එස්කිමෝස් යනු East ත පෙරදිග ආදිවාසීන් ය. එස්කිමෝවරු කවුද? එස්කිමෝස් හිම වල අංශක කීයක් ජීවත් වේද?

05/07/2018 සර්ජි සොලොවිව් දර්ශන 3044

රුසියානු එස්කිමෝස් ජීවත් වන්නේ මාගඩන් කලාපයේ චුකොට්කා ස්වයං පාලන දිස්ත්\u200dරික්කයේ ය. එස්කිමෝවරු දෙදහසකටත් වඩා අඩු සංඛ්\u200dයාවක් රුසියාවේ වෙසෙති.

එස්කිමෝස් වල මූලාරම්භය නිශ්චිතවම නොදනී. සමහර පර්යේෂකයන් සලකන්නේ ක්\u200dරි.පූ. පළමු සහස්\u200dරයේ දී බෙරිං මුහුදේ වෙරළ තීරයේ ව්\u200dයාප්ත වූ පුරාණ සංස්කෘතියක උරුමක්කාරයන් ලෙස ය.

"එස්කිමෝ" යන වචනය පැමිණෙන්නේ "එස්කිමන්ට්සික්", එනම් "අමු ආහාර", "අමු මස් හපන, මාළු" යනුවෙනි. මීට වසර සිය ගණනකට පෙර එස්කිමෝස් චුකොට්කා සිට ග්\u200dරීන්ලන්තය දක්වා විශාල භූමි ප්\u200dරදේශවල පදිංචි වීමට පටන් ගත්තේය. වර්තමානයේ, ඔවුන්ගේ සංඛ්යාව කුඩායි - ලොව පුරා, මිනිසුන් 170,000 ක් පමණ. මෙම ජනතාවට තමන්ගේම භාෂාවක් ඇත - එස්කිමෝ, එය අයත් වන්නේ එස්කෝ-ඇලූටියන් පවුලට ය.

චුකොට්කා සහ ඇලස්කාවේ අනෙකුත් ජනයා සමඟ එස්කිමෝවරුන්ගේ connection තිහාසික සම්බන්ධතාවය පැහැදිලිය - එය විශේෂයෙන් ඇලූට්ස් සමඟ කැපී පෙනේ. එසේම, එස්කිමෝ සංස්කෘතිය ගොඩනැගීමට විශාල බලපෑමක් අසල්වැසියා විසින් උතුරේ තවත් ජනතාවක් වන චුචි සමඟ යොදා ගන්නා ලදී.

එස්කිමෝස් සාම්ප්\u200dරදායිකව ලොම් සහිත සතුන්, වල්රස් සහ අළු තල්මසුන් දඩයම් කරයි, මස් සහ ලොම් රාජ්\u200dයයට පරිත්\u200dයාග කරයි. ඡායාරූපය: කොන්ස්ටන්ටින් ලෙමේෂෙව් / ටාස්

ගොඩබිමේදී, එස්කිමෝස් සුනඛ බෑවුම් මත ගමන් කළේය - ඊනියා චාප-දූවිලි බෑවුම්, සුනඛයන් "විදුලි පංකාවක් මෙන්" සවි කර ඇත. දහනව වන ශතවර්ෂයේදී එස්කිමෝස් චලනය කිරීමේ තාක්\u200dෂණය තරමක් වෙනස් කළේය - ඔවුන් කෙටි, දූවිලි රහිත ස්ලෙඩ් භාවිතා කිරීමට පටන් ගත් අතර, ධාවකයන් වොල්රස් ඇත්දළවලින් සාදන ලදී. හිම වල ඇවිදීම පහසු කිරීම සඳහා, එස්කිමෝස් විසින් විශේෂ ස්කීස් - "ජාවාරම්" සොයා ගන්නා ලදී, ඒවා ස්ථාවර රාමුවක් සහිත කුඩා රාමුවක් සහ සම් පටිවලින් බැඳී ඇති හරස් වරහන් ය. පහළ සිට ඒවා අස්ථි තහඩු වලින් පෙලගැසී තිබුණි.

චුකොට්කාහි උපන් අයෙකි. ඡායාරූපය: කොන්ස්ටන්ටින් ලෙමේෂෙව් / ටාස්

18 වන ශතවර්ෂයේදී එස්කිමෝස් චක්චි වෙතින් "ඔත්තු බැලුවේ" රාමු යාරං තැනීමේ තාක්ෂණයයි. ඔවුන් අර්ධ හාරා වල ජීවත් වීමට පෙර තල්මසුන්ගේ ඇටකටු වලින් ආවරණය වූ බිමක් ගැඹුරට ගැඹුරට තල්ලු විය. මෙම වාසස්ථානවල රාමුව රින්ඩර් හම්වලින් ආවරණය කර ඇති අතර පසුව එය තණබිම්, ගල් වලින් ආවරණය කර ඇති අතර හම් නැවත ඉහළට දමා ඇත. ගිම්හානයේදී, එස්කිමෝස් ලී රාමු මත වහලවල් සහිත හතරැස් හැඩයකින් යුත් සැහැල්ලු ව්\u200dයුහයන් තැනූ අතර ඒවා වල්රස් හම්වලින් ආවරණය විය. දහනව වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ දී, එස්කිමෝවරුන්ට ගේබල් වහල සහ ජනෙල් සහිත සැහැල්ලු ලෑලි නිවාස තිබුණි.
අයිස් පැල්පත්, මීටර් දෙකේ සිට හතර දක්වා විෂ්කම්භයක් සහ සංයුක්ත හිම හෝ අයිස් කුට්ටි වලින් මීටර් දෙකක පමණ උසකින් යුත් හිම කුටි තැනුවේ ප්\u200dරථම වරට එස්කිමෝස් බව විශ්වාස කෙරේ. ආලෝකය මෙම ව්\u200dයුහයන්ට සෘජුවම ඇතුල් වූයේ බිත්තිවල හිම කුට්ටි හරහා හෝ වියළි මුද්\u200dරා බඩවැල්වලින් වසා ඇති කුඩා සිදුරු හරහා ය.

එස්කිමෝවරු චුචි වෙතින් ඇඳුම් විලාසිතාව ද අනුගමනය කළහ. අවසානයේදී ඔවුන් කුරුලු පිහාටු වලින් ඇඳුම් සෑදීම නැවැත්වූ අතර මුවන්ගේ හම් වලින් වඩා හොඳ තත්ත්වයේ හා උණුසුම් ඇඳුම් සෑදීමට පටන් ගත්හ. සාම්ප්\u200dරදායික එස්කිමෝ සපත්තු යනු ඉහළ ලොම් බූට්ස් වන අතර එය ප්ලග් ඉන් තනිකරම සහ නොගැඹුරු බූට්ලෙග් එකක් මෙන්ම ලොම් තොග සහ සීල් ටෝර්බාසා (කම්ජික්) වේ. එස්කිමෝ ජල ආරක්ෂිත සපත්තු සීල් හම් වලින් සාදන ලදී. එස්කිමෝස් එදිනෙදා ජීවිතයේදී ලොම් තොප්පි සහ මිටන් පැළඳ සිටියේ නැත; ඒවා පැළඳ සිටියේ දිගු ගමන් හෝ ඉබාගාතේ ය. උත්සව ඇඳුම් එම්බ්\u200dරොයිඩරි හෝ ලොම් මොසෙයික් වලින් සරසා තිබුණි.

එක්සත් ජනපද-සෝවියට් බෙරිං පාලම ගවේෂණයේ සාමාජිකයන් සමඟ එස්කිමෝස් ලිට්ල් ඩයෝමෙඩ් දූපතේ (ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය) කතා කරයි. 1989 ඡායාරූපය: වැලන්ටින් කුස්මින් / ටාස්

එස්කිමෝස් විශේෂ ගෞරවයෙන් සැලකූ තවත් සතෙකු වන්නේ වල්රස් ය. ගිම්හානයේ මැද භාගයේදී පමණ කුණාටු ඇති වූ අතර මුහුදේ දඩයම් කිරීම තාවකාලිකව නතර විය. මෙම අවස්ථාවේදී, එස්කිමෝස් විසින් වොල්රස්ට ගෞරවයක් වශයෙන් නිවාඩුවක් සංවිධානය කරන ලදී: සත්වයාගේ මළකඳ ග්ලැසියරයෙන් ඉවතට ඇද ගන්නා ලදි, ෂාමන් රබන් ගසමින් පහර දීමට පටන් ගත්තේය, ගමේ සියලු වැසියන් කැඳවා. නිවාඩුවේ කූටප්\u200dරාප්තිය ඒකාබද්ධ මංගල්යයක් වූ අතර ප්රධාන ආහාරය වල්රස් මස් විය. ෂාමන් මළකඳෙන් කොටසක් ජල ආත්මයන්ට ලබා දුන් අතර, ඔවුන් කෑමට එක්වන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. ඉතිරිය ජනතාව වෙත ගියේය. වොල්රස් හිස් කබල පූජා භූමියේ තනිකරම ඔසවා ඇත: මෙය එස්කිමෝස් හි ප්\u200dරධාන අනුග්\u200dරාහකයා වූ ler ාතක තල්මසුන්ට උපහාරයක් යැයි උපකල්පනය කරන ලදී.

බොහෝ ධීවර නිවාඩු දිනයන් අද දක්වා එස්කිමෝවරුන් අතර නොනැසී පවතී - සරත් සෘතුවේ දී, උදාහරණයක් ලෙස, "තල්මසුන් දැකීම" සමරනු ලැබේ, වසන්තයේ දී - "තල්මසෙකු හමුවීම". එස්කිමෝස්හි ජනප්\u200dරවාද තරමක් වෙනස් ය: සියලුම වාචික නිර්මාණශීලිත්වය යුනිපක් සහ යුනිපම්සුක් යන වර්ග දෙකකට බෙදා ඇත. පළමුවැන්න කෙලින්ම "ප්\u200dරවෘත්ති", "ප්\u200dරවෘත්ති", එනම් මෑත සිදුවීම් පිළිබඳ කතාවක්, දෙවැන්න - වීර පුරාවෘත්ත සහ past ත අතීතයේ සිදුවීම් පිළිබඳ කථා, සුරංගනා කතා සහ මිථ්\u200dයාවන් ය.

එස්කිමෝස් ද ගායනා කිරීමට ප්\u200dරිය කරන අතර, ඔවුන්ගේ ගායනා වර්ග දෙකකට බෙදා ඇත - ඒවා ප්\u200dරසිද්ධියේ ගායනා කරන ගීත සහ "ආත්මය සඳහා ගීත", ඒවා තනි තනිව සිදු කරනු ලැබේ, නමුත් නිසැකවම රබන් ගසකින් සමන්විත වන අතර එය පවුල් උරුමයක් ලෙස සලකනු ලබන අතර එය සම්මත වේ පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට - එතෙක් එය සම්පූර්ණයෙන්ම අසමත් වන තුරු.

ප්\u200dරංශ දේවගැති බයාර් ප්\u200dරථම වරට යුරෝපීයයන්ට “එස්කිමෝස්” යන නාමය හඳුන්වා දුන්නේය: 1611 දී ඇමරිකාවට ගිය ගමනක් පිළිබඳ ඔහුගේ වාර්තාවේ “එස්කිමන්ට්සික්” යන වචනය භාවිතා කරන ලද අතර, වොබිනකි ඉන්දියානුවන්ගේ භාෂාවෙන් “අමු මස් අනුභව කරන්නන්” යන අර්ථය ඇත. ඔවුන් තල්මසෙකුගේ අමු සම මත ආහාර ගත් එස්කිමෝස් ලෙස හැඳින්වූවා.

ඇත්ත වශයෙන්ම, එස්කිමෝ ආක්ටික් මුහුදේ බොහෝ විට අසරණ වූ පිටසක්වල ජීවීන්ට පහත් ජීවීන් ලෙස සැලකීය. ග්\u200dරීන්ලන්ත එස්කිමෝස් එවැනි "බල්ලෙකුගේ පුතෙකු" ලෙස හඳුන්වන්නේ උත්ප්\u200dරාසය සහ සංවර්\u200dධනය සමඟිනි.

එස්කිමෝගේ තොල්වල ඉහළම ප්\u200dරශංසාව වන්නේ ඉංග්\u200dරීසි අද්මිරාල්වරයකු වසර ගණනාවක් ඒකාබද්ධ ශීත and තුව හා ඉබාගාතේ යාමෙන් පසු පැරණි එස්කිමෝ දඩයක්කාරයෙකුගෙන් ඇසූ වචන ය: "ඔබ අප හා සමාන ය."

19 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගය වන තෙක් එස්කිමෝවරුන්ට රුසියානුවන් සමඟ එතරම් සම්බන්ධයක් නොතිබුණි. මෙම එකඟතාවය ඇති වූයේ රුසියානු ධීවරයින් එස්කිමෝස් හි ප්\u200dරධාන රැකියාව වන - මුහුදු සතුන් දඩයම් කිරීම, ප්\u200dරධාන වශයෙන් තල්මසුන්, වල්රස් සහ සීල්. කෙසේ වෙතත්, දඩයම් කර්මාන්තයේ කාර්මීකරණය ආදිවාසී ජනතාවගේ සාම්ප්\u200dරදායික ජීවන රටාව අනතුරේ හෙලීය.

අද වන විට රුසියානු එස්කිමෝස් වලින් 20% කට වඩා වැඩි ප්\u200dරමාණයක් ඔවුන්ගේ මව් බසින් චතුර ලෙස කථා නොකරන අතර මෙම පුද්ගලයින් ප්\u200dරධාන වශයෙන් පැරණි පරම්පරාවට අයත් අය වෙති. අනෙක් අයට තේරුම් ගත හැක්කේ එස්කිමෝ පමණි.

මිනිස් ඉතිහාසයේ ආරම්භයේදීම එස්කිමෝස් ආක්ටික් ප්\u200dරදේශයට සංක්\u200dරමණය විය. දැන් ඔවුන් වෙනත් මිනිසුන්ට වඩා සීතල දේශගුණයක් සහිත ජීවිතයට අනුවර්තනය වී ඇත. ඔවුන්ගේ නාස්පුඩු වෙනත් ජාතීන්ට වඩා පටු වන අතර එමඟින් හුස්ම ගැනීමේදී තෙතමනය හා තාපය නැති වීම අඩු වේ. ඔවුන්ගේ කම්මුල්වල සහ අක්ෂිවල මේදය ආරක්ෂිත පෑඩ් පවා ඇති අතර ඒවා නිතරම සුළඟට හා හිම වලට නිරාවරණය වේ.

කෙසේ වෙතත්, එස්කිමෝවරුන්ට ඔවුන්ගේ ඇඳුම් සඳහා නොවන්නේ නම් ආක්ටික් ප්\u200dරදේශයේ ජීවත් වීමට නොහැකි වනු ඇත. ඔවුන් සීල්ස්කින් වලින් බූට් සපත්තු ද, බෙයාර්ස්කින් කලිසම් ද, කමිස ද කැරිබෝ හම් සහ සම්පූර්ණ කුරුලු සමෙන් පැළඳ සිටිති. මැහුම් කෙතරම් දක්ෂ ලෙස මැහුම් කර ඇත්ද යත් ඒවා ජලය පිටතට තබා ගනී. එක් පුද්ගලයෙක් එකවර කමිස දෙකක් සහ කලිසම් යුගල දෙකක් පැළඳ සිටී - සමට ලොම් සහිත පහළ අය, පිටත ලොම් සහිත ඉහළ අය.

"සිනා අහසේ", පැරණි එස්කිමෝ කියමනක් පවසයි.

නූතන එස්කිමෝ මහාද්වීප කිහිපයක උතුරු ප්\u200dරදේශවල ජනාවාස වී ඇත. මෙම උතුරු ජනවාර්ගික ප්\u200dරජාවේ ජනගහනය එක්ලක්ෂ පහළොස් දහසක් පමණ වේ. ඔවුන්ගෙන් වැඩි දෙනෙක් ජීවත් වන්නේ ග්\u200dරීන්ලන්තය, ඇලස්කාව සහ කැනේඩියානු උතුර ය. එස්කිමෝවරු එකහමාරක් ජීවත් වන්නේ චුකොට්කා ස්වයං පාලක ඔක්\u200dරග්හි ය.

එස්කිමෝ-එස්ලියෝ-ඇලූට් පවුලට අයත් භාෂා කණ්ඩායම් දෙකක (ඉනුපික් සහ යුපික්) බොහෝ උපභාෂා කථා කරයි. එස්කිමෝස් හි අවසාන ජනවාර්ගික සැකැස්ම ක්\u200dරි.පූ දෙවන සහස්රයේ අවසානය වන විට අවසන් විය. නූතන එස්කිමෝවරුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් ක්\u200dරි.ව. පළමු සහස්\u200dරයේ චුකොට්කා, ග්\u200dරීන්ලන්තය සහ ඇමරිකාවේ ආක්ටික් වෙරළ තීරයට පැමිණියහ.

එස්කිමෝවරු සහස්\u200dර ගණනාවක් තිස්සේ දැඩි ආක්ටික් තත්වයන් යටතේ ජීවත් වූහ. සොබාදහමේ ක el රත්වයට හැකිතාක් අනුවර්තනය වූ සංස්කෘතියක් ඔවුන් විසින් නිර්මාණය කර ඇත. වසර දහසක අරගලයේ ප්\u200dරති result ලය වූයේ ඉග්ලුස් (ගෝලාකාර හැඩැති හිම වාසස්ථාන), මේද ලාම්පු, කයැක් බෝට්ටු සහ පිහිනුම් ඉඟි සහිත වීණාව සොයා ගැනීමයි. එස්කිමෝවරුන්ට ගෝත්\u200dරික සබඳතා නොතිබීම සිත්ගන්නා කරුණකි (අවම වශයෙන් 19 වන සියවසේදී පර්යේෂකයන් ඔවුන් කෙරෙහි උනන්දුවක් දැක්වූ විට). ෂමානිස්වාදය විශ්වාසයන් තුළ ආරක්ෂා වී ඇත.

සයිබීරියාවේ එස්කිමෝවරු තමන් යුජිට් ලෙස හඳුන්වන අතර එහි අර්ථය “සැබෑ මිනිසුන්” වන අතර යුපික් භාෂාවේ සහ රුසියානු භාෂාවේ උපභාෂා කථා කරයි. මෙම සම්බන්ධතාවය පියාගේ රේඛාව ඔස්සේ සිදු වූ අතර මනාලිය සිය සැමියාගේ පවුලේ නිවසට නැග්ගේය. විනිමය වෙළඳාම දේපල අසමානතාවය මතුවීමට සහ "ඉඩම් හිමියන්" බවට පත් වූ විශාල වෙළෙඳුන් බිහිවීමට හේතු විය.

එස්කිමෝවරුන්ගේ ආගමික විශ්වාසයන්

නූතන එස්කිමෝවරුන්ගේ ආගම ක්\u200dරිස්තියානි ධර්මයයි. නමුත් මුතුන් මිත්තන්ගේ විශ්වාසයන් එස්කිමෝවරුන්ගේ මනසෙහි ගැඹුරින් මුල් බැස තිබුණි. එමනිසා, විශ්වාසයන් මිශ්\u200dර වී ඇති අතර ඕනෑම එක් ලෝක දෘෂ්ටිකෝණයකට පූර්ව නිගමන ලබා දීම දුෂ්කර ය. විශ්වීය සංකල්ප ද තරමක් සිත්ගන්නා සුළුය. සාම්ප්\u200dරදායික විශ්වාසයන් සාම්ප්\u200dරදායික ආගම් නොවේ.

වැදගත්!!!

පැවැත්ම කිසිවෙකු විසින් පාලනය කරනු නොලැබේ - දෙවියන් වහන්සේ හෝ දෙවිවරුන් නොවේ, ඔවුන් කළ දෙයට කිසිවෙකු ද punishment ුවම් නොකරයි. කටුක පරිසරයක වසර දහස් ගණනක ජීවිතයක් මේ මිනිසුන්ට උගන්වා ඇත්තේ විශ්වාස කිරීමට නොව බිය වීමටය.

එස්කිමෝස්හි මිථ්\u200dයා කථා වල, ඇතැම් සංසිද්ධීන් සඳහා වගකිව යුතු ජීවීන් (වැඩි වශයෙන් අකාරුණික) හෝ ජීවීන් සමූහයක් (හිම වලසුන්, සමුද්\u200dර සත්වයන් ආදිය) ඇත. එස්කිමෝස්ගේ විශ්වාසයන් පවසන්නේ අවට ඇති සෑම දෙයකටම ආත්මයක් (හෝ හුස්ම) ඇති බවයි - ඇනිර්නයිටිස්. මෙය සම්බන්ධ වන්නේ මළ සිරුරේ කොටසක් එහි ප්\u200dරතිෂ් .ාපනය සඳහා චාරිත්\u200dරානුකූලව බැහැර කිරීම සම්බන්ධයෙනි.

නමුත් එස්කිමෝවරු සතුන් තුළ පමණක් නොව ආත්මයන් දකිති. වැස්සෙහි, ඉහළ ලෝකයේ වාසය කරන මළවුන්ගේ හ cry ඔවුන් දකින අතර, උතුරු පහන් යනු මෙලොව හැර ගිය දරුවන්ගේ ස්වර්ගීය සෙල්ලමයි. සමාන සත්ව කණ්ඩායම් (මුහුදේ ජීවත්වන ශාක හෝ සතුන්) එකම වර්ගයේ ආත්මයන්ට අයත් වන අතර ඒවා මෙම කණ්ඩායම්වල හිමිකරු හරහා කැඳවිය හැකිය. ක්රිස්තියානි ධර්මයේ එස්කිමෝස් වෙත පැමිණීම, ඇනිර්නිට් ක්රිස්තියානි ධර්මයේ ආත්මය හා අනෙකුත් පාරිභාෂිතය සමඟ සම්බන්ධ වීමට පටන් ගත්තේය.

නපුරු ආත්ම

ඒවා ටුවර්නයිට් ලෙස හැඳින්වේ. ඒවා භෞතික ශරීර වලින් වෙන් වෙන්ව පවතින අතර ඉතා දරුණු වන අතර සියලු අසාර්ථකත්වයට හේතුව වේ. චාරිත්\u200dරානුකූල ක්\u200dරියාවන්හි ආධාරයෙන් ඔවුන්ට එරෙහිව සටන් කළ හැක්කේ ෂාමන්වරුන්ට පමණි. නිදහස් ටුවර්නයිට් සමඟ සටන් කිරීමට ෂාමන්වරුන්ට වහල්භාවයට පත් කළ හැකි බව විශ්වාස කෙරේ.

ෂමන්වරු

අංගකුයිට් - එස්කිමෝස් ඔවුන්ව හඳුන්වන්නේ එයයි. ඔවුන් සුව කරන්නන් සහ අධ්\u200dයාත්මික උපදේශකයින්ගේ කාර්යයන් ඉටු කරයි. ඔවුන් තමන්ටම උදව් කර ගැනීමට ආත්මයක් ගත් අතර, එමගින් ඔවුන් සුවය ලබා, එදිනෙදා අවස්ථාවන්හිදී ක්\u200dරියා කළ යුතු ආකාරය, ආත්මයන් කැඳවීම හෝ පලවා හැරීම, කාලගුණය පිළිබඳව කැඳවනු ලැබූ, සංවර්\u200dධනය කරන ලද, අර්ථ නිරූපණය කළ සං signs ා ආදිය. චාරිත්රානුකූල ක්රියාවලියේදී, ඔවුන් රබන්, විශේෂ ගීත සහ රිද්මයානුකූල චලනයන් භාවිතා කළහ.

ෂාමන්වරුන් පුහුණු කළේ කෙසේද?

ෂාමන්වරුන්ට විශේෂ පුහුණුවක් නොතිබුණි. ඔවුන් දැනටමත් සුදුසු නැඹුරුවාවන් හා නැඹුරුවාවන්ගෙන් උපත ලැබිය යුතුය. ඔවුන් පෙනී සිටින තෙක් ඔබ බලා සිටිය යුතුය.

ආත්මයන්ගේ ලෝකයට හොඳ සහ නරක ඇතුළත්, රෝග යැවීම සහ වෙනත් අවාසනාවන් ඇතුළත් විය. හොඳ ආත්ම විවිධ සතුන් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත. නපුරු ආත්මයන්ගෙන් ආරක්ෂා වීමට, එස්කිමෝවරු ඔවුන් සමඟ මවුලට් සිටියහ. ෂාමන් ආත්මයන් සහ මිනිසුන් අතර අතරමැදියෙකු ලෙස ක්\u200dරියා කළේය.

චාරිත්\u200dර හා සැමරුම්

මුහුදේ දඩයම්කරුවන්ගේ අනුශාසක සාන්තුවරයා වූයේ ler ාතක තල්මසා ය. දඩයක්කාරයෝ සැමවිටම ඇගේ රූපය ඔවුන් සමඟ රැගෙන ගියහ. කපුටන් ජන ජනප්\u200dරවාදවල නිරන්තර චරිතයකි. සියලුම නිවාඩු සහ චාරිත්ර ශිල්පයට සම්බන්ධ විය. ප්\u200dරධානීන්ගේ නිවාඩු (වොල්රස් වෙළඳාම සඳහා කැපවී ඇත), තල්මසුන් දඩයම් කිරීම සඳහා කැප වූ නිවාඩු දිනයක් (දඩයම් කාලවල ආරම්භයේ හා අවසානයේ පැවැත්වේ) යනාදිය.

අවමංගල්\u200dය කටයුතු

මියගිය අය අලුත් ඇඳුම් ඇඳගෙන පටි බැඳ, ඔවුන් මතට රින්ඩර් හම් විසි කළා. මියගිය තැනැත්තා නැවත ජීවත්වීම බැහැර කිරීම සඳහා අවසන් ගමන මතක තබා ගත යුතු නැත. ඔව්හු ඔහුව වාසස්ථානයෙන් පිටතට ගෙන ගොස් මේ සඳහා කරන ලද පා course මාලාවට ගෙන ගියහ. චාරිත්රයට පෙර, ආහාර වේලක් පැවැත්විණි. පසුව මියගිය පුද්ගලයා ටුන්ඩ්\u200dරා වෙත ගෙන යන ලද අතර එහිදී ඔහුට කැපූ ඇඳුම් සහ කැඩුණු දේවල් ගල් වලින් ආවරණය කර ඇත.

මාඵ ඇල්ලීම

මුහුදු සතුන් දඩයම් කිරීම එස්කිමෝස් හි ප්\u200dරධාන වෙළඳාම වූ අතර ඔවුන්ට ආහාර, ගෙවල් තැනීමට හා මැහුම් ඇඳුම් සඳහා හම්, මෙවලම් සෑදීමට අස්ථි සහ වාසස්ථාන සඳහා ඇටසැකිලි, මේදය ඉන්ධන ලෙස භාවිතා කරන ලදී. මසුන් ඇල්ලීම සඳහා පාවෙන ඉඟි සහිත වීණා ආධාරයෙන් මසුන් ඇල්ලීම සිදු කරන ලද අතර සීල් තල්මසුන් දැල්වලින් දඩයම් කරන ලදී. අපි කැනෝ සහ කයැක්ස් මත වතුර මතට ගියෙමු.

නිවාස, මුළුතැන්ගෙය සහ ඇඳුම් පැළඳුම්

ගල් හා තල්මසුන්ගේ ඇටකටු රාමුවක් සහිත මෙම වාසස්ථානය දෙවරක් මුවන් හම්වලින් වැසී තිබුණි. පිටාර කුහරයක් ඉහළින්ම පැවතුනි. ශීත In තුවේ දී පිටවීම සඳහා භූගත කොරිඩෝවක් ඉදිකරන ලදි.

අඳුරු ඇඳුම් මැහුම් කුරුලු පිහාටු හෝ මුවන් ලොම් වලින් පරිවරණය කර ඇත. ඔවුන්ගේ පාදවල ලොම් බූට් සපත්තු පැළඳ සිටියහ. මුහුණේ පච්ච කෙටීම පුරුදු විය. ඇඳුම් මැසීමට හා ආහාර පිළියෙළ කිරීමට කාන්තාවන් සම්බන්ධ විය.

මෙම ආහාරය මුහුදු සත්ව මස්, බෙල්ලන්, මුල්, මුහුදු පැලෑටි වලින් සමන්විත විය. මුවන් මස් වෙනුවට ආදේශ කරන ලද අතර එය බෙහෙවින් අගය කරන ලදී. ගෘහ භාණ්ඩ හිඟ විය. එය සාගර සතුන්ගේ ලී සහ සම් වලින් සාදා ඇත.

ප්\u200dරතිදානය:

පැවැත්මේ කටුක තත්වයන් ඔවුන්ගේ ජීවන රටාව, විශ්වාසයන් සහ අවට ලෝකය පිළිබඳ එස්කිමෝවරුන්ගේ අදහස මත ඔවුන්ගේ සලකුණ තබා ඇත. ප්රධාන වෙළඳාම වන්නේ මුහුදු දඩයමයි, එය ජීවිතයට අවශ්ය සියල්ල සපයයි. සොබාදහමේ ක්ෂණික ජීවිතය ස්වාභාවික සංසිද්ධීන්, අධ්\u200dයාත්මිකකරණය සහ ඒවාට නමස්කාර කිරීම පිළිබඳ ස්වාභාවික බියක් ඇති කිරීමට හේතු විය.

රුසියාවේ මුහුණු. "වෙනස්ව සිටියදී එකට ජීවත්වීම"

රුසියාවේ ශිෂ් ization ාචාරය ගැන පවසන "රුසියාවේ මුහුණු" නම් බහුමාධ්\u200dය ව්\u200dයාපෘතිය 2006 සිට පැවත එන අතර එහි වැදගත්ම ලක්ෂණය වන්නේ එකට ජීවත්වීමේ හැකියාව සහ වෙනස් ලෙස රැඳී සිටීමයි - මෙම ආදර්ශ පා o ය සමස්ත පශ්චාත් සෝවියට් අවකාශයේ රටවලට විශේෂයෙන් අදාළ වේ. . 2006 සිට 2012 දක්වා, ව්\u200dයාපෘතියේ රාමුව තුළ, අපි විවිධ රුසියානු ජනවාර්ගික කණ්ඩායම්වල නියෝජිතයන් පිළිබඳ වාර්තා චිත්\u200dරපට 60 ක් නිර්මාණය කර ඇත්තෙමු. එසේම, "රුසියාවේ ජනතාවගේ සංගීතය සහ ගීත" ගුවන්විදුලි වැඩසටහන් 2 ක් නිර්මාණය කරන ලදි - වැඩසටහන් 40 කට වඩා. පළමු චිත්\u200dරපට මාලාවට සහය දක්වමින් නිදර්ශන සහිත අල්මාරි නිකුත් කර ඇත. දැන් අපි අපේ රටේ ජනතාවගේ අද්විතීය බහුමාධ්\u200dය විශ්වකෝෂයක් නිර්මාණය කිරීමට අඩක් පමණ සිටිමු. මෙය රුසියාවේ ජනතාවට තමන්ව හඳුනා ගැනීමටත්, ඔවුන්ගෙන් පැවත එන්නන් සඳහා වූ දේවල උරුමයක් අත්හැරීමටත් ඉඩ සලසන පින්තූරයකි.

~~~~~~~~~~~

ශ්රව්ය දේශන වල චක්රය "රුසියාවේ ජනතාව" - එස්කිමෝස්

එස්කිමෝසි,- ආදිවාසී උතුරු ජනයාගෙන් එක් අයෙක්, ජනවාර්ගික ප්\u200dරජාවක්, එක්සත් ජනපදයේ (ඇලස්කාවේ - මිනිසුන් 38,000 ක්), කැනඩාවේ උතුරේ (මිනිසුන් 28 දහසක්), ඩෙන්මාර්කයේ (ග්\u200dරීන්ලන්ත දූපත - 47 දහසක්) ) සහ රුසියානු සමූහාණ්ඩුව (මගදන් කලාපයේ චුකොට්කා ස්වයං පාලන දිස්ත්\u200dරික්කය - මිනිසුන් 1.5 දහසක්). එස්කිමෝස් චුකොට්කා හි නැගෙනහිර මායිමේ සිට ග්\u200dරීන්ලන්තය දක්වා භූමියේ වාසය කරයි. මුළු සංඛ්\u200dයාව 115,000 ක් (2000 දී 90,000 ට අඩු). රුසියාවේ, එස්කිමෝස් යනු කුඩා ජනවාර්ගික කණ්ඩායමකි - 2002 සංගණනයට අනුව, රුසියාවේ ජීවත්වන එස්කිමෝවරුන්ගේ සංඛ්\u200dයාව 19 දහසකි, 2010 සංගණනයට අනුව - 1738 පුද්ගලයින් - ජනාවාස කිහිපයක මිශ්\u200dර හෝ චුචි වලට සමීපව ජීවත් වෙති නැගෙනහිර වෙරළ තීරයේ චුකොට්කා සහ රැන්ගල් දූපතේ.

එස්කිමෝ-ඇලූටියන් පවුලේ භාෂා කාණ්ඩ දෙකකට බෙදා ඇත: ඉනුපික් (බෙරිං සමුද්\u200dර සන්ධියේ ඩයොමයිඩ් දූපත්, උතුරු ඇලස්කාව සහ කැනඩාව, ලැබ්\u200dරඩෝ සහ ග්\u200dරීන්ලන්තය) හා යුපික් - භාෂා තුනකින් යුත් සමූහයකි ( මධ්\u200dයම යුපික්, සයිබීරියානු යුපික් සහ සුග්පියාක්) ඇලස්කාවේ බටහිර හා නිරිත දෙසින්, ශාන්ත ලෝරන්ස් දූපත සහ චුචි අර්ධද්වීපයේ ජනගහනය විසින් කථා කරන උපභාෂා සහිත.

ක්\u200dරි.පූ 2 වන සහස්\u200dරයේ අවසානය දක්වා බෙරිං මුහුදු කලාපයේ ජනවාර්ගිකයක් ලෙස පිහිටුවා ඇත. ක්\u200dරි.ව. 1 වන සහස්\u200dරයේදී, එස්කිමෝස්ගේ මුතුන් මිත්තන් - තුලේ පුරාවිද්\u200dයා සංස්කෘතියේ වාහකයන් - චුකොට්කා සහ ඇමරිකාවේ ආක්ටික් වෙරළ තීරයේ ග්\u200dරීන්ලන්තය දක්වා පදිංචි වූහ.

එස්කිමෝස් ජනවාර්ගික සංස්කෘතික කණ්ඩායම් 15 කට බෙදා ඇත: දකුණු ඇලස්කාවේ එස්කිමෝස්, විලියම් බේ කුමරු සහ කොඩියැක් දූපතේ වෙරළ තීරයේ, රුසියානු-ඇමරිකානු සමාගමේ (18 වන සියවසේ අගභාගයේ සිට 19 වන සියවසේ මැද භාගය දක්වා) රුසියානු ජාතිකයින්ගේ දැඩි බලපෑමට ලක් විය. ; බටහිර ඇලස්කාවේ එස්කිමෝවරු බොහෝ දුරට ඔවුන්ගේ භාෂාව සහ සාම්ප්\u200dරදායික ජීවන රටාව ආරක්ෂා කරති. ශාන්ත ලෝරන්ස් දූපතේ සහ ඩයෝමිඩ් දූපත් වල එස්කිමෝස් ඇතුළු සයිබීරියානු එස්කිමෝස්; වයඹ දිග ඇලස්කාවේ එස්කිමෝස්, නෝර්ටන් බොක්ක සිට එක්සත් ජනපද-කැනේඩියානු දේශ සීමාව දක්වා වෙරළ තීරයේ සහ උතුරු ඇලස්කාවේ අභ්\u200dයන්තරයේ ජීවත් වේ; මැකෙන්සි එස්කිමෝස් යනු කැනඩාවේ උතුරු වෙරළ තීරයේ මැකෙන්සි ගඟේ මුඛය වටා ඇති මිශ්\u200dර කණ්ඩායමකි. එය 14 වන සියවසේ අගභාගයේදී - 20 වන සියවසේ මුල් භාගයේදී ආදිවාසීන්ගෙන් සහ උතුරු ඇලස්කාවේ පදිංචිකරුවන් වූ නුනාලි එස්කිමෝස්; ස්වදේශික තඹවල සීතල ව්\u200dයාජ මෙවලම් සඳහා නම් කරන ලද තඹ එස්කිමෝස්, කැනඩාවේ උතුරු වෙරළ තීරයේ කිරීටක බොක්ක සහ බැංකු සහ වික්ටෝරියා දූපත් වල වාසය කරයි; උතුරු කැනඩාවේ නෙට්සිලික් එස්කිමෝස්, බූටියා සහ ඇඩිලේඩ් අර්ධද්වීපයේ වෙරළ තීරයේ, කිං විලියම් දූපත සහ බක් ගඟේ පහළ කෙළවරේ; ඔවුන්ට සමීපව එස්කිමොස්-ඉග්ලුලික් - මෙල්විල් අර්ධද්වීපයේ වැසියන්, බෆින් දූපතේ උතුරු කොටස සහ සදම්ටන් දූපත; හඩ්සන් බොක්කෙන් බටහිර දෙසින් කැනඩාවේ අභ්\u200dයන්තර ටන්ඩ්\u200dරා හි ජීවත් වන කැරිබෝ එස්කිමෝස් අනෙකුත් එස්කිමෝ සමඟ මිශ්\u200dර වේ; එකම නමින් දිවයිනේ මධ්\u200dයම හා දකුණු ප්\u200dරදේශවල බෆින් ලෑන්ඩ් හි එස්කිමෝස්; ක්විබෙක්හි එස්කිමෝස් සහ ලැබ්\u200dරඩෝ හි එස්කිමෝස් පිළිවෙලින්, උතුරු - ඊසානදිග සහ බටහිර - නිරිත දෙසින්, නිව්ෆවුන්ඩ්ලන්ඩ් දූපත දක්වා සහ ශාන්ත කාන්තා බොක්ක සහ සුදු දඩයම්කරුවන් සහ පදිංචිකරුවන්ගේ මුඛය දක්වා); ග්\u200dරීන්ලන්තයට බටහිරින් පිහිටි එස්කිමෝස් යනු විශාලතම එස්කිමෝස් කණ්ඩායම වන අතර, 18 වන සියවස ආරම්භයේ සිට ඔවුන් යුරෝපීය (ඩෙන්මාර්ක) යටත් විජිතකරණයට හා ක්\u200dරිස්තියානිකරණයට ලක් විය; ධ්\u200dරැවීය එස්කිමෝස් - ග්\u200dරීන්ලන්තයේ වයඹ දෙසින් පෘථිවියේ උතුරු දෙසින් පිහිටි ආදිවාසී කණ්ඩායම; නැගෙනහිර ග්\u200dරීන්ලන්තයේ එස්කිමෝවරු අනෙක් අයට වඩා පසුකාලීනව (19 සහ 20 වන සියවස් වලදී) යුරෝපීය බලපෑමට මුහුණ දුන්හ.

ඔවුන්ගේ ඉතිහාසය පුරාම එස්කිමෝවරු ආක්ටික් ප්\u200dරදේශයට අනුවර්තනය වූ සංස්කෘතික ස්වරූපයන් නිර්මාණය කර ඇත: පිහිනුම් ඉඟියක් සහිත වීණාවක්, දඩයම් කයැක් බෝට්ටුවක්, හිස් ලොම් ඇඳුම්, අර්ධ හාරා සහ හිම වලින් සාදන ලද ගෝලාකාර වාසස්ථානයක් (ඉග්ලූ) ආහාර පිසීම, ආලෝකය සහ උනුසුම් වාසස්ථාන ආදිය සඳහා මේද ලාම්පුව. විධිමත් ගෝත්\u200dරික සංවිධානයක් නොමැතිකම, 19 වන සියවසේ වංශිකයින් නොමැති වීම (පෙනෙන විදිහට, බෙරිං සී එස්කිමෝස් හැර) එස්කිමෝවරුන්ගේ ලක්ෂණ විය. සමහර කණ්ඩායම් ක්\u200dරිස්තියානිකරණය වූවත් (18 වන සියවස), එස්කිමෝවරු සැබවින්ම සතුරු අදහස්, ෂැමේනියම්වාදය රඳවා ගත්හ.

එස්කිමෝස් හි සාම්ප්\u200dරදායික වෘත්තීන් වන්නේ මුහුදු දඩයම් කිරීම, රින්ඩර් හර්ඩින් සහ දඩයම් කිරීමයි.

එස්කිමෝවරුන්ට ආර්ථික හා සංස්කෘතික සංකීර්ණ පහක් ඇත: විශාල මුහුදු සතුන් දඩයම් කිරීම - වල්රස් සහ තල්මසුන් (චුකොට්කා හි එස්කිමෝස්, ශාන්ත ලෝරන්ස් දූපත, වයඹදිග ඇලස්කාවේ වෙරළ තීරය, බටහිර ග්\u200dරීන්ලන්තයේ පුරාණ ජනගහනය); මුද්\u200dරා සඳහා දඩයම් කිරීම (වයඹ සහ නැගෙනහිර ග්\u200dරීන්ලන්තය, කැනේඩියානු ආක්ටික් දූපත් සමූහයේ දූපත්); මසුන් ඇල්ලීම (ඇලස්කාවේ බටහිර හා නිරිත දෙසින් පිහිටි එස්කිමෝස්); රෝවිං කැරිබෝ මුවන් දඩයම් කිරීම (උතුරු ඇලස්කාවේ එස්කිමෝස් හි කොටසක් වන එස්කිමෝස්-කැරිබෝ); මුහුදු දඩයම සමඟ කැරිබෝ දඩයම් කිරීමේ එකතුවක් (කැනඩාවේ එස්කිමෝස් වලින් බොහොමයක්, උතුරු ඇලස්කාවේ එස්කිමෝස් හි කොටසක්). එස්කිමෝස් වෙළඳපල සබඳතා කක්ෂයට ඇද දැමීමෙන් පසු, ඔවුන්ගෙන් සැලකිය යුතු කොටසක් ග්\u200dරීන්ලන්තයේ වාණිජ ලොම් දඩයම් කිරීම (උගුල) - වාණිජ මසුන් ඇල්ලීම වෙත මාරු විය. බොහෝ දෙනෙක් ඉදිකිරීම්, යපස් පතල්, තෙල් බිම්, ආක්ටික් වෙළඳ ස්ථානවල වැඩ කරති. ඇලස්කාවේ ග්\u200dරීන්ලැන්ඩර්ස් සහ එස්කිමෝස්හි ධනවත් ස්ථරයක් සහ ජාතික බුද්ධිමතුන් සිටිති.

විසිවන සියවසේ මැද භාගය වන විට එස්කිමෝවරුන්ගේ ස්වාධීන ජනවාර්ගික දේශපාලන ප්\u200dරජාවන් හතරක් ඇති විය.

1) ග්\u200dරීන්ලන්තයේ එස්කිමෝස් - ග්\u200dරීන්ලැන්ඩර්ස් බලන්න. 2) කැනඩාවේ එස්කිමෝස් (ස්වයං නම - ඉනූට්). 1950 දශකයේ සිට කැනේඩියානු රජය ආදිවාසී ජනතාව සංකේන්ද්\u200dරණය කිරීම සහ විශාල ජනාවාස ඉදිකිරීමේ ප්\u200dරතිපත්තියක් අනුගමනය කරමින් සිටී. ඔවුන් භාෂාව ආරක්ෂා කරයි, ඉංග්\u200dරීසි සහ ප්\u200dරංශ ද පොදු වේ (ක්විබෙක්හි එස්කිමෝස්). දහනව වන ශතවර්ෂයේ අග භාගයේ සිට ඔවුන් ලියා ඇත්තේ විෂය නිර්දේශය පදනම් කරගෙන ය. 3) ඇලස්කාවේ එස්කිමෝස් බොහෝ දුරට ඉංග්\u200dරීසි කතා කරන, ක්\u200dරිස්තියානි. 1960 දශකයේ සිට ඔවුන් ආර්ථික හා දේශපාලන අයිතිවාසිකම් වෙනුවෙන් සටන් වදිති. ජාතික හා සංස්කෘතික ඒකාබද්ධතාවය සඳහා වන ප්\u200dරවනතා ශක්තිමත් ය. 4) ආසියානු එස්කිමෝස් (සයිබීරියානු), යුපිගයිට් හෝ යුගිට් (ස්වයං නාමය - “සැබෑ මිනිසුන්”; යූට්ස් - 1930 ගණන්වල නිල නාමය). භාෂාව යුපික් කණ්ඩායමට අයත් වන අතර උපභාෂා වන්නේ සයිරෙනික්, මධ්\u200dයම සයිබීරියානු හෝ චැප්ලින් සහ නූකන් ය. චැප්ලින් උපභාෂාව පදනම් කරගෙන 1932 සිට ලිවීම. රුසියානු භාෂාව පුළුල් ය. ඔවුන් චුචි අර්ධද්වීපයේ වෙරළ තීරයේ උතුරේ බෙරිං සමුද්\u200dර සන්ධියේ සිට බටහිර දෙසින් හරස් බොක්ක දක්වා ජනාවාස වී ඇත. ප්\u200dරධාන කණ්ඩායම් නම්: ඉන්චවුන් ගම්මානයේ සිට ලෝරන්ස් ගම්මානය දක්වා භූමියේ ජීවත් වන නාවුකග්මිත් ("නූකන්ස්"); සෙන්යාවින් සමුද්\u200dර සන්ධියේ සිට ප්\u200dරොවිඩෙනියා බොක්ක දක්වා සහ උල්කල් ජනාවාසයේ පදිංචි වූ උන්ගාසිග්මිට් ("චැප්ලින්ස්"); sirenigmit ("sireniktsy"), සයිරෙනිකි ගම්මානයේ පදිංචිකරුවන්.

ප්\u200dරධාන සාම්ප්\u200dරදායික රැකියාව වන්නේ මුහුදු සතුන් දඩයම් කිරීමයි, ප්\u200dරධාන වශයෙන් වල්රස් සහ සීල්. 19 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගය වන තුරුම වර්ධනය වූ තල්මසුන් ගොදුර වාණිජ තල්මසුන් විසින් සමූල mination ාතනය කිරීම හේතුවෙන් පහත වැටුණි. මෘගයාට රූකරි මත, අයිස් මත, බෝට්ටුවලින් වතුරට පහර දෙන ලදි - ඩාර්ට්ස්, හෙල්ල සහ වීණාව වෙන් කරන අස්ථි තුඩකින්. ඔවුන් දුනු හා ඊතලවලින් රින්ඩර් සහ කඳුකර බැටළුවන් දඩයම් කළහ. 19 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේ සිට ගිනි අවි පැතිරී ඇති අතර, හිවලුන් සහ ආක්ටික් හිවලුන් සඳහා ලොම් දඩයම් කිරීමේ වාණිජ වටිනාකම වැඩි වී තිබේ. කුරුලු දඩයම් ක්\u200dරම චුචිහි (ඩාර්ට්ස්, කුරුළු බෝල ආදිය) සමීප විය. ඔවුන් මසුන් ඇල්ලීමේ හා එක්රැස් කිරීමේ කටයුතුවල ද නිරත විය. මල බල්ලන් බෝ කරන ලදී. චුචි රින්ඩර් සහ ඇමරිකානු එස්කිමෝස් සමඟ ස්වාභාවික හුවමාරුව වර්ධනය කරන ලද අතර ඇලස්කාවේ සහ ශාන්ත ලෝරන්ස් දූපතට වෙළඳ චාරිකා නිතිපතා සිදු කරන ලදී.

ප්\u200dරධාන ආහාරය වන්නේ වල්රස්, සීල් සහ තල්මසුන් - අයිස්ක්\u200dරීම්, අච්චාරු දමන ලද, වියලන ලද, තම්බා. වෙනිසන් ඉතා ඉහළ අගයක් ගත්තේය. එළවළු ආහාර, මුහුදු පැලෑටි සහ මොලුස්කාවන් කුළුබඩු ලෙස භාවිතා කරන ලදී.

මුලදී, ඔවුන් ජීවත් වූයේ 19 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගය වන තුරුම පැවති අර්ධ-කිමිදුම් වල (දැන් "ලූ") ය. "ටයිග්" අක්) ප්\u200dරධාන ශීත වාසස්ථාන බවට පත්විය. යාරංගයේ බිත්ති බොහෝ විට ගල් හෝ ලෑලි වලින් සාදන ලද තණබිම් වලින් ආවරණය වී තිබුණි. ගිම්හාන වාසස්ථානය සෘජුකෝණාස්රාකාර වන අතර ලී රාමුවක් මත වල්රස් හම් වලින් සාදා ඇති අතර බෑවුම් සහිත වහලක් ඇත. දහනව වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භය වන තුරුම වාර්ගික නිවාස සංරක්\u200dෂණය කරන ලදි - විශාල අර්ධ හාරා, එහි ජීවත් වූ කිහිප දෙනෙක්. පවුල්, රැස්වීම් සහ නිවාඩු දින.

ප්\u200dරවාහනයේ ප්\u200dරධාන මාධ්\u200dයයන් වූයේ ශීත in තුවේ දී සුනඛ බෑවුම් සහ ඇවිදින ස්කීස් සහ විවෘත ජලයේ ලෙදර් කයැක් බෝට්ටු ය. 19 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගය වන තුරුම චුචි වැනි ස්ලෙඩ්ස් ආරුක්කු-දූවිලි සහිත සහ විදුලි පංකාවක් මගින් සවි කර තිබූ අතර, පසුව නැගෙනහිර සයිබීරියානු දුම්රිය දුම්රියේ පටි පැළඳ සිටියේය. කයැක් යනු හම්වලින් ආවරණය වූ දැලිස් රාමුවකි, ඉහළින් කුඩා වටකුරු සිදුරක් හැර, එය රෝවරයේ පටිය වටා එකට ඇද ගන්නා ලදී. එක් බ්ලේඩ් දෙකකින් හෝ තනි බ්ලේඩ් හබල් දෙකකින් පේළි. රෝවර් 20-30ක් ("යාපික්") සඳහා චුචි වර්ගයේ බහු-ඔරු කැනෝ ද විය.

19 වන ශතවර්ෂයේ අවසානය දක්වා එස්කිමෝස් බිහිරි ඇඳුම් ඇඳ සිටියේය - කුක්ලියන්කා, කුරුළු හම් වලින් මැහුම් ඇතුළත පිහාටු ඇත. චුචි රින්ඩීර් එ her ේරුන් සමඟ හුවමාරුව වර්ධනය වීමත් සමඟම, මැහුම් ලොම් වලින් ඇඳුම් මැසීමට පටන් ගත්තේය. කාන්තා ඇඳුම් - චුචිගේ කප්පාදුවේ ද්විත්ව ලොම් ජම්ප් සූට් (කේ "අල්වාජින්) පිරිමි සහ ගැහැණු ළමයින් සඳහා ගිම්හාන ඇඳුම්, බිහිරි කම්ලෙයිකා, මුද්\u200dරා බඩවැල් වලින් මැසූ, පසුව - මිලදී ගත් රෙදි වලින්. සාම්ප්\u200dරදායික පාවහන් - ලොම් බූට්ස් (කම්ජික්) කැපූ තට්ටුවක් සහිත සහ බොහෝ විට නොකැඩූ කපන ලද බූට්ලෙග් එකක් සහිත පිරිමි - පිරිමි - පහළ කකුලේ මැදට, ගැහැණු - දණහිසට; ඇඟිලි සහිත ලෙදර් පිස්ටන් කකුලේ නැගීමට වඩා බොහෝ සෙයින් වැඩි වේ "බුබුලක" ස්වරූපය. කාන්තාවන් තම කොණ්ඩය ෙගත්තම් දෙකකින්, රැවුල කපන ලද අතර, ඔටුන්න මත රවුමක් හෝ කෙඳි කිහිපයක් තබයි. පිරිමින් සඳහා පච්ච කොටා ගැනීම - මුඛයේ කොන් අසල රවුම් (තොල් අත් පළඳින සිරිතක් ).

සාම්ප්\u200dරදායික සැරසිලි කලාවන් - ලොම් මොසෙයික්, රොව්ඩුගා මත වර්ණවත් කණ්ඩර නූල් එම්බ්\u200dරොයිඩරි, පබළු, වල්රස් ඇත් දළ කැටයම්

එස්කිමෝස් අතර, in ාතීන් පිළිබඳ පීතෘමූලික වාර්තාවක් පැවතුනි, මනාලිය සඳහා ශ්\u200dරමය සමඟ පීතෘමූලික විවාහයකි. කැනෝ ආර්ටෙල්ස් ("යාම් ඉමා") සමන්විත වූ අතර, එය කැනෝ හි හිමිකරු සහ ඔහුගේ සමීප relatives ාතීන්ගෙන් සමන්විත වූ අතර අතීතයේ දී එක් අර්ධ කිමිදුම්කරුවෙකු වාඩිලාගෙන සිටියේය.ඒ සාමාජිකයන් දඩයම් ගොදුර එකිනෙකා අතර බෙදා ගත්හ. දේපල අසමානතාවය වර්ධනය විය, විශේෂයෙන් සංවර්ධනය සමඟ විනිමය වෙළඳාමේ දී, විශාල වෙළඳුන් කැපී පෙනෙන අතර ඔවුන් සමහර විට ජනාවාසවල ප්\u200dරධානියා බවට පත්විය ("ඉඩම් හිමියන්").

මුහුදු සතුන් දඩයම් කිරීම සඳහා භ්\u200dරමණය කළ හැකි වීණාවක්, කයැක්, ඉග්ලු හිම නිවසක් සහ ලොම් සහ හම් වලින් සාදන ලද විශේෂ බිහිරි ඇඳුම් එස්කිමෝස් විසින් නිර්මාණය කරන ලදී. එස්කිමෝ භාෂාව අයත් වන්නේ එස්කිමෝ-ඇලූටියන් පවුලේ එස්කිමෝ ශාඛාවටයි. රුසියානු එස්කිමෝස් සතුව මෙම භාෂාවේ පෙළ පොතක් තිබේ. ශබ්ද කෝෂයක් ද ඇත: එස්කිමෝ-රුසියානු සහ රුසියානු-එස්කිමෝ. එස්කිමෝ භාෂාවෙන් වැඩසටහන් සකස් කරනු ලබන්නේ චුකොට්කා රාජ්\u200dය රූපවාහිනිය සහ ගුවන් විදුලි සමාගම විසිනි. එස්කිමෝස්ගේ ගීත මෑතකදී වැඩි වැඩියෙන් ජනප්\u200dරිය වී තිබේ. බොහෝ ආකාරවලින් එර්ගිරොන් සමූහයට ස්තූතියි.

මානව විද්\u200dයා ologists යින් විශ්වාස කරන්නේ එස්කිමෝස් ආක්ටික් මොන්ගෝලොයිඩ් බවයි. "එස්කිමෝ" ("අමු ආහාර", "අමු මාළු අනුභව කරන තැනැත්තා") යන වචනය අයත් වන්නේ අබ්නාක් සහ අතබාස්කා යන ඉන්දියානු ගෝත්\u200dරිකයන්ගේ භාෂාවට ය. ඇමරිකානු එස්කිමෝස්ගේ නාමයෙන් මෙම වචනය ඇමරිකානු සහ ආසියානු එස්කිමෝස් යන දෙදෙනාගේම ස්වයං නාමය බවට පත්ව ඇත.

එස්කිමෝස් යනු ඔවුන්ගේම පුරාණ ලෝක දැක්මක් ඇති මිනිසුන් ය. ඔවුන් ස්වභාවධර්මයට අනුකූලව ජීවත් වෙති. 18 වන සියවස තරම් S ත අතීතයේ දී එස්කිමෝස් හි සමහර කණ්ඩායම් ක්\u200dරිස්තියානිකරණය වූවත්, මෙම ජනයා සතුරු අදහස් හා ෂැමේනියම්වාදය රඳවා ගත්හ.

එස්කිමෝස් විශ්වාස කරන්නේ සියලුම සජීවී හා අජීවී වස්තූන්, ස්වාභාවික සංසිද්ධි, ප්\u200dරදේශ, සුළං දිශාවන් සහ විවිධ මානව රාජ්\u200dයයන්ගේ ප්\u200dරධාන ආත්මයන් ය. පුද්ගලයෙකු ඕනෑම සතෙකුට හෝ වස්තුවකට සම්බන්ධ බව එස්කිමෝවරු විශ්වාස කරති. නපුරු ආත්මයන් යෝධයන් සහ වාමන ලෙස නිරූපණය කෙරේ.

රෝග වලින් ආරක්ෂා වීම සඳහා, එස්කිමෝවරුන්ට මවුලට් ඇත: පවුල සහ පෞද්ගලික. වෘකයා, කකුළුවා සහ ler ාතක තල්මසුන්ගේ නිකායන් ද ඇත. ආත්මයන්ගේ ලෝකය සහ මිනිසුන්ගේ ලෝකය අතර මැදිහත්කරු එස්කිමෝවරුන් අතර ෂාමන් ය. සෑම එස්කිමෝවටම ෂැමාන් කෙනෙකු විය නොහැකිය, නමුත් ආත්ම සහායකයෙකුගේ කටහ hear ඇසීමට තරම් වාසනාවන්ත අයෙකුට පමණි. ඊට පසු, ෂාමන් දැනටමත් තනිවම තමා අසන ආත්මයන් හමුවී ඔවුන් සමඟ මැදිහත් වීම පිළිබඳ යම් ආකාරයක සන්ධානයක් අවසන් කරයි.

එස්කිමෝවරු හොඳ සහ නරක ආත්ම විශ්වාස කළහ. සතුන් අතර, ler ාතක තල්මසා විශේෂයෙන් ගෞරවයට පාත්\u200dර වූ අතර එය මුහුදු දඩයමෙහි අනුශාසක සාන්තුවරයා ලෙස සැලකේ; ඇය කැනෝස් මත නිරූපණය කරන ලද අතර, ඇගේ ලී රූපය දඩයම්කරුවන් විසින් ඔවුන්ගේ පටි මත පැළඳ සිටියහ. විශ්වීය ජනප්\u200dරවාදවල ප්\u200dරධාන චරිතය රවෙන් (කොෂ්ක්ලි) වන අතර සුරංගනා කතා වල ප්\u200dරධාන බිම් කොටස් තල්මසෙකු හා සම්බන්ධ වේ. ප්\u200dරධාන චාරිත්\u200dර වාරිත්\u200dර දඩයම් සංස්කෘතීන් හා සම්බන්ධ විය: ප්\u200dරධානීන්ගේ උත්සවය, වල්රස් දඩයම් කිරීම සඳහා කැප කිරීම, කිට් උත්සවය (පොලා) යනාදිය. ෂැමේනියම්වාදය වර්ධනය විය. 1930 ගණන්වලින් පසු එස්කිමෝස් ධීවර ගොවිපලවල් සංවිධානය කළේය. සාම්ප්\u200dරදායික වෘත්තීන් හා සංස්කෘතිය අතුරුදහන් වීමට පටන් ගත්තේය. සාම්ප්\u200dරදායික විශ්වාසයන්, ෂැමේනිස්වාදය, අස්ථි කැටයම්, ගීත සහ නැටුම් ආරක්ෂා වේ. ලිවීම නිර්මාණය කිරීමත් සමඟ බුද්ධිමතුන් බිහි වේ. නූතන එස්කිමෝස් අතර ජාතික වි .ානයේ ඉහළ යාමක් දක්නට ලැබේ.

එන්.වී. කොචෙෂ්කොව්, එල්.ඒ. ෆයින්බර්ග්

"එනෙට්ස්" යන නම 1930 ගණන් වලදී සම්මත විය. පූර්ව විප්ලවවාදී සාහිත්\u200dයයෙහි, යසැක් ගෙන එන ලද කඳවුරු වල නම් වලින් පසුව, එනිට්ස් හැඳින්වූයේ යෙනිසෙයි \u200b\u200bසමොයිඩ්ස් නොහොත් කන්ටායි (ටුන්ඩ්\u200dරා එනෙට්ස්) සහ කරසින් (ෆොරස්ට් එනෙට්ස්) සමෝයිඩ් යනුවෙනි.

බේරුම්කරණය - ටයිමීර් (ඩොල්ගානෝ-නෙනට්ස්) ක්\u200dරස්නොයාර්ස්ක් ප්\u200dරදේශයේ ස්වාධීන දිස්ත්\u200dරික්කය. ඔවුන් ජීවත් වන්නේ ටයිමීර්හි, ක්\u200dරස්නොයාර්ස්ක් ප්\u200dරදේශයේ උස්ට්-යෙනිසිස්කි සහ ඩුඩින්ස්කි දිස්ත්\u200dරික්කවල ය.

භාෂාව එනෙට්ස්, උපභාෂා ටුන්ඩ්\u200dරා, හෝ සෝමාටු, කන්තයි (මඩු-බාසා) සහ වනාන්තරය, හෝ පෙ-බායි, කරසින් (බයි-බාසා), යූරල්-යුකගීර් පවුලේ සමෝයිඩ් ශාඛාවයි. රුසියානු භාෂාව ද ව්\u200dයාප්ත වී ඇත (75% චතුර ලෙස කථා කරයි, 38% එන්ට්සි ඔවුන්ගේ මව් භාෂාව ලෙස සලකයි) සහ නෙනෙට්ස් භාෂා.

දේශීය ජනගහනය, රින්ඩර් දඩයම්කරුවන් සහ එය උකහා ගත් සමොයිඩියානුවන් - සයිබීරියාවේ දකුණේ සහ මැද ටොම්ස්ක් කලාපයේ නවකයන්, එන්ට්ස්හි ජනවාර්ගික උත්පාදනය සඳහා සහභාගී වූහ. රුසියානු මූලාශ්\u200dරවල, එන්ට්සි 15 වන සියවසේ අග භාගයේ සිට මොල්ගොන්සි ලෙස සඳහන් කර ඇත - මොන්කාසි වංශයේ හෝ මුගාඩිගේ නමෙන් (එබැවින් රුසියානු බන්ධනාගාරයේ නම මැන්ගසෙයා). 18 වන සියවසේ - 19 වන සියවසේ මුල් භාගයේදී ඔවුන් යෙනිසෙයි \u200b\u200bසමොයිඩ් ලෙස හැඳින්වේ. එනෙට්ස් ටුන්ඩ්\u200dරා, හෝ මඩු, සෝමාටා, කන්ටයි සමොයිඩ්ස් සහ වනාන්තරය හෝ පෙ-බායි, කරසින් සමොයෙඩ්ස් ලෙස බෙදා ඇත. 17 වන ශතවර්ෂයේ දී, මඩු යෙනිසෙයි \u200b\u200bසහ ටාස්හි පහළ ප්\u200dරදේශ අතර, පෙ-බායි - ටාස් සහ යෙනිසෙයිහි ඉහළ සහ මැද ප්\u200dරදේශවල සහ කන්ටෙයිකා, කුරෙයිකා සහ පහළ ද්\u200dරෝණිවල යෙනිසෙයි \u200b\u200bදකුණු ඉවුරේ ටුන්ගුස්කා ගංගා. 17 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ එනෙට් සංඛ්\u200dයාව 900 ක් පමණ විය. 17 වන ශතවර්ෂයේ අග භාගයේ සිට බටහිරින් නෙනෙට්ස් සහ දකුණේ සෙල්කප්වරුන්ගේ පීඩනය යටතේ ඔවුහු පහළ යෙනිසෙයි \u200b\u200bසහ එහි නැගෙනහිර අතු ගංගාවලට පසු බැස ගියහ. සමහර එන්ට්සි උකහා ගන්නා ලදි. 1830 ගණන්වල සිට ටුන්ඩ්\u200dරා සහ වනාන්තර එන්සි කණ්ඩායම් එකට සැරිසැරීමට පටන් ගත්හ. 19 වන සියවස අවසානයේ ඔවුන්ගේ මුළු සංඛ්\u200dයාව 477 කි. ඔවුන් දකුණු ඉවුරේ (යෙනිසෙයි \u200b\u200bබොක්කෙහි නැගෙනහිර වෙරළ) සහ වනාන්තර-ටුන්ඩ්\u200dරා (ඩුඩින්කා සහ ලුසිනෝ කලාප) භෞමික ප්\u200dරජාවන්හි කොටසක් විය.

ප්\u200dරධාන සාම්ප්\u200dරදායික ක්\u200dරියාකාරකම වන්නේ රින්ඩර් දඩයම් කිරීමයි. ලොම් දඩයම් කිරීම ද සංවර්ධනය කරන ලද අතර යෙනිසෙයිහි මසුන් ඇල්ලීම ද සිදු විය. රයින්ඩියර් පශු සම්පත් පුළුල්ව පැතිරී ඇති අතර, ප්\u200dරධාන වශයෙන් ඇසුරුම් නැංවීම සහ කෙටුම්පත් රයින්ඩර් පාලනය ද නෙනෙට්ස් වෙතින් ණයට ගන්නා ලදී. එනෙට්ස් බෑවුම් නෙනෙට්ස් වලට වඩා තරමක් වෙනස් විය. 1930 ගණන් වලදී, එන්ටෙට්ස් රින්ඩර් හර්ඩින් සහ ධීවර ගොවිපලවල් ලෙස සංවිධානය කරන ලදී.

සාම්ප්\u200dරදායික වාසස්ථානය යනු කේතුකාකාර කූඩාරමකි, එය නගනාසන්ට සමීප වන අතර එහි ඉදිකිරීම් හා ආවරණය පිළිබඳ විස්තර වලින් නෙනෙට්ස් එකට වඩා වෙනස් වේ. විසිවන ශතවර්ෂයේදී ඩොල්ගන්ස් - නාර්ටි චුම්-බෝල්ක් වෙතින් නෙනෙට්ස් වසංගතය භාවිතා කරන ලදී. නූතන එනෙට්ස් ප්\u200dරධාන වශයෙන් නිශ්චල ජනාවාසවල ජීවත් වේ.

ශීත men තුවේ පිරිමි ඇඳුම් - හුඩ් සහිත ද්විත්ව අන්ධ පාර්කා, ලොම් කලිසම්, රයින්ඩර් කමස් වලින් සාදන ලද ඉහළ සපත්තු, ලොම් තොග. කාන්තා පාර්ක්, පිරිමින්ට වඩා වෙනස්ව, ඉඟි කර තිබුණි. ඒ යටතේ, ඔවුන් ලොම් වලින් මැසූ තඹ සැරසිලි සහිත අත් නැති ජම්ප් සූට් එකක් පැළඳ සිටියහ: පපුව මත දෑකැති හැඩැති ques ලක, මුදු, දම්වැල්, උකුලේ නල; ඉඳිකටු පෙට්ටියක්, ෆ්ලින්ට් සඳහා බෑගයක් ද එයට මැහුම් කරන ලදී. කාන්තාවන්ගේ සපත්තු පිරිමින්ට වඩා කෙටි විය. කාන්තා ශීත තොප්පිය ද ස්ථර දෙකකින් මැසුවා: පහළ එක - ලොම් ඇතුළත, ඉහළ එක - පිටත ලොම් සමඟ. 19 වන ශතවර්ෂයේ 2 වන භාගයේ සිට වනාන්තර එනෙට්ස් සහ 20 වන සියවසේ සිට ටුන්ඩ්\u200dරා අය නෙනෙට්ස්ගේ ඇඳුම් භාවිතා කළහ.

සාම්ප්\u200dරදායික ආහාර - නැවුම් සහ ශීත කළ මස්, ගිම්හානයේදී - නැවුම් මාළු. යුකෝලා සහ මාළු ආහාර - පෝර්සා - මාළු වලින් සකස් කරන ලදී.

18 වන ශතවර්ෂය වන තුරුම, එන්ට්ස් අතර (ටුන්ඩ්\u200dරා එන්ට්ස් අතර - මල්ක්-මඩු, සාසෝ, සොල්ඩා, ආදිය, වනාන්තර අතර - යූචි, බායි, මුගාඩි) විය. 17 වන ශතවර්ෂයේ අග භාගයේ සිට, නැගෙනහිරට නැවත පදිංචි කරවීම සහ සාම්ප්\u200dරදායික ගෝත්\u200dරික ඉඩම් පරිහරණය හේතුවෙන් ඔවුන් කුඩා බාහිර කණ්ඩායම්වලට බෙදී ගියේය. දහනව වන ශතවර්ෂය වන තුරුම විශාල පවුල්, බහු විවාහය, ලෙවීරේට්, කැලිම් ගෙවීම සමඟ විවාහය පැවතුනි. 19 වන සියවසේ අග භාගයේ සිට අසල්වැසි කඳවුරු ප්\u200dරජාවන් සමාජ සංවිධානයේ ප්\u200dරධාන ස්වරූපය බවට පත්ව ඇත.

වනාන්තරය නිල වශයෙන් ක්\u200dරිස්තියානි ආගමට පරිවර්තනය විය. සත්කාරක ආත්මයන්ගේ, මුතුන් මිත්තන්ගේ, ෂැමේනියම්වාදයේ සංස්කෘතීන් ආරක්ෂා වේ. ජනප්\u200dරවාදයට පුරාවෘත්ත හා historical තිහාසික ජනප්\u200dරවාද, සත්ව කතා සහ කථා ඇතුළත් වේ. ලොම් සහ රෙදි, අස්ථි කැටයම් පිළිබඳ කලාත්මක ඇප්ලිකේෂන් වැඩ වැඩි දියුණු කර ඇත.

භාවිතා කරන ද්රව්ය

චුචි සහ එස්කිමෝස් ජීවත් වන්නේ කොහේද යන්න බොහෝ විට කුඩා ළමයින් විහිළු අසා ඇති හෝ හිම වලසුන් පිළිබඳ කාටූනයක් නරඹන ප්\u200dරශ්නයකි. “උතුරේ” යන සාමාන්\u200dය වාක්\u200dය ඛණ්ඩය හැර වෙනත් කිසිවක් සමඟ එයට පිළිතුරු දීමට වැඩිහිටියන් සූදානම් නොවීම එතරම් දුර්ලභ නොවේ. බොහෝ අය අවංකවම විශ්වාස කරන්නේ මේවා එකම පුද්ගලයින් සඳහා වෙනස් නම් බවයි.

මේ අතර, චුචි වැනි එස්කිමෝවරු අද්විතීය හා රසවත් සංස්කෘතියක්, පොහොසත් වීර කාව්\u200dයයක්, මෙගාසිටි වැසියන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට අමුතු දර්ශනයක් සහ තරමක් සුවිශේෂී ජීවන රටාවක් ඇති ඉතා පුරාණ ජනතාවකි.

එස්කිමෝවරු කවුද?

ජනප්\u200dරිය අයිස්ක්\u200dරීම් වර්ගයක් වන "පොප්සිකල්" යන වචනයට මෙම පුද්ගලයින්ට කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත.

එස්කිමෝස් යනු ඇලූටියානු කණ්ඩායමට අයත් උතුරේ ආදිවාසීන් ය. මානව විද්\u200dයා ologists යින් ඔවුන්ව හඳුන්වන්නේ “ආක්ටික් ජාතිය”, එස්කිමොයිඩ්ස් හෝ උතුරු මොන්ගෝලොයිඩ් යනුවෙනි. එස්කිමෝස් භාෂාව මුල් ය, එය එවැනි ජනයාගේ කතාවට වඩා වෙනස් ය:

• කොරියාක්ස්;
• kereki;
• ඉටෙල්මන්ස්;
• ඇල්ටර්ස්;
• චක්චි.

කෙසේ වෙතත්, එස්කිමෝ කථාවේ ඇලූට්ස් භාෂාවට සමානකමක් තිබේ. එය යුක්රේන භාෂාව සමඟ රුසියානු භාෂාවට සමාන වේ.

එස්කිමෝස් හි ලිවීම හා සංස්කෘතිය ද මුල් ය. අවාසනාවකට මෙන්, රුසියාවේ ආදිවාසී උතුරු ජනයාගේ සංඛ්\u200dයාව අතිශයින් කුඩා ය. රීතියක් ලෙස, මෙම පුරාණ ජනයාගේ සම්ප්\u200dරදායන්, ආගම, ලෝක දෘෂ්ටිය, ලිවීම සහ භාෂාව පිළිබඳව ලොව දන්නා සෑම දෙයක්ම ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ සහ කැනඩාවේ එස්කිමෝවරුන්ගේ ජීවිතය අධ්\u200dයයනය කිරීමෙන් ලබා ගනී.

එස්කිමෝස් ජීවත් වන්නේ කොහේද?

උතුර වැනි මෙම ජනයාගේ ලිපිනයේ එවැනි ප්\u200dරභේදයක් අප අතහැර දැමුවහොත් ඔවුන්ගේ වාසස්ථාන තරමක් විශාල වනු ඇත.

රුසියාවේ එස්කිමෝස් ජීවත් වන ස්ථාන:

• චුකොට්කා ස්වයං පාලක ඔක්රුග් - 2010 සංගණනයට අනුව පුද්ගලයින් 1,529 ක්;
• මගදන් කලාපය - 33, වසර අටකට පෙර ගිණුම්කරණයට අනුව.

අවාසනාවකට මෙන්, වරක් රුසියාවේ මෙම විශාල පුද්ගලයින්ගේ සංඛ්\u200dයාව ක්\u200dරමයෙන් පහත වැටෙමින් තිබේ. මේ සමඟම සංස්කෘතිය, භාෂාව, ලිවීම සහ ආගම අතුරුදහන් වීමත් සමඟම වීර කාව්\u200dයය අමතක වේ. ජනතාවගේ දියුණුව, වාචික කථාවේ සුවිශේෂතා සහ රුසියානු එස්කිමෝස් හි බොහෝ සූක්ෂ්මතාවයන් ඇමරිකානු ඒවාට වඩා මූලික වශයෙන් වෙනස් බැවින් මේවා ආපසු හැරවිය නොහැකි පාඩු වේ.

උතුරු ඇමරිකාවේ එස්කිමෝස් ජීවත් වන ස්ථාන:

• ඇලස්කාව - පුද්ගලයින් 47,783;
• කැලිෆෝනියා - 1272;
• වොෂිංටන් ප්\u200dරාන්තය - 1204;
• නුනාවුට් - 24 640;
• ක්විබෙක් - 10,190;
• නිව්ෆවුන්ඩ්ලන්ඩ් සහ ලැබ්\u200dරඩෝ - 4715;
• කැනඩාවේ වයඹ දිග ප්\u200dරදේශ - 4165.

ඊට අමතරව, එස්කිමෝවරු ජීවත් වන්නේ:

• ග්\u200dරීන්ලන්තය - මිනිසුන් 50,000 ක් පමණ;
• ඩෙන්මාර්කය - 18,563.

2000 සහ 2006 සඳහා සංගණන සංඛ්\u200dයා මේවාය.

නම ඇති වූයේ කෙසේද?

විශ්වකෝෂය විවෘත කළ විට එස්කිමෝ ජීවත් වන ස්ථානය පැහැදිලි වන්නේ නම්, මෙම ජනයාගේ නමේ ආරම්භය එතරම් සරල නැත.

ඔවුන් තමන් හඳුන්වන්නේ ඉනූට් යනුවෙනි. "එස්කිමෝ" යන වචනය අයත් වන්නේ ඇමරිකාවේ උතුරු ඉන්දියානු ගෝත්\u200dරිකයන්ගේ භාෂාවට ය. එහි තේරුම "අමු අනුභව කරන තැනැත්තා" යන්නයි. ඇලස්කාව අධිරාජ්\u200dයයේ කොටසක් වූ අතර උතුරේ අය සන්සුන්ව මහාද්වීප දෙකේම සැරිසැරූ අවධියේදී මෙම නම රුසියාවට ලැබුණි.

ඔවුන් පදිංචි වූයේ කෙසේද?

ළමයින් බොහෝ විට අසන්නේ එස්කිමෝ ජීවත් වන ස්ථානය ගැන පමණක් නොව, ඔහු උතුරෙන් පැමිණියේ කොහෙන්ද යන්න ගැන ය. කුතුහලයෙන් පිරි ළදරුවන්ගේ දෙමව්පියන්ට පමණක් නොව විද්\u200dයා scientists යින්ට ද එවැනි ප්\u200dරශ්නයකට නිශ්චිත පිළිතුරක් නොමැත.

ක්\u200dරි.ව. 11-12 සියවස් වලදී මෙම ජනයාගේ මුතුන් මිත්තන් ග්\u200dරීන්ලන්තයට පැමිණි බව නිශ්චිතවම දන්නා කරුණකි. ක්\u200dරි.ව. 10 වන සියවසේදී තුල් සංස්කෘතිය නොහොත් පුරාණ එස්කිමෝ සංස්කෘතිය පැවති කැනඩාවේ උතුරෙන් ඔවුහු එහි ගියහ. පුරාවිද්\u200dයාත්මක පර්යේෂණ මගින් මෙය සනාථ වේ.

මෙම ජනයාගේ මුතුන් මිත්තන් ආක්ටික් සාගරයේ රුසියානු වෙරළ තීරයට පැමිණියේ කෙසේද, එනම් කාටූන් සහ ළමා පොත් වල එස්කිමෝ වාසය කරන ස්ථානය නිශ්චිතවම නොදනී.

ශීත in තුවේ දී ඔවුන් ජීවත් වන්නේ කුමක් ද?

මෙම ජනයාගේ සාම්ප්\u200dරදායික වාසස්ථානය වන එස්කිමෝස් වාසය කරන ස්ථානය "ඉග්ලු" ලෙස හැඳින්වේ. මේවා කුට්ටි වලින් සාදන ලද හිම නිවාස. බ්ලොක් එකේ සාමාන්\u200dය මානයන් 50x46x13 සෙන්ටිමීටර වේ. ඒවා රවුමක තබා ඇත. රවුමේ විෂ්කම්භය ඕනෑම දෙයක් විය හැකිය. එය ගොඩනැගිලි ඉදිවන නිශ්චිත අවශ්\u200dයතා මත රඳා පවතී. නේවාසික ගොඩනැගිලි ඉදිකරනවා පමණක් නොව, වෙනත් ගොඩනැගිලි ද ඉදිකරනු ලැබේ, නිදසුනක් වශයෙන්, ගබඩාවන් හෝ අපගේ බාලාංශ වලට සමාන යමක්.

එස්කිමෝස් වාසය කරන කාමරයේ විෂ්කම්භය, පවුල සඳහා නිවස, පුද්ගලයින් ගණන මත රඳා පවතී. සාමාන්යයෙන් එය මීටර් 3.5 කි. කුට්ටි සර්පිලාකාරයකින් ඔතා සුළු කෝණයකින් තබා ඇත. මෙහි ප්\u200dරති result ලය වන්නේ සුදු පැහැති ව්\u200dයුහයකි.

වහලයේ මුදුන සෑම විටම විවෘතව පවතී. එනම්, එකක් පමණක්, අවසාන කොටස නොගැලපේ. දුමෙන් නිදහස්ව පිටවීම සඳහා මෙය අවශ්\u200dය වේ. අවධානය යොමු වී ඇත්තේ ඇත්ත වශයෙන්ම ඉග්ලු මධ්\u200dයයේය.

එස්කිමෝස් හි හිම ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය තුළ හුදකලා හුදකලා ගෝලාකාර නිවාස පමණක් නොවේ. බොහෝ විට, මුළු නගරයම ශීත for තුව සඳහා ඉදිකර ඇති අතර, ඕනෑම මන fant කල්පිත චිත්\u200dරපටයක් සඳහා රූගත කිරීම් ස්ථානයක් බවට පත්වීමට සුදුසුය. එවැනි ගොඩනැඟිලිවල සුවිශේෂත්වය නම් විවිධ විෂ්කම්භයන් හා උසකින් යුත් ඉග්ලු කිහිපයක් හෝ උමං මාර්ග මගින් එකිනෙකට සම්බන්ධ වී ඇති අතර ඒවා හිම කුට්ටි වලින් සාදා තිබීමයි. එවැනි වාස්තු විද්\u200dයාත්මක රසවින්දනයන්හි අරමුණ සරලයි - එස්කිමෝවරුන්ට පිටතට නොගොස් ජනාවාස තුළට ගමන් කළ හැකිය. වාතයේ උෂ්ණත්වය අංශක 50 ට වඩා පහත වැටේ නම් මෙය වැදගත් වේ.

ගිම්හානයේදී ඔවුන් ජීවත් වන්නේ කුමක් ද?

ගිම්හානයේදී එස්කිමෝ වාසය කරන ගොඩනැගිල්ල බොහෝ විට කූඩාරමක් ලෙස හැඳින්වේ. නමුත් මෙය වැරදි අර්ථ දැක්වීමකි. ග්\u200dරීෂ්ම In තුවේ දී, මෙම උතුරු ජනතාවගේ නියෝජිතයන් ජීවත් වන්නේ චුචි වලට සමාන යාරංග වල ය. සමහර විද්වතුන්ට අනුව, එස්කිමෝස් විසින් කොරියාක්ස් සහ චුචි වෙතින් නිවාස ඉදිකිරීමේ ක්\u200dරමය ලබා ගන්නා ලදී.

යාරංග යනු ශක්තිමත් හා දිගු පොලු වලින් සාදන ලද ලී රාමුවක් වන අතර එය වල්රස් සහ මුවන් හම් වලින් ආවරණය වී ඇත. යාරංගය ඉදිකරන්නේ කුමක් ද යන්න මත පරිශ්\u200dරයේ ප්\u200dරමාණයන් වෙනස් වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ෂාමන්වරුන්ට විශාලතම ගොඩනැඟිලි ඇත, මන්ද ඔවුන්ට චාරිත්\u200dර ඉටු කිරීමට ස්ථානයක් අවශ්\u200dය වේ. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් ඔවුන් තුළ වාසය නොකරන නමුත් අසල්වැසි ප්රදේශවල ඉදිකර ඇති කුඩා අර්ධ හාරා හෝ යාරංග වල ය. රාමුව සඳහා පොලු පමණක් නොව සත්ව අස්ථි ද භාවිතා වේ.

එස්කිමෝස් හි මුල් ගිම්හාන වාසස්ථාන රාමු ව්\u200dයුහයන් නොව අර්ධ හාරා, හම්වලින් ආවරණය වූ බෑවුම් බව සාමාන්\u200dයයෙන් පිළිගැනේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි කිමිදුම්කරුවෙකු හොබිට්ගේ සුරංගනා නිවසක් සහ හිවලෙකුගේ සිදුරක් අතර කුරුසයක් මෙන් පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, එස්කිමෝවරු යාරංග ඉදිකිරීම වෙනත් ජනයාගෙන් ණයට ගත්වාද, නැතහොත් සෑම දෙයක්ම අනෙක් පැත්තෙන් සිදු වූවාද යන්න විශ්වාස කළ නොහැකි සත්\u200dයයක්, අභිරහසක්, ජාතික ජනකතා හා වීර කාව්\u200dයයන්හි පිළිතුර විය හැකිය.

එස්කිමෝස් මසුන් සහ මුවන් බෝ කිරීම පමණක් නොව, ඔවුන් දඩයම් කරයි. දඩයම් ඇඳුමක කොටසක් සැබෑ සටන් සන්නාහයකි, එය ජපන් රණශූරයන්ගේ සන්නාහයට ශක්තිය හා පහසුව සමඟ සැසඳිය හැකිය. එවැනි සන්නාහයක් වල්රස් අස්ථි වලින් සාදා ඇත. අස්ථි තහඩු සම් ලණු සමඟ සම්බන්ධ වේ. දඩයක්කාරයාට කිසිසේත් චලනය සීමා වී නැති අතර අස්ථි සන්නාහයේ බර ප්\u200dරායෝගිකව දැනෙන්නේ නැත.

එස්කිමෝස් සිප ගන්නේ නැත. ඒ වෙනුවට පෙම්වතුන් නාසය අතුල්ලති. මෙම හැසිරීම තනිකරම වර්ධනය වී ඇත්තේ දේශගුණික තත්ත්වයන් නිසා ය.

ආහාර වේලෙහි එළවළු සහ ධාන්\u200dය සම්පූර්ණයෙන් නොතිබුණද, එස්කිමෝවරුන්ට විශිෂ්ට සෞඛ්\u200dයයක් සහ විශිෂ්ට ශරීරයක් ඇත.

එස්කිමෝ පවුල් වල ඇල්බිනෝස් සහ බ්ලොන්ඩස් බොහෝ විට උපත ලබයි. මෙය සමීප පවුල් විවාහයන් නිසා වන අතර එය පිරිහීමේ සලකුණකි.