"අපරාධය සහ දඬුවම්": නිර්මාණයේ ඉතිහාසය, ප්රභේදය, සංයුතියේ ලක්ෂණ. F.M. දොස්තයෙව්ස්කිගේ නවකතාවේ ප්‍රභේදයේ මුල් පිටපත "අපරාධ සහ දඬුවම් අපරාධ සහ දඬුවම් ප්‍රභේදය"

නවකතාව "අපරාධය සහ දඬුවම්" - මිනිසුන්ගේ නිරපේක්ෂ වටිනාකම පිළිබඳ නවකතාවක්. පෞරුෂය. මෙය සමාජ-දාර්ශනික, ආගමික-සදාචාරාත්මක, මතවාදී නවකතාවකි. නවකතාව 1866 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. එය පැරණි සදාචාරාත්මක නීති සමාජය විසින් ප්‍රතික්ෂේප කරන ලද යුගයක් වූ අතර නව නීති තවමත් ගොඩනැගී නොතිබුණි. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ස්වරූපය තුළ අන්තර්ගත වූ සදාචාර මාර්ගෝපදේශ සමාජයට අහිමි වී ඇත. මෙම පරාජයේ බිහිසුණු බව පෙන්වීමට ඩී. PiN දිස්ත්‍රික්කයේ විශේෂ ලක්ෂණ ගණනාවක් ඇත: 1) මතවාදී දිස්ත්‍රික්කය(Raskolnikov යනු වීර-දෘෂ්ටිවාදියෙකි, මෙම අදහස ඔහුගේ ආශාව සහ ඔහුගේ l-sti හි නිර්වචන ලක්ෂණය බවට පත්වේ). 2) GG විඤ්ඤාණයේ උදාසීනත්වය(එය ප්‍රතිවිරුද්ධ ප්‍රතිපත්ති, හොඳ සහ නරක ඒකාබද්ධ කරයි; ආර්. සාමාන්‍ය ඝාතකයෙකු නොව, දාර්ශනික මානසිකත්වයක් ඇති, වැරදි න්‍යායකින් ගෙන ගිය, වැරදි මාවතකට අවතීර්ණ වූ අවංක හා දක්ෂ පුද්ගලයෙකි). 3) ආඛ්‍යානයේ සංවාදවාදය. සෑම විටම ආරවුලක් සහ කෙනෙකුගේ ස්ථාවරය ආරක්ෂා කිරීමක් ඇත (නවකතාවේ ප්‍රධාන චරිත දෙක - රාස්කොල්නිකොව් සහ සෝනියා ධ්‍රැව දෙකක් සාදයි. ධ්‍රැවය රාස්කොල්නිකොව්නැපෝලියන් අදහස නියෝජනය කරයි, අමානුෂික සහ අමානුෂික: Sonin ගේ ධ්රැවය ක්රිස්තුස්ගේ අදහස, සමාව දීමේ අදහසයි. ඔවුන් ද්වි-විරුද්ධත්වයේ සම්බන්ධතාවයක සිටිති. අපරාධකරුවන් දෙදෙනාම (මිනීමරුවා සහ වේශ්යාව). ඔවුන් දෙදෙනාම සමාජ විපත්තිවලට ගොදුරු වෙති. Raskolnikov Sonya වෙත ළඟා වන්නේ එබැවිනි, ඇය වෙනුවෙන් ඔහුවවෙනස් සමාජ හා සදාචාරාත්මක සංසිද්ධියක් සංකේතවත් කරයි. ආර්.ගේ න්‍යාය මිනිසාගේ අධ්‍යාත්මික මරණය සංකේතවත් කරයි. Sonya Marmeladova ඔහුගේ න්‍යායේ අර්බුදය සහ අවජාතක බව දැනීමට R. හට හැකියාව ලබා දෙයි. ඇය නවකතාවේ සැබෑ විශ්වාසය දරන්නා වූ යව්ල් ය. කතුවරයාගේ ස්ථාවරය ප්රකාශ කිරීම. ඇය සඳහා, මිනිසුන් පෘථිවියේ ඉහළම වටිනාකමයි. සෝන්යා විශ්වාස කරන්නේ ආර්. දෙවියන් විසින් p/d, පොළොවෙන් p/d, රුසියානු ජනතාව විසින් p/d අපරාධයක් කළ බවත්, එබැවින් මිනිසුන් අතර ගැලවීම සහ නැවත ඉපදීම සෙවීමට ඔහුව යවන බවත්ය. ඇයට ඉතිරිව ඇත්තේ ආගම, දෙවියන් කෙරෙහි විශ්වාසය පමණක් බව ආර්. දෙවියන්ගේ සංකල්පය තුළ D. සඳහා, පැවැත්මේ උසස් මූලධර්ම පිළිබඳ අදහස් ඒකාබද්ධ වේ: සදාකාලික සුන්දරත්වය, යුක්තිය සහ ආදරය. වීරයා නිගමනය කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ මනුෂ්‍යත්වයේ ප්‍රතිමූර්තිය බවයි.). 4) බහු ශබ්ද දිස්ත්රික්කය(විවිධ හඬ, දෘෂ්ටිකෝණ ඒකාබද්ධ කිරීම, නවීන සමාජය පිළිබිඹු කරන එක් සම්පූර්ණ, විවිධ පින්තූරයක් බවට පත් කිරීම). 5) ද්විත්වයේ මූලධර්මය(නවකතාවේ ද්විත්ව - එකවර විරුද්ධවාදීන්: Raskolnikov ගේ ද්විත්වය Razumikhin ය: දෙදෙනාම දුප්පත් සිසුන්, ඔවුන්ගේ ජීවිත වෙනුවෙන් සටන් කරති. නමුත් අරගලයේ මාධ්‍යයන් වෙනස් ය. Razumikhin ඉගැන්වීමේ නිරත වේ. රස්කොල්නිකොව්ට උදව් කරයි (රැකියාවක් ලබා දෙයි), අසනීප වූ රස්කොල්නිකොව්ගේ ඇඳ අසල වාඩි වී රොඩියන්ගේ පවුල බලා ගනී. ඒත් "හෘද සාක්ෂිය සඳහා රුධිරය" යන අදහස ඔහු පිළිගන්නේ නැති නිසා ඔහු රොඩියන්ට දැඩි ලෙස විරුද්ධ වේ. රාස්කොල්නිකොව්ගේ ද්විත්ව වර්ගයක් වන්නේ ස්විඩ්රිගයිලොව් ය. ඔහු, නරුමයෙකුට සාමාන්‍ය පරිදි, රස්කොල්නිකොව්ගේ අදහස් ඔවුන්ගේ තාර්කික අවසානයට ගෙන එයි, මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ යහපත ගැන සිතීම නවත්වන ලෙස ඔහුට උපදෙස් දෙයි. ප්රධාන ප්රතිරූපය සෙවන කරන තවත් චරිතයක් වීරයා, Luzhin Petr Petrovich. වීරයා අපරාධයට ඇති අයිතිය පිළිබඳ Raskolnikov ගේ න්‍යායේ ප්‍රායෝගික කොටස ලබා ගනී, නමුත් එයින් ඇති සියලු උසස් අර්ථයන් සම්පූර්ණයෙන්ම ඉවත් කරයි. ලුෂින් නරුමත්වයේ විකෘති කැඩපතකින් රස්කොල්නිකොව්ගේ දර්ශනය පිළිබිඹු කරන අතර රාස්කොල්නිකොව්ම ලුෂින් සහ ඔහුගේ දෙස පිළිකුලෙන් බලයි. න්යාය. Luzhin පුද්ගලාරෝපණය කරයි: "ඔබටම ආදරය කරන්න." Svidrigailov - Raskolnikov න්‍යායේ අනෙක් පැත්ත, cat. දේව භක්තිය සංකේතවත් කරයි. Luzhin, Svidrigailov සහ Raskolnikov එකට එකතු වී ඇත. ඔවුන්ගේ අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා අන් අයගේ ජීවිත බැහැර කිරීමේ අයිතිය ඔවුන් විසින්ම භාර ගන්නා බව. නමුත් ඔවුන්ගේ ප්‍රධාන වෙනස නම් රාස්කොල්නිකොව්ගේ එය සමාජ තත්වයන් නිසා ඇති වූ මායාවකි. Luzhin සහ Svidrigailov ඔවුන්ගේ ස්වභාවයේ මෙම දේපල ඇත. සෝනියාගේ රූපයේ ප්‍රකාශිත අදහස Lizaveta සහ Dunya ගේ රූප මගින් අනුපිටපත් කර ඇත. Lizaveta මූර්තිමත් කරන්නේ නිහතමානිකම සහ දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇති ආදරය, ඇඹරුම් ගලකි. Sonya සහ Lizaveta දෙවියන්ගේ සහෝදරියන් වන අතර අහිංසක ගොදුරු වේ. Sonya සහ Dunya යන දෙදෙනාම කැමැත්තෙන්ම ගොදුරු වේ. ඩන් හි චරිතයේ ශක්තිය වඩාත් දීප්තිමත් වේ, ඒත්දුන්යාගේ රූපයේ ප්‍රිස්මය හරහා, මෙම බලය සෝනා තුළ ද ඉස්මතු වේ.) 6) රහස් පරීක්ෂකයා සමඟ දාර්ශනික පදනම සම්බන්ධ කිරීම(පැරණි මුදල් ණය දෙන්නාගේ ඝාතනය සහ විමර්ශනය. නීතිමය මූලධර්මය නියෝජනය කරන්නේ විමර්ශකයා වන පොර්ෆරි පෙට්‍රොවිච් විසිනි. මෙය රාස්කොල්නිකොව්ගේ ප්‍රතිවිරෝධයයි. නමුත් ඔහු තුළ රස්කොල්නිකොව්ගේ යමක් තිබේ. ඔහු ප්‍රධාන චරිතය වඩා වේගයෙන් හා වඩා හොඳින් තේරුම් ගන්නේ එබැවිනි. කාටත් වඩා පරීක්ෂක පොර්ෆරි රස්කොල්නිකොව්ගේ "අදහසට" ආගන්තුක නොවේ, "මෙය තරුණ වියේදී ඔහුගේ ආඩම්බර ආවේගයන් සහ සිහින පිළිබඳ අත්දැකීම් ඇති මිනිසෙකි. පොර්ෆරි පෙට්‍රොවිච් මිනීමරුවාට "බැඳීමක්" දැනේ, මක්නිසාද යත් ඔහුම "මෙම හැඟීම් ගැන හුරුපුරුදුය. ." ස්විඩ්රිගයිලොව් මෙන්, රාස්කොල්නිකොව්හි පෝර්ෆරි ඔහුගේම යෞවනය යම් දුරකට හඳුනා ගනී. ඔහුගේනිල යුක්තියේ භාරකරු ලෙස ඔහුගේ භූමිකාව සමඟ ගැටෙන වීරයා කෙරෙහි රහස් අනුකම්පාව. මිනීමරුවා හෙළා දකිමින්, නවකතාවේ කතුවරයා මෙන් පෝර්ෆරි, මිනිස් දුක් වේදනාවලට සහ සමාජයේ අයුක්තියට එරෙහිව කැරලිකරුගේ ධෛර්යය අගය කිරීමට උදව් කළ නොහැක. ඒකයි එයා හිතන්නේ ඔහුගේසැබෑ "ඇදහිල්ල හෝ දෙවියන්" සොයා ගැනීමට ඔහු සමත් වුවහොත් "භයානක සටන්කරුවෙකු". ජීවත්වීමේ හැකියාව නැවත ලබා ගැනීම සඳහා පාපොච්චාරණය කරන ලෙස ඔහු රස්කොල්නිකොව්ට ඒත්තු ගන්වයි). 7) යථාර්ථවාදී දිස්ත්‍රික්කය.(දොස්තයෙව්ස්කි ඔහුගේ ක්‍රමය "ඉහළම මට්ටමේ යථාර්ථවාදය" ලෙස අර්ථ දැක්වීය - එනම්, පුද්ගලයෙකුගේ සැබෑ ස්වභාවය පෙන්වීමට, අගාධයේ අද්දර, විනාශ වූ ජීවියෙකු, නැතිවූ ආත්මයන් නියෝජනය කරන මායිම් තත්වයන් තුළ ඔහුව නිරූපණය කළ යුතුය. )

මුළු නවකතාවම රාස්කොල්නිකොව්ගේ මාර්ගයයි. නවකතාව රස්කොල්නිකොව්ගේ පරිවර්තනය සඳහා කැපවී ඇත. GG නොවිසඳිය හැකි ප්‍රශ්න ගැන කනස්සල්ලට පත් විය: බුද්ධිමත්, උතුම් මිනිසුන්ට දුක්ඛිත පැවැත්මක් ඇදගෙන යාමට සිදු වන්නේ ඇයි, අනෙක් අය - නොවැදගත් සහ නීච - සුඛෝපභෝගී සහ තෘප්තිමත් ලෙස ජීවත් වන්නේ ඇයි? අහිංසක ළමයි දුක් විඳින්නේ ඇයි? මෙම ඇණවුම වෙනස් කරන්නේ කෙසේද? සදාචාරාත්මක නීතිය උල්ලංඝනය කිරීමට "අයිතිය ඇති" පුද්ගලයෙකු - "වෙවුලන සත්වයෙක්" හෝ ලෝකයේ පාලකයා කවුද? අපරාධවලට බාහිර හේතූන් සමාජීය හේතු වේ. වීරයාගේ තනතුර. ඔහුගේ ආත්මය තුළ සිදුවෙමින් පවතින දේ, ඔහුගේ සියලු වේදනාකාරී අත්දැකීම්, කතුවරයා පාඨකයාට හෙළි කරයි, R. ගේ සිහින විස්තර කරයි, ද්වේෂය හිමිකරු මරා දමයි. වීරයාගේ සිහිනය අපැහැදිලි ය: එය මිනීමැරීමට එරෙහිව විරෝධයක් ප්රකාශ කරයි, අඥාන කෲරත්වය, වෙනත් කෙනෙකුගේ වේදනාව සඳහා අනුකම්පාව; නින්ද - පවතින නියෝගවල සංකේතයක් - ජීවිතය අසාධාරණ, රළු සහ කුරිරු ය; නින්දේ වැදගත්ම අර්ථය වන්නේ R. අපරාධය පිළිබඳ අභ්යන්තර ආකල්පයයි. බිහිසුණු දර්ශනය, වැගිරුණු රුධිරය සැලසුම් කළ ඝාතනය සමඟ R. ගේ මනස සම්බන්ධ වේ. R. බිය සහ සැකය දැනේ - න්‍යාය තාර්කිකව ප්‍රගුණ කර ඇති අතර, බියක් නොතිබුණි, නමුත් දැන් වීරයාගේ හැඟීම් ඔවුන් තුළට පැමිණියේය. තවම කිසිවකු මරා නොදැමූ ආර්. තම ලේ වැකි අදහසේ විනාශය වටහා ගනී. "1000ක්", 1 ජීවිතයක් සහ ජීවිත සියගණනක් ප්‍රතිඋපකාරයක් කිරීමට යොදා ගත හැකි මුදලට මහලු උකස් කාරයෙකු ඝාතනය කිරීම ගැන සිසුන් අතර සංවාදයක් තැබෑරුමක් තුළදී ආර්.ට අසන්නට ලැබේ. බොහෝ දුක් පිළිබඳ වැකිය R සඳහා ඉතා වැදගත් විය. මේ මොහොතේ සිට, මිනිසුන් ප්‍රභූ හා සාමාන්‍ය ලෙස බෙදීමේ අදහස බවට නොපැහැදිලි අදහස් සෑදී ඇත. එබැවින් නැපෝලියන්ට සමීප ආර්. D. මෙම ලෝක දෘෂ්ටිය කෙතරම් භයානකද යන්න ඔප්පු කරයි, මන්ද එය මිනිසුන් අතර අසමගිය ඇති කරයි, පුද්ගලයෙකු ඔහුගේම ආශාවන්ගේ වහලෙකු බවට පත් කරයි, එමගින් ඔහුව විනාශ කරයි. ලෝකය - මෙම මූලධර්ම මත ගොඩනගා ඇත - විශ්වීය මානව වටිනාකම් කඩා වැටෙන අත්තනෝමතික ලෝකයකි. මිනිස් වර්ගයාගේ මරණයේ මාර්ගය මෙයයි. ඝාතනයෙන් පසු R. ගේ ආත්මයේ හැරවුම් ලක්ෂ්‍යයක් ඇති විය.එය ඔහුට සහ මිනිසුන්ට අගාධයක් විවර වූවාක් මෙනි - තනිකම, විරසකභාවය, බලාපොරොත්තු රහිත ආශාව. ඔප්පුව ජයගත නොහැකි බාධාවක් විය. මෙම දුක්ඛිත තනිකම තුළ සිදු කර ඇති දේ පිළිබඳ වේදනාකාරී අවබෝධයක් ආරම්භ වේ.

නවකතාවේ ප්‍රභේද-සංයුති ව්‍යුහය සංකීර්ණයි. කුමන්ත්‍රණය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, එය රහස් පරීක්ෂක සහ වික්‍රමාන්විත ප්‍රභේදයට සමීප වේ, නමුත් සිදුවීම් දිග හැරෙන පසුබිම පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක සහ සවිස්තරාත්මක නිරූපණය, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි ප්‍රතිරූපයේ සඵලතාවය, සමාජ ප්‍රභේදය ගැන කතා කිරීමට අපට ඉඩ සලසයි. නවකතාව. එහි ආදර රේඛාවක් ද ඇත (දුනියා - ස්විඩ්රිගයිලොව්, ලුෂින්, රසුමිඛින්; රස්කොල්නිකොව් - සෝනියා). දොස්තයෙව්ස්කිගේ ලක්ෂණයක් වන චරිතවල අභ්‍යන්තර ලෝකය ගැඹුරින් අධ්‍යයනය කිරීම මෙම නවකතාව මනෝවිද්‍යාත්මක ද කරයි. නමුත් මෙම සියලු ආරක ලක්ෂණ, කෘතියේ තනි කලාත්මක සමස්ථයක් තුළ බැඳී ඇති අතර, සම්පූර්ණයෙන්ම නව ආකාරයේ නවකතාවක් නිර්මාණය කරයි.

"අපරාධය සහ දඬුවම්" දොස්තයෙව්ස්කිගේ "ශ්රේෂ්ඨ" නවකතාවලින් පළමුවැන්න වන අතර, ඔහුගේ කලාත්මක හා දාර්ශනික පද්ධතිය මූර්තිමත් විය. මෙම නවකතාවේ කේන්ද්‍රයේ ඇත්තේ ක්‍රිස්තියානි නිහතමානිකම සහ මිදීමේ දුක් වේදනා පිළිබඳ අදහසට විරුද්ධ පුද්ගලවාදයේ අදහසයි. මෙය ගැඹුරු හා සංකීර්ණ දාර්ශනික ගැටළු වලින් සංතෘප්ත වූ කෘතියේ පෙළෙහි ඉහළ දෘෂ්ටිවාදාත්මක ස්වභාවය තීරණය කරයි. එබැවින් දොස්තයෙව්ස්කිගේ නවකතාව දෘෂ්ටිවාදී හා දාර්ශනික නවකතාවක් ලෙස නිවැරදිව වර්ගීකරණය කර ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ත්‍රාසජනක සහ රහස් පරීක්ෂක කුමන්ත්‍රණය තිබියදීත්, කතුවරයාගේ අවධානය යොමු වී ඇත්තේ පාඨකයාගේ ඇස් ඉදිරිපිට වේගයෙන් දිග හැරෙන සිදුවීම් කෙරෙහි නොව, වීරයන්ගේ සිතුවිලි, දාර්ශනික තර්කනය සහ දෘෂ්ටිවාදාත්මක ආරවුල් කෙරෙහි ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ලේඛකයා වීරයා අපරාධයක් කිරීමට පෙලඹවූ අදහසෙහි ඉරණම පෙන්නුම් කරයි, එමඟින් කෘතියට වඩාත් සංකීර්ණ දාර්ශනික ගැටළු ඓන්ද්‍රීයව ඇතුළත් කිරීමට හැකි වේ. ඒ අතරම, නවකතාව දාර්ශනික නිබන්ධනයක් බවට පත් නොවේ, මන්ද එය වියුක්ත අදහසක් ගැන නොව, එය සම්පූර්ණයෙන්ම වැළඳගත් චරිතයක් ගැන ය.

ඔවුන් වීර-අදහස (හෝ වීර-දෘෂ්ටිවාදියා) ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත් විශේෂ වීරයෙකු බිහිවන්නේ එලෙස ය. මෙය දොස්තයෙව්ස්කිගේ "අපරාධය සහ දඬුවම්" නවකතාවේ මුලින්ම දර්ශනය වූ විශේෂ සාහිත්‍ය වීරයෙකි, එහි විශේෂත්වය නම් එය හුදෙක් සමාජ හෝ මනෝවිද්‍යාත්මක වර්ගයක්, යම් චරිතයක් හෝ ස්වභාවයක් පමණක් නොව, පළමුව, ඒ "ස්වභාව ධර්මයට හැරෙන" අදහසක් (උතුම් හෝ විනාශකාරී) විසින් අල්ලා ගන්නා ලද පුද්ගලයා, "නඩුවට ක්ෂණික යෙදුම" (F.M. Dostoevsky) අවශ්ය වේ. එවැනි වීරයන් - අදහස් වාහකයන් - නවකතාවේ මූලික වශයෙන් රාස්කොල්නිකොව් (පුද්ගලවාදයේ අදහස) සහ සෝනියා මාර්මෙලඩෝවා (ක්‍රිස්තියානි අදහස) ය. නමුත් ඔහුගේම ආකාරයෙන්, මෙම නවකතාවේ සෑම චරිතයක්ම “ඔහුගේම” අදහස නියෝජනය කරයි: මාමෙලඩොව් ජීවිතයේ මාරාන්තික අවසානයක් පිළිබඳ අදහස මූර්තිමත් කරයි, ඔහු විසින් යුක්ති සහගත කරන ලදී, විමර්ශක පොර්ෆිරි පෙට්‍රොවිච් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා සමස්ත තර්ක පද්ධතියක් ප්‍රකාශ කරයි. කිතුනු නිහතමානිකම සහ මිදීමේ දුක් වේදනා පිළිබඳ අදහස, ඔහු සෝනියා මෙන්, රස්කොල්නිකොව්ව වටහා ගැනීමට ඉදිරිපත් කරයි. රස්කොල්නිකොව් විසින් ඝාතනය කරන ලද කතා නැති ලිසවෙටා පවා ප්‍රධාන චරිත විසින් මෙහෙයවන අදහස් ද්වන්ධ සටනට සහභාගී වේ.

ඔවුන්ගේ වාහකයන් හරහා අදහස් නිදහස් සංවාදයකට ඇතුළු වන විශේෂ කලාත්මක ව්‍යුහයක් පැන නගින්නේ එලෙස ය. එය පවත්වනු ලබන්නේ විවිධ සාකච්ඡා, ආරවුල්, වීරයන්ගේ විවිධ ප්‍රකාශ (හඬින් හෝ තමන්ටම) මට්ටමින් පමණක් නොව, වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, මෙම වීරයන්ගේ ඉරණම තුළ මූර්තිමත් වීමයි. ඒ අතරම, කතුවරයාගේ ස්ථාවරය කෙලින්ම ප්‍රකාශ නොවේ, ක්‍රියාව චලනය වන්නේ ප්‍රධාන අදහස (පුද්ගලවාදය පිළිබඳ අදහස) වර්ධනය වීමේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස ය, එය ක්‍රිස්තියානියෙකු සමඟ නිරන්තර ගැටුමකින් හා ඡේදනයකින් විදහා දක්වයි. එය සමග පරස්පර අදහසක්. මෙම සුවිශේෂී දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා දාර්ශනික ආරවුල තුළ කතුවරයාගේ ස්ථාවරය ගැන කතා කිරීමට අපට ඉඩ දෙන්නේ සංකීර්ණ චලනයේ සහ අදහස් වර්ධනයේ අවසාන ප්‍රති result ලය පමණි.

මේ අනුව, දොස්තයෙව්ස්කිගේ කලාත්මක සොයා ගැනීම බවට පත් වූ සම්පූර්ණයෙන්ම නව නවකතාවක් නිර්මාණය වේ. බහු ශබ්ද නවකතාව ලෙස හැඳින්වෙන මෙම නව වර්ගයේ න්‍යායාත්මක තහවුරු කිරීම 20 වැනි සියවසේ දී එම්.එම්. බක්ටින්. ඔහු "පොලිෆොනික්" යන නමද යෝජනා කළේය (බහු ශබ්ද වලින් - බහුශ්‍රැත). එහි "හඬ" භූමිකාව වීරයන්-අදහස් විසින් ඉටු කරනු ලැබේ. එවැනි නවකතාවක ඇති විශේෂත්වය නම්, කෘතියේ කේන්ද්‍රස්ථානය වන ලේඛකයාගේ දාර්ශනික අදහස් කතුවරයාගේ හෝ චරිතවල (වෛෂයිකත්වයේ මූලධර්මය) සෘජු ප්‍රකාශවලින් ප්‍රකාශ නොවී (වාස්තවිකත්වයේ මූලධර්මය) ගැටුම හරහා ප්‍රකාශ වීමයි. සහ වීරයන්-අදහස් (සංවාද ව්‍යුහය) තුළ මූර්තිමත් වූ විවිධ දෘෂ්ටි කෝණයන්හි අරගලය. ඒ අතරම, අදහස සාක්ෂාත් කරගනු ලබන්නේ එවැනි වීරයෙකුගේ ඉරණම හරහා ය - එබැවින් කෘතියේ කලාත්මක ව්‍යුහයේ සියලුම මට්ටම් විනිවිද යන ගැඹුරු මනෝවිද්‍යාත්මක විශ්ලේෂණය.

නවකතාවේ මිනීමැරීමට පෙර සහ පසු අපරාධකරුගේ තත්වය පිළිබඳ මනෝවිද්‍යාත්මක විශ්ලේෂණය රාස්කොල්නිකොව්ගේ "අදහස" විශ්ලේෂණය සමඟ ඒකාබද්ධ වේ. නවකතාව ගොඩනඟා ඇත්තේ 3 වන පුද්ගලයාගෙන් ආඛ්‍යානය පවත්වනු ලැබුවද, පාඨකයා වීරයා - රාස්කොල්නිකොව්ගේ විඥානයේ ක්ෂේත්‍රයේ නිරන්තරයෙන් සිටින ආකාරයට ය. ඔහු මහලු කාන්තාව වෙත යන විට “පරීක්‍ෂණය” ගැන පාඨකයාට නොතේරෙන ඔහුගේ වචන එතරම් අමුතු දෙයක් වන්නේ එබැවිනි. ඇත්ත වශයෙන්ම, පාඨකයා රස්කොල්නිකොව්ගේ සැලැස්මට සම්බන්ධ නොවන අතර ඔහු තමා සමඟ සාකච්ඡා කරන්නේ කුමන ආකාරයේ "නඩුවක්"දැයි අනුමාන කළ හැකිය. වීරයාගේ නිශ්චිත අභිප්‍රාය හෙළි වන්නේ නවකතාවේ ආරම්භයේ සිට පිටු 50 කට පසුව, ම්ලේච්ඡත්වයට මොහොතකට පෙරය. රාස්කොල්නිකොව්ගේ සම්පූර්ණ න්‍යායේ පැවැත්ම සහ එය ඉදිරිපත් කිරීම සහිත ලිපියක් පවා අප දැන ගන්නේ නවකතාවේ දෙසියවන පිටුවේ පමණි - පෝර්ෆරි පෙට්‍රොවිච් සමඟ කළ සංවාදයකින්. මෙම පෙරනිමි තාක්ෂණය වෙනත් වීරයන් සම්බන්ධයෙන් ලේඛකයා විසින් භාවිතා කරනු ලැබේ. එබැවින් නවකතාවේ අවසානයේ දී පමණක් අපි ස්විඩ්‍රිගයිලොව් සමඟ දුන්යාගේ සම්බන්ධතාවයේ ඉතිහාසය ඉගෙන ගනිමු - මෙම සබඳතා ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට වහාම. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය, වෙනත් දේ අතර, කුමන්ත්රණය විස්තාරණය කිරීමට දායක වේ.

මේ සියල්ල රුසියානු සාහිත්යය සඳහා සාම්ප්රදායික මනෝවිද්යාව මෙන් බෙහෙවින් වෙනස් ය. "මම මනෝවිද්යාඥයෙක් නොවේ," දොස්තයෙව්ස්කි තමා ගැනම පැවසුවේ, "මම ඉහළම අර්ථයෙන් යථාර්ථවාදියෙක් පමණි, එනම්, මම මිනිස් ආත්මයේ සියලු ගැඹුර නිරූපණය කරමි." මහා ලේඛකයා "මනෝවිද්‍යාව" යන වචනය ගැනම අවිශ්වාසයෙන් සිටි අතර, එය පිටුපස ඇති සංකල්පය "දෙබිඩි කඩුවක්" ලෙස හඳුන්වයි. නවකතාවේ අපි දකින්නේ අධ්‍යයනයක් පමණක් නොව, වීරයාගේ ආත්මය සහ සිතුවිලි පිළිබඳ පරීක්ෂණයකි - මෙය සියලු කුමන්ත්‍රණය චලනය වන අර්ථකථන හා චිත්තවේගීය හරය, කාර්යයේ සියලුම සිදුවීම්, සියලු හැඟීම් සහ සංවේදනයන් ය. ප්‍රමුඛ සහ කථාංග යන චරිත දෙකම ඇද ඇත. දොස්තයෙව්ස්කි මනෝවිද්‍යාඥයාගේ ක්‍රමය සමන්විත වන්නේ ඔහු ගෙන යන අදහස හෙළි කිරීම සඳහා ලේඛකයා වීරයාගේ විඥානය හා ආත්මය තුළට විනිවිද යාම සහ ඒ සමඟ අනපේක්ෂිත, ආන්තික, ප්‍රකෝපකාරී අවස්ථාවන්හිදී එළියට එන ඔහුගේ සැබෑ ස්වභාවයයි. "අපරාධය සහ දඬුවම්" හි "හදිසියේ" යන වචනය 560 වතාවක් භාවිතා කර ඇත්තේ හේතුවක් නොමැතිව නොවේ!

දොස්තයෙව්ස්කිගේ මනෝවිද්‍යාවේ සුවිශේෂත්වය ඔහුගේ කුමන්ත්‍රණ ඉදිකිරීම්වල විශේෂත්වය ද තීරණය කරයි. පුද්ගලයෙකුගේ සැබෑ සාරය ප්‍රකාශ වන්නේ ඉහළම කැලඹීම් ඇති අවස්ථාවන්හිදී පමණක් බව විශ්වාස කරන ලේඛකයා තම වීරයන් ඔවුන්ගේ සුපුරුදු ජීවන මාර්ගයෙන් ඉවතට ඇද දමා ඔවුන් අර්බුදකාරී තත්වයකට ගෙන ඒමට උත්සාහ කරයි. කුමන්ත්‍රණයේ ගතිකත්වය ඔවුන්ව ව්‍යසනයේ සිට ව්‍යසනය දක්වා ගෙන යන අතර, ඔවුන්ගේ පාද යට ඝන බිම් අහිමි කරමින්, නැවත නැවතත් විසඳිය නොහැකි "සාපරාධී" ප්‍රශ්නවලට මංමුලා සහගත ලෙස "කුණාටු" කිරීමට ඔවුන්ට බල කරයි.

"අපරාධය සහ දඬුවම්" හි සංයුති ව්‍යුහය ව්‍යසන දාමයක් ලෙස විස්තර කළ හැකිය: රාස්කොල්නිකොව්ගේ අපරාධය, ඔහුව ජීවිතය හා මරණයේ එළිපත්තට ගෙන ආ අතර, පසුව මාමෙලඩොව්ගේ මරණය, පසුව කැටරිනා ඉවානොව්නාගේ පිස්සුව හා මරණයෙන් පසුව, අවසානයේ. ස්විඩ්රිගයිලොව්ගේ සියදිවි නසා ගැනීම. නවකතාවේ ක්‍රියාවෙහි පසුබිම තුළ, සෝනියාගේ ව්‍යසනය ද කියනු ලබන අතර, කථාංගයේ - රස්කොල්නිකොව්ගේ මව. මෙම සියලු වීරයන් අතරින්, Sonya සහ Raskolnikov පමණක් දිවි ගලවා ගැනීමට සහ පැන යාමට සමත් වේ. ව්‍යසනයන් අතර හිඩැස් වෙනත් චරිත සමඟ රස්කොල්නිකොව්ගේ ආතති සංවාද මගින් අල්ලාගෙන ඇති අතර ඉන් පොර්ෆරි පෙට්‍රොවිච් සමඟ කළ සංවාද දෙකක් කැපී පෙනේ. දෙවැන්න, රස්කොල්නිකොව් විමර්ශකයා සමඟ “සංවාදයට” වඩාත්ම භයානක දෙය නම්, ඔහු රස්කොල්නිකොව්ව උමතුවට ගෙන යන විට, ඔහු තමාව අතහැර දමනු ඇතැයි බලාපොරොත්තු වන විට, නවකතාවේ සංයුති මධ්‍යස්ථානය වන අතර, සෝනියා සමඟ සංවාද පෙර සහ පසුව පිහිටා ඇති අතර ඔහුව රාමු කරයි. . අඩවියෙන් ද්රව්ය

දොස්තයෙව්ස්කි විශ්වාස කළේ එවැනි ආන්තික අවස්ථාවන්හිදී පමණක්: මරණය හමුවේ හෝ ඔහුගේ පැවැත්මේ අරමුණ සහ අරුත පිළිබඳ අවසාන තීරණයේ අවස්ථාවන්හිදී, පුද්ගලයෙකුට ජීවිතයේ නිෂ්ඵලභාවය අත්හැර දමා සදාකාලික ප්‍රශ්න වෙත හැරවිය හැකි බවයි. වීම. මෙම අවස්ථාවන්හි නිශ්චිතවම ඔහුගේ චරිත අනුකම්පා විරහිත මනෝවිද්‍යාත්මක විශ්ලේෂණයකට යටත් කරමින්, ලේඛකයා නිගමනය කරන්නේ එවැනි තත්වයන් තුළ චරිතයේ මූලික වෙනස අතුරුදහන් වී නොවැදගත් වන බවයි. සියල්ලට පසු, පුද්ගල හැඟීම්වල සියලු සුවිශේෂතා සහිතව, "සදාකාලික ප්රශ්න" සෑම කෙනෙකුටම සමාන වේ. දොස්තයෙව්ස්කිගේ බහු ශබ්ද නවකතාවේ තවත් සංසිද්ධියක් පැන නගින්නේ එබැවිනි - ද්විත්වත්වය. අපි කතා කරන්නේ චරිතවල විශේෂතා සහ මනෝවිද්‍යාත්මක විශ්ලේෂණයේ සුවිශේෂතා ගැන පමණක් නොව, දොස්තයෙව්ස්කිගේ බහු ශබ්ද නවකතාව ගොඩනැගීමේ වැදගත්ම මූලධර්මයක් ගැන ය - ද්විත්ව පද්ධතිය.

දොස්තයෙව්ස්කිගේ බහුශ්‍රැත නවකතාවේ ක්‍රියාව පදනම් වී ඇත්තේ සම්පූර්ණ සමානාත්මතා අදහස් සහිත ප්‍රතිවිරුද්ධ දෘෂ්ටිවාදාත්මක ධ්‍රැවයන්ගේ ගැටුම මත වන අතර ඒවා නිවුන් දරුවන්ගේ පද්ධතියක ආධාරයෙන් අතිරේකව අනාවරණය වේ. අපරාධ සහ දඬුවම් තුළ, පුද්ගලවාදය පිළිබඳ අදහස, එහි ප්‍රධාන වාහකයා වන රස්කොල්නිකොව්, ඔහුගේ නිවුන් දරුවන් බවට පත්වන ලුෂින් සහ ස්විඩ්‍රිගයිලොව්ගේ රූපවලින් පිරිපහදු කර ඇත, නැතහොත් ඔහු තුළ මූර්තිමත් වූ අදහසේ නිවුන් දරුවන් වේ. ක්‍රිස්තියානි අදහස දරන්නේ සොනෙච්කා මාමෙලඩෝවා වන අතර ඇගේ නිවුන් දරුවන් (අදහසේ නිවුන් දරුවන්) ලිසවෙටා, මිකොල්කා, දුන්යා ය. වීර-අදහසක් ලෙස සොනෙච්කා මාර්මෙලඩෝවාගේ අභ්‍යන්තර සාරය ක්‍රිස්තියානි අදහසෙහි පදනම වේ: යහපත්කම නිර්මාණය කිරීම සහ ලෝකයේ දුක් වේදනා පිළිගැනීම. අවට අපිරිසිදුකම සහ අඳුර තිබියදීත්, සෝනියාගේ ජීවිතය ගැඹුරු අර්ථයෙන් සහ ආලෝකයෙන් පුරවන්නේ මෙයයි. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් මිනිසුන් අතර සහෝදරත්වයේ එකමුතුකමෙන් ලෝකය ගැලවනු ඇති බවට දොස්තයෙව්ස්කිගේ විශ්වාසය සහ මෙම එකමුතුවේ පදනම සෙවිය යුත්තේ “මේ ලෝකයේ බලවත්” සමාජය තුළ නොව, මිනිසුන්ගේ රුසියාවේ ගැඹුරට සම්බන්ධ වේ. සොනෙච්කාගේ රූපය සමඟ. නවකතාවේ විශේෂ ස්වරූපයක් ලේඛකයාට එය ප්‍රකාශ කිරීමට උපකාරී වේ - බහු ශබ්ද, මෙන්ම සමස්ත කලාත්මක මාධ්‍ය පද්ධතියම එයට ආවේනික වේ, පළමුව, නවකතාවේ රූප පද්ධතිය.

ඔබ සොයන දේ සොයා ගත්තේ නැද්ද? සෙවුම භාවිතා කරන්න

මෙම පිටුවේ, මාතෘකා පිළිබඳ තොරතුරු:

• අපරාධ සහ දඬුවම් නවකතාවේ සංයුතිය සහ ගැටලුව
• දොස්තයෙව්ස්කිගේ අපරාධය සහ දඬුවම් නවකතාවේ ද්විත්වත්වය යන තේමාව පිළිබඳ රචනයක්
• නවකතාවේ ප්‍රධාන සංයුති මූලධර්මය අපරාධ සහ දඬුවම් ය
• මාමලේඩ් යනු කුමන අදහස් වල වාහකයන් වේ
• ආරක නවකතාව zlochin i kara

"අපරාධය සහ දඬුවම්", එහි ඉතිහාසය වසර 7 කට ආසන්න කාලයක් පැවතුනි, එය රුසියාවේ සහ විදේශයන්හි ෆෙඩෝර් දොස්තයෙව්ස්කිගේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ නවකතා වලින් එකකි. රුසියානු සාහිත්‍යයේ සම්භාව්‍ය නිර්මාණයේදී, මනෝවිද්‍යාඥයෙකු සහ මිනිස් ආත්මයන්ගේ රසඥයෙකු ලෙස ඔහුගේ දක්ෂතාවය වෙන කවරදාටත් වඩා හෙළිදරව් විය. මිනීමරුවෙකු ගැන කෘතියක් ලිවීමට දොස්තයෙව්ස්කි පෙලඹවූයේ කුමක්ද සහ මෙම මාතෘකාව එකල සාහිත්‍යයේ ලක්ෂණයක් නොවීය.

Fyodor Dostoevsky - මනෝවිද්‍යාත්මක නවකතාවේ ප්‍රධානියා

ලේඛකයා 1821 නොවැම්බර් 11 වන දින මොස්කව් නගරයේ උපත ලැබීය. ඔහුගේ පියා - මිහායිල් ඇන්ඩ්‍රෙවිච් - වංශාධිපතියෙක්, උසාවි උපදේශකයෙක්, සහ ඔහුගේ මව - මාරියා ෆෙඩෝරොව්නා - වෙළඳ පවුලකින් පැමිණියාය.

ෆෙඩෝර් මිහයිලොවිච් දොස්තයෙව්ස්කිගේ ජීවිතයේ සෑම දෙයක්ම තිබුණි: කීර්තිය සහ දරිද්‍රතාවය, පීටර් සහ පෝල් බලකොටුවේ අඳුරු දින සහ වසර ගණනාවක් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම, සූදුවට ඇබ්බැහි වීම සහ ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ලට හැරීම. ලේඛකයාගේ ජීවිත කාලය තුළ පවා, "දීප්තිමත්" වැනි විරුදාවලියක් ඔහුගේ කෘතියට යොදන ලදී.

දොස්තයෙව්ස්කි වයස අවුරුදු 59 දී එම්පිසීමාව නිසා මිය ගියේය. ඔහු විශාල උරුමයක් ඉතිරි කළේය - නවකතා, කවි, දිනපොත්, ලිපි ආදිය. රුසියානු සාහිත්යයේ දී, Fyodor Mikhailovich ප්රධාන මනෝවිද්යාඥයා සහ මිනිස් ආත්මයන් පිළිබඳ විශේෂඥයාගේ ස්ථානය ලබා දී ඇත. සමහර සාහිත්‍ය විචාරකයින් (උදාහරණයක් ලෙස, මැක්සිම් ගෝර්කි), විශේෂයෙන් සෝවියට් යුගයේ, දොස්තයෙව්ස්කි "නපුරු බුද්ධිමතෙක්" ලෙස හැඳින්වූයේ, ලේඛකයා ඔහුගේ කෘතිවල "වැරදි" දේශපාලන අදහස් ආරක්ෂා කරන බව විශ්වාස කළ බැවිනි - ගතානුගතික සහ ඔහුගේ ජීවිතයේ යම් අවස්ථාවක දී පවා. රාජාණ්ඩුවාදි. කෙසේ වෙතත්, කෙනෙකුට මේ සමඟ තර්ක කළ හැකිය: දොස්තයෙව්ස්කිගේ නවකතා දේශපාලනික නොවේ, නමුත් සෑම විටම ගැඹුරින් මනෝවිද්‍යාත්මක ය, ඔවුන්ගේ ඉලක්කය වන්නේ මිනිස් ආත්මය සහ ජීවිතය පවතින ආකාරයටම පෙන්වීමයි. "අපරාධය සහ දඬුවම්" කෘතිය මෙය වඩාත් කැපී පෙනෙන තහවුරු කිරීමකි.

"අපරාධය සහ දඬුවම්" නවකතාව නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසය

ෆෙඩෝර් දොස්තයෙව්ස්කි 1850 දී ඔම්ස්ක් හි දුෂ්කර සේවයට යවන ලදී. "අපරාධය සහ දඬුවම්", එහි ඉතිහාසය ආරම්භ වූයේ 1866 දී ප්‍රථම වරට ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර, ඊට පෙර ලේඛකයාට ඔහුගේ ජීවිතයේ හොඳම දින පසු කිරීමට සිදු නොවීය.

1854 දී ලේඛකයාට නිදහස ලැබුණි. දොස්තයෙව්ස්කි 1859 දී තම සොහොයුරාට ලියූ ලිපියක ලියා ඇත්තේ පාපොච්චාරණ නවකතාවක් පිළිබඳ අදහස තමාට පැමිණියේ 50 ගණන්වල අපිරිසිදු ඇඳන් මත වැතිරී තම ජීවිතයේ දුෂ්කරම අවස්ථාවන් පසුකරමින් සිටියදී බවයි. නමුත් ඔහු මෙම කාර්යය ආරම්භ කිරීමට ඉක්මන් නොවීය, මන්ද ඔහු ජීවත් වනු ඇතැයි පවා ඔහුට විශ්වාස නැත.

එබැවින්, 1865 දී, දොස්තයෙව්ස්කි ෆෙඩෝර් මිහයිලොවිච්, දැඩි මුදල් අවශ්‍යතාවයකින්, ප්‍රකාශකයෙකු සමඟ ගිවිසුමක් අත්සන් කරන අතර, ඒ යටතේ 1866 නොවැම්බර් වන විට නව නවකතාවක් සැපයීමට ඔහු භාර ගනී. ගාස්තුවක් ලැබීමෙන් පසු, ලේඛකයා ඔහුගේ කටයුතු නිවැරදි කළේය, නමුත් රූලට් වලට ඇබ්බැහි වීම ඔහුට කුරිරු විහිළුවක් කළේය: වයිස්බඩන් හි ඉතිරි මුදල් ඔහුට අහිමි විය, හෝටල් හිමියන් ඔහුව නෙරපා හරිනු ලැබුවේ නැත, නමුත් ඔවුන් ඔහුට පෝෂණය කිරීම නැවැත්වූ අතර ආලෝකය පවා නිවා දැමීය. කාමරයේ. දොස්තයෙව්ස්කි අපරාධ සහ දඬුවම් ආරම්භ කළේ එවැනි තත්වයන් යටතේ ය.

නවකතාව නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසය අවසන් වෙමින් පැවතුනි: නියමිත කාලය අවසන් වෙමින් පැවතුනි - කතුවරයා ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත යන ගමනේදී හෝටලයක, නැවක සේවය කළේය. ඔහු නවකතාව ප්‍රායෝගිකව අවසන් කළේය, පසුව ... ඔහු අත්පිටපත ගෙන පුළුස්සා දැමීය.

දොස්තයෙව්ස්කි අලුතින් වැඩ ආරම්භ කළ අතර, කෘතියේ මුල් කොටස් දෙක ප්‍රකාශයට පත් කරමින් සහ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සියල්ලෝම ඒවා කියවමින් සිටියදී, ඔහු කථාංගය ඇතුළු ඉතිරි තුන වේගයෙන් නිර්මාණය කළේය.

"අපරාධය සහ දඬුවම්" - නවකතාවේ තේමාව දැනටමත් කෘතියේ මාතෘකාව තුළ පැහැදිලිව දැකගත හැකිය.

ප්‍රධාන චරිතය - රොඩියන් රස්කොල්නිකොව් - පැරණි පොලීකරුවෙකු මරා කොල්ලකෑමට තීරණය කරයි. එක් අතකින් තරුණයා තම ක්‍රියාව සාධාරණීකරණය කරන්නේ තමාට සහ ඔහුගේ පවුලේ අයට අවශ්‍යතා ඇති බව පවසමිනි. ආදරණීයයන්ගේ ඉරණම පිළිබඳ ඔහුගේ වගකීම රොඩියන්ට දැනේ, නමුත් ඔහුගේ සහෝදරියට සහ මවට ඕනෑම ආකාරයකින් උදව් කිරීම සඳහා ඔහුට විශාල මුදලක් අවශ්‍ය වේ. අනෙක් අතට, ඝාතනය සදාචාර විරෝධී හා පාපකාරී ක්රියාවක් ලෙස පවතී.

රොඩියන් අපේක්ෂිත අපරාධය සාර්ථකව සිදු කරයි. නමුත් නවකතාවේ දෙවන කොටසේදී, ඔහු දුප්පත්කමට වඩා බරපතල ගැටලුවකට මුහුණ දෙයි - ඔහුගේ හෘදය සාක්ෂිය ඔහුට වධ දීමට පටන් ගනී. ඔහු කලබලයට පත් වේ, ඔහුගේ ක්‍රියාව ගැන අවට සිටින සියල්ලන් දන්නා බව ඔහුට පෙනේ. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, රොඩියන් බරපතල ලෙස රෝගාතුර වීමට පටන් ගනී. සුවය ලැබීමෙන් පසු, තරුණයා බලධාරීන්ට යටත් වීම ගැන බැරෑරුම් ලෙස සිතයි. නමුත් සෝනියා මාර්මෙලඩෝවා සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම මෙන්ම ඔහුගේ මව සහ සහෝදරිය ටික කලක් නගරයට පැමිණීම ඔහුට මෙම කාර්යය අත්හැරීමට බල කරයි.

රොඩියන්ගේ සහෝදරිය - දුන්යා: අධිකරණ උපදේශක පියොටර් ලුෂින්, ඉඩම් හිමි ස්විඩ්‍රිගයිලොව් සහ රොඩියන්ගේ මිතුරා - රසුමිඛින්ගේ අතට පහර දෙන්නන් තිදෙනෙක් වහාම ඉල්ලා සිටිති. Rodion සහ Razumikhin Dunya සහ Luzhin ගේ සැලසුම්ගත විවාහ මංගල්යය අවුල් කිරීමට සමත් වේ, නමුත් දෙවැන්නා කෝපයෙන් පිට වී කල්පනා කරයි.

Rodion Raskolnikov ඔහුගේ නැසීගිය මිතුරාගේ දියණිය වන Sonya Marmeladova සමඟ වඩ වඩාත් සම්බන්ධ වෙමින් සිටී. ඔවුන් ගැහැණු ළමයා සමඟ ජීවිතය ගැන කතා කරති, එකට කාලය ගත කරති.

නමුත් කළු වලාකුළක් රොඩියන් මත එල්ලී ඇත - මෑතකදී රාස්කොල්නිකොව් බොහෝ විට ඝාතනය කරන ලද පොලීකාරයා වෙත ගිය බව පොලිස් ස්ථානයේ දී සනාථ කළ සාක්ෂිකරුවන් සිටියහ. තරුණයා මේ වන විට පොලිස් ස්ථානයෙන් නිදහස් කර ඇතත් ඔහු ප්‍රධාන සැකකරු ලෙස පවතී.

පරිච්ඡේද අනුව "අපරාධය සහ දඬුවම්" නවකතාවේ වැදගත්ම සිදුවීම් කෘතියේ 5 වන කොටස සහ කථාංගය මත වැටේ.

අමනාප වූ ලුෂින් සොන්යා මාමලඩෝවාව පිහිටුවීමට උත්සාහ කරයි, ඇය සොරෙකු ලෙස පාවා දී එමඟින් රස්කොල්නිකොව් සමඟ රණ්ඩු වේ. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ සැලැස්ම අසාර්ථක විය, නමුත් රොඩියන්ට එය දරාගත නොහැකි අතර ඔහු මිනීමැරුමක් කළ බව සෝනියාට පාපොච්චාරණය කරයි.

රස්කොල්නිකොව්ගේ අපරාධයට පිටස්තරයෙකු දොස් පවරා ඇත, නමුත් අපරාධය කළේ රොඩියන් බව විමර්ශකයාට විශ්වාසයි, එබැවින් ඔහු තරුණයා හමුවීමට ගොස් නැවත වරක් පාපොච්චාරණය කිරීමට ඔහුට ඒත්තු ගැන්වීමට උත්සාහ කරයි.

මෙම අවස්ථාවේදී, ස්විඩ්රිගයිලොව් දුනියාගේ කරුණාව බලහත්කාරයෙන් දිනා ගැනීමට උත්සාහ කරයි, බියට පත් ගැහැණු ළමයෙක් ඔහුට රිවෝල්වරයකින් වෙඩි තබයි. ආයුධය වැරදි ලෙස ක්‍රියා කරන විට සහ ඔහු තමාට ආදරය නොකරන බව ඉඩම් හිමියාට ඒත්තු ගැන්වූ විට, ස්විඩ්‍රිගයිලොව් දැරියට යාමට ඉඩ දෙයි. Sonya Marmeladova ට 15 දහසක් සහ Raskolnikov ගේ පවුලට 3000 ක් පරිත්‍යාග කිරීමෙන් පසු ඉඩම් හිමියා සියදිවි නසා ගනී.

රොඩියන් පොලීකරුවෙකු ඝාතනය කළ බවට පාපොච්චාරණය කරන අතර සයිබීරියාවේදී වසර 8ක වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරයි. ඔහුගෙන් පසු සෝනියා පිටුවහල් කරයි. හිටපු ශිෂ්‍යයාගේ පැරණි ජීවිතය අවසන් වී ඇත, නමුත් ගැහැණු ළමයාගේ ආදරයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, ඔහුගේ ඉරණමේ නව අවධියක් ආරම්භ වන ආකාරය ඔහුට දැනේ.

රොඩියන් රාස්කොල්නිකොව්ගේ රූපය

"අපරාධ සහ දඬුවම්" නවකතාවේ, රොඩියන් රාස්කොල්නිකොව්ගේ චරිත නිරූපණය සහ කතුවරයා විසින්ම ඔහුගේ ක්‍රියාවන් තක්සේරු කිරීම අපැහැදිලි ය.

තරුණයා ලස්සනයි, දක්ෂයි, කෙනෙකුට කියන්න පුළුවන්, අභිලාෂකාමී. නමුත් ඔහු සොයාගත් ජීවන තත්වය හෝ ඒ වෙනුවට සමාජ තත්වය ඔහුට ඔහුගේ දක්ෂතා අවබෝධ කර ගැනීමට පමණක් නොව, විශ්ව විද්‍යාලයේ අධ්‍යාපනය අවසන් කිරීමට පවා හොඳ රැකියාවක් සොයා ගැනීමට ඉඩ නොදේ. ඔහුගේ සහෝදරිය ආදරය නොකරන පුද්ගලයෙකුට (ඔහුගේ වාසනාව වෙනුවෙන් ලුෂින් සමඟ විවාහ වීමට) "විකිණීමට" සූදානම් වේ. රාස්කොල්නිකොව්ගේ මව දරිද්‍රතාවයෙන් පෙළෙන අතර ඇය ආදරය කරන ගැහැණු ළමයා ගණිකා වෘත්තියට බල කෙරෙයි. විශාල මුදලක් ලබා ගැනීම හැර ඔවුන්ට සහ තමාට උදව් කිරීමට කිසිදු ක්‍රමයක් රොඩියන්ට නොපෙනේ. නමුත් ක්ෂණික පොහොසත් කිරීම පිළිබඳ අදහස සාක්ෂාත් කර ගත හැක්කේ මංකොල්ලකෑමේ ආධාරයෙන් පමණි (මෙම අවස්ථාවේ දී, එය මිනීමැරීමට ද හේතු විය).

සදාචාරයට අනුව, රස්කොල්නිකොව්ට වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය නැති කර ගැනීමට අයිතියක් නොමැති අතර, මහලු කාන්තාවට වැඩි කලක් ජීවත් වීමට නොමැති බව හෝ වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ ශෝකය මත "බලා සිටීමට" ඇයට අයිතියක් නොමැති බව තර්ක කළේය. නිදහසට කරුණක් නොවන අතර මිනීමැරීමට හේතුවක් නොවේ. නමුත් රාස්කොල්නිකොව්, ඔහුගේ ක්‍රියාවෙන් වද හිංසාවට ලක් වුවද, තමා අන්තිමයා දක්වා නිර්දෝෂී යැයි සලකයි: ඔහු තම ක්‍රියාවන් පැහැදිලි කරන්නේ ඒ මොහොතේ ඔහු සිතුවේ තම ආදරණීයයන්ට උපකාර කරන්නේ කෙසේද යන්න ගැන පමණක් බවය.

Sonya Marmeladova

අපරාධ සහ දඬුවම් නවකතාවේ, සෝනියාගේ රූපයේ විස්තරය රස්කොල්නිකොව්ගේ මෙන් පරස්පර විරෝධී ය: පාඨකයා වහාම ඒවා හඳුනා ගනී.

සෝන්යා කරුණාවන්ත වන අතර අර්ථයෙන් පරාර්ථකාමී ය, මෙය අනෙක් පුද්ගලයින් කෙරෙහි ඇයගේ ක්‍රියාවන්ගෙන් දැකිය හැකිය. ගැහැණු ළමයා "ශුභාරංචිය" කියවයි, නමුත් ඒ සමඟම ගණිකාවකි. භක්තිමත් ගණිකාවක් - වඩා පරස්පර විරෝධී විය හැක්කේ කුමක් ද?

කෙසේ වෙතත්, සෝනියා මෙම ශිල්පයේ නියැලී සිටින්නේ ඇයට අශික්ෂිත ක්‍රියා සඳහා ඇති ආශාව නිසා නොවේ - නූගත් ආකර්ශනීය ගැහැණු ළමයෙකුට තමාට පමණක් නොව ඇගේ විශාල පවුලට ද ජීවිකාව උපයා ගත හැකි එකම මාර්ගය මෙයයි: ඇගේ සුළු මව කැටරිනා ඉවානොව්නා සහ තිදෙනා අර්ධ සහෝදර සහෝදරියන්. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, දුෂ්කර කාලවලදී ඔහුට සහාය වීමට රොඩියන්ට පසු සයිබීරියාවට ගිය එකම තැනැත්තා සෝනියා පමණි.

එවැනි පරස්පර විරෝධී රූප දොස්තයෙව්ස්කිගේ යථාර්ථවාදයේ පදනම වේ, මන්ද සැබෑ ලෝකයේ දේවල් මිනිසුන් මෙන් කළු හෝ සුදු පමණක් විය නොහැකි බැවිනි. එමනිසා, සමහර ජීවන තත්වයන් තුළ පිරිසිදු හදවතක් ඇති ගැහැණු ළමයෙකුට එවැනි අපිරිසිදු ශිල්පයක යෙදිය හැකි අතර, උතුම් මනසක් ඇති තරුණයෙකුට මරා දැමීමට තීරණය කළ හැකිය.

Arkady Svidrigailov

Arkady Svidrigailov නවකතාවේ තවත් චරිතයක් (50 හැවිරිදි ඉඩම් හිමියෙකි) ඔහු බොහෝ පැතිවලින් Raskolnikov අනුපිටපත් කරයි. මෙය අහම්බයක් නොවේ, නමුත් කතුවරයා විසින් තෝරාගත් තාක්ෂණයකි. එහි සාරය කුමක්ද?

"අපරාධය සහ දඬුවම්" ද්විත්ව රූපවලින් පිරී ඇත, සමහර විට බොහෝ මිනිසුන්ට සමාන ධනාත්මක හා නිෂේධාත්මක ගති ලක්ෂණ ඇති බව පෙන්වීමට, ජීවිතයේ එකම මාර්ග ඔස්සේ ගමන් කළ හැකි නමුත් සෑම විටම ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ ප්රතිඵලය තෝරාගන්න.

Arkady Svidrigailov වැන්දඹුවෙකි. ඔහුගේ බිරිඳ ජීවත්ව සිටියදී පවා ඔහු ඔවුන්ගේ සේවයේ යෙදී සිටි රස්කොල්නිකොව්ගේ සහෝදරියට හිරිහැර කළේය. ඔහුගේ බිරිඳ - Marfa Petrovna - මිය ගිය විට, ඉඩම් හිමියා Avdotya Raskolnikova ගේ අත ඉල්ලා සිටියේය.

Svidrigailov පිටුපස බොහෝ පව් ඇත: ඔහු මිනීමැරුම්, ප්රචණ්ඩත්වය සහ දුෂ්ටකම ගැන සැක කරයි. නමුත් මෙම පුද්ගලයා නැසීගිය මාමෙලඩොව්ගේ පවුල රැකබලා ගත් එකම පුද්ගලයා බවට පත්වීම වළක්වන්නේ නැත, මූල්‍යමය වශයෙන් පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ මවගේ මරණයෙන් පසු දරුවන් අනාථ නිවාසයක පවා තැබීය. Svidrigailov Dunya ජය ගැනීමට ම්ලේච්ඡ ආකාරයෙන් උත්සාහ කරයි, නමුත් ඒ සමඟම ඔහු ගැහැණු ළමයාගේ අකමැත්තෙන් දැඩි ලෙස රිදවා සියදිවි නසා ගනී, Raskolnikov ගේ සහෝදරියට උරුමයක් ලෙස ආකර්ෂණීය මුදලක් ඉතිරි කරයි. මෙම මිනිසා තුළ වංශවත්කම සහ කෲරත්වය Raskolnikov හි මෙන් ඔවුන්ගේ විකාර රටා තුළ ඒකාබද්ධ වේ.

පී.පී. නවකතාවේ රූප පද්ධතියේ ලුෂින්

Pyotr Petrovich Luzhin ("අපරාධය සහ දඬුවම්") යනු Raskolnikov ගේ තවත් "ද්විත්ව" ය. රස්කොල්නිකොව් අපරාධයක් කිරීමට පෙර තමාව නැපෝලියන් සමඟ සංසන්දනය කරයි, එබැවින් ලුෂින් ඔහුගේ කාලයේ නැපෝලියන් එහි පිරිසිදු ස්වරූපයෙන් ය: නිර්දෝෂී, තමා ගැන පමණක් සැලකිලිමත් වන, ඕනෑම වියදමකින් ප්‍රාග්ධනය උපයා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. රාස්කොල්නිකොව් වාසනාවන්තයාට වෛර කරන්නේ ඒ නිසා විය හැකිය: සියල්ලට පසු, රොඩියන් විසින්ම විශ්වාස කළේ තමාගේ සමෘද්ධිය උදෙසා ඔහුගේ ඉරණම අඩු වැදගත්කමක් ඇති පුද්ගලයෙකු මරා දැමීමට ඔහුට අයිතියක් ඇති බවයි.

ලුෂින් ("අපරාධය සහ දඬුවම්") චරිතයක් ලෙස ඉතා සරල ය, විකට රූපයක් සහ දොස්තයෙව්ස්කිගේ වීරයන්ට ආවේණික වූ නොගැලපීම් වලින් තොර ය. ලේඛකයා හිතාමතාම පීටර්ව එසේ කළ බව උපකල්පනය කළ හැකිය, එවිට ඔහු රාස්කොල්නිකොව්ට එතරම් කුරිරු විහිළුවක් කළ එම ධනේශ්වර අවසරයේ පැහැදිලි පුද්ගලාරෝපණය වනු ඇත.

විදේශයන්හි නවකතාවේ ප්රකාශන

"අපරාධය සහ දඬුවම්", වසර 6 කට වැඩි කාලයක් ගත වූ ඉතිහාසය, විදේශීය ප්රකාශන විසින් බෙහෙවින් අගය කරන ලදී. 1866 දී නවකතාවේ පරිච්ඡේද කිහිපයක් ප්රංශ භාෂාවට පරිවර්තනය කර Courier russe හි ප්රකාශයට පත් කරන ලදී.

ජර්මනියේ, කෘතිය "රස්කොල්නිකොව්" යන මාතෘකාව යටතේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර 1895 වන විට එහි ප්‍රකාශිත සංසරණය දොස්තයෙව්ස්කිගේ වෙනත් ඕනෑම කෘතියකට වඩා 2 ගුණයකින් විශාල විය.

XX සියවස ආරම්භයේදී. "අපරාධ සහ දඬුවම්" නවකතාව පෝලන්ත, චෙක්, ඉතාලි, සර්බියානු, කැටලන්, ලිතුවේනියානු යනාදී භාෂාවලට පරිවර්තනය කරන ලදී.

නවකතාවේ චිත්‍රපට අනුවර්තන

"අපරාධය සහ දඬුවම්" නවකතාවේ වීරයන් කෙතරම් වර්ණවත් හා රසවත්ද යත්, නවකතාවේ චිත්‍රපට අනුවර්තනය රුසියාවේ සහ විදේශයන්හි එක් වරකට වඩා ගෙන ඇත. පළමු චිත්‍රපටය - "අපරාධය සහ දඬුවම්" - 1909 තරම් ඉක්මනින් රුසියාවේ දර්ශනය විය (dir. Vasily Goncharov). මෙය 1911, 1913, 1915 දී චිත්‍රපට අනුවර්තනයන් විය.

1917 දී ඇමරිකානු අධ්‍යක්ෂක ලෝරන්ස් මැක්ගිල්ගේ පින්තූරය ලෝකය දුටුවේය, 1923 දී "රස්කොල්නිකොව්" චිත්‍රපටය ජර්මානු අධ්‍යක්ෂ රොබට් වීන් විසින් නිකුත් කරන ලදී.

ඉන් පසු තවත් අනුවර්තන 14ක් පමණ විවිධ රටවල රූගත කරන ලදී. රුසියානු කෘතීන් අතරින් වඩාත් මෑතකාලීන වූයේ 2007 වසරේ අපරාධ සහ දඬුවම් මාලාවේ චිත්‍රපටයයි (dir. Dmitry Svetozarov).

ජනප්‍රිය සංස්කෘතියේ නවකතාව

චිත්‍රපට වලදී, දොස්තයෙව්ස්කිගේ නවකතාව බොහෝ විට සිරගත වූ චරිත අතේ දැල්වෙයි: චිත්‍රපටයේ "The Incredible Adventures of Wallace and Gromit: Haircut" to zero ", TV series" She-Wolf "," Desperate Housewives ", යනාදිය.

පරිගණක ක්‍රීඩාවේ Sherlock Holmes: Crimes & Punishments, එක් කථාංගයක, දොස්තයෙව්ස්කිගේ නවකතාවේ මාතෘකාව සහිත පොත ෂර්ලොක් හෝම්ස්ගේ අතේ පැහැදිලිව දැකගත හැකි අතර GTA IV හි අපරාධ සහ දඬුවම් යනු එක් මෙහෙයුමක නමයි.

ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි රාස්කොල්නිකොව්ගේ නිවස

දොස්තයෙව්ස්කි ෆෙඩෝර් මිහයිලොවිච් ඔහුගේ වීරයා ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි සැබවින්ම පවතින නිවසක පදිංචි කළ බවට උපකල්පනයක් තිබේ. දොස්තයෙව්ස්කි නවකතාවේ සඳහන් කරන බැවින් පර්යේෂකයන් එවැනි නිගමනවලට එළඹුණි: ඔහු සිටින්නේ "S-m" පටුමගෙහි, "K-m" පාලම අසල ය. Stolyarny Lane-5 හි ඇත්ත වශයෙන්ම නිවසක් ඇත, එය නවකතාව සඳහා මූලාකෘතියක් ලෙස සේවය කළ හැකිය. අද මෙම ගොඩනැගිල්ල ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි වඩාත්ම සංචාරය කරන ලද සංචාරක ස්ථානවලින් එකකි.

“අපරාධය සහ දඬුවම්” යනු එෆ්. දොස්තයෙව්ස්කි. නවකතාව ඔහුට කීර්තියක් ගෙන දුන්නේය. මෙහිදී ඔහු පාපය සහ මිදීමේ තේමාව වන The Idiot සහ The Brothers Karamazov යන නවකතාවල ඇති තේමාවම ස්පර්ශ කරයි. ඔහුගේ බොහෝ කෘතිවල දොස්තයෙව්ස්කි රුසියානු සමාජය සහ පවුල පිරිහීම ගැන කියයි. මෙම නවකතාවද ව්‍යතිරේකයක් නොවීය, මන්ද අපි කතා කරන්නේ පැරණි උකස් තැරැව්කාර ඇලෙනා ඉවානොව්නා සහ ඇගේ සහෝදරිය ලිසවෙටා ඉවානොව්නා මරා දැමූ දුප්පත් ශිෂ්‍යයෙකු වන රස්කොල්නිකොව් ගැන ය, ඉහළම ඉලක්කයක් සඳහා මිනිසුන්ව ඇගේ පීඩාවෙන් නිදහස් කර ගැනීම සඳහා මරා දමයි.

මිනීමැරුම සැලසුම් කිරීම, විමර්ශනය සහ විනිසුරුවරයාගේ තීරණය නවකතාවේ අඩංගු බැවින් එය අපරාධයක් ලෙස හැඳින්විය හැකිය. නමුත් නවකතාවේ වෙනත් ප්‍රභේදවල අංග ද අඩංගු වේ. එය මනෝවිද්‍යාත්මක ලෙස සැලකේ, අපරාධයට පෙර සහ පසු රස්කොල්නිකොව්ගේ අභ්‍යන්තර ලෝකය, ඔහු සිරදඬුවම් විඳිමින් සිටින සයිබීරියාවට යන මාර්ගය සම්පූර්ණයෙන්ම හෙළිදරව් වේ.

එසේම, රාස්කොල්නිකොව්ගේ ජීවිතය තුළින්, අපට මත්පැන් මාර්මෙලඩොව්ගේ සහ ඔහුගේ පවුලේ අයගේ ජීවිතය අනුගමනය කළ හැකිය: ඔහුගේ අසනීප බිරිඳ කැටරිනා ඉවානොව්නා සහ දියණිය සෝනියා, ඇගේ පවුල වෙනුවෙන් ජීවිතය කැප කරනු ඇත.

ඊට අමතරව, මාර්ෆා පෙට්‍රොව්නාගේ පවුල ද සිටින අතර, අනෙකුත් චරිත සමඟ එක්ව දරිද්‍රතාවය සංකේතවත් කරයි, ඔවුන් හරහා දුප්පතුන්ගේ රාජධානිය විවෘත කරයි. සමාජයේ පොහොසත් සහ දුප්පත් ලෙස පැහැදිලි බෙදීමක් ඇති බැවින් නවකතාව සමාජීය ලෙස හැඳින්විය හැකිය. මීට අමතරව, නවකතාවට දාර්ශනික ප්‍රවණතා ඇත, මන්ද එය සදාචාරාත්මක හේතූන් මත සිදු කරන ලද මිනීමැරුමක් ගැන පවසන අතර එය රාස්කොල්නිකොව් දැඩි ලෙස විශ්වාස කරයි.

මනුෂ්‍යත්වයට උපකාර වන ඉහළම ඉලක්කය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා නීති කඩ කිරීමට වැඩි අයිතියක් ඇති අසාමාන්‍ය පුද්ගලයින් පිළිබඳ අදහස ඔහු නිර්මාණය කළේය. නවකතාව කොටස් 6 කින් සහ කථාංගයකින් සමන්විත වේ. මිනීමැරුම සහ මිනීමරුවා පළමු කොටසේ, රස්කොල්නිකොව්ගේ විමර්ශනය සහ අභ්‍යන්තර සටන් ඊළඟ කොටස් වලින් ඉදිරිපත් කෙරේ.

ප්‍රභේදය:නවකතාව

මාතෘකාව:රස්කොල්නිකොව් යුක්තිය පිළිබඳ අදහසින් වද හිංසාවට ලක් වන අතර, දුප්පත් උකස් තැරැව්කරු වන ඇලෙනා ඉවානොව්නා මරා දැමූ විගසම ඔහු මෙය තේරුම් ගනීවි, දුප්පත් අය ඔවුන්ගේ මුදල්වලින් සතුටු කරයි. ඝාතනයෙන් පසු ඔහුගේ හෘද සාක්ෂිය ඔහුට සාමයෙන් ජීවත් වීමට ඉඩ නොදෙයි.

තැනක්:රුසියාව

කාලය: 19 වැනි සියවස

අපරාධ සහ දඬුවම් නැවත කියවීම

කතාවේ කාල පරාසය දින 9 හමාරක් පමණි, ක්‍රියාව සිදු වන්නේ රුසියාවේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි ය. සෑම දෙයක්ම 19 වන සියවසේදී සිදු වේ. තරුණ, දුප්පත් නීති ශිෂ්‍යයෙකු වන රොඩියන් රස්කොල්නිකොව් වටා කතාව ගෙතී ඇත. ඔහු වැඩි වැඩියෙන් දේශන මඟහරින අතර බටහිර යුරෝපීය අදහස් වැඩි වැඩියෙන් අවශෝෂණය කරයි.

Raskolnikov විශ්වාස කරන්නේ මනුෂ්යත්වය කොටස් දෙකකට බෙදා ඇති බවයි. නැපෝලියන් වැනි නීති හා ව්‍යතිරේකවලට එකඟව ජීවත් විය යුතු සාමාන්‍ය මනුෂ්‍යයන්, ආපසු මනුෂ්‍යත්වයට වඩා වටිනා දෙයක් පිරිනැමිය හැකි නම් ඕනෑම අපරාධයක් කළ හැකිය.

Raskolnikov Alena Ivanovna ඝාතනය කිරීමෙන් ජීවිතයේ ඔහුගේ අදහස් සාක්ෂාත් කර ගැනීමට තීරණය කරයි. ඇය මහලු, කෑදර උකස් තැරැව්කාරියක් වූ අතර, ඇයව මරා දැමීමෙන්, අවම වශයෙන් දහසකට වැඩි පිරිසක් බේරා ගනු ඇත. ඇයගේ අතුරුදහන් වීමත් සමඟ බොහෝ දෙනෙක් සතුටු වනු ඇත, නිදසුනක් වශයෙන්, ඇගේ වැඩිමහල් සොහොයුරියගේ හිරිහැරවලින් පෙළෙන ඇගේ සහෝදරිය Lizaveta Ivanovna. මුලදී, රස්කොල්නිකොව් මෙම සිතුවිලි තමාගෙන් ඉවතට තල්ලු කරයි, නමුත් ඔහු දැනටමත් මිනීමැරුම සඳහා සැලැස්මක් සකස් කිරීමට තීරණය කර තිබුණද, නමුත් ඔහුට මෙම සැලැස්ම ඉවත් කළ හැකි බව ඔහුට සම්පූර්ණයෙන්ම විශ්වාස නැත.

ඔහු තම මවගේ ලිපි වැනි අපරාධ කිරීමට ඔහුව පොළඹවන බොහෝ කුඩා තොරතුරු මත රඳා පවතී. මාමෙලඩොව් සමඟ සංවාද, සෝනියා හමුවීම. ඔහුගේ මව ලියා ඇත්තේ තම සහෝදරිය ස්විඩ්රිගයිලොව්ගෙන් බේරා ගැනීමට ඇති එකම මාර්ගය ඇයව ලුෂින්ට විවාහ කර දීම බවයි. ඇයට ලබා ගත හැකි මුදල් සහ තනතුර Raskolnikov නීති විද්‍යාලය අවසන් කිරීමට උපකාරී වේ. ඔහුගේ සහෝදරියගේ එවැනි කැපකිරීමක් පිළිගැනීමට ඔහුට නොහැකි වූ අතර දුක්ඛිත සෝනියා ද ඔහුව තවත් මානසික අවපීඩනයකට ඇද දමයි. අන්තිමට එයාට දැනගන්න ලැබෙනවා පරණ උකස් කාරයා 7ට විතර තනියම දාලා යනවා කියලා.

අභ්‍යන්තර අරගලයකින් පසු ඔහු ඇලෙනාගේ මහල් නිවාසයට පැමිණේ. මහලු, කෑදර කාන්තාවක් මරා දමයි. නමුත් Lizaveta හදිසියේම පෙනී සිටින විට දේවල් සංකීර්ණ වේ. රාස්කොල්නිකොව්ට ඇයව මරා දැමීමට සිදු විය.

මේ මොහොතේ ඔහු සමඟ ගත යුත්තේ කුමක්දැයි ඔහු නොදන්නා නිසා ඔහු කලබල වීමට පටන් ගනී. ඔහු දේවල් කිහිපයක් අල්ලාගෙන පලා යයි. ඝාතනයෙන් පසු ඔහු රෝගාතුර වී දින කිහිපයක් අඩ සිහියෙන් ගත කරයි. Razumikhin ඔහුව රැකබලා ගන්නා ඔහුගේ මිතුරා ය. රාස්කොල්නිකොව් අසනීප වී ඇඳේ වැතිර සිටින විට, ඔහුගේ සහෝදරියගේ ධනවත් පෙම්වතා වන ලුෂින් ඔහු බැලීමට පැමිණේ.

ඇත්ත වශයෙන්ම, Luzhin ඇගේ ජීවිතයේ ඉතිරි කාලය සඳහා ඔහුට ස්තුතිවන්ත වන දුප්පත් හා ප්රයෝජනවත් කාන්තාවක් සොයමින් සිටී. ඔහුට අවශ්‍ය වන්නේ ඔහුට සේවය කරන සහ සදහටම විශ්වාසවන්තව සිටින කෙනෙකු සොයා ගැනීමටයි. රාස්කොල්නිකොව් ඔහුගෙන් ඉවත්ව යන ලෙස ඉල්ලා සිටින්නේ ඔහු තම සහෝදරිය සම්බන්ධයෙන් පෙන්නුම් කරන උසස්කමට විරුද්ධ බැවිනි.

Raskolnikov හොඳ අතට හැරෙන විට, ඔහු ඇඳෙන් බැස එළියට ගොස් පුවත්පත් කියවීමට තීරණය කරයි. ඔහුට අවශ්‍ය අපරාධයේ විස්තරය පුවත්පත්වලින් දැනගැනීමටය. ඔහු පොලිසියට සියල්ල පැවසීමට ආසන්න වන අතර අපරාධය සිදු වූ ස්ථානයට ආපසු යන විට ඔහු අංක එකේ සැකකරු බවට පත් කරයි.

රාස්කොල්නිකොව් භයානක දේවලින් වට වී ඇත. ඔහු මාමෙලඩොව්ගේ මරණය දුටුවේය. ඔහු බීමතින් පාර මාරු වීමට උත්සාහ කරන විට කරත්තයක ගැටෙයි. Raskolnikov වැන්දඹුවට මුදල් ලබා දීමෙන් උදව් කිරීමට අවශ්යයි.

ඔහු දුනියාගේ සහෝදරිය සහ මව ඔහුගේ කාමරයේ සොයා ගනී. ඔවුන් විවාහ මංගල්යයට සූදානම් වන නමුත් රස්කොල්නිකොව් මෙම විවාහයට විරුද්ධයි. තම සොහොයුරිය එවැනි දුක්ඛිත හා භයානක පුද්ගලයෙකු විවාහ කර ගැනීමට ඔහු කැමති නැත. එසේම, දුනියාගේ හිටපු සේවායෝජකයා වූ ස්විඩ්රිගයිලොව්, ඔහුගේ බිරිඳ සැක සහිත මරණයකින් මිය ගියේය.

Dunya ඔහු වෙනුවෙන් නැනී ලෙස වැඩ කිරීමට කුලියට ගත් අතර, Svidrigailov ඇයව පොළඹවා ගැනීමට අවශ්ය විය. ඔහු රස්කොල්නිකොව්ගෙන් දුන්යා සමඟ රැස්වීමක් සංවිධානය කරන ලෙස ඉල්ලා සිටින අතර විශාල මුදලක් පවා ලබා දෙයි, නමුත් දුන්යා සහ රස්කොල්නිකොව් නිගමනය කරන්නේ එවැනි සැක සහිත පුද්ගලයෙකු සමඟ සම්බන්ධතාවයක් සාමාන්‍ය දෙයක් නොවන බවයි.

කුමන්ත්‍රණය පෙම්වතුන් වන රසුමිකින් සහ දුන්යා දෙසට හැරෙද්දී, රස්කොල්නිකොව් පොලිසියෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ ඔහු ඇලෙනා වෙනුවෙන් උකස් තැබූ ඔරලෝසුව රැගෙන යන ලෙසයි. Porfiry Petrovich උපක්‍රමශීලී ප්‍රශ්නයක් අසන බැවින් ඔහුව අපහසුතාවයට පත් කර ඇත. කලාකරු නිකෝයි අපරාධය පාපොච්චාරණය කරන විට කුමන්ත්‍රණය හදිසියේම අනපේක්ෂිත හැරීමක් ගනී.

දැන් ඔහුට සතුටින් හා චෝදනාවලින් නිදහස් විය හැකිය, නමුත් රස්කොල්නිකොව්ගේ හෘදය සාක්ෂිය ඔහුව හොල්මන් කරයි. ඔහුට මිනීමැරුම පාපොච්චාරණය කිරීමට අවශ්‍යයි.

ඔහු මාමෙලඩොව්ගේ දියණිය සෝනියා වෙත පැමිණේ. ඇගේ පවුල දැන් ඊටත් වඩා දුක්ඛිත තත්වයක සිටින බැවින්, තම පවුල නඩත්තු කිරීම සඳහා ගණිකා වෘත්තියට යොමු වීම හැර ඇයට වෙනත් විකල්පයක් නැත.

ඇයගේ රැකියාව තිබියදීත්, ඇය ඉතා උසස් සදාචාරයක් ඇති කාන්තාවක් වන අතර ඉතා ආගමික වේ. පාපොච්චාරණය කර ඔහුගේ අපරාධ ගැන පසුතැවිලි වන ලෙස ඇය රාස්කොල්නිකොව්ට උපදෙස් දුන්නාය. නිකොලායි පාපොච්චාරණය කළේ ඔහු ආගමික උන්මත්තකයෙකු වූ නිසා පමණක් බව ඔහු ඉක්මනින්ම දැන ගනී, අන් අය භාර ගැනීමෙන් තම පව්වලට සමාව දිය හැකි යැයි විශ්වාස කළේය.

රස්කොල්නිකොව් සහ සෝනියා අතර සංවාදයක් ස්විද්‍රිගයිලොව්ට ඇසෙන විට කතාව පෙරළියක් ගනී, එහිදී ඔහු ඇලෙනාගේ ඝාතනය ගැන පාපොච්චාරණය කරයි. ඔහුට වටිනා තොරතුරු ලැබෙන බැවින්, ඔහු එය භාවිතා කර දුන්යාට බ්ලැක්මේල් කිරීමට තීරණය කරයි. දුන්යා ප්‍රතික්ෂේප කර ඔහුට වෙඩි තබයි. උණ්ඩය ඔහුව සීරීමට ලක් කරයි, නමුත් පසුව ඔහු තුවක්කුව ගෙන සියදිවි නසා ගනී.

Svidrigailov සියලු මුදල් ඩූනා, සෝනියා සහ මාමෙලඩොව්ගේ දරුවන්ට ලබා දෙයි. මේ අනුව, ඔහු තම නරක ජීවිතය අවසන් කර එක් හොඳ දෙයක් කිරීමට තීරණය කළේය.

අවසානයේදී, Raskolnikov ඔහුගේ ක්රියාව පාපොච්චාරණය කරයි. ඔහුට සයිබීරියාවේදී වසර අටක සිර දඬුවමක් නියම කෙරේ. Sonya ඔහු හා සම්බන්ධ වීමට තීරණය කරන අතර ඇය අසල ඔහු අධ්‍යාත්මික අලුත් කිරීමක් සිදු කරයි.

චරිත: Rodion Raskolnikov, Marmeladov, Katerina Ivanovna, Alena Ivanovna, Lizaveta, Sonya, Dunya, Porfiry, Svidrigailov, Pulcheria Alexandrovna Raskolnikova, Razumikhin, Luzhin ...

චරිත විශ්ලේෂණය

රොඩියන් රස්කොල්නිකොව්නවකතාවේ ප්‍රධාන චරිතය වේ. ඔහු උස හා අඳුරු ඇස් ඇත. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි කුඩා කාමරයක ජීවත් වීමට බල කෙරුනි, එය ඔහුට මිනී පෙට්ටියක් මතක් කර දෙන අතර, වීදි අපද්‍රව්‍ය වලින් අපිරිසිදු වේ. ඔහු අපරාධකරුවෙකු සහ ධාර්මික මිනිසෙකු නියෝජනය කරන සංවේදී ස්වභාවයක් ඇති නීති ශිෂ්‍යයෙකු ලෙස විස්තර කෙරේ.

අපරාධ නවකතාවේ ආරම්භක ලක්ෂ්‍යයක් වන්නේ අපරාධයේ චේතනාවයි

(පළිගැනීම, ආශාව, මානසික අසමතුලිතතාවය...) වීරයා තමාට තත්ත්වය පාලනය කර ගත හැකි යැයි හැඟෙන අවස්ථාවන් භුක්ති විඳියි. Raskolnikov යනු සාමාන්‍ය අපරාධකරුවෙකුට වඩා සංකීර්ණ චරිතයකි. ඔහුට අවශ්‍ය වන්නේ මිනීමැරීමෙන් තම මතය ඔප්පු කිරීමට වන අතර, ඔහුට අපරාධය සදාචාරාත්මක තීරණයක් මිස අන් කිසිවක් නොවේ, මන්ද ඔහු බියෙන් වෙනත් පුද්ගලයින් පැළඳ සිටින උකස්කරු මරා දමන බැවිනි. මේ අනුව, ඔහු තම සදාචාරාත්මක හා මානසික ශක්තිය පරීක්ෂා කළේය.

සමාජයේ වේදනාවට හේතු වූ අපතයා මරා දැමීමට ඔහුට හැකි නම්, ඔහු පැහැදිලිවම ඉතිහාසයේ නිර්මාණයක් ලෙස සලකනු ලබන ගාමක බලවේගය වන තේරී පත් වූවන්ට අයිති බව ප්‍රධාන චරිතය සිතයි.

පුද්ගලයෙකුට යමෙකුගේ ජීවිතය ගත කළ හැක්කේ උසස් අරමුණක් සඳහා පමණි. ප්රධාන චරිතය Marmeladov පවුලට උදව් කිරීමට අවශ්ය වේ. ඝාතනයෙන් ලබන ලාභය ගැන ඔහු සිතන්නේ නැත.
ඔහු සයිබීරියාවේදී රෝගාතුර වූ අතර ඔහුගේ ආත්මාර්ථකාමීත්වයද තුවාල විය. ඔහු දුක් වින්දේ නැත, ජීවිතය පුළුල් ලෙස පිළිගත්තේය, නමුත් ඉහළම ඉලක්කය සපුරා ගැනීමට නොහැකි විය. ඔහුව සුව කළ හැක්කේ ආදරයට පමණි, සෝනියා ඔහුට ශුභාරංචිය කියවීමට සලස්වයි. කිතුනු චින්තනය ඔහුගේ මනස ජය ගන්නා අතර ඔහු වෙනස් පුද්ගලයෙකු බවට පත්වේ.

ඇලෙනා ඉවානොව්නා- රස්කොල්නිකොව් විසින් මරා දමන ලද පැරණි, කෑදර උකස් තැරැව්කරුවෙකි. මනුෂ්‍යත්වය සඳහා වූ යහපත් චේතනාවෙන් ඇයව මරා දැමීමට ඔහුට අවශ්‍ය විය.

මාමෙලඩොව්දරිද්රතාවයෙන් පෙළෙන පවුලක් මත්පැන් පානය කරන්නෙකු වේ. ඔහු ජීවිතයේ සැබෑ උදාහරණයකි, දුක්ඛිත සිදුවීම් නිසා අසතුටට පත් වන අතර, ඔහුගේම දුෂ්ටකමට ගොදුරු වේ.

සෝනියා- Marmeladov ගේ දියණිය තම පවුල පෝෂණය කිරීම සඳහා ගණිකාවක් බවට පත් වේ. ඇය Raskolnikov වෙනස් කිරීමට උදව් කරයි.

දුන්යා- රාස්කොල්නිකොව්ගේ සහෝදරිය විස්තර කර ඇත්තේ තම පවුල වෙනුවෙන් යමක් කළ හැකි පුද්ගලයෙකි. ඇය මුදලට විවාහ වීමට පවා සූදානම් වූවාය.

Fyodor Dostoevsky චරිතාපදානය

Fyodor Mikhailovich Dostoevsky (1821 - 1881) රුසියානු නවකතාකරුවෙකු, රුසියානු යථාර්ථවාදයේ හොඳම ලේඛකයෙකු වන ටෝල්ස්ටෝයි සමඟ පැත්තෙන්. ඔහු දුප්පත්කමේ දුෂ්කර ජීවිතයක් ගත කළේය, අපස්මාරයෙන් රෝගාතුර විය. ඔහු මරණ දණ්ඩනයට, සයිබීරියානු සිරගෙයකට සහ ආදරණීයයන්ගේ මරණයට ගොදුරු විය.

ඔහුගේ පියා සතුටු කිරීම සඳහා ඔහු 1838 ජනවාරි මාසයේදී ඔහුට වයස අවුරුදු 16 දී හමුදා ඇකඩමියට ඇතුළත් විය. ඔහු කවදාවත් එහි ඉගෙනීමට කැමති වූයේ නැත. ඔහු වයස අවුරුදු 20 දී ලිවීමට පටන් ගත් අතර 1845 මැයි මාසයේදී ඔහු සිය පළමු නවකතාව දුප්පත් මිනිසුන් ලිවීය.

ජීවිතයේ විශාල හැරීමක් සම්බන්ධ විය - සමාජවාදී සමාජයක් පිළිබඳ මනෝරාජික අදහස තුළ, ඔහු 1849 දී මරණ දණ්ඩනයට නියම විය. නමුත් ඔහු වසර 10 ක් ගත කළ සයිබීරියාවේ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමෙන් බේරුණි.

ඔහුගේ වෘත්තීය ජීවිතය ආරම්භයේදී ඔහු ගොගොල්ගේ අඩිපාරේ යමින් සමාජ ප්‍රතිපත්ති පිළිබඳ අදහස් කිහිපයක් හඳුන්වා දුන්නේය. 1861 දී “භූගතයේ සටහන්” කෘතියේ විස්තර කර ඇති වාක්‍යය ඉටු කිරීමෙන් පසු ඔහු විප්ලවයේ මාවත හැර ගියා පමණක් නොව, මෙම අදහස හෙළා දකී (1871 - 1872 සිට “භූතයන්” නවකතාව) සහ ගුප්ත විද්‍යාවේ ලෝකයට ගැඹුරට ඇද වැටුණි. සහ ඕතඩොක්ස් පල්ලිය.

දොස්තයෙව්ස්කි පුවත්පත් කලාවේදියෙකු ලෙස සේවය කළේය. ඔහු බටහිර යුරෝපය පුරා සංචාරය කිරීමට පටන් ගත් අතර එහිදී ඔහු සූදුවෙකු බවට පත් වූ අතර එය මූල්‍ය දුෂ්කරතාවලට හේතු විය. ඔහු ටික කලකට මුදල් ණයට ගත් නමුත් අවසානයේ වඩාත් පුළුල් ලෙස කියවන රුසියානු ලේඛකයෙකු බවට පත්විය.

ඔහුගේ පොත් භාෂා 170 කට වැඩි ගණනකට පරිවර්තනය කර ඇත. ඔහුගේ ප්‍රධාන නවකතා වන්නේ අපරාධ සහ දඬුවම්, දුප්පත් මිනිසුන්, භූගත සටහන්, ද මෝඩයා සහ ද සහෝදර කරමසොව් ය.

ඔහු 1881 ජනවාරි මාසයේදී පෙනහළු රුධිර වහනයකින් මිය ගියේය.