උදාසීන භූමිකාව. මාතෘකාව පිළිබඳ රචනයක් “චැට්ස්කිගේ භූමිකාව නිෂ්ක්‍රීය එකකි ... මෙය සියලුම චැට්ස්කිගේ භූමිකාවයි, ඒ සමඟම එය සැමවිටම ජයග්‍රාහී වුවද” (සහ

Alexander Sergeevich Griboyedov විසින් රචිත "Woe from Wit" ප්‍රහසනය දීප්තිමත් හා මුල් කෘතියකි. එය එහි නිර්මාතෘ අභිබවා ගොස් ඔහුගේ නම අමරණීය කළා පමණක් නොව, අද දක්වාම තියුණු උපහාසාත්මක හා අවාසනාවකට අදාළ වේ. ප්‍රධාන චරිතය වන ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච් චැට්ස්කිගේ ප්‍රතිරූපය තවමත් නොපැහැදිලි ය, ඔහුගේ ධෛර්යය හෝ අනුකම්පාව ගැන ප්‍රශංසා කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු බොරු සහ අවංකව හා නිදහසේ ජීවත් වීමට බාධා කරන සියලු පදනම් දැඩි ලෙස හෙළා දකී. නමුත් එවැනි වටිනා මිනිසුන් ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට, ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට, වරදවා වටහා ගැනීමට සහ අසතුටට පත්වන්නේ ඇයි?... දීප්තිමත් පරමාදර්ශ සඳහා සටන් කරන සහ ඔවුන්ගේ කාලයට වඩා ඉදිරියෙන් සිටින සෑම කෙනෙකුගේම ඉරණම මෙයද?

ඉතින්, හාස්‍යයේ කේන්ද්‍රයේ පවතින්නේ මොස්කව්හි ආධාරකරුවන් සහ නව පුද්ගලයින් කණ්ඩායමක් අතර ගැටුමකි. මෙම නව පුද්ගලයින් ප්‍රහසනය තුළ නියෝජනය කරනු ලබන්නේ චැට්ස්කි, ටුගුකොව්ස්කායා කුමරියගේ බෑණනුවන්, ස්කලෝසුබ්ගේ සහෝදරයා, ගෝරිච්, මහාචාර්යවරුන් සහ අධ්‍යාපනික ආයතනයේ සිසුන්, “භේදයන් සහ අවිශ්වාසය ප්‍රගුණ කරන” සමහර බෝඩිම් නිවාසවල සහ ලයිසියම්වල ඉගෙන ගන්නා අය විසිනි. චැට්ස්කි නිරන්තරයෙන් මෙම පුද්ගලයින් ගැන “අපි” යැයි පවසන අතර, ඔවුන් සෑම කෙනෙකුම “වඩා නිදහසේ හුස්ම ගන්නා අතර විහිළුකාරයින්ගේ රෙජිමේන්තුවට ගැලපීමට ඉක්මන් නොවේ.” ගල් දත් හා නිහඬ මිනිසුන් සිටින සමාජයක එවන් පුද්ගලයන් "භයානක සිහින දකින්නන්" ලෙස සලකනු ලබන බව තේරුම් ගැනීම පහසුය. ඔව්හු ඔවුන්ට බිය වෙති, ඔවුන්ගේ කතා අසා, “මංකොල්ලය! ගිනි!".

චැට්ස්කිගේ ඛේදවාචකය දිග හැරෙන්නේ ආදර අත්දැකීම්වල හරයෙනි. නමුත් මෙය ප්‍රහසනයේ සමාජ-දේශපාලන තීව්‍රතාවය අවධාරණය කරයි, එය ශක්තිමත් කරයි, මන්ද මෙම තීව්‍රතාවය සැබෑ ජීවන තත්වයන්හි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස පැන නගී. චැට්ස්කි ඔහුගේ දීප්තිමත් හැඟීම් සහ ඔහුගේ පරමාදර්ශ සඳහා සටන් කරයි.

පුද්ගලික අමනාපයේ සෑම පිපිරීමක්ම සොෆියාගේ කවයේ අවස්ථිතිභාවයට එරෙහිව චැට්ස්කිගේ ස්වේච්ඡාවෙන් කැරැල්ලක් ඇති කරයි. මෙය වීරයා චින්තන, ප්‍රගතිශීලී සහ තරුණ උද්‍යෝගිමත් පුද්ගලයෙකු ලෙස සංලක්ෂිත කරයි. මෙය නිශ්ශබ්ද, ආත්මයක් නැති සහ අභිලාෂකාමී sycophants කාලය වන නිසා ඔහු Famus සමාජය තුළ වරදවා වටහා ගැනීමට විනාශ වේ. මෙය දැනගත් මොල්චලින් නිර්භීත වූ අතර ඔහු පරාජිතයෙකු ලෙස සැලකූ චැට්ස්කි සමඟ ඇති සබඳතාවලදී අනුග්‍රාහක ස්වරයක් අනුගමනය කළේය. මේ අතර, ඔහු දැඩි ලෙස හා අවංකව ආදරය කරන ගැහැණු ළමයාගේ අනපේක්ෂිත සීතල බව, ඇගේ නොසලකා හැරීම චැට්ස්කි කෙතරම් කම්පනයට පත් කරයිද යත්, බලාපොරොත්තු සුන් වූ ඔහු ෆාමූස් සමාජයට අභියෝග කරයි, ඔහුගේ සියලු වේදනාවන් සහ අවමානය චෝදනාාත්මක ඒකවචනවලින් පිට කරයි. සහ ආත්මාභිමානය පමණක් ඔහුව මෙලොව වහල්භාවයෙන් හා වහල්භාවයෙන් නිෂ්ඵල නින්දාවෙන් ගලවා ගනී.I.A. ගොන්චරොව් ඒ ගැන මෙසේ ලිවීය: “චැට්ස්කි පැරණි බලයේ ප්‍රමාණයෙන් බිඳී, නව බලයෙන් ඔහුගේ පහරින් එයට පහර දුන්නේය. ඔහු හිතෝපදේශයේ පුද්ගලාරෝපණය වේ: "කෙතේ පමණක් රණශූරයෙක් නොවේ." නමුත් මම තවමත් සිතන්නේ රණශූරයෙකු සහ එහි ජයග්‍රාහකයා දියුණු රණශූරයෙකු, සටන්කාමියෙකු පමණක් බවයි, එබැවින් සෑම විටම ගොදුරක් වනු ඇත.

ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම වීරයා Famusov ඔහුගේ සිහිකල්පනාවට ගෙන හෝ ඔහු නිවැරදි කළේ නැත. නමුත් ෆමූසොව්ට පිටත්ව යන විට සාක්ෂිකරුවන් නොමැති නම්, ඔහු තම ශෝකය සමඟ පහසුවෙන් කටයුතු කරනු ඇත, ඔහු තම දියණියගේ විවාහ මංගල්යය සමඟ ඉක්මන් වනු ඇත. නමුත් මෙය තවදුරටත් කළ නොහැකි ය: "ස්තුතියි" චැට්ස්කි, පසුදා උදෑසන මෙම සිද්ධිය මොස්කව් පුරා සාකච්ඡා කරනු ඇත. තවද ෆාමුසොව්ට මින් පෙර කිසි දිනෙක සිදු නොවූ දෙයකට අනිවාර්යයෙන්ම මුහුණ දීමට සිදුවනු ඇත.

ශාලාවේ දර්ශනයෙන් පසුව, මොල්චලින්ට එලෙසම සිටීමට නොහැකි වනු ඇත. වෙස්මුහුණු ගලවා, හෙළිදරව් වී, අන්තිම සොරෙකු මෙන් ඔහුට මුල්ලක සැඟවීමට සිදුවනු ඇත. සාගොරෙට්ස්කි, ගෝරිචි, කුමරියන් - සියල්ලෝම ඔහුගේ වෙඩි වරුසාවට යට වූ අතර, මෙම වෙඩි තැබීම් හෝඩුවාවක් නොමැතිව ඉතිරි නොවේ.

සොෆියා පව්ලොව්නාට පමණක් අපි නාට්‍යයේ අනෙකුත් වීරයන් සමඟ සම්බන්ධ වන උදාසීනත්වයෙන් සැලකීම දුෂ්කර ය. ඇය තුළ බොහෝ හුරුබුහුටි බවක් ඇත, ඇයට කැපී පෙනෙන ස්වභාවයේ සියලු අංග ඇත: සජීවී මනස, ධෛර්යය සහ ආශාව. ඇය තම පියාගේ නිවසේ ඇති බඩු බාහිරාදිය නිසා විනාශ විය. ඇගේ පරමාදර්ශ වැරදියි, නමුත් ෆාමස් සමාජයේ වෙනත් පරමාදර්ශ පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද? එය ඇයට අමාරුයි, ඇත්ත වශයෙන්ම, චැට්ස්කිට වඩා අමාරුයි: ඇයට “මිලියන ගණන් වද වේදනා” ලැබෙනවා.

චැට්ස්කිගේ වචන පැතිරී, සෑම තැනකම පුනරාවර්තනය වී ඔවුන්ගේම කුණාටුවක් නිර්මාණය කරනු ඇත. සටන ආරම්භය පමණයි. චැට්ස්කිගේ අධිකාරිය කලින් දැන සිටියේය; ඔහුට දැනටමත් සමාන අදහස් ඇති අය සිටී. Skalozub මැසිවිලි නඟන්නේ ඔහුගේ සහෝදරයා ඔහුගේ නිලය ලබා නොගෙන සේවයෙන් ඉවත් වී පොත් කියවීමට පටන් ගත් බවයි. ඇගේ බෑණනුවන් වන ෆෙඩෝර් කුමරු රසායන විද්‍යාව සහ උද්භිද විද්‍යාව හදාරමින් සිටින බවට එක් මහලු කාන්තාවක් පැමිණිලි කරයි.

අවශ්‍ය වූයේ පිපිරීමක් පමණක් වන අතර, සටන ආරම්භ වූයේ, මුරණ්ඩු හා උණුසුම්, එක් දිනක, එක් නිවසක, නමුත් එහි ප්‍රතිවිපාක මොස්කව් සහ රුසියාවට බලපානු ඇත.

Chatsky, නිසැකවම, නිර්භීතව අනාගතය දෙස බැලූ අතර, Famusovs සහ Silents ගේ අවස්ථිතිභාවය සහ කුහකත්වය පිළිගෙන තේරුම් ගැනීමට නොහැකි විය. ඔහු වත්මන් සියවසේ පමණක් නොව ඉදිරි සියවසේ නියෝජිතයෙකි. ඔහු වැනි තවත් බොහෝ දෙනෙකුට සමාන ඉරණමක් ඔහුට අත් විය: ඔහු වටා සිටි අය ඔහුගේ සිතුවිලි තුළ සංවේදී කිසිවක් සොයා ගත්තේ නැත, ඔවුන් ඔහුව තේරුම් නොගත් අතර ඔහුව තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කළේ නැත. අවාසනාවකට මෙන්, බොහෝ දෙනෙකුට යල් පැන ගිය ඒකාකෘති, මූලධර්ම, පුරුදු ප්‍රතික්ෂේප කිරීම දුෂ්කර ය, මන්ද සංවර්ධනය ගැන සිතන සහ ඉදිරියට යාමට උත්සාහ කරන අය පිස්සු ලෙස සැලකීම පහසු බැවිනි. චැට්ස්කි පසුගිය ශතවර්ෂයේ නියෝජිතයන් අතර භේදයක් ඇති කළ අතර, ඔහුම ඔහුගේ පෞද්ගලික අපේක්ෂාවන්ට රැවටී “රැස්වීම්වල චමත්කාරය”, “සජීවී සහභාගීත්වය” සොයා නොගත්තද, ඔහු “වියළන ලද පසෙහි ජීවමාන ජලය ඉස” ගත්තේය. ඔහු සමඟ "වධ හිංසා මිලියනයක්"

Alexander Sergeevich Griboyedov විසින් රචිත "Woe from Wit" ප්‍රහසනය දීප්තිමත් හා මුල් කෘතියකි. එය එහි නිර්මාතෘ අභිබවා ගොස් ඔහුගේ නම අමරණීය කළා පමණක් නොව, අද දක්වාම තියුණු උපහාසාත්මක හා අවාසනාවකට අදාළ වේ. ප්‍රධාන චරිතය වන ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච් චැට්ස්කිගේ ප්‍රතිරූපය තවමත් නොපැහැදිලි ය, ඔහුගේ ධෛර්යය හෝ අනුකම්පාව ගැන ප්‍රශංසා කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු බොරු සහ අවංකව හා නිදහසේ ජීවත් වීමට බාධා කරන සියලු පදනම් දැඩි ලෙස හෙළා දකී. නමුත් එවැනි වටිනා මිනිසුන් ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට, ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට, වරදවා වටහා ගැනීමට සහ අසතුටට පත්වන්නේ ඇයි?... දීප්තිමත් පරමාදර්ශ සඳහා සටන් කරන සහ ඔවුන්ගේ කාලයට වඩා ඉදිරියෙන් සිටින සෑම කෙනෙකුගේම ඉරණම මෙයද?

ඉතින්, හාස්‍යයේ කේන්ද්‍රයේ පවතින්නේ මොස්කව්හි ආධාරකරුවන් සහ නව පුද්ගලයින් කණ්ඩායමක් අතර ගැටුමකි. මෙම නව පුද්ගලයින් ප්‍රහසනය තුළ නියෝජනය කරනු ලබන්නේ චැට්ස්කි, ටුගුකොව්ස්කායා කුමරියගේ බෑණනුවන්, ස්කලෝසුබ්ගේ සහෝදරයා, ගෝරිච්, මහාචාර්යවරුන් සහ අධ්‍යාපනික ආයතනයේ සිසුන්, “භේදයන් සහ අවිශ්වාසය ප්‍රගුණ කරන” සමහර බෝඩිම් නිවාසවල සහ ලයිසියම්වල ඉගෙන ගන්නා අය විසිනි. චැට්ස්කි නිරන්තරයෙන් මෙම පුද්ගලයින් ගැන “අපි” යැයි පවසන අතර, ඔවුන් සෑම කෙනෙකුම “වඩා නිදහසේ හුස්ම ගන්නා අතර විහිළුකාරයින්ගේ රෙජිමේන්තුවට ගැලපීමට ඉක්මන් නොවේ.” ගල් දත් හා නිහඬ මිනිසුන් සිටින සමාජයක එවන් පුද්ගලයන් "භයානක සිහින දකින්නන්" ලෙස සලකනු ලබන බව තේරුම් ගැනීම පහසුය. ඔව්හු ඔවුන්ට බිය වෙති, ඔවුන්ගේ කතා අසා, “මංකොල්ලය! ගිනි!".

චැට්ස්කිගේ ඛේදවාචකය දිග හැරෙන්නේ ආදර අත්දැකීම්වල හරයෙනි. නමුත් මෙය ප්‍රහසනයේ සමාජ-දේශපාලන තීව්‍රතාවය අවධාරණය කරයි, එය ශක්තිමත් කරයි, මන්ද මෙම තීව්‍රතාවය සැබෑ ජීවන තත්වයන්හි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස පැන නගී. චැට්ස්කි ඔහුගේ දීප්තිමත් හැඟීම් සහ ඔහුගේ පරමාදර්ශ සඳහා සටන් කරයි.

පුද්ගලික අමනාපයේ සෑම පිපිරීමක්ම සොෆියාගේ කවයේ අවස්ථිතිභාවයට එරෙහිව චැට්ස්කිගේ ස්වේච්ඡාවෙන් කැරැල්ලක් ඇති කරයි. මෙය වීරයා චින්තන, ප්‍රගතිශීලී සහ තරුණ උද්‍යෝගිමත් පුද්ගලයෙකු ලෙස සංලක්ෂිත කරයි. මෙය නිශ්ශබ්ද, ආත්මයක් නැති සහ අභිලාෂකාමී sycophants කාලය වන නිසා ඔහු Famus සමාජය තුළ වරදවා වටහා ගැනීමට විනාශ වේ. මෙය දැනගත් මොල්චලින් නිර්භීත වූ අතර ඔහු පරාජිතයෙකු ලෙස සැලකූ චැට්ස්කි සමඟ ඇති සබඳතාවලදී අනුග්‍රාහක ස්වරයක් අනුගමනය කළේය. මේ අතර, ඔහු දැඩි ලෙස හා අවංකව ආදරය කරන ගැහැණු ළමයාගේ අනපේක්ෂිත සීතල බව, ඇගේ නොසලකා හැරීම චැට්ස්කි කෙතරම් කම්පනයට පත් කරයිද යත්, බලාපොරොත්තු සුන් වූ ඔහු ෆාමූස් සමාජයට අභියෝග කරයි, ඔහුගේ සියලු වේදනාවන් සහ අවමානය චෝදනාාත්මක ඒකවචනවලින් පිට කරයි. සහ ආත්මාභිමානය පමණක් ඔහුව මෙලොව වහල්භාවයෙන් හා වහල්භාවයෙන් නිෂ්ඵල නින්දාවෙන් ගලවා ගනී.I.A. ගොන්චරොව් ඒ ගැන මෙසේ ලිවීය: “චැට්ස්කි පැරණි බලයේ ප්‍රමාණයෙන් බිඳී, නව බලයෙන් ඔහුගේ පහරින් එයට පහර දුන්නේය. ඔහු හිතෝපදේශයේ පුද්ගලාරෝපණය වේ: "කෙතේ පමණක් රණශූරයෙක් නොවේ." නමුත් මම තවමත් සිතන්නේ රණශූරයෙකු සහ එහි ජයග්‍රාහකයා දියුණු රණශූරයෙකු, සටන්කාමියෙකු පමණක් බවයි, එබැවින් සෑම විටම ගොදුරක් වනු ඇත.

ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම වීරයා Famusov ඔහුගේ සිහිකල්පනාවට ගෙන හෝ ඔහු නිවැරදි කළේ නැත. නමුත් ෆමූසොව්ට පිටත්ව යන විට සාක්ෂිකරුවන් නොමැති නම්, ඔහු තම ශෝකය සමඟ පහසුවෙන් කටයුතු කරනු ඇත, ඔහු තම දියණියගේ විවාහ මංගල්යය සමඟ ඉක්මන් වනු ඇත. නමුත් මෙය තවදුරටත් කළ නොහැකි ය: "ස්තුතියි" චැට්ස්කි, පසුදා උදෑසන මෙම සිද්ධිය මොස්කව් පුරා සාකච්ඡා කරනු ඇත. තවද ෆාමුසොව්ට මින් පෙර කිසි දිනෙක සිදු නොවූ දෙයකට අනිවාර්යයෙන්ම මුහුණ දීමට සිදුවනු ඇත.

ශාලාවේ දර්ශනයෙන් පසුව, මොල්චලින්ට එලෙසම සිටීමට නොහැකි වනු ඇත. වෙස්මුහුණු ගලවා, හෙළිදරව් වී, අන්තිම සොරෙකු මෙන් ඔහුට මුල්ලක සැඟවීමට සිදුවනු ඇත. සාගොරෙට්ස්කි, ගෝරිචි, කුමරියන් - සියල්ලෝම ඔහුගේ වෙඩි වරුසාවට යට වූ අතර, මෙම වෙඩි තැබීම් හෝඩුවාවක් නොමැතිව ඉතිරි නොවේ.

සොෆියා පව්ලොව්නාට පමණක් අපි නාට්‍යයේ අනෙකුත් වීරයන් සමඟ සම්බන්ධ වන උදාසීනත්වයෙන් සැලකීම දුෂ්කර ය. ඇය තුළ බොහෝ හුරුබුහුටි බවක් ඇත, ඇයට කැපී පෙනෙන ස්වභාවයේ සියලු අංග ඇත: සජීවී මනස, ධෛර්යය සහ ආශාව. ඇය තම පියාගේ නිවසේ ඇති බඩු බාහිරාදිය නිසා විනාශ විය. ඇගේ පරමාදර්ශ වැරදියි, නමුත් ෆාමස් සමාජයේ වෙනත් පරමාදර්ශ පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද? එය ඇයට අමාරුයි, ඇත්ත වශයෙන්ම, චැට්ස්කිට වඩා අමාරුයි: ඇයට “මිලියන ගණන් වද වේදනා” ලැබෙනවා.

චැට්ස්කිගේ වචන පැතිරී, සෑම තැනකම පුනරාවර්තනය වී ඔවුන්ගේම කුණාටුවක් නිර්මාණය කරනු ඇත. සටන ආරම්භය පමණයි. චැට්ස්කිගේ අධිකාරිය කලින් දැන සිටියේය; ඔහුට දැනටමත් සමාන අදහස් ඇති අය සිටී. Skalozub මැසිවිලි නඟන්නේ ඔහුගේ සහෝදරයා ඔහුගේ නිලය ලබා නොගෙන සේවයෙන් ඉවත් වී පොත් කියවීමට පටන් ගත් බවයි. ඇගේ බෑණනුවන් වන ෆෙඩෝර් කුමරු රසායන විද්‍යාව සහ උද්භිද විද්‍යාව හදාරමින් සිටින බවට එක් මහලු කාන්තාවක් පැමිණිලි කරයි.

අවශ්‍ය වූයේ පිපිරීමක් පමණක් වන අතර, සටන ආරම්භ වූයේ, මුරණ්ඩු හා උණුසුම්, එක් දිනක, එක් නිවසක, නමුත් එහි ප්‍රතිවිපාක මොස්කව් සහ රුසියාවට බලපානු ඇත.

Chatsky, නිසැකවම, නිර්භීතව අනාගතය දෙස බැලූ අතර, Famusovs සහ Silents ගේ අවස්ථිතිභාවය සහ කුහකත්වය පිළිගෙන තේරුම් ගැනීමට නොහැකි විය. ඔහු වත්මන් සියවසේ පමණක් නොව ඉදිරි සියවසේ නියෝජිතයෙකි. ඔහු වැනි තවත් බොහෝ දෙනෙකුට සමාන ඉරණමක් ඔහුට අත් විය: ඔහු වටා සිටි අය ඔහුගේ සිතුවිලි තුළ සංවේදී කිසිවක් සොයා ගත්තේ නැත, ඔවුන් ඔහුව තේරුම් නොගත් අතර ඔහුව තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කළේ නැත. අවාසනාවකට මෙන්, බොහෝ දෙනෙකුට යල් පැන ගිය ඒකාකෘති, මූලධර්ම, පුරුදු ප්‍රතික්ෂේප කිරීම දුෂ්කර ය, මන්ද සංවර්ධනය ගැන සිතන සහ ඉදිරියට යාමට උත්සාහ කරන අය පිස්සු ලෙස සැලකීම පහසු බැවිනි. චැට්ස්කි පසුගිය ශතවර්ෂයේ නියෝජිතයන් අතර භේදයක් ඇති කළ අතර, ඔහුම ඔහුගේ පෞද්ගලික අපේක්ෂාවන්ට රැවටී “රැස්වීම්වල චමත්කාරය”, “සජීවී සහභාගීත්වය” සොයා නොගත්තද, ඔහු “වියළන ලද පසෙහි ජීවමාන ජලය ඉස” ගත්තේය. ඔහු සමඟ "වධ හිංසා මිලියනයක්"

අද්විතීය කෘතියක් ලිවීමට ඇණවුම් කරන්න

චැට්ස්කිගේ භූමිකාව නිෂ්ක්‍රීය ය

ලේඛකයාට ප්‍රොවිඩන්ස් තෑග්ගක් තිබූ බව පෙනේ - එතරම් නිවැරදිව ඔහු තම ප්‍රහසනයෙන් පසුව යථාර්ථය බවට පත් වූ සියල්ල පෙන්වීය. චැට්ස්කි, සමස්ත පැරණි, ගතානුගතික ව්‍යුහය සමඟ සටනකට පිවිසීමෙන් පරාජයට පත් විය. ඔහු එම යුගයේ රුසියාවේ තරුණ ප්‍රගතිශීලී මනසක් ඇති පරම්පරාවේ නියෝජිතයෙකු වන අතර, ෆාමස් සමාජය යනු අලුත් දෙයක් පිළිගැනීමට අකමැති ගතානුගතික බහුතරයකි: දේශපාලනයේ හෝ සමාජ සබඳතාවල හෝ අදහස් පද්ධතිය තුළ හෝ නොවේ. සුපුරුදු ජීවන රටාව තුළ. ඔහු සෑම කෙනෙකුටම විරුද්ධ වන අතර ගැටුමේ අවසානය, ඇත්ත වශයෙන්ම, පූර්ව නිගමනයකි: "චැට්ස්කි පැරණි බලයේ ප්රමාණයෙන් බිඳී ඇත", ගොන්චරොව් ලිවීය.

චැට්ස්කි ෆමූසොව්ගේ සමාජය හෙළා දකින නමුත්, මෙම සමාජයෙන් නෙරපා හැරීම ඔහුට තවමත් වේදනාකාරී ය: ඔහු මෙහි හැදී වැඩී, ෆාමුසොව් වරක් ඔහුගේ පියා වෙනුවට ආදේශ කළ අතර, ඔබ කුමක් කීවත්, ඔහු සොෆියාට ආදරය කරයි, එබැවින් ඔහු සැබවින්ම දුක් විඳිමින් ඔහුගේ “මිලියන ගණන් වධ හිංසා කරයි. ”, එය හාස්‍යයේ අවසානය ඛේදජනක ශබ්දයක් පවා ලබා දෙයි:

එය කා සමඟද? දෛවය මාව රැගෙන ගිය තැන!

හැමෝම රිය පදවනවා! හැමෝම සාප කරනවා! වධකයින් පිරිසක්!

එහෙත්, ඔහුගේ ආදරය බිඳවැටීම නියත වශයෙන්ම පැහැදිලි නම්, චැට්ස්කි ෆාමස් සමාජයෙන් නෙරපා හැරීම වීරයාට එරෙහි ජයග්‍රහණයක් ලෙස හැඳින්විය හැකිද යන ප්‍රශ්නය විවෘතව පවතී. "මොස්කව්වෙන් පිටවෙන්න! මම තවදුරටත් මෙහි යන්නේ නැහැ, ”චැට්ස්කි බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙන් කෑගසයි. නමුත් ලෝකය පුළුල් ය, එහි ඔබට “අමනාප වූ හැඟීමක් සඳහා කොනක් ඇති” ස්ථානයක් පමණක් නොව, ඔබේ සමාන අදහස් ඇති පුද්ගලයින්, ජීවිතයේ ඔබේම ව්‍යාපාරයක් ද සොයාගත හැකිය. චැට්ස්කි මෙන් තම ජීවිතයේ පෙර පැවති සම්මතයන්ගෙන් ඈත් වී නව ආකාරයකින් ජීවත් වීමට උත්සාහ කරන ෆියෝඩර් කුමරු සහ සහෝදර ස්කලෝසුබ් ගැන හාස්‍යයේ සඳහන් වන්නේ නිකම්ම නොවේ. රුසියාවේ එවැනි පුද්ගලයින් වැඩි වැඩියෙන් සිටින අතර, එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන් ඔවුන් ජයග්රහණය කරනු ඇත, මන්ද අලුත් සෑම විටම පැරණි දේ පරාජය කරයි. චැට්ස්කි වැනි වීරයන් සහ පැරණි පදනම් අතර ආරවුල ආරම්භ වන බව හඳුනාගත යුත්තේ එබැවිනි. ඔහු “දියුණු රණශූරයෙක්, සටන්කාමියෙක්” නමුත් ඔහු “සෑම විටම ගොදුරක්” වන්නේ ඒ නිසයි. “පසුගිය ශතවර්ෂය” තවමත් ශක්තිමත්ව පවතින මොහොතක නව ශතවර්ෂයක් විවෘත කිරීම, ඔහු “නිෂ්ක්‍රීය භූමිකාවකට” විනාශ වී ඇත - මෙය “නව සියවසක්” විවෘත කරන සෑම කෙනෙකුගේම කාර්යභාරයයි. නමුත් චැට්ස්කි දුක් විඳීමට සිදු වන අභ්‍යන්තර, මනෝවිද්‍යාත්මක හේතු ද තිබේ. චැට්ස්කිගේ ආශාව සහ උද්යෝගය ඔහු කෙරෙහි සොෆියාගේ ආකල්පය තේරුම් නොගැනීම, මොල්චලින් අවතක්සේරු කිරීම සහ ආදරයේ ස්වාභාවික බිඳවැටීමක් ඔහු බලා සිටීම පමණක් නොවේ. ඊටත් වඩා වැදගත් වන්නේ අපේ වීරයා එහි දේශනා කිරීමට උත්සාහ කළ අදහස්වලට එරෙහිව ගතානුගතික ෆාමස් සමාජයේ ප්‍රතිරෝධයේ ශක්තිය ඔහු අවතක්සේරු කිරීමයි. සමහර විට ඔහු එය තේරුම් ගැනීමට යන්නේ නැති බව පෙනේ: ඔහු දේවානුභාවයෙන් දේශනා කරන අතර අමුත්තන් “වෝල්ට්ස් එකක කැරකෙමින්” සිටින බවත් ඔහුට කිසිසේත් “සවන් නොදෙන” බවත් හදිසියේම සොයා ගනී. සමහරවිට ඒ නිසා වෙන්න ඇති චැට්ස්කි පිස්සෙක් කියල ලේබල් කරලා එලවන්න ලේසි වුනේ.

නමුත් ඒ අතරම, ගොන්චරොව් නිවැරදිව සඳහන් කළ පරිදි, සියල්ල තිබියදීත්, වීරයා ගතානුගතිකයින්ට “නැවුම් ශක්තියේ ගුණාත්මක භාවයෙන් මාරාන්තික පහරක්” ලබා දුන්නේය. සමහර විට, “මාරාන්තික පහරක්” ගැන කතා කිරීම තරමක් නොමේරූ දෙයක් වුවද, වරක් මොනොලිතික් ෆැමස් සමාජය සැබවින්ම කඩ කිරීමක් ලබා දී ඇති බව පැහැදිලිය - සහ චැට්ස්කි මේ සඳහා දොස් පැවරිය යුතුය. පැරණි මොස්කව් "ඒසස්" සහ උතුම් කාන්තාවන් සඳහා දැන් විවේකයක් නොමැත, මන්ද ඔවුන් තවමත් ශක්තිමත් වුවද ඔවුන්ගේ තනතුරු වල නොබිඳිය හැකි බව පිළිබඳ විශ්වාසයක් නොමැති බැවිනි. Chatsky "දියුණු රණශූරයෙක්, සටන්කාමියෙක්" ලෙස හැඳින්වීම Goncharov සම්පූර්ණයෙන්ම නිවැරදියි, ඔහු පිටුපස ඓතිහාසික ජයග්‍රහණයක් ඇත, නමුත් ඔහු සැමවිටම ගොදුරක් වේ; පළමුවෙන් එන අයගේ ඉරණම එයයි.

නිෂ්ක්‍රීය භූමිකාව

නිෂ්ක්‍රීය භූමිකාව

උදාසීන භූමිකාව, අක්රිය, විරුද්ධ ලිංගයේ. ක්රියාකාරී - ක්රියාකාරී.

රුසියානු භාෂාවට ඇතුළත් විදේශීය වචන ශබ්දකෝෂය - Pavlenkov F., 1907 .

වෙනත් ශබ්ද කෝෂවල "නිෂ්ක්‍රීය භූමිකාව" යනු කුමක්දැයි බලන්න:

යුරෝපයේ ආගම් ca. 1600, 16 වන ශතවර්ෂයේ මුල් භාගයේ ජර්මනියේ ඇති වූ ක්‍රිස්තියානි පල්ලියේ මූලධර්මය සහ සංවිධානය ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීම අරමුණු කරගත් ප්‍රබල ආගමික ව්‍යාපාරයක්, යුරෝපයේ බොහෝ ප්‍රදේශ පුරා ඉක්මනින් ව්‍යාප්ත වී වෙන්වීමට හේතු විය. Collier's Encyclopedia

ප්ලේ තෙරපි- ප්රතිකාර ක්රමය ped. විවිධ රෝගවලින් පෙළෙන ළමයින්ට සහ වැඩිහිටියන්ට බලපෑම්. චිත්තවේගීය කැළඹීම්, බිය, ස්නායු ආදිය. පදනම විවිධ වේ. මෙම සංකල්පය මගින් විස්තර කරන ලද ක්‍රමවේදයන් වන්නේ ක්‍රීඩාව පුද්ගල සංවර්ධනයේ බලගතු සාධකයක් ලෙස පිළිගැනීමයි. ඉන් එකක්..... රුසියානු අධ්‍යාපනික විශ්වකෝෂය

සෙල්ලම් චිකිත්සාව-    ක්‍රීඩා චිකිත්සාව (පිටුව 250) චිත්තවේගීය ආබාධ, බිය, ස්නායු රෝග ආදියෙන් පෙළෙන ළමයින්ට සහ වැඩිහිටියන්ට චිකිත්සක බලපෑම් කිරීමේ ක්‍රමයකි. මෙම සංකල්පය මගින් අර්ථ දක්වා ඇති විවිධ ක්රමවල පදනම වන්නේ සංවර්ධනයේ වැදගත් සාධකයක් ලෙස ක්රීඩාව පිළිගැනීමයි. මහා මනෝවිද්‍යාත්මක විශ්වකෝෂය

මහා බ්‍රිතාන්‍යය- (මහා බ්‍රිතාන්‍යය) සාමාන්‍ය තොරතුරු නිල නාමය වන්නේ මහා බ්‍රිතාන්‍යයේ සහ උතුරු අයර්ලන්තයේ එක්සත් රාජධානියයි. මහාද්වීපික යුරෝපයේ වයඹ දිග වෙරළට ඔබ්බෙන් පිහිටා ඇත. හතරැස්…… ලෝකයේ රටවල විශ්වකෝෂය

I 1) භූගෝලය (බලන්න); 2) මිනුම් විද්යාව (බලන්න); 3) පුරාණ ඉතිහාසය (බලන්න); 4) නව ඉතිහාසය (බලන්න); 5) නවීන රාජ්ය ව්යුහය සහ මූල්ය (බලන්න). ග්‍රීක සාහිත්‍යය, භාෂාව, දර්ශනය, සංගීතය, කලාව පිළිබඳ වෙනම ලිපි බලන්න. ජී.…… විශ්වකෝෂ ශබ්දකෝෂය F.A. Brockhaus සහ I.A. එෆ්රොන්

1) ඔහ්, ඔහ්; vein, vna, vno. 1. ක්රියාකාරී මූලධර්මයක් අහිමි වීම; අක්රිය, නිෂ්ක්රිය; ප්රතිවිරුද්ධ ක්රියාකාරී1. නිෂ්ක්‍රීය සටන. නිෂ්ක්‍රීය නරඹන්නන්. නිෂ්ක්‍රීය නිරීක්ෂණය. නිෂ්ක්‍රීය සහභාගිකයා. □ පරිවර්තකයාගේ උදාසීන භූමිකාව ගැන නටාෂාට සෑහීමකට පත්විය නොහැකි විය. ඇගේ… … කුඩා ශාස්ත්‍රීය ශබ්දකෝෂය

Psychodrama යනු Jacob Moreno විසින් නිර්මාණය කරන ලද මනෝචිකිත්සාව සහ මනෝවිද්‍යාත්මක උපදේශන ක්‍රමයකි. සම්භාව්‍ය මනෝ නාට්‍ය යනු ගවේෂණය කිරීම සඳහා නාට්‍යමය වැඩිදියුණු කිරීමේ මෙවලම භාවිතා කරන චිකිත්සක කණ්ඩායම් ක්‍රියාවලියකි... ... විකිපීඩියා

එක්සත් ජනපද සංස්කෘතිය පිළිබඳ මාතෘකාව පිළිබඳ ලිපි මාලාවක් ... විකිපීඩියා

Agamemnon නැවත පැමිණීම Agamemnon මරණය මරණය "Agamemnon" ලෙසද හැඳින්වේ. රන්, 16 වැනි සියවසේ ක්රි.පූ ඊ. Mycenaean සොහොන්ගැබෙන් සොයන්න ... විකිපීඩියා

Agamemnon නැවත පැමිණීම ... විකිපීඩියාව

පොත්

• යොමු අලෙවිකරණය සඳහා ප්‍රායෝගික මාර්ගෝපදේශය පිළිබඳ වාත වචනයෙන්, Gorsky K.. පොත ගැන. නිෂ්පාදන සහ සේවා ප්‍රවර්ධනය කිරීම සඳහා නිර්දේශ භාවිතා කරන ආකාරය පිළිබඳ පොතක්. සීමිත හෝ අයවැයක් නොමැතිව... කතුවරයාගෙන්. වඩාත්ම සරල කිරීමට ...
• වාතයේ - කට වචනය. යොමු අලෙවිකරණය සඳහා ප්‍රායෝගික මාර්ගෝපදේශයක්, කිරිල් ගෝර්ස්කි. පොත ගැන භාණ්ඩ හා සේවා ප්රවර්ධනය කිරීම සඳහා නිර්දේශ භාවිතා කරන ආකාරය පිළිබඳ පොතක්. සීමිත හෝ අයවැයක් නොමැතිව. කතුවරයාගෙන් අපි වඩාත් සරල කළහොත් ...

A. S. Griboyedov ගේ "Woe from Wit" විකට චිත්‍රපටයේ ප්‍රධාන චරිතය වන Alexander Andreevich Chatsky, Goncharov යෝග්‍ය ලෙස පවසන පරිදි, "වධ හිංසා මිලියනයක්" වින්දා. "Oblomov" හි කතුවරයා ප්‍රකාශ කරන පරිදි ප්‍රගතිශීලී පුද්ගලයෙකුට "නිෂ්ක්‍රීය" භූමිකාවක් ඇති අතර, ඒ සමඟම, ලේඛකයා මෙම "Jacobin" හි ඉරණමෙහි සාමාන්‍යභාවය අවධාරණය කරයි: "මෙය සියලු චැට්ස්කිවරුන්ගේ භූමිකාවයි.. .”

ප්‍රහසනයේ ප්‍රධාන චරිතය චැට්ස්කි බවට සැකයක් නැත.

මෙය නාට්‍යයේ මාතෘකාවෙන් සහ කතුවරයාගේ ප්‍රකාශයෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ ඔහුගේ ප්‍රහසනයේ “එක සිහිබුද්ධිය ඇති පුද්ගලයෙකුට මෝඩයන් විසිපහක්” සිටින බවයි.

මනසේ ගැටලුව දෙසැම්බරවාදී ව්‍යාපාරයේ යුගයට අදාළ විය. සමාජ ක්‍රමය විවේචනය කරන ප්‍රගතිශීලී අදහස් ඇති පුද්ගලයා ස්මාර්ට් ලෙස හැඳින්විණි. රුසියාවේ දහඅටවන සහ දහනවවන සියවස් ආරම්භයේදී දේශපාලන බලවේග දෙකක් විරුද්ධ විය. එක් අතකින්, "පසුගිය සියවසේ" ආරක්ෂකයින්, ගතානුගතිකයෝ සිටිති. සර්ෆ්ඩම් වලට විරුද්ධ වූ "වර්තමාන සියවසේ" ආධාරකරුවන් විසින් ඔවුන්ට විරුද්ධ විය. "නව මිනිසුන්" ප්රතිසංස්කරණයන් සොයමින් තම ජීවන මාර්ගය තෝරාගැනීමේදී පුද්ගලයාගේ නිදහස සහ ස්වාධීනත්වය ආරක්ෂා කළහ.

චැට්ස්කිගේ කරදරය නම් ඔහු ගතානුගතික සමාජයක සම්පූර්ණයෙන්ම තනිව සිටීමයි. ඔහුගේ සමාන අදහස් ඇති පුද්ගලයින් නිරූපණය වන්නේ වේදිකාවෙන් පිටත චරිත වලින් පමණි: කර්නල් ස්කලෝසුබ්ගේ ඥාති සහෝදරයා, ඔහුගේ වෘත්තිය නොසලකා හැර “ගමේ පොත් කියවීමට පටන් ගත්”; Tugoukhovskaya කුමරියගේ බෑණනුවන් වන Fyodor කුමරු, "නිලයන් දැන ගැනීමට අකමැති", රසායන විද්යාව සහ උද්භිද විද්යාව හදාරනවා.

“මනස හදවතට එකඟ නොවේ” - සොෆියා සමඟ සංවාදයකදී චැට්ස්කි ඔහුගේ අභ්‍යන්තර තත්වය සංලක්ෂිත කරන්නේ එලෙස වන අතර නිදහසට ආදරය කරන වීරයාට “නිෂ්ක්‍රීය භූමිකාවක්” ඇති ප්‍රධාන හේතුව මෙයයි. තරුණයෙකුගේ දුක ඇති වන්නේ බුද්ධියේ අතිරික්තයෙනි, ඔහුට හදවතේ ප්‍රඥාව නැත, ඔහුට තවත් කෙනෙකුට තේරුම් ගැනීමට හා ඇසීමට නොහැකිය.

මම සවන් දෙමි, මට තේරෙන්නේ නැත, -

සොෆියා සහ මොල්චලින් අතර හමුවීම දැකීමෙන් චැට්ස්කි නාට්‍යය අවසානයේ පවසයි. කායික සහ මානසික යන දෙඅංශයෙන්ම වරදවා වටහාගැනීමේ සහ බිහිරි භාවයේ චේතනාව හාස්‍යය හරහා දිව යාම අහම්බයක් නොවේ. චරිතවලට එකිනෙකාට සවන් දීමට සහ තේරුම් ගැනීමට හැකියාවක් නැත. එවැනි සන්නිවේදනයක විචිත්‍රවත්, හාස්‍යජනක ලෙස ප්‍රකාශිත උදාහරණයක් වන්නේ බිහිරි පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු අතර සංවාදයයි: කවුන්ටස් ආච්චි ක්‍රියුමිනා සහ ටුගුකොව්ස්කි කුමරු. "අනේ! "බිහිරි භාවය මහා උපද්‍රවයකි," - පැරණි ගණකාධිකාරීවරයාගේ මෙම ප්‍රකාශය සමඟ ඔබට තර්ක කළ නොහැක.

ස්මාර්ට් චැට්ස්කි ආදරයෙන් අසමත් වී ඔහුගේ පෞද්ගලික ජීවිතයේ “නිෂ්ක්‍රීය භූමිකාවක්” පමණක් ලබා ගන්නේ මන්දැයි අපි සොයා බලමු.

ක්‍රියාවෙහි කුමන්ත්‍රණය ආරම්භ වන්නේ වීරයා වේදිකාවේ පෙනී සිටීමෙනි, සේවකයා සොෆියාට නිවේදනය කළ මොහොතේ සිට:

Alexander Andreich Chatsky ඔබව දැකීමට මෙහි පැමිණ ඇත.

සොෆියා සහ ඇගේ සේවිකාව ලීසා අතර සංවාදයෙන් මෙම චරිතය ගැන අප ඉගෙන ගන්නේ කුමක්ද? ආදරය කරන තරුණ කාන්තාවකගේ සහායකයෙකු වන “සුබ්රෙට්” හි සාම්ප්‍රදායික භූමිකාව ලීසාගේ රූපයේ ශබ්ද පුවරුවක භූමිකාව සමඟ සංයුක්ත වේ. සජීවී, සමච්චල් කරන ගොවි කාන්තාවක්, තරුණ කාන්තාවක් වන ලීසා සන්සුන් මනසක්, සාමාන්‍ය බුද්ධියක් ඇති අතර චැට්ස්කිට උචිත විස්තරයක් ලබා දෙයි: “කතා කරන, නමුත් වේදනාකාරී ලෙස කපටි නොවේ,” “සංවේදී, සතුටු සිතින් හා තියුණු.” සොෆියා සමඟ වෙන් වූ විට තරුණයා "කඳුළු වැගිරෙව්වා". දැඩි පෙම්වතාට අනුකම්පා කරන ලීසා ඒ අතරම උත්ප්‍රාසාත්මක ලෙස සඳහන් කරන්නේ “ඉබාගාතේ යාමට ඇති ආශාව ඔහුට පහර දුන්” බවයි:

එය ධාවනය වන්නේ කොහේද? කුමන ප්රදේශවලද?

ඔවුන් පවසන්නේ ඔහුට ඇඹුල් වතුරෙන් ප්‍රතිකාර කළ බවයි.

අසනීප, තේ, කම්මැලිකමෙන් නොවේ - වඩා නිදහසේ.

සොෆියා ඇගේ කලින් ආදරය ගැන සේවිකාවගේ මතක් කිරීම ගැන අපහසුතාවයට පත් වේ; ඇයට එය "ළමාකම", බොළඳ මිත්‍රත්වය පමණි. කෙල්ල චැට්ස්කිට ආදරේ කරන එක නැවැත්තුවේ ඇයි?

තරුණයා හැදී වැඩුණු අතර හැදී වැඩුණේ ෆමුසොව්ගේ නිවසේ ය. නිසැකවම, ගැහැණු ළමයා කැමති වූයේ චැට්ස්කි "හොඳයි"

හැමෝම හිනාවෙන්න දන්නවා...

නමුත් චැට්ස්කි ෆමුසොව්ගේ නිවසින් පිටව ගොස් කලාතුරකින් බැලීමට පැමිණෙන විට සොෆියාගේ ආඩම්බරයට රිදෙයි. එවිට තරුණයා නැවත ෆමුසොව් වෙත පැමිණ සොෆියාට තම ආදරය පාපොච්චාරණය කරයි. ගැහැණු ළමයා චැට්ස්කි විශ්වාස කළාය. නමුත් ඔහු වසර තුනක් මොස්කව් හැර ගොස් වචනයක්වත් ලියන්නේ නැත. සොෆියා හොඳම හැඟීම්වලින් අමනාප වී, ආදරය ගැන කලකිරී සිටින අතර තවදුරටත් චැට්ස්කි විශ්වාස නොකරයි. "සාරධර්ම නැවත ඇගයීමක්" ඇත. තරුණයෙකු තුළ සොෆියා බොහෝ සේ කැමති වූ සෑම දෙයක්ම: ඔහුගේ බුද්ධිය, වාචිකත්වය, අදහස්වල තියුණු බව සහ චින්තනය, සමාජශීලිත්වය - දැන් ගැහැණු ළමයා එය නිෂේධාත්මකව දකී. ෆමූසොව්ගේ දියණියට අනුව චැට්ස්කිගේ අවාසිය නම්, ඔහුගේ උඩඟුකම සහ උඩඟුකම තුළ "ඔහු තමා ගැන ඉහළින්ම සිතුවා" යන්නයි.

"අවිනෝදයේ සතුරා" මොල්චලින් සොෆියාගේ පරමාදර්ශය බවට පත්වේ. ගැහැණු ළමයා මෙහෙයවනු ලබන්නේ "මුළාවේ ශක්තියෙන්" ය: ඇය අශිෂ්ට වෘත්තීයවේදියෙකු තුළ ධර්මිෂ්ඨ මිනිසෙකු දකියි. ලැජ්ජාව, ලැජ්ජාව, නිහතමානිකම, මෘදු බව - මේ සියලු ගුණාංග ප්‍රංශ හැඟීම්බර නවකතා වලට ආදරය කරන්නා විසින් “මුල් නැති” ට්වර් පළාතේ දුටුවේය. තම පියාගේ බහු මුහුණුවර ඇති ලේකම්, චමිලයෙකු මෙන්, ඔහුගේ වර්ණය වෙනස් කර, මිනිසුන්ට ඔහුව දැකීමට අවශ්‍ය ආකාරයට පෙනී සිටින බව ඇය සැක නොකරයි.

චැට්ස්කිගේ කරදරය නම්, මෙම වසර තුන තුළ සොෆියා වෙනස් වූයේ කෙසේදැයි ඔහු නොසිතීමයි, ඔහුගේ හදිසි නික්ම යාමෙන් තම ආදරණීයයා අමනාප කළ හැකි යැයි ඔහු සැක නොකරයි. "ආදරයේ හිසකෙස් නොවේ!" - "බුද්ධිමත් ලෙස හා කාර්යක්ෂමව" කතා කිරීමට හැකියාව ඇති නමුත් වෙනත් පුද්ගලයෙකුට ඇසීමට සහ තේරුම් ගැනීමට නොහැකි වූ නොතේරෙන තරුණයා පුදුමයට පත් කරයි.

ප්‍රේම ගැටුමට සමාන්තරව සමාජ ගැටුමක් නාට්‍යයේ වර්ධනය වේ. චැට්ස්කි ෆමූසොව්ගේ නිවසේ “නිදහස දේශනා කිරීමට” යන්නේ නැත. මෙම එකතැන පල්වෙන ලෝකය වෙනස් කිරීමට හැකියාවක් නැති බව ඔහු තේරුම් ගනී:

මොස්කව් මට පෙන්වන අලුත් මොනවාද?

ඊයේ බෝලයක් තිබුනා, හෙට දෙකක් ඇත, -

ඔහු සොෆියාට කියනවා.

නමුත් ඔහු Molchalin නොවන අතර එම නිසා ඔවුන් ඉක්මනින් ඔහුව ස්පර්ශ කරන විට නිහඬව නොසිටිනු ඇත. චැට්ස්කිගේ විවෘතභාවය, අවංකභාවය සහ දක්ෂකම නිසා ඔහු ෆමූසොව්ගේ නිවස තුළ අවදානමට ලක් වේ, එහිදී සමීප පුද්ගලයින් අතර සබඳතා බොරු සහ රැවටීම මත ගොඩනගා ඇත. Pavel Afanasyevich තම මාමා වන මැක්සිම් පෙට්‍රොවිච්ට ප්‍රශංසා කරයි, ඔහු ඇගේ අනුග්‍රහය ලබා ගැනීමට කැමති කැතරින් අධිරාජිනිය ඉදිරියේ “ඔහුගේ හිස පිටුපස නිර්භීතව පූජා කිරීම” සම්බන්ධයෙන් ප්‍රසිද්ධියට පත් විය. ෆමූසොව්ගේ කථාව, විවෘත, වෙස්වළා නොගත් වහල්භාවය උත්කර්ෂයට නංවමින්, චැට්ස්කිගෙන් ප්‍රතිචාර ඒකපුද්ගල කථාවක් මතු කරයි, එහිදී ඔහු “වර්තමාන සියවස” දැඩි ලෙස ආරක්ෂා කරයි.

නමුත් චැට්ස්කිගේ දේවානුභාවයෙන් හා බුද්ධිමත් ඒකවචන හිස්බවකට කථා කරයි, කිසිම තැනක, කිසිවෙකු ඔහුට සවන් නොදේ. ෆමූසොව් ඔහුගේ “ටොම්බෝයි මිතුරාගේ” දේශද්‍රෝහී කතා ඇසීමට නොහැකි වන පරිදි ඔහුගේ කන් වසා ගනී. "අමතක වූ පුවත්පත් වලින් විනිශ්චයන් ලබා ගන්නා" "විනිසුරුවරුන්ට" එරෙහිව Chatsky ගේ දෙවන ඒකපුද්ගල කථාවට සවන් දීමට Pavel Afanasyevich ද කැමති නැත, එවිට Chatsky "ඔහුව අමාරුවේ ඇද දමන්නේ නැත". මෝඩ මාටිනෙට් ස්කලෝසුබ් චැට්ස්කිගේ කතාවෙන් තේරුම් ගන්නේ ඔහු “දක්ෂ ලෙස ස්පර්ශ කළ” බව පමණි.

මොස්කව් අගතීන්

ප්රියතම අයට, ආරක්ෂකයින්ට, ආරක්ෂකයින්ට,