ටජ්මහල් මාළිගාව. ටජ්මහල් - ප්රේමයේ සංකේතය

රබීන්ද්රනාත් ටැගෝර් ටාජ්මහල්ස් "අමරණීය කම්මුලේ කඳුළු" ලෙස හැඳින්වූයේ "අමරණීය කපිතාකාරයා" ලෙසිනි. සෑම වසරකම කෘෂි ජනගහනය මෙන් දෙගුණයක්, නගරයේ ගේට්ටුව මෙන් වැඩි ප්රමාණයක්, නගරයේ ගේට්ටුව හරහා ගමන් කරයි. එවිට අවම වශයෙන් එක් වරක්වත් ගොඩනැගිල්ල බැලීමට ලෝකයේ වඩාත්ම සුන්දර ලෙස හැඳින්වේ. ස්වල්ප දෙනෙක් කලකිරීමට පත්ව සිටිති.

මෙය ඇත්තෙන්ම ස්මාරකය, වසරේ සෑම විටම ලස්සනයි. මෝසම් වැසියන්ගේ පළමු පුර පසළොස්වක පොහොය වූ ෂාරාඩ් පශාමා හි ටජ්මහාල් වර්ගයට සමාන අය සිටිති. තවත් සමහරු කිරිගැනිය පාරභාසක වන විට ශක්තිමත්ම වැස්ස දෙස ඔහු දෙස බැලීමට කැමතියි, සොහොන් ගෙය වටා ඇති උද්යානවල ඇළ මාර්ගවල පිළිබිඹුව. රැළි වැසුණු ජලයෙන් බොඳ වී ඇත. නමුත් ඔහු අවුරුද්දේ ඕනෑම වේලාවක සහ ඕනෑම වේලාවක සිත් ඇදගන්නා සුළු හැඟීමක් ඇති කරයි. අලුයම, ඔහුගේ වර්ණය කිරිවලින් රිදී සහ රෝස සහ හිරු බැස යෑමේ රත්තරන් මෙන් පෙනේ. අන්ධ වන විට ඔහු දෙස බැබළෙන විට ඔහු දෙස බලන්න.

ඉතිහාසය

1631 දී 16 වන දරුවා පුළුස්සා දැමුවේ ඔහුගේ තුන්වන බිරිඳ මුම්ටාස් මහල්ගේ මතකයේ දී ටාජ් මහිල් ෂාහි ජහාහාහාන් ඉදි කළේය. ඔවුන් කියන්නේ ඔහු එක රැයකින් ඉන්නවා කියලා. ටජ් මහහhal හි ඉදිකිරීම් ලබන වසරේදී ආරම්භ විය. ප්රධාන ගොඩනැගිල්ල වසර 8 කින් ඉදිකරන ලත් නමුත් මුළු සංකීර්ණයම අවසන් වීමට නියමිතව තිබුණේ 1653 දී ය. ඉතිරි දින, ඔහුගේ මැවිල්ල දිහා බැලූ විට සිරස් කවුළුව හරහා. මරණයෙන් පසු, 1666 දී ෂා ජාහාන් මුම්ටාස් අසලදී මෙහි තැන්පත් කරන ලදී.

සමස්තයක් වශයෙන් ගත් කල, ඉන්දියාවේ සහ මධ්යම ආසියාවේ පුද්ගලයින් 20,000 ක් පමණ ඉදිකිරීම් සඳහා යොදවා ගන්නා ලදී. වඩාත්ම ලස්සන කැටයම් කළ කිරිගරුවාද පැනල් සෑදීමට යුරෝපයෙන් ගෙන ආ විශේෂ ists යින් යුරෝපයේ සිට ගෙන ආ අතර ඒවා පියෙත්රා මෝඩයාගේ ශෛලියෙන් සරසා ඇත (අර්ධ වටිනා ගල් දහස් ගණනක් භාවිතා කරමින් අසාර්ථක).

1983 දී ටාජ්මහල් යුනෙස්කෝ ලෝක උරුම ලැයිස්තුවට ඇතුළත් වූ අතර ඉදිකිරීම් අවසන් වන විට 20 වන සියවස ආරම්භයේදී මහා පරිමාණයේ ප්රතිෂ් oration ාපනයක් සිදු කළද අද දින අපමාකතියක් ලෙස පෙනේ. 2002 දී, නගරයේ ශක්තිමත් දූෂණය හේතුවෙන් ගොඩනැගිල්ල ක්රමයෙන් නැති වී යාම නිසා, සමේ සුන්දරත්වය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ඉන්දියානු කාන්තාවන් භාවිතා කළ පුද්ගලයෙකු සඳහා රූපලාවණ්ය වෙස් මුහුණක් යෙදවීම නිසා එය නිශ්චලව සිදු කරන ලදී. මෙම වෙස්මුහුණ බහුතාන මිට්ටි ලෙස හැඳින්වේ - ධාන්ය ධාන්ය වර්ග, කිරි සහ ලෙමන් වලින් ඉඩම්, ධාන්ය වර්ග මිශ්රණයක්. දැන් ගොඩනැගිල්ල වටා මීටර් සියයක් ඇතුළත, එය ක්රියාත්මක කිරීමට අවසර ඇත්තේ පරිසර හිතකාමී ප්රවාහනයට පමණි.

නිර්මාණ ශිල්පය

ටජ්මරයේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා කවුදැයි හරියටම නොදනී, කෙසේ වෙතත්, එහි නිර්මාණයේ ගෞරවය බොහෝ විට ලහෝරයිගේ ආමියන්ගේ ප්රයෝගයේ ඉන්දියානු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියාට බොහෝ විට ආරෝපණය වේ. 1630 දී ඉදිකිරීම් ආරම්භ විය. පර්සියාවේ ඔටෝමාන් අධිරාජ්යය සහ යුරෝපීය රටවල් වන හොඳම ගඩොල් කපන්නන්, ශිල්පීන්, මූර්ති ශිල්පීන් සහ කැලිග්රැප්ටර්වරුන්ට ආරාධනා කරන ලදී. අග්රා අග්රාහරයේ යමුනා ගඟේ නිරිතදිග බැංකුවේ පිහිටා ඇති මෙම සංකීර්ණය ප්රධාන ගොඩනැගිලි පහකින් සමන්විත වේ: ඒ ඩාර්වාස් හෝ ප්රධාන දොරටුව; වැටුප හෝ උද්යානය; ස්වාමිවරුන් හෝ පල්ලිය; සාර් සෙනා, හෝ නිවාඩු නිකේතනයක් සහ රාස් එකක්, සොහොන් ගෙය ඇති සොහොන් ගෙය.

ටජ්මහලේ අද්විතීය විලාසය මගින් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ පර්සියානු, මධ්යම ආසියානු සහ ඉස්ලාමීය ස්වභාවයෙහි අංග ඒකාබද්ධ වේ. සංකීර්ණයේ ආකර්ෂණය අතර - කිරිගරු the මහල කළු සහ සුදු චෙස් කූඩුවකට, මැසූම් වල කොන් වල මීටර් 40 ක් මිනඳවකින් මීටර් 40 ක් මිනඳවක සහ මධ්යයේ තේජාමය නාොම්.

අල් කුර්ආනයෙන් සූරාගේ ආරුක්කු විවරයන් වටා ලියා ඇති අතර, බිම සිට දුරින් ඇති දුර ප්රමාණයක් ඇති බව පෙනේ - මෙම දෘශ්ය මායාව නිර්මාණය කර ඇත්තේ විශාල අකුරු සහ සෙල්ලිපි උස වැඩි වන විට අකුරු අතර දුරක් සහ අකුරු අතර දුරක් ඇති බවයි. Mausolume Taj Maj Maj Maje හි වෙනත් දෘශ්ය මිත්යාවන් තිබේ. පෙට්රා දූරාහි ආකර්ෂණීය සැරසිලි අතර ජ්යාමිතික මූලද්රව්ය මෙන්ම ශාක හා වර්ණවල රූපද වේ. ඉස්ලාමීය ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සඳහා සාම්ප්රදායික වේ. ඔබ කුඩා තොරතුරු සලකා බැලීමට පටන් ගත් විට කුසලතා මට්ටම සහ ස්මාරකයේ වැඩ වල සංකීර්ණත්වය පැහැදිලි වේ: නිදසුනක් වශයෙන්, සමහර ස්ථානවල, වටිනා ඉනිස් 50 කට වඩා වැඩි ප්රමාණයක් සෙන්ටිමීටර මූලද්රව්යයක 3 ප්රමාණයෙන් භාවිතා වේ.

සොහොන් ගෙවල් හතරක්, කෝණික කුළුණු හතරක් මත ඩොම් හැඩැති කැමරා සහ කුඩා චැටිට 11 ක පේළි දෙකක් සහිත වෙනම කෘතියේ උද්යානවල ගේට්ටු අගය කළ හැකිය (ගෝලාකාර-කුඩ) වැඩිපුරම දොරටුවට ඉහළින්. ඔවුන් මුළු විවේකයක් දෙස බැලූ බැල්මට ලස්සන රාමුවක් නියෝජනය කරයි.

චාර්-බග්. (උද්යාන හතරක්) - අධ්යාත්මික අර්ථයෙන් ටජ්මහල් හි අනිවාර්ය අංගයක් වන අතර, මුම්ටාස්-මහිල් නගන පාරාදීසය සංකේතවත් කරමින්, කලාත්මක අර්ථයෙන් සහ කලාත්මක අර්ථයෙන්, සොහොන් සහගත මවුසොලම්ගේ වර්ණය හා වයනය අවධාරණය කරයි. අඳුරු සයිප්රස්වරු කිරිගරු of රයිජ් සහ නාලිකා වල දීප්තිය වැඩි කරයි (එම දුර්ලභ අවස්ථාවන්හිදී ඒවා පිරී ඇති විට)ගෘහ භාණ්ඩ සැපයීම සඳහා පුළුල් කේන්ද්රීය ස්ථානයක් මත, ස්මාරකයේ සුන්දර දෙවන රූපයක් ලබා දීම පමණක් නොව, ඔවුන් ඔවුන් තුළ පිළිබිඹු වන බැවින්, අලුයම හා හිරු බැස යන විට මෘදු පසුපස ආලෝකය එකතු කරන්න.

අවාසනාවකට මෙන්, වැන්ඩල්ස් සොහොන් ගෙය සියලු වස්තු පැහැර ගත්තේය, නමුත් තවමත් රෝස මල්, හරිත ක්රිසොලයිට්, මර්නියන් සහ විවිධ වර්ණවලින් යුත් විවිධ වර්ණවලින් පොපි සුන්දරත්වය ආරක්ෂා කළේය.

සොහොන් ගෙවල් දෙපස සමාන ගොඩනැගිලි දෙකක් තිබේ: බටහිරට - නැගෙනහිරට - නැගෙනහිරට - ගොඩනැගිල්ල, ආගන්තුක මණ්ඩපයක් ලෙස සේවය කළ හැකි ගොඩනැගිල්ල, ඔහුගේ ප්රධාන පරමාර්ථය වූයේ සමස්ත වාස්තු විද්යාත්මකකරණයේ සම්පූර්ණ සමමිතියක් ලබා දීමයි එන්සෙම්බල්. සෑම කෙනෙකුම විශිෂ්ටයි - හිරු උදාවේ සහ පල්ලියේ - හිරු බැස යන විට - පැන්ට්රේදී ලබා ගැනීමට උත්සාහ කරන්න. ජම්රා ගඟ ආග්රා ගඟට ඉහළින් ටජ්මස් වෙත ගොස් ජම්නා ගඟ ආලේප කර ඇත. අලුයම හොඳම දේ (සහ ලාභ) ෆෙරිස් පොයින්ට් පිහිටා ඇත්තේ ජනප්රියතාවයට අනුව ගඟේ ප්රතිවිරුද්ධ ඉවුරේ ය (නමුත් බොහෝ විට විශ්වාස කළ නොහැකි ය) පුරාවෘත්තය වන ෂා-ජාහාන් මුළුමනින්ම කළු කිරිගරුවාදක සිට කැඩපතක් සවි කිරීමට සැලසුම් කළේය. වෙරළ තීරය ගඟ හරහා සංචාරකයින් ප්රවාහනය කිරීමට සූදානම් බෝට්ටු තීරුවක පෙලගැසී ඇත.

ටජ්මහල් විසින්ම විසින්ම, පිටුපස පැත්ත යමුනා ගඟට පිටුපස පැත්ත සැරසිලි උද්යානයේ උතුරු කෙළවරේ ඇති කිරිගරු වේදිකාවක නැගී සිටී. මතු කරන ලද ස්ථානය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ "අහසට පමණක් ඉහළින්" යනු නිර්මාණකරුවන්ගේ අලංකාර ක්රියාමාර්ගයයි. අලංකරණය මීටර් 40 සුදු මිනාරෙට් වේදිකාවේ කොන් හතරමකින් යුත් ගොඩනැගිල්ල අලංකාර කරයි. සියවස් තුනකට වඩා වැඩි කාලයකට පසු ඔවුහු මඳක් නැඹුරු වූ නමුත් සමහර විට විශේෂයෙන් පිළිසිඳ ගත්හ (ගොඩනැගිල්ලෙන් කුඩා කෝණයකින් ස්ථාපනය කිරීම)එවිට භූමිකම්පාවක් සිදුවුවහොත්, ඔවුන් ටජ්මහල් මත නොව ඔහුගෙන් away ත් වූහ. බටහිර පැත්තෙන් රතු වැලි ගල් වලින් මුස්ලිම් පල්ලිය මුස්ලිම් කෘෂි සඳහා වැදගත් දේවමාළිගාවක්.

මවුසොලියම් ටජ්මහල මහල් පාරභාසක සුදු කිරිගරු ble කුට්ටි වලින් ඔසවා ඇති අතර, මල් කපා හරින හා අර්ධ වටිනා ගල් දහස් ගණනක් දැමිය හැකිය. මෙය විශිෂ්ට සමමිතියකි - ටාජා හි එකම පැත්තේ, විශ්මය ජනක මෝඩයෝගේ ශෛලියයේ සාහිත්යය සහ කුරාහක වලින් උපුටා දැක්වීම්, කැලිග්රැෆික් අකුරු කපා දමා අලංකාර අකුරු කපා ජස්මා. සුප්රසිද්ධ මධ්යම බල්බ ගෝලාකාරය අවට ඇති කුඩා ගෝලාකාර කුඩා දේම සමස්ත සැලසුමට සලකුණු කර ඇත.

ප්රධාන ගෝලාකාරය යටතේ කෙටෝනොෆ් මුම්ටාස්-මහල්, සොහොන් ගල් වේ (අසත්යය) විවිධ අර්ධ වටිනා ගල් දුසිම් ගණනක් සමඟ සරසා ඇති සිදුරු සහිත කිරිගරු pla තහඩු වලින් වට වූ තුනී වැඩ. පෙරළූ පුත් අරැන්සෙබ් විසින් වළලනු ලැබූ සමේතටි සුම්ස්මෙට් ෂාෂ් ජහන් ද උල්ලං ting නය කිරීම ද උල්ලං is නය කරමින් 1666 දී ද ආලෝකය කැටයම් කළ කිරිගරු by පළල හරහා මධ්යම කාමරයට විනිවිද යයි. මුම්ටාස්-පරිල් සහ ෂා ජාහාන්හි සැබෑ සොහොන් පිහිටා ඇත්තේ ප්රධාන ශාලාව යට බිමෙහි සංවෘත කාමරයක ය. ඒවා දැකිය නොහැක.

කිරිගරු in requ

මහිල් යන්නෙහි තේරුම "මාළිගාව", නමුත් මේ අවස්ථාවේ දී ටජ්මහාල් යනු මුම්ටාස්-මහල්යේ කුඩා නාමයයි ("මැණික් මාළිගාව")ෂා ජැක්හාන්ගේ ous ාති සහෝදරයා තමා සමඟ විවාහ වූ විට ඇය ඉදිරිපත් කළේ කවුද? ඔහුගේ මවගේ සහෝදරයාගේ දියණිය, සිංහාසනයක් ලැබීමට බොහෝ කලකට පෙර ඇය ඔහුගේ නිරන්තර සහකාරිය වූවාය. පසුව ඇය ඔහුගේ අන්තර් ප්රමේයයේ තවත් සිය ගණනක් අතර ආර්යාවයි. විවාහයෙන් වසර 19 ක් තිස්සේ ඇය ඔහුව දරුවන් 14 දෙනෙකු බිහි කර අවසන් දරුවා 1631 දී මිය ගියාය

පුරාවෘත්තය පවසන්නේ තමාට වයස අවුරුදු 39 ක් වූ ඔහුගේ බිරිඳට වඩා වයස අවුරුදු 39 යි. සෑම සංවත්සරයකදීම එකවර අවුරුදු කීයක් තුළ හැරුණු විට ඔහු දිගින් දිගටම ඇඳගෙන සිටියේය. ඇගේ මරණය. ටජ්මෙත්ගේ ඉදිකිරීම් සඳහා, ඔහුගේ ශෝකයයේ ඉහළම ප්රකාශනය ලෙස සැලකිය හැකි කාල පරිච්ඡේදයක් වන පර්සියානු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියෙකු හා ස්වාමිවරුන් සමඟ ඔහුට වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමෙන් වසර දොළහක් තිබුණි. "අධිරාජ්යයට දැන් මට මිහිරි බවක් නැහැ," ඔහු ලිවීය. - ජීවිතයටම මා කෙරෙහි ඇති සියලු රසය නැති වී ඇත. "

ටජ්මහල පිළිබඳ මිථ්යාවන්

ටජ් - හින්දු කෝවිල

ටාජ් සැබවින්ම XII වන සියවසේ ඉදිකරන ලද ශිව විහාරස්ථානයක් බව ජනප්රිය න්යාය. පසුව, මුම්ටාස්-මහ ", සෑම කෙනෙකුම දන්නා මුඳුරේ, සියලු දෙනාටම, පූස්හෝතම් නාගේ ඕක් වෙත අයත් වන අතර, පියුරෝස්හෝතම් නාගේ ඕක් සඳහා වේ. ටාජාගේ මුද්රා තැබීමේ පදනම ඔහුගේ න්යාය සනාථ කිරීම සඳහා ඔහු සිය න්යාය සනාථ කිරීම සඳහා ඔහු විසින් ඉල්ලා සිටියේය, නමුත් 2000 දී ඉන්දියාවේ ශ්රේෂ් Supreme ාධිකරණය ඔහුගේ පෙත්සම ප්රතික්ෂේප කළේය. Purushotts Umble ද කබා, ස්ටෝන්හෙන්ජ් සහ පාප් පදවිකාව හින්දු සම්භවයක් ඇති බව ද සඳහන් කරයි.

කළු ටජ්මර් මහිල්

මෙය ගඟේ විරුද්ධ පැත්තේ කළු කිරිගරුවාදයේ සිට කළු කිරිගරු of යාගේ නිවුන්ට් පැත්තේ නිවුන්ට් අග්රා බලකොටුවේ තම පියා මුවහත් කර මුවහත් කිරීමෙන් පසුව ෂා ජාහාන් මේ වැඩ ආරම්භ කළ කතාවකි. මෙර්ට්බ් හි ප්රදේශයේ දැඩි කැණීම් මෙම උපකල්පනය සනාථ කළේ නැත. ඉදිකිරීම් පිළිබඳ හෝඩුවාවක් හමු නොවීය.

ස්වාමිවරුන්ගේ විසුරුවා හැරීම

පුරාවෘත්තයෙන් පසු යාහාහාන් තම දෑත කපා ස්වාමිවරුන් වෙත ඇස් මිලදී ගැනීමට සහ ස්වාමිවරුන්ට ඇස් මිලදී ගැනීමට නියෝග කළ යුතු බව පුරාවෘත්තීය පවසයි. වාසනාවකට මෙන්, මෙම කතාව කිසිදු historical තිහාසික තහවුරු කිරීමක් සොයා ගත්තේ නැත.

වැලි ටජ් මහිල්

සමහර විශේෂ experts යන් තර්ක කරන්නේ, සමහර වාර්තා වලට අනුව, ටජ්මහල මහිල් සෙමෙන් ගංගා ඇඳ දෙසට නැමී යමුනා ගඟේ ක්රමයෙන් වියළීම හේතුවෙන් පසෙහි වෙනස්වීම් නිසා ඇතිවේ. ඉන්දියාවේ පුරාවිද්යාත්මක ගවේෂණය ගොඩනැගිල්ලේ උච්චතම අවස්ථාවේ ඇති වෙනස්කම් නිවේදනය කළේ 1941 දී ටජ්මයේ පාලමේ පළමු විද්යාත්මක පර්යේෂණයෙන් පසුව කිසිදු ව්යුහාත්මක වෙනස්කම් කිසිවක් සොයාගෙන නොමැති බවයි.

කෞතුකාගාරය ටජ්මහල

ටජ්මහල් සංකීර්ණයට ටජාගේ කුඩා, නමුත් අපූරු කෞතුකාගාරයක් ඇතුළත් වේ (පුරනය වන්න රුපියල් 5; 10: 00-17: 00 සෙනසුරාදා-බ්රහස්පතින්දා). එය උද්යානවල බටහිර කොටසේ පිහිටා ඇත. කෞතුකාගාරය මුල් මොගොල්ලේ කුඩා මොගොල්ලේ කුඩා, ෂා ජකාන් සහ ඔහුගේ ආදරණීය බිරිඳ මුම්ටාස් පරිප්පු පොතේ අයිවරි වෙතින් (XVII සියවස). කටකතා වලට අනුව, ටාජා හි වාස්තු විද්යාත්මක චිත්ර සහ සෙලදොන්හි අලංකාර තහඩු කිහිපයක් මෙන්න, කටකතා වලට අනුව, විෂ ආහාරවල නම් වර්ණය විසුරුවා හරිනු ඇත තහඩුව.

හොඳම වර්ගයේ ටජ්මර් මහිල්

ටාජාගේ භූමියේ

ඔබට රුපියල් 750 ක් වැය කළ යුතු සතුට සඳහා, නමුත් ටජ්මහරාල් අවට සංකීර්ණයේ පමණක් පෘථිවියේ ලස්සනම ගොඩනැගිල්ලේ සියලු සුන්දරත්වය සහ බලය සම්පූර්ණයෙන්ම අත්විඳිය හැකිය. මොසෙයික් වෙත අවධානය යොමු කිරීමට වග බලා ගන්න (පියට්රා මෝඩය) ආරුක්කු සමඟ ඇති බිම් ඇතුළත (පෑඩ්) බාහිර බිත්ති හතරක් මත. සොහොන් ගෙවල්වල අඳුරු මධ්යම ශාලාව තුළ සමාන ආභරණ දෙස බැලීමට ඔබ සමඟ විදුලි පන්දමක් රැගෙන යාමට අමතක නොකරන්න. සුදු කිරිගරු හා අර්ධ වටිනා ගල් දෙසට අවධානය යොමු කරන්න.

මත්තත් බැගින් සිට

යමුනා ගඟේ ප්රතිවිරුද්ධ ඉවුරේ බැම්මකව දිගේ නිදහසේ ගමන් කිරීමට සංචාරකයින්ට තවදුරටත් ඉඩ නොදෙන නමුත් ඔබට තවමත් ටජ්මහරයා පිටුපසින්, මීතාබා බැෂා උද්යානයේ සිට අගය කළ හැකිය (Xvi සියවස) ගඟේ අනෙක් පැත්තේ. ගඟට බැස යන මාර්ගය සීමිත දෘෂ්ටිකෝණයකින් වුවද, ඔබට එකම වර්ගයක් නොමිලේ භුක්ති විඳිය හැකි ස්ථානයට ගෙන යනු ඇත.

ගඟේ දකුණු වෙරළෙන් බලන්න

හිරු බැසයාම නිරීක්ෂණය කිරීමට මෙය හොඳ ස්ථානයකි. ටජ්මහලේ නැගෙනහිර පවුර දිගේ ගඟ අසල කුඩා විහාරස්ථානයට යන මාවත දිගේ යන්න. එහිදී ඔබට ගඟ මත ගමන් කළ හැකි බෝට්ටු සොයාගෙන වඩාත් ආදර හැඟීම් භුක්ති විඳිය හැකිය. බෝට්ටුවකට රුපියල් 100 කට පමණ ගෙවීමට සූදානම් වන්න. ආරක්ෂක හේතූන් මත, හිරු බැස යෑමේදී තනිවම නොයෑම හොඳය.

ටජ් ගාන්ධි හි කැෆේ වහලෙන්

ඩෝන් හි ඡායාරූප ගැනීම සඳහා විශිෂ්ට විකල්පයක් වන්නේ ටජ් ගංජා හි ඇති කැෆේ වහලක්යි. ස්නැප්ෂොට් ඉතා ලස්සනයි. සන්යා මාළිගාවේ හෝටලයේ වහලය මත ඇති කැෆේ හොඳම ස්ථානය බව අපට පෙනේ. හරිතයන් ගොඩක් වටේ පිහිටීම විශිෂ්ටයි. නමුත් එවැනි හොඳ ස්ථානවල මූලධර්මය තුළ, ඔවුන් සියල්ලෝම ටජ්මහල්ගේ ප්රසාද දීමනාවක් ලෙස ඉදිරිපත් කරන අතර එය උදේ කෝපි කෝප්පයක් සඳහා අගය කළ හැකිය.

කොටුවෙන් කෝපයෙන්

ඔහු සමඟ හොඳ කාචයක් සහිත කැමරාවක් තිබීම, ඔබට කොටුව කෘන්තික සිට ටජ්මහල්ගේ සුඛෝපභෝගී ඡායාරූප ලබා ගත හැකිය, විශේෂයෙන් ඔබ උදේ පාන්දරින්ම නැගිටලා හිරු උදාවීමට සූදානම් නම්, එහි බිත්ති නිසා හිරු උදාවන මොහොත ලබා ගන්න. අෂ්ටක කුළුණ සහ ෂා ජාහාන් රෝපණය කළ මුෂ්කම්භය කුළුණ සහ මාළිගාව වන මුෂ්මාන් බර්ජ් සහ කාර්ල් සහ මාළිගා වන මුෂ්මාන් බර්ජ් සහ කාර්ල් සහ ඔහු තම ජීවිතයේ අවසාන වසර අට ගත කළ මාමාගේ බර්ජ් සහ කාර්ල් සහ ඔහු තම ජීවිතයේ අවසාන වසර අට ගත කළෝ ය.

අමුත්තන් සඳහා තොරතුරු

ටාජ් මහල

සිකුරාදා හැර දිනපතා උදේ 6 සිට 19.00 දක්වා මවුස්ලොම් විවෘතව පවතී (මෙම දිනයේදී එය විවෘත වන්නේ ටජ්මහලේ භූමියේ මුස්ලිම් පල්ලියක සිකුරාදා සේවයට පැමිණෙන අයට පමණි.

එසේම, ටජ්මහල චන්ද්ර ආලෝකය තුළ අගය කළ හැකිය - චන්ද්ර ආලෝකය තුළ - දින දෙකකට පෙර සහ දින දෙකක දින දෙකකට පසු සවස් වරුවේ - 20.30 සිට මධ්යම රාත්රිය දක්වා.

ඇතුල්වීම

ටජ්මහල්ට ඇතුල්වීමේ දොරටුව සඳහා ඉන්ෆි 750 කි (ආසන්න වශයෙන් ඩොලර් 12), අවුරුදු 15 ට අඩු දරුවන් - නිදහස් පිවිසුමක්.

ටජ්මහල වෙත යාමට හොඳම කාලය

ටජ්මහල් උදාව අසල විශිෂ්ටයි. මෙය අනිවාර්යයෙන්ම බැලීමට හොඳම කාලය වන අතර, මෙම ඔරලෝසුවේ මිනිසුන් අඩුය. ඔබට අපූරු අදහස් භුක්ති විඳිය හැකි තවත් ඉන්ද්රජාලික කාලයක් හිරු බැස යෑමකි. පුර පසළොස්වක පොහොය කාලයේදී ඔබට රාත්රී පහක් සඳහා ටජ් ගැන සලකා බැලිය හැකිය. යෙදවුම් ගණන සීමිතයි. ඉන්දියාවේ පුරාවිද්යාත්මක බුද්ධි අංශයේ කාර්යාලයට පිවිසීමට ටිකට්පත් මිලදී ගත යුතුය (12227263; www.asi.ics.in; 23 වෙළඳාම; ඉන්දියානුවන් / විදේශිකයන් 510/750 inr). ඔවුන්ගේ වෙබ් අඩවියේ විස්තර කියවන්න. රියදුරන් ධෛර්යය අතර මෙම කාර්යාලය ටජ් මහල් කාර්යාලය ලෙස හැඳින්වෙන බව සලකන්න.

ඡායාරූපය සහ වීඩියෝ වෙඩි තැබීම

වෘත්තීය උපකරණවල ඡායාරූප සහ වීඩියෝ පටිගත කිරීම තහනම්ය (SLR කැමරා සංචාරකයින් අතර ඉහළ ජනප්රිය වීම නිසා, නීතියක් ලෙස, වෘත්තීය උපකරණ ගැන නොසිතන්න, නමුත් ඔබට ඉතා විශාල කාචයක් තිබේ නම් ගැටළු තිබිය හැකිය). සාම්ප්රදායික කුටීරයකින් රූගත කිරීමට අවසර අමතර තොරතුරු 25 ක් වැය වේ.

ලබා ගන්නේ කෙසේද

ටජ්මහල් පිහිටා ඇත්තේ අග්රා නගරයේ උත්තර් ප්රදේශ්හි පිහිටි ඉන්දියානු ප්රාන්තයේයි - මෙය කි.මී. 200 ක් පමණ වේ. දිල්ලියේ සිට.

පහත දැක්වෙන දුම්රිය දිල්ලියේ සිට ඇග්රා දක්වා යයි:

• ෂතබ්ඩි එක්ස්ප්රස් - අලුයම 6:00 ට නවදිල්ලි ස්ටේෂන් දුම්රිය ස්ථානයෙන් කොළ 20:40 (පැය 2 ක් සඳහා ගමන් කාලය).
• "ටාජ්-සී express ්රගාමී" - නයිසමද්ඩින් දුම්රිය ස්ථානයේ සිට 7: 15 ට පිටත් වේ, ආපසු 18:50 ට (වේලාව පැය 3 ක කාලය).
• ඒවාට අමතරව, කල්කටා, මුම්බායි සහ ග්වාලියර් යන සියලුම දුම්රිය අග්රා හරහා හරහා ගමන් කරයි.

ඊට අමතරව, අග්රවායා, කුලී රථය (ඕක්ලොක්), කුලී රථ 2000), කුලී රථය (ඉන්ආර්කේ) විසින් බස් රථයකින් (ඉන්ෆි) කණ්ඩායම් සංචාරයක් (ඇතුල්වීමේ ටිකට්පත් ඇතුළුව INR 1500 සිට) ඇණවුම් කළ හැකිය.

මේ වන විටත්, ටජ්මහල්ට රික්ෂා හෝ කුලී රථයකින් ළඟා විය හැකිය.

මවුසොලියම්-මුස්ලිම් ටජ්මහල් යනු පිළිගත් ලෝක උරුම කෘතියක් වන අතර ඉන්දියාවේ ජම්නා ගඟ අසල අග්රා නගරයේ පිහිටා ඇති ලෝකයේ නව ප්රාතිහාර්ය හතෙන් එකකි. XVII ශතවර්ෂයේ ෂාහ්-ජාහාන්ගේ නියෝගය අනුව මුස්ලිම් පල්ලිය ඉදිකරන ලද ෂාහා-ජාහාන්ගේ නියෝගය නිසා ටජ්මේ මහාල් මගේ බිරිඳ මුම්ටාස්-මහල්ගේ නියෝගය (පසුව ඉන්දියානු ෂා තමාම තැන්පත් කරන ලදී).

ඉන්දියාවේ මවුසොලියම් ටජ්මහල් නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසය

ටජ් මහහාලා නිර්මාණය කිරීම දේශීය වෙළඳපොලේ වෙළඳාම් කරන ලද පාදීෂා ෂා-ජාහාන් සහ මුම්ටාස්-මහල් ගැහැණු ළමයින්ගේ ප්රේමයේ පුරාවෘත්තය හා සම්බන්ධයි. ඉන්දියානු පාලකයා ඇගේ සුන්දරත්වය නිසා පුදුමයට පත් වූ අතර එය ඔවුන් විවාහ වූහ. ප්රීතිමත් විවාහයකින් ළමුන් 14 දෙනෙකු ඉපදී ඇත, නමුත් අවසාන දරුවාගේ උපත කාලය තුළ මුම්ටාස්-මහාල් මිය ගියේය. ඔහුගේ ආදරණීය බිරිඳගේ මරණයෙන් ෂා-ජාහාන් මානසික අවපීඩනයෙන් පෙළුණු අතර, ඇය කිසි තැනක කොතැනකවත් නැති සොරකම් කිරීම ගැන අණ කළ ඇය සිහිපත් කළහ.

ටජ්මාල් මහල්වයේ ඉදිකිරීම් 1632 දී ආරම්භ වූ අතර 1653 දී අවසන් විය. අධිරාජ්යයේ සිටම ස්වාමිවරුන් 20 දහසක් පමණ ඉදිකිරීම් සඳහා ගෙන එන ලදී. ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී කණ්ඩායමක් පල්ලිය මත සේවය කළ නමුත් මූලික අදහස අහ්මාඩ් ලහරිගේ පිළිරුවට අයත් වන අතර, එය යෙසායා (අයිඑස්ඒ මුහම්මද් එෆෙස්ටිගේ ගාංචුගේ පර්සියානු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය ව්යාපෘතියේ ප්රධාන කතුවරයා ද වේ.

සොහොන් ගෙය සහ වේදිකාව ඉදිකිරීම වසර 12 ක් පමණ ගත විය. ඊළඟ අවුරුදු දහය තුළ, මිනාරෙට්ස්, මුස්ලිම් පල්ලිය, ජාවාබ් සහ ලොව විශාල ගේට්ටු ඉදිකරන ලදි.

පාදීෂා ෂා-ජාහාන් සොහොන් ගෙය සහ ඔහුගේ බිරිඳ මුම්ටාස්-මහිල්

ටජ්මහල් - ආලෝකය පිළිබඳ ප්රාතිහාර්යය: මුස්ලිම් පල්ලියේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය

ටාජ් මහල් මාලිගය කොන් වලදී මිනිත්තු 4 ක පමණ කාලයක් සහිත ජනගහනය සහිත ව්යුහයකි. සොහොන් ගෙවල් දෙකක් ඇත - ෂා සහ ඔහුගේ බිරිඳ.

මුස්ලිම් පල්ලිය මත ඉදිකරන ලද මෙම වේදිකාවේ දී, පදනමේ ශක්තිය වන්නේ ජම්නා ගඟේ ඉවුරට මීටර් 50 ක් ඉහළින් භූමියේ මට්ටම මීටර් 50 ක් ඉහළින් ඇති බව පදනමේ ශක්තියයි. ටජ්මාල් මහල්යේ මුළු උස මීටර් 74 කි. මෙම ගොඩනැගිල්ල අඩි තුන්සියයක උද්යානයකින් උල්පත් තුනේ උළෙලක් සහ කිරිගරු s තටාකයකින් කැඩී ඇත, සමස්ත ව්යුහයම සමමිතිකව පිළිබිඹු වේ.

ඉන්දීය ටජ්මහලේ වඩාත් කැපී පෙනෙන අංගයක් වන්නේ සුදු කිරිගරු marම් ගෝලාකාරයකි. බිත්ති වටිනා ගල් හා මැණික් හා මැණික් හා මැණික් වල මූලද්රව්ය වලින් ද පිරිසිදු කිරිගරුවාසහගත වේ (මුතු, නිල් මැණික්, ටර්කියුයිස්, අගගත්ත, මලාකයික සහ වෙනත් අය). ඉස්ලාමීය ආගමික සම්ප්රදායට අනුකූලව ටජ්මහල් මුස්ලිම් පල්ලිය සාදා ඇති අතර, අභ්යන්තරය වියුක්ත සංකේත වලින් සරසා ඇති අතර අල් කුර්ආනයෙන් පේළි ඇති වේ.

ටජ්මහරයා ඉන්දියාවේ මුස්ලිම් කලාවේ මුස්ලිම් කලාවේ මුස්ලිම් කලාව සහ මුග්ල් විලාසිතාවේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ හොඳම උදාහරණය වන අතර එහිදී පර්සියානු සහ අරාබි මූලද්රව්ය ඒකාබද්ධ වේ.

• 2007 සිට ඉන්දීය ටජ්මාල් මහල්වයින් සමන්විත වන්නේ ලෝකයේ නව අරුමපුදුම දේ 7 ලැයිස්තුවෙනි.
• ටජ්මහල් යනු කුමක්ද? මෙම නම පර්සියානු භාෂාවෙන් "ශ්රේෂ් greatest තම මාළිගාව" ("විශාලතම මාළිගාව" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත. "- ඔටුන්න" - ඔටුන්න, "මහල්" - මාළිගාව).
• ටජ්මේ මහාල්ගේ අභ්යන්තරයේ බොහෝ වටිනා වස්තූන් සොරකම් කරන ලදී - වටිනා ගල්, මැණික්, ප්රධාන ගෝලාකාරයේ ඔටුන්න - රන් ඔටුන්න සහ රිදීවලින් සාදන ලද දොරවල් පවා.
• කිරිගරු of හි ලක්ෂණ වලට ස්තූතියි, දවසේ විවිධ වේලාවන්හි සහ කාලගුණය අනුව, වර්ණය වෙනස් කිරීමට ටජ්මහල් පල්ලිය, වර්ණය වෙනස් කිරීමට හැකියාව ඇත: ගොඩනැගිල්ල සුදු, සන්රයිස් රෝස පැහැයෙන් හා චන්ද්ර රාත්රියේදී - රිදී.
• දෛනික ටජ්මහල් දස දහස් ගණනක් ජනයා සහභාගී වන්න; වසරකට - මිලියන 3 සිට 5 දක්වා ජනතාවක්. පීක් සමය - ඔක්තෝබර්, නොවැම්බර් සහ පෙබරවාරි.
• ටජ්මහල බොහෝ චිත්රපටවල ග්රහණය කර ගන්නා ලදී. .
• ටජ්මහලේට ඉහළින් ගුවන් යානා මගින් පියාසර කිරීම තහනම්ය.

සංචාරය කරන්නේ කෙසේද: මිල, ප්රවේශ පත්ර, ආරම්භක වේලාවන්

ඇතුළත් වීමේ අගය *: විදේශිකයන් සඳහා - ඉන්කියුටර් 1000 **, ඉන්දියාවේ පුරවැසියන් සඳහා - ඉන් 530. **

* ටිකට් පතට ටජ්මහලේ, ඉපැරණි කොටුව (අග්රා බලකොටුවක්) සහ මිනි ටාජ් (බේබි ටාජ්) - ITIMAD-UD-DULA හි සොහොන් ගෙයක් (බේබි ටාජ්) ඇතුළත් විය.
** inf - indr - ඉන්දියානු රුපියල (INR \u003d 15.32 $)
** මිල 2017 ඔක්තෝබර් වන විට වේ

විවෘත වේලාවන්:

• දිවා කාලයේ: 6:00 - 19:00 (සිකුරාදා හැර සිකුරාදා හැරුණු විට සතියේ දින - පල්ලියේ යාච් yer ාව).
• සවස කාලය: 20:30 - 00:30 (සිකුරාදා සහ රාමසාන් මාසය හැර පූර්ණ සඳකට පසු දින 2 කට පෙර දින 2 කට පසුව දින 2 කට පසුව).

සංචාරය කිරීමේ නීති: ටජ්මහරයට ඉක්මන් වීම සඳහා අවසර ලත් කුඩා කාන්තා අත්බෑග්, ජංගම දුරකථන, කැමරා, කුඩා කැමරාවන්, විනිවිද පෙනෙන බෝතල්වල ජලය පමණි.

පන්සල් ටජ්මහල් වෙත යන්නේ කෙසේද?

ටජ්මහල් යන ලිපිනය: ඉන්දියාව, උත්තර් ප්රදේශ්, අග්රා, ආර්.ඩී. ටෙඩ්ස්ෂ්ග්ජෙන්ෂ්, වනාන්තර කොලනි, ධර්මපෙරි.

ඔබ ගෝවාහි විවේකීව සිටි අතර ටජ්මහල් වෙත යාමට අවශ්ය නම් ගෝවා සිට අමෝර් ගුවන්තොටුපළට සෘජුවම ගුවන් ගමන් නොමැත. යානයට දිල්ලියේ පියාසර කළ හැකි අතර එතැන් සිට අග්රා වෙත දෛනික ගුවන් ගමන් ඇත. ගෝවා සහ අග්රා අතර දුර කිලෝමීටර 2000 ක් පමණ දුර.

අග්රෝරා හි දිල්ලියේ සිට: ගුවන් යානය - පාරේ පැය 3-4; බස් රථයකින් - 15-20 $ (මාර්ගයේ පැය 3 ක්); උදෑසන දුම්රිය 12002 BHOPAL SHATABDI - $ 5-10 (දිවුරුම්වේ පැය 2-3).

පහසුම ක්රමය: ටජ්මහලේ සංචාරයක් සමඟ එක් අග්රු වෙත තනි සංචාරයක් සඳහා සංචාරයක් හෝ සංවිධානයක් ඇණවුම් කරන්න. වඩාත් ජනප්රිය: සංචාරය ගෝවා අග්රි, ටුවර් දිල්ලි අග්රා

ජනප්රිය ආකර්ෂණයන් සමඟ සමීප වීමට හෝ හෝටල් සහ ගෙස්ට් හවුස් සහිත ටජ්මහල මහාල්, හෝටල් ග්රහයාගේ පහසු සේවාවක් භාවිතා කරමින් අග්රාහි පොත් ඡායාරූප සහිතව.

නගරයේ දෙවන වඩාත් ජනප්රිය ආකර්ෂණය ටජ් මහලා සිට කි.මී. 2.5 කි. එබැවින් ඔබට එක් දිනක් තුළ වාස්තු විද්යාත්මක කලාකෘති දෙකක් පරීක්ෂා කළ හැකිය.

අග්රෝරා සිතියමේ ටජ්මාල්

මවුසොලියම්-මුස්ලිම් ටජ්මහල් යනු පිළිගත් ලෝක උරුම කෘතියක් වන අතර ඉන්දියාවේ ජම්නා ගඟ අසල අග්රා නගරයේ පිහිටා ඇති ලෝකයේ නව ප්රාතිහාර්ය හතෙන් එකකි. XVII ශතවර්ෂයේ ෂාහ්-ජාහාන්ගේ නියෝගය අනුව මුස්ලිම් පල්ලිය ඉදිකරන ලද ෂාහා-ජාහාන්ගේ නියෝගය නිසා ටජ්මේ මහාල් මගේ බිරිඳ මුම්ටාස්-මහල්ගේ නියෝගය (පසුව ඉන්දියානු ෂා තමාම තැන්පත් කරන ලදී).

ටාජ් මහල "මෙය මේ මුස්ලිම් පල්ලියකි ජම්නාහි වෙරළ තීරයේ අග්රා alra හි පිහිටා ඇත. මෙම ගොඩනැගිල්ලේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා හරියටම කවුදැයි නොදනී. මෙම ඉදිකිරීම ඉදිකර ඇත්තේ සුප්රසිද්ධ තමලන්ගෙන් පැවත එන්නෙකු වන ෂාහි ජාක්කාගේ නියෝග මත ය. මහා මුෝගාල්ගේ අධිරාජ්යයේ අධිරාජ්යයේ පද්ඩියම් දරුවන් 14 දෙනෙකු ඉපදුණු උපතේදී මියගිය ඔහුගේ බිරිඳ මුම්ටාස්-මහල් වෙනුවෙන් ටාජ්මහල් ඔසවා තැබීය. පසුව, ෂා ජාහාන් මෙහි තැන්පත් කරන ලදී.

ටජ්මහල් (එය හුදෙක් "ටාජ්" ලෙසද හැඳින්වේ "ටාජ්") මොන්ගෝලියාවෙන් ආරම්භ වූ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය පිළිබඳ වඩාත් ප්රසිද්ධ උදාහරණයකි. මොන්ගෝලියාගේ සංස්කෘතිය තුළ මෙන් ඔහු ඉස්ලාමීය, ඉන්දියානු සහ පර්සියානු ගෘහ නිර්මාණ ශෛලියේ අංග අවශෝෂණය කරගත්තේ සාමාන්යයෙන් සාමාන්යයෙන් ණය ගැනීම් රාශියක් ඇති බවයි. ටාජ්මාල් විසිවන සියවසේ 83 වන වර්ෂයේදී යුනෙස්කෝ ලෝක උරුම ස්ථානයේ තත්වය ලැබුණි. ඔහු විවිධ පෘථිවියේ විවිධ රටවල මිනිසුන් අගය කරන මුස්ලිම් සංස්කෘතියේ පොදුවේ පිළිගත් කෘතියක් සහ මුතු ඇටයක් ලෙස සැලකේ.

ටජ්මහාල් ව්යුහාත්මකව ඒකාබද්ධ සංකීර්ණයකි. එහි ඉදිකිරීම් 1632 දී ආරම්භ වූ අතර වැඩ නිම කරන ලද්දේ 1653 වන විට ය. එය දශක දෙකකට වැඩි කාලයක් පැවතුනි. ස්වාමිවරුන් හා සාමාන්ය කම්කරුවන් විසිදහසක් පමණ මෙම පහසුකම ඉදිකිරීම සඳහා කටයුතු කළහ. එවකට පැවති පෞද්ගලික ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් ඉදිකිරීම මෙහෙයවනු ලැබුවේ ප්රමුඛ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් විසින් මෙහෙයවනු ලැබූ නමුත් අවසාන ප්රති .ල සඳහා හරියටම ප්රධාන දායකත්වය ලබා දුන් නිශ්චිත නිසාය. මෙම සුප්රසිද්ධ ගොඩනැගිල්ලේ නිර්මාතෘ සාමාන්යයෙන් ලහරි ලෙස සැලකේ, නමුත් සමහර තොරතුරු මගින් තුර්කි මොහොමඩ් නෙන්ඩේ ප්රධාන ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා වන බව අඟවයි. කෙසේ වෙතත්, මෙම ප්රශ්නය පිළිතුරක් ලබා ගැනීමට නොහැකි වීමට අපහසුය.

සොහොන් ගෙය සහ ඔහුගේ කලත්රයන්ගේ සොහොන තුළ ඔබට දැකිය හැකිය. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, ඒවා සොහොන් යට වළලනු නොලැබේ, නමුත් තරමක් පහළ, භූගත.

ටජ්මහල මහාල් යනු ජනගහනය සහිත ගොඩනැගිල්ලක ය. එහි උස මීටර් 74 කි. එය කොන් වල මිනනාවන් හතරක් සහිත වේදිකාවේ ඉදිකරන ලද්දකි. කඩාවැටීමකදී සොහොන් ගෙයෙන් කුඩා බෑවුමක් සහිත කුඩා බෑවුමක් ඇති බැවින් එයට හානි නොකරන්න.

අසල දිය උල්පත් සහිත උද්යානයක්. බිත්ති පාරභාසක කිරිගරු b රකින් art ත සිට මෙහි ගෙන ඒමට සිදු විය. පෙදරේරුකම මැණික් වලින් ආලේප කර ඇත. මෙයට ස්තූතියි, දිවා කාලයේ බිත්ති හිම-සුදු, උදේ පාන්දර පෙනුමක් ඇති බව පෙනේ, චන්ද්ර රාත්රියට රිදී සෙවනක් ඇත.

මෙම ගොඩනැගිල්ල ඉදිකිරීම දීර් time කාලයක් තිස්සේ පැවැත්වූ අතර රටේ විවිධ රටවල සිට විසිහතලකට වඩා වැඩි පිරිසක් මෙන්ම ආසියාවේ සහ මැද පෙරදිගෙන් විසිහතරියෙකුට වඩා වැඩ කිරීමට මෙම පහසුකම් සඳහා පහසුකම් සැලසේ. ඔවුන් සෑම කෙනෙකුම අවසාන ප්රති .ලයට දායක විය.

ටාජ් මහාල් කෘෂි වලට දකුණින් ඉදිකරන ලද අතර, එය නගරය වටා උස තාප්පයක් ආරක්ෂා කළේය. ෂා-ජාහාන් පුද්ගලිකව වෙබ් අඩවිය තෝරාගැනීමේදී නිරත වී ඔහු මත විශාල මාලිගාවක් හුවමාරු කර ගත් අතර එය කෘෂි කේන්ද්රයේ පිහිටා ඇත. එහි ප්රති As ලයක් වශයෙන්, ආසන්න වශයෙන් හෙක්ටයාර් 1.2 ක වේදිකාවක් මත ඉදිකිරීම ආරම්භ විය. භූමිය ආරම්භ කිරීම සඳහා, භූමිය පස ආදේශ කර ඇති අතර පසුව ප්රදේශයේ දේශීය ගඟේ මට්ටමට ඉහළින් මීටර් පහක් ඉහළ ගියේය. අනාගතයේ දී, අත්තිවාරම ඉදිකිරීම ආරම්භ වූ අතර, එය දැවැන්ත ගොඩනැගිල්ලක පදනම බවට පත්ව ඇති අතර එම අවස්ථාවේ දී වඩාත් නවීන තාක්ෂණයන්හි දී වඩාත් නවීන තාක්ෂණයන් යොදවනු ලැබීය. එය සුපුරුදු හා ගඩොල් ලෙස උණ බම්බු නොව වනාන්තර පවා තරයේ ඉදිකරන ලදි. ඉදිකිරීම් අවසන් වීමෙන් පසු ඔවුන් වසර ගණනාවක් විසුරුවා හැරිය යුතු යැයි ස්වාමිවරුන් බිය වූ අතර ඔවුන්ට වසර ගණනාවක් විසුරුවා හැරිය යුතු බව ඔවුහු දැවී ගියහ. නමුත් එය සියල්ල තරමක් වෙනස් බව පෙනෙන්නට තිබේ. එක් දිනවල වනාන්තරවලට අවශ්ය නොවන බැවින් ඕනෑම ගඩොල්වලට ඕනෑම ගඩොල් ගත හැකි බැවින්, ඒ දවස්වල වනාන්තරයට අවශ්ය නොවන බැවින් ඕනෑම ගඩොල් ඕනෑම ගඩොල් ගත හැකි බව ෂා-ජාහාන් නිවේදනය කළ හැකි බව ෂා-ජාහාන් නිවේදනය කළේ එය ජනප්රිය ගොඩනැගිලි ද්රව්යයකි.

කිරිගරු the ප්රවාහනය කරන ලද්දේ විශේෂ බෑවුමකින්, එරෙහි භූමියෙන් ඉදිකරන ලද්දකි. ඒ අතරම, ගොනුන් තිහක් සෑම බ්ලොක් එකක්ම ඉදිකිරීම් භූමියට ඇදගෙන ගියේය. විශේෂයෙන් නිර්මාණය කරන ලද යාන්ත්රණයන් භාවිතා කරමින් කුට්ටි අපේක්ෂිත මට්ටමට ඔසවා ඇත. ගඟේ ආසන්නයේ ද ජලය ඉක්මනින් නිපදවීමට අවසර ඇත. විශේෂ කේබල් ක්රමය මඟින් ජලාශ පිරවීමට හැකි වූ අතර, හැකි ඉක්මනින්, විශේෂයෙන් පදික පයිපාලවල වැව්වල ජලය කෙලින්ම ඉදිකිරීම් භූමියට ප්රවාහනය කරන ලදී. මේ අර්ථයෙන් වැඩ කිරීම විශාල විය.

සොහොන් ගෙය සහ වේදිකාව වසර 12 කින් ඉදිකරන ලද අතර සංකීර්ණයේ අනෙක් සියලුම කොටස් තවත් 10 ක් ඉදිකරන ලදී. ඉදිකිරීම් පියවරෙන් පියවර සහ බොහෝ දුරට මේ නිසා සියලු වස්තූන් කාලෝචිත ලෙස ලබා දීමට හැකි විය. බලවේග ඉසින්නේ නැත, නමුත් නිශ්චිත ආකාරයේ වැඩක් මත සමුච්චය විය.

ටජ්මර් 1865 දී

ගොඩනැගිලි ද්රව්ය ඉන්දියාව පුරා සහ ආසියාවේ අසල්වැසි බලවතුන්ගෙන් පවා මෙහි පැමිණෙමින් තිබූ බැවින් අලි දහසකට වැඩි ප්රමාණයක් ප්රවාහනය සඳහා දහසකට වැඩි ප්රමාණයක් භාවිතා කරන ලදී. ටජ්මහල මහිල් සැබවින්ම මුළු රටම ඉදිකරන ලද අතර විශාල ශක්තියක්, කාලය හා මුදල් ඔහුගේ ඉදිකිරීම් සඳහා ගියේය.

ටජ්මර් 1890 දී

එහි පැවැත්මේ ආරම්භයේ සිටම, ටජ්මහල් විසින් විශ්වීය ප්රභවයක් පමණක් නොව, මිථ්යාවන් සහ ජනප්රවාදයන් එහි පදනම මත නිර්මාණය කිරීමට විශිෂ්ට හේතුවක් ද විය. ඔබ දන්නා පරිදි, ඕනෑම සුන්දර ඉතිහාසයක් මේ සමඟ ඇති අතර, සමහර ඒවා සත්ය වන අතර අනෙක අඩවලින් පිරී ඇති අතර ප්රබන්ධයෙන් පිරී ඇත. සමහර විට සත්යය කොතැනද යන්න සොයා බැලිය නොහැක, ප්රබන්ධ කොහේද? ඇත්ත වශයෙන්ම සත්ය වන්නේ කුමක්ද, සහ ජනප්රවාද ගණන ගණනය කිරීමක් නොවේ, අපි වඩාත්ම කැපී පෙනෙන දේ කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්නෙමු.

වඩාත් සුලභ මිථ්යාව නම් ටාජ්මහල් එකම සොහොන් ගෙය බවට පත්විය යුතුව තිබීමයි. පුරාවෘත්තයට අනුව, ඒ ඉදිරිපිට තවත් සොහොන් ගෙයක් පෙනී සිටිය යුතු නමුත් දැනටමත් කළු කිරිගරු of වලින්. නව ගොඩනැගිල්ල ගඟේ අනෙක් පැත්තේ වැඩෙමින් තිබිය යුතු නමුත්, සමහර තත්වයන් විසින් මෙය වලක්වනු ලැබීය. ඉතින්, ඔවුන් පවසන්නේ, සිංහාසනය සමඟ තම පුෂ්නස්ථානය සමඟ ඔහුගේම පුතාව සහ නුංගුසබ්ගේ නීත්යානුකූල උරුමක්කාරයා නිසා ෂා-ජාන්ට ගෝත්රිකයට අවශ්යතාවක් නැති බවයි. මෙම පුරාවෘත්තය ශක්තිමත් කර ඇත්තේ ගඟ අසබඩ ඉවුර මත, ඇත්ත වශයෙන්ම කළු කිරිගරු of යාගේ නටබුන් නිසා එය සොයා ගන්නා ලදී. නමුත් විසිවන සියවසේ අවසානයේ සෑම දෙයක්ම ක්රියාත්මක වූයේ කළු කිරිගරු of තමයි කාලයේ සිටම සුදු කිරිගරුමක් යන බව වටහා ගැනීම සඳහා කැණීම් හා පර්යේෂණ කරන විටය. ඒ අතරම, චන්ද්ර උද්යානයේ පොකුණ (දෙවන මවුසොලියම් අගය කිරීම නිසා ඇති වූ) ප්රතිසංස්කරණය කිරීම නිසා පොකුණේ ජලයේ ටජ්මහලීයයේ පරාවර්තනය කළු පැහැයෙන් පෙනෙන අතර එය නොමැතිව සලකා බැලිය හැකි බව පෙනෙන්නට තිබේ ගැටලු. සමහර විට පොකුණ ගොඩනඟා ඇත්තේ මෙම අරමුණු සඳහා පමණි.

ඉදිකිරීම් අවසන් වීමෙන් පසු, එවැනි අලංකාරය ප්රතිසංස්කරණය කිරීමට නොහැකි වන පරිදි ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා අත කපා දැමූ බවට කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැත. තවත් අනුවාදයකට අනුව, කරදරකරුවන් ටජ්මහල්ට සමාන කිසිවක් කිසි විටෙකත් ගොඩනගා නොගන්නා විශේෂ ගිවිසුමක් අත්සන් කළහ. එවැනි ජනප්රවාද දන්නා ඕනෑම ව්යුහයක් ඇති වන අතර ඒවා පිරිසිදු ජලයේ මන fant කල්පිතයෙකි.

තවත් පුරාවෘත්තයක් අදාළ වන්නේ දහනව වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේදී විලියම්ස් බෙන්ට්කින් විසින් කම්මැලිකම මුළුමනින්ම විනාශ කර ඔහුගේ කිරිගරු මිටියක් විශාල වශයෙන් විකුණා දැමීම සඳහා සැලසුම් කර ඇති බැවිනි. බොහෝ විට, ආග්රා නගරයේ එක් බලකොටුවක නිර්මාණයෙන් කිරිගරු and අලෙවි වූ නමුත් බොහෝ විට මෙම මිථ්යාව ඇති විය හැකියි, නමුත් සොහොන් ගෙය සම්බන්ධයෙන් ඔහුට එවැනි සැලසුම් නොතිබුණි.

බොහෝ විට යථාර්ථය හා මග පෙන්වන මාර්ගෝපදේශ සුරක්ෂිත කිරීම, ෂා-ජාහාහාන් තම පුත්රයා සමඟ පෙරලා දැමූ, ඔහුගේ සිරගෙදරගේ දැලිස් නිසා ටජ්මහල කෙළින්ම අගය කළේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, දිල්ලියේ පිහිටා ඇති රතු වනාන්තරයේ සුවපහසු තත්වයන්ට වඩා ෂා-ජාහාන් අඩංගු බැවින් මේ වගේ දෙයක් මේ වගේ දෙයක් නැහැ. එතැන් සිට ටජ්මහල මහාල්, ඇත්ත වශයෙන්ම, එය දැකිය නොහැකිය. මෙන්න, කතන්දරකරුවන් හිතාමතාම ඩෙලියානු රතු බලකොටුව අග්රාහතියේ පිහිටා ඇති නිසා. අග්රාහි රතු බලකොටුවෙන් සැබවින්ම දැකිය හැකිය. සුප්රසිද්ධ සංචිත සොහොන් ගෙය පිළිබඳ බොහෝ මිථ්යාවන් සහ කතන්දර සුපුරුදු ෆාම් වලට වඩා වැඩි නොවන බව පෙනේ.

ටජ්මහලේ මැසිල් නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසය පිළිබඳ සුන්දර කතාවක්
http://migranovov.ru/agrastory.php.

අවුරුදු 22 (1630-1652) ඉන්දියාවේ, පර්සියාව, තුර්කිය, වැනීස් සහ සර්කර් සහ සර්කර් සහාර්ර්ක්ගේ හොඳම ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී, මුස්ලිම් රජු වන මෝගාල් ෂා-ජාහාන් ("ස්වාමීන්ගේම ස්වාමියාගේ ප්රේමයේ ප්රියමනාප ස්මාරකය ඇතුළු විසිහතරියෙකුට වඩා ලෝකය ") කිරින්දා සමයේදී මුම්ටාස් මහල්ගේ නම මුම්ටාස් මහල්ගේ නම ලබාගත් ඔහුගේ බිරිඳ අගමූමන්ඩ් බැනියම් වෙත," ගායනා කරන්න "යන්නෙහි තේරුම.

ඔවුන් විවාහ වූයේ වයස අවුරුදු 19 දී ය. ඔහු තරුණ මුම්ටාස්ට පමණක් ආදරය කළ අතර අනෙක් කාන්තාවන් දුටුවේ නැත. ඇය දරුවන් 14 දෙනෙකුගෙන් යුත් ස්වාමීන්වහන්සේගේ ස්වාමියා බිහි කළ අතර අවසන් දරුවා පුළුස්සා දැමුවාය.

දීර් time කාලයක් තිස්සේ ටජ්මහල් ඉන්දියාවේ ඉහළම ගොඩනැගිල්ල වූ අතර එහි උස එකිනෙකට එක් ප්රධාන ගෝලාකාරයට මීටර් 74 කි.

එසේ වුවද, මෙම ප්රාතිහාර්යය දැනටමත් අවුරුදු 355 ක් තිස්සේ පැවතුනි.

පුදුමාකාර සුන්දරත්වයක් ඇති කාන්තාවකට ප්රේමයේ නාමයෙන් සාදන ලද ඉන්දියාවේ ශ්රේෂ් greatest තම ස්මාරකය මෙයයි. එහි ශ්රේෂ් ness ත්වයට අනුව, එය ලොව පුරා ප්රතිසමයන් නොමැති අතර මුළු යුගයක්ම අල්ලා ගත් ඔහුගේ රාජ්යයේ ඉතිහාසයේ පොහොසත් කාල පරිච්ඡේදය පිළිබිඹු කරයි.

සුදු කිරිගරු from වලින් ගොඩනඟන ලද මෙම ගොඩනැගිල්ල ඔහුගේ මියගිය ෂා නම් අධිරාජ්යයාගේ අවසාන ත්යාගය බවට පත් විය. සොහොන් ගෙය අණ කළ අතර සොහොන් ගෙයක් ගොඩනඟන හොඳම ස්වාමිවරුන් සොයා ගැනීමට, එතරම් සුන්දර වූ අතර එමඟින් ඔහු ලෝකයේ ප්රතිසමයක් නොවීය.

අද වන විට ටජ්මහල් ලොව පුරා මහිමාන්විත ස්මාරක හතක කොටසෙහි සිටී. රන් හා අර්ධ වටිනා ගල්වලින් සරසා ඇති සුදු කිරිගරු by, ටජ්මහල් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ ලස්සනම ගොඩනැගිලි වලින් එකක් බවට පත්විය. දැන ගැනීම අපහසු වන අතර එය ලෝකයේ බහුලව දක්නට ලැබෙන බහුකාර්ය ඉදිකිරීම් වේ.

ටාජ් මහාල් ඉන්දියාවේ සමස්ත මුස්ලිම් සංස්කෘතියේ මුස්ලිම්වරයෙකු පමණක් නොව පිළිගත් ලෝක කලා කෘතියකි. සියවස් ගණනාවක් පුරා, ඔහු මෙම ඉදිකිරීම්වල අදෘශ්යමාන මැජික්, සංගීත හා කවි වල අදෘශ්යමාන මැජික් මින්ක් මූර්තිමත් කිරීමට උත්සාහ කළ කලාකරුවන්, සංගීත ians යන් සහ කවියන් දේවානුභාවයෙන් පොළඹවා ගත්තේය.

17 වන ශතවර්ෂයේ සිට, මිනිසුන් මුළු මහාද්වීපයක්ම හුදෙක් ප්රේමයේ අපූරු ස්මාරකය දැක බලා ගැනීමට හා විනෝද වීමට බොහෝ මහත්වරුන් තරණය කළහ. ශතවර්ෂයකට පසුව පවා, ඔහු තවමත් අමුත්තන් තම ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ දී, ගැඹුරු ප්රේමයේ අද්භූත ඉතිහාසය ගැන කියති.

ටජ්මහල්, "මාළිගාව සමඟ මාළිගාව" ලෙස පරිවර්තනය කරන්න, අද එය ලෝකයේ වඩාත්ම සංරක්ෂිත, වාර්ගික වශයෙන් ලස්සන සොහොන් ගෙය ලෙස සැලකේ. එයින් සමහරක් "කිරිගරු of ෙගවීම" ලෙස හැඳින්වේ. මන්දත් ටජ්මහල් යනු නොවරදින ප්රේමයේ සදාකාලික සංකේතයකි.

ඉන්දියානු කවියෙකු වූ රබීන්ඩානාත් ටැගෝර් "සදාකාලික කම්මුලක කඳුළු සලමින්" යැයි කියනු ලැබේ. "

මැවුම්කරු ටජ්මර් මහිල්

මහා මුෝගාල්ගේ පස්වන අධිරාජ්යයා වූ ෂා ජාහාන් ය. ටජ්මහල්ට අමතරව ඔහු ඉන්දියාවේ පෙනුම හා සම්බන්ධ වූ විශිෂ්ට වාස්තු විද්යාත්මක ස්මාරකයන් අතහැරියේය. පර්ල් මුස්ලිම් පල්ලියක් වැනි, සෆාකානාබෑඩ් (දැන් පැරණි දිල්ලියේ), සෝෆා-අයි-වීල් සහ සෝෆා සහ සෝෆා සහ අලුයම, එය බලකොටිල් රතු කොටුවේ (දිල්ලිය). ලෝකයේ වඩාත්ම සුඛෝපභෝගී සිංහාසනය, මහා මොන්ගෝලියානුවන්ගේ මොනරා සිංහාසනය. නමුත් වඩාත් ප්රසිද්ධ තැනැත්තා ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුගේ නම සදහටම සදාකාලිකවම පැවතුනි.

ෂහා ජකාන්ට භාර්යාවන් ස්වල්පයක් සිටියහ. 1607 දී ඔහු ආධුෂුමානාඩ් තරුණිය වන ඇඩම්හැම් වෙත විවාහ ගිවිසගෙන සිටි අතර, එවකට වසර පහකට පසු මංගල උත්සවයක් පැවැත්විණි. උත්සවය අතරතුර, ජහාන්ගර්ගේ ෂාහි ෂාහි ෂාහි ෂාහි ජාත් ජන්හාන් ඔහුගේ ඩිං මුම්ටාස් මහල්ගේ නම ලබා දුන් අතර එය පරිවර්තනයක අර්ථය "මුතු මාළිගාව" අදහස් කළේ "මුතු මාළිගාව" යන්නයි.

තීරුවල වංශකථාවලට අනුව, "අධිරාජ්යයාගේ වෙනත් භාර්යාවන් සමඟ අධිරාජ්යයාගේ සම්බන්ධතාවය විධිමත්, නමුත් යාහාහාහාන් මුම්ටාස්ට අත්විඳින ලද අනුග්රහය, සමීපභාවය, සමීපභාවය, සමීපභාවය, සමීපභාවය, සමීපභාවය, සමීපභාවය සහ ගැඹුරු තිරස්කම, ඔවුන්ගේ අනෙක් භාර්යාවන් සම්බන්ධයෙන් දහස් ගුණයක් ශක්තිමත් විය . "

"ලෝකයේ ස්වාමියා සහ වෙළඳාම, චිත්ර හා උද්යාන, විද්යාව සහ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ විශාල අනුග්රාහක සාන්තුවරියක් වූ ෂා ජාහාන් ය. අධිරාජ්යයේ මතය අනුව ඔහු 1628 දී ඔහුගේ පියාගේ මරණයෙන් පසු, අනුකම්පා විරහිත පාලකයෙකු ලෙස කීර්තියක් ලැබීය. සාර්ථක හමුදා සමාගම් ගණනාවකින් පසු, ෂා ජහාහාන් අධිරාජ්යයා මහා මොන්ගෝලියානුවන් අධිරාජ්යයේ භූමි ප්රදේශය සැලකිය යුතු ලෙස වැඩි කළේය. මණ්ඩලයේ උච්චතම අවස්ථාවේදී, ඔහු පෘථිවියේ බලවත්ම පුද්ගලයා ලෙස සැලකූ අතර, ඔහුගේ මිදුලේ ධනය හා මංගලත්වය සියලු යුරෝපීය සංචාරකයින්ගේ විය.

නමුත් ඔහුගේ ආදරණීය බිරිඳ මුම්ටාස් මහාල් දරු ප්රසූතියේදී මිය යන විට ඔහුගේ පෞද්ගලික ජීවිතය 1631 දී යටපත් විය. පුරාවෘත්තය පවසන පරිදි, යාහාහා මිය යන බිරිඳකට පොරොන්දු වූයේ ලෝකයේ ඕනෑම දෙයක් සමඟ සැසඳිය නොහැකි ලස්සනම සොහොන් බිම ගොඩනඟා ගන්නා ලෙසයි. එබැවින් එය එසේ වුවත් නැත, නමුත් ෂා ජාහාහාහා ඔහුගේ ධනය මූර්තිමත් කළ අතර, ඔහු මුම්ටාව ආභරණා සඳහා වූ සියලු ප්රේමය පොරොන්දු විය.

ඔහුගේ දවස් අවසානය අවසන් වන තුරු ඔහුගේ විශිෂ්ට මැවිල්ල දෙස, නමුත් පාලකයෙකු ලෙස නොව සිරකරුවෙකු ලෙස නොව ෂා ජාහාන් යාහාහාහාන් ය. 1658 දී සිංහාසනය අල්ලා ගත් ඔහුගේම පුත් අරංසෙබ්හි පිහිටි ආග්රා පිහිටි ඔහු සිරගත කරන ලදී. හිටපු අධිරාජ්යයා සඳහා ඇති එකම සැනසිල්ල ටජ්මහල් කවුළුව බැලීමට අවස්ථාව ලැබුණි. මිය යාමට පෙර, 1666 දී ෂා ජාහාන් තම අන්තිම ආශාව ඉටු කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය: එය ටජ්මහ් පරමාණුවාට ඉහළින් ඇති ජනේලයට ගෙන ඒමට, එහිදී ඔහු අවසන් වරට ඔහුගේ ආදරණීයයා කඩා දැමුවේය.

වසර පහක විවාහ ගිවිස ගැනීමෙන් පසු මුම්ටාස් මැයි 10 වන දින 1612 මැයි 10 සමඟ විවාහ විය. මෙම යුවළක් සඳහා වූ දිනය ජ්යෝති log ශාස්ත්ර ers යන් තෝරාගෙන ඇති අතර, මෙය විවාහයට වඩාත්ම හිතකර දිනය බව පවසම. ඔවුන් හරි, විවාහය සතුටින් හා ෂාහා ජාහාන් වෙනුවෙන් සහ මුම්ටාස් මහාල් වෙනුවෙන්. මාම්ටා මහාල්ගේ අසාමාන්ය සුන්දරත්වය, උපකාරය සහ අසීමිත දයාව අසාමාන්ය සුන්දරත්වය, පටි සහ අසීමිත දයාව දැක්වීය.

මහා මෝගාල්ගේ අධිරාජ්යය පුරා ෂා ජාහාහාන් සමඟ ගමන් කරමින් ඇය විශ්වාසදායක ජීවිතයක් බවට පත්විය. ඒවා වෙන් කළ හැක්කේ යුද්ධයට පමණි, නමුත් අනාගතයේදී යුද්ධය පවා ඔවුන්ට බෙදීමට නොහැකි විය. මුම්ටාස් මහාල් අධිරාජ්යයා සඳහා සහයෝගය හා සැනසීමක් මෙන්ම, ඔහුගේ ස්වාමිපුරුෂයා මිය යන තුරුම සන්සුන්ව සිටින චන්ද්රිකාවක් ද විය.

විවාහයෙන් වසර 19 ක් තිස්සේ මුම්ටාස් දරුවන් 14 දෙනෙකුගේ අධිරාජ්යයා බිහි කළේය, නමුත් දෙවැන්න මාරාන්තික විය. දරු ප්රසූතියේදී මුම්ටාවස් මිය යන අතර ඇගේ සිරුර තාවකාලිකව බුර්ෂාන්පූර්හි තැන්පත් කර ඇත.

තම බිරිඳගේ මරණය සම්බන්ධයෙන් අධිරාජ්ය උසාවියේ වංශකතාකරු ෂා ජාහාහාහාන්ගේ අත්දැකීම් කෙරෙහි අතිශයින් අවධානය යොමු කරයි. මුම්ටාස්ගේ මරණයෙන් පසු, වසර පුරාම මුළුල්ලේම වසර ගණනාවක් ගත වූ බව අධිරාජ්යයා වාසනාවන්ත විය. ඔහු තමා වෙතට පැමිණි විට, ඔහු තවදුරටත් පැරණි අධිරාජ්යයා මෙන් නොවීය. ඔහුගේ කොණ්ඩය අළු, පිටුපස නැමී මුහුණක් වැටුණා. වසර ගණනාවක් තිස්සේ ඔහු සංගීතයට ඇහුම්කන් දුන්නේ නැත, ඇඳුම් හා සැරසිලි වලින් අලංකාර ලෙස සරසා ඇති හෙයින්, සුවඳ විලවුන් භාවිතා කිරීම නතර කළේය.

අරැන්සැබ්ගේ සිංහාසනයේ පුත්රයාගේ අත්හිටුවීමෙන් පසු වසර අටක් ෂාහාන් මිය ගියේය. "මගේ තාත්තා මගේ අම්මා ළඟට විශාල ඇල්මක් අත්විඳලා, ඒ නිසා ඔහුගේ අන්තිම ආනුභාවයෙන් ඇය ළඟ වෙන්න ඉඩ දෙන්න" කියා අරන්සැබ් පැවසුවේ ඔහුව මුම්බෙටස් මහාල් අසල භූමදාන කරන ලෙස පියාණන් කියා අණ කළ බවයි.

ෂා ජාහාන් යාහනා ගඟේ අනෙක් පැත්තේ ටජ්මහල්ගේ නිශ්චිත පිටපතක් තැනීමට යන්නේ පුරාවෘත්තයක් තිබේ, නමුත් දැනටමත් කළු කිරිගරු of ින්. නමුත් මෙම සැලසුම් ජීවිතය බවට පත්වීමට නියම නොවීය.

ඉදිකිරීම් ටජ් මහිල්

ටජ් මහලාගේ ඉදිකිරීම 1631 දෙසැම්බර් මාසයේදී ආරම්භ විය. ඇගේ ජීවිතයේ අවසාන මිනිත්තුවේදී ඇගේ ජීවිතයේ අවසන් මිනිත්තු කිහිපය තුළ ඇගේ ජීවිතයේ අවසාන මිනිත්තුවේදී ෂා ජකාහාන්ගේ පොරොන්දුව ඉටු කිරීමකි. ඔහු ඇගේ සුන්දරත්වයට අනුරූප විය හැකි ස්මාරකයක් ඉදිකරනු ඇත. මධ්යම සොහොන් ගෙවල් ඉදිකිරීම 1648 දී අවසන් කරන ලද අතර වසර පහකට පසු මුළු සංකීර්ණයම 1653 දී අවසන් කරන ලදී.

ටජ්මහලේ සැලසුම් සැලසුම් කළේ කවුරුන්දැයි කිසිවෙකු දන්නේ නැත. මීට පෙර ඉස්ලාමීය ලෝකයේ, ගොඩනැගිලි ඉදිකිරීම ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියාට ආරෝපණය කර නොමැති නමුත් ඉදිකිරීම් පාරිභෝගිකයා. බහු ආරංචි මාර්ග මත පදනම්ව, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී කණ්ඩායම මෙම ව්යාපෘතියේ වැඩ කළ බවට තර්ක කළ හැකිය.

තවත් බොහෝ ශ්රේෂ් st ස්මාරක් මෙන්, ටජ්මහල් යනු ඔහුගේ මැවුම්කරුගේ අධික ධනය පිළිබඳ දීප්තිමත් සාක්ෂියකි. අවුරුදු 22 ක් තිස්සේ මිනිසුන් 20,000 ක් ෂා ජකාන් හි මන fant කල්පිතයට වැඩ කළා. මූර්ති ශිල්පීන් පැමිණියේ පර්සියාවේ සහ සිරියාවේ සිට කැලිග්රැෆරර්ස් විසිනි. දකුණු ඉන්දියාවේ සිට පැමිණි මාස්ටර්නෙයෙය්, කමෙයිස්සේ සිට මධ්යම ආසියාවේ සහ ඉන්දියාව පුරාම ද්රව්ය ගෙන එන ලදී.

ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය ටජ්මර්

ටජ්මහල් පහත සඳහන් ගොඩනැගිලි වලින් සමන්විත වේ:

• ප්රධාන පිවිසුම් (ඩාසාසා)
• Mausolum (Ruuza)
• උද්යාන (බීමෙචා)
• මස්ජිඩ්
• ගෙස්ට් හවුස් (නකර් ඛනා)

සොහොන් ගෙය එක් අතකින් සහ වෙනත් පල්ලියක සමඟ අමුත්තන්ගේ නිවස වටකරන්න. සුදු කිරිගරුන්ගේ ගොඩනැගිල්ල මිනාරාවන් හතරකින් වටවී ඇත. මධ්යම ගෝලාකාරයට හානි නොවන පරිදි පිටත පැත්තට නැඹුරු වේ. මෙම සංකීර්ණය විශාල තටාකයක් සහිත උයනේ භූමියේ පිහිටා ඇති අතර එය ටජ් මහහාලගේ සුන්දරත්වයේ පිටපතක් පිළිබිඹු කරයි.

වත්ත ටජ් මහහාලා

ටජ්මහල් ලස්සන උද්යානයක් වටා. ඉස්ලාමීය විලාසිතාව සඳහා, උද්යානය සංකීර්ණයේ කොටසක් පමණක් නොවේ. මුක්තස්තියාගේ අනුගාමිකයන් ජීවත් වූයේ විශාල ශුෂ්ක රටවල ය, එබැවින් මෙම උයනේ, එබැවින් මෙම උයනේ, එබැවින් මෙම උයනේ, මේ උණ, අසාධාරණය වූ තාප්පයක්, මේ උණ, අසාධාරණය වූ තාප්පයක්, මේ උණ, අසාගා විරෝධී පවුලක්, මේ උණ, අසාධාරණය වූ තාප්පයක්, මේ උණ, අසාධාරණය වූ තාප්පයක්, මේ උණ, අසාධාරණය වූ තාප්පයක්, මේ උණ, අසාධාරණය වූ තාප්පයක්, මේ උණ, අසාධාරණය වූ කඳක්, මිහිපිට ස්වර්ගයේ ස්වර්ගය. මීටර 300x580 ක මුළු ප්රදේශයම සමඟ උද්යානයේ භූමිය මීටර් 300x300 මීටර් බොහොමයක් වාසය කරයි.

ඉස්ලාමයේ සිට, 4 රූපය ශුද්ධ අංකයක් ලෙස සලකනු ලැබේ, උයනේ සමස්ත ව්යුහය ටජ් මහහාල පිහිටා ඇත්තේ 4 රූපය 4 සහ එහි බහු ය. මධ්යම ජලාශය සහ නාලිකා උද්යානය සමාන කොටස් 4 කට බෙදන්න. මෙම එක් එක් කොටස්වල ඇඳන් 16 ක් ඇති අතර ඒවා පදික මාර්ගවලින් වෙන් කරනු ලැබේ.

මරණය හෝ මරණ සහිත උයනේ හෝ පළතුරු වල ගස් හෝ මරණයෙන් දැක්වෙන සයිප්රෙස්ොව්ගේ පවුලක්. ටාජ් මහිල් උද්යානයේ කේන්ද්රයේ පිහිටා ඇති නමුත් උතුරු ප්රදේශයේ පිහිටා ඇත. උයනේ මධ්යයේ කෘතිම ජලාශයක් යනු සොහොන් ගෙය ඔහුගේ ජලය පිළිබිඹු කරයි.

ඉදිකිරීමෙන් පසු ඉතිහාසය ටජ්මාල්

කොතැනක හෝ 19 වන සියවසේ මැද භාගය වන විට ටජ්මහල් ප්රසන්න නවාතැනක් සඳහා ස්ථානයක් බවට පත්විය. ගැහැනු ළමයින් ටෙරස් මත නටමින්, විවාහ උත්සව සඳහා යටත් වූ මුස්ලිම් පල්ලියක් සමඟ අමුත්තන්ගේ නිවස. බ්රිතාන්ය සහ හින්දු භක්තිකයන් අර්ධ වටිනා ගල්, රෝද, පොහොසත් කාපට් සහ රිදී දොරවල් කොල්ල කෑ අතර, වරක් මෙම සොහොන් ගෙය අලංකාර කළේය. බොහෝ නිවාඩු සාදන්න ක්රීඩකයින් ඔවුන් සමඟ මිටියක් ලබා ගත් අතර, එය කානල් කෑලි සහ ගල් වර්ණවලින් යුගලගත වීම සඳහා වඩාත් පහසු කිරීම සඳහා.

ටික කලකට ටජ්මාල් මොන්ගෝලියානුවන් ලෙස අතුරුදහන් විය හැකි බව පොදුවේ පෙනෙන්නට තිබුණි. 1830 දී ඉන්දීය ආණ්ඩුකාර ජෙනරාල් විලියම් බෙන්ට්කින්ක් 1830 දී ස්මාරකය ඇදගෙන, ඔහුගේ කිරිගරු the විකුණා විකිණීමට ගියේය. සොහොන් ගෙවල් විනාශ කිරීම ගැනුම්කරුවන් නොමැති වීම පමණක් වළක්වා ඇති බව පැවසේ.

ඊටත් වඩා 1857 දී ඉන්දියානු නැගිටීමේ කාලය තුළ ඊටත් වඩා ටජ්මාල් මහාල්වරයා පීඩා වින්දා. 19 වන සියවසේ අවසානයේදී ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම පහත වැටුණි. සොහොන් සතුන් විනාශකාරී හා පරිස්සමින් තොරව මුළුමනින්ම ආවරණය කර ඇත.

1908 දී අවසන් වූ ස්මාරක ප්රතිෂ් oration ාපනය පිළිබඳ මහා පරිමාණ ප්රතිඋසුතුන්ගේ මහා පරිමාණ ව්යාපෘතියක් සංවිධානය කරන තෙක් වසර ගණනාවක් තිස්සේ මෙම පරිහානිය පැවතුනි. ගොඩනැගිල්ල මුළුමනින්ම ප්රතිසංස්කරණය කර ඇති අතර උද්යානය සහ නාලිකා ප්රතිසංස්කරණය කරන ලදී. මේ සියල්ල ටජ් මහලුය ඔහුගේ පෙර කීර්තියට පත් කිරීමට උපකාරී විය.

ටජ්මහල්ටත් බොහෝ දෙනෙක් බ්රිතාන්යයන්ට බැණ වැදීම නිසා ඉන්දියානුවන් ඔහුට වඩා හොඳ නැත. ඇග්රූරයේ ජනගහනය වැඩි වූ හෙයින්, මෙම ඉදිකිරීම මගින් අම්ල වැස්සෙන් පරිසර දූෂිත දූෂණය වීමෙන් පීඩා විඳීමට පටන් ගත්තේය. ස්මාරකයේ අනාගතය තර්ජනයට ලක් වූ අතර 1990 දශකයේ අග භාගයේ ඉන්දියාවේ ශ්රේෂ් Supreme ාධිකරණය නගරය පිටුපස ඇති සියලුම භයානක ක්රියා සියල්ලම බැහැර කළේ නැත.

ටජ්මහල මොන්ගෝලියානු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ හොඳම නියැදියයි. එය ඉස්ලාමීය, පර්සියානු සහ ඉන්දියානු ගෘහ නිර්මාණික පාසල්වල අංග ඒකාබද්ධ කරයි. 1983 දී ස්මාරකය යුනෙස්කෝ ලෝක උරුමයක් ලෙස ලැයිස්තුගත කර ඇති අතර, "ඉන්දියාවේ සියලුම මුස්ලිම් කලාව පිළිබඳ මුතු සහ ලෝක උරුමය පිළිබඳ විශිෂ්ට කෘතියක්" විශ්වීය ප්රසාෂන් තුනීකමට හේතු විය. "

ටාජ් මහාල් සංචාරකයින් සඳහා සංචාරකයින් මිලියන 2.5 ක් පමණ ආකර්ෂණය වන මිලියන 2.5 ක් පමණ ආකර්ෂණය කරයි. එය ලෝකයේ වඩාත්ම හඳුනාගත හැකි ව්යුහයක් ලෙස සැලකේ, එහි ඉදිකිරීම් කතාව එය ලෝකයේ මෙතෙක් ඉදිකර ඇති ප්රේමයේ විශාලතම ස්මාරකය සලකා බැලීමේ අයිතිය ලබා දෙයි.