අග්රදේවදූත සාතන්. සාතන් යනු කවුද? ඉතිහාසය, රසවත් කරුණු සහ රූපය
බොහෝ විට සාතන් සමඟ හඳුනාගෙන ඇති ලෙවියාතන් පිළිබඳ විස්තරයක් බයිබලයේ ද සපයයි. මෙන්න ඔහු විශාල මුහුදු ජීවියෙක් හෝ පියාඹන මකරෙක්.
පරණ ගිවිසුමේ
එහි මුල් අර්ථයෙන් " සාතන්" යනු පොදු නාම පදයකි බාධා කරන සහ බාධා කරන කෙනෙක් . බයිබලයේ මෙම වචනය මිනිසුන්ට යොමු කරයි (1 රජවරු, 2 රජවරු; 1 රජවරු;). ව්යතිරේකය බොහෝ විට 1 Chron වේ. .
සාතන් මුලින්ම පෙනී සිටින්නේ අනාගතවක්තෘ සෙකරියාගේ (සෙක.) පොතේ නිශ්චිත දේවදූතයෙකුගේ නමක් ලෙසයි, එහිදී සාතන් ස්වර්ගීය උසාවියේ චෝදනාකරුවෙකු ලෙස ක්රියා කරයි.
- "ඔයාගෙ තාත්තා - යක්ෂයා; ඔබේ පියාගේ කාමයන් කිරීමට ඔබට අවශ්‍යයි. ඔහු මුල සිටම මිනීමරුවෙකු වූ අතර ඔහු තුළ සත්‍යයක් නොමැති බැවින් සත්‍යය තුළ නොසිටියේය. ඔහු බොරු කියන විට, ඔහු තමාගේම ආකාරයෙන් කතා කරයි, මක්නිසාද ඔහු බොරුකාරයෙක් සහ බොරුවේ පියාය. (තුල.).
— බයිබලයවිනිශ්චය දවසේදී යක්ෂයා (" පුරාණ සර්පයා") අගාධයේ යතුර හිමි දේවදූතයෙකු විසින් වසර දහසකට අගාධයට හෙළනු ඇත (පූජ්‍ය.). දෙවන සටනින් පසු, සාතන් සදහටම හෙළනු ලැබේ " ගිනි හා ගෙන්දගම් විල"(විවෘත).
බයිබලයේ සාතන්ගේ නම්
සාතන්බයිබලයේ පහත නම් ඇත:
- ඇබද්දන් (හෙබ්‍රෙව්: אבדון - “ සමූලඝාතනය"), ඇපලියන් (ග්රීක Απολλύων) - " විනාශ කරන්නා") සහ අගාධයේ දූතයා(විවෘත)
- මහා රතු මකරා (එළිදරව්)
- බෙල්සෙබුබ් (මතෙව් 12:24)
- බෙලියල් (2 කොරි. 6:15)
- මහා මකරා (පූජ්‍ය)
- යක්ෂයා (ලූක් 8:12; 1 පේතෘස් 5:8)
- මකරා (එළිදරව්)
- පුරාණ සර්පයා (පූජ්‍ය., පූජ්‍ය.)
- කුරිරු දේවදූතයා (හිතෝපදේශ 17:11)
- නපුරු දේවදූතයා (ගීතා. 77:49)
- නපුරු ආත්මය දෙවියන් වහන්සේගෙන් (1 සාමුවෙල් 16:14, 16:23; 1 සාමුවෙල් 18:10; 1 සාමුවෙල් 19:9)
- පරීක්ෂා කරන්නා (මතෙ.4:3; 1තෙස.3:5)
- භූතයන්ගේ කුමාරයා (මතෙව් 12:24)
- මේ ලෝකයේ කුමාරයා (යොහන් 12:31; යොහන් 14:30; යොහන් 16:11)
- බොරු ආත්මය (1 රාජාවලිය 22:22)
- දුෂ්ටයා (මතෙව් 13:19)
- බොරුවේ පියා (යොහන් 8:55).
යුදෙව් ආගමේ
« සාතන් අත්හැරීම» ඕතඩොක්ස් හි ඇතුළත් වේසහ බව්තීස්ම කතෝලික චාරිත්රය.
ක්රිස්තියානි ධර්මයේ විකල්ප අදහස්
කිතුනුවන්ගෙන් සුළුතරයක් සාතන්ගේ කතාව උපමාවක් ලෙස සලකති . ඔවුන් අතර: ෆවුස්ටස් සොසිනස් සහ සොසීනියානුවන්, හොබ්ස්, නිව්ටන්, ප්‍රිස්ට්ලි සහ 19 වැනි සියවසේ මැද භාගයේ සිට ක්‍රිස්ටඩෙල්ෆියන්වරු.
සාතන්වාදීන්
කළු ආලෝකයේ පන්සල(කළු ආලෝකයේ දේවාලය) සාතන්ව දකින්නේ චාඕස් හි සම්පූර්ණ සහ මුල් ස්වරූපය ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කරන්නා සහ ඉහළ භූතයන් 11 දෙනාගෙන් කෙනෙකු වන ලිලිත්ගේ භාර්යාව ලෙසය.
අං, සාතන්ගේ නවීන ගුණාංගයක්, මුලින්ම දේවත්වයේ සහ සශ්‍රීකත්වයේ සංකේතයක් ලෙස සැලකේ. ඒ අතරම, එළු අං සහ බැටළු හිස සහිත දෙවිවරුන් (ඊජිප්තු බැටළු හිස ඇති දෙවියා ඛුම් සහ ග්රීක දෙවියන් එළුවෙකු සමඟ පෑන්) මෙන්ම ගව අං සහිත හතෝර් දේවතාවිය ද සිටියහ.
සාතන් සමඟ සම්බන්ධතාවය
නූතන සාතන්වාදීන් සාතන් පිළිබඳ ඔවුන්ගේ සංජානනය වෙනස් වේ.
"ආයාචනා දහයේ පොත" (lat. Codex Decium) හි Valentinus Scaurus සාතන් ගැන මෙසේ ලියයි.
අන්ධකාරයේ අසීමිත බලය, අවුල්සහගත සර්වබලධාරී මාපිය, ඔබ අපගේ ආත්මයේ යක්ෂ හා කොල්ලකාරී මූලාශ්‍රය බිහි කළ අපගේ අපරිමිත සම්භවය වේ. .
කළු ආලෝකයේ පන්සල චාඕස් හි සම්පූර්ණ සහ මුල් ස්වරූපයේ ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කරන්නා ලෙස සාතන් දකින අතර ඉහළ භූතයන් 11 දෙනාගෙන් කෙනෙකු වන ලිලිත්ගේ බිරිඳ .
කළු ආලෝකයේ පන්සල (TOTBL) සාතන්ව උත්තරීතර යක්ෂයා ලෙස හඳුන්වයි, ඔහුගේ ඉලක්කය වන්නේ විශ්වයේ වත්මන් ස්වරූපය විනාශ කර සියලු යුගයන් අවසන් කිරීමයි.
තනිනිවේරාගේ දෑස් විවර වන විට, සාතන් සහ ටැනින්සම් ලිලිත් එක්වනු ඇත, සහ කොන් එකොළහ ද එක්සත් වනු ඇත, මන්ද Azerate යන නම ව්‍යාකූලත්වයේ අඳුරු මානයන් වෙත සාර්ව විශ්වීය ද්වාර විවර කරයි. මෙය සියලු අධ්‍යාත්මික හා ද්‍රව්‍යමය තලවල කොස්මික් විරෝධී ආක්‍රමණයක ආරම්භය සහ කොස්මික් පිළිවෙල මුළුමනින්ම විනාශ කිරීම වනු ඇත. . මකරෙකුගේ දෑස් විවර වූ විට, ඇස් විවෘතව ඇති තැනැත්තා සාතන් සහ ලිලිත්ගේ ශක්තිමත්ම පරම්පරාවේ භෞතික ප්‍රතිමූර්තිය බවට පත්වේ, ඔහු අවුල් සහගත කළු ගින්නෙන් විශ්වය ගින්නට ඇද දමයි. ලිබර් අසරේට්
ලිලිත්ට මෙන් සාතන්ට ස්වරූපයක් නැත :
සාතන් මුහුණ දෙන පළමු බලවේග තුන වන්නේ අවුල්සහගතකම, හිස්බව සහ අන්ධකාරයයි. . සාතන් විසින්ම මෙම බලවේග තුනෙන් සමන්විත වන අතර, ඔහුම ශරීර හැඩයේ කිසිදු සමානකමක් නොමැතිව සම්පූර්ණයෙන්ම නිරුවත් වේ. මේ අනුව, ඔහුට තමාගේම අතින් කොස්මික් තලයේ සිදුවීම් වලට බලපෑම් කළ නොහැක.
Satanism of Michael Ford (Luciferian Witchcraf සහ Liber HVHI හි කතුවරයා) සාතන්ව උත්තරීතර සතුරා ලෙස වටහා ගැනීම, මිනිසා නිදහස් කිරීම සහ ඔහුට ආරම්භය සහ ඉන්ද්‍රජාලික හැකියාවන් ලබා දීම මෙන්ම සාතන් සහ Zoroastrian යක්ෂයා Ahriman නිවැරදිව හඳුනාගැනීම මගින් සංලක්ෂිත වේ.
සාතන්ගේ පල්ලියේ සාමාජිකයන් සඳහා(සාතන්ගේ පල්ලිය) සහ Anton Sandor LaVey ගේ අනුගාමිකයන්. සාතන්- භූමික ජීවිතයේ සංකේතයක් සහ විරෝධය " මහජන සදාචාරයේ කුහකකම ».
සාතන් යනු සංකේතයකි, ඊට වඩා දෙයක් නැත.සාතන් සංකේතවත් කරන්නේ සියලුම භූමික දේවල් සඳහා අපගේ ප්‍රේමයයි සහ කුරුසිය මත ක්රිස්තුස්ගේ සුදුමැලි, නිසරු ප්රතිරූපය ප්රතික්ෂේප කිරීම . (Anton LaVey)
මෙය ලිපියේ හඳුන්වාදීමේ කොටස අවසන් කරයි. අපි අපේ පර්යේෂණයට යමු.
අදහස් 1.:
ඉතින්, සාතන්ට බොහෝ දෙනෙක් සිටින බව අපි ඉහත ඉගෙන ගත්තෙමු. නම්" කෙසේ වෙතත්, ඇත්ත වශයෙන්ම " නම» සාතන්, අපි පුරුදු වී සිටින, කිසිම ආකාරයකින් පැහැදිලි කර නැත. ඔබ එය බිඳ දැමුවහොත් නමඅක්ෂර වලට, එවිට එය මේ ආකාරයෙන් පෙනෙනු ඇත - SATසහ ANA. එහෙත් SATසහ ANA- මේවා සැබවින්ම සංස්කෘත භාෂාවේ වචන වේ. තව SAT- සංස්කෘත භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇත්තේ " වීම", සහ ANA - ලෙස" පදනම"හෝ "හුස්ම ගැනීම". පහත රූප සටහන 3 හි "නම" ඇතුළත් කිරීම පෙන්වා ඇත. සාතන්සංස්කෘත භාෂාවෙන් විශ්වයේ අනුකෘතියට.
සහල්. 3.රූපයේ දැක්වෙන්නේ සංස්කෘත භාෂාවෙන් වචන තුනක විශ්වයේ අනුකෘතියේ ඉහළ ලෝකයේ සංස්කෘත භාෂාවෙන් ඇතුළත් කිරීම් ය. 1. සූරා- දේවතාවුන්, සහ අසුර- අර්ධ භූතයන්. 2. සාතන්- ලෙස පරිවර්තනය කළ හැකි - " පැවැත්මේ පදනම" හෝ " හුස්ම වීම" ඇතුළත් කිරීමේදී පහත දැක්වෙන්නේ සමාන පරිවර්තනයක් ඇති SAT සහ SANT යන වචන ය. තත්ත්ව" නම» සාතන්විශ්වයේ න්‍යාසයේ ඉහළ ලෝකයේ 16 වන මට්ටමේ සිට 1 වන දක්වා විහිදෙන අතර විශ්වයේ න්‍යාසයේ පහළ ලෝකය දක්වා විහිදේ. ඉහළ වම්පස තත්ව ඇත " නම» බ්‍රහ්ම – « සම-නිර්මාතෘ
"විශ්වය සහ අපගේ ද්‍රව්‍ය විශ්වයේ පළමු ජීවියා. විශ්වයේ අනුකෘතියේ ඉහළ ලෝකයේ සාතන්ගේ "නම" සංස්කෘත භාෂාවෙන් පටිගත කිරීමේ පදනම වූයේ "" කොටසේ වැඩ වලින් පුරාණ ක්රිස්තියානි නිරූපකය පිළිබඳ අපගේ පර්යේෂණයේ ප්‍රතිපලයි. කර්තෘගේ ලිපි»වෙබ් අඩවියේ - සිහිනයකින්, යාකොබ් විශ්වයේ අනුකෘතියේ ස්වර්ගයට යන පඩිපෙළක් දුටුවේය! . මෙම කාර්යයේ රූප 2 සහ 6 රූප 5 සහ 6 හි පහත දැක්වේ.
සහල්. 4.රූපයේ දැක්වෙන්නේ විශ්වයේ වර්ඩ් මැට්‍රික්ස් හි ඉහළ ලෝකයට සංස්කෘත භාෂාවෙන් ඇතුල් වීමකි ජිවා(ආත්මය) සහ ලෝකා(අවකාශය හෝ ප්රදේශය), - අවකාශය දැක්වීම " ස්නානය - ජීව්"විශ්වයේ අනුකෘතියේ ඉහළ සහ පහළ ලෝකවල. මෙම ප්රදේශය ඉහළ ලෝකයේ 12 වන මට්ටමේ සිට විශ්වයේ අනුකෘතියේ පහළ ලෝකයේ 4 වන මට්ටම දක්වා වේ. රූප 3 සහ 4 විශ්ලේෂණයෙන් පැහැදිලි වන්නේ අවකාශය " ජිවා - ලෝකා"ස්ථානගත" තුල
» අවකාශය "නම" සාතන්. මේ අනුව, සාතන් « ඇත
» ආත්මයන් - ජීවස්ජීවමාන ජීවීන්.
සහල්. 5.නිරූපකය (මුල් වර්ණය) - " ආත්මික ඉණිමඟ» ආරාමයෙන් ශාන්ත කැතරින්සීනායි අර්ධද්වීපයේ. විසින් " පඩිපෙළ"ආත්ම නැගිටිනවා. ඔවුන්ව හමු වන්නේ ඉහළ දකුණු කෙළවරේ ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ විසිනි. සමහර ආත්මයන් භූතයන් (අඳුරු බලවේග) විසින් පඩිපෙළෙන් පහළට ඇදගෙන ගොස් යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ වෙත ළඟා වීම වළක්වයි.
සහල්. 6.ඉහත පින්තූරයේ දැක්වෙන්නේ ඊජිප්තු හයිරොග්ලිෆ් - ආමුලේට් - " ඇඟිලි දෙකක්", දර්ශකය සහ මැද, එනම් දෙවියන් ගීතිකා කණ්ඩායම(Horus) එය ඔහුගේ පියාට දුන්නේය ඔසිරිස්, ඔහුට ස්වර්ගයට පඩිපෙළ නැගීමට උදව් කිරීම. එය හයිරොග්ලිෆික් අංකනයේ ඉහළට එකතු කර ඇත, ඉණිමඟ- (ඊජිප්තු - මාකෙට්) හයිරොග්ලිෆ්-ආමුලේට් හි ඉහළ මට්ටම " ඇඟිලි දෙකක්»ඉහළ ලෝක අනුකෘතියේ 17 මට්ටමට ළඟා නොවේ. මෙම කරුණ බොහෝ විට දුෂ්කරතා පෙන්නුම් කරයි " සමග ස්වාධීන
"සංක්රමණය" ආත්මයන්"ඉහළ ලෝකයේ 16 වන මට්ටමේ සිට 17 වන මට්ටම දක්වා, සහ මෙම අවස්ථාවේ දී එවැනි සංක්‍රාන්තියක් සඳහා දිව්යමය මැදිහත් වීම හෝ සහාය අවශ්ය විය හැකිය. පින්තූරයෙන් පැහැදිලි වන්නේ පඩිපෙළේ මුදුන විශ්වයේ අනුකෘතියේ ඉහළ ලෝකයේ 17 වන මට්ටමට ළඟා වන බවයි. රූප සටහන 3 හි, "නම" සඳහා සංස්කෘත ඇතුළත් කිරීම සාතන්විශ්වයේ අනුකෘතියේ ඉහළ ලෝකයේ 16 වන මට්ටමේ සිට ද ආරම්භ වේ.
සහල්. 7.රූපයේ දැක්වෙන්නේ සංස්කෘත භාෂාවෙන් වචන විශ්වයේ අනුකෘතියට ඇතුල් වීම: 1. සූරා(දෙවිවරුන්) අසුර(අර්ධ භූතයන්). 3. සූරාසහ කුලා (ආරාමය, පාසල
) – « දේවතාවුන්ගේ සහ අර්ධ භූතයන්ගේ වාසස්ථානය" විශ්වයේ න්‍යාසයේ මෙම ප්‍රදේශයේ දේවතාවුන් සහ අර්ධ භූතයන් අතර ගැටුම් පවතී. මෙය නිරූපකයේ 5 රූපයේ පෙන්වා ඇති දේ සමඟ හොඳින් එකඟ වේ - “ ආත්මික ඉණිමඟ».
පරිමාවෙන් විශ්වයේ න්‍යාසයේ ඉහළ ලෝකය පෙනෙන්නේ ඉහළ කොටස පහළට හරවා ඇති හතරැස් පිරමීඩයක් මෙනි. ප්ලේන් අනුවාදයේ, එය ත්‍රිකෝණයක් වන අතර අග්‍රය පහළට යොමු කර ඇති අතර, ද්‍රව්‍යය - විශ්වයේ න්‍යාසයේ පහළ ලෝකය - අග්‍රය ඉහළට යොමු කර ඇති ත්‍රිකෝණයකි. මෙම ත්රිකෝණවල මුදුන්, රූපවල දැකිය හැකි පරිදි, අතිච්ඡාදනය වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මේ දෙකකි කඳු"විශ්වයේ අනුකෘතියේ.
අළුත් ගිවිසුමේ, මතෙව්ගේ ශුභාරංචිය හරියටම මේ ගැන කතා කරයි. ඉතා උස් කන්ද", සාතන් යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව උසස් කළේය. අවාසනාවකට, ක්රිස්තියානි භාෂාවෙන් " අර්ථකථන"පල්ලි පියවරුන් ශුභාරංචිය සහ සියලු ශුභාරංචි සහ පැරණි ගිවිසුමේ විධිවිධාන ගැන වැරදියට වටහාගෙන ඇත" පොළොවේ», « අහස», « ඉතා උස් කන්ද » වැරදි ලෙස අපගේ ග්‍රහලෝකයට පමණක් යොමු කර ඇත « පොළොවේ" එය විය හැකි මෙම දෝෂය ගැන ය" අර්ථකථන "විශේෂයෙන්ම, ශුද්ධෝත්තම අපොස්තුළු යොහන්, "ජෝන් දේවධර්මාචාර්යවරයාගේ එළිදරව්වේ" පැවසීය. (එළිදරව්ව)" (එළි. 2:29) - "29. (ඇසීමට) කනක් ඇති තැනැත්තා, ආත්මයාණන් වහන්සේ පල්ලිවලට කියන දේ අසයි " හොඳයි, දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට ඒකාකෘති සමඟ ආශීර්වාද කරයි. මේ ගැන මතෙව්ගේ ශුභාරංචිය පවසන්නේ මෙයයි. ඉතා උස් කන්ද (මතෙව් 4:1-11):
මතෙව්ගේ ශුභාරංචිය
"1. එවිට යේසුස්ව යක්ෂයා විසින් පරීක්ෂා කරනු ලබන පිණිස ආත්මයාණන් විසින් පාළුකරයට ගෙන යන ලදී.
2. දිවා රෑ හතළිහක් නිරාහාරව සිට අවසානයේ ඔහුට බඩගිනි විය.
3. පරීක්ෂා කරන්නා උන් වහන්සේ වෙත පැමිණ: ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා නම්, මේ ගල් පාන් බවට පත් කිරීමට අණ කරන්න.
4. උන් වහන්සේ උත්තර දෙමින්, ”මිනිසා රොටිවලින් පමණක් නොව, දෙවියන් වහන්සේගේ මුවින් නික්මෙන සෑම වචනයකින් ම ජීවත් වන්නේ ය”යි ලියා ඇතැ”යි ඔහුට වදාළ සේක.
5. එවිට යක්ෂයා ඔහුව ශුද්ධ නගරයට ගෙන ගොස් දේවමාළිගාවේ පියාපත් මත තබයි.
6. තවද, ඔහු උන් වහන්සේට කතා කොට: ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා නම්, පහතට හෙළන්න, මක්නිසාද යත්: ඔහු ඔබ ගැන ස්වකීය දූතයන්ට අණ කරන බවත්, ඔබ ඔබේ පාදය එකෙකුට නොගැටෙන ලෙස ඔවුන් තම අතේ ඔබ උසුලාගෙන සිටින බවත් ලියා ඇත. ගල්.
7. ජේසුස් වහන්සේ ඔහුට කතා කොට, ''ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ පරීක්ෂා නොකළ යුතු බව ද ලියා ඇතැ''යි වදාළ සේක.
9. ඔහු ඔහුට මෙසේ කියයි: ඔබ වැටී මට නමස්කාර කළහොත් මම මේ සියල්ල ඔබට දෙන්නෙමි.
10. එවිට යේසුස් ඔහුට මෙසේ කියයි. සාතන් මගෙන් ඈත් වෙන්න මක්නිසාද යත්: ඔබ ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේට නමස්කාර කර ඔහුට පමණක් සේවය කළ යුතු බව එහි ලියා ඇත.
11. එවිට යක්ෂයා උන් වහන්සේ හැර ගියේ ය, දේවදූතයෝ අවුත් උන් වහන්සේට සේවය කළහ.
සහල්. 8.පින්තූරයේ දැක්වෙන්නේ " ඉතා උස් කන්ද
"-විශ්වයේ අනුකෘතියේ ඉහළ ලෝකයේ පිරමීඩයේ අඳුරු ත්රිකෝණය. සාතන්" පරීක්ෂා කළා
“ඇත්ත වශයෙන්ම යේසුස් වහන්සේ මෙසියස්ද, එය එසේ බව ඔහුට ඒත්තු ගැන්වූ විට, “8. නැවතත් යක්ෂයා ඔහුව ඉතා උස් කන්දකට ගෙන ගොස් ලෝකයේ සියලුම රාජ්‍යයන් සහ ඒවායේ තේජස ඔහුට පෙන්වයි.
, », « තීරණය කරයි
»සියල්ල ජේසුට දෙන්න ( විශ්වයේ අනුකෘතියේ සියලුම අවකාශයන්
) එය දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තෙන් ඔහුට අයත් වේ. නමුත් සාතන්ට යේසුස්ව රවට්ටන්න තිබුණා. දෙවියන් වහන්සේට ඔහුගේ සේවයේ ස්වරූපය
» — « පෙළඹවීම සහ රැවටීම" එබැවින්, යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ පිළිතුර වූයේ - " සාතන් මගෙන් ඈත් වෙන්න...
", විශේෂයෙන් සිට" සාතන්ගේ වසම
"මොකද පොඩි කොටසක්" අයත් වේ» දකුණෙන් යේසුස් ක්රිස්තුස්- "එකොළොස්. එවිට යක්ෂයා ඔහු හැර ගිය අතර, දේවදූතයන් පැමිණ ඔහුට සේවය කරන බව දුටුවේය». නමුත් යේසුස් ක්රිස්තුස් සහ සාතන් අතර සංවාදය සිදු වූයේ අපගේ “මව් පෘථිවිය” මත නොව, විශ්වයේ අනුකෘතියේ “නොපෙනෙන ලෝකය” තුළ ය!
පෘථිවිය ඉතා කුඩායි" කොටසක්
»විශ්වයේ අනුකෘතියේ ද්‍රව්‍යමය ලෝකය. මාර්ගය වන විට, මෙය " ඉතා උස් කන්ද
"-බුද්ධාගමේ සහ ඉන්දියාවේ වෛදික සම්ප්‍රදායේ හඳුන්වන්නේ" කන්ද
» මේරුහෝ සුමේරු, සහ ග්රීක මිත්‍යා කථා - " ඔලිම්පස් කන්ද" “මධ්‍යධරණී” කොටසේ වෙබ් අඩවියේ අපගේ ලිපියෙන් අපි මේ ගැන කතා කළෙමු - ඔලිම්පස් සහ මේරු - විශ්වයේ අනුකෘතියේ එකම කන්දක නම් දෙකක්. මෙය රූප සටහන 9 හි පහත දැක්වේ.
සහල්. 9.දකුණු පස ඇති පින්තූරයේ දැක්වෙන්නේ කන්දේ නමේ සංස්කෘත අක්ෂර වින්‍යාසයයි. සුමේරු - සුමේරු කූට. වම් පසින් ග්රීක භාෂාවෙන් ප්‍රවේශය ඇත. ඔලිම්පස් කන්ද" "කන්ද මේරු(සංස්කෘත: मेरु) හෝ සුමේරු " මහා මේරු» — විශ්ව විද්‍යාවේ පූජනීය කන්ද
බුද්ධාගම සහ හින්දු ආගම, එහිදී ඇය සියලු ද්‍රව්‍යමය හා අධ්‍යාත්මික කේන්ද්‍රය ලෙස සැලකේ
විශ්වයන්. එය බ්‍රහ්ම සහ අනෙකුත් දේවතාවන්ගේ වාසස්ථානය ලෙස සැලකේ. පුරාණයන් එහි උස යොදුන් 80,000 (කිලෝමීටර් 1,106,000) ලෙස විස්තර කරන අතර එය මහාද්වීපවලින් එකක් වන ජම්බුද්වීපයේ පිහිටා ඇත. පොළොවේ
. කාම්බෝජයේ ඇන්කෝර් වට් ඇතුළු බොහෝ හින්දු කෝවිල් ඉදිකර ඇත්තේ මේරු කන්දේ සංකේතාත්මක නිරූපණයක් ලෙසය. එක් අර්ථකථනයකට අනුව, මේරු කන්ද සියුම් ලෝකයේය
උත්තර ධ්‍රැවයට උඩින්." රූපයේ දැක්වෙන්නේ විශ්වයේ න්‍යාසයේ 1. - කඳු යන නමේ ඇතුළත් කිරීම් ය ඔලිම්පස්සහ 2. -. සුමේරු. සුමේරු(සංස්කෘත) - පරිවර්තනය - 1. හොඳම, 2. ඉහළ, 3. ලස්සන. සුමේරුකූටය- (සංස්කෘත) - සුමේරු කඳු මුදුන
. ග්රීක හෝඩියේ අකුරු මට්ටම් තුනකින් යුක්ත වන අතර සංස්කෘත භාෂාවේ අකුරු මට්ටම් හතරකි. මේ හේතුව නිසා, රූපයේ දැක්වෙන පරිදි, ඔලිම්පස් කන්දේ නම විශ්වයේ අනුකෘතියේ තවත් එක් මට්ටමක් ගනී - එය විශ්වයේ න්‍යාසයේ ඉහළ ලෝකයේ 21 වන මට්ටම දක්වා විහිදෙන අතර, සුමේරුකුට යන නම - ඒ අනුව 20 වන මට්ටමට. රූපයෙන් පෙනෙන්නේ කඳු නම් දෙකම බවයි ඔලිම්පස්සහ සුමේරුකූටය විශ්වයේ අනුකෘතියේ ඉහළ ලෝකයේ එකම අවකාශය ප්‍රායෝගිකව අල්ලා ගන්න. මෙම අර්ථයෙන්, අපට නිගමනය කළ හැක්කේ Mt. ඔලිම්පස්සහ කන්ද සුමේරුකූටයහෝ සුමේරුසමාන. සෙල්ලිපිවල වම්පස ඇති චාප වරහන නමේ පිහිටීම පෙන්වයි - බ්‍රහ්ම. එහි කඳු මුදුනේ උන් වහන්සේගේ වාසස්ථානය පිහිටා ඇත. එවැනි නිගමනයක් දෙවියන්ගේ දේවස්ථානය, විශේෂයෙන් පුරාණ හෙලනිස්, හින්දු ආගමේ සහ බුද්ධාගමේ වෛදික දෙවිවරුන් අතර තවදුරටත් සාදෘශ්‍යයන් ඇඳීමට අපට ඉඩ සලසයි. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස කඳු බව පාඨකයාට පැහැදිලි වන්නට ඇත ඔලිම්පස්සහ සුමේරු — « කඳු
» — « විශ්වයේ අනුකෘතියේ අවකාශයේ
"- විශ්වීය පරිමාණයෙන්. එබැවින් වචනය " පොළොවේ
» මිථ්යාවන් තුළ - හෝ මෙම ස්වරූපයෙන් දැනුම, හි නිශ්චිත අවකාශයන් ලෙස තේරුම් ගත යුතුය. විශ්වයේ අනුකෘතියේ නොපෙනෙන ලෝකය
"අපගේ ග්‍රහලෝකයෙන් ඉතා දුරින්, අපි එය හඳුන්වන්නේ - පොළොවේ. මිනිසුන්ගේ සහ විද්‍යාඥයින්ගේ සිත් තුළ ගැඹුරින් මුල් බැසගත් වැරදි වැටහීමක් ඇති කරන්නේ මේ මොහොතයි. මිථ්යා කඳු සම්බන්ධ වීම ගැන
ඔලිම්පස්සහ සුමේරුඅපේ පෘථිවියට.
අදහස් 2:
දැන් අපි පරණ ගිවිසුමට යමු" යෝබ් පොත" අපි විස්තරාත්මකව සලකා බලන්නේ මෙම පොතේ පරිච්ඡේද තුනක් පමණි - 1, 2 සහ අවසාන පරිච්ඡේදය 42.
මෙහි පැරණි ගිවිසුමේ ලේඛනවල මූලාරම්භය හා අයත් වීම පිළිබඳ කෙටි විස්තරයක් මෙහි දැක්වේ " ගුරු කාමරය» නිදහස් විශ්වකෝෂය විකිපීඩියා පොත් - http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B0_%D0%98%D0%BE%D0 % B2%D0%B0:
« යෝබ් පොත- Tanakh හි 29 වන කොටස, Ketuvim හි 3 වන පොත, බයිබලයේ කොටසක්, පැරණි ගිවිසුම.
- රැකියා— ඉලෙක්ට්‍රොනික් යුදෙව් විශ්වකෝෂයේ ලිපිය »
මේ සඳහා අපට පහත සඳහන් දෑ එකතු කළ හැකිය: උස්හි ඉඩම්, මෙම පොතෙහි පවසන පරිදි, ඔහු ජීවත් විය රැකියා:
"නම් රැකියා- පුද්ගලයා සම්පූර්ණයෙන්ම ඓතිහාසික ය, එවිට ඔහුගේ ජීවිතයේ ස්ථානය සහ කාලය පිළිබඳ ප්රශ්නය වඩාත් ස්වභාවිකව පැන නගී. පොතට අනුව, ඔහු LXX පරිවර්තකයන් එය හඳුන්වන පරිදි, "Ausitidia රටේ" Uz දේශයේ ජීවත් විය (යෝබ් 1.1). නමුත් මෙම ප්රදේශය හරියටම පිහිටා තිබුණේ කොතැනද යන්න නිශ්චිතව කිව නොහැක. . LXX කියවීම පිළිබඳ පොතේ අවසානයේ ඇති පසු සටහනේ සටහන: “ඉදුමියාවේ සහ අරාබියේ මායිම්වල” (යෝබ් 42.17) යෝබ් 1.3 හි ඇඟවීම තරම් සාමාන්‍ය වන්නේ යෝබ් “නැගෙනහිර සියලු පුත්‍රයන්ට වඩා ප්‍රසිද්ධය. ,, i.e. අරාබි (මෙම පදයේ අර්ථ නිරූපණය බලන්න); සහ පොතේ උස් දේශය ගැන සඳහන් කිරීම. අනාගතවක්තෘ යෙරෙමියා (යෙරෙ 25.20) සහ පොතේ. විලාප ගී (විලාප ගී 4.21) ඇගේ තත්වය පැහැදිලි නොකරයි. ඇත්ත, පොතේ වචන. අඬනවා:" දේශයේ වසන ඒදොම්ගේ දුව, ප්‍රීති වන්න, ප්‍රීති වන්න Uts ", පෙනෙන විදිහට එය සිතීමට අයිතිය දෙන්න Uts Idumea හි සිටි අතර එහි කලාපය පිහිටුවා ඇත. එහෙත් එවැනි උපකල්පනයක් 20 සහ 21 වගන්ති මගින් ප්රතික්ෂේප කරනු ලැබේ. XXV පරිච්ඡේදය පොත අනාගතවක්තෘ යෙරෙමියා (යෙරෙ. 25.20-21), එයින් පෘථිවිය බව පැහැදිලිය. Uts, Idumea වෙතින් වෙන වෙනම සඳහන් කර ඇති අතර, එහි මායිම්වල කොටසක් නොවීය. අනාගතවක්තෘවරයා එය ඒදොම්වරුන්ට ආරෝපණය කරන්නේ නම්, එවාල්ඩ්ට අනුව මෙය පැහැදිලි කරන්නේ දේශය යන කාරනයෙනි. Utsඑය නෙබුකද්නෙශර් විසින් ඔවුන්ට දෙනු ලැබුවේ යුදය යටත් කර ගැනීමේදී කල්දිවරුන්ට ලබා දුන් උපකාරය සඳහාය. යෙරෙමියා 25.20 et cetera සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, සමහරු මෙම පදවල අසල්වැසි රටවල් ලැයිස්තුවක් සහ ඒ අනුව ස්ථානය දකිති. Utsඊජිප්තුව සහ යුදය අතර ලක්ෂ්‍යය, අගට ගිනිකොන දෙසින් සහ ඉඩුමියාවේ නැගෙනහිරින්. එවැනි සලකා බැලීම්වල වලංගුභාවය 21 සහ 22 වගන්ති මගින් දුර්වල වේ. මෙම පරිච්ඡේදයේ, රටවල් ලැයිස්තුගත කිරීමේදී, අනාගතවක්තෘවරයා සමීපයේ ආරම්භය මගින් මඟ පෙන්වනු නොලැබූ බව පෙන්නුම් කරයි.
අපි යෝබ් පොතේ පරිච්ඡේද තුනක් සලකා බලමු - 1, 2 සහ අවසාන 42 වන පරිච්ඡේදය:
රැකියා පොත
1. මිනිහෙක් හිටියා ඌස් දේශයේ, ඔහුගේ නම ජොබ් ය; මේ මනුෂ්‍යයා නිර්දෝෂී, ධර්මිෂ්ඨ, දේවභයැති, නපුරෙන් වැළකී සිටියේය.
3. ඔහුට නම් තිබුණා : සහ සේවකයෝ ගොඩක්; මේ මිනිසා පෙරදිග සියලු පුත්‍රයන්ට වඩා ප්‍රසිද්ධ විය.
4. ඔහුගේ පුත්‍රයෝ රැස්ව, එක එක්කෙනා තම තමාගේ ගෙදර තම තමාගේ දවසෙහි මංගල්‍ය පිළියෙළ කර, ඔවුන් යවා, ඔවුන් සමඟ කෑමට බොන්නට තම සහෝදරියන් තිදෙනාට ආරාධනා කළහ.
5. මංගල්‍ය දින චක්‍රය අවසන් වූ පසු, යෝබ් ඔවුන් කැඳවා ඔවුන් විශුද්ධ කර, අලුයම නැඟිට, ඔවුන් සියල්ලන්ගේ ගණන අනුව දවන පූජා ඔප්පු කළේය. මක්නිසාද යෝබ් පැවසුවේ: සමහර විට මගේ පුතුන් පව් කර ඔවුන්ගේ හදවත් තුළ දෙවියන් වහන්සේට අපහාස කර ඇත. [එවැනි] සෑම දිනකම යෝබ් කළේ මෙයයි.
7. සමිඳාණන් වහන්සේ සාතන්ට කතා කොට: ඔබ පැමිණියේ කොහෙන්ද? සාතන් සමිඳාණන් වහන්සේට පිළිතුරු දෙමින්: මම පොළොව මත ඇවිදිමින් එය වටා ඇවිද ගියෙමි.
8. සමිඳාණන් වහන්සේ සාතන්ට කතා කොට, ”ඔබ මාගේ සේවක ජෝබ් කෙරෙහි ඔබේ අවධානය යොමු කළා ද? මක්නිසාද ඔහු හා සමාන කිසිවෙක් මිහිපිට නැත: නිර්දෝෂී, ධර්මිෂ්ඨ, දෙවියන් වහන්සේට බියෙන් හා නපුරෙන් වැළකී සිටින්න.
9. සාතන් සමිඳාණන් වහන්සේට පිළිතුරු දෙමින්, ”යෝබ් දෙවියන් වහන්සේට බිය වන්නේ නිකම් ද?
10. ඔබ ඔහු සහ ඔහුගේ නිවස සහ ඔහු සතු සියල්ල වටේ වැටක් සෑදුවේ නැද්ද? ඔබ ඔහුගේ අත්වල වැඩට ආශීර්වාද කළ සේක, ඔහුගේ බැටළු රැළවල් පොළොව පුරා පැතිරී ඇත.
11. එහෙත් ඔබේ අත දිගු කර ඔහු සතු සියල්ල ස්පර්ශ කරන්න, ඔහු ඔබට ආශීර්වාද කරයිද?
12. .
13 ඔහුගේ පුත්‍රයෝ සහ දූවරු තමන්ගේ කුලුඳුල් සහෝදරයාගේ ගෙදර කමින් වයින් බොමින් සිටි දවසක් විය.
14. තවද [බලන්න], දූතයෙක් යෝබ් වෙත පැමිණ මෙසේ කියයි.
15. ගවයන් කෑගසමින් සිටි අතර, බූරුවන් ඔවුන් අසල තණ කමින් සිටියදී, සේබියානුවන් පහර දී ඔවුන් අල්ලාගෙන, තරුණයින්ට කඩු මායිමෙන් පහර දුන්හ. ඔබට පැවසීමට මම පමණක් ගැලවුණෙමි.
16. ඔහු කතා කරමින් සිටියදී තවත් අයෙක් අවුත්: දෙවියන් වහන්සේගේ ගින්න අහසින් වැටී බැටළුවන් ද තරුණයන් ද දවා ඔවුන් දවා දැමුවේ ය. ඔබට පැවසීමට මම පමණක් ගැලවුණෙමි.
17. ඔහු කතා කරමින් සිටියදී තවත් කෙනෙක් පැමිණ: කල්දිවරු කණ්ඩායම් තුනකින් පදිංචි වී ඔටුවන් වෙතට දිව ගොස් ඔවුන් අල්ලාගෙන, තරුණයන්ට කඩුවෙන් පහර දුන්හ. ඔබට පැවසීමට මම පමණක් ගැලවුණෙමි.
18. මේ තැනැත්තා කතා කරද්දී තවත් කෙනෙක් පැමිණ: ඔබේ පුත්‍රයෝ සහ දූවරු ඔවුන්ගේ කුලුඳුල් සහෝදරයාගේ ගෙදර කෑම කා වයින් බීවෝ ය.
19. එවිට කාන්තාරයෙන් මහා හුළඟක් පැමිණ නිවසෙහි සතර කොන සිසාරා, ගෙය තරුණයන් පිට වැටී ඔවුන් මිය ගියහ. ඔබට පැවසීමට මම පමණක් ගැලවුණෙමි.
20. එවිට යෝබ් නැඟිට ඔහුගේ පිට වස්ත්‍රය ඉරා, හිස මුඩු කර, බිම වැටී වැඳ වැටුණේය.
21. එවිට ඔහු, "මම නිරුවතින් මගේ මවගේ ගර්භාෂයෙන් පැමිණියෙමි, මම නිරුවතින් ආපසු එන්නෙමි." සමිඳාණන් වහන්සේ දුන් සේක, සමිඳාණන් වහන්සේ ද ගත් සේක; සමිඳාණන් වහන්සේගේ නාමයට ආශීර්වාද වේ වා!
22. මේ සියල්ලේදී යෝබ් පව් නොකළ අතර දෙවියන් වහන්සේ ගැන අසාධාරණ කිසිවක් කීවේ නැත .
1. දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයෝ සමිඳාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි පෙනී සිටීමට පැමිණි දවසක් විය. සාතන් ද සමිඳාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි පෙනී සිටීමට ඔවුන් අතරට පැමිණියේ ය.
2. සමිඳාණන් වහන්සේ සාතන්ට කතා කොට: ඔබ පැමිණියේ කොහෙන්ද? සාතන් සමිඳාණන් වහන්සේට පිළිතුරු දෙමින්, ”මම පොළොව මත ඇවිදිමින් එය වටා ඇවිද ගියෙමි.
3. සමිඳාණන් වහන්සේ සාතන්ට කතා කොට, ”ඔබ මාගේ සේවක ජෝබ් කෙරෙහි ඔබේ අවධානය යොමු කළා ද? මක්නිසාද ඔහුට සමාන කිසිවෙක් මිහිපිට නැත: නිර්දෝෂී, යුක්තිසහගත, දෙවියන් වහන්සේට ගරුබිය ඇති මනුෂ්‍යයෙක් නපුරෙන් වැළකී, තම අඛණ්ඩතාවයේ ස්ථිරව සිටියි. ඔහු නිර්දෝෂී ලෙස විනාශ කරන පිණිස ඔබ ඔහුට විරුද්ධව මා ඇවිස්සුවේය.
4. සාතන් සමිඳාණන් වහන්සේට උත්තර දෙමින්, ”සමට සම, මිනිසෙක් තම ජීවිතය සඳහා තමා සතු සියල්ල දෙන්නේ ය.
5 නමුත් ඔබේ අත දිගු කර ඔහුගේ ඇටය සහ ඔහුගේ මාංසය ස්පර්ශ කරන්න, ඔහු ඔබට ආශීර්වාද කරයිද?
6. සමිඳාණන් වහන්සේ සාතන්ට කතා කොට, ”බලන්න, ඔහු ඔබේ අතේ සිටින්නේ ඔහුගේ ආත්මය පමණි.
7. සාතන් සමිඳාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙන් නික්ම ගොස් යෝබ්ගේ යටි පතුල සිට හිස මුදුන දක්වා දරුණු ලාදුරු රෝගයකින් ඔහුට පහර දුන්නේ ය.
8. ඔහු උළු කැටයක් ගෙන එයින් සීරීමට ගොස් අළු මත හිඳගත්තේ ය.
9. එවිට ඔහුගේ භාර්යාව ඔහුට මෙසේ කීවාය: ඔබ තවමත් ඔබේ අඛණ්ඩතාවේ ස්ථිරයි! දෙවියන්ට අපහාස කර මැරෙන්න .
10. නමුත් ඔහු ඇයට මෙසේ කීවේය: ඔබ පිස්සෙකු මෙන් කතා කරයි: අපි සැබවින්ම දෙවියන් වහන්සේගෙන් යහපත පිළිගනිමු, නමුත් නපුර පිළිගන්නේ නැද්ද? මේ සියල්ලේදී යෝබ් තම මුඛයෙන් පව් කළේ නැත .
11. යෝබ්ගේ මිත්‍රයන් තිදෙනාට ඔහුට සිදු වූ මේ සියලු විපත්ති ගැන අසා, තේමාන් ජාතික එලිපස්, ෂෙබයිට් බිල්දද් සහ නාමිය ෂෝපර් යන අය තම තමන්ගේ ස්ථානයෙන් පිටත්ව ගියෝය. .
12. දුර සිට ඔවුන්ගේ ඇස් ඔසවා බැලූ විට, ඔව්හු උන් වහන්සේ හඳුනා නොගත්හ. ඔව්හු හඬ නඟා හැඬුවෝ ය. තවද, සෑම මනුෂ්‍යයෙක්ම තමාගේ පිට වස්ත්‍රය ඉරාගෙන, ඔවුන්ගේ හිසට උඩින් තිබූ දූවිලි ස්වර්ගය දෙසට විසිකළෝය.
13. ඔව්හු දවල් හතක් රෑ හතක් ඔහු සමඟ බිම හිඳගත්හ. කිසිවෙකු ඔහුට වචනයක්වත් කීවේ නැත, මන්ද ඔහුගේ දුක් වේදනා ඉතා විශාල බව ඔවුහු දුටුවෝය.
1. ජෝබ් සමිඳාණන් වහන්සේට උත්තර දෙමින් මෙසේ කී ය.
2. ඔබට සියල්ල කළ හැකි බවත්, ඔබේ චේතනාව නැවැත්විය නොහැකි බවත් මම දනිමි.
3. කිසිවක් නොතේරෙන ප්‍රොවිඩන්ස් අඳුරු කරන මොහු කවුද? - ඉතින්, මම කතා කළේ මට නොතේරෙන දේ ගැන, මට පුදුම දේවල් ගැන, මම නොදන්නා දේවල් ගැන.
4. සවන් දෙන්න, [මම කෑගැසුවා,] මම කතා කරන්නම්, මම ඔබෙන් අසන දේ මට පැහැදිලි කරන්න.
5. මම ඔබ ගැන අසා ඇත්තේ කනින් ඇසීමෙනි; දැන් මගේ ඇස් ඔබ දකියි;
6. එහෙයින් මම දූවිල්ලෙන් හා අළුවලින් අත්හැර පසුතැවිලි වෙමි.
7. සමිඳාණන් වහන්සේ යෝබ්ට මේ වචන කී පසු, සමිඳාණන් වහන්සේ තේමාන් ජාතික එලිෆස්ට කතා කොට, ”ඔබ සහ ඔබේ මිතුරන් දෙදෙනා කෙරෙහි මාගේ කෝපය ඇවිළෙන්නේ ය. .
8. එබැවින් ඔබ සඳහා ගොනුන් හත්දෙනෙකු සහ බැටළුවන් හත්දෙනෙකු රැගෙන මාගේ සේවක යෝබ් වෙත ගොස් ඔබ වෙනුවෙන් පූජාවක් ඔප්පු කරන්න. මාගේ සේවක ජොබ් ඔබ වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරනු ඇත, මක්නිසාද යත්, ඔබ මාගේ සේවක යෝබ් මෙන් සැබෑ ලෙස මා ගැන කතා නොකළ නිසා ඔබව ප්රතික්ෂේප නොකරන ලෙස ඔහුගේ මුහුණ පමණක් මම පිළිගන්නෙමි.
9. තේමාන් ජාතික එලිෆස් ද ෂෙබායිය බිල්දද් ද නාමිය ෂෝපර් ද ගොස් සමිඳාණන් වහන්සේ ඔවුන්ට අණ කළ ලෙස කළ සේක.
10. සමිඳාණන් වහන්සේ යෝබ් තම මිතුරන් උදෙසා යාච්ඤා කළ විට ඔහුගේ පාඩුව නැවත ලබා දුන් සේක. සමිඳාණන් වහන්සේ යෝබ්ට කලින් තිබුණාට වඩා දෙගුණයක් දුන් සේක.
11. එවිට ඔහුගේ සියලු සහෝදරයන් ද ඔහුගේ සියලු සහෝදරියන් ද ඔහුගේ කලින් දැන සිටි සියල්ලෝ ද ඔහු වෙතට අවුත්, ඔහුගේ නිවසේ දී ඔහු සමඟ රොටි කා, ඔහු සමඟ ශෝක වූ අතර, සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහුට පමුණුවා ඇති සියලු නපුර ගැන ඔහු සනසන්නට වූ හ. කේසිතයෙන් ද රන් මුද්දෙන් ද ඔහුට දුන් සේක.
12. දෙවියන් වහන්සේ යෝබ්ගේ අවසාන කාලයට ආශීර්වාද කළ සේක පෙරට වඩා : ඔහුට තිබුනා .
13. ඔහුට තිබුණා පුතුන් හත් දෙනෙක් සහ දියණියන් තිදෙනෙක් .
14. ඔහු පළමුවැන්නාට නම තැබීය එමිමා, දෙවන නම කැසියා, සහ තුන්වැන්නාගේ නම කෙරෙන්ගප්පු.
15. යෝබ්ගේ දූවරුන් වැනි රූමත් ස්ත්‍රීන් මුළු පොළොවෙහි නොසිටි අතර, ඔවුන්ගේ පියා ඔවුන්ගේ සහෝදරයන් අතරේ ඔවුන්ට උරුමයක් දුන්නේය.
16. ;
17 යෝබ් මහලු වියෙහි, දවස් පිරුණු කල්හි මිය ගියේය.
මම හැමදාම මේ පොතට කැමතියි. පළමු පරිච්ඡේද දෙකෙන්, පැහැදිලිවම සාතන් දෙවියන් වහන්සේගේ බලවත් සේවකයෙකු බව අනුගමනය කරයි, නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ අණ හෝ අවසරය නොමැතිව සාතන් කිසිවක් නොකරයි, නමුත් දෙවියන් වහන්සේට ආයාචනා කිරීමට ඔහුට අයිතියක් ඇති අතර ඔහුගේ මතය ප්‍රකාශ කළ හැකිය: “6. තවද, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයෝ සමිඳාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි පෙනී සිටීමට පැමිණි දවසක් විය. සාතන් ඔවුන් අතරට ආවා…. 9. සාතන් සමිඳාණන් වහන්සේට පිළිතුරු දෙමින්, ”යෝබ් දෙවියන් වහන්සේට බිය වන්නේ නිකම් ද? 10. ඔබ ඔහු සහ ඔහුගේ නිවස සහ ඔහු සතු සියල්ල වටේ වැටක් සෑදුවේ නැද්ද? ඔබ ඔහුගේ අත්වල වැඩට ආශීර්වාද කළ සේක, ඔහුගේ බැටළු රැළවල් පොළොව පුරා පැතිර ඇත. 11. නමුත් ඔබේ අත දිගු කර ඔහු සතු සියල්ල ස්පර්ශ කරන්න, ඔහු ඔබට ආශීර්වාද කරයිද?... එවිට සමිඳාණන් වහන්සේ සාතන්ට කතා කොට, ”බලන්න, ඔහු සතු සියල්ල ඔබේ අතේ ය. ඔහු මත අත දිගු නොකරන්න. සාතන් සමිඳාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙන් නික්ම ගියේ ය ».
මම එහි පරිච්ඡේද සතුටින් කියෙව්වා, නමුත් සෑම අවස්ථාවකදීම මම මාගෙන්ම ප්රශ්නය ඇසුවෙමි: " යෝබ්ගේ සහ ඔහුගේ වතුයායේ දරුවන්ගේ නිශ්චිත සංඛ්යාත්මක අගය මෙම පුරාණ ශුද්ධ ලියවිල්ලේ දක්වා ඇත්තේ ඇයි??! - “ච. 12. ඔහුට දාව පුතුන් හත්දෙනෙක් සහ දූවරු තිදෙනෙක් උපන්නෝය . 3. ඔහුට නම් තිබුණා : බැටළු හත්දහසක්, ඔටුවන් තුන්දහසක්, ගවයන් පන්සියයක් සහ බූරුවන් පන්සියයක් සහ සේවකයෝ ගොඩක්; මේ මිනිසා පෙරදිග සියලු පුත්‍රයන්ට වඩා ප්‍රසිද්ධ විය. අවසාන 42 වන පරිච්ඡේදයේ - “12. ඒ වගේම යෝබ්ගේ අන්තිම දවස්වලට දෙවි ආශීර්වාද කළා පෙරට වඩා : ඔහුට තිබුනා රැළ දහහතර දහසක්, ඔටුවන් හයදහසක්, ගවයන් දහසක් සහ බූරුවන් දහසක් . 13. ඔහුට තිබුණා පුතුන් හත් දෙනෙක් සහ දියණියන් තිදෙනෙක් . 14. ඔහු පළමුවැන්නාට නම තැබීය එමිමා, දෙවන නම කැසියා, සහ තුන්වැන්නාගේ නම කෙරෙන්ගප්පු. 15. යෝබ්ගේ දූවරුන් වැනි රූමත් ස්ත්‍රීන් මුළු පොළොවෙහි නොසිටි අතර, ඔවුන්ගේ පියා ඔවුන්ගේ සහෝදරයන් අතරේ ඔවුන්ට උරුමයක් දුන්නේය. 16. මෙයින් පසු යෝබ් අවුරුදු එකසිය හතළිහක් ජීවත් වූ අතර, ඔහුගේ පුත්‍රයන් සහ ඔහුගේ පුත්‍රයන්ගේ පුත්‍රයන් සිව්වන පරම්පරාව දක්වා දුටුවේය. ; 17 යෝබ් මහලු වියෙහි, දවස් පිරුණු කල්හි මිය ගියේය.
පළමුව " දරුවන් 10 දෙනෙක්" සහ " වතු"සමිඳාණන් වහන්සේගේ අවසරය ඇතිව සාතන් විසින් විනාශ කරන ලදී! ඔවුන්ගේ නියම සංඛ්යාත්මක අගය අවශ්ය වන්නේ පසුගිය 42 වැනි පරිච්ඡේදයේ පෙන්වීමට පමණක් බව කෙනෙකුට හැඟීමක් ඇති විය. දරුවන් 10 දෙනෙක්නැවත ඉපදෙනවා රැකියා, ඒ " වතු» දෙගුණ කළා?! ඒක ලියන්න තිබුණා, ඒක වැඩි වුණා විතරයි" දෙගුණ කළා"හා එච්චරයි?! එවිට මම තීරණය කළේ නිවැරදි සංඛ්යාත්මක අගයන් " දරුවන්" සහ " වතු" - මෙය " යතුර » පරිශුද්ධ අර්ථය පිළිබඳ රහස් දැනුම සඳහා « ජොබ් පොත්" "" කොටසේ වෙබ් අඩවියේ ලිපියක අපි සමාන අධ්‍යයනයක් විස්තර කළෙමු. කර්තෘගේ ලිපි» - පුෂ්කින්ගේ කතාව A.S. "සාර් සල්තාන් ගැන" යනු විශ්වයේ අනුකෘතියේ පදනම මත ගොඩනගා ඇති උපමාවකි. යෝබ් පොතේ සංඛ්යාත්මක අගයන් විශ්වයේ අනුකෘතියේ ඇඟවීමක් නම්, අපගේ ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු සෙවිය යුතුය!
රූප සටහන 10 විශ්ලේෂණයේ ප්රතිඵල පෙන්වයි " සංඛ්යාත්මක අගයන් "යෝබ් පොතේ පළමු පරිච්ඡේදයේ සිට විශ්වයේ අනුකෘතිය පිළිබඳ දැනුම භාවිතා කරයි.
සහල්. 10.රූපයේ, ඉහළ සහ පහළ ලෝක අතර සංක්‍රමණයේදී, විශ්වයේ න්‍යාස පෙන්වා ඇත: දකුණු පසින් " දරුවන්"රැකියාව - "ච. 12. ඔහුට දාව පුතුන් හත්දෙනෙක් සහ දූවරු තිදෙනෙක් උපන්නෝය
" ජොබ්ම එම ස්ථානයේ පෙන්වා ඇත " පිරිමිසහ" ඔහු අසල " කාන්තාපුතුන්"රැකියා" පිරිමින්ගේ» තනතුරු. එපමණක් නොව, හත්වන පුතාදියණියන්කාන්තාදරුවන්» රැකියා « පදිංචිය
» ඌස් දේශයේ. අපි උට්ස් දේශය සොයාගෙන ඇත!" ගැන වැඩි විස්තර පිරිමින්ගේ" සහ " කාන්තාකර්තෘගේ ලිපි"(රූපය 4) - පැලියොලිතික් සිකුරුගේ සිට පුරාණ ඉරානයේ දේවතාවිය වන Ardvisura Anahita දක්වා, විශ්වයේ අනුකෘතිය පිළිබඳ දැනුමේ රහස ආරක්ෂා විය. දැන් බලමු" වතු- “ච. 13. ඔහුට නම් තිබුණා
: බැටළු හත්දහසක්, ඔටුවන් තුන්දහසක්, ගවයන් පන්සියයක් සහ බූරුවන් පන්සියයක් …».
නීති වලට අනුව " gematria
" සෑම " වතුකුඩා පශු සම්පත් හත්දහසක්
" = 7000 = 7, " ඔටුවන් තුන්දහසක්"
= 3000 = 3," ගොන් ජෝඩු පන්සියයක්
" - 500 x 2 (යුගල) = 1000 = 1, " බූරුවන් පන්සියයක්" = 500 = 5. එකතුව " වතු» = 7+3+1+5 = 16
විශ්වයේ අනුකෘතියේ පහළ ලෝකයේ පිරමීඩයේ මුදුනේ සිට - ස්ථාන 16 ක්!
සහල්. එකොළොස්.රූපයේ, විශ්වයේ න්‍යාසයේ ඉහළ සහ පහළ ලෝක අතර සංක්‍රාන්තියේදී, පහත සඳහන් දෑ පෙන්වා ඇත: දකුණු පසින් අලුත උපන් අය " දරුවන්" රැකියා - Ch. 42.- "13. ඒ වගේම ඔහුට තිබුණා පුතුන් හත් දෙනෙක් සහ දියණියන් තිදෙනෙක්
. 14. ඔහු පළමුවැන්නාට නම තැබීය එමිමා, දෙවන නම කැසියා, සහ තුන්වැන්නාගේ නම කෙරෙන්ගප්පු. 15. යෝබ්ගේ දූවරුන් වැනි රූමත් ස්ත්‍රීන් මුළු පොළොවෙහි නොසිටියේය, ඔවුන්ගේ පියා ඔවුන්ගේ සහෝදරයන් අතරේ ඔවුන්ට උරුමයක් දුන්නේය. ජොබ්ම එම ස්ථානයේ පෙන්වා ඇත " පිරිමි»අකුරු සහිත රවුමක ස්වරූපයෙන් 5 වන මට්ටමේ ස්ථාන « සහ" ඔහු අසල " කාන්තා» 4 වන මට්ටමේ පිහිටීම විශාල ද්විත්ව තරුවකින් දැක්වේ. පහතින්, රවුම් වල අංක සහිතව, හත " පුතුන්"රැකියා" පිරිමින්ගේ» තනතුරු. එපමණක් නොව, හත්වන පුතා» ජොබ් පිහිටා තිබුණේ විශ්වයේ අනුකෘතියේ පහළ ලෝකයේ පිරමීඩයේ මුදුනේ ය. තුන් " දියණියන්"රැකියාව කුඩා තරු වලින් පෙන්වනු ලැබේ" කාන්තා»විශ්වයේ අනුකෘතියේ පිහිටීම්. සෑම " දරුවන්» රැකියා « පදිංචිය
» ඌස් දේශයේ. අපි උට්ස් දේශය සොයාගෙන ඇත!" ගැන වැඩි විස්තර පිරිමින්ගේ" සහ " කාන්තා"විශ්වයේ අනුකෘතියේ පිහිටීම් ගැන අපි වෙබ් අඩවියේ කොටසේ ලිපියක කතා කළා" කර්තෘගේ ලිපි"(රූපය 4) - පැලියොලිතික් සිකුරුගේ සිට පුරාණ ඉරානයේ දේවතාවිය වන Ardvisura Anahita දක්වා, විශ්වයේ අනුකෘතිය පිළිබඳ දැනුමේ රහස ආරක්ෂා විය. පහළ දකුණේ සංදර්ශන " පුතුන්" සහ " දියණියන්» ජොබ්, විශ්වයේ අනුකෘතියේ කබාලිස්ටික් “සෙෆිරොත් ගසේ” පිහිටීම සැලකිල්ලට ගනිමින්, සෙෆිරොට් - 2 වන පුතා - සෙෆිරොට්ගේ ස්ථානයට පත් කරන ලදී. නෙට්සාක් (සදාකාලිකත්වය), 6 වන පුතා - සෙෆිරොට් මල්චුට් (රාජධානිය), දියණිය කැසියා- සෙෆිරොට් යෙසෝද් (පදනම), සහ "Double Star" යනු sefirot වේ චලනය කරන්න (මහිමය, ශ්රේෂ්ඨත්වය) "විශ්වයේ න්‍යාසයේ ඇති සෙෆිරොට් හි කබාලිස්ටික් ගස අපි වෙබ් අඩවියේ ලිපියක විස්තරාත්මකව විමසා බැලුවෙමු " යුදෙව් ආගම"(රූපය 8) - විශ්වයේ අනුකෘතිය යනු කබාලාගේ විද්‍යාවේ පරිශුද්ධ පදනමයි. දැන් බලමු" වතු"පින්තූරයේ වම් පැත්තේ රැකියාව. මේ කුඩා ගවයන්, ඔටුවන්, ගවයන් සහ බූරුවන් - මෙය සංඛ්යාත්මක අර්ථයක් පමණක් ඇති උපමාවකි– Ch. 42. "12. ඒ වගේම යෝබ්ගේ අන්තිම දවස්වලට දෙවි ආශීර්වාද කළා පෙරට වඩා
: ඔහුට තිබුනා රැළ දහහතර දහසක්, ඔටුවන් හයදහසක්, ගවයන් දහසක් සහ බූරුවන් දහසක් …».
නීති වලට අනුව " gematria
" සෑම " වතු"රැකියාව පහත සඳහන් සංඛ්‍යා එකතුවට අඩු කළ හැක -" කුඩා පශු සම්පත් දාහතර දහසක්
" = 14000 = 14, " ඔටුවන් හයදහසක්"
= 6000 = 6, " ගොන් ජෝඩු දහසක්
" - 1000 x 2 (යුගල) = 2000 = 2, " බූරුවන් දහසක්" = 1000 = 1. එකතුව " වතු» = 14+6+2+1 = 23
, වම්පස ඇති රූපයේ දැක්වෙන පරිදි. විශ්වයේ අනුකෘතියේ පහළ ලෝකයේ පිරමීඩයේ මුදුනේ සිට - ස්ථාන 23 ක්!
සහල්. 12.රූපයේ දැක්වෙන්නේ විශ්වයේ අනුකෘතියේ උපමාවේ අර්ථ නිරූපණය - Ch. 42- "16. මෙයින් පසු යෝබ් අවුරුදු එකසිය හතළිහක් ජීවත් වූ අතර, ඔහුගේ පුත්‍රයන් සහ ඔහුගේ පුත්‍රයන්ගේ පුත්‍රයන් සිව්වන පරම්පරාව දක්වා දුටුවේය.
; 17 යෝබ් මහලු වියෙහි, දවස් පිරුණු කල්හි මිය ගියේය. විශ්වයේ අනුකෘතියේ ජොබ්ගේ අවුරුදු 140 ගණන් කිරීම ආරම්භ වන්නේ 23 වන ස්ථානයෙන් පසුවය. වතු"යෝබ්, ඔහුගේ සියලු පරීක්ෂාවලින් පසු සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහුට ආශීර්වාද කළ විට. යෝබ්ගේ අවුරුදු 140 කෙටි නොවේ. අංකය ඔවුන්ට එකතු කර ඇත - "... ඔහු තම පුතුන් සහ ඔහුගේ පුත්‍රයන්ගේ පුත්‍රයන් සිව්වන පරම්පරාව දක්වා දුටුවේය.
"- පුතුන් 7 x වංශ 4 = 28. සම්පූර්ණ ගණන් කිරීම – 140 + 28 = 168
විශ්වයේ න්‍යාසයේ පහළ ලෝකයට ස්ථානගත වේ. විශ්වයේ න්‍යාසයේ පහළ ලෝකයේ මට්ටම් 19 සම්පූර්ණයෙන්ම පිරී ඇති අතර පහළ ලෝකයේ 20 වන මට්ටමේ ආරම්භයේ එක් ස්ථානයක් අපට පෙනේ. අප ලබාගත් ප්රතිඵල මත පදනම්ව, යෝබ් පොතේ “සංඛ්යාත්මක අගයන්” හි පරිශුද්ධ අර්ථය විශ්වයේ අනුකෘතියේ පහළ ලෝකයේ යෝබ්ගෙන් පැවත එන්නන් විසින් “මැවීම” පිළිබඳ විස්තරය තුළ පවතින බව අපට නිගමනය කළ හැකිය!
අපට හුරුපුරුදු පුද්ගලයින් ලෙස යෝබ්, ඔහුගේ බිරිඳ සහ දරුවන් පිළිබඳ අදහස්, අප තේරුම් ගැනීමට සමත් වූ යෝබ් පොතේ පරිශුද්ධ අර්ථයට අනුරූප නොවන බව ද පැවසිය හැකිය. උදාහරණයක් ලෙස, I. Repin විසින් රචිත එවැනි අපූරු සිතුවමක් - " ජොබ් සහ ඔහුගේ මිතුරන්"පුදුම දේට උපහාරයක් පමණයි" යෝබ් පොත”, එය ඇත්ත වශයෙන්ම මෙම පොතේ පරිශුද්ධ අර්ථයට අනුරූප නොවේ.
සහල්. 13. රැකියාපහර වැදී ඇත සාතන්ලාදුරු, අළු මත ඉඳගෙන, සහ ඔහුගේ මිතුරන්. කලාකරු I. රෙපින්. වම් පසින් ජොබ්ට පිටුපසින්, ඔහුගේ බිරිඳ ඔහුගේ ඉරණම ගැන දුක් වන බව පෙන්වයි.
විශ්වයේ න්‍යාසය පිළිබඳ වඩාත් සවිස්තරාත්මක තොරතුරු වෙබ් අඩවියේ “ඊජිප්ටොලොජි” කොටසේ ඇති ලිපි කියවීමෙන් ලබා ගත හැකිය - විශ්වයේ න්‍යාසය පිළිබඳ ඊජිප්තු පූජකයන්ගේ රහස් දැනුම. පළමු කොටස. Pythagoras, Tetractys සහ Ptah දෙවියන් සහ විශ්වයේ අනුකෘතිය පිළිබඳ ඊජිප්තු පූජකයන්ගේ රහස් දැනුම. දෙවන කොටස. ඊජිප්තුවේ නම්.
වෙබ් අඩවියේ ප්රධාන පිටුවේ ඉහළ දකුණු කෙළවරේ ඇති “පරිත්‍යාග කරන්න” බොත්තම ක්ලික් කිරීමෙන් හෝ ඔබට අවශ්ය නම් ඕනෑම ටර්මිනලයකින් අපගේ ගිණුමට මුදල් මාරු කිරීමෙන් ඔබට අපගේ ව්‍යාපෘතියේ සංවර්ධනයට උදව් කළ හැකිය - Yandex Money - 410011416569382
© Arushanov Sergey Zarmailovich 2011
මම මුලින්ම ලිපි 2 ක් කියෙව්වා, පසුව මෙය කෙටි කෑමක් ලෙස, ත්‍රිත්වයට ආදරය කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ පමණක් නොවේ. මගේ තේරීමේදී මම වරදවා වටහා ගත්තේ නැත - මෙය මා වඩාත් සිත් ගත්තේය. එපමණයි, දැන් මම අනිවාර්යයෙන්ම ඩේවිඩ්ගේ ප්‍රතිලෝම තාරකාවෙන් මා වෙනුවෙන් අනුකෘතියක් සාදන්නෙමි, මම කියුනිෆෝම් සහ එහි ඇති මහා චතුල්හුගේ නම විකෘති කරමි. මම ටිකක් අඩු දක්ෂයෙක් වෙයි කියලා මම බලාපොරොත්තු වෙනවා. හ්ම්...
බොහෝදෙනෙකුට බයිබලය තේරෙන්නේ නැත. මිනිස් මොළයට ඕනෑම බොරුවක් හඳුනාගත හැකි නමුත් එය යටි සිතින් නිරන්තරයෙන් වද හිංසාවට ලක්වන අතර එය වැරදි දැක කැරලි ගැසීමට පටන් ගනී. බයිබලය පරිවර්තනය කර ඇත, නැතහොත් නැවත ලියා ඇත්තේ, ඔබ මතක තබා ගන්න, ක්‍රිස්තියානීන් නොව යුදෙව්වන් වූ උත්තම පූජකයන්ට සහ නයිසියා කවුන්සිලයේ සිටි මිථ්‍යාදෘෂ්ටික කොන්ස්ටන්ටයින්ට අවශ්ය පරිදි ය. එපමණක්ද නොව, බයිබලය පරිවර්තනය කිරීමේදී, ලියන්නන් හිතාමතාම සහ නිවැරදි පරිවර්තනයෙන් බැහැරව බරපතළ වැරදි සිදු කර ඇත.
නිදසුනක් වශයෙන්, බයිබලයට ඇතුළත් කර ඇති එක් පොතක මෙසේ ලියා ඇත. ආරම්භයේදී දෙවියන් වහන්සේ අහසත් පොළොවත් මැවූ සේක. කෙසේ වෙතත්, මුල් පිටපත පවසන්නේ: ආරම්භයේ දී එලෝහිම් අහස සහ පොළොව මැව්වා. Elohim බහු වචන අර්ථය දෙවියන්. එල් උත්තරීතර දෙවියන්. කෙසේ වෙතත්, තවමත්, එලෝහිම් අදහස් කරන්නේ දෙවියන්ට වඩා දේවදූතයෙකු බව මට ඒත්තු ගොස් ඇත. මෙය නික්මයාමේ ද සඳහන් වේ: ; එවිට සමිඳාණන් වහන්සේගේ දූතයා කටු පඳුරක් මැදින් ගිනි දැල්ලකින් ඔහුට දර්ශනය විය. කටු පඳුර ගින්නෙන් ඇවිළෙන බව ඔහු දුටු නමුත් පඳුර නොදැවී ගියේය. එම. තමාව යෙහෝවා ලෙස හැඳින්වූ තැනැත්තා දේවදූතයෙක් පමණි. මාර්ගය වන විට, Aramaic භාෂාවෙන් El හෝ Eloha ලියා ඇත්තේ Alah ලෙසය, එය කුරානයට අනුරූප වේ. ඉතින්, උත්පත්ති පොතේ පළමු පරිච්ඡේදයේ එලෝහිම් (දෙවියන් / දේවදූතයන්) පෘථිවිය සහ මිනිසුන් මැවූ බව කියනු ලැබේ, ඔවුන්ට සඵල වීමට හා වැඩි වීමට ආශීර්වාද කරයි. නමුත් උත්පත්ති පොතේ දෙවන පරිච්ඡේදයේ, යෙහෝවා එලෝහිම් පෙනී සිටියි, i.e. ආදම්ව මැටියෙන් මවන දෙවියෙක් හෝ ඒ වෙනුවට දේවදූතයෙක් යෙහෝවා ලෙස හැඳින්වේ. එපමණක්ද නොව, ඔහු පෘථිවිය මත මිනිසුන් මැව්වේ නැත, නමුත් එම ස්ථානයට ඒදන් ලෙස හැඳින්වූ නැගෙනහිරින් ඔවුන් නිර්මාණය කළේය.
පරිවර්තනයේ ඇති එකම සැලකිය යුතු දෝෂ මේවා නොවේ, නමුත් අපි පසුව ඒවා වෙත ආපසු යන්නෙමු.
දෙවියන්ගේ ගණන යනාදිය තේරුම් ගැනීමට පෙර, ඒ සියල්ල ආරම්භ වූයේ කොතැනින්දැයි දැන ගැනීම සතුටක් වනු ඇත. සමෙල් යනු ලුසිෆර්ගේ වැටීම ගැන, ලිලිත් මේ සියල්ලට සම්බන්ධ වන ආකාරය ගැන.
බයිබලයේ කොතැනකවත් මෙය කියා නැත. සහ ඇයි? සෑම දෙයක්ම සරලයි, මේ සියල්ල Apocrypha ලෙස වර්ගීකරණය කර ඇති එළිදරව් වල ලියා ඇත.
Apocryphaපල්ලිය සහ යුදෙව්වන් විසින් පිළිගත් ශුද්ධ ලියවිලි පද. බොහෝ විට, පල්ලිය කියා සිටින්නේ Apocrypha එය අත්සන් කළ අය විසින් ලියන ලද්දක් නොවන බවත්, ඔවුන් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපතට පෙර හෝ පසුව පෙනී සිටි බවත්ය. කෙසේ වෙතත්, පල්ලිය තවමත් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපතෙන් පසුව ලියා ඇති බයිබල් ශුද්ධ ලියවිලිවලට එකතු කර ඇති අතර, ප්‍රේරිතයන් පවා නොදන්නා පුද්ගලයින් සහ බොහෝ ලියන්නන් එවකට පැවති භූගෝලය පවා නොදැන සිටි අතර එය භූගෝලීය කරුණුවල බොහෝ වැරදි සිදු කළේය. .
පල්ලිය ඇපොක්‍රිෆා ප්රතික්ෂේප කරන්නේ මන්දැයි අපි තවදුරටත් සලකා බලමු;
එහෙනම් මුලින්ම Satanail (Lucifer) සහ Samael එක්ක ගනුදෙනු කරමු.
ඉතින්, පළමුව, අපි බොහෝ දේ දැන සිටි ඕඩර් ඔෆ් ද ටෙම්ප්ලර්ස්ගේ පුරාවෘත්තය ගනිමු, මෙයට ස්තූතිවන්ත වන්නට ඔවුන් පල්ලිය විසින් විනාශ කරන ලදී.
සැටනයිල්
සෙරෆිම්වරුන්ගෙන් ලස්සනම සතානයිල්, එලෝහිම් විසින් පිහිටුවන ලද රන් ඉණිමඟ දිගේ නැගීමේ නීතිවලට එරෙහිව කැරලි ගැසීය. තවද ඔහු මෙසේ පැවසීය: Arlegs පහල කොස්මෝස් සඳහා ඔවුන්ගේ විශ්වයේ සිට ගුප්ත නිශ්ශබ්දතාවයේ මුද්රාව බිඳ දමමු. ඉන්පසුව, අද්භූත ලිපි හුවමාරු කිරීමේ නීතියට අනුව, ඉහළම කොස්මොස් වෙතින් අද්භූත නිශ්ශබ්දතාවයේ මුද්‍රා අප වෙනුවෙන් ඉවත් කරනු ලබන අතර, රන් ඉණිමඟ දිගේ නිදහස් මාවතක් විවෘත වනු ඇත, සහ සියලු ආත්මයන් නැඟී එලෝහිම් අසල සිටගෙන සිටිනු ඇත ...
ඉතින්, සෙරෆිම්වරුන්ගෙන් වඩාත්ම ලස්සන වූයේ Satanael ය. නමුත් ඔහු ලස්සනම පමණක් නොව, ඔහුට විශාල බලයක් ද තිබුණි:
- I. අවාසනාවේ කොටසක් සහ ස්වර්ග රාජ්යයේ කොටසක් ඇති ඔබේ සහෝදරයා වන ජෝන්, මම අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ පපුව මත වැතිර සිටින විට ඇසුවෙමි: "ස්වාමීනි, ඔබව පාවා දීමට තෝරාගෙන ඇත්තේ කවුද?" ඊට පිළිතුරු දෙමින්, ඔහු මෙසේ කීවේය: “මා සමඟ එක්ව, ශුද්ධ වූ ග්‍රේල් කෝප්පයේ අත තැබූ තැනැත්තා.” ඒ වගේම හැම දෙයක්ම ඉටු විය යුතුයි, ජෝන්, එවිට මගේ පියා සාතනයෙල්ව නපුරට වරදකරු කරනු ඇත.
- II. එවිට මම: "ස්වාමීනි, සාතනයෙල් වැටීමට පෙර, ඔහු ඔබේ පියා සමඟ සිටියේ කුමන තේජසින්ද?" ඔහු මට මෙසේ කීවේය: “ඔහු කෙතරම් තේජසින් සිටියේද යත්, ඔහු ස්වර්ගීය බලයන් පාලනය කළේය. මම මගේ පියා අසල වාඩි වී සිටියෙමි. පියා අනුගමනය කළ සහ ස්වර්ගයෙන් පාතාලයට බැස, පහළ ලෝකවලින් නොපෙනෙන පියාණන්ගේ සිංහාසනයට නැඟුණු සෑම කෙනෙකුම Satanail පාලනය කළේය. ඔහු ස්වර්ගය චලනය කරන වචනය ආරක්ෂා කළේය. (Apocrypha. The Secret Book of John).
ඉතින්, Satanail තීරණය කළා මුද්‍රා කඩන්න, එවිට සෑම කෙනෙකුටම දැනුමේ ඉණිමඟට නැඟීමට ප්‍රවේශය, දෙවියන් වහන්සේටම.
නමුත් Satanael ගුප්ත නිශ්ශබ්දතාවයේ මුද්රාව ආරක්ෂා කරමින් මයිකල්ගේ පුද්ගලයා තුළ ප්රතික්ෂේප කිරීමක් හමු වූ අතර ඔහුගේ උත්සාහය අසාර්ථක විය. එවිට සැටනයිල්ගේ කෑගැසීම කොස්මොස් පුරා පැතිර ගියේය - ඔහු ලෙගොව්ව ඔහුගේ ආධාරයට කැඳවීය. කකුල්වල මුළු විශ්වයම දර්ශනය වූ අතර අඳුරු කකුල් (දේවදූතයන්), අන්ධකාරයේ කුමාරයා සහ අඳුරු ආර්ලෙග්ස් (අග්‍ර දේවදූතයන්) අනාරාධිතව ඔහු වෙත පියාසර කළහ. වචනයෙන් කියනවා නම්, අඳුරු රාජධානිය ඔහු වෙත පියාසර කළේය. මිහායිල්ට එවැනි බලවේගවලට එරෙහි වීමට නොහැකි විය. තවද සාතන් ගුප්ත නිශ්ශබ්දතාවයේ පළමු මුද්රාව බිඳ දැමීය, දැනුමේ මුද්රාව සහ දැනුම කොස්මොස් පුරා පුළුල් ලෙස පැතිර ගියේය.
මයිකල් Satanail මුද්‍රාවලට පැමිණීම වැළැක්වීමට උත්සාහ කළේය, කෙසේ වෙතත්, Satanail මයිකල්ට විරුද්ධ විය නොහැකි විශාල හමුදාවක් රැස් කළේය.
අනෙක් අතට, මයිකල්ගේ හොරණෑව නාද විය, ඔවුන්ට නොහැකි බව දැක, ඔවුන් පමණක් අද්භූත නිශ්ශබ්දතාවයේ මුද්‍රා ආරක්ෂා කළහ - ඔවුන් උදව් ඉල්ලා ආධිපත්‍යය දෙසට හැරුණි. නමුත් ඔහු නිදහස් යැයි සලකමින් Satanil සමඟ සටන් කිරීමට ඔවුන්ට අවශ්ය නොවූ බැවින් ආධිපත්‍යය මධ්‍යස්ථව පැවතුනි.
ඉතින්, බොහෝ දෙවිවරු Satanail සමඟ සටන් කිරීම ප්රතික්ෂේප කළහ. සටන් කිරීමට තීරණය කළේ ආරම්භයේ සැබෑ දෙවියන්ගේ ප්රධාන බලවේග පමණි:
ඔවුන් මිහයිලොව්ගේ ඇමතුමට ප්රතිචාර දැක්වීමට පටන් ගෙන ඇත. ඔවුන් අද්භූත වල්ගා තරු වල මැජික් කවයකින් ආර්ලෙග්ස් හි මුළු කොස්මොස් වට කළ අතර කාලය කොස්මොස් තුළ නිශ්චල විය.
ඇත්ත වශයෙන්ම, සාතනෙල්ට එවැනි බලවේගයන්ට එරෙහි වීමට නොහැකි විය, කෙසේ වෙතත්, පල්ලියේ ඉගැන්වීම්වලට පටහැනිව, ඔහු නෙරපා හරිනු ලැබුවේ නැත:
Satanail නිදහස්ව සිටි අතර, ඔහුට නින්දා අපහාස වචනයක්වත් කීවේ නැත, සෙරාප්වරුන් පමණක් ඔවුන්ගේ අද්භූත රැස්වීම්වලින් ඔහු නෙරපා හරින ලදී.
එම. කිසිවෙකු ඔහුව බිම හෙළුවේ නැත, නමුත් ඔහුව නෙරපා හරිනු ලැබුවේ සෙරෆිම්වරුන්ගේ රැස්වීම්වලින් පමණි.
මම බයිබලය සහ ශුද්ධ ලියවිලි පද කියවන විට, මම බොහෝ විට කල්පනා කළෙමි. දෙවියන් වහන්සේ දයාන්විත හා අපක්ෂපාතී නම්, ඔහු සාතන්ට සමාව නොදුන්නේ ඇයි, ඔහු දේවදූතයන්ට සමාව නොදුන්නේ ඇයි, ඔහු මිනිසුන්ට සමාව නොදුන්නේ ඇයි? මෙම ප්‍රශ්නයට පිළිතුරක් යොහන් වෙතින්ම ඇත, ඇත්ත වශයෙන්ම සාතන්ට සමාව ලැබුණි.
VII. මම සමිඳාණන් වහන්සේගෙන් මෙසේ ඇසුවෙමි: "සතනයිල් වැටුණු විට, ඔහු ජීවත් වීමට පටන් ගත්තේ කුමන ස්ථානයේද?" එවිට ඔහු මට උත්තරදෙමින්: මාගේ පියාණෝ ඔහුගේ උඩඟුකම සහ ඊර්ෂ්යාව නිසා ඔහුව වෙනස් කළේය, ආලෝකය ඔහුගෙන් ඉවත් විය, ඔහුගේ පෙනුම රත් වූ යකඩ මෙන් විය, ඔහුගේ මුළු පෙනුම මිනිසෙකුගේ පෙනුම මෙන් විය. ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයන්ගෙන් තුනෙන් එකක් ඔහු සමඟ රැගෙන ගිය අතර, දෙවියන් වහන්සේගේ සිංහාසනයෙන් සහ ස්වර්ගයේ බෙදා හැරීමෙන් නෙරපා හරින ලදී. තවද මෙම ස්වර්ගීය ෆර්ම්මන්ට් වෙත බැසීමෙන් පසු, සතානෙල්ට තමාට හෝ ඔහු සමඟ සිටි අයට සාමයක් ඇති කිරීමට නොහැකි විය. "මට අනුකම්පා කරන්න, මම ඔබේ සියල්ල ඔබ වෙත ආපසු දෙන්නෙමි" යනුවෙන් Satanail පියාගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. පියාණන් වහන්සේ ඔහුට අනුකම්පා කොට, ඔහුටත් ඔහු සමඟ සිටි දේවදූතයන්ටත් ඔහු කැමති පරිදි දින හතක් දක්වා විවේකයක් ලබා දුන් සේක.
ඔබට පෙනෙන පරිදි, බයිබලය මෙන් නොව, ස්වර්ගීය හමුදාවන්ගේ සම්පූර්ණ යුද්ධය මෙහි විස්තර කර ඇති අතර, එය සඳහනක් පමණක් නොවේ. නමුත් සමෙල් ගැන සොයා බලමු.
මට වහාම වෙන් කරවා ගැනීමට ඉඩ දෙන්න: ග්රීක භාෂාවෙන් Aeon යන්නෙහි තේරුම දෙවියන් ය. Aeons ට ඉහලින් Aeon යනු පවතින සියල්ලේ නිර්මාතෘ වන උත්තරීතර දෙවියන් ය.
- Sophia Epinoia, aeon නිසා, අදෘශ්‍යමාන ආත්මය සහ දූරදර්ශී සිතුවිලි සමඟ තමා තුළම සැලැස්මක් පිළිසිඳ ගත්තාය.
- ආත්මයේ කැමැත්තෙන් තොරව - ඔහු අනුග්රහය නොදැක්වූ - සහ ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා නොමැතිව, ඔහුගේ සිතුවිල්ලෙන් තොරව තමාගේ ස්වරූපය ප්‍රකාශ කිරීමට ඇය කැමති විය. ඇගේ පුරුෂභාවයේ මුහුණ එකඟ නොවූ අතර ඇයට එකඟ වන එකක් ඇයට හමු නොවීය.
- ආත්මයේ කැමැත්ත සහ ඇය සමඟ එකඟ වූ දැනුම නොමැතිව ඇය තීරණය කළාය, ඇය එය ඉවතට විසි කළාය.
- (10) ඒ වගේම ඇය තුළ තිබූ අප්‍රතිහත බලය නිසා ඇගේ සිතුවිලි නිෂ්ඵල නොවී, ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයා නොමැතිව ඔහුව නිර්මාණය කළ නිසා, ඇයගෙන් අසම්පූර්ණ සහ ඇගේ රූපයෙන් වෙනස් වූ නිර්මාණයක් මතු විය.
- එය වෙනස් ස්වරූපයකින් පැවතීම උගේ මවගේ පෙනුම මෙන් නොවීය.
- ඇගේ ආශාව දුටු විට, එය වෙනස් කළ හැකි රූපයක් බවට පත් විය - සිංහයෙකුගේ මුහුණක් සහිත සර්පයෙක්. ඔහුගේ දෑස් දිලිසෙන අකුණු ගින්දර මෙන් විය.
- ඇය ඔහුව අවිද්‍යාවෙන් මවා ඇති බැවින් අමරණීය කිසිවකුට ඔහු නොපෙනෙන ලෙස ඇය ඔහුව එම ස්ථානවලින් ඉවතට විසි කළාය.
- ඇය ආලෝක වලාකුළකින් ඔහු වට කර ගත්තාය. ජීවමාන අයගේ මව ලෙස හඳුන්වනු ලබන ශුද්ධාත්මයාණන් හැර අන් කිසිවෙකුට නොපෙනෙන ලෙස ඇය වලාකුළ මැද සිංහාසනයක් තැබුවාය.
- ඇය ඔහුට Jaldabaoth යන නම තැබුවාය. මෙය පළමු archon ය; ඔහු තම මවගෙන් විශාල ශක්තියක් ලබා ගත්තේය.
- ඔහු ඇයගෙන් ඈත් විය, ඔහු ඉපදුණු ස්ථාන හැර ගියේය. ඔහු වෙනත් ස්ථාන අල්ලා ගත්තේය, ඔහු තමා වෙනුවෙන් වෙනත් යුග නිර්මාණය කළේය, අද පවතින දීප්තිමත් ගිනි දැල්ල තුළ.
- තවද ඔහු තුළ පවතින ඔහුගේ පිස්සුව සමඟ ඔහු එක්සත් වී තමාටම බලයන් උපදවා ගත්තේය.
(Apocrypha of John)
ඉතින්, මෙම කොටසෙන් ඔබට පෙනෙන පරිදි, දෙවියන් වහන්සේ පමණක් නොවේ. තවත් දෙවිවරු ඇත, දෙවියන් ලෙස සලකනු ලබන්නේ දෙවියන්ට වඩා ඉහළින් සිටින දෙවියන් ය.
ඉතින්, සොෆියා දේවතාවිය දරුවන් බිහි කිරීමට තීරණය කළ නමුත් ඇයට සුදුසු සහකරුවෙකු සොයා ගැනීමට නොහැකි විය. පෙනෙන විදිහට, Satanail ගේ තරමක් විශාල ජයග්‍රහණය නීති කඩ කරමින් තම සැමියාගේ උදව් නොමැතිව දරුවෙකු පිළිසිඳ ගැනීමට උත්සාහ කිරීමට ඇයට ශක්තියක් විය. කෙසේ වෙතත්, ඇය කුඩා සතා (සිංහයෙකුගේ මුහුණක් ඇති සර්පයෙකු) දුටු විට ඇය බියට පත් වී දෙවිවරුන් කිසිවෙකු නොපෙනෙන තැන සඟවා ගත්තාය. ඇය ඔහුව අහසේ සඟවා, වලාකුළුවලට ඉහළින් සිංහාසනයක් මත තැබුවාය. ඔහුගේ මව දේවතාවියක් වූ බැවින් ඔහුට විශාල බලයක් තිබුණි. ඔහු දෙවියෙකු නොවන බැවින් ඔහු ද්වීලිංගික වූ අතර සොෆියා හවුල්කරුවන්ගේ උදව් නොමැතිව ඔහුව පිළිසිඳ ගත්තේය. මෙම ද්වීලිංගිකත්වය සමෙල්ගේ සියලුම පරම්පරාවන්ට සම්ප්‍රේෂණය විය.
ඉතින්, Satanail සීල් කඩන්න තීරණය කළා, නමුත් ඔහු අසාර්ථක වුණා. ඔහුට තවදුරටත් ආර්ලෙග්ස් ලෝකයේ සිටිය නොහැකි අතර, අධ්‍යාත්මික සංවර්ධනය, එහි ප්රධාන ගුණාංගය වන මැවීම, ඔහුට අඳුරු ලෝකවල සිටීමට ඉඩ දුන්නේ නැත. ඔහු තමාගේම දීප්තිමත් ලෝකයක් නිර්මාණය කිරීමටත්, දැනුමට ඉණිමඟ දක්වා ගමන් කිරීමටත් තීරණය කළේය.
පියා මැවූ ලෝකය දැක, එය කෙතරම් සුන්දරදැයි ඊර්ෂ්යා කළ ඔහු තමාගේම ලෝකයක් නිර්මාණය කිරීමට තීරණය කළේය.
VI එවිට පියාගේ සිංහාසනයෙන් හඬක් ඇසුණේය: “පියාණන්ව ප්රතික්ෂේප කරන්න, දේවදූතයන් ඉවතට හරවන ඔබ කරන්නේ කුමක්ද?” පව් කරන්නා! "පියාණෙනි, මම මගේම ලෝකයක් නිර්මාණය කිරීමට තීරණය කළෙමි" යනුවෙන් Satanael පිළිතුරු දුන්නේය. පියාගේ සිංහාසනයෙන් හඬක් ඔහුට මෙසේ කීවේය: “ඔබට නිර්මාණය කිරීමට ප්‍රේමයේ බලය නැත, නමුත් ඔබ තීරණය කරන්නේ නම්, ඔබේ මනසෙහි ඇති දේ කරන්න. ඉන්පසු පියාණන් තම දූතයන්ට අණ කළේය: “සාතනිකෙල්ගේ දූතයන් මාගේ සාමයේ වස්ත්‍ර ගලවා දමන්න, මක්නිසාද ඔවුන් මට සේවය කරන්නේ නැත.” සාතනයෙල්ට ඇහුම්කන් දී ඔහුට සේවය කිරීමට පටන්ගත් සියලුම දේවදූතයන්ගෙන් ඔවුහු ඔවුන්ගේ ඇඳුම් සහ ඔටුනු ගලවා දැමූහ.
(Apocrypha of John)
අපට මතක ඇති පරිදි, සොෆියා සමෙල්ගේ සිංහාසනය වලාකුළක් මත තැබූ අතර, ඔහු ස්වර්ගයේ දූතයෙකු බවට පත් වූ අතර, ඔහුගේ අණ යටතේ දේවදූතයන් නිර්මාණය කළේය. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ මවගෙන් ඔහුට ලැබුණු ශක්තිය තිබියදීත්, සමෙල් දෙවියන් වහන්සේගෙන් ශක්තිය හා බලය ලබා ගත් Arleg Satanail ට වඩා බෙහෙවින් දුර්වල විය. එමනිසා, Satanail ඔහුගේ ලෝකය නිර්මාණය කිරීමට පොළොවට බැස විට, සියලු දේවදූතයන් ඔහුට කීකරු වීමට සිදු විය:
VIII. එවිට සාතනයෙල් ස්වර්ගයේ අහසෙහි හිඳගෙන, ඔහු අහසේ දූතයා වන සමෙල්ට සහ ජල දූතයා වන ලෙවියාතන්ට අණ කළේය, එවිට ඔවුන් ජලයෙන් කොටස් දෙකක් අහසට ඔසවන ලෙසත්, තුන්වන කොටසෙන් ඔවුන් මුහුද පනහක් නිර්මාණය කරයි, මන්ද අදෘශ්‍යමාන පියා ඉහළ ලෝකය නිර්මාණය කළේ එලෙස ය. සාතනයෙල් අණ කළ ලෙස ඔවුහු කළෝය. තවද නොපෙනෙන පියා විසින් අදහස් කරන ලද පරිදි ජලය බෙදීම සිදු විය. නැවතත් සාතනයෙල් වතුරේ දූතයා වන ලෙවියාතන්ට මෙසේ අණ කළේය: "මාළු දෙදෙනෙකු පිට නැගී සිටින්න" සහ ලෙවියාතන් මසුන් දෙදෙනෙකු මත සිටගෙන, තුන්වැන්නා තම හිසෙන් ඔසවා, එය වියළි ලෙස දිස් විය.
අදෘශ්‍යමාන පියා කළ ආකාරයටම සෑම දෙයක්ම කිරීමට Satanail තීරණය කළේය.
IX. Satanael ගුවන් දූතයා වන සමෙල්ගෙන් ඔටුන්න ලබා ගත් විට, එයින් එක් භාගයකින් ඔහු තම සිංහාසනය නිර්මාණය කළේය, අනෙක් භාගයෙන් ඔහු සූර්යයාට සමාන ආලෝකයක් නිර්මාණය කළේය. ජලයේ දූතයා වන ලෙවියාතන්ගෙන් ඔටුන්න ලබා ගත් ඔහු, එයින් අඩකින් සඳෙහි ආලෝකය මෙන් ආලෝකය මැවූ අතර අනෙක් භාගයෙන් දිවා ආලෝකය මෙන් ආලෝකය නිර්මාණය කළේය. දේවදූතයන්ගේ ඔටුනු වල තිබූ ගල් වලින්, Satanail ගින්න නිර්මාණය කළ අතර, ගින්නෙන් - සියලු තරු ධාරක. තාරකාවන්ගේ ධාරකයන්ගෙන් ඔහු සුළඟේ දූතයන්, ඔහුගේ සේවකයන්, ඉහළම සංවිධායකයාගේ දේවදූතයන්ගේ ප්රතිරූපය තුළ නිර්මාණය කළේය. ඔහු ගිගුරුම්, වැසි, හිම කැට සහ හිම නිර්මාණය කර, ඔහුගේ දේවදූතයන් - ඔහුගේ සේවකයන් - ඔවුන් වෙත යැවීය.
එබැවින්, අදෘශ්‍යමාන පියාණන්ගේ එලොහිම් කළ ආකාරයටම සෑම දෙයක්ම කිරීමට Satanael උත්සාහ කළේය. ඔහු තමා වෙනුවෙන් වියළි බිම සහ ජලය, ගින්න, අන්ධකාරය සහ ආලෝකය, දේවදූතයන් නිර්මාණය කළේය.
XII. එවිට Satanail අදහස ඉදිරිපත් කර මිනිසා ඔහුගේම රූපයෙන් හා සමානත්වයෙන් නිර්මාණය කිරීමට තීරණය කළේය, මන්ද ඔහු පෘථිවියේ මිනිසුන් අදෘශ්‍යමාන පියා විසින් නිර්මාණය කරනු දුටුවේය. තවද ඔහු මිනිස් සිරුරු දෙකක් නිර්මාණය කර දෙවන ස්වර්ගයේ දූතයන්ට මෙම මැටි ශරීරවලට ඇතුළු වන ලෙස අණ කළේය. සාතනයෙල් මිනිසාව හැඳින්වූයේ පිරිමියෙකුගේ ස්වරූපයෙන් - ආදම් සහ කාන්තාවකගේ ස්වරූපයෙන් - ලිලිත් ය. තවද ඔවුන් ඔවුන්ගෙන් වැඩිමලා කවුදැයි තර්ක කිරීමට පටන් ගත් අතර, ඔවුන් සාතනයෙල්ගේ රූපයෙන් හා සමානත්වයෙන් මවන ලද බැවින් ඔවුන්ගේ මතභේදය විශාල විය. ඒ වගේම Satanael ඔවුන්ගේ ආරවුල් වලින් වෙහෙසට පත් වූ අතර, ලිලිත්ගෙන් ආදම්ව ඈත් කළේය.
(Apocrypha of John)
දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට අනතුරු ඇඟවූ බැවින් යථාර්ථයේ දී පුද්ගලයෙකුට ආත්මයක් හුස්ම ගැනීමට සැතනයිල්ට නොහැකි වූ බැවින් දිගු කාලයක් මෙහි සැලකිල්ලට නොගනී -; ඔබට නිර්මාණය කිරීමට ආදරයේ බලයක් නැත....
ඔවුන් පැවසුවේ මෙයයි: “අප විසින් සාදන ලද ස්වරූපයෙන් අපි එය අත්පත් කර ගනිමු, එවිට එය එහි ද්විත්ව දකිනු ඇත, සහ අප විසින් සාදන ලද ස්වරූපයෙන් අපි එය අල්ලා ගනිමු” - ඔවුන්ගේ බල රහිතකම නිසා දෙවියන් වහන්සේගේ බලය තේරුම් නොගැනීමයි. . ඔහු ඔහුගේ මුහුණට පිඹිමින්; මිනිසා ආත්මයක් බවට පත් විය (සහ) බොහෝ දින පෘථිවියේ සිටියේය. නමුත් ඔවුන්ගේ බල රහිතකම නිසා ඔහුට නැගිටීමට බල කිරීමට ඔවුන්ට නොහැකි විය. කුණාටු සහිත සුළං මෙන් ඔවුන් ජලයේ දිස් වූ රූපය අල්ලා ගැනීමට උත්සාහ කළහ. තවද ඔහුගේ බලයේ සත්‍යතාව ඔවුන් දැන සිටියේ නැත.
(ආර්කන්ගේ හයිපොස්ටැසිස් [පාලකයන්ගේ සාරය]).
ඉතින්, Satanail, Samael සහ සෙසු අඳුරු අය ඔවුන් විසින් මූර්තිමත් කළ සත්වයා ජීවමාන කිරීමටත්, එමගින් දිව්යමය රහස ඉගෙන ගැනීමටත් තීරණය කළහ. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ නිර්මාණය ඉහළ ගියේ නැත.
- සියලුම දේවදූතයන් සහ භූතයන් ආත්මික ශරීරය නිපදවන තෙක් වැඩ කළහ.
- ඔවුන්ගේ සියලු වැඩ දිගු කලක් නිෂ්ක්‍රීය හා චලනය නොවී (නිශ්චල) විය.
දෙවන ස්වර්ගයේ දේවදූතයන්ට සාතනයෙල් පෘථිවියේ දුටු පරිදි ශරීර සැබවින්ම ජීවමාන කිරීමට නොහැකි විය.
නමුත් පසුව සොෆියා මැදිහත් විය:
- ප්‍රථම අග්‍රශ්‍රාවකයාට තමා විසින් ලබා දුන් බලය ඉවත් කිරීමට කැමති වූ මව, සියලු දෙනාගේ මෑණියන් සහ පියාණන් වන මහා කාරුණික දෙවියන්ට යාඥා කළාය.
- ඔහු පළමු ආරුක්කුවේ දූතයන්ගේ වේශයෙන් සාන්තුවරයා වෙත තීරණයක් මගින් ප්‍රදීපයින් පස් දෙනෙකු යැවීය.
- ඔවුන් ඔහුට උපදෙස් දුන්නා - ඔහුගේ මවගේ ශක්තිය නැති කර ගැනීමට - සහ ඔහුට පැවසුවේ: "ඔබේ ආත්මයෙන් ඔහුගේ මුහුණට පිඹින්න, එවිට ඔහුගේ ශරීරය නැඟී යනු ඇත."
- ඔහු තම ආත්මයෙන්, එනම් ඔහුගේ මවගේ බලයෙන් ඔහුගේ මුහුණට පහර දුන්නේය.
- ඔහු නොදැනුවත්කමේ සිටි නිසාත්, ජල්දබෝත්හි මවගේ බලය සදාකාලිකත්වයේ ස්වරූපයෙන් සාදන ලද ආත්මයේ ශරීරයට ඇතුළු වූ නිසාත් ඔහුට නොතේරුණි.
- එය චලනය වීමට පටන් ගත් අතර ශක්තිමත් හා දීප්තිමත් විය.
- ඉතිරි බලවේග වහාම ඊර්ෂ්‍යාවට පත් විය, මන්ද එය ඔවුන් සියල්ලන්ටම ස්තූතිවන්ත වන අතර ඔවුන් තම ශක්තිය මිනිසාට ලබා දුන්හ.
- තවද ඔහුගේ ප්‍රඥාව ඔහුව මැවූ අයටත් පළමු අග්‍රධරයාටත් වඩා වැඩි විය.
ඇය කළ දේ තේරුම් ගත් සොෆියා, තම පුතාගෙන් බලය ලබා ගැනීමට තීරණය කළාය, මේ සඳහා ඇය සමෙල්ට පුද්ගලයෙකු පුනර්ජීවනය කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව උපදෙස් දුන් දේවදූතයන් යැව්වාය, කෙසේ වෙතත්, මෙය සිදු කළේ සමෙල් ආලෝකයේ ඉතිරි කොටස් මාරු කිරීම සඳහා ය. ඔහු තම මවගෙන් පුද්ගලයාට උරුම විය.
XVIII. ඊට පස්සේ මම, ජෝන්, ස්වාමින් වහන්සේගෙන් ඇහුවා: Satanael ඇයව ආදම්ගෙන් වෙන් කළ පසු ලිලිත්ට මොකද වුණේ? සමිඳාණන් වහන්සේ මට මෙසේ වදාළ සේක: සාතන් ලිලිත්ව ආදම්ගෙන් වෙන් කළ පසු, ඔහු ඇයව ගුවන් දූතයා වූ සමෙල්ට ලබා දුන් අතර, ලිලිත් ඔහුගේ බිරිඳ වී සේනාවන්ගේ පුත්‍රයෙකු බිහි කළාය. සහ ධාරකයන් හැදී වැඩුණු අතර, Satanail ඔහුගේ සියලු තරු සත්කාරකත්වය මත ඔහුට බලය ලබා දුන්නේය.
මේ ලිලිත් ගැන.
XIII. සාතනයෙල් ආදම්ට සිහිනයක් ගෙනැවිත්, එයින් කොටසක් ගෙන, ස්ත්‍රියකගේ ස්වරූපයෙන් තවත් ශරීරයක් සාදා, පළමු ස්වර්ගයේ දූතයාට ස්ත්‍රියගේ ශරීරයට ඇතුළු වන ලෙස අණ කර, ඇයට ඒව යන නම තැබීය. පළමු ස්වර්ගයේ දූතයා දැඩි ලෙස හැඬුවේ, තමා තුළ මාරාන්තික රූපයක් දැකීමට සහ එයට සමාන රූපයක් නොමැති බවයි. තවද ගුවන් දූතයා වන සමෙල් ඔවුන්ට මැටි ශරීරවල ලෞකික වැඩ කිරීමට අණ කළ අතර පාපය නිර්මාණය කරන්නේ කෙසේදැයි ඔවුන්ට නොතේරුණි.
Satanail ඒව නිර්මාණය කළේ ලිලිත් වෙනුවට ආදම් සමඟ සම්බන්ධ වීමට නොහැකි වූ බැවිනි. නමුත් ඔහු ආදම්ට ඉතිරි වූ ආලෝකය හුස්ම හෙළූ බව සමෙල් දැනගත් අතර, ආදම් ඔහුට ප්රයෝජනවත් වන පරිදි මෙම ආලෝකය විනාශ කිරීමට තීරණය කළේය. ආලෝකයෙන් මිදීමට නම්, පාපයට වැටීමට අවශ්ය විය, එබැවින් සමෙල් ඔවුන්ට ලෞකික කාර්යයක් කිරීමට නියෝග කළ නමුත් මැටි සිරුරු කෙසේ දැයි දැන සිටියේ නැත. සමෙල් නොදැනුවත්වම තමාගෙන් මාරු කළ සොෆියාගේ බලය ආදම්ට තිබූ නිසාත්, බලයක් ඉතිරිව නොතිබූ නිසාත්, සතානෙල් පළමු ස්වර්ගයේ දූතයාට ඒවට ඇතුළු වී ඇයව ආස්වාදයක් ලබා දෙන ලෙස නියෝග කළේය. Satanail දෙවියෙකු නොවන බැවින්, ඔහුගේ නිර්මාණය නැවත පණ ගැන්වීමට වෙනත් ක්රමයක් ඔහු දැන සිටියේ නැත, දෙවන ස්වර්ගයේ දූතයන් සමඟ අත්හදා බැලීම අසාර්ථක වූ බැවින්, ඔහු විසින් නිර්මාණය කරන ලද ශරීරය පාලනය කිරීමට වඩා ශක්තිමත් දේවදූතයෙකුට හැකි වනු ඇතැයි ඔහු තීරණය කළේය.
XIV. එවිට Satanail තීරණය කළේ පෘථිවියේ නැඟෙනහිර දෙසින් පාරාදීසයක් නිර්මාණය කිරීමටත්, ආදම් සහ ඒව එහි ගෙනැවිත් එයින් පිටවීම තහනම් කිරීමටත්, එවිට ඔවුන් අදෘශ්‍යමාන පියා ගැන නොදැන ඔහුට පමණක් ප්‍රශංසා කිරීමටත් ඉඩ සලසයි. ඒ වගේම ගුවන් දූතයා වන සමෙල්, පාරාදීසය මැද බට පැල සිටුවා, ඔහු එය ආරම්භ කළේ මන්දැයි ඔවුන්ට නොතේරෙන පරිදි ඔහුගේ නව නිපැයුම සඟවා තැබුවා.
Satanail ගේ අත්දැකීම ඔහුට සාර්ථක වූ බවක් පෙනෙන්නට තිබූ අතර, ඔහු තමාගේම ඉඩමක් නිර්මාණය කිරීමට තීරණය කළ අතර, එය ඔහු Eden ලෙස හැඳින්වීය. කෙසේ වෙතත්, සමෙල් බොහෝ කලක සිට තමන් දෙවියෙකු ලෙස සිතා සිටි අතර, සැතනියෙල්ව රැවටීමට තීරණය කර ඇත, ඒ සඳහා බට ඒදන් මැද සිටුවනු ලැබීය.
XV. සාතනයෙල් ඔහු මැවූ පාරාදීසයට ඇතුළු වූ අතර ඔහු නිර්මාණය කළ මිනිසුන්ට මෙසේ කීවේය: “පාරාදීසයේ ඇති සෑම පලතුරක්ම අනුභව කරන්න, නමුත් යහපත හා අයහපත පිළිබඳ දැනුමේ ඵල අනුභව නොකරන්න, මා කියන දේට සවන් දෙන්න. ඔබට, මම දෙවියන් වහන්සේ ඔබේ මැවුම්කරු ය. ඔබ මට ඇහුම්කන් නොදී යහපත හා අයහපත පිළිබඳ දැනුමේ ඵලය රස විඳින්නහු නම්, ඔබ එම පැයේදීම මිය යනු ඇත.
ඔහු දැනටමත් පෘථිවියේ දැක ඇති දේට සමාන දෙයක් කිරීමට සමත් වූ බැවින් Satanail සම්පූර්ණයෙන්ම දෙවියෙකු ලෙස හැඟී ගියේය. කෙසේ වෙතත්, සමෙල්ගේ නිෂ්ඵලකම Satanail සඳහා සියලු කාඩ්පත් මිශ්ර කළේය.
- ඔහු තම ගින්නෙන් ඔවුන්ට ලබා දුන් නමුත් ඔහුගේ මවගෙන් ලැබුණු ආලෝකයේ බලයෙන් ඔවුන්ව යැව්වේ නැත. සියල්ලට පසු, ඔහු අවිද්‍යාවේ අන්ධකාරයයි.
- ආලෝකය, අන්ධකාරය සමඟ මිශ්ර වී, අඳුර බැබළුණේය; අන්ධකාරය, ආලෝකය සමඟ මිශ්ර වී, ආලෝකය අඳුරු කර, ආලෝකය හෝ අන්ධකාරය නොවී, අසනීප විය.
- අසනීප ආචෝන්ට නම් තුනක් ඇත: පළමු නම යාල්ටාබෝත්, දෙවැන්න සක්ලා, තෙවැන්න සමෙල්.
- “මම දෙවියන් වහන්සේ ය, මා හැර වෙන දෙවි කෙනෙක් නැත” කියා ඔහු පැවසූ නිසා ඔහු තුළ පවතින පිස්සුව තුළ ඔහු දුෂ්ට ය. - ඔහුගේ ශක්තිය නොදැන - ඔහු පැමිණි ස්ථානය.
(Apocrypha of John)
- ...සිංහයෙකුගේ මුහුණ ඇති අහංකාර සත්වයෙක් ... ඔහු තම දෑස් විවර කර, විශාල හා අසීමිත ද්රව්යයක් දුටුවේය; ඔහු උඩඟු වී “මම දෙවිය, මා හැර වෙන දෙවි කෙනෙක් නැත” කියා පැවසුවා. මෙසේ පැවසීමෙන් ඔහු සියල්ලන්ටම පව් කළේය. සහ උත්තරීතර බලයේ උච්චස්ථානයෙන් හඬක් පහළ විය ... ;ඔබට වැරදිලා සමෙල්.
(ආර්කොන්වරුන්ගේ හයිපොස්ටැසිස්)
- ඔහු තම සියලු දේ නිර්මාණය කර, ඔහු වටා ඇති මැවිල්ල සහ ඔහු තුළින් මතු වූ දේවදූතයන් සමූහයක් දුටු පසු, ඔහු ඔවුන්ට මෙසේ කීවේය: “මම ඊර්ෂ්යා කරන දෙවි කෙනෙක්, මා හැර වෙන දෙවි කෙනෙක් නැහැ. ” නමුත්, මෙය ප්‍රකාශ කිරීමෙන් පසු, ඔහු වෙනත් දෙවිවරුන් සිටින බව ඔහු සමඟ සිටි දේවදූතයන්ට පෙන්වීය. ඇත්ත වශයෙන්ම, අන් අය නොසිටියේ නම්, ඔහු ඊර්ෂ්යා කළ හැක්කේ කාටද?
(Apocrypha of John)
Satanail හට ඔහුගේම ලෝකයක් නිර්මාණය කිරීමට අවශ්ය විය, කෙසේ වෙතත්, සමෙල් එකම දෙවියා ලෙස ප්‍රකාශ කළේය. ක්රිස්තියානි ධර්මය තුළ ඒකදේවවාදය මතුවූයේ එලෙසිනි.
XVI. තවද සමෙල් නම් වායු දූතයා සර්පයා තුළට ඇතුළු වී හයිපර්බෝරියානු රටක පෘථිවියේ ඔහු දුටු සුන්දර තරුණයෙකුගේ ස්වරූපය ගත්තේය. ඔහු ස්ත්‍රියකගේ ස්වරූපයෙන් සිටි පළමු ස්වර්ගයේ දූතයා රවටා, යහපත හා අයහපත පිළිබඳ දැනුමේ ඵලයෙන් පංගුකාර වීමට ඒව පොළඹවා ගත්තේය. තවද ඇය තහනම් පල අනුභව කළ අතර හොඳ නරක දැන සිටියාය. සමෙල් ඒවව කාරුණික වචනවලින් පොළඹවාගෙන ඇය සමඟ ලෞකික ක්රියා කළේය.
සමෙල් ඒවව පොළඹවන්න තරුණයෙකුගේ ස්වරූපය ගත්තා. ආදම් තුළ ඇති ආලෝකය විනාශ කිරීමට ඔහුට මෙය අවශ්ය විය.
- මම, මම ඔවුන්ට රස බැලීමට ඉගැන්නුවා. මම ගැලවුම්කරුවාට මෙසේ කීවෙමි: "ස්වාමීනි, ආදම්ට කෑමට ඉගැන්වූයේ සර්පයා නොවේද?"
- ගැළවුම්කාරයා සිනාසී මට මෙසේ කීවේය: සර්පයා ඔවුන්ට ප්‍රජනන අකුසලය, කෙලෙස් කාමයන් රස විඳීමට ඉගැන්වූ අතර, එය ඔහුට ප්රයෝජනවත් වනු ඇත.
- තවද ඔහු ඔහුට අකීකරු වූ බව ඔහු දැනගත්තේ ඔහු තුළ පවතින චින්තනයේ ආලෝකය නිසා, පළමු ආචානයට වඩා ඔහුගේ චින්තනය නිවැරදි කළේය.
- ඔහු තමාට ලබා දුන් ශක්තිය විඳදරාගැනීමට ඔහුට අවශ්ය වූ අතර ආදම්ට අමතක වීම ගෙන ආවේය.
සිතුවිල්ලේ ආලෝකය නිසා ආදම් ඔහුට අකීකරු වූ නිසා සමෙල් ඔහුගේ නොදැනුවත්කම නිසා ආදම්ට දුන් බලය උදුරා ගැනීමට උත්සාහ කළේය.
XVII. මේ සියල්ල දුටු ආදම් ද තහනම් පලතුර අනුභව කර පාපයේ ආශාවෙන් පිරී සර්පයා මහිමයට පත් කිරීමට ඒව සමඟ ඔහුගේ ආශාව ඉටු කළේය. එබැවින් ඔවුන් මේ යුගයේ අවසානය දක්වා තම පියා වූ සමෙල්ගේ ආශාව ඉටු කරන සමයෙල්ගේ පුත්‍රයන් සහ සර්පයාගේ පුත්‍රයන් ලෙස හැඳින්වේ. නැවතත් සමෙල් ආදම් තුළ සිටි දේවදූතයාට ඔහුගේ වස සහ ආශාව වත් කර, මෙම යුගයේ අවසානය දක්වා සර්පයාගේ පුත්‍රයන් සහ සමෙල්ගේ පුත්‍රයන් බිහි කළේය. සර්පයාගෙන් ඒව පුතෙකු බිහි කළාය, කායින් සහ දියණිය කල්මේනා සහ ආදම්ගෙන් ආබෙල්, පසුව කායින් විසින් මරා දමන ලදී.
එබැවින් සමෙල් ඒව සමඟ පව් කළ පසු ආදම්ව පරීක්ෂාවට ලක් කර පව් කළේය. ඉතින්, පළමු මනුෂ්‍ය ඝාතකයා සමෙල්ගෙන් උපත ලැබුවේ ඔහුගේම පියා වන සමෙල්ට සමාන කිරීමටය. ආබෙල් විනාශ කිරීමෙන් පසු ඔහු තම පියාට පළමු පූජාව කළ අතර එමඟින් එකවර පව් දෙකක් ඉටු කළේය: සහෝදර ඝාතනය සහ මිනීමැරීම. මෙයින් පසු, ඒව තවත් පිරිමි ළමයෙකු බිහි කළාය:
- ආදම් ද ඔහුගේ භාර්යාව දැන සිටි අතර, ඇය පුතෙකු බිහි කර, කායින් මැරූ ආබෙල් වෙනුවට දෙවියන් වහන්සේ මට වෙනත් බීජයක් දුන් බැවින් ඔහුට සෙත් යන නම තැබීය.
උත් 5:3
ප්රධාන වැකිය අන්තිම එකයි. ඉතින්, සෙත් ඉපදුණේ ආදම්ගේ වංශයෙන් නොව, දෙවියන් වහන්සේ (සමයෙල්) ඇය තුළට දැමූ බීජයෙන් ය.
ඉතින්, අපට ඇත්තේ ආදම්ගෙන් පැවත එන එකම දරුවා විනාශ වූ අතර ඉතිරි වූයේ සමෙල්ගේ දරුවන් පමණි.
ඉදිරියට පැවැත්වේ -
කිතුනු ලෝකය රාජධානි දෙකකට බෙදා ඇත: ස්වර්ගීය සහ භූගත. පළමුවැන්න නම්, දෙවියන් වහන්සේ පාලනය කරන අතර දේවදූතයන් පිරිසක් ඔහුට කීකරු වෙති. දෙවැන්නෙහි පාලන බලය අයිති යක්ෂයන් සහ යක්ෂයන් පාලනය කරන සාතන්ටය. මෙම ප්‍රතිවිරුද්ධ ලෝක දෙක මිනිස් ආත්මයන් සඳහා සටන් කරයි. අපි ස්වාමින් වහන්සේ ගැන බොහෝ දේ දන්නේ නම් (පල්ලි දේශන, බයිබලය, භක්තිමත් ආච්චිවරුන්ගේ කථා), එවිට අපි ඔහුගේ ප්‍රතිපෝඩය ගැන නැවත මතක තබා නොගැනීමට උත්සාහ කරමු. ඔහු කව්ද? ඔහු සඳහා නිවැරදි නම කුමක්ද: යක්ෂයා, සාතන්, ලුසිෆර්? නොතේරෙන අභිරහසක තිරය එසවීමට උත්සාහ කරමු.
සාතන් යනු කවුද?
පර්යේෂකයන් කියා සිටින්නේ මුලදී ඔහු අලංකාරයේ සහ ප්‍රඥාවේ ඔටුන්න වූ තේජාන්විත දේවදූතයා වන ඩෙනිට්සා බවයි. පරිපූර්ණත්වයේ මුද්දරය දරමින්, එක් හොඳ දවසක් ඔහු ආඩම්බර වූ අතර, ඔහු සමිඳාණන් වහන්සේට වඩා උසස් යැයි සිතුවේය. මෙය මැවුම්කරුව දැඩි ලෙස කෝපයට පත් කළ අතර, ඔහු මුරණ්ඩු මිනිසා සහ ඔහුගේ අනුගාමිකයන් සම්පූර්ණ අන්ධකාරයට ඇද දැමීය.
සාතන් යනු කවුද? පළමුවෙන්ම, ඔහු සියලු අඳුරු බලවේගවල ප්රධානියා, දෙවියන්ගේ සතුරා සහ මිනිසුන්ගේ ප්රධාන පෙළඹවීමයි. දෙවනුව, ඔහු අන්ධකාරයේ සහ අවුල්සහගත ප්‍රතිමූර්තියකි, ඔහුගේ ඉලක්කය සැබෑ කිතුනුවන් ධර්මිෂ්ඨ මාර්ගයෙන් පොළඹවා ගැනීමයි. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, ඔහු විවිධ මුහුණුවරකින් මිනිසුන්ට පෙනී සිටින අතර, නොකියන ලද ධනය, කීර්තිය සහ සාර්ථකත්වය පොරොන්දු වන අතර, ඔහුගේ වචන වලින්, අවම වශයෙන් - ආත්මයේ සදාකාලික හිමිකම ඉල්ලා සිටියි.
බොහෝ විට යක්ෂයා ධර්මිෂ්ඨයන් පොළඹවන්නේ නැත, නමුත් ඔහුගේ භූමික සහායකයින් යවයි, ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය තුළ අඳුරු බලවේගයන්ගේ සහකරුවන් බවට පත් විය: මායාකාරියන් සහ කළු ඉන්ද්‍රජාලිකයින්. ඔහුගේ ප්රධාන ඉලක්කය වන්නේ සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයා වහල්භාවයට පත් කිරීම, දෙවියන් වහන්සේ සිංහාසනයෙන් නෙරපා හැරීම සහ ඔහුගේම ජීවිතය ආරක්ෂා කර ගැනීමයි, ජනප්‍රවාදයට අනුව, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීමෙන් පසුව එය ඉවත් කරනු ලැබේ.
පැරණි ගිවිසුමේ පාඨවල මුල් සඳහන
පළමුව, "Satanail" සංකල්පය දර්ශනය විය, එහි අර්ථය යම් අඳුරු බලයක්. එය පැමිණෙන්නේ පුරාණ මිථ්‍යාවන්ගෙන් වන අතර, මෙම කාරණය demiurge දෙවියන්ගේ ප්රධාන විරුද්ධවාදියා ලෙස විස්තර කෙරේ. පසුව, ඉරාන මිථ්යා කථා සහ සොරොස්ට්‍රියානුවාදයේ බලපෑම යටතේ රූපය නිර්මාණය විය. නපුරු බලවේග සහ භූත අන්ධකාරය පිළිබඳ මිනිසුන්ගේ අදහස් මෙයට එකතු විය: එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, සාතන් යනු කවුද සහ ඔහුට අපෙන් අවශ්ය දේ පිළිබඳ සම්පූර්ණ හා තරමක් නිවැරදි අදහසක් අපට ලැබුණි.
පැරණි ගිවිසුමේ ග්‍රන්ථවල ඔහුගේ නම පොදු නාම පදයක් වන අතර එය සතුරෙකු, ඇදහිල්ල අත්හළ අයෙකු, අවිශ්වාසවන්තයෙකු, දෙවියන් වහන්සේට සහ ඔහුගේ ආඥාවලට විරුද්ධ වන අපහාස කරන්නෙකු දක්වයි. යෝබ්ගේ සහ අනාගතවක්තෘ සෙකරියාගේ පොත්වල එය විස්තර කර ඇත්තේ හරියටම මෙයයි. ලූක් පෙන්වා දෙන්නේ සාතන්ව ද්‍රෝහී ජුදාස් සතු වූ නපුරේ පුද්ගලාරෝපණය ලෙසයි.
අප දකින පරිදි, මුල් ක්රිස්තියානි ධර්මය තුළ යක්ෂයා නිශ්චිත පුද්ගලයෙකු ලෙස නොසැලකේ. බොහෝ දුරට, එය සියලු මිනිස් පාප සහ භූමික දුෂ්ටකම්වල සංයුක්ත රූපයක් විය. මිනිසුන් ඔහුව විශ්වීය නපුරක් ලෙස සැලකූ අතර, මිනිසුන්ව වහල්භාවයට පත් කිරීමට සහ ඔහුගේ කැමැත්තට සම්පූර්ණයෙන්ම යටත් කිරීමට හැකියාව ඇත.
ජනප්‍රවාදයේ සහ එදිනෙදා ජීවිතයේදී හඳුනා ගැනීම
මිනිසුන් බොහෝ විට යක්ෂයා සර්පයා සමඟ හඳුනාගත්තේ, උත්පත්ති පොතේ කථා පදනම් කරගෙනය. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම උපකල්පනවලට කිසිදු පදනමක් නොමැත, මන්ද උරගයා සාමාන්‍ය කපටියෙකු වන අතර, එසේ තිබියදීත්, පසුකාලීන ක්රිස්තියානි සාහිත්‍යය සර්පයා සාතන්ගේ ප්‍රතිසමයක් ලෙස සලකයි ආන්තික අවස්ථාවන්හිදී, ඔහුගේ පණිවිඩකරු.
ජනප්‍රවාදයේ ඔහු බොහෝ විට බෙල්සෙබුබ් ලෙසද හැඳින්වේ. නමුත් පර්යේෂකයන් පවසන්නේ මෙය වැරදීමක් බවයි. ඔවුන් අවිවාදිත කරුණු උපුටා දක්වයි: බයිබලයේ, බෙල්සෙබුබ් සඳහන් කර ඇත්තේ මතෙව් සහ මාක්ගේ සුවිශේෂවල පමණි - “භූත කුමාරයෙකු” ලෙස. ලුසිෆර් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඔහු පැරණි හෝ නව ගිවිසුමේ සඳහන් නොවේ. පසුකාලීන සාහිත්‍යයේ, මෙම නම ලබා දී ඇත්තේ වැටුණු දේවදූතයෙකුට - ග්‍රහලෝකයේ යක්ෂයෙකි.
ඕතඩොක්ස් ක්රිස්තියානි ධර්මයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, අවංක යාච්ඤාව යක්ෂයාගේ බැඳීම් වලින් සැබෑ ගැලවීම වනු ඇත. ආගම සාතන්ට ආරෝපණය කරන්නේ ඔහු සර්වබලධාරිගෙන් ලබා ගන්නා බලය සහ ඔහුගේ හානියට හැරවීම, පරස්පර විරෝධී ලෙස දෙවියන් වහන්සේගේ සැලැස්මේ කොටසකි. මෙම ප්‍රතිවිරෝධතා බොහෝ විට ක්රිස්තියානි දර්ශනය මාරාන්තික අවසානයකට ගෙන යයි.
පසුව සඳහන් කරයි
අළුත් ගිවිසුමේ, සාතන් රැවටිලිකාරයෙකු සහ මවාපෑමක් ලෙස පෙනී සිටින අතර, ඔහු බැටළු වස්ත්‍රයේ වෘකයෙකුගේ මුවාවෙන් සැඟවී සිටියි - ශුද්ධෝත්තම අපොස්තුළුවරුන්ගේ ක්‍රියාවල සහ පාවුල්ගේ දෙවන ලිපියේ සඳහන් වේ. රූපයට එහි විශාලතම වර්ධනය ලැබුණේ එළිදරව්වේ, එහිදී ඔහු නිශ්චිත පුද්ගලයෙකු ලෙස විස්තර කර ඇත - අන්ධකාරයේ සහ දුෂ්ටකම්වල රාජධානියේ ප්රධානියා, දරුවන් බිහි කරයි. සාතන්ගේ පුත්රයා වන අන්තක්‍රිස්තුස් ද මෙහි සම්පුර්ණයෙන්ම සාදන ලද රූපයක් වන අතර, යම් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි: ක්රිස්තුස් වහන්සේට විරුද්ධ වීම සහ මිනිසුන් වහල්භාවයට පත් කිරීම.
පසුකාලීන අද්භූත, මෙන්ම ක්රිස්තියානි අපොක්‍රිෆල් සාහිත්‍යය තුළ, සාතන් විශේෂිත ලක්ෂණ සහ හැසිරීම් රටාවක් ලබා ගනී. මෙය දැනටමත් මිනිස් වර්ගයාගේ සතුරා සහ දෙවියන්ගේ ප්රධාන විරුද්ධවාදියා වන පුද්ගලයෙකි. ලෝකයේ සියලුම ආගම්වල වාරණයන් තිබියදීත්, එය ධර්මයේ අනිවාර්ය අංගයකි, හොඳ සහ නරක සංසන්දනය කිරීමේ ආරම්භක ලක්ෂ්‍යය, මිනිස් ක්‍රියාවන් සහ චේතනාවන් පිළිබඳ නිශ්චිත නිර්ණායකයකි. එහි පැවැත්ම නොමැතිව, ආලෝකය අඳුරෙන්, දිවායෙන් රාත්‍රියෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට අපට නොහැකි වන බැවින්, අපට කිසිදා දැහැමි මාවතට යාමට නොහැකි වනු ඇත. යක්ෂයාගේ පැවැත්ම උත්තරීතර දිව්‍ය සැලැස්මේ වැදගත් අංගයක් වන්නේ එබැවිනි.
සාතන්ගේ හැඩතල
ප්රතික්ෂේප කළ නොහැකි දෘෂ්ටි කෝණයන්, ආරවුල් සහ විනිශ්චයන් තිබියදීත්, යක්ෂයා වෙනස් ලෙස හැඳින්වේ. ඉගැන්වීම් ගණනාවක, ඔහු මනුෂ්‍යත්වය ඉදිරියේ පෙනී සිටින රූපය අනුව ඔහුගේ නම වෙනස් වේ:
- ලුසිෆර්. දැනගෙන, නිදහස ගෙන දෙනවා. බුද්ධිමය දාර්ශනිකයෙකුගේ වේශයෙන් පෙනී සිටියි. සැකයන් වපුරන අතර විවාදයට අනුබල දෙයි.
- බෙලියල්. මිනිසා තුළ මෘගයා. ජීවත් වීමට ඇති ආශාව, ඔබම වීමට, ප්‍රාථමික සහජ බුද්ධිය අවදි කරයි.
- ලෙවියාතන්. රහස් භාරකරු සහ මනෝවිද්යාඥයා. මන්තර ගුරුකම් කිරීමට සහ පිළිම වන්දනා කිරීමට මිනිසුන් දිරිමත් කරයි.
පැවැත්මට සුදුසු මෙම න්‍යාය සාතන් යනු කවුරුන්ද යන්න වඩාත් හොඳින් වටහා ගැනීමට අපට ඉඩ සලසයි. ඇයට අනුව, මෙය පුද්ගලයෙකු සමඟ අරගල කරන එක්තරා දුර්ගුණයකි. ඔහු අපව අනාචාරයට තල්ලු කරමින් Astarte ගේ කාන්තා රූපයෙන් ද අප ඉදිරියේ පෙනී සිටිය හැකිය. සාතන් ද ධනය පොරොන්දු වන දාගොන් ය, කෑදරකමට, බේබදුකමට සහ උදාසීනත්වයට නැඹුරු වන බෙහෙමොත්, විනාශ කිරීමට හා මරා දැමීමට කැඳවන අබ්බාඩොන්, ලොකී යනු වංචාවේ සහ බොරුවේ සංකේතයකි. මේ සියලු දෙනාම යක්ෂයා හෝ ඔහුගේ විශ්වාසවන්ත සේවකයන් විය හැකිය.
යක්ෂ සංඥා
වඩාත්ම පූජනීය වන්නේ සර්පයා ය. බොහෝ ඊජිප්තු සිතුවම් සහ බිතුසිතුවම් වල තොප්පිය දැකිය හැකිය. මෙය සවිඥානකත්වයේ ප්‍රසාරණයේ සංකේතයක් වන අතර සර්පයා ප්‍රහාරක ඉරියව්වක් උපකල්පනය කිරීමෙන් ආත්මයේ ඉහළ යාම පෙන්නුම් කරයි. වෙනත් සංකේත පහත සඳහන් දේ කියයි:
- Pentagram පහළට යොමු කරයි. සාතන්ව සංකේතවත් කරයි.
- සරල pentagram. සූනියම්කරුවන් සහ මායාකාරියන් විසින් චාරිත්ර ඉටු කිරීම සඳහා වැඩිපුර භාවිතා කරනු ලැබේ.
- Baphomest හි ලාංඡනය. සාතන්ගේ ලකුණ ඔහුගේ බයිබලයේ කොටා ඇත. මෙය එළු හිසක ස්වරූපයෙන් ප්‍රතිලෝම රූප සටහනකි.
- ආබාධයේ හරස්. ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ දිව්යමය සාරයේ ක්රිස්තියානි සාරධර්ම අත්හැරීම සංකේතවත් කරන පුරාණ රෝම සංකේතයකි.
- Hexagram. එය "දාවිත්ගේ තාරකාව" හෝ "සලමොන්ගේ මුද්රාව" ද වේ. නපුරු ආත්මයන් කැඳවීමට භාවිතා කරන සාතන්ගේ බලවත්ම ලකුණ.
- මෘගයාගේ ලකුණු. පළමුව, මෙය අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ අංකයයි - 666. දෙවනුව, ඔවුන්ට ලතින් අකුරු තුනක් ද ඇතුළත් කළ හැකිය එෆ් - එය හෝඩියේ හයවන, සහ එකිනෙකට බැඳී ඇති මුදු තුනක් හයේ සාදයි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, සාතන්ගේ බොහෝ සංකේත තිබේ. ඒවා එළු හිසක්, හිස් කබලක් සහ හරස් අස්ථි, ස්වස්තික සහ වෙනත් පුරාණ සලකුණු ද වේ.
පවුලක්
ඊනියා යක්ෂයන් යක්ෂයාගේ භාර්යාවන් ලෙස සලකනු ලබන අතර, ඒ සෑම එකක්ම තමන්ගේම බලපෑම් කලාපයක් ඇති අතර නිරයේ ආපසු හැරවිය නොහැකි ය:
- ලිලිත්. ආදම්ගේ පළමු බිරිඳ වන සාතන්ගේ ප්රධාන බිරිඳ. හුදකලා සංචාරකයින්ට ලස්සන brunette ස්වරූපයෙන් පෙනී සිටින අතර පසුව ඇය අනුකම්පා විරහිතව ඔවුන් මරා දමයි.
- මහල්ලාත්. දෙවන බිරිඳ. නපුරු ආත්මයන්ගේ සේනාංකවලට නායකත්වය දෙයි.
- අග්රත්. පේළියේ තුන්වැනියා. ක්රියාකාරකම් ක්ෂේත්රය - ගණිකා වෘත්තිය.
- බාබෙලෝ. ලස්සනම එකක්. ද්‍රෝහිකමට සහ වංචාවට අනුග්රහය දක්වයි.
- එලිසඩ්රා. යක්ෂයාගේ ප්රධාන මානව සම්පත් උපදේශක. ලේ පිපාසය සහ පළිගැනීමේ ස්වභාවය මගින් සංලක්ෂිත වේ.
- නෙගා. වසංගත වල යක්ෂයා.
- නාම සියලු මාරාන්තික මිනිසුන් ආශා කරන පරීක්ෂාව.
- ප්රොසර්පයින්. විනාශය, ස්වභාවික විපත් සහ ව්යසනයන් අනුග්රහය දක්වයි,
යක්ෂයාට වෙනත් භාර්යාවන් ඇත, නමුත් ඉහත ලැයිස්තුගත කර ඇති යක්ෂයන් වඩාත්ම බලවත් වන අතර එබැවින් ලෝකයේ බොහෝ ජනයාට හුරුපුරුදුය. ඔවුන්ගෙන් සාතන්ගේ පුත්රයා ඉපදෙන්නේ කවුරුන්ද යන්න නොදනී. බොහෝ පර්යේෂකයන් කියා සිටින්නේ අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ මව සරල භූමික කාන්තාවක් වන නමුත් ඉතා පව්කාර හා දුෂ්ට කාන්තාවක් බවයි.
යක්ෂයාගේ පොත
සාතන්ගේ අතින් ලියන ලද බයිබලය 12-13 සියවස් ආරම්භයේදී නිර්මාණය කරන ලදී. මූලාශ්‍රවලට අනුව එය යක්ෂයාගේම ආඥාව යටතේ භික්ෂුවක් විසින් ලියන ලද්දකි. අත්පිටපත පිටු 624 කින් සමන්විත වේ. එය සැබවින්ම විශාල ය: ලී ආවරණවල මානයන් සෙන්ටිමීටර 50 ත් 90 ත් අතර වේ, බයිබලයේ බර කිලෝග්රෑම් 75 කි. අත්පිටපත නිෂ්පාදනය කිරීම සඳහා බූරුවන්ගේ හම් 160 ක් ගන්නා ලදී.
සාතන්ගේ ඊනියා බයිබලයේ පැරණි ගිවිසුම සහ දේශකයන් සඳහා විවිධ සංස්කරණ කථා, විවිධ ආකාරයේ කුමන්ත්‍රණ අඩංගු වේ. 290 පිටුවේ යක්ෂයාම ඇද ඇත. භික්ෂුව පිළිබඳ පුරාවෘත්තය ප්‍රබන්ධයක් නම්, “සාතනික රූපය” සත්‍යයකි. මෙම ග්‍රැෆිටියට පෙර පිටු කිහිපයක් තීන්ත වලින් ආවරණය කර ඇත, ඊළඟ අට සම්පූර්ණයෙන්ම ඉවත් කර ඇත. මෙය කළේ කවුරුන්ද යන්න නොදනී. වඩාත්ම සිත්ගන්නා කරුණ නම්, "භූත අත්පිටපත" පල්ලිය විසින් හෙළා දකිනු ලැබුවද, කිසි විටෙකත් තහනම් කර නොතිබීමයි. සාමණේර පරම්පරා කිහිපයක් ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පාඨ පවා එහි පිටුවලින් අධ්‍යයනය කළහ.
එහි ඓතිහාසික නිජබිම - චෙක් ප්‍රාග් - අත්පිටපත ඔවුන් සමඟ 1649 දී කුසලානයක් ලෙස ස්ටොක්හෝම් වෙත ගෙන යන ලදී. දැන් අත්වල ආරක්ෂිත අත්වැසුම් පැළඳ සිටින දේශීය රාජකීය පුස්තකාලයේ සේවකයින්ට පමණක් සංවේදී අත්පිටපතේ පිටු හරහා යාමට අයිතියක් ඇත.
යක්ෂයාගේ පල්ලිය
එය 1966 අප්‍රේල් 30 වන දින ඇමරිකානු Anton Sandor LaVey විසින් නිර්මාණය කරන ලදී. වල්පර්ගිස් රාත්‍රියේ ආරම්භ කරන ලද සාතන්ගේ පල්ලිය ක්රිස්තියානි ධර්මයේ ප්‍රතිවිරෝධකය සහ නපුර දරන්නා ලෙස ප්‍රකාශ කළේය. Baphomet හි මුද්රාව ප්‍රජාවේ සංකේතයකි. මාර්ගය වන විට, එය යක්ෂයාගේ නමස්කාරයට නමස්කාර කළ සහ සාතන්වාදය එහි දෘෂ්ටිවාදය ලෙස සැලකූ පළමු නිල වශයෙන් ලියාපදිංචි වූ සංවිධානය බවට පත්විය. LaVey ඔහුගේ මරණය දක්වා ඊනියා උත්තම පූජකයා විය. මාර්ගය වන විට, ඔහු සාතනික බයිබලයේ තවත් නවීන අනුවාදයක් ද ලිවීය.
සාතන්ගේ පල්ලිය වැඩිහිටි වයසට පැමිණි සෑම කෙනෙකුම එහි නිලයට පිළිගනී. ව්යතිරේකය යනු කුඩා කාලයේ සිටම සාතන්ගේ පිළිවෙත් සහ ඉගැන්වීම් තේරුම් ගෙන සිටින බැවින්, දැනටමත් සම්බන්ධ වී සිටින ක්රියාකාරී සහභාගිවන්නන්ගේ දරුවන් ය. පූජකවරු කළු ජාතිකයන් පවත්වති - පල්ලියේ සේවාවන්ගේ උපහාසයක් මෙන්ම ලිංගික තෘෂ්ණාව සහ පූජා පවත්වති. ප්‍රජාවේ ප්රධාන නිවාඩු දින වන්නේ හැලොවීන් සහ වල්පර්ගිස් රාත්‍රියයි. යක්ෂ නිකායේ රහස් වලට නව සාමාජිකයින් ආරම්භ කිරීම ද මහා පරිමාණයෙන් සමරනු ලැබේ.
සාතන්ගේ සහ ඔහුගේ සේවකයන්ගේ බලපෑමෙන් ඔබව ආරක්ෂා කරගන්නේ කෙසේද?
පල්ලිය යක්ෂයාගේ උපක්‍රමවලින් ආත්මය ගලවා ගැනීමට උපකාරී වන ප්‍රායෝගික උපදෙස් දෙකක් ලබා දෙයි. පළමුව, පරීක්ෂාවන්ට විරුද්ධ විය යුතු අතර, යාච්ඤාව මේ සඳහා උපකාර වනු ඇත. සමිඳාණන් වහන්සේ වෙතට හැරීමේ පදනමට අප විසින් තබන ලද නිර්මල චේතනාවන්, අවංකභාවය සමඟ සටන් කිරීම සාතන්ට අපහසුය. ශක්තිය හැර වෙන කිසිවක් ඉල්ලා සිටීමට අවශ්ය නැත, ඒ සමඟම තවත් දවසක් ජීවත් වූවාට සහ එය අද්විතීය හා වර්ණවත් කළ කුඩා දේවලට ස්තූතියි.
දෙවනුව, ඔබ හැකි තරම් දෙවියන් වහන්සේට සමීප විය යුතුය. පූජකයන් ඉරිදා සහ නිවාඩු සේවාවලට සහභාගී වීම, නිරාහාරව සිටීම, අන් අය සමඟ මිත්රශීලීව හා අවංකව කටයුතු කිරීමට ඉගෙනීම, ආඥාවන් කඩ නොකිරීම, දුෂ්ටකම්වලට එරෙහිව සටන් කිරීම සහ පරීක්ෂාවන් ප්රතික්ෂේප කිරීම සඳහා උපදෙස් දෙයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ස්වාමින් වහන්සේ දෙසට තබන සෑම පියවරක්ම එකවරම අපව සාතන්ගෙන් ඉවත් කරයි. පල්ලියේ දේවසේවකයන් විශ්වාසයි: ඔවුන්ගේ නිර්දේශ අනුගමනය කරමින්, සෑම පුද්ගලයෙකුටම ඇතුළත ජීවත් වන භූතයන් සමඟ කටයුතු කිරීමට හැකි වන අතර, එමගින් ඔවුන්ගේ ආත්මය ආරක්ෂා කර ගැනීමට සහ ඒදන් උද්යානයේ සුදුසු ස්ථානයක් සොයා ගැනීමට හැකි වේ.
Apocrypha - නිල පල්ලිය විසින් හඳුනා නොගත් සහ එදිනෙදා කියවීමට ඇතුළත් නොකළ සිදුවීමක් පිළිබඳ ආඛ්‍යානයක්, කථාවක්, විස්තරයක්. Apocrypha යනු තහනම් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික පොත් සඳහා ලබා දී ඇති නම ද වේ.
ඔවුන් හඳුනා නොගත් නිසා, ඔවුන් කිතුනු පල්ලියට හානි කරයි.
සියවස් ගණනාවක් පුරා ඉගැන්වීම් වෙනස් වී ඇති අතර නව පාප්වරයෙකුගේ පැමිණීමත් සමඟ තහනම් පොත් එකතුවේ අන්තර්ගතය වෙනස් විය හැකිය. වඩාත්ම භයානක ඇපොක්‍රිෆා නම් ජෝන්ගේ රහස් පොතයි.
මෙම apocrypha හි යේසුස් ක්රිස්තුස් සහ අපොස්තුළු යොහන් අතර සංවාදයක් අඩංගු වේ. "ජෝන්ගේ රහස් පොත" අනුවාද කිහිපයක් තිබේ. වතිකානු ගබඩා පහසුකම්වල මෙම පොතේ අනුවාද 12 ක් දක්වා ඇති බවට තොරතුරු තිබේ, ඒවා පෙළෙහි සම්පූර්ණත්වය පමණක් වෙනස් වේ. අද, වතිකානු පුස්තකාලයේ එකතුව, යුනෙස්කෝ තොරතුරු වලට අනුව, අත්පිටපත් 70,000 ක්, මුල් මුද්‍රිත පොත් 8,000 ක් සහ පසු සංස්කරණ මිලියන 1 ක් පමණ ඇත. පුස්තකාලය විසින් පවත්වාගෙන යනු ලබන පැරණිතම වතිකානු කෞතුකාගාරවල සැලකිය යුතු කැටයම් එකතුවක් (100,000 කට වඩා වැඩි), සිතියම්, අතින් ලියන ලද ලේඛන (200,000 ක් පමණ), කාසි, පදක්කම් සහ දුෂ්කර වූ විවිධ කලා කෘති ඉතා සැලකිය යුතු ප්‍රමාණයක් අඩංගු වේ. තනි තනිව ගණන් කිරීමට. කාර්දිනල් පියවරුන් "පරිශුද්ධ" ඔවුන්ගේ රහස් තබා!
යොහාන්ගේ රහස් පොත (ජේසුස් අවසන් රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයේදී යොහන්ට පැවසූ දේ ගැන). Apocrypha
අන්තිම රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයේදී (එවිට ඔවුන් එක් කෝප්පයකින් තම දෑතින් කෑවා) යොහන් යේසුස් ළඟට ගොස් “ඔබව පාවා දීමට තෝරාගෙන ඇත්තේ කවුද?” කියා යේසුස් පිළිතුරු දුන් බව බයිබලය පවසයි මා සමඟ කෑමක්, මෙයා මාව පාවා දෙයි. නමුත් කාරණය නම් සියලුම ගෝලයන් එකම කෝප්පයකින් ආහාර ගත් බවයි. සෑම කෙනෙකුටම යේසුස්ව පාවා දීමට සිදු වූ බව පෙනී යයි. නමුත් පසුකාලීන සිදුවීම් මෙය සනාථ නොකරයි.
ජොහාන්ගේ රහස් පොත මේ ගැන පවසන්නේ කුමක්ද?:
I. මම, අවාසනාවේ කොටසක් සහ ස්වර්ග රාජ්යයේ කොටසක් ඇති ඔබේ සහෝදරයා වන ජෝන්, මම අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ පපුව මත වැතිර සිටින විට, “ස්වාමීනි, ඔබව පාවා දීමට තෝරාගෙන ඇත්තේ කවුද?” කියා ඇසුවෙමි. පිළිතුරු දෙමින්, ඔහු මෙසේ පැවසීය: “මා සමඟ එක්ව, ශුද්ධ වූ ග්‍රේල් කෝප්පයේ අත තැබූ තැනැත්තා. ඒ වගේම හැම දෙයක්ම ඉටු විය යුතුයි, ජෝන්, එවිට මගේ පියාණන් සාතනයෙල්ට නපුරක් ගැන වරදකරු කරනු ඇත.
ප්රශ්නය නම් ශුද්ධ වූ ග්‍රේල් ගැන චිත්‍රපට, නාට්‍ය, ලිපි, සංවාද කර ඇතත් ඒ ගැන වචනයක් බයිබලයේ නොමැතිද? ආතර් රජු සොයන්නේ කුමක්ද?
එසේම බයිබලයේ කිසිදු සංකල්පයක් නොමැත - Satanail. Il - Aramaic භාෂාවෙන් "දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා", i.e. සාතනෙල් සාතන් - දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා බව පෙනේ.
II. එවිට මම: "ස්වාමීනි, සාතනයෙල් වැටීමට පෙර, ඔහු ඔබේ පියා සමඟ සිටියේ කුමන තේජසින්ද?" ඔහු මට මෙසේ කීවේය: “ඔහු කෙතරම් තේජසින් සිටියේද යත්, ඔහු ස්වර්ගයේ බලයන් පාලනය කළේය. මම මගේ පියා අසල වාඩි වී සිටියෙමි. පියා අනුගමනය කරන සෑම කෙනෙකුම Satanail පාලනය කළ අතර, ස්වර්ගයෙන් පාතාලයට බැස, පහළ ලෝකයෙන් නොපෙනෙන පියාණන්ගේ සිංහාසනයට නැග්ගා. ඔහු අහස චලනය කරන වචනය ආරක්ෂා කළේය.
එම. Satanail යම් යම් කාරණාවල නිරත වූ අතර, පහළ සහ ඉහළ ලෝක දෙකටම ඇතුළු විය හැකි අතර, ස්වර්ගීය බලවේග පාලනය කළේය.
III. ඔහු තම සිංහාසනය අහසේ වලාකුළුවලට ඉහළින් තැබීමට සැලසුම් කළ අතර මහෝත්තමයා මෙන් වීමට කැමති විය. ඔහු අහසට බැසගත් විට, ඔහු අහසේ දූතයා වන සමෙල්ට මෙසේ කීවේය. වේගයෙන් බැස යන විට, ඔහු දේවදූතයෙක් වතුර අතැතිව සිටිනු දැක ඔහුට මෙසේ කීවේය: "ලෙවියාතන්, මට වතුරේ දොරටු අරින්න," ඔහු ඔහුට දොරටු විවෘත කළේය. තවද, මායිම් හරහා ගමන් කරන විට, පෘථිවියේ මුළු පෙනුමම ජලයෙන් වැසී ඇති බව ඔහු දුටුවේය.
“මම මහෝත්තමයා මෙන් වීමට ප්‍රාර්ථනා කළෙමි” - එයින් පෙනී යන්නේ මහෝත්තමයා සහ සාතනයෙල් සමාන වීමට කැමති බවයි. එම. ස්වාමින් වහන්සේ සහ දෙවියන් යනු වෙනස් සංකල්ප දෙකකි. ශුද්ධ ප්රේරිතයන්ගේ ක්රියා, ch. 2 තේ හැදි. 36: "ඔබ විසින් කුරුසියේ ඇණ ගසන ලද යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ විසින් සමිඳාණන් වහන්සේ බවට පත් කළ බව මුළු ඊශ්රායෙල් වංශය නිසැකවම දැනගනිත්වා." ඊශ්රායෙලයේ දෙවියන් වහන්සේම පැවසුවේ “මා හැර වෙනත් දෙවිවරුන් ඔබට නොසිටිනු ඇත” - මෙයින් කියැවෙන්නේ ඔහු හැර වෙනත් දෙවිවරුන් සිටි බවයි. දාවිත්ගේ 15 වන ගීතිකාවේ: "ස්වාමීනි, මම අමුතු දෙවිවරුන්ට නමස්කාර නොකළ නිසාත් ඔවුන්ගේ පූජාසන මත පූජා නොකළ නිසාත් මම ඔබට ස්තූතිවන්ත වෙමි."
Satanail හට වචනය ආරක්ෂා කිරීමේ කාර්යය තිබුණි.
අපි තවත් චරිතයක් දෙස බලමු - සමෙල් (ෂ්මායෙල්). ඇරමයික් සහ හෙබ්‍රෙව් භාෂාවෙන් සමෙල් පිළිබඳ සංකල්පයක් නොමැත, මෙය ලතින් නමයි.
සමෙල් යනු වාතයේ දූතයා ය.
ලෙවියාතන් යනු ජලයේ දූතයා ය. සමහර සාහිත්‍යවල ලෙවියෝතන් ඉතා භයානක මුහුදු රකුසෙකි.
IV. ඔහු පොළව යටට යද්දී මසුන් දෙදෙනෙකු දිය යට වැතිර සිටිනු දුටුවේය. නගුලට බැඳගත් ගවයන් මෙන්, නොපෙනෙන පියාණන්ගේ නියමය පරිදි, හිරු බැස යෑමේ සිට හිරු උදාව දක්වා මුළු පොළොවම අල්ලාගෙන සිටියහ. ඔහු ඊටත් වඩා පහළට බසින විට, ඔහු ගිනි විශේෂයක් වන පාතාලය දුටු අතර, ඇවිළෙන ගිනි දැල්ල නිසා තවදුරටත් බැසීමට නොහැකි විය. (සමයෙල් තම පියාගේ නිර්මාණ දැක ඒවාට කැමති විය).
සාතනයෙල් ආපසු හැරී, ඊර්ෂ්‍යාවෙන් පිරී, පියාගේ මැවිල්ල දෙස බලා, අහසේ දූතයා වන සමෙල් සහ ජල දූතයා වන ලෙවියාතන් වෙත පැමිණ ඔවුන්ට මෙසේ කීවේය: “මේ සියල්ල මගේ ය; ඔබ මට සවන් දෙනවා නම්, මම මගේ සිංහාසනය වලාකුළුවලට ඉහළින් තබා මහෝත්තමයා මෙන් වන්නෙමි. මම මේ ආකාශයේ උසට ඉහළින් ජලය තබමි, මම වෙනත් ජලය පුළුල් මුහුදට එකතු කරමි, මම ඔබ සමඟ සදාකාලයටම රජකම් කරන්නෙමි.
ඊළඟට, Satanail තමා වෙනුවෙන් "කණ්ඩායමක්" එක්රැස් කිරීමට අවශ්ය වූ අතර ඔහු "ව්යාපාරික යෝජනාවක්" සමඟ අනෙකුත් දේවදූතයන් වෙත ගියේය - "ඔබ මට ඇහුම්කන් දෙනවා නම් මම ඔබට 40%, 50% වට්ටමක් දෙන්නම්!"
V. සමායෙල් සහ ලෙවියාතන් යන දේවදූතයන්ට මෙය පැවසීමෙන් පසු, ඔහු තමාට යටත්ව සිටි අනෙකුත් දේවදූතයන් වෙතට, පස්වන අහස දක්වා නැඟී, මෙසේ ඔවුන් සෑම කෙනෙකුටම කතා කර, ඔවුන් තම පැත්තට දිනා ගත්තේය. ඔහු එක් දේවදූතයෙකුට මෙසේ කීවේය: “අස්මාඩියස්! ඔබ ඔබේ ස්වාමියාට කොපමණ ණයයිද? ඔහු පැවසුවේ “තිරිඟු මිනුම් සියයක්” කියායි. එවිට සාතනයෙල් ඔහුට මෙසේ කීවේය: “පෑන සහ තීන්ත රැගෙන හැටක් ලියන්න.” තවද ඔහු තවත් දේවදූතයෙකුට මෙසේ ඇසීය: "ඔබ, බෙලියල්, ඔබ ඔබේ ස්වාමියාට කොපමණ ණයයිද?" “තෙල් භාජන සියයක්” කියා ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය. සාතනයෙල් පැවසුවේ “වාඩි වී පනහක් ලියන්න” කියායි. තවද ඔහු සියලු ස්වර්ගයට නැඟී, පස්වන ස්වර්ගයට පවා, නොපෙනෙන පියාණන්ගේ දූතයන් රවටා මෙසේ කතා කළේය.
එවිට පියාගේ සිංහාසනයෙන් කටහඬක් ඇසිණි - "ඔබ පව් කරන්නේ ඇයි, දේවදූතයන් පියාණන් වහන්සේගෙන් ඈත් කරන්න?" සමෙල්: "මට මගේම ලෝකයක් නිර්මාණය කිරීමට අවශ්‍යයි!" පෙනෙන විදිහට, ඔහුගේ පියාගේ සම්මාන ඔහුට සාමයක් ලබා නොදුන් අතර ඔහුට දෙවියන් වීමට අවශ්ය විය. ප්රතිචාර වශයෙන්: "ඔබට නිර්මාණය කළ නොහැක - ඔබට ආදරයේ බලය නැත. නමුත් තරඟය එය මනසේ තබා ඇත, පසුව එය ඉක්මනින් කරන්න, දේවදූතයන්ට මගේ "සංස්ථාවේ" ඔවුන්ගේ "නිල ඇඳුම" ගලවා ගැනීමට ඉඩ දෙන්න, මන්ද ... තවදුරටත් මට සේවය නොකරන්න. පොදුවේ ගත් කල, සමෙල්ට ඉදිරියට යාමට අවස්ථාව ලැබුණු අතර දේවදූතයන් බෙදා ඔවුන්ගේ ඔටුනු ඉවත් කළේය.
VI පියාගේ සිංහාසනයෙන් හඬක් ඇසුණේය: “පියාණන්ව ප්රතික්ෂේප කරන්නා, දේවදූතයන් ඉවතට හරවන්න ඔබ කරන්නේ කුමක්ද? පව් කාරයෙක්." Satanail පිළිතුරු දුන්නේ: "තාත්තේ, මම මගේම ලෝකයක් නිර්මාණය කිරීමට තීරණය කළා." පියාගේ හඬ ඔහුට මෙසේ කීවේය: "ඔබට නිර්මාණය කිරීමට ආදරයේ බලයක් නැත, නමුත් ඔබ තීරණය කරන්නේ නම්, ඔබේ මනසෙහි ඇති දේ ඉක්මනින් කරන්න." ඉන්පසු පියාණන් තම දූතයන්ට අණ කළේය: “සාතනෙල්ගේ දූතයන්ගෙන් මාගේ සාමයේ වස්ත්‍ර ගලවා දමන්න, මක්නිසාද ඔවුන් මට සේවය කරන්නේ නැත.” ඔව්හු සතනයිල්ට ඇහුම්කන් දුන් සියලු දේවදූතයන්ගෙන් ඔවුන්ගේ වස්ත්‍ර සහ ඔටුනු ගලවා ඔහුට සේවය කිරීමට පටන් ගත්හ.
උඩඟුකම සහ ඊර්ෂ්යාව (මුල් පව්) සඳහා, සතානෙල් ආලෝකයෙන් ඉවතට ගෙන, රතු-උණුසුම් යකඩ මෙන් පරිවර්තනය කර (සමහර විට රතු ආලෝකයෙන් දිලිසෙනවාද?) සහ ඔහුගේ පෙනුම පුද්ගලයෙකුගේ පෙනුමට සමාන විය (ඒ මොහොතේ මිනිසුන් දැනටමත් සිටි බව පෙනේ. !), පසුව ඔහුව පියාගේ සිංහාසනයෙන් නෙරපා හරිනු ලැබුවේ ඔහුගේ කණ්ඩායම සමඟ ස්වර්ගයේ අහසේ ය. ස්වර්ගීය අහසේදී, සාතනියෙල්ට තමාට හෝ දේවදූතයන්ට සාමය ඇති කිරීමට නොහැකි විය, මෝඩයාට තම පියාට ණය ආපසු දෙන බවට පොරොන්දු වෙමින් ඔහුගේ පියාගෙන් සහනයක් ඉල්ලා සිටීමට සිදු විය. ඔබට ප්‍රතිලාභයක් ඉල්ලා සිටීමට ඔබ යමෙකුගෙන් යමක් ගත යුතු බව පෙනේ! පියා උඩඟු මිනිසා (පුතා, සියල්ලට පසු) අනුකම්පා කර ඔහුට දින හතක් දක්වා විවේකයක් ලබා දුන්නේය (බයිබලයේ දෙවියන් වහන්සේ ද දින 7 ක් නිර්මාණය කළේය).
VII. මම සමිඳාණන් වහන්සේගෙන් මෙසේ ඇසුවෙමි: "සතනයිල් වැටුණු විට, ඔහු වාසය කිරීමට පටන් ගත්තේ කුමන ස්ථානයේද?" ඔහු මට පිළිතුරු දුන්නේ මෙසේය: “මගේ පියා ඔහුගේ උඩඟුකම සහ ඊර්ෂ්යාව නිසා ඔහුව වෙනස් කළේය, ආලෝකය ඔහුගෙන් ඉවත් විය, ඔහුගේ පෙනුම රත් වූ යකඩ මෙන් විය, ඔහුගේ මුළු පෙනුම මිනිසෙකුගේ පෙනුමට සමාන විය. ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයන්ගෙන් තුනෙන් එකක් ඔහු සමඟ පසුපස ගිය අතර, දෙවියන් වහන්සේගේ සිංහාසනයෙන් සහ ස්වර්ගයේ බෙදාහැරීමෙන් නෙරපා හරින ලදී. මෙම ස්වර්ගීය අහසට බැසීමෙන් පසු, සතානියෙල්ට තමාට හෝ ඔහු සමඟ සිටි අයට සාමයක් ඇති කිරීමට නොහැකි විය. "මට අනුකම්පා කරන්න, මම ඔබේ සියල්ල ඔබ වෙත ආපසු දෙන්නෙමි" යනුවෙන් Satanail පියාගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. පියාණන් වහන්සේ ඔහුට අනුකම්පා කොට, ඔහුටත් ඔහු සමඟ සිටි දේවදූතයන්ටත් ඔහු කැමති පරිදි දින හතක් දක්වා විවේකයක් ලබා දුන් සේක.
ඩොමීනියන් සඳහා ඉදිරියට යාමට ලැබීමෙන් පසු, සමෙල් වහාම පෘථිවිය, ගංගා සහ අහස මැවීමට නියෝග දීමට පටන් ගත්තේ දෙවියන් වහන්සේ එසේ කළ බැවිනි! බන්ධන ආදරයක් නොතිබූ නිසා නිර්ලජ්ජිත පිටපත් කිරීම.
VIII. එවිට සාතනයෙල් ස්වර්ගයේ අහසෙහි හිඳගෙන, ඔහු අහසේ දූතයා වන සමෙල්ට සහ ජල දූතයා වන ලෙවියාතන්ට අණ කළේය, එවිට ඔවුන් ජලයෙන් කොටස් දෙකක් අහසට ඔසවන ලෙසත්, තුන්වන කොටසෙන් ඔවුන් මුහුද පනහක් නිර්මාණය කරයි, මන්ද අදෘශ්‍යමාන පියා ඉහළ ලෝකය නිර්මාණය කළේ එලෙස ය. නැවතත් Satanail වතුරේ දූතයා වන Leviathan ට අණ කළේය: "මාළු දෙදෙනෙකු මත සිටගන්න" සහ ලෙවියාතන් මාළු දෙදෙනෙකු මත සිටගෙන, තුන්වැන්නා ඔහුගේ හිසෙන් ඔසවා, එය වියළි ලෙස දිස් විය.
සියල්ලට පසු, සමෙල් තමාටම සිංහාසනයක් නිර්මාණය කළේය, පසුව ඔහු චන්ද්‍ර සහ දිවා ආලෝකය, ගින්න, ගිගුරුම්, වර්ෂාව සහ හිම මකා දමා, දේවදූතයන් - ඔහුගේ සේවකයන් - ඔවුන් වෙත යැවීය.
IX. Satanail ගුවන් දූතයා වන සමෙල්ගෙන් ඔටුන්න ලබා ගත් විට, එයින් එක් භාගයකින් ඔහු තම සිංහාසනය නිර්මාණය කළේය, අනෙක් භාගයෙන් ඔහු සූර්යයාට සමාන ආලෝකයක් නිර්මාණය කළේය. වතුරේ දූතයා වන ලෙවියාතන්ගෙන් ඔටුන්න ලබා ගත් ඔහු එයින් අඩකින් සඳ මෙන් ආලෝකය මැවූ අතර අනෙක් භාගයෙන් දිවා ආලෝකය මෙන් ආලෝකය නිර්මාණය කළේය. දේවදූතයන්ගේ ඔටුනු වල තිබූ ගල් වලින්, Satanail ගින්න නිර්මාණය කළ අතර, ගින්නෙන් - සියලු තරු ධාරක. තාරකා හමුදාවන්ගෙන් ඔහු සුළඟේ දූතයන්, ඔහුගේ සේවකයන්, උත්තරීතර සංවිධායකයාගේ දේවදූතයන්ගේ ස්වරූපයෙන් නිර්මාණය කර, ගිගුරුම්, වැසි, හිම කැට සහ හිම නිර්මාණය කර, ඔහුගේ දේවදූතයන් - ඔහුගේ සේවකයන් යැවීය.
ඊළඟ පැමිණීමේදී යේසුස්ගේ රුධිරය වැගිරෙන ශුද්ධ වූ ග්‍රේල්හි ආරම්භය ගැන යේසුස් කතා කරයි. තමාව පාවා දෙන බවත් කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලබන බවත් යේසුස් දැන සිටි බව පෙනී යයි. උත්තම පූජක Melchesedek ගැන සඳහන් වේ.
X. නමුත් සමෙල්ගේ ඔටුන්නෙන් එක් ගලක් කාන්තාරයට වැටී ඇත. පසුව ඔහුව හොලි ග්‍රේල් නිර්මාණය කළ උත්තම පූජක මෙල්චෙසෙඩෙක් විසින් සොයා ගන්නා ලදී. මගේ අනාගතය පැමිණෙන තෙක් මෙල්චෙසෙඩෙක් ඇයව මිනිසුන්ගෙන් සඟවා තැබුවේය. මෙම කුසලානෙන් ඔබ මිදි පොකුරුවලින් පානය කර ඇත, ඔවුන් මේ ලෝකයේ පව් උදෙසා පූජාවක් ලෙස මා ඔප්පු කරන විට මගේ රුධිරය එයට වගුරුවනු ඇත.
මීළඟට අපි ඉගෙනගන්නේ සමෙල් පොළොවට අණ කළේ මස් සහ ලේ පෝෂණය කරන සතුන් (කාගේද?), මස් අනුභව කරන මාළු (කාගේ?) සහ මළකුණු පෝෂණය කරන අහසේ කුරුල්ලන් (කාගේද?) නිර්මාණය කරන ලෙසයි. අදෘශ්‍යමාන පියා විසින් නිර්මාණය කරන ලද සියලුම ජීවීන් කාගේ මෙන්! අලුතින් සාදන ලද නිර්මාණකරු පියාගේ නිර්මාණය පිටපත් කළ බව පෙනේ. සහ නිසා ආදරයේ බන්ධන බලය නොතිබුණි - ඔහුට පරිපූර්ණ නිර්මාණ නිර්මාණය කිරීමට නොහැකි වූ අතර ඔවුන්ට ජීවත් විය හැක්කේ ඒ වන විටත් නිර්මාණය කර ඇති පියාගේ මැවීම් අනුභව කිරීමෙන් පමණි.
XI. එවිට සමිඳාණන් වහන්සේ මට මෙසේ වදාළ සේක: “තවද මස් හා ලේ අනුභව කරන සතුන් බිහි කරන ලෙස සතානයිල් පොළොවට අණ කළේය. තවද, මස් අනුභව කරන මසුන් සහ අහසේ මළකුණු අනුභව කරන පක්ෂීන් බිහි කරන ලෙස ඔහු මුහුදට අණ කළේය. මේ හේතුව නිසා ඔහු මෙය අණ කළේ, ඔවුන් අදෘශ්‍යමාන පියා විසින් නිර්මාණය කරන ලද සියලුම ජීවීන් කා දමන පිණිසය.
දැන් විනෝදය ආරම්භ වේ! Satanail තීරණයක් ගනු ඇත - ඔහුගේම රූපයෙන් සහ සමානත්වයෙන් පුද්ගලයෙකු නිර්මාණය කිරීමට. Satanail ම මනුෂ්‍ය ස්වරූපයට පත් වූ බව මතක තබා ගනිමු. ඒ වගේම Satanael දැක්කා අදෘශ්‍යමාන පියා විසින් නිර්මාණය කරන ලද මිනිසුන්ව මිහිපිට!!! එනම්, මිනිසුන් දැනටමත් පියා විසින් නිර්මාණය කර ඇති බව පෙනේ! Satanail මෙවරද දෙවරක් නොසිතූ අතර ඔහුගේම රූපය පදනමක් ලෙස භාවිතා කරමින් සෑම දෙයකම කාබන් පිටපතක් සෑදීමට තීරණය කළේය. ඔහු ආදම් සහ ලිලිත් නිර්මාණය කළේය. ලිලිත් යනු කවුද? පැරණි ගිවිසුම ටෝරා හි සංක්ෂිප්ත පිටපතක් බව මතක තබා ගනිමු, එහි මෙම කතාව සහ චරිත සම්පූර්ණයෙන්ම සමපාත වේ. නිසා මැවීම් නිර්මාණය කරන ලද්දේ සාතනියෙල්ගේ රූපය හා සමානත්වයෙනි (පරණ ගිවිසුමේ - දෙවියන් වහන්සේ, ටෝරාහි - යෙහෝවා), මෙම නිර්මාණ තර්ක කිරීමට පටන් ගත්හ - ඔවුන්ගෙන් වැඩිමලා කවුද! ලොක්කෙකු වීමේ පරම්පරාගත උන්මාදය පමණි! නමුත් ඔවුන්ගේ ආරවුල කෙතරම් භයානකද යත් (ටෝරාට අනුව) මෙම ක්‍රියාවන් නිරීක්ෂණය කිරීම ගැන සතානයිල් විසින්ම පිළිකුලට පත් වූ අතර ඔහු ආදම්ව ලිලිත්ගෙන් ඈත් කිරීමට තීරණය කළේය.
බයිබලයේ පැරණි ගිවිසුම පවසන්නේ කුමක්ද? වීම.
මැවීමේ 6 වන දින සිදුවීම්, දෙවියන් වහන්සේ මැවූ බව සෑම තැනකම කියනු ලැබේ:
1 වන පරිච්ඡේදය 27 වන පදය “දෙවියන් වහන්සේ මිනිසාව මැවූයේ ඔහුගේම ස්වරූපයෙන්, දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් ඔහුව මැව්වේය. ඔහු ඔවුන්ව මැව්වේ පිරිමි සහ ගැහැණු.”
මැවීමේ 7 වන දින සිදුවීම්, දෙවියන් වහන්සේ මැවූ බව සෑම තැනකම කියනු ලැබේ:
2 වන පරිච්ෙඡ්දය 5 වන පදය “... බිම වවන්නට මිනිසෙක් සිටියේ නැත...”
2 වන පරිච්ඡේදය 7 වන පදය "...තවද ස්වාමිවූ දෙවියන් වහන්සේ පොළොවේ දූවිල්ලෙන් මිනිසා සෑදුවේය..."
2 වන පරිච්ඡේදය 8 වන පදය "...තවද ස්වාමිවූ දෙවියන්වහන්සේ නැඟෙනහිර දෙසින් ඒදන් උයනක් සිටුවා, තමන් මැවූ මනුෂ්‍යයාව එහි තැබූසේක."
කවුද සහ කවදාද නිර්මාණය කළේ කවුද? පෙර දින, දෙවියන් වහන්සේ (එය නොපෙනෙන බූරුවා නොවේද?) මිනිසා සහ ගැහැනිය නිර්මාණය කළේද? 7 වන දින, දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ (සාතන් තමාට මාතෘකාව ගැනීමට තීරණය කළේ නැද්ද?) ආදම් නිර්මාණය කළේය. සෑම දෙයක්ම ඉතා හොඳින් එකට පැමිණේ!
XII. එවිට Satanail අදහස ඉදිරිපත් කර මිනිසා ඔහුගේම රූපයෙන් හා සමානත්වයෙන් නිර්මාණය කිරීමට තීරණය කළේය, මන්ද ඔහු පෘථිවියේ මිනිසුන් අදෘශ්‍යමාන පියා විසින් නිර්මාණය කරන ලදී. තවද ඔහු මිනිස් සිරුරු දෙකක් නිර්මාණය කර දෙවන ස්වර්ගයේ දේවදූතයන්ට මැටි ශරීරවලට ඇතුල් වන ලෙස අණ කළේය. සාතනයෙල් මිනිසාව හැඳින්වූයේ පිරිමියෙකුගේ ස්වරූපයෙන් - ආදම් සහ කාන්තාවකගේ ස්වරූපයෙන් - ලිලිත් ය. තවද ඔවුන් ඔවුන්ගෙන් වැඩිමලා කවුදැයි තර්ක කිරීමට පටන් ගත් අතර, ඔවුන් සාතනයෙල්ගේ රූපයෙන් හා සමානත්වයෙන් මවන ලද බැවින් ඔවුන්ගේ මතභේදය විශාල විය. ඔවුන්ගේ ආරවුල් වලින් සැතනියෙල් වෙහෙසට පත් වූ අතර ඇඩමිව ලිලිත්ගෙන් ඈත් කළේය.
ඇඩම්ට ලිලිත් නොමැතිව ඉතිරි වූ අතර ඔහුට හදිසියේම පෙම්වතියක් අවශ්ය විය. Satanail හට Adam (ඉළ ඇට) - ඒවගේ කොටසකින් නව ශරීරයක් නිර්මාණය කිරීමට සිදු විය. පළමු ස්වර්ගයේ දූතයා එම කාන්තාවගේ ශරීරයේ තැන්පත් කරන ලදී. දෙවන ස්වර්ගයේ දේව දූතයන් ආදම් සහ ලිලිත් වෙත කාවැදී ඇති බව අපි මතක තබා ගනිමු, සමහර විට ඔවුන්ගෙන් වඩා වැදගත් දෙය ගැන ඔවුන් තර්ක කළේ ඒ නිසා විය හැකිය, දැන් පළමු ස්වර්ගයේ දූතයා (පහළ තරාතිරමක් සහිත) ඒව තුළට ඇතුල් වී ඇත. ආරවුල් වළක්වා ගැනීමට. එවිට ඔවුන්ට ලෞකික ක්‍රියාවක් කිරීමට අණ කරන ලදී, ලෞකික ක්‍රියාවක් යනු කුමක්දැයි ඔබටම වැටහේ, නමුත් ඔවුන් පාපයක් කරන්නේ කෙසේදැයි නොදැන සිටියහ. මෙහිදී මට වඳ GMOs පිළිබඳ කතා සිහිපත් වේ.
XIII. සාතනයෙල් ආදම්ට සිහිනයක් ගෙනැවිත්, එයින් කොටසක් ගෙන, ස්ත්‍රියකගේ ස්වරූපයෙන් තවත් ශරීරයක් සාදා, පළමු ස්වර්ගයේ දූතයාට ස්ත්‍රියගේ ශරීරයට ඇතුළු වන ලෙස අණ කර, ඇයට ඒව යන නම තැබීය. පළමු ස්වර්ගයේ දූතයා තමා තුළ මරණීය රූපයක් දැක, එයට සමාන රූපයක නොසිටිමින් දැඩි ලෙස හැඬුවේය. තවද ගුවන් දූතයා වන සමෙල් ඔවුන්ට මැටි ශරීරවල ලෞකික වැඩ කිරීමට අණ කළ අතර පාපය නිර්මාණය කරන්නේ කෙසේදැයි ඔවුන්ට නොතේරුණි.
ඉන්පසු Satanail ඔහුගේ නිර්මාණය බාහිර ලෝකයෙන් සැඟවීමට තීරණය කර එය නව ගොඩනැගිල්ලක - පාරාදීසයක පදිංචි කළේය. ඒ වගේම සමෙල් නම් වායු දූතයා යමක් සැලසුම් කර රහසිගතව බට පැල සිටුවා.
XIV. එවිට Satanael පෘථිවියේ නැඟෙනහිර දෙසින් පාරාදීසයක් නිර්මාණය කිරීමට තීරණය කළේය, මිනිසුන්ව එහි ගෙනැවිත් එයින් පිටවීම තහනම් කළේය, එවිට ඔවුන් අදෘශ්‍යමාන පියා ගැන නොදැන, ඔහුට පමණක් ප්‍රශංසා කරයි, Satanael. තවද ගුවන් දූතයා වන සමෙල්, පාරාදීසය මැද බට දණ්ඩක් සිටුවා, ඔහු එය ආරම්භ කළේ මන්දැයි ඔවුන්ට නොතේරෙන ආකාරයට ඔහුගේ නව නිපැයුම සඟවා තැබීය.
Satanail වරින් වර ඔහුගේ නිර්මාණ නැරඹීමට ගොස් පැහැදිලිව අවධාරණය කළේය - මම ඔබව මැවූ දෙවියන්! පෙනෙන විදිහට Satanail ට හීනමානයක් තිබූ අතර ඔහුගේ අසරණ සත්වයන් ගැන තමාම තහවුරු විය. ඒ වගේම තමන්ගේ නිර්මාණ හොඳ නරක මොකක්ද කියලා නොදැන ඉන්නවට සමෙල් කැමති වුණේ නැහැ. පෙනෙන විදිහට, අසාධාරණ දේ ගැන තමන්වම තහවුරු කර ගැනීම පහසුය, නැතහොත් ඔහුට සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් සැලසුම් තිබුණි. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, ඔහුට ටිකක් බොරු කිරීමට පවා සිදු විය - "ඔබ හොඳ සහ නරක රස බැලුවහොත්, ඔබ වහාම මිය යනු ඇත!"
XV. සාතනයෙල් තමා මැවූ පාරාදීසයට ඇතුළු වී ඔහු මැවූ මිනිසුන්ට මෙසේ කීවේය: “පාරාදීසයේ ඇති සෑම පලතුරකින්ම අනුභව කරන්න, නමුත් යහපත හා අයහපත පිළිබඳ දැනුමේ ඵල අනුභව නොකරන්න, ඒවාට සවන් දෙන්න. මම ඔබට කියමි, මක්නිසාද මම දෙවියන් වහන්සේ, ඔබේ මැවුම්කරුය. මක්නිසාද ඔබ මට ඇහුම්කන් නොදී යහපත හා අයහපත පිළිබඳ දැනුමේ ඵල අනුභව නොකරන්නහු නම්, එම පැයේම ඔබ මිය යනු ඇත.
ගුවන් දූතයා වන සමෙල් ඒව සමඟ විනෝද වීමට තීරණය කළේය. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, ඔහු Hyperborean රට තුළ දුටු කඩවසම් තරුණයෙකුගේ රූපය ලබා ගැනීමට සිදු විය! පෙනෙන විදිහට මුළු රටවල්ම දැනටමත් පැවතුනි. හයිපර්බෝරියා රුසියානු භූමියේ සිටින බව පෙනේ! තවද, යහපත හා අයහපත පිළිබඳ දැනුමේ ඵලයෙන් පංගුකාර වීමට ඔහු ඒවව පොළඹවයි. ඒව හොඳ නරක දැනගත් විගස, ඔහු වහාම ඒවව පොළඹවා ගත් අතර, ඒ මොහොතේම කුමක්දැයි සොයා ගැනීමට පටන් ගත් අතර දිගු කලක් බිඳී නොගිය අතර ඔවුන් ලෞකික ක්‍රියාවක් කළහ.
XVI. ගුවන් දූතයා වන සමෙල්, සර්පයා තුළට ඇතුළු වී, ඔහු පෘථිවියේ, හයිපර්බෝරියානු රටක දුටු සුන්දර තරුණයෙකුගේ ස්වරූපය ගෙන, ස්ත්‍රියකගේ ස්වරූපයෙන් සිටි පළමු අහසේ දූතයා රැවටුවේය. , සහ හොඳ නරක දැනගැනීමේ ඵලයට පංගුකාර වීමට ඒවව ඒත්තු ගැන්වූ අතර, ඇය තහනම් පලවලින් අනුභව කර, හොඳ නරක දැන සිටියාය. සමෙල් ඒවව කාරුණික වචනවලින් පොළඹවාගෙන ඇය සමඟ ලෞකික ක්රියා කළේය.
ආදම්, මෝඩයෙකු නොවන්න, වහාම ඇපල් ගෙඩිය හෝ ඔවුන් සතුව තිබූ ඕනෑම දෙයක් අනුභව කිරීමට පටන් ගත්තේය. කෙටියෙන් කිවහොත්, ඇපල් කඩා දැමූ පසු, තමාට ඉදිරිපස වලිගයක් ඇත්තේ මන්දැයි ඔහුට වැටහුණු අතර වහාම ඒව සමඟ පව් කිරීමට පටන් ගත්තේය! නමුත් කතාව එතැනින් අවසන් නොවේ. Satanael ගේ සියලු නිර්මාණවලින් පැහැදුණු සමෙල්, මෙවර ආදම් තුළ සිටි දේවදූතයා තුළ නැවත අත්හදා බැලීමට තීරණය කළ අතර, ඔහුගේ විෂ සහ ඔහුගේ ආශාව ඔහු තුළට වත් කළේය. මෙම වචන පිටුපස සැඟවී ඇත්තේ කුමක්දැයි මම නොදනිමි, නමුත් කතාව උණුසුම් කාමුක ත්‍රාසජනක කතාවක කතාවට සමානයි! මෙම සමස්ත කාමයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, ඒව විසින් සමෙල් (සර්පයා) ගෙන් පුතෙකු සහ කල්මේනා නම් දියණියක ද පසුව කායින් විසින් මරා දමන ලද ආදම්ගෙන් ආබෙල් ද බිහි කළාය. කල්මේනා යනු කවුද? මේ ඒවගේ දුව, මෙය යුදෙව් ටෝරා හි ලියා ඇත. ඇය, ලිලිත් මෙන්, නව ගිවිසුමේ සරල කළ අනුවාදයට ඇතුළත් කර නැත. ඔබට බයිබලයෙන් සොයාගත හැක්කේ කුමක්ද?
වීම. 4 වන ඡේදය 1 "... ඇය පිළිසිඳගෙන කායින් බිහි කළාය: මම සමිඳාණන් වහන්සේගෙන් මිනිසෙකු ලබා ගත්තෙමි."
XVII. මේ සියල්ල දුටු ආදම්, තහනම් පලතුරෙන් එයම අනුභව කර, පාපයේ ආශාවෙන් පිරී, සර්පයා මහිමයට පත් කිරීමට ඔහුගේ ආශාව ඉටු කළේය. එබැවින් ඔවුන් මේ යුගයේ අවසානය දක්වා තම පියා වූ සමෙල්ගේ ආශාව ඉටු කරන සමයෙල්ගේ පුත්‍රයන් සහ සර්පයාගේ පුත්‍රයන් ලෙස හැඳින්වේ. නැවතත් සමෙල් ආදම් තුළ සිටි දේවදූතයාට ඔහුගේ වස සහ ආශාව වත් කර, මෙම යුගයේ අවසානය දක්වා සර්පයාගේ පුත්‍රයන් සහ සමෙල්ගේ පුත්‍රයන් බිහි කළේය. සර්පයාගෙන් ඒව පුතෙකු බිහි කළාය, කායින් සහ දියණිය කල්මේනා සහ ආදම්ගෙන් ආබෙල්, පසුව කායින් විසින් මරා දමන ලදී.
තවද, සමෙල් ලෞකික සතුටට කැමති බවත් ඔහුට බිරිඳක් ලැබෙන බවත් අපට දැනගන්නට ලැබේ, ඉන්පසු නව චරිතයක් උපත ලැබීය - සබාත්, සැටනයිල් ඔහුගේ මුළු තරු හමුදාවටම බලය ලබා දුන්නේය. සත්කාරකයන්ගේ නම කිසි විටෙකත් බයිබලයේ සඳහන් නොවේ, නමුත් විශාල මධ්‍යම ගෝලාකාරයක් සහිත ඕනෑම ඕතඩොක්ස් ක්රිස්තියානි පල්ලියකට ඇතුළු වන විට හෝ පූජාසනය පිහිටා ඇති රාජකීය දොරවල් මත, සීයා වලාකුළක් මත සෙල්ලිපියක් මත වාඩි වී සිටිනු අපට පෙනේ - “ස්වාමීනි ධාරක, සර්වබලධාරී ධාරක” සහ ඔරියෝල් වලට ඉහළින් ත්‍රිකෝණයක ඇස් ඇත - සියල්ල දකින ඇස. හොස්ට්ස් යනු වාතයේ දූතයා වන සමායෙල්ගේ පුත්රයා වන සැතනියෙල්ගේ මුනුපුරා බව පෙනේ.
XVIII. එවිට මම, ජෝන්, සමිඳාණන් වහන්සේගෙන් මෙසේ ඇසුවෙමි: "සැතනියෙල් ඇයව ආදම්ගෙන් වෙන් කළ පසු ලිලිත්ට සිදු වූයේ කුමක්ද?" සමිඳාණන් වහන්සේ මට මෙසේ වදාළ සේක: “සාතානියෙල් ලිලිත්ව ආදම්ගෙන් වෙන් කළ පසු, ඔහු ඇයව ගුවන් දූතයා වන සමෙල්ට ලබා දුන් අතර, ලිලිත් ඔහුගේ බිරිඳ වී සේනාවල පුත්‍රයෙකු බිහි කළාය. ධාරකයෝ හැදී වැඩුණු අතර, සැතනියෙල් ඔහුගේ සියලු තාරකාවන් කෙරෙහි බලය ඔහුට දුන්නේය.
මම පෙළ ගැන වැඩිදුර අදහස් දක්වන්නේ නැහැ, මන්ද ... මට ඔබට පැවසීමට අවශ්ය දේ දැනටමත් පවසා ඇත. ඉදිරියට යාම ගැන දැන ගැනීමට කැමති ඕනෑම කෙනෙකුට සබැඳිය අනුගමනය කර එය කියවිය හැකිය. novayashkola.livejournal.com/39957.html
මම එය කෙටියෙන් එකතු කරන්නම්. බව්තීස්මය සිදු විය යුත්තේ ගින්නෙන් හා ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් බව ජේසුස් වහන්සේ වදාළ සේක, යොහන් බව්තීස්ත බව්තීස්ම කිරීම ව්‍යාජ මාර්ගයකි, මන්ද ... ඔහු Satanail වලින්. යේසුස් වහන්සේ පැමිණියේ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ සහ හෘදය සාක්ෂියේ අතුරුදහන් වූ අංගය සාතනයෙල්ගේ මැවීම්වලට ගෙන ඒමටය. එක් පදයක ලියා ඇත්තේ ඒනොක් (ආදම්ගේ මුතුන්මිත්තන්) සමටෙම් විසින් ස්වර්ගයේ අහසට නැඟී ගොස් පටිගත කිරීම සඳහා පොත් 77 ක් නියම කර ඒවා පොළොවට ගෙන ගොස් ඔහුගේ පුත්‍රයන්ට භාර දෙන ලෙස නියෝග කර එය ආරම්භ කළ බවයි. පූජාවන් සහ නීති විරෝධී සක්‍රමේන්තු සිදු කරන ආකාරය ඔවුන්ට උගන්වන්න, එබැවින් එය ස්වර්ග රාජ්යයේ මිනිසුන් ඉදිරියේ සඟවා ඇත. යේසුස් තවදුරටත් මෙසේ පැවසුවා: “මගේ පියා මාව මේ ලෝකයට එව්වේ, නපුරේ ජීවත් වන ඊශ්රායෙල් ගෝත්‍ර දොළහටම, එවිට මම මිනිසුන්ට සාතනයෙල්ගේ නපුරු ස්වභාවය සහ ඔහුගේ ලේ පිපාසය තේරුම් ගැනීමට පැහැදිලි කරමි. . එමෙන්ම අදෘශ්‍යමාන පියා විසින් නිර්මාණය කරන ලද මිනිසුන් Satanail විසින් නිර්මාණය කරන ලද මිනිසුන්ගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට ඔවුන්ට හැකි විය. මක්නිසාද ස්වර්ගික පියා විසින් නිර්මාණය කරන ලද මිනිසුන්ට දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මය ඇත, නමුත් සාතනෙල් විසින් මවන ලද මිනිසුන්ට දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මය නොමැති අතර ඔවුන් රහසින් මිනිස් ලේ රස බලන්නේ රුධිරයෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මය ලැබේ යැයි සිතමිනි.
දැන් අපි කියපු දේ සාරාංශ කරන්න පුළුවන්. Adam, Lilith සහ Eve යනු හත්වන ස්වර්ගයේ දූතයා වන Satanael ගේ නිර්මාණයයි. ඔවුන්ගේ අසාමාන්‍ය සම්භවය නිසා යුදෙව්වන් අතර පරම්පරාව සම්ප්‍රේෂණය වන්නේ මව හරහාය. ආදම්, ලිලිත් සහ ඒවට තිබුණේ ශරීරයක් සහ ආත්මයක් පමණි, එනම් ඔවුන්ට ද්විත්ව පද්ධතියක් ඇත. (එබැවින් ඊශ්රායෙලයේ සංකේතය - ත්රිකෝණ දෙකක් - ඩේවිඩ් තාරකාව). ශක්ති මට්ටමින්, ඔවුන් තවත් මූලද්රව්ය දෙකක් නොමැති විට මිනිසුන්ගෙන් වෙනස් වේ - ආත්මය සහ හෘදය සාක්ෂිය.
අදෘශ්‍යමාන පියා විසින් නිර්මාණය කරන ලද මස් අනුභව කරන සතුන්, මාළු සහ පක්ෂීන් නිර්මාණය කළේ Satanail බව මගේ හිසෙන් ඉවත් කළ නොහැක, නමුත් මිනිසුන් ගැන කුමක් කිව හැකිද? ඔහු මිනිසුන්ට ලෝකය ජය ගන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ උපදෙස් සහිත පොත් 77 ක් ලබා දුන්නේය.
යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ මෙහෙවර වූයේ අතුරුදහන් වූ මූලද්රව්ය දෙකක් ඊශ්රායෙල් දරුවන්ට ගෙන ඒමයි - ආත්මය සහ හෘදය සාක්ෂිය. ඔහු ඔවුන්ට පැවසුවේ “යමෙක් ශුද්ධාත්මයාණන් පිළිගන්නේ නම්, ඔහුගේ හෘදය සාක්ෂිය අවදි වීමට පටන් ගනී. ඒ වගේම ඔයා අනිත් මිනිස්සු වගේ වෙයි..."
එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ සොරා හැර, කිසිවෙකු තවමත් ස්වර්ග රාජ්යයේ යේසුස් වෙත පැමිණ නැති බව පැහැදිලිය. ඊශ්‍රායෙල්වරුන් ගින්නෙන් බව්තීස්ම වීම ප්රතික්ෂේප කළ අතර යේසුස්ව කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබුවා.
යොහන් බැප්ටිස්ට් යනු ඊශ්රායෙල් ජනයා ගැලවීමේ මාවතෙන් ඉවතට ගෙන ගිය සැතනියෙල්ගේ දූතයාය. ඔහු ඔවුන්ව බව්තීස්ම කළේ ජලයෙන් මිස ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් නොව බොරු සංදර්ශන පෙන්වමිනි.
ක්රිස්තියානි ජල බව්තීස්මය ද බොරු සංදර්ශනයකි. කුමන පූජකයා ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් යටපත් කර තිබේද?
ක්රිස්තියානි නිකායන් - යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් සහ බැප්ටිස්ට්වරු - සාතනිකයි, මන්ද යෙහෝවා යනු Satanael ගේ නම් වලින් එකක් වන අතර John Baptist යනු Satanaelගේ පණිවිඩකරු වන John the Baptist වේ.
ධාරක (තරු රණශූර) - සමෙල්ගේ පුත් (වාතයේ දූතයා) සහ ලිලිත් - ඊශ්‍රායලයේ ස්වර්ගීය සත්කාරකයේ පියා, වලාකුළක් මත මහලු මිනිසෙකුගේ ස්වරූපයෙන් සියලුම ක්රිස්තියානි පල්ලිවල ගෝලාකාර යට නිරූපණය කර ඇත. නමස්කාරයේදී පූජකයන් ගායනා කරන්නේ: "මහිමය, මහිමය, සේනාවල ඊශ්‍රායෙල්හි ස්වාමීනි." එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, ක්රිස්තියානි පල්ලි අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම සිනගෝග වේ.
යුදෙව් ආගමෙන් (ක්රිස්තියානි ධර්මය, ඉස්ලාම්) සහ ඔවුන්ගේ නොයෙකුත් නිකායන්ගෙන් වෙන් වූ ආගම්වල, රැළ "දෙවියන් වහන්සේගේ වහලුන්" ලෙස හඳුන්වනු ලබන්නේ ඔවුන් "දෙවියන් විසින් මවන ලද" ජීවීන් වන බැවිනි. "දෙවියන්ගේ මැවිලි." ඔවුන්ගේ "මැවීම" දිනය විනිශ්චය කළ හැක්කේ මෑතකදී ආදම්ගෙන් වසර 5761 ක් සැමරූ ඊශ්රායෙල් රාජ්යයේ නිල දින දර්ශනයෙනි.
පෘථිවියට පැමිණ ක්‍රමයෙන් මුළු පෘථිවියම අත්පත් කර ගනිමින් ආදම්ගෙන් පැවත එන්නන් ඔවුන්ගේ දෙවි සතානයිල්ට විශ්වාසවන්තව සේවය කරන අතර අනෙකුත් ජාතීන්ට සේවය කිරීමට බල කරති.
"සාතන්" යන නම පැමිණියේ "ප්‍රතිරෝධය" යන අර්ථය ඇති හෙබ්‍රෙව් වචනයකිනි. බබිලෝනියේ වහල්භාවයට පෙර (එනම් ක්‍රි.පූ. 6 වැනි සියවසට පෙර) ලියන ලද පැරණි ගිවිසුමේ මුල් පොත්වල, සාතන් යන වචනය "විරුද්ධවාදියා" යන්නට භාවිතා කර ඇත. බාලාම්ගේ ගමන ගැන කථා කරන කථාංගයේ දී, සමිඳාණන් වහන්සේගේ දූතයා "ඔහුට (සාතන්ට) බාධා කරන මාවතේ සිටගෙන සිටියේය" (ගණන්. 22:22). එහි සාතන් යන වචනය අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම අද්භූත විරුද්ධවාදියෙකුට යොමු නොවේ.මේ අනුව, පිලිස්තිවරු දාවිත්ගේ උපකාරය පිළිගැනීම ප්රතික්ෂේප කළ අතර, සටනේදී ඔහු සතුරාගේ පැත්තට ගොස් ඔවුන්ගේ සාතන්, එනම් ඔවුන්ගේ සතුරා බවට පත්වේ යැයි බියෙන් (1 සාමු. 29:4).
"සාතන්" යන වචනය එහි වඩාත් හුරුපුරුදු අර්ථයෙන් බැබිලෝනියානු වහල්භාවයෙන් පසුව ලියන ලද පසු ඡේද දෙකක දක්නට ලැබේ. මෙහිදී සාතන් යනු යෙහෝවාගේ පිරිවරට අයත් දේවදූතයෙක් වන අතර දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි පව්කාරයන්ට චෝදනා කරන්නෙකු ලෙස ක්රියා කරයි. සෙකරියා නබිතුමාගේ පොතේ, ආසන්න වශයෙන් ක්‍රි.පූ. e., උත්තම පූජක ජේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ අධිකරණය ඉදිරියේ පෙනී සිටින දර්ශනයක් විස්තර කෙරේ. යේසුස්ගේ දකුණු පැත්තේ සිටින්නේ සාතන් “ඔහුට විරුද්ධ වීමට” එනම් චෝදනා කරන්නෙකු ලෙස ක්රියා කිරීමටයි. මෙම ඡේදය ලබා දෙන්නේ සාතන් ඔහුගේ කාර්යයේ අධික ලෙස උද්‍යෝගයෙන් සිටින බවට ඉඟියක් පමණි:
ධර්මිෂ්ඨ මිනිසෙකුට චෝදනා කිරීමට උත්සාහ කිරීම ගැන දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට තරවටු කරයි (සෙක. 3:1-2).
සෙකරියා නබිතුමාගේ පොතට වඩා වසර සියයකට පමණ පසුව ලියා ඇති යෝබ්ගේ පොතේ පළමු පරිච්ඡේද දෙකෙහි, සාතන් තවමත් පව්කාරයන්ට චෝදනා කරන්නා වේ, නමුත් මෙහි ඔහුගේ ද්වේෂ සහගත චේතනාව දැනටමත් පැහැදිලිව පෙනේ.
සාතන් ඇතුළු දෙවිගේ පුත්‍රයන් යෙහෝවා ඉදිරියේ පෙනී සිටින ආකාරය එහි සඳහන් වෙනවා. සාතන් වාර්තා කරන්නේ ඔහු "පොළොව වටා ඇවිදිමින් එය වටා ගමන් කළ" බවත්, පොතේ කතුවරයාට අනුව, මෙම වචන අශුභවාදී විය යුතුය: සියල්ලට පසු, සාතන්ගේ කාර්යයන් පැහැදිලිවම අධර්මිෂ්ඨ මිනිසුන් සෙවීම ඇතුළත් විය. පසුව යෙහෝවා යෝබ්ව ප්‍රශංසා කරන්නේ පව් රහිත සහ දේවභයැති මිනිසෙකු ලෙසය. සාතන් මෙයට විරුද්ධ වන්නේ යෝබ් සන්තෝෂයෙන් හා පොහොසත් නිසා, දෙවියන්වහන්සේට භයවීම අපහසු දෙයක් නොවන බවයි. පරීක්ෂණයක් ලෙස, යෝබ්ගේ දරුවන් සහ සේවකයන්ව මරා ඔහුගේ ගවයන් විනාශ කිරීමට යෙහෝවා සාතන්ට ඉඩ දෙයි. කෙසේ වෙතත්, මෙම සියලු විපත් තිබියදීත්, යෝබ් දෙවියන් වහන්සේට ශාප කිරීම ප්රතික්ෂේප කරයි, දාර්ශනිකව ප්‍රකාශ කරයි: "ස්වාමීන් වහන්සේ දුන් සේක, සමිඳාණන් වහන්සේ ඉවතට ගෙන ඇත; සමිඳාණන් වහන්සේගේ නාමයට ආශීර්වාද ලැබේවා!" නමුත් මෙයින් සෑහීමට පත් නොවන සාතන් යෙහෝවාට ද්‍රෝහී ලෙස මෙසේ උපදෙස් දෙයි: “...සමට සම, මිනිසෙක් තමා සතු සියල්ල දෙන්නේය. ” යෝබ්ට ලාදුරු රෝගය බෝ කිරීමට යෙහෝවා සාතන්ට ඉඩහරින නමුත්, යෝබ් දිගටම යෙහෝවාට විශ්වාසවන්තව සිටියි.
විලියම් බ්ලේක්. සාතන් යෝබ්ට කරදරවලින් වැහි වැහැලා
මෙම කථාංගයේ දී, සාතන් යෝබ්ගේ දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇති විශ්වාසය අඩපණ කිරීමට දැඩි අධිෂ්ඨානයක් පෙන්නුම් කරන අතර යෝබ්ට ලැබෙන දඬුවම් සෘජුවම ක්‍රියාත්මක කරන්නා ලෙස ක්රියා කරයි. කෙසේ වෙතත්, එය සම්පූර්ණයෙන්ම දෙවියන්ගේ උපදෙස්වලට අනුකූලව ක්රියා කරන අතර ප්රයෝජනවත් කාර්යයක් ඉටු කරන බව පෙනේ. සෑම පුද්ගලයෙකු තුළම ස්වභාවයෙන්ම ආවේනික වූ පාපකාරී බව හෙළි කිරීමට ඔහු උත්සාහ කරයි. නමුත් පසුව පෙනෙන විදිහට, එවැනි දැඩි ජ්වලිතයක් නිසා, සාතන් මිනිසුන්ට වඩා දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි නොඅඩු පිළිකුලක් ඇති විය. පැරණි ගිවිසුමට ඇතුළත් නොකළ නමුත් මුල් කිතුනුවන්ට බලපෑම් කළ 1 වන ඒනොක් පොතේ, සම්පූර්ණ කාණ්ඩයක් දිස්වේ - ස්වර්ගයට කිසිසේත් ඉඩ නොදෙන සාතන්. ඒනොක් අග්‍ර දේවදූත ෆානුවෙල්ගේ හඬට සවන් දෙනවා, "සාතන් පලවා හරිමින්, සමිඳාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි පෙනී සිටීමෙන් හා පොළොවේ වැසියන්ට චෝදනා කිරීම තහනම් කරයි." එම පොතේම, පෙනෙන විදිහට සාතන්ට සමාන “දඬුවම් දෙන දේවදූතයන්” පෙනී සිටියි. ඒනොක් දකිනවා ඔවුන් "මේ රටේ රජවරුන් සහ පාලකයන්ව විනාශ කිරීම සඳහා" ඔවුන්ව මරා දැමීමට උපකරණ සූදානම් කරනවා.
මිනිසුන්ට චෝදනා කිරීම සහ දඬුවම් කිරීම නොවැළැක්විය හැකි දේවදූතයෙකු පිළිබඳ මෙම අදහසින්, යක්ෂයාගේ මධ්යකාලීන හා නූතන ක්රිස්තියානි ප්රතිරූපය කාලයත් සමඟ වර්ධනය විය. පැරණි ගිවිසුම ප්‍රථම වරට ග්රීක භාෂාවට පරිවර්තනය කරන විට, "සාතන්" යන වචනය "ඩයබොලෝස්" - "චෝදකයා" ලෙස පරිවර්තනය කරන ලදී, "බොරු චෝදනා කරන්නා", "අපහාස කරන්නා", "අපහාස කරන්නා" යන අරුත් සමඟින්; මෙම වචනයෙන් "යක්ෂයා" යන නම ඇති විය.
පසුකාලීන යුදෙව් කතුවරුන් හොඳ සහ නරක ප්‍රතිපත්ති අතර වෙනස හඳුනා ගැනීමට නැඹුරු වූ අතර යෙහෝවාව පරම යහපත් දෙවි කෙනෙකු ලෙස ඉදිරිපත් කළහ. සමහර බයිබලානුකුල කථාංගවල යෙහෝවාගේ ක්‍රියාවන් ඔවුන්ට සම්පූර්ණයෙන්ම ඇදහිය නොහැකි ලෙස පෙනුණු අතර, එබැවින් යම් නපුරු දේවදූතයෙකුට ආරෝපණය කරන ලදී. දාවිත් විසින් ඊශ්රායෙල් ජනයා ගණන් කළ ආකාරය සහ එමගින් ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ට දෙවියන් වහන්සේගේ දඬුවම ගෙන ආ ආකාරය පිළිබඳ කතාවේ පළමු අනුවාදය, ක්‍රිස්තු පූර්ව 8 වැනි සියවසේ ආරම්භය දක්වා දිවෙන 2වන සැමුවෙල් පොතේ (24:1) අන්තර්ගත වේ. ඊ. මෙහිදී සංගණනයක් පැවැත්වීමේ අදහස යෙහෝවා විසින්ම දාවිත්ට යෝජනා කර ඇත. නමුත් ක්‍රි.පූ 4 වැනි සියවසේ කතුවරයා වන වංශකතා පළමු පොතේ එම කථාංගයම නැවත කියමින්. ඊ. මෙම ක්‍රියාවේ වගකීම දෙවියන්ගෙන් සාතන් වෙත මාරු කරයි:
"තවද සාතන් ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ට විරුද්ධව නැඟී ඊශ්‍රායෙල්වරුන් ගණන් කිරීමට දාවිත්ව පෙලඹවූයේය" (1 ලේක. 21:1). පැරණි ගිවිසුමේ මුල් පිටපතෙහි "සාතන්" යන වචනය නියම නාමයක් ලෙස භාවිතා කර ඇති එකම අවස්ථාව මෙයයි.
පසුකාලීන යුදෙව් ග්‍රන්ථවල සහ ක්රිස්තියානි ඉගැන්වීම්වල පවා සාතන්ගේ ප්රතිරූපය වඩ වඩාත් පැහැදිලි වේ. සාතන් ක්‍රමයෙන් ශක්තිය ලබා ගනිමින්, දෙවියන්ගේ සහ මිනිසාගේ මහා විරුද්ධවාදියෙකු බවට පත්වෙමින් (නමුත් සම්පූර්ණයෙන්ම නොවේ) ස්වාමින්වහන්සේගේ බලය අත්හැර යයි. සාතන්, මුලින් යෙහෝවාගේ උපකාරශීලී නමුත් අප්‍රසන්න සේවකයෙකු වූ, අවසානයේදී දෙවිගේ අනුමැතියෙන් වැටී ඔහුගේ සතුරා බවට පත් වන්නේ මන්දැයි බොහෝ අය කල්පනා කර තිබේ. මෙම ප්‍රශ්නයට ලබා දිය හැකි පිළිතුරක් වන්නේ උත්පත්ති පොතේ අඩංගු වන ඊනියා ගාඩියන් ගැන පුරාවෘත්තයෙනි. මනුෂ්‍ය වර්ගයා පොළොව මත බහුල වූ විට, “දෙවිගේ පුත්‍රයෝ මනුෂ්‍ය දූවරුන් රූමත් බව දැක, ඔවුන් කැමති පරිදි භාර්යාවන් කර ගත්හ.” ඒ දවස්වල “පොළොවේ යෝධයෝ හිටියා” සහ දේවදූතයන්ගෙන් මිනිස් දියණියන් බිහි කළ දරුවන් “ශක්තිමත් මිනිසුන්, පුරාණයේ තේජාන්විත මිනිසුන්” විය. සමහර විට මෙම ඛණ්ඩනය හුදෙක් පුරාණ යෝධයන් සහ වීරයන් පිළිබඳ ජනප්රවාද පැහැදිලි කිරීමට උපකාරී විය. කෙසේ වෙතත්, දැනුවත්ව හෝ නොදැනුවත්ව, ඊළඟ පදය එය පෘථිවියේ නපුරු පාලනය සමඟ සම්බන්ධ කළේය: “තවද, මනුෂ්‍යයාගේ දුෂ්ටකම පොළොවෙහි මහත් බවත්, ඔවුන්ගේ සිත්වල සිතුවිලිවල සෑම පරිකල්පනයක්ම නිරන්තරයෙන් නපුරු බවත් සමිඳාණන් වහන්සේ දුටුවේය. ” මහා ජලගැල්මක් ඇති කර මනුෂ්‍ය වර්ගයා විනාශ කිරීමට දෙවියන් වහන්සේ තීරණය කළේ එබැවිනි (උත්. 6:1-5).
පැරණි ගිවිසුමේ වෙනත් පොත්වල මෙම කතාවට උපකල්පන කිහිපයක් සොයාගත හැකි නමුත් පළමු සම්පූර්ණ (පසුව වුවද) අනුවාදය දිස්වන්නේ 1 එනොක් හි පමණි, පෙනෙන විදිහට ක්‍රිස්තු පූර්ව 2 වන සියවස දක්වා දිවෙන කොටස්වල. h. “තවද මනුෂ්‍ය වර්ගයා බහුල වූ කල්හි ඒ දවස්වල මනුෂ්‍යයන්ට රූමත් වූ රූමත් දූවරු උපදින්නට පටන්ගත්හ, දෙව්ලොව පුත්‍රවූ දේව දූතයෝ ඔවුන් දැක ආශා කොට ඔවුනොවුන්ට මෙසේ කීහ යන්න, අපි මිනිසුන්ගේ දූවරුන් අතරින් අපට භාර්යාවන් තෝරා ගනිමු, ඔවුන් අපට දරුවන් බිහි කරමු. මෙම දේවදූතයන් නින්ද නොදන්නා ආරක්ෂකයින්ගේ නිලයට අයත් විය. ඔවුන්ගේ නායකයා සෙම්ජාසා හෝ වෙනත් කොටස් වලට අනුව අසාසෙල් විය. ආරක්ෂකයින් දෙසියයක් පොළොවට - හර්මන් කන්දට බැස ගියහ. එහිදී ඔවුන් තමන්ට භාර්යාවන් රැගෙන “ඔවුන් ළඟට ගොස් ඔවුන් සමඟ අපිරිසිදුකම් කරන්න” පටන්ගත්තා. ඔවුන් තම භාර්යාවන්ට මායා කර්මය සහ මැජික් ඉගැන්වූ අතර ශාකවල සුව ගුණ පිළිබඳ දැනුම ද ඔවුන්ට ලබා දුන්හ. Azazel මිනිසුන්ට ආයුධ සෑදීමට ඉගැන්වීය - කඩු, පිහි, පලිහ. ඊට අමතරව, ඔහු මිනිසුන්ට රූපලාවණ්‍ය ශිල්පයේ දුෂ්ට කලාව හඳුන්වා දුන්නේය.
මාරාන්තික කාන්තාවන් භාරකරුවන්ගෙන් දරුවන් බිහි කිරීමට පටන් ගත්හ - කාලයත් සමඟම සියලු ආහාර සැපයුම් අනුභව කළ බලවත් යෝධයන්. "මිනිසුන්ට ඔවුන්ට තවදුරටත් පෝෂණය කළ නොහැකි වූ විට, යෝධයන් ඔවුන්ට විරුද්ධව හැරී මනුෂ්‍යත්වය ගිල දැමූ අතර, ඔවුන් කුරුල්ලන් හා තිරිසනුන්, උරගයින් සහ මාළු සමඟ පාපයේ යෙදෙන්නට පටන් ගත් අතර එකිනෙකාගේ මස් හා ලේ පානය කිරීමට පටන් ගත්හ."
එවිට දෙවියන් වහන්සේ රෆායෙල් අග්‍රදේවදූතයා යවා, අවසාන විනිශ්චය දවස දක්වා කාන්තාරයේ අසසෙල්ව සිරකර තැබීමට, ඔහු සදාකාලික ගින්නට හෙළා දකිනු ඇත.
දේවදූතයන් තම දරුවන් මරා දමන ආකාරය බලා සිටීමට ඉතිරි ආරක්ෂකයින්ට බල කෙරුනි. එවිට දෙවියන් වහන්සේ අග්‍ර දේවදූත මයිකල්ට අණ කළේ ඔවුන්ව සදාකාලික වධ හිංසා සඳහා ගිනිමය අගාධයට හෙළනු ලබන දිනය දක්වා ආරක්ෂකයින් දම්වැලකින් බැඳ ඔවුන්ව පොළොවේ දුර්ගවල සිර කරන ලෙසයි. මිය ගිය යෝධයන්ගේ සිරුරුවලින් යක්ෂයන් මතු වී පෘථිවියේ පදිංචි වූ අතර, ඔවුන් තවමත් ජීවත් වන අතර, සෑම තැනකම නපුර සහ විනාශය පතුරුවයි.
දේවදූතයන් විසින් සිදු කරන ලද පාපය කාමයෙන් විස්තර කර ඇති අතර එය පවුලේ සැනසිල්ල සඳහා පිපාසයෙන් විස්තර කර ඇති අතර, මිනිසුන් මෙන් නොව, ස්වර්ගිකයින්ට එය අහිමි වූ බව එක් ඡේදයක් සානුකම්පිතව යෝජනා කරයි. සමහර දේවදූතයන්ට මිනිසා කෙරෙහි දැනෙන්නට පටන් ගත් ඊර්ෂ්යාව පිළිබඳ පසුකාලීන පුරාවෘත්තයේ පළමු ඉඟිය මෙයයි. දෙවියන් වහන්සේ දේවදූතයන්ට පවසන්නේ ඔවුන්ට භාර්යාවන් සහ දරුවන් ලබා නොදෙන බවයි, මන්ද ඔවුන් අමරණීය බැවින් සහ ප්‍රජනනය කිරීමට අවශ්ය නොවන බැවිනි.නමුත් පසුකාලීන යුගයේ පැවති අදහස වූයේ සොබා දහමේ නීතියට එරෙහිව බිහිසුණු අපරාධයක් සිදු වූ නිසා නපුරු, ලේ වැගිරීම් සහ තහනම් කලාවන් මිහිමත පහළ වූ බවයි. මාරාන්තික, මනුෂ්‍යයන් සමඟ දේවදූත, දිව්‍ය මූලධර්මයේ ලෞකික එකමුතුව රාක්ෂයන් - යෝධයන් බිහි කළේය. ගාඩියන්වරුන්ගේ පුරාවෘත්තයේ පදනම මත, මායාකාරියන් සහ යක්ෂයා අතර ලිංගික සම්බන්ධතා පිළිබඳ මධ්යකාලීන විශ්වාසයන් මතු විය හැකිය. තවද, සාරාංශයක් ලෙස, මෙම මුළු පුරාවෘත්තයම ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ලේ ප්රධාන අභිරහස පිළිබඳ යක්ෂ උපහාසයක් බවට පත්වේ - දෙවියන් වහන්සේ මාරාන්තික කාන්තාවකට බැසීමේ අභිරහස සහ ගැලවුම්කරුවාගේ උපත.
ආශිර්වාද ලත් ඔගස්ටින් ඇතුළු සමහර පල්ලියේ පියවරුන්, ගාඩියන්වරුන්ගේ පුරාවෘත්තය ප්රතික්ෂේප කළ අතර, නපුරේ මූලාරම්භය දෙවියන් වහන්සේට එරෙහිව කැරලි ගැසූ, උඩඟුකමෙන් ජයගත් උත්තරීතර අග්‍ර දේවදූතයාගේ කැරැල්ල සමඟ සම්බන්ධ කළහ.
යෙසායා නබිතුමාගේ පොතේ සුප්‍රසිද්ධ කොටසෙහි මෙම අනුවාදය තහවුරු කිරීම ඔවුන් සොයා ගත් අතර එය ඇත්ත වශයෙන්ම බබිලෝනියේ රජුගේ අවාසනාවන්ත ඉරණම පිළිබඳ අනාවැකියකි:
ලුසිෆර් යනු උදාවේ තරුවයි.
“උදෑසනයේ පුත්‍රයාණෙනි, ඔබ ස්වර්ගයෙන් වැටුණු ආකාරය, ඔබ බිමට කඩා වැටුණා: මම ස්වර්ගයට නැඟෙන්නෙමි, මම මගේ සිංහාසනය උසස් කරන්නෙමි. , මම දෙවියන්ගේ රැස්වීමේ කන්ද මත ඉඳගෙන, වලාකුළු සහිත උසකට නැඟෙන්නෙමි, මම මහෝත්තමයා මෙන් වන්නෙමි, නමුත් ඔබ ගැඹුරට හෙළනු ලැබේ වළ" (යෙස. 14:12-15).
යක්ෂයා දෙවියන් වහන්සේට සමාන වීමට උත්සාහ කිරීම සහ කැරලිකාරයා ස්වර්ගයෙන් නෙරපා හැරීම ගැන ක්රිස්තියානි පුරාවෘත්තය උපත ලැබුවේ එලෙසිනි. මුල් බයිබලානුකුල සාතන්-චෝදකයා යෙහෝවාගේ අනුග්‍රහයෙන් වැටුණේ මන්ද යන ප්‍රශ්නයට පිළිතුරේ මෙම අනුවාදය විශේෂයෙන් සාර්ථක විය, මන්ද එය පසුකාලීන යුදෙව් සහ ක්රිස්තියානි කතුවරුන් සාතන්ගේ මුල් තත්වය පාහේ ඉහළ නැංවීමේ ප්‍රවණතාවයට අනුකූල වූ බැවිනි. ස්වාධීන දෙවියෙකුගේ තනතුර. ඒ අතරම, වැටීමට පෙර කැරලිකාර අග්‍ර දේවදූතයා ඩෙනිට්සා යන නම දැරූ බවත්, වැටීමෙන් පසු ඔහු සාතන් ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත් බවත් තර්ක කරන ලදී.
යෙසායා නබිතුමාගේ පොතෙන් උපුටා දක්වන ලද කොටස, දීප්තිමත් මැණික් හා දීප්තිමත් ආලෝකයෙන් සැරසුණු ඒදන් හි ජීවත් වූ සුන්දර උදෑසන තාරකාව පිළිබඳ පුරාවෘත්තය සමඟ සම්බන්ධ විය හැකිය. උමතු ආඩම්බරයෙන් ජයගත් ඔහු දෙවියන් වහන්සේටම අභියෝග කිරීමට නිර්භීත විය. මුල් හෙබ්‍රෙව් භාෂාවෙන් "ඩේස්ටාර්, සෝන් ඔෆ් ද ඩෝන්" ශබ්දය හෙලෙල් බෙන් ෂහාර්, එනම් "දවල් තරුව, උදාවේ පුත්රයා" ලෙසයි.
පුරාණ යුදෙව්වන්, අරාබිවරුන්, ග්‍රීකයන් සහ රෝමවරුන් උදෑසන තරුව (සිකුරු ග්‍රහලෝකය) පිරිමි දෙවියෙකු සමඟ හඳුනා ගත්හ. ග්රීක භාෂාවෙන් එය හැඳින්වූයේ "පොස්පරස්" (පොස්පරස්), සහ ලතින් භාෂාවෙන් - "ලුසිෆර්" (ලුසිෆර්); මෙම නම් දෙකේම තේරුම "ආලෝකය දරන්නෙකු" යන්නයි. ලුසිෆර්ගේ පුරාවෘත්තයට පාදක වී ඇත්තේ අලුයම තරුව අලුයම දිස්වන තරු අතරින් අවසාන තාරකාව බව උපකල්පනය කර ඇත. ඇය නැගී එන හිරුට අභියෝග කරන බව පෙනේ, කැරලිකාර උදෑසන තාරකාව සහ ඔහුට සිදු වූ දඬුවම ගැන පුරාවෘත්තය මතු වූයේ එබැවිනි.
ලුසිෆර් සහ ගාඩියන්ස්ගේ පුරාවෘත්තයන් නපුරේ මූලාරම්භය අහංකාරයන්ගේ වැටීම හා සම්බන්ධ කරයි, ඔවුන් උඩඟුකමේ හෝ රාගය නමැති පාපයට ගොදුරු වී නිරයේ දඬුවම්වලට ලක් විය. මෙම ජනප්රවාද දෙක ස්වභාවිකවම එකට එකතු විය:
ගාඩියන්වරු ලුසිෆර්ගේ සගයන් ලෙස සැලකීමට පටන් ගත්හ. එවැනි අර්ථකථනයක ඉඟි දැනටමත් 1 වන ඒනොක් පොතේ අඩංගු වේ. එහි එක් ඛණ්ඩයක් පවසන්නේ, භාරකරුවන් සාතන් විසින් රැවටූ බවත්, ඔහු ඔවුන්ව සැබෑ මාර්ගයෙන් නොමඟ යවා පාපයේ මාවතට යොමු කළ බවත්ය; තවත් තැනක, ඇදහිල්ල අත්හළ දේවදූතයන්ගේ නායකයා වන Azazel විස්තර කර ඇත්තේ ක්‍රි.ව. ඊ. ලුසිෆර්, සාතන් සහ ආරක්ෂකයින් එකම සම්ප්‍රදායක් තුළ එක්සත් වූ අතර එයට ඒදන් කතාව එකතු කරන ලදී. ඒනොක්ගේ 2 වන පොත පවසන්නේ සාතනෙල් අග්‍ර දේවදූතයා දෙවියන් වහන්සේ මෙන් වීමට උත්සාහ කළ බවත් ඔහු සමඟ නැඟී සිටීමට ආරක්ෂකයින් පෙළඹවූ බවත්ය. ඔවුන් සියල්ලන්ම ස්වර්ගයෙන් නෙරපා හරින ලද අතර, දෙවියන් වහන්සේගෙන් පළිගැනීමට සැතනියෙල්, ඒදන් උයනේදී ඒවව පරීක්ෂාවට ලක් කළේය. "ආදම් සහ ඒවගේ ජීවිතය" ("Vita Adae et Evae") යන ප්‍රබන්ධ පාඨයට අනුව, සාතන් දෙවියන් වහන්සේට අකීකරු වූ නිසාත් ආදම්ට නමස්කාර කිරීමට අකමැති වූ නිසාත් දේවදූත සමූහයෙන් නෙරපා හරින ලදී. මේ සඳහා දෙවියන් වහන්සේ ඔහු සමඟ කෝප වන බව මයිකල් ඔහුට පැවසූ නමුත් සාතන් පිළිතුරු දුන්නේ: "ඔහු මා සමඟ කෝප වන්නේ නම්, මම මාගේ සිංහාසනය ස්වර්ගයේ තාරකාවලට ඉහළින් තබා මහෝත්තමයා මෙන් වන්නෙමි." මේ බව දැනගත් පසු දෙවියන් වහන්සේ සාතන් සහ ඔහුගේ අනුගාමිකයන්ව පොළොවට හෙළූ අතර, පළිගැනීම සඳහා සාතන් ඒවව පොළඹවා ගත්තේය. මෙහිදී යක්ෂයා යටපත් කළ උඩඟු පාපය පිළිබඳ අදහස දේවදූතයන් මිනිසා කෙරෙහි ඇති ඊර්ෂ්යාව පිළිබඳ පුරාවෘත්තය සමඟ සංයුක්ත වේ.
ඒවව පරීක්ෂාවට ලක් කළ සර්පයා යක්ෂයා බවට එක ඉඟියක්වත් උත්පත්ති පොතේ නැත.; කෙසේ වෙතත්, ක්රිස්තියානි කතුවරුන් සාමාන්‍යයෙන් කියා සිටින්නේ එය යක්ෂයාගේ පණිවිඩකරුවෙකු හෝ යක්ෂයාගේ වේශයෙන් බවයි. මෙම පදනම මත, ශාන්ත පාවුළු මූලික ක්රිස්තියානි ධර්මය වර්ධනය කරන ලද අතර, එය සමන්විත වන්නේ ආදම්ගේ වැටීමෙන් පසු සියලු පරම්පරාවල මිනිසුන් යක්ෂයාගේ බලයට පාවා දී ඔවුන්ව පව් කිරීමට සහ; නමුත් පසුව දෙවියන් වහන්සේ තම පුත්රයා මෙලොවට එව්වේ මිනිසුන්ව මෙම දඬුවමෙන් නිදහස් කිරීමටයි. ආදම්, දෙවියන් වහන්සේට අකීකරු වී, මිනිසුන් මාරාන්තික බවට පත් කළේ නම්, ක්රිස්තුස් වහන්සේ ස්වේච්ඡාවෙන් පිළිගෙන මිනිසුන්ට සදාකාල ජීවනය ලබා දුන්නේය: "ආදම් තුළ සියල්ලන්ම මිය යන්නාක් මෙන්, ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සියල්ලන්ම ජීවත් වනු ඇත" (1 කොරි. 15:22).
පෙනෙන විදිහට යේසුස් සහ ඔහුගේ ගෝලයන් එය විශ්වාස කළා යක්ෂයාට මේ ලෝකය කෙරෙහි බලය ඇත- හෝ, අවම වශයෙන්, ලෞකික නිෂ්ඵලත්වය, සුඛෝපභෝගීත්වය සහ උඩඟුකමට වඩා ඉහළින්. මතෙව්ගේ ශුභාරංචිය පවසන්නේ පාළුකරයේ ක්රිස්තුස් වහන්සේව පරීක්ෂාවට ලක් කළ යක්ෂයා ඔහුට “ලෝකයේ සියලුම රාජ්‍යයන් සහ ඒවායේ මහිමය” පෙන්වා සාතන්වාදයේ පදනම වූ වචන ප්‍රකාශ කළ ආකාරයයි: “... මේ සියල්ල මම කරමි. ඔබ වැටී මට නමස්කාර කරන්නේ නම් ඔබට දෙන්න" (මතෙ. 4:8-9). ලූක්ගේ ශුභාරංචියේ සමාන්තර කථාංගයක, යක්ෂයා මේ ලෝකයේ සියලුම රාජ්‍යයන් කෙරෙහි ඔහුට අධිකාරිය ලබා දී ඇති බව විශේෂයෙන් නියම කරයි:
"මේ සියලු රාජ්‍යයන් කෙරෙහි බලය සහ ඒවායේ තේජස මම ඔබට දෙන්නෙමි, මන්ද එය මට දී ඇත, මම කැමති කෙනෙකුට එය දෙමි" (ලූක් 4:6). යේසුස් යක්ෂයා "මේ ලෝකයේ කුමාරයා" ලෙස හඳුන්වයි (යොහන් 12:31, 14:30, 16:11), ශාන්ත පාවුලු ඔහුව හඳුන්වන්නේ "මේ ලෝකයේ දෙවියා" (2 කොරි. 4:4). ඥානවාදීන් පසුව මෙම කොටස් ඔවුන්ගේම ආකාරයෙන් අර්ථකථනය කළහ: ඔවුන් තර්ක කළේ යක්ෂයා මේ ලෝකය පාලනය කරන්නේ එය නිර්මාණය කළේ ඔහු නිසා බවත්, දෙවියන් වහන්සේ මිනිසාට ආගන්තුක වන අතර පෘථිවියේ සිදුවන දේවලින් බොහෝ දුරස් බවත්ය.
යක්ෂයාගේ රූපය ගොඩනැගීමේ තවත් පසුකාලීන ප්‍රවණතාවක් වූයේ ඔහුව ලෙවියාතන් සමඟ හඳුනා ගැනීමයි - වරක් යෙහෝවාට සටනට අභියෝග කළ දරුණු ප්‍රාථමික මකරා හෝ සර්පයා. යෙසායා පවසන්නේ දෙවියන් වහන්සේ "කෙලින් දුවන ලෙවියාතන්ටත් නැමෙන ලෙවියාතන්ටත්" පහර දෙන බවයි (යෙසායා 27:1). ලෙවියාතන්ට එරෙහිව යෙහෝවඃවහන්සේගේ ජයග්‍රහණය පිළිබඳ පුරාවෘත්තය බැබිලෝනියන් සහ කානානිවරුන් සමඟ සම්බන්ධ විය හැක. බැබිලෝනියේ, දෙවිවරුන් පෙරලා දමා ඔවුන්ගේ ස්ථානය ගැනීමට උත්සාහ කළ මහා ටියාමාට එරෙහිව මාර්ඩුක් දෙවියන්ගේ ජයග්‍රහණය වාර්ෂිකව සමරනු ලැබීය. කානානියේදී බාල් මුහුදු මකරා ලෝෆාන් (ඉට්න්) නොහොත් ලෙවියාතන්ව මරා දමයි.
“ඔබ ලිස්සන තැනැත්තා වන ලෙවියාතන්ට පහර දුන් විට, (සහ) දඟලන, හිස් හතක් ඇති ටිරන්ට්ට තිත තැබුවේය...”*.
ජෝන්, ලෙවියාතන් සහ යක්ෂයාගේ එළිදරව්වේ - දෙවියන් වහන්සේගේ විරුද්ධවාදීන් උඩඟුකමෙන් ජයගෙන දරුණු දඬුවම් ලැබීමට සුදුසු අය - එකිනෙකා සමඟ හඳුනාගෙන ඇත. හිස් හතක් සහිත විශාල මකරෙකු දිස්වේ. ඔහුගේ වලිගය අහසේ තරුවලින් තුනෙන් එකක් ඇද බිමට හෙළයි. “තවද ස්වර්ගයේ යුද්ධයක් ඇති විය: මයිකල් සහ ඔහුගේ දූතයන් මකරාට විරුද්ධව සටන් කළ අතර, මකරා සහ ඔහුගේ දූතයන් ඔවුන්ට විරුද්ධව සටන් කළ නමුත්, ඔවුන් නැගී සිටියේ නැත, සහ මහා මකරා ඔවුන්ට තවදුරටත් ස්වර්ගයේ සිටියේ නැත මුළු ලෝකයම රවටන යක්ෂයා සහ සාතන් ලෙස හඳුන්වන පුරාණ සර්පයා පොළොවට හෙළනු ලැබීය, ඔහුගේ දූතයන් ඔහු සමඟ නෙරපා හරින ලදී. එවිට ජයග්‍රාහී හඬක් ස්වර්ගයෙන් ඇසෙයි: “... අපගේ සහෝදරයන්ව දිවා රෑ නොබලා අපගේ දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ඔවුන්ට අපහාස කළ අපවාද කරන්නා හෙළනු ලැබේ.” තවද මෙම හඬ මිහිමත වෙසෙන අයට දුක්ඛිත බව ප්‍රකාශ කරයි, "මක්නිසාද යක්ෂයා තමාට වැඩි කාලයක් ඉතිරි නොවන බව දැන මහත් කෝපයෙන් ඔබ වෙතට බැස ඇත" (එළි. 12: 3-12).
මෙම උදාර දර්ශනය යක්ෂයා පිළිබඳ පසුකාලීන ක්රිස්තියානි සංකල්පයේ ප්රධාන ආකෘතීන් සියල්ලම පාහේ ඒකාබද්ධ කරයි: “සාතන්” දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි මිනිසුන්ට චෝදනා කරයි; සමිඳාණන් වහන්සේගේ හමුදාව අග්‍ර දේවදූත මයිකල් විසින් මෙහෙයවනු ලබන ස්වර්ගයේ යුද්ධය; ඩෙනිට්සා-ලුසිෆර් ස්වර්ගයෙන් පෙරලා දැමීම; වැටුණු දේවදූතයන් (වැටුණු තරු) ඔහුගේ සගයන් ය; හිස් හතක් සහිත මකරා ලෙවියාතන්; අවසාන වශයෙන්, යක්ෂයාගේ පළිගැනීමේ උදහස පොළොව මත වැටී ඇති බවට විශ්වාසය. යක්ෂයා “වංචනිකයෙකු” ලෙස විස්තර කිරීම ඒදන් සර්පයාගේ කථාංගයට යොමු කර තිබේද යන්න සම්පූර්ණයෙන්ම පැහැදිලි නැත, නමුත් එළිදරව් පොතේ මෙම කොටස කියවන බොහෝ කිතුනුවන් “පුරාණ සර්පයා” සමඟ නිසැකවම හඳුනාගෙන ඇත. ඒවගේ පෙළඹවීම.
යක්ෂයාව උසස් කළේ ක්‍රිස්තියානීන් වන අතර, ඔහුව පාහේ දෙවියන් වහන්සේට සමාන කළේය.
දෙවියන් වහන්සේගේ නිර්දෝෂී යහපත්කම ගැන ඒත්තු ගැන්වූ ඔවුන්ට ලෝකයේ සියලු නපුරේ පංචස්කන්ධය වන මහා අද්භූත සතුරාගේ බියජනක සමීපත්වය දැනුනි. කතෝලිකයන් යක්ෂයාගේ වැටීම ආඩම්බරයේ පාපය ලෙස පැහැදිලි කිරීමට පටන් ගත්හ. මෙම අනුවාදය ඕතඩොක්ස් බවට පත් වූ අතර අද දක්වාම පවතී.
මධ්යකාලීන යුගයේ සහ නූතන යුගයේ උදාවේදී, යක්ෂයා සෑම කිතුනුවකුටම පාහේ බිය උපදවන සැබෑ හා සමීපව සිටියේය. ඔහු ජන කතා, වේදිකා නාට්‍ය සහ නත්තල් පැන්ටොමිම් වල පෙනී සිට ඇත; පූජකයන් තම දේශනවලදී වරින් වර ඔහුව සිහිපත් කළහ. ඔහු පල්ලියේ බිතුසිතුවම් සහ පැල්ලම් සහිත වීදුරු ජනෙල් වලින් අශුභවාදී බැල්මකින් පල්ලියේ අය දෙස බලා සිටියේය. ඔහුගේ සගයන් සෑම තැනකම සිටියහ - හුදු මනුෂ්‍යයන්ට නොපෙනෙන, සර්වඥ, නපුරු සහ ද්‍රෝහී.
නපුර තමන්ගේම ආකාරයෙන් ආකර්ශනීය වන අතර, මිනිසුන්ගේ පරිකල්පනය තුළ යක්ෂයාට වැඩි බලයක් ලබා දී ඇති අතර, මෙම රූපය වඩාත් ආකර්ෂණීය විය.
දෙවියන් වහන්සේ මෙන් යක්ෂයා සාමාන්‍යයෙන් මිනිසෙකුගේ වේශයෙන් නිරූපණය කර ඇති අතර, කිතුනුවන් දෙවියන් වහන්සේට එරෙහිව උත්තරීතර අග්‍ර දේවදූතයාගේ කැරැල්ල විශ්වාස කළේ අවම වශයෙන් මෙම පුරාවෘත්තය මිනිස් හදවතේ සැඟවුණු නූල් ස්පර්ශ කළ බැවිනි. ලුසිෆර් කැරලිකාර මිනිසෙකු ලෙස සලකනු ලැබූ අතර, උඩඟුකම, සුරංගනාවියන් යටපත් කළ ආශාවට වඩා දේවදූතයන්ගේ වැටීමට වඩා වටිනා හේතුවක් බව පෙනෙන්නට තිබුණි. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස යක්ෂයාගේ ප්රතිරූපය ආදර හැඟීම් අත්කර ගත්තේය. මිල්ටන්ගේ පැරඩයිස් ලොස්ට් හි, මෙම ශ්‍රේෂ්ඨතම කැරලිකරුවා නිර්භීත, ශක්තිමත් කැමැත්තක් ඇති, අධිෂ්ඨානශීලී කැරලිකරුවෙකු ලෙස පෙනී සිටින අතර ඔහු සුපිරි බලවේගයකට හිස නැමීමට අකමැති වූ අතර පරාජයෙන් පසුව පවා නිහතමානී නොවේ. එවන් බලවත් රූපයක් අනිවාර්යයෙන්ම ප්රශංසාව ඇති කළේය. යක්ෂයාගේ උඩඟුකම සහ බලය කෙතරම් විශිෂ්ටද, උත්කෘෂ්ටද කියා සලකන විට, සමහර මිනිසුන් දෙවියන් වහන්සේට නොව යක්ෂයාට නමස්කාර කිරීමේ ආශාව අවදි කිරීම පුදුමයක් නොවේ.
යක්ෂයාට නමස්කාර කරන අය ඔහුව නරක ලෙස සලකන්නේ නැත.සාතන්වාදියෙකුට ක්රිස්තියානි ධර්මයේ සතුරා ලෙස ක්රියා කරන එම අද්භූත ජීවියා කරුණාවන්ත හා දයාවන්ත දෙවියෙකි. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ අනුගාමිකයින්ගේ මුඛයේ යක්ෂයා සම්බන්ධයෙන් "යහපත්" යන වචනය සාම්ප්රදායික ක්රිස්තියානි අවබෝධයෙන් වෙනස් වේ. සාතන්වාදියෙකුගේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන්, කිතුනුවන් යහපත ලෙස සලකන දෙය ඇත්ත වශයෙන්ම නරක ය, සහ අනෙක් අතට. යහපත හා අයහපත කෙරෙහි සාතන්වාදියාගේ ආකල්පය අපැහැදිලි බව ඇත්තකි: නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහු නපුර කරන බව දැන ගැනීමෙන් විකෘති සතුටක් අත්විඳින නමුත් ඒ සමඟම ඔහුගේ ක්‍රියාවන් සැබවින්ම ධර්මිෂ්ඨ බව ඔහුට ඒත්තු ගොස් ඇත.
යහපත් දෙවියෙකු ලෙස යක්ෂයාට නමස්කාර කිරීම ස්වාභාවිකවම ක්රිස්තියානි දෙවියන්ගේ පියා, පැරණි ගිවිසුමේ ස්වාමියා, සත්‍යය සහ සදාචාරය පාගා දමමින් මිනිසාට සතුරු නපුරු දෙවියෙකු වූ අතර පවතින බවට විශ්වාස කරයි. සාතනික ලබ්ධියේ දියුණු ආකාර වලදී, යේසුස් ක්රිස්තුස් ද නපුරු වස්තුවක් ලෙස හෙළා දකින නමුත්, අතීතයේ යක්ෂ නමස්කාරය සම්බන්ධයෙන් චෝදනා ලැබූ නිකායන් සැමවිටම මෙම මතය බෙදා නොගත්තේය.
යුදෙව් සහ ක්රිස්තියානි සදාචාරයේ නිර්මාතෘවරුන් වන දෙවි පියාණන් සහ පුත්රයා වන දෙවියන් වහන්සේ ඇත්ත වශයෙන්ම නපුර දරවන්නන් බව ප්‍රකාශ කරමින්, සාතන්වාදීන්, ඇත්ත වශයෙන්ම, සමස්ත යුදෙව් ක්රිස්තියානි සදාචාර නීතිය සහ ඒ මත පදනම් වූ හැසිරීම් නීති ප්රතික්ෂේප කිරීමට පැමිණේ. යක්ෂයාගේ බැතිමතුන් ඉන්ද්‍රිය තෘප්තිය සහ ලෞකික සාර්ථකත්වය කෙරෙහි බෙහෙවින් සැලකිලිමත් වේ. ඔවුන් බලය සහ ස්වයං-තහවුරු කිරීම, ලෞකික ආශාවන් සහ කාමුක ආශාවන් තෘප්තිමත් කිරීම, ප්රචණ්ඩත්වය සහ කෲරත්වය සඳහා උත්සාහ කරති. ස්වයං ප්රතික්ෂේප කිරීම, නිහතමානිකම, අධ්‍යාත්මික පාරිශුද්ධත්වය සහ අඛණ්ඩතාව යන ගුණාංග සහිත ක්රිස්තියානි භක්තිය ඔවුන්ට පණ නැති, වියැකී ගිය සහ මන්දගාමී බවක් පෙනේ. ඔවුන් ස්වින්බර්න්ට පසුව මුළු හදවතින්ම පුනරුච්චාරණය කිරීමට සූදානම් ය: "ඔබ සුදුමැලි ගැලීලියානුවනි, ඔබේ හුස්මෙන් ලෝකය එහි වර්ණ නැති වී ඇත."
සාතන්වාදයේ, සෑම ආකාරයකම මැජික්වල මෙන්, සාම්ප්‍රදායිකව නපුර ලෙස හෙළා දකින ඕනෑම ක්‍රියාවක් ඒවායේ විශේෂ මනෝවිද්‍යාත්මක හා අද්භූත බලපෑම් සඳහා බෙහෙවින් අගය කරනු ලැබේ. යක්ෂ නමස්කාරකයන්ට අනුව, පරිපූර්ණත්වය සහ දිව්යමය ප්‍රීතිය අත්කර ගත හැකිය, නිදසුනක් වශයෙන්, ලිංගික තෘෂ්ණාවකට සහභාගිවන්නන් (බොහෝ විට විකෘති ලිංගික ක්‍රම, සමලිංගිකත්වය, මැසොකිස්වාදය සහ සමහර විට මිනීමරුකම ඇතුළුව) තමන්වම ගෙන එන ප්‍රීතිය තුළින්. ක්රිස්තියානි පල්ලිය (විශේෂයෙන් රෝමානු කතෝලික පල්ලිය) නපුරු දෙවියෙකුගේ අනුගාමිකයින්ගේ පිළිකුල් සහගත නිකායක් ලෙස සලකනු ලබන බැවින්, එහි චාරිත්ර වාරිත්‍ර උපහාසයට ලක් කර අපකීර්තියට පත් කළ යුතුය. මේ අනුව, සාතන්වාදීන් යක්ෂයාට ඔවුන්ගේ භක්තිය ප්‍රකාශ කරනවා පමණක් නොව, ක්රිස්තියානි චාරිත්ර වාරිත්‍රවල අඩංගු බලය සාතන් වෙත මාරු කරයි.
ඔබේ මිතුරන් සමඟ ලිපිය බෙදා ගන්න!
https://site/wp-content/uploads/2011/10/satan-150x150.jpg
"සාතන්" යන නම පැමිණියේ "ප්‍රතිරෝධය" යන අර්ථය ඇති හෙබ්‍රෙව් වචනයකිනි. බබිලෝනියේ වහල්භාවයට පෙර (එනම් ක්‍රි.පූ. 6 වැනි සියවසට පෙර) ලියන ලද පැරණි ගිවිසුමේ මුල් පොත්වල, සාතන් යන වචනය "විරුද්ධවාදියා" යන්නට භාවිතා කර ඇත. බාලාම්ගේ ගමන ගැන කථා කරන කථාංගයේ දී, සමිඳාණන් වහන්සේගේ දූතයා "ඔහුට (සාතන්ට) බාධා කරන මාවතේ සිටගෙන සිටියේය" (ගණන්. 22:22). එපමණක්ද නොව, සාතන් යන වචනය කිසිසේත්ම නොවේ ...
