දරුවන්ගේ හවුල. ශුද්ධෝත්තම අපොස්තුළුවරුන්ට සමාන ඔල්ගා කුමරියගේ නාමයෙන් පල්ලිය - දරුවන්ගේ හවුල
හවුල සඳහා දරුවන් සූදානම් කිරීමේ ප්රශ්නය බොහෝ පොත්වල සහ බොහෝ ඕතඩොක්ස් වෙබ් අඩවිවල ආවරණය කර ඇත. කෙසේ වෙතත්, එය අවධානය යොමු කරනු ලබන්නේ වැඩිහිටියන් හවුලට සූදානම් කිරීමේ ගැටලුවේ රාමුව තුළ පමණි. වැඩිහිටියෙකුගේ සහ දරුවෙකුගේ කායික හා මනෝවිද්‍යාත්මක ව්‍යුහයේ ඇති විශාල වෙනස හේතුවෙන්, ලිපියේ කතුවරයා සලකා බලනු ලබන ගැටලුවට විශේෂ ප්රවේශයක් සොයා ගැනීමට යෝජනා කරයි, එය දරුවන්ගේ වයස් ලක්ෂණ සහ මේ මත පදනම්ව සලකා බලනු ඇත. , හවුලෙහි සක්රමේන්තුව සඳහා සූදානම් වීම සඳහා කොන්දේසි තෝරාගැනීම සම්බන්ධයෙන් තීරණ ගැනීමට හැකි වේ.
ළමුන් සඳහා සක්රමේන්තුව සඳහා සූදානම් වීම ගැන අපි කතා කරමු:
- වසරක් දක්වා
- අවුරුදු එකක සිට තුන දක්වා
- අවුරුදු තුනේ සිට හත දක්වා.
ගැටළු සහ ප්රශ්න ගැන
බොහෝ පොත්වල සහ බොහෝ ඕතඩොක්ස් වෙබ් අඩවිවල හවුල සඳහා ළමුන් සූදානම් කිරීමේ ගැටළුව වැඩිහිටියන් හවුලට සූදානම් කිරීමේ ගැටලුවේ රාමුව තුළ සාකච්ඡා කෙරේ. උපරිම වශයෙන් ඡේද තුනක් ගත වන සමහර පැහැදිලි කිරීම් හැර. එපමණක් නොව, පූජකවරුන්ගේ උපදෙස් සහ ප්‍රකාශන කතුවරුන්ගේ අදහස් සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ විරුද්ධ වේ. සමහර අය තර්ක කරන්නේ ළමයින් ඔවුන් සමඟ යාච්ඤා කියවීමෙන් සූදානම් කළ යුතු බවයි - කුඩා සංඛ්‍යාවකින් ආරම්භ කර සම්පූර්ණ රීතිය කියවීමෙන් අවසන් වන විට ඔවුන් පෙළ ප්රගුණ කර එයට පුරුදු වී සිටින අතරම, කුඩා කල සිටම දින තුනක උපවාසයකට දරුවා හුරු කරයි. වයස. තවත් සමහරු පවසන්නේ දරුවා ඒ අනුව සකස් කිරීම වැදගත් බවයි; තපස් ව්‍යායාමයක් ලෙස රූපවාහිනියට ප්රවේශය සීමා කිරීම ප්‍රමාණවත් වන අතර, හවුලට පෙර දරුවාට (අවුරුදු 7 ට අඩු ළමුන් ලෙස සැලකේ) ඔහුට පෝෂණය කළ හැකිය. එය දරාගත නොහැක. ළමා පාපොච්චාරණය පිළිබඳ ප්රශ්නය කෙරෙහි ද විශේෂ අවධානයක් යොමු කෙරේ, මන්ද රුසියානු සම්ප්‍රදාය තුළ පාපොච්චාරණය වර්ධනය වී ඇති බැවින්, ස්වාධීන සක්‍රමේන්තුවක අර්ථය ප්රායෝගිකව නැති වී යාම, හවුල සඳහා සූදානම් වීමේ අනිවාර්ය අංගයක් බවට පත්ව ඇත - එය චාලිස් වෙත ගමන් කිරීමකි. ශුද්ධ තෑගි සමඟ. එමනිසා, බොහෝ අන්තර්ජාල සහ මුද්‍රිත ප්‍රභවයන් වයස අවුරුදු හතේ සිට දරුවෙකු සඳහා හවුලකට පෙර අනිවාර්ය පාපොච්චාරණය ගැන නිශ්චිතවම කථා කරයි.
තවත් ලක්ෂණයක් නම්, පොදුවේ ගත් කල, හවුල සඳහා දරුවෙකු සූදානම් කිරීමේ මාතෘකාව කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකිරීමයි - බොහෝ පූජකයන්ගේ මනසෙහි, දරුවෙකු යම් ආකාරයක නිම නොකළ වැඩිහිටියෙකු ලෙස පෙනී සිටින අතර, එබැවින් ඔහුට අවශ්ය වන්නේ “සියල්ල පැහැදිලි කිරීම”, වර්ග කිරීමයි. දුර්වල මනසක් ඇති කෙනෙක් වගේ. නිදසුනක් වශයෙන්, අවුරුද්දක් වයසැති දරුවෙකුට බලහත්කාරයෙන් හවුල දිය හැකිද යන්න ඇසූ විට, පූජකයා පිළිතුරු දෙන්නේ: “දෙමව්පියන් උත්සාහයක් ගත යුතු අතර පල්ලිය සහ සක්රමේන්තුව ගැන නිවසේදී තම දරුවන් සමඟ කතා කළ යුතුය. හවුලෙන් පසු, ඔබට දරුවාට රසවත් යමක් ලබා දිය හැකි අතර දරුවාට ප්රීතිමත් පරිසරයක් නිර්මාණය කළ හැකිය. සන්සුන්ව හවුල පිළිගන්නා දරුවන්ට ආදර්ශයක් වන්න. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, ඔබේ දරුවා එයට පුරුදු වනු ඇත, සහ හවුල පිළිගැනීම හොඳ සහ සන්සුන් වනු ඇත. හොඳ පිළිතුරක්, හරි. එකම ගැටළුව වන්නේ ඔබට සාමාන්යයෙන් වසරක් වයසැති දරුවෙකුට පල්ලිය සහ සක්රමේන්තුව ගැන ඔබට අවශ්ය තරම් කතා කළ හැකි වීමයි - තාරකා භෞතික විද්‍යාව හෝ නැනෝ තාක්‍ෂණය වැනි. මෙම වයසේදී, තොරතුරු පිළිබඳ සංජානන මට්ටමට මෙන්ම දරුවන්ගේ මතකයටද ඔවුන්ගේම ලක්ෂණ ඇත: “මුල් ළමාවියේ සහ පෙර පාසල් වයසේදී, මතකයට නොදැනුවත්වම, ස්වේච්ඡා ස්වභාවයක් ඇත. මෙම වයසේදී, අනාගතයේදී ප්රතිනිෂ්පාදනය සඳහා කිසිවක් මතක තබා ගැනීමේ කාර්යය දරුවාට තවමත් නොමැත. අවුරුදු දෙකේ සිට තුන දක්වා දරුවෙකුට මතක තබා ගත හැක්කේ මේ මොහොතේ ඔහුට අදාළ දේ, ඔහුගේ ක්ෂණික ජීවන අවශ්‍යතා සහ අවශ්‍යතා සමඟ සම්බන්ධ වන දේ පමණි, එය ඔහුට දැඩි චිත්තවේගීය බලපෑමක් ඇති කරයි. එනම්, “එක් හැවිරිදි දරුවෙකු සමඟ පල්ලියේ අර්ථය ගැන කතා කිරීම” තේරුමක් නැත, කෙසේ වෙතත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, දෙමව්පියන්ට මෙයින් ඇදහිය නොහැකි සතුටක් ලබා ගත හැකි අතර ඔවුන්ගේ වැදගත්කම සහ අධ්යාත්මික ප්‍රවීණත්වය දැනිය හැකිය - සියල්ලට පසු. , ඔවුන් තම දරුවා ඇදහිල්ලෙන් ඇති දැඩි කරයි.
කෙසේ වෙතත්, දරුවෙකු ඇති දැඩි කිරීම සම්බන්ධ සියලු කාරණා වලදී මෙන්, මෙම හෝ එම දෙමාපිය ක්‍රියාව මඟ පාදන්නේ කුමක් ද යන්න පිළිබඳව යමෙකු සන්සුන්ව දැන සිටිය යුතු අතර, ඊටත් වඩා විශාල පරිමාණයේ “ව්‍යාපෘතියක්” තමන්ගේම දරුවන් පල්ලි කිරීම වැනි ය. මෙහි දී, මට පෙනෙන පරිදි, ප්රධාන වැරැද්ද හරියටම පවතින්නේ ළමයින්ට, හොඳම, විභව වැඩිහිටියන් ලෙස, නරකම, නමස්කාරයට සැබෑ බාධාවක් ලෙස සැලකීම, එය අධ්‍යාපනය තුළින් පුහුණු කර ධාර්මික පිටපතක් බවට පත් කළ යුතුය. පුරාණ භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ.
වෛද්‍ය විද්‍යාවේදී, මනෝ වෛද්‍ය විද්‍යාවේදී මෙන්, නිදසුනක් වශයෙන්, විශේෂ වෛද්‍යවරුන්, එනම් ළමා වෛද්‍යවරුන් සිටින අතර, ළමා හා නව යොවුන් මනෝචිකිත්සාව කැපී පෙනේ. මෙය අහම්බයක් නොවේ: දරුවෙකුගේ ශරීරය (ශාරීරික හා මානසික මට්ටමින්) වැඩිහිටියෙකුට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් වන අතර වැඩිහිටි වෛද්යවරයෙකු (ඔහු වෘත්තිකයෙකු නම්) දරුවාට ප්රතිකාර නොකරනු ඇත. මේ සඳහා ළමා රෝග විශේෂඥ වෛද්‍යවරුන් සහ ළමා ශල්‍ය වෛද්‍යවරුන්, අක්ෂි වෛද්‍යවරුන් ආදීන් සිටිනවා. අධ්යාත්මික එඬේරුන් සමඟ සමාන සමාන්තරයක් ඇඳිය හැකි බව මම සිතමි - සමහර විට අපට “විශේෂිත” ළමා පූජකවරුන් අවශ්ය වේ, අපට “ළමා දේවධර්මය” අවශ්ය වේ. මට තේරෙන විදියට මේ ප්රශ්නය තවම විසඳිලා නැති වුණත්, මතුවෙලාවත් නැහැ. දරුවෙකු ඇති දැඩි කිරීමේ ප්රධාන බර ඇත්ත වශයෙන්ම දෙමව්පියන්ගේ උරහිස් මත ඇති බව මෙය සම්පූර්ණයෙන්ම පැහැදිලි කරයි.
දැනටමත් පවසා ඇති පරිදි, පොදුවේ අපට නොමැති, නමුත් අපගේම අත්දැකීමෙන්, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඕනෑම අත්දැකීමක් මෙන්, ඇති විද්‍යාත්මක දේවධර්මීය කෘති මත පදනම්ව දරුවන් හවුල සඳහා සූදානම් කිරීමේ ප්රශ්නය සලකා බැලීමට අපි උත්සාහ කරමු. එහි අඩුපාඩු, එනම් සීමාවන් සහ පෞද්ගලික ලක්ෂණ. කෙසේ වෙතත්, මෙම අත්දැකීම දරුවන්ගේ පල්ලිය පිළිබඳ සාකච්ඡාවක ආරම්භය බවට පත්විය හැකිය.
එබැවින්, මම පළමුව, විවිධ නිර්ණායකයන්ට අනුව, හවුල සඳහා දරුවන් සූදානම් කිරීමේ ප්රශ්නය උප ප්රශ්න කිහිපයකට බෙදමි: දරුවාගේ වයස, පවුලේ දරුවන් සංඛ්‍යාව, පවුලේ පල්ලියේ සාමාජිකත්වය මෙන්ම. තමන්ගේම පවුල් සම්ප්‍රදායන් ලෙස.
පොඩි ළමයි පොඩි කරදර
හවුල සඳහා දරුවෙකු සූදානම් කිරීමේ ප්රවේශය දරුවාගේ වයස මත රඳා පවතී. ඒ නිසා, 
ඇත්ත වශයෙන්ම, දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, අවුරුද්දක් දක්වා ළදරුවෙකු සමඟ කල්තියා කතා කිරීම විකාරයකි; තම දරුවාට හවුල දීමට කැමති දෙමාපියන්ගේ කර්තව්යය නම්, පළමුවෙන්ම, නිදි නැති රාත්‍රියකින් පසු උදෑසන නැඟිට උදරාබාධ හෝ දත් මැදීමෙන් පෙළෙන තම ආදරණීය දරුවා රොක් කිරීමයි. නමුත් නැඟිට සූදානම් වීම පමණක් ප්‍රමාණවත් නොවේ; ඔහුගේ “පෝෂණ රිද්මය” මත පදනම්ව දරුවාට පෝෂණය කරන්නේ කෙසේදැයි ඔබ සොයා බැලිය යුතුය. ආහාර ගැනීම අතර පැය තුන හතරක පරතරයකට ඔරොත්තු දෙන දේවදූත ළදරුවන් ලෝකයේ සිටින බව මම විශ්වාස කරමි. මගේ දරුවන් වෙනස් ය: ඔවුන් බොහෝ විට ආහාර ඉල්ලා, දිගු කලක් කෑවා, පසුව අධික ලෙස පිපිරෙව්වා. භෞතික විද්‍යාත්මක තොරතුරු සඳහා මම සමාව අයදිමි, නමුත් ඒවා නොමැතිව ක්‍රමයක් නොමැත - සියල්ලට පසු, දරුවෙකු පෝෂණය කළ වහාම හවුලට ගෙන එන්නේ නම්, ඔහු ශුද්ධ වූ තෑගි කෙළ ගැසීමේ අනතුරක් ඇත. මෙම තත්වය තරමක් උපකල්පිත වුවද, කෙසේ වෙතත් එය සැලකිල්ලට ගත යුතුය. දරුවාට බඩගිනි වැඩි නම්, ඔබ දරුවාගේ හවුලට පෙර පූජකවරයාගේ දේශනාව ඝෝෂාකාරී රූලේඩ් වලින් සරසා ගැනීමේ අවදානමක් ඇත (හඟවනට මොහොතකට පෙර දිගු දේශනයක් කියවන ධෛර්ය සම්පන්න එඬේරුන් අපට තවමත් සිටී, ඉදිරිපස පේළියේ කෙඳිරිගාමින්, හඬමින්, රස්තියාදු වන තරුණයන් වීරෝදාර ලෙස නොසලකයි. , සිදුවෙමින් පවතින දෙයෙහි සම්පූර්ණ අර්ථ විරහිත බව දැනීමෙන් වෙහෙසට පත් වීම), ඒ අනුව, ඔබම නොසන්සුන් වනු ඇත: දරුවා ගැන කනස්සල්ලට පත්වන අතර ඔබ ඇති කරන කෝපය ගැන ලැජ්ජා වන්න.
මේ අනුව, මව තම දරුවාගේ අවශ්‍යතා සහ සේවා කාලසටහනට අනුව ලජ්ජාවෙන් නොමැරී දරුවාට හවුල දීමට හැකි වන පරිදි අනුගත විය යුතුය. ඇත්ත වශයෙන්ම, පවුල පල්ලි නම් මෙය කිරීමට පහසු වන අතර, හවුලේ කාලය දෙමාපියන්ට පාහේ නිවැරදිව අනුමාන කළ හැකිය. නැතහොත් ඔවුන් එකිනෙකාට උපකාර කරති: එක් අයෙක් වීථියේ ස්ට්රෝලර් සමඟ ගමන් කරයි, අනෙකා පල්ලියේ යාච්ඤා කරයි. මව සහ දරුවා පමණක් පල්ලියට යන්නේ නම්, ඇගේ කාර්යය වඩාත් සංකීර්ණ වේ. මෙම කෙටි, සාමාන්යයෙන් ළදරු අවධියේදී, දරුවෙකු සඳහා හවුල සඳහා ප්රධාන සූදානම වන්නේ, ඇත්ත වශයෙන්ම, පූජනීයත්වය සඳහා පල්ලියට යන විට උදාසීනත්වය සහ ධනාත්මක ආකල්පයක් පවත්වා ගැනීමට මවට ඇති හැකියාවයි: දරුවා රැගෙන යන්න, පල්ලියේ උණුසුම් නම් ඇඳුම් ගලවන්න. , එය සීතල නම් අඳින්න , ඔහුට අඬන්න ඉඩ දෙන්න එපා, මාස හයක් වයස අවුරුදු, මාර්ගය විසින්, කිලෝ ග්රෑම් 10 ක් පමණ බර, සහ, ඇත්ත වශයෙන්, හවුල දීමට දරුවා, ඔහුගේ අතේ දරුවා අල්ලාගෙන ටික වේලාවක් නැගී සිටීමට. සහ බොහෝ විට එපමණයි. සමහර විට ඉතා අධ්යාත්මික හා භක්තිමත් නොව, සැබෑ සහ වැදගත්.
t වසරේ සිට අවුරුදු තුන දක්වා
අවුරුද්දකට වැඩි දරුවන් සමඟ ඔබට දැනටමත් වලසුන්, බනිස්, ලේනුන්, කාර් සහ තවත් බොහෝ දේ ගැන කතා කළ හැකිය. මෙය දැනටමත් ප්රගතියකි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ අපට "පල්ලිය ගැන කතා කිරීමට" උත්සාහ කළ හැකි බවයි. නමුත් දරුවාගේ වයස සහ මානසික ලක්ෂණ සැලකිල්ලට ගනිමින්: "දරුවන්ගේ මතකයේ සුවිශේෂී ලක්ෂණය වන්නේ එහි දෘශ්ය-සංකේතාත්මක ස්වභාවයයි. දරුවා වස්තූන් සහ පින්තූර වඩා හොඳින් මතක තබා ගන්නා අතර, වාචික ද්රව්ය වලින් - ප්රධාන වශයෙන් සංකේතාත්මක සහ චිත්තවේගීය ක්රියාකාරී කථා සහ විස්තර. වියුක්ත සංකල්ප සහ තර්කනය, ඒවා තවමත් දුර්වල ලෙස වටහාගෙන ඇති බැවින්, කුඩා දරුවන්ට මතක නැත. සීමිත ජීවිත අත්දැකීම් හේතුවෙන්, දරුවන්ගේ වියුක්ත සම්බන්ධතා තවමත් ප්‍රමාණවත් ලෙස වර්ධනය වී නොමැති අතර, ඔවුන්ගේ මතකය ප්රධාන වශයෙන් රඳා පවතින්නේ වස්තූන්ගේ දෘශ්‍යමය වශයෙන් පෙනෙන සම්බන්ධතා මත ය. කථනයේ පෙනුම සමඟ ළමුන් තුළ අර්ථවත් කටපාඩම් වර්ධනය වීමට පටන් ගන්නා අතර පසුව කථනයේ තවදුරටත් වර්ධනය හා ජීවිත අත්දැකීම් සමුච්චය වීම සම්බන්ධයෙන් වඩ වඩාත් වැඩිදියුණු වේ.
මේ අනුව, ළමයෙකු සමඟ වියුක්තව කතා කිරීම, සක්රමේන්තු ගැන බොහෝ කැටෙචිසම් සහ පල්ලියේ පොත්වල ඔවුන් මේ ගැන ලියන භාෂාවෙන් ඔහුට පැවසීම පලක් නොවේ. නමුත් මෙයින් අදහස් කරන්නේ "පූජකයා වෙතට එන්න, දැන් ඔහු ඔබට හැන්දකින් රසකැවිලි ටිකක් ලබා දෙනු ඇත" වැනි දෙතොල් ගැසීම නොවේ. පළමුවෙන්ම, මෙම වයසේදී, බොහෝ දෙමව්පියන් තම දරුවාට පැවසිය යුත්තේ කුමක්ද සහ කෙසේද යන්න අවබෝධයෙන් තේරුම් ගනී. නිදසුනක් වශයෙන්, පළමු පුද්ගල බහු වචනවල කථාව භාවිතයට පැමිණේ: "අපි දැන් කන්නෙමු", එනම්, මව දරුවා සමඟ සම්බන්ධ වන අතර, ඇය කරන, ඔහු කරන, සහ අනෙක් අතට. අනෙක් අතට, ඔවුන් දරුවා අමතා තුන්වන පුද්ගලයා ගැන කතා කරයි, ඔහුගේ නියම නම භාවිතා කරයි: "මාෂා සියල්ල කෑවා, හොඳයි!"
දරුවා සමඟ සංවාදය වෛෂයිකව දෘෂ්ය, තේරුම් ගත හැකි, ප්රවේශ විය හැකි සහ තත්ත්යානුකූල වේ. මෙය වැදගත් වන අතර හවුල සඳහා දරුවෙකු සූදානම් කිරීමේදී ද භාවිතා කළ හැකිය. මගේ - සමහර විට වැරදි සහගත - මතය අනුව, මෙම වයසේදී, හවුල සඳහා දරුවෙකු සූදානම් කිරීම සමන්විත වන්නේ අම්මා හෝ තාත්තා සහ දරුවා එකට එකතු වී පල්ලියට යාමයි, සහ තත්වය හරියටම කථන මට්ටමින් ක්‍රියාත්මක වේ: “දැන් අපි නැඟිට සෝදාගෙන අපි පන්සලට යමු" යනාදී වශයෙන්. සෑම ක්‍රියාවක්ම, හැකි සෑම විටම, සරල වාක්‍ය වලින්, ආදරයෙන්, බාධාවකින් තොරව සහ, වඩාත්ම වැදගත් ලෙස, කටහඬේ කිසිදු ව්යාජ මුදු මොළොක් බවක් නොමැතිව අදහස් දක්වයි. පිං සෙල්ලම් කරන්න අවශ්ය නැහැ. උදෑසන "twitter" කිරීමට ඔබට ශක්තියක් නොමැති නම්, ව්යාජ නෝට්ටුවකට පහර දීමට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම නිශ්ශබ්දව සිටීම හොඳය. පල්ලියට යන ගමන, දරුවාගේ හවුල ද හැකි විට කතා කරනු ලැබේ.
මීට අමතරව, මෙම වයසේ සිටින දරුවෙකු දැනටමත්, අවම වශයෙන් පසුබිම තුළ, දෙමාපියන් කරන දේ "ඇසෙනවා". එමනිසා, දරුවා සෙල්ලම් කරන හෝ නින්දට වැටෙන කාමරය තුළ ඔබට හවුල සඳහා රීතිය කියවිය හැකිය. ඔබ අසල සිටින අතර, යාච්ඤාවේ වචන යම් දිනක සම්පූර්ණයෙන්ම වල් දෙයක් ලෙස ඔහුට නොපෙනේ.
නිරන්තර හවුලෙන් අධ්යාත්මික ප්‍රතිලාභ සහ අර්ථය පමණක් නොව, මතකයේ මෙම තත්වය මනෝවිද්‍යාත්මකව “නිවැරදි” කරන බව ද සඳහන් කළ යුතුය: “දරුවන් තුළ දෘශ්ය-සංකේතාත්මක මතකයේ ප්‍රමුඛතාවය ඔවුන්ට වාචික-තාර්කික මතකයක් නොමැති බව අදහස් නොවේ. ඊට පටහැනිව, දෙවැන්න ඉක්මනින් වර්ධනය වේ, නමුත් එහි ක්‍රියාකාරිත්වය සඳහා එය සෘජු (වෛෂයික) උත්තේජක වලින් නිරන්තරයෙන් ශක්තිමත් කිරීම අවශ්ය වේ.
කෙසේ වෙතත්, නිරන්තර හවුල එයම අවසානයක් නොවිය යුතු අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, පොත් සහ අන්තර්ජාලයේ ඉදිරිපත් කර ඇති තොරතුරු මත පදනම්ව, ඔබේම දරුවාට කොපමණ, කවදාද සහ කෙසේද යන ප්රශ්නය තීරණය කිරීම සැමවිටම අවශ්ය වේ. ලිපි, නමුත් ඔහුගේ යහපැවැත්ම, ඔහුගේ මනෝවිද්‍යාව, ඔහුගේ හැකියාව මත බර, ඔහුගේ මනෝභාවය, සියල්ලටම පසුව දරයි. අම්මා සහ තාත්තා අරගල කරන දරුවෙකුගේ දෑත් සහ පාදවලින් කරකවන ආකාරය දෙස බලා සිටීම තරම් වේදනාකාරී දෙයක් නැත, පූජකයා දඟලන දරුවාගේ මුඛයට හැන්දක් ලබා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. මේ සියල්ල පෙනෙන්නේ යම් ආකාරයක අසමාන අරගලයක් ලෙසිනි, එහිදී දරුවා පරාජිතයාගේ භූමිකාවට කල්තියා විනාශ වේ.
සිට දරුවාගේ හවුලඅවුරුදු තුනේ සිට හත දක්වා
බොහෝ මනෝවිද්යාඥයින් සහ දෙමාපියන් ලෝකය ගැන ඉගෙනීමේ මෙම සාරවත් යුගය ගැන ලියා ඇත. දරුවා සෑම දෙයක් ගැනම උනන්දු වන කාලය මෙයයි. 
ඔහු නව බුද්ධිමය හා චිත්තවේගීය අත්දැකීම් සොයන විට, ඔහුට සවන් දීමට පමණක් නොව, කීමට යමක් ඇති විට. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, දරුවා සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න තේරුම් ගැනීමට පටන් ගනී, ඔහුගේ අත්දැකීම්වල අසමාන කොටස් තනි මොසෙයික් එකකට සම්බන්ධ කිරීම සඳහා, ඔහු ලෝකය පිළිබඳ ඔහුගේ පින්තූරය එකට එකතු කිරීමට පටන් ගනී. දෙමව්පියන්ගේ කර්තව්යය වන්නේ ලෝකයේ මෙම පින්තූරය එකඟතාවයෙන් හා අලංකාර ලෙස "ඇඳීමට" උපකාර කිරීමයි.
පළමුව, මෙම වයසේදී ඔබට දැනටමත් කතා කිරීමට, කියවීමට සහ සාකච්ඡා කළ හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි කලින් කියවා කතා කළෙමු, නමුත් දැන් අපගේ සංවාදය නව මට්ටමකට ගමන් කරමින් සිටින අතර, ඔබට Kolobok සහ Moydodyr වඩා බරපතල පොත් කියවිය හැකිය. එපමණක්ද නොව, ඔබ හොඳ පොත් කියවිය යුතුය - සටහන: ඕතඩොක්ස් නොවේ, නමුත් හොඳයි. අවාසනාවකට මෙන්, ඔවුන් එකම දේ නොවේ. මෑතකදී, "ෆෝමා" හි "නස්තා සහ නිකිටා" ළමා මාලාව පමණක් හොඳ ඕතඩොක්ස් සාහිත්‍යය ලෙස හැඳින්විය හැකිය, නැතහොත්, නිවැරදිව කිවහොත්, ඕතඩොක්ස් පැවැත්මේ බල ක්ෂේත්‍රයේ වැතිර සිටින හොඳ නවීන ළමා සාහිත්‍යය.
දෙමව්පියන් තම දරුවන්ට පොත් කියවන ලෙස මා මෙතරම් බල කරන්නේ ඇයි? මෙම පෙනෙන සරල පවුල් සම්ප්රදායට ධනාත්මක අංශ රාශියක් ඇති බැවිනි. මෙය දරුවා සමඟ සිටීමට අවස්ථාවක්, පැත්තකින් වාඩි වී, එකිනෙකාට පමණක් කාලය කැප කිරීම, මෙය උණුසුම, එක්සත් පවුලක්, සාමය සහ ආදරය පිළිබඳ විශේෂ වාතාවරණයකි. පොතෙන් පසු සංවාදය මෙයයි - කවුද කළේ සහ කෙසේද, ඇයි මේ ආකාරයෙන් සහ වෙනත් ආකාරයකින් නොවේ. මෙහිදී ඔබ දරුවා තුළ නැවත කියවීමේ කුසලතා ඇති කිරීම, ඔහුගේ කථාව වර්ධනය කිරීම පමණක් නොව, අවශ්ය සදාචාරාත්මක උච්චාරණ තබා සාරධර්ම ධූරාවලියක් ද ඇති කරයි. පල්ලිය පිළිබඳ ඔහුගේ දැනුම ගොඩනඟනු ලබන සාහිත්‍ය-සදාචාරාත්මක හා චිත්තවේගීය-පෙළඹවීමේ පදනම මෙයයි - හරියටම ඒ ආකාරයෙන් මිස අනෙක් පැත්ත නොවේ.
කියවීමට අමතරව, අමුතු තරම්, වැදගත්, හෝ ඒ වෙනුවට, හවුල සඳහා දරුවා සූදානම් කිරීමේ ප්රධාන අංගය වන්නේ ... ඔහුගේ හැදී වැඩීම - ඔහුගේ ක්රියාවන් සාකච්ඡා කිරීම, සදාචාරාත්මක මාලිමාවක් නිර්මාණය කිරීම, හොඳ / නරක සංකල්ප ප්රගුණ කිරීම. එපමණක්ද නොව, මේවා විශ්වීය මානව සාරධර්ම පද්ධතිය තුළ නිශ්චිතවම සදාචාරාත්මක සංකල්ප විය යුතු අතර, ඕතඩොක්ස් ජාතිකයන් වන අප යහපත් වන අතර අනෙක් අය මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයින්, පව්කාරයන් වන අතර ඔවුන් සමඟ සන්නිවේදනය කළ නොහැක, මන්ද ඔවුන් එසේ ය. ගොනා ඕතඩොක්ස් හාස්‍යජනක ආකාරයෙන් පරිවර්තනය කරන ලද කවි අපායට යනු ඇත:
ගොනා ඇවිදිනවා, පැද්දෙනවා,
ඔහු ඇවිදින විට සුසුම්ලමින්,
ඔහු පසුතැවිලි නොවන්නේ නම්,
ශුද්ධ වූ හවුල - එය දරුවෙකු සඳහා සංකේතවත් කරන්නේ කුමක්ද? හවුල යනු ක්රිස්තුස් වහන්සේ විසින් අණ කරන ලද ඔහු සමඟ ඇති සම්බන්ධයයි: “මම ජීවමාන ආහාරය වෙමි ... මෙම රොටි අනුභව කරන තැනැත්තා සදහටම ජීවත් වනු ඇත; නමුත් මා දෙන රොටිය මාගේ මාංසයයි...ඔබ මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ මාංසය අනුභව නොකරන්නෙහි නම් සහ ඔහුගේ රුධිරය පානය නොකරන්නෙහි නම්, ඔබටම ජීවිතයක් නැත...(යොහන් 6:51-53). හවුලේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ලබාගත් ක්රිස්තුස් වහන්සේට අයත් වීම දරුවාගේ දැනුම සහ/හෝ දැනුවත්භාවය මත කිසිඳු ආකාරයකින් රඳා නොපවතී, හවුල පිළිබඳ අවබෝධය මත රඳා නොපවතී - ඔහුගේ ආත්මය ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ කරුණාවෙන් පුනර්ජීවනය වේ. කරුණාව දැනෙන්නේ මනසින් නොව ආත්මයෙනි.
හවුල දරුවාගේ සෞඛ්‍යය සහ ආත්මය ශක්තිමත් කරන අතර, හැකි නපුරු ඇස්වලින් ඔහුව ආරක්ෂා කරයි. දරුවෙකු නිතර නිතර හා නිතිපතා එක්වීමෙන් සමහර පව්කාර පාරම්පරික නැඹුරුවාවන් ඔහුව පවිත්ර කළ හැකි බව විශ්වාස කෙරේ. ශුද්ධ වූ හවුලකින් තොරව, දරුවාගේ ආත්මය ශක්තිමත් ආරක්ෂාවක් අහිමි වේ. මාර්ගය වන විට, දේව මාපියන්ගේ ප්රධාන වගකීම්වලින් එකක් වන්නේ ඔවුන්ගේ දේව දරුවන් හවුල සඳහා පල්ලියට ගෙන ඒමයි.
ඉතින්, ශුද්ධ වූ හවුල සක්රමේන්තුව සිදු කරන්නේ කෙසේද: සේවය අතරතුර, කුඩා කැබලිවලට කැපූ විශේෂ කැප කළ පාන් මුලින්ම තබා වතුරෙන් තනුක කළ වයින් වත් කරනු ලබන චාලිස් එකක් පිටතට ගෙන එනු ලැබේ. මෙම කුසලානය හරහා යාච්ඤාවන් කියවනු ලබන අතර, ඔබට ස්වභාවිකවම ඇසෙනු ඇත, යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ශුද්ධාත්මය ආයාචනා කරනු ලැබේ, එබැවින් ශුද්ධාත්මය මෙම කුසලානයට බැස ඇති අතර ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ රුධිරය හා මාංශය එහි නොපෙනෙන බව විශ්වාස කෙරේ. අවුරුදු තුනකට පසු, දරුවන්ට හිස් බඩක් මත හවුල ලැබේ. වයස අවුරුදු හතේ සිට, දරුවන් හවුල ඉදිරියේ පාපොච්චාරණය කළ යුතුය. චාලිස් වෙත යාමට පෙර, වැඩිහිටි දරුවන් ඔවුන්ගේ පපුව මත දෑත් හරස් අතට නවනු ඇත (දකුණු එක වම් එකට උඩින්). බඳුනට පෙර ළදරුවන්ට පැසිෆයර් ලබා නොදේ. මෙය සිදු කරනුයේ ඇඳුම් මත එකදු හවුල බිඳක් වත් නොවැටෙන ලෙසය. හවුල අතරතුර, පූජාසන සේවාදායකයන් විශේෂ රතු රෙද්දක් - රෙද්දක් අල්ලාගෙන සිටින අතර, දරුවාගේ මුඛය අනිවාර්යයෙන්ම තෙත් වේ. අංශුව ගිල දැමිය යුතු බව දරුවාට පැහැදිලි කිරීමට වග බලා ගන්න. වඩා හොඳයි, විශේෂයෙන්ම පළමු වතාවට ඔබම බලන්න. දිව්‍ය පූජාවෙන් පසු හවස බින්දුවක් ඇඳුම් මතට වැටුණහොත් හෝ දරුවා හමා ගියහොත්, පියා වෙත ගොස් ඒ ගැන ඔහුට කියන්න. දරුවන්ට මුලින්ම හවුල දෙනවා. පූජකවරයාගේ වචනවලින් පසුව: "දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයා හවුලේ ලබා ගනී ...", ඔබ දරුවාගේ පල්ලියේ නම (දරුවා බව්තීස්ම වූ නම) පැහැදිලිව සඳහන් කළ යුතුය. වැඩිහිටියෙකු ළදරුවන්ගේ නම් නම් කරන අතර වැඩිහිටි දරුවන් ඔවුන්ගේ නම් ස්වාධීනව නම් කරයි. හවුලෙන් පසු, ඔබම කතා නොකර හෝ දරුවන්ට කතා කිරීමට ඉඩ නොදී, හවුල සෝදා ගැනීමට සහ ප්‍රොස්පෝරා කැබැල්ලක් ගැනීමට ඔවුන් විශේෂ මේසයකට ගෙන යන්න. එවිට දරුවා කුරුසයට සම්බන්ධ කළ හැකිය, නැතහොත් ඔබට සේවය අවසන් වන තෙක් බලා සිටිය හැකි අතර කුරුසියට නමස්කාර කළ හැකිය, එය පූජකවරයා විසින් සේවය අවසානයේ පිටතට ගනු ඇත. සේවාව අවසන් වන තෙක් බලා සිටීම අවශ්ය නොවේ - දරුවාගේ තත්වය දෙස බලන්න. දරුවන්ට හවුලේ දිය යුතුය, මන්ද එය කියනු ලැබේ: "දරුවන්ට එන්න ඉඩ දෙන්න, මා වෙත පැමිණීමට ඔවුන්ට බාධා නොකරන්න, මන්ද ස්වර්ග රාජ්‍යය එවැන්නන්ගේ ය" (මතෙව් 19:14) ඇත්ත වශයෙන්ම, අපගේ දරුවන් සඳහා සූදානම් කර ඇති මාර්ගය කුමක්දැයි අපට දැනගත නොහැක, නමුත් ළමා වියේදී ලැබුණු හවුල නිසැකවම ඔවුන්ගේ ආත්මයට හිතකර බලපෑමක් ඇති කරන අතර ඔවුන් ක්රිස්තුස්ගේ ආලෝකය දකිනු ඇත.
පූජනීයත්වය අවසන් වන විට පල්ලියේ කුඩා දරුවන් වැඩි වැඩියෙන් සිටින ආකාරය ඔබ කිහිප වතාවක්ම දැක ඇති බව මම සිතමි. ළමුන් සඳහා එළඹෙන සක්රමේන්තුවේ වැදගත්කම පිළිබඳ චලනය, ශබ්ද සහ පැහැදිලි කළ නොහැකි හැඟීමකින් වාතය පිරී ඇත - ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ශුද්ධ අභිරහස් පිළිබඳ හවුල. මතක තබා ගන්න, මීට වසර දහයකට පෙර, අවුරුදු 3-4 ක් වයසැති දරුවෙකු සේවයකදී දුටු විට, ඉටිපන්දම් රැකබලා ගන්නා ආච්චි හැඟීම්වලින් මෙසේ පැවසීය: "මොනතරම් කුඩා දරුවෙක්ද, නමුත් ඔහු දැනටමත් පල්ලියේ සිටී." දැන් ඔබ සහ මම ජීවත් වන්නේ පුදුමාකාර කාලයක - ඕතඩොක්ස්වාදයේ පුනර්ජීවනයේ කාලයකි. දැන් වැඩි වැඩියෙන් යෞවනයන්, පවුලක් ආරම්භ කිරීමට තීරණය කර, විවාහ සක්රමේන්තුව හරහා ගොස්, ළදරු වියේදී තම දරුවන් බව්තීස්ම කර, අභිෂේක කිරීම සහ හවුල සඳහා පල්ලි වෙත ගෙන එයි.
ඔබ ප්‍රශ්නයක් ඇසුවොත්: "ළමයෙකු කොපමණ වාරයක් පල්ලියට ගෙන ගොස් හවුල දිය යුතුද"?පිළිතුර සමඟ කිසිදු විවාදයක් ඇති නොවනු ඇතැයි මම සිතමි: "හැකි සෑම විටම"!නමුත් ළදරුවන්ට හවුල දිය යුත්තේ මන්දැයි සියලුම තරුණ දෙමාපියන් තේරුම් ගන්නවාද? ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ඉගැන්වීම්වලට අනුව, ළදරුවෙකු යනු වයස අවුරුදු හතට අඩු දරුවෙකි. මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, දරුවා, නීතියක් ලෙස, පාපය පිළිබඳ "සවිඥානික" සංකල්පයක් තවමත් පිහිටුවා නැත; ඒ අනුව, දැනුවත් පාපොච්චාරණයක් නොමැත. එසේ නම් අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම පව් රහිත ළදරුවෙකුට හවුලේ දීම අවශ්ය වන්නේ ඇයි?
ශුද්ධ වූ හවුල බව ශාන්ත තියෝෆන් ද රෙක්ලස් ලිවීය "සජීවීව සහ ඵලදායී ලෙස ඔහුගේ නව සාමාජිකයා ස්වාමින් වහන්සේ සමඟ ඒකාබද්ධ කරයි, ඔහුගේ පිරිසිදු ශරීරය සහ රුධිරය හරහා, එය විශුද්ධ කරයි, එය තුළම එය සන්සුන් කරයි සහ අඳුරු බලවේගයන්ට එය අපරාජිත කරයි."සාන්තුවරයාගේ වචන මත පදනම්ව, මම ලිපියේ ප්රධාන කරුණු දෙකක් හෙළි කිරීමට උත්සාහ කරමි: පළමුව සහ වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, සක්රමේන්තුව තුළින් දරුවා දෙවියන් වහන්සේ සමඟ එක්සත් වන අතර දෙවනුව ඔහුට දෙවියන් වහන්සේගෙන් ආරක්ෂාව ලැබේ.
නූතන ලෝකයේ, දරුවාගේ ජීවිතයේ ද්‍රව්‍යමය අංගය රැකබලා ගැනීම සඳහා දෙමාපියන් විශාල උත්සාහයක් හා අවධානයක් යොමු කරයි; ඔහු හොඳින් පෝෂණය, සෞඛ්‍ය සම්පන්න, ඇඳුම් පැළඳුම් සහ ඇඳුම් ඇඳිය යුතු නමුත්, අවාසනාවකට මෙන්, ඔවුන් බොහෝ විට ගොඩනැගීමේ අවශ්‍යතාවය මග හැරේ. දරුවාගේ අධ්යාත්මික ජීවිතය වර්ධනය කිරීම.
ක්‍රොන්ස්ටාඩ්හි ශුද්ධ වූ ධර්මිෂ්ඨ ජෝන් මෙසේ ලිවීය. "දෙවියන් වහන්සේ විසින් සභාව තුළ අපට ලබා දී ඇති වැදගත්ම ආත්මික ආශීර්වාද වන්නේ ඇදහිල්ල, යාච්ඤාව, පාපොච්චාරණය සහ ශුද්ධ වූ සක්රමේන්තු වල හවුල් වීමයි". ලැයිස්තුගත කර ඇති සියලුම අධ්යාත්මික ප්‍රතිලාභ අතරින්, බව්තීස්ම වූ ළදරුවෙකුට ශුද්ධ වූ අභිරහස්වල හවුල ලබා ගත හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඕනෑම වයසක දරුවෙකු නොදැනුවත්වම ඇතුළුව දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවට විවෘතය. කරුණාව අවබෝධ වන්නේ මනසින් නොව (වැඩිහිටියෙකු පවා මෙහි කිසිවක් නොදනී), නමුත් අප නොදන්නා, මිනිස් ආත්මයේ සැඟවුණු පැතිවලින්.
නැවතත්, සක්රමේන්තුව දරුවා ආරක්ෂා කරයි. කුමකින් ද? වැඩිහිටියන් මෙන්, හවුලෙන් පෝෂණය නොවූ ළදරුවෙකුගේ ආත්මය, වැටුණු දේවදූතයන් විසින් නිරන්තරයෙන් පහර දෙනු ලැබේ. දරුවාගේ ආත්මයට මෙම ප්‍රහාර දැනෙන අතර ඒවායින් පීඩා විඳිති. බාහිරව, මෙය පැහැදිලි හේතුවක් නොමැතිව දරුවා චපල සහ නොසන්සුන් බවට පත්වන කාරනය තුලින් විදහා දැක්විය හැක. දරුවාට සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න තවමත් පැහැදිලි කළ නොහැක. එමනිසා, හවුලෙහි විධිමත්භාවය පිළිබඳව දෙමාපියන් විශේෂ අවධානය යොමු කළ යුතුය.
ළදරු හවුල පිළිබඳ ගැටලුව සම්බන්ධයෙන් තවත් සමාන වැදගත් අංගයක් කෙරෙහි ඔබේ අවධානය යොමු කිරීමට කැමැත්තෙමි. දරුවෙකු පල්ලියට ගෙනැවිත් ඔහුට හවුල දීම පමණක් ප්‍රමාණවත් නොවේ, ලැබුණු කරුණාව ආරක්ෂා කිරීම අවශ්ය වේ. සන්ධ්‍යාවෙන් පසු දවස සන්සුන්ව ගත කිරීමට උත්සාහ කරන්න, කෝපයට පත් නොවී හෝ රණ්ඩු නොවී, උදාහරණයක් ලෙස, එදින රූපවාහිනිය ක්‍රියාත්මක නොකරන්න. පල්ලියට ගොස් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය හා රුධිරය ලබා ගන්නා විට දවසේ විශේෂ මනෝභාවය දරුවාට දැනෙන්නට ඉඩ හරින්න. එය ඔබේ දරුවා තුළ ආගමික හැඟීමක් ඇති කළ හැකි දෙමාපියන්, පවුල් ජීවිතය සහ නිවසේ සාමාන්‍ය වාතාවරණය පිළිබඳ ආදර්ශයයි.
දරුවෙකු චාලිස් වෙත ළංවීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම හෝ ඔහුගේ දෙමව්පියන්ගේ දෑතින් සිටියදී පවා කඩා වැටී අඬීම සිදු වේ. මේ සඳහා පැහැදිලි කිරීම් කිහිපයක් තිබිය හැකිය: දරුවා වෙහෙසට පත්ව සිටී, ඔහු බඩගිනියි, එයින් අදහස් කරන්නේ ඔහු චපලයි, සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න ඔහුට නොතේරෙන අතර බිය වන අතර, සෑම දෙමව්පියෙකුටම තම දරුවාට විශේෂ ප්රවේශයක් ඇත. සක්රමේන්තු, පල්ලියේ ජීවිතය සහ ජීවිතයේ කතන්දර නැවත පැවසීමෙන් ඔබ ඔහුට උනන්දුවක් දැක්වීමට උත්සාහ කළ යුතුය. පල්ලියට යාමට පෙර, නිවසේ උත්සව වාතාවරණයක් ඇති කරන්න. පල්ලියේදී, දරුවා බිය නොවන ලෙස හවුල ලබා ගන්නා දරුවන් පෙන්වා දෙන්න. හොඳ උදාහරණයක් වන්නේ දෙමාපියන්ට හෝ මිතුරන්ට හවුල දීමයි. හවුලෙන් පසු, ඔබට ඔබේ දරුවාට රසවත් යමක් ලබා දිය හැකිය. දරුවෙකුට හවුල ලැබී ඇත්නම්, ඔබ අනිවාර්යයෙන්ම ඔහුට ප්‍රශංසා කළ යුතුය. කාලයත් සමඟ ඔහු එයට පුරුදු වී හවුල දෙස බලා සිටිනු ඇත.
මෙම වැදගත් කරුණ කෙරෙහි දෙමාපියන්ගේ අවධානය යොමු කිරීම අවශ්ය වුවද: සමහර විට කුසලානය ඉදිරිපිට එවැනි දරුවෙකුගේ හැසිරීමට හේතුව ඔවුන්ගේම ජීවිතයයි. එමනිසා, තම පුතාට හෝ දියණියට හවුල දීමට සැලසුම් කරන විට, අම්මා සහ තාත්තා බොහෝ කලකට පෙර පාපොච්චාරණය කර හවුල ලබා ගත්තේ දැයි සිතා බැලිය යුතුය.
ඔබේ දරුවා පල්ලියට යාමට උනන්දු කරන්නේ කෙසේද?එහි විශාල පිරිසක් සිටින බවත් ඇවිදීමට මාර්ගයක් නොමැති බවත් ඔහු දකින අතර එපමණයි, අපි ඇතුළට යනවා, ඔහු අඬනවා.
මගේ උපදෙස නම්, සතියේ දිනවල සුළු පිරිසක් සිටින විට ඔබේ දරුවා හවුලට ගෙන යන ලෙසයි. සහ බොහෝ විට. ඔහුට දේවමාළිගාවට සහ සක්‍රමේන්තුවට පුරුදු වීමට ඉඩ දෙන්න, සිදුවන්නේ කුමක්ද සහ කෙසේද යන්න ඔහු දැනටමත් දැන ගනු ඇත. ක්‍රමක්‍රමයෙන් ඔහු හවුලේ පිළිගැනීමට, අයිකන සිප ගැනීමට ආදරය කරන අතර පූජකයන් දැන ගනු ඇත! එවිට, සමහරවිට, විශාල ජනකායක් බිය නොවනු ඇත. අපේ පල්ලියේ බදාදා සහ සෙනසුරාදා සේවා ඇත.
Archimandrite Raphael ගේ වචන (ඔහුගේ "දේශන සහ සංවාද" වෙතින්) සමඟ ලිපිය අවසන් කිරීමට මම කැමතියි. “දරුවන්ට සංග්‍රහය නොදිය යුතු යැයි කියන අය, ළපටි, දුර්වල පැලයක් වල් පඳුරුවලින් හා වල් පැළෑටිවලින් ආරක්ෂා කර ගැනීමට අවශ්ය මොහොතේදී එය රැකබලා ගැනීමට අවශ්ය නැතැයි කීම හා සමානය. ළදරු විය මිනිස් ජීවිතයේ සෑම වයස් කාණ්ඩයකටම වඩා වැදගත් බව මම කියමි: පළමු වසර දෙක තුළ දරුවෙකුට ඔහුගේ ජීවිතයේ ඉතිරි කාලය සඳහා ලැබෙන තරම් හැඟීම් ලැබේ. එබැවින් හැකි සෑම විටම ඔබේ දරුවන්ට හවුල දෙන්න.”
ඩීකන් ජෝන් නෙගර්
ඉතින්, ඒක ඉවරයි! එය වහාම වටහා ගත නොහැක, නමුත් මාස නවයක් බලා සිටීම, කාංසාව සහ කනස්සල්ල මා පිටුපස ඇත - මගේ අතේ කුඩා, ස්පර්ශ කරන මිටියක් තිබේ. මගේ දුවේ... ලස්සනම, හොඳම, හොඳම. මම ඔයාට පොරොන්දු වෙනවා ඔයාව සතුටු කරන්න පුළුවන් හැම දෙයක්ම මම කරනවා කියලා...
මම හිතන්නේ සියලුම සාමාන්‍ය දෙමව්පියන් සමාන හැඟීම් අත්විඳ ඇති අතර ඔවුන් තම දරුවන් නිරෝගීව හා ප්‍රීතියෙන් සිටිනවා දැකීමට කැමතියි. අපි අපේ දරුවාට අවශ්ය සෑම දෙයක්ම ලබා දීමට උත්සාහ කරමු: ආහාර, ඇඳුම් පැළඳුම්, අධ්‍යාපනය, අපි සෑම දෙයක්ම කුඩාම විස්තර දක්වා සිතන බව පෙනේ. නමුත් සමහර විට අපි දරුවෙකු ඇති දැඩි කිරීමේ වැදගත්ම දෙය ගැන අමතක කරමු - ඔහුගේ ආත්මය.
පල්ලිය නොමැතිව අධ්යාත්මික ජීවිතය කළ නොහැක.වැඩිහිටියෙකු සාමාන්යයෙන් ඉක්මනින් හෝ පසුව මෙම නිගමනයට පැමිණේ. නමුත් දරුවාට මෙය තේරුම් ගත නොහැකි අතර, ඔහුට වඩාත්ම ආදරණීය සත්වයාට වගකීමේ සම්පූර්ණ මිනුම අවබෝධ කරගනිමින්, ඔහු වෙනුවෙන් නිවැරදි තේරීමක් කිරීමට දෙමාපියන් බැඳී සිටී.
පල්ලි කිරීම දුෂ්කර නමුත් අවශ්ය කාර්යයකි, සහ දරුවා හැකි තරම් පහසුවෙන් එය හරහා යන බව සහතික කිරීමට ඔබ සෑම උත්සාහයක්ම ගත යුතුය. ඔබ විසින්ම ආරම්භ කළ යුතුය. ළමයි බොරු පිළිගන්නේ නැහැ. පල්ලියේ සිදු වන දේ සහ නිවසේ ඔහු නිරීක්ෂණය කරන දේ අතර කැපී පෙනෙන වෙනසක් දරුවෙකු දුටුවහොත්, ඔහුට කිසි විටෙකත් පල්ලියේ පූර්ණ සාමාජිකයෙකු වීමට නොහැකි වනු ඇත. අනෙක් අතට, ඔහුගේ පවුල “කුඩා පල්ලියක්” බව ඔහු දුටුවහොත්, ඔහු ස්වභාවිකව හා පහසුවෙන් පල්ලියේ ජීවිතයට ඇතුළු වනු ඇත. එපමණක්ද නොව, ළමා කාලය වඩාත් සාරවත් කාලයයි; මේ අවස්ථාවේ දී දරුවා ඉගෙන ගන්නා සෑම දෙයක්ම ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම රඳවා ගනු ඇති අතර, ඔහුට වේදනාකාරී ලෙස සත්යය සෙවීමට සිදු නොවේ.
මම පල්ලියේ ජීවිතයේ කේන්ද්‍රය මූලික වශයෙන් සක්රමේන්තු දෙකක් ලෙස හැඳින්වුවහොත් මම බොහෝ විට වරදවා වටහා නොගනු ඇත: පාපොච්චාරණය සහ හවුල. පසුතැවිලි වීමේ සක්රමේන්තුව තුළ පුද්ගලයෙකුට ස්වාමින් වහන්සේගෙන් සමාව ලැබේ. ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ශුද්ධ වූ අභිරහස්වලට සහභාගී වීමෙන්, ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ කරුණාවෙන් පිරුණු ජීවිතයක් සඳහා කෙනෙකු ශක්තිය ලබා ගනී. සක්රමේන්තුව තුළ, ක්රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ වඩාත්ම සැබෑ, අව්‍යාජ එකමුතුව සිදු වේ, මන්ද ස්වාමින් වහන්සේ ශුභාරංචියේ පැවසූ දේ ඉටු වේ: මගේ මාංසය අනුභව කරන සහ මගේ රුධිරය පානය කරන තැනැත්තා මා තුළ පවතින අතර මම ඔහු තුළ සිටිමි (යොහන් 6:56) .
පුද්ගලයෙකු පල්ලියේ තම ගමන ආරම්භ කරන විට, බොහෝ දේ ඔහු තුළ ප්රශ්න සහ ව්‍යාකූලත්වය ඇති කරයි. කුඩා දරුවන් සමඟ පල්ලියේ ජීවිතයට ඇතුළු වන දෙමාපියන්ට තවත් ප්රශ්න පැන නගී. අපි ඒවායින් සමහරකට, එනම් ළමා හවුල හා සම්බන්ධ ඒවාට පිළිතුරු දීමට මෙවර උත්සාහ කරමු.
දරුවන්ගේ ජීවිත තුළ හවුල ඉටු කරන කාර්යභාරය කුමක්ද? ඇත්ත වශයෙන්ම, අපට "පව් සමාව සඳහා" හවුල ලැබෙනවා, නමුත් දරුවන්ට කළ හැකි පව් මොනවාද?
සෑම පුද්ගලයෙකුගේම ස්වභාවය, ඔහුගේ වයස නොතකා, එම දරුණු දූෂණයට බලපායි, එය අප බොහෝ විට මුල් පාපය ලෙස හැඳින්වේ. එපමණක්ද නොව, අප සියල්ලන්ම දුර්වල වන අතර දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවන්ත උපකාරය අවශ්ය වේ. දරුවෙකුට වඩා අනාරක්ෂිත කවුද? ඔහු තමාටම යාච්ඤා කරන්නේ කෙසේදැයි නොදනී. ඔහුගේ දෙමව්පියන්ගේ යාච්ඤාවන් සහ පල්ලියේ යාච්ඤාවලින් ඔහු ආරක්ෂා වේ. හවුල ලැබීමෙන්, ඔහු ඇයගේ කොටසක් බවට පත් වන අතර, ඇයගේ මාතෘ ආවරණය ඔහු මත විහිදේ. වයස අවුරුදු 7 වන තුරු, දරුවෙකුට පාපොච්චාරණයකින් තොරව සාම්ප්‍රදායිකව හවුල ලැබේ, මන්ද මේ වයස දක්වා ඔහුට පාපකාරී බව හෝ අනෙක් අතට ඔහුගේ ක්‍රියාවන්හි පව් රහිත බව සැබවින්ම තේරුම් ගැනීමට නොහැකි බව විශ්වාස කරන අතර වසර 7 කට පසු ඔහුට අවශ්ය වනු ඇත. හවුල ඉදිරියේ පාපොච්චාරණය කරන්න.
දරුවන්ට හවුල ලැබිය හැක්කේ කුමන වයසේදීද? 40 වන දින දරුවෙකු බව්තීස්ම කළ යුතු බවත්, එම නිසා ඊළඟ දවසේ හවුල ලබා දිය යුතු බවත් මතයක් තිබේ.
උපතින් පසු වහාම දරුවා බව්තීස්ම කළ හැකිය - ඔහු මේ සඳහා ශාරීරිකව සූදානම් වූ වහාම. නමුත් ප්රායෝගිකව, බව්තීස්මය බොහෝ විට සත්ය වශයෙන්ම හතළිස් වන දින හෝ පසුව සිදු වේ. දින හතළිහක් යනු ඊනියා "පසු ප්‍රසව පවිත්ර කිරීමේ" කාල පරිච්ඡේදය වන අතර, එම කාලය තුළ කාන්තාවක් දේවමාළිගාවේ එළිපත්ත තරණය නොකළ යුතුය. මෙම කාලයෙන් පසු, මව සහ දරුවා (ඊනියා "හතළිස් වන දින යාච්ඤා") ගැන විශේෂ යාච්ඤා කියවිය යුතුය, ඉන්පසු මවට නැවත පල්ලියට ගොස් පල්ලියේ සක්රමේන්තු වලට සහභාගී විය හැකිය. රීතියක් ලෙස, ඔවුන් එපිෆනිට පෙර වහාම කියවා ඇත. තවද, ඇත්ත වශයෙන්ම, දරුවෙකු බව්තීස්ම වූ විට, එම අවස්ථාවේ සිට, ඔහුට දැනටමත් හවුල ලැබිය හැකිය.
ඔබ හවුල සඳහා දරුවන් රැගෙන යා හැක්කේ කුමන දිනයේද? පැමිණීමට හොඳම කාලය කවදාද?
දිව්‍ය පූජාව පවත්වන ඕනෑම දිනක ඔබට හවුල ලැබිය හැක. විශාල පල්ලිවල මෙය සෑම දිනකම උදෑසන වේ (සඳුදා, අඟහරුවාදා සහ බ්‍රහස්පතින්දා හැර, ලෙන්ට් කාලය තුළ, සාමාන්යයෙන් නමස්කාරය සේවය නොකරන විට). සෑම දිනකම සේවාවන් නොපැවැත්වෙන එම පල්ලිවල, පූජකයාගෙන් මේ ගැන කල්තියා දැන ගැනීම වඩා හොඳය. කුඩා දරුවන් සමඟ සේවයේ ආරම්භයට පැමිණීම අවශ්ය නොවේ, මන්ද ඔවුන් ඉතා වෙහෙසට පත් වනු ඇත, අඬනු ඇත, මෙය ඔවුන් වටා සිටින අයට වෙහෙසට පත් වනු ඇත. එහෙත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, හවුල වෙත කෙලින්ම නොවේ, ටිකක් කලින් වඩා හොඳය.
දරුවන්ට කොපමණ වාරයක් හවුල ලැබිය යුතුද සහ දෙමාපියන් සෑම විටම ඔවුන් මෙන් එකම අවස්ථාවේදීම හවුල ලැබිය යුතුද?
ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ශුද්ධ වූ අභිරහස් හවුල දරුවාට හිතකර බලපෑමක් ඇති කරයි. මෙය බොහෝ විට සිදු වන තරමට වඩා හොඳය. විශාල වශයෙන්, එවැනි අවස්ථාවක් තිබේ නම්, සෑම දිනකම හවුල දීමෙන් කිසිවක් ඔවුන්ට වළක්වන්නේ නැත. ඕනෑම අවස්ථාවක, දරුවන්ට අවම වශයෙන් මසකට 2 වතාවක් හවුලේ දිය යුතුය. පාපොච්චාරණයෙන් පසු පාපොච්චාරණය කරන්නා ඔවුන්ට ආශීර්වාද කරන විට දෙමාපියන්ට හවුල ලැබේ.
හවුල සඳහා දරුවෙකු සූදානම් කරන්නේ කෙසේද? දරුවන් නිරාහාරව සිටිය යුතුද?
හවුල යනු සක්‍රමේන්තුවක් බැවින් ඒ සඳහා සුදුසු සූදානමක් තිබිය යුතුය. වැඩිහිටියන් සඳහා දැඩි ලෙස අනුගමනය කළ යුතු ඇතැම් නීති තිබේ. දරුවන්ට, ඔවුන්ගේ වයස නිසා, සෑම දෙයක්ම සම්පූර්ණ කිරීමට නොහැකි වේ. කෙසේ වෙතත්, මෙම නඩුවේ පවා නිර්දේශයන් ඇත, ප්රධාන වශයෙන් ආහාර ගැනීම සම්බන්ධය. මේ අනුව, හවුලට පැය එකහමාරකට පෙර ළදරුවන්ට පෝෂණය කළ යුතුය, අවුරුදු තුනට අඩු ළමයින්ට තව ටිකක් පෝෂණය කළ යුතුය, නැතහොත් අවම වශයෙන් උදෑසන ආහාරය අඩු කරන්න (එය කෙට්ටු කුකීස් සහ ජලය සමඟ ප්‍රතිස්ථාපනය කරන්න). වැඩිහිටි දරුවන් කිසිසේත් ආහාර ගැනීමෙන් වැළකී සිටිය යුතුය. නමුත් ඕනෑම අවස්ථාවක, දරුවාට හැඟෙන ආකාරය නිරීක්ෂණය කරමින්, ඔබ මෙය ක්රමයෙන් භාවිතා කළ යුතුය.
සක්රමේන්තුවේ තේරුම දරුවාට පැහැදිලි කිරීම (ඔහුගේ වයස දැනටමත් මෙයට ඉඩ දී තිබේ නම්), ඔහු හැසිරිය යුතු ආකාරය ඔහුට කියන්න: සන්සුන්ව සිටගෙන, ඔහුගේ දෑත් ඔහුගේ පපුවට හරවා, චාලිස් වෙත ළඟා වන්න, ඔහුගේ නම කියන්න. බව්තීස්මයේදී ලැබුණි (ලෞකික නම් බොහෝ විට පල්ලියේ අය සමඟ නොගැලපේ), සහ ශුද්ධ වූ තෑගි සම්පූර්ණයෙන්ම ගිල දමන්න, පසුව සන්සුන්ව උණුසුම හා ප්‍රොස්ෆෝරා සමඟ මේසය වෙත ළඟා වන්න. දරුවාට මේ සියල්ල මතක තබා ගැනීමට නොහැකි නම්, වැඩිහිටියෙකු ඔහුට මඟ පෙන්විය යුතුය, නමුත් මෙය නිහඬව කළ යුතුය. කුසලානයට පෙර, දරුවා ඔබේ අතට ගැනීම වඩා හොඳය.
පෙර දින දරුවා පසු විපරම් සිට හවුල දක්වා යාච්ඤාවලට සවන් දෙනවා නම් හොඳයි - ඔහුට අවධානයෙන් සවන් දිය හැකි තරම්.
තවද, සරලම දෙය, නමුත්, අවාසනාවකට මෙන්, බොහෝ විට නොසලකා හරිනු ලැබේ: දරුවා කුරුසයක් පැළඳිය යුතුය.
ළදරුවෙකුට ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ මාංසයෙන් හා රුධිරයෙන් කොටසක් ගත හැකිද?
ළදරුවන්ට ලබා දෙන්නේ රුධිරයෙන් පමණක් වන අතර ස්වල්පයක් පමණක් ලබා දෙනු ලැබේ (එබැවින්, මහා ලෙන්ට් කාලය තුළ, පුරෝකථනය කරන ලද ත්‍යාග පූජාවේදී, ඇදහිලිවන්තයන් පෙර-විශුද්ධ වූ තෑගි වලට සහභාගී වන විට - ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරයේ අංශුවක්, රුධිරයෙන් සංතෘප්ත වේ, කුඩා දරුවන්ට හවුල ලබා නොදේ). බොහෝ දෙනෙක් මේ ගැන සැක පළ කරන අතර, දරුවාට "ප්‍රමාණවත් තරම් හවුල ලැබී නැත" යන්න යෝජනා කරයි. මෙම උපකල්පනය වැරදියි, මන්ද කුඩාම අංශුව තුළ පවා මුළු ක්රිස්තුස් වහන්සේම සිටින බැවිනි. චාලිස් වෙත ළඟා වන විට, දරුවා සිරස් අතට තබා ගැනීමට අවශ්ය නොවේ, මන්ද මෙම ස්ථානයේ ඔහුට ශුද්ධ තෑගි පිළිගැනීම දුෂ්කර ය. පෝෂණය කිරීමේදී මෙන් එය ඔබේ දකුණු අතේ තැබීම වඩා හොඳය.
කුඩාම ළමයින් නොදැනුවත්වම කුසලානය ස්පර්ශ කර එය තට්ටු නොකරන ලෙස ඔවුන්ව තදින් අල්ලා ගැනීම වඩා හොඳය. එකම ආරක්ෂණ කරුණු මත පදනම්ව, කුඩා දරුවන් චාලිස් අසල නොතැබිය යුතුය. පොදුවේ ගත් කල, මේ මොහොතේ ඕනෑම වයසක දරුවන්ගේ හැසිරීම විශේෂයෙන් නිරීක්ෂණය කළ යුතුය. දැනටමත් එක් වරකට වඩා හවුල ලබාගෙන ඇති විශාල දරුවන් පවා හදිසියේම නොසැලකිලිමත් චලනයක් කළ හැකිය.
ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ රුධිරයේ බිංදු අහම්බෙන් ඔවුන් මතට වැටුණහොත් දරුවාගේ ඇඳුම් සමඟ කුමක් කළ යුතුද?
සමහර විට එය සිදු වන්නේ හවුලෙන් පසු දරුවෙකු වමනය කිරීම හෝ වමනය කිරීම හෝ ඔහුගේ මුඛයෙන් ශුද්ධ වූ තෑගි බිම හෙළීමයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය සිදුවීම වලක්වා ගැනීමට ඔබ උත්සාහ කළ යුතුය (එවැනි දේවල් සිදුවන්නේ කුමන තත්වයන් යටතේද යන්න අම්මාට දැක ගත හැකිය). නමුත් මෙය සිදු වුවහොත්, ඔබේ ඇඳුම් මත රුධිරය අවසන් වුවහොත්, එය කොතරම් මිල අධික වුවත්, ඔබ ඒවා ගලවා පිළිස්සීම සඳහා සේවයෙන් පසුව ලබා දිය යුතුය. එමනිසා, හවුලට පෙර දරුවාට බිබ් එකක් හෝ තුවායක් දැමීම හොඳ වනු ඇත, එය අනුකම්පාවක් නොවේ.
දරුවෙකුට ඔහුගේ කැමැත්තට එරෙහිව හවුල දිය හැකිද?
දරුවෙකු චාලිස් වෙත ළංවීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම හෝ ඔහුගේ දෙමව්පියන්ගේ දෑතින් සිටියදී පවා කඩා වැටී අඬීම සිදු වේ. මේ සඳහා පැහැදිලි කිරීම් කිහිපයක් තිබිය හැකිය: දරුවා වෙහෙසට පත්ව සිටී, ඔහු බඩගිනියි, එයින් අදහස් කරන්නේ ඔහු චපලයි, සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න ඔහුට නොතේරෙන අතර බිය වන අතර, සෑම දෙමව්පියෙකුටම තම දරුවාට විශේෂ ප්රවේශයක් ඇත. සක්රමේන්තු, පල්ලියේ ජීවිතය සහ ජීවිතයේ කතන්දර නැවත පැවසීමෙන් ඔබ ඔහුට උනන්දුවක් දැක්වීමට උත්සාහ කළ යුතුය. පල්ලියට යාමට පෙර, නිවසේ උත්සව වාතාවරණයක් ඇති කරන්න. පල්ලියේදී, දරුවා බිය නොවන ලෙස හවුල ලබා ගන්නා දරුවන් පෙන්වා දෙන්න. හොඳ උදාහරණයක් වන්නේ දෙමාපියන්ට හෝ මිතුරන්ට හවුල දීමයි. හවුලෙන් පසු, ඔබට ඔබේ දරුවාට රසවත් යමක් ලබා දිය හැකිය. දරුවෙකුට හවුල ලැබී ඇත්නම්, ඔබ අනිවාර්යයෙන්ම ඔහුට ප්‍රශංසා කළ යුතුය. කාලයත් සමඟ ඔහු එයට පුරුදු වී හවුල දෙස බලා සිටිනු ඇත.
මෙම වැදගත් කරුණ කෙරෙහි දෙමාපියන්ගේ අවධානය යොමු කිරීම අවශ්ය වුවද: සමහර විට කුසලානය ඉදිරිපිට එවැනි දරුවෙකුගේ හැසිරීමට හේතුව ඔවුන්ගේම ජීවිතයයි. එමනිසා, තම පුතාට හෝ දියණියට හවුල දීමට සැලසුම් කරන විට, අම්මා සහ තාත්තා බොහෝ කලකට පෙර පාපොච්චාරණය කර හවුල ලබා ගත්තේ දැයි සිතා බැලිය යුතුය.
හවුලෙන් පසු ඔබේ දරුවාට පෝෂණය කළ හැක්කේ කවදාද?
හවුල වඩා හොඳින් "අවශෝෂණය" වන පරිදි දරුවා පෝෂණය කරන අතරතුර ඔබ ටිකක් බලා සිටිය යුතුය. කුරුසය සිප ගැනීමට පෙර (විශේෂයෙන් දරුවා සවස සිට කිසිවක් අනුභව කර හෝ පානය කර නොමැති නම්) වැඩිහිටි දරුවන්ට හවුලෙන් පසු වහාම පෝෂණය කළ හැකි අතර prosphora අනුභව කළ හැකිය. නමුත් සේවාව අවසන් වන තෙක් දරුවාට ආහාර නොමැතිව යාමට හැකි නම්, ඔහුට පෝෂණය නොකිරීමට වඩා හොඳය.
දරුවෙකුට දරුණු අසාත්මිකතා තිබේ නම්, ඔහුට හවුලේ දිය හැකිද? සහ හවුල අතරතුර යමක් ආසාදනය වීමේ අවදානමක් තිබේද?
මානුෂීය වශයෙන්, එවැනි කනස්සල්ලක් තේරුම් ගත හැකි නමුත්, දෙමව්පියන් මේ ආකාරයෙන් තර්ක කරන්නේ නම්, මෙයින් ඇඟවෙන්නේ හවුලේ සිදුවන දේ ගැන ඔවුන්ම නොදන්නා බවයි. මේ බිය ඇතිවන්නේ ශ් රද්ධාව නැතිකම නිසාය. ඇත්ත වශයෙන්ම, උණුසුම වෙනුවට, ඔබ සමඟ ගෙන ආ බීම දරුවාට ලබා දිය හැකිය. නමුත් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ශුද්ධ අභිරහස් ලැබීමේදී හානිකර දෙයක් සිදුවිය හැකිද? සියල්ලට පසු, චැලිස් වල අඩංගු වන්නේ පාන් සහ වයින් නොව, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ රුධිරය හා ශරීරයයි, මෙය ජීවිතයයි, එබැවින් සෞඛ්‍යය. හවුල අසාත්මිකතාවයක් ඇති කළ හෝ වෙනත් අසනීපයකට තුඩු දුන් අවස්ථාවක් නොමැත. පාන් සහ වයින් සැබවින්ම දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාගේ මස් හා රුධිරය බවට පරිවර්තනය වී ඇති බව පුද්ගලයෙකු විශ්වාස කරන්නේ නම්, එක් බොරුවකින් සෑම කෙනෙකුගේම හවුලකදී ඔහු යමක් “ආසාදනය” වී ඇති බව ඔහුට සැබවින්ම විශ්වාස කළ හැකිද? තවද, ඊට පටහැනිව, සමිඳාණන් වහන්සේ සියලු කරදරවලින් ඔහුව ආරක්ෂා කරන බව විශ්වාස කිරීමට ඔහුට නොහැකි නම්, මෙම සක්රමේන්තුව තුළ සිදු වන තේරුම්ගත නොහැකි ආශ්චර්යය ඔහු විශ්වාස කරන්නේ කෙසේද?
ගැහැණු ළමයි, සමහර විට කෙනෙකුට එය ප්රයෝජනවත් වනු ඇත !!
මට අන්තර්ජාලයේ ඉතා ප්රයෝජනවත් ලිපියක් හමු විය)
ඇයි ඔබ ඔබේ දරුවන් හවුලකට රැගෙන යන්නේ?
වැදගත්ම දෙය නම් දරුවා දෙවියන් වහන්සේ සමඟ හමුවීමයි. ඊට අමතරව, දරුවා ක්රමයෙන් පල්ලියට යාමට ඉගෙන ගනී. වැඩිහිටි දරුවෙකුගෙන් ඔබට කවදාවත් ඇසෙන්නේ නැත: "මගේ අම්මා මට පල්ලියට යාමට ඉගැන්වූයේ නැත ..."
තවත් එක් දෙයක් ... පරීක්ෂණ හෝ බාහිර සංඥා අනුව රෝගය නොවැළැක්විය හැකි බව පෙනෙන්නට තිබුණත්, හවුලෙන් පසු තම දරුවා අසනීප නොවූ බව බොහෝ විට දෙමාපියන්ට ඒත්තු ගියේය. ස්නායු රෝග ඇති දරුවන් ද වඩාත් සන්සුන්ව හැසිරේ; ඕනෑම සෞඛ්‍ය ගැටලුවක් ඇති දරුවන්ට වඩා හොඳින් ආහාර ගැනීම සහ නිදා ගැනීම...
ඇදහිල්ල පුද්ගලයෙකුට සාමයේ සහ විශ්වාසයේ ප්‍රබල මූලාශ්‍රයකි. කුරුස ලකුණ අතරතුර, හෘද ස්පන්දන රිද්මය වැඩි දියුණු වන අතර හුස්ම ගැනීම සමතලා වේ.
පසුව, දරුවා පාපොච්චාරණය කිරීමට පටන් ගන්නා විට, හවුල සහ පූජකයා සමඟ සංවාදයක් පරිණත දරුවා දණ්ඩමුක්තිය සහ අවසර දීමේ හැඟීමෙන් ගලවා ගත හැකිය, අහෝ, නව යොවුන් වියේ ලක්ෂණයකි.
දරුවෙකුට හවුල දීම අවශ්ය වේ - මෙය ඔහුගේ අධ්යාත්මික හා මානසික සංවර්ධනය, සෞඛ්‍යය සඳහා වැදගත් වේ, එවිට දරුවා බව්තීස්ම වූ ස්වර්ගීය අනුග්‍රාහකයා දරුවාට සමීපව සිටින අතර, සියලු කරදරවලින් ඔහුව ආරක්ෂා කර ආරක්ෂා කරයි. එය ළදරුවා ඔහුගේ ජීවන මාවතේ එනතෙක් බලා සිටී.
දරුවෙකුට හවුල දිය යුතු පළමු අවස්ථාව කවදාද?
බව්තීස්ම වූ මොහොතේ සිට දරුවන්ට හවුලේ ලබා ගැනීමට අපි ඉඩ දෙමු, මන්ද බව්තීස්මයේදී ඔවුන් අභිරහස් ලෙස ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ගිලී ඔහුගේ ජීවිතය ගත කිරීමට පටන් ගනී. අප ක්රිස්තුස් වහන්සේට අයත් වීම රඳා පවතින්නේ අපගේ දැනුමේ ප්‍රමාණය මත නොවේ. දරුවෙකුගේ ආත්මය ඔහුගේ දෙමව්පියන්ට හෝ වැඩිහිටියන්ට වඩා වැඩි යමක් දැන සිටිය හැකිය. එමනිසා, ප්රශ්නය ඔහු එතරම් නොදන්නා බව නොවේ, තේරුම් නොගනී, එබැවින් ඔහුට හවුල ලැබිය හැකිද ... ඔහුගේ ආත්මය ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ කරුණාවෙන් පුනර්ජීවනය වී ඇති අතර, ඔහු සමඟ සන්නිවේදනය කරයි.
සේවය අතරතුර, කුඩා කැබලිවලට කැපූ විශේෂ කැප කළ පාන් මුලින්ම තබා වතුරෙන් තනුක කළ වයින් වත් කරනු ලබන චාලිස් එකක් පිටතට ගෙන එනු ලැබේ. මෙම කුසලානය හරහා යාච්ඤාවන් කියවනු ලබන අතර, ඔබට ස්වභාවිකවම ඇසෙනු ඇත, යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ශුද්ධාත්මය ආයාචනා කරනු ලැබේ, එබැවින් ශුද්ධාත්මය මෙම කුසලානයට බැස ඇති අතර ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ රුධිරය හා මාංශය එහි නොපෙනෙන බව විශ්වාස කෙරේ.
අපි වහාම සියලු දෙනා සන්සුන් කරමු. මේකෙන් එකෙක්වත් ලෙඩ වෙලා නෑ. එක දරුවෙක්වත් නරක් වුණේ නැහැ. ඊට පටහැනිව, දරුවන්ට හැකි සෑම විටම හවුල ලැබිය යුතුය.
ඔබේ පළමු පල්ලියට පැමිණීම සැබෑ නිවාඩුවක් බවට පත් කරන්න! දරුවා වැඩිහිටි නම්, ඔහු ඉටිපන්දම් දැල්වීමට සහ සමරු නිරූපකයක් තෝරා ගැනීමට කැමති වනු ඇත. ඔබට රසවත් ඕතඩොක්ස් පොතක්, කැසට් පටයක් ලබා දිය හැකිය; පල්ලියෙන් පසු - කොතැනක හෝ රසවත් ලෙස කන්න, සහ සමහර විට සතුටු සිතින් ළමයින්ගේ සමාගමක ඇවිදින්න, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් සෑම විටම පන්සල අසල සිටිති.
සක්රමේන්තුවේ තේරුම ළදරුවෙකුට පැහැදිලි කරන්නේ කෙසේද?
සෑම දරුවෙකුටම ප්රවේශ විය හැකි ආකාරයෙන් සක්රමේන්තුවේ අර්ථය පැහැදිලි කිරීම හොඳය: මෙය දෙවියන් වහන්සේ සමඟ රැස්වීමක් බව අවුරුදු දෙකක දියණියකට හෝ පුතෙකුට පැහැදිලි කරන්න. ගැලවුම්කරුවාගේ ශරීරය සහ රුධිරය ගැන ළමයින් සමඟ කතා කිරීමට අවශ්ය නැත - ළමයින් ඔවුන්ගේ වයස නිසා මෙම දැනුවත්භාවයට සූදානම් නැති අතර කාලයත් සමඟ ඔවුන් මෙය තේරුම් ගනීවි, නැතහොත් කාලයත් සමඟ ඔබට මෙය දරුවාට පැහැදිලි කිරීමට හැකි වනු ඇත. ප්රවේශ විය හැකි ආකෘතියක්. ළමයින් සඳහා දහම් පාසල හෝ දරුවා ටිකක් වැඩී වැඩි විස්තර තේරුම් ගැනීමට පටන් ගන්නා විට පියා සමඟ හොඳ සංවාදයක් මෙහි උපකාරී වේ. නමුත් අපි හවුල ගැන කතා කරන්නේ නම් "රසවත්" ගැන ඔබේ දරුවාට නොකියන්න. මොනවා කියන්නද? - මෙය හවුලකි. ඉතින් අපි අපේ දරුවන්ට කියනවා: පැටියෝ, බලන්න, මේක පාන්. මෙය කැඳයි. මෙය සීනි. ඒක උත්සාහ කරමු. තවද දරුවා තම ජීවිතයේ ඉතිරි කාලය සඳහා ලැබුණු තොරතුරු උකහා ගනී.
පෙනුම, දෙමාපියන්ගේ සහ දරුවන්ගේ ඇඳුම්
අම්මා සඳහා, පල්ලියට දිගු සායක්, ස්කාෆ් සහ දිගු අත් සහිත ජැකට් ඇඳීම සුදුසුය (උණුසුම් කාලගුණය තුළ, හතරෙන් තුනේ අත් ද සුදුසු වේ) ආරාමයක් සඳහා, මෙම කොන්දේසි දැඩි ලෙස අවශ්ය වේ. නමුත් ඇඳුම් ලස්සන හා උත්සවාකාර විය හැකිය; "කළු පැහැයෙන්" කැනනයන්ට අනුව, දෙවියන් වහන්සේගේ මාලිගාවට යන්නේ වැන්දඹුවන් පමණි.
ළමුන් සඳහා, ගැහැණු ළමයා තොප්පියක් හෝ ස්කාෆ් පැළඳිය යුතු අතර, පුතා හිස් වැස්මක් පැළඳ නොගත යුතුය. මාර්ගය වන විට, ඔබ පල්ලියේ ඔබගේ ජංගම දුරකථනය අක්රිය කළ යුතුය. ශීත, තුවේ දී, ඔබ දේවමාළිගාවේ මිට්ටන් ඉවත් කළ යුතුය. පිටත ඇඳුම් ඉවත් කිරීම හෝ ඉවත් කිරීම කළ හැකිය.
හවුල් වීමට පෙර දරුවන්ට පෝෂණය කළ හැකිද?
වයස අවුරුදු 3 දක්වා ආහාර සීමාවන් නොමැත. ළදරුවන්ට ආරක්ෂිතව පෝෂණය කළ හැකිය, නමුත් වඩා හොඳ ටිකක් කල්තියා (අවම වශයෙන් විනාඩි 30 ක්, හැකි නම්, හවුලට පැය 1.5 කට පෙර එය වඩා හොඳය) එවිට දරුවා හවුලෙන් පසු පුපුරා නොයනු ඇත.
අවුරුදු තුනකට පසු, දරුවන්ට හිස් බඩක් මත හවුල ලැබේ. ඔබට ශුද්ධ වූ ජලය පවා පානය කළ නොහැක (ඖෂධ ගැනීම ගැන පූජකයාගෙන් විමසන්න).
නමුත් සක්රමේන්තුවෙන් පසුව, ඔබ ඔබේ දරුවන්ට ගොඩක් පෝෂණය කිරීමට අවශ්ය නැත, විශේෂයෙන්ම ඔබ මෝටර් රථයෙන් ගෙදරට පැමිණියහොත්.
දරුවන් සමඟ හවුලකට පැමිණිය යුත්තේ කවදාද?
ඇත්ත වශයෙන්ම, සේවා කාලසටහන කල්තියා සොයා ගැනීම වඩාත් සුදුසුය. බොහෝ විට, පූජනීයත්වය (සබඳව දෙනු ලබන්නේ පූජනීය ස්ථානවල පමණි) සතියේ දිනවල සහ සෙනසුරාදා 8 ට ආරම්භ වන අතර ඉරිදා සහ නිවාඩු දිනවල උදේ 7 සහ 9 හෝ 10 ට ආරම්භ වේ.
කෙසේ වෙතත්, සමහර විහාරස්ථානවල එය ටිකක් වෙනස් විය හැකිය: උදේ 7, 7.30 හෝ 6.30 ...
හවුල සඳහා දරුවන් රැගෙන යා යුත්තේ කවදාද? වැඩිහිටියන්ට දරුවාගේ තත්වය දෙස බැලිය හැකිය; ඔහු සන්සුන්ව හැසිරෙන්නේ නම්, ඔහුට සේවයේ නැගී සිටිය හැකිය. සාමාන්යයෙන් කුඩා දරුවන් හවුල වෙත ගෙන එනු ලැබේ, එය ස්වාමින්ගේ යාච්ඤාවෙන් පසුව සිදු වේ, සාමාන්යයෙන් මිනිත්තු 50 ක්, සේවාව ආරම්භ වී පැයකට පසුව, නමුත් සේවාව දිගු වන බවට ඔබ සූදානම් විය යුතුය. කාලසටහන සෑම විටම කල්තියා පළ කර ඇත. වයස අවුරුදු 7 ට අඩු දරුවන්ට වැඩිහිටියන් සමඟ දේව මෙහෙයට සහභාගී වීමට හෝ පන්සල අසල ඇවිදීමට හැකිය.
කෘදන්ත
පාපොච්චාරණයට යාමට පෙර (හජ්‍යත්වයට), පාපොච්චාරණය කරන පූජකයාගෙන් ආශීර්වාදය ලබා ගන්න (දරුවන් සමඟ පේළියේ සිටීමට අවශ්ය නැත). පූජකයෙක් නැත්නම්, හවුල ළඟට ගිහින් ඒ ගැන හවස පාලනය කරන පූජකතුමාට කියන්න.
හවුල ශ්‍රේෂ්ඨතම සිද්ධස්ථානයයි, දෙවියන්වහන්සේම! මාර්ගය වන විට, මිනිසුන් චැලිසියට පෙර තමන්ව හරස් නොකරන්නේ එබැවිනි.
වැඩිහිටි දරුවන් තම දෑත් පපුව මත හරස් අතට නවනු ඇත (දකුණු පස වම් පසට ඉහළින්). වැඩිහිටියන් ළදරුවන් ඔවුන්ගේ දකුණු අතේ (!) තබයි, ළදරුවන් ඔවුන්ගේ හිස මත ඔවුන්ගේ දකුණු අත මත තබා ඇත. කප් එක ඉස්සරහ පැසිෆයර් එකක් දෙන්නේ නෑ. මෙය සිදු කරනුයේ ඇඳුම් මත එකදු හවුල බිඳක් වත් නොවැටෙන ලෙසය.
හවුල අතරතුර, පූජාසන සේවාදායකයන් විශේෂ රතු රෙද්දක් - රෙද්දක් අල්ලාගෙන සිටින අතර, දරුවාගේ මුඛය අනිවාර්යයෙන්ම තෙත් වේ.
අංශුව ගිල දැමිය යුතු බව දරුවාට පැහැදිලි කිරීමට වග බලා ගන්න. වඩා හොඳයි, විශේෂයෙන්ම පළමු වතාවට ඔබම බලන්න.
දිව්‍ය පූජාවෙන් පසු හවස බින්දුවක් ඇඳුම් මතට වැටුණහොත් හෝ දරුවා හමා ගියහොත්, පියා වෙත ගොස් ඒ ගැන ඔහුට කියන්න.
දරුවන්ට මුලින්ම හවුල දෙනවා. පූජකවරයාගේ වචනවලින් පසුව: "දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයා හවුලේ ලබා ගනී ...", ඔබ දරුවාගේ පල්ලියේ නම (දරුවා බව්තීස්ම වූ නම) පැහැදිලිව සඳහන් කළ යුතුය. වැඩිහිටියෙකු ළදරුවන්ගේ නම් නම් කරන අතර වැඩිහිටි දරුවන් ඔවුන්ගේ නම් ස්වාධීනව නම් කරයි.
හවුලෙන් පසු, ඔබම කතා නොකර හෝ දරුවන්ට කතා කිරීමට ඉඩ නොදී, හවුල සෝදා ගැනීමට සහ ප්‍රොස්පෝරා කැබැල්ලක් ගැනීමට ඔවුන් විශේෂ මේසයකට ගෙන යන්න.
එවිට දරුවා කුරුසයට සම්බන්ධ කළ හැකිය, නැතහොත් ඔබට සේවය අවසන් වන තෙක් බලා සිටිය හැකි අතර කුරුසියට නමස්කාර කළ හැකිය, එය පූජකවරයා විසින් සේවය අවසානයේ පිටතට ගනු ඇත.
සේවාව අවසන් වන තෙක් බලා සිටීම අවශ්ය නොවේ - දරුවාගේ තත්වය දෙස බලන්න.
වයස අවුරුදු හත වන තුරු ළමයින් පාපොච්චාරණය නොකරයි.
ලිපිය සකස් කරන ලද්දේ "ළමා" වෙබ් අඩවියේ සංස්කාරකවරුන් විසිනි.
