Tikhon Katerina ට ආදරය කරන්නේ නැද්ද? A.N විසින් කෘතියේ වීරයන් පිළිබඳ සංසන්දනාත්මක මනෝවිද්යාත්මක විශ්ලේෂණය.

කැටරිනා නාට්‍යයේ නාට්‍යයේ ප්‍රධාන චරිතය වන ඒ.එන්. Ostrovsky ගේ "The Thunderstorm", වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළේ ඇගේ නැන්දම්මා වන Marfa Ignatievna Kabanova විසින් පමණක් නොව, ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම "ප්රේම ත්රිකෝණයේ" වීරයන් දෙදෙනා වන Tikhon සහ Boris විසිනි. Tikhon Kabanov යනු වීරවරියගේ සැමියා, වෙළෙන්දෙකුගේ පුතෙකි. ඔහු කැටරිනා සමඟ විවාහ වූයේ ඔහුගේ මව එය ඉල්ලා සිටි නිසා වන අතර, ඔහුම කැටරිනාට ආදරය කරන බව ඔහු විශ්වාස කරයි, නමුත් මෙය ඇත්තක්ද? ඔහුම දුර්වල කැමැත්තක් ඇති අතර සම්පූර්ණයෙන්ම තම මවට යටත් වේ; තම බිරිඳ නැන්දම්මාගේ ප්‍රහාරවලින් ආරක්ෂා කිරීමට පවා ඔහු එඩිතර නොවේ. ඔහුට ඇයට උපදෙස් දිය හැක්කේ ඇගේ මවගේ නින්දා කිරීම් නොසලකා හැරීමයි. ඔහුම මෙය ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම කරයි, ඔහුගේ මව සමඟ එකඟ වන අතර ඒ සමඟම තම අසල්වැසියා වන Savel Prokofyevich වෙත පලා ගොස් ඔහු සමඟ මත්පැන් පානය කිරීමට සිහින දකියි. Tikhon සඳහා සතුට සති දෙකක් සඳහා මොස්කව් වෙත යනවා. මෙම අවස්ථාවේ දී, කැටරිනා තවදුරටත් ඔහු ගැන උනන්දුවක් නොදක්වන අතර, ඇයව ඔහු සමඟ රැගෙන යන ලෙස ඇයගෙන් ඉල්ලා සිටින විට, ඔහු අවංකව පිළිගනී: “ඔව්, සති දෙකක් තිස්සේ මා මත ගිගුරුම් සහිත වැසි ඇති නොවන බව මම දැන් දන්නා පරිදි, විලංගු නොමැත. මගේ කකුල් මත, ඉතින් මගේ බිරිඳ වන තුරු මම කළ යුතුද? කැටරිනාට තම ස්වාමිපුරුෂයා ගැන කණගාටුයි, නමුත් ඇයට ඔහුට ආදරය කළ හැකිද? ඔහුගෙන් අවබෝධයක් හෝ සහයෝගයක් නොමැති බව දුටු ඇය කැමැත්තෙන් වෙනස් ආදරයක් ගැන සිහින දකින්නට පටන් ගන්නා අතර ඇගේ සිහින වෙනත් වීරයෙකු සහ බොරිස් වෙත හැරේ. ඔහු වීරයෙක්ද? ඔහු කැලිනොව් නගරයේ පදිංචිකරුවන්ට වඩා වෙනස් ය - ඔහු උගත්, ඔහු වාණිජ ඇකඩමියේ ඉගෙනුම ලැබීය, යුරෝපීය ඇඳුමක් ඇඳ සිටින නගරවාසීන් අතර එකම තැනැත්තා ඔහුය. නමුත් මේ සියල්ල බාහිර වෙනස්කම් වේ, නමුත් සාරය වශයෙන් බොරිස් ද දුර්වල-කැමැත්ත සහ රඳා පවතී. ඔහු මූල්‍යමය වශයෙන් ඔහුගේ මාමා වන ඩිකී මත රඳා පවතී; ඔහු තම නැසීගිය ආච්චිගේ කැමැත්තට යටත් වන අතර ඔහු නිසා පමණක් නොව ඔහුගේ සහෝදරිය නිසාද වේ. ඔහු තම මාමාට ගරු නොකරන්නේ නම්, ඇය දෑවැද්දක් නොමැතිව රැඳී සිටින අතර, ඔහුට මෙන්, උරුමයක් නොලැබේ. නමුත් ඔහුගේ වචන: "මම සියල්ල අතහැර දමා යන්නෙමි" යන වචන නිදහසට කරුණක් පමණක් බව පෙනේ. බොරිස්, සියල්ලට පසු, ඔහුට විරුද්ධ වීමට හෝ ඔහුගේ ගෞරවය ආරක්ෂා කිරීමට උත්සාහ නොකර, Savel Prokofyevich වෙතින් නින්දාව සහ අපයෝජනය විඳදරා ගනී. ඔහුට කැමැත්තක් හෝ චරිතයේ ශක්තියක් නැත. ඔහු කැටරිනා සමඟ ආදරයෙන් බැඳුණු අතර, ඇයව පල්ලියේදී කිහිප වතාවක් දැකීමෙන්, ඔහුගේ උතුම් හැඟීම දේශීය ජීවන රටාවේ කටුක යථාර්ථයන් සැලකිල්ලට නොගනී. “මෙම මුඩුක්කුවේ ඔහුගේ යෞවනය විනාශ කිරීමට” බියෙන් ඔහු කුද්‍රියාෂ්ට ඇහුම්කන් නොදෙන අතර, විවාහක කාන්තාවක් කෙරෙහි ඇති ආදරය “බොහෝ කම්මැලි” යැයි වහාම ඔහුට අනතුරු අඟවයි: “සියල්ලට පසු, එයින් අදහස් කරන්නේ ඔබට ඇයව සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ කිරීමට අවශ්‍යයි” - සියල්ලට පසු. , මේ සඳහා මෙම කොටස්වල කැටරිනා "ඔවුන් එය මිනී පෙට්ටියට ගසනු ඇත." බොරිස් සිතන්නේ තමා ගැන, ඔහුගේ සතුට ගැන පමණක් වන අතර, කැටරිනාගේ සියලුම චිත්තවේගීය අත්දැකීම් ටිකොන් මෙන් ඔහුට ආගන්තුක ය. එය ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාගේ උදාසීනත්වය සඳහා නොවේ නම් ("... ඔබ තවමත් පනවනවා ..."), කැටරිනා බොරිස් හමුවීමට එකඟ වීමේ මාරාන්තික පියවරක් නොගනු ඇත. නමුත් බොරිස් ද සිතන්නේ තමා ගැන පමණක් වන අතර, කැටරිනා ඇය කළ භයානක සිහිනය ගැන වද හිංසා පසෙකට දමමින්: “හොඳයි, ඇයි ඒ ගැන සිතන්න, වාසනාවකට මෙන් අපි දැන් හොඳින්!” ඔහු සඳහා, කැටරිනා සමඟ රැස්වීම් සැඟවිය යුතු රහස් කටයුත්තකි: “අපගේ ආදරය ගැන කිසිවෙකු දැන නොගනු ඇත. ඇත්තෙන්ම, මම ඔබ ගැන පසුතැවෙන්නේ නැහැ! ” වර්වරාගේ ආදර්ශය අනුගමනය කරමින් කැටරිනා බොරු කීමට කිසිසේත් නොදන්නා බව ඔහුට කිසිසේත් තේරුණේ නැත, එබැවින් ඇගේ සැමියා පැමිණි විට ඇගේ හැසිරීම ඔහුට සම්පූර්ණයෙන්ම පුදුමයක් විය. සිදු වූ සෑම දෙයකටම ඔහු පසුතැවිලි වේ: “අපේ ආදරය වෙනුවෙන් අපි ඔබ සමඟ මෙතරම් දුක් විඳිය යුතු බව කවුද දැන සිටියේ! එතකොට මම දුවනවා නම් හොඳයි!" නමුත් ඔහුට කිසිවක් වෙනස් කිරීමට හැකියාවක් නැත, ඔහුට කැටරිනා ඔහු සමඟ රැගෙන යා නොහැක - “මම මගේ කැමැත්තෙන් යන්නේ නැත.” සෑම දෙයක් ගැනම සිතමින්, ඔහු මුලින්ම තමා ගැනම කණගාටු වන අතර, “දුෂ්ටයන්ට” සහ “රාක්ෂයන්ට” ශාප කරයි: “අනේ, ශක්තියක් තිබුණා නම්!”

ටිකෝන් ද කැටරිනාට වාචිකව අනුකම්පා කරයි: “... මම ඇයට ආදරෙයි, ඇය මත ඇඟිල්ලක් තැබීම ගැන මට කණගාටුයි,” නමුත් ඔහුට තම මවට විරුද්ධ වීමට නොහැකි විය: ඔහු තම බිරිඳට පහර දුන් අතර, ඇය අණ කළ පරිදි, ඇයව හෙළා දකී, ඔහුගේ නැවත නැවතත් මවගේ වචන: "මේ සඳහා ඇයව මරා දැමීම ප්රමාණවත් නොවේ." " සියල්ලටම වඩා ඔහුට තමා ගැනම කණගාටුයි: "මම දැන් අසතුටින් මිනිසෙක්, සහෝදරයා!" කැටරිනාගේ මරණයෙන් පසුව පමණක් ඔහු Marfa Ignatievna ට විරුද්ධ වීමට එඩිතර වූයේ: "අම්මා, ඔබ ඇයව විනාශ කළා, ඔබ, ඔබ ..."

වීරයන් වන බොරිස් සහ ටිකොන් යන දෙදෙනාම ඔවුන්ගේ බාහිර වෙනස්කම් තිබියදීත්, කැටරිනාට විශ්වාසදායක ආරක්ෂාවක් සහ සහායක් ලබා ගත නොහැකි විය: දෙදෙනාම ආත්මාර්ථකාමී, දුර්වල කැමැත්තක් ඇති අතර ඇගේ කනස්සල්ලට පත්, නොසන්සුන් ආත්මය තේරුම් නොගනිති. අසාර්ථක වීම සහ එය වළක්වා ගැනීමට පවා අකමැති වීම නිසා දෙදෙනාම එහි ඛේදවාචකයට වගකිව යුතුය.

අ) ගෙදර වැඩ පරීක්ෂා කිරීම මත පදනම්ව සිසුන්ගේ ලිඛිත පිළිතුරු විශ්ලේෂණය කිරීම.

ආ) අප ඉදිරියේ පෙනී සිටින්නේ කුමන ආකාරයේ Tikhon ද: කම්මැලි, මෝඩ, රළු වෙළෙන්දෙකු හෝ ගැඹුරින් දුක් විඳින, ආදරණීය පුද්ගලයෙක්? ("මට ඇය දෙස බැලීම ගැන කණගාටුයි...".

ගුරුවරයාගේ වචනය:අනුකම්පා විරහිත “අඳුරු රාජධානිය” මිනිස් හදවතේ ඕනෑම චලනයක් අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම ප්‍රතික්ෂේප කළ බවත්, පුද්ගලික මූලධර්මයේ ඕනෑම ප්‍රකාශනයක් විලංගු දමා යටපත් කළ බවත් අපි මතක තබා ගනිමු. ෆෙක්ලූෂා පවසන පරිදි කලිනොව් “පොරොන්දු වූ දේශය” යැයි සැක කිරීමට ඇති දුර්වලම උත්සාහය පවා අනුකම්පා විරහිත කුරිරුකමකින් යටපත් විය. නාට්‍යය අවසන් වන අවසාන වචනය අපි මතක තබා ගනිමු: වධහිංසා පැමිණවීම. එය Tikhon විසින් උච්චාරණය කරනු ලැබේ. මෙය පමණක් ධනවත් වෙළෙන්දෙකු වන කබනෝවාගේ පුත්‍රයා දෙස සමීපව බැලීමට අපට ඉඩ සලසයි. තරුණ Kabanov "ගොළු සහ කම්මැලි" ලෙස සම්ප්‍රදායික සංජානනය සත්‍යද?

සිසුන් සමඟ සංවාදය:

- නාට්‍යයේ ආරම්භයේදී ටිකොන් කැටරිනාට ආදරය කරන බව ඔබ සිතනවාද? ඔහුට ඇය ගැන හැඟෙන්නේ කෙසේද? (ඔහු පසුතැවිලි වේ, ඇගේ ඉරණම ලිහිල් කිරීමට උත්සාහ කරයි, වඩාත්ම ආතති සහගත අවස්ථාවන්හිදී ඔහු අනපේක්ෂිත සියුම් හැඟීම් හෙළි කරයි).

- නාට්‍යයේ උච්චතම අවස්ථාව කොහෙද? (කැටරිනාගේ පාපොච්චාරණයේ දර්ශනය).

කියවීමේ පනත හතර, පෙනුම හය. Tikhon සහ Katerina නිරීක්ෂණය කිරීම.

- කැටරිනා පාපොච්චාරණය කිරීමට තල්ලු කරන්නේ කුමක්ද? (4 පනත, සංසිද්ධි 3 - 6).

- කැටරිනාගේ පාපොච්චාරණයට Tikhon ප්‍රතිචාර දක්වන්නේ කෙසේද? වේදිකාවේ දිශාවන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න. (ඔහුට සහ ඔහු වටා සිටින සියල්ලන්ටම සම්පූර්ණයෙන්ම අනපේක්ෂිත ලෙස, ඔහු ඇයව වැළඳ ගැනීමට අවශ්යයි). ඇයි? (ඇයව ආරක්ෂා කිරීමට අවශ්යයි).

ගුරුවරයාගේ වචනය:එබැවින් ඔහුට සත්‍යයේ මොහොත පැමිණේ. තේරුම් ගැනීමට නොහැකි නම්, කෙසේ වෙතත්, කැටරිනාගේ අත්දැකීම්වල ගැඹුර, ඇගේ තත්වයේ බලාපොරොත්තු රහිත බව දැනීමට ලබා දුන්නේ ටිකොන්ට ය. ඔහුට තවත් දෙයක් ලබා දී ඇත - අනුකම්පා කිරීමට, සමාව දීමට, එම දයාව, Marfa Ignatievna Kabanova සම්පූර්ණයෙන්ම අහිමි කර ඇත. එය පරස්පර විරෝධී බවක් පෙනෙන්නට තිබුණත්, ටිකොන්ට කැටරිනා කෙරෙහි මුදු මොළොක් බවක් සහ ආදරය පවා දැනෙන්නට පටන් ගන්නේ ඔහුට ඇයව අහිමි වන බව හදිසියේම වැටහෙන මොහොතේය. මෑතකදී, කැටරිනාට භයානක කිසිවක් සිදු නොවිය හැකි බවට ඔහුට සැකයක් නොවීය, ඇය සැමවිටම, කෙසේ හෝ එහි සිටිනු ඇත, ඔහුට අයිති වනු ඇත ... භයානක සත්‍යය ඔහුට හෙළි වූ විට පමණක්, ඔහු තුළ නව හැඟීම් අවදි විය. - සම්පූර්ණයෙන්ම අනපේක්ෂිත ලෙස ඔහු වෙනුවෙන්. නාට්‍යයේ අවසානයේ ටිකොන් වෙනස් වේ, නමුත් මෙය ආරම්භ වූයේ කැටරිනාගේ සියදිවි නසා ගැනීමට පෙර සිටය. හතරවන පනතේ අවසානය ඉතා වැදගත් වන්නේ එබැවිනි. පාලමක් එහි සිට පස්වන ක්‍රියාවේ ආරම්භය දක්වා විහිදේ, එහිදී අපි කතා කරන්නේ කැටරිනාගේ පසුතැවිල්ලෙන් පසු කබනොව්ස්ගේ නිවසේ සිදුවීම් ගැන ය. තම වැරදි බිරිඳගේ කටුක පාපොච්චාරණයෙන් පසු ඇයව වැළඳ ගැනීමට ටිකොන්ගේ ආවේගය ඔහුට අහම්බයක් නොවන බව පැහැදිලිය.

- තමා ආදරය නොකරන බව දැනගත් තරුණයෙකුගේ ආත්මය තුළ කුමක් සිදුවේද? ඔහු මේ ගැන කුලිජින්ට කියන්නේ කෙසේද? (අම්මා කනවා, බිරිඳ ඉටි වගේ දියවෙලා, අඬනවා, ඇය දිහා බලාගෙන ටිකොන්ව මරලා දානවා)

ගුරුවරයාගේ වචනය:පොඩ්ඩක් හිතලා බලන්න, මේ කියන්න යන්නේ ඔහුට වංචා කළ බිරිඳ ගැන! දැන් ඔහු විවිධ ඇස්වලින් කැටරිනා දෙස බලයි. ටිකෝන් අවසානයේ ඇය තුළ පුද්ගලයෙකු දුටුවේය - අසතුටින්, දුක් විඳීම, පසුතැවිලි වීම ... ඔහුගේ ආත්මය තුළ කැරැල්ලක් ඇති විය. ඔහු ක්‍රමයෙන් මේ කැරැල්ල දෙසට ගමන් කරයි. පස්වැනි ක්‍රියාව අවසානයේ පමණක් නොව එහි ආරම්භයේදීද ඔහු තම මව ගැන හෙළා දකින වචන ප්‍රකාශ කරයි. කැටරිනා සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ටිකොන් අපට පෙනෙන්නේ ආදරණීය, කාරුණික සහ ස්පර්ශ කරන ලෙස ය. රළු සහ පටු අදහස් ඇති වෙළෙන්දෙකු තම තරුණ බිරිඳ දෙස පහත් ලෙස බලනවා වෙනුවට, ඊට හාත්පසින්ම වෙනස් පුද්ගලයෙක් අප ඉදිරියේ පෙනී සිටියි, දැඩි ලෙස දුක් විඳිමින් සහ සංවේදී ය. තම මානුෂික හැඟීම් සහ ආත්මය කෘතිමව තද කළ විලංගු විනාශ වී ඇති අතර, සෑම කෙනෙකුම ඉදිරියේ තම මවට එරෙහිව චෝදනාවක් කෑගැසීමට ඔහු තමා තුළම සොයා ගනී. මෙය තවදුරටත් ගණන් කළ නොහැකි ආවේගයක් පමණක් නොවේ. දිගු කලක් තිස්සේ ඔහුගේ ආත්මය තුළ සැඟවී තිබූ දේ ඔහු අවසානයේ හයියෙන් කීවේය. දැන් ඔහුටත් අමිහිරි එපිෆනි පැමිණ ඇත; ඔහු තුන් වරක් "ඔබ" යන චෝදනාව ඔහුගේ බලවත් මවගේ මුහුණට විසි කරයි.

ඇ) අපි බොරිස් දකින්නේ කෙසේද: ආත්මාර්ථකාමී, සීතල, බියගුලු හෝ ආදරණීය පුද්ගලයෙක්? ("ඔහු ඇය ගැන අනුකම්පා කරයි...").

ගුරුවරයාගේ වචනය:බොරිස් බැලූ බැල්මට ආත්මාර්ථකාමී බව පෙනේ. ඔහුට කැටරිනාට උදව් කළ නොහැකිද? අපි එතරම් හැඟීම්බර නොවන බව සලකන කුද්‍රියාෂ් පවා වර්වරා සමඟ පලා ගියේ ඇගේ මවගෙන් ඇයව බේරා ගැනීමටය. බොරිස් කැටරිනාව තමා සමඟ රැගෙන යාමට අකමැති වූ විට ඇගේ අවසාන බලාපොරොත්තුව අහිමි කළේය. කැටරිනා මරණයට තල්ලු කළේ ඔහුමද?

සිසුන් සමඟ සංවාදය:

- බොරිස් කැටරිනා ඔහු සමඟ නොගත්තේ ඇයි? (පල්ලියේ විවාහය නොබිඳිය හැකි ය. ඇයට බොරිස්ගේ බිරිඳ වීමට නොහැකි වනු ඇත. ඒ පමණක් නොව, ඇයට ඇගේම ලියකියවිලි කිසිවක් නැත: එකල නීතියට අනුව, දියණිය පියාගේ විදේශ ගමන් බලපත්‍රයට ඇතුළු විය, බිරිඳ සැමියාගේ විදේශ ගමන් බලපත්‍රය.පළමු පොලිස් පරීක්‍ෂණයේදීම කැටරිනා රඳවාගෙන ඇය පදිංචිව සිටින නිවසට යවනු ඇත.බොරිස්ට වෙනත් කෙනෙකුගේ බිරිඳ පැහැරගෙන ගිය බවට චෝදනා එල්ල වීමට ඉඩ ඇත.එවැනි අවස්ථාවක ඔහුට කුමක් කළ හැකිද? තත්ත්‍වය අවදානමක් ගන්නද?බොරිස් කැටරිනාට නොවැළැක්විය හැකි දුෂ්කරතා සහ අන්තරායන් මොනවාදැයි හොඳින් වටහාගෙන ඇත.

- අපි බොරිස් වෙනස් වන ආකාරය නිරීක්ෂණය කරමු, බොරිස් සහ කැටරිනා අතර දින දෙකක් සසඳන්න: පළමු සහ අවසාන (ක්‍රියාව තුන, දර්ශන තුන; පනත පහ,

තුන්වන සංසිද්ධිය).

ගුරුවරයාගේ වචනය:පළමු දිනය තුළ, බොරිස්, ඔහුගේ දිවුරුම් නොතකා, තරුණ කාන්තාවක් සමඟ පෙම් සබඳතාවක් ඔහුට පොරොන්දු වන සතුට ගැන පමණක් සිතයි. මෙම හමුවීම් කුමක් විය හැකිද යන්න ගැන සිතන්නටවත් ඔහුට අවශ්‍ය නැත. ටිකොන් සති දෙකක් පිටත්ව ගිය බව දැනගත් පසු ඔහු ප්රීති වේ. අවසාන දිනයේදී, වචන හදවතින් එන බව පෙනේ, ඒවා දුකෙන් පිරී ඇත, ඔහු කැටරිනා ගැන කරදර වීමට පටන් ගත් බව අපට පෙනේ. ඔහු පිටත්ව යාමට සූදානම් වන අතර ඇය ගැන සිතමින් පාරේ වෙහෙසට පත්වන බව පවසයි. මුලදී, කැටරිනාට සමු දෙන විට, ඔහු එය විඳදරාගැනීමට ඇයව ඒත්තු ගැන්වීමට උත්සාහ කළ අතර, පසුව ඇය එය විඳදරාගෙන ආදරයෙන් බැඳෙනු ඇත. කෝපාවිෂ්ට වචන දිස්වන්නේ අවසානයේ පමණි: “දුෂ්ටයෝ! රාක්ෂයන්! ඔහ්, ශක්තියක් තිබුණා නම්!. අවංක හැඟීමක් සහ ගැඹුරු හැඟීම් අත්විඳීමේ හැකියාව බොරිස් තුළ කැපී පෙනේ. Tikhon ටද මෙය දැනුනි.

- Tikhon බොරිස් ගැන හැඟෙන්නේ කෙසේද? බොරිස් ප්‍රතිවාදියෙකු බව මතක තබා ගන්න. ඔප්පු කරන්න. (ඔහු අනුකම්පා කරයි, ඔහු බොහෝ දුක් විඳින බව පවසයි, කැටරිනාට අනුකම්පා කරයි; ඔහු හොඳ පුද්ගලයෙක් බව නිගමනය කරයි).

- බොරිස් වෙනස් වී ඇති බව අපට පැවසිය හැක්කේ ඇයි? (ඔහු දැන් සිතන්නේ ඔහුගේ සතුට ගැන නොව, කැටරිනාගේ ඉරණම ගැන ය).

- බොරිස් තමාව හැඳින්වූයේ "නිදහස් කුරුල්ලා" ලෙසිනි. ඒක එහෙමද? (මෙය සත්‍යයක් නොවේ: ඔහුට ගැලවිය නොහැකි තද කූඩුවක වාඩි වී සිටී. සාර්ථක වූයේ කැටරිනා පමණි, නමුත් ඇගේ ජීවිතයට වන්දි ගෙවීමට).

3. අපි කුලිගින් දකින ආකාරය("එය විඳදරාගැනීම වඩා හොඳය."

ගුරුවරයාගේ වචනය:කැටරිනාට කිසිවෙකුගෙන් කිසිදු උපකාරයක් හෝ උපකාරයක් ලබා ගත නොහැක. මිනිසුන් සඳහා, ආලෝකය සඳහා ආශාවෙන් සිටින නාට්‍යයේ වීරවරිය අවසානයේ තනිකම හා තේරුම්ගත නොහැකි ලෙස පවතී. මෙය ඔස්ට්‍රොව්ස්කි විසින් නිර්ව්‍යාජ අනුකම්පාවෙන් අඳින ලද කුලිජින්ට ද අදාළ වේ. නාට්යයේ දී, ඔවුන්ගේ රේඛා කිසි විටෙකත් ඡේදනය නොවේ. සමහර විට මෙම තත්වය කැටරිනා පමණක් නොව කුලිගින්ගේ හුදකලාව සහ තනිකම අවධාරණය කිරීමට විය හැකිය.

සිසුන් සමඟ සංවාදය:

- අපි මුලින්ම කුලිගින් හමුවන්නේ කොහේද? ඔහු තමා හඳුන්වන්නේ කුමක්ද? (ස්වයං-ඉගැන්වූ කාර්මිකයා).

– වාචික ඇඳීම.ඔබ එය සිතන්නේ කෙසේද?

ගුරුවරයාගේ වචනය:ඒ අතරම, සාහිත්‍ය විචාරයේ දී කුලිගින් එකම කලිනොව්ස්කි ලෝකයේ නිෂ්පාදනයක් බවට සාධාරණ නිරීක්ෂණයක් දැනටමත් කර ඇත. ඔහුගේ ප්‍රතිරූපය පැහැදිලිවම ප්‍රක්ෂේපණය වන්නේ අනාගතයට නොව අතීතයටය. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහුගේ තනිකරම තාක්ෂණික අදහස් ගන්න: ඔහු සිහින මැවූ හිරු එළිය - පුරාණ කාලයේ කරන ලද නව නිපැයුමක්, සදාකාලික චලන යන්ත්‍රයක් - මධ්‍යතන යුගයේදී ප්‍රවේශමෙන් සොයා ගන්නා ලදී, නමුත් දැනටමත් 18 වන සියවසේදී එවැනි නව නිපැයුමක සම්පූර්ණ නොහැකියාව බවට පත්විය. පැහැදිලිව. බොරිස් මේ ගැන දන්නා අතර කුලිජින් බලාපොරොත්තු සුන් කිරීමට කැමති නැත. සාහිත්‍යයේ දී, ස්වයං-උගත් කාර්මිකයාගේ අනුකම්පාව අතීතයට ලබා දී ඇත - ලොමොනොසොව්, ඩර්ෂාවින් ... කුලිගින් යනු සාමාන්‍ය අධ්‍යාපනඥයෙකි. ඔහු අකුණු සැරයක අවශ්‍යතාවය ගැන වනයට කතා කර එහි ව්‍යුහය පැහැදිලි කරන අතර ගිගුරුම් සහිත වැස්සක ඇති ප්‍රයෝජනය ගැන නගරවාසීන්ට කියයි.

- ඩිකීගේ තර්ජනවලට කුලිගින් ප්‍රතිචාර දක්වන්නේ කෙසේද?

- සාම්ප්‍රදායිකව "අඳුරු රාජධානියේ" වින්දිතයන් ලෙස හඳුන්වන මුළු කණ්ඩායමම එක්සත් කරන අපට හඳුනාගත හැකි ලක්ෂණය කුමක්ද? (ඉවසිය නොහැකි පීඩනය සමඟ සංහිඳියාව, පවතින කොන්දේසි සමඟ යටත් එකඟතාවය. නාට්‍යය අවසානයේ Tikhon පමණක් කැරැල්ලේ උත්සාහයක් දරයි - එවිට පවා, අපි කබනිකාගේ ප්‍රතිචාරය සිහිපත් කළහොත් බොහෝ දුරට ඵල රහිත විය හැකිය).

ගුරුවරයාගේ වචනය:එහෙත්, වර්වරා පමණක් නොව, ටිකොන්, බොරිස් සහ කුලිජින් පවා කැටරිනාගේ ලක්ෂණය වන සදාචාරාත්මක උපරිමවාදයේ සම්පූර්ණයෙන්ම අසාමාන්‍ය ය. ඔවුන් දැනුවත්ව හෝ නොදැනුවත්ව සම්මුතියකට නැඹුරු වේ, එහිදී ජීවිතයට තේරීමක් කිරීමට අවශ්‍ය වේ. එහෙත් ඔවුන්ගේ චරිත බිඳී ඇත, ඔවුන්ගේ ආත්මයන් විනාශ වී ඇත. නාට්‍ය රචකයාගේ යම් සැලැස්මක් ප්‍රකාශ වන්නේ මේ තුළ ය: එය ඔවුන්ගේ පසුබිමට එරෙහිව මිස ඩිකී සහ කබනිකාගේ පසුබිමට එරෙහිව පමණක් නොව, කැටරිනාගේ පෞරුෂයේ සැබෑ පරිමාණය වඩාත් පැහැදිලිව පෙනේ. ඇය සඳහා, මූලධර්ම සහ උපදෙස්, අවසානයේ ජීවිතයේ සහන සඳහා අවශ්යතාවය පිළිබඳ අදහස දක්වා පහළට බැස යන අර්ථය සම්පූර්ණයෙන්ම පිළිගත නොහැකිය.

- ජීවිතයේ සහන අවශ්‍යතාවය ගැන චරිත කතා කරන්නේ කෙසේද?

(« කරන්න දෙයක් නැහැ, ඔබ ඉදිරිපත් කළ යුතුයි", කුලිගින් තමා ගැන කියයි.

"නමුත් මගේ මතය අනුව: ඔබට අවශ්ය දේ කරන්න, එය ආරක්ෂිතව සහ ආවරණය කර ඇති තාක් කල්,"- වර්වරා කැටරිනාට ඒත්තු ගන්වයි.

"හොඳයි, ඇයට කතා කිරීමට ඉඩ දෙන්න, ඔබ බිහිරි වන්න", Tikhon ඔහුගේ බිරිඳට උගන්වයි. "ඔහ්, ශක්තියක් තිබුණා නම්!"- බොරිස් බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙන් කෑගසයි.

ගුරුවරයාගේ වචනය: A.N. Ostrovsky ගේ සමකාලීනයෙකු වූ ලේඛක P.I. Melnikov-Pechersky විශ්වාස කළේ කුලිගින් යනු සැබෑ "අඳුරු රාජධානියේ ආලෝක කිරණ" බවයි.

- ඔබ ලේඛකයා සමඟ එකඟද?

ගුරුවරයාගේ වචනය:කැටරිනාට යටත් විය නොහැක, ඇයට කිසිවක් සැඟවිය නොහැක, අපහාස පසුකර යාමට ඇයට අවශ්‍ය නැත, නමුත් ඇයට ශක්තියක් ඇත. එමනිසා, “අඳුරු රාජධානියේ” ආලෝකයේ කිරණ වන්නේ ඇය මිස වෙනත් චරිතයක් නොවේ.

පුද්ගලයෙකුට ආදරය පිළිබඳ හැඟීම, වෙනත් හදවතක් තුළ ඥාති ප්රතිචාරයක් සොයා ගැනීමට ඇති ආශාව, මුදු මොළොක් සතුට සඳහා අවශ්යතාවය ස්වභාවිකවම කැටරිනා තුළ විවෘත වූ අතර ඇගේ පෙර, නොපැහැදිලි සහ ඊතර් සිහින වෙනස් කළේය. "රාත්‍රියේදී, වර්යා, මට නිදාගන්න බැහැ," ඇය පවසන පරිදි, "මම යම් ආකාරයක කටහඬක් මවාගෙන සිටිමි: කවුරුහරි මට ඉතා ආදරයෙන් කතා කරනවා, පරෙවියෙක් කෝප කරනවා වගේ. මම තවදුරටත් සිහින දකින්නේ නැහැ, Varya, පෙර මෙන් පාරාදීස ගස් සහ කඳු; නමුත් එය හරියට කවුරුහරි මාව ඉතා උණුසුම්ව හා උණුසුම් ලෙස බදාගෙන මාව කොහේ හරි ගෙන යනවා වගෙයි, මම ඔහු පසුපස යනවා, ඇවිදිනවා ... "ඇය මෙම සිහින තේරුම් ගෙන තරමක් ප්‍රමාද වී ඇත; නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් ඇයව ලුහුබැඳ ගොස් වද හිංසා කළේ ඇය විසින්ම ඔවුන් ගැන විස්තර කිරීමට බොහෝ කලකට පෙරය. ඔවුන්ගේ පළමු පෙනුමේදී, ඇය වහාම ඇගේ හැඟීම් ඇයට සමීපතම දෙය වෙත යොමු කළාය - ඇගේ සැමියා. දිගු කලක් තිස්සේ ඇය තම ආත්මය ඔහු සමඟ ඒකාබද්ධ කිරීමට උත්සාහ කළාය, ඔහු සමඟ ඇයට කිසිවක් අවශ්‍ය නොවන බවත්, ඇය ඉතා උනන්දුවෙන් සොයන සතුට ඔහු තුළ ඇති බවත් සහතික කර ගැනීමටය. ඔහු හැර වෙනත් කෙනෙකු තුළ අන්‍යෝන්‍ය ආදරය සෙවීමේ හැකියාව ඇය බියෙන් හා වික්ෂිප්තව බලා සිටියාය. බොරිස් ග්‍රිගෝරිච් සඳහා වූ ඇගේ ආදරයේ ආරම්භයේදීම කැටරිනා සොයා ගන්නා නාට්‍යයේ, කැටරිනාගේ අවසාන, මංමුලා සහගත උත්සාහය තවමත් දක්නට ලැබේ - ඇගේ සැමියා මිහිරි කිරීමට. ඇය ඔහුගෙන් සමුගැනීමේ දර්ශනය අපට හැඟෙන්නේ ටිකොන්ට සියල්ල අහිමි වී නැති බවත්, ඔහුට තවමත් මෙම කාන්තාවගේ ආදරය සඳහා ඔහුගේ අයිතිවාසිකම් රඳවා ගත හැකි බවත්ය. නමුත් මෙම දර්ශනයම, කෙටි නමුත් තියුණු දළ සටහන් වලින්, කැටරිනාට ඇගේ පළමු හැඟීම තම ස්වාමිපුරුෂයාගෙන් ඉවතට තල්ලු කිරීම සඳහා විඳදරාගැනීමට සිදු වූ වධහිංසා පිළිබඳ සම්පූර්ණ කතාව අපට ගෙන එයි. Tikhon මෙහි සරල මනසක් සහ අශිෂ්ට, කිසිසේත් නපුරු නොවේ, නමුත් තම මව තිබියදීත් කිසිවක් කිරීමට එඩිතර නොවන අතිශයින්ම කොන්දක් නැති සත්වයෙකි. මව යනු ආත්මයක් නැති සත්වයෙකි, හස්ත කාන්තාවක්, ඇය චීන උත්සවවලදී ආදරය, ආගම සහ සදාචාරය මූර්තිමත් කරයි. ඇය සහ ඔහුගේ බිරිඳ අතර, Tikhon නියෝජනය කරන්නේ සාමාන්‍යයෙන් හානිකර නොවන ලෙස හඳුන්වන බොහෝ අනුකම්පා සහගත වර්ග වලින් එකකි, නමුත් සාමාන්‍ය අර්ථයෙන් ඔවුන් කුරිරු පාලකයන් මෙන් හානිකර වුවද, ඔවුන් ඔවුන්ගේ විශ්වාසවන්ත සහායකයින් ලෙස සේවය කරයි.

ටිකොන් තම බිරිඳට ආදරය කළ අතර ඇය වෙනුවෙන් ඕනෑම දෙයක් කිරීමට සූදානම්ය. නමුත් ඔහු හැදී වැඩුණු පීඩාව ඔහු කෙතරම් විකෘති කර ඇත්ද යත් ඔහු තුළ ශක්තිමත් හැඟීමක් හෝ තීරණාත්මක ආශාවක් වර්ධනය විය නොහැක. ඔහුට හෘදය සාක්ෂියක්, යහපත සඳහා ආශාවක් ඇත, නමුත් ඔහු නිරන්තරයෙන් තමාට එරෙහිව ක්‍රියා කරන අතර තම බිරිඳ සමඟ ඇති සබඳතාවලදී පවා තම මවගේ යටත් මෙවලමක් ලෙස සේවය කරයි. කබනොව් පවුල බොල්වාර්ඩ් මත පෙනී සිටින පළමු දර්ශනයේ පවා, කැටරිනාගේ සැමියා සහ නැන්දම්මා අතර ඇති ස්ථානය කුමක්දැයි අපට පෙනේ. කබනිකා තම පුතාට බනිනවා ඔහුගේ බිරිඳ ඔහුට බිය නොවන බව; ඔහු විරුද්ධ වීමට තීරණය කරයි: “ඇය බිය විය යුත්තේ ඇයි? එයා මට ආදරේ කරන එක මට ඇති." මහලු කාන්තාව වහාම ඔහු වෙතට පනියි: “ඇයි, ඇයි බය වෙන්න? කොහොමද, ඇයි බය වෙන්න! ඔයාට පිස්සුද, නැත්නම් මොකක්ද? ඔහු ඔබට බිය නොවනු ඇත, ඊටත් වඩා මට වඩා අඩුය: නිවසේ කුමන පිළිවෙලක් තිබේද! සියල්ලට පසු, ඔබ, තේ, නීතියෙන් ඇය සමඟ ජීවත් වන්න. අලි, ඔයා හිතන්නේ නීතියෙන් කිසිම දෙයක් නැහැ කියලා?" එවැනි මූලධර්ම යටතේ, ඇත්ත වශයෙන්ම, කැටරිනා තුළ ආදරය පිළිබඳ හැඟීම විෂය පථය සොයා නොගන්නා අතර ඇය තුළ සැඟවී ඇත, සමහර අවස්ථාවලදී කම්පන සහගත ආවේගයන් තුළ පමණක් ප්රකාශ වේ. නමුත් ස්වාමිපුරුෂයා මෙම ආවේගයන් භාවිතා කරන්නේ කෙසේදැයි නොදනී: ඇයගේ උද්යෝගිමත් ආශාවේ බලය තේරුම් ගැනීමට නොහැකි තරමට ඔහු යටපත් වී ඇත. "මට ඔයාව තේරුම් ගන්න බැහැ, Katya," ඔහු ඇයට කියනවා: "එවිට ඔබට ඔබෙන් වචනයක් නොලැබෙනු ඇත, සෙනෙහස තබා, එසේ නොවුවහොත් ඔබ ඔබේ මාර්ගයට වැටේවි." සාමාන්‍ය සහ නරක් වූ ස්වභාවයන් සාමාන්‍යයෙන් ශක්තිමත් හා නැවුම් ස්වභාවයක් විනිශ්චය කරන්නේ එලෙස ය: ඔවුන් විසින්ම විනිශ්චය කිරීම, ආත්මයේ ගැඹුරේ සැඟවී ඇති හැඟීම තේරුම් නොගන්නා අතර උදාසීනත්වය සඳහා කිසිදු සාන්ද්‍රණයක් ගනී; අවසාන වශයෙන්, තවදුරටත් සැඟවීමට නොහැකි වූ විට, අභ්‍යන්තර ශක්තිය පුළුල් හා වේගවත් ප්‍රවාහයකින් ආත්මයෙන් ගලා යන විට, ඔවුන් පුදුමයට පත් වී එය යම් ආකාරයක උපක්‍රමයක්, චමත්කාරයක් ලෙස සලකයි, සමහර විට ඔවුන් වැටීමේ ෆැන්ටසිය ලබා ගන්නේ කෙසේද වැනි ය ව්‍යාකූලත්වයට හෝ කැරකීමට. මේ අතර, මෙම ආවේගයන් ශක්තිමත් ස්වභාවයක් සඳහා අවශ්‍යතාවයක් වන අතර ඒවායින් මිදීමට මාර්ගයක් සොයා නොගන්නා තරමට වඩාත් කැපී පෙනේ. ඒවා නොදැනුවත්වම, හිතාමතා නොවේ, නමුත් ස්වභාවික අවශ්යතාව නිසා ඇතිවේ. ක්රියාශීලීව වර්ධනය වීමට අවස්ථාවක් නොමැති ස්වභාව ධර්මයේ ශක්තිය ද නිෂ්ක්රීයව ප්රකාශ වේ - ඉවසීමෙන්, සංයමයෙන්. නමුත් මෙම ඉවසීම පුද්ගලයෙකුගේ දුර්වල පෞරුෂය වර්ධනය වීමෙන් ඇතිවන සහ සියලු ආකාරයේ අපහාස හා දුෂ්කරතා වලට පුරුදු වී අවසන් වන දේ සමඟ පටලවා නොගන්න. නැත, කැටරිනා කිසි විටෙකත් ඔවුන්ට පුරුදු නොවනු ඇත; ඇය තවමත් ඇය තීරණය කරන්නේ කුමක්ද සහ කෙසේද යන්න නොදනී, ඇය තම නැන්දම්මාට කළ යුතු යුතුකම් කඩ නොකරයි, ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ හොඳින් සම්බන්ධ වීමට හැකි සෑම දෙයක්ම කරයි, නමුත් සෑම දෙයකින්ම ඇයට ඇගේ ස්ථාවරය දැනෙන බව පැහැදිලිය. එයින් මිදීමට ඇය ඇදී යන බවයි. ඇය කිසිවිටකත් තම නැන්දම්මාට බැන වදින්නේ හෝ බැණ වදින්නේ නැත. මහලු කාන්තාවට මෙය ඇයට දරාගත නොහැක; කෙසේ වෙතත්, නැන්දම්මාට හැඟෙන්නේ කැටරිනා තමාට නුසුදුසු හා සතුරු දෙයක් නියෝජනය කරන බවයි. තම මවට ගින්නක් මෙන් බිය වන සහ එපමනක් නොව, විශේෂයෙන් ප්‍රණීතභාවයෙන් හා මුදු මොළොක් බවෙන් වෙන්කර නොගත් ටිකොන් ලැජ්ජාවට පත් වේ, කෙසේ වෙතත්, තම මවගේ නියෝගයෙන්, ඔහු ඇයට දඬුවම් කළ යුතු විට, ඔහුගේ බිරිඳ ඉදිරියේ, ඔහු නොමැතිව ඇය " ජනේල දෙස නොබලා" සහ "තරුණයන් දෙස නොබැලිය යුතුය." . ඇයගේ තත්ත්වය හරිහැටි තේරුම් ගැනීමට නොහැකි වුවද මෙවැනි කතාවලින් ඔහු ඇයට දැඩි ලෙස අපහාස කරන බව ඔහු දකී. ඔහුගේ මව කාමරයෙන් පිටව ගිය පසු, ඔහු තම බිරිඳ සනසන්නේ මේ ආකාරයට ය: “සියල්ල සිතට ගන්න, එසේ නොවුවහොත් ඔබට ඉක්මනින් පරිභෝජනය අවසන් වනු ඇත. ඇයට ඇහුම්කන් දෙන්නේ ඇයි? ඇයට ඇත්තටම යමක් කිව යුතුයි. හොඳයි, ඇයට කතා කිරීමට ඉඩ දෙන්න, ඔබ බිහිරි වන්න! මෙම උදාසීනත්වය නියත වශයෙන්ම නරක සහ බලාපොරොත්තු රහිත ය; නමුත් කැටරිනාට කිසිදා ඔහු වෙත ළඟා විය නොහැක. පිටතින් ඇය Tikhon ට වඩා කණගාටුදායක වුවද, ඇය අඩුවෙන් පැමිණිලි කරයි, නමුත් සාරාංශයක් ලෙස ඇය බොහෝ දුක් විඳිනවා. ඔහුට අවශ්‍ය දෙයක් නොමැති බව Tikhon ද දැනේ; ඔහු තුළ ද අසහනයක් ඇත; නමුත් එය ඔහු තුළ ඇත්තේ, නිදසුනක් වශයෙන්, නරක පරිකල්පනයක් ඇති දස හැවිරිදි පිරිමි ළමයෙකු කාන්තාවක් වෙත ආකර්ෂණය විය හැකි මට්ටමට ය. ඔහුට ස්වාධීනත්වය සහ ඔහුගේ අයිතිවාසිකම් ඉතා තීරණාත්මක ලෙස සාක්ෂාත් කරගත නොහැක - දැනටමත් ඔවුන් සමඟ කුමක් කළ යුතු දැයි ඔහු නොදන්නා බැවිනි; ඔහුගේ ආශාව වඩා මස්තිෂ්ක, බාහිර ය, නමුත් ඔහුගේ ස්වභාවයම, හැදී වැඩීමේ පීඩනයට යටත් වන අතර, ස්වභාවික අභිලාෂයන්ට බිහිරි විය. එහෙයින් ඔහු තුළ ඇති නිදහස සෙවීමම අවලස්සන චරිතයක් ගෙන ජුගුප්සාජනක බවට පත්වන්නේ දස හැවිරිදි පිරිමි ළමයෙකුගේ නරුමත්වය පිළිකුල් සහගත වන්නා සේම ලොකු මිනිසුන්ගෙන් අසන ලද කුණුහරුපයන් තේරුමක් හෝ අභ්‍යන්තර අවශ්‍යතාවයක් නොමැතිව නැවත නැවත කියමිනි. Tikhon, ඔබ දකින්නේ, ඔහු "මිනිසෙක්" බවත්, එබැවින් පවුල තුළ යම් බලයක් සහ වැදගත්කමක් තිබිය යුතු බවත් යමෙකුගෙන් අසා ඇත; එමනිසා, ඔහු තම බිරිඳට වඩා බොහෝ ඉහළින් සිටින අතර, දෙවියන් වහන්සේ ඇයව විඳදරාගැනීමට හා නිහතමානී වීමට නියම කර ඇති බව විශ්වාස කරමින්, ඔහු තම මව යටතේ ඔහුගේ තත්වය දෙස බලන්නේ කටුක හා නින්දාවකි. එවිට, ඔහු විනෝදයට නැඹුරු වන අතර, ඔහු මූලික වශයෙන් නිදහස ලබා දෙන්නේ ඔහු තුළ ය: සැබෑ සාරය තේරුම් ගැනීමට නොදන්නා පිරිමි ළමයා මෙන්, කාන්තාවකගේ ආදරය මෙතරම් මිහිරි වන්නේ මන්දැයි සහ බාහිර පැත්ත පමණක් දන්නේ කවුද? ඔහුට තෙල් සහිත කාරණයක් බවට පත්වන කාරණය ගැන: ටිකෝන්, පිටත්ව යාමට සූදානම් වෙමින්, ඉතාම නිර්ලජ්ජිත නරුමත්වයකින් යුතුව, ඔහු සමඟ ඇයව රැගෙන යන ලෙස ඔහුගෙන් අයැද සිටින ඔහුගේ බිරිඳට මෙසේ කියයි: "මේ ආකාරයේ වහල්භාවයකින්, ඔබ ඕනෑම දෙයකින් පලා යනු ඇත ඔබට අවශ්ය ලස්සන බිරිඳ!" මදක් සිතා බලන්න: මම කුමක් වුවත්, මම තවමත් මිනිසෙක්, මගේ මුළු ජීවිත කාලයම මේ ආකාරයෙන් ජීවත් වෙමි, ඔබ දකින පරිදි, ඔබ ඔබේ බිරිඳගෙන් පලා යනු ඇත. නමුත් සති දෙකක් යනතුරු ගිගුරුම් සහිත වැසි ඇති නොවන බව මම දැන් දන්නා පරිදි, මගේ කකුල් වල මෙම විලංගු නොමැත, එබැවින් මම මගේ බිරිඳ ගැන කුමක් සිතන්නද? කැටරිනාට ඔහුට පිළිතුරු දිය හැක්කේ මේ සඳහා පමණි: “ඔබ එවැනි වචන පවසන විට මම ඔබට ආදරය කරන්නේ කෙසේද? “නමුත් මෙම අඳුරු සහ තීරණාත්මක නින්දාවේ සම්පූර්ණ වැදගත්කම Tikhon වටහාගෙන නැත. ඔහුගේ හේතුව දැනටමත් අත්හැර දමා ඇති මිනිසෙකු මෙන්, ඔහු සැහැල්ලුවෙන් පිළිතුරු දෙයි: "වචන වචන හා සමානයි!" මම වෙනත් වචන කුමක් කිව යුතුද! ” - සහ ඔහුගේ බිරිඳ ඉවත් කිරීමට ඉක්මන් වේ. කුමක් සඳහා ද? ඔහුට කුමක් කිරීමට අවශ්‍යද, ඔහුගේ ආත්මය සමඟ ඔහුට කුමක් කිරීමට අවශ්‍යද, නිදහස් වීම? ඔහුම පසුව මේ ගැන කුලිජින්ට මෙසේ පවසයි: “මගදී, මගේ මව මට උපදෙස් කියවා කියෙව්වා, නමුත් මම ගිය විගසම මම විනෝද චාරිකාවකට ගියෙමි. මම නිදහස් වීම ගැන මම ගොඩක් සතුටු වෙනවා. ඔහු සෑම විටම බිව්වේය, ඔහු මොස්කව්හි සෑම විටම පානය කළේය; ඉතින් මේක මොකක් හරි ගොන්නක්. එවිට ඔබට අවුරුද්දක් විවේකයක් ගත හැකිය! .. ” එපමණයි! එමෙන්ම පුද්ගල විඥානය සහ ඔහුගේ අයිතීන් පිළිබඳ විඥානය තවමත් බහුතරයක් තුළ නැඟී නොතිබූ අතීතයේ දී කුරිරු මර්දනයට එරෙහි විරෝධතා එවැනි විගඩම්වලට පමණක් සීමා වූ බව කිව යුතුය. අද පවා ඔබට බොහෝ Tikhons හමුවිය හැකිය, වයින් නොවේ නම්, පසුව යම් ආකාරයක තර්ක සහ තරඟ වලදී සහ ඔවුන්ගේ ආත්මයන් වාචික කාම ඝෝෂාව තුළට යාමට ඉඩ සලසයි. මොවුන් හරියටම ඔවුන්ගේ පටු තත්ත්වය ගැන නිරන්තරයෙන් මැසිවිලි නඟන, නමුත් ඔවුන්ගේ වරප්‍රසාද සහ අන් අයට වඩා ඔවුන්ගේ උසස් බව පිළිබඳ ආඩම්බර චින්තනයෙන් ආසාදනය වී ඇත: “මම කුමක් වුවත්, මම තවමත් මිනිසෙක්, එබැවින් මට කොපමණ කළ යුතුද? විඳදරාගන්න." එනම්: “ඔබ විඳදරාගන්නේ, ඔබ ගැහැනියක් වන නිසාත්, ඒ නිසා කුණු, මට නිදහස අවශ්‍යයි - මෙය මානුෂික, ස්වාභාවික ඉල්ලීමක් නිසා නොව, මේවා මගේ වරප්‍රසාද ලත් පුද්ගලයාගේ අයිතිවාසිකම් නිසා”... පැහැදිලිවම, එය එවැනි පුද්ගලයින් සහ පුරුදු වලින් කිසිවක් පැමිණිය නොහැක.

නමුත් අප ඉහත කතා කළ සහ කැටරිනාගේ චරිතයෙන් පිළිබිඹු වූ මිනිසුන්ගේ ජීවිතයේ නව චලනය ඔවුන් මෙන් නොවේ. මෙම පෞරුෂය තුළ සමස්ත ජීවියාගේ ගැඹුරින් පැන නගින ජීවිතයේ අයිතිය සහ අවකාශය සඳහා දැනටමත් පරිණත ඉල්ලුමක් අපට පෙනේ. මෙහිදී එය තවදුරටත් පරිකල්පනය නොව, කනට ඇසීමක් නොවේ, අපට පෙනෙන කෘතිම උද්වේගකර ආවේගයක් නොව, සොබාදහමේ අත්‍යවශ්‍ය අවශ්‍යතාවයයි. කැටරිනා චපල නොවේ, ඇගේ අතෘප්තිය හා කෝපය සමඟ ආලවන්ත හැඟීම් පෑමක් නොකරයි - මෙය ඇගේ ස්වභාවයේ නොවේ; ඇයට අන් අයව විශ්මයට පත් කිරීමට, ප්‍රදර්ශනය කිරීමට සහ පුරසාරම් දෙඩීමට අවශ්‍ය නැත. ඊට පටහැනිව, ඇය ඉතා සාමකාමීව ජීවත් වන අතර ඇගේ ස්වභාවයට පටහැනි නොවන සෑම දෙයකටම යටත් වීමට සූදානම්ය; ඇගේ මූලධර්මය, ඇයට එය හඳුනාගෙන නිර්වචනය කළ හැකි නම්, එය එසේ වනු ඇත. අන් අය අපහසුතාවයට පත් කිරීමට සහ සාමාන්‍ය කටයුතුවලට බාධා කිරීමට ඔබට ඔබේ පෞරුෂය අඩුවෙන් භාවිතා කළ හැකිය. එහෙත්, අන් අයගේ අභිලාෂයන් හඳුනාගෙන ඒවාට ගරු කරමින්, ඇය තමාට සමාන ගෞරවයක් ඉල්ලා සිටින අතර, ඕනෑම ප්‍රචණ්ඩත්වය, ඕනෑම බාධාවක් ඇයව ගැඹුරින්, ගැඹුරින් කෝපයට පත් කරයි. ඇයට හැකි නම්, ඇය වැරදි ලෙස ජීවත් වන සහ අනුන්ට හානි කරන සෑම දෙයක්ම තමාගෙන්ම පලවා හරිනු ඇත. නමුත්, මෙය කිරීමට නොහැකි වූ විට, ඇය විරුද්ධ පැත්තට යයි - ඇයම විනාශ කරන්නන්ගෙන් සහ වැරදිකරුවන්ගෙන් පලා යයි. ඇයගේ ස්වභාවයට පටහැනිව, ඔවුන්ගේ මූලධර්මවලට ඇය යටත් නොවන්නේ නම්, ඔවුන්ගේ අස්වාභාවික ඉල්ලීම්වලට එකඟ නොවන්නේ නම්, පසුව එළියට එන්නේ කුමක්ද - ඇයට වඩා හොඳ ඉරණමක් හෝ මරණයක් - ඇය ඒ දෙස නොබලයි: ඕනෑම අවස්ථාවක, ඇයට ගැලවීම. .. ඇගේ චරිතය ගැන, කැටරිනා ඇගේ ළමා මතකයන්ගෙන් එක් ලක්ෂණයක් වර්යාට පවසයි: “මම ඉපදුණේ හරිම උණුසුම්! මට වයස අවුරුදු හයයි, තවත් නැහැ, ඒ නිසා මම ඒක කළා! ඔවුන් නිවසේ යමක් සමඟ මට අමනාප වූ අතර එය සවස් වන විටත් අඳුර වැටී තිබුණි - මම වොල්ගා වෙත දිව ගොස් බෝට්ටුවට නැඟ එය වෙරළෙන් ඉවතට තල්ලු කළෙමි. පසුදා උදෑසන ඔවුන් එය සොයා ගත්තා, සැතපුම් දහයක් පමණ දුරින්...” මෙම බොළඳ උද්යෝගය කැටරිනාහි පැවතුනි; ඇගේ සාමාන්‍ය පරිණතභාවය සමඟ පමණක් හැඟීම්වලට ඔරොත්තු දීමට සහ ඒවා ආධිපත්‍යය දැරීමට ඇයට ශක්තිය ලැබුණි. වැඩිහිටි කැටරිනා, අපහාස විඳදරාගැනීමට බලකෙරෙන අතර, නිෂ්ඵල පැමිණිලි, අර්ධ-ප්‍රතිරෝධය සහ කිසිදු ඝෝෂාකාරී විකාරයක් නොමැතිව දිගු කලක් ඒවා විඳදරාගැනීමට ශක්තිය සොයා ගනී. ඇයට සන්සුන්ව සිටිය නොහැකි තෘප්තියකින් තොරව ඇගේ ස්වභාවයේ එවැනි ඉල්ලීමක් ඇය තුළ අපහාස වන තුරු, විශේෂයෙන් ඇගේ හදවතට සමීපව සහ ඇගේ ඇස්වලට නීත්‍යානුකූලව ඇය තුළ යම් උනන්දුවක් කතා කරන තෙක් ඇය විඳදරා ගනී. එවිට ඇය කිසිවක් දෙස නොබලනු ඇත, ඇය රාජ්‍යතාන්ත්‍රික උපක්‍රම, රැවටීම් සහ උපක්‍රමවලට යොමු නොවනු ඇත - ඒ ඇය නොවේ. ඇයට සම්පූර්ණයෙන්ම රැවටීමට සිදුවුවහොත්, ඇය තමාගෙන්ම මිදීමට උත්සාහ කිරීම වඩා හොඳය. වර්යා කැටරිනාට බොරිස් කෙරෙහි ඇති ආදරය සැඟවීමට උපදෙස් දෙයි; ඇය මෙසේ කියයි: "මම රවට්ටන්නේ කෙසේදැයි නොදනිමි, මට කිසිවක් සැඟවිය නොහැක," ඉන්පසු ඇය ඇගේ හදවත පුරා උත්සාහයක් ගෙන නැවතත් පහත කථාව සමඟ වර්යා වෙත හැරේ: "ඔහු ගැන මට කියන්න එපා, මට උදව්වක් කරන්න, කතා කරන්න එපා! මට ඔහුව දැන ගැනීමටවත් අවශ්‍ය නැත! මම මගේ සැමියාට ආදරය කරන්නෙමි. නිශ්ශබ්ද වන්න, මගේ ආදරණීය, මම ඔබව කිසිවෙකු වෙනුවෙන් හුවමාරු නොකරමි! ” නමුත් උත්සාහය දැනටමත් ඇගේ හැකියාවන් ඉක්මවා ඇත; විනාඩියකට පසු ඇති වූ ආදරයෙන් මිදෙන්නට නොහැකි බව ඇයට දැනේ. “ඇත්තටම මට ඔහු ගැන හිතන්න අවශ්‍යද,” ඇය පවසයි: “නමුත් එය මගේ හිසෙන් ඉවත් කළ නොහැකි නම් මා කුමක් කළ යුතුද?” කැටරිනා විසින්ම නොදකින ස්වභාවික අභිලාෂයන්හි බලය ඇගේ ජීවිතය පැටලී ඇති සියලුම බාහිර ඉල්ලීම්, අගතීන් සහ කෘතිම සංයෝජනයන් අභිබවා ඇය තුළ ජය ගන්නා ආකාරය මෙම සරල වචන ඉතා පැහැදිලිව ප්‍රකාශ කරයි. න්‍යායාත්මකව කැටරිනාට මෙම ඉල්ලීම් කිසිවක් ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට නොහැකි වූ අතර කිසිදු පසුගාමී මතයකින් නිදහස් වීමට නොහැකි වූ බව සලකන්න. ඇය ඒ සියල්ලටම එරෙහිව ගියේ ඇගේ හැඟීම්වල ශක්තියෙන්, ඇගේ සෘජු, අත් නොහැරිය හැකි ජීවිතයට ඇති සහජ විඥානයෙන්, සතුට හා ආදරයෙන් පමණක් සන්නද්ධ වූවාය. ඇගේ තනතුරෙන්. මෙන්න ඇය වර්වරා සමඟ කළ සංවාදය:

වර්වරා. ඔබ යම් ආකාරයක උපක්‍රමශීලී කෙනෙක්, ඔබට දෙවි පිහිටයි! නමුත් මගේ මතය අනුව, ඔබට අවශ්ය ඕනෑම දෙයක් කරන්න, එය ආරක්ෂිත සහ ආවරණය වන තාක් කල්.

කැටරිනා. මට එය එසේ අවශ්ය නැත, සහ හොඳ කුමක්ද! මට පුළුවන් තරම් ඉවසීමෙන් ඉන්න මම කැමතියි.

වර්වරා. ඔබට එය දරාගත නොහැකි නම්, ඔබ කරන්නේ කුමක්ද?

කැටරිනා. මම කුමක් කරන්නද?

වර්වරා. ඔව්, ඔබ කුමක් කරන්නද?

කැටරිනා. එතකොට මම මට ඕන දෙයක් කරන්නම්.

වර්වරා. එය උත්සාහ කරන්න, ඔබ මෙහි අනුභව කරනු ඇත.

කැටරිනා. මම ගැන කුමක් ද? මම යනවා, මම එහෙම හිටියා.

වර්වරා. ඔබ කොහෙද යන්නේ! ඔබ මිනිසෙකුගේ භාර්යාවකි.

කැටරිනා. ඔහ්, වර්යා, ඔබ මගේ චරිතය දන්නේ නැහැ! ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය සිදු වීම දෙවියන් වහන්සේ තහනම් කරයි, මම මෙහි ඇත්ත වශයෙන්ම අසනීප වුවහොත්, ඔවුන් කිසිදු බලවේගයකින් මා රඳවා නොගනු ඇත. මම ජනේලයෙන් ඉවතට විසි කරමි, වොල්ගා වෙත විසි කරමි. මට මෙහි ජීවත් වීමට අවශ්‍ය නැත, ඔබ මාව කපා ගත්තද මම එසේ නොකරමි.

මෙය ඔබට ඕනෑම අවස්ථාවක විශ්වාසය තැබිය හැකි චරිතයේ සැබෑ ශක්තියයි! අපගේ ජාතික ජීවිතය එහි වර්ධනයේ දී ළඟා වන උස මෙයයි, නමුත් අපගේ සාහිත්‍යයේ ඉතා ස්වල්ප දෙනෙකුට ඉහළ යාමට හැකි වූ අතර, ඔස්ට්‍රොව්ස්කි තරම් එහි රැඳී සිටීමට කිසිවෙකු දැන සිටියේ නැත. පුද්ගලයෙකු පාලනය කරන්නේ වියුක්ත විශ්වාසයන් නොව ජීවන තතු බව ඔහුට හැඟී ගියේ අධ්‍යාපනයට හා ප්‍රබල චරිතයක් ප්‍රකාශ කිරීමට අවශ්‍ය වන්නේ සිතීමේ ක්‍රමය මිස ප්‍රතිපත්ති නොව ස්වභාවය බවයි, ඔහු නිර්මාණය කරන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටියේය. ශ්‍රේෂ්ඨ ජාතික අදහසක නියෝජිතයෙකු ලෙස ක්‍රියා කරන අයෙක් දිවේ හෝ ඔළුවේ හෝ නොගෙන, පරාර්ථකාමී ලෙස අසමාන අරගලයක අවසානය දක්වා ගොස්, උසස් පරාර්ථකාමීත්වයට පත් නොවී මිය යයි. ඇගේ ක්‍රියාවන් ඇගේ ස්වභාවයට අනුකූල වේ, ඒවා ස්වාභාවික හෝ ඇයට අවශ්‍ය නොවේ, එය වඩාත් විනාශකාරී ප්‍රතිවිපාක ඇති කළත් ඇයට ඒවා ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැක. අපේ සාහිත්‍යයේ අනෙකුත් නිර්මාණවල ප්‍රකාශ වන ප්‍රබල චරිත දිය උල්පත් වැනි ය, ඉතා අලංකාරව හා වේගයෙන් ගලා යන නමුත් ඒවායේ ප්‍රකාශනයන් තුළ ඒවා රඳා පවතින්නේ ඒවාට සම්බන්ධ වූ බාහිර යාන්ත්‍රණයක් මත ය; කැටරිනා, ඊට ප්රතිවිරුද්ධව, ඉහළ ජල ගංගාවකට සමාන කළ හැකිය: එහි ස්වභාවික දේපල අවශ්ය පරිදි ගලා යයි; එහි ප්‍රවාහයේ ස්වභාවය එය ගමන් කරන භූමියට අනුකූලව වෙනස් වේ, නමුත් ප්‍රවාහය නතර නොවේ: පැතලි පතුලක් - එය සන්සුන්ව ගලා යයි, විශාල ගල් හමු වේ - එය ඔවුන් මතට පනී, කඳු බෑවුමක් - එය කඳුරැල්ලක්, ඔවුන් එය වේල්ලක් දමයි - එය කෝපයට පත් වී වෙනත් ස්ථානයක කැඩී යයි. එය බුබුලු නැඟෙන්නේ ජලයට හදිසියේ ශබ්දයක් ඇති කිරීමට හෝ බාධාවකින් කෝපයට පත් වීමට අවශ්‍ය නිසා නොව, එහි ස්වාභාවික අවශ්‍යතාවය සපුරාලීමට - තවදුරටත් ගලායාම සඳහා එය අවශ්‍ය නිසා ය. එබැවින් ඔස්ට්‍රොව්ස්කි අප වෙනුවෙන් ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කළ චරිතය තුළ ය: ඕනෑම බාධක තිබියදීත් ඔහු තමාටම ඔරොත්තු දෙන බව අපි දනිමු. ප්‍රමාණවත් ශක්තියක් නොමැති විට ඔහු මිය යනු ඇත, නමුත් තමාවම පාවා නොගනී ...

ඩොබ්රොලියුබොව් එන්.ඒ. "අඳුරු රාජධානියක ආලෝක කිරණ"

19 වන ශතවර්ෂයේ රුසියානු ලේඛකයින් බොහෝ විට රුසියානු කාන්තාවන්ගේ අසමාන තත්ත්වය ගැන ලිවීය. "ඔබ කොටසකි! - රුසියානු කාන්තා කොටසකි! එය සොයා ගැනීම අපහසු නැත!" - නෙක්රාසොව් කෑගසයි. චර්නිෂෙව්ස්කි, ටෝල්ස්ටෝයි, චෙකොව් සහ තවත් අය මෙම මාතෘකාව ගැන ලිවීය. සහ A. N. Ostrovsky ඔහුගේ නාට්‍යවල කාන්තා ආත්මයේ ඛේදවාචකය සොයාගත්තේ කෙසේද? ධනවත්, ඔවුන් තම දියණියට ආදරය කළා, ඇයට සොබාදහමේ ඇවිදීමට, සිහින දකින්න, ඇය කිසිම දෙයකට බල කළේ නැත, ගැහැණු ළමයා ඇයට අවශ්‍ය තරම් වැඩ කළාය, ගැහැණු ළමයා පල්ලියට යාමට, ගායනයට සවන් දීමට, පල්ලියේදී දේවදූතයන් දුටුවාය ඒ වගේම නිතරම ඔවුන්ගේ නිවසට එන ඉබාගාතේ යන අයට ඇහුම්කන් දෙන්නත් ඇය ප්‍රිය කළා, ඔවුන් ශුද්ධ මිනිසුන් සහ ස්ථාන ගැන, ඔවුන් දුටු හෝ අසා ඇති දේ ගැන කතා කළා, මේ ගැහැණු ළමයාගේ නම කැටරිනා, ඒ නිසා ඔවුන් ඇයව විවාහ කර දුන්නා. .” - මට මේ කාන්තාවගේ ඉරණම ගැන කතාව ආරම්භ කිරීමට අවශ්‍යයි. ආදරය හා සෙනෙහස නිසා කැටරිනා කබනිකා පවුලට ඇතුළු වූ බව අපි දනිමු.මෙම බලවත් කාන්තාව නිවසේ සෑම දෙයක්ම පාලනය කළාය. ඇගේ පුතා, කැටරිනාගේ සැමියා වන ටිකොන් කිසිම දෙයකින් තම මවට විරුද්ධ වීමට එඩිතර නොවේ, සමහර විට, මොස්කව් බලා පිටත් වී, ඔහු එහි විනෝද චාරිකාවක ගියේය.ටිකොන් කැටරිනාට තමාගේම ආකාරයෙන් ආදරය කරන අතර ඇය ගැන කණගාටු වේ.නමුත් නිවසේදී ඇගේ නැන්දම්මා නිරන්තරයෙන් ආහාර ගනී. එය, දවසින් දවස, වැඩ සහ උදාසීනකම සඳහා, මලකඩ කියත් මෙන් එය කියත්. "ඇය මාව පොඩි කළා," Katya පිළිබිඹු කරයි.

ටිකොන් වෙත සමුගැනීමේ වේදිකාවේදී ඇගේ ගැටළු දැඩි ආතතියකට පත්වේ. ඇයව ඔහු සමඟ රැගෙන යන ලෙස කළ ඉල්ලීමට, නින්දා අපහාසවලට, ටිකොන් පිළිතුරු දෙයි: “... ඔබ ආදරය කිරීම නතර කර නැත, නමුත් මේ ආකාරයේ වහල්භාවයෙන් ඔබ ඔබට අවශ්‍ය ඕනෑම ලස්සන බිරිඳකින් පලා යනු ඇත! නිකමට සිතන්න: කුමක් වුවත් මම, මම තවමත් මිනිසෙක්; "ඔබ දකින පරිදි, මේ ආකාරයෙන් ජීවිතය ගත කිරීම, ඔබ ඔබේ බිරිඳගෙන් පලා යන්නේ කෙසේද යන්නයි. නමුත් සති දෙකක කාලයක් මා මත ගිගුරුම් සහිත වැසි ඇති නොවන බව මම දැන් දන්නා පරිදි, මෙම විලංගු මගේ කකුල් මත නොවේ, ඉතින් මම මගේ බිරිඳ ගැන සැලකිලිමත් වන්නේ කුමක්ද?"

කුහකකම සහ කුහකකම ඉතා ශක්තිමත් පරිසරයක කැටරිනා සොයා ගත්තාය. ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාගේ සහෝදරිය වර්වරා මේ ගැන පැහැදිලිවම කතා කරන්නේ ඔවුන්ගේ “මුළු නිවසම රැවටීම මත” බව පවසමිනි. මෙන්න ඇයගේ ස්ථාවරය: "මගේ මතය: ඔබට අවශ්ය ඕනෑම දෙයක් කරන්න, එය ආරක්ෂිත සහ ආවරණය වන තාක් කල්." "පව් ප්‍රශ්නයක් නෑ කටකතා හොඳ නෑ!" - බොහෝ අය තර්ක කරන ආකාරය මෙයයි. නමුත් කැටරිනා එසේ නොවේ. ඇය අතිශයින් අවංක පුද්ගලයෙකි, තම ස්වාමිපුරුෂයාට වංචා කිරීමේ සිතුවිලි තුළ පවා පව් කිරීමට අවංකවම බිය වේ. ඇය එය තේරුම් ගත් පරිදි (සහ ඇය එය නිවැරදිව තේරුම් ගනී: ඔබට ඔබේ ස්වාමිපුරුෂයාට වංචා කළ නොහැක) සහ ඇගේ ඉරණම බිඳ දමන නව හැඟීමක් අතර එය ඇගේ රාජකාරිය අතර මෙම අරගලයයි.

කැටරිනාගේ ස්වභාවය ගැන තවත් කුමක් කිව හැකිද? එය තමන්ගේම වචන වලින් ප්රකාශ කිරීම වඩා හොඳය. ඇය වර්වරාට පවසන්නේ ඇය ඇගේ චරිතය නොදන්නා බවයි. මෙය සිදු වීම දෙවියන් වහන්සේ තහනම් කරයි, නමුත් ඇය කබනිකා සමඟ ජීවත් වීමෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙහෙසට පත් වුවහොත්, ඇයව නතර කිරීමට කිසිදු බලවේගයකට නොහැකි වනු ඇත. ඔහු ජනේලයෙන් ඉවතට විසිවී, වොල්ගා වෙත විසි කරනු ඇත, නමුත් ඔහුගේ කැමැත්තට එරෙහිව ජීවත් නොවනු ඇත. ඇගේ අරගලයේදී කැටරිනා සගයන් සොයා ගන්නේ නැත. වර්වරා, ඇයව සනසනවා සහ ඇයට සහාය දෙනවා වෙනුවට, ඇයව පාවාදීම දෙසට තල්ලු කරයි. ඌරා හිරිහැර කරයි. ස්වාමිපුරුෂයා සිතන්නේ තම මව නොමැතිව අවම වශයෙන් දින කිහිපයක් ජීවත් වන්නේ කෙසේද යන්න ගැන පමණි.

සහ දෛවෝපගත දේ සිදු වේ. කැටරිනාට තවදුරටත් තමාව රවටා ගත නොහැක.

"මම කාටද පෙනී සිටින්නේ?!" - ඇය කෑගසයි. ඔහු බොරිස් සමඟ හමුවීමට යාමට තීරණය කරයි. බොරිස් යනු ඔස්ට්‍රොව්ස්කි විසින් පෙන්වන ලෝකයේ ජීවත් වන හොඳම මිනිසුන්ගෙන් කෙනෙකි. තරුණ, කඩවසම්, බුද්ධිමත්. මෙම අමුතු නගරයේ සිරිත් විරිත් Kalinov ඔහුට ආගන්තුක ය, එහිදී ඔවුන් බෝල්වාර්ඩ් එකක් සාදා ඇත, නමුත් ඒ දිගේ ඇවිදින්නේ නැත, ගේට්ටු අගුළු දමා ඇති අතර බල්ලන් පහතට හෙළන්නේ කුලිජින්ට අනුව, නිවැසියන් සොරුන්ට බිය නිසා නොවේ. , නමුත් නිවසේදී කුරිරු පාලනයට වඩාත් පහසු වන බැවිනි. විවාහ වන කාන්තාවකගේ නිදහස අහිමි වේ. “මෙන්න, ඇය විවාහ වූවාද නැතහොත් ඇයව වළලනු ලැබුවද, එය කමක් නැත,” බොරිස් පවසයි. බොරිස් ග්‍රිගෝරිවිච් යනු අපකීර්තිමත් හා අපවාදාත්මක චරිතයක් සඳහා ප්‍රසිද්ධ වූ වෙළෙන්දා ඩිකිගේ බෑණනුවන් ය. ඔහු බොරිස්ට හිරිහැර කර ඔහුට බැණ වදියි. ඒ අතරම, ඔහු තම බෑණාගේ සහ ලේලියගේ උරුමය ලබා ගත් අතර, ඔහු ඔවුන්ට නින්දා කරයි. එවැනි වාතාවරණයක් තුළ කැටරිනා සහ බොරිස් එකිනෙකා වෙත ඇදී යාම පුදුමයක් නොවේ. බොරිස් "ඇගේ මුහුණේ දේවදූත සිනහවක්" ඇති අතර ඇගේ මුහුණ බැබළෙන බව පෙනේ.

එහෙත් කැටරිනා මේ ලෝකයේ පුද්ගලයෙක් නොවන බව පෙනී යයි. බොරිස් අවසානයේ ඇයට ගැලපෙන්නේ නැත. ඇයි? Katya සඳහා, වඩාත්ම දුෂ්කර දෙය වන්නේ ඇගේ ආත්මය තුළ ඇති අසමගිය ජය ගැනීමයි. ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයා ඉදිරියේ ලැජ්ජාවට පත් වේ, ලැජ්ජාවට පත් වේ, නමුත් ඔහු ඇයට වෛර කරයි, ඔහුගේ ආදරය පහර දීමට වඩා නරක ය.

වර්තමානයේ එවැනි ගැටළු පහසුවෙන් විසඳා ඇත: කලත්රයා දික්කසාද වී නැවත ඔවුන්ගේ සතුට සොයයි. එපමණක්ද නොව, ඔවුන්ට දරුවන් නොමැත. නමුත් කැටරිනාගේ කාලයේ දික්කසාදය ගැන අසා නැත. ඇය සහ ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා "මිනීවළ දක්වා" ජීවත් වන බව ඇය තේරුම් ගනී. එබැවින්, “මේ පාපයට සමාව දිය නොහැකි, කිසි විටෙකත් සමාව නොදෙන” “ආත්මයට ගලක් මෙන් වැටෙන” හෘද සාක්ෂියට එකඟ ස්වභාවයක් සඳහා, බොහෝ වාරයක් පව්කාර මිනිසුන්ගේ නින්දා අපහාස දරාගත නොහැකි පුද්ගලයෙකුට එක් මාර්ගයක් පමණි - මරණය. කැටරිනා සියදිවි නසා ගැනීමට තීරණය කරයි.

මාර්ගය වන විට, ඛේදවාචකයේ පෙර නිමිත්ත කැටරිනා තම ස්වාමිපුරුෂයාට සමු දෙන දර්ශනයේදී හරියටම විදහා දක්වයි. ඇය කබනිකා අසල මිය යන බවත්, කරදරයක් සිදුවනු ඇති බවත්, ඇය ටිකොන්ගෙන් අයැද සිටින්නේ ඇයගෙන් දරුණු දිවුරුමක් ගන්නා ලෙසයි: “... එබැවින් ඔබ නොමැතිව කිසිම තත්වයක් යටතේ ආගන්තුකයෙකු සමඟ කතා කිරීමට මම එඩිතර නොවෙමි. නැත්තම් බලන්න, නැත්නම් හිතන්න මම ඔයාව ඇරෙන්න වෙන කෙනෙක් ගැන එඩිතර වුණේ නැහැ."

අහෝ, කැටරිනා මේ මිනිසා ඉදිරියේ දණින් වැටීම නිෂ්ඵලයි. ඔහු ඇයව රැගෙන යයි, නමුත් කිසිවක් ගැන ඇසීමට අවශ්ය නැත. සති දෙකක නිදහස ඔහුට තම බිරිඳට වඩා වටිනවා.

ඒ.එන්. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි සැබවින්ම දක්ෂ කලාකරුවෙකු ලෙස ඉතා නවීන ය. ඔහු කිසි විටෙකත් සමාජයේ සංකීර්ණ හා වේදනාකාරී ප්‍රශ්නවලින් ඈත් වූයේ නැත. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි නාට්‍ය කලාවේ ප්‍රවීණයෙක් පමණක් නොවේ. මෙය තම භූමියට, තම ජනතාවට, එහි ඉතිහාසයට ආදරය කරන ඉතා සංවේදී ලේඛකයෙකි. ඔහුගේ නාට්‍ය මිනිසුන් ආකර්ෂණය කරන්නේ ඔවුන්ගේ විස්මිත සදාචාර සංශුද්ධතාවය සහ අව්‍යාජ මනුෂ්‍යත්වයෙනි. ගොන්චරොව්ට අනුව, “ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව” තුළ, “ජාතික ජීවිතය සහ සදාචාරය පිළිබඳ චිත්‍රය පෙර නොවූ විරූ කලාත්මක සම්පූර්ණත්වයකින් සහ විශ්වාසවන්තභාවයකින් සමථයකට පත් වී ඇත.” එනිසා, ප්‍රතිසංස්කරණයට පෙර රුසියාවේ රජ කළ ඒකාධිපතිවාදයට සහ නූගත්කමට මෙම නාට්‍යය දැඩි අභියෝගයක් විය.

කැටරිනා ටිකොන් වෙත සමුගැනීමේ දර්ශනය කෘතියේ කුමන්ත්‍රණයේ වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි.

කථාංගයේ ප්රධාන චරිත Kabanov සහ Katerina වේ. දෙවැන්නාට හේතු දෙකක් නිසා ස්වාමිපුරුෂයෙකු නොමැතිව සිටීමට අවශ්‍ය නැත: පළමුව, ගැහැණු ළමයා තම නැන්දම්මා සහ ඇගේ කුරිරු පාලනය සමඟ තනි වීමට බිය වේ; දෙවනුව, කැටරිනා බිය වන්නේ තම ස්වාමිපුරුෂයා නොමැති විට ඇය තමාට පිළිගත නොහැකි දෙයක් කරනු ඇතැයි යන බියෙනි. ටිකොන් තම බිරිඳගෙන් කිසි විටෙකත් නොගත් දිවුරුමෙන් මෙය සනාථ වේ. කබනොව් කැටරිනා ගැන කණගාටු වන අතර අවංකවම ඇයගෙන් සමාව ඉල්ලයි, නමුත් ඔහු පිටව නොයන ලෙස හෝ තම බිරිඳ ඔහු සමඟ රැගෙන නොයන ලෙස ඒත්තු ගැන්වීමට ඉඩ නොදෙන අතර තම පවුලෙන්, වහල්භාවයෙන් සහ ඔහුගේ ජීවිතයෙන් මිදීමට ඇති ආශාව සඟවා ගැනීමට පවා උත්සාහ නොකරයි. බිරිඳ ඔහුට බාධාවක් වනු ඇත.

එසේම, කථාංගයේ අවසානයේ ඇති බොහෝ ප්‍රශ්න කිරීම් වාක්‍ය ඛණ්ඩවලින් පෙන්නුම් කරන පරිදි, කබනොව් කැටරිනාගේ බිය තේරුම් නොගනී. කැටරිනාගේ කථාව, ඊට පටහැනිව, විස්මයන් තුළ ප්රකාශිත ආයාචනයක් අඩංගු වේ.

කතුවරයාගේ ප්‍රකාශයන් පෙන්නුම් කරන්නේ කබනොව්ගේ සමානාත්මතාවය සහ ඉල්ලීම් සඳහා නම්‍යශීලී බව සහ කැටරිනා ඇගේ සැමියාගේ පිටවීම දැඩි ලෙස ප්‍රතික්ෂේප කිරීම ය. ගැහැණු ළමයා ටිකොන් බදාගෙන, පසුව දණින් වැටී, පසුව අඬයි - ඇය බලාපොරොත්තු සුන් වී ඇත. ඔහු තම බිරිඳගේ ආයාචනාවලට නොසැලකිලිමත් වන අතර වෛරයට පත් වූ නිවසින් පැන යාමට සිහින දකියි.

සමස්තයක් වශයෙන්, මෙම කථාංගය කාර්යයේ විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි, මන්ද එය පසුව දිග හැරෙන ප්‍රධාන සිදුවීම් වලට බලපායි, එනම් කැටරිනා බොරිස් සමඟ හමුවීම වැනි ය.

යාවත්කාලීන: 2016-08-17

අවධානය!
ඔබ දෝෂයක් හෝ මුද්‍රණ දෝෂයක් දුටුවහොත්, පෙළ උද්දීපනය කර ක්ලික් කරන්න Ctrl+Enter.
එසේ කිරීමෙන්, ඔබ ව්යාපෘතියට සහ අනෙකුත් පාඨකයන්ට මිල කළ නොහැකි ප්රතිලාභයක් ලබා දෙනු ඇත.

ඔබගේ අවදානය පිළිබඳ ස්තූතියි.