පෙර පාසල් දරුවන්ට තිත්ත වැඩ. ඉතාලියේ කතා

ගලීනා වෙසෙලෝවා
ජ්යෙෂ්ඨ පෙර පාසල් ළමුන් සඳහා ව්යාපෘතිය "M. Gorky's Tales for Children"

ගමන් බලපත්ර ව්යාපෘතිය.

« එම් පිළිබඳ කථා. ළමුන් සඳහා ගෝර්කි»

ඉටු කළා: පළමු සුදුසුකම් කාණ්ඩයේ අධ්යාපනඥයා

මඩෝ « සුරංගනා කතා» යුරේන්ස්කි නාගරික දිස්ත්රික්කය

Nizhny Novgorod කලාපය - Galina Terentyevna Veselova.

ඉලක්කය: හඳුන්වා දෙන්න ළමාඑම්ගේ කෘති සමඟ සූදානම් වීමේ කණ්ඩායම. ගෝර්කි, අමුණන්න ළමාසම්භාව්‍ය ලේඛකයෙකුගේ, සෙසු රටවැසියෙකුගේ කෘති කියවීමට.

කාර්යයන්:

1. දැනුම සාරාංශ කිරීම සහ ක්‍රමවත් කිරීම ළමාඑම්ගේ ජීවිතය හා වැඩ ගැන. ගෝර්කි.

2. ආරම්භය පිළිබඳ කාර්යයේ කාර්යක්ෂමතාව වැඩි කිරීම ළමයින් පොතට.

3. කලා කෘතියක අර්ථය අවබෝධ කර ගැනීමේ හැකියාව වර්ධනය කිරීම.

4. නිර්මාණශීලීත්වය වර්ධනය කිරීම ප්රවර්ධනය කිරීම ළමා.

5. සවිස්තරාත්මක පිළිතුරු සැපයීමේ හැකියාව සැකසීම, සංවාද සහ ඒකපුද්ගල කථාව වර්ධනය කිරීම ළමා.

6. පවුලේ කියවීමේ සම්ප්‍රදායන් ප්‍රවර්ධනය කරන්න.

7. ගුරුවරුන්ගේ, දෙමාපියන්ගේ සහ කථන සංස්කෘතිය වැඩිදියුණු කිරීම ළමා.

සහභාගිවන්නන් ව්යාපෘතිය: සූදානම් කිරීමේ කණ්ඩායමේ දරුවන්, ගුරුවරුන්, දෙමාපියන්.

දැක්ම ව්යාපෘතිය: නිර්මාණාත්මක සහ සංජානනීය.

ක්රියාත්මක කිරීමේ කාලය: කෙටි කාලීන.

ඇස්තමේන්තුගත ප්රතිඵල:

1. අඛණ්ඩව නිර්මාණය කිරීම සුරංගනා කථා"ගේ කුරුල්ලා".

2. ඇඳීම, අලංකාර පින්තාරු කිරීම, ප්ලාස්ටික් පින්තාරු කිරීම, ගීතවලට සවන් දීම,

නටනවා "පෆ්-පෆ් සමෝවර්"මත මැක්සිම් ගෝර්කිගේ සුරංගනා කතා.

ඉදිරිපත් කිරීම් ව්යාපෘතිය: දෙමාපියන්ගේ සහභාගීත්වයෙන් ප්‍රශ්නාවලිය සහ සාහිත්‍ය පැය මැක්සිම් ගෝර්කිගේ සුරංගනා කතා.

ක්රම සහ ශිල්පීය ක්රම:

ඉදිරිපත් කිරීම නිරූපණය කිරීම;

දෘශ්ය ක්රම;

කලාත්මක වචන භාවිතය;

විවිධ වර්ගයේ ක්රීඩා භාවිතා කිරීම;

සංවිධානයේ ආකෘති:

සමූහය;

උප සමූහය;

අදියර:

- සූදානම් වීමේ: ඉදිරිපත් කිරීම් නිර්මාණය කිරීම, පුවරු මුද්‍රණ ක්‍රීඩා, GCD හි සාරාංශ සංවර්ධනය, ප්‍රශ්නාවලිය සහ සාහිත්‍ය පැය.

- මූලික: ඉදිරිපත් කිරීම් බැලීම, GCD පැවැත්වීම, පුවරු මුද්‍රිත ක්‍රීඩා,

නාට්‍යකරණයේ ක්‍රීඩා, ප්‍රශ්නාවලිය සහ සාහිත්‍ය හෝරාවක් එම්. ගෝර්කි.

- අවසාන: මැක්සිම්ගේ වැඩ පිළිබඳ ලැබුණු අදහස් සාමාන්යකරණය කිරීම ගෝර්කි.

මැක්සිම්ගේ වැඩ සඳහා දෙමාපියන්ගේ සහභාගීත්වයෙන් සාහිත්ය පැය ගෝර්කි.

කාර්යයන්:

1. දසුන් නැවත පණ ගැන්වීම සහ ශෝධනය කිරීම ළමාසහ දෙමාපියන්ගේ වැඩ ගැන එම්. ගෝර්කි.

2. දෙමාපියන්ගේ ඒකාබද්ධ ක්රියාකාරකම් සංවිධානය කිරීම සහ ළමා.

3. ප්‍රබන්ධ වලට ආදරයක් ඇති කිරීම.

අවබෝධ කර ගැනීම ව්යාපෘතිය.

1. ඉදිරිපත් කිරීම් බැලීම: "පෙෂ්කොව්ගේ ගෘහ-කෞතුකාගාරය", "හැඳුනුම්කම ළමාමැක්සිම්ගේ නිර්මාණශීලීත්වය සමඟ ගෝර්කි», "සමෝවර් ගැන".

2. කියවීම මැක්සිම් ගෝර්කිගේ සුරංගනා කතා: "ගේ කුරුල්ලා", "සමෝවර්", "යෙව්සෙයිකා සමග නඩුව", "ඉවානුෂ්කා මෝඩයා ගැන".

3. සමෝවර් ගැන හිතෝපදේශ කටපාඩම් කිරීම. වේදිකාගත කිරීම මැක්සිම් ගෝර්කිගේ සුරංගනා කතා"සමෝවර්"සැරසිලි පින්තාරු කිරීම සමෝවර් පින්තාරු කිරීම... ප්ලාස්ටික් විද්යාව "පින්තාරු සමෝවර්"... සින්දුවක් අහනවා "අපේ කඩවසම් සමෝවර්"... ගීතය සහ නැටුම් ඉගෙනීම "පෆ්-පෆ් සමෝවර්".

4. උපදේශාත්මක ක්රීඩාව "රුසියානු ජනතාවගේ ජීවිතය".

5. විසින් ඇඳීම සුරංගනා කතා"ගේ කුරුල්ලා".

6. කථන සංවර්ධනය සඳහා GCD - අනුපිළිවෙලක් සමඟ එන්න සුරංගනා කථා"ගේ කුරුල්ලා".

7. සඳහා ප්‍රශ්නාවලිය මැක්සිම් ගෝර්කිගේ කතාව මත පදනම් වූ දරුවන්"ගේ කුරුල්ලා".

8. දෙමාපියන්ගේ සහභාගීත්වයෙන් සාහිත්‍ය හෝරාව "මැක්සිම් දරුවන්ට තිත්තයි» .

ආශ්රිත ප්රකාශන:

වැඩිහිටි පෙර පාසල් දරුවන් සඳහා "පුරසාරම් දෙඩීමට එපා" යන සුරංගනා කතාව නාට්යකරණය කිරීමවනාන්තරයේ මායිම. වම් පසින් හෙජ්ජෝග් නිවසක් ඇත, පසුබිමේ tubercle සහ විශාල පඳුරක් ඇත. හාවා - (ඇතුළට දිව ගොස් නිවස ඉදිරිපිට නතර වේ). මෙහි ජීවත් වන්නේ කවුද? පිළිස්සීම.

ජ්යෙෂ්ඨ පෙර පාසල් දරුවන් සඳහා "ඇවිදීම සඳහා වනාන්තරයට" සුරංගනා කතාව නාට්යකරණය කිරීමශාලාවේ දකුණු පසින් වනාන්තර සැරසිලි ඇත, පඳුරු ඇත, වම් පසින් නත්තල් ගසක් ඇත. දරුවන්: අපි නැවතත් බනිස් ගත්තා, ඒවා අපේ ඇඟිලි මත තබා, අපි සංදර්ශනය ආරම්භ කරමු, නමුත් දැන් එයයි.

භෞතික සංස්කෘතික විවේකයේ සාරාංශය "සුරංගනා කතාවක් නැරඹීම". වැඩිහිටි පෙර පාසල් දරුවන් සඳහා. අරමුණ: ශාරීරික අධ්යාපනය සඳහා උනන්දුව වැඩි කිරීම.

වැඩිහිටි පෙර පාසල් ළමුන් සඳහා ගිම්හාන විනෝදාස්වාදයේ පිටපතෙහි සාරාංශය "සුරංගනා කතාවක් නැරඹීම""සුරංගනා කතාව නැරඹීම" දිනය: 2017.08.25 දින 11.00 ට; සහභාගිවන්නන්: - කණ්ඩායම් අංක 5 හි ළමුන්; - කණ්ඩායම් අංක 5 හි ගුරුවරුන්; - දෙමාපියන්; අරමුණ: - නිර්මාණය කරන්න.

වැඩිහිටි දරුවන් සඳහා ව්යාපෘතිය "මගේ ප්රියතම සුරංගනා කතා"තේමාව මත වැඩිහිටි දරුවන් සඳහා ව්යාපෘතියක්: "මගේ ප්රියතම සුරංගනා කතා." ...

"The Bremen Town Musicians" සුරංගනා කතාව මත පදනම්ව ජ්‍යෙෂ්ඨ පෙර පාසල් ළමුන් සඳහා අලුත් අවුරුදු පිටපතදරුවා: මෙම කාමරය තුළ, අපි නැවතත් මිතුරන් සමඟ මුණගැසුණු බව හොඳයි, අපි මෙම නිවාඩුව දිගු කලක් බලා සිටි අතර එය ශීත ඍතුවේ දී ඉෙමොලිමන්ට් ආවා. අධ්යාපනඥයා :.

වැඩිහිටි දරුවන් සඳහා අධ්‍යාපනික ව්‍යාපෘතිය "කේ චුකොව්ස්කිගේ සුරංගනා කතා"ජ්යෙෂ්ඨ පෙර පාසල් වයසේ ළමුන් සඳහා අධ්යාපනික ව්යාපෘතිය "කේ. චුකොව්ස්කිගේ ටේල්ස්" අරමුණ: කලා කෘති සඳහා ළමුන් හඳුන්වා දීම.

ඇලෙක්සි පෙෂ්කොව් වඩු කාර්මිකයෙකුගේ පවුලක නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් හි උපත ලැබීය (තවත් අනුවාදයකට අනුව - නැව් සමාගමක් වන I.S.Kolchin හි Astrakhan කාර්යාලයේ කළමනාකරු) - Maxim Savvatievich Peshkov (1839-1871). මව - Varvara Vasilievna, nee Kashirina. කලින් අනාථ වූ ඔහු තම ළමා කාලය ගත කළේ ඔහුගේ සීයා වන කෂිරින්ගේ නිවසේය (කාෂිරින්ගේ නිවස බලන්න). වයස අවුරුදු 11 සිට ඔහුට "ජනතාව වෙත" යාමට බල කෙරුනි; ඔහු වෙළඳසැලක "පිරිමි ළමයෙක්", වාෂ්ප නෞකාවක පැන්ට්‍රි බඳුනක්, අයිකන පින්තාරු කිරීමේ වැඩමුළුවක ආධුනිකයෙකු, බේකර් යනාදිය ලෙස සේවය කළේය.

1884 දී ඔහු කසාන් විශ්ව විද්යාලයට ඇතුල් වීමට උත්සාහ කළේය. මම මාක්ස්වාදී සාහිත්‍යය සහ ප්‍රචාරක කටයුතු ගැන දැන හඳුනා ගත්තා.
1888 දී, N. Ye. Fedoseev ගේ කවය සම්බන්ධ කර ගැනීම නිසා ඔහු අත්අඩංගුවට ගනු ලැබීය. නිරන්තර පොලිස් සෝදිසියෙන් සිටියේය. 1888 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී ඔහු මුරකරුවෙකු ලෙස ග්‍රේස්-සාරිට්සින් දුම්රිය මාර්ගයේ ඩොබ්රින්කා දුම්රිය ස්ථානයට ඇතුළු විය. ඩොබ්රින්කා හි රැඳී සිටීමේ හැඟීම් ස්වයං චරිතාපදාන කතාව "මුරකරු" සහ "කම්මැලිකම" කතාව සඳහා පදනම ලෙස සේවය කරනු ඇත.
1889 ජනවාරියේදී, පුද්ගලික ඉල්ලීමක් මත (පද්‍යයෙන් පැමිණිල්ලක්) ඔහුව බොරිසොග්ලෙබ්ස්ක් දුම්රිය ස්ථානයට මාරු කරන ලද අතර පසුව බර කරන්නෙකු ලෙස කෘතායා දුම්රිය ස්ථානයට මාරු කරන ලදී.
1891 වසන්තයේ දී ඔහු රට පුරා සැරිසැරීමට ගොස් කොකේසස් වෙත ළඟා විය.
1892 දී ඔහු මුලින්ම මුද්‍රණය කළේ "මකර් චුද්‍රා" කතාවෙනි. නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් වෙත නැවත පැමිණ, ඔහු Volzhsky Vestnik, Samarskaya Gazeta, Nizhegorodsky පත්‍රිකාව සහ වෙනත් අය තුළ සමාලෝචන සහ ෆියුලෙටන් ප්‍රකාශයට පත් කරයි.
1895 - "චෙල්කාෂ්", "මහලු කාන්තාව ඉසර්ගිල්".
1897 - හිටපු මිනිසුන්, ඔර්ලොව්ස්, මල්වා, කොනොවොලොව්.
1897 ඔක්තෝබර් සිට 1898 ජනවාරි මැද දක්වා ඔහු ජීවත් වූයේ Kamensk කඩදාසි කම්හලේ සේවය කළ සහ නීති විරෝධී මාක්ස්වාදී කම්කරුවන්ට නායකත්වය දුන් ඔහුගේ මිතුරා Nikolai Zakharovich Vasiliev ගේ මහල් නිවාසයේ Kamenka (දැන් Tver කලාපයේ Kuvshinovo නගරය) ගම්මානයේ ය. කවය. පසුව, මෙම කාල පරිච්ඡේදයේ ජීවන හැඟීම් ලේඛකයාට ද ලයිෆ් ඔෆ් ක්ලිම් සැම්ජින් නවකතාව සඳහා ද්‍රව්‍යයක් විය.
1899 - "Foma Gordeev" නවකතාව, "Falcon ගීතය" ගද්ය කාව්යය.
1900-1901 - "තුන" නවකතාව, චෙකොව්, ටෝල්ස්ටෝයි සමඟ පෞද්ගලිකව දැන හඳුනා ගැනීම.
1901 - "පෙට්රල් ගීතය". ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි සෝර්මෝව්හි නිශ්නි නොව්ගොරොද්හි මාක්ස්වාදී කම්කරු කවවලට සහභාගී වීම, අත්තනෝමතිකත්වයට එරෙහිව සටනක් ඉල්ලා ප්‍රකාශයක් ලිවීය. නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් වෙතින් අත්අඩංගුවට ගෙන පිටුවහල් කරන ලදී.
1902 දී A. M. Gorky නාට්‍යයට යොමු විය. "ධනේශ්වර", "පතුළේ" නාට්‍ය නිර්මාණය කරයි.
1904-1905 - "ගිම්හාන පදිංචිකරුවන්", "හිරුගේ දරුවන්", "ම්ලේච්ඡයන්" යන නාට්‍ය ලියයි. ලෙනින් හමුවෙයි. විප්ලවවාදී ප්‍රකාශය සඳහා සහ ජනවාරි 9 දා එල්ලා මැරීම සම්බන්ධයෙන් ඔහු අත්අඩංගුවට ගත් නමුත් පසුව මහජන පීඩනය යටතේ නිදහස් කරන ලදී. 1905-1907 විප්ලවයේ සාමාජික. 1905 සරත් සෘතුවේ දී ඔහු රුසියානු සමාජ ප්රජාතන්ත්රවාදී කම්කරු පක්ෂයට සම්බන්ධ විය.
1906 - A. M. Gorky විදේශගත වී, ප්‍රංශයේ සහ එක්සත් ජනපදයේ "ධනේශ්වර" සංස්කෘතිය ("මගේ සම්මුඛ සාකච්ඡා", "ඇමරිකාවේ") පිළිබඳ උපහාසාත්මක පත්‍රිකා නිර්මාණය කළේය. "සතුරන්" නාට්‍යය ලියයි, "අම්මා" නවකතාව නිර්මාණය කරයි. අසනීප (ක්ෂය රෝගය) හේතුවෙන් ගෝර්කි වසර 7 ක් ජීවත් වූ කැප්රි දූපතේ ඉතාලියේ පදිංචි විය. මෙහිදී ඔහු පාපොච්චාරණය (1908) ලිවීය, එහිදී බොල්ෂෙවික්වරුන් සමඟ ඔහුගේ වෙනස්කම් පැහැදිලිව දක්වා ඇත (කැප්රි පාසල බලන්න).
1908 - "අන්තිම" නාට්යය, "අනවශ්ය පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය" කතාව.
1909 - "ඔකුරොව් නගරය", "මැට්වි කොෂෙමියාකින්ගේ ජීවිතය" යන කථා.
1913 - ඒ.එම්. ගෝර්කි විසින් බොල්ෂෙවික් පුවත්පත් වන Zvezda සහ Pravda සංස්කරණය කරයි, Bolshevik සඟරාව Prosveshchenie හි කලා අංශය, නිර්ධන පංතියේ ලේඛකයින්ගේ පළමු එකතුව ප්‍රකාශයට පත් කළේය. "ඉතාලියේ කතා" ලියයි.

1900 යස්නායා පොලියානා
ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි සහ මැක්සිම් ගෝර්කි 1912-1916 - A. M. Gorky විසින් "රුසියාව පුරා", ස්වයං චරිතාපදාන කථා "ළමා කාලය", "මිනිසුන් තුළ" එකතුව රචනා කරන කථා සහ රචනා මාලාවක් නිර්මාණය කරයි. මගේ විශ්ව විද්‍යාල ත්‍රිත්වයේ අවසාන කොටස ලියා ඇත්තේ 1923 දී ය.
1917-1919 - A. M. ගෝර්කි පුළුල් සමාජ හා දේශපාලන වැඩ කටයුතු සිදු කරයි, බොල්ෂෙවිකයන්ගේ "ක්‍රම" විවේචනය කරයි, පැරණි බුද්ධිමතුන් කෙරෙහි ඔවුන්ගේ ආකල්පය හෙළා දකී, එහි බොහෝ නියෝජිතයින් බොල්ෂෙවිකයන්ගේ මර්දනයෙන් සහ කුසගින්නෙන් ගලවා ගත්තේය. 1917 දී, රුසියාවේ සමාජවාදී විප්ලවයේ කාලෝචිතභාවය පිළිබඳ ගැටළුව සම්බන්ධයෙන් බොල්ෂෙවික්වරුන් සමඟ එකඟ නොවී, ඔහු පක්ෂ සාමාජිකයින් නැවත ලියාපදිංචි නොකළ අතර නිල වශයෙන් එයින් ඉවත් විය.
1921 - A. M. ගෝර්කි විදේශගත වීම. සෝවියට් සාහිත්‍යයේ, පිටත්ව යාමට හේතුව ඔහුගේ අසනීපය අලුත් වීම සහ ලෙනින්ගේ බලකිරීම මත විදේශගතව ප්‍රතිකාර ගැනීමට අවශ්‍ය බව මිථ්‍යාවක් විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, A. M. Gorky හට ඉවත් වීමට සිදු වූයේ ස්ථාපිත රජය සමඟ මතවාදී වෙනස්කම් උග්‍රවීම හේතුවෙනි.
1924 සිට ඔහු ඉතාලියේ සොරෙන්ටෝ හි ජීවත් විය. ලෙනින් ගැන ඔහුගේ මතක සටහන් පළ කළේය.
1925 - The Artamonovs Case නවකතාව.
1928 - සෝවියට් රජයේ සහ ස්ටාලින්ගේ ආරාධනයෙන් පුද්ගලිකව ඔහු රට සංචාරය කරන අතර, එම කාලය තුළ "සෝවියට් සංගමය වටා" යන රචනා මාලාවෙන් පිළිබිඹු වන සෝවියට් සංගමයේ ජයග්‍රහණ ගෝර්කිට පෙන්වයි.
1932 - ගෝර්කි නැවත සෝවියට් සංගමයට පැමිණීම. මෙහිදී ඔහුට ස්ටාලින්ගෙන් නියෝගයක් ලැබේ - සෝවියට් ලේඛකයින්ගේ 1 වන සම්මේලනය සඳහා භූමිය සකස් කිරීමට සහ මේ සඳහා ඔවුන් අතර සූදානම් වීමේ කටයුතු සිදු කිරීමට. ගෝර්කි බොහෝ පුවත්පත් සහ සඟරා නිර්මාණය කළේය: ඇකඩමියා ප්‍රකාශන ආයතනය, කර්මාන්තශාලා සහ ශාක ඉතිහාසය, සිවිල් යුද්ධයේ ඉතිහාසය, සාහිත්‍ය අධ්‍යයන සඟරාව, ඔහු යෙගෝර් බුලිචෙව් සහ වෙනත් (1932), දොස්ටිගේව් සහ වෙනත් නාට්‍ය ලියයි. 1933).

මැක්සිම් ගෝර්කි සහ ජෙන්රික් යාගොඩ. 1935 නොවැම්බර් 1934 ට පෙර නොවේ - ගෝර්කි සෝවියට් ලේඛකයින්ගේ 1 වන සම්මේලනය "පවත්වයි", ප්රධාන වාර්තාව සමඟ එය කතා කරයි.
1925-1936 දී ඔහු ද ලයිෆ් ඔෆ් ක්ලිම් සැම්ජින් නවකතාව ලිවීය, එය කිසි විටෙකත් නිම නොකළේය.
1934 මැයි 11 වන දින ගෝර්කිගේ පුත් මැක්සිම් පෙෂ්කොව් අනපේක්ෂිත ලෙස මිය ගියේය. ඒ.එම්. ගෝර්කි 1936 ජුනි 18 වන දින මොස්කව්හිදී මිය ගියේය, ඔහුගේ පුතාට වඩා අවුරුදු දෙකකට වඩා වැඩි කාලයක් ජීවත් විය. ඔහුගේ මරණයෙන් පසු, ඔහුව ආදාහනය කරන ලදී, අළු මොස්කව්හි රතු චතුරශ්‍රයේ ක්‍රෙම්ලින් බිත්තියේ බඳුනක තැන්පත් කරන ලදී. ආදාහනය කිරීමට පෙර, A.M. ගෝර්කිගේ මොළය ඉවත් කර වැඩිදුර අධ්‍යයනය සඳහා මොස්කව් මොළ ආයතනයට ගෙන යන ලදී.

ගෝර්කි සහ ඔහුගේ පුත්‍රයාගේ මරණයේ තත්වයන් බොහෝ දෙනා "සැක සහිත" ලෙස සලකනු ලැබේ; විෂ වීම පිළිබඳ කටකතා පැවතුනි, කෙසේ වෙතත්, ඒවා තහවුරු කර නොමැත. අවමංගල්‍යයේදී, මොලොටොව් සහ ස්ටාලින් ගෝර්කිගේ දේහය සමඟ මිනී පෙට්ටිය රැගෙන ගියහ. සිත්ගන්නා කරුණ නම්, 1938 දී ඊනියා තුන්වන මොස්කව් නඩු විභාගයේදී ජෙන්රික් යාගොඩට එරෙහිව එල්ල වූ අනෙකුත් චෝදනා අතර, ගෝර්කිගේ පුතාට වස දුන් බවට චෝදනාවක් ද විය. සමහර ප්‍රකාශන ගෝර්කිගේ මරණය සම්බන්ධයෙන් ස්ටාලින්ට දොස් පවරයි [මූලාශ්‍රය දින 85ක් දක්වා නැත]. "වෛද්‍යවරුන්ගේ නඩුවේ" චෝදනාවල වෛද්‍ය පැත්ත සඳහා වැදගත් පූර්වාදර්ශයක් වූයේ තුන්වන මොස්කව් නඩු විභාගය (1938), විත්තිකරුවන් අතර ගෝර්කි සහ වෙනත් අයගේ ඝාතන සම්බන්ධයෙන් චෝදනා ලැබූ වෛද්‍යවරුන් තිදෙනෙකු (කසකොව්, ලෙවින් සහ ප්ලෙට්නෙව්) විය.

A.M. ගෝර්කි

සුරංගනා කතා ගැන

ඔබ අසයි: ජන කතා සහ ගීත මට ලබා දුන්නේ කුමක්ද?

වචන වලින් පින්තාරු කිරීම, වැඩ කරන ජනතාවගේ පැරණි කවි සහ ගද්‍ය සමඟ - එහි සාහිත්‍යය, ලිවීමේ සොයාගැනීම් වලට පෙර මුලින් දර්ශනය වූ අතර එය "කටින් කට" සම්මත වූ බැවින් "වාචික" ලෙස හැඳින්වේ - මම මෙය දැන සිටියෙමි. සාහිත්යය මුල් - අවුරුදු හය සිට හත දක්වා. මහලු කාන්තාවන් දෙදෙනෙක් මට ඇයට හඳුන්වා දුන්හ: මගේ ආච්චි සහ මගේ නැනී එව්ජීනියා, ගෝවා හිස් දෙකක් වැනි විශාල හිසක් ඇති කුඩා, ගෝලාකාර මහලු කාන්තාවක්, එකක් මත එකක් තැබුවාය. , අළු හිසකෙස් සහ රැලි සහිත; Evgenia කළු සහ කහ සාලු දෙකකින් ඒවා තදින් බැඳ ඇත, නමුත් ඇගේ කොණ්ඩය තවමත් සාලු යටින් ඉවතට විසිවී ඇත. ඇගේ අයිත්සෝ රතු, කුඩා, ගොරෝසු, ඇහි බැම නැති, අලුත උපන් බිළිඳෙකුගේ මෙන්, ඇගේ තරබාරු මුහුණ මේ තරබාරු මුහුණට ඇතුළු කර කුඩා නිල් ප්‍රීතිමත් ඇස්වලින් පාවී යන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි.

ආච්චි ද හිසකෙස් වලින් පොහොසත් ය, නමුත් ඇය ඔවුන් මත "හිස" ඇද ගත්තා - තොප්පියක් වැනි සේද තොප්පියක්. නැනී අවුරුදු විසිපහක් සීයාගේ පවුල තුළ ජීවත් විය, නොඑසේ නම්, ආච්චිගේ බොහෝ දරුවන් "කිරි", භූමදාන කර, අනියම් බිරිඳ සමඟ වැලපුණා. ඇය දෙවන පරම්පරාව ද ඇති දැඩි කළාය - මගේ ආච්චිගේ මුණුබුරන්, සහ මට මතකයි මහලු කාන්තාවන් සත්කාරක සේවිකාවක් සහ සේවකයෙකු ලෙස නොව මිතුරන් ලෙස. ඔවුන් එක්ව තම සීයාට සිනාසෙමින්, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු අමනාප වූ විට එකට ඇඬුවා, ඔවුන් එක්ව වීදුරුවක්, දෙකක්, තුනක් පානය කළහ. ආච්චි නැනීට - යෙනියා, ඇගේ නැනී - අකුල්‍යා ලෙස කතා කර රණ්ඩු වෙමින් කෑගැසුවාය:

ඔහ්, අකුල්කා, කළු මායාකාරිය!

ඔබ අළු හිසකෙස් ඇති මායාකාරියක්, ලොම් පිරවූ සතෙකු, - ආච්චි පිළිතුරු දුන්නාය. ඔවුන් බොහෝ විට රණ්ඩු විය, නමුත් කෙටි කාලයක්, පැයක්, පසුව ඔවුන් සෑදී, පුදුම විය:

ඔවුන් කෑගැසුවේ ඇයි? අපට බෙදා ගැනීමට කිසිවක් නැත, නමුත් ගෙඩියක්. අහ්, මෝඩයෝ...

මහලු කාන්තාවන්ගේ පසුතැවිල්ල සීයා ඇසුවේ නම්, ඔහු තහවුරු කළේ:

ඒක හරි: මෝඩයෝ.

ඉතින්, එය සිදු වූයේ, ශීත සෘතුවේ සවස් වරුවේ, හිම කුණාටුවක් වීදියේ විසිල් ගසමින්, ඉවතට විසිවී ගිය විට, ජනේලයේ වීදුරුවෙන් සීරීමට හෝ තද හිම ඉරිතලා ගිය විට, ආච්චි ලේස් රෙදි විවීම සඳහා කුස්සියට යාබද කාමරයක වාඩි වූ අතර එව්ජීනියා පදිංචි විය. කෙළවරේ, බිත්ති ඔරලෝසුව යට, නූල් කැරකෙමින්, මම පපුව මතට, නැනීගේ පිටුපසට නැඟී, මහලු කාන්තාවන්ගේ සංවාදයට සවන් දී, පිත්තල පෙන්ඩලය පැද්දෙන ආකාරය දෙස බලා, නැනීගේ හිස පිටුපසට අල්ලා ගැනීමට අවශ්ය විය. බොබින්ස් වියළි ලෙස තට්ටු කරමින් සිටියේය, ස්පින්ඩලය නාද විය, මහලු කාන්තාවන් පැවසුවේ රාත්‍රියේ අසල්වැසියන්ට තවමත් දරුවෙකු සිටින බවයි - හයවැන්නා, සහ පියා තවමත් "තැනින් බැහැරව" සිටියේය, උදේ ඔහුගේ වැඩිමහල් දියණිය පාන් ඉල්ලා පැමිණියේය. . අපි ආහාර ගැන බොහෝ දේ කතා කළා: රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයේදී මගේ සීයා ශාප කළා - ගෝවා සුප් ප්‍රමාණවත් තරම් මේදය නොවේ, veal අධික ලෙස පිසිනු ලැබේ. උපකල්පන පූජකතුමාගේ උපන්දිනය දවසේ කාගේ හරි ගිටාර් කැඩිලා. මම පූජකයා හඳුනමි, ඔහු, ඔහුගේ සීයා බැලීමට යන විට, යාකොව් මාමාගේ ගිටාරය වාදනය කරයි, ඔහු විශාල, මනරම්, රතු රැවුලක් ඇති, විශාල මුඛයක් සහ විශාල සුදු දත් රාශියක් ඇත. මෙය සැබෑ පොප් එකක්, නැනී ඉයුජින් පැවසූ දේම වේ. ඇය මෙසේ පැවසුවාය: දෙවියන් වහන්සේ සිංහයෙකු සෑදීමට සැලසුම් කළේය, කඳ අන්ධ කළේය, පසුපස කකුල් සකස් කළේය, හිස සකස් කළේය, මේන් ඇලවූවා, දත් මුඛයට ඇතුළු කළේය - සූදානම්! ද්රව්යයේ ඉදිරිපස කකුල් දෙස බලයි, නැත. ඔහු යක්ෂයා අමතා ඔහුට මෙසේ කීවේය: "මට සිංහයෙකු සෑදීමට අවශ්‍ය විය - එය සාර්ථක වූයේ නැත, ඊළඟ වතාවේ මම එය කරමි, නමුත් ඔබ මේ කාලකණ්ණියාව ගන්න, මෝඩයා." යක්ෂයා සතුටු විය: "එන්න, එන්න, මම මේ ජරාවෙන් පූජකයෙක් කරන්නම්." යක්ෂයා කාලකණ්ණියාට දිගු දෑත් ඇල්ලුවේය, - පූජකයෙකු බවට පත් විය.

සීයාගේ නිවසේ, "දෙවියන්" යන වචනය උදේ සිට සවස දක්වා ශබ්ද විය: දෙවියන් වහන්සේගෙන් උපකාර ඉල්ලා, සාක්ෂිකරුවන් ලෙස ආරාධනා කරන ලද, දෙවියන් වහන්සේ බියෙන් - ඔහු දඬුවම් කරනු ඇත! නමුත්, වාචිකව හැර, ගෘහ කටයුතු සඳහා දෙවියන්ගේ වෙනත් සහභාගීත්වයක් මට දැනුණේ නැත, නමුත් මගේ සීයා නිවසේ සෑම කෙනෙකුටම දඬුවම් කළේය.

නැනීගේ කතාවලින්, දෙවියන් සෑම විටම පාහේ මෝඩ විය. ඔහු පෘථිවියේ ජීවත් විය, ගම් හරහා ඇවිද ගියේය, විවිධ මිනිස් කටයුතුවල පැටලී සිටියේය, සියල්ල අසාර්ථක විය. සවස් වරුවේ ඔහුව පාරේ අල්ලා ගත් පසු, දෙවියන් වහන්සේ බර්ච් එකක් යට විවේක ගැනීමට වාඩි විය - මිනිසෙක් අශ්වයා පිට නැගී සිටියේය. දෙවියන් වහන්සේ කම්මැලි විය, ඔහු ගොවියා නැවැත්වූ අතර, අසයි: කවුද, කොහේද, කොහේද, මෙය සහ ඒ, නොපෙනෙන ලෙස රාත්‍රිය පැමිණි අතර, දෙවියන් වහන්සේ සහ ගොවියා බර්ච් ගසක් යට රාත්‍රිය ගත කිරීමට තීරණය කළහ. ඊළඟ දවසේ උදේ ඔවුන් අවදි වුණා, ඔවුන් බැලුවා - මු-ෂිකෝවාගේ මාරයා ගොනාට ඇරියා. මිනිසා අතිශයින් සතුටට පත් වූ නමුත් දෙවියන් වහන්සේ පැවසුවේ: "නැහැ, ඉන්න, මේ මගේ බර්ච් පැටවා." ඔවුන් තර්ක කළේ මිනිසා පිළිගත්තේ නැති බවත්, දෙවියන් වහන්සේද එසේ කළ බවත්ය. “එහෙනම් අපි විනිසුරුවන් වෙත යමු,” මිනිසා පැවසීය. ඔවුන් විනිසුරුවන් වෙත පැමිණි අතර, මිනිසා අසයි: "නඩුව විසඳන්න, ඇත්ත කියන්න." විනිසුරුවන් පිළිතුරු දෙයි: "සත්යය සොයන්න - එය මුදල් වැය වේ, මුදල් දෙන්න - අපි සත්යය කියමු!" ගොවියා දුප්පත් වූ අතර දෙවියන් වහන්සේ කෑදර විය, මුදල් ඉතිරි කර, ගොවියාට මෙසේ කීවේය: "අපි අග්ර දේවදූත ගේබ්රියෙල් වෙත යමු, ඔහු කිසිවක් සඳහා විනිශ්චය කරනු ඇත." එය බොහෝ කාලයක් හෝ කෙටි කාලයක් ගත වුවද - ඔවුන් අග්රදේවදූතයා වෙත පැමිණියහ. ගව්රිලා ඔවුන්ට ඇහුම්කන් දී, කල්පනා කර, ඔහුගේ කන පිටුපසට සීරීමට හා දෙවියන්ට මෙසේ කීවේය: "ස්වාමීනි, මෙය සරල කාරණයක්, එය විසඳීම පහසුය, නමුත් මගේ කාර්යය මෙයයි: මම මුහුදු සාගරයේ රයි වැපිරුවෙමි, නමුත් එය එසේය. වර්ධනය නොවේ!" - "ඔයා මෝඩ," දෙවියන් කිව්වා, "රයි වතුර මත වැඩෙනවාද?" එවිට ගව්රිලා ඔහුට තද කළේය: "බර්ච්ට පැටවෙකු බිහි කළ හැකිද?"

සමහර විට දෙවියන් නපුරු විය. ඉතින්, ඔහු එක් රාත්‍රියක ශාන්ත ජෝර්ජ් සමඟ ගම හරහා ඇවිද ගියේය, සියලු පැල්පත්වල විදුලි පහන් නිවා දමා ඇත, එකක ගින්න දැවෙමින් තිබුණි, ජනේලය විවෘතව තිබුණි, නමුත් රෙදි කඩකින් වැසී තිබුණි, එය යමෙකු කෙඳිරිගාන්නාක් මෙනි. පැල්පතේ. හොඳයි, දෙවියන් වහන්සේ සියල්ල දැන සිටිය යුතුය. "මම ගිහින් බලන්නම්, ඔවුන් එහි කරන්නේ කුමක්දැයි" ඔහු පැවසූ අතර යූරි උපදෙස් දෙයි: "යන්න එපා, කාන්තාවක් බිහි කරන ආකාරය නැරඹීම හොඳ නැත." දෙවියන්ට ඇහුම්කන් දුන්නේ නැත, කඩමාල්ල ගලවා, ඔහුගේ හිස ජනේලයෙන් එබුවේය, එවිට වින්නඹු මාතාව කිරි භාජනයකින් ඔහුගේ නළලට පහර දෙයි - p-times! භාජනය පවා කැබලිවලට ඇත. "හොඳයි," දෙවියන් තම නළල පිරිමැද, "එතන ඉපදුන කෙනා මිහිපිට සතුටින් ඉන්න එකක් නැහැ. මට ඒක සහතික කරන්න පුළුවන්." එය බොහෝ කාලයක් ගත විය, වසර තිහක් පමණ, නැවතත් දෙවියන් සහ යූරි එම ගම අසල කෙතේ ඇවිදින්න. යූරි අනෙක් සියලුම මංතීරුවලට වඩා ඝනකමෙන් හා උසින් පාන් පැළ වූ මංතීරුව පෙන්වීය. "බලන්න, දෙවියනේ, පෘථිවිය කෙතරම් හොඳින් ගොවියා විකෘති කර ඇත්ද!" දෙවියන් වහන්සේ පුරසාරම් දොඩයි: "මෙයින් අදහස් කරන්නේ ගොවියා මගෙන් දැඩි ලෙස අයැද සිටි බවයි!" යූරි සහ කියනවා: "ඒ ගොවියා තමයි, ඔබට මතකද: ඔහු ඉපදුණු විට, ඔවුන් ඔබේ නළලට බඳුනකින් පහර දුන්නා?" - "මට එය අමතක වී නැත," දෙවියන් වහන්සේ ගොවීන්ගේ තීරුව විනාශ කරන ලෙස යක්ෂයින්ට නියෝග කළේය. පාන් මිය ගොස් ඇත, මිනිසා අඬමින් සිටින අතර, යූරි ඔහුට උපදෙස් දෙයි: "මෙය තවත් පාන් එපා, ගවයන් ඇති දැඩි කරන්න." තවත් වසර පහක් ගෙවී ගිය අතර, දෙවියන් සහ යූරි නැවතත් එම ගමේ කෙත්වල ඇවිදිමින් සිටිති. දෙවියන් වහන්සේ දනී: හොඳ රංචුවක් ඇවිදිමින් සිටින අතර, ඔහු නැවතත් පුරසාරම් දොඩයි: "ගොවියා මට ගරු කරන්නේ නම්, මම ගොවියා සතුටු කරන්නෙමි." යූරිට විරුද්ධ විය නොහැකි විය, නැවතත් මෙසේ පවසයි: "මේ ඒ ගොවියාගේ ගවයා ..." දෙවියන් වහන්සේ ගවයින් මත "වසංගතයක්" යවා ගොවියා විනාශ කළේය. යූරි විනාශ වූ මිනිසාට උපදෙස් දෙයි: "මී මැස්සන් ටිකක් ගන්න." තවත් අවුරුදු ගෙවී ගියේය. දෙවියන් ඇවිදිනවා, දකිනවා - පොහොසත් මී මැස්සෙක්, පුරසාරම් දොඩනවා: "මෙන්න, යූරි, මට මොනතරම් සතුටු මී මැස්සෙක්ද ඉන්නේ." යූරි නිශ්ශබ්දව සිටි අතර, ගොවියා කැඳවා, ඔහුට රහසින් මෙසේ කීවේය: "දෙවියන් වහන්සේ බැලීමට කැඳවන්න, ඔහුට මී පැණි කන්න, සමහර විට ඔහු ඔබව ඉවත් කරනු ඇත." හොඳයි, මිනිසා ඔවුන්ව කැඳවා, පැණි වද, තිරිඟු රෝල්ස්, සෙට් වොඩ්කා, මීඩ් සමග ඔවුන්ට පෝෂණය කළේය. දෙවියන් වහන්සේ වොඩ්කා පානය කරන අතර, ඔහු සෑම දෙයක් ගැනම පුරසාරම් දොඩයි: "මිනිසා මට ආදරෙයි, ඔහු මට ගරු කරනවා!" එවිට යූරි තෙවැනි වරටත් ඔහුගේ නළලෙහි ගැටිත්ත සිහිපත් කළේය. දෙවියන් වහන්සේ මී පැණි අනුභව කිරීම, මස් පානය කිරීම නැවැත්වූ අතර, ගොවියා දෙස බලා, සිතමින් මෙසේ කීවේය: "හොඳයි, හරි, ඔහුට ජීවත් වීමට ඉඩ දෙන්න, මම තවදුරටත් ඔහුව අල්ලන්නේ නැහැ!" මිනිසා මෙසේ කියයි: "ඒ අයට මහිමය, දෙවියනි, මම ඉක්මනින් මිය යනු ඇත, මම දැනටමත් මගේ සියලු ශක්තිය නිෂ්ඵල ලෙස වැඩ කර ඇත."

------------- * සතුටු කිරීමට - කිරීමට, යහපත දීමට. (කර්තෘගේ සටහන.)

ආච්චි, එවැනි කතාවලට සවන් දෙමින්, සිනාසුණු අතර, සමහර විට ඇය කඳුළු සලමින් සිනාසෙමින් කෑගැසුවාය.

ඔහ්, එන්කා, ඔයා බොරු කියන්නේ! ඇත්තටම දෙවියන් එහෙමද? ඔහු කරුණාවන්තයි, මෝඩයා!

නැනී, අමනාප වී, මැසිවිලි නැඟුවේය:

මෙය සුරංගනා කතාවක් මිස යථාර්ථයක් නොවේ. එවැනි දෙවි කෙනෙක් ද ඇත, එබැවින් ඔහුව සීයා වන වාසිලිගෙන් ගන්න ...

ඔවුන් තර්ක කිරීමට පටන් ගත් අතර, මෙය මට කරදරයක් විය: සැබෑ දෙවියන් කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳ ආරවුල සිත්ගන්නාසුළු නොවේ, මට තේරුණේ නැත, මම මගේ ආච්චිගෙන් සහ නැනීගෙන් ගීතයක් ගායනා කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියෙමි, නමුත් ඔවුන් විකල්ප වශයෙන් හා කෝපයෙන් මට කෑ ගැසූහ:

අහකට යන්න! මට තනිවම ඉන්න දෙන්න!

අවුරුදු අටක් පමණ මම දැනටමත් දෙවිවරුන් තිදෙනෙකු දැන සිටියෙමි: මගේ සීයා දැඩි විය, ඔහු වැඩිහිටියන්ට කීකරු වීම, කීකරුකම, නිහතමානිකම ඉල්ලා සිටියේය, නමුත් මේ සියල්ල මා වෙනුවෙන් දුර්වල ලෙස වර්ධනය වී ඇති අතර, ඔහුගේ දෙවියන්ගේ කැමැත්තට අනුව, සීයා මෙම ගුණාංග කඩිසරව පහර දුන්නේය. මගේ සමට; ආච්චිගේ දෙවියන් කරුණාවන්තයි, නමුත් කෙසේ හෝ බල රහිත, අනවශ්‍යයි; නැනීගේ සුරංගනා කතා වල දෙවියන්, මෝඩ හා චපල විනෝදය ද අනුකම්පාව ඇති නොකළ නමුත් ඔහු වඩාත් සිත්ගන්නා සුළු විය. අවුරුදු පහළොවකට - විස්සකට පසු, රොමානොව් විසින් රචිත "බෙලාරුසියානු සුරංගනා කතා" එකතුවේ දෙවියන් පිළිබඳ නැනීගේ කතා කිහිපයක් කියවන විට මම මහත් සතුටක් අත්විඳිමි. නැනීගේ කථා වලට අනුව, පෘථිවියේ සෑම දෙයක්ම මෝඩ, විහිලු, තක්කඩි, වැරදි, විනිසුරුවන් දූෂිත බව, ඔවුන් හරක් මස් මෙන් සත්‍යය විකුණුවා, උතුම් ඉඩම් හිමියන් කුරිරු මිනිසුන්, නමුත් මෝඩ, වෙළෙන්දන් බව පෙනී ගියේය. කොතරම් කෑදරද යත්, එක් කතාවක රූබල් දහසක් දක්වා රුබල් භාගයක් නොතිබූ වෙළෙන්දෙකු තම බිරිඳ සහ දරුවන් නොගායි ටාටාර්වරුන්ට රූබල් පනහකට විකුණු අතර ටාටාර්වරු ඔහුට රඳවා තබා ගැනීමට රූබල් භාගයක් ලබා දුන්හ ඔවුන්ගේ දෑත්, සහ ඔහුගේ බිරිඳ සහ දරුවන් සමඟ රූබල් දහසක් සමඟ ක්රිමියාවට ඔහුව සිරකරුවෙකු ලෙස ගෙන ගියහ. මම හිතන්නේ ඒ වන විටත් නැනීගේ කතා සහ මගේ ආච්චිගේ ගීත යමෙකු සිටින බවට අපැහැදිලි විශ්වාසයකින් මා පෙලඹවූවා යැයි මම සිතමි, "එවිට ඔහු මෝඩ, නපුරු, විහිලු, දෙවිවරුන්ට, යක්ෂයින්ට, රජවරුන්ට, පූජකයන්ට පිටසක්වල යමෙක් දුටුවේය, දකියි. , ඉතා බුද්ධිමත් සහ නිර්භීත කෙනෙක්.

රුසියානු කතා

අවලස්සන වී මේ බව දැනගත් තරුණයා තමාටම මෙසේ කියා ගත්තේය.

මම දක්ෂයි. මම ඍෂිවරයෙක් වන්නෙමි. අප සමඟ එය ඉතා සරල ය.

දුරදක්නා භාවයට පත් වීමට අවශ්‍ය තරම් ප්‍රඥාවන්ත පොත්පත් කියවා, කණ්නාඩි බරින් රතු වී, ආඩම්බරයෙන් නාසය ඔසවා, පවතින සෑම දෙයකටම මෙසේ ප්‍රකාශ කළේය.

හොඳයි, නැහැ, ඔයාට මාව රවට්ටන්න බැහැ! ජීවිතය මට ස්වභාවයෙන්ම අටවා ඇති උගුලක් බව මම දකිමි!

සහ ආදරය? ජීවයේ ආත්මය ඇසුවේය.

ස්තූතියි, දෙවියන්ට ස්තූතියි මම කවියෙක් නොවේ! මම චීස් කෑල්ලක් සඳහා නොවැළැක්විය හැකි රාජකාරි යකඩ කූඩුවට ඇතුල් නොවනු ඇත!

එහෙත් තවමත්, ඔහු විශේෂයෙන් දක්ෂ පුද්ගලයෙක් නොවූ අතර, එබැවින් දර්ශනය පිළිබඳ මහාචාර්ය තනතුර ගැනීමට තීරණය කළේය.

ඔහු රාජ්‍ය අධ්‍යාපන ඇමැතිවරයා වෙත පැමිණ මෙසේ කියයි.

අතිගරුතුමනි, ජීවිතය අර්ථ විරහිත බවත් සොබාදහමේ යෝජනාවලට අවනත නොවිය යුතු බවත් මෙහිදී මට දේශනා කළ හැකිය!

ඇමතිවරයා පුදුමයට පත් විය: "මේක හොඳද නැද්ද?"

එවිට ඔහු මෙසේ ඇසීය.

ඔබ ඔබේ ඉහළ නිලධාරීන්ගේ අණට කීකරු විය යුතුද?

අවශ්යයි - අවශ්යයි! - දාර්ශනිකයා, ගෞරවාන්විතව හිස නමා, පොත් වලින් පිස දැමීය. - මිනිස් ආශාවන් සඳහා ...

හොඳයි, ඒක තමයි! ධර්මාසනයට නගින්න. වැටුප රුබල් දහසයකි. පමණක් - මම නායකත්වය සඳහා ස්වභාවධර්මයේ නීති පවා පිළිගැනීමට නියම කරන්නේ නම්, බලන්න - නිදහස් චින්තනයකින් තොරව! මම එය ඉවසන්නේ නැහැ!

සහ, කල්පනා කරමින්, ඔහු ශෝකයෙන් මෙසේ පැවසීය.

අපි ජීවත් වන්නේ රාජ්‍යයේ අඛණ්ඩතාවයේ අවශ්‍යතා සඳහා, සමහර විට, ස්වභාවධර්මයේ නීති පවතින ඒවා පමණක් නොව ප්‍රයෝජනවත් ලෙස හඳුනා ගැනීමට සිදුවනු ඇත - අර්ධ වශයෙන්!

"දෙකකින් එය විනාශ කරන්න! - දාර්ශනිකයා මානසිකව කෑගැසුවේය. - ඔබට මෙය ලැබෙනු ඇත, කෙසේද ..."

සහ හයියෙන් - ඔහු කිසිවක් කීවේ නැත.

එබැවින් ඔහුට රැකියාවක් ලැබුණි: සෑම සතියකම ඔහු දේශන ශාලාවට නැඟී විවිධ රැලි සහිත හිසකෙස් ඇති තරුණයින් සමඟ පැයක් කතා කළේය:

හිතවත් මහත්වරුනි! මිනිසා පිටතින් සීමා වී ඇත, ඇතුළතින් සීමා වේ, ස්වභාවධර්මය ඔහුට සතුරු ය, කාන්තාව ස්වභාවධර්මයේ අන්ධ උපකරණයකි, මේ සියල්ල තුළ අපගේ ජීවිතය සම්පූර්ණයෙන්ම අර්ථ විරහිත ය!

ඔහු එසේ සිතීමට පුරුදු වූ අතර බොහෝ විට, රැගෙන ගොස්, ලස්සනට, අවංකව කතා කළේය; තරුණ සිසුන් ඔහුට උද්යෝගයෙන් අත්පුඩි ගැසූ අතර, ඔහු සෑහීමකට පත් වූ අතර, ඔහුගේ තට්ට හිස ආදරයෙන් වැනුවේය, ඔහුගේ රතු නාසය ආදරයෙන් බැබළුණි, සියල්ල ඉතා හොඳින් සිදු විය.

ආපනශාලා වල රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහය ඔහුට නරක විය - සියලු අශුභවාදීන් මෙන්, ඔහු අජීර්ණයෙන් පීඩා වින්දා - එබැවින් ඔහු විවාහ වී වසර විසි නවයක් නිවසේ ආහාර ගත්තේය; කාලය අතරතුර, තමාට නොපෙනෙන ලෙස, ඔහු දරුවන් හතර දෙනෙකු බිහි කළ අතර, පසුව ඔහු මිය ගියේය.

තරුණ ස්වාමිපුරුෂයන් සහිත දියණියන් තිදෙනෙකු සහ පුතෙකු, කවියෙකු, ලෝකයේ සියලුම සුන්දර කාන්තාවන්ට ආදරය කරමින්, ඔහුගේ මිනී පෙට්ටිය ගෞරවාන්විතව හා කණගාටුවෙන් පසුපස ගියහ. සිසුන් "සදාකාලික මතකය" ගායනා කළා - ඔවුන් ඉතා ඝෝෂාකාරීව හා සතුටු සිතින් ගායනා කළා, නමුත් - නරක ලෙස; මිනීවළට ඉහළින්, මහාචාර්යවරයාගේ සහෝදරවරු මියගිය පුද්ගලයාගේ පාරභෞතිකය කෙතරම් සිහින්ද යන්න ගැන මල් කතා කළහ; සෑම දෙයක්ම ඉතා විනීත, ගාම්භීර සහ මිනිත්තු කිහිපයක් පවා ස්පර්ශ විය.

ඉතින් මහලු මිනිසා මිය ගියේය! - එක් සිසුවෙක් තම සගයන්ට සුසාන භූමියෙන් පිටව යන විට කීවේය.

ඔහු අශුභවාදියෙක් යැයි තවත් අයෙක් කීවේය.

තුන්වැන්නා මෙසේ ඇසීය.

හොඳින්? එහෙමද?

අශුභවාදී සහ ගතානුගතික.

බලන්න, තට්ටය! මම දැක්කෙවත් නෑ...

හතරවන ශිෂ්‍යයා දුප්පත් මිනිසෙකි, ඔහු කනස්සල්ලෙන් මෙසේ ඇසීය.

ඔවුන් අපට සමරුවට ආරාධනා කරයිද?

ඔව්, ඔවුන් කැඳවනු ලැබුවා.

නැසීගිය මහාචාර්යවරයා තම ජීවිත කාලය තුළ හොඳ පොත් ලියා ඇති නිසා, ඔහු ජීවිතයේ නිෂ්ඵල බව දැඩි ලෙස හා ලස්සනට ඔප්පු කළ නිසා, පොත් හොඳින් මිල දී ගෙන, ඔවුන් ඒවා සතුටින් කියෙව්වා - සියල්ලට පසු, ඔබ කුමක් කීවත්, නමුත් පුද්ගලයෙකු ලස්සන දේට ආදරෙයි!

පවුල හොඳින් සපයා ඇත - සහ අශුභවාදය සැපයිය හැකිය! - අනුස්මරණය සංවිධානය කළේ ධනවතුන් විසිනි, දුප්පත් සිසුවා අසාමාන්‍ය ලෙස හොඳ ආහාර වේලක් ගත් අතර, ඔහු නිවසට ගිය විට, ඔහු සිතුවේ, හොඳ ස්වභාවයකින් සිනාසෙමින්:

"නෑ - සහ අශුභවාදය හොඳයි ..."

ඒ වගේම එවැනි නඩුවක් තිබුණා.

කවුරුහරි, තමා කවියෙකු ලෙස සලකමින්, කවි ලිවීය, නමුත් කිසියම් හේතුවක් නිසා සියල්ල නරක ය, මෙය ඔහුට දැඩි කෝපයක් ඇති කළේය.

එක් දිනක් ඔහු පාරේ ඇවිදිමින් සිටියදී දුටුවේය: කසයක් පාරේ වැතිර සිටියේය - කැබ්මෑන් නැති විය.

කවියා දේවානුභාවයෙන් යටපත් වූ අතර වහාම ඔහුගේ මනසෙහි රූපයක් ඇති විය:

කළු වසංගතයක් මෙන්, පාරේ දූවිලි මත බොරු - තැළුණු - සර්පයෙකුගේ මළ සිරුරක්. ඔහුට ඉහළින් - තැතිගන්වන ලෙස ඝෝෂා කරන මැස්සන් රංචුවක්, අවට - කුරුමිණියන් සහ කුහුඹුවන්. කැඩුණු කොරපොතු හරහා සබැඳිවල තුනී දාර සුදු පැහැයට හැරේ ... සර්පයා! ඔබ මට මගේ මිය ගිය ආදරය මතක් කර දෙයි ...

එවිට කසය කසයේ කෙළවරේ සිට පැද්දෙමින් මෙසේ කීවේය.

හොඳයි, ඇයි ඔබ බොරු කියන්නේ? විවාහක මිනිසෙක්, ඔබ ලිපිය දන්නවා, නමුත් - ඔබ බොරු කියනවා! සියල්ලට පසු, ඔබේ ආදරය මිය ගියේ නැත, ඔබ ඔබේ බිරිඳට ආදරය කරන අතර ඔබ ඇයට බිය වේ ...

කවියා කෝපයට පත් විය:

ඒක ඔයාගේ වැඩක් නෙවෙයි..!

ඒ වගේම කවි නරකයි ...

ඔබට එවැනි දෙයක් නිර්මාණය කළ නොහැක! ඔබට විස්ල් පමණක් කළ හැකි අතර, එසේ වුවද ඔබම නොවේ.

ඒත් ඇයි ඔයා බොරු කියන්නේ? ආදරය මැරිලා නෑ නේද?

නැති දේ ඔබ කිසිදා නොදනී, නමුත් එය අවශ්‍ය විය ...

ඔහ්, ඔබේ බිරිඳ ඔබට පහර දෙයි! මාව ඇය වෙත ගෙන යන්න ...

කොහොමද, ඉන්න!

හොඳයි, දෙවියන් වහන්සේ ඔබට ආශීර්වාද කරයි! - කසය, කිරළ ඉස්කුරුප්පු ඇඹරෙමින්, පාරේ වැතිරී මිනිසුන් ගැන සිතූ අතර, කවියා ආපන ශාලාවට ගොස්, බියර් බෝතලයක් ඉල්ලා සිටි අතර, නමුත් තමා ගැන සිතන්නට පටන් ගත්තේය.

"කසය කුණු වුනාට කවිය ආයෙත් නරකයි, ඒක නම් ඇත්ත! ඒක අමුතු දෙයක්! එක්කෙනෙක් හැමදාම නරක කවි ලියනවා, අනෙකා සමහර වෙලාවට හොඳ කවි වලින් සාර්ථක වෙනවා - මේ ලෝකේ හැම දෙයක්ම කොච්චර වැරදිද! මෝඩ ලෝකය!"

එබැවින් ඔහු වාඩි වී, පානය කර, ලෝකය පිළිබඳ දැනුම ගැඹුරින් හා ගැඹුරින් ගැඹුරට ගෙන, අවසානයේ ස්ථිර තීරණයකට පැමිණියේය: "අපි සත්යය පැවසිය යුතුයි: මේ ලෝකය සම්පූර්ණයෙන්ම නිෂ්ඵලයි, සහ පුද්ගලයෙකුට ජීවත් වීම පවා ලැජ්ජාවකි. එය!" පැය එකහමාරක් ඔහු මෙම දිශාවට සිතූ අතර පසුව මෙසේ ලිවීය.

අපගේ උද්යෝගිමත් ආශාවන්ගේ වර්ණවත් වසංගතය අපව මරණ-සර්පයාගේ වළලු තුළට ගෙන යයි, අපි ගැඹුරු මීදුමක අයාලේ යමු. අහ් - ඔබේ ආශාවන් මරා දමන්න! ඔවුන් වංචනික ලෙස අපව දුර බැහැරට ඇද දමයි, අමනාපයේ හැරීම හරහා අපි අපවම ඇද දමමු, මාර්ගය දිගේ - දුක අපගේ හදවත තුවාල කරයි, අවසානයේ - සියල්ලෝම මරා දමනු ලැබේ ...

ඒ වගේ දේවල් - පේළි විසි අටක්.

මෙය දක්ෂයි! - කවියා කෑ ගසා ගෙදර ගියේය, තමා ගැනම සතුටු විය.

නිවසේදී, ඔහු තම බිරිඳට කවි කියෙව්වා - ඇය ද එයට කැමති විය.

පමණක්, - ඇය පැවසුවාය, - පළමු චතුරස්රය වැරදි බව පෙනේ ...

ඔවුන් එය අනුභව කරනු ඇත! පුෂ්කින් ද "වැරදි එකක්" ආරම්භ කළේය ... නමුත් - ප්රමාණය කුමක්ද? අනුස්මරණ සේවය!

ඉන්පසු ඔහු තම පුතා සමඟ සෙල්ලම් කිරීමට පටන් ගත්තේය: ඔහුව දණහිස මත හිඳගෙන ඔහුව උඩට විසි කරමින් ඔහු ටනෝර් එකකින් ගායනා කළේය:

වෙනත් කෙනෙකුගේ පාලම මත පැනීම! ඊහ්, මම පොහොසත් වනු ඇත - මම මගේ වතුර දෙන්නෙමි, මම කිසිවෙකුට ඇතුළු වීමට ඉඩ නොදෙමි!

අපි ඉතා ප්‍රීතිමත් සන්ධ්‍යාවක් ගත කළෙමු, උදේ කවියා කවිය කතුවරයා වෙත ගෙන ගිය අතර, කතුවරයා කල්පනාකාරීව පැවසුවේ - ඔවුන් සියල්ලෝම කල්පනාකාරී ය, සංස්කාරකවරු ය, ඒ නිසා සඟරා කම්මැලි ය.

හ්ම්? - කතුවරයා ඔහුගේ නාසය ස්පර්ශ කරමින් පැවසීය. - මෙය, ඔබ දන්නවා, නරක නැත, සහ වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, එය කාලයෙහි මනෝභාවයට බෙහෙවින් ගැලපේ! හ්ම්ම්, මෙන්න ඔබ, සමහරවිට, සහ ඔබව සොයාගත්තා. හොඳයි, දිගටම කරගෙන යන්න ... පේළියකට කොපෙක් දහසයක් ... හතර හතළිස් අටක් ... සුභ පැතුම්!

ඉන්පසු කවි ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර කවියාට උපන් දින පිරිමි ළමයෙකු ලෙස හැඟුණු අතර ඔහුගේ බිරිඳ ඔහුව සිප ගනිමින් වෙහෙස මහන්සි වී මෙසේ පැවසුවාය.

එම්-මගේ කවියා, ඔහ්-ඕ ...

අපි හොඳ කාලයක් ගත කළා!

එක් තරුණයෙක් - ජීවිතයේ අරුත වේදනාවෙන් සෙවූ ඉතා හොඳ තරුණයෙක් - මෙම පද කියවා වෙඩි තබා ගත්තේය. ඔබ දකිනවා, කවි කතුවරයා, ජීවිතය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට පෙර, තරුණයෙකු වූ ඔහුම සොයන තාක් කල්, වේදනාකාරී ලෙස එහි අර්ථය සොයමින් සිටි බව ඔහුට විශ්වාසයි, මෙම අඳුරු සිතුවිලි විකුණනු ලැබූ බව ඔහු නොදැන සිටියේය. පේළියකට කොපෙක් දහසයක් සඳහා. ඔහු බරපතල විය.

සමහර විට කසයක් පවා මිනිසුන්ට ප්‍රයෝජනවත් විය හැකි සේ, මා කියන්නට අවශ්‍ය දේ ගැන පාඨකයා නොසිතන්න.

දිගු කලක් යෙව්ස්ටිග්නි සැකිවාකින් නිහඬ නිහතමානීව, බියජනක ඊර්ෂ්‍යාවෙන් ජීවත් වූ අතර හදිසියේම ඔහු ප්‍රසිද්ධියට පත් විය.

එය සිදු වූයේ මේ ආකාරයට ය: දිනක්, සුඛෝපභෝගී භෝජන සංග්‍රහයකින් පසු, ඔහු සිය අවසාන hryvnia හය ගත කළ අතර, පසුදා උදෑසන දැඩි හැන්ගෝවර් එකකින් අවදි වී, ඉතා කලකිරී, ඔහුගේ සුපුරුදු රැකියාවට වාඩි විය: "නිර්නාමික" සඳහා පදයෙන් නිවේදන රචනා කළේය. අවමංගල්‍ය පෙරහැර කාර්යාංශය".

ඔහු වාඩි වී, අධික දහඩිය වගුරුවා, ඒත්තු ගැන්වෙන පරිදි මෙසේ ලිවීය.

ඔවුන් ඔබට බෙල්ලට හෝ නළලට පහර දෙයි, - සියල්ලටම වඩා, ඔබ අඳුරු මිනී පෙට්ටියක වැතිර සිටිනු ඇත ... ඔබ අවංක මිනිසෙක් හෝ නීචයෙක්, - තවමත්, ඔවුන් ඔබව පල්ලියට ඇදගෙන යනු ඇත ... ඔබ ද? ඇත්ත හෝ බොරු කියන්න, - ඒ සියල්ල එක හා සමානයි: ඔබ මිය යනු ඇත! ..

මම මගේ රැකියාව "කාර්යාංශයට" ගෙන ගිය නමුත් ඔවුන් එය පිළිගන්නේ නැත:

සමාවෙන්න, ඔවුන් පවසන්නේ මෙය කිසිම ආකාරයකින් මුද්‍රණය කළ නොහැකි බවයි: බොහෝ මියගිය මිනිසුන් අමනාප විය හැකි අතර ඔවුන්ගේ සොහොන් තුළ පවා වෙව්ලන්න. ජීවත්ව සිටින අයට මරණයට අනුශාසනා කිරීම වටින්නේ නැත - දෙවියන් කැමති ඔවුන්ම මිය යනු ඇත ...

සකිවාකින් කලබල විය:

උඹට සාප වේවා! මළවුන් රැකබලා ගන්න, ස්මාරක ඉදිකරන්න, අවමංගල්‍ය කටයුතු කරන්න, ජීවත්ව සිටියදී කුසගින්නෙන් මිය යන්න ...

ආත්මයේ විනාශකාරී මනෝභාවයකින් ඔහු වීදිවල ඇවිදිමින් හදිසියේම දකිනවා - ලකුණක් සහ ඒ මත - සුදු කෙතක් හරහා කළු අකුරින් - එය මෙසේ කියනු ලැබේ.

"මරණයේ අස්වැන්න".

ඒ වගේම මළ ගෙදරක්, මම දැනගෙන හිටියේ නැහැ! - Evstigney සතුටු විය.

නමුත් මෙය කාර්යාංශයක් නොව තරුණ හා ස්වයං අධ්‍යාපනය සඳහා වූ නව නිර්පාක්ෂික සහ ප්‍රගතිශීලී සඟරාවක කතුවැකි කාර්යාලය බව පෙනී ගියේය. කෙට්ටු වුවද සජීවී පිරිමි ළමයෙකු වූ සුප්‍රසිද්ධ සැලෝටොප් සහ සබන් නිෂ්පාදක ඇන්ටිපා ගොවොරුකින්ගේ පුත් කර්තෘ-ප්‍රකාශක මෝකී ගොවොරුකින් විසින් සකිවාකින්ව ආදරයෙන් පිළිගත්තේය.

Mokei rhymes බැලුවා, - අනුමත:

ඔහු පවසන පරිදි, ඔබේ ආශ්වාදයන් හරියටම සමාන නමුත් නව කවියේ නොකියූ වචනයයි, එය සෙවීමේදී මම Argonaut Herostratus මෙන් සන්නද්ධව සිටියෙමි ...

ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු මේ සියල්ල බොරු කීවේ සංචාරක විවේචකයෙකු වන ලාසරස් සෙරම්ගේ යෝජනාවට අනුව, ඔහු සැමවිටම බොරු කීම ඔහුට විශාල නමක් ලබා දුන්නේය. Mokey මිලදී ගන්නා ඇස්වලින් Evstigney දෙස බලා නැවත මෙසේ කියයි:

ද්රව්යය අපට සුදුසු ය, නමුත් අපි නොමිලේ කවි මුද්රණය නොකරන බව මතක තබා ගන්න!

මට ගෙවීමට අවශ්යයි, - Evstigneika පිළිගත්තා.

වාහ්-අම්? කවියටද? ඔබ විහිළු කරනවා! - හිනා Mokey. - අපි, සර්, පෙරේදා පමණක් සංඥා පුවරුව එල්ලා තැබුවෙමු, මේ කාලය තුළ අපට කවි කවි හැත්තෑ නවයක් ලැබුණි! සහ සියල්ලෝම ඔවුන්ගේ නම් සමඟ අත්සන් කර ඇත!

නමුත් Evstigney පහත් නොවන අතර, පේළියකට නිකල් එකකට එකඟ විය.

එය ඔබට ඉතා හොඳ නිසා පමණි! - Mokey පැහැදිලි කළේය. - ඔබ ඔබ වෙනුවෙන් අන්වර්ථ නාමයක් තෝරා ගත යුතුය, එසේ නොමැතිනම් Zakivakin ඉතා විශිෂ්ට නොවේ. පමණක් නම් ... උදාහරණයක් ලෙස, - Smertyashkin, eh? හැඩකාර!

ඒ සියල්ල එක හා සමානයි, එව්ස්ටිග්නි පැවසීය. - මට ගාස්තුවක් ලැබෙනවා: මට ඇත්තටම කන්න ඕන ...

ඔහු සරල මනසක් ඇති පුද්ගලයෙක් විය.

ටික වේලාවකට පසු, කවි සඟරාවේ පළමු පොතේ පළමු පිටුවේ, මාතෘකාව යටතේ මුද්‍රණය විය:

එදින සිට, යෙව්ස්ටිග්නෙයිකාට මහිමය හිමි විය: වැසියන් ඔහුගේ කවි කියෙව්වා - ඔවුන් සතුටු විය:

මම හරියටම ලිව්වා අම්මේ පුතේ! අපි ජීවත් වෙමු, අපි කෙසේ හෝ උත්සාහ කරමු, මෙය සහ එය, සහ අපගේ ජීවිතයේ අර්ථයක් නොමැති බව අපට නොපෙනේ, මාර්ගය වන විට, නැත! හොඳයි Smertyashkin!

ඔවුන් ඔහුට සවස් වරුවේ, විවාහ මංගල්‍යයන්, අවමංගල්‍යයන් සහ අනුස්මරණ සඳහා ආරාධනා කිරීමට පටන් ගත් අතර, සියලුම විලාසිතා සඟරා වල ඔහුගේ කවි පේළි භාගයක් මුද්‍රණය කර ඇති අතර, දැනටමත් සාහිත්‍ය සන්ධ්‍යාවේදී, පිරුණු පියයුරු ඇති කාන්තාවන්, ආකර්ශනීය ලෙස සිනාසෙමින්, "ස්මර්ටියාෂ්කින්ගේ කවි" කියවා ඇත. :

ජීවිතය සෑම දිනකම අපට පහර දෙයි, මරණය සෑම තැනකින්ම අපට තර්ජනය කරයි! සියලු දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, අපි දූෂණයේ ගොදුරක් පමණි!

බ්‍රාවෝ-ඔහ්! ඔබට ස්තුතියි! - නිවැසියන් කෑගසයි.

"නමුත් සමහර විට මම ඇත්තටම කවියෙක්ද?" - Evstigneika කල්පනා කර - ටිකෙන් ටික - අහංකාර වීමට පටන් ගත්තේය: ඔහු කළු-සුදු මේස් සහ ටයි පටියක් ගෙනැවිත්, සුදු ඉරි සහිත කළු කලිසමක් ද ඇඳගෙන, ඔහුගේ දෑස් විවිධ දිශාවලට විහිදුවමින් වෙහෙසකර ලෙස කතා කිරීමට පටන් ගත්තේය:

ඔහ්, එය සිදු වූ ආකාරය - වැදගත්!

ඔහු අවමංගල්‍ය නමස්කාරය කියවා ඔහුගේ කතාවේදී අඳුරු වචන භාවිතා කරයි: පාකි, ඩොන්ඩෙෂේ, නිෂ්ඵල ...

විවිධ විවේචකයන් ඔහු වටා ඇවිදිමින්, Evstigneikin ගේ ගාස්තුව වෙහෙසකර, ඔහුට යෝජනා කරන්නේ:

ගැඹුරට යන්න, Evstigney, අපි සහාය දෙන්නෙමු!

ඇත්ත වශයෙන්ම, Evstigney Smertyashkin විසින් රචිත Obituaries of Desires, Poets යන පොත ප්‍රකාශයට පත් කරන විට, විචාරකයින් කතුවරයාගේ මනෝභාවයේ ගැඹුරු සොහොන ඉතා වාසිදායක ලෙස සටහන් කළහ. යෙව්ස්ටිග්නෙයිකා, ප්‍රීතියෙන් විවාහ වීමට තීරණය කළේය: ඔහු හුරුපුරුදු නූතන දැරිය වන නිම්ෆෝඩෝරා සවාලියාෂ්කිනා වෙත ගොස් ඇයට මෙසේ කීවේය.

ඔහ්, කැත, කීර්තිමත්, දර්ශනයක් නොමැතිව!

ඇය බොහෝ වේලාවක් මෙය අපේක්ෂාවෙන් සිටි අතර, ඔහුගේ පපුව මත වැටී, සන්තෝෂයෙන් දිරාපත් වූවාය:

මම ඔබ සමඟ අත්වැල් බැඳගෙන මරණයට යාමට එකඟ වෙමි!

විනාශය කරා! - Evstigney කෑගැසුවේය.

ආශාව නිසා මාරාන්තික තුවාල ලැබූ නිම්ෆෝඩෝරා මෙසේ ප්‍රතිචාර දක්වයි.

මගේ හෝඩුවාවක් නොමැතිව අතුරුදහන්!

නමුත් වහාම, සම්පූර්ණයෙන්ම ජීවිතයට නැවත පැමිණීම, ඇය යෝජනා කළේ:

අපි අනිවාර්යයෙන්ම හැඩකාර ජීවිතයක් සකස් කළ යුතුයි!

Smertyashkin දැනටමත් බොහෝ දේ භාවිතා කර ඇති අතර වහාම තේරුම් ගෙන ඇත.

මම, - ඔහු පවසයි, - ඇත්ත වශයෙන්ම, සියලු අගතීන්ට වඩා ළඟා විය නොහැකි නමුත්, ඔබට අවශ්ය නම්, අපි සුසාන භූමියක පල්ලියක විවාහ වෙමු!

මට අවශ්‍යද? ඔව්, ඇත්ත! විවාහයෙන් පසු සියලුම හොඳම මිනිසුන්ට වෙඩි තබා ගැනීමට ඉඩ දෙන්න!

හැමෝම, සමහර විට, මේ සඳහා එකඟ නොවනු ඇත, නමුත් කුකින්ට පුළුවන් - ඔහු දැනටමත් හත් වතාවක් වෙඩි තබා ඇත.

ඒ නිසා පූජකයා මහලු විය, ඔබ දන්නවා, එවැනි ... මරණය ආසන්නයේ.

ඉතින්, විලාසිතාවෙන් සිහින දකිමින්, ඔවුන් නිවී ගිය සූර්යයන් දහස් ගණනක් වළලනු ලැබූ සහ ග්‍රහලෝක සියලු ජීවීන් ශීත කළ අභ්‍යවකාශයේ සීතල සොහොනෙන් මළ ලෝකවල පතුලක් නැති සුසාන භූමියේ මෙම කාන්තාරයේ සඳෙහි ශෝකජනක මුහුණ දිස්වන තුරු වාඩි වී සිටියහ ... , කුණු වූ දේවල දීප්තිය මෙන්, මිය ගිය සඳෙහි මෙම අද්භූත දීප්තිය, ජීවිතයේ අරුත දිරාපත් වීම, දිරාපත් වීම බව සංවේදී හදවත් වලට සැමවිටම මතක් කර දෙයි.

ස්මර්ටියාෂ්කින් කෙතරම් ආස්වාදයක් ලැබුවේද යත්, බොහෝ අපහසුවකින් තොරව ඔහු කවි රචනා කර තම ආදරණීයයාගේ අනාගත ඇටසැකිල්ලේ කනට කළු රහසකින් ඒවා මුමුණමින්:

චූ, මරණය අවංක අතින් තට්ටු කරයි, මිනී පෙට්ටියේ පියන මත, රබන් ගෙඩියක් මෙන්! ජීවිතය ඇය සමඟ තර්ක කරයි - රැවටිලිකාර කෑගැසීමකින් මිනිසුන්ව ඔවුන්ගේ රැවටීම්වලට කැඳවයි; නමුත් ඔබ සහ මම ඇය විසින් අල්ලා ගන්නා ලද වහලුන් ගණන වැඩි නොකරමු! ඔබට මිහිරි බොරුවලින් අපට අල්ලස් දිය නොහැක, සියල්ලට පසු, අපි දෙදෙනාම දනිමු, ජීවිතය මොහොතක් පමණි, අසනීප හා කෙටි ය, එහි තේරුම මිනී පෙට්ටියේ පියන යටය!

කොච්චර මැරිලාද! - නිම්ෆෝඩෝරා අගය කළා. - මොනතරම් මෝඩ බරපතලද!

ඇය මේ සියල්ල හොඳින් තේරුම් ගත්තාය.

එතැන් සිට හතළිස් වන දින, ඔවුන් විවාහ වූයේ ටිච්කා හි නිකොලාහි, පැරණි පල්ලියක, ජනාකීර්ණ සුසාන භූමියක සොහොන් සොහොන් වලින් සමීපව වටවීය. ශෛලිය සඳහා, සොහොන් කරුවන් දෙදෙනෙකු විවාහ උත්සවයට අත්සන් තැබූ අතර, හොඳම මිනිසුන් කුප්රකට සියදිවි නසාගැනීම් අපේක්ෂකයින් විය; මනාලිය ඇගේ මිතුරිය ලෙස හිස්ටරිකයන් තිදෙනෙකු තෝරා ගත් අතර, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් ඒ වන විටත් විනාකිරි සාරය රස කර ඇත, අනෙක් අය මේ සඳහා සූදානම් වෙමින් සිටි අතර, විවාහයෙන් පසු නවවන දින සියදිවි නසා ගැනීමට ගෞරවනීය වචනයක් ලබා දුන්නාය.

ඔවුන් ආලින්දයට ගිය විට, හොඳම මිනිසා, සල්වර්සන් තමාට ඇති කරන බලපෑම (සිෆිලිස් සඳහා ප්‍රතිකාර කිරීම සඳහා වන drug ෂධයක්, ආසනික් මත පදනම් වූ - එඩ්.) අධ්‍යයනය කළ කුරුලෑ මිනිසා කරත්තයේ දොර විවර කරමින් අඳුරු ලෙස පැවසීය:

මෙන්න මළකඳක්!

කළු රිබන් සහිත සුදු ඇඳුමකින් සහ කළු වැස්මකින් සැරසී සිටි අලුත විවාහ වූවා සතුටින් මිය යමින් සිටි අතර, තෙත් ඇස්වලින් ප්‍රේක්ෂකයින් දෙස බලා සිටි ස්මර්ටියාෂ්කින් හොඳම මිනිසාගෙන් මෙසේ ඇසීය.

වාර්තාකරුවන් සිටීද?

සහ ඡායාරූප ශිල්පියා ...

සැලෙන්න එපා නිම්ෆෝ...

වාර්තාකරුවන්, කවියාට ඇති ගෞරවය නිසා, තමන් පන්දම් දරන්නන් ලෙසත්, ඡායාරූප ශිල්පියා අලුගෝසුවෙකු ලෙසත් සැරසී සිටි අතර, නිවැසියන් - කුමක් දෙස බැලිය යුතුද යන්න ඔවුන් ගණන් ගන්නේ නැත, එය විහිළුවක් වනු ඇත! - පදිංචිකරුවන් අනුමත:

Quel chic! (මොනතරම් චමත්කාරජනකද - එඩ්.)

සදාකාලික සාගින්නෙන් පෙළෙන සමහර ගොවීන් පවා ඔවුන් සමඟ එකඟ විය:

චාමන්ට්! (ආකර්ශනීය ලෙස - එඩ්.)

ඔව්, - සුසාන භූමිය ඉදිරිපිට අවන්හලක රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයේ දී අලුත විවාහ වූ යුවළට ස්මර්ටියාෂ්කින් පැවසීය, - අපි අපේ යෞවනය මනාව වළලමු! මෙය හරියටම ජීවිතය ජය ගැනීම ලෙස හැඳින්වේ!

මේ සියල්ල මගේ අදහස් බව ඔබට මතකද? - නිම්ෆෝඩෝරා මෘදු ලෙස ඇසුවාය.

ඔයාගේ? එහෙමද?

ඇත්ත වශයෙන්.

හොඳයි කමක් නැහැ:

මම සහ ඔබ - එක් ආත්මයක් සහ ශරීරයක්! ඔබ සහ මම දැන් සදහටම ඒකාබද්ධ වී ඇත. මෙම මරණය ඉතා ඥානවන්ත ලෙස අණ කර ඇත, අපි එහි වහලුන් සහ චන්ද්රිකා.

නමුත් තවමත්, මම ඔබට මගේ පෞරුෂය ගිල දැමීමට ඉඩ නොදෙමි! ඇය ආකර්ශනීය ලෙස අවවාද කළාය. - ඊට පස්සේ, චන්ද්රිකා, මම හිතන්නේ ඔබ "t" දෙකක් සහ "l" දෙකක් කියන්න ඕනේ! කෙසේ වෙතත්, චන්ද්‍රිකා, පොදුවේ, මට තැනක් නැති බව පෙනේ ...

ස්මර්ටියාෂ්කින් නැවත වරක් ඇය පද වලින් ජය ගැනීමට උත්සාහ කළේය:

අපගේ "මම", මගේ මාරාන්තික යනු කුමක්ද? එය එහි නැත, නැතහොත් එය, - ඒ සියල්ල එක හා සමානයි! ක්‍රියාශීලී වන්න, උදාසීන වන්න - සියල්ල එක හා සමානයි - ඔබ අමරණීය නොවේ!

නැත, එය ඇත්තෙන්ම අන් අය සඳහා ඉතිරි කළ යුතුය, ”ඇය නිහතමානීව පැවසුවාය.

එවැනි හා සමාන ගැටුම් මාලාවකින් පසු, ස්මර්ටියාෂ්කින්ට අහම්බෙන් දරුවෙකු ලැබුණි - ගැහැණු ළමයෙක්, සහ නිම්ෆෝඩෝරා අණ කළේ:

මිනී පෙට්ටියක හැඩයෙන් තොටිල්ල ඇණවුම් කරන්න!

ඒක වැඩියි නේද නිම්ෆෝ?

නැහැ, කරුණාකරලා! විවේචකයින් සහ මහජනතාව ඔබට බෙදී යාම සහ අවංක නොවීම ගැන නින්දා කිරීමට ඔබට අවශ්‍ය නැතිනම්, ශෛලිය දැඩි ලෙස තබා ගත යුතුය ...

ඇය ඉතා ආර්ථිකමය කාන්තාවක් බවට පත් වූවාය: ඇය විසින්ම පිපිඤ්ඤා අච්චාරු දැමුවාය, ඇගේ සැමියාගේ කවි පිළිබඳ සියලු සමාලෝචන ප්රවේශමෙන් එකතු කර, අනුමත නොකරන අය විනාශ කර, කවියාගේ රසිකයින්ගේ වියදමින් වෙනම වෙළුම්වල ප්රශංසනීය වෙළුම් ප්රකාශයට පත් කළාය.

හොඳ ආහාර සමඟ ඇය තරබාරු කාන්තාවක් බවට පත් වූ අතර, ඇගේ දෑස් සැමවිටම සිහිනයකින් මීදුමෙන් වැසී ගියේය, ඉරණමට යටත් වීමට පිරිමි මිනිසුන් තුළ දැඩි ආශාවක් ඇති කළේය. ඇය ගෘහස්ථ විවේචකයෙකු, වයර් මිනිසෙකු, රතු හිසකෙස් ඇති මිනිසෙකු ගෙනැවිත්, ඔහුව ඇය අසල වාඩි කරවා, ඔහුගේ හදවතට කෙලින්ම මීදුම සහිත බැල්මක් විදින අතර, ඇගේ සැමියාගේ පද හිතාමතාම නාසික ආකාරයෙන් කියවා, ඒත්තු ගැන්වීමෙන් මෙසේ ඇසුවාය.

ගැඹුරු? දැඩි ලෙස?

මුලදී ඔහු මුමුණන්නට වූ අතර, පසුව ස්මර්ටියාෂ්කින් ගැන මාසිකව ගිනිමය ලිපි ලිවීමට පටන් ගත්තේය, ඔහු "තේරුම්ගත නොහැකි ගැඹුරකින්, දුක්ඛිත අය, මරණය ලෙස හඳුන්වන එම කළු රහසේ පතුලක් නැති බව විනිවිද ගිය අතර, ඔහු විනිවිද පෙනෙන පිරිසිදු ආදරයට ආදරය කළේය. දරුවා, ඔහුගේ ඇම්බර් ආත්මය, අරමුණක් නොමැතිකමේ භීෂණය පිළිබඳ දැනුම අඳුරු කළේ නැත, නමුත් ඇය මෙම භීෂණය නිහඬ සතුටක් බවට පරිවර්තනය කළාය, අන්ධ ආත්මයන් වන අපි ජීවිතය ලෙස හඳුන්වන එම අඛණ්ඩ අශිෂ්ටත්වය විනාශ කිරීමේ මිහිරි ඇමතුමක් බවට පත් කළාය.

රතු හිසකගේ කරුණාවන්ත උපකාරයෙන් - විශ්වාසයන් අනුව ඔහු අද්භූත හා සෞන්දර්යාත්මක විය, අවසාන නම - Prokharchuk, වෘත්තියෙන් - කොණ්ඩා මෝස්තරකරු, - Nymphodora යෙව්ස්ටිග්නෙයිකාව පොදු කවි කියවීමකට ගෙන ආවේය: ඔහු වේදිකාවට ගොඩ වනු ඇත. ඔහුගේ දණහිස් දකුණට සහ වමට හරවා, සුදු බැටළුවන්ගේ ඇස්වලින් වැසියන් දෙස බලා, විවිධ ස්පොන්ජි වර්ණයෙන් වැඩුණු ඔහුගේ කෝණික හිස සොලවා, ඔහු උදාසීන ලෙස විකාශනය කරයි:

ජීවිතයේ දී, අපි - දුම්රිය ස්ථානයක මෙන්, අඳුරු මරණින් මතු ලෝකයට යාමට පෙර ... ඔබ ගත් අඩු ගමන් මලු, ඔබට පහසු සහ පහසු වේ! අර්ථ විරහිතව සරලව ජීවත් වෙමු! හිස්ව සිටින්න, එවිට ඔබ පිරිසිදු වනු ඇත. තොටිල්ලේ සිට පල්ලියට කෙටි මාර්ගයක්! මරණය දුම්රිය රියදුරෙකු ලෙස ජීවිතයට සේවය කරයි! ..

බ්‍රාවෝ-ඔහ්! - තරමක් තෘප්තිමත් නිවැසියන් කෑගසයි - ස්තූතියි!

තවද ඔවුහු එකිනෙකාට මෙසේ කියති.

දක්ෂ ලෙස, තක්කඩි, ඔහු ඔප්පු කරන්නේ, ඔහු එතරම් උරා බොන එකෙකු බව! ..

ස්මර්ටියාෂ්කින් මීට පෙර "නිර්නාමික අවමංගල්‍ය පෙරහැර කාර්යාංශය" සඳහා කවි වැඩ කර ඇති බව දැන සිටි අය, ඇත්ත වශයෙන්ම, දැන් ඔහු "කාර්යාංශය" ප්‍රචාරණය කිරීම සඳහා ඔහුගේ සියලුම ගීත ගායනා කරන බව ඔවුන්ට විශ්වාසයි, නමුත්, සෑම දෙයක් ගැනම එක හා සමානව උදාසීන විය. නිහඬව, එක් දෙයක් මතක තබා ගන්න:

"හැමෝම කන්න ඕනේ!"

"නැතහොත් සමහර විට මම ඇත්තටම දක්ෂයෙක්!" නිවැසියන්ගේ අනුමත ඝෝෂාවට සවන් දෙමින් ස්මර්ටියාෂ්කින් සිතුවේය.

මිතුරන් හමුවීමේදී, මම ඔවුන්ගෙන් ඇසීමට පටන් ගත්තේ සෞඛ්‍යය ගැන නොව:

ඔබ මිය යන්නේ කවදාද?

මෙය නිවැසියන් අතර වඩාත් ජනප්රිය විය.

බිරිඳ විසිත්ත කාමරය ගුප්ත ස්වරූපයෙන් සකස් කළාය; මම සොහොන් ගොඩවල් ආකාරයෙන් හරිත සෝෆා දමා, බිත්ති මත මම Goya, Kallot, සහ Wurtz පවා පින්තූර එල්ලා!

පුරසාරම් දොඩයි:

අපේ තවාන් වල පවා මරණයේ ආත්මය පැහැදිලිව පෙනේ: ළමයින් මිනී පෙට්ටිවල නිදා ගනී, නැනී ක්‍රමයෙන් සැරසී සිටී - ඔබ දන්නවා, එවැනි කළු ඇඳුමක්, සුදු එම්බ්‍රොයිඩර් සහිත - හිස් කබල්, ඇටකටු ආදිය ඉතා සිත්ගන්නා සුළුය! Evstigney, කාන්තාවන්ට තවාන පෙන්වන්න! හා අපි, මහත්තයෝ, අපි නිදන කාමරයට යමු ...

සහ, ආකර්ශනීය ලෙස සිනාසෙමින්, ඇය නිදන කාමරයේ සැරසිලි පෙන්වූවාය: ඇඳට ඉහලින් sarcophagus - රිදී වාටිය සහිත කළු වියනක්; එය ඕක් වලින් කැටයම් කරන ලද හිස් කබල් වලින් ආධාරක විය; ආභරණ - කුඩා ඇටසැකිලි සොහොන් පණුවන් සමඟ මෘදු ලෙස සෙල්ලම් කරයි.

Evstigney, - ඇය පැහැදිලි කළා, - ඔහුගේ අදහස තුළ කොතරම් අවශෝෂණය වී ඇත්ද යත්, ඔහු ආවරණයක් තුළ පවා නිදා ගනී ...

සමහර නිවැසියන් පුදුමයට පත් විය:

ඇය දුක්මුසු සිනාවක් පෑවාය.

Evstigneika හදවතින්ම අවංක පුද්ගලයෙක් වූ අතර සමහර විට කැමැත්තෙන් තොරව සිතුවේ: "හොඳයි, මම දක්ෂයෙක් නම්, එසේ නම් කුමක් ද? විවේචනය බලපෑම් ගැන, ස්මර්ටියාෂ්කින්ගේ පාසල ගැන ලියයි, නමුත් මම ... මම එය විශ්වාස නොකරමි!"

ප්‍රොහාර්චුක් පැමිණ, ඔහුගේ මාංශ පේශි නම්‍ය කර, ඔහු දෙස බලා බාස්ගෙන් මෙසේ ඇසීය.

ඔබ ලිව්වාද? ඔයා තව ලියන්න අයියේ. ඔබේ බිරිඳ සහ මම ඉතිරිය කරන්නම් ... ඇය හොඳ කාන්තාවක්, මම ඇයට ආදරෙයි ...

Smertyashkin විසින්ම මෙය දිගු කලක් දුටු නමුත් කාලය නොමැතිකම සහ සාමයට ඇති ඇල්ම නිසා ඔහු එයට එරෙහිව කිසිවක් නොකළේය.

එසේ නොමැතිනම්, Prokharchuk වඩාත් සුවපහසු පුටුවක වාඩි වී විස්තරාත්මකව පවසනු ඇත:

ඔබ දැන සිටියා නම්, සහෝදරයා, මට බඩ ඉරිඟු කීයක් තිබේද සහ මොනවාද! නැපෝලියන්ට එවැනි දෙයක් නොතිබුණි ...

මගේ දුප්පත්! - නිම්ෆෝඩෝරා සුසුම්ලමින්, ස්මර්ටියාෂ්කින් කෝපි පානය කර මෙසේ සිතුවාය.

"කාන්තාවන්ට සහ ගෝලබාලයන්ට මහා පුරුෂයන් නැතැයි කීම කෙතරම් නිවැරදිද!"

ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු, ඕනෑම මිනිසෙකු මෙන්, ඔහුගේ බිරිඳ පිළිබඳ ඔහුගේ විනිශ්චය වැරදියි - ඇය ඉතා ජ්වලිතව ඔහුගේ ශක්තිය අවදි කළාය:

නිහඬයි! ඇය ආදරයෙන් කීවාය. - ඔබ, පෙනෙන විදිහට, සහ ඊයේ කිසිවක් ලියා නැත? වැඩි වැඩියෙන් ඔබ දක්ෂතා අඩු කරයි, ආදරණීය! වැඩට යන්න, මම ඔබට කෝපි එවන්නම් ...

ඔහු ඇවිද ගොස්, මේසයේ වාඩි වී, අනපේක්ෂිත ලෙස සම්පූර්ණයෙන්ම නව කවි රචනා කළේය:

නිම්ෆෝඩෝරා, රෙදි කඩ සඳහා, ලොම් කබා සඳහා, තොප්පි, ලේස්, සාය සඳහා මම කොතරම් අශිෂ්ට හා විකාරයක් ලිව්වෙමි!

මෙය ඔහුව බියට පත් කළ අතර ඔහු තමාටම මෙසේ සිහිපත් කළේය.

ළමයි තුන්දෙනෙක් හිටියා. ඔවුන් කළු වෙල්වට් වලින් සැරසී සිටිය යුතු විය; සෑම දිනකම, උදේ දහයට, අලංකාර අවමංගල රථයක් ආලින්දයට ගෙන එන ලද අතර, ඔවුන් සුසාන භූමියට ඇවිදීමට ගියහ - මේ සියල්ලට මුදල් ඉල්ලා සිටියේය.

සහ Smertyashkin කලකිරුණු ලෙස පේළියෙන් පේළිය මුද්‍රණය කළේය:

සෑම තැනකම තෙල් සහිත, මළ සිරුරු සුවඳක් ලෝකය පුරා පැතිර ගියේය. රාජාලියෙකුගේ නියපොතු වල බැටළුවෙකු මෙන් ඇගේ අස්ථි පාදවල ජීවිතය.

ඔබට පෙනේ, ස්ටෙග්නිෂ්කෝ, - නිම්ෆෝඩෝරා ආදරයෙන් කීවාය. - ඒක හරි නෑ ... කොහොමද ඔයාට කියන්නේ? මම කොහොමද කියන්නේ, මස්යා?

මෙය ඔබගේ නොවේ, Evstigney! - Prokharchuk බාස් කටහඬකින් සහ කාරණය පිළිබඳ සම්පූර්ණ දැනුමෙන් පැවසීය. - ඔබ මරණ ගීතිකා වල කතුවරයා වන අතර ගීතිකා ලියන්න ...

නමුත් මෙය මගේ අත්දැකීමේ නව අදියරකි! - Smertyashkin විරුද්ධ විය.

හොඳයි, පැටියෝ, හොඳයි, අත්දැකීම් මොනවාද? - බිරිඳ ඒත්තු ගැන්වුවා. - ඔබ යාල්ටා වෙත යා යුතු අතර, ඔබ අමුතුයි!

මතක තබා ගන්න, - Prokharchuk සොහොන් ස්වරයකින් ඇතුල් කළා, - ඔබ පොරොන්දු වූ බව:

මරණයේ බලය කාරුණිකව හා නිහතමානීව උත්කර්ෂයට නැංවීමට ... - ඉන්පසු අවධානය යොමු කරන්න: "බැටළුවෙකු මෙන්" ස්වකැමැත්තෙන් තොරව ඇමති - කොකොව්ට්සෙව්ගේ නම මතක් කර දෙන අතර මෙය දේශපාලන උපක්‍රමයක් සඳහා ගත හැකිය! ප්‍රේක්ෂකයා මෝඩයි, දේශපාලනය අශිෂ්ටයි!

හොඳයි, හරි, මම කරන්නේ නැහැ, - Evstigney කිව්වා, - මම නැහැ! සෑම දෙයක්ම එකකි - විකාරයක්!

ඔබේ කවි මෑතකදී ඔබේ භාර්යාවන්ගෙන් එකකට වඩා ප්‍රහේලිකාවක් වී ඇති බව මතක තබා ගන්න! - Prokharchuk අනතුරු ඇඟවීය.

දිනක් ස්මර්ටියාෂ්කින්, ඔහුගේ පස් හැවිරිදි දියණිය ලීසා උයනේ ඇවිද යන ආකාරය දෙස බලා මෙසේ ලිවීය.

කුඩා දැරියක් වත්ත මැදින් ඇවිදියි, කුඩා සුදු අතක් අහිංසක ලෙස මල් නෙළයි ... කුඩා දැරිය, ඔබට මල් කැඩීමට අවශ්‍ය නැත, සියල්ලට පසු, ඔවුන් ඔබ තරම්ම හොඳයි! කුඩා දැරිය! කළු, ගොළු, මරණය නිහඬව ඔබ පසුපස හඹා යයි, ඔබ බිමට නැමෙනු ඇත - ඔබේ දෑකැත්ත ඔසවමින්, මරණය දත් නිරුවත් කර - සිනාසෙයි, බලා සිටී ... කුඩා දැරිය! මරණය සහ ඔබ සහෝදරියන් වැනි ය; ඔබ අනවශ්‍ය ලෙස දීප්තිමත් මල් විනාශ කරයි, ඇය ආනත, සෑම විටම තියුණු ය! - ඔබ වැනි දරුවන් මරා දමයි ...

නමුත් මෙය හැඟීම්බරයි, එව්ස්ටිග්නි, - කෝපයෙන් නිම්ෆෝඩෝරා කෑගැසුවාය. - අනුකම්පා කරන්න, ඔබ කොහෙද යන්නේ? ඔබේ දක්ෂතාවයෙන් ඔබ කරන්නේ කුමක්ද?

මට තවත් අවශ්‍ය නැත, ”ස්මර්ටියාෂ්කින් අඳුරු ලෙස පැවසීය.

ඔයාට මොනවද ඕනේ නැත්තේ?

මේ. මරණය, මරණය - ප්රමාණවත්! වචනයම මට පිළිකුලකි!

සමාවෙන්න, නමුත් ඔබ මෝඩයෙක්!

එයට යන්න දෙන්න! දක්ෂයෙක් යනු කුමක්දැයි කිසිවෙකු දන්නේ නැත! මට තවදුරටත් එය දරාගත නොහැක ... සොහොන සහ මේ සියල්ල සමඟ නිරයට ... මම මිනිසෙක් ...

අපොයි ඒක එහෙමද? - නිම්ෆෝඩෝරා උපහාසාත්මක ලෙස කෑගැසුවාය. - ඔබ මිනිසුන් පමණක්ද?

ඔව්. ඒ වගේම මම සියලුම ජීවීන්ට ආදරෙයි ...

නමුත් කවියෙකු ජීවිතය හා පොදුවේ අශිෂ්ටත්වය සමඟ ගණන් නොගත යුතු බව නූතන විචාරය ඔප්පු කර ඇත!

විවේචනය? - ස්මර්ටියාෂ්කින් කෑගැසුවේය. - කට වහගන්න, ලැජ්ජ නැති ගෑනියෙක්! නූතන විචාරය ඔබව අල්මාරිය පිටුපස සිපගත් ආකාරය මම දුටුවෙමි!

මේ ඔබේ කවි වලට ඇති පැහැදීමෙන්!

සහ අපේ දරුවන් රතු - ද ප්රශංසාව ද?

රස්තියාදුකාරයා! මෙය හුදෙක් බුද්ධිමය බලපෑමක ප්‍රතිඵලයක් විය හැකිය!

හදිසියේම, පුටුවකට වැටී ඇය මෙසේ පැවසුවාය.

අහ්, මට ඔබ සමඟ තවදුරටත් ජීවත් විය නොහැක!

Evstigneika එකවරම සතුටට හා බියට පත් විය.

බැරිද? ඔහු බලාපොරොත්තු සහගතව හා බියෙන් ඇසුවේය. - දරුවන් ගැන කුමක් කිව හැකිද?

අඩකින්!

තුන්?

නමුත් ඇය තම ස්ථාවරයේ සිටියාය. එවිට Prokharchuk පැමිණියේය.

කාරණය කුමක්දැයි දැනගත් ඔහු කලබල වී Evstigneike ට මෙසේ කීවේය.

මම හිතුවේ ඔයා ලොකු මිනිහෙක්, ඔයා පොඩි මිනිහෙක් කියලා!

ඔහු නිම්ෆොඩොරින්ගේ හිස්වැසුම් එකතු කිරීමට ගියේය. ඔහු අඳුරු ලෙස මෙම කාර්යයේ යෙදී සිටියදී, ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයාට ඇත්ත පැවසුවා:

කාලකණ්නි මිනිහා ඔයා මහන්සි වෙලා. ඔබට තවත් දක්ෂතාවයක් නැත, කිසිවක් නැත! ඔබට ඇසෙන්නේ: කිසිවක් නැත!

අවංක කෝපයේ ව්‍යාධියෙන් හුස්ම හිර වී අවසන්:

ඔබට කිසි විටෙකත් කිසිවක් නොතිබුණි! මම සහ Prokharchuk සඳහා නොවේ නම් - ඔබ ඔබේ ජීවිත කාලය පුරාම පදවල දැන්වීම් ලියනවා, හම්බෙල්ලන්! නීචයා, මගේ යෞවනය සහ අලංකාරය සොරකම් කරන්නා ...

උද්වේගකර අවස්ථා වලදී ඇය නිතරම වාචික විය.

එබැවින් ඇය පිටත්ව ගිය අතර, ඉක්මනින්ම, නායකත්වය යටතේ සහ Prokharchuk ගේ සැබෑ සහභාගීත්වය ඇතිව, ඇය "පැරිසියේ සිට රූපලාවන්ය ආයතනය මැඩම් ගිසාන්. විශේෂත්වය - කෝලස් වල රැඩිකල් විනාශය" විවෘත කළාය.

Prokharchuk, ඇත්ත වශයෙන්ම, "Gloomy Mirage" යන රස්තියාදුකාර ලිපියක් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර, Evstigney ට දක්ෂතාවයක් නොමැති බව පමණක් නොව, පොදුවේ එවැනි කවියෙකු සිටියේ දැයි සැක කළ හැකි බව සවිස්තරාත්මකව ඔප්පු කළේය. ඔහු සිටියේ නම් සහ මහජනයා ඔහුව හඳුනා ගත්තේ නම්, මෙය ඉක්මන්, නොසැලකිලිමත් සහ නොසැලකිලිමත් විවේචනයේ වරදකි.

Evstigneika ආශාවෙන්, ආශාවෙන්, සහ - රුසියානු මිනිසා ඉක්මනින් සනසයි! - දකිනවා: දරුවන්ට පෝෂණය කළ යුතුයි! ඔහු අතීතයට අත වනමින්, සියලු මාරාන්තික කවි, පැරණි, හුරුපුරුදු ව්‍යාපාරය භාර ගත්තේය: ඔහු නව අවමංගල්‍ය නිවස සඳහා විහිලු නිවේදන ලියයි, නිවැසියන්ට ඒත්තු ගන්වයි:

දිගු, මිහිරි සහ දීප්තිමත් පෘථිවියේ අපි ජීවත් වීමට කැමතියි, නමුත් යම් දවසක උද්‍යානය පැමිණ ජීවිතයේ නූල් කපා දමනු ඇත! මෙම නඩුව සාකච්ඡා කිරීමෙන් පසු, සෙමින්, සෑම පැත්තකින්ම, අපි අවමංගල්‍යයක් සඳහා හොඳම ද්‍රව්‍ය පිරිනමන්නෙමු! අප සමඟ ඇති සෑම දෙයක්ම ඉතා දීප්තිමත් ය, නරක් වී නැත, පැරණි නොවේ: අපගේ "නව කාර්යාංශය" වෙත නිතර පැමිණෙන්න! මොගිල්නායා, 16

එබැවින් ඔවුන් සියල්ලෝම ඔවුන්ගේ මාර්ගයට ආපසු ගියහ.

වරෙක අපේක්‍ෂක ලේඛකයෙක් සිටියේය.

ඔවුන් ඔහුට බැණ වදින විට, ඔවුන් අධික ලෙස හා අසාධාරණ ලෙස බැණ වදින බව ඔහුට පෙනුණි, ඔවුන් ඔහුට ප්‍රශංසා කරන විට, ඔවුන් කුඩා හා මෝඩ ලෙස ප්‍රශංසා කරන බව ඔහු සිතුවේය, එබැවින් නිරන්තර අප්‍රසාදයෙන් ඔහු අවශ්‍ය කාලය දක්වා ජීවත් විය. මැරෙනවා.

ලේඛකයා ඇඳට ගොස් දිවුරන්නට පටන් ගත්තේය:

හොඳයි, දැන් - ඔබ එයට කැමති නැද්ද? නවකතා දෙකක් ලියා නැත. සහ පොදුවේ තවත් වසර දහයක් සඳහා ද්රව්ය. මේ සොබා දහමේ නීතිය සහ ඒ සමඟම ඇති අනික් සියල්ල අපරාදේ! මොන විකාරයක්ද! හොඳ නවකතා තියෙන්න පුළුවන්. ඒ වගේම ඔවුන් ඉදිරිපත් කළේ එකම මෝඩ පොදු වගකීමක්. එය වෙනත් ආකාරයකින් විය නොහැකි ලෙස! එය සෑම විටම වැරදි වේලාවක පැමිණේ - කතාව අවසන් නොවේ ...

ඔහු කෝප වන අතර රෝග ඔහුගේ ඇටකටු විදින අතර ඔහුගේ කන්වලට මෙසේ කියයි.

ඔබ භීතියෙන් සිටියා නේද? වෙවුලන්නේ ඇයි? ඔයා රෑට නිදාගෙන නෑ නේද? ඇයි නින්ද ගියේ නැද්ද? ඔයා දුකෙන් බිව්වා නේද? සහ ප්රීතියෙන් - ද?

ඔහු කෝපයට පත් විය, කෝපයෙන්, අවසානයේ දකී - කරන්න දෙයක් නැහැ! ඔහු ඔහුගේ සියලුම නවකතා දෙසට අත වනමින් - ඔහු මිය ගියේය. එය ඉතා අප්රසන්න, නමුත් - මිය ගියේය.

යහපත. ඔව්හු ඔහු සෝදා, විනීත ලෙස ඇඳ පැළඳ, ඔහුගේ හිසකෙස් සුමට ලෙස පීරා, මේසය මත තැබූහ. ඔහු සොල්දාදුවෙකු මෙන් දිගු කළේය - විලුඹ එකට, ඇඟිලි වෙන් කර, - ඔහුගේ නාසය පහත් කර, නිහඬව බොරු, කිසිවක් දැනෙන්නේ නැත, පුදුමයට පත් විය:

"කොච්චර අමුතුයි - මට කිසිම දෙයක් දැනෙන්නේ නැහැ! මේ මගේ ජීවිතයේ පළමු වතාවයි. මගේ බිරිඳ අඬනවා, හරි, දැන් ඔයා අඬනවා, සමහර වෙලාවට ඔයා තාප්පෙට නැග්ගා. මගේ පුතා කෙඳිරිගානවා. සමහරවිට, එයා එහෙම වෙයි. a bum - ලේඛකයන්ගේ දරුවන් හැම විටම බම්, මම වගේ මම ඔවුන් කවදාවත් දැකලා නැහැ ... ඒ වගේම, ස්වභාවධර්මයේ යම් නීතියක් තිබිය යුතුයි. ඔවුන්ගෙන් කී දෙනෙක්, මේ නීති!"

එහෙයින් ඔහු වැතිරී කල්පනා කරමින් කල්පනා කළේය, ඔහුගේ උදාසීනත්වය ගැන කල්පනා කරමින් සිටියේය - ඔහුට එය පුරුදු නොවීය.

ඉතින් - ඔවුන් ඔහුව සුසාන භූමියට ගෙන ගියා, නමුත් හදිසියේම ඔහුට දැනෙනවා: මිනී පෙට්ටිය පසුපස යන අය ස්වල්ප දෙනෙක් සිටිති.

"නෑ, මේ බට!" ඔහු තමාටම කියා ගත්තේය. "මම කුඩා ලේඛකයෙකු වුවද, සාහිත්‍යයට ගරු කළ යුතුය!"

ඔහු මිනී පෙට්ටියෙන් පිටත බැලුවා - ඇත්ත වශයෙන්ම: ඔවුන් ඔහුව රැගෙන යමින් සිටියේ - ඔවුන්ගේ ඥාතීන් ගණන් නොගෙන - යාචකයන් දෙදෙනෙකු සහ පහන් දැල්වීමක් ඇතුළු පුද්ගලයින් නව දෙනෙකු උරහිස මත ඉණිමඟක් තබාගෙන ය.

හොඳයි, මෙන්න ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම කෝපයට පත් විය:

"මොන ඌරන්!"

ඔහු අමනාපයෙන් කොතරම් ආනුභාව ලත්ද යත්, ඔහු වහාම නැවත නැඟිට, නොපෙනෙන ලෙස මිනී පෙට්ටියෙන් එළියට පැන්නේය - ඔහු කුඩා මිනිසෙකි - ඔහු කොණ්ඩා මෝස්තරකරු වෙත දිව ගොස්, උඩු රැවුල සහ රැවුල කපා, කොණ්ඩා මෝස්තරකරුගෙන් කළු ජැකට් එකක් ගත්තේය. ඔහුගේ අත යට පැල්ලම, ඔහු වෙනුවෙන් ඔහුගේ ඇඳුම අත්හැර, ගෞරවාන්විතව දුක්ඛිත මුහුණක් බවට පත් කර, ජීවමාන පුද්ගලයෙකු මෙන් විය - ඔබට හඳුනාගත නොහැක!

තවද, ඔහුගේ රැකියාවේ ස්වභාවයට ආවේණික වූ කුතුහලයෙන් වුවද, ඔහු කොණ්ඩා මෝස්තරකරුගෙන් මෙසේ ඇසීය.

මේ අමුතු සිදුවීම ඔබව පුදුමයට පත් කරනවාද?

ඔහු තම උඩු රැවුල සකස් කර ගත්තේ හිතට එකඟව පමණි.

අනුකම්පා කරන්න, සර්, ඔහු කියනවා, අපි රුසියාවේ ජීවත් වන අතර සෑම දෙයකටම පුරුදු වී සිටිමු ...

සියල්ලට පසු, ඔහු මියගිය මිනිසෙක් වන අතර හදිසියේම ඔහු තම ඇඳුම් මාරු කරයි ...

කාලයේ විලාසිතාව! අනික ඔයා මොන වගේ මැරයෙක්ද? පෙනුමෙන් පමණක්, නමුත් පොදුවේ ඔබ එය ගන්නේ නම් - දෙවියන් වහන්සේ සියල්ලන්ටම තහනම්! වර්තමානයේ සජීවී අය චලනය නොවී බොහෝ දුරට අල්ලාගෙන සිටිති!

මම ඉතා කහ පැහැති නොවේද?

යුගයේ ආත්මය තුළ, සර්, කෙනෙකු කෙසේ විය යුතුද! රුසියාව, සර් - සෑම කෙනෙකුටම කහ ජීවිතයක් ඇත ...

කොණ්ඩා මෝස්තරකරුවන් යනු පෘථිවියේ පළමු චාටු බස් කරන්නන් සහ වඩාත්ම මිත්‍රශීලී පුද්ගලයන් බව දන්නා කරුණකි.

ලේඛකයා ඔහුගෙන් සමුගෙන මිනී පෙට්ටිය අල්ලා ගැනීමට දිව ගියේ සාහිත්‍යයට ඇති ගෞරවය අවසන් වරට ප්‍රකාශ කිරීමේ සජීවී ආශාවකින්; අල්ලාගෙන - පරිවාර භටයන් දහයක් විය, ලේඛකයාගේ ගෞරවය වැඩි විය. ඉදිරියට එන අය පුදුමයට පත් වෙති:

බලන්න ලේඛකයා වැළලෙන හැටි, අයියෝ!

මිනිසුන් තේරුම් ගැනීම, ඔවුන්ගේ ව්‍යාපාරය කරගෙන යාම, ආඩම්බරයෙන් තොරව සිතන්න:

"සාහිත්‍යයේ අරුත වඩ වඩාත් ගැඹුරින් රට විසින් වටහා ගන්නා බව පෙනේ!"

ලේඛකයා ඔහුගේ මිනී පෙට්ටිය අනුගමනය කරන්නේ සාහිත්‍ය රසිකයෙකු සහ මියගිය අයගේ මිතුරෙකු මෙන් පහන් දැල්වීම සමඟ කතා කරමින් ය.

මියගිය පුද්ගලයා ඔබ දැන සිටියාද?

එහෙම කොහොම ද! ඔහුගෙන් යමක් ගත්තා.

ඇසීමට සතුටක්!

ඔව්. අපේ බිස්නස් එක ලාබ, පාස් බිස්නස් එකක්, වැටිච්ච තැන, බයිට් එකක්!

ඔබ මෙය තේරුම් ගත යුත්තේ කෙසේද?

නිකමට තේරෙන්න සර්.

ඔව් හොදයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බැලුවහොත්, එය පාපයකි, කෙසේ වෙතත්, ඔබට වංචා නොකර ජීවත් විය නොහැක.

හ්ම්? ඔබට විශ්වාසද?

අනිවාර්යෙන්ම එහෙමයි! පහන් කූඩුව ඔහුගේ ජනේලය ඉදිරිපිට ඇති අතර, ඔහු සෑම රාත්‍රියකම පහන් වන තුරුම වාඩි වී සිටියේය, හොඳයි, මම පහන් කූඩුව දැල්වුවේ නැත, මන්ද ඔහුගේ ජනේලයෙන් ලැබෙන ආලෝකය ප්‍රමාණවත්ය - එබැවින් එක් ලාම්පුවක් මගේ ශුද්ධ ආදායමයි! ඔහු උපකාරශීලී පුද්ගලයෙක් විය!

ඉතින්, සාමකාමීව එක් අයෙකු සමඟ හෝ අනෙකා සමඟ කතා කරමින්, ලේඛකයා සුසාන භූමියට පැමිණි අතර, එහිදී ඔහුට තමා ගැනම කතා කිරීමට සිදු විය, මන්ද එදින සියලු පරිවාර භටයින්ට දත් රිදෙන බැවිනි, - සියල්ලට පසු, එය රුසියාවේ විය, සහ සෑම විටම සෑම කෙනෙකුටම තිබේ. යමක් - කෙසේ හෝ එය රිදෙනවා සහ රිදෙනවා.

ඔහු හොඳ කතාවක් කළේය, එක් පුවත්පතක ඔහුට ප්‍රශංසා පවා ලැබුණි:

"වේදිකා මිනිසාගේ පෙනුම අපට මතක් කර දුන් ප්‍රේක්ෂකාගාරයෙන් කෙනෙකු සොහොන මත උණුසුම් හා සංවේදී කතාවක් කළේය. අපගේ මතය අනුව, ඔහු නිසැකවම මියගිය අයගේ නිහතමානී ගුණයට වඩා අධිතක්සේරු කර අතිශයෝක්තියට නැංවීය. පැරණි පාසලේ ලේඛකයා, ඇගේ සියලු කරදරකාරී අඩුපාඩු වලින් මිදීමට කිසිදු උත්සාහයක් නොගත් - බොළඳ ඩොක්ටික්වාදය සහ කුප්‍රකට "සිවිල් ආත්මය" - කෙසේ වෙතත්, කථාව කතා කළේ වචනයට නිසැකවම ආදරය කිරීමේ හැඟීමකිනි.

සෑම දෙයක්ම - ගෞරවයෙන් ගෞරවය - අවසන් වූ විට, ලේඛකයා ඩොමිනෝ හි වැතිර කල්පනා කර, තරමක් තෘප්තිමත් විය:

"හොඳයි, එය සිදු කර ඇත, සෑම දෙයක්ම ඉතා හොඳින් සිදු විය, එය කළ යුතු පරිදි වටී!"

එවිට ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම මිය ගියේය.

සාහිත්‍යය වුවත් ඔබේ කෘතියට ගරු කළ යුත්තේ එලෙසයි!

එවිට - එක් ස්වාමියා සිටියේය, ඔහු තම ජීවිතයෙන් අඩකට වඩා ජීවත් වූ අතර හදිසියේම ඔහුට යමක් මග හැරී ඇති බව දැනුනි - ඔහු ඉතා කලබල විය.

තමාටම දැනෙනවා - සෑම දෙයක්ම සම්පූර්ණ හා ස්ථානයේ ඇති පරිදි, සහ ආමාශය පවා අතිරික්තය; කැඩපත දෙස බැලීම - නාසය, ඇස්, කන් සහ බැරෑරුම් පුද්ගලයෙකුට තිබිය යුතු අනෙක් සියල්ල - වේ; ඔහුගේ අත්වල ඇඟිලි ගණන් කරනු ඇත - දහය, ඔහුගේ පාදවල - දසය, නමුත් තවමත් යමක් අතුරුදහන්!

මොන වගේ අවස්ථාවක්ද?

කලත්රයා අසයි:

ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද, මෙට්‍රොඩෝරා, මා සමඟ සියල්ල හොඳින් ද?

ඇය විශ්වාසයෙන් මෙසේ පවසයි.

සමහර විට එය මට පෙනේ ...

ආගමික කාන්තාවක් ලෙස ඇය මෙසේ උපදෙස් දෙයි.

පෙනෙන්නේ නම්, ඔබේ මනසින් කියවන්න "දෙවියන් වහන්සේ නැවත නැඟිට ඔහුට විරුද්ධව විසිරී යයි" ...

මිතුරන් ක්‍රමයෙන් ඒ ගැනම වධ හිංසාවට ලක් වේ, මිතුරන් නොපැහැදිලි ලෙස පිළිතුරු දෙයි, සහ බලන්න - සැක සහිත ලෙස, ඔහු තුළ දැඩි ලෙස හෙළා දැකීමට සුදුසු දෙයක් යෝජනා කරන්නාක් මෙන්.

"කුමක් ද?" - ස්වාමියා බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙන් සිතයි.

ඔහු අතීතය මතක තබා ගැනීමට පටන් ගත්තේය - සෑම දෙයක්ම පිළිවෙලට තිබේ නම්: ඔහු සමාජවාදියෙකු වූ අතර යෞවනයන් අමනාප විය, පසුව ඔහු සියල්ල අත්හැර දමා දිගු කලක් තිස්සේ ඔහුගේම භෝග ඔහුගේම පාදවලින් ජ්වලිතව පාගා දැමීය. පොදුවේ ගත් කල, ඔහු අන් සියල්ලන් මෙන්, එම කාලයේ මනෝභාවයට සහ එහි යෝජනා වලට අනුකූලව ජීවත් විය.

මම හිතුවා, හිතුවා, හදිසියේම - මම සොයාගත්තා:

"ස්වාමීනි! මට ජාතික මුහුණුවරක් නැත!"

ඔහු කැඩපත වෙත දිව ගියේය - ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුගේ මුහුණ අන්ධ ලෙස හා විදේශීය භාෂාවකින් පරිවර්තනයක මුද්‍රිත පිටුවක කොමාවක් මෙන් නොපැහැදිලි විය, සහ පරිවර්තකයා නොසැලකිලිමත් හා නූගත් විය, එවිට මෙම පිටුව කුමක්දැයි තේරුම් ගැනීමට සම්පූර්ණයෙන්ම නොහැකි විය. ගැන කතා කරයි: එසේ නොමැති නම්, මිනිසුන්ගේ නිදහස සඳහා ආත්මයක් තෑග්ගක් ලෙස ලබා දීම අවශ්ය වේ, එසේ නොමැති නම් රාජ්යත්වය පූර්ණ ලෙස පිළිගැනීමේ අවශ්යතාවය ප්රකාශ කරයි.

"හ්ම්, මොනතරම් ව්‍යාකූලත්වයක්, කෙසේ වෙතත්!" ස්වාමියා සිතූ අතර වහාම තීරණය කළේය: "නැහැ, එවැනි මුහුණක් සමඟ ජීවත් වීම අපහසුය ..."

මම සෑම දිනකම මිල අධික සබන් සමඟ මගේ මුහුණ සෝදා ගැනීමට පටන් ගත්තා - එය උදව් කරන්නේ නැත: සම බැබළෙයි, නමුත් අපැහැදිලි භාවය පවතී. ඔහු දිවෙන් ඔහුගේ මුහුණ ලෙවකන්නට පටන් ගත්තේය - ඔහුගේ දිව දිගු හා දක්ෂ ලෙස එල්ලා තිබුණි, ස්වාමියා පුවත්පත් කලාවේ නියැලී සිටියේය - භාෂාවෙන් ඔහුට ප්‍රයෝජනයක් නැත. මම ජපන් සම්බාහනය භාවිතා කළෙමි - හොඳ සටනකින් පසු ගැටිති මතු විය, නමුත් ප්‍රකාශනයේ නිශ්චිතභාවයක් නොතිබුණි!

වද හිංසා, වද හිංසා, සියල්ල සාර්ථක නොවී, අහිමි වූයේ රාත්තල් එකහමාරක් පමණි. හදිසියේම, වාසනාවකට මෙන්, ඔහුගේ අංශයේ ඇපකරු වන වොන් ජුඩෙන්ෆ්‍රෙසර් ජාතික කාර්යයන් පිළිබඳ ඔහුගේ අවබෝධය සඳහා ඉතා කැපී පෙනෙන බව ඔහු සොයා ගනී, ඔහු ඔහු වෙත ගොස් මෙසේ පැවසීය.

ඉතින්, ඔබේ ගෞරවය, ඔබ දුෂ්කරතාවයට උදව් කරනවාද?

ඇපකරු, ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙහි උගත් පුද්ගලයෙක් සිටින බවත්, මෑතකදී නීතිවිරෝධී ලෙස සැක කරන බවත්, දැන් - ඔහුගේ මුහුණ වෙනස් කරන්නේ කෙසේදැයි විශ්වාසයෙන් උපදෙස් දෙන බවත් ප්‍රශංසා කරයි. ඇපකරු සිනාසෙන අතර මහත් ප්‍රීතියෙන් කෑගසයි:

කිසිවක් පහසු නැත, මගේ ආදරණීය! නිර්භීත ඔබ මගේ ඇමරිකානුවෙක්, නමුත් විදේශිකයෙකුට එරෙහිව අතුල්ලන්න, එය වහාම එළිදරව් වනු ඇත, ඔබේ සැබෑ මුහුණ ...

මෙන්න ස්වාමියා සතුටු විය - ඔබේ උරහිසෙන් කන්දක්! - පක්ෂපාතීව සිනාසෙන අතර තමා ගැනම පුදුම වේ:

හා මම අනුමාන කළේ නැහැ, හාහ්?

සමස්ත කාරණයේ සුළු දෙයක්!

අපි ළය මිතුරන් ලෙස වෙන්ව ගියෙමු, වහාම ස්වාමියා වීදියට දිව ගියේය, කෙළවරේ සිටගෙන බලා සිටියේය, යුදෙව්වෙකු පසුකර යන බව දුටු විගසම ඔහු ඔහු වෙතට දිව ගොස් අපි ඇතුල් කරමු:

ඔබ, ඔහු පවසන පරිදි, යුදෙව්වෙක් නම්, ඔබ රුසියානු විය යුතුය, ඔබට අවශ්‍ය නැතිනම් ...

යුදෙව්වන්, සියලු විහිළු වලින් දන්නා පරිදි, නොසන්සුන් හා බියට පත් ජාතියකි, එපමනක් නොව, මෙය චපල චරිතයක් වූ අතර සංහාර දරාගත නොහැකි විය, - ඔහු හැරී ස්වාමියාගේ වම් කම්මුලට පහර දී, ඔහු වෙත ගියේය. ඔහුගේ පවුල. ස්වාමියා සිටගෙන, බිත්තියට හේත්තු වී, කම්මුල අතුල්ලමින් මෙසේ සිතයි.

"කෙසේ වෙතත්, ජාතික මුහුණක් හඳුනා ගැනීම සම්පූර්ණයෙන්ම මිහිරි නොවන සංවේදනයන් සමඟ සම්බන්ධ වේ! නමුත් එය වේවා! නෙක්රාසොව් නරක කවියෙකු වුවද, ඔහු නිවැරදිව මෙසේ පැවසීය:

කිසිවක් නොමිලේ ලබා නොදේ, - මිදීමේ වින්දිතයින්ගේ ඉරණම අසයි ... "

හදිසියේම කොකේසියානුවෙක් ඇවිදියි, මිනිසෙක් - සියලු විහිළුවලින් ඔප්පු වූ පරිදි - අසංස්කෘතික හා උද්යෝගිමත්, ඇවිදිමින් කෑගසයි:

Mitskhales sakles mingrule-e ...

බැරින් - ඔහු මත:

නැහැ, - ඔහු කියනවා, - මට සමාවෙන්න! ඔබ ජෝර්ජියානු ජාතිකයෙක් නම්, ඔබ - එමගින් - රුසියානු සහ Mingrelian හි සක්ලියාට ආදරය නොකළ යුතුය, නමුත් ඔබට අණ කර ඇති දේ සහ සිරගෙදර - නියෝගයක් නොමැතිව වුවද ...

ඔහු ජෝර්ජියානු ස්වාමියා තිරස් ස්ථානයක තබා කකෙටියන් පානය කිරීමට ගිය අතර ස්වාමියා බොරු කියමින් මෙසේ සිතයි.

"කෙසේ වෙතත්, තවමත් ටාටාර්වරු, ආර්මේනියානුවන්, බෂ්කීර්වරු, කිර්ගිස්, මොර්ඩෝවියානුවන්, ලිතුවේනියානුවන් - දෙවියනේ, කී දෙනෙක් සිටිනවාද! ඒ සියල්ල නොවේ ... එවිට අපේම, ස්ලාව් ජාතිකයන් ද සිටිති ..."

ඉන්පසු යුක්රේන ජාතිකයෙක් ඇවිදිමින්, ඇත්ත වශයෙන්ම, දේශද්රෝහී ලෙස ගායනා කරයි:

ජීවිතයේ අද්දර සිටින අපේ තාත්තලාට සුබ පැතුම්...

නැත, - ස්වාමියා ඔහුගේ දෙපා ළඟට නැඟී, - ඔබ මෙතැන් සිට යුගය භාවිතා කිරීමට තරම් කාරුණික වනු ඇත, මන්ද ඒවා භාවිතා නොකිරීමෙන් ඔබ අධිරාජ්‍යයේ අඛණ්ඩතාව උල්ලංඝනය කරයි ...

දිගු කලක් ඔහු ඔහුට විවිධ දේ කී නමුත් ඔහු සියල්ලට සවන් දුන්නේය, මන්ද - කුඩා රුසියානු පුරාවෘත්තවල සියලු එකතුව ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි ලෙස ඔප්පු කරන පරිදි - යුක්‍රේනියානුවන් මන්දගාමී මිනිසුන් වන අතර ඉක්මන් නොවී දේවල් කිරීමට කැමතියි, ස්වාමියා ඉතා ඇලෙන සුළු පුද්ගලයෙකි .. .

මහත්වරු ස්වාමියා නැඟිටුවා, ඔවුන් අසනවා:

ඔබ ජීවත් වන්නේ කොහෙද?

මහා රුසියාවේ ...

හොඳයි, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් ඔහුව දුම්රිය ස්ථානයට ගෙන ගියා.

ඔවුන් රිය පැදවූ අතර, වේදනාවෙන් වුවද, ඔහුගේ මුහුණ ආඩම්බරයෙන් තොරව දැනුණු අතර, එය සැලකිය යුතු ලෙස පුළුල් වී ඇති බව ඔහුට හැඟී මෙසේ සිතයි.

"මම හිතන්නේ මට තේරුණා..."

ඔවුන් ඔහුව වොන් ජුඩෙන්ෆ්‍රෙසර්ට හඳුන්වා දුන් අතර, ඔහු තමාට මානුෂික වූ බැවින්, ඔහු පොලිස් වෛද්‍යවරයකු ගෙන්වා ගත් අතර, වෛද්‍යවරයා පැමිණි විට, ඔවුන් විස්මයෙන් ඔවුනොවුන් අතර කොඳුරන්නට පටන් ගත් නමුත්, ඔවුන් සියල්ලෝම සිද්ධියට නොගැලපෙන ලෙස ගොරවති.

සමස්ත ප්රායෝගිකව පළමු නඩුව, - වෛද්යවරයා රහසින්. - මම තේරුම් ගන්නේ කෙසේදැයි නොදනිමි ...

"එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?" - ස්වාමියා සිතමින් මෙසේ ඇසීය.

පැරණි - සියල්ල මකා ඇත, - වොන් ජුඩෙන්ෆ්‍රෙසර් පිළිතුරු දුන්නේය.

ඔබේ මුහුණ පොදුවේ වෙනස් වී තිබේද?

නිසැකවම, ඔබ දන්නවා ...

වෛද්‍යවරයා සැනසිලිදායක ලෙස මෙසේ පවසයි.

දැන්, මගේ ආදරණීය ස්වාමීනි, ඔබට කලිසමක් පවා දැමිය හැකි මුහුණක් තිබේ ...

එබැවින් එය ජීවිතය සඳහා පැවතුනි.

මෙතන සදාචාරයක් නැහැ.

තවත් මහත්මයෙක් ඉතිහාසය සමඟ තමාව සාධාරණීකරණය කිරීමට කැමති විය - ඔහුට බොරු කීමට අවශ්‍ය වූ වහාම, ඔහු දැන් නියම පුද්ගලයාට අණ කරයි:

Yegorka, ගොස් එය නැවත සිදු නොවන බව ඔප්පු කිරීමට ඉතිහාසයෙන් කරුණු අදින්න, සහ අනෙක් අතට ...

Egorka දක්ෂ, විචිත්‍රවත් ලෙස ඇද දමයි, ස්වාමියා තත්වයන්ගේ අවශ්‍යතාවලට අනුකූලව කරුණු වලින් සරසා ගනී, ඔහුට අවශ්‍ය සියල්ල ඔප්පු කරයි, සහ අනාරක්ෂිත ය.

ඔහු, මාර්ගය වන විට, රාජද්‍රෝහී අයෙකි - වරෙක සෑම කෙනෙකුම තමන්ට ද්‍රෝහී විය යුතු බව සොයා ගත් අතර, නිර්භීතව එකිනෙකාට පෙන්වා දුන්නේය:

බ්‍රිතාන්‍යයන්ට හබයාස් බළකාය ඇත, අපට චක්‍රලේඛ ද ඇත!

ජාතීන් අතර මෙම වෙනස ඔවුන් ඉතා සූක්ෂම ලෙස සමච්චලයට ලක් කළහ.

ඔවුන් ඇඟවුම් කරන අතර, සිවිල් ශෝකයෙන් නිදහස් වී, ඔවුන් වාඩි වනු ඇත, එය පෙර, තුන්වන කුකුළන් දක්වා ඉස්කුරුප්පු කරන අතර, ඔවුන් උදේ පැමිණීම ප්‍රකාශ කරන විට, ස්වාමියා අණ කරයි:

යෙගෝර්කා, මේ මොහොතට උසස් සහ ප්‍රතිචාරාත්මක යමක් අදින්න!

යෙගෝර්කා ඉරියව්වකට පහර දෙන අතර ඇඟිල්ල ඔසවමින් අර්ථවත් ලෙස මතක් කරනු ඇත:

ශුද්ධ රුසියාවේ, කුකුළන් ගායනා කරයි - ළඟදීම ශුද්ධ රුසියාවේ දවසක් පැමිණෙනු ඇත! ..

හරි! - මහත්වරුනි කියන්න. - අනිවාර්යයෙන්ම, - දවසක් තිබිය යුතුයි ...

තවද ඔවුන් විවේකයට යනු ඇත.

යහපත. නමුත් හදිසියේම මිනිසුන් නොසන්සුන්ව කරදර වීමට පටන් ගත් අතර, ස්වාමියා මෙය දුටුවේය, මෙසේ අසයි.

යෙගෝර්කා - මිනිසුන් වෙව්ලන්නේ ඇයි?

ඔහු සතුටින් මෙසේ වාර්තා කරයි.

මිනිස්සුන්ට ඕන මනුස්සයෙක් වගේ ජීවත් වෙන්න...

එවිට ස්වාමියා ආඩම්බර විය:

ආහා! ඔහුට එය දිරිමත් කළේ කවුද? මෙය - මම දේවානුභාවයෙන්! අවුරුදු පනහක් තිස්සේ මම සහ මගේ මුතුන් මිත්තන් ආස්වාදයක් ලබා දුන්නේ අපට මිනිසෙකු ලෙස ජීවත් වීමට කාලයයි, නේද?

ඔහු රැගෙන යාමට පටන් ගත්තේය, වරින් වර ඔහු යෙගෝර්කා පසුපස හඹා යයි.

යුරෝපයේ කෘෂිකාර්මික ව්‍යාපාරයේ ඉතිහාසයෙන් ... ශුභාරංචි පාඨයෙන්, සමානාත්මතාවයෙන් ... සංස්කෘතියේ ඉතිහාසයෙන්, දේපල සම්භවය ගැන - සජීවීව!

Egorka සතුටුයි! එබැවින් ඔහු වේගයෙන් දිව යයි, සබන් තුළ පවා, සියලු පොත් ඉරා දැමීය, සමහර බැඳීම් ඉතිරි විය, විවිධ ආකර්ෂණීය සාක්ෂි ගොඩවල් ස්වාමියා ඇදගෙන යයි, සහ ස්වාමියා ඔහුට ප්‍රශංසා කරයි:

උත්සාහ කරන්න! ව්‍යවස්ථාව යටතේ මම ඔබව විශාල ලිබරල් පුවත්පතක කතුවරයා බවට පත් කරමි!

තවද, අවසානයේ නිර්භීත වෙමින්, ඔහු පෞද්ගලිකව වඩාත්ම සාධාරණ මිනිසුන්ට ආස්වාදයක් ලබා දෙයි:

එසේම, - ඔහු පවසයි, - රෝමයේ Gracchi සහෝදරයන්, පසුව එංගලන්තයේ, ජර්මනියේ, ප්රංශයේ ... සහ මේ සියල්ල ඓතිහාසිකව අවශ්ය වේ! Egorka - කරුණු!

බලධාරීන්ට අවශ්‍ය නොවූවත්, සෑම ජනතාවම නිදහසට ආශා කිරීමට බැඳී සිටින බව ඔහු වහාම කරුණු මත ඔප්පු කරනු ඇත.

පිරිමින් සතුටුයි - ඔවුන් කෑගසයි:

අපි ඔබට නිහතමානීව ස්තූතිවන්ත වෙමු!

සෑම දෙයක්ම ඉතා හොඳින්, මිත්රශීලීව, කිතුනු ආදරය හා අන්යොන්ය විශ්වාසය තුළ පමණක් සිදු විය - හදිසියේම මිනිසුන් අසයි:

ඔබ පිටත් වන්නේ කවදාද?

සහ එය සමඟ පහළට?

බිම සිට ...

ඔවුන් සිනාසෙයි - මොනතරම් විකේන්ද්රිකද! ඔහු සෑම දෙයක්ම තේරුම් ගනී, නමුත් ඔහු සරලම දේ තේරුම් ගැනීම නතර කළේය.

ඔවුන් සිනාසෙන අතර ස්වාමියා කෝප වේ ...

සමාවෙන්න, - ඔහු කියයි, - ඉඩම මගේ නම් මම කොහේ යන්නද?

මිනිසුන් ඔහුව විශ්වාස කරන්නේ නැත.

එය ස්වාමීන්ගේ බවත්, යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ට පෙර සිටම, සමහර ධර්මිෂ්ඨයන් මෙය දැන සිටි බවත් ඔබම කීවේ නම්, එය ඔබගේ වන්නේ කෙසේද?

ඔහුට ඔවුන්ව තේරෙන්නේ නැත, නමුත් ඔවුන් ඔහුව තේරුම් නොගනී, නැවතත් ස්වාමියා එගෝර්කා දෙපැත්තෙන්:

යෙගෝර්කා, ගොස් සියලු කථා වලින් අදින්න ...

ඔහු ඔහුට ස්වාධීනව පිළිතුරු දෙයි:

සියලුම කථා ඊට පටහැනිව සාක්ෂි මගින් ඉරා දමා ඇත ...

ඔබ බොරු කියනවා, දේශද්රෝහී!

කෙසේ වෙතත් - එය සත්‍යයකි: ඔහු පුස්තකාලයට දිව ගියේය, බැලූ බැල්මට - පොත් වලින් ඉතිරිව ඇත්තේ කොඳු ඇට පෙළ සහ හිස් බන්ධන පමණි; ඔහු මේ පුදුමයෙන් දහඩිය පවා හෙළා ශෝකයෙන් තම මුතුන් මිත්තන්ට මෙසේ කීවේය.

එමෙන්ම ඉතිහාසය මෙතරම් ඒකපාර්ශ්විකව නිර්මාණය කිරීමට ඔබට උපදෙස් දුන්නේ කවුද! ඉතින් අපි වැඩ කළා ... එහෙයි! මොන මගුලක්ද මේ කතාව?

පිරිමින් තමන්ගේම අදින්න:

ඉතින්, - ඔවුන් කියනවා, - හැකි ඉක්මනින් පිටව යන බව ඔබ අපට හොඳින් ඔප්පු කර ඇත, එසේ නොමැතිනම් අපි පලවා හරිමු ...

යෙගෝර්කා අවසානයේ ගොවීන් වෙත ගොස්, ඔහුගේ නාසය පැත්තට හැරී, ස්වාමියා හමු වූ විට පවා ඔහු ගොරවන්නට පටන් ගත්තේය:

Habeas corpus, එතනත්! ලිබ්-බෙරල්, එහි ද ...

එය ඇත්තෙන්ම නරක විය. ගොවීන් ගීත ගායනා කිරීමට පටන් ගත් අතර, සැමරීම සඳහා, ඔවුන් තම මිදුල වටා බැරින් පිදුරු ගොඩ රැගෙන ගියහ.

හදිසියේම - ඔහු තවමත් යමක් ගබඩා කර ඇති බව ස්වාමියාට සිහිපත් විය: ඔහුගේ ආච්චි මෙසානින් මත හිඳ, නොවැළැක්විය හැකි මරණයක් එනතුරු බලා සිටි අතර, ඇය කෙතරම් මහලු වියද යත්, ඇයට සියලු මිනිස් වචන අමතක විය - ඇයට මතක ඇත්තේ එක් දෙයක් පමණි:

දෙන්න එපා...

හැට එක්වැනි වසරේ සිට ඇයට හැර වෙන කිසිවක් කතා කිරීමට නොහැකි විය.

ඔහු හැඟීම්වල මහත් උද්දීපනයකින් ඇය වෙත දිව ගොස්, ඇගේ පාදවලට සමානව වැටී මෙසේ ඇමතීය.

අම්මලාගේ අම්මේ, ඔබ ජීවමාන ඉතිහාසයක් ...

ඇය, ඇත්ත වශයෙන්ම, මුමුණයි:

දෙන්න එපා...

නමුත් කෙසේද?

දෙන්න එපා...

ඔවුන් මම - ඇළ සහ කොල්ලය සඳහා?

දෙන්න එපා...

ආණ්ඩුකාරවරයාට දැනුම් දීමට මගේ අකමැත්තට මම ශක්තිය දිය යුතුද?

ඔබ මහලු කාන්තාව බියට පත් කළ අතර, ඇය සොල්දාදුවන් යවා ඇත - සන්සුන් වන්න, කිසිවක් සිදු නොවනු ඇත, මම සොල්දාදුවාට ඔබව දැකීමට ඉඩ නොදෙමි!

හොඳයි, බලවත් රණශූරයන් අශ්වයා පිට නැඟී ගියේය, එය ශීත ඍතුවේ ව්යාපාරයක් විය, අශ්වයන් පාරේ දහඩිය දැමූ අතර, පසුව ඔවුන් වෙව්ලමින්, හිම වලින් වැසී ගියේය - ස්වාමියාට අශ්වයන් ගැන කණගාටු විය, ඔහු ඔවුන්ව තම වතුයායේ තැබුවේය - ඔහු තැබීය. ඔවුන් ගොවීන්ට මෙසේ කීවේය.

සෙන්සෝ, ඔබ මගෙන් නිවැරදිව උදුරා නොගත්, - මේවා සමඟ එය අශ්වයන්ට ආපසු ලබා දෙන්න, මන්ද තිරිසන් කිසිම දෙයකට දොස් පැවරිය යුතු නැත, හරිද?

හමුදාව බඩගිනි වූ අතර, ගමේ සියලු කුකුළන් කෑ අතර, එය ස්වාමියා වටා නිහඬ විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, යෙගෝර්කා නැවතත් ස්වාමියාගේ පැත්තට හැරුණු අතර, පෙර පරිදිම ස්වාමියා එය ඉතිහාසය සඳහා භාවිතා කරයි: ඔහු නව පිටපතක් මිල දී ගෙන ලිබරල්වාදය පොළඹවා ගත හැකි සියලු කරුණු මකා දැමීමට නියෝග කළ අතර, මකා දැමිය නොහැකි දේ, නියෝග කළේය. නව අර්ථයකින් පුරවන්න.

Egorka - මොකක්ද? ඔහු ඕනෑම දෙයකට හැකියාව ඇත, ඔහු විශ්වසනීයත්වය සඳහා කාමුක දර්ශනවල පවා නිරත වීමට පටන් ගත්තේය, නමුත් තවමත් ඔහුගේ ආත්මයේ දීප්තිමත් ස්ථානයක් තිබූ අතර, බියෙන් කතාවට මඩ ගසමින්, ඔහුගේ හෘදය සාක්ෂියට ඔහු අන්වර්ථ නාමයෙන් කුප්‍රකට පද ලියා ප්‍රකාශයට පත් කරයි: PB, ඒ කියන්නේ "පරාජක සටන්කරුවා".

අහෝ උදය ප්‍රකාශකයා, රතු ලූප! ඔබේ ආඩම්බර හඬ නිහඬ වී ඇත්තේ ඇයි? ඔබ වෙනුවට - මම දුටු පරිදි - Gloomy Owl. ස්වාමියාට අනාගතයක් අවශ්‍ය නැත, නැවතත් අතීතයේ අපි සියල්ලෝම අද සිටිමු ... ඔබ, අහෝ ලූප්ස්, බදින ලද සහ කෑවේ ... අපි නැවත ජීවිතයට ආකර්ෂණය වන්නේ කවදාද? ඒ වගේම උදේ අපි වෙනුවෙන් ගායනා කරන්නේ කවුද? අහ්, කුකුළන් නොමැති නම්, අපි වැඩිපුර නිදාගන්නෙමු!

ගොවීන්, ඇත්ත වශයෙන්ම, සන්සුන් වී, ඔවුන් නිශ්ශබ්දව ජීවත් වන අතර කිසිවක් නොකර ඔවුන් අසභ්‍ය දේ රචනා කරති:

අහ්, අම්මා අවංකයි! මෙන්න වසන්තය පැමිණේ, - අපි ටිකක් අඬන්නෙමු ඔව්, අපි කුසගින්නෙන් මැරෙන්නෙමු!

රුසියානු ජනතාව ප්රීතිමත් ජනතාවක් ...

එක්තරා රාජධානියක, යම් රාජ්‍යයක, යුදෙව්වන් - සාමාන්‍ය යුදෙව්වන් සංහාර සඳහා, අපහාස කිරීම සහ වෙනත් රාජ්‍ය අවශ්‍යතා සඳහා සිටියහ.

ඇණවුම පහත පරිදි විය: ආදිවාසී ජනගහනය ඔවුන්ගේ පැවැත්ම පිළිබඳ අතෘප්තිය පෙන්වීමට පටන් ගත් වහාම, නියෝගයේ නිරීක්ෂණ ස්ථානවලින්, ඔවුන්ගේ වංශවත් අයගේ පැත්තෙන්, බලාපොරොත්තු දනවන ඇමතුමක් ඇසේ:

ජනතාවනි, බලයේ ආසනය ළඟට එන්න!

මිනිසුන් ආකර්ෂණය වනු ඇත, ඔවුන් ඔහුව පොළඹවනු ඇත.

උද්යෝගය ඇයි?

ඔබේ ගෞරවය - හපන්න දෙයක් නැහැ!

ඔබට තවමත් දත් තිබේද?

පුංචි තමයි...

ඔබට පෙනේ - ඔබ සැමවිටම ඔබේ ඉහළ නිලධාරීන්ගේ දෑතින් යමක් සැඟවීමට සමත් වේ!

ඔවුන්ගේ වංශාධිපතියන් විසින් උද්දීපනය අවසන් කරන ලද දත් වලින් සමනය වූ බව සොයා ගත්තේ නම්, ඔවුන් වහාම මෙම ක්‍රමයට යොමු විය; මෙය සබඳතා තුළ සමගිය ඇති කළ නොහැකි බව ඔවුන් දුටුවේ නම්, ඔවුන් රැවටිලිකාර ලෙස හැඟීමක් සෙවීය:

ඔයාට ඕන කුමක් ද?

පෘථිවිය වනු ඇත ...

සමහරු, රාජ්‍ය අවශ්‍යතා පිළිබඳ වැරදි අවබෝධයේ රුදුරු ලෙස, තවත් ඉදිරියට ගොස් මෙසේ කන්නලව් කළහ.

යම් ආකාරයක ලප ඇති වනු ඇත, එබැවින් අපගේ දත්, ඉළ ඇට සහ ඇතුළත අපගේ දේපළ ලෙස සැලකිය යුතු අතර නිෂ්ඵල ලෙස ස්පර්ශ නොකළ යුතුය!

මෙන්න ඔවුන්ගේ උදාරත්වය සහ අවවාද කිරීමට පටන් ගත්තේය:

අහ්, සහෝදරවරුනි! මෙම සිහින කුමක් සඳහාද? "එක රොටියක් ගැන නොවේ:" - එය කියනු ලැබේ, එය ද කියනු ලැබේ: "පහර දුන් අයට, නොකැඩූ දෙකක් දෙනු ලැබේ!"

ඔවුන් එකඟද?

නොකැඩූ දෙයක්?

දෙවි! ඇත්ත වශයෙන්! තුන්වන අවුරුද්දේ, උපකල්පනයෙන් පසු, බ්රිතාන්යයන් අපෙන් ඉල්ලා සිටියේ - ඒ කෙසේද! යවන්න, ඔවුන් ඉල්ලා සිටින්නේ, සයිබීරියාවේ කොතැනක හෝ සිටින ඔබේ සියලු මිනිසුන්, අපව ඔවුන්ගේ ස්ථානයේ තබන්න, අපි, ඔවුන් කියනවා, ඔබට පිළිවෙලට බදු ගෙවන්නෙමු, සහ අපි සහෝදරයෙකුට සහ පොදුවේ වසරකට වොඩ්කා බාල්දි දොළහක් පානය කිරීමට පටන් ගනිමු. නැහැ, අපි කියනවා, ඇයි? අපට හොඳ, නිහතමානී, කීකරු, අපේම මිනිසුන් සිටින අතර අපට ඔවුන් සමඟ සුහදව කටයුතු කළ හැකිය. ඒක තමයි යාලුවනේ, ඔයා නිකරුනේ දුක් වෙනවාට වඩා, ගිහින් යුදෙව්වන්ට තට්ටු කරන එක හොඳයි නේද? ඒවා කුමක් සඳහාද?

ආදිවාසී ජනගහනය සිතන්නේ, සිතන්නේ, දකින්නේ - බලධාරීන් විසින් අදහස් කරන ලද එකක් හැර, කිසිඳු හැඟීමක් අපේක්ෂා කළ නොහැකි අතර, තීරණය කරයි:

හොඳයි, අයදති, යාලුවනේ, ආශීර්වාද!

ඔවුන් ගෙවල් පනහක් පමණ හැරී, යුදෙව්වන් කිහිප දෙනෙකු මරා දමා, ඔවුන්ගේ ශ්‍රමයෙන් වෙහෙසට පත්ව, ආශාවන්ගෙන් සන්සුන් වී, ජයග්‍රහණ ඇණවුම් කරනු ඇත! ..

ඔවුන්ගේ වංශවත් අයට, ආදිවාසී ජනගහනයට සහ යුදෙව්වන්ට අමතරව, නොසන්සුන්තාව දුරු කිරීම සහ ආශාවන් නිවා දැමීම සඳහා, මෙම ප්‍රාන්තයේ හොඳ මිනිසුන් සිටි අතර, සෑම සංහාරයකින්ම පසු, ඔවුන්ගේ මුළු සංඛ්‍යාව - දහසය දෙනා සමඟ රැස්වී, ලිඛිත විරෝධතාවක් ප්‍රකාශ කළහ. ලෝකයට:

"යුදෙව්වන් ද රුසියානු යටත්වැසියන් වුවද, ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන්ම සමූලඝාතනය නොකළ යුතු බව අපට ඒත්තු ගොස් ඇති අතර, මෙයින් - සෑම දෘෂ්ටි කෝණයකින්ම - ජීවත්වන මිනිසුන්ගේ අපරිමිත විනාශය අපි හෙළා දකිනවා. මානවවාදීන්. Phytoedov. Ivanov. Kusaygubin. Toropygin. . Krikunovsky. Osip Troeukhov. Rombled. Figophobes. Kirill Methodiev. Slovotekov. Kapitolina Kolymskaya. විශ්රාමික ලුතිනන් කර්නල් Nepeipivo. Ave. Narym. Khlopotunsky. Pritulikhin. Grisha Buduschev, හත් හැවිරිදි පිරිමි ළමයා, "

සෑම සංහාරයකින්ම පසුව, ග්‍රිෂින්ගේ වයස වෙනස් වූ එකම වෙනස සමඟ, සහ නාරිම් සඳහා - ඔහු එම නමින්ම නගරයට අනපේක්ෂිත ලෙස පිටත්ව ගිය අවස්ථාවේ - කොලිම්ස්කායා අත්සන් කරන ලදී.

පළාත් සමහර විට මෙම විරෝධතාවලට ප්‍රතිචාර දැක්වීය:

"මම අනුකම්පා කරනවා සහ එකතු වෙනවා" - Razdergaev Dremov වෙතින් විදුලි පණිවුඩයක්; මයිම්ලින් හි හිර වූ තැනැත්තා ද එක් වූ අතර ඔකුරොව්ගෙන් - "සැමොග්‍රිසොව් සහ අල්.", "අනෙක් අය" බව සෑම කෙනෙකුටම පැහැදිලි විය. - ඔකුරොව්හි "අනෙකුත්" නොමැති නිසා ඔහු වැඩි තර්ජනයක් සඳහා නිර්මාණය කළේය. තිබුණේ නැහැ.

යුදෙව්වන්, විරෝධතා කියවා, තවත් හඬා වැලපෙමින්, එක් දිනක් ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් - ඉතා කපටි මිනිසෙක් - යෝජනා කළේ:

ඔබ එය දන්නවද? නැත? හොඳයි, එහෙනම් අපි ඊළඟ සංහාරයට පෙර සියලුම කඩදාසි සහ සියලු පෑන් සහ සියලු තීන්ත සඟවා ගනිමු, අපි බලමු - එවිට ඔවුන් මේ දහසය දෙනා සහ ග්‍රිෂා සමඟ කුමක් කරයිද?

මිනිසුන් මිත්‍රශීලීයි - කියූ සහ සිදු: ඔවුන් සියලු කඩදාසි, සියලු පෑන් මිල දී ගෙන, එය සඟවා, කළු මුහුදට තීන්ත වත් කර - ඔවුන් වාඩි වී, බලා සිටින්න.

හොඳයි, මට වැඩි වේලාවක් බලා සිටීමට සිදු නොවීය: අවසරය ලැබුණි, සංහාරය සිදු කරන ලදී, යුදෙව්වන් රෝහල්වල සිටිති, සහ මානවවාදීන් පීටර්ස්බර්ග් වටා දුවමින්, කඩදාසි, පෑන් - කඩදාසි නැත, පෑන් නැත, හැර වෙන කොහේවත් නැත. ඔවුන්ගේ වංශවත් අයගේ කාර්යාල, සහ එතැන් සිට ඔවුන්ට ලබා නොදේ!

ඔයා බලන්න! - ඔවුන් කියනවා. - ඔබට එය අවශ්‍ය වන්නේ කුමන අරමුණක් සඳහාද යන්න අපි දනිමු! නැත, ඔබට එය නොමැතිව කළ හැකිය!

කරදරකාරී අයැද සිටී:

ඔව් - කොහොමද?

හොඳයි, ඔවුන් කියනවා, අපි ඔබට උද්ඝෝෂණ ගැන ප්රමාණවත් තරම් උගන්වා තිබෙනවා, ඔබම අනුමාන කරන්න ...

ග්‍රිෂා, - ඔහුට දැනටමත් වයස අවුරුදු හතළිස් තුනකි, - අඬයි.

Hoseu මස් පිටතට!

සහ - කිසිවක් නැත!

Figophobes දරුණු ලෙස අනුමාන කළේය:

වැට මත, හෝ කුමක් ද?

සහ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි සහ වැටවල් නැත, බාර් පමණි.

කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් ඝාතකාගාරයෙන් ඔබ්බට කොතැනක හෝ මායිමට දිව ගිය අතර, පැරණි වැටක් හමු වූ අතර, හියුමනිස්ටොව් පළමු ලිපිය හුණු වලින් එළියට ගත් වහාම, හදිසියේම - ස්වර්ගයෙන් බැස යයි කියනු ලැබේ - පොලිස් නිලධාරියෙක් පැමිණ අවවාද කිරීමට පටන් ගත්තේය:

මෙය කුමක් වනු ඇත්ද? එවැනි ශිලා ලේඛනයක් සඳහා, පිරිමි ළමයින් කම්පනයට පත් වන අතර, ඔබ මහත්වරුන් ලෙස ගෞරවනීයයි - ay-ay-ay!

ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු ඔවුන් 1001 ලිපිය යටතේ ලියන අයගේ ලේඛකයන් යැයි සිතමින් ඔවුන්ව තේරුම් නොගත් නමුත්, ඔවුන් ලැජ්ජාවට පත් වී - වචනාර්ථයෙන් - ඔවුන්ගේ නිවෙස්වලට ගියහ.

එබැවින් එක් සංහාරයකට විරෝධය නොදැක්වූ අතර මානවවාදීන් සතුටක් නොමැතිව ඉතිරි විය.

ජාතීන් පිළිබඳ මනෝවිද්‍යාව නිවැරදිව තේරුම් ගත් අය පවසන්නේ - යුදෙව්වන්ගේ කපටි මිනිසුන්!

මෙහි ද - වංචනිකයින් දෙදෙනෙක් සිටියහ, එක් කළු සහ අනෙකා රතු, නමුත් දෙදෙනාම මධ්යස්ථ: ඔවුන් දුප්පතුන්ගෙන් සොරකම් කිරීමට ලැජ්ජා විය, ධනවතුන්ට ඔවුන්ට ප්රවේශ විය නොහැකි විය, ඔවුන් කෙසේ හෝ ජීවත් වූයේ, වඩාත්ම වැදගත් ලෙස, බන්ධනාගාරයේ, ලබා ගැනීමට රාජ්ය පාන්.

මෙම උදාසීනයින් දුෂ්කර දින දක්වා දිවි ගලවා ගත්හ: නව ආණ්ඩුකාර වොන් ඩර් පෙස්ට් නගරයට පැමිණ, වටපිට බලමින් නියෝග කළේය:

"මෙම අංකයෙන්, රුසියානු ඇදහිල්ලේ සියලුම වැසියන්, ස්ත්රී පුරුෂ භාවය, වයස සහ රැකියාව නොසලකා, තර්කයකින් තොරව, මාතෘ භූමියට සේවය කළ යුතුය."

කළු සහ රතු සහෘදයන් කුඩුපට්ටම් වී, සුසුම්ලමින්, සියල්ලෝම විසිර ගියහ: සමහරු රහස් පරීක්ෂකයින් බවට පත් වූහ, සමහරු දේශප්‍රේමීන් බවට පත් වූහ, සහ වඩාත් ආචාරශීලී වූවෝ - එහෙන් මෙහෙන් සහ රතු සහ කළු යන දෙකම සාමාන්‍ය සැකයෙන් තනි විය. ප්‍රතිසංස්කරණයෙන් පසු ඔවුන් සතියක් පමණ ජීවත් වූ අතර, ඔවුන්ගේ බඩ පහත් කර, රතු හිසට තවදුරටත් එය දරාගත නොහැකි වූ අතර සහෝදරයෙකුට මෙසේ පවසයි.

වන්කා, අපටත් මව්බිමට සේවය කළ හැකිද?

කුඩා කලුවා ලැජ්ජාවට පත් වී දෑස් පහත් කර මෙසේ කීවේය.

ලැජ්ජයි...

ඔබ කවදාවත් දන්නේ නැහැ මොකක්ද කියලා! බොහෝ දෙනෙක් අපට වඩා තෘප්තිමත් ලෙස ජීවත් වූහ, කෙසේ වෙතත් - ඒ සඳහා යන්න!

ඔවුන් කෙසේ හෝ බන්ධනාගාර සමාගම් ගැන තැකීමක් කළේ නැත ...

එය අතහරින්න! බලන්න: අද ලේඛකයින් පවා උගන්වයි: "ඔබ කැමති පරිදි ජීවත් වන්න - ඔබ මිය යනු ඇත" ...

වාද කළා, වාද කළා, එකඟ වුණේ නැහැ.

නැහැ, - කුඩා කළු එකා පවසයි, - ඔබ - ඉදිරියට යන්න, නමුත් මම වංචාකාරයෙකු ලෙස සිටීමට කැමතියි ...

ඔහු තම ව්‍යාපාරය කරගෙන ගියේය: ඔහු තැටියෙන් රෝල් ඉවතට ගෙන එය අනුභව කිරීමට වෙලාවක් නොතිබුණි, ඔවුන් ඔහුව අල්ලා, ඔහුට පහර දී, ලෝකයට යන විට, දෙවැන්න අවංක ආකාරයකින්, ඔහුව රජයේ ආහාර සඳහා පවරන්න. කුඩා කළු මාස ​​දෙකක් වාඩි වී, ඔහුගේ බඩ සුවපත් වනු ඇත, වනයට යයි - ඔහු රතු එක බැලීමට යයි.

ඔයා කරන්නේ කුමක් ද?

මම දරුවන් විනාශ කරමි.

දේශපාලනයේ නූගතෙකු වීම නිසා කුඩා කළු මිනිසා පුදුමයට පත් වේ:

සන්සුන් වීමට. එය සියල්ලන්ටම අණ කරන ලදී - "සන්සුන් වන්න", - රතු හිස පැහැදිලි කරයි, ඔහුගේ ඇස්වල බලාපොරොත්තු සුන්වීමක් ඇත.

කළු තැනැත්තා ඔහුගේ හිස සොලවනු ඇත - නැවතත් ඔහුගේ ව්‍යාපාරයට, සහ ඔහු - පෝෂණය සඳහා නැවත සිරගෙට යනු ඇත. සහ සරලව, සහ හෘදය සාක්ෂිය පැහැදිලිය.

ඔවුන්ට එළියට යන්න දෙන්න - ඔහු නැවතත් ඔහුගේ මිතුරාට, - ඔවුන් එකිනෙකාට ආදරය කළා.

ඔබ විනාශ කරනවාද?

ඇයි, කොහොමද ...

සමාවන්න නැහැ?

මම තෝරා ගන්නේ වඩා රන්වන් ඒවා මොනවාද ...

සහ පේළියක - ඔබට බැරිද?

රතු හිස නිශ්ශබ්දයි, දැඩි ලෙස සුසුම්ලමින් පමණක් - වැගිරෙයි, කහ පැහැයට හැරේ.

ඔබට කෙසේද?

ඔව්, එපමණයි ... ඔවුන් කොහේ හරි ඔවුන්ව දඩයම් කර, ඔවුන්ව මා වෙත ගෙනැවිත් ඔවුන්ගෙන් සත්‍යය සොයන්නැයි මට කියනු ඇත, නමුත් කිසිවක් සාක්ෂාත් කරගත නොහැක, මන්ද ඔවුන් මිය යන බැවිනි ... මම දන්නේ නැහැ, පෙනෙන විදිහට . ..

මට කියන්න - මෙය සිදු කරන්නේ ඇයි? - කළු එකා අසයි.

රාජ්ය ඉල්ලීම් අවශ්යතා, - රතු හිස පවසයි, සහ ඔහුගේම හඬ වෙව්ලන සහ ඔහුගේ ඇස්වල කඳුළු.

කුඩා කළු එකා කල්පනා කළා - මට ඇත්තටම ඔහුගේ සහෝදරයා ගැන කණගාටුයි - ඔහු ඔහු වෙනුවෙන් විවෘත කරන්නේ කුමන ආකාරයේ ස්වාධීන ක්‍රියාකාරකමක්ද?

හදිසියේම - ඔහු ඇවිලී ගියේය!

අහන්න - ඔබ මුදල් සොරකම් කළාද?

නමුත් එය කෙසේද? පුරුද්ද...

හොඳයි, ඉතින් ඒක තමයි - පුවත්පතක් පළ කරන්න!

ඔබ රබර් නිෂ්පාදන පිළිබඳ දැන්වීම් මුද්‍රණය කරනු ඇත ...

රතු හිස මෙයට කැමති විය, සිනාසුණේය.

ඉතින් දරුවන් නොමැති බව?

ඇත්ත වශයෙන්! ඔවුන් වධයෙන් බිහි කරන්නේ ඇයි?

ඒක හරි! පමණක් - ඇයි පුවත්පත?

වෙළඳාම ආවරණය කිරීමට, අමුතුයි!

සමහර විට කාර්ය මණ්ඩලය එකඟ නොවනු ඇත?

පුංචි කලුවා විසිල් පවා ගැහුවා.

දිනුවා! වර්තමානයේ, සේවකයින් ග්‍රාහකයින්ට සම්මානය තුළ සජීවීව ඉදිරිපත් වේ ...

එබැවින් ඔවුන් තීරණය කළහ: "හොඳම සාහිත්‍ය බලවේගවල සහභාගීත්වයෙන්" රතු හිස පුවත්පතක් ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට පටන් ගත් අතර, පැරිසියානු නිෂ්පාදනවල ස්ථිර ප්‍රදර්ශනයක් කාර්යාලයේ විවෘත කළ අතර, විනීතභාවය පවත්වා ගැනීම සඳහා කර්තෘ කාර්යාලයට ඉහළින් සංචාරයක් ආරම්භ කළේය. සම්භාවනීය අමුත්තන් සඳහා නිවස.

දේවල් හොඳින් සිදු විය, රතු හිස ජීවත් වේ, තරබාරු වේ, ලොක්කන් ඔවුන් සමඟ සතුටු වන අතර ඔහුගේ ව්‍යාපාරික කාඩ්පත් මුද්‍රණය කර ඇත:

"හරහා දිගේ

Tuda-Huda පුවත්පතේ කර්තෘ-ප්‍රකාශක, ආරම්භක අධ්‍යක්ෂ

"නීතියේ ආධිපත්‍යය අනුගමනය කිරීමෙන් වෙහෙසට පත් පරිපාලකයින්ට මිහිරි විවේකයක්." කොන්ඩම් තොග සහ සිල්ලර වෙළඳාමක් ද ඇත.

කුඩා කළු තැනැත්තා සිරගෙයින් එළියට පැමිණ, තේ පානය කිරීමට තම සගයා වෙත යනු ඇත, රතු හිසකෙස් ඇති තැනැත්තා ඔහුට ෂැම්පේන් සමඟ සංග්‍රහ කර පුරසාරම් දොඩයි:

මම, සහෝදරයා, දැන් පවා ෂැම්පේන් වලින් සෝදා ගැනීමට පටන් ගත්තේ දෙවියන් වහන්සේ විසිනි!

තවද, ඔහුගේ දෑස් සතුටින් වසාගෙන, ඔහු මිහිරි ලෙස පවසයි:

හොඳයි, ඔබ මට උපදෙස් දුන්නා! මෙය මාතෘ භූමියට කරන සේවයකි! හැමෝම සතුටුයි!

කුඩා කළු එකත් සතුටුයි:

හොඳයි, මෙන්න සහ ජීවත් වන්න! අපේ මව්බිම ඉල්ලන්නේ නැත.

රතු හිස චලනය කර ඇත - මිතුරෙකුට ආරාධනා කරයි:

වැන්, අපි මගේ වාර්තාකරුවන් වෙත යමු!

කළු එකා සිනාසෙයි:

නැහැ, සහෝදරයා, මම සංරක්ෂණකරුවෙකු විය යුතුයි, මම වංචාකාරයෙකු ලෙස පවතිනු ඇත, පැරණි තාලයේ ...

මෙතන සදාචාරයක් නැහැ. ධාන්ය නැත.

එක් දිනක්, විරුද්ධවාදීන් සමඟ සටන් කිරීමෙන් වෙහෙසට පත් වූ බලධාරීන් සහ අවසානයේ ඔවුන්ගේ කීර්තිය මත විවේක ගැනීමට අවශ්‍ය වූ අතර, වඩාත් දරුණු ලෙස නියෝග කළේ:

"සියලුම විරුද්ධවාදීන් පැවැත්මට ගෙන ඒම, පැකිලීමකින් තොරව, සියලු ආකාරයේ ආවරණයන් යටතේ ඔවුන් උපුටා ගැනීම සහ සොයා ගැනීමෙන් පසු, විවිධ සුදුසු ක්‍රියාමාර්ග මගින් ඔවුන්ව බිමට තුරන් කිරීම මෙයින් නියම කර ඇත."

මෙම නියෝගය ක්‍රියාත්මක කිරීම ස්ත්‍රී පුරුෂ දෙපාර්ශවයේම සහ සියලුම වයස්වල ජීවීන්ගේ සිවිල් සටන්කරුවෙකු වන ඔරොන්ටියස් ස්ටෙවෙන්කෝට භාර දෙන ලදී, ඔරොන්ටියස් ස්ටෙර්වෙන්කෝ, ෆියුජියන්වරුන්ගේ රජු සහ ටියෙරා ඩෙල් ෆියුගෝහි පාලකයාගේ සේවයේ හිටපු කපිතාන්වරයා වන අතර, ඒ සඳහා ඔරොන්ටියස් වෙන් කරන ලදී. රූබල් දහසය දහසක්.

ඔරොන්ටියස් මෙම ව්‍යාපාරයට කැඳවනු ලැබුවේ ඔහුට තමාගේම බුද්ධියක් සොයා ගැනීමට නොහැකි වන පරිදි නොව, ඔහු අස්වාභාවික ලෙස බිය වූ නිසාත්, සියලු දේශගුණය තුළ නිරුවතින් ඇවිදීමට ඉඩ සලසන ඔහුගේ හිසකෙස් වලින් කැපී පෙනෙන නිසාත්, දත් පේළි දෙකක් - හැටක් තිබූ නිසාත් ය. - හතර සම්පූර්ණයෙන්ම, ඔහුට ලැබිය යුතු, බලධාරීන්ගේ විශේෂ විශ්වාසය.

එහෙත්, මේ සියලු ගුණාංග තිබියදීත්, ඔහු කුරිරු ලෙස සිතුවේය.

"ඔයා කොහොමද ඒවා හොයාගන්නේ? ඔවුන් නිහඬයි! ”

ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම නගරයේ පදිංචිකරුවෙකු සරඹ කර ඇත - සෑම කෙනෙකුම එකිනෙකාට බිය වූ අතර, ඔවුන් කුපිත කරන්නන් ලෙස සලකමින්, කිසිවක් කීවේ නැත, මාමා සමඟ සාම්ප්‍රදායික ස්වරූපයෙන් සහ විදේශීය භාෂාවකින් පවා කතා කළේය:

N'est-ce pass? (එය නොවේ - එඩ්.)

අම්මෝ, දැන් රෑ කෑමට වෙලාව හරිද?

අම්මෝ අද අපි සිනමා ශාලාවට යමු නේද?

කෙසේ වෙතත්, ප්‍රමාණවත් ලෙස සිතීමෙන් පසු, ස්ටර්වෙන්කෝ ඔහුගේ රහස් අභිප්‍රාය හෙළි කිරීමට ක්‍රමයක් සොයා ගත්තේය: ඔහු තම හිසකෙස් හයිඩ්‍රජන් පෙරොක්සයිඩ් වලින් සෝදා, නියම ස්ථානවල රැවුල කපා අඳුරු පෙනුමක් ඇති දුඹුරු පැහැයක් ගනී, පසුව දුක්බර පාට ඇඳුමක් ඇඳ ගත්තේය, සහ - ඔබ ඔහුව හඳුනා ගන්න එපා!

ඔහු සවස් වරුවේ වීථියට බැස කල්පනාකාරීව ඇවිදින අතර, ස්වභාවධර්මයේ හඬට කීකරු නිවැසියෙකු කොහේ හරි රිංගා සිටින බව දැක, ඔහු වම් පැත්තෙන් ඔහුට පහර දී නොහොබිනා ලෙස මුමුණනු ඇත:

සහෝදරයා, ඔබ ඇත්තටම මේ පැවැත්ම ගැන තෘප්තිමත්ද?

මුලදී, පදිංචිකරු යමක් මතක තබා ගන්නාක් මෙන් ඔහුගේ පියවර මන්දගාමී කරයි, නමුත් මඳක් දුරින් මුරකරුවෙකු දිස්වනු ඇත - මෙහි පදිංචිකරු වහාම සොයා ගනීවි:

පොලිස් නිලධාරියා, ඔහුව අල්ලා ගන්න ...

ස්ටර්වෙන්කෝ කොටියෙකු සමඟ වැටෙන් පැන, නෙට්ල්ස් වල වාඩි වී මෙසේ සිතුවේය.

"උඹට එහෙම ගන්න බෑ, උන් ස්වභාවිකව හැසිරෙනවා යක්කු!"

මේ අතර, විසර්ජනය දියවෙමින් පවතී.

ඔහු තම ඇඳුම් වඩාත් සතුටු සිතින් වෙනස් කර වෙනත් උපක්‍රමයකින් එය අල්ලා ගැනීමට පටන් ගත්තේය: ඔහු නිර්භීතව නිවැසියා වෙත ගොස් මෙසේ අසයි.

මහත්මයා, ඔබ ප්‍රකෝපකාරයෙකු වීමට කැමතිද?

නිවැසියා සීතල ලේ වලින් අසයි:

පඩිය කීයද?

තවත් අය කාරුණිකව ප්රතික්ෂේප කරති:

ස්තූතියි, මම දැනටමත් නියැලී සිටිමි!

"හොඳයි," ඔරොන්ටියස් සිතන්නේ, "ගොස් ඔහුව අල්ලා ගන්න!"

මේ අතර, විසර්ජනය කෙසේ හෝ අඩු වේ.

මම ආහාරයට ගත් බිත්තරවල විස්තීර්ණ ප්‍රයෝජනය සඳහා වූ සමිතිය දෙස බැලුවෙමි, නමුත් එය බිෂොප්වරුන් තිදෙනෙකුගේ සහ ජෙන්ඩර්ම් ජෙනරාල්වරයෙකුගේ ඉහළ පීඩනයකට ලක්ව ඇති අතර වසරකට වරක් හමුවන නමුත් සෑම අවස්ථාවකම ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙතින් විශේෂ අවසරයකින් යුක්ත විය.

ඔරොන්ටියස් කම්මැලි වී ඇති අතර, මෙයින් පැවරුම තාවකාලික පරිභෝජනයෙන් රෝගාතුර වී ඇති බව පෙනේ.

එවිට ඔහු කෝපයට පත් විය.

හරි හරී!

ඔහු කෙලින්ම ක්‍රියා කිරීමට පටන් ගත්තේය: ඔහු නිවැසියා වෙත ගොස් පෙරවදනකින් තොරව ඔහුගෙන් මෙසේ ඇසීය.

ඔබ පැවැත්ම ගැන තෘප්තිමත්ද?

හොඳයි, ලොක්කන් නොසතුටයි! කරුණාකර ...

කවුරුන් කීවත් - සෑහීමකට පත් නොවේ, එය, ඇත්ත වශයෙන්ම:

ඉඩදෙන්න මට ...

ඔව්, එය ප්රමාණවත් තරම් ස්ථිර නැති බව ගැන මම සතුටු නොවෙමි.

ඔව්, සර්? Wzz ...

මේ ආකාරයෙන්, සති තුනක කාලය තුළ, ඔහු විවිධ ජීවීන් දස දහසක් එකතු කර, පළමුව හැකි සෑම තැනකම ඒවා රෝපණය කළේය, පසුව ඒවා එල්ලීමට පටන් ගත්තේය, නමුත් - මුදල් ඉතිරි කිරීම සඳහා - වැසියන්ගේ වියදමින්.

ඒ වගේම හැම දෙයක්ම ඉතා හොඳින් සිදු වුණා. ප්‍රධාන බලධාරීන් හාවුන් දඩයම් කිරීමට ගියේ එක් වරක් පමණක් වන අතර, ඔවුන් නගරයෙන් පිටව යන විට, කෙත්වල අසාමාන්‍ය ප්‍රබෝධයක් සහ පුරවැසියන්ගේ සාමකාමී ක්‍රියාකාරකම්වල පින්තූරයක් දුටුවෝය - ඔවුන් වරදකාරිත්වයේ සාක්ෂි සහිතව එකිනෙකා මත වැතිර සිටියහ, එල්ලා, වළලනු ලැබීය. ස්ටර්වෙන්කෝ බැටන් පොල්ලක් අතැතිව ඔවුන් අතරට ගොස් දිරිමත් කරයි:

තෝර්-ලියන්න! ඔබ, brunette, වඩා විනෝදජනකයි! හේයි සර් ඇයි ගොළු වෙලා ඉන්නේ? ලූපය සූදානම් - හොඳයි, නගින්න, අන් අය ප්රමාද කිරීමට කිසිවක් නැත! කොල්ලා, ඒයි, කොල්ලා, ඇයි තාත්තට කලින් නගින්නේ? මහත්වරුනි, ඔබේ කාලය ගන්න, ඔබට සෑම දෙයක්ම සඳහා කාලය ලැබෙනු ඇත ... අපි වසර ගණනාවක් විඳදරාගත්තා, සන්සුන්ව බලා සිටීම, ඔබට විනාඩි කිහිපයක් විඳදරාගත හැකිය! මචන් කොහෙද?.. නූගත්...

ලොක්කන් උද්‍යෝගිමත් අශ්වයෙකුගේ පිටේ වාඩි වී බලා සිටින අතර මෙසේ සිතයි.

“කෙසේ වෙතත්, ඔහුට ඒවායින් බොහොමයක් තිබේ, හොඳ මිතුරා! නගරයේ සියලුම ජනේල තදින් වසා ඇත්තේ එබැවිනි ... "

හදිසියේම ඔහු දකිනවා - ඔහුගේම නැන්දා එල්ලී සිටින අතර, ඇගේ පාදවලින් භූමික ආකාශ වස්තුව ස්පර්ශ නොකරයි, - ඔහු පුදුමයට පත් විය.

එය ඇණවුම් කළේ කවුද?

ස්ටර්වෙන්කෝ එතනමයි.

මම, ඔබේ!

එවිට ලොක්කා මෙසේ පැවසීය.

හොඳයි, සහෝදරයා, ඔබ මෝඩයෙකු බවත්, ඔබ රජයේ මුදල් නිෂ්ඵල ලෙස නාස්ති කරන බවත් පෙනේ! මට වාර්තාවක් දෙන්න.

ස්ටර්වෙන්කෝ වාර්තාවක් ඉදිරිපත් කළ අතර එහි මෙසේ සඳහන් වේ.

“ස්ත්‍රී පුරුෂ දෙපක්ෂයේම මට විරුද්ධ අයව නැති කිරීම සඳහා වූ බෙහෙත් වට්ටෝරුව සපුරාලීම සඳහා, 10.107 සොයාගෙන රෝපණය කරන ලදී.

................................................ 729 rp

එල්ලා මැරුවා ................................................. . 541 ""

පිළිසකර කළ නොහැකි ලෙස නරක් වූ ................................. 937 ""

ජීවත් වූයේ නැත .............................................. .. 317 ""

තමන් ................................................ . 63 ""

සම්පුර්ණයෙන් තුරන් කර ඇත ................................................ ... 1876 ආර්පී

මුදල සඳහා .............................................. ............. 16.884 පි.,

සෑම දෙයක්ම සමඟ රුබල් හත බැගින් ගණන් කිරීම.

සහ අධික වියදම් .................................................. 884 පි."

ලොක්කන් බියට පත් වී, වෙව්ලමින් හා මුමුණමින්:

අධික පරිභෝජනය-od? ඔහ්, ඔබ ෆියුජියන්! ඔව්, ඔබේ සියලු Tierra del Fuego රජු සමඟ සහ ඔබ සමඟ එක්ව රූබල් 800 ක් වටින්නේ නැත! මදක් සිතන්න - සියල්ලට පසු, ඔබ එවැනි කෑලි සමඟ සොරකම් කරන්නේ නම්, මම ඔබට වඩා දස ගුණයකින් උසස් පුද්ගලයෙක් - එසේ නම් කෙසේද? නමුත් එවැනි ආහාර රුචිය සමඟ රුසියාව වසර තුනක් සඳහා ප්රමාණවත් නොවනු ඇත, නමුත් ඔබ තනිව ජීවත් වීමට අවශ්ය නැත - ඔබට එය තේරුම් ගත හැකිද? තවද, අතිරික්ත පුද්ගලයින් 380 ක් පවරනු ලැබේ, මන්ද "නොනැසී පැවතුන" සහ "තමන්" පැහැදිලිවම අතිරික්තය! ඔබ, මංකොල්ලකාරයෙක්, ඔවුන් යැයි ඔබ සිතනවාද? ..

ඔබගේ! - ඔරොන්ටියස් සාධාරණීකරණය කරයි, - එබැවින් ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන් ජීවිතයට පිළිකුලක් ගෙන ආවේ මමයි.

ඒ සඳහා රුබල් හතක්? එපමණක්ද නොව, බොහෝ විට, කොපමණ සංඛ්යාවක් කිසිවක් රෝපණය කර නැත! නගරයේ සියලු වැසියන් දොළොස් දහසක් විය - නැහැ, මගේ ආදරණීය, මම ඔබව යුක්තිය ඉදිරියට පමුණුවන්නෙමි!

ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් Fuegian ගේ ක්රියාවන් සම්බන්ධයෙන් දැඩි පරීක්ෂණයක් කිරීමට නියෝග කළ අතර, ඔහු රාජ්ය රූබල් 916 ක් වංචා කිරීම සම්බන්ධයෙන් වැරදිකරු බව සොයා ගන්නා ලදී.

ඔවුන් සාධාරණ නඩු විභාගයකදී ඔරොන්ටියස්ව උත්සාහ කළා, ඔහුට මාස තුනක සිර දඬුවමක් නියම කළා, ඔහුගේ වෘත්තිය විනාශ කළා, සහ - Fuegian මාස තුනක් අතුරුදහන් වුණා!

මෙය පහසු කාර්යයක් නොවේ - බලධාරීන් සතුටු කිරීමට ...

එක් යහපත් ස්වභාවයක් ඇති පුද්ගලයෙක් කල්පනා කර කල්පනා කළේය - කුමක් කළ යුතුද?

"මම ප්‍රචණ්ඩත්වයෙන් නපුරට විරුද්ධ නොවෙමි, ඉවසීමෙන් එය ජය ගන්නෙමි!"

ඔහු චරිතයක් නැති මිනිසෙක් නොවේ - ඔහු වාඩි වී විඳදරාගැනීමට තීරණය කළේය.

ඉගෙමොනොව්ස්ගේ ඔත්තුකරුවන් මේ ගැන දැනගත් වහාම වාර්තා කළේ:

"නිවැසියන් අතර, අභිමතයට යටත්ව, සමහරු හදිසියේම නොසැලී සහ වචන නොමැතිව හැසිරෙන්නට පටන් ගත්හ, පැහැදිලිවම බලධාරීන් නොමඟ යැවීමේ අරමුණින්, ඔහු කිසිසේත්ම නොවේ."

හෙජමොන් කෝපයට පත් විය.

කෙසේද? නොපැමිණෙන්නේ කවුද? ලොක්කා නැද්ද? සිතන්න! සහ ඉදිරිපත් කළ විට - ඇණවුම්:

සෙවීම!

ඔවුන් සොයමින්, වටිනා දේවල් අහිමි කර ඇත, එනම්: ඔවුන් ඔරලෝසුවක් සහ විවාහ ගිවිස ගැනීමේ මුද්දක්, පිරිසිදු රත්‍රන්, ඔවුන් දත් වලින් රන් පිරවුම් ඇද, නව වරහන් ගලවා, බොත්තම් ඉරා දමා වාර්තා කළහ:

ඉවරයි, හෙජමන්!

හොඳයි, මොකක්ද - කිසිවක්?

කිසිවක් නැත, නමුත් අතිරික්ත දේ - රැගෙන ගියේය!

සහ ඔබේ හිසෙහි?

ඒ වගේම මගේ ඔළුවේ කිසිම දෙයක් නැහැ වගේ.

එය එසේ වන්න අරින්න!

නිවැසියෙක් Igemon වෙත පැමිණි අතර, ඒ වන විටත් ඔහු තම කලිසමට ආධාර කළ ආකාරයෙන්, ඔහු ජීවිතයේ සියලු අනතුරු සඳහා ඔහුගේ සම්පූර්ණ සූදානම දැක තේරුම් ගත්තේය, නමුත්, ආත්මය මත තැළුණු හැඟීමක් ඇති කිරීමට අවශ්ය වුවද, ඔහු බියකරු ලෙස ගර්ජනා කළේය:

අහ්, පදිංචිය, පෙනී සිටියාද?!

නිවැසියා මෘදු ලෙස පාපොච්චාරණය කරයි:

ඔක්කොම ආවා.

ඔයා මොකක්ද, හාහ්?

මම, Igemon, කිසිවක් නැත! සරලව - මම ඉවසීමෙන් ජය ගැනීමට තීරණය කළෙමි ...

හෙජමන් කෙඳිරිගාමින්, කෑගසයි:

නැවතත්? නැවත දිනනවාද?

ඔව් මම නපුරුයි...

නිහඬ වන්න!

ඔව්, මම අදහස් කළේ ඔබ නොවේ ...

හෙජමොන් විශ්වාස නොකරයි:

මම නොවේ? WHO?

Igemon පුදුමයට පත් විය.

නවත්වන්න! නරකය කුමක්ද?

එයට ප්රතිරෝධය තුළ.

ගෝලි මගින්...

හෙජමොන්ට දාඩිය පවා දැම්මා.

"එයා ගැන මොකද?" - ඔහු සිතන්නේ, වැසියා දෙස බලා, සිතීමෙන් පසු, ඔහු අසයි:

ඔයාට ඕන කුමක් ද?

මට කිසිම දෙයක් ඕන නෑ.

ඉතින් - කිසිවක්?

කිසිවක් නැත! මගේ පෞද්ගලික ආදර්ශයෙන් මිනිසුන්ට ඉවසීම උගන්වන්න මට ඉඩ දෙන්න.

උඩු රැවුල සපා ගනිමින් හෙජමන් නැවතත් කල්පනා කළේය. ඔහුට සිහින මවන ආත්මයක් තිබුණි, ස්නානය කිරීමට ප්‍රිය කළේය, සහ ස්වේච්ඡාවෙන් සිනාසුණේය, සාමාන්‍යයෙන් ජීවිතයේ ප්‍රීතිය නිරන්තරයෙන් පරීක්ෂා කිරීමට නැඹුරු විය, ඔහුට දරාගත නොහැකි එකම දෙය ප්‍රතිරෝධය සහ මුරණ්ඩුකමයි, ඊට එරෙහිව ඔහු මෘදු කිරීමේ නියෝජිතයන් සමඟ ක්‍රියා කළේය. කාටිලේජ සහ මුරණ්ඩු ඇටකටු හතු බවට පත් වේ ... නමුත් නිවැසියන්ගේ ප්‍රීතිය සහ මෘදුකම පරීක්ෂා කිරීමෙන් නිදහස් පැය කිහිපය තුළ, ඔහු මුළු ලෝකයේම සාමය සහ අපගේ ආත්මයන්ගේ ගැලවීම ගැන සිහින දැකීමට බෙහෙවින් ප්‍රිය කළේය.

ඔහු නිවැසියා දෙස බලා වික්ෂිප්තව සිටියි.

කොපමණ කාලයක් ගත වී තිබේද? ඉතිං මොක ද!

එවිට මෘදු හැඟීම් ඇති වූ ඔහු සුසුමක් හෙළමින් මෙසේ ඇසීය.

ඔබට මෙය සිදු වූයේ කෙසේද?

එවිට නිවැසියා මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය.

විකාශය...

ඔව්, සහෝදරයා, මෙන්න අපේ ජීවිතය! එය - එය, පසුව - තවත් ... සමස්තයක් වශයෙන්, බෝග අසාර්ථකත්වය. අපි පැද්දෙනවා, පැද්දෙනවා, නමුත් අපි දන්නේ නැහැ මොන පැත්තේ වැතිරෙන්නද කියලා ... අපිට තෝරාගන්න බැහැ, ඔව් ...

හෙජමොන් නැවතත් සුසුම්ලමින් සිටියේය: සියල්ලට පසු, ඔහු මිනිසා සහ මාතෘ භූමිය ගැන කණගාටු විය, ඔහු ඔහුගෙන් පෝෂණය විය. හෙජමොන් විවිධ භයානක සිතුවිලි වලින් වට වී ඇත:

“මෘදු හා හීලෑ වූ වැසියෙකු දැකීම සතුටක් - ඉතින්! එහෙත්, කෙසේ වෙතත්, සෑම කෙනෙකුම විරුද්ධ වීම නතර කළහොත්, මෙය දෛනික දීමනා සහ දීමනා අඩු කිරීමට හේතු නොවේ ද? තවද ප්‍රසාද දීමනාද දුක් විඳිය හැකිය ... නැත, ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම වියළී ගොස් ඇති බව විය නොහැක - ඔහු වංචාකාරයෙකු ලෙස පෙනී සිටියි! ඔබ එය පරීක්ෂා කිරීමට අවශ්යයි. මම එය භාවිතා කරන්නේ කෙසේද? කුපිත කරන්නන්? ඔහුගේ මුහුණේ ප්‍රකාශනය ලිහිල් ය, කිසිම වෙස් මුහුණකට මෙම අපූර්වත්වය සැඟවිය නොහැක, ඔහුගේ වාචිකත්වය, පෙනෙන විදිහට, අඳුරු ය. අලුගෝසුවන්? දුර්වල ශක්තිමත් ... "

අවසානයේ මම එය ඉදිරිපත් කළ අතර - සේවකයාට මෙසේ පවසයි.

පිරිසිදු කිරීමට අශ්වගාලයේ තුන්වන ගිනි නිවන ඒකකයේ මෙම ආශීර්වාද ලත් තැනැත්තා හඳුනා ගන්න!

තීරණය කර ඇත. ඉස්තාලයේ පදිංචිකරුවා නිර්භයව පිරිසිදු කරන අතර හෙජමොන් පෙනුම ඔහුගේ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන අතර නිවැසියා කෙරෙහි විශ්වාසය ඔහු තුළ වර්ධනය වේ.

"හැමදේම හරි නම්?"

කෙටි කාලයක් පරීක්ෂා කිරීමෙන් පසු, ඔහු ඔහුව තමා වෙතට ඔසවා, විවිධ මුදල්වල ආදායම සහ වියදම් පිළිබඳ ව්යාජ ලෙස සම්පාදනය කරන ලද වාර්තාවක් ඔහුගේම අතින් නැවත ලිවීමට ඔහුට ඉඩ දුන්නේය - පදිංචිකරු නැවත ලියා - නිශ්ශබ්දව සිටියි.

හෙජමොන්ට අවසානයේ කඳුළු පවා ස්පර්ශ විය.

"නැහැ, මෙම සත්වයා සාක්ෂරතාවයෙන් යුක්ත වුවද ප්රයෝජනවත් වේ! .."

ඔහුගේ මුහුණට ඉදිරියෙන් වැසියා අමතා මෙසේ පවසයි.

මම විශ්වාස කරනවා! ගොස් ඔබේ සත්‍යය දේශනා කරන්න, නමුත් දෙකම කෙරෙහි ඔබේ ඇස තබා ගන්න!

නිවැසියෙක් කඩසාප්පුවලට, පොළවලට, විශාල නගරවලට, කුඩා නගරවලට සහ සෑම තැනකම ඔහු මෙසේ ප්‍රකාශ කළේය.

ඔයා කරන්නේ කුමක් ද?

මිනිසුන් දකියි - විශ්වාසය හා අසාමාන්‍ය නිහතමානීකමට නැඹුරු වන පුද්ගලයෙකු, කුමක් සඳහා දොස් පැවරිය යුතුද යන්න ඔහු ඉදිරියේ පාපොච්චාරණය කරයි, සහ ආදරණීය සිහින පවා හෙළි කරයි: එකක් - දඬුවම් විරහිතව සොරකම් කරන්නේ කෙසේද, අනෙක - වංචා කරන්නේ කෙසේද, තෙවනුව - කෙසේද? යමෙකුට අපහාස කරන්න, සහ සියල්ලෝම එක්ව - ස්වදේශික රුසියානු ජනතාව ලෙස - ජීවිතයට පෙර සියලු රාජකාරි සහ අමතක කළ යුතු යුතුකම් මග හැරීමට කැමැත්තක් දක්වයි.

ඔහු ඔවුන්ට මෙසේ කියයි.

සහ ඔබ - සියල්ල අතහරින්න! එබැවින්, එය කියනු ලැබේ: "සෑම පැවැත්මක්ම දුක් වේ, නමුත් එය ආශාවන්ට ස්තූතිවන්ත වන අතර එය දුක් වේදනා බවට හැරේ, එබැවින්, දුක්ඛිතභාවය නැති කිරීම සඳහා, ආශාවන් විනාශ කිරීම අවශ්ය වේ." මෙතන! අවශ්‍ය වීම නවත්වන්න, එවිට සියල්ල තනිවම විනාශ වනු ඇත - දෙවියන් වහන්සේ විසින්!

මිනිසුන්, ඇත්ත වශයෙන්ම, සතුටුයි: නිවැරදිව හා සරලව. දැන්, යමෙක් සිටගෙන සිටි තැන, ඔහු එහි වැතිර සිටියේය. එය නිදහස්, නිහඬ විය ...

දිගු කලක් හෝ කෙටි කාලයක් හෝ වේවා, නමුත් හෙජමොන් පමණක් ඔහු වටා ඉතා නිහතමානීව සිටින බව දකී, නමුත් ඔහු නිර්භීත ය.

"මවාපෑම්, රස්තියාදුකාරයෝ!"

සමහර කෘමීන්, ඔවුන්ගේ ස්වාභාවික යුතුකම් අඛණ්ඩව ඉටු කරමින්, අස්වාභාවික ලෙස ගුණ කරයි, ඔවුන්ගේ ක්රියාවන් තුළ වඩ වඩාත් නිර්භීත වේ.

"කෙසේ වෙතත් - මොන වගේ වචන නැතිකමද!" - හැමතැනම වෙව්ලමින් හා සීරීමට හෙජමොන් සිතයි.

ගමේ අයගෙන් සේවය කරන මහත්තයාට කතා කරනවා.

එන්න, අනවශ්‍ය දේවලින් මාව නිදහස් කරන්න ...

ඔහු ඔහුට මෙසේ කීවේය.

මට නොහැකියි.

මට බැහැ, ඔවුන් මට කරදර කළත්, ඔවුන් ජීවතුන් අතර, නමුත් ...

නමුත් මම ඔබව මළ මිනිසෙකු කරන්නෙමි!

ඔබේ කැමැත්ත.

ඉතින් - සෑම දෙයකම. සියල්ලෝම ඒකමතිකව කියති - ඔබේ කැමැත්ත, සහ ඔහුගේ කැමැත්ත ඉටු කිරීමට ඔහු අණ කරන විට - කම්මැලිකම මාරාන්තික ලෙස ආරම්භ වේ. හෙජමොන්ගේ මාලිගාව කඩා වැටෙමින් තිබේ, මීයන් එය පුරවා ඇත, දේවල් අනුභව කර, විෂ ශරීරගත වී මිය යයි. හෙජමොන් විසින්ම නොකෙරෙන දේට ගැඹුරට හා ගැඹුරට ඇද වැටේ, සෝෆා මත වැතිරී අතීතයේ සිහින දකියි - එදා ජීවිතය යහපත් විය!

නිවැසියන් චක්‍රලේඛවලට විවිධ ආකාරවලින් විරුද්ධ විය, සමහරුන්ට මරණයෙන් ක්‍රියා කිරීමට සිදු විය, එබැවින් පෑන්කේක් සමඟ සමරු කිරීම, හොඳ සංග්‍රහයක් සමඟ! එක්කෝ නිවැසියෙක් යමක් කිරීමට උත්සාහ කරයි, ඔබ ගොස් ක්‍රියාව තහනම් කළ යුතුය, මෙතැන් සිට - යන්න! "මට භාර දී ඇති අවකාශයේ, සියලු වැසියන් මුලිනුපුටා දමා ඇත" යන්න ඔබ වාර්තා කළහොත් - මෙතැන් සිට බෝනස් යවනු ලබන අතර, නැවුම් පදිංචිකරුවන් යවනු ලැබේ!

අතීතය ගැන හෙජමන් සිහින දකින අතර, අසල්වැසියන්, වෙනත් ගෝත්‍රවල ආධිපත්‍යයන්, ඔවුන් ජීවත් වූ ආකාරයටම තමන් වෙනුවෙන් ජීවත් වෙති, ඔවුන්ගේම පදනම් මත, ඔවුන්ගේ වැසියන් ඔවුන්ට කළ හැකි දේ සහ අවශ්‍ය තැන්වලින් එකිනෙකාට විරුද්ධ වෙති, ඔවුන්ගේ ශබ්දය, අවුල් සහගත, සෑම චලනයක්ම, නමුත් කිසිවක් නැත, එය ඔවුන්ට ප්රයෝජනවත් වේ, සහ පොදුවේ - එය සිත්ගන්නා සුළුය.

හදිසියේම හෙජමොන් අනුමාන කළේය:

“පියවරුනි! නමුත් නිවැසියෙක් මට වෙඩි තිබ්බා!

ඔහු උඩට පැන, තම රට පුරා දිව ගියේය, සෑම කෙනෙකුම තල්ලු කරයි, පියාඹයි, නියෝග කරයි:

නැඟිටින්න, අවදි වන්න, නැඟිටින්න! එය පමණක් නම්!

ඔහු ඒවා කරපටි ළඟ තබා ඇත, නමුත් කරපටි කුණු වී ඇති අතර එය රඳවා නොගනී.

ඒකට සාප වේවා! - සම්පූර්ණ සැලකිල්ලෙන් හෙජමොන් කෑගසයි. - ඔයාට කුමක් ද? අසල්වැසියන් දෙස බලන්න! .. චීනය පවා එහි ...

නිවැසියන් නිශ්ශබ්දව, බිමට ඇලී සිටිති. "දෙවි! - Igemon ශෝකයට පත් විය. - කුමක් කරන්න ද?" ඔහු රැවටීමකට ගියේය: ඔහු වැසියා වෙතට නැමී ඔහුගේ කනට මුමුණයි:

හේ පුරවැසියා! මාතෘ භූමිය අනතුරේ, දෙවියන් වහන්සේ විසින්, එම කුරුසය බරපතල අනතුරේ! නැගිටින්න - ඔබ විරුද්ධ විය යුතුයි ... සියලුම ආධුනික ක්‍රියාකාරකම් වලට ඉඩ දෙන බව අසන්න ... පුරවැසියා!

දිරාපත් වූ පුරවැසියා මෙසේ කියයි.

මගේ පීතෘත්වය දෙවියන් වහන්සේ තුළ ...

තවත් සමහරු අමනාප වූ මියගිය අය මෙන් නිහඩ වෙති.

ශාපලත් මාරකවාදීන්! - බලාපොරොත්තු සුන් වූ හෙජමොන් කෑගසයි. - නැගිටින්න! සියලුම ප්‍රතිරෝධයන්ට අවසර ඇත...

එක් හිටපු විනෝදකාමී මිතුරෙකු සහ සටන්කරුවෙකු මඳක් නැඟිට බලා මෙසේ කීවේය.

විරුද්ධ වන්නේ ඇයි? කිසිසේත්ම කිසිවක් නැත ...

නමුත් කෘමීන් ...

අපි ඔවුන්ට පුරුදු වී සිටිමු!

ඉජමන්ගේ මනස අවසානයේ විකෘති වී, ඔහු තම ඉඩමේ නහය මත සිටගෙන හද කම්පා කරවන හඬකින් කෑගැසුවේය.

මම හැමදේටම ඉඩ දෙනවා, පූජකවරුනි! ඔබම බේරගන්න! කරන්න! මම හැමදේටම ඉඩ දෙනවා! එකිනෙකා කන්න!

නිශ්ශබ්දතාවය සහ සාමය සතුටට කරුණකි.

Hegemon දකිනවා - ඒක ඉවරයි!

ඔහු කඳුළු සලමින්, දැවෙන කඳුළු සලමින්, හිසකෙස් ඉරාගෙන, කෑගසයි:

පදිංචිකරුවන්! ආදරණීයයි! එසේ නම්, සමහර විට මා විසින්ම විප්ලවය කළ යුත්තේ කුමක් ද? ඔබේ සිහියට එන්න, එය ඓතිහාසිකව අවශ්‍ය, ජාතික වශයෙන් නොවැළැක්විය හැකිය ... සියල්ලට පසු, මටම විප්ලවයක් කළ නොහැක, ඒ සඳහා මට පොලිසියක් පවා නැත, කෘමීන් සියල්ල ගිල දමා ඇත ...

ඒ වගේම ඔවුන් ඇස්වලට අත්පුඩි ගසනවා - ඔබ ඔවුන්ව කණුවක තැබුවත් - ඔවුන් නටන්නේ නැත!

එබැවින් සෑම කෙනෙකුම නිශ්ශබ්දව එය උත්සාහ කළ අතර, මංමුලා සහගත හෙජමන් - සියල්ලට පසු.

එයින් කියවෙන්නේ ඉවසීම තුළ පවා මධ්‍යස්ථභාවයක් තිබිය යුතු බවයි.

අවසාන වශයෙන්, ඥානවන්තම වැසියන් මේ සියල්ල පිළිබිඹු කළේ:

"කුමක් ද? ඔබ බලන සෑම තැනකම - දහසය පමණ!"

තවද, දැඩි ලෙස කල්පනා කර, ඔවුන් තීරණය කළේ:

මේ සියල්ල අපට පෞරුෂයක් නැති නිසා ය. අප මධ්‍යම චින්තන ඉන්ද්‍රියයක් නිර්මාණය කළ යුතුය, සියලු පරායත්තතාවයන්ගෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම නිදහස් හා සෑම කෙනෙකුටම ඉහළින් නැගී සිටීමට සහ සියල්ලටම වඩා ඉදිරියෙන් සිටීමට හැකි වේ - උදාහරණයක් ලෙස බැටළු රංචුවක එළුවෙකු මෙන් ...

යමෙක් විරුද්ධ විය:

සහෝදරවරුනි, අපි දැනටමත් මධ්‍යම පුද්ගලයන්ගෙන් සෑහෙන තරම් දුක් විඳලා නැද්ද? ..

කැමති වුණේ නැහැ.

එය දේශපාලනයේ සහ සිවිල් ශෝකයේ දෙයක් බව පෙනේ?

යමෙක් සියල්ල ඇද දමයි:

ඇයි, හැමතැනම රිංගනවා නම්, දේශපාලනයෙන් තොරව කොහොමද? ඇත්ත වශයෙන්ම, මම අදහස් කරන්නේ සිරගෙවල්වල - අවහිර වූ, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන විට - හැරවීමට කොතැනකවත් නැති බවත්, සවිබල ගැන්වීම අවශ්‍ය බවත් ...

නමුත් ඔහු දැඩි ලෙස සඳහන් කළේය:

මෙය මතවාදයකි, එය ඉවත් වීමට කාලයයි! ... නව පුද්ගලයෙකු අවශ්‍ය වන අතර ඊට වඩා දෙයක් නැත ...

මෙයින් පසු, ඔවුන් පැට්‍රිස්ටික් ජනප්‍රවාදවල දක්වා ඇති ශිල්පීය ක්‍රම අනුව පුද්ගලයෙකු නිර්මාණය කිරීමට පටන් ගත්හ: ඔවුන් බිම කෙළ ගසා කලවම් කළහ, ඔවුන් වහාම මඩේ කන් දක්වා අපිරිසිදු විය, නමුත් ප්‍රති result ලය විරල විය. ඔවුන්ගේ කම්පන සහගත උද්‍යෝගයෙන්, ඔවුන් පෘථිවියේ ඇති සියලුම දුර්ලභ මල් පාගා දැමූ අතර ප්‍රයෝජනවත් ධාන්ය වර්ග ද විනාශ කළහ - ඔවුන් උත්සාහ කරති, දහඩිය දමති, වෙහෙස මහන්සි වී - කතා කිරීම සහ නිර්මාණය කිරීමට නොහැකි වීම පිළිබඳ අන්‍යෝන්‍ය චෝදනා හැර වෙන කිසිවක් එයින් නොලැබේ. ඔවුන් ඔවුන්ගේ ජ්වලිතයෙන් මූලද්‍රව්‍ය පවා ඉවසීමෙන් පිටතට ගෙනාවා: සුළි සුළං, ගිගුරුම්, ගිගුරුම් සහිත ගිගුරුම්, අධික තාපය නිසා - වැසි ඇද හැලෙන අතර මුළු වායුගෝලයම අධික ගන්ධයන්ගෙන් සංතෘප්ත වී ඇත - හුස්ම ගැනීමට නොහැකි ය!

කෙසේ වෙතත්, විටින් විට මෙම මූලද්‍රව්‍ය සමඟ ඇති අවුල පැහැදිලි වන බව පෙනේ, සහ - මෙන්න, නව පෞරුෂයක් දිවා ආලෝකයට පැමිණේ!

සාමාන්‍ය ප්‍රීති ඝෝෂාවක් ඇත, නමුත්, අහෝ, එය කෙටිකාලීන වන අතර ඉක්මනින් වේදනාකාරී ව්‍යාකූලත්වයට පත් වේ.

මක්නිසාද යත් ගොවි බිමේ නව පෞරුෂයක් වැඩෙන්නේ නම්, ඔහු වහාම අබලන් වෙළෙන්දෙකු බවට පත් වී, ජීවිතයට ඇතුළු වී, මාතෘ භූමිය විදේශිකයන්ට කෑලි වශයෙන්, කොපෙක් හතළිස් පහේ සිට මිලකට විකිණීමට ඇති දැඩි ආශාව දක්වා විකිණීමට පටන් ගනී. මුළු කලාපයම සජීවී ඉන්වෙන්ටරි සහ සියලු චින්තන ආයතන සමඟ.

වෙළඳ භූමියේ නව පුද්ගලයෙකු ප්‍රතිස්ථාපනය කරනු ඇත - ඔහු එක්කෝ පරිහානියට පත් වනු ඇත, නැතහොත් ඔහුට නිලධරයන්ට ඇතුළු වීමට අවශ්‍ය වනු ඇත; උතුම් ඉඩම්වල - සෑම විටම මෙන් - ජීවීන් වැඩෙන්නේ රාජ්‍යයේ සියලු ආදායම් උකහා ගැනීමේ චේතනාවෙන් වන අතර, ධනේශ්වරයේ සහ විවිධ කුඩා අයිතිකරුවන්ගේ ඉඩම්වල, ප්‍රකෝප කරන්නන්, නිහාල්වාදීන්, passivists සහ ඒ හා සමාන ඉඩම්වල, වනයේ වැඩෙයි විවිධ ආකාර වල thistles.

නමුත් - අපට දැනටමත් මේ සියල්ල ප්රමාණවත්ය! - බුද්ධිමත් නිවැසියන් එකිනෙකාට පාපොච්චාරණය කර බැරෑරුම් ලෙස සිතුවේ:

"අපි නිර්මාණශීලීත්වයේ තාක්ෂණයේ යම් වැරැද්දක් කර ඇත, නමුත් - කුමක්ද?"

ඔවුන් වාඩි වී, කල්පනා කරමින්, අවට ඇති මඩ මුහුදු රැල්ලක් මෙන් කස පහර දෙයි, ස්වාමීනි!

වාද විවාද:

ඔබ, Cederey Lavrovich, ඕනෑවට වඩා හා පුළුල් ලෙස කෙළ ගසයි ...

කෝර්නිෂන් ලුකිච්, ඔබට මෙය කිරීමට ධෛර්යයක් නැත ...

අලුත උපන් නිහාල්වාදීන්, Vaska Buslaevs ලෙස පෙනී සිටිමින්, සෑම දෙයක්ම අවමන් සහගත ලෙස සලකමින් කෑගසයි:

හේයි, එළවළු! හොඳම දේ කුමක්දැයි සිතා බලන්න, අපි ඔබට ... සෑම දෙයකටම මඟ පෙන්වීමට උදව් කරන්නෙමු ...

ඔවුන් කෙළ ගසයි, ඔවුන් කෙළ ගසයි ...

කම්මැලිකම යනු විශ්වීය, අන්යෝන්ය කෝපය සහ අපිරිසිදුකමයි.

එකල, පාඩම් මඟහරිමින්, මාම්ලින්ස්කි ව්‍යායාම ශාලාවේ දෙවන ශ්‍රේණියේ ශිෂ්‍යයෙකු සහ ප්‍රසිද්ධ විදේශ මුද්දර එකතු කරන්නෙකු වන ස්ටීල් ක්ලෝ යන අන්වර්ථ නාමයෙන් හඳුන්වන මිත්‍යා කොරොටිෂ්කින් ඇවිදිමින් - ඔහු දකිනවා: මිනිසුන් පුඩිමක වාඩි වී කෙළ ගසමින් සිටිති. එය තුළට ගොස් යමක් ගැන ගැඹුරින් සිතීම ...

"වැඩිහිටියන්, නමුත් පච්චෝලි!" - මිත්‍යා සිතුවේ කුඩා අවුරුදුවල සාමාන්‍ය නිර්භීතකමෙනි.

ඔහු ඔවුන් අතර අධ්‍යාපනික යමක් තිබේදැයි පරීක්ෂා කර, එය නොදැක මෙසේ විමසීය.

ඇයි මාමලා පුකකට නැග්ගේ?

අමනාප වූ එක් නිවැසියෙක් බහින් බස් වීමක් ඇති කළේය.

කෝ මෙතන පොකුණ? මෙය පූර්ව කාලීන අවුල් සහගත ස්වභාවයක් පමණි!

ඔයා කරන්නේ කුමක් ද?

අපට අලුත් පුද්ගලයෙක් නිර්මාණය කිරීමට අවශ්‍යයි! ඔයාලා වගේ අය එපා වෙලා...

Mitya උනන්දු විය.

සහ කාගේ රූපයේද?

එනම්, ලෙස? අපි ප්‍රාර්ථනා කරමු අසමසම ... ඇතුලට එන්න!

සොබාදහමේ රහස් තවමත් ආරම්භ කර නොමැති කුඩා දරුවෙකු ලෙස, මිත්‍යා, ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි වැදගත් කාරණයකට සහභාගී වීමට අවස්ථාව ලැබීම ගැන සතුටු වූ අතර අහිංසක ලෙස උපදෙස් දෙයි:

කකුල් තුනක් පමණ කරන්න!

මෙය කුමක් සඳහාද?

ඔහු විහිළුවට දුවනු ඇත ...

යන්න, කොල්ලා!

එතකොට - පියාපත් සමඟ? එය දක්ෂ වනු ඇත! පියාපත් සමඟ කරන්න, ගොලි විසින්! "කපිතාන් ග්‍රාන්ට්ගේ දරුවන්" හි කොන්ඩෝර් මෙන් ඔහුට ගුරුවරුන් පැහැර ගැනීමට ඉඩ දෙන්න - එහිදී, අපි කියමු, කොන්ඩෝර් ගුරුවරයා ඇදගෙන ගියේ නැත, නමුත් ගුරුවරයා ...

කොල්ලා! ඔබ විකාර කතා කරන අතර ඉතා හානිකරයි! ඉගැන්වීමට පෙර සහ පසු යාච්ඤාව මතක තබා ගන්න ...

නමුත් මිත්‍යා අපූරු පිරිමි ළමයෙකු වූ අතර වඩ වඩාත් කැමති වූයේ:

ගුරුවරයා ව්‍යායාම් ශාලාවට යන අතර, ඔහු - පනින්න! කොලරය පිටුපසින් එය වාතය හරහා කොහේ හරි ගෙන යනු ඇත - ඒ සියල්ල එක හා සමානයි! - ගුරුවරයා ඔහුගේ කකුල් වලින් කතා කරයි, පොත් ගලා එයි, එවිට ඒවා කිසි විටෙකත් සොයාගත නොහැකි වනු ඇත ...

කොල්ලා! ඔබේ වැඩිහිටියන්ට ගරු කිරීමට යන්න!

ඔහු ඉහළින් තම බිරිඳට කෑගසයි: "සමුගන්න, මම එලියා සහ ඒනොක් මෙන් ස්වර්ගයට නැඟී සිටිමි" සහ ඇය වීදිය මැද දණ ගසා මැසිවිලි නඟයි: "මගේ අධ්‍යාපනඥයා, ගුරුවරයා! .."

ඔවුන් ඔහු සමඟ කෝපයට පත් විය.

Pshal! ඔබ නොමැතිව සුළු දෙයක් ගැන කතා කිරීමට කෙනෙකු ඇත, නමුත් එය ඔබට කල් වැඩියි!

ඔව්හු එළවා දැමූහ. ඔහු, මඳක් පැන ගොස්, නැවතී, කල්පනා කර මෙසේ ඇසීය.

ඔය ඇත්තමද කියන්නෙ?

ඇත්ත වශයෙන්...

ඒක එලියට එන්නේ නැද්ද?

ඔවුහු අඳුරු සුසුම් හෙළමින් මෙසේ පැවසූහ.

නැත. මට තනිවම ඉන්න දෙන්න ...

මම දන්නවා ඇයි කියලා, මම දන්නවා ඇයි කියලා!

ඔවුන් - ඔහුගෙන් පසුව, ඔහු - ඔවුන්ගෙන්, නමුත්, කඳවුරෙන් කඳවුරට වේගයෙන් යාමට පුරුදුව සිටි, ඔවුන් ඔහුව අල්ලාගෙන අපි දඟලමු.

ඔහ්, ඔබ ... වැඩිහිටියන්ට විහිළු කරනවාද? ..

මිතියා - අඬයි, අයැද සිටියි:

මාමලා ... මම ඔයාට සුඩාන මුද්දරයක් දෙන්නම් ... මගේ ළඟ ඩුප්ලිකේට් එකක් තියෙනවා ... මම ඔයාට පෑන් පිහියක් දෙන්නම් ...

ඒ වගේම එයාව අධ්‍යක්ෂක එක්ක බය කරනවා.

මාමලා! මම දිවුරනවා මම නැවත කිසි දිනෙක විහිළු නොකරන බව! ඇත්ත වශයෙන්ම, නව පුද්ගලයෙකු නිර්මාණය නොකරන්නේ මන්දැයි මම අනුමාන කළෙමි ...

ටිකක් යන්න දෙන්න!

ඔවුන් යන්න දුන්නා, නමුත් ඔවුන් අත් දෙකම අල්ලාගෙන, ඔහු ඔවුන්ට කියනවා:

මාමලා! පෘථිවිය සමාන නොවේ! පෘථිවිය හොඳ නැත, අවංකවම, ඔබ කොපමණ කෙළ ගැසුවත් එයින් කිසිවක් නොලැබෙනු ඇත! ඇයි මිනිසාට සැමවිටම කෙනෙකුගේ ... සහ එය කිසිසේත් කෙළ ගැසීමක් නොවේ ...

මෙය ඔවුන්ව මවිතයට පත් කළ අතර, ඔවුන් තම දෑත් අතහැර දැමූ අතර, මිත්‍යා සටන් කර ඔවුන් වෙතින් පලා ගොස්, ඔහුගේ මුෂ්ටිය ඔහුගේ මුඛයට තබා කෑගැසුවේය.

රතු සමක් ඇති කොමන්චස්! ඉර්-රොකීස්!

නැවතත් ඔවුන් ඒකමතිකව පොකුණක වාඩි වූ අතර ඔවුන්ගෙන් නුවණැති අය මෙසේ කීහ.

සගයන්, අපි අපේ අධ්යයන දිගටම කරගෙන යන්නෙමු! අපි මේ ළමයා ගැන අමතක කරමු, මන්ද ඔහු වෙස්වළාගත් සමාජවාදියෙකු බවට සැකයක් නැත ...

එහ්, මිත්‍යා, ආදරණීය!

වරෙක Ivanychs අපූරු මිනිසුන් විය! ඔබ ඔහු සමඟ කුමක් කළත් - ඔහු කිසිවක් ගැන පුදුම වන්නේ නැත!

ඔවුන් පරිසරයේ සමීප පරිසරයක ජීවත් වූ අතර, සොබාදහමේ නීතිවලින් සම්පූර්ණයෙන්ම ස්වාධීන වූ අතර, තත්වයන් ඔවුන්ට අවශ්‍ය සහ ඔවුන් සමඟ කළ හැකි සෑම දෙයක්ම කළහ: ඔවුන් ඉවානිච්ගෙන් හම් හතක් ඉරා දමා තර්ජනාත්මක ලෙස අසනු ඇත:

අටවැනියා කොහේද?

Ivanichs, කිසිසේත් පුදුම නොවී, තත්වයන්ට කීකරු ලෙස පිළිතුරු දෙයි:

තවම වැඩී නැත, ඔබ තුමාණනි! ටිකක් ඉන්න ...

අටවන සම ගොඩනැගීමට නොඉවසිලිමත්ව බලා සිටින තත්වයන්, ලිඛිතව සහ වාචිකව තම අසල්වැසියන්ට පුරසාරම් දොඩයි:

අපගේ ජනගහනය කීකරුකමට හොඳින් නැඹුරු වේ, ඔබ එය සමඟ කැමති දේ කරන්න - එය කිසිවක් පුදුමයට පත් නොවේ! ඔබ සතුව ඇති දේ නොවේ, උදාහරණයක් ලෙස ...

එබැවින් ඉවානිච් ජීවත් විය - ඔවුන් යමක් වැඩ කළා, බදු සහ බදු ගෙවුවා, ඔවුන් කළ යුතු ඕනෑම කෙනෙකුට අල්ලස් දුන්නා, සහ ඔවුන්ගේ නිදහස් කාලය තුළ මෙම ක්‍රියාකාරකම් වලින් ඔවුන් නිහඬව එකිනෙකාට පැමිණිලි කළහ:

අමාරුයි සහෝදරවරුනි!

බුද්ධිමත් අය පුරෝකථනය කරන්නේ:

එය වඩාත් දුෂ්කර වනු ඇත!

සමහර විට ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් මෙම වචනවලට වචන දෙක තුනක් එකතු කළ අතර, ඔවුන් එවැනි පුද්ගලයෙකු ගැන ගෞරවාන්විතව කතා කළහ:

ඔහු "i" අවසන් කළා!

ඉවානිච්වරු ගෙවත්තේ විශාල නිවසක් අල්ලාගෙන විශේෂ පුද්ගලයින් එහි තැබීමට තරම් දුර ගිය අතර, ඔවුන් දිනෙන් දින ඔවුන්ගේ වාචිකත්වය භාවිතා කරමින් "i" මත තිත් තැබූහ.

මිනිසුන් හාරසියයක් පමණ මෙම නිවසට රැස් වනු ඇත, ඔවුන්ගෙන් හතර දෙනෙක් මැස්සන් මෙන් තිත් සිටුවන්න පටන් ගනීවි; ඔවුන් එක් දිස්ත්‍රික්කයක් තරම් වගා කරනු ඇත - කුතුහලයෙන් - ඉඩ දෙනු ඇත, ඔවුන් පෘථිවිය පුරා පුරසාරම් දොඩයි.

අපි ඉතිහාසගත වීම නියමයි!

පොලිස් නිලධාරියා මෙය ඔවුන්ගේ රැකියාව අපකීර්තියක් ලෙස සලකන අතර - ඔවුන් වෙනත් ලිපියකට සම්පූර්ණ නැවතුමක් තැබීමට උත්සාහ කළ වහාම - ඔහු ඔවුන්ට තීරණාත්මක ලෙස යෝජනා කරයි:

මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ හෝඩිය නරක් නොකර ගෙදර යන්න!

ඔවුන් ඔවුන්ව විසුරුවා හරිනු ඇත, ඔවුන් - පුදුම නොවී - ඔවුන් අතරම සනසති:

කිසිවක් නැත, - ඔවුන් පවසන්නේ, - අපි මේ සියලු කෝපයන්, ලැජ්ජාව සඳහා, ඉතිහාසයේ පිටුවල ලියන්නෙමු!

ඉවානිච්වරු, රහසිගතව තමන්ගේම මහල් නිවාසවල එකවර දෙකට සහ තුනට රැස් කරති, රහසින් කියති, - ද පුදුම නොවී:

අපගේ තෝරාගත් අයට නැවතත් කථන දීමනාව අහිමි වී ඇත!

ඩෙයාඩෙවිල්ස් සහ මංමුලා සහගත හිස් එකිනෙකාට කොඳුරති:

නීතිය ලියා ඇත්තේ තත්වයන්ට නොවේ!

ඉවානිච්වරු සාමාන්‍යයෙන් හිතෝපදේශ සමඟ සනසාලීමට කැමති වූහ: තත්වයන් සමඟ අහම්බෙන් එකඟ නොවීම නිසා ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු සිරගත කරනු ඇත - ඔවුන් නිහතමානීව දාර්ශනිකයි:

ඔබේ බෑවුමට ඇතුළු නොවන්න - ඇතුළු නොවන්න!

ඔවුන්ගෙන් සමහරෙක් සතුටු වෙති:

ඔබේ ක්‍රිකට් හය දැනගන්න!

Ivanychs මෙම අනුපිළිවෙලෙහි ජීවත් වූ අතර, ඔවුන් ජීවත් වූ අතර අවසානයේ ඔවුන් සියලු "i" s, සෑම එකක්ම තිත් කරන තරමට ජීවත් විය! ඉවානොවිච්වරුන්ට තවත් කිරීමට කිසිවක් නැත!

එවිට තත්වයන් මේ සියල්ල නිෂ්ඵල බව දුටු අතර රට පුරා දැඩි නීතිය ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට නියෝග කළේය:

“මෙතැන් සිට,“ i ” මත තිත් සෑම තැනකම තහනම් කර ඇති අතර, වාරණය හැර වෙනත් තිත් සාමාන්‍ය මිනිසුන්ගේ සංසරණයේ නොතිබිය යුතුය. මෙය උල්ලංඝනය කිරීම සම්බන්ධයෙන් වැරදිකරුවන් අපරාධ නීති සංග්රහයේ වඩාත්ම කුරිරු වගන්ති මගින් සපයනු ලබන දඬුවමට යටත් වේ.

Ivanyches මවිතයට පත් විය! කුමක් කරන්න ද?

ඔවුන් වෙනත් කිසිම දෙයකට පුහුණු වී නැත, ඔවුන්ට කළ හැක්කේ එක් දෙයක් පමණි, එය පවා තහනම්ය!

ඉතින්, රහසින්, දෙකෙන් දෙකට, අඳුරු කොන් වල, ඔවුන් විහිළුවක සිටින පොෂෙකොන් මෙන් රහසින් තර්ක කරති:

ඉවානිච්! සහ කුමක්ද - දෙවියන් වහන්සේ තහනම් නම්, දෙවියන් වහන්සේ තහනම් කරන්නේ නම්?

හොඳින්?

මම එසේ නොවේ - ටෝවෝ, නමුත් සියල්ල එක හා සමානද? ..

දෙවියන් වහන්සේට කුමක් දන්වන්නද, පසුව - කෙසේවත් නැත! හා එසේ නොවේ! ඔබ කියන්නේ - කුමක් සඳහාද!

ඔව්, මම නම් මිස! මම කිසිවක් නොවේ!

සහ තවත් වචන කිව නොහැක!

පෘථිවියේ එක් පැත්තක ජීවත් වූයේ Kuzmichi, අනෙක් පැත්තෙන් - Lukichi, සහ ඔවුන් අතර - ගංගාවක්.

පෘථිවිය අවහිර වූ ස්ථානයකි, මිනිසුන් කෑදර හා ඊර්ෂ්‍යා කරයි, ඒ නිසාම මිනිසුන් අතර සෑම සුළු දෙයකටම රණ්ඩු වේ; කවුරුහරි පාහේ එයට කැමති නැත - දැන් - හුරේ! සහ - මුහුණේ!

ඔවුන් නිරුවත් කරනු ඇත, එකිනෙකා පරාජය කර ලාභය හා අලාභය ගණනය කරමු: ඔවුන් ගණන් කරනු ඇත - මොනතරම් ආශ්චර්යයක්ද?! - ඔවුන් හොඳින් සටන් කළාක් මෙන්, සම්පූර්ණයෙන්ම අනුකම්පා විරහිත ය, නමුත් එය හැරෙනවා - ලාභ නොලබයි!

Kuzmichi තර්ක කරයි:

ඔහු, ලුකිච්, රතු මිල කොපෙක් හතකි, නමුත් ඔහුව මරා දැමීමට එය රුබල් හයක් hryvnia වටී! කුමක් ද?

ලුකිචි ද තේරුම් ගනී:

ජීවමාන කුස්මිච්, ඔහුගේම තක්සේරුවට අනුව, සතයක්වත් වටින්නේ නැත, නමුත් ඔහුව විනාශ කිරීමට - කොපෙක් අනූවක් එළියට ආවා!

මෙවැනි?

එකිනෙකාට ඇති බිය නිසා ඔවුන් තීරණය කරන්නේ:

අපි තව ආයුධ ලබා ගත යුතුයි, එවිට යුද්ධය ඉක්මනින් සිදුවනු ඇති අතර මිනීමැරුම ලාභදායී වනු ඇත.

වෙළෙන්දෝ ඔවුන්ගේ මුදල් පසුම්බිය පුරවාගෙන කෑගසති:

යාලුවනේ! මාතෘ භූමිය සුරකින්න! මාතෘ භූමිය ගොඩක් වටිනවා!

අපි අංකයකින් තොරව ආයුධ සූදානම් කර, නියම වේලාව තෝරාගෙන ආලෝකයෙන් එකිනෙකා මිරිකමු!

ඔවුන් සටන් කළා, සටන් කළා, එකිනෙකා පරාජය කළා, මංකොල්ලකෑවා - නැවතත්, ලාභ අලාභ ගණන් කරන්න - මොන වගේ උමතුවක්ද?

කෙසේ වෙතත්, - Kuzmichi කියන්න, - අපට යමක් වැරදියි! පසුගිය දිනක, ලුකිච්ව රූබල් හයක් hryvnia මරා දමන ලදී, නමුත් දැන් සෑම විනාශ වූ ආත්මයකටම, රූබල් දහසයක් එළියට පැමිණ තිබේ!

අධෛර්යමත් වන්න! ලුකිච් ද සතුටු නොවීය.

මැහුම් ව්යාපාර! යුද්ධය කොතරම් මිල අධිකද යත් එය අත්හරින්න!

එහෙත්, මිනිසුන් මුරණ්ඩු බැවින්, ඔවුන් තීරණය කළේ:

වෙන කවරදාකටත් වඩා මරණ තාක්ෂණය දියුණු කිරීම අවශ්‍යයි, සහෝදරවරුනි!

වෙළෙන්දෝ ඔවුන්ගේ මුදල් පසුම්බිය පුරවාගෙන කෑගසති:

යාලුවනේ! මාතෘ භූමිය අනතුරේ!

අනික උන්ම හෙමින් හෙමින් සෙරෙප්පු වල මිල වැඩිකරල වැඩි කරනවා.

ලුකිචි සහ කුස්මිච් මාරාන්තික තාක්‍ෂණයක් දියුණු කළහ, එකිනෙකා පරාජය කළහ, මංකොල්ලකෑහ, ලාභ හා අලාභ ගණන් කිරීමට පටන් ගත්හ - හේයි, අඬන්න!

ජීවත්ව සිටින පුද්ගලයෙකු කිසිම ආකාරයකින් අගය නොකරන අතර, ඔහුව මරා දැමීම සඳහා වැඩි වැඩියෙන් වැය වේ!

සාමකාමී දිනවල ඔවුන් එකිනෙකාට පැමිණිලි කරති:

මෙම ව්යාපාරය අපව විනාශ කරයි! - ලුකිචි කියන්න.

මුලදී විනාශ වනු ඇත! - Kuzmichi එකඟයි.

කෙසේ වෙතත්, යමෙකුගේ තාරාවෙකු වැරදි ලෙස ජලයට කිමිදුණු විට, ඔවුන් නැවතත් ඉරා දැමීය.

වෙළෙන්දෝ ඔවුන්ගේ මුදල් පසුම්බිය පුරවාගෙන පැමිණිලි කරති:

මෙම මුදල් නෝට්ටු හුදෙක් වධහිංසා පමුණුවනු ලැබේ! ඔබ ඒවායින් කීයක් අල්ලා ගත්තද - සියල්ල ප්රමාණවත් නොවේ!

වසර හතක් කුස්මිචි සහ ලුකිචි සටන් කළහ, එකිනෙකාට අනුකම්පා විරහිතව පහර දුන්හ, නගර විනාශ කළහ, සියල්ල පුළුස්සා දැමූහ, පස් හැවිරිදි ළදරුවන්ට පවා මැෂින් තුවක්කුවෙන් වෙඩි තැබීමට බල කෙරුනි. ඔවුන් කොතරම් දුරදිග ගියද යත් සමහරුන්ට තිබුණේ පාවහන් පමණක් වන අතර අනෙක් අයට බෙල්ලේ පටි හැර අන් කිසිවක් තිබුණේ නැත. ජාතීන් නිරුවතින් ගමන් කරයි.

ඔවුන් එකිනෙකා පරාජය කළා, මංකොල්ලකෑවා - ඔවුන් ලාභ අලාභ ගණන් කිරීමට පටන් ගත් අතර, ඔවුන් දෙදෙනාම මවිතයට පත් විය.

ඔවුන් දෑස් අත්පුඩි ගසා මෙසේ මිමිණුවා.

ඒත්! නැත, යාලුවනේ, මරණය නියත වශයෙන්ම අපගේ මුදල් පසුම්බිය නොවන බව පැහැදිලිය! බලන්න, - මරා දැමූ එක් එක් කුස්මිච් සඳහා රූබල් සියයක් එළියට ආවා. නැහැ, ඔබ වෙනත් පියවර ගත යුතුයි ...

ඔවුන් උපදෙස් ලබා ගත් අතර, ඔවුන් සියල්ලෝම රංචුවක් ලෙස වෙරළට ගිය අතර අනෙක් පැත්තෙන් සතුරන් රංචුවක් ලෙස සිටගෙන සිටියහ.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් ලැජ්ජාවට පත් වන අතර, ඔවුන් එකිනෙකා දෙස බලන අතර, ඔවුන් ගැන ලැජ්ජාවට පත් වන බව පෙනේ. ගරා වැටුණු, තැළුණු සහ වෙරළේ සිට වෙරළට කෑගසන්න:

මොකක් ද වැරැද්ද?

අපි කිසිවක් නොවේ. එතකොට ඔයා?

ඒ වගේම අපි කිසිවක් නොවේ.

අපි - ඉතින්, අපි ගඟ දෙස බැලීමට පිටතට ගියෙමු ...

ඔවුන් සිටගෙන, තමන්වම සීරීමට, ලැජ්ජාවට පත් වූ අය, අනෙක් අය දුකෙන් කෙඳිරිගාති.

එවිට ඔවුහු නැවතත් කෑගසති:

ඔබට රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකයින් සිටීද?

අර තියෙන්නේ. එතකොට ඔයා?

ඒ වගේම අපිට තියෙනවා...

ඇයි, අපි මොකක්ද?

සහ අපි? ඒ වගේම අපිත්...

අපි එකිනෙකා තේරුම් ගත්තා, රාජ්ය තාන්ත්රිකයන් ගඟේ ගිල්වා, අපි පැහැදිලිව කතා කරමු:

ඔයා දන්නවද අපි ආවේ මොකක්ද කියලා?

අපි දන්නවා වගේ!

සහ - කුමක් සඳහාද?

ඔයාට හදන්න ඕන.

කුස්මිචි පුදුමයට පත් විය.

ඔබ අනුමාන කළේ කෙසේද?

ලුකිචි සිනාසෙමින් මෙසේ කියයි.

ඇයි, අපිත් මේක පිටිපස්සේ! යුද්ධය මිල අධිකයි.

මේක තමයි එකම දේ!

තක්කඩි උනාට අපි සාමකාමීව ජීවත් වෙමු නේද?

Hosha, ඔබත් හොරු, නමුත් අපි එකඟයි!

අපි සහෝදරයෙකු මෙන් ජීවත් වෙමු, දෙවියන් වහන්සේ විසින් - එය ලාභදායී වනු ඇත!

සියල්ලෝම ප්‍රීති වූහ, ඔවුන් නටති, ගාලගෝට්ටියක් මෙන්, ගින්දර දල්වා, ගැහැණු ළමයින් එකිනෙකා පැහැරගෙන, අශ්වයන් සොරකම් කර, එකිනෙකාට කෑගසමින්, වැළඳ ගනිමින්:

සහෝදරවරුනි, ආදරණීය, එය කොතරම් හොඳද? ඔබ එසේ වුවද ... එසේ පැවසීමට ...

කුස්මිචි පිළිතුරු දුන්නේ:

පින්වතුනි! අපි සියල්ලෝම එකම ආත්මයක් සහ එකම සාරයක්. Hosh ඔබ, ඇත්තෙන්ම, සහ ඒ ... හොඳයි - හරි!

එතැන් සිට, Kuzmichs සහ Lukichs නිශ්ශබ්දව, සාමකාමීව ජීවත් වූ අතර, හමුදා කටයුතු සම්පූර්ණයෙන්ම අත්හැර දමා, සිවිල් ආකාරයෙන් සැහැල්ලුවෙන් එකිනෙකා කොල්ලකයි.

හොඳයි, සහ වෙළෙන්දෝ, සෑම විටම මෙන්, දෙවියන් වහන්සේගේ නීතියට අනුව ජීවත් වෙති ...

නිහතමානී මුරණ්ඩු මිනිසා වැන්කා පොවියට් යට වැතිර සිටී; බෝයාර් ඔහු වෙත දිව ගොස් කෑගසයි:

රෝලි, නැගිටින්න!

සහ කුමක් සඳහාද?

අපි මොස්කව් බේරා ගනිමු!

ඇයි ඇය?

ධ්රැවය අමනාප වේ!

බලන්න, වෙඩි තියන්න ...

වන්කා ගොස්, බේරා ගනී, බොලොට්නිකොව් යක්ෂයා ඔහුට කෑගසයි:

ඩුරොව්ගේ හිස, ඔබ බෝයාර්වරුන්ට ඔබේ ශක්තිය නාස්ති කරන්නේ ඇයි, සිතන්න!

මම සිතන්නට පුරුදු වී නැත, ශුද්ධ වූ පියවරුන්-භික්ෂූන් මට වේදනාකාරී ලෙස සිතයි, ”වන්කා පැවසීය.

ස්පාස් මොස්කව්, ගෙදර ආවා, පෙනුම - නැහැ poveta.

සුසුම්ලමින්:

එකී හොරු!

ඔහු හොඳ සිහින සඳහා ඔහුගේ දකුණු පැත්තේ වැතිර සිටියේය, අවුරුදු දෙසීයක් එහි වැතිර සිටියේය, හදිසියේම - ඇපකරු දුවයි:

රෝලි, නැගිටින්න!

එය කුමක් ද?

අපි රුසියාව බේරා ගනිමු!

සහ ඇය කවුද?

භාෂා දොළහක් පමණ බොනපරට්!

ඔහු දෙස බලන්න ... අනාථයි!

ඔහු ගොස්, බේරී, බොනපරත් යක්ෂයා ඔහුට රහසින් මෙසේ කියයි.

ඔබ ඇයි, වන්යා, මහත්වරුන් වෙනුවෙන් උත්සාහ කරන්නේ, ඔවුන්ට, වන්යා, වහල් බන්ධනයෙන් මිදීමට කාලයයි!

ඔවුන් ඔවුන්ව නිදහස් කරනු ඇත, - වන්කා පැවසීය.

ඔහු රුසියාව බේරාගෙන ආපසු ගෙදර ගොස් බැලුවා - පැල්පතේ වහලක් තිබුණේ නැත.

සුසුම්ලමින්:

Eki බල්ලෝ, මුන් ඔක්කොම කොල්ල කනවා!

මම ස්වාමියා වෙත ගොස් මෙසේ අසමි.

රුසියාවේ ගැලවීම සඳහා කිසිවක් මා වෙත නොපැමිණෙන්නේ කුමක්ද?

ස්වාමියා ඔහුගෙන් මෙසේ අසයි.

ඔබ කස පහර දීමට කැමතිද?

නැහැ, එපා! ස්තුතියි.

මම තවත් අවුරුදු සියයක් වැඩ කර නිදාගත්තා; මට හොඳ සිහින තිබුණා, නමුත් කන්න දෙයක් නැහැ. මුදල් තිබේ - ඔහු බොනවා, මුදල් නැත - ඔහු සිතන්නේ:

"එහ්මා, බීලා හිටියා නම් හොඳයි! .."

මුරකරුවෙක් කෑ ගසමින් දුවගෙන ආවේය.

රෝලි, නැගිටින්න!

තව මොනවද?

යුරෝපය සුරකිමු!

ඇය කුමක්ද?

ජර්මානුවන් වරදක් කරයි!

අනික මුන් මේ එකයි එකයි මොකටද කලබල වෙන්නේ? සජීවි ...

ඔහු ගොස් බේරා ගැනීමට පටන් ගත්තේය - පසුව ජර්මානු ජාතිකයෙක් ඔහුගේ කකුල ඉරා දැමීය. වන්කා එක කකුලකින් ආපහු ආවා, මෙන්න, පැල්පතක් තිබුණේ නැහැ, දරුවන් කුසගින්නෙන් මිය ගියා, අසල්වැසියෙක් තම බිරිඳට වතුර ගෙන යනවා.

ගී! - වන්කා පුදුමයට පත් විය, ඔහුගේ අත ඔසවා, ඔහුගේ හිස සීරීමට, නමුත් ඔහුට හිසක් නැත!

තේජාන්විත නගරයක් වන මයම්ලින් හි මිකේෂ්කා නම් කුඩා මිනිසෙක් ජීවත් විය, ඔහු දක්ෂ ලෙස, මඩේ, දරිද්‍රතාවයෙන් හා දරිද්‍රතාවයෙන් ජීවත් වූයේ නැත; ඔහු වටා පිළිකුල් සහගත ධාරා ගලා යයි, සෑම අපිරිසිදු බලවේගයක්ම ඔහුට සමච්චල් කරයි, ඔහු, රොටියක්, මුරණ්ඩු අවිනිශ්චිත තත්වයක සිටීම, කැසීම, සෝදා නැත, වල් හිසකෙස් වර්ධනය කර සමිඳාණන් වහන්සේට පැමිණිලි කරයි:

ස්වාමීනි, ස්වාමීනි! මම කොතරම් නරක ලෙස ජීවත් වෙනවාද, කොතරම් අපිරිසිදුද! ඌරන් පවා - ඔවුන් මට සිනාසෙයි. ඔබට මාව අමතකයි, ස්වාමීනි!

ඔහු මැසිවිලි නඟයි, පිරී අඬයි, නින්දට ගොස් සිහින දකියි:

“පුංචි ප්‍රතිසංස්කරණවාදියෙකුගේ නපුරු ආත්මයන් මා වෙනුවෙන් නිහතමානීව සහ දුක්ඛිතභාවය ලබා දුන්නේ නම්! මම සෝදා පිරිසිදු කළ යුතුයි ... "

නපුරු ආත්මයන් ඔහුට තවත් සමච්චල් කරයි, "වඩා හොඳ කාලයක්" පැමිණෙන තෙක් සියලු ස්වාභාවික නීති ක්‍රියාත්මක කිරීම කල් දැමූ අතර මෙවන් කෙටි චක්‍රලේඛ සමඟ මිකේෂ්කා මත දිනපතා ක්‍රියා කරයි:

"නිහඬ වන්න. තවද මෙම චක්‍රලේඛය උල්ලංඝනය කිරීමේ වරදකරුවන් හත්වන පරම්පරාව දක්වා පරිපාලනමය සමූලඝාතනයට යටත් වේ.

“බලධාරීන්ට අවංකව ආදරය කිරීම නියම කර ඇත. මෙය කිරීමට අපොහොසත් වූ වැරදිකරුවන් හෙළිදරව් වේ ... "

මිකේෂ්කා චක්‍රලේඛ කියවයි, - වටපිට බලයි, දකියි: මයිම්ලින් හි - ඔවුන් නිහඬයි, ඩ්‍රෙමොව්හි - ඔවුන් ලොක්කන්ට ආදරෙයි, වොර්ගොරොඩ්හි - පදිංචිකරුවන් එකිනෙකාගෙන් සෙරෙප්පු සොරකම් කරති.

මිකේෂ්කා කෙඳිරිගායි:

දෙවි! මේ මොන වගේ ජීවිතයක්ද? යමක් සිදු වූවා නම් ...

හදිසියේම - සොල්දාදුවෙක් ආවා!

සොල්දාදුවෙකු කිසි දෙයකට බිය නොවන බව දන්නා කරුණකි - ඔහු නපුරු ආත්මයන් විසුරුවා හැර, ඔහු එය අඳුරු බඳුනක් යට වත්, ගැඹුරු ළිංවලට තල්ලු කර, ගංගා අයිස් කුහරවලට තල්ලු කළේය, ඔහුගේ අත ඔහුගේ පපුවට තල්ලු කළේය, - රූබල් මිලියනයක් පිටතට ඇද ගත්තේය. සොල්දාදුවා කිසිවක් ගැන කණගාටු නොවේ! - Mikeshka ලබා දෙයි:

ඔන්, ඒක ගන්න, කාලකන්නි. නාන කාමරයට යන්න, ඔබම සෝදා ගන්න, පිළිවෙලට සිටින්න, මනුෂ්‍යයෙකු වන්න - මේ කාලයයි!

ඔහු සොල්දාදුවාට මිලියනයක් දී නිවසට ගියේය, ඔහු කිසි විටෙකත් නොසිටියාක් මෙන්!

කරුණාකර මෙය සුරංගනා කතාවක් බව අමතක නොකරන්න.

Mikeshka අතේ මිලියනයක් ඉතිරි විය - ඔහු කුමක් කළ යුතුද? පුරාණ කාලයේ සිටම ඔහු ඕනෑම ව්‍යාපාරයකින් කිරි වැරූ අතර, ඔහු දැන සිටියේ එක් දෙයක් පමණි - පැමිණිලි කිරීමට. කෙසේ වෙතත්, මම රතු පේළියේ කඩමණ්ඩියට ගොස්, මගේ කමිසයේ කුමාච් කිහිපයක් මිල දී ගෙන, මාර්ගය වන විට, මගේ කලිසම මත, අපිරිසිදු සම මත අලුත් ඇඳුම් ඇඳගෙන, දිවා රෑ වීදිවල ඇවිදින්න, සතියේ දිනවල සහ නිවාඩු දිනවල, fordybach , පුරසාරම් දොඩන්න, - එක පැත්තක තොප්පියක්, මොළය - ද ...

මම-සීය, - ඔහු පවසයි, - දිගු කලක් මට එය කළ හැකි නමුත්, මට අවශ්ය වූයේ නැත. අපි සියයක්, මාම්ලින්ස්කි හි පදිංචිකරුවන්, විශාල ජනතාවක්, අපට මැක්කන්ට වඩා නරක ආත්මයන් ඇත. මට අවශ්‍ය විය, සහ - එය අවසන්.

Mikeshka සතියක් ඇවිදිමින්, මාසයක් ඇවිදිමින්, ඔහු දන්නා සියලුම ගීත ගායනා කළ අතර, "සදාකාලික මතකය" සහ "සාන්තුවරයන් සමඟ විවේක ගන්න" - ඔහු නිවාඩුවෙන් වෙහෙසට පත් වූ නමුත් ඔහු වැඩ කිරීමට අකමැති විය. එය පුරුද්දෙන් කම්මැලි විය: සෑම දෙයක්ම කෙසේ හෝ වැරදියි, සියල්ල හරි නැත, පොලිස් නිලධාරීන් නොවේ, ලොක්කන් සැබෑ නොවේ, ඔවුන් අසල්වැසියන්ගෙන් බඳවා ගනු ලැබේ, වෙව්ලීමට කිසිවෙකු නැත - එය හොඳ නැත, අසාමාන්යය .

මිකේෂ්කා මැසිවිලි නඟයි:

මීට පෙර, නරක ස්ප්රීතු සමග, වැඩි පිළිවෙලක් තිබුණි. නියමිත වේලාවට වීදි පිරිසිදු කරන ලද අතර සෑම මංසන්ධියකම නීත්‍යානුකූල පොලිස් නිලධාරියෙකු සිටියේය. සමහර විට - ඔබ කොහේ හරි යන්න, ඔබ යන්න, සහ ඔහු අණ කරයි: දකුණට තබා ගන්න! දැන් - ඔබට යාමට අවශ්‍ය තැන, කිසිවෙකු කිසිවක් නොකියනු ඇත. එවැනි දෙයක් ඔබට ඉතා කෙළවරට පැමිණිය හැකිය ... බලන්න, සමහරක් දැනටමත් ළඟා වී ඇත ...

ඒ වගේම හැම දෙයක්ම කම්මැලියි Mikeshke, හැම දෙයක්ම අසනීපයි. ඔහු මිලියනයක් දෙස බලයි, නමුත් ඔහු කෝපයෙන්:

මට මිලියනයක් යනු කුමක්ද? අනිත් අයට තව තියෙනවා! ඔවුන් මට එකවර බිලියනයක් ලබා දුන්නේ නම්, හොඳයි, තවත් එකක් ... ඉන්පසු - මිලියනයක්! හෙහ්! මිලියනයක් සමඟ මම ඔහු සමඟ කුමක් කරන්නද? දැන් කුකුළෙක් පවා රාජාලියෙකු ඇවිදියි, මන්ද - ඇය සඳහා, කුකුළෙකුගේ මිල රුබල් දහසයකි! අනික මට තියෙන්නේ මිලියනයක් විතරයි...

සුපුරුදු පැමිණිලි සඳහා හේතුවක් තිබීම ගැන මිකේෂ්කා සතුටු විය - ඔහු අපිරිසිදු වීදි දිගේ ඇවිදිමින් කෑගසයි:

මට බිලියනයක් දෙන්න! මට කිසිවක් කළ නොහැක! මේ මොන වගේ ජීවිතයක්ද? පාරවල් සුද්ද කරන්නේ නෑ, පොලිසියත් නෑ, හැමතැනම අවුල්! මට බිලියනයක් දෙන්න, එසේ නොමැතිනම් මට ජීවත් වීමට අවශ්ය නැත!

මහලු මවුලයක් බිමෙන් බඩගාගෙන මිකේෂ්කාට මෙසේ කීවේය.

මෝඩයා, ඇයි කෑ ගහන්නේ? කාගෙන්ද අහන්නේ? සියල්ලට පසු, ඔබ ඔබෙන්ම අසන්න!

සහ මිකේෂ්කා - ඔහුගේම:

මට බිලියනයක් අවශ්‍යයි! වීදි පිරිසිදු කර නැත, ගිනිකූරු මිල අධිකය, ඇණවුමක් නොමැත ...

වරෙක කාන්තාවක් සිටියා, කියන්න - මැට්‍රියෝනා, වෙනත් කෙනෙකුගේ මාමා වෙනුවෙන් වැඩ කළා, කියන්න - නිකිටා වෙනුවෙන්, ඔහුගේ ඥාතීන් සමඟ සහ විවිධ සේවකයන් සමඟ.

එය කාන්තාවට නරක විය, නිකිටා මාමා තම අසල්වැසියන්ට පුරසාරම් දෙඩුවත් ඇය කෙරෙහි අවධානය යොමු කළේ නැත:

මගේ Matryona මට ආදරෙයි - මට අවශ්ය දේ, මම ඇය සමඟ කරන්න! ආදර්ශමත් සතෙකු, යටහත් පහත්, අශ්වයෙකු මෙන් ...

සෑම පැයකම නිකිටින්ගේ බීමත්, මුරණ්ඩු සේවකයින් මැට්‍රියෝනාට අමනාප කරයි, පසුව ඔහු ඇයව කොල්ලකනු ඇත, පසුව ඔහු ඇයට පහර දෙනු ඇත, පසුව සරලව, කළ නොහැකි දෙයකින් ඔහු ඇයට අපයෝජනය කරයි, නමුත් ඔහු අතරම ඔහු මෙසේද පවසයි:

හොඳයි, Matryona ගේ සමනලයා අපේ! සමහර විට, මට ඇය ගැන කණගාටුයි!

එහෙත්, වචනයෙන් පසුතැවිලි වෙමින්, යථාර්ථයේ දී ඔවුන් තවමත් වධ හිංසා සහ මංකොල්ලකෑම් දිගටම කරගෙන ගියහ.

මෙම හානිකර ඒවාට අමතරව, බොහෝ වැඩකට නැති අය Matryona වට කරගෙන, Matryona ගේ බොහෝ ඉවසිලිවන්තකමට අනුකම්පා කළහ; ඔවුන් පැත්තක සිට ඇය දෙස බලා සංවේගයට පත් විය.

ඔබ අපේ බොහෝ ඉවසිලිවන්ත, කාලකන්නි!

ඇතැමෙක් සම්පූර්ණ ප්‍රශංසාවෙන් මෙසේ ප්‍රකාශ කළහ.

ඔබ, ඔවුන් පවසන පරිදි, මිනුම් දණ්ඩකින්වත් මනින්න බැහැ, ඔබ කොතරම් ශ්රේෂ්ඨද! බුද්ධිමය වශයෙන්, ඔවුන් පවසන්නේ, ඔවුන්ට ඔබව තේරුම් ගත නොහැකි බවයි, ඔබ තුළ, ඔවුන් පවසන්නේ, නමුත් ඔබට විශ්වාස කළ හැක්කේ පමණි!

මැට්‍රියෝනා වලසෙකු මෙන්, දවසින් දවස, සියවසේ සිට සියවස දක්වා සියලු වැඩවලට රිදවන අතර සෑම දෙයක්ම නිෂ්ඵල ය: එය කොපමණ වැඩ කළත් මාමාගේ සේවකයෝ සියල්ල පැහැර ගනු ඇත. අවට බේබදුකම, කාන්තාවන්, අශිෂ්ටකම් සහ සියලු ආකාරයේ අපිරිසිදු උපක්‍රම - හුස්ම ගැනීමට නොහැකි ය!

එබැවින් ඇය ජීවත් වූවාය, ඇය වැඩ කරමින් නිදාගන්නවාය, ඇයගේ නිදහස් අවස්ථාවන්හිදී ඇය තමා ගැනම දුක් වේ:

"දෙවි! හැමෝම මට ආදරෙයි, හැමෝම මට අනුකම්පා කරනවා, නමුත් සැබෑ මිනිසෙක් නැහැ! යම් සැබෑ පුද්ගලයෙක් පැමිණියේ නම්, ඔහු මා ශක්තිමත් දෑතින් අල්ලාගෙන, ඔහු මට ආදරය කරයි, කාන්තාවක්, ඔහුගේ මුළු ශක්තියෙන්, - එවැනි දරුවන් මම ඔහුට දෙන්නෙමි, ස්වාමීනි!

අඬනවා, නමුත් වෙන කිසිම දෙයකට බැහැ!

කම්මල්කරු ඇය තුළට වත් කළ නමුත් මැට්‍රියෝනා ඔහුට කැමති වූයේ නැත, විශ්වාස කළ නොහැකි පෙනුමක් ඇති, සියල්ලෝම දුම් පානය කළ, නිර්භීත චරිතයක් ඇති අතර ඔහු පුරසාරම් දොඩනවාක් මෙන් තේරුම්ගත නොහැකි ලෙස කථා කරයි:

පමණක්, - ඔහු පවසයි, - මා සමඟ මතවාදී සමගිය තුළ, ඔබට, Matryosha, සංස්කෘතියේ ඊළඟ අදියර කරා යාමට හැකි වනු ඇත ...

ඇය ඔහුට මෙසේ කීවාය.

හොඳයි, ඔබ කුමක්ද, පියාණෙනි, ඔබ කොහෙද! මට ඔබේ වචන පවා තේරෙන්නේ නැත, ඊට අමතරව, මම ශ්‍රේෂ්ඨ හා බහුල ය, මට ඔබව නොපෙනේ!

ඇය ජීවත් වූයේ එලෙසිනි. සෑම කෙනෙකුටම ඇය ගැන කණගාටු වන අතර ඇය තමා ගැනම අනුකම්පා කරයි, නමුත් එහි තේරුමක් නැත.

හදිසියේම - වීරයා ආවා. ඔහු පැමිණ, නිකිටා මාමා සහ ඔහුගේ සේවකයන් පලවා හැර, මැට්‍රියෝනාට මෙසේ ප්‍රකාශ කළේය.

මෙතැන් සිට, ඔබ සම්පූර්ණයෙන්ම නිදහස් වන අතර, පැරණි සතයකින් වික්ටෝරියස් ජෝර්ජ් මෙන් මම ඔබේ ගැලවුම්කරුවා වෙමි!

Matryona බලයි - ඇත්තෙන්ම ඇය නිදහස්! ඇත්ත වශයෙන්ම - මම සතුටු වුණා.

කෙසේවෙතත්, කම්මල්කරු මෙසේද සඳහන් කරයි.

සහ මම ගැලවුම්කරුවා වෙමි!

“ඔහු ඊර්ෂ්‍යාවෙන් පෙළෙනවා,” මැට්‍රියෝනා තේරුම් ගත් අතර ඇය හයියෙන් මෙසේ පැවසුවාය.

කොනේෂ්නෝ සහ ඔබ, පියාණෙනි!

ඔවුන් සුවය ලැබුවා, තුන් දෙනෙක්, ප්‍රීතිමත් සතුටකින්, සෑම දිනකම - විවාහ මංගල්‍යයක්, පසුව අවමංගල්‍යයක්, සෑම දිනකම ප්‍රීති ඝෝෂා නඟයි. Chelyadin Mokey මාමා තමා ජනරජවාදියෙකු ලෙස හැඟී ගියේය - හුරේ! Yalutorovsk සහ Narym තමන් එක්සත් ජනපදය බව ප්‍රකාශ කළහ - හුරේ!

ඔවුන් මාස දෙකක් පරිපූර්ණ සමගියකින් ජීවත් වූ අතර, ඔවුන් හුදෙක් kvass ලෑල්ලක මැස්සන් මෙන් ප්‍රීතියෙන් ගිලී ගියහ, නමුත් හදිසියේම - ශුද්ධ රුසියාවේ සියල්ල හදිසියේම සිදු වේ! - හදිසියේම - වීරයාට කම්මැලි විය!

Matryona ඉදිරිපිට වාඩි වී මෙසේ අසයි.

ඔබව නිදහස් කළේ කවුද? මම?

හොඳයි, ඇත්තෙන්ම ඔබ, ආදරණීය!

සහ මම? - කම්මල්කරු පවසයි.

ටික වේලාවකට පසු, වීරයා නැවතත් වධ හිංසා කරයි:

ඔබව නිදහස් කළේ කවුද - නැත්නම් මම කළේ නැද්ද?

ස්වාමීනි, - Matryona පවසයි, - නමුත් ඔබ, ඔබම!

හොඳයි, මතක තබා ගන්න!

සහ මම? කම්මල්කරු අසයි.

හොඳයි, ඔබ ... ඔබ දෙදෙනාම ...

දෙකම? - වීරයා ඔහුගේ උඩු රැවුල සිනිඳු කරයි. `` හ්ම්ම් ... ඈ - මම දන්නේ නැහැ ...

ඔහු සෑම පැයකටම මැට්‍රියෝනාගෙන් ප්‍රශ්න කිරීමට පටන් ගත්තේය:

මම ඔයාව බේරගත්තද, මෝඩයා, නැත්නම් නැද්ද?

සහ සෑම දෙයක්ම දැඩි ය:

මම ඔබේ ගැලවුම්කරුවා හෝ කවුද?

මැට්‍රියෝනා දකිනවා - කම්මල්කරුවා, නළල රැලි ගැසීම, පැත්තකට වී, තමාගේම දේ කිරීම, සොරුන් සොරකම් කිරීම, වෙළෙන්දෝ වෙළඳාම් කිරීම, සෑම දෙයක්ම මාමාගේ කාලයේ මෙන් එකම ආකාරයකින් සිදු වන අතර වීරයා සමච්චල් කරයි, සෑම දිනකම ප්‍රශ්න කරයි:

මම ඔබට කවුද?

ඔව්, ඇගේ කනේ, සහ ඇගේ ෙගත්තම් සඳහා!

මැට්‍රියෝනා ඔහුව සිප ගනිමින්, සතුටු කරයි, ආදරණීය කතාවකින් ඔහුට කතා කරයි:

ඔබ මගේ ආදරණීය ගැරිබල්ඩි, ඉතාලි, ක්‍රොම්වෙල්, ඔබ මගේ ඉංග්‍රීසි, බොනපාට් ප්‍රංශ!

ඇය රාත්‍රියේදී නිහඬව අඬනවා:

ස්වාමීනි, ස්වාමීනි! මම හිතුවා - සහ නඩුවේම, යමක් සිදුවනු ඇත, නමුත් එය සිදු විය! .................................................. ...............................

මෙය සුරංගනා කතාවක් බව මම ඔබට මතක් කරමි.

සටහන්
රුසියානු කතා
c i k l c a z o k

"සුරංගනා කතා" යන පොදු මාතෘකාව යටතේ මුලින්ම ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී:

• I, II, IV-X - "නූතන ලෝකය" සඟරාවේ, 1912, සැප්තැම්බර් සඳහා අංක 9;
• III - "රුසියානු වචනය" පුවත්පතේ, 1912, දෙසැම්බර් 16 දින අංක 290;
• XI - "Pravda" පුවත්පතේ, 1912. සැප්තැම්බර් 30 දින අංක 131;
• XII - පුවත්පතේ Svobodnaya Mysl, 1917, මාර්තු 7 වන දින නිකුත් කිරීම;
• XIII - "නව ජීවිතය" පුවත්පතේ, 1917, අප්රේල් 18 අංක 1;
• XIV - "නව ජීවිතය" පුවත්පතේ, 1917, අප්රේල් 23 අංක 5;
• XV - "නව ජීවිතය" පුවත්පතේ, 1917, අප්රේල් 26 අංක 7;
• XVI - "නව ජීවිතය" පුවත්පතේ, 1917, ජූලි 7 අංක 68.

පළමු සුරංගනා කතා දහය (මෙම සංස්කරණයේ අංකනය අනුව I, II, IV - XI) එම්. ගෝර්කි විසින් 1912 දී මාසයක් ඇතුළත ලියා ඇත: එම්. ගෝර්කි 1912 ජනවාරි මැද භාගයේ සුරංගනා කතා පිළිබඳ වැඩ ආරම්භය ගැන වාර්තා කළේය. ; පෙබරවාරි 10 වන දින, කථා දැනටමත් K.P. Pyatnitsky (K.P. Pyatnitsky ගේ දිනපොත) වෙත මාරු කර ඇත.

ඒ අතරම, මෙම සුරංගනා කතා "නූතන ලෝකය" සඟරාවේ කතුවැකි කාර්යාලයට යවන ලද අතර ඒ සමඟම වෙනම සංස්කරණයක් සකස් කිරීම සඳහා IP Ladyzhnikov ප්‍රකාශන ආයතනය වෙත යවන ලද අතර M. Gorky තවත් දහයක් නිෂ්පාදනය කිරීමට අදහස් කළේය. වැටීමෙන් "රුසියානු සුරංගනා කතා".

නූතන ලෝකයේ කර්තෘ එම්. ගෝර්කිට පැවසුවේ රුසියානු සුරංගනා කතා ප්‍රකාශයට පත් කරනු ලබන්නේ වැටීම තුළ පමණක් බවයි. ඊට ප්‍රතිචාර වශයෙන් එම්. ගෝර්කි ඔහුට මෙසේ ලිවීය.

“ආදරණීය” යැයි ඔබ හඳුන්වන සුරංගනා කතා මම එවූ විට, ඔබ ඒවාට කැමති නම්, ඒවා වසන්ත පොත්වල තබන්නැයි මම ඉල්ලා සිටියෙමි, මාස තුනකට පසු මට පිළිතුර ලැබුණේ ඒවා වැටීම තුළ මුද්‍රණය කිරීම වඩා හොඳ බව ය.

මට මෙම සුරංගනා කතා නව ප්‍රභේදයකි, ඒවා කොතරම් දුරට සාර්ථක දැයි දැන ගැනීම මට ඉතා ප්‍රයෝජනවත් වනු ඇත - මම ආඩම්බර නොවෙමි, ඔබට මා සමඟ සරලව හා අවංකව කතා කළ හැකිය. සුරංගනා කතා සඟරාවට ප්‍රමාණවත් තරම් පහසු සහ සමාජ-අධ්‍යාපනික දෘෂ්ටිකෝණයෙන් වටිනා නම්, ඒවා වසරකට දෙවරක් ලබා දිය හැකි බව මට පෙනේ, අර්ධ වශයෙන් නූතනත්වය යන මාතෘකාව පිළිබඳ ෆෙයිලෙටන් ලෙස සහ අර්ධ වශයෙන් " සාමාන්ය" රුසියානු තේමාවන් මත "(ඒ. එම්. ගෝර්කි).

යෝජිත නව කතා දහයෙන් එකක් පමණක් ලියා ඇත්තේ 1912 දීය (වර්තමාන සංස්කරණයේ අංකනය අනුව III); 1912 දෙසැම්බර් 5 වන දින ඇය M. Gorky විසින් "රුසියානු වර්ඩ්" පුවත්පතේ කතුවැකි කාර්යාලය වෙත යවන ලදී (1912 දෙසැම්බර් 5 දිනැති IP Ladyzhnikov වෙත M. Gorky ගේ ලිපිය).

සුරංගනා කතාව මුද්‍රණයෙන් පළ වූ පසු, පරිහානියට පත් කවියෙකු වන එෆ්. සොලොගුබ්, සුරංගනා කතාව තමාට සහ ඔහුගේ බිරිඳ ඒ. චෙබොටරෙව්ස්කායාට එරෙහිව පෞද්ගලිකව යොමු කර ඇති බව විශ්වාස කරමින්, විරෝධයක් සමඟ එම්.ගෝර්කිට ලිපියක් ලිවීය. 1912 දෙසැම්බර් 23 වැනි දින පිළිතුරු ලිපියක් මගින් එම්. ගෝර්කි සුරංගනා කතාවෙන් කිසියම් නිශ්චිත පුද්ගලයන් අදහස් කරන බවට උපකල්පනය ප්‍රතික්ෂේප කළේය. M. Gorky පෙන්වා දුන්නේ Smertyashkin ගේ ප්රතිරූපය F. Sologub ඇතුළුව සාමාන්යයෙන් decadents හි ලක්ෂණ අවශෝෂණය කර ඇති බවයි. 1932 හෝ 1933 දී, ඔහුගේ වාර්තාකරුවෙකුට ලිපියක් යවමින්, එම්. ගෝර්කි මෙසේ ලිවීය.

"" සුරංගනා කතාව "සොලොගුබ්ගේ කවි උපහාසයට ලක් නොකරයි, නමුත් 3 හි පදවල උපහාසයක් ඇත. ගිපියස් -" ඔහ්, රාත්‍රියේ පැය විශ්වාස නොකරන්න. බොහෝ විට, මම ස්මර්ටියාෂ්කින්ට ලියන විට, මම අදහස් කළේ සොලොගුබ්ගේ අශුභවාදයයි ”(ඒඑම් ගෝර්කිගේ ලේඛනාගාරය).

K.P. Pyatnitsky ගේ දිනපොතේ, M. Gorky විසින් පැහැදිලිව දක්වා ඇති සුරංගනා කතා දහයේ නම් ලබා දී ඇත:

1. දාර්ශනිකයා,
2. කවියා,
3. ලේඛකයෙකුගේ මරණය
4. ජාතික මුහුණුවර,
5. ඉඩම් හිමියා,
6. යුදෙව්වන්,
7. තක්කඩි දෙන්නෙක්
8. ඔරොන්ටියස්,
9. නපුරට ප්රතිරෝධය
10. පෞරුෂය.

M. Gorky ගේ අත්පිටපත් සහ ලිපිවල, මෙම චක්රයේ කෘති "රුසියානු සුරංගනා කතා" ලෙස නම් කරන ලදී, නමුත් මෙම මාතෘකාව "නූතන ලෝකය" සඟරාවේ කර්තෘ විසින් වෙනස් කරන ලද අතර, සියලුම සඟරා ප්රකාශන "සුරංගනා කතා" ලෙස නම් කරන ලදී. 1912 සැප්තැම්බර් 13 වන දින Modern World සඟරාවේ කර්තෘ එම්. ගෝර්කිට මෙසේ ලිවීය.

“මේ දිනවලින් එකක්, තරමක් ප්‍රමාද වූ සැප්තැම්බර් පොත නූතන ලෝකයේ ප්‍රකාශයට පත් කෙරේ. පළමු ස්ථානයේ - ඔබේ "රුසියානු සුරංගනා කතා", දඩ මුදල් සහ රාජසන්තක කිරීම් වලින් බියට පත් වූ මම, අවසාන මොහොතේ "සුරංගනා කතා" තුළ බව්තීස්ම වීමට මට ඉඩ දුන්නෙමි. මෙයට අනුකූලව, “යම් රාජධානියක, යම් රාජ්‍යයක” ක්‍රියාව සිදු වන අවස්ථා තුනකදී, මම “රුසියාව” යන පාඨයේ ඇතුළත් කර ඇති “රුසියාව” යන වචන වෙනුවට “රුසියානු” යන වචන වෙනුවට රටක්, මාතෘ භූමිය, යටත්වැසියන් ”( AM ගෝර්කිගේ ලේඛනාගාරය).

වෙනම සංස්කරණවල සහ එකතු කරන ලද කෘතිවල චක්රය "රුසියානු සුරංගනා කතා" යන පොදු මාතෘකාව යටතේ ප්රකාශයට පත් කරන ලදී.

සුරංගනා කතා පහක් (XII - XVI) එම්. ගෝර්කි විසින් 1917 දී ලියා ඇත. ටේල් XII, එය මුලින්ම ප්‍රකාශයට පත් කළ කර්තෘ මණ්ඩලයේ සටහන අනුව විනිශ්චය කිරීම, පෙබරවාරි 25 වන දින ලියා ඇත. ඊළඟ කතා හතර 1917 මාර්තු - ජූනි මාසවල.

එකතු කරන ලද සියලුම කෘතිවල රුසියානු සුරංගනා කතා ඇතුළත් විය.

"පොත" සංස්කරණයේ එකතු කරන ලද කෘතීන් සඳහා එම්. ගෝර්කි විසින් සකස් කරන ලද පෙළට අනුව, බලයලත් ටයිප් කළ සහ පළමු මුද්‍රිත පෙළ අනුව නිවැරදි කිරීම් සමඟ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.

හැදින්වීම

1. එම්. ගෝර්කි - ළමා සාහිත්‍යයේ නිර්මාතෘ

2. AM හි වැඩ ළමුන් සඳහා GORKOGO

2.1 සුරංගනා කතාව "ස්පේරෝ" - වාචික ජන කලා කෘතිවලට එහි සමීපත්වය. සුරංගනා කතා චරිත. පුඩික්ගේ රූපය, "තමන්ගේම මනසින්" ජීවත් වීමට ඔහුගේ ආශාව

2.2 ගෘහස්ථ සුරංගනා කතාව "සමෝවර්". මෝඩකම, උදාසීනත්වය, හිස්බව පිළිබඳ උපහාසය. සුරංගනා කතාවක ප්‍රොසෙයික් සහ කාව්‍යමය පෙළ වෙනස් කිරීම. කතාවේ උපහාසාත්මක ස්වභාවය

2.3 "යෙව්සෙයිකාගේ නඩුව" කතන්දර. අතිවිශිෂ්ට අපූරු අංගය සමරන්න. යෙව්සෙයිකාගේ රූපය, කතන්දර කතාවක හාස්‍යය, එහි විශේෂත්වය

3. AM හි හැකියාව දරුවන් සමඟ බැරෑරුම් ප්‍රශ්න ගැන කතා කිරීමට ගෝර්කි "විනෝදය", දරුවන්ගේ උනන්දුව සහ විමසීම් පිළිබඳ ගැඹුරු දැනුමක්

නිගමනය

සාහිත්යය

හැදින්වීම

මැක්සිම් ගෝර්කි සාහිත්‍යයට පිවිසියේ ඓතිහාසික යුග දෙකක අද්දර ය; ඔහු මෙම යුග දෙක ඒකාබද්ධ කළ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. සදාචාරාත්මක කැලඹීම් සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම, සාමාන්‍ය අතෘප්තිය, මානසික තෙහෙට්ටුව - එක් අතකින්, සහ තවමත් විවෘතව ප්‍රකාශ නොවූ අනාගත සිදුවීම් පරිණත වීම - අනෙක් පැත්තෙන්, එහි දීප්තිමත් හා උද්‍යෝගිමත් කලාකරුවා මුල් ගෝර්කි තුළ සොයා ගත්තේය. ගෝර්කි, ඔහුගේ විසි වසර තුළ, ලෝකය කෙතරම් භයානක විවිධත්වයකින් ද යත්, මිනිසා කෙරෙහි, ඔහුගේ ශක්තිය හා හැකියාවන් කෙරෙහි ඔහුගේ දීප්තිමත් ඇදහිල්ල ඇදහිය නොහැකි බව පෙනේ. නමුත් තරුණ ලේඛකයා පරමාදර්ශී, ලස්සන සඳහා වෙහෙසීම මගින් සංලක්ෂිත විය - මෙහිදී ඔහු අතීතයේ රුසියානු සාහිත්‍යයේ හොඳම සම්ප්‍රදායන්ට සුදුසු අනුප්‍රාප්තිකයෙක් විය.

මැක්සිම් ගෝර්කි හැදී වැඩුණේ ජන පරිසරයක වන අතර එමඟින් ඔහුගේ කෘතියට ජන චරිතයක් ලබා දෙන අතර ඔහුගේ රූපවල ආදර ලක්ෂණ, කාව්‍ය සංහිඳියාව, අවංකභාවය සහ අලංකාරය ඇත. ඔහු තම දෙමාපියන්ගෙන් සජීවී හාස්‍යය, ජීවිතයට ආදරය සහ සත්‍යවාදී බව, ජන සම්ප්‍රදායන් සහ ජීවිතය හා රැකියාව කෙරෙහි ආදර, කාව්‍යමය ආකල්පයක් උරුම කර ගත්තේය. ලේඛකයාගේ සැබෑ රුසියානු ජන ලක්ෂණයක් වූයේ දරුවන්ට ඇති ආදරයයි. ගෝර්කි ඔවුන්ට අනුකම්පා කළ අතර, ඔහුගේ සරල නොවන සහ සමහර විට ඛේදජනක ළමා කාලය සිහිපත් කරමින්, ඔහු දරුවන් සමඟ ලිපි හුවමාරු කර ගත් අතර, ඔවුන්ගේ ලිපි ඔහුට ප්‍රීතිය ගෙන දුන්නේ පමණක් නොව, ඔවුන් ඔහුගේ නිර්මාණශීලීත්වය පෝෂණය කළ අතර, ඔහුගේ ආත්මයේ ගැඹුරේ වඩාත්ම රහසිගත මුදු නූල් සොයා ගත්හ. ගෝර්කිගේ ළමා කෘති ළමයින් සඳහා සාහිත්‍යයේ ස්වර්ණමය අරමුදලක් වන අතර එමඟින් මෙම පර්යේෂණය මාතෘකා කරයි.

පර්යේෂණයේ අරමුණ A.M. ගෝර්කි, සදාචාරාත්මක අධ්‍යාපනය සහ දරුවන්ගේ සහයෝගය අරමුණු කර ගෙන ඇත.

පර්යේෂණයේ අරමුණ A.M. ගෝර්කි.

පර්යේෂණ විෂය A.M. ළමුන් සඳහා ගෝර්කි.

නියමිත ඉලක්කය කරා යන ගමනේදී, පහත සඳහන් කාර්යයන් විසඳා ඇත:

1) ළමා සාහිත්‍යයේ නිර්මාතෘවරයා ලෙස එම්.ගෝර්කිගේ කෘතිය නිර්වචනය කිරීම.

) M. Gorky ගේ සුරංගනා කතා "Vorobyishko", "Samovar", "The Case of Yevseyka" විශ්ලේෂණය කරන්න.

) බරපතල ගැටළු පිළිබඳව දරුවන් සමඟ "විනෝදජනක" කතා කිරීමට M. Gorky ගේ හැකියාව තක්සේරු කිරීම, දරුවන්ගේ අවශ්යතා සහ අවශ්යතා පිළිබඳ ගැඹුරු දැනුමක්.

මාතෘකාව පිළිබඳ කාර්යයේ දී, පහත සඳහන් ක්රම භාවිතා කරන ලදී: ඓතිහාසික නිර්වචනය, විශ්ලේෂණාත්මක නිරීක්ෂණ, දත්ත සංසන්දනය, අන්තර්ගත විශ්ලේෂණය.

කාර්යය පදනම් වූයේ එන්.ඩී. Teleshova, I.N. Arzamastseva, S.A. නිකොලෙවා, ඒ.ඒ. කුනරෙව් සහ තවත් අය.

1. එම්. ගෝර්කි - ළමා සාහිත්‍යයේ නිර්මාතෘ

මැක්සිම් ගෝර්කිගේ ජීවිතය සහ නිර්මාණාත්මක ඉරණම (සැබෑ නම - ඇලෙක්සි පෙෂ්කොව්) අසාමාන්ය ය. 1868 දී නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් හි සාමාන්‍ය කම්කරු පන්තියේ පවුලක උපත. ඔහුගේ දෙමාපියන් ඉක්මනින් අහිමි විය. ඔහු සිය ළමා කාලය ගත කළේ ඔහුගේ සීයාගේ පවුල තුළ ය. අල්යෝෂාට පාඩම් කිරීමට සිදු නොවීය. ඔහු මුල් කාලයේ ජීවිතයේ දුෂ්කරතා අත්විඳ, රුසියාවේ බොහෝ සංචාරය කළේය, ට්‍රම්ප්ගේ ජීවිතය, රැකියා විරහිතභාවය, කම්කරුවන්ගේ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම සහ බලාපොරොත්තු රහිත දුප්පත්කම ඉගෙන ගත්තේය. මේ සියලු දුර්වලතාවයෙන් අන්වර්ථ නාමයක් දිස් විය - මැක්සිම් ගෝර්කි.

ගෝර්කිගේ කෘතියේ ඔවුන්ගේ කලාත්මක ගුණාංගවල මූලික කෘති කණ්ඩායම් දෙකක් ඇති බව පොදුවේ පිළිගැනේ. ඒවායින් එකක් යථාර්ථවාදී කෘති, අනෙක ආදර කතා. එවැනි බෙදීමක් පිළිගත යුතුය, නමුත් එක් කොන්දේසියක් මත පමණි: කිසිම අවස්ථාවක අපි මෙම කණ්ඩායම් දෙකම සම්පූර්ණයෙන්ම වෙන වෙනම සලකා බැලිය යුතු නැත, මන්ද මෙය අනිවාර්යයෙන්ම කලාත්මක ගවේෂණයන් ඔවුන් පැන නැගුණු සමාජ පදනමෙන්, සමාජ ජීවිතයෙන් වෙන් කිරීමට හේතු වේ. 90 දශකයේ රුසියාව.

ගෝර්කිගේ යථාර්ථවාදී සහ ආදර කතාවල දෘෂ්ටිවාදී සහ කලාත්මක ඥාතිත්වය ඔහු ලේඛකයෙකු ලෙස ගොඩනැගීමේ ප්‍රධාන සලකුණකි. නමුත් යථාර්ථවාදී සහ ආදර රූපවල කලාත්මක අර්ථ නිරූපණය තුළ කැපී පෙනෙන සෞන්දර්යාත්මක වෙනස්කම් ද තිබේ. ගෝර්කිගේ කතාවල ප්‍රධාන චක්‍ර දෙකේ සමීපත්වය සහ වෙනස යන දෙකම එකම ක්‍රියාවලියේ විවිධ පැති, කලාවේ නව ක්‍රමයක් කලාත්මක ලෙස ගොඩනැගීම. එම්. ගෝර්කිගේ යථාර්ථවාදී හා ආදර කෘති සංසන්දනය කිරීමේදී පමණක්, රුසියානු සාහිත්‍යයේ නව ගුණාංගයකට සංක්‍රමණය වූ ආකාරය විශ්ලේෂණාත්මකව සොයා ගත හැකි අතර, එය යුගයේ අන්තර්ගතය මුළුමනින්ම හා බහුවිධ ලෙස පිළිබිඹු කරයි.

ආදරය පිළිබඳ ගැටළුව ගෝර්කිගේ "පුංචි සුරංගනාවිය සහ තරුණ එඬේරා ගැන" සහ "ගැහැණු ළමයා සහ මරණය" යන ආදර කතා තුළ වර්ධනය වේ. ගෝර්කි ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකුගේ තේමාව පහත පරිදි අර්ථ දැක්වීය: "පැරණි තේමාවක් පිළිබඳ නව කතාවක්: ජීවිතයට වඩා ශක්තිමත් ආදරය ගැන." "පුංචි සුරංගනාවිය සහ තරුණ එඬේරා ගැන" කතාව ගොඩනඟා ඇත්තේ ප්‍රතිවිරෝධය මත ය: වනාන්තරයේ සහ පඩිපෙළේ විරුද්ධත්වය. බලවත් බීච් සහ වෙල්වට් පත්‍ර සහිත පැරණි සෙවන සහිත වනාන්තරය සාමයේ සහ ධනේශ්වර සැනසිල්ලේ ලෝකයකි. මෙන්න, වනාන්තරයේ රැජින තම දියණියන් සමඟ තෘප්තිමත් හා ප්‍රීතියෙන් ජීවත් වේ, මෙහිදී ඔවුන් වැදගත් හා මෝඩ මවුලයෙකුගේ කථා වලට අනුකම්පාවෙන් සවන් දෙයි, සතුට පවතින්නේ ධනය තුළ බව විශ්වාසයි.

පඩිපෙළේ සශ්‍රීක මාලිගා හෝ පොහොසත් භූගත ගබඩා කාමර නොමැත. අළු පිහාටු තණකොළ සමඟ නිදහස් සුළඟ පමණක් සෙල්ලම් කරන අතර නිමක් නැති අහස නිල් පැහැයට හැරේ, සහ පඩිපෙළ විස්තාරය බහු-වර්ණ තීන්ත සමඟ සෙල්ලම් කරයි. ගෝර්කි භූ දර්ශනය ආදර නහරයකින් නිරූපණය කරයි: හිරු බැස යන විට පඩිපෙළ දීප්තිමත් දම් පාටින් වර්ණාලේප කර ඇත, එහි විශාල වෙල්වට් තිරයක් එල්ලා ඇති අතර එහි නැමීම්වල රත්‍රන් දැවෙමින් තිබේ.

ශක්තියේ සහ නිදහසේ රාජධානිය -

මගේ බලවත් පඩිපෙළ, - එඬේරා ගායනා කරයි.

වැදගත් මවුලය මෙන් නොව, එඬේරාට දේපලක් නොමැත. නමුත් ඔහුට කළු රැලි, අඳුරු කම්මුල්, ගිනිමය ඇස් සහ නිර්භීත හදවතක් ඇත. ඔහුගේ ගීතයේ හඬ රාජාලියෙකුගේ කෑගැසීමක් වැනිය. ඒ වගේම අම්මා රැජිනගේ මාලිගාවේ සතුටින් සන්සුන්ව ජීවත් වූ කුඩා සුරංගනාවිය එඬේරා වෙත ගොස් මිය යයි. මායා, ගෝර්කි ලියයි, "හුදකලා බර්ච් ගසක් වැනි ය, එය නිදහසට ආදරය කරමින් වනාන්තරයෙන් ඉවතට පඩිපෙළට ගොස් සුළඟේ සිටගෙන සිටියේය." සුළඟ සහ ගිගුරුම් සහිත වැස්ස ඇයව මරා දැමීය. සුරංගනාවියකගේ මරණය සංකේතාත්මක ය: "ආදරයේ ගීතය සමඟ නිදහසේ ගීතය හොඳින් සිදු නොවේ", ආදරය ද වහල්භාවයකි, එය මිනිසාගේ කැමැත්තට බැඳී ඇත. මිය යන විට, මායා එඬේරාට මෙසේ කියයි: "ඔබ රාජාලියෙකු මෙන් නැවතත් නිදහස් වී ඇත."

මායාගේ සහ එඬේරාගේ ආදරය Loiko Zobar සහ Radda ගේ ආදරය තරම්ම ශක්තිමත්. ඇගේ නාමයෙන් මායා මාලිගාව, වනය, ශෝකයෙන් මිය යන මව අත්හරියි. ගිගුරුම් සහිත වැස්සකදී ඇයව අල්ලා ගන්නා උමතු නොඉවසිය හැකි බිය පවා ජය ගැනීමට ඇය උත්සාහ කරයි: සියල්ලට පසු, ගිගුරුම් සහිත වැස්සකින් පසුව, මායා තවමත් එඬේරා සමඟ රැඳී සිටියි. හැඟීම්වල සුවිශේෂත්වය ගෝර්කිගේ වීරයන් බයිරන් සහ ෂිලර්, පුෂ්කින් සහ ලර්මොන්ටොව්ගේ ආදර රූපවලට සම්බන්ධ කරයි. කුඩා සුරංගනා කතාවේ, ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ ස්ථාපිත ධනේශ්වර කැනනයන් ප්‍රතික්ෂේප කරමින් උතුම් මිනිස් හදවතක රූපය ද දිස්වේ. ඉරණම සහ මරණය පිළිබඳ බිය ආදරය පිළිබඳ හැඟීම ජය ගනී. මායා එඬේරාට මෙය පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කරන අතර, "සමහරවිට ඇය ඇගේ පපුවෙන් හදවත ඉවතට ගෙන ඇගේ අත මත ඔබේ ඇස් වෙත ගෙන ඒමට හැකි නම්, ඇය තවත් බොහෝ දේ පවසනු ඇත."

"පුංචි සුරංගනාවිය සහ තරුණ එඬේරා ගැන" සුරංගනා කතාවේ පළමු වරට චේතනාවක් දිස්වන අතර, එය වැඩෙන විට ගෝර්කිගේ අනෙකුත් ආදර කෘතිවල වඩ වඩාත් දැඩි ලෙස ශබ්ද කරනු ඇත. මෙය නිදහස සහ කුණාටුව ඉහළ නැංවීම සඳහා වූ ගීතිකාවකි. ගිගුරුම් සහිත වැස්සකදී, එඬේරා කළු පඩිපෙළේ ගලක් මෙන් ස්ථිරව සිටගෙන, අකුණු ඊතලවලට ඔහුගේ පපුව නිරාවරණය කරයි. ගිගුරුම් සහිත වැස්ස පිළිබඳ විස්තරය රිද්මයානුකූල ගද්‍යයෙන් සාදා ඇති අතර පසුව ලියා ඇති "පෙට්‍රල් ගීතය" ට සමාන ය: "අකුණු ඊතල වලාකුළු ඉරා දැමූ නමුත් ඒවා නැවත ඒකාබද්ධ වී අඳුරු, භයානක රැළක පඩිපෙළ හරහා ගසාගෙන ගියේය. සමහර විට, ගිගුරුම් හඬක් සමඟ, සූර්යයා වැනි වටකුරු දෙයක්, නිල් ආලෝකයෙන් අන්ධ වී, අහසින් බිමට වැටුණි ... "

මේ අනුව, ලේඛක එම්. ගෝර්කි විසින් ඔහුගේ කෘතියේ මතු කරන ලද ගැටළු අපගේ කාලයේ ගැටළු විසඳීම සඳහා අදාළ සහ හදිසි ලෙස සැලකේ. 19 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ දී මිනිසා කෙරෙහි, ඔහුගේ මනසෙහි, ඔහුගේ නිර්මාණාත්මක, පරිවර්තනය කිරීමේ හැකියාවන් පිළිබඳ ඔහුගේ විශ්වාසය ගැන විවෘතව ප්‍රකාශ කළ ගෝර්කි, අද දක්වාම පාඨක උනන්දුව අවදි කරයි.

ළමයින් සඳහා කටුක කතාව

2. AM හි වැඩ ළමුන් සඳහා GORKOGO

1 සුරංගනා කතාව "ස්පේරෝ" - වාචික ජන කලා කෘතිවලට එහි සමීපත්වය. සුරංගනා කතා චරිත. පුඩික්ගේ රූපය, "තමන්ගේම මනසින්" ජීවත් වීමට ඔහුගේ ආශාව

ගෝර්කිගේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන ළමා කෘතිවලින් එකක් සුරංගනා කතාව "ස්පේරෝ" ලෙස හැඳින්විය හැකිය. ගේ කුරුල්ලා පුඩික් තවමත් පියාසර කරන්නේ කෙසේදැයි දැන නොසිටි නමුත් ඔහු ඒ වන විටත් කුතුහලයෙන් කූඩුවෙන් පිටත බලා සිටියේය: "මට හැකි ඉක්මනින් දෙවියන්ගේ ලෝකය කුමක්ද සහ එය සුදුසු දැයි දැන ගැනීමට අවශ්ය විය." පුඩික් ඉතා කුතුහලයෙන් සිටී, ඔහුට සියල්ල තේරුම් ගැනීමට අවශ්‍යයි: ගස් පැද්දෙන්නේ ඇයි (ඒවා නතර කිරීමට ඉඩ දෙන්න - එවිට සුළඟක් නොතිබෙනු ඇත); ඇයි මේ මිනිසුන්ට පියාපත් නැති - බළලා පියාපත් කපාද? .. අධික කුතුහලය නිසා, පුඩික් අමාරුවේ වැටේ - ඔහු කූඩුවෙන් වැටේ සහ බළලා "රතු, කොළ ඇස්" එතනමයි. ගේ කුරුල්ලා සහ රතු හිසකෙස් ඇති කොල්ලකරු අතර සටනක් සිදු වේ. පුඩික් තම ජීවිතයේ පළමු වතාවට පවා බියෙන් පියාසර කළේය ... සියල්ල හොඳින් අවසන් විය, "මගේ අම්මා වලිගයක් නොමැතිව ඉතිරි වූ බව ඔබට අමතක නම්."

පුඩික්ගේ රූපයේ, දරුවාගේ චරිතය පැහැදිලිව පෙනේ - ස්වයංසිද්ධ, අකීකරු, සෙල්ලක්කාර. මෘදු හාස්‍යය, නුවණැති වර්ණ මෙම සුරංගනා කතාවේ උණුසුම් හා කාරුණික ලෝකයක් නිර්මාණය කරයි. භාෂාව පැහැදිලි, සරල, දරුවාට තේරුම් ගත හැකි ය. කුරුළු චරිතවල කථාව onomatopoeia මත පදනම් වේ:

"- මට සමාවෙන්න, මොකක්ද? ගේ කුරුල්ලා මව ඔහුගෙන් ඇසුවාය.

ඔහු තම පියාපත් සොලවා, බිම බලා, කිචිබිචි ගාමින්:

කළු වැඩියි, කළු වැඩියි!

තාත්තා පියාසර කර, මකුණන් පුඩික් වෙත ගෙනැවිත් පුරසාරම් දෙඩුවේය.

මම චිව්ද? ගේ කුරුල්ලා මව ඔහුව අනුමත කළාය.

චිව්, චිව්!"

ගේ කුරුල්ලා පිළිබඳ කතාව එක් වරකට වඩා පළ වී ඇත. කුඩා පුඩික් තම දෙමාපියන්ට කීකරු වීමට අකමැති වූ අතර පාහේ අතුරුදහන් විය. එළියට එන්නේ කුමක්ද: අම්මාට සහ තාත්තාට කීකරු වන්න, එවිට සියල්ල හොඳින් සිදුවේද? හොඳයි, ඇත්තටම නැහැ. ගෝර්කි කිසිසේත්ම පුඩික්ට බනින්නේ නැත, නමුත් ඔහුට අනුකම්පා කරයි. ඔහුගේ නිර්භීතකමට ස්තූතිවන්ත වන්නට, පැටියා පියාසර කිරීමට ඉගෙන ගත්තේය. සහ හෙළා දකින මවගේ "කුමක්, කුමක් ද?" (බලන්න, ඔවුන් පවසන්නේ, ඔබ අකීකරු වුවහොත් කුමක් සිදුවේද?) කුකුළු පැටියා ඒත්තු ගැන්වෙන හා ඥානවන්තව පිළිතුරු දෙයි: "ඔබට වහාම සියල්ල ඉගෙන ගත නොහැක!"

"ස්පේරෝ" සුරංගනා කතාවේ අධ්‍යාපනයේ තවත් එක් පැතිකඩක් තිබේ. මෙය ලෝකයට, එහි විවිධත්වයට කරුණාව දැක්වීමේ අධ්‍යාපනයයි. පුඩික් සිතන්නේ ඔහු, ඔහුගේ පියා සහ මව මේ මිහිපිට සිටින පරිපූර්ණම ජීවීන් බවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම: ඔවුන් ඉහළ වහලක් යට ජීවත් වන අතර ලෝකය දෙස බලන්න.

පහතින් සිටින්නේ පුඩික්ට වඩා ප්‍රමාණයෙන් විශාල සහ ඔහුට වඩා ශාරීරිකව ශක්තිමත් මිනිසුන් එහා මෙහා ඇවිද යමිනි. නමුත් මිනිසුන් "මදුරුවන් විසින් අනුභව කරනු ලැබේ", පුඩික්ට වඩා කුඩා කුඩා ජීවීන් විශාල මිනිසෙකුට කරදර ඇති කරයි. ඔබ වචනානුසාරයෙන් අනුභව කරන විට නරක විය හැක්කේ කුමක් ද? කුඩා පුඩික් විසින්ම මෙම මිඩ්ජස් අනුභව කරයි. ඉතින් මොකද වෙන්නේ: පුඩික් මිඩ්ජස් වලට වඩා ශක්තිමත්, එයින් අදහස් කරන්නේ ඔහු මිනිසෙකුට වඩා ශක්තිමත්ද?

“මිනිසෙක් නාන තටාකය පසුකර ඇවිදිනවා,” අපි සුරංගනා කතාවක කියවමු, “අත් වනමින්.

තනිකරම ඔහුගේ පියාපත් බළලෙකු විසින් කපා දමන ලදී, - පුඩික් පැවසීය, - ඇටකටු පමණක් ඉතිරිව ඇත!

මේ මිනිසෙක්, ඔවුන් සියල්ලෝම පියාපත් නැති අය! ගේ කුරුල්ලා කීවේය.

ඔවුන්ට තටු නොමැතිව ජීවත් වීමට එවැනි තරාතිරමක් තිබේ, ඔවුන් නිතරම ඔවුන්ගේ පයින් පනිනවා, නේද?

ඔවුන්ට පියාපත් තිබුනා නම්, ඔවුන් අපව අල්ලා ගනු ඇත, තාත්තා සහ මම මිඩ්ජස් මෙන් ...

විකාර! - පුඩික් පැවසීය. - විකාර, විකාර! සෑම කෙනෙකුටම පියාපත් තිබිය යුතුය. අහම්බෙන්, එය වාතයට වඩා බිම නරකයි! .. මම ලොකු වූ විට, මම සෑම කෙනෙකුම පියාසර කිරීමට සලස්වන්නෙමි

පුඩික් තම මව විශ්වාස කළේ නැත; ඔහු තම මව විශ්වාස නොකළහොත් එය නරක ලෙස අවසන් වන බව ඔහු තවමත් දැන සිටියේ නැත.

ඔහු කූඩුවේ කෙළවරේ වාඩි වී ඔහුගේ පෙනහළු මුදුනේ ඔහුගේම සංයුතියේ පද ගායනා කළේය.

අහ්, පියාපත් නැති මිනිසා

ඔබට කකුල් දෙකක් තිබේ

ඔබ ඉතා විශිෂ්ට වුවත්,

මිඩ්ජස් ඔබව කනවා!"

පුඩික් වචනාර්ථයෙන් ඔහුගේ දෑස් තුළ හැදී වැඩී, ආඩම්බර වී කෑගැසුවේය: "ඒ වගේම මම කුඩායි, නමුත් මම මිඩ්ජස් කනවා." නමුත් පසුව ඔහු කැදැල්ලෙන් බිමට වැටී, ලෝකයේ ප්‍රසිද්ධ හා හොඳම පුඩික් වන ඔහුව කෑමට සූදානම් වන විශාල ඉඟුරු බළලෙකුගේ මුඛය ඉදිරිපිට සිටිනු දක්නට ලැබේ. දරුණු බළලෙකුට කුමක් විය හැකිද යන බිය පුඩික් අත්විඳියි. බළලා සියල්ලටම වඩා ශක්තිමත් බව පෙනේ?

මෙන්න ගේ කුරුල්ලා මව බේරා ගැනීමට පැමිණේ. ඇය නිර්භීතව බළලා වෙත දිව ගොස් ඇයව පුඩික් වෙතින් ඉවතට ගෙන යයි. අම්මා සියල්ලටම වඩා ශක්තිමත්ද? එය මවගේ ශක්තිමත් නොවේ, නමුත් මවගේ ආදරය. සුරංගනා කතාවක් කියවන ළමයින් මෙය තේරුම් ගනී. සියල්ලට පසු, මෝඩ කුඩා පැටියා මිනිසෙකුට වඩා ශක්තිමත් යැයි සලකන ආකාරය ඔවුන් වහාම තේරුම් ගත්හ. නමුත් මවක්, ඕනෑම මවක් - පුද්ගලයෙක්, කුරුල්ලෙක්, පූස් පැටියෙක් - තම දරුවාට අමනාප වීමට ඉඩ නොදෙන බව ඔවුන් තේරුම් ගත්හ. ඇය ඇගේ වලිගය පමණක් නොව ජීවිතය ගැනද පසුතැවෙන්නේ නැත. මෙයින් අදහස් කරන්නේ අම්මා ඇගේ කැපවීම සහ දෛනික රැකවරණය සඳහා ඇයට ආදරය හා කෘතඥ විය යුතු බවයි.

එසේ වුවද, අපි ජීවිතයට, සතුන්ට සහ පක්ෂීන්ට ගරු කළ යුතුය. සියල්ලට පසු, සෑම කෙනෙකුටම මව්වරුන් ඇත, සෑම කෙනෙකුම ඔවුන් ජීවත් වීම ගැන සතුටු වෙති, සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම සිහින හා ආශාවන් ඇත. තවද ලෝකය විවිධ ජීවීන් විසින් වාසය කරන බැවින්, එය ලස්සන හා කැඳවුම් හා රසවත් ය. එබැවින්, සංස්කරණ නොමැතිව සහ ප්රවේශ විය හැකි ස්වරූපයෙන්, ගෝර්කි කුඩා පාඨකයාට ජීවිතයේ විශිෂ්ට පාඩමක් උගන්වයි.

සුරංගනා කතාව "ස්පේරෝ" වාචික ජන කලාවේ ශෛලිය තුල ලියා ඇත. කතාව කඩිමුඩියේ, උපමාවකි. ජන සංස්කෘතියේ මෙන්, ගේ කුරුල්ලන්ට හැඟීම්, සිතුවිලි, මිනිස් අත්දැකීම් ඇත. ජනකතාවක මෙන්ම වීර, විකට කතා මෙහි ද පවතී. ජන කතාවේ මෙන්, ගෝර්කිගේ කෘතියට විශාල අධ්‍යාපනික සාධකයක් ඇත.

මේ අනුව, සුරංගනා කතාව "ස්පේරෝ" යනු ලෝක සංස්කෘතියේ භාණ්ඩාගාරයට ඇතුළත් ළමුන් සඳහා දීප්තිමත්ම කෘතිවලින් එකකි.

2.2 ගෘහස්ථ සුරංගනා කතාව "සමෝවර්". මෝඩකම, උදාසීනත්වය, හිස්බව පිළිබඳ උපහාසය. සුරංගනා කතාවක ප්‍රොසෙයික් සහ කාව්‍යමය පෙළ වෙනස් කිරීම. කතාවේ උපහාසාත්මක ස්වභාවය

ස්පරෝ පුඩික් පුරසාරම් දෙඩීමට කැමති විය. නමුත් ඔහු සමෝවර්ගෙන් බොහෝ දුරස් ය. මෙය කයිවාරු ගැසීමකි! මට හැම මිනුමක්ම අමතක වුණා. ඔහු ජනේලයෙන් පැන, සඳ සමඟ විවාහ වී, හිරුගේ වගකීම් භාර ගනීවි! පුරසාරම් දෙඩීමෙන් යහපතක් සිදු නොවේ. සමෝවර් කඩා වැටේ: ඔවුන්ට එයට ජලය වත් කිරීමට අමතක විය. පුරසාරම් දොඩන සමෝවර්ගේ කීර්තිමත් මරණය ගැන කුසලාන ප්‍රීති වන අතර පාඨකයන් විනෝද වෙති.

තමා දන්නා හඳුනන අයගේ දරුවන්ට "සමෝවර්" යවමින්, ගෝර්කි ඔවුන්ට දන්වා සිටියේ ඔහු එය "ටාටා, ලියෝලියා සහ බොබා සඳහා "තමන්ගේම අතින් සහ හිතාමතාම" ලියා ඇති බවත්, එවිට ඔවුන් මට ආදරය කරන බවත්, මන්ද මම අදෘශ්‍යමාන පුද්ගලයෙක් වුවත් , මට කැරපොත්තන්, සමෝවර්, බ්‍රව්නී සීයා, අලි සහ වෙනත් කෘමීන් ගැන විවිධ කථා ලිවිය හැකිය. ඔව්!.."

"සමෝවර්" සුරංගනා කතාවේ ළමයින්ට පහසුවෙන් කටපාඩම් කරන සැහැල්ලු, මායාකාරී කවි රාශියක් ඇත. ලේඛකයා ඔහු විසින් සම්පාදනය කර සංස්කරණය කරන ලද ළමුන් සඳහා වූ පළමු පොතේ "සමෝවර්" ඇතුළත් කළේය - "නත්තල් ගස" (1918). මෙම එකතුව ළමා සාහිත්‍ය පුස්තකාලයක් නිර්මාණය කිරීමේ ලේඛකයාගේ විශාල සැලැස්මක කොටසකි. එකතුව විනෝදජනක පොතක් ලෙස සංකල්පනය කරන ලදී. “වඩා හාස්‍යය, උපහාසය පවා,” ගෝර්කි කතුවරුන්ට අවවාද කළේය. චුකොව්ස්කි මෙසේ සිහිපත් කළේය: “සම්පූර්ණ පොතේ ආරම්භයේ ඇති ගෝර්කිගේම කතාව, සමෝවර්, හරියටම ළමයින් සඳහා උපහාසයකි, ස්වයං ප්‍රශංසාව සහ උඩඟුකම හෙළා දකී. "Samovar" - ගද්‍යය කාව්‍ය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත. මුලදී ඔහුට එය "උඩඟු වූ සමෝවර් ගැන" ලෙස හැඳින්වීමට අවශ්‍ය විය, නමුත් පසුව ඔහු පැවසුවේ: "මට සුරංගනා කතාවක් වෙනුවට දේශනාවක් අවශ්‍ය නොවේ!" - සහ මාතෘකාව වෙනස් කළා."

ඇත්ත වශයෙන්ම, කතාවේ "දේශනාවක්" නැත, නමුත් සදාචාරය නිසැකවම අඩංගු වේ. කෙසේ වෙතත්, එය කෙතරම් හාස්‍යජනක, සෙල්ලක්කාර ස්වරූපයකින් කොටු වී ඇත්ද යත්, එය සුළු විරෝධයකින් තොරව පාඨකයාට පහසුවෙන් සහ සතුටු සිතින් වටහා ගත හැකිය. සමෝවර් සුරංගනා කතාවේ වීරයා පුරසාරම් දෙඩීමට ඇත්තෙන්ම ප්‍රිය කළේය; ඔහු තමා දක්ෂ, කඩවසම් මිනිසෙකු ලෙස සැලකූ අතර, ඔහුට බොහෝ කලක සිට සඳ අහසින් ඉවත් කර එයින් බන්දේසියක් කිරීමට අවශ්‍ය විය. "සමෝවර් එක කොච්චර උණුසුම්ද කියනවා නම්, එය නිල් පාටට හැරිලා වෙව්ලනවා, හූ කියනවා:

"- මම තව ටිකක් උනු,

මම කම්මැලි වූ විට -

වහාම ජනේලයෙන් පිටතට පනින්න

මම සඳව බඳිනවා!"

ජලය ද උතුරන පැරණි කේතලයක් සමෝවර් සමඟ වාද කරයි. ගෝර්කි දක්ෂ ලෙස ඔවුන්ගේ සංවාදය පාවා දෙයි, එය අවට සිටගෙන සිටින පිඟන් කෝප්පවල අනුරූ වලට බාධා කරයි. සංවාදය කෙතරම් දීප්තිමත් හා ඉස්ම සහිතද යත්, එය සැබවින්ම සමෝවර් සහ තේ පෝච්චියක් බව යමෙකු විශ්වාස කරයි. “ඉතින් දෙන්නම තම්බලා තම්බලා මේසෙ උඩ හිටපු හැමෝටම නිදාගන්න අමාරුයි. කේතලය විහිළු කරයි:

ඇය ඔබට වඩා වටකුරු ය.

නමුත් එහි ගල් අඟුරු නැත, -

සමෝවර් පිළිතුරු දෙයි.

මෙම කතාවේ සෑම චරිතයකටම තමන්ගේම හඬක් ඇත. සියලුම ක්‍රීම් වත් කර ඇති නිල් ක්‍රීමර්, හිස් වීදුරු සීනි බඳුනට කෝපයෙන් මෙසේ කියයි: “සියල්ල හිස්, සියල්ල හිස්! මට මේ දෙක එපා වෙලා." සීනි බඳුන "මිහිරි කටහඬකින්" පිළිතුරු දෙයි: "ඔව්, ඔවුන්ගේ කතා බහ මාවත් කුපිත කරයි." තේ පෝච්චියක්, කෝප්පයක්, සමෝවර් ස්ටූ-පෝට් එකක් එකිනෙකා සමඟ සන්නිවේදනය කරන්නේ කවියෙන් පමණක් වන අතර, සෑම කෙනෙකුම පිම්බෙයි, ගොරවයි ... සමෝවර් එක කැබලිවලට වැටේ - සුරංගනා කතාව මෙතැනින් අවසන් වේ.

ගෝර්කි ළමයින්ට ලියූ එක් ලිපියක මෙසේ සඳහන් කළේය: "මම එතරම් තරුණ නොවුණත්, මම කම්මැලි මිනිහෙක් නොවන අතර ඔවුන් උණුසුම් ගල් අඟුරු දමා වතුර වත් කිරීමට අමතක කළ සමෝවර් සමඟ කරන දේ පෙන්වීමට දක්ෂයි. " කෙසේ වෙතත්, මෙය කතාවේ අර්ථය අවසන් නොකරයි, ඇත්ත වශයෙන්ම; ගිනි නිවන යන්ත්රයේ අවසන් මැසිවිලි නැඟීමේදී එය කුඩා පාඨකයාට හෙළි වේ:

බලන්න: මිනිසුන් සදාකාලිකයි

ඉරණම ගැන පැමිණිලි කරන්න

නිවන යන්ත්‍රය අමතකයි

නළය මත තබන්න!

මේ අනුව, සාමාන්‍ය සමෝවර් ජීවියෙකුගේ තත්වය ලබා ගත් අතර එහි පුරසාරම් දොඩන ආකාරය කෙතරම් උජාරුවෙන් හා මෝඩ දැයි පෙන්නුම් කළේය. ඔහු ප්‍රායෝගිකව වෙන් නොවන තේ භාජන පවා, ඇය ඔහුට අනුකම්පා කිරීමට අවශ්‍ය නොවීය. මිනිසුන්ගේ දුර්වලතා සහ දුෂ්ටකම් හෙළා දැකීමට ගෝර්කි දක්ෂ ලෙස එදිනෙදා වස්තූන් භාවිතා කරයි, පුරසාරම් දෙඩීමට, පුරසාරම් දෙඩීමට සහ අන් අයට අගෞරව කිරීමට හේතු විය හැකි දේ ඔවුන්ගේ රූප මත පෙන්වයි.

2.3 "යෙව්සෙයිකාගේ නඩුව" කතන්දර. අතිවිශිෂ්ට අපූරු අංගය සමරන්න. යෙව්සෙයිකාගේ රූපය, කතන්දර කතාවක හාස්‍යය, එහි විශේෂත්වය

සහ ධීවරයා ගැන - "ප්රබන්ධ" කතාවකි. පිරිමි ළමයා යෙව්සේකා ආශ්චර්යමත් ලෙස මුහුදු පත්ලට වැටී මාළු සමඟ කතා කරයි. "The Case of Yevseyka" නම් සුරංගනා කතාවේ වීරයාගේ චරිතය වඩාත් සංකීර්ණ ය, මන්ද වීරයා වයස අනුව පුඩික්ට වඩා වැඩිමල් ය. යෙව්සෙයිකා පිරිමි ළමයා සොයා ගන්නා දිය යට ලෝකය එකිනෙකා සමඟ දුෂ්කර සබඳතා ඇති ජීවීන් වාසය කරයි. කුඩා මාළු, උදාහරණයක් ලෙස, විශාල පොකිරිස්සෙකුට විහිළු කරයි - ඔවුන් ටීසර් සමඟ එකමුතුව ගායනා කරයි:

පිළිකා ගල් යට ජීවත් වේ

Fishtail පොකිරිස්සා හපයි.

මාළු වලිගය ඉතා වියළි ය.

පිළිකාව මැස්සන්ගේ රස බලන්නේ නැත.

දිය යට වැසියන් යෙව්සෙයිකා ඔවුන්ගේ සබඳතාවලට සම්බන්ධ කර ගැනීමට උත්සාහ කරති. ඔහු දැඩි ලෙස විරුද්ධයි: ඔවුන් මාළු, ඔහු මිනිසෙක්. අමිහිරි වචනයකින් කෙනෙකු අමනාප නොවන ලෙසත් තමා අමාරුවේ නොවැටීමටත් කපටි විය යුතුය. යෙව්සෙයිකාගේ සැබෑ ජීවිතය මනඃකල්පිතය සමඟ බැඳී ඇත: “මෝඩයන්,” ඔහු මානසිකව මාළුව අමතයි. "මට ගිය අවුරුද්දේ රුසියානු භාෂාවෙන් A සාමාර්ථ දෙකක් තිබුණා."

කතාව උපදේශාත්මක පමණක් නොවේ, එය කුඩා පාඨකයාට ඉතා තොරතුරු සපයයි. මායාකාරී හා හාස්‍යජනක ස්වරූපයෙන්, ගෝර්කි දිය යට ලෝකයේ සමහර විට භයානක, සමහර විට විකට ජීවිතය ගෙන එයි. මාළුන්ගේ සුන්දරත්වය පිළිබඳ අදහස්වලට නොගැලපෙන පිරිමි ළමයාගේ පෙනුමට මීන සිනාසෙයි, මාළු නොසැලකිලිමත් ලෙස කථා කරන වචනයකට අමනාප වේ.

සාමාන්‍ය ජීවිතයේ දී, යෙව්සෙයිකා මාළු සමඟ උත්සවයට නොපැමිණෙන නමුත්, ඔවුන්ගේ ලෝකයට ගිය පසු, ඔහු තම වචන කිරා මැන බලා, ආචාරශීලී වීමට උත්සාහ කරයි, ඔහුට පහසුවෙන් තම ජීවිතය අහිමි විය හැකි බව වටහා ගනී. ආත්මාරක්ෂාව පිළිබඳ සහජ බුද්ධිය ඔහු තුළ අවදි වේ, රාජ්‍ය තාන්ත්‍රික කුසලතාව හෙළි වේ. “දැන් මම අඬන්න පටන් ගන්නම්,” ඔහු සිතුවේය, නමුත් වහාම තේරුම් ගත්තා, අඬන්න එපා - වතුරේ කඳුළු නැති බව, සහ එය අඬන්න වටින්නේ නැති බව තීරණය කළා, - සමහර විට කෙසේ හෝ එයින් මිදීමට හැකි වනු ඇත. අමිහිරි කතාව...

සහ අවට - දෙවියන් වහන්සේ! - විවිධ මුහුදු වැසියන් රැස් වූහ - අංකයක් නොමැත! දුර්වල ලෙස අඳින ලද ඌරු පැටියෙකුට සමාන හොලොතුරියන්, උගේ කකුල මත නැඟී හිස් ගසයි:

ඔබට ඔබව වඩා හොඳින් දැන හඳුනා ගැනීමට මම ප්‍රාර්ථනා කරමි ... මුහුදු මුත්‍රාශය මගේ නාසය ඉදිරිපිට වෙව්ලනවා, පිම්බෙනවා, පිම්බෙනවා - ඇය යෙව්සේකාට දොස් කියනවා:

හොඳයි හොඳයි! පිළිකා නැත, මාළු නැත, සිප්පිකටු නැත, අයි-අයි-අයි!

ඉන්න, සමහර විට මම තවමත් ගුවන් නියමුවෙකු වනු ඇත, ”යෙව්සි ඔහුට පවසන අතර, දණහිසට නැඟුණු පොකිරිස්සෙකු ඔහුගේ දණහිසට නැඟී, නූල් මත දෑස් හරවා, ආචාරශීලී ලෙස අසයි:

මට කියන්න වෙලාව කීයද කියලා?

සේපියා තෙත් ලේන්සුවක් මෙන් අතීතයේ පාවී ගියේය; සෑම තැනකම සිෆෝනෝෆෝර් වීදුරු බෝල මෙන් පියාසර කරයි, එක් කනක් ඉස්සන් විසින් කිති කයි, අනෙක කුතුහලයෙන් සිටින කෙනෙකුට දැනේ, කුඩා කබොල පවා හිස මත ගමන් කරයි, හිසකෙස්වල පැටලී ඒවාට ඇද දමයි.

"අනේ ඔහ්!" - යෙව්සෙයිකා තමාටම කෑගැසුවේය, තාත්තා වැරදිකරුවෙකු වූ විට, අම්මා ඔහු සමඟ කෝපයෙන් සිටින විට, සෑම දෙයක්ම නොසැලකිලිමත්ව හා ආදරයෙන් බැලීමට උත්සාහ කරයි.

Evseika කපටි සහ සම්පත්දායක බව පෙන්නුම් කළේය. මාළුවා ඔවුන්ගේ කොරපොතු, වරල්, වලිග සහ වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම් ඔවුන්ගේ බුද්ධිය ගැන පුරසාරම් දෙඩීමට කෙසේ වෙතත්, පිරිමි ළමයා ඔවුන් අභිබවා ගොස් මතුපිටට ගියේය. සිහිනය කෙතරම් සත්‍ය සහ විචිත්‍රවත් ද යත්, අවදි වී ජලයෙන් මතු වූ යෙව්සෙයිකා එය කිසිසේත් සිහිනයක් නොවන බව විශ්වාස කළේය.

අවසානය දක්වා, සුරංගනා කතාවේ ක්‍රියාව හාස්‍යජනක අවස්ථා, මායාකාරී දෙබස් දාමයක් හරහා ගමන් කරයි. අවසානයේදී, මේ සියලු අපූරු සිදුවීම් යෙව්සෙයිකා සිහින මැවූයේ ඔහු මුහුදු වෙරළේ ධීවර පොල්ලක් සමඟ වාඩි වී නිදා සිටියදී බවයි. සාහිත්‍ය සුරංගනා කතාවකට සාම්ප්‍රදායික වන ප්‍රබන්ධ සහ යථාර්ථය අතර අන්තර් ක්‍රියාකාරිත්වයේ ගැටලුව ගෝර්කි විසඳුවේ එලෙසය. කුඩා පාඨකයාට, "Yevseyka" සුරංගනා කතාව විද්‍යාවකි: කිසි විටෙකත් ධෛර්යය නැති කර ගන්න, අම්මා සහ තාත්තා අසල නොමැති විට පවා කරදරවලින් මිදීමට බුද්ධිමත් හා දක්ෂ වන්න. මෙම තත්වය තුළ තාත්තා හැසිරෙන්නේ කෙසේදැයි යෙව්සෙයිකා කිහිප වතාවක්ම සිහිපත් කළේය. එමෙන්ම මෙම ගැටලුව සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට ඔහුට උපකාරවත් විය.

මේ අනුව, "යෙව්සෙයිකා" සුරංගනා කතාව ළමා සාහිත්‍යයේ වළවල්වල ඇති හොඳම ප්‍රබන්ධ කෘතිවලට අයත් වන අතර, එහිදී ගෝර්කි ලේඛකයාගේ දක්ෂතා සහ ගෝර්කි මිනිසාගේ කරුණාව පැහැදිලිව විදහා දක්වයි. විස්තර සහ රූප විස්තර කිරීමේ ලේඛකයාගේ දීප්තිමත් කලාත්මක කුසලතාවයෙන් එය ජන කතාවකින් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය.

3. AM හි හැකියාව දරුවන් සමඟ බැරෑරුම් ප්‍රශ්න ගැන කතා කිරීමට ගෝර්කි "විනෝදය", දරුවන්ගේ උනන්දුව සහ විමසීම් පිළිබඳ ගැඹුරු දැනුමක්

“ශ්‍රමයේ සහ විද්‍යාවේ අනාගත වීරයන්ට මම උණුසුම් ලෙස සුබ පතමි. සංගීතඥයෙකුගේ පුදුමාකාර ලෙස වැඩ කරන දෑතේ ඇඟිලි මෙන් සමගියෙන් ජීවත් වන්න. ශ්‍රමයේ සහ විද්‍යාවේ අරුත තේරුම් ගැනීමට ඉගෙන ගන්න - ජීවිතයේ සියලු අභිරහස් විසඳන බලවේග දෙකක්, පියවරුන් විසින් ඔබට පෙන්වා දී ඇති මාර්ගයේ ඇති සියලු බාධක ජය ගන්න, දීප්තිමත්, ප්‍රීතිමත්, වීරෝදාර ජීවිතයක් කරා යන ගමනේදී. එවැනි වචන ගෝර්කි විසින් දරුවන්ට ලියන ලද ඔහුගේ අවසාන ලිපියක ලියා ඇත. තවද ඔහු තම ජීවිත කාලය පුරාම ඔවුන් සමඟ මිතුරු විය.

වරක් ඈත නගරයකදී කුඩා පාඨකයෙක් පුස්තකාලයෙන් "ළමා කාලය" කතාව ගෙන ගියේය. සහ - එය එසේ සිදු විය - ඇයව අහිමි විය. පුස්තකාල පොතක් නැතිවීම අප්රසන්න සහ අපහසුතාවයකි. කොල්ලා ගොඩක් කලබල උනා. හොඳයි, ඔහු බලාපොරොත්තු සුන් විය. ඔහු කුමක් කළ යුතු දැයි දැන සිටියේ නැත. අවසානයේදී, ඔහු පොතේ කතුවරයා වන ගෝර්කි විසින්ම මොස්කව් වෙත ලිපියක් ලිවීය. ඒ වගේම එයා හැමදේම ඒ විදියටම කිව්වා. ඔහු සිදුවන්නේ කුමක්දැයි බලා සිටීමට පටන් ගත්තේය. ටික වේලාවකට පසු මොස්කව් සිට පාර්සලයක් පැමිණියේය. පිරිමි ළමයාට මොස්කව්හි හඳුනන අය නොසිටි අතර, මෙම පැකේජය ගෝර්කිගෙන් බව ඔහු වහාම තේරුම් ගත්තේය. පාර්සලයේ ළමා කාලය පිටපත් දෙකක් විය.

ඇලෙක්සි මැක්සිමොවිච් ගෝර්කි සානුකම්පිත පුද්ගලයෙකු වූ ආකාරය ගැන සරල හා සංවේදී නඩුවක් කථා කරයි. ඔහු පිරිමි ළමයින්ට කෙතරම් මුදු මොළොක් වූවාද? ඔහු තම පුත් මැක්සිම්ට කාරුණික ලිපි ලිවීය. ඔහු තම මිණිබිරියන් වන මාර්තා සහ ඩාරියා සමඟ විහිළු කිරීමට ප්‍රිය කළේය. සීයා ඔවුන්ට ගැහැණු ළමයින්, පසුව ගැහැණු ළමයින්, පසුව ගැහැණු ළමයින්, පසුව ගැහැණු ළමයින්, පසුව ගැහැණු ළමයින්, පසුව ගැහැණු ළමයින් ලෙස හැඳින්වීය. ඒ විහිලු මහලු කාන්තාවන් ය. දැන් ළමයි. ඒ ඉතා ගෞරවයට පාත්‍ර වූ ගැහැණු විද්‍යාඥයන් ය.

ළමුන් සඳහා ගෝර්කිගේ කථා සහ කථා වල කතාව ආරම්භ වන්නේ අසාමාන්‍ය ආකාරයකින්: භූමිකම්පාවකින්. එය සිදු වූයේ 1908 දෙසැම්බර් 15 වන දින දකුණු ඉතාලියේ ය. භූමිකම්පාව උදෑසන හයට ආරම්භ විය. ඔවුන් තවමත් තද නින්දේය. මිනිත්තු කිහිපයකට පසු, මෙසීනා නගරය දැනටමත් නටබුන් වී ඇත. මෙසීනා මීට පෙර වෙව්ලීමකින් පීඩා වින්දා, නමුත් දැන් නගරය විශේෂයෙන් දරුණු ලෙස දුක් විඳ ඇත. මිනිසුන් දහස් ගණනක් මිය ගියා. තවද තුවාල ලැබූවන් ගණන් කළ නොහැකි විය.

මෙසීනා යනු වරායකි. අවට සිටි සියලුම නැව් වෙරළට පිහිනා ගියේය. නැංගුරම් ලා ඇති සහ රුසියානු නැව් - "Bogatyr", "Slava", "Admiral Makarov". නැවියන් නගරයේ වැසියන් බේරා ගැනීමට පටන් ගත්හ. ගෝර්කි පසුදා උදෑසන මෙසිනා වෙත පැමිණියේය. ඔහු එකල ජීවත් වූයේ නුදුරු කැප්රි දූපතේ ය. ඔහු එහි සේවය කර ප්‍රතිකාර ලැබුවා. “වින්දිතයන් වෙනුවෙන් මට කුමක් කළ හැකිද? - ලේඛකයා සිතුවා. “ඔවුන්ට බෙහෙත්, ඇඳුම් පැළඳුම්, මුදල් අවශ්‍යයි. එයාලට ජීවත් වෙන්න අලුත් ගෙවල් හදන්න ඕන."

ගෝර්කිගේ අතේ බලවත් ආයුධයක් විය - වචනය. ඔහුගේ පොත් ලොව පුරා ව්යාප්ත වී ඇත. විවිධ රටවල පාඨකයන් ඔහුගේ වචනයට සවන් දුන්නා. ඔවුන් දැන සිටියහ: ඔහු මිනිසුන්ට ආදරය කරන අතර ඔවුන්ට සුබ පතයි. ගෝර්කි මුළු ලෝකයටම ආයාචනා කළේය: ඉතාලියේ ආධාරයට එන්න. ඔහුගේ ඇමතුමට ජනතාව ප්‍රතිචාර දැක්වූහ. මෙසීනා වෙත මුදල් සහ දේවල් යැවීමට පටන් ගත්තේය. බොහෝ පරිත්‍යාග ගෝර්කි වෙත පැමිණියේය. දිනක් රුසියාවෙන් මුදල් සහ ළමා අත් අකුරින් ලියූ ලිපියක් පැමිණියේය. ගෝර්කි ලිපිය කියෙව්වා. Bailov (Baku උපනගරයක්) සිට ඔහු නොදන්නා දරුවන් මෙසේ ලිවීය: "කරුණාකර, අපේ මුදල් ... Messinians සඳහා ලේඛක මැක්සිම් ගෝර්කි වෙත දෙන්න." ලිපිය අත්සන් කර ඇත: "රස්තියාදුකාරයින්ගේ පාසල."

මේ තක්කඩියන්ට කොහෙන්ද සල්ලි? ඔවුන් ඔවුන් විසින්ම උපයා ගත්හ! ඔවුන් නාට්‍යය ඉදිරිපත් කර ටිකට්පත් විකුණා අවසන්. ළමයින්ට නායකත්වය දුන්නේ දක්ෂ ගුරුවරියක් වන ඇලිසා ඉවානොව්නා රඩ්චෙන්කෝ විසිනි. පසුව ඇය නදීෂ්ඩා කොන්ස්ටන්ටිනොව්නා කෘප්ස්කායා සමඟ වැඩ කළාය. ලියුම් කවරයේ සංදර්ශනයට සහභාගි වූ දොළොස් දෙනාගේ ඡායාරූපයක් විය.

ගෝර්කි පිළිතුරු දුන්නේ: “ආදරණීය දරුවෙනි! ඔබ මෙසීනියානුවන් වෙනුවෙන් එකතු කළ මුදල් මට ලැබී ඇති අතර ඔබ උදව් කළ සැමට මම අවංකවම ස්තූතිවන්ත වෙමි. පින්වත් පොඩි මිනිස්සුනි, ඔබ මේ සිද්ධියේදී මෙන් ඔබේ ජීවිත කාලය පුරාම අන් අයගේ දුකට සංවේදී වී ප්‍රතිචාර දැක්වීමට මම අවංකවම ප්‍රාර්ථනා කරමි. ජීවිතයේ හොඳම සතුට, ඉහළම සතුට මිනිසුන්ට අවශ්‍ය සහ සමීප බව දැනීමයි! මෙය සත්‍යයයි, එය අමතක නොකරන්න, එය ඔබට අප්‍රමාණ සතුටක් ගෙන දේවි. ... නිරෝගී වන්න, එකිනෙකාට ආදරය කරන්න සහ - තවත් විහිළු කරන්න - ඔබ මහලු පිරිමින් සහ මහලු කාන්තාවන් වන විට - විහිළු ගැන සතුටු සිතින් සිනාසෙන්න. මම ඔබේ දෙපා තදින් සොලවන්නෙමි, ඒවා ඔබේ ජීවිත කාලය පුරාම අවංක හා ශක්තිමත් වේවා! .. "

එවිට "රස්තියාදුකාරයින්ගේ පාසලේ" ළමයින් - බෝරියා, විටියා, ජින්ට්, ඩීමා, ෆෙඩියා, ජෙෆ්රි, ෂෙන්යා, ඉරීනා, ලීනා, ලීසා, මේමා, මේරි, නෝරා, පවෙල් සහ එල්සා - ගෝර්කි වෙත ලිපියක් යවා ඇත.

හය හැවිරිදි ෆෙඩියාගේ ලිපියක මෙසේ සඳහන් විය: “අපට පාසලේ ප්‍රධාන විකෘති කරන්නන් 3 දෙනෙක් සිටිති: ජෙෆ්රි, බෝරියා සහ ෆෙඩියා. එපමණක් නොව, මම විශාල ලින්ටේ "(මෙතැන් සිට, AM Gorky හි ලේඛනාගාරයේ ගබඩා කර ඇති ද්රව්ය භාවිතා කරනු ලැබේ). ජෙෆ්රි ඊටත් වඩා කෙටියෙන් ලිවීය: “මම තටාකයට වැටුණා. හුරේ!" - සහ ඔහුගේ පණිවිඩය පින්තූරයක් සමඟ නිදර්ශනය කළේය. බොරියා මෙසේ ලිවීය: “මාමා ආලියෝෂා! මම ඔබට ආදරෙයි, ඔබට අශ්වයෙක්, එළදෙනක් සහ ගොනෙකු සිටීද? ගේ කුරුල්ලෙකු ගැන කතාවක් අපට ලියන්න. ඒ වගේම කොල්ලට මාළු අල්ලන්න මනඃකල්පිත කතාවක් අපිට ලියන්න. මම ඔබව සිපගන්නවා ... මම ඔබව දැකීමට කැමතියි.

ගෝර්කි මෙවර ඔහුගේ කුඩා මිතුරන්ගේ ලිපිවලට පිළිතුරු නොදී ගියේ නැත. දඟකාර කුඩා දරුවන්ට ලියන ලද දෙවන ලිපියේ, ගෝර්කි, රුසියානු භාෂාව ඉතා දක්ෂ ලෙස විකෘති කිරීම ගැන ඔවුන්ට සුහදව බැණ වදිමින්: "කම්මැලි" වෙනුවට - ඔවුන් "ලින්ටේ" ලියන්නේ, "කාර්ය සාධනය" වෙනුවට - "ස්පිල්-ටෝක්", - පිළිගත්තේය. : "මම හරි ආසයි ළමයි එක්ක සෙල්ලම් කරන්න , මේක මගේ පරණ පුරුද්දක්, පොඩි එකෙක්, අවුරුදු දහයක් විතර, මම මගේ මල්ලිට කිරි දුන්නා... ඊට පස්සේ මම තව ළමයි දෙන්නෙක්ට කිරි දුන්නා; අවසාන වශයෙන්, මට වයස අවුරුදු 20 දී, නිවාඩු දිනවල, මම ජීවත් වූ වීදිය පුරා ළමයින් එකතු කර, ඔවුන් සමඟ උදේ සිට සවස දක්වා මුළු දවසම වනාන්තරයට ගියෙමි. එය තේජාන්විත විය, ඔබ දන්නවා! අවුරුදු 60 දක්වා ළමයින් එක්රැස් වූ අතර, ඔවුන් කුඩා, අවුරුදු හතරේ සිට සහ දහයට වඩා පැරණි නොවේ; වනාන්තර හරහා දිව ගිය ඔවුන්ට බොහෝ විට ගෙදර යාමට නොහැකි විය. හොඳයි, මට මේ සඳහා එවැනි පුටුවක් සාදා තිබුණා, මම එය මගේ පිටේ සහ උරහිස් මත බැඳ, වෙහෙසට පත් වූ අය එහි වාඩි වී, මම ඔවුන්ව පිට්ටනිය සමඟ හොඳින් ගෙදර ඇදගෙන ගියෙමි. අපූරුයි!"

ගෝර්කිගේ ලිපිවලින් ළමයින් සතුටු වූහ. “මගේ ආදරණීය ගෝර්කි! - නෝරා ලිවීය. - ඔබේ ලිපිය ඉතා ආදරණීයයි. අම්මයි තාත්තයි ඔයාට ආදරෙයි, මමත් එහෙමයි. මම ගැහැණු ළමයෙක්, නමුත් මම පිරිමි ළමයෙකුගේ ඇඳුමක් ඇඳ සිටිමි, එබැවින් එය මට පහසු ය. ලීසා ඇසුවා: "ඔබට කොහොමද? මෙසීනියානුවන් කරන්නේ කුමක්ද?" Vitya ස්වභාව ධර්මය ගැන උනන්දු විය: "Capri වටා ඇති මුහුදේ ස්පොන්ජ් තිබේද? Capri හි සැතපුම් කීයක් තිබේද? කැප්රි වටා ඇති මුහුදේ නම කුමක්ද?" හත් හැවිරිදි පව්කා මෙසේ ලිවීය: “හිතවත් මැක්සිමුෂ්කා ගෝර්කි! ඔබව සතුටු කිරීමට, මම ඔබට ලිපියක් එවමි. මම ඇත්තටම කියවීමට ප්‍රිය කරන අතර, පාසලෙන් ආපසු එන, මට විනෝදජනක ස්ථානයක්, පොතක් අසුන් ගන්න. මම සියලු වර්ගවල ශාක හා සතුන් ගැන කියෙව්වා, ඔවුන්ගේ ජීවිතය ඉතා රසවත් ය. ඔබ අපට ලිව්වේ අපි සියල්ලෝම නහයෙන් සිටින බවත්, මම ඔබේ කාඩ්පත දුටුවෙමි, එහි ඔබ නාසයෙන් සිටින බවත්, ඒ ගැන මම ඉතා සතුටු වෙමි.

ගෝර්කි පැවසුවේ, ළමයින්ගෙන් ලිපි ලැබීමෙන් පසු, ඔහු "ප්‍රීතියෙන් සිනාසුණු අතර, එවිට සියලුම මාළු වතුරෙන් නාසය ඉවතට ගත්හ - මොකක්ද කාරණය?" නමුත් වැදගත්ම දෙය නම් ගෝර්කි ප්‍රධාන රස්තියාදුකාරයන් තිදෙනාගෙන් කෙනෙකුගේ ඉල්ලීම ඉටු කිරීමයි: ඔවුන් ගේ කුරුල්ලෙකු ගැන සහ තරුණ ධීවරයෙකු ගැන ලිවීය!

සමෝවර් එකත් එක්ක කතාව ලියපු හැටි දඟකාරයන්ට ලියුමෙන් පැහැදිලියි. "මම එතරම් තරුණ නොවුණත්," ගෝර්කි කපටි ලෙස ප්‍රකාශ කළේය, "මම කම්මැලි මිනිහෙක් නොවේ, ඔවුන් උණුසුම් ගල් අඟුරු දමා වතුර වත් කිරීමට අමතක කළ සමෝවර් එකකින් කරන දේ පෙන්වීමට මම දක්ෂයි."

පෙනෙන විදිහට, ගෝර්කි කිහිප වතාවක්ම ළමයින් හමුවීමට සහ සමෝවර් ගැන කතා කිරීමට සිදු විය. අවසානයේ ගෝර්කි බොහෝ කලකට පෙර ලියූ වාචික කථාවක් කඩදාසි මත ලියා තැබුවේය. කරුණාවේ වටිනාකම ඔහු දැන සිටියේය. බයිලොව් කොල්ලන්ගේ ක්‍රියාවෙන් ඔහු ස්පර්ශ විය. ඔහු හොඳ කුඩා මිනිසුන්ට ස්තූති කළේ ඔහුට පමණක් ස්තූති කළ හැකි ආකාරයට ය: කතන්දර, සුරංගනා කතා, කවි.

1926 දී Alisa Ivanovna Radchenko ලිවීය: "... මෙම රේඛා කවදා හෝ ගෝර්කි වෙත ළඟා වන්නේ නම්, එකල දඩබ්බර කුඩා අය ඔහුගේ බලාපොරොත්තු සාධාරණීකරණය කළ බවත්, යහපත්, සංවේදී, සානුකම්පිත මිනිසුන් සහ සමාජීය වශයෙන් ප්‍රයෝජනවත් සේවකයින් බවට පත් වූ බවත් ඔහුට දන්වන්න ..."

නිගමනය

මැක්සිම් ගෝර්කි ලෝක සාහිත්‍යයට පිවිසියේ යථාර්ථවාදී ලේඛකයෙකු ලෙස වන අතර, ඔහුට ජීවිතයේ සත්‍යය ඔහුගේ කෘතියේ ප්‍රබල එන්ජිමක් විය. ගෝර්කිගේ අතේ බලවත් ආයුධයක් විය - වචනය. ඔහුගේ පොත් ලොව පුරා ව්යාප්ත වී ඇත. විවිධ රටවල පාඨකයන් ඔහුගේ වචනයට සවන් දුන්නා. ඔවුන් දැන සිටියහ: ඔහු මිනිසුන්ට ආදරය කරන අතර ඔවුන්ට සුබ පතයි. ගෝර්කිගේ කෘතියේ ඔවුන්ගේ කලාත්මක ගුණාංගවල මූලික කෘති කණ්ඩායම් දෙකක් ඇති බව පොදුවේ පිළිගැනේ. ඒවායින් එකක් යථාර්ථවාදී කෘති, අනෙක ආදර කතා. එවැනි බෙදීමක් පිළිගත යුතුය, නමුත් එක් කොන්දේසියක් මත පමණි: කිසිම අවස්ථාවක අපි මෙම කණ්ඩායම් දෙකම සම්පූර්ණයෙන්ම වෙන වෙනම සලකා බැලිය යුතු නැත, මන්ද මෙය අනිවාර්යයෙන්ම කලාත්මක ගවේෂණයන් ඔවුන් පැන නැගුණු සමාජ පදනමෙන්, සමාජ ජීවිතයෙන් වෙන් කිරීමට හේතු වේ. 90 දශකයේ රුසියාව.

ලේඛක එම්. ගෝර්කි විසින් ඔහුගේ කෘතියේ මතු කරන ලද ගැටළු අපගේ කාලයේ ගැටළු විසඳීම සඳහා අදාළ සහ හදිසි ලෙස සැලකේ. 19 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ දී මිනිසා කෙරෙහි, ඔහුගේ මනසෙහි, ඔහුගේ නිර්මාණාත්මක, පරිවර්තනය කිරීමේ හැකියාවන් පිළිබඳ ඔහුගේ විශ්වාසය ගැන විවෘතව ප්‍රකාශ කළ ගෝර්කි, අද දක්වාම පාඨක උනන්දුව අවදි කරයි.

එහෙත් සමාජවාදී යථාර්ථවාදයේ පිළිගත් ප්‍රතිභා ලේඛකයකු වූ ගෝර්කි අපූරු ළමා ලේඛකයකු ද විය. ඔහුගේ දරුවන්ගේ කෘති දරුවාගේ ආත්මයේ ආදරය, කරුණාව සහ අවබෝධය යන ආලෝකයෙන් පිරී ඇත. ගෝර්කිගේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන ළමා කෘතිවලින් එකක් සුරංගනා කතාව "ස්පේරෝ" ලෙස හැඳින්විය හැකිය. පුඩික්ගේ රූපයේ, දරුවාගේ චරිතය පැහැදිලිව පෙනේ - ස්වයංසිද්ධ, අකීකරු, සෙල්ලක්කාර. මෘදු හාස්‍යය, නුවණැති වර්ණ මෙම සුරංගනා කතාවේ උණුසුම් හා කාරුණික ලෝකයක් නිර්මාණය කරයි. භාෂාව පැහැදිලි, සරල, දරුවාට තේරුම් ගත හැකි ය. පක්ෂි චරිතවල කථාව onomatopoeia මත පදනම් වේ.

ස්පරෝ පුඩික් පුරසාරම් දෙඩීමට කැමති විය. නමුත් ඔහු සමෝවර්ගෙන් බොහෝ දුරස් ය. මෙය කයිවාරු ගැසීමකි! මට හැම මිනුමක්ම අමතක වුණා. ඔහු ජනේලයෙන් පැන, සඳ සමඟ විවාහ වී, හිරුගේ වගකීම් භාර ගනීවි! පුරසාරම් දෙඩීමෙන් යහපතක් සිදු නොවේ. සමෝවර් කඩා වැටේ: ඔවුන්ට එයට ජලය වත් කිරීමට අමතක විය. පුරසාරම් දොඩන සමෝවර්ගේ කීර්තිමත් මරණය ගැන කුසලාන ප්‍රීති වන අතර පාඨකයන් ප්‍රීතිමත් සහ උපදේශාත්මක ය.

කුඩා පාඨකයා සඳහා, සුරංගනා කතාව "Yevseyka" ද විද්‍යාවකි: කිසි විටෙකත් ධෛර්යය නැති කර ගන්න, අම්මා සහ තාත්තා අසල නොමැති විට පවා කරදරවලින් මිදීමට බුද්ධිමත් හා දක්ෂ වන්න. මෙම තත්වය තුළ තාත්තා හැසිරෙන්නේ කෙසේදැයි යෙව්සෙයිකා කිහිප වතාවක්ම සිහිපත් කළේය. මෙය ඔහුට ගැටලුව සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට උපකාරී විය - ජල රාජධානියෙන් ගොඩබිමට යාමට.

මේ අනුව, මැක්සිම් ගෝර්කිට දරුවෙකුගේ ආත්මය තේරුම් ගැනීමට පමණක් නොව, ඔහුගේ මුළු ආත්මයෙන්ම ඔහුට ආදරය කළේය. ළමා කලා කෘති නිර්මාණය කිරීම, ඔහු පොත් කියවීමට උනන්දුව, උපදේශනය සහ විනෝදාස්වාදය ලබා දෙන බවට වග බලා ගත්තේය. ගෝර්කිගේ කතා හොඳ ජන ශෛලියකින් ලියා ඇත, නමුත් ඒවාට ඔවුන්ටම ආවේණික වූ රසයක් ඇත, ලේඛකයාගේ කාරුණික හාස්‍යයෙන් පිරී ඇති අතර විචිත්‍රවත් රූප සහ විස්තර වලින් පිරී ඇති අතර එමඟින් ඔවුන් ළමා අත්දැකීම් ලෝකයට සමීප කරයි.

සාහිත්යය

1.ගෝර්කි මැක්සිම් [පෙළ] // අපේ ළමා කාලයේ ලේඛකයින්. නම් 100ක්: පැය 3කින් ජීව ග්‍රන්ථ නාමාවලිය ශබ්දකෝෂයක්. 3 කොටස. - එම්.: ලිබේරියා, 2000 .-- එස්. 134-142.

.Gorky, M. සාහිත්‍ය උරුමය [පෙළ] / M. Gorky // Gorky, M. සම්පූර්ණයි. එකතු op. T.7 - එම්.: හුඩ්. ලිත්., 1975 .-- 166 පි.

.Gorky, M. Elka [Text] / M. Gorky // Gorky, M. Complete. එකතු op. වෙළුම 1. - එම්.: හුඩ්. ලිත්., 1975 .-- S. 125-159.

.Gorky, M. ළමා සාහිත්‍යය ගැන [පෙළ] / M. Gorky. - එම්.: ඩෙට්. ලිත්., 1972 .-- 248 පි.

.කුනරෙව්, ඒ.ඒ. එම්. ගෝර්කිගේ මුල් ගද්‍ය. සදාචාරාත්මක සහ සෞන්දර්යාත්මක සෙවීම් [පෙළ] / А.A. කුනරෙව් // රුසියානු සාහිත්යය. XX සියවස: විමර්ශන ද්රව්ය. - එම් .: අධ්‍යාපනය, 1995 .-- S. 234-238.

.මැක්සිම් ගෝර්කි සහ නව ළමා සාහිත්‍යය [පෙළ] // Arzamastseva, IN. ළමා සාහිත්යය: සිසුන් සඳහා පෙළ පොතක්. ඉහළ. ped. අධ්යයනය. හිස / තුල. Arzamastseva, S.A. නිකොලෙව්. - 3 වන සංස්කරණය. සංශෝධිත සහ එකතු කරන්න. - එම්.: එඩ්. මධ්යස්ථානය ඇකඩමිය, 2005. - S. 280-289.

.ටෙලිෂොව්, එන්.ඩී. ලේඛකයාගේ සටහන් [පෙළ] / එන්.ඩී. ටෙලිෂොව්. - එම්.: ඩෙට්. ලිත්., 1982 .-- 265 පි.

ඉගැන්වීම

මාතෘකාවක් ගවේෂණය කිරීමට උදවු අවශ්‍යද?

අපගේ ප්‍රවීණයන් ඔබට උනන්දුවක් දක්වන මාතෘකා පිළිබඳව උපදෙස් හෝ උපකාරක සේවා සපයනු ඇත.
ඉල්ලීමක් යවන්නඋපදේශනයක් ලබා ගැනීමේ හැකියාව ගැන සොයා බැලීමට දැන් මාතෘකාව පිළිබඳ ඇඟවීමක් සමඟ.