Chatsky - "නව මිනිසාගේ" රූපය (A. Griboyedov විසින් "Woe from Wit" විකට නාට්‍යය මත පදනම්ව)
චැට්ස්කි නව සියවසක් ආරම්භ කරයි - මෙය ඔහුගේ සම්පූර්ණ අර්ථය සහ ඔහුගේ මුළු මනසයි.
I. A. Goncharov
A. S. Griboedov ගේ ප්‍රහසන "Woe from Wit" රුසියානු ජනතාවගේ පරම්පරා කිහිපයක සමාජ-දේශපාලන හා සදාචාරාත්මක අධ්‍යාපනයේ කැපී පෙනෙන භූමිකාවක් ඉටු කළේය. උසස් අදහස්වල සහ සැබෑ සංස්කෘතියේ ජයග්‍රහණයේ නාමයෙන් නිදහසේ සහ තර්කයේ නාමයෙන් ප්‍රචණ්ඩත්වයට සහ අත්තනෝමතිකත්වයට, නපුරුකමට සහ නොදැනුවත්කමට එරෙහිව සටන් කරන ලෙස ඇය ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියාය. අද අපි "Woe from Wit" හි කලාත්මක පරිපූර්ණත්වය, භාෂාවේ දීප්තිය, ජීවිතය සහ සිරිත් විරිත් පිළිබඳ විශ්මයජනක ලෙස විචිත්‍රවත් ලෙස නිරූපණය කිරීම, රූපවල යථාර්ථවාදී නිරවද්‍යතාවය අගය කරමු.
ජීවිතයේ සෑම අංශයකටම විනිවිද ගිය නව සහ පැරණි අතර අරගලය හාස්‍යය පෙන්නුම් කරයි. මෙම අරගලය නිරීක්ෂණය කළ Griboyedov, Decembrists ට සමීප ඔහුගේ කාලයේ දියුණු පුද්ගලයෙකුගේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් එය ඔහුගේ ප්‍රහසනයෙන් පිළිබිඹු කළේය. චැට්ස්කිගේ රූපයේ, ලේඛකයා රුසියානු සාහිත්යයේ ප්‍රථම වරට “නව මිනිසෙක්” පෙන්නුම් කළේය, උසස් අදහස් වලින් ආනුභාව ලත්, නිදහස, මනුෂ්‍යත්වය, මනස සහ සංස්කෘතිය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ප්‍රතිගාමී සමාජයකට එරෙහිව කැරැල්ලක් මතු කරමින්, නව සදාචාරයක් වගා කළේය. ලෝකය සහ මානව සබඳතා පිළිබඳ නව දැක්මක් වර්ධනය කිරීම.
Alexander Andreyevich Chatsky තරුණයෙක්, වංශාධිපතියෙක්. ඔහුගේ දෙමාපියන් ඉක්මනින් මිය ගිය අතර, චැට්ස්කි හැදී වැඩුණේ ඔහුගේ නැසීගිය පියාගේ මිතුරෙකු වූ ෆමුසොව්ගේ නිවසේ ය. චැට්ස්කි බුද්ධිමත් හා දියුණු පුද්ගලයෙක් පමණක් නොවේ, ඔහුට තවත් බොහෝ ගුණධර්ම ඇත. සේවිකාව ලීසා එය නිර්දේශ කරන ආකාරය මෙන්න:
ඔව්, ස්වාමීනි, එසේ පැවසීමට, කථික, නමුත් වේදනාකාරී ලෙස කපටි නොවේ;
නමුත් හමුදා නිලධාරියෙකු වන්න, සිවිල් වැසියෙකු වන්න,
මෙතරම් සංවේදී, සතුටු සිතින් හා තියුණු කවුද,
ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච් චැට්ස්කි වගේ!
"Woe from Wit" හි සියලුම Famusov ගේ අමුත්තන් රුසියානු පාන් වලින් පොහොසත් වූ ප්‍රංශ, මුල් නැති සංචාරක තක්කඩියන්ගේ සිරිත් විරිත්, පුරුදු සහ ඇඳුම් පැළඳුම් වහල් ලෙස පිටපත් කරයි. ඔවුන් සියල්ලෝම "ප්‍රංශ සහ නිශ්නි නොව්ගොරොද් මිශ්‍රණයක්" කතා කරන අතර, පැමිණෙන ඕනෑම "බෝඩෝ සිට ප්‍රංශ ජාතිකයෙකු" දැකීමෙන් ප්‍රීතියෙන් ගොළු වෙති. චැට්ස්කිගේ මුවින්, Griboyedov, මහත් ආශාවෙන්, ආගන්තුකයෙකුට මෙම නුසුදුසු වහල්භාවය හෙලිදරව් කර තමාගේම අවඥාවට ලක් කළේය:
එබැවින් සමිඳාණන් වහන්සේ මෙම අශුද්ධාත්මය විනාශ කළ සේක
හිස්, වහල්, අන්ධ අනුකරණය;
එවිට ඔහු ආත්මයක් ඇති කෙනෙකු තුළ ගිනි පුපුරක් රෝපණය කරනු ඇත,
වචනයෙන් සහ ආදර්ශයෙන් කළ හැක්කේ කාටද?
ශක්තිමත් වළල්ලක් මෙන් අපව අල්ලා ගන්න,
ආගන්තුකයෙකුගේ පැත්තෙන් කණගාටුදායක ඔක්කාරය සිට.
චැට්ස්කි තම මව්බිමට දැඩි ලෙස ආදරය කරයි, නමුත් සාර්වරුන්ගේ, ඉඩම් හිමියන්ගේ සහ නිලධාරීන්ගේ රාජ්‍යයට නොව, ජනතාවගේ රුසියාව, එහි ප්‍රබල බලවේග, ආදරණීය සම්ප්‍රදායන්, බුද්ධිය සහ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරයි. මාතෘභූමිය සඳහා වූ මෙම අව්‍යාජ ආදරය වහල්භාවය සහ මිනිසුන්ගේ පීඩනය කෙරෙහි දැඩි වෛරයක් බවට පත් විය - සමාජ, දේශපාලන, අධ්‍යාත්මික. ෆමූසොව් කවයේ වංශාධිපතීන් මිනිසුන්ගේ තරාතිරම සහ ධනය අගය කරන අතර, චැට්ස්කි, අවංක, මායාකාරී, ෆමූසොව්ට සිනාසෙමින්, මොස්කව් වංශාධිපතියන්, ඔවුන්ගේ ජීවන රටාව ගැන තියුණු ලෙස විහිළු කරයි:
මේවා මංකොල්ලකෑමෙන් පොහොසත් නොවේද?
ඔවුන් මිතුරන් තුළ, ඥාතිත්වය තුළ අධිකරණයෙන් ආරක්ෂාව සොයා ගත්හ.
විශිෂ්ට ගොඩනැගිලි කුටි,
මංගල්යයන් සහ අතිරික්තයන් තුළ කාන්දු වූ තැන
විදේශීය ගනුදෙනුකරුවන් නැවත නැඟිටින්නේ නැති තැන
අතීත ජීවිතයේ පහත්ම ලක්ෂණ.
ඔව්, සහ මොස්කව්හි කට වසා නොගත්තේ කවුද?
දිවා ආහාර, රාත්රී භෝජන සංග්රහ සහ නැටුම්?
ෆමුසොව් චැට්ස්කිට ඉගැන්වීමට උත්සාහ කරයි:
නම අයියේ වැරදිලාවත් මැනේජ් කරන්න එපා.
සහ වඩාත්ම වැදගත් - ගොස් සේවය කරන්න.
චැට්ස්කි සූදානම් මිනිසුන් හෙළා දකී
අනුග්‍රාහකයන් සිවිලිමට කන් දෙන්න,
පෙනී සිටින්න, නිශ්ශබ්ද වන්න, කලවම් කරන්න, කෑම කන්න,
පුටුවක් ආදේශ කරන්න, ලේන්සුවක් ඔසවන්න.
"පුද්ගලයන්ට නොව හේතුවට" සේවය කිරීම අවශ්‍ය බව ඔහු විශ්වාස කරයි. පුද්ගලයෙකුට තම රැකියාව නිදහසේ තෝරා ගැනීමට ඇති අයිතිය චැට්ස්කි ආරක්ෂා කරයි: සංචාරය කිරීම, ගම්බද ප්‍රදේශවල ජීවත් වීම, විද්‍යාව කෙරෙහි “ඔහුගේ මනස සකස් කිරීම” හෝ “නිර්මාණාත්මක, උසස් හා ලස්සන කලාවන්” සඳහා කැපවීම, එබැවින් ෆමුසොව් චැට්ස්කි එසේ නොකරන භයානක පුද්ගලයෙකු ලෙස ප්‍රකාශ කරයි. බලධාරීන් හඳුනා ගන්න.
චැට්ස්කිගේ පෞද්ගලික නාට්‍යය වන්නේ සොෆියා කෙරෙහි ඔහුට ඇති අසීමිත ආදරයයි. සොෆියා, ඇගේ සියලු හොඳ මානසික නැඹුරුවාවන් සමඟ, කෙසේ වෙතත්, සම්පූර්ණයෙන්ම Famus ලෝකයට අයත් වේ. ඔහුගේ මනසේ සහ ඔහුගේ ආත්මයේ සියලු හැරීම් සමඟ මේ ලෝකයට විරුද්ධ වන චැට්ස්කිට ඇයට ආදරය කළ නොහැක. ඔහු බැරෑරුම් ලෙස ආදරය කරයි, සොෆියා අනාගත බිරිඳක් ලෙස දකියි. මේ අතර, චැට්ස්කි කටුක කෝප්පයක් පහළට පානය කිරීමට සමත් විය, කිසිවෙකු තුළ “ජීවමාන අනුකම්පාව” සොයා නොගෙන, ඔහු සමඟ “වධ හිංසා මිලියනයක්” පමණක් රැගෙන පිටව ගියේය:
ආහ්, ඔහු කියනවා ආදරය අවසානය කියලා,
අවුරුදු තුනකට කවුද යන්නෙ!
චැට්ස්කි සමාජ ක්රියාකාරකම් සඳහා වගකීමෙන් යුතුව සූදානම් වේ. "ඔහු ලස්සනට ලියනවා සහ පරිවර්තනය කරනවා," Famusov ඔහු ගැන පවසන අතර ඔහුගේ උසස් මනස ගැන කතා කරයි. චැට්ස්කි සංචාරය කළේය, අධ්‍යයනය කළේය, කියවීම, රැගෙන ගියේය, පෙනෙන විදිහට, වැඩ සඳහා, ඇමතිවරුන් සමඟ සන්නිවේදනය කළේය. නමුත්: "මම සේවය කිරීමට සතුටු වනු ඇත, එය සේවය කිරීම අසනීප වේ." චැට්ස්කිගේ ප්‍රධාන කැපී පෙනෙන ලක්ෂණයක් වන්නේ ඉහළ චිත්තවේගීයයි. එය ඔහු ප්‍රේම කරන ආකාරයෙන්ද කෝපයෙන් වෛර කරන ආකාරයෙන්ද ප්‍රකාශ විය. සෑම දෙයකදීම ඔහු සැබෑ ආශාව පෙන්නුම් කරයි, ඔහු සැමවිටම ආත්මය තුළ උණුසුම් වේ. ඔහු උද්යෝගිමත්, තියුණු, දක්ෂ, කථික, ජීවිතයෙන් පිරී, නොඉවසිලිමත් ය. ඔහු තාරුණ්‍යය, අවංකභාවය, විශ්වාසවන්තභාවය, තමා සහ ඔහුගේ හැකියාවන් පිළිබඳ අසීමිත විශ්වාසයේ ප්‍රතිමූර්තියයි. නමුත් මෙම ගුණාංගම ඔහුව අවදානමට ලක් කරයි.
ග්‍රිබොඩොව්ගේ ප්‍රහසනයේ දෘශ්‍යමාන ලෙස ක්‍රියා කරන එකම ධනාත්මක චරිතය චැට්ස්කි ය. නමුත් එය සුවිශේෂී හා හුදකලා ලෙස හැඳින්විය නොහැකිය. චින්තකයෙකු, දෙසැම්බර සටන්කරුවෙකු සහ ආදරවන්තයෙකු ඔහු තුළ එක්සත් වී ඇත, ඔවුන් බොහෝ විට එම යුගයේ සැබෑ මිනිසුන් සහ සැබෑ ජීවිතය තුළ එක්සත් විය. ඔහුට සමාන අදහස් ඇති අය සිටී: අපි ඔවුන් ගැන ඉගෙන ගන්නේ වෙනත් චරිතවල අනුරූ වලින්. නිදසුනක් වශයෙන්, මොවුන් අධ්‍යාපනික ආයතනයේ මහාචාර්යවරුන් වන අතර, ටුගුකොව්ස්කායා කුමරියට අනුව, “භේදය සහ අවිශ්වාසය පිළිබඳ පුහුණුවීම්”, මොවුන් “පිස්සු මිනිසුන්”, ඉගෙනීමට නැඹුරු වෙති, මෙය ෆෙඩෝර් කුමරියගේ බෑණනුවන් ය. රසායනඥයෙක් සහ උද්භිද විද්යාඥයෙක්".
ප්‍රහසනයේ චැට්ස්කි නියෝජනය කරන්නේ රුසියානු වංශවත් අයගේ තරුණ චින්තන පරම්පරාව, එහි හොඳම කොටසයි. A. I. හර්සන් ඔහු ගැන මෙසේ ලිවීය: “චැට්ස්කිගේ රූපය, දුක්ඛිත, ඔහුගේ උත්ප්‍රාසය තුළ නොසන්සුන්, කෝපයෙන් වෙව්ලමින්, සිහින දකින පරමාදර්ශයකට කැපවී, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි නැගිටීමට ආසන්නයේ පළමුවන ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ පාලන සමයේ අවසාන මොහොතේ දිස් වේ. අයිසැක්ගේ චතුරශ්රය. මෙය දෙසැම්බර්වාදියෙකි, මෙය පළමුවන පීටර්ගේ යුගය සම්පූර්ණ කර අවම වශයෙන් ක්ෂිතිජයේ, පොරොන්දු වූ දේශය දැකීමට උත්සාහ කරන මිනිසෙකි ... "
චැට්ස්කි නව සියවසක් ආරම්භ කරයි - මෙය ඔහුගේ සම්පූර්ණ අර්ථය සහ ඔහුගේ මුළු මනසයි.
I. A. Goncharov
A. S. Griboedov ගේ ප්‍රහසන "Woe from Wit" රුසියානු ජනතාවගේ පරම්පරා කිහිපයක සමාජ-දේශපාලන හා සදාචාරාත්මක අධ්‍යාපනයේ කැපී පෙනෙන භූමිකාවක් ඉටු කළේය. දියුණු අදහස් සහ අව්‍යාජ සංස්කෘතියේ ජයග්‍රහණයේ නාමයෙන් නිදහසේ සහ හේතුවේ නාමයෙන් ප්‍රචණ්ඩත්වයට සහ අත්තනෝමතිකත්වයට, නපුරුකම්වලට සහ නොදැනුවත්කමට එරෙහිව සටන් කිරීමට එය ඔවුන් සන්නද්ධ කළේය. අපි, අපේ පියවරුන් සහ සීයා මෙන්, "Woe from Wit" හි කලාත්මක පරිපූර්ණත්වය, භාෂාවේ දීප්තිය, ජීවිතය සහ සිරිත් විරිත් පිළිබඳ විශ්මයජනක ලෙස විචිත්‍රවත් ලෙස නිරූපණය කිරීම, Griboyedov ගේ රූපවල යථාර්ථවාදී නිරවද්‍යතාවය අගය කරමු.
නව සහ පැරණි අතර අරගලය තව තවත් ඇවිළී, ජීවිතයේ විවිධ ක්ෂේත්‍රවලට විනිවිද යන, කලාවෙන් හා සාහිත්‍යයෙන් පිළිබිඹු වේ. ජීවිතයේ මෙම අරගලය නිරීක්ෂණය කරමින්, Griboedov එය ඔහුගේ කාලයේ දියුණු පුද්ගලයෙකුගේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන්, Decembrists හි දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ඔහුගේ ප්රහසනය තුළ පෙන්නුම් කළේය.
චැට්ස්කිගේ රූපයේ, ග්‍රිබොයෙඩොව් රුසියානු සාහිත්යයේ ප්‍රථම වරට “අලුත් මිනිසෙක්” පෙන්නුම් කළේය, උසස් අදහස් වලින් ආනුභාව ලත්, නිදහස, මනුෂ්‍යත්වය, මනස සහ සංස්කෘතිය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ප්‍රතිගාමී සමාජයකට එරෙහිව කැරැල්ලක් නඟමින්, නව සදාචාරයක් වර්ධනය කරමින්, ලෝකය සහ මානව සබඳතා පිළිබඳ නව දැක්මක්.
Alexander Andreyevich Chatsky තරුණයෙක්, වංශාධිපතියෙක්. චැට්ස්කිගේ දෙමාපියන් කලින් මිය ගිය අතර, ඔහු හැදී වැඩුණේ ඔහුගේ නැසීගිය පියාගේ මිතුරෙකු වූ ෆමුසොව්ගේ නිවසේ ය. චැට්ස්කි බුද්ධිමත් පමණක් නොව, සංවර්ධිත පුද්ගලයෙකි, හැඟීමකින් හෝ ඔහුගේ සේවිකාව ලීසා නිර්දේශ කරන පරිදි:
ඔව්, ස්වාමීනි, එසේ පැවසීමට, කථික, නමුත් වේදනාකාරී ලෙස කපටි නොවේ;
නමුත් හමුදා නිලධාරියෙකු වන්න, සිවිල් වැසියෙකු වන්න,
මෙතරම් සංවේදී, සතුටු සිතින් හා තියුණු කවුද,
ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච් චැට්ස්කි වගේ!
"Woe from Wit" හි සියලුම Famusov ගේ අමුත්තන් රුසියානු පාන් වලින් පොහොසත් වූ ප්‍රංශ මිල්නර්වරුන්ගේ සහ මුල් නැති සංචාරක වංචාකරුවන්ගේ සිරිත් විරිත්, පුරුදු සහ ඇඳුම් පැළඳුම් වහල් ලෙස පිටපත් කරති. ඔවුන් සියල්ලෝම "ප්‍රංශ සහ නිශ්නි නොව්ගොරොද් මිශ්‍රණයක්" කතා කරන අතර, පැමිණෙන ඕනෑම "බෝඩෝ වෙතින් ප්‍රංශ ජාතිකයෙකු" දැකීමෙන් ප්‍රීතියෙන් ගොළු වෙති. චැට්ස්කිගේ මුවින්, Griboyedov, මහත් ආශාවෙන්, ආගන්තුකයෙකුට මෙම නුසුදුසු වහල්භාවය හෙලිදරව් කර තමාගේම අවඥාවට ලක් කළේය:
එබැවින් සමිඳාණන් වහන්සේ මෙම අශුද්ධාත්මය විනාශ කළ සේක
හිස්, වහල්, අන්ධ අනුකරණය;
එවිට ඔහු ආත්මයක් ඇති කෙනෙකු තුළ ගිනි පුපුරක් රෝපණය කරනු ඇත,
වචනයෙන් සහ ආදර්ශයෙන් කළ හැක්කේ කාටද?
ශක්තිමත් වළල්ලක් මෙන් අපව අල්ලා ගන්න,
ආගන්තුකයෙකුගේ පැත්තෙන් කණගාටුදායක ඔක්කාරය සිට.
චැට්ස්කි තම මව්බිමට දැඩි ලෙස ආදරය කරයි, නමුත් සාර්වරුන්ගේ, ඉඩම් හිමියන්ගේ සහ නිලධාරීන්ගේ රාජ්‍යයට නොව, ජනතාවගේ රුසියාව, එහි ප්‍රබල බලවේග, ආදරණීය සම්ප්‍රදායන්, බුද්ධිය සහ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරයි. මාතෘභූමිය සඳහා වූ මෙම අව්‍යාජ ප්‍රේමය, සමාජ, දේශපාලන, අධ්‍යාත්මික ආදී සියලු ආකාරයේ වහල්භාවයන් සහ මිනිසුන්ගේ පීඩනය කෙරෙහි දැඩි වෛරයක් බවට පත් විය.
ෆමූසොව් කවයේ වංශාධිපතියන් මිනිසුන් තුළ තරාතිරම සහ ධනය අගය කරන අතර චැට්ස්කි අවංක, මායාකාරී ය, ඔහු ෆමූසොව්ට සිනාසෙයි, මොස්කව් වංශාධිපතියන්, ඔවුන්ගේ ජීවිතය සහ විනෝදය ගැන තියුණු ලෙස විහිළු කරයි:
මේවා මංකොල්ලකෑමෙන් පොහොසත් නොවේද?
ඔවුන් මිතුරන් තුළ, ඥාතිත්වය තුළ අධිකරණයෙන් ආරක්ෂාව සොයා ගත්හ.
විශිෂ්ට ගොඩනැගිලි කුටි,
ඔවුන් මංගල්යයන් සහ නාස්තිකාරකම්වලින් උතුරා යන තැන.
ඔව්, සහ මොස්කව්හි කට වසා නොගත්තේ කවුද?
දිවා ආහාර, රාත්රී භෝජන සංග්රහ සහ නැටුම්?
ෆමුසොව් චැට්ස්කිට ඉගැන්වීමට උත්සාහ කරයි: "ඔබේ වතුයාය වැරදි ලෙස කළමනාකරණය නොකරන්න, සහෝදරයා. සහ වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, ගොස් සේවය කරන්න." චැට්ස්කි සූදානම් මිනිසුන් හෙළා දකී
අනුග්‍රාහකයන් සිවිලිමට කන් දෙන්න,
නිශ්ශබ්දව සිටින බව පෙනේ, කලවම් කිරීමට, කෑමට,
පුටුවක් ආදේශ කරන්න, ලේන්සුවක් ඔසවන්න.
"පුද්ගලයන්ට නොව හේතුවට" සේවය කිරීම අවශ්‍ය බව ඔහු විශ්වාස කරයි. පුද්ගලයෙකුට තම රැකියාව නිදහසේ තෝරා ගැනීමට ඇති අයිතිය චැට්ස්කි ආරක්ෂා කරයි: සංචාරය කිරීම, ගම්බද ප්‍රදේශවල ජීවත් වීම, විද්‍යාව කෙරෙහි "ඔහුගේ මනස සකස් කිරීම" හෝ "නිර්මාණාත්මක, උසස් හා ලස්සන කලාවන්" සඳහා කැපවීම, එබැවින් ෆමුසොව් චැට්ස්කි එසේ නොකරන භයානක පුද්ගලයෙකු ලෙස ප්‍රකාශ කරයි. බලධාරීන් හඳුනා ගන්න.
චැට්ස්කිගේ පෞද්ගලික නාට්‍යය වන්නේ සොෆියා කෙරෙහි ඇති ඔහුගේ අසීමිත ආදරයයි, සොෆියා, ඇගේ සියලු යහපත් මානසික නැඹුරුවාවන් සමඟ, තවමත් සම්පූර්ණයෙන්ම ෆැමස් ලෝකයට අයත් වේ. ඔහුගේ මනසේ සහ ඔහුගේ ආත්මයේ සියලු හැරීම් සමඟ මේ ලෝකයට විරුද්ධ වන චැට්ස්කිට ඇයට ආදරය කළ නොහැක. ඔහු බැරෑරුම් ලෙස ආදරය කරයි, සොෆියා අනාගත බිරිඳක් ලෙස දකියි. මේ අතර, චැට්ස්කි කිසිවකු තුළ "ජීවමාන අනුකම්පාව" සොයා නොගෙන, තිත්ත කෝප්පයක් පතුලටම පානය කිරීමට සමත් වූ අතර, ඔහු සමඟ "වධ හිංසා මිලියනයක්" පමණක් රැගෙන පිටව ගියේය.
ආහ්, ඔහු කියනවා ආදරය අවසානය කියලා,
අවුරුදු තුනකට කවුද යන්නෙ!
A. A. Chatsky සමාජ ක්රියාකාරකම් සඳහා බරපතල ලෙස සූදානම් වෙමින් සිටී. "ඔහු ලස්සනට ලියනවා සහ පරිවර්තනය කරනවා," Famusov ඔහු ගැන පවසන අතර ඔහුගේ උසස් මනස ගැන කතා කරයි. ඔහු සංචාරය කළේය, අධ්‍යයනය කළේය, කියවීම, පෙනෙන විදිහට වැඩ භාර ගත්තේය, ඇමතිවරුන් සමඟ සම්බන්ධ වී විසිරී ගියේය. එයට හේතුව අනුමාන කිරීම අපහසු නැත: "සේවය කිරීමට - සේවය කිරීමට මම සතුටු වෙමි
ලෙඩ වෙනවා."
චැට්ස්කිගේ ප්‍රධාන කැපී පෙනෙන ගුණාංගයක් වන්නේ හැඟීම්වල පූර්ණත්වයයි. එය ඔහු ප්‍රේම කරන ආකාරයෙන්ද කෝපයෙන් වෛර කරන ආකාරයෙන්ද ප්‍රකාශ විය. සෑම දෙයකදීම ඔහු සැබෑ ආශාව පෙන්නුම් කරයි, ඔහු සැමවිටම ආත්මය තුළ උණුසුම් වේ. ඔහු උද්යෝගිමත්, තියුණු, දක්ෂ, කථික, ජීවිතයෙන් පිරී, නොඉවසිලිමත් ය. ඔහු හොඳ යෞවනයේ, අවංකභාවයේ, විශ්වාසවන්තභාවයේ, තමා සහ ඔහුගේ හැකියාවන් කෙරෙහි තරුණ අසීමිත විශ්වාසයේ ප්‍රතිමූර්තියයි. මෙම ගුණාංග ඔහුව වැරදි සහ අවදානමට විවෘත කරයි.
ග්‍රිබොඩොව්ගේ ප්‍රහසනයේ දෘශ්‍යමාන ලෙස ක්‍රියා කරන එකම ධනාත්මක චරිතය චැට්ස්කි ය. නමුත් එය සුවිශේෂී හා හුදකලා ලෙස හැඳින්විය නොහැකිය. චින්තකයෙකු, දෙසැම්බර සටන්කරුවෙකු සහ ආදරවන්තයෙකු ඔහු තුළ එක්සත් වී ඇත, ඔවුන් බොහෝ විට එම යුගයේ සැබෑ මිනිසුන් සහ සැබෑ ජීවිතය තුළ එක්සත් විය. ඔහුට සමාන අදහස් ඇති අය සිටිති: අපි ඔවුන් ගැන ඉගෙන ගන්නේ වේදිකාවෙන් පිටත චරිතවලට ස්තුතිවන්ත වන බැවිනි (නාට්‍යයේ සඳහන් වන නමුත් ක්‍රියාවට සෘජුවම සම්බන්ධ නොවන අය). මොවුන්, උදාහරණයක් ලෙස, අධ්‍යාපනික ආයතනයේ මහාචාර්යවරුන් වන අතර, ටුගුකොව්ස්කායා කුමරියට අනුව, "භේදය සහ අවිශ්වාසය පුහුණු කිරීම", මොවුන් ඉගෙනීමට නැඹුරු "පිස්සු මිනිසුන්" ය, මෙය කුමරියගේ බෑණනුවන් වන ෆෙඩෝර් කුමරු, "a රසායනඥයා සහ උද්භිද විද්යාඥයා."
හාස්‍යය තුළ චැට්ස්කි රුසියානු සමාජයේ තරුණ චින්තන පරම්පරාව නියෝජනය කරයි, එහි හොඳම කොටස. A. I. හර්සන් චැට්ස්කි ගැන මෙසේ ලිවීය: "චැට්ස්කිගේ රූපය, දුක්ඛිත, ඔහුගේ උත්ප්‍රාසය තුළ නොසන්සුන්, කෝපයෙන් වෙව්ලමින්, සිහින දකින පරමාදර්ශයක් සඳහා කැපවී, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි නැගිටීමට ආසන්නයේ පළමුවන ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ පාලන සමයේ අවසාන මොහොතේ දිස් වේ. අයිසැක්ගේ චතුරශ්රය, මෙය දෙසැම්බර්වාදියෙකි, මෙය මහා පීටර්ගේ යුගය සම්පූර්ණ කර, අවම වශයෙන් ක්ෂිතිජයේ, පොරොන්දු වූ දේශය දැකීමට උත්සාහ කරන මිනිසෙකි ... "
Griboyedov ගේ ප්රහසනය තවමත් ජීවන හුස්මෙන් මනරම් වී ඇත, මිනිසුන් ඉදිරියට, වර්තමානයට සහ අනාගතයට කැඳවා, පැරණි සහ යල් පැන ගිය සියල්ල එහි මාවතෙන් අතුගා දමයි.
චැට්ස්කි නව සියවසක් ආරම්භ කරයි - මෙය ඔහුගේ සම්පූර්ණ අර්ථය සහ ඔහුගේ මුළු මනසයි. IA Goncharov AS Griboyedov ගේ ප්රහසනය "Woe from Wit" රුසියානු ජනතාවගේ පරම්පරා කිහිපයක සමාජ-දේශපාලන හා සදාචාරාත්මක අධ්‍යාපනයේ කැපී පෙනෙන කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. දියුණු අදහස් සහ අව්‍යාජ සංස්කෘතියේ ජයග්‍රහණයේ නාමයෙන් නිදහසේ සහ හේතුවේ නාමයෙන් ප්‍රචණ්ඩත්වයට සහ අත්තනෝමතිකත්වයට, නපුරුකම්වලට සහ නොදැනුවත්කමට එරෙහිව සටන් කිරීමට එය ඔවුන් සන්නද්ධ කළේය. අපි, අපේ පියවරුන් සහ සීයා මෙන්, “Wo from Wit” හි කලාත්මක පරිපූර්ණත්වය, භාෂාවේ දීප්තිය, ජීවිතය සහ සිරිත් විරිත් පිළිබඳ කැපී පෙනෙන ලෙස විචිත්‍රවත් ලෙස නිරූපණය කිරීම අගය කරමු.
Griboedov ගේ රූපවල යථාර්ථවාදී නිරවද්‍යතාවය. නව සහ පැරණි අතර අරගලය තව තවත් ඇවිළී, ජීවිතයේ විවිධ ක්ෂේත්‍රවලට විනිවිද යන, කලාවෙන් හා සාහිත්‍යයෙන් පිළිබිඹු වේ. ජීවිතයේ මෙම අරගලය නිරීක්ෂණය කරමින්, Griboedov එය ඔහුගේ කාලයේ දියුණු පුද්ගලයෙකුගේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන්, Decembrists හි දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ඔහුගේ ප්රහසනය තුළ පෙන්නුම් කළේය. චැට්ස්කිගේ රූපයේ, ග්‍රිබොයෙඩොව් රුසියානු සාහිත්යයේ ප්‍රථම වරට “නව මිනිසෙක්” පෙන්නුම් කළේය, උසස් අදහස් වලින් ආනුභාව ලත්, නිදහස, මනුෂ්‍යත්වය, මනස සහ සංස්කෘතිය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ප්‍රතිගාමී සමාජයකට එරෙහිව කැරලි ගසමින්, නව සදාචාරයක් වගා කරමින්, අලුත් දෙයක් වර්ධනය කළේය. ලෝකය සහ මානව සබඳතා පිළිබඳ දැක්ම. Alexander Andreyevich Chatsky තරුණයෙක්, වංශාධිපතියෙක්. චැට්ස්කිගේ දෙමාපියන් කලින් මිය ගිය අතර, ඔහු හැදී වැඩුණේ ඔහුගේ නැසීගිය පියාගේ මිතුරෙකු වූ ෆමුසොව්ගේ නිවසේ ය. චැට්ස්කි බුද්ධිමත් පමණක් නොව, සංවර්ධිත පුද්ගලයෙකි, හැඟීම් ඇතිව හෝ ඔහුගේ සේවිකාව ලීසා නිර්දේශ කරන පරිදි: ඔව්, සර්, කතා කිරීමට, ඔහු කථික ය, නමුත් වේදනාකාරී ලෙස කපටි නොවේ; නමුත් හමුදා නිලධාරියෙකු වන්න, සිවිල් වැසියෙකු වන්න, ඔහු ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්‍රෙයිච් චැට්ස්කි මෙන් ඉතා සංවේදී හා සතුටු සිතින් හා තියුණු ය! "Woe from Wit" හි සියලුම Famusov ගේ අමුත්තන් රුසියානු පාන් වලින් පොහොසත් වූ ප්‍රංශ මිල්නර්වරුන්ගේ සහ මුල් නැති සංචාරක වංචාකරුවන්ගේ සිරිත් විරිත්, පුරුදු සහ ඇඳුම් වහල් ලෙස පිටපත් කරයි. ඔවුන් සියල්ලෝම “ප්‍රංශ සහ නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් මිශ්‍රණයක්” කතා කරන අතර පැමිණෙන ඕනෑම “බෝඩෝ වෙතින් ප්‍රංශ ජාතිකයෙකු” දැකීමෙන් ප්‍රීතියෙන් ගොළු වෙති. චැට්ස්කිගේ මුවින්, Griboyedov, මහත් ආශාවෙන්, ආගන්තුකයෙකුට මෙම නුසුදුසු වහල්භාවය හෙලිදරව් කර තමාගේම අවඥාවට ලක් කළේය: එබැවින් සමිඳාණන් වහන්සේ මෙම හිස්, වහල්, අන්ධ අනුකරණයේ අපිරිසිදු ආත්මය විනාශ කරයි; ඒ නිසා ආගන්තුකයෙකුගේ පැත්තෙන් ඇති වන අනුකම්පා සහගත ඔක්කාරයකින්, වචනයකින් සහ ආදර්ශයකින්, ශක්තිමත් පාලනයක් මෙන්, ආත්මයක් ඇති කෙනෙකු තුළ ඔහු ගිනි පුපුරක් රෝපණය කරනු ඇත. චැට්ස්කි තම මව්බිමට දැඩි ලෙස ආදරය කරයි, නමුත් සාර්වරුන්ගේ, ඉඩම් හිමියන්ගේ සහ නිලධාරීන්ගේ රාජ්‍යයට නොව, ජනතාවගේ රුසියාව, එහි ප්‍රබල බලවේග, ආදරණීය සම්ප්‍රදායන්, බුද්ධිය සහ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරයි. මාතෘභූමිය සඳහා වූ මෙම අව්‍යාජ ප්‍රේමය, සමාජ, දේශපාලන, අධ්‍යාත්මික ආදී සියලු ආකාරයේ වහල්භාවයන් සහ මිනිසුන්ගේ පීඩනය කෙරෙහි දැඩි වෛරයක් බවට පත් විය. ෆමූසොව් කවයේ වංශාධිපතියන් මිනිසුන් තුළ තරාතිරම සහ ධනය අගය කරන අතර, චැට්ස්කි අවංක, මායාකාරී ය, ඔහු ෆමූසොව්ට සිනාසෙයි, මොස්කව් වංශාධිපතියන්, ඔවුන්ගේ ජීවිතය සහ විනෝදය ගැන තියුණු ලෙස විහිළු කරයි: මොවුන් මංකොල්ලකෑමෙන් පොහොසත් නොවේද? ඔවුන් මිතුරන්ගෙන්, ඥාතිත්වයෙන් යුක්තව, විචිත්‍රවත් කුටි ගොඩනඟමින්, මංගල්යයන් සහ අධික වියදම්වලින් පිරී ඉතිරී යන තැන්වල විනිශ්චයෙන් ආරක්ෂාව සොයා ගත්හ. ඔව්, මොස්කව්හි දිවා ආහාර, රාත්රී භෝජන සංග්රහ සහ නැටුම් කට වසා නොගත්තේ කවුද? ෆමූසොව් චැට්ස්කිට ඉගැන්වීමට උත්සාහ කරයි: “වත්ත වැරදි ලෙස කළමනාකරණය නොකරන්න, සහෝදරයා. වැදගත්ම දෙය නම්, ගොස් සේවය කරන්න. ” චැට්ස්කි, අනුග්‍රාහකයන් අසල සිවිලිමට යකා දැමීමට, නිශ්ශබ්දව පෙනී සිටීමට, කලවම් කිරීමට, කෑමට, පුටුවක් ආදේශ කිරීමට, ලේන්සුවක් එසවීමට සූදානමින් සිටින මිනිසුන් පිළිකුල් කරයි. "පුද්ගලයන්ට නොව හේතුවට" සේවය කිරීම අවශ්‍ය බව ඔහු විශ්වාස කරයි. පුද්ගලයෙකුට තම රැකියාව නිදහසේ තෝරා ගැනීමට ඇති අයිතිය චැට්ස්කි ආරක්ෂා කරයි: සංචාරය කිරීම, ගම්බද ප්‍රදේශවල ජීවත් වීම, විද්‍යාව කෙරෙහි “ඔහුගේ මනස සකස් කිරීම” හෝ “නිර්මාණාත්මක, උසස් හා ලස්සන කලාවන්” සඳහා කැපවීම, එබැවින් ෆමුසොව් චැට්ස්කි එසේ නොකරන භයානක පුද්ගලයෙකු ලෙස ප්‍රකාශ කරයි. බලධාරීන් හඳුනා ගන්න. චැට්ස්කිගේ පෞද්ගලික නාට්‍යය වන්නේ සොෆියා කෙරෙහි ඔහුට ඇති අසීමිත ආදරයයි. සොෆියා, ඇගේ සියලු හොඳ මානසික නැඹුරුවාවන් සමඟ, කෙසේ වෙතත්, සම්පූර්ණයෙන්ම Famus ලෝකයට අයත් වේ. ඔහුගේ මනසේ සහ ඔහුගේ ආත්මයේ සියලු හැරීම් සමඟ මේ ලෝකයට විරුද්ධ වන චැට්ස්කිට ඇයට ආදරය කළ නොහැක. ඔහු බැරෑරුම් ලෙස ආදරය කරයි, සොෆියා අනාගත බිරිඳක් ලෙස දකියි. මේ අතර, චැට්ස්කි කටුක කෝප්පයක් පතුලටම පානය කිරීමට සමත් විය, කිසිවෙකු තුළ “ජීවමාන අනුකම්පාව” සොයා නොගෙන, ඔහු සමඟ “වධ හිංසා මිලියනයක්” පමණක් රැගෙන පිටව ගියේය. ඔහ්, ආදරය අවසානය කියන්න, අවුරුදු තුනකට යන්නේ කවුද! A. A. Chatsky සමාජ ක්රියාකාරකම් සඳහා බරපතල ලෙස සූදානම් වෙමින් සිටී. "ඔහු ලස්සනට ලියනවා සහ පරිවර්තනය කරනවා," Famusov ඔහු ගැන පවසන අතර ඔහුගේ උසස් මනස ගැන කතා කරයි. ඔහු සංචාරය කළේය, අධ්‍යයනය කළේය, කියවීම, පෙනෙන විදිහට වැඩ භාර ගත්තේය, ඇමතිවරුන් සමඟ සම්බන්ධ වී විසිරී ගියේය. එයට හේතුව අනුමාන කිරීම අපහසු නැත: "මම සේවය කිරීමට සතුටු වෙමි - සේවය කිරීම අසනීප වේ." චැට්ස්කිගේ ප්‍රධාන කැපී පෙනෙන ගුණාංගයක් වන්නේ හැඟීම්වල පූර්ණත්වයයි. එය ඔහු ප්‍රේම කරන ආකාරයෙන්ද කෝපයෙන් වෛර කරන ආකාරයෙන්ද ප්‍රකාශ විය. සෑම දෙයකදීම ඔහු සැබෑ ආශාව පෙන්නුම් කරයි, ඔහු සැමවිටම ආත්මය තුළ උණුසුම් වේ. ඔහු උද්යෝගිමත්, තියුණු, දක්ෂ, කථික, ජීවිතයෙන් පිරී, නොඉවසිලිමත් ය. ඔහු හොඳ යෞවනයේ, අවංකභාවයේ, විශ්වාසවන්තභාවයේ, තමා සහ ඔහුගේ හැකියාවන් කෙරෙහි තරුණ අසීමිත විශ්වාසයේ ප්‍රතිමූර්තියයි. මෙම ගුණාංග ඔහුව වැරදි සහ අවදානමට විවෘත කරයි. Griboyedov ගේ ප්‍රහසනයේ දෘශ්‍යමාන ලෙස ක්‍රියා කරන එකම ධනාත්මක චරිතය Chatsky වේ. නමුත් එය සුවිශේෂී හා හුදකලා ලෙස හැඳින්විය නොහැකිය. චින්තකයෙකු, දෙසැම්බර සටන්කරුවෙකු සහ ආදරවන්තයෙකු ඔහු තුළ එක්සත් වී ඇත, ඔවුන් බොහෝ විට එම යුගයේ සැබෑ මිනිසුන් සහ සැබෑ ජීවිතය තුළ එක්සත් විය. ඔහුට සමාන අදහස් ඇති අය සිටිති: අපි ඔවුන් ගැන ඉගෙන ගන්නේ වේදිකාවෙන් පිටත චරිතවලට ස්තුතිවන්ත වන බැවිනි (නාට්‍යයේ සඳහන් වන නමුත් ක්‍රියාවට සෘජුවම සම්බන්ධ නොවන අය). නිදසුනක් වශයෙන්, මොවුන්, අධ්‍යාපනික ආයතනයේ මහාචාර්යවරුන් වන අතර, ටු-ගෞකොව්ස්කායා කුමරියට අනුව, “භේදය සහ අවිශ්වාසය පිළිබඳ පුහුණුව”, මොවුන් “පිස්සු මිනිසුන්”, ඉගෙනීමට නැඹුරු වෙති, මේ කුමරියගේ බෑණනුවන් වන කුමාරයා ය. ෆෙඩෝර්, "රසායන විද්යාඥයෙක් සහ උද්භිද විද්යාඥයෙක්". හාස්‍යය තුළ චැට්ස්කි රුසියානු සමාජයේ තරුණ චින්තන පරම්පරාව නියෝජනය කරයි, එහි හොඳම කොටස. A. I. හර්සන් චැට්ස්කි ගැන මෙසේ ලිවීය: “චැට්ස්කිගේ රූපය, දුක්ඛිත, ඔහුගේ උත්ප්‍රාසයෙන් නොසන්සුන්, කෝපයෙන් වෙව්ලමින්, සිහින දකින පරමාදර්ශයකට කැපවී, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි නැගිටීමට ආසන්නයේ පළමුවන ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ පාලන සමයේ අවසාන මොහොතේ දිස් වේ. අයිසැක්ගේ චතුරශ්රය. මෙය Decembrist, මෙය මහා පීටර්ගේ යුගය සම්පූර්ණ කර, අඩුම තරමින් ක්ෂිතිජයේ, පොරොන්දු වූ දේශය දැකීමට උත්සාහ කරන මිනිසෙකි...." පැරණි, යල් පැන ගිය.
(තවම ශ්‍රේණිගත කිරීම් නොමැත)
වෙනත් ලියවිලි:
- චැට්ස්කි නව සියවසක් ආරම්භ කරයි - මෙය ඔහුගේ සම්පූර්ණ අර්ථය සහ ඔහුගේ මුළු මනසයි. IA Goncharov AS Griboyedov ගේ ප්රහසනය "Woe from Wit" රුසියානු ජනතාවගේ පරම්පරා කිහිපයක සමාජ-දේශපාලන හා සදාචාරාත්මක අධ්‍යාපනයේ කැපී පෙනෙන කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. ඇය ඔවුන්ව සන්නද්ධ කළේ වැඩිදුර කියවන්න......
- A. S. Griboyedov ගේ "Woe from Wit" ප්රහසනය සැබවින්ම යථාර්ථවාදී කෘතියකි, මන්ද කතුවරයා සාමාන්‍ය ජීවන තත්වයන් ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කර ඇත. කොමඩියේ ප්‍රධාන චරිතය චැට්ස්කි. මෙය සැබවින්ම මායාකාරී, අවංක සහ ධනාත්මක වීරයෙකි. නමුත් ග්‍රිබොයෙඩොව් චැට්ස්කිව තවත් වීරයෙකු වන මොල්චලින් සමඟ වෙනස් කරයි. මෙම පුද්ගලයා වැඩිදුර කියවන්න ......
- මම A. S. Griboyedov විසින් රචිත “Woe from Wit” විසින් රචිත විශිෂ්ට ප්රහසනය කියෙව්වා. එය වසර අටක් තිස්සේ කතුවරයා විසින් නිර්මාණය කරන ලදී. "Woe from Wit" යනු එක් සිහිබුද්ධිය ඇති පුද්ගලයෙකු මෝඩයන් සමූහයක් නොතේරෙන ආකාරය පිළිබඳ ප්‍රහසනයකි. හාස්‍යයේ සිදුවීම් එක් මොස්කව් වංශාධිපතියෙකු තුළ වර්ධනය වෙමින් පවතී වැඩිදුර කියවන්න ......
- වහල්භාවයට එරෙහිව, පන්ති අගතීන්ට එරෙහිව, නොදැනුවත්කමට සහ අන්ධකාරයට එරෙහිව සටන් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටි චැට්ස්කිගේ උණුසුම්, කෝපාවිෂ්ඨ හඬ වසර සියයකට වැඩි කාලයක් වේදිකාවෙන් ඇසෙන්නට විය. Griboedov ගේ අමරණීය ප්රහසනය වන "Woe from Wit" හි වීරයාගේ උද්යෝගිමත් ඒකපුද්ගල කථා නව, දියුණු, හාස්‍යයට ලක් වූවන් ආයුධ අතට ගැනීමට එරෙහිව ආරක්ෂා කරයි.
- "Woe from Wit" යනු සමාජ-දේශපාලන විකට චිත්‍රපටයකි. 1812 දේශප්‍රේමී යුද්ධයෙන් පසු රුසියානු ජීවිතය පිළිබඳ සැබෑ චිත්‍රයක් Griboedov විසින් ලබා දුන්නේය. ප්රහසනය එකල මාතෘකා සමාජීය ගැටළු ඉදිරිපත් කළේය: රාජ්‍ය සේවය, වහල්භාවය, අධ්‍යාපනය, හැදී වැඩීම, වංශාධිපතියන්ගේ වහල් අනුකරණය ගැන වැඩිදුර කියවන්න ......
- Famusov ඒක තමයි, ඔබ සැමට ආඩම්බරයි! තාත්තලා කොහොමද කියලා අහනවද? ඔවුන් තම වැඩිහිටියන් දෙස බලා ඉගෙන ගනු ඇත ... AS Griboedov 19 වන ශතවර්ෂයේ 60 ගණන්වලදී රුසියානු සාහිත්යයේ නව වර්ගයේ වීරයෙකු පෙනී සිටි අතර, එය සාමාන්යයෙන් "නව මිනිසා" ලෙස හැඳින්වේ. මෙම වීරයා පැමිණියේ වැඩිදුර කියවන්න ......
- “චැට්ස්කි කිසිසේත්ම දක්ෂ පුද්ගලයෙක් නොවේ - නමුත් ග්‍රිබොයෙඩොව් ඉතා බුද්ධිමත් ය ... බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙකුගේ පළමු ලකුණ වන්නේ ඔබ ගනුදෙනු කරන්නේ කවුරුන්දැයි බැලූ බැල්මට දැන ගැනීම සහ රෙපෙටිලොව් සහ ඒ හා සමාන දේ ඉදිරිපිට මුතු විසි නොකිරීමයි ... ” (A. S. Pushkin). "තරුණ චැට්ස්කි ස්ටාරෝඩම් වගේ... තව කියවන්න ......
- "Woe from Wit" යනු Alexander Sergeevich Griboedov විසින් රචිත උපහාසාත්මක ප්‍රහසනයකි. මෙම නාට්‍යය තුළ, චරිත ගැටුම් හරහා, පසුගිය සියවසේ රුසියාවේ සමාජ ජීවිතයේ වැදගත් සංසිද්ධි පිළිබිඹු වේ. නාට්‍යයේ ගැටුම (විවිධ වංශවත් කණ්ඩායම් අතර අරගලය) චරිත කඳවුරු දෙකකට තියුනු ලෙස බෙදා ඇත: දියුණු වංශවත් - වැඩිදුර කියවන්න ......
චැට්ස්කි - "Woe from Wit" ප්‍රහසනයේ "නව මිනිසාගේ" රූපය
A. S. Griboedov ගේ ප්‍රහසන "Woe from Wit" රුසියානු ජනතාවගේ පරම්පරා කිහිපයක සමාජ-දේශපාලන හා සදාචාරාත්මක අධ්‍යාපනයේ කැපී පෙනෙන භූමිකාවක් ඉටු කළේය. දියුණු අදහස් සහ අව්‍යාජ සංස්කෘතියේ ජයග්‍රහණයේ නාමයෙන් නිදහසේ සහ හේතුවේ නාමයෙන් ප්‍රචණ්ඩත්වයට සහ අත්තනෝමතිකත්වයට, නපුරුකම්වලට සහ නොදැනුවත්කමට එරෙහිව සටන් කිරීමට එය ඔවුන් සන්නද්ධ කළේය. අපි, අපගේ පියවරුන් සහ සීයා මෙන්, "Woe from Wit" හි කලාත්මක පරිපූර්ණත්වය, භාෂාවේ දීප්තිය, ජීවිතය සහ සිරිත් විරිත් පිළිබඳ විශ්මයජනක ලෙස විචිත්‍රවත් ලෙස නිරූපණය කිරීම, Griboedov ගේ රූපවල යථාර්ථවාදී නිරවද්‍යතාවය අගය කරමු.
නව සහ පැරණි අතර අරගලය තව තවත් ඇවිළී, ජීවිතයේ විවිධ ක්ෂේත්‍රවලට විනිවිද යන, කලාවෙන් හා සාහිත්‍යයෙන් පිළිබිඹු වේ. ජීවිතයේ මෙම අරගලය නිරීක්ෂණය කරමින්, Griboedov එය ඔහුගේ කාලයේ දියුණු පුද්ගලයෙකුගේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන්, Decembrists හි දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ඔහුගේ ප්රහසනය තුළ පෙන්නුම් කළේය.
චැට්ස්කිගේ රූපයේ, ග්‍රිබොයෙඩොව් රුසියානු සාහිත්යයේ ප්‍රථම වරට “නව මිනිසෙක්” පෙන්නුම් කළේය, උසස් අදහස් වලින් ආනුභාව ලත්, නිදහස, මනුෂ්‍යත්වය, මනස සහ සංස්කෘතිය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ප්‍රතිගාමී සමාජයකට එරෙහිව කැරලි ගසමින්, නව සදාචාරයක් වගා කරමින්, අලුත් දෙයක් වර්ධනය කළේය. ලෝකය සහ මානව සබඳතා පිළිබඳ දැක්ම.
Alexander Andreyevich Chatsky තරුණයෙක්, වංශාධිපතියෙක්. චැට්ස්කිගේ දෙමාපියන් කලින් මිය ගිය අතර, ඔහු හැදී වැඩුණේ ඔහුගේ නැසීගිය පියාගේ මිතුරෙකු වූ ෆමුසොව්ගේ නිවසේ ය. චැට්ස්කි බුද්ධිමත් පමණක් නොව, සංවර්ධිත පුද්ගලයෙකි, හැඟීමකින් හෝ ඔහුගේ සේවිකාව ලීසා නිර්දේශ කරන පරිදි:
ඔව්, ස්වාමීනි, එසේ පැවසීමට, කථික, නමුත් වේදනාකාරී ලෙස කපටි නොවේ; නමුත් හමුදා නිලධාරියෙකු වන්න, සිවිල් වැසියෙකු වන්න, ඔහු ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්‍රෙයිච් චැට්ස්කි මෙන් ඉතා සංවේදී හා සතුටු සිතින් හා තියුණු ය!
"Woe from Wit" හි සියලුම Famusov ගේ අමුත්තන් රුසියානු පාන් වලින් පොහොසත් වූ ප්‍රංශ මිල්නර්වරුන්ගේ සහ මුල් නැති සංචාරක වංචාකරුවන්ගේ සිරිත් විරිත්, පුරුදු සහ ඇඳුම් වහල් ලෙස පිටපත් කරයි. ඔවුන් සියල්ලෝම "ප්‍රංශ සහ නිශ්නි නොව්ගොරොද් මිශ්‍රණයක්" කතා කරන අතර, පැමිණෙන ඕනෑම "බෝඩෝ සිට ප්‍රංශ ජාතිකයෙකු" දැකීමෙන් ප්‍රීතියෙන් ගොළු වෙති. චැට්ස්කිගේ මුවින්, Griboyedov, මහත් ආශාවෙන්, ආගන්තුකයෙකුට මෙම නුසුදුසු වහල්භාවය හෙලිදරව් කර තමාගේම අවඥාවට ලක් කළේය:
ඒ නිසා සමිඳාණන් වහන්සේ හිස්, වහල්, අන්ධ අනුකරණයක මෙම අපිරිසිදු ආත්මය විනාශ කරයි;
එවිට ඔහු ආත්මයක් ඇති කෙනෙකු තුළ ගිනි පුපුරක් රෝපණය කරනු ඇත,
වචනයෙන් සහ ආදර්ශයෙන් කළ හැක්කේ කාටද?
ශක්තිමත් වළල්ලක් මෙන් අපව අල්ලා ගන්න,
ආගන්තුකයෙකුගේ පැත්තෙන් කණගාටුදායක ඔක්කාරය සිට.
චැට්ස්කි තම මව්බිමට දැඩි ලෙස ආදරය කරයි, නමුත් සාර්වරුන්ගේ, ඉඩම් හිමියන්ගේ සහ නිලධාරීන්ගේ රාජ්‍යයට නොව, ජනතාවගේ රුසියාව, එහි ප්‍රබල බලවේග, ආදරණීය සම්ප්‍රදායන්, බුද්ධිය සහ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරයි. මාතෘභූමිය සඳහා වූ මෙම අව්‍යාජ ප්‍රේමය, සමාජ, දේශපාලන, අධ්‍යාත්මික ආදී සියලු ආකාරයේ වහල්භාවයන් සහ මිනිසුන්ගේ පීඩනය කෙරෙහි දැඩි වෛරයක් බවට පත් විය.
ෆමූසොව් කවයේ වංශාධිපතියන් මිනිසුන් තුළ තරාතිරම සහ ධනය අගය කරන අතර චැට්ස්කි අවංක, මායාකාරී ය, ඔහු ෆමූසොව්ට සිනාසෙයි, මොස්කව් වංශාධිපතියන්, ඔවුන්ගේ ජීවිතය සහ විනෝදය ගැන තියුණු ලෙස විහිළු කරයි:
මේවා මංකොල්ලකෑමෙන් පොහොසත් නොවේද? ඔවුන් මිතුරන්ගෙන්, ඥාතිත්වයෙන් යුක්තව, විචිත්‍රවත් කුටි ගොඩනඟමින්, මංගල්යයන් සහ අධික වියදම්වලින් පිරී ඉතිරී යන තැන්වල විනිශ්චයෙන් ආරක්ෂාව සොයා ගත්හ. ඔව්, මොස්කව්හි දිවා ආහාර, රාත්රී භෝජන සංග්රහ සහ නැටුම් කට වසා නොගත්තේ කවුද?
ෆමූසොව් චැට්ස්කිට ඉගැන්වීමට උත්සාහ කරයි: “වත්ත වැරදි ලෙස කළමනාකරණය නොකරන්න, සහෝදරයා. සහ වඩාත්ම වැදගත් - ගොස් සේවය කරන්න. චැට්ස්කි සූදානම් මිනිසුන් හෙළා දකී
අනුග්‍රාහකයන් සිවිලිම දෙස බලයි, නිශ්ශබ්දව සිටින බව පෙනේ, මාරුවෙන් මාරුවට, කෑමට, පුටුවක් ආදේශ කරන්න, ලේන්සුවක් ගන්න.
"පුද්ගලයන්ට නොව හේතුවට" සේවය කිරීම අවශ්‍ය බව ඔහු විශ්වාස කරයි. පුද්ගලයෙකුට තම රැකියාව නිදහසේ තෝරා ගැනීමට ඇති අයිතිය චැට්ස්කි ආරක්ෂා කරයි: සංචාරය කිරීම, ගම්බද ප්‍රදේශවල ජීවත් වීම, විද්‍යාව කෙරෙහි “ඔහුගේ මනස සකස් කිරීම” හෝ “නිර්මාණාත්මක, උසස් හා ලස්සන කලාවන්” සඳහා කැපවීම, එබැවින් ෆමුසොව් චැට්ස්කි එසේ නොකරන භයානක පුද්ගලයෙකු ලෙස ප්‍රකාශ කරයි. බලධාරීන් හඳුනා ගන්න.
චැට්ස්කිගේ පෞද්ගලික නාට්‍යය වන්නේ සොෆියා කෙරෙහි ඔහුට ඇති අසීමිත ආදරයයි. සොෆියා, ඇගේ සියලු හොඳ මානසික නැඹුරුවාවන් සමඟ, කෙසේ වෙතත්, සම්පූර්ණයෙන්ම Famus ලෝකයට අයත් වේ. ඔහුගේ මනසේ සහ ඔහුගේ ආත්මයේ සියලු හැරීම් සමඟ මේ ලෝකයට විරුද්ධ වන චැට්ස්කිට ඇයට ආදරය කළ නොහැක. ඔහු බැරෑරුම් ලෙස ආදරය කරයි, සොෆියා අනාගත බිරිඳක් ලෙස දකියි. මේ අතර, චැට්ස්කිට තිත්ත කෝප්පයක් පහළට පානය කිරීමට සිදු විය, කිසිවෙකු තුළ "ජීවමාන අනුකම්පාව" සොයා නොගෙන, ඔහු සමඟ "වධ හිංසා මිලියනයක්" පමණක් රැගෙන පිටව ගියේය.
ඔහ්, ආදරය අවසානය කියන්න, අවුරුදු තුනකට යන්නේ කවුද!
A. A. Chatsky සමාජ ක්රියාකාරකම් සඳහා බරපතල ලෙස සූදානම් වෙමින් සිටී. "ඔහු ලස්සනට ලියනවා සහ පරිවර්තනය කරනවා," Famusov ඔහු ගැන පවසන අතර ඔහුගේ උසස් මනස ගැන කතා කරයි. ඔහු සංචාරය කළේය, අධ්‍යයනය කළේය, කියවීම, පෙනෙන විදිහට වැඩ භාර ගත්තේය, ඇමතිවරුන් සමඟ සම්බන්ධ වී විසිරී ගියේය. එයට හේතුව අනුමාන කිරීම අපහසු නැත: "මම සේවය කිරීමට සතුටු වෙමි - සේවය කිරීම අසනීප වේ."
චැට්ස්කිගේ ප්‍රධාන කැපී පෙනෙන ගුණාංගයක් වන්නේ හැඟීම්වල පූර්ණත්වයයි. එය ඔහු ප්‍රේම කරන ආකාරයෙන්ද කෝපයෙන් වෛර කරන ආකාරයෙන්ද ප්‍රකාශ විය. සෑම දෙයකදීම ඔහු සැබෑ ආශාව පෙන්නුම් කරයි, ඔහු සැමවිටම ආත්මය තුළ උණුසුම් වේ. ඔහු උද්යෝගිමත්, තියුණු, දක්ෂ, කථික, ජීවිතයෙන් පිරී, නොඉවසිලිමත් ය. ඔහු හොඳ යෞවනයේ, අවංකභාවයේ, විශ්වාසවන්තභාවයේ, තමා සහ ඔහුගේ හැකියාවන් කෙරෙහි තරුණ අසීමිත විශ්වාසයේ ප්‍රතිමූර්තියයි. මෙම ගුණාංග ඔහුව වැරදි සහ අවදානමට විවෘත කරයි.
ග්‍රිබොඩොව්ගේ ප්‍රහසනයේ දෘශ්‍යමාන ලෙස ක්‍රියා කරන එකම ධනාත්මක චරිතය චැට්ස්කි ය. නමුත් එය සුවිශේෂී හා හුදකලා ලෙස හැඳින්විය නොහැකිය. චින්තකයෙකු, දෙසැම්බර සටන්කරුවෙකු සහ ආදරවන්තයෙකු ඔහු තුළ එක්සත් වී ඇත, ඔවුන් බොහෝ විට එම යුගයේ සැබෑ මිනිසුන් සහ සැබෑ ජීවිතය තුළ එක්සත් විය. ඔහුට සමාන අදහස් ඇති අය සිටිති: අපි ඔවුන් ගැන ඉගෙන ගන්නේ වේදිකාවෙන් පිටත චරිතවලට ස්තුතිවන්ත වන බැවිනි (නාට්‍යයේ සඳහන් වන නමුත් ක්‍රියාවට සෘජුවම සම්බන්ධ නොවන අය). නිදසුනක් වශයෙන්, මොවුන්, අධ්‍යාපනික ආයතනයේ මහාචාර්යවරුන් වන අතර, ටුගුකොව්ස්කායා කුමරියගේ වචනවලින් කිවහොත්, “භේදයන් සහ අවිශ්වාසය පුහුණු කිරීම”, මෙය “උමතුවකි.
නයි මිනිසුන්", ඉගෙනීමට නැඹුරු, කුමරියගේ බෑණනුවන් වන ෆෙඩෝර් කුමරු, "රසායන විද්යාඥයෙක් සහ උද්භිද විද්යාඥයෙක්."
හාස්‍යය තුළ චැට්ස්කි රුසියානු සමාජයේ තරුණ චින්තන පරම්පරාව නියෝජනය කරයි, එහි හොඳම කොටස. A. I. හර්සන් චැට්ස්කි ගැන මෙසේ ලිවීය: “චැට්ස්කිගේ රූපය, දුක්ඛිත, ඔහුගේ උත්ප්‍රාසයෙන් නොසන්සුන්, කෝපයෙන් වෙව්ලමින්, සිහින දකින පරමාදර්ශයකට කැපවී, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි නැගිටීමට ආසන්නයේ පළමුවන ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ පාලන සමයේ අවසාන මොහොතේ දිස් වේ. අයිසැක්ගේ චතුරශ්රය. මෙය දෙසැම්බර්වාදියෙකි, මෙය මහා පීටර්ගේ යුගය සම්පූර්ණ කර අවම වශයෙන් ක්ෂිතිජයේ, පොරොන්දු වූ දේශය දැකීමට උත්සාහ කරන මිනිසෙකි ... "
Griboyedov ගේ ප්රහසනය තවමත් ජීවන හුස්මෙන් මනරම් වී ඇත, මිනිසුන් ඉදිරියට, වර්තමානයට සහ අනාගතයට කැඳවා, පැරණි සහ යල් පැන ගිය සියල්ල එහි මාවතෙන් අතුගා දමයි.
(A. S. Griboedov "Woe from Wit" ගේ ප්‍රහසනයට අනුව)
A. S. Griboedov ගේ ප්‍රහසන "Woe from Wit" රුසියානු ජනතාවගේ පරම්පරා කිහිපයක සමාජ-දේශපාලන හා සදාචාරාත්මක අධ්‍යාපනයේ කැපී පෙනෙන භූමිකාවක් ඉටු කළේය. දියුණු අදහස් සහ අව්‍යාජ සංස්කෘතියේ ජයග්‍රහණයේ නාමයෙන් නිදහසේ සහ හේතුවේ නාමයෙන් ප්‍රචණ්ඩත්වයට සහ අත්තනෝමතිකත්වයට, නපුරුකම්වලට සහ නොදැනුවත්කමට එරෙහිව සටන් කිරීමට එය ඔවුන් සන්නද්ධ කළේය. අපි, අපේ පියවරුන් සහ සීයලා මෙන්, "Wo from Wit" හි කලාත්මක පරිපූර්ණත්වය, භාෂාවේ දීප්තිය, ජීවිතය සහ සිරිත් විරිත් පිළිබඳ විශ්මයජනක ලෙස විචිත්‍රවත් ලෙස නිරූපණය කිරීම, යථාර්ථවාදී බව අගය කරමු.
Griboedov ගේ රූපවල නිරවද්‍යතාවය.
නව සහ පැරණි අතර අරගලය තව තවත් ඇවිළී, ජීවිතයේ විවිධ ක්ෂේත්‍රවලට විනිවිද යන, කලාවෙන් හා සාහිත්‍යයෙන් පිළිබිඹු වේ. ජීවිතයේ මෙම අරගලය නිරීක්ෂණය කරමින්, Griboedov එය ඔහුගේ කාලයේ දියුණු පුද්ගලයෙකුගේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන්, Decembrists හි දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ඔහුගේ ප්රහසනය තුළ පෙන්නුම් කළේය.
චැට්ස්කිගේ රූපයේ, ග්‍රිබොයෙඩොව් රුසියානු සාහිත්යයේ ප්‍රථම වතාවට "අලුත් මිනිසෙක්" පෙන්නුම් කළේය, උසස් අදහස් වලින් ආභාෂය ලබා, නිදහස, මනුෂ්‍යත්වය, මනස සහ සංස්කෘතිය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ප්‍රතිගාමී සමාජයකට එරෙහිව කැරලි ගසමින්, නව සදාචාරයක් වගා කරමින්, අලුත් දෙයක් වර්ධනය කළේය.
ලෝකය හා මානව සබඳතා දෙස බැලීම.
Alexander Andreyevich Chatsky තරුණයෙක්, වංශාධිපතියෙක්. චැට්ස්කිගේ දෙමාපියන් කලින් මිය ගිය අතර, ඔහු හැදී වැඩුණේ ඔහුගේ නැසීගිය පියාගේ මිතුරෙකු වූ ෆමුසොව්ගේ නිවසේ ය. චැට්ස්කි බුද්ධිමත් පමණක් නොව, සංවර්ධිත පුද්ගලයෙකි, හැඟීමකින් හෝ ඔහුගේ සේවිකාව ලීසා නිර්දේශ කරන පරිදි:
මැයි, එසේ කතා කිරීමට, කථික, නමුත් වේදනාකාරී කපටි නොවේ;
නමුත් හමුදා නිලධාරියෙකු වන්න, සිවිල් වැසියෙකු වන්න,
මෙතරම් සංවේදී, සතුටු සිතින් හා තියුණු කවුද,
ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච් චැට්ස්කි වගේ!
"Woe from Wit" හි සියලුම Famusov ගේ අමුත්තන් රුසියානු පාන් වලින් පොහොසත් වූ ප්‍රංශ මිල්නර්වරුන්ගේ සහ මුල් නැති සංචාරක වංචාකරුවන්ගේ සිරිත් විරිත්, පුරුදු සහ ඇඳුම් පැළඳුම් වහල් ලෙස පිටපත් කරති. ඔවුන් සියල්ලෝම "ප්‍රංශ සහ නිශ්නි නොව්ගොරොද් මිශ්‍රණයක්" කතා කරන අතර, පැමිණෙන ඕනෑම "බෝඩෝ වෙතින් ප්‍රංශ ජාතිකයෙකු" දැකීමෙන් ප්‍රීතියෙන් ගොළු වෙති. චැට්ස්කිගේ මුවින්, Griboyedov, මහත් ආශාවෙන්, ආගන්තුකයෙකුට මෙම නුසුදුසු වහල්භාවය හෙලිදරව් කර තමාගේම අවඥාවට ලක් කළේය:
එබැවින් සමිඳාණන් වහන්සේ මෙම අශුද්ධාත්මය විනාශ කළ සේක
හිස්, වහල්, අන්ධ අනුකරණය;
ඒ නිසා ඔහු ආත්මයක් ඇති කෙනෙකු ගැන ගිනි පුපුරක් දැල්වීය,
වචනයෙන් සහ ආදර්ශයෙන් කළ හැක්කේ කාටද?
ශක්තිමත් වළල්ලක් මෙන් අපව අල්ලා ගන්න,
ආගන්තුකයෙකුගේ පැත්තෙන් කණගාටුදායක ඔක්කාරය සිට.
චැට්ස්කි තම මව්බිමට දැඩි ලෙස ආදරය කරයි, නමුත් සාර්වරුන්ගේ, ඉඩම් හිමියන්ගේ සහ නිලධාරීන්ගේ රාජ්‍යයට නොව, ජනතාවගේ රුසියාව, එහි ප්‍රබල බලවේග, ආදරණීය සම්ප්‍රදායන්, බුද්ධිය සහ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරයි. මාතෘභූමිය සඳහා වූ මෙම අව්‍යාජ ප්‍රේමය, සමාජ, දේශපාලන, අධ්‍යාත්මික ආදී සියලු ආකාරයේ වහල්භාවයන් සහ මිනිසුන්ගේ පීඩනය කෙරෙහි දැඩි වෛරයක් බවට පත් විය.
ෆමුසොව් චැට්ස්කිට ඉගැන්වීමට උත්සාහ කරයි: "ඔබේ වතුයාය වැරදි ලෙස කළමනාකරණය නොකරන්න, සහෝදරයා. සහ වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, ගොස් සේවය කරන්න." චැට්ස්කි සූදානම් මිනිසුන් හෙළා දකී
අනුග්‍රාහකයන් සිවිලිමට කන් දෙන්න,
නිශ්ශබ්දව සිටින බව පෙනේ, කලවම් කිරීමට, කෑමට,
පුටුවක් ආදේශ කරන්න, ලේන්සුවක් ඔසවන්න.
"පුද්ගලයන්ට නොව හේතුවට" සේවය කිරීම අවශ්‍ය බව ඔහු විශ්වාස කරයි. පුද්ගලයෙකුට තම රැකියාව නිදහසේ තෝරා ගැනීමට ඇති අයිතිය චැට්ස්කි ආරක්ෂා කරයි: සංචාරය කිරීම, ගම්බද ප්‍රදේශවල ජීවත් වීම, විද්‍යාව කෙරෙහි "ඔහුගේ මනස සකස් කිරීම" හෝ "නිර්මාණාත්මක, උසස් හා ලස්සන කලාවන්" සඳහා කැපවීම, එබැවින් ෆමුසොව් චැට්ස්කි එසේ නොකරන භයානක පුද්ගලයෙකු ලෙස ප්‍රකාශ කරයි. බලධාරීන් හඳුනා ගන්න.
චැට්ස්කිගේ පෞද්ගලික නාට්‍යය වන්නේ සොෆියා කෙරෙහි ඔහුට ඇති අසීමිත ආදරයයි. සොෆියා, ඇගේ සියලු හොඳ මානසික නැඹුරුවාවන් සමඟ, කෙසේ වෙතත්, සම්පූර්ණයෙන්ම Famus ලෝකයට අයත් වේ. ඔහුගේ මනසේ සහ ඔහුගේ ආත්මයේ සියලු හැරීම් සමඟ මේ ලෝකයට විරුද්ධ වන චැට්ස්කිට ඇයට ආදරය කළ නොහැක. ඔහු බැරෑරුම් ලෙස ආදරය කරයි, සොෆියා අනාගත බිරිඳක් ලෙස දකියි. මේ අතර, චැට්ස්කිට තිත්ත කෝප්පයක් පහළට පානය කිරීමට සිදු විය, කිසිවෙකු තුළ "ජීවමාන අනුකම්පාව" සොයා නොගෙන, ඔහු සමඟ වධ හිංසා මිලියනයක් පමණක් රැගෙන පිටව ගියේය.
ආහ්, ඔහු කියනවා ආදරය අවසානය කියලා,
අවුරුදු තුනකට කවුද යන්නෙ!
A. A. Chatsky සමාජ ක්රියාකාරකම් සඳහා බරපතල ලෙස සූදානම් වෙමින් සිටී. "ඔහු ලස්සනට ලියනවා සහ පරිවර්තනය කරනවා," Famusov ඔහු ගැන පවසන අතර ඔහුගේ උසස් මනස ගැන කතා කරයි. ඔහු සංචාරය කළේය, අධ්‍යයනය කළේය, කියවීම, පෙනෙන විදිහට වැඩ භාර ගත්තේය, ඇමතිවරුන් සමඟ සම්බන්ධ වී විසිරී ගියේය. එයට හේතුව අනුමාන කිරීම අපහසු නැත: "මම සේවය කිරීමට සතුටු වෙමි - සේවය කිරීම අසනීප වේ."
චැට්ස්කිගේ ප්‍රධාන කැපී පෙනෙන ගුණාංගයක් වන්නේ හැඟීම්වල පූර්ණත්වයයි. එය ඔහු ප්‍රේම කරන ආකාරයෙන්ද කෝපයෙන් වෛර කරන ආකාරයෙන්ද ප්‍රකාශ විය. සෑම දෙයකදීම ඔහු සැබෑ ආශාව පෙන්නුම් කරයි, ඔහු සැමවිටම ආත්මය තුළ උණුසුම් වේ. ඔහු උද්යෝගිමත්, තියුණු, දක්ෂ, කථික, ජීවිතයෙන් පිරී, නොඉවසිලිමත් ය. ඔහු හොඳ යෞවනයේ, අවංකභාවයේ, විශ්වාසවන්තභාවයේ, තමා සහ ඔහුගේ හැකියාවන් කෙරෙහි තරුණ අසීමිත විශ්වාසයේ ප්‍රතිමූර්තියයි. මෙම ගුණාංග ඔහුව වැරදි සහ අවදානමට විවෘත කරයි.
Griboyedov ගේ ප්‍රහසනයේ දෘශ්‍යමාන ලෙස ක්‍රියා කරන එකම ධනාත්මක චරිතය Chatsky වේ. නමුත් එය සුවිශේෂී හා හුදකලා ලෙස හැඳින්විය නොහැකිය. චින්තකයෙකු, දෙසැම්බර සටන්කරුවෙකු සහ ආදරවන්තයෙකු ඔහු තුළ එක්සත් වී ඇත, ඔවුන් බොහෝ විට එම යුගයේ සැබෑ මිනිසුන් සහ සැබෑ ජීවිතය තුළ එක්සත් විය. ඔහුට සමාන අදහස් ඇති අය සිටිති: අපි ඔවුන් ගැන ඉගෙන ගන්නේ වේදිකාවෙන් පිටත චරිතවලට ස්තුතිවන්ත වන බැවිනි (නාට්‍යයේ සඳහන් වන නමුත් ක්‍රියාවට සෘජුවම සම්බන්ධ නොවන අය). නිදසුනක් වශයෙන්, මොවුන් අධ්‍යාපනික ආයතනයේ මහාචාර්යවරුන් වන අතර, ටුගුකොව්ස්කායා කුමරියට අනුව, "භේදය සහ අවිශ්වාසය පිළිබඳ පුහුණුවීම්", මොවුන් ඉගෙනීමට නැඹුරු "පිස්සු මිනිසුන්" ය, මෙය කුමරියගේ බෑණනුවන් වන ෆෙඩෝර් කුමරු, "රසායන විද්යාඥයා ය. සහ උද්භිද විද්යාඥයා".
හාස්‍යය තුළ චැට්ස්කි රුසියානු සමාජයේ තරුණ චින්තන පරම්පරාව නියෝජනය කරයි, එහි හොඳම කොටස. A. I. හර්සන් චැට්ස්කි ගැන මෙසේ ලිවීය: "චැට්ස්කිගේ රූපය, දුක්ඛිත, ඔහුගේ උත්ප්‍රාසය තුළ නොසන්සුන්, කෝපයෙන් වෙව්ලමින්, සිහින දකින පරමාදර්ශයක් සඳහා කැපවී, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි නැගිටීමට ආසන්නයේ පළමුවන ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ පාලන සමයේ අවසාන මොහොතේ දිස් වේ. අයිසැක්ගේ චතුරශ්රය, මෙය දෙසැම්බර්වාදියෙකි, මෙය මහා පීටර්ගේ යුගය සම්පූර්ණ කර, අවම වශයෙන් ක්ෂිතිජයේ, පොරොන්දු වූ දේශය දැකීමට උත්සාහ කරන මිනිසෙකි ... "
Griboyedov ගේ ප්රහසනය තවමත් ජීවන හුස්මෙන් මනරම් වී ඇත, මිනිසුන් ඉදිරියට, වර්තමානයට සහ අනාගතයට කැඳවා, පැරණි සහ යල් පැන ගිය සියල්ල එහි මාවතෙන් අතුගා දමයි.
