එව්ජියා ෆෝනෝවා, පීටර්-ඩුරව්ස්කායා පාසල, සමාරා කලාපය. මාතෘකාව පිළිබඳ සමස්ත: මිනී පෙට්ටියේ කතාවේ වැඩ විශ්ලේෂණය, පුෂ්කි පුෂ්කි නොබෙඩ්වර් කුමන්ත්රණය කියවා ඇත

N.a. පෙට්රොව්

"මිනී පෙට්ටිය" - කවියෙකුගේ ගද්ය

"කවියෙකුගේ ගද්යය" සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, එය සාමාන්යයෙන් විසිවන සියවසේ කාව්යයන් ලෙස හැඳින්වේ. "රුසියානු සම්භාව්ය සාහිත්යය මෙම වචනය පිළිබඳ නූතන අවබෝධය තුළ කවියෙකුගේ ගද්යය දන්නේ නැත.<.. .> අස්ථි බිඳීම ආරම්භ වන්නේ රුසියානු සංකේතවාදයේ මතුවීම ගැන ස්තූතියි, ස්තූතිවන්ත වන විට, මුලපිරීම යළිත් කවි අතට ගමන් කිරීමට පටන් ගනී. රුසියානු ගද්යය ගොඩනැගීමේ කාලය අතර, "කාව්ය සංස්කෘතියේ පසුබිමට එරෙහිව පමණක් හැකිවන ලද සෞන්දර්යාත්මක අවබෝධය" 2, කාව්යමය සංස්කෘතියේ පසුබිමට එරෙහිව පමණක්, කාව්යමය ආධිපත්යය දැරීමට කාලය පැමිණි කාලය ඇත. "කාව්යමය ගද්ය" මර්ලින් හෝ ගොගෝලය යන අංශවලට විරුද්ධ වීමෙන් බී. අයි. අයිලෙන්බෝම් පරස්පර විරෝධී නිගමනයකට එළඹෙමින් තිබේ. "තල්ලුකින් තමන්ගේ පදයේ පදනම මත ඔහුගේ ගද්යය නිර්මාණය කළේය<...> තව දුරටත් ගද්යය පදයේ නටබුන් මත ඇති වූ අතර පුෂ්කි නැවත ඉපදුණු අතර

එහි සියලු මූලද්රව්යවල සමච්චලයට අනුව පදයේ සිටම. "

ගද්ය හා කවි භාෂාවේ වෙනස විවිධාකාර ලෙස සිදු කෙරේ

පරාමිතීන්: රිද්මික් සංවිධානය; අර්ථය සහ ශබ්දය, වචන සහ දේවල් 6, ආදර්ශනය කිරීම, ආදිය. ගද්යය, "සන්දර්භයෙන් වචනවල නිශ්චිත වචන යැවීම" කාව්යයෙන් "ඉගෙන ගනී. 7 වන "," තනිකරම භාෂාමය අධීක්ෂණය "හේතුවෙන් 7 ක් ඉදිකිරීමේ" කාව්යමය තාක්ෂණය "අඩු කිරීම.

රුසියානු සම්භාව්ය සාහිත්යයේ අත්දැකීම් මත රඳා පවතින ශතවර්ෂයේ ආරම්භය පිළිබඳ සාහිත්ය විහකනය, ගද්ය හා කාව්යය "සංවෘත අර්ථකථන කාණ්ඩ ලෙස" ලෙස සැලකේ. පසුගිය දශකවල පර්යේෂණවලින් පෙනී යන්නේ "කවිය් ගද්ය" සහ ඇත්ත වශයෙන්ම කාව්යමය ග්රන්ථවල විශේෂතා සහ ඇත්ත වශයෙන්ම කාව්යමය ග්රන්ථවල විශේෂතා මගින් ජනනය කරන ලද ක්රමවේදයන් අනුව, ඇත්ත වශයෙන්ම කාව්යමය පෙළ, ඇත්ත වශයෙන්ම කාව්යමය ග්රන්ථවල සංස්ථාපිත ක්රම මගින් කියවීමේ හැකියාවයි. භාවිත

"කාව්යයේ භාෂාව" කවි භාෂාව ගද්ය භාෂාවට හා මුදල් නොවන "9 වන අතර වඩාත් නිරතුරුවම V. ෂ්මිඩ් විසින් සිදු කරනු ලැබේ. "බෙල්කින්ස් ඉතිහාසයේ" කාව්යමය කියවීම "යෝජනා කරන්නේ" අභ්යන්තරික හා සමානකම් සහ ආදර්ශ ", වාක්ය ඛණ්ඩනය කිරීම, වාක්ය ඛණ්ඩ සහ මංපෙත් ක්රියාත්මක කිරීම ය." සංකේතවාදීන් සහ ඔවුන්ගෙන් පසුව, විධිමත්වාදීන් "යැයි සලකුණු කර ඇත" වාචික චිත්ර "10. අවධාරණය පා the යේ සංවිධානයේ සංවිධානයේ සංවිධානයේ සිට ඔහුගේ අවබෝධය දක්වා කල් තබන අතර ආඛ්යාන ව්යුහයේ අනාවරණය වූ ලක්ෂණ "ප්රොසික් ආඛ්යානයෙහි කාව්ය ශිල්පීය ක්රම ලෙස අර්ථ දැක්වේ."

"ගද්ගයේ" "ගද්ගයේ" සිට පුෂ්කි artel ෂධ අතර ඇති ප්රධාන වෙනස නම්, ඔවුන් කතාව පවසන අතර, එම කතාව, එහි සංරචකයේ පදනම, එක් එක් ෆැබුපල්ට යෝජනා කරයි. "කවියෙකුගේ" Xx සියවස තුළ

ස්වයං චරිතාපදාන හෝ මතකයේ 11 ක "නිදහස් පෝරමයක්" නියෝජනය කරයි

"කොලෙජ් හෝ ස්ථාපනය" යන රටාව "," ඛණ්ඩනය "යන වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම" කොලෙජ් හෝ ස්ථාපනය "අනුව ඉදිකර ඇති ආරිනා වර්ගය අහිමි විය," කොලෙජි හෝ ස්ථාපනය පිළිබඳ රටා "සහ ඒවා ඉවත් කිරීම. ආඛ්යාන භාෂාවේ ("සිව්වන ගද්ය"). කවියන්ගේ ගද්යය, "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "15," හොඳම රුසියානු ගද්යය "15 -" හොඳම රුසියානු ගද්යය "15 -" ඔබට ගද්යය ගැන සිතා බැලිය නොහැක. "16 පදවල ඔබට මාරු විය නොහැක. XIX ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී, ගද්යය සහ පදය අතර මායිම් මායිම පමණක් මෙතෙක් එවැනි දෘඩතාවයක් ලබාගෙන නොමැත: Pus putkin ඔවුන්ගේ කාව්යමය නිපදවීමේ නඩු පැවරීම

වෙනත් කෙනෙකුගේ ගද්යයේ කවි වල "මාරු කිරීම". පුෂ්කිගේ "සෙනෙහස" පුෂ්කින්කින්ස්කායා "පුෂ්කිනයට" යොමු කළ නොහැකි බව ලොකු ටෝල්ස්ටෝයිගේ අත්දැකීම්.

"Ublovers" හි ප්රමාණවත් තරම් නැවත ලිවීමේ නොහැකියාවෙන් ඇඟවෙන්නේ ආඛ්යානය රේඛීයතාවයේ මූලධර්මයට අනුකූල නොවන බවයි - ප්රොසෙයික් කථාව සඳහා මූලික අර්ථ දැක්වීමේ මූලික අර්ථ දැක්වීම. "උම්මාකර්" ගැන සියලු ලිවීම ඔහුගේ ෆැබුල්ගේ මෙම අංගය සමරන්න. "පුෂ්කි ප්රමාදය

නවකතා ධාවනය කිරීම, සෑම පියවරක්ම සෑම පියවරකටම. සරල ෆාජිලයක් සමඟ

එය සංකීර්ණ බිම් ඉදිකිරීමක් "19. "සේවාදායකයන්" වලට වඩා වෙනස් ය

"කුමන්ත්රණය තම මංසන්ධියට කෙලින්ම ගමන් කරන" නායකයින්ගේ ඉතිරි අය. "ඊජිප්තු සන්නාමය" ඕ. මැන්ඩෙල්ස්ටර් යන අනෙක් රූපය සම්බන්ධයෙන් "ඊජිප්තු සන්නාමය" ඕ. මැන්ඩෙල්ස්ටර්,

එන්. බර්කොව්ස්කි සඳහන් කළේ එහි "රූප ක්රමවල" කල්තියාම පවතින බවයි

වාහන. "සෑම විටම" රූපයට "යෙදවීමට" අවශ්ය නොවන අතර ඒවාට අවශ්ය නැත.

"සේවය", ප්රෝසික් ආඛ්යානයක් විය යුතු බැවින්, රේඛීය කුමන්ත්රණයක් තිබිය යුතු නමුත් "කාව්යමය කාරණා ආපසු හැරවීමේ නියමය", "කාව්යමය කාරණා ආපසු හැරවීමේ නීතිය", "කාව්යමය කාරණා ආපසු හැරවීමේ නීතිය යටතේ", " ප්රතිරාවය "-" ස්වාභාවික බහුකාර්ය, සියලු විස්තර සහිත,

මුලකුරු සඳහා මුදවා ගත් අයගේ සංවර්ධනය. " "කවියන්ගේ ග්රහණය" තුළ, එක් එක් පසුගෙවුම් සෑම පියවරක්ම ස්ටේබුල් හි එතරම් වැඩි නොවන අතර දැනටමත් කතාව ආපසු ලබා දෙන අතර දැනටමත් කියූ මේ ගැන නව අර්ථයන් අවදි කරන්න.

සම්මත පිටු හයක් සහ භාගයක් වාසය කරන "නොබැඳි" කතාවේ, බොහෝ පෙළ අවකාශය ලබා දෙන්නේ සංසිද්ධි සහ සිදුවීම් පිළිබඳ විස්තර අනුව, ශුද්ධ පදිංචිය පිළිබඳ අභිප්රේරිත තර්කනයක් නොව, ශුද්ධ පිලීය සංවර්ධනය පිළිබඳ අභිප්රේරිත තර්කනයක් නොවේ. තාවකාලික ලාකානා නොමැති අපූරු ක්රියාමාර්ගය සිදුවීම් දෙකකට අඩු කළ හැකිය - වීරයා සහ ඔහුගේ උද් .ෝෂනය තරණය කිරීම. "සත්වකරණය" සඳහා "සත්වකරණය" සඳහා "සත්වකරණය" සඳහා වන "සත්වකරණය" සඳහා "සත්වකරණය" (AV Druzhhinin) ට අදාළ නොවන "සත්වකරණය" (AV Druzhhinin) සඳහා වන "සත්වකරණය" (AV Druzhhinin) යන පිටුවේ ඇති ප්රකාශයේ සුප්රසිද්ධ ප්රකාශය, ඔහුගේ ආඛ්යානය දිගු කලක් දැකිය යුතු අතර ඒවායේ ක්රම නොමැත ලක්ෂණ අනුකූල නොවේ.

කුළුණු දෘෂ්ටි කෝණයකින්, උම්බර්ටේර්ගේ දියණියන්, ඔවුන්ගේ නම්, සගයාගේ නම්, කම්කරුවන්ගේ නම වන ඔවුන්ගේ නම්, ඔවුන්ගේ නම්, කම්කරුවන්ගේ නම. කුටියේ ඉතිහාසය පිළිබඳ විනෝද චාරිකාව සහ කුටියේ රූපය අවශ්යතාවය නිසා සනාථ නොවේ, කුටියේ රූපය අවශ්යතාවය නිසා නොවේ - සෝදිසියෙන් හෝ ඕනෑම ශිල්පියෙකු නිබන්ධනයක් අවුලුවාලිය හැකිය. චරිත බහුල ක්රියාවට සම්බන්ධ නොවන, ප්රොසොයික් ලෙස සාධාරණීකරණය කරයි

පාඨමාලාව. පසුකාලීන පුෂ්කිගේ ගාස්තු අඩු කිරීම සැලකිය යුතු කරුණකි

අක්ෂර ගණන; ඉතින්, "දුම්රිය ස්ථානාධිපතිවරයාගේ" සැලැස්මේ ලිපිකරුවෙකු, දියණිය සහ පියා අතර අතරමැදියෙකු සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටියේය.

Fabulus "ummaker" දෙගුණ නින්දේ, විස්තර, චරිත, නම්, නම්, ක්රියාව පිළිබඳ සෘජු ආකල්පයෙන් පිරී ඉතිරී යයි. මෙම ද්විත්ව තත්වයේ දී එය රේඛීයව වර්ධනය වේ: උරුමායාණෝ නව ස්ථානයක පදිංචි වී එය ගිල දැමීමට පටන් ගනී, සිහිනය අවසන් වන්නේ සමෘද්ධිමත් පිබිදීමෙනි. බිම් ස්ථර ගණන රැළි ස්ථේහි වර්ධනය වේ. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු වීරයාගේ අභ්යන්තර නැවත ඉපදීම හා සම්බන්ධ වී ඇති අතර ඔහු පළමු සූසිල්, පසුව තේ පානය කරන දියණියන් ගැන සඳහන් කිරීමට පෙළඹේ. අනෙක් කාරණය නම්, ජීවිතයේ හා මරණයේ විරුද්ධාභාසය, ඒවායේ පැවැත්ම එකිනෙකාගේ වියදමයි. තෙවනුව - වත්තක් සෑදීමත් සමඟ, VOTEATES හි චරිතය වෙත කතුවරයා ආදේශ කිරීම. හතරවනුව - සාහිත්ය මතභේද හා නව ආකාරයේ ප්රෝසික් කියවීමක් ඇති කිරීම සමඟ. මෙම ලිපි මාලාව පිරී නොතිබිය හැකිය. මෙම සියලු බිම් වර්ග සියල්ලම, පළමුව, ශබ්දකෝෂ මට්ටමින්, නමුත් ඒවා සියල්ලම රේඛීයව වර්ධනය නොවේ, මන්ද එය ප්රද්වයක් විය යුතුය. එපමණක් නොව, සමහර බිම් චලනයන් රේඛීය හා "ආපසු හැරවිය හැකි" සංවර්ධනය සඳහා එකවර දිශානතියට නැඹුරු විය හැකිය.

එය විවර කිරීම සහ කුමන්ත්රණයේ දුර්වල නිර්මාණයක්, අවධානය යොමු කරන ආකාරය සාන්ද්රණය කිරීම. යාන්ත්රික හුවමාරුව පිළිබඳ මූලධර්මය මත එහි චරිතය මුලින්ම විස්තර කෙරේ: පූර්ව සාහිත්යය විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද සියලුම සිල්ම්බරම් ප්රීතිවීම සහ මෙය එසේ නොවේ. එමනිසා, ඔහු "සොහොනක්", නමුත් "මිනී පෙට්ටියක්", වර්ගයෙන් බැස, චරිතය අත්පත් කර ගන්නා අතර, එහි ප්රති the ලයක් ලෙස කතාවේ වීරයෙකු වීමට අවස්ථාව ඇත. නින්ද සාමාන්ය ලෝනන් තුළ වීරයා නැවත පෙන්වයි, පරාවර්තනය තුරන් කිරීම. ශබ්දකෝෂය, මෙම කුමන්ත්රණය ප්රීතියෙන් (සල්වණකම) නොවන පරිදි හැඳින්වේ - ප්රීතිය (ප්රීතිය).

රේඛීය ලෙස, ප්රොසික් පේළිය ද වීරයාගේ ක්රීඩා නම් ද ඇතුළත් ය. ඔහු විසිවූ ADRYAN PROCHOROOV ලෙස දෙවරක් ලෙස හැඳින්වේ -

බ්විකාික්, විසිඑක් - ඇඩ්රියන්, දෙකක් - ප්රොකොරෝව්, එක් - ඇඩ්රියා-එම්. ප්රොකොරොවිච්. ඇඩ්රියන් ප්රොකොරොව් වීරයා තම පා er කයාට (ඇඩ්රියන් ප්රොකොව් හි ධ්රැවයේ ධ්රැවය) ලෙස හඳුන්වන අතර එහි ඉනෙරාගේ ලක්ෂණය ("ඇඩ්රියන් ප්රොකොරොව් සාමාන්යයෙන් ගිලී මියගොස් තිබේ" 26). නම්වල නම් ප්රතිස්ථාපනය කිරීමෙන් වැළකී සිටීමට තවත් සරල ආශාව පැහැදිලි කිරීම දුෂ්කර ය. වීරයා පවුලේ අය තුළ ඒඑස් පමණ යැයි උපකල්පනය කිරීම තර්කානුකූල ය

වෘත්තීය ක්රියාකාරකම්වල රැවටීම. ඇත්ත වශයෙන්ම, තේ කවුළුව යටතේ වීරයා නම් වීරයා නමින් කැඳවනු ලැබේ, නමුත් මිනී පෙට්ටියක් දොරට තට්ටු කිරීමකට ප්රතිචාර දක්වයි ("එහි සිටින්නේ කවුද?" - මිනී පෙට්ටියෙන් "). පවුලේ කාරණා සම්බන්ධයෙන් හස්ත කර්මාන්ත කටයුතු සිදු කරන විට ("සේවය සෝදිසි කරන විට (" යානය කමින් සිටින විට - පෞද්ගලික පුද්ගලයින් දෙදෙනෙකු (ඇඩ්රන් "පිළිතුරු දුන්නේ ෂූල්ස් පිළිතුරු දී ඇති), වෘත්තිකයන් නැවත වරක් අපසරනය කරන්න (" යළිත් අපසරනය නැඟිට මිනී පෙට්ටියට සමුගෙන "). ඇඩ්රන් රැස්වීම් ඇති ජුර්කෝට සම්බන්ධව ද්විත්ව භාවය ව්යාකූල වී ඇත. "ඉක්මනින් හෝ පසුව අවශ්යතාවයක් ඇති පුද්ගලයෙකු සමඟ." ශිල්පීන් සමාජයේ, ආහාර ගැනීම සහ පානය කිරීම වීරයා ඇඩ්රන්, බීමත්ව සිටින හා කෝපාවිෂ්ට නාගන්වරියෙකු වන ඇඩ්රන්, කෝපාවිෂ්ට නාගන්වරියක් ගෙදර එනවා, ඔහුගේ යාත්රා ගැන තර්ක කරනවා. මළවුන්ගේ නම ඇඩිරියන් ඇඩිරියන් ඇල්ලේ ඇඩිරියන් එක්ස්පප් නිදාගෙන සිටින අතර ඔහු අවදි වූ බව පෙනේ, ඔහු අවදි වී, ඔහු ධ්රැවය සමඟ සිව් වතාවක් කැඳවනු ලැබේ), ඔහුගේම අමුත්තන් ඇඩ්රියාන් (දස වතාවක් පේලියක්). මළවුන් නාමයෙන් අයිතිකරු වෙත හැරෙන්න, නමුත් අවසානයේදී, නැවැත්වූ නම් නොකළ කම්කරුවන්ගේ මුවින් ඇඩ්රියන් ප්රොකිහෝරොවිච්ගේ නව මාතෘකාව ඇඩ්රියාන්ට හිමිවේ. ඒඩ්රියන් ප්රොකොරොව් සිට ඇඩ්රියින් ප්රොකොරොවිච් සිට ඇඩ්රොනින් ප්රොකොරොරොවිච් සිට ඇඩ්රොනින් ප්රොකොරොවිච් සිට ඇඩ්රෝරෝවිච් සිට ඇඩ්රොරොවිච් සිට ඇඩෝනී දක්වා වූ වීරයාගේ නම වීරයාගේ අවි ගබඩාවේ අවදි වී "පෞද්ගලික උපන්දිනය" 28 වන අතර "බලාපොරොත්තු සුන්වීම", "හත්වන කුසලානය" තුළ "බලාපොරොත්තු සුන් විය තේ "," අභිලාෂය "මගින් ප්රතිස්ථාපනය වේ - අපේක්ෂාව. නමුත් මේ මොහොතේ යහපැවැත්මේ ඔහුගේ මානසික තත්වයේ නොගැලපීම පිළිබඳ පරාවර්තනය මරළ රෝගයට හේතු වී තිබේ ("පැරණි මිනී පෙට්ටිය පුදුමයට පත් විය

... ") - නම සහ වෘත්තීය තනස්තාව වෙනස් කිරීම රේඛීයතාවයේ හා වෘත්තීයමය නම්, විවිධ කිකිවතුන් ආරම්භයේදීම" උපයෝගීතාව ඔහුගේ මුළු නිවාසයටම ගෙන යන "ය. මෙම ක්රීඩාව වෙනත් නම් වලට ද සම්බන්ධ විය හැකිය: මිය යන ටෙගුයර්ගේ නම පයිප්පයක් සහ මර්ප් 299 සමඟ උච්චාරණ සංගමයක් අඩංගු වන අතර පසුව "ටෝහුසුනා" යනු තායඩාල විද්යාවයි.

ජීවිතයේ විරුද්ධාධිකාවක් හා මෙට්රික්ස් හා ඊට සම්බන්ධ කුමන්ත්රණයේ ස්ථර රේඛීය නොවන නමුත් "ආපසු හැරවිය හැකි", සංකීර්ණ භාෂා ක්රීඩාවක් මගින් සැක සහිත විරුද්ධවාදී ක්රීඩාවක් සහ රේඛීය ශබ්දකෝෂ දාමයක් සාදන්නේ නැත.

ආඛ්යානයේ කතල් කර්නලය වන අතර එය "මිනී පෙට්ටියක් නොමැතිව මියගොස් ඇති" වන අතර, මාතෘකාවේ විචල්ය සංවර්ධනයේ පදනම බවට පත්වේ.

කාව්යමය වැඩ ලක්ෂණය. එහි ශබ්දකෝෂ නිර්මාණය පියවරේදී සහ මරණ බෑවුමේ ක්රීඩා නම්වල වියදමින් සිදු කෙරේ.

"නිවස" යනු වාසස්ථානයකි (එවැනි නාමයකින් - "නමින්" සහ "නව") සහ "නව") සහ "නව"), සහ අවස්ථා තුනකින් සන්දර්භය තුළ "ඔහුගේ නිවසේ", "නිවස විකිණීමට ඇත", "නිවස විකිණීමට", "නොවොසයීන් හවුස්") සහ දෙකෙන් - එය පරස්පර උපන් පතනයක් හඳුනා ගනී: වීරයා එය මළවුන් සමඟ පුරවා ගැනීම සඳහා "ගෙදර ආවා" ("NOLO----" නැතිනම් සම්පූර්ණයෙන්ම වැටී "-" නිවසේ රැඳී සිටින්න ".

"හොඳ මුදලක් සඳහා" නව නිවස ඉතා ඉඩකඩ සහිතයි (විසිත්ත කාමරය, ස්වෙට්ලිට්සා, පසුපස කාමරය, කුස්සිය), නමුත් ගෙයක් ලෙස "කිට්ටු මහල් නිවාසය", ජර්කෝ - "බුකෝ ". "කනස්සමින්" යන චේතනාව "නිවසේ", "නිවසේ", කහ, කහ, පසුව "සියලු වර්ණවල මිනී පෙට්ටි" යන ඇඟවීමකින් සහය දැක්වීම " , "මිනී පෙට්ටි සරල හා තීන්ත ආලේප කර ඇත"), "NOVOEDY", ගාස්තු, අළුත්වැඩියා කිරීමේ සහ කුලී අවස්ථා සඳහන් කරන්න. ලිබෙක්ගේ වෙනස

මෙතරම් විනෝදකාමීත්වයේ පේළියක් සමන්විත වන්නේ වෙනස්වන සාරධර්මවල පෙලොකමක් නොමැති වීමෙනි. ඔවුන්ගේ බහුලවාදය කතාවේ මූලික යෝජනාව මගින් සටහන් කර ඇත ("අවමංගල්ය කටයුතු සඳහා අයත් ඇඩ්රියන් ප්රොකොව් හි අවසාන බඩු බාහිරාදිය සිව්වන වරටත් නිකික්ස්කායා හි බාස්මන් සමඟ ඇදගෙන යනු ලැබීය "), සහ ඔබ දැනටමත් කියවන ලද පා text යේ ඔතා නැවත ඔතා තැබිය යුතුය. ඒ නිසා, ඇටසැකිල්ලක්, "පරණ කැන්වස්", ඇටිරියන් සුසුම්ලමින් "පැරණි ටෝගි", පැරණි නිවස වන පැරණි නිවස වෙත අපව නැවත යොමු කරයි.

ගෙයින් කෝෆින් වල මාතෘකාව සංකීර්ණ වන්නේ, මිනී පෙට්ටියට වඩා නිවස ඒකාකාරව වසා ඇති ඉඩ නොවීමයි. එය සහ බාහිර ලෝකය අතර සංක්රාන්ති වෙබ් අඩවියක් ඇත: "නුහුරු නුපුරුදු එළිපත්ත", "දොර", "ගේට්ටුව", "ගේට්ටුව", "කවුළුව" ("කවුළු").

ඇඩ්රියාන් නිවසේ නම්, ඇඳේ නොසිටින්නේ නම් "ජනේලය" හෝ "කවුළුව යට". කවුළුව යනු ජීවන ලෝකය හා මරණ ලෝකය අතර මායිමයි: කලිසම් නිවසේ "සියලු ජනේල ... විවෘත", සිහිනයකින් "ජනේල හරහා සඳ" මළවුන්ගේ මළවුන් දෙස බලයි, " හරි "UMMaකර්ගේ දියණියන්ගේ ජනේලයෙන් තහනම්ය.

ඊළඟ දේශසීමා වැට යනු ගේට්ටුව (5 වතාවක් සඳහන් කර ඇත) සහ කඩුල්ල (4) වේ. මරණ රාජධානියේ සේවය කරන සන්නායකයක් ලෙස සේවය කිරීම ස්වභාවයෙන්ම "නිකිටිට්ස්කි ගේට්ටුව" වෙත ගෙන යන අතර, ඔහුගේ ලකුණ ගේට්ටුව මත ශක්තිමත් වේ, රැවටිලිකාර නිවස සඳහන් කර නැත, නමුත් විවෘත ගේට්ටුවෙන් ("මාවතක දොරටුව අසල" ). එසේම, කඩුල්ල පැමිණියේ ආගන්තුකයන්ගෙන් සහ ඔහුගේ දියණියන්ගේ දොරටුවෙන් මංගල්යයට යති. අවසාන වශයෙන්, සංවෘත ඉඩක් ලෙස මුළු නගරයම "සවාවා" සුසාන භූමියෙන් වෙන් කරනු ලැබේ.

ජීවත්ව සිටින ලෝකය සහ කතාවේ මියගිය අය නිරන්තරයෙන් එකිනෙකා වෙනුවට ආදේශ කරති: මිනී පෙට්ටිය සහ "අවමංගල්ය උපාංග" නිවසේ පදිංචි වූ අතර, පසුව මළවුන්ගේම දෑතින් ගෙදර ද ඇත, පසුව ඇටසැකිල්ල

අස්ථි විසුරුවා හරින, අලුතෙන් මිය යයි. සිරස් බෙදාහැරීම පවා ("අපි හැමෝම ඔබේ ආරාධනයට පෙරමුණේ") මියගිය ආගන්තුකයා "පඩි පෙළ මත" යන විට අර්ථවත් වීම නතර වී ඇති අතර, ඔහුගෙන් පසු ඒඩිරියන්.

වීරයා හා සම්බන්ධ කුමන්ත්රණයේ සංවර්ධනය ඔවුන්ගේම වෘත්තිය පිළිබඳ සුවිශේෂත්වය ගෙන යන අතර එය මළවුන් අතර අතරමැදි තත්වයට ඇතුළත් කර ගත හැකි අතර ජීවතුන් අතර අතරමැදි තත්වයට පත්වේ. නමුත් රේඛීය නොවන, ආපසු හැරවිය හැකි සම්බන්ධතා පද්ධතියේ, මෙම ශ්රිතය තුළ එය තනිවම නොවේ. ගුණාත්මකභාවය අනුව

නිකා ජුර්කෝ - මොස්කව් හර්මෙස් ලෙස ක්රියා කරන නමුත් මෙම භූමිකාව තුළ ඔහු මෝල්ටින් ෂුල්ස්ට වඩා පහත් ය. ෂූම්කර්ගේ නිවස "වීදිය හරහා", ඇඩරියන් ජනේලයට එරෙහිව ", ඔහුගේ හෝ සඳෙහි සඳ මෙන් නිවස දෙස බැලීමට ඔහුගේ හෝ සෝදන යන්ත්රයක් දැකිය හැකිය. වී. ස්කොට් සහ ෂේක්ස්පියර්හි හෙරක්ස්පියර් යැයි විශ්වාස කෙරෙන සබ්ලොලොපාර්ටරය ගැන විහිළුවක් ලෙස විනෝද වූ සපත්තු නිෂ්පාදකයෙකුගේ පෙනුම "ෆ්රැන්ක්මන්ස් මවුන්ටරු තිදෙනෙකුට" අනපේක්ෂිත "අසල්වැසියා" මගින් එළිදරව් වේ. අපූරු ගලක ආගන්තුකයෙකුගේ පැමිණීම සාමාන්ය සංසිද්ධියක් ලෙස පුෂ්කින්ස් විසින් විස්තර කරනු ලැබේ ("තට්ටු කිරීම සඳහා ඇත්තේ කුමක්ද?), අවාසියකට පැමිණීම, ඔහු සමඟ සංවාදයක්, ඔහු හා වීරයාගේ වික්රමය සමඟ සංසිද්ධියක් ආරම්භ වේ.

අන්තර්ක්රියාකාරී රෝල්බැක්ස් කතාව කතාව පරිවර්තනය කළ හැකි අතර එය නැවත ආපසු හැරවිය හැකි සංගම්වල මුළුමනින්ම ඉදිකර ඇත. ඉතින්, මිනී පෙට්ටිවලට එරෙහිව "ඔහුගේ ක්රියා" යන්නෙහි අර්ථ දැක්වීම අප ලබා දෙන්නේ "සත්කාරක නිෂ්පාදන" වෙතයි. "අවාසනාවක්" - "සතුට". කුට්ටි, කුළුණුවල ") (" සියලු වර්ණ "), තොප්පි සහ මියගිය තුහකිහිනා, ඇති පිස්සුව ගැන සහ කුටියේ වර්ණයෙහි වර්ණය

අර්ථය චරිතාපදානයන්හි සන්දර්භය තුළ සහ "අස්ථි ආයුධ" - පුෂ්කි කවිඩ් පොම්ස් 33 සන්දර්භය තුළ පමණි. ඊට අමතරව, මිනී පෙට්ටිය "පරිකල්පනය" ලබා ඇත. ඔහු තුළ ඇති "සරුව" ආවේනික වූ "සරුව" සමඟ ඇති වූ එකතුවෙන්, එය "වල්" සමඟ "ප්රීති" ඇසුර මගින් "ප්රීතිය" ඇසුරෙන් ආදේශ වේ

රළු "කවියෙක්.

රොයිකොව්කා හි "- නායකයින්ගේ එකම තැනැත්තා - රිදී මංගල උත්සවය සහ දියණියන්ගේ උපකල්පිත පෙම්වතුන් ගැන සඳහන් කිරීම හැරෙන්නට, ආදර මාතෘකා නොතිබුණි. නමුත් නින්ද "දරුණු දෘෂ්ටිය" - ආදර සිතුවම් වලින් තොර නොවේ. එම්. ගර්ෂොන්සන් පවසන පරිදි, "පුෂ්කි බොහෝ විට ආදරය සිහිනයකින් ආදරය කරයි" 35, "පරිකල්පන පිළිබඳ සිහිනය" මුලින් පෙම් කරන්නන් සඳහා, ඇටසැකිල්ල ආයුධ, සමඟ "ඩොරෝඩ්නි සමාව පෙරළා දැමූ පන්දම. " "සේවාදායකයින්ට" යන ඇඩ්රියාන් හි ආදරය "මාරාන්තික ආශාවන්" ගණයට වැටේ.

එබැවින්, "උම්මාකර්" හි "උම්මාකර්" හි "ආපසු හැරවිය හැකි" කාව්යමය සැලැස්මේ රණශාල අංගයන් රිදී මංගල උත්සවයක් ගැන පැතිරී ඇති "යැයි ක්රියාශීලී අංගයක් වන" රේඛීය (විශ්ලේෂණාත්මක) සංවර්ධනය " "ස් st ටික (කෘතිම) වර්ධනය" 36. කතාවේ බරටින්ස්කිගේ ප්රතික්රියාව ("බෙග් සහ රාස්") පුෂ්කි විසින් උපුටා දැක්වීමේ මට්ටමේ සුරතල්කරණයේ වචන සවි කරයි.

"සේවාදායකයන්" යනු ලිඛිත ඒවායින් පළමුවැන්නා වන අතර මුලින්ම සම්පුර්ණ කරන ලද ප්රෝසෙටික් කෘතිය - "නිරූපණය කරයි. වඩාත්ම ප්රොසික් යථාර්ථය වන අතර ඒ සමඟම වඩාත්ම වෙනස් කාව්යමය ව්යුහය "37. "සේවාදායකයන්" යනු කතාවක් නොවේ, නමුත් නවකතාවාදී කාව්යයේ ප්රභේදයෙන් හෝ වර්තමාන කාලය සවිකිරීමට කමක්, "දරුණු" දරුණු සං component ටකය "සහ වර්තමාන කාලය සවිකිරීමට කමක් නැත බැලට්ස් වල. කතන්දර ස්ථරයේ මට්ටමේ දී, එය "ඩර්ෂවයින්කම්කාඩියා oD" හි "ඩර්ෂවිශ්ස්කම්කාඩ්ගේ ප්රකාශය", මෙට්ට ප්රොක්ට් හි ප්රභවය වන elegaph39 හි ප්රභවය - ELEGAF39 හි ප්රභවය - ELEGAFH MATIFS40 ලෙස සලකයි. ලාක්ෂණික පුෂ්කි පර්යන්තය ("මේ සියල්ල, මිතුරන්.") එය ආපසු හැරෙන්නේ ප්රතිලෝම අනුපිළිවෙල අනුව ය: කාව්වල පෙරප්රාස් රෝගය. "අවලංගු කරන්නා", වෙනත් කොටස්වල විභව කුමන්ත්රණවල ඇති කුමන්ත්රණවල (රහස් පෙම්වතුන්, වැඩකරන නිම නොවන ද්වන්ධ ආලෝකය, "අතිධ්පානයේ නිමවා නැති '

වාචික), "පරිකල්පනය" සමඟ වීර වල ඉරණම තුළ, "සල්වන්ගේ" සතුටු සිතින් "නම්, නාමයේ නාමයෙන්" සිල්වන්ගේ සහෝදර විධායක නිලධාරියා "ද? එක්ස්සන්, පැරිසියානු මරණ දණ්ඩනය 1830 දී ), ඒවා සැඟවුණු කාව්යමය කාව්යමය "මාලිගාව" බවට පත්වේ.

1 ඕලිට්ස්කි යූ.බී. රුසියානු සාහිත්යයේ පදය සහ ගද්යය: ඉතිහාසයේ සහ න්යායේ රචනා. වොරොනොස්ෂ්, 1991. 69.

Lotman yu.m. ව්යුහාත්මක කාව්ය // යූ.එම්. ලොට්මන් සහ ටාටූ-මොස්කව් අර්ධ විද්යා පාසල. 1994 එම්. 83.

3 සාහිත්යය හරහා ඊයිකන්බෝම් ආ. සාහිත්යය හරහා: සෙනසුරාදා. කලාව. L., 1924. පි. 162, 16, 168.

සුදු ඒ. කලාත්මක ගද්ය ගැන, 1919; ටොමාෂෙව්ස්කි බී. පදය ගැන. එල්. 1929, කලාත්මක ගද්යයේ රිද්මය ගර්ෂ්මාන් එම්. එම්, 1982, ආදිය.

5 tynyanov yu.n. කාව්ය. සාහිත්ය ඉතිහාසය. චිත්රපටය. එම්, 1977. පී. 52.

6 ජාකොබ්සන් ආර් කාව්යමය වශයෙන් ක්රියා කරයි. එම්, 1987, පීපී 324-338 පි.

හී බ්රොඩ්ස්කි අයි. ලේඛන: 4 ටී. ටී. 4 එස්.පී.බී., 1995. පී. 65, 71.

8 ටයිනනොවු. නියෝගය. මතධාරී. පී. 55.

9 වෙසෙලොව්ස්කි ඇ.එන්. කාව්ය. L., 1940. පී. 380.

කාව්ය කියවීමේදී ෂ්මිඩ් වී. "බෙල්කින්ගේ කතාව". ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්., 1996. පි. 41, 39.

11 සහකාන්ස් ඒ. මැවුම්කරුගේ ආත්මයේ චරිතාපදානය // ඒ.එස්.වීටෙවා එම්. එම්, 1989. පී. 4.

Filippov b.a.a. ගද්ය මැන්ඩෙල්ස්ටාම් // මැන්ඩෙල්ස්තාම් ඕ.ඊ.ඊ. ආසන දෙව්මැදුර ඉතින් .: 4 ටී. ටී 2.

එම්., 1991. හය.

13 වොල්කොව් එස්. ජෝසෆ් බ්රොඩ්ස්කි සමඟ සංවාද. 1998 එම්. පී. 269.

14 මිට්ස්කි ඩී.එස්. ඕ.ඊ. මැන්ඩෙල්ස්තාම්. කාලය // සාහිත්ය සමාලෝචනයේ ශබ්දය. 1991. එන්.

15 වොල්කොව් එස්. මතධාරී. පි. ඒ. චෙකොව් සම්භාව්ය සාහිත්යය ගැන මෙසේ ලිවීය: "මහා රුසියානු කවියන් සියල්ලම ගර්ණයත් සමඟ හොඳින් මුහුණ දී තිබේ" (ෂික්කික් සියවසේ රුසියානු ලේඛකයින්. එල්, 1938. 374).

16 tsveteva m.i.i. කාව්ය හා ගද්ය // තරුව ගැන. 1992. අංක 10. පී. 4.

17 ගර්ෂෙන්සම්. පුෂ්කි ගැන ලිපි. එම්, 1926. එස්. 19.

පුෂ්කි හි XIX ශතවර්ෂයේ රුසියානු ලේඛකයින්. L., 1938. පී. 378. 378. ආගමික ප්රතිශතයක් වන පී. මර්කීම් හි විශේෂ බලයක් සහිත "ජිප්සීස්" ටෝල්ස්ටෝයි "පුෂ්කි" ජිප්සී "ටෝල්ස්ටෝයි" "

19 ඊකින්බම් බී. නියෝගය. මතධාරී. පි. 165-166.

20 බොචරොව් එස්.ජී. කලා ලෝක ගැන. M. 1985. පී. 41.

සාහිත්යය විසින් නිර්මාණය කරන ලද බර්කොව්ස්කි එන්. එම්, 1989. පී. 300. පී.

22manandellelstam o. colol. ඉතින් .: 4 ටී. ටී. 3. 3. එම්., 1991. පිටුව 237, 241.

23 බ්රොඩ්ස්කි I. නියෝගයක්. මතධාරී. පී. 71.

24 "වීපෘයාගේ හැරුණු විට නළු නිළියන් තිදෙනෙකුට වැඩි කාව්යමය ස්වරූපයක් පාහේ වාසය කරයි." බ්රොඩ්ස්කි අයි. නියෝගය. මතධාරී. පී. 65.

25 ටර්බින් වී.එන්. ප්රතිෂ් ored ාපනය කරන ලද, නමුත් මන්දිරයේ කතුවරුන්ගේ අත්පිටපතේ පොත "පුෂ්කින්. ගොගොල්. ලර්මොන්ටොව් "(1993) // සාහිත්යයේ ප්රශ්න. 1997. අංක 1. පී. 58-102.

"උම්මාකර්" යන පෙළ ප්රකාශනය කිරීමෙන් උපුටා දක්වා ඇත: Pushkin A.S. එකතු කරන ලද වැඩ: 6 ටී. ටී. IV. එම්, 1949. පි. 80-86.

27 "මිනී පෙට්ටිය" යනු වෘත්තීන් පිළිබඳ කතාවක් වන අතර එය දුටුවේය Uzin (බෙල්කින්ස් පීටර්ස් ගැන ". පීටීබී, 1924. 324.

28 "සුබ උපන්දි කෙල්ල දින තුනක් හෝ තුනක් දක්වා" දින තුනක් හෝ තුනක් "(ඩල් වී. පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්ද කෝෂය ජීවත්වන මහා රුසියානු භාෂාවේ ශබ්ද කෝෂය: ටොන් 4 කින්. 1981 දී. .. 43). දින තුනක් කතාවේ ක්රියාවක් සිදු වේ.

DAL V. ED නරඹන ශබ්ද කෝෂය ජීවත්වන මහා රුසියානු භාෂාවේ ශබ්ද කෝෂය: 4 t. ටී. ෆැම්මෙම්. රුසියානු භාෂාවේ අර්ථකථන ශබ්දකෝෂය: ටොන් 4 කින්. 1986-1987. ටී. 111.

ටොමාෂෙව්ස්කි. සාහිත්යයේ න්යාය. එම්.; එල්. 1930. පී. 181.

31 ෂ්මිඩ් වී. නියෝගය. මතධාරී. පි. 282-284.

32 "එය කහ නිවසක තැබීමට අපට අවශ්ය වේ: පිස්සු අප වෙනුවෙන් මිදීම අප හා අපේ පියවරුන්ට හමුවනු ඇත." පුෂ්කි හි රුසියානු ශතවර්ෂයේ රුසියානු ලේඛකයින්. එල්, 1938 . පි. 19).

33 "කඳුළු සලමින් මට වෙව්ලන අතක් හා සතුටක් ලැබුණා, මම" ("ෂුකොව්ස්කි සිට, ඇටසැකිල්ලක්, සන්තෝෂය - මරණයයි.

34 "ශ්රේෂ්" "කොටසෙන් ප්රතිචාර දක්වනු ඇත (" අනේ, මට උමතු ලෙස ජීවත් වීමට අවශ්යයි ").

35 ගර්ෂෙන්සොන් එම්.ඕ. නියෝගය. මතධාරී. පී. 64.

බ්රොඩ්ස්කි අයි. නියෝගය. මතධාරී. පී. 66.

ෂ්මිඩ් වී. මතධාරී. 259. පි. 259. ෂ්මිඩ් හි පි.පක්ෂිත හා කාව්යයේ අර්ථකථන "යථාර්ථයේ ගද්රයේ" (පී. වයස්ස්කි) සහ එහි පාරභෞතික අවබෝධය පිළිබඳ විපක්ෂයේ ස්වභාවය රඳවා ගනී.

38 "වෙඩි තැබීමේ" ප්රභේදය පිළිබඳ සාමාන්ය ස්වභාවය ගැන: සොකොලියන්ස්කි එම්.ජී. අවසානය දරන්න. පුෂ්කි ගැන ලිපි. ඔඩෙස්සා, 1999. පි. 84-95.

Ronkin V. ගද්යවල [ඉලෙක්ට්රොනික සම්පත්]. ඉලෙක්ට්රොනික දත්ත. [M.], 2005. පිවිසුම් ප්රකාරය: http: //rkin.narod.hb.hb.hb.hb.hb.htm, නොමිලේ. මාතෘකාව තිරයෙන්. දත්ත 01/31/2006 ට අනුරූප වේ.

40 uzin vs නියෝගය. මතධාරී. P.50.

මිනී පෙට්ටියන්ගේ සෑම දිනකම නොපෙනේ,
විශ්ව කාණු වල වාඩි වී සිටිනවාද?
සමෂානි.

ඒඩ්රියන් ප්රොකොරොව්ගේ කලාකරුවාගේ අවසාන බඩු බාහිරාදිය අවමංගල්ය රයිඩස් වෙත ගෙන එන ලද අතර, කෙට්ටු යුවළ හතර සිව්වන වරටත් නිකික්ස්කායාහි බාස්මන් සමඟ ඇදගෙන යනු ලැබීය. වෙළඳසැල අගුළු දමා, නිවස විකුණන හා යටත් වූ බවත්, ගෙදරට පයින් ගිය බවත්, ගෙයින් ගෙට යන බවත් ඔහු දොරටු නිවේදනය කරා ඇණ ගසා තැබීය. කහ මන්දිරයට ළඟා වෙලා, මෙතරම් කලකට පෙර ඔහු තම පරිකල්පනය පොළඹවා අවසානයේදී ඔහු විසින් හොඳ මුදලක් ලබා දී ඇති අතර, ඔහුගේ හදවත සතුටින් නොසිටීම ගැන පැරණි නොබෙල්කරුට පුදුමයට පත් විය. ඔහුගේ වාසස්ථානයේදී ඔහුගේ නව වාසස්ථානයේ නුහුරු එළිපත්තක් සහ ස්වදේශිකයෙකු වෙනුවෙන් කතා කරමින් ඔහු අබලන් වූ පදික වේදිකාවක් ගැන සුසුම්ලමින් සිටි අතර, වඩාත් දැඩි කාලය තුළ වඩාත් මහන්සන සියලු නියෝග තිබේ. ඔහු තම දියණියන් දෙදෙනාම සහ කම්කරුවෙකුම ඔවුන්ගේ දැවැන්තකම වෙනුවෙන් විවාහ වීමට පටන් ගත් අතර, ඔහුම ඔවුන්ට උදව් කිරීමට පටන් ගත්තේය. ඉක්මනින් නියෝගය ස්ථාපිත විය; රූප සහිත කිවෝට්, පිඟන් කෝප්ප සහිත ඇඳුම් ආයිත්තම්, මේසය, සෝෆා සහ ඇඳ ඔවුන් පසුපස කාමරයේ යම් යම් කෝණ ලබා ගත්තා; මුළුතැන්ගෙයෙහි සහ විසිත්ත කාමරයේ හිමිකරුගේ නිෂ්පාදන විසින් තබා ඇත: සියලු වර්ණ හා සියලු ප්රමාණවල මිනී පෙට්ටිය, සියලු වර්ගවල මිනී පෙට්ටිය, වැලපෙන තොප්පි, ආවරණ සහ විදුලි පන්දම්. ගේට්ටුවට ඉහළින් ලකුණක් එල්ල කරන ලකුණ ඔහුගේ අතේ ඇති පන්දමක් ඔහුගේ අතේ ඇති පන්දමක් ඔහුගේ අතේ ඇති පන්දමක් පෙන්වමින් ඇගේ අතේ ඇති පන්දමක් ඔහුගේ අතේ ඇති කරගත්තා. මිනී පෙට්ටි සරල හා තීන්ත ආලේප කර කුලී ගෙවා ප්රජනනය කරයි. " ගැහැණු ළමයින් ඔවුන්ගේ සැහැල්ලු තොල් එකට ගියා. ඒඩ්රියන් තම වාසස්ථානය වටා ඇවිදිමින් ජනේලය අසල වාඩි වී සමෝවර් පිසීමට නියෝග කළේය.

ෂේක්ස්පියර් සහ වෝල්ටර් ස්කොට් යන දෙදෙනාම මිනිසුන්ව විනෝදයෙන් හා විහිළු කරන බව බුද්ධිමත් පා er කයෙක් ඔවුන්ගේ චමිත්රකාකරුවන් විනෝදජනක හා විහිළු කරන බව දනී. එවිට මෙම ප්රතිවිරුද්ධය අපගේ පරිකල්පනයට වඩා ශක්තිමත් බව. සත්යයට ගරු කිරීම නිසා, අපට ඔවුන්ගේ ආදර්ශය අනුගමනය කළ නොහැකි අතර, අපගේ කෘතියේ කෝපය එහි අඳුරු යාත්රා වලට සම්පූර්ණයෙන්ම අනුරූප බව පිළිගත යුතුය. ඒඩ්රියන් ප්රොකොරොව් සාමාන්යයෙන් ගිලී ගොස් කල්පනාකාරී විය. උන් වහන්සේගේ දියණියන් අසනීප නොවන්නේ හෝ ඔවුන් තුළ ඇති ජනේල මත ඇති කවුළුව දෙස බැලූ විට හෝ ඔවුන්ගේ කෘති ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටීම නිසා ඔහු නිහ silence ව සිටි හෝ ඔවුන්ගේ කෘති ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටීම ඔවුන්ට අවශ්ය අය සඳහා අතිශයෝක්තියෙන් ඉල්ලා සිටියි. ඉතින්, ඒඩ්රියන්, ජනේලය යට වාඩි වී සුපුරුදු පරිදි තේ කෝප්පය පානය කරමින්, සුපුරුදු පරිදි සුපුරුදු පරිදි ගිලී ගියේය. සතියකට පෙර, සතියකට පෙර, අවමංගල්ය බ්රිගේඩියර්ගේ අවමංගල්ය කටයුතු මුණගැසුණු වැසි ගැන ඔහු සිතුවා. බොහෝ මැන්ස්ටල් පටු විය, බොහෝ තොප්පි ගිලී ගියේය. ඔහු නොවැළැක්විය හැකි වියදම් පූර්වගාමී වියදමක් සඳහා ඔහුගෙන් දිගුකාලීන මිනී පෙට්ටියක් අනුකම්පා විරහිත තත්වයකට පත්විය. අවුරුද්දක් පමණ මරණයට පත්වූ පැරණි කුප්චිකි ට්රොහොචිනාහි පාඩුවක් සොයා ගැනීමට ඔහු බලාපොරොත්තු විය. නමුත් ඔවුන්ට තරහෙන් මිය ගිය අතර ප්රොක්හොව්ගේ පොරොන්දුව නොතකා ඇගේ උරුමක්කාරයන් නිසා ඇයව එවැනි දුරින් යැවීමට කම්මැලි නොවූ අතර ළඟම ඇති කොන්ත්රාත්කරු සමඟ නැගී සිටියේ නැත.

නොදැනුවත්වම ෆ්රැන්චෙසන් තිදෙනා දොරට තට්ටු කිරීම නිසා මෙම පරාවර්තන බාධා ඇති විය. "කවුද ඉන්නේ?" - මිනී පෙට්ටියෙන්. දොර විවර වූ අතර, බැලූ බැල්මට, බැලූ බැල්මට ජර්මානු ශිල්පියන් ඉගෙන ගැනීමට, කාමරයට ඇතුළු වූ අතර විනෝදජනක දෘෂ්ටියකින් විහිදුම්කරු වෙත ළඟා විය. "කණගාටුයි, අසල්වැසියෙක්," ඔහු රුසියානුවන්ට සිනහවෙන් තොරව ඇසිය නොහැකි, "සිනහවෙන් තොරව ඇසීමට නොහැකි" මම කණගාටුයි ... මම ඔබව හමුවීමට කැමති වීම ගැන මට කණගාටුයි ... මම ඔබව හමුවීමට කැමැත්තෙමි. මම සෝදා හරින්නෙමි, මගේ නම, ගොට්ලීබ් ෂුල්ස්, ඔබේ ජනේල හරහා වීථිය හරහා ඔබ වෙතින් ජීවත් වන්න. හෙට මගේ රිදී විවාහ මංගල්යයේ උදාසීන, මම සහ ඔබේ දියණියන්ට මිත්රශීලී මිතුරෙකු සිටින ලෙස මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටිමි. " මෙම ආරාධනය වාසිදායක ලෙස පිළිගෙන ඇත. උර්ලිස් ඔරුමේකර් තේ කෝප්පයක් එළිදරව් කිරීමට සහ තේ කෝප්පය හෙළි කිරීමට ඉල්ලා සිටි අතර විවෘත කරන ලද MRAKA GRAKELIB SHHULZ ට ස්තූතිවන්ත වන අතර ඔවුන් ඉක්මනින් මිත්රශීලීව කතා කළහ. "ඔබේ කරුණාවන්ත වෙළඳාම කුමක්ද?" - ඒඩ්රියන්ගෙන් ඇසීය. "ඊ-හී," සුමුස්ගේ පිළිතුර, සිම්ට පිළිතුරු දුන්නේය. මට පැමිණිලි කළ නොහැක. ඇත්ත වශයෙන්ම, මගේ නිෂ්පාදනය, මගේ නිෂ්පාදනය ඔබේ: ඇරඹුමකින් තොරව පණපිටින් වැය වන අතර මිනී පෙට්ටියක් නොමැතිව මළවුන් ජීවත් වන්නේ නැත. " - "සත්යය අනුගමනය කරමින්," ඒඩ්රියන් දුටුවේය, "කෙසේ වෙතත්, බූට් එකක් විකිණීමට ඇති කිසිවක් මිලට ගැනීමට කිසිවක් නොමැති නම්, ඉදිරියට නොයන්න, ඔහු ගොස් හිස් ය; හිඟන්නා සහ තෑගි තමා මිනී පෙට්ටියක් ගෙන යයි. " මේ අනුව, සංවාදය තවත් කිහිපයක් දිගටම කරගෙන ගියේය. අන්තිමේදී, කාලේකවකව නැගී සිටිමින් මිනී පෙට්ටියට සමුගත්තේ ඔහුගේ ආරාධනය අලුත් කළේය.

ඊළඟ දවසේ, හරියටම පැය දොළහකට, සේවය සහ ඔහුගේ දියණියන් නව නිවසේ කඩුල්ලෙන් පිටතට පැමිණ අසල්වැසියා වෙත ගියහ. වත්මන් නවකතාවාදීන් විසින් අනුගමනය කරන ලද සිරිතෙන් මා රුසියානු කැෆනා ඒඩ්රියන් ප්රොකොරොව් නොහොත් අකියුලින් සහ ඩාරියා හි යුරෝපීය දළ සටහන විස්තර නොකරමි. කෙසේ වෙතත්, ගැහැනු ළමයින් දෙදෙනාම කහ තොප්පියක් සහ රතු සපත්තු දැමූ බව දැකීම අනවශ්ය දෙයක් නොවේ.

සිනිඳුයි හි සමීප මහල් නිවාසය ජර්මානු ශිල්පීන්ගේ බොහෝමයක් වන ජර්මානු ශිල්පීන්ගෙන් බොහෝමයක් ඔවුන්ගේ භාර්යාවන් හා ආධුනිකයින්ගෙන් පිරී තිබුණි. රුසියානු නිලධාරීන්ගෙන්, නිහතමානී ශූරතාවය, අයිතිකරුගේ විශේෂ අනුග්රහය නොතකා අත්පත් කර ගැනීමට සමත් වූ රුසියානු නිලධාරීන්ගෙන් එක් බුෂෝනට් ජුර්කෝ ය. අවුරුදු විසිපහකට පසු ඔහු POGORELSKYK හි පශ්චාත්යා ලෙස ඇදහිල්ල හා සත්යය සත්යය හා සත්යය සේවය කළේය. දොළොස්වන අවුරුද්දේ ගින්න, පළමු උදුන අගනුවර විනාශ කරමින් ඔහුගේ කහ කුටිය විනාශ කළේය. නමුත් වහාම, සතුරාගේ පිටුවහල් කිරීම ගැන, නව එකක් තිබුනි, ඩොරික් පිළිවෙලෙහි සුදු තීරු සහිත අළු පැහැයක් ගත් අතර, ජුර්කෝ ඇය ගැන මිරිකුස් සමඟ වේ. නික්ස්කි අසල ජීවත් වූ බොහෝ ජර්මානුවන්ගේ. ගේට්ටු; ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් සඳුදා සිට ඉරිදා සිට කෑගැසීම පවා විය. ඒඩ්රියන් වහාම ඔහුව මුණගැසුණේ, වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන්, අවශ්යතාවයක් ඇති වූ මිනිසෙකු මෙන් එය අවශ්යතාවයක් ඇති කර ගත හැකි අතර අමුත්තන් මේසය වෙතට ගියහ. මහත්මයා සහ මහත්මිය සහ ඇගේ දියණිය, වයස අවුරුදු දාහත හැවිරිදි ලොම්ච්වින්, අමුත්තන් සමඟ කෑම, ඔවුන් දෙදෙනා එකට සැලකූ අතර කුක් සේවය කිරීමට උදව් කළහ. බියර් ඔසවා ඇත. ජුර්කෝ හතරට අනුභව කළේය; ඒඩ්රියන් ඔහු පහත් කොට සැලකුවේ නැත. ඔහුගේ දියණිය අලුත්වැඩියා කරන ලදී; ජර්මානු පැයකට සාපේක්ෂව පැයකට පැයක්වත් නොතිබුණි. හදිසියේම හිමිකරුට හිමිකරු අවධානය යොමු කළ අතර, පොම්ප කරන බෝතලය හිදී, රුසියානු භාෂාවෙන් "මගේ හොඳ ලුයිස්ගේ සෞඛ්යය සඳහා!" අර්ධ තුවක්කු සවල. අයිතිකරු තම පෙම්වතියගේ දේශය මෘදු ලෙස සිප ගත් අතර අමුත්තන් හොඳ ලුයිස්ගේ සෞඛ්යය පානය කළහ. "මගේ ආදරණීය අමුත්තන්ගේ සෞඛ්යය සඳහා!" - දෙවන බෝතලයට බැණ වැදුණු හිමිකරු ප්රකාශ කිරීම - අමුත්තන් තම කණ්නාඩි වැලඳගෙන ඔහුට ස්තූති කළහ. මෙන්න ඔවුන් එකින් එක පසුපස හඹා යන්න පටන් ගත්තා: ඔවුන් සෑම අමුත්තන්ම බොහොමයක් පානය කළ අතර ජර්මානු නගර පානය කළ අතර, පොදුවේ සියලුම වැඩමුළු සහ විශේෂයෙන් සිටින සෑම කෙනෙකුම, ස්වාමිවරුන් සහ ආධුනිකයින් සියල්ලෝම පානය කළහ. ඒඩ්රියන් ජ්වලිතයෙන් පානය කළ අතර, ඔහු යම් ආකාරයක විනෝදජනක ටෝස්ට් යෝජනා කර ඇති බවට වංචා කිරීමට පෙර. හදිසියේම, එක් අමුත්තෙක්, thick න බංකරයක්, වීදුරුවක් මතු කර, "අප වැඩ කරන අයගේ සෞඛ්යය සඳහා, සෞඛ්ය සම්පන්න කුන්ඩ්රූට්!" සෑම දෙයක්ම මෙන් ප්රීතිය හා ඒකමතිකව අනුගමනය කරන ලදි. අමුත්තන් එකිනෙකාට හිස නැමීමට පටන් ගත්හ, සෝදිසර යෙදීරු, සෝදා පිරිසිදු කිරීමේ මැහුම්කරුවෙක්, ගවයා දෙදෙනාම ගවයා සහ යෝග්යතාවයක්. ජුර්කෝ, අන්යෝන්ය දුනු මධ්යයේ, තම අසල්වැසියා වෙත හැරී, "කුමක් ද? පීඩි, බතුෂ්කා, ඔවුන්ගේ මළවුන්ගේ සෞඛ්යය සඳහා. " සෑම කෙනෙකුම තලා දැමූ නමුත්, උන්වහන්සේට අමනාප වූ අතර කෝපයට පත් විය. කිසිවෙකු දුටුවේ නැත, අමුත්තන් දිගින් දිගටම පානය කළ අතර දැනටමත් මේසයේ සිටගෙන සිටින විට සවස් වන තුරු enswsed.

අමුත්තන් ප්රමාද වී, සහ බොහෝ කොටස බෙනෑ නිසා. Thick න බන්කර් සහ නැවත පිරවීම, කුමන මුහුණක්

එය රතු සෆියන් බන්ධනයෙහි පෙනෙන්නට තිබුණි,

අත්වැල් භාජනයේ ජර්ක්ව ඔහුගේ කුටියේ දී, රුසියානු හිතෝපදේශය නැරඹීම සඳහා: ණය යනු රතු ගෙවීමයි. මිනී පෙට්ටිය බීමතින් හා කෝපයට පත් විය. "ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු හයියෙන් කෑගැසුවා" කියා මගේ යාත්රාව, මගේ වංශකය වෙනත් අය "කියාද?" මුස්ලිංගර් සහෝදරයා මරණ දණ්ඩනයද? සිනාසෙන බසර්මන් කුමක්ද? සොම්බන්ඩර් ගායර් ස්වහටෝකෝක් තිබේද? මට ඔවුන්ව ගෙදර දුම්කරණයේ ඇමතීමට අවශ්ය වූ අතර, මංගල්ය කන්ද ඔවුන්ගෙන් විමසන්න: නොයාමට! මම වැඩ කරන අයව මම ප්රකාශ කළෙමි: මළ ඕතඩොක්ස්. " - "බතුෂ්කා, ඔබ මොකක්ද? - එකල ඔහුට අණ කළ කාන්තා සේවකයා - ඔබ අලංකාර වන්නේ කුමක් ද? ප්ලෂ්! නාසයේ මළවුන් සාදන්න! ඒකි පැෂන්! " "" දෙවියන්ට, සොජීව් "," හෙට, හෙට ඉදිරියට ගියා. මිලිෂියාව කරුණාකර, මගේ ප්රතිලාභීන්, හෙට සවස් වරුවේ මට වාසය කළ යුතු ය; දෙවියන් වහන්සේ එවූවාට වඩා ඉවර කරන්න. " මෙම වචනය සමඟ, උගන්වරයා ඇඳ මතට ගොස් ඉක්මනින් ඇවිද ගියේය.

ඒඩ්රියන් අවදි වූ නිසා මිදුල තවමත් අඳුරු විය. කුප්චිහා ට්රෙහුක්යිනා මේ රාත්රියේ මිය ගිය අතර ඇගේ පැහැදිලි කිරීමේ බෙහෙත් වට්ටෝරුව මෙම පුවත සමඟ ඒඩ්රියන් පැදවීමට ගියේය. පසෙකින් සැරසී වෝඩ්කාහි ග්රිව්ර්න්නික්, කැබින් එක ගසා රාග්බල් වෙත ගොස් රාගයට ගිය බව මුෂුවරිය ඔහුට දුන්නේය. පොලිසිය ඒ වන විටත් පොලිසියට ගොස් ඇති අතර වෙළෙන්දෝ මළ සිරුරක් අපේක්ෂා කරමින් කකුළුවන් මෙන් ඇසුරුම් කළහ. මියගිය අය මේසය මත, ඉටි ලෙස කහ, නමුත් තවමත් විකෘති වී නැත. ඇය අසල, relatives ාතීන්, අසල්වැසියන් සහ ගෙදර හැදූ අය ජනාකීර්ණ විය. සියලුම කවුළු විවෘතව තිබුණි; ඉටිපන්දම් පිළිස්සීම; පූජකයෝ යාච් .ා කියවූහ. ඒඩ්රියන් ට්රෙහෙක්නාගේ බෑණනුවන්ගේ බෑණනුවන්ට ආසන්නයේ තරුණ මුරපොලක තරුණ මුරපොලක්, ඉටිපන්දම්, ආවරණය සහ වෙනත් අවමංගල්ය කටයුතු වහාම ඔහු වෙත භාර දෙන බව ඔහු නිවේදනය කළේය. උරුමක්කාරයාට ඔහු නොපැහැදිලි ලෙස කතා කරමින්, මිල ගැන වෙළඳාම් නොකළ බවත්, ඔහුගේ හෘදය සාක්ෂිය මත ඔහු විශ්වාස කරති. උරුමය, සුපුරුදු පරිදි, එය අමතර නොගන්නා බව. ලිපිකරුවෙකු සමඟ හුවමාරු කර කරදර වීමට ගිය වැදගත් පෙනුමක්. මුළු දවසම නිකටස්කි ගේට්ටුවට නැවත ඇවිදීම පැදවීම; සවස් වරුවේ මම සෑම දෙයක්ම වැපිරුවා, පයින් ගෙදර යන්න, ඔහුට කැබ් එකට යන්න දෙන්න. රාත්රිය චන්ද්ර විය. උර්ලිස්ව නික්සිට්කි ගේට්ටුවට සාර්ථකව ළඟා විය. ආරෝහණය අපගේ ජර්කෝ වෙත දැන හඳුනා ගැනීම සහ මිනී පෙට්ටිය ඉගෙන ගත් අතර, ඔහුට සුබ රාත්රියක් ප්රාර්ථනා කළේය. ප්රමාදයි. හදිසියේම ඔහුගේ නිවසින් සැරසී ගේට්ටුව ගෙන ඒ සඳහා අතුරුදහන් වූ බව හදිසියේම උගන්වරයා ඔහුගේ නිවසට පැමිණියේය. "මෙයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? - සිතුවේ ඒඩ්රියන්. - මට කලින් කවුද? මම මට කතා කළේ නැද්ද? පෙම්වතුන් මගේ දූරා වෙත යන්නේ නැද්ද? මොන හොඳ! " මිනී පෙට්ටිය ඔහුගේ යූආර්කේගේ මිතුරෙකුගේ උපකාරය මත ක්ලික් කිරීමට සිතුවා. ඒ මොහොතේ, වෙනත් අයෙකු ගේට්ටුව වෙත ගොස් ඇතුළු වීමට යන්නේ, නමුත් ධාවන සත්කාරක සමාගම දැක, ත්රිකෝණාකාර තොප්පිය නැවැත්වීම හා ඉවත් කිරීම. ඔහුගේ මුහුණ ඇඩ්රියානාට පෙනී සිටියේය, නමුත් ඔහුට ඔහුව වටහා ගැනීමට කාලය නොතිබුණි. "ඔබ මා වෙත පැමිණියේ," මාරාන්තික ඒඩ්රියන්, - පුරනය වන්න, දයාව කරන්න. " - "පියෙක්," පියාණෙනි, ඔහු ගැඹුරින් පිළිතුරු දුන්නේය. අමුත්තන් පාර තියෙනවා! " ඇඩ්රියානා සහ වරක් උත්සවයට පැමිණ සිටියහ. කඩුල්ල වෙන් කොට, ඔහු පඩිපෙළට ගිය අතර, ඔහු පිටුපසින් ය. ඇඩ්රියානා මිනිසුන් කාමර වටා ඇවිදිමින් සිටින බව පෙනෙන්නට තිබුණි. "මොන වගේ යක්ෂයි!" ඔහු සිතුවේ, සහ ඉක්මන් කරන්න .... ඇගේ කකුල් ගිලී ගියේය. කාමරය මළවුන්ගෙන් පිරී ඇත. ජනේල හරහා සඳෙහි කහ සහ නිල් මුහුණු ආලෝකමත් වූ අතර විසිරුණු මුඛ, මඩ, අර්ධ සංවෘත ඇස් සහ නාසය නාසය .... ඒඩ්රියන්, භීෂණය, ඔවුන් තුළ පිළිගත් අය තුළ ඔවුන් දැරූ උත්සාහය නිසා, ආගන්තුකය, ආගන්තුකයා සමඟ, ධාරානිපාත වර්ෂාවක තැන්පත් කර ඇත. ඔවුන් සියල්ලන්ම, එක් දුප්පත් මිනිසෙකු හැර, එක් දුප්පත් මිනිසෙකු හැර, ප්රසාද දීමනාවන් සහ සුබ පැතුම් එක්ක, මෑතකදී වළලනුකනා ත්යාගය, හෘද සාක්ෂියට එකඟව, ඇගේ කුණු කසළ දමා නිහතමානීව කෙළවරේ සිටගෙන සිටියේ නැත. අනෙක් ඇඳුම් ඇඳගත් අනෙක් සියල්ලන්ම යහපත් ය: චෙප්ප්ස් සහ රිබන් වල මියගිය අය, මළවුන් නිල ඇඳුමින් සැරසී, නමුත් උත්සව අරාබිම්වල වෙති. "ඔබ දකිනවා, ප්රොකොරොව්, සම්පූර්ණ අවංක සමාගම වෙනුවෙන් බ්රිගේඩියර් පැවසුවේ" අපි හැමෝම ඔබේ ආරාධනයට සූදානම් වුණා. මුළුමනින්ම කඩා වැටෙන සහ සමකින් තොරව අස්ථි කිහිපයක් තිබූ අය පමණක් වන අතර, නමුත් එක් අයෙකුද එයාව නැති කරගත්තේ නැත - ඒ නිසා ඔබව බැලීමට අවශ්යයි ... "." ඒ මොහොතේ, සමූහයා තුළින් ටිකක් ඇටසැකිල්ලක් හෙළි කර ඒඩ්රියන් වෙත ළඟා විය. ඔහුගේ මුදු මොළුවේ හිස් කබල. ලා කොළ සහ රතු රෙදි කැබලි සහ අබලන් වූ කැන්වස් කෝහ් - ඔවුන් ධ්රැවයේ මෙන් එහි එල්ලා තැබූ තැන, කකුල් වල ඇටකටු, ගල්වල පළිබෝධකයන් මෙන් විශාල බූට් සපත්තු තුළ සටන් කරමින් සිටියහ. "ඔබ මාව හඳුනාගත්තේ නැහැ, ප්රොකොරොව්," ඇටසැකිල්ල කිව්වා. - 1799 දී ඔහු විසින්ම සිටි විශ්රාමික සැරයන් ගාඩ් පෙට්රොවිච් කුක්කුකින් ඔබ සිතුවාද, ඔබ ඔහුගේ පළමු මිනී පෙට්ටිය විකුණුවාද - සහ තවමත් ඕක් සඳහා පයින්? " මළවුන් හය දෙනෙකු සමඟ මළවුන් ඔහුට වෙඩි තබනු ඇත - නමුත් ඒඩ්, ඒඩ්රියන් හමුදාව සමඟ රැස් කරගෙන, කෑගැසුවෙමි, කෑ ගසා ඔහුව පිටතට තල්ලු කළේය. පීටර් පෙට්රෝවිච් එකතැන පල් වූ විට, වැටුණු අතර මුළු බිඳවැටීම. මළවුන් අතර කෝපයේ කඹයක් ඇති විය; සෑම කෙනෙකුම ඔවුන්ගේ සහෝදරයාගේ ගෞරවය හා ගෞරවය හරී, දුප්පතුන් හා දුප්පතා හිමිකරුට ඇලී සිටි අතර, ආත්මය පැමිණ, විශ්රාමික සැරයන්වරයාගේ මුරකරුගේ අස්ථිය පරාජය වූ අතර ඔහුගේ හැඟීම් අහිමි විය .

සේවය බොහෝ කලකට පෙර, සේවය කරන ඇඳ ආලෝකමත් කර ඇත. අන්තිමේදී ඔහු ඇස් ඇරියේය. සමෝවාර් උද්ධමනය වූ කාන්තා සේවිකාවක් දුටුවේය. භීතියෙන් මට ඊයේ පැවති සිදුවීම් සියල්ලටම ඒඩ්රියන් සිහිපත් කළේය. ටෘහරුකුනා, බ්රිගේඩියර් සහ සැජන් කුර්කින්ජින් නොපැහැදිලි ලෙස තම පරිකල්පනය හඳුන්වා දෙන ලදී. ඔහු නිහ ly ව සේවකයෙකු ඔහු සමඟ කතා කිරීම ආරම්භ කිරීමට පටන් ගත් අතර රාත්රී වික්රමාන්විතයන්ගේ ප්රතිවිපාක ප්රකාශ කළේය.

ඔබ නිදා සිටියදී ඒඩ්රියන් ප්රොකොරෝවිච්, ඒක්සිග්නා පැවසුවේ, ඔහුට නාන තරුවක් පෝෂණය කිරීම. - අසල්වැසියෙක් ඔබ ළඟට ආවා, දේශීය බෙස්චික් එක අදම පෞද්ගලික උපන්දින කෙල්ලෙක්, නමුත් ඔබ මාව දැනගෙන හිටියා, අපි ඔබව අවදි කරන්න කැමති වුණේ නැහැ.

පොකොයිනි ට්රියෙක්නා වෙතින් මා ළඟට ආවා?

පයි? ඔව්, ඇය මැරුණාද?

ඊකා දූරා! ඔව්, ඔබ ඊයේ ඊයේ මට අවමංගල්යයක් ලබා දුන්නේ නැද්ද?

ඔයා මොනවද බතුෂ්කා? පිස්සු නැහැ, අලි හොප්ස් ඊයේ තවමත් සමත් වූයේ නැද්ද? ඊයේ අවමංගල්යය කුමක්ද? ඔබ මුළු දවසම පානය කර ඇත, බීමත් බීමත්, ඇඳට වැටී, රාත්රී ආහාරයට ගත් විට මම මේ මොහොතේ නිදාගත්තා.

ඔහ්! - ප්රීතිමත් සේවය කිව්වා.

දුප්පත්කම, - සේවකයා පිළිතුරු දුන්නේය.

හොඳයි, එසේ නම්, අපි උගන්වමු, ඔව්, දියණියන් නැවත පැමිණේ.

පුෂ්කි කෝෆින් දර්ශනය කියවන්න

ඇන්ඩ්රියන් ප්රොකොරොව් නව හොඳ නිවසකට ගෙදරට පැමිණියේය. එය පිළිවෙලට ගෙන මාස්ගේ වැඩ කටයුතු කරගෙන ගියේය. ප්රොකොරොව් අවමංගල්ය කටයුතුවල නිරත වූ අතර චාරිත්රානුකූල සේවා සම්බන්ධයෙන් විශිෂ්ට විශේෂ ist යෙකි.

අසල්වැසියෙක් තමා වෙතට පැමිණි විට ඇන්ඩ්රියන් තේ පානය කළේය. මෙම පුද්ගලයා ෂූල්ස් ලෙස තමාම හඳුන්වා දුන් අතර, විවාහ සංවත්සරය වෙනුවෙන් ඔහු සිය සැමරුමට ආසන්නව හා ප්රොකොරොව්ව මේ අසලම කියා සිටියේය. මිනී පෙට්ටිය ආරාධනයක් ගෙන නව හුරුපුරුදු තේ එකක් ප්රතිකාර කළේය.

ඊළඟ දවසේ, ඇන්ඩ්රියාියන් තම දියණියන් දෙදෙනා සමඟ - අලංකාරයන් සමඟ අසල්වැසියා ළඟට ගියේය.

ෂූල්ස් සෝදන යන්ත්රයක් ලෙස සේවය කළ අතර, දැනටමත් ඔහුගේ නිවසේ දැනටමත් රැස්ව සිටියේය. විවිධ ක්රියාකාරී වෘත්තීන්හි පුද්ගලයන් සිටියහ. මංගල්යය ආරම්භ විය. පළමුවෙන්ම, සැමරුම් උත්සවයේ වැරදිකරුවන් සඳහා ඇති අත්පුඩි ඔසවා, පසුව අමුත්තන්ගේ සෞඛ්යය සඳහා. සහභාගී වූවෙකු වන සක්හෙලෙව්, තම ගනුදෙනුකරුවන්ගේ සෞඛ්යය වෙනුවෙන් පානය කිරීමට ඉදිරිපත් විය. සෑම කෙනෙකුම, ප්රොකොරොව්හි ව්යාපාරයක් කර ඇති දේ අමුත්තන් දැන සිටි අතර, IRSK ඔහුගේ මඟ පෙන්වීම දෙස බැලීය. අල්ට්රාස්ටර් ධ්රැවන්නා වෙත පැමිණි විට, එක්රැස් වූ මිනිසුන්, නිහ be ව, වෙනත් ලෝකයකට ඔහු සමඟ මියගිය අය වෙනුවෙන් ඔහුට පානයක් ලබා දුන්නේය. ඇන්ඩ්රියාන්ට අමනාප වූ බවක් දැනුනි, අසල්වැසියාගේ නිවස හැර ගියේය. ගෙදර යන විට, ඔහු සිතුවේ ගෘහස්ථ සේදීම සමරන්නේ කෙසේද සහ අසල්වැසියන්ට ආරාධනා කරන්නේ කෙසේද, වඩා හොඳ, ඔහුගේ සේවාදායකයින්ට වඩා හොඳය.

නිවසේදී, මිනී පෙට්ටිය ඇඳේ වැතිරී නින්දට වැටීමට උත්සාහ කළේය. ඔහු සාර්ථක වූ විට, ඔහු දොරට තට්ටු කළ අතර පොහොසත් ද penalty ුවම පිළිබඳ අවමංගල්ය උත්සවය හදිසියේම සූදානම් කළ යුතු අතර එය මියගොස් තිබේ. ඇන්ඩ්රියන් නැඟිට ඔහුගේ රැකියාව කිරීමට ගියේය. සියලු නඩු අවසන් වූ විට, උන්වර්ලරය ගෙදර ගියේය. ඔහුගේ හිසෙහි ඉදිරියට එන නිවාස සේදීම ගැන සිතුවිලි තිබුණි. ඔහු අසල්වැසියන්ට අපහාස කිරීම ගැන කල්පනා කළ අතර, මළවුන්ගේ මංගල්යයේදී මළවුන්ව කැඳවීමට ඔහුට අවශ්ය බව ඔහු සිතුවේය.

ඔහුගේ කඩුල්ලට ළඟා වන අය, යමෙකු තම මළුවට ඇතුළු වන බව මිනිසා දුටුවේය. ප්රොකොරොව්ව නිවස දෙසට ඉක්මන් වූ අතර, මළවුන්ගේ ලංසුවක් වූ අතර, පසුව ඔහු වරක් පොළොව පාවා දුන්නේය. නවකතා, නවකතාකරුගේ ආරාධනය සඳහා මළන්, තුරන්ස් තැනැත්තාගේ ආරාධනය සඳහා ස්තූති කිරීමට පටන් ගත්තේය. Andiianiyan Madhell \u200b\u200bරක්තපන් භීෂණයෙන්, අමුත්තන් ඒ ලෝකයේ සිට වාඩි වී විනෝද වෙමින් සිටින බවත්, ඔහුගේ පුද්ගලයා මහිමයට පත් කරන බවත් ඔහු දුටුවේය. මළවුන් කියා සිටියේ මෑතකදී මෑතකදී භූමික ලෝකය අතහැර ගිය අය පැමිණ ඇති බවයි. අනෙක් අයද ඊට සම්බන්ධ වීමට කැමති නමුත් මළ සිරුරු දැනටමත් දූවිල්ලට ඇද දමා ඇත. මළවුන්ගෙන් එක් කෙනෙකුට ප්රොකොරොව්ව වැලඳ ගැනීමට අවශ්ය වූ නමුත් ඔහු ඔහුගෙන් භීතියෙන් හාරා අවදි කළේය.

V. ටර්බින් පෙරවදන

ලර්මොන්ටොව් "(1993)

"පුෂ්කින්ස්" පොත නැවත නිකුත් කිරීම සඳහා පෙරවදනෙහි ඇති පිස්සුවේ කැමැත්ත. ගොගොල්. ලර්මොන්ටොව් "(එම්, 1978) (1978) ව්ලැඩිමීර් නිකොලෙවිච් ටර්බයි් (1927-1993) හි කෘතියට එපිලොල් වැඩසටහනක් විය. කතුවරයා රෝහල වෙත සිය අවසාන භූමික මාවතට ගිය විට මෙම ප්රොබ්ලෝබ්ගේ කෙටුම්පත් මේසය මත රැඳී සිටියේය.

දැන් "මම පටන් ගන්නවා ..." "මම ඉරියව්" ලෙස කියවිය යුතුයි. පිටතින් ගෙනැවිත් පා text යේ එක්තරා "මිරිකීමක්" බලහත්කාරයෙන් නොවේ, නමුත් මුලින්, කාබනික හා ස්වාභාවික ආවේණික වේ. තත්වයන් අපව යතුරක්, කෘතියක්, අවම වශයෙන් - අවම වශයෙන් - අවම වශයෙන් - උච්චාරණය සහ තනි සංරචකවල ගුණ කිරීම, සංවේදනය පිළිබඳ ඇඟවීමකි. නමුත් කතුවරයාට "මිනී පෙට්ටිය", මරණයේ චේතනාව, භූමදානය කිරීමේ චේතනාව අධ්යයනය කිරීම කතුවරයාට ඇති කතන්දරයට කැමති දේ ඔවුන්ට නැවත නොදැන සිටිය නොහැක. මෙම මෝස්තර සමඟ කලාකරුවාගේ වචනවල සංකීර්ණ හා භයානක සබඳතා පිළිබඳ පරාවර්තනයන්.

පරාවර්තනය කළ ආලෝකය සමඟ දැන් ඒ සියල්ල ෆ්ලැප්ස් - වෙනස් කළ නොහැකි කාරණයලින් පිළිබිඹු වන: පෙරවදන "කුඩා පිවිසුමේ" ලියා ඇත. සැඟවුණු අර්ථවල ඇති ගැටළුව ගැඹුරට, esopov භාෂාවේ ගැටලුවට වඩා සැලකිය යුතු ය. එය කතුවරයා තම වීරයන් වෙත කැඳවූ "දාර්ශනික" කියවීම යන අවධානයෙන් සිටින අවධානයකි. එසේ නොමැතිනම් ඔබට බොහෝ දේ මඟ හැරිය හැක; "පිටසක්වල වචනයක්" කතුවරයාගේ වචන අතර "පිටසක්වල වචනයක්" අසන්න එපා, "එකතැන පල්වීම" විසිවේ හිම කැට සමඟ හැරී යන ආකාරය නොදැන සිටින්න.

ඔහු අවසාන මොහොත දක්වා ලිවීය. ඔහු ඉක්මන් කරන්න - මේ අවස්ථාවේ දී, කිසි විටෙකත් යුක්ති සහගත ලෙස යුක්තිසහගත කර ඇති පරිදි - තවමත් කාලය නොතිබුණි. අත් පිටපතේ පළමු සංස්කරණය සඳහා රළු, සවි කර ඇති රළු, සවි කර ඇති මුල් පිටපත අපි ප්රතිෂ් ored ාපනය කළෙමු. ඔහුගේ කර්තෘගේ මෙම කර්තෘගේ මෙම අවසාන වචනය තවමත් තොල්වලින් කැඩී ඇති අතර අසන තැනැත්තා වෙත පියාසර කළ හැකි වන පරිදි ඔවුන් පෙරවදන කෙටුම්පත් කෙටුම්පත් වලින් තනි පා text යක් සෑදුවා. දැන්? අවුරුදු ගණනාවකට පසු? අපි දන්නෙ නැහැ. (කෙසේ වෙතත්, දැන්, මෙම ප්රකාශනය සකස් කිරීම ගැන ඉගෙන ගැනීම, ෆිල්ෆික් එම්එස්. ටර්බයිනය පොතේ උනන්දුවක් දක්වන අතර එය 1997 දී ප්රකාශයට පත් කිරීමට සැලසුම් කර ඇත.)

මම ආරම්භ කරනවා ...

හොඳ වචනවලින් සොයාගත්, රුසියානු සංස්කෘතියේ ගිගාඩු තුනක්, ඊටත්, ආධ්යාත්මික මුවාවෙන් අධිෂ් are ාන කරගෙන සිටි රුසියානු සංස්කෘතියේ ගිගිති තුන ගැනත් මගේ historical තිහාසික හා සාහිත්ය කතාව විවෘත කිරීමට සිදු විය රුසියානු අනුවාදයේ XIX Single හි, අපගේ මහජන වි ness ානය ගොඩනැගීමට හා වර්තමානය ගොඩනැගීමට අඛණ්ඩව නොපෙනෙන ලෙස සහභාගී වේ; අපි කතා කරන්නේ ටෝටැඩ් ගැන, ස්වයංසිද්ධව යටින් පවතින විජයග්රාහකයා ගැන: පුෂ්කි, ගොගොල් සහ ලර්මොනොව් ගැන.

මම ආරම්භ කරමි ...

එය ප්රමාණවත් තරම් සාමාන්ය වචන දෙකකින් නරක යැයි පෙනේ. ඔහු යමෙකු කරකැවිල්ලෙන් කෑගසමින් අවසානයේ මේසයට වාඩි විය; සමහරවිට රහසක්, අවට බැලීම, තරණය කර පෑනක් තෝරාගෙන, ඔහු වැඩ කිරීමට පටන් ගත් බව ලිවීය. භයානකයි - මොකක්ද? තර්ජනය කරනවාද? වංචාව? නමුත් පුෂ්කින්, ගොගොල් සහ ලර්මොන්ටොනොව්ගේ කතාව වසර ගණනාවක් වැඩ සඳහා ඛේදජනක ලෙස අත්සන් කරන ලදී. වරින් වර ඛේදජනක හා නින්දිත අවුරුදු.

ඔවුන්ට, මම ලැජ්ජාවට පත්: රුසියානු ඉතිහාසයේ වංශකථාවල යම් ආකාරයක ම්ලේට්, එම ස්ථානයේ විකාරයෙහි ඇති ලියවිලිවල ඇගේ ලියවිල්ල මත පැතිරීම: එකතැන පල්වෙන හැත්තෑපෑහක,

දාරය අසූව දශකයේ ආරම්භය දක්වා පලා ගියේය. බ්රෙෂ්නෙව්? වාර්ගික-විරුද්ධවාදීන්ගේ නවීන හිංසනයන්ගෙන් මහිමයට පත් වූ රාජ්ය ආරක්ෂක කමිටුවේ සභාපති ඇන්ඩ්රෝපොව්, ඔහු විසින් ආරක්ෂා කරන ලද නියෝගවලට (සහ වක්රව ඉතා හා ඉතා හා ඉතා හා වක්රව කතාවේ වැඩ සඳහා දැඩි සහභාගීත්වය දුන් අතර, මම දැන් ඉදිරියට යනවාද? ඔව්, බ්රෂ්නෙව්. ඔව්, සහ ඇන්ඩ්රෝවොව්, විරුද්ධවාදීන් ලුහුබැඳීම, "කොපර් රයිඩර්" පුෂ්කිගේ තත්වයේ යම් ආකාරයක භයානක ජීවිත පරස්පර විරෝධී ය: රාත්රියේ නිල වශයෙන් යෝධ ද්රෝහියාගේ පෑන, සහ ඔහු පදික වේදිකාවෙන් පැනීම, කෝපයෙන්, ඔහු පිටුපසින් අල්ලාගෙන සිටින්න. විහිලු සහ හාස්යජනකයි. නමුත් බ්රෙෂනෙව් සාරයේ නොවේ. ඇන්ඩ්රෝව් හි නොවේ. ඔහුගේ කාර්යාලයේ ගැඹුරේ සිට කොතැනක හෝ ඇති අද්භූත සුසෙලොව්හි සිට ඔවුන් දෙදෙනාම කළමනාකරණය කළේ: නවීන කලාකරුවෙකු ලෙස, තිරයට ගැලපෙන, වර්ග දෙකක සංවාදයක්, වර්ග; ඔහුගේ දකුණු අතේ, වම්පස ඇති, ඔවුන් වම් පස ඇත, අනෙක, බෝනික්කන් ඇස්වලට කෝප, මිනිසාට බෙදාහරග, දෑත් පියාගෙන, මේ සියල්ල ඔබේ කැමැත්ත පරිදි බෝනික්කන් සාදයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, දක්ෂතාවය; අත්වල ඛනිජමය, සහ පමණි.

බ්රිෂ්නෙව්, ඇන්ඩ්රෝපව්, සුසෙලොව්, පිටත XX Exce සියවස හැත්තෑව යන වර්ණ රහිත පරිදර්ශනය සඳහා වූ පළමු සැලැස්ම වූ ත්රිකෝව්, තිදෙනෙකි. එහෙත් කරදර ඔවුන්ගෙන් ඉදිරියට ගියේ නැත. බොහෝමයක්, දශකයේ වර්ණ රහිත බව පිළිබඳ වගකීම ඔවුන් සමාව ලබා ගැනීම ගැන මම ඔවුන්ට සූදානම්. කෙසේ වෙතත්, මෙය හිතාමතාම යූරි ඇන්ඩ්රෝපොව් මෙසේ කළේය: ඔහු සමඟ මගේ දිගු මිතුරෙකු, අද්භූතභාවයෙන් තොර වූව, ඔහු සමඟ සංවාද සමඟ, මේ ගැන ඔහු ඒත්තු ගැන්වීය. බ්රිෂ්නෙව්, ඇන්ඩ්රෝපව් සහ සුසෙලොව් දේශපාලනයේ ප්රදර්ශනය සඳහා ඉහළ ගිය අතර, කම්මැලි වූ කම්මැලි අතර, වසර ගණනාවක් තිස්සේ ඔවුන් විහිළු ෂෙල් වෙඩි ප්රහාර එල්ල කිරීම යටතේ සෑම තරාතිරමකම පර්යේෂණවල සේවය කළහ. එකතැන පල්වීමේ මුල් - ගැඹුරු: මහජනතාව උදාසීනත්වයට ඇද වැටුනි, එය බොහෝ විට එහි මානුෂීය කොටසයි: දාර්ශනිකයන්, සාහිත්ය විචාරකයින්, ඉතිහාස ians යින්.

හැත්තෑවකගේ ප්රතික්රියාව, හොඳින් ස්ථාපිත කළ පරිදි ප්රකාශිත වූ අතර, රාජ්ය නොවන ප්රකාශනය, නමුත් සියල්ලටම වඩා පොදු කැමැත්තට වඩා වැඩි කැමැත්තක් දැක්වීය. රුසියාවේ, මෙය මීට පෙර සිදු විය.

අටෙන්ටන්ගේ සමාජ ජීවිතයේ වඩාත්ම නිවැරදි ප්රතිරූපය ඩිදෝනා, අටට දශකයේ මුල් භාගයයි. එදිනෙදා තනතුරෙන් සාදන ලද දුන්දක්, ඔවුන්ගේ මතවාදයන් හා වෘත්තිකයන්-වර්චූනොස් නිර්මාණය කළ කලාව.

කැමැත්තෙන් සිහින මැව්වේ ඔවුන්ගේම ආකාරයෙන් පවා දේවානුභාවයෙන්. මම සිහින මැව්වා, සමහර විට නිදා සිටින ලජ්ජාව හරහා දැනටමත් මාක්ස්වාදී ධර්මවාදී මූලධර්මවල අවශේෂයේ අවශේෂ කෑ ගසයි. ඔවුන් සිහින මැලසුවක සිහිනය කළේ ඩොබ්රොලියුබොව්හි යුනියන්හෙව්ස්කිගේ සහ වාචිකගේ වාචික මුදුන් ය. පාසල් පන්තිවලට ගියා. ඩවුන්ඩා පරිස්සමෙන්, සුපරීක්ෂාකාරී වූ: නොසන්සුන් කිරීමේ ඩියුන්ඩේජ්; සීප්සුසු සහ ක්රෙම්ලි කුටියේ මධ්යම කාරක සභාවේ සහ "පතුලේ" යන ඕනෑම උත්සාහයකින් හා "පතුලේ", වීථියේ සිට "පහළ" යන ද්විත්ව ලෙස ෙර්ජ්ව ෙර්ජ්ව ර්හේන් ලෙස ෙර්ජ්ව, උදාහරණයක් ලෙස කලාකරුවන් හෝ බුලූටර්- ගීත වැඩිදියුණු කිරීම යටතේ නූතනවාදීන්, ඇවන් ගස්, ඇවන්සිවාදීන් මෙන්ම එවැනි කවියන්, සංගීත ians යන් හෝ අනිෂ්ට රංගන ශිල්පීන් සමඟ හා දැඩි ලෙස ක්රියා කරන්නන් සමඟ හා සමාන ය. හදිසියේම - යමෙකුගේ හ voice: "මම ආරම්භ කරමි ..."

"මම ආරම්භ කරමි, මම පසුව තේරුම් ගත්තා, මම තේරුම් ගත් පරිදි, අසභ්ය පාහේ අසභ්ය පාහේ, සිහිනෙන් කියැවෙන්නේ, දුන්දන් ආපසු ඉදිකර ඇති අතර, යමෙකු - ඔබ සිතනවා - ඔබ සිතනවා. - ආරම්භ වේ. ආරම්භය කුමක්ද? කුමක් සඳහා ද? මන්ද? කුමක් සඳහා ද?

අසමතුලට ලක්වූවන් සිතන්නේ සමාජවාදයේ ගීතය දේවගැතිවරයාට ඕනෑම ආකාරයක භයවීමකදී - ක්රියාකාරීව දරුණු ලෙස හෝ නිහතමානීව, ඔවුන් ප්රකාශකව ඔවුන් වෙත ගෙන එන ආකාරයට ඔවුන් ඉදිරිපිට ය. ඇය ලිවූ - ඇය මුද්රණය කළා - මුද්රණය කළාය. නමුත් එය එසේ නොවීය!

සෑම කුඩා බැරෑරුම් පොතක්ම ජනතාවට කළ හැකි බව නොදන්නා අතර, දිගුකාලීන මස් ඇඹරුම් යකු හරහා පමණක් මග හැරිය හැකි බව නොදන්නා අතර, සංකීර්ණ අභ්යන්තර සමාලෝචන වලින් සමන්විත ක්රියාවලියක්, කර්තෘ විසින්, සංස්කාරකවරුන්ගේ ප්රධානියා, කතුවරුන්ගේ ප්රධානියා, ප්රධානියාගේ ප්රධානියා , සහ වාරණයක් ඇත. එය සිදු වූයේ - පොදුවේ ගත් කල, පොදුවේ ගත් කල, මීට කොටස් වශයෙන්, ඔහු මීට පෙර, නැවත ලිවීම, අඳුරු ලැයිස්තුගත හෝ නැන්දලාස් - ඒ සෑම එකක්ම සියල්ලන්ටම සැබවින්ම අපූරු පිහියකි දුර්ලභ කඩාකප්පල් බවට තර්ජනය කිරීම. ප්රජාතන්ත්රවාදය, දිස්ත්රික්කයේ දිස්ත්රික්, කලාපීය රිපබ්ලිකන් සහ ජාතික කමිටු පිළිබඳ නිස්සාරණය කළ උපදේශකවරයා, විද්යා school පාර්ශ්වයේ කලාපීය රිපබ්ලිකන් සහ වර්ගීකරණ නෝනාවරුන ගණන, පරෝග්යාත්මක කඩිසර කාන්තාවන් සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කළේ කෙසේද? පරිණත. මෙම පිටුවෙන් ඔබට කුමක් කිව හැකිද?

පුෂ්කි, ගොගොල් සහ ලර්මොන්ටොබ් පිළිබඳ and තිහාසික හා සාහිත්ය කතාව - XIX ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ ආරම්භයේ සිට එක් කවියෙකුගේ වෙනත් කවියෙකුගේ සන්නිවේදනය පිළිබඳ තරමක් විශ්වාසදායක සාක්ෂි රැස්වීමකි. මෙය සන්නිවේදනය කිරීම, කලාකරුවාගේ වචනවල තනිකම පිළිබඳ සංජානනය විනාශ කරයි, දිගුකාලීන සම්ප්රදාය, "ජීවන පරාවර්තනය" නිදර්ශනය කිරීම සහ "රූප අනුව සිතීම" සහ "රූප අනුව සිතීම" සහ "රූප අනුව සිතීම." ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි කලාකරුවෙකුගේ වචන කිසි විටෙකත් සාහිත්ය මතභේද, ඉඟි, ගොගොල්, ගොගොල්, පුෂ්කි, පුෂ්කි, පුෂ්කි, පුෂ්කි හි කෘතියේ සාහිත්යමය මතභේද, ඉඟි, ආමති.

රුසියානු බුද්ධිමත්වල, විමසීම්, මායාවන්, හැඟීම් වලින් රුසියානු බුද්ධිමත්ව, විමසීම්, නිර්භීත ක්රියාවන්හි සිටම සංස්කෘතික ස්වයංපෝෂිතභාවය පිළිබඳ ප්රකාශය කාලයයි: නිර්භීත ක්රියාවන්හි සිට - ආලෝකය, එනම් ඇදහිල්ලට, කලකිරීමට, ඉසින්න, වැලපෙන්න පටන් ගන්න. මතභේදය, සාකච්ඡාව, ආරවුල - බුද්ධිමතුන්ගේ උපන් වචනය සපයා ඇති ආකෘති පත්ර තමන් විසින්ම ප්රදර්ශනය කරන ලද ආකාර; ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ ආරම්භය වාචික උපක්රම හා අවිනිශ්චිතතාවයන්ගෙන් යුක්ත වන අතර, එය පසුව මකා දැමීම කලාකරුවන්ගේ දෘෂ්ටිවාගාණය පිළිබඳ මූලධර්මයන් පිළිබඳ මූලධර්මයන් පිළිබඳ ධර්මයේ බර යටතේ අතුරුදහන් වූ අතර කෘතිමව තනිවම ලබා දී ඇති ජීවිතය පිළිබිඹු කරයි. පිටිවන සහ උප භාරයන් පිළිබඳ ඉදිරිපත් කිරීම් නැති වී ගිය අතර, පුෂ්කි, ගොගොල් හෝ ලෙරොන්ටොන්ටොබ්ගේ කියවීම, විශ්වාස කළ නොහැකි ය: ආගමික ජනප්රවාද, බයිබලානුකුල උපත "හෝ" සින්ට්ල්ස් "හෝ කතාව" මාරාන්තිකයා "; ඔහුට පිටුපසින් - සාහිත්ය මතභේද, මිල්ලල්ස්, ගුප්ත විද්යාව, කිල්ලල්ස්, ගුප්ත විද්යාව, ඔවුන්ගේ කාලයේ සිටම හුදෙකලා වීමෙන් අප දැක ඇති lyllls, මනාපයන්, කිල්ල්ස්, ගුප්ත විද්යාව.

පුෂ්කි නිර්මාණ විද්යාවේ නිර්මාණශීලීත්වයේ උච්චතම අවස්ථාවෙහි උච්චතම අවස්ථාවෙහි සාහිත්යයේ සාහිත්යයේ සාහිත්යයේ මුලකුරු, නම් සහ නම් සහ වාසගමේ ආරම්භක අකුරු විශේෂ වැදගත්කමක් ඇති, අතිශයින්ම වැදගත් ය. කවි පෙඩොල්ලා මුලකුරු පණිවිඩ සහ මුරි. මුලකුරු කවි කවි ඉඟි පේළියක බවට පත් වූ අතර, ඉදිකරන ලද මුලකුරු මත පමණක් පුෂ්කි හා මුළු කවියම ස්කැච් කිරීමට හැකි විය:

නෙට්ටි හදවත සඳහා මම පියාසර කරමි

TVER හි, මොස්කව්හි -

සහ r සහ අමතක කරන්න

බොහෝ පසුකාලීනව, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන හා කඩිසර විචාරකයින් විසින් සිදු කරන ලද අතර, නාට්යේ මනාලියට අපොහොසත් වූ (ඔහු මේ අතර සරල හා හුරුබුහුටි ගැහැණු ළමයෙකු සමඟ විවාහ වීමට ඉඩ තිබුණි.

රුසියානු සාහිත්යයේ සමස්ත ඉතිහාසයම වෙනස් ආකාරයකින් ක්රියා විරහිත වේ). NW - NATTI WULF.

වචනය - ශරීරය. විශේෂයෙන් ඔහුගේ පුද්ගලික නාමයේ ශරීරය, ඔහුගේම නම සමඟ සංසන්දනය කරන්න. නමුත් මුලිකම ඔහුගේ හිස ය; වචනයේ ප්රධානියා නම්: ලිපියේ ප්රධානියා සඳහා. ප්රකාශයේ ආරම්භය දිස්වේ - ආබාධිතයන්, අවවාද; සිල්වට්, සමෝච්ඡ, නම් සහ වාසගමේ දළ සටහන. සිත් ඇදගන්නාසුළු විස්තර: නවකතාවේ ටැටියානා "ඉයුජින් ඇජින්" තම අසල්වැසියාට, එක් දිනක ලිපියක් ලිවීමට නැනී ඉල්ලා සිටී; නමුත් ඇය කිසියම් නමක් හෝ ලිපිකරු ලැජ්ජාවෙන්, එහි වැටී ඇති බව හෝ කැපී පෙනෙන තත්වයකට කතා නොකරයි.

ඉතින්, නිහ ly ව මුනුපුරා ගියේය

මෙය O හි සටහන සමඟ ...

අසල්වැසියෙකුට ඔව්, ඔහුට කිව්වා

එවිට ඔහු වචනයක්වත් නොකියයි,

ඉතින් ඔහු මට කතා කළේ නැහැ ...

ආර්යාවගේ සියුම් මඳක් ඇති සරල නැනීට තේරෙන්නේ නැත, ලිපිය "oning සිට ඇන්තයක් දක්වා" ලබා දිය යුතුය ": ආරම්භක නම දිගු වන අතර, අවශ්යතාවය පිටුපස නූල් මෙන්. සහ ටැටියානා ... එය ලස්සන මුලකුරු ය. පවුලේ තේ පානය කරන අතරතුර, පැත්තට ගමන් කිරීම, රඳවා තබා ගැනීම,

ටැටියානා සිටගෙන සිටියේය

වීදුරු මත සීතල හුස්ම ගන්න,

මගේ ආත්මය ගැන සිතමින්

අලංකාර ඇඟිලි ලිවීම

ව්යුත්පන්න වීදුරුවක

COVENTET MONORAM පිළිබඳවඔව් ඊ.

අවසාන පා text යේ හෝ අනුකම්පා විරහිතව සංරක්ෂණය කිරීම හෝ එයින් අනුකම්පා විරහිතව අල්ලා නොගනහොත් එව්වනි onghy සාමාන්යයෙන් අසම්පූර්ණ වනු ඇත:

මෙන්න කේ. එම්, ප්රංශ, විවාහක

චලාවේ සහ හම්ප්බැක් බෝනික්කා මත

සහ ආත්ම හත දහසක් ...

එවැනි "කේ" කේ. එම්. ". දුෂ්කර නොවී, චරිතයේ සම්පූර්ණ නම අනුමාන කළ හැකිය, විනෝදජනක එපීඩ්රිමික් කාටූනයක සඟවා ඇත:

එය අඩු කකුල් මත ශුන්යයි ...

මොන වගේ "ශුන්ය "ද? සහ "ශුන්ය" - "o" අක්ෂරය ("o" අක්ෂරය ("o" අක්ෂරය ("o" අක්ෂරය, ශුන්යය, එම අකුර, අවකාශය, අවලංගු කිරීම සහ පිරිසිදු කිරීම, තල්ලු කිරීමේ නිර්මාණාත්මක වි ness ානයේ සැලකිය යුතු කොටසකි) . "ඕ" අක්ෂරය තුළ "ඒ" අක්ෂරය ඇතුළත් කරන්න, විහිලු චිත්රයක් සෑදී ඇත: ශුන්යය, කෙටි කකුල් දැමීම. "නමුත්. පිළිබඳව." "මොනොග්රෑම්, මොනොග්රෑම්, වෙනසෙල් ඇලෙක්සි ඔලේනා, අප්රසන්න තාත්තා, මුවන්ගේ පියා, මුවන්ගේ පියා, පුෂ්කි වියන ලදී. ඇලෙක්සි ඔලීනින් ආපසු හැරවිය නොහැකි ප්රතික්ෂේප කිරීමක් මගින් පුෂ්කි විසින් ප්රතික්ෂේප කරන ලද අතර පුෂ්කි විසින් ප්රතික්ෂේප කරනු ලැබේ. ඔහුව වැදගත් - අභිලේඛනය තුළ, නවකතාවෙන් විනෝදජනක ආ roke ාතයක් ලබා දෙයි , ඔවුන් සමඟ ගනුදෙනු කළත්, එය නිශ්චලව නිරුපද්රිතව ශීත කරනු ලැබේ.

අපි වැදගත් ය: ආරම්භක. ඔවුන්ගේ යෙදුම්වල බහුකාර්යතාව: පිළිගැනීමෙන් සැඟවී සිටිමින්. ඔහුගේ අද්භූතකම: කවුරුහරි, සහ නොදන්නා කෙනෙකුව; ගෙන්ක, සමෝච්ඡය සම්බන්ධ වී ඇත්තේ හිස පමණි. ආරම්භක කලාත්මක ප්රකාශයක් සෑම විටම සමකාලීනයන් සඳහා පවා ආමන්ත්රණය නොකෙරේ, බොහෝ දුරට, පරම්පරාවෙන් පවා, ඔවුන් සාහිත්යයේ අභිලේඛන, ඔහුගේ අභිමතය පරිදි සාහිත්යයේ බුද්ධිමත් හා දක්ෂ හා දක්ෂ ඉතිහාස ians යින් ගොඩනඟා ගත යුතුය

පණිවිඩ - "එෆ්. ටී වලට පිළිතුරු දෙන්න.", "එන්. N "," p. පිළිතුර - ගැන. ***. එෆ්. එන්. ග්ලින්කා මත ක්වොටුරින් හරහා වැඩ කිරීමට අවශ්ය නොවීය:

අපගේ මිතුරා FITAකුටියුකින්, එපෙරලෙටස්,

අපව ගීතිකාවක් සමඟ දිගු කරමින්:

ෆිට් ෆෝටා කවියෙකු, අපහසුතාවයක් නොවන්න!

ඩයර්ටර් ෆිට්කා, ඔබ කවියන් ඉෂිට්සා කෙනෙක්!

සෑම දෙයක්ම මෙහි පැහැදිලි නමුත් යමක් තරමක් වෙස්වළාගෙන ඇත. "ෆිට්සා", "9", "9", "9" - ආරම්භක ලිපිය - ආරම්භක ලිපිය - නම් කරන ලද ලිපිය කවියෙකු වන ෆියෝඩෝර් ග්ලින්කා, කර්නල්. රුසියානු ආගමික කාව්යතාවයට අනුකූලව ඔහු අසමත් වූ අතර එහි එක් ප්රභේදයක් වූයේ බයිබලානුකුල ගීතිකා (ප්රභේදය, "" අනාගතවක්තෘ "නබිතුමාට තල්ලු වූ") විය. "මඟුලක් වන්න", "F" අක්ෂරය - ඇවිදීමට: ලිපියේ දළ සටහන් බොකි හි ජයග්රාහී අත, බස්නා ඉරියව්ව මතක් කිරීම. "ඉෂාිට්සා" - නූතන පුෂ්කි හෝඩියේ අවසාන අකුර. බොහෝ දේ බොහෝමයක් පවසයි. සහ සියල්ල - මුලකුරු සමඟ උපාමාරු ආධාරයෙන්.

මුලකුරු වල කඳුරැල්ල විවෘත කරන ලදි "අභාවප්රාප්ත අයිවන් පෙට්රොවිච් බෙල්කින්ස්ගේ කතාව": අභාවප්රාප්ත අයිසින්ගේ කතාව ඔවුන්ගේ මිතුරන්ගේ වචනවලින් සහ එක් එක් "නාමික උපදේශක" යන මාතෘකාව යටතේ, ලුතිනන් කර්නල් ඉලිප් , ඉතා සූක්ෂම ලෙස, බී. වී. සහ මංගඩ් කේ. අයි. අයි. අයි. අයි. අයි. ටී. මේ ලිපිකරු, නිලධාරි, නිලධාරියා, නිලධාරී සහ මේඩීන් කවුද? ප්රහේලිකා නැවතත්: අහඹු ලෙස ගත් මුලකුරු, නැතහොත් ඒවා පිටුපස සිටින මුහුණු තිබේද? එසේ නම්, හරියටම කවුද? බෙල්කින්ස් හි සමකාලීනයන්, විශේෂයෙන් ඔහුට සමීපව, අපගේ සැකයන් දුරු කළ හැකිය; මුල නගරයේ පුදුමාකාර දේපලක් ඇත: ඔහු පටු, පටු, ප්රකාශයේ සම්පූර්ණත්වය සීමා කරයි අභ්යවකාශයේ,නමුත් එය ඔහුගේ පැවැත්මට දිගු කරයි වෙලාවට."මේඩන් කේ. අයි. I. ටී.", බොහෝ විට එය හැඳින්වූයේ කැපවූ පටු කවයක පමණි; නමුත් නාඳුනන බව, නමුත් මෙම වචනය වන දැරියගේ පෙනුමේ මිල අඩුය හෙට පරම්පරාවේ කුතුහලය දරා ඇත.

දන්නා පරිදි, 1830 වැටීම තුල Boldino ගම්මානයේ Pushkin විසින් නිර්මාණය, නතාලි Goncharova කිරීමට පෙර දියත් විවාහ බලා, නායකයන් පස් චක්රය, සාමාන්යයෙන්,: එය හදිසියේ දක්වා විඥානයේ මඟින් විට ආකාරයක දරුණු වන බවට පත් වෙයි "Umnaster" - තෙවන කතාව: ඇය කඳු සහ hillocks බැස යන කඳු වැටි, මැද වැඩිම කඳු මෙන් නැගී සිටී. ඇය "Stationander" හා "Baryshnya-Peasantka" විසින් අනුගමනය කරන ලද "වෙඩි", "හිම කුණාටුව", පෙර මූල්ය ඇත. "Ubdaler" හි විශේෂත්වය වහාම කැපී පෙනේ. එමනිසා, අවම වශයෙන් මොස්කව්හි මෙහි ඇති ක්රියාව මුළුමනින්ම නගරය තුළ සිදු වේ. එහි තවත් උන් ඉන්නව ඇති පියවර ගම්වල, රුසියානු පළාතේ කොහේ හරි, සහ එය ටික පීටර්ස්බර්ග් මාරු පමණක් එක් දින දේශීයකරණය නිසා මොස්කව් කෙසේ හෝ, චක්රය ආක්රමණය. ස්වාමියා ඒඩ්රියන් Prokhorov, ඔහු ගෙනා සිය අසල්වැසි රටවල් ස්වාමිවරුන්, ජර්මානුවන්, Jurko වන බෝට්ටු, තමාගේ ශිල්ප බැටකාලයි සහ මත, සිහිනය, ඔහුගේ අඳුනන වන මිනී ෙපට්ටි වන පියවර: හා මොස්කව් ඇති "arter" ඉස්මතු අවසන් කටයුතු සෙසු පුරවැසියන්, උදේ පිබිදීමක් අවතාරත් - මෙම සියලු දී නම් කරන හරියටම වීදි සිදු (නිරවද්යතාව, එම "arter" අසල්වැසි අය සඳහා, පරදුවට තැබෙන සම්පූර්ණයෙන්ම සිතීමටවත් නොහැකි ය: එය පවා පළාතේ ඉටු කිරීමට නොහැකි වන අතර, එහි වැසියන්ට "වෙඩි තැබීමේ" වීරයන්, "බ්ලිස්සාර්ඩ්", "බ්ලිස්සාර්ඩ්", "හෝ" තරුණ ගොවීන් ").

ඉතින්, කථාව, නමුත් පෙන්ටැප්ටික් කේන්ද්රයේ "ඇලවීම" යැයි කීමට අවසර ඇත. එහි ව්යතිරේකය හේතු වී ඇත්තේ වැඩ කිරීම සඳහා කැප වූ නායකයින්ගේ එකම කෙනා වීමයි. වැඩ, කම්කරු."ස්ටැන්නි භාරකරු" මෙන්, අවශ්ය, නමුත් ro ලදායී නොවන ලෙස නිලධාරියාට නොවේ, නමුත් සැබෑ, ful ලදායී ය; කතාවේ සියලුම වීරයන් දෘශ්යමය දෙයක් බවට පත් කරයි: සපත්තු මැවීම, පාන් පුළුස්සන්න

හෝ බෝධේ පොත්. මිනී පෙට්ටිය, ඔහු අන් අය සහ අතින් අල්ලා නොගනී, මිනී පෙට්ටිය ය - මනුෂ්යයන්, මනුෂ්යයන්ට, අහෝ, කළ නොහැක. සහ නව නිවසේ ගේට්ටුව, ඒඩ්රියන් Prokhorov, දෙයක සත්යතාව-හාස්යජනක ලකුණක් ඉදි වේ: "ෆියුස් සරල අලෙවිය හා rummaged හා rummaged හා සිත්තම්, ඔවුන් ද බඳවා ගැනීමට ලබා දුන් අතර පැරණි අලුත්වැඩියා කර ඇත."

එහෙත්, කථාව උම්මාකර්ගේ වැඩ තීන්ත ආලේපිතය - ස්වාමියා වන ස්වාමියා, මළවුන්ගේ මළවුන්ගෙන් මියගිය අයගෙන් නිපදවන සමෘද්ධිය: රුසියානු භාෂාවෙන් මිනී පෙට්ටියේ මොඩියුලය සාහිත්යය අතිශයින්ම ක්රියාකාරී වන අතර, ඔහු එනම් වැලි සහිත ෂූකොව්ස්කි සිට මිහායිල් බල්ගේකොව්, ඉලිනා අයිඑල්එෆ්, එව්ජියා පෙට්රොව් වෙත පැමිණේ. මිනී පෙට්ටිවල ජලයේ, "තඹ අශ්වාරෝහකයා" "තඹ අශ්වාරෝහක" හි සම්පූර්ණ ෆ්ලෝටිලා හ cry ක් විය. සහ වාතයෙන්, මිනී පෙට්ටි කව ("විරායි" ගොගොල්) සිදු කරන ලදී. එපමණක්ද නොව, කනගාටුවට කරුණක් නම්, මිනී පෙට්ටිය පුරා අ crying නවා, සමහර විට සිනාසෙමින් අපි සිනාසුණෙමු. විශේෂ, රුසියානු භාෂාවකට ආසන්නව, මෙහි සොහොන් ගලක් සිනාසීමක් තිබේ; මිනී පෙට්ටිවලින් අපව බිය ගැන්වීම එතරම් පහසු නැත.

එය දරුණු, කෙසේ වෙතත්, අනුමාන කිරීමේ සිනා සම්බන්ධ සමහර සන්සුන් වූ සිට හදිසියේ පිටතට යන XX සියවසේ මනුෂ්ය විඥානය තුල කපා වේ: තරමක් උස් ... ඔව්, තරමක් උස් මුලකුරු,ඒඩ්රියන් Prokhorov සහ ... ඇලෙක්සැන්ඩර් Pushkin: නායකයා සහ ඔහුගේ වීරයා, වූ Umberman සැබෑ සැබෑ නිර්මාපකයා නම සහ වාසගම ආරම්භක ලිපි. ඔව්, ඔවුන්ගේ නම් ව්යාංජනාක්ෂරය: අ, ආචාර්ය - ඒ. ඒ.

ඇත්ත වශයෙන්ම, "අනතුර!" පුෂ්කින් අහම්බවල මුලකුරු පරිස්සමින් තෝරාගත් නවාතැනක වුවද, අවස්ථාව ලබා ගැනීමට නොහැකි වුවද, අවස්ථාව ලබා දේ. නමුත් උනන්දුවෙන් තවදුරටත් ඉදිරියට යන්න.

පුෂ්කි උපත ලැබූ විට? එය මොනතරම් අමුතු ප්රශ්නයක්ද: 1799 දී! මුලකුරු මත ඔහුගේ නම්වල වෘත්තීය ජීවිතය නැඹුරු වූ විට, ඒ. පී., ඇඩ්රියානා ප්රොකොරොව්? 1799 දී එකම අහඹු අහඹු සිදුවීමකින්, මෙය, මේ, මේ වසරේ, පැහැදිලි කළ නොහැකි නිරවද්යතාවයකින් යුත් මෙම වසරේම නම් කර ඇත; සහ ඒ පී කිරීමට ඔහු විසින් ආරාධනා අමුත්තන්, සහ ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක්, හිස් කබල ඇඹරුම් "ඇඩ්ලින් හිනා පැමිණ, ... - හා තවමත් - ඔබ විශ්රාමික පොලිස් සැරයන් ආරක්ෂක පීටර් Petrovich 1799 දී, ඔබ පළමු යැම අවමංගල භාණ්ඩ සැපයුම් අලෙවි කළ, Kurykinkin, මතකද ඕක් සඳහා පයින්? "

ඒ පී (Prokhorov නොව, Pushkin!) ඉතා වැදගත් ක්ෂේත්රයක් ආරම්භ, ආලෝකය මත පදනම්ව ඒ අතර ම, අනෙක් ඒ පී විට (Pushkin නොව Prokhorov!) තම ශ්රම ක්ෂේත්රයේ තේරී පත්විය. ඔහු පෙනී සිටියේ කොහේද? මොස්කව්, ග්රිබෝඩොව්ස්කි රොකීබ්සුබ්, "විශාල ප්රමාණයේ දුර" නිර්භීතව දක්නට ලැබේ; ඉතින් ලොව දීප්තිමත් කවියෙකු ලොව පුරා අනාවරණය කර ඇති දිගු දුර මොනවාද?

තල්ලු කිරීමේ උපන් ස්ථානය ආරවුල් පිළිබඳ ගැටළුවයි: තර්ක කරන්න සහ තර්ක කරනු ඇත. එසේ වුවද, එය සම්පූර්ණයෙන්ම පැහැදිලිය: කවියෙකු ඉපදුණු නිවස, රස්ගුලායි හි දුරස්ථ නම සහිත වත්මන් නොවෝ-බාස්මන් වීදිය අවසානයේ කොතැනක හෝ තිබූ නිවස පිහිටා තිබුණි. මෙම ස්ථානය කතන්දරයේ හදිසි ලෙස හැඳින්වේ: කිසියම් හේතුවක් නිසා සේවාදායකයක් "බාස්මන් සමඟ" හේතු විය; කුප්චිකා, කීයිගේ මරණය සමඟ, ඔහු "කැෂ්පීජ් සායම් කරමින් සායම් කර" ඇති ඇතැම් මූල්ය බලාපොරොත්තු සමඟ සම්බන්ධ වේ; කුක්චික් මිය ගිය විට, ඔහු පසෙකට දමා කැබ් රථ රියදුරුව සැරසී, කැබ් රථ රියදුරා රැගෙන, නිකටස්කි දොරටු දෙසට සහ පසුපසට ගමන් කරමින් "", ",", ' බාස් සමඟ ... අවුලුවන ... ඇවිදීම සමඟ ...

සේවාදායකයක්, ඒ. පී. උපත ලැබුවේ කවියා, කවිය; මාර්ගය වන විට, ප්රොකොරොව්, ජනප්රියත්වයේ නරක හා ඔහු නිකිටිට්කි ගේට්ටුවට යාමට තීරණය කළේ මන්දැයි ඔහු තීරණය කළේ මන් ද? නමුත් එය මෙන්, මිනී පෙට්ටිය, ඒ. පී., චලනයන් වන්න. කොහෙද? ඔහු එහි ගමන් කරයි, ඒ. පී. - ලේඛකයෙකු, ලිවීම විවාහ වීමට!

සහ - - නැවතත්: ආමන්ත්රණය කළ සක්රමෙප්තියේ පිහිටීම, "... නිකටස්කායා වෙත," 'නිකටස්කයා වෙත, "" නිකිතිකි ගේට්ටුව දෙසට ඇවිදීම, "උර්ලිස්කි ගේට්ටුවට පැමිණියේය." සහ - දැනටමත් කිසිසේත්

ඇසින් තීරණාත්මකව රිය පැදවීම: "අඟහරුවාදා ..." ඔව්, ඒ. පී. මුරකරු, චුකොනොට්ස් - බුකානොට් - බුකානොට් - බුකානොට් - බුකානොට් - බුසුනික් යුර්කෝ. වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන්, ඉක්මනින්, අල්ට්රාර්රාර් නොකියවිය නොහැකි නිවසක සංචාරය කිරීම ඔහුට දර්ශනය විය - සිහිනයකින්! - ඔහුගේ දරුණු අමුත්තන් මළවුන් විසින් තැන්පත් කරන ලදී.

ගෘහස්ථකරණයක දැවැන්ත ප්රොක්තොව් යට ඇඳුම්වල මාවත ඇලෙක්සැන්ඩර් පුෂ්කිගේ ජීවන මාර්ගයේ ආදර්ශයකි: උපතේ සිට විවාහයට. දෙවන, සැඟවුණු සැලැස්ම, නාඳුනන පැහැදිලි කිරීමක් වන බෙල්කින් විසින් පැවසූ යැයි කියනු ලබන විහිලු කතාවක "දෙවන කතාව" විවෘත වේ.

කතාව පෙර පැවති සන්දර්භයට ගැලපෙන අතර අර්ධ වශයෙන් පුෂ්කි හි පසුව නිර්මාණශීලිත්වය පවා. "මිනී පෙට්ටි" - 1830. නමුත් තල්ලු කිරීම දැනුවත්ව නොව, චේතනාවන් සහ රූප සකස් කිරීම, චේතනා සහ රූප සකස් කිරීම සැලසුම් කර ඇත්තේ 1823 දී "ජීවිත ට්රක් රථයේ" උපහාර "ජීවිත ට්රක් රථයේ" උපමාව කවියෙකුගේ වැඩවල දැක්වෙන විටය.

එය ඇගේ බරට අමාරු වුවත්,

චලනය වන කරත්තය ආලෝකය;

ඩිච් ඉපයීම, අළු කාලය,

වාසනාවන්ත, ප්රකිරණය ඉවත් නොකරයි.

උදේ අපි කරත්තයේ ගායනා කළා;

ඔබේ හිස කැඩීමට අපි සතුටු වෙමු ...

කරත්තය මත ගමන් කිරීම ක්රමයෙන් මන්දගාමී වෙමින් පවතී; යමොපර් ප්රකිරණය මත හිඳින අතර, මෙය යම කාවි. ඔහුගේ පෙනුමේ සියලු යථාර්ථය - වේලාව.

1830 දී ඔවුන් "මාර්ග පැමිණිලි" කවියෙකුගේ පෑන යටින් පිටත්ව ගියහ:

මම ලෝකයේ ඇවිදින දිගු කාලයක්

ඉන්පසු ස්ට්රොලර් එකේ, පසුව පැදීම

ඉන්පසු කිබිත්කාහි, පසුව කරත්තයේ,

පිහියෙන් පිරි වනාන්තරයේ ඉලේ

පසෙකට එන්න

කම්මැලිකමෙන් ile

නිරෝධායන ස්ථානයක කොහේ හරි.

එය ක්රියාත්මකද යන්න

මස් මත පැදවීම

ගම ගැන, මනාලිය ගැන

හිතන්න විවේකයෙන්!

ශතවර්ෂ ගණනාව තුළ අනාවැකි, නමුත් ඊළඟ වතාවට දිගු කළ හැකි අනාවැකි වලට පමණක් නොව, ඊළඟ වතාවේ දුරින්, ඊළඟ වතාවේ දුර යන අනාවැකි වලට ද එය අවධානයට යොමු කළ නොහැක: එය 1830 ඔක්තෝබර් 4 වන දින බෝල්ඩිනෝ වෙත ගමනක් ගැන ය නිරෝධායනය පිළිබඳ කිසියම් කතාවක්. නමුත් තවත් මැසිවිලි ආපදා සංචාරකයින් අතර, කවියෙකු හෙට වන විට හෙට "නිරෝධායන ස්ථානයක" පුරෝකථනය කරයි. සෑම දෙයක්ම කුතුහලයෙන්: "මස් වටා රිය පැදවීම". මෙය සිහින කවියෙකි. පී. පී. සහ ඔහුගේ නම්කරු "නිකිතන් ගේට්ටුව දෙසට ඇවිදීම". මොන වගේ වීථියක්ද? ලබා ගන්නේ කෙසේද, උපන් ස්ථානයේ සිට මංගල භූමියෙන් යන්න - "ටෙලෙගා ලයිෆ්" හි ඇති මාවත සහ තමාගේම දේ ගෙන ඒමෙන් වසර 32 ක ජීවිතයක් (උපත - විවාහය) ගෙන ආවේ කෙසේද? ඕනෑම මොස්ක්විච් පවසන්නේ: ඇවිදීමෙන් නොවෝ-බාස්මන්නයා, කිරි ප්රකාශක "කලා සාහිත්යය", උද්යාන ගේට්ටුව ඔවුන්ට නැගීම අවශ්ය වේ. බීමන්, දුම්රිය පාලම හරහා ගොස් ලර්මොන්ටොව් වෙත ස්මාරකය දෙස බලන විට, උද්යාන වළල්ල තරණය කරන්න, පසුව - මස් මත, මෑතක් වන තෙක් කලින් කලින් කිරොව් වීදිය. Lubyanka

විශාල දිමිත්රොව්, මුඛ ටයිප්කායාගේ මුඛය සහ ඇත්ත වශයෙන්ම නිකොසිට්කි ගේට්ටුවට. Myasnitskaya කිසි විටෙකත් සමත් නොවේ!

ඉතින්, මුෂුවරයා මේ ගැන සිහින මැව්වා, මේ ගැන කාව්ය පැවරීමෙන් පසු මස් වටා ගමන් කරයි. මම ද වංචනික තල්ලු කරන්නෙකු ගැන සිහින මැව්වෙමි. "රාත්රියේදී, උදේ තේහි සිහිනයක් ..." 1, - "1, - තේ කෝප්පයක් පානය කරන්න." නින්දේ දී, ඔහුගේ නින්ද (වීදුරුවකින් තොරව, එය එසේම, එය කිරීමට කිසිවක් නැත: ඔවුන්ගේ කණ්නාඩි වැලඳ ගැනීම ") ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම සම්පූර්ණ නොවීය. අමුත්තන් ඔවුන්ගේ කණ්නාඩි වැලඳගත්තේය).

"අගල්ලේ ... බෙල්කින්ගේ කතාව" මාර්ග පැමිණිලි "වල පැහැදිලිවම ආරම්භ වේ. ඔවුන් තුළ කුණාටුවක් ඇති විය:

හෝ රාත්රියේ අපිරිසිදු පුඩිමක,

ඉල්ම් දුම්රිය ස්ථානයේ හිස්,

තවමත් වඩා නරක යනු කුමක්ද -

භාරකරු තුළ, රෝගියා.

"දුම්රිය භාරකරු" පිළිබඳ මූලික දර්ශනයක් මෙන්න. මේ වන විටත් "ධ්රැව" පිළිබඳ දර්ශනයක් අනාවරණය වී තිබේ.

ඉතින්, මස් මත, කවියෙකු, ඒ. පී. චතුරස්රාකාරයා තිරිඟු ට්රැවල්ස් ට්රැවල්ස් ට්රැවල්ස් ට්රැවල්ස් චතුරස්රය: කුඩය: එහි කොහෙද, එහිදී, එහි ඇත. ඔවුන් ධාවනය කරන්නේ කුමක්ද? කවියන් ලැයිස්තු: ඔබට පයින් ගමන් කළ හැකි අතර, ස්ට්රොලර්, කිබිට්කා, පුහුණුකරු ද සිටී. එකම කරත්තය සියල්ලම තිබේ. මුෂියාලර් ඉදිරියට යයි: "ඒඩ්රියන් ප්රොකොරොව්ගේ ආසූර් හි අවසාන බඩු බාහිරාදිය අවමංගල්ය රයිඩස් වෙත ගෙන එන ලද අතර, කෙට්ටු යුවළ හතරවරාගේ නිව්සිට්කායාහි බාස්මන් සමඟ ඇදගෙන ගියහ. ඔහුම "ගෘහණිය වැසීමට පයින් ගමන් කළේය." පුෂ්කි ගමන් කිරීමේ ක්රමය සපයන ලදී. කෙසේ වෙතත්, "මාර්ග පැමිණිලිවල" අවමංගල්ය වෙළඳාමක් "නොතිබුණි, කෙසේ වෙතත්, වසර ගණනාවක් තිස්සේ" ට්රේලැග් "(පිරේග් සමයේදී, වසංගතය අතරතුර කරත්තයේ, කරත්තයේ හොඳින් පවතී.

අවමංගල්ය ප්රවණතා සහ කතාවේ භූමදානය කිරීමේ සියලු අවශ්යතා ඇති අතර අවම වශයෙන් සැඟවුණු මාතෘකා දෙකක්වත් ඇතුළත් වේ: සාහිත්ය ශ්රමයේ තේමාව, සාහිත්ය ශ්රමයේ තේමාව එළඹෙන විවාහයට පෙර භීතියේ හාස්යය සමඟ මිශ්ර කර.

බෝල්ඩිනෝ. ජනප්රිය සරත් සෘතුවේ 1830. "කොනෝනිල්" කවියෙකු පමණක් "වළලනු ලැබූ" කවියෙකු "වළිස දැල්වූයේ" යන පොත අවසන් වී ඇත: ඔහු නවකතාවේ ප්රධාන වීරයා, මහල්ලාගේ කැම්බොට් සමඟ ආරම්භ කළේය . ඔවුන් අතර - තරුණ ආදර හැඟීම්බර ව්ලැඩිමීර් ලෙන්ස්කි සහ ලෙටිනා පවුලේ ගෞරවනීය ප්රධානියා, ටැටියානාගේ පියා සහ ඔල්ගා:

දූවිලි බොරු කියන තැන,

සොහොන් ගතිය මෙසේ පවසයි:

නිහතමානී පව්කාරයා, දිමිත්රි ලරින්,

සාමිවරයා සහ බ්රිගේඩියර්,

ගල යට ලෝකය ලෝකය පුරා පැමිණේ.

ඇලෙක්සැන්ඩර් පුෂ්කින් "වළලනු ලැබූ" බ්රිගේඩියර්; ඒඩ්රියන් ප්රොකොරොව් ඔහුව අවසන් කරයි: "සතියකට පෙර, ඔහු අවමංගල්ය බ්රිගේඩියර්ගේ අවමංගල්යය ඉක්මවා ගිය බවට ඔහු සිතුවේ ඔහු සිතුවේය." කෙසේ වෙතත්, බ්රිගේඩ් සොහොන් පිටියේ කැපී පෙනේ: ඔහු මුලින් උකස්ස: "මියගිය තමන්ගේ ගනුදෙනුකරුවන් නිදාගැනීමෙන් පසු අතිධ්රාන්තිකයාගේ ආරාධනයට:" පියෙක්, උත්සවයක්වත් ... ඉදිරියට යන්න. අමුත්තන් පාර තියෙනවා! " සහ: "ඒඩ්රියන් භීෂණය සමඟ ඉගෙනගත්තා ... ආගන්තුක, ඔහු සමඟ බ්රිගේඩියර් ඒ." ආගන්තුක වර්ෂාවක භූමදාන විය. "

ඇත්ත වශයෙන්ම, ඒ. ප්රොකොරොව් සමඟ ඔබට එකට සිතිය හැකිය: "යක්ෂයා මොන වගේ යක්ෂයි!" එහෙත් හඳුනාගත් අහඹු සිදුවූ අහසෙහි යක්ෂයන්, එය නොමැති බැවින් එය එසේ නොවේ

1 මෙහිදී සහ පහළින් උපුටා දැක්වීම්වල අගවිනිසුම් වලට අයත් වේ. සටහන. ප්රකාශකයන්.

අහම්බෙන්: මවු ටැටියානා සහ ඔල්ගා ආදර, ඇගේ මනාලිය විසින් එක්තරා මස්කෝවියෙකු මෙන්, ඔහුගේ පෙනුම ඇලියන් පත්රය හල්වීය:

මේ ග්රෑන්ඩ් එක හොඳයි,

ක්රීඩකයා සහ ආරක්ෂක සැරයන්.

ඒ වගේම මළ මිනිහෙකුගේ අයිතිවාසිකම්වල අයිතිවාසිකම් ගැන එය ප්රොක්ටෝරෝව් නොවේද? කෙසේවෙතත්, ෆ්රෙන්ට්ගේ ඇඳුමේ සිට, "හිස් කබල ආදරයෙන් සිනාසෙයි. ලා කොළ සහ රතු රෙදි කැබලි සහ අබලන් වූ කැන්වස් කෝහ් - ඔවුන් ධ්රැවයේ මෙන් එහි එල්ලා තැබූ තැන, කකුල් වල ඇටකටු, ගල්වල පළිබෝධකයන් මෙන් විශාල බූට් සපත්තු තුළ සටන් කරමින් සිටියහ. "ඔබ මාව හඳුනාගත්තේ නැහැ, ප්රොකොරොව්," ඇටසැකිල්ල කිව්වා. - ඔබට මතකද විශ්රාමික සැරයන් ගාඩ් ... "

සියල්ලෝම එහි ස්ථිරව සිටිති. සංවාදයට, සේවය සහ ඔහුගේ සේවාදායකයා යන දෙදෙනාම පව් කරන ලදී. ඔවුන්ට මෙසේ දමන ලද අතර, අධ්යාත්මික ක්ෂේත්රය තුළ ද්රව්යමය ක්ෂේත්රයේ ද්රව්යමය ක්ෂේත්රය තුළ ද්රව්යමය ක්ෂේත්රය තුළ ද්රව්යමය, ජීවත්වීම පිළිබඳ ක්ෂේත්රය තුළ විසුරුවා හරින ලදි, ආයු කාලය: සාජන් බරකින් ආගන්තුක පුද්ගලයා ඕක් සඳහා පයින් පයින් ලබා දෙයි.

රැස්වීම් දෙකක කිමිදුම් පරිදර්ශනය සැබවින්ම අවශ්ය වේ: ඒ. පී., ප්රොකොරෝව්, එහි වාට්ටු සමඟ හමුවෙයි, ඒ. පී., පුෂ්කි. වාට්ටු එකක් - මළවුන්. තවත් කෙනෙකුගේ වාට්ටු - සාහිත්ය කෘතිවල චරිත. නමුත් ලේඛකයා සහ සේවය - යානයේ සාමාජිකයා: ඔවුන් දෙදෙනාම ජීවත් වූයේ සෑම දිනකම යමෙකු භූමදාන කරනු ලැබුවේ, පළමු, විවෘත සැලැස්මේ යථාර්ථයේ, අනෙක් කාරණය - ඔවුන්ගේ කවි වල කොන්දේසි සහිත ලෝකයේ , නවකතාව. මේ සඳහා දෙදෙනාමට මේ සඳහා මුදල් ලැබුණි: බොල්ඩින්ස්කි සරත් සෘතුවේ පුෂ්පින් යන විට, නොනැසී පවත්නා අරගලය ලේඛකයාගේ අයිතිය සඳහා ද්රව්යමය අවශ්යතා සපුරාලීමේ අයිතිය සඳහා දිගටම කරගෙන යන බව මතක තබා ගැනීම වටී. ඔහු වැඩ කරන්නේ කුමක්ද? ඔව්, ඔහුගේ ද්විත්ව, ප්රොකොරෝව්: කවරයේ සම්පුර්ණ කලාපය, මාතෘකාවෙන් පිටත, චේතනාවෙන්, ඔහුගේ වීරයන්ගේ පරිකල්පනයට කෙලින්ම බලා සිටිනවාද, ඔහුගේ වීරයන්ගේ පරිකල්පනයට ආබ්රහම්.

1830 වන විට, "රූසන් සහ ලුඩමිලා", ස්ලාවියන්කා මරියා ("බඛ්චිසාරි ෆවුන්ටෝන්"), ජිප්සී සෙම්ෆිරා ("ජිප්සී") කවියේ වීරයන්, "බඛ්චිසාරි") . ඔහු "පොල්ටාවා" හි කවියෙහි ළදරු බර්විච් සහ ඔහුගේ ler ාතකයා, සාර් බොරිස් ("බොරිස් ගොඩුනුොව්") භූමදාන කළේය

ස්පාර්ක් සහ කොචුබෙයි. එව්වනි ongin සම්පූර්ණයි - සැබෑ පැන්තියන්. ඔහු භූමදාන කළා
ඉතිහාසයේ සැබෑ වීරයන්: නැපෝලියන්ගේ අණ දෙන නිලධාරියා, බියර්රන්ගේ කවිය, uted ාතනය කරන ලදී
රිබ්ලිං රැවුල්නි. ඔවුන්ට, 1821 දී, ඔහුගේ මිතුරාගේ කවියෙකු භූමදාන කළේය
ලයිසියම්, නිකොලායි කුසකොව්; මම මානසිකව දුටු කවියක් පළ කළා
එය කොහෙද

පැහැදිලි ජලය මත

සොහොන් පවුල සොලවන්න

ආනත හරස් යටතේ

සියවසේ සන්ධිය තුළ දිය වේ.

කවියක් තරමක් ප්රකාශිත ලෙස හැඳින්වේ - ඒඩ්රියන් ප්රොකිහෝරෝව්ගේ ආත්මයෙන් "කනිෂ් con මිනීවළ".

කාලය ඉතා නිහතමානීව මෙන් කවියෙකු විසින් වළලනු ලැබූ හෝ විෂයමාලාව ඇසුරුම් කළ වීරයන්. නමුත් 1830 න් ලකුණු 1830 ක කවියෙකුගේ ජීවිත ගමන් මාර්ගය (උපත) සිට නික්සිට්කි ගේට්ටුව දක්වා දිවෙන මාවතේ, ඇවිදින (උපන්) යන රටාගේ ජීවන මාර්ගය (විවාහය) යන අකාර්යක්ෂම, සැලකිය යුතු සැලකිය යුතු සංඛ්යාවක්, අද්භූත හා කැට්ල් (උපන්), අද්භූත) බෝල්ඩිනෝ හි ජලය පෙර

ඔහුගේ සම්පූර්ණ නිබන්ධනයේ FOB, ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජී සර්ජෙවිච් ග්රිබෝඩොව්, කොහේ හරි
කොකේසස් මුදුන්වල කඳුකරය. අපි කියන විදියට, දීලා, ව්යාකූල
දැන්, ඉස්ලාමීය අන්තවාදීන්, ග්රිබොයෙඩෝව් විසින් පුෂ්කි ජාතිකයෙක් බව පෙනෙන්නට තිබුණි
ඔහු සමඟ අවසන් වරට සම්මුඛ සාකච්ඡාව.

මෙන්න, බොඩින්හි, පුෂ්කින්කින් තම යාත්රාව දිගටම පැතිය යුතු ය. ඔහු මොසාර්ට් රචනා රචිත වැඩිහිටි රසය වන මොසාර්ට් ලෝකයේ රචනා, වංශාධිපතියන්ගේ වෙනත් ලෝකයන්ට සැලකිය යුතු සංඛ්යාවක් (ගිවිසුම් ආගන්තුකයාට සමානකම "සහ විචාරක කතාව යටිමාරයා "ඉතිහාස ians යින්ගේ ඉතිහාස ians යන් විසින් දිගු කලක් තිස්සේ අවධාරණය කර ඇත). "වසංගතය අතරතුරදී සිදුරු කරන්න" - අවමංගල්යයේ පෙළපාළිය, නමුත් ඒ. පී, ප්රොකොරොව් හි සගයන් කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත. වළකනු ලැබූ ජැක්සන්,

මෙචක - නමුත් ඔහු දැනටමත් අතහැර ගියේය

සීතල භූගත නිවාසවල ...

දක්ෂ භාෂාව වුවද

මම කුලයේ මිනීවළාව නැවැත්තුවේ නැහැ ...

මේචක්, සහ මිනී පෙට්ටිය තුළ නුසුදුසු කතාබහ දිගටම කරගෙන යාම, - සාජන් මර්කින් නොවේද?

නමුත් ජැක්සන් තවමත් වාසනාවන්ත විය. අනෙක් අයට, සම්පූර්ණයෙන්ම ද්රව්යමය දුරකථන අංකයක් අන් අයට ("කරත්තයක් පදවන, මළ සිරුරු වලින් පිරුණු". NEB එය කළමනාකරණය කරයි "). මෙම නෙෆ් - යුරෝපීය මධ්යකාලීන යුගයේ එක්තරා ප්රොකොව්; නමුත් ෆෙබ්ස් වෙස්මුහුණු නොගත යුතුය: භ්රමණය වූ වසංගතය පොදු වළකට වැටීම සහ අවසානයෙහි නඩුව. ඇයි, මාර්ගය වන විට ... NEFT? එංගලන්තයේ කඩිමුඩින් යුරෝපීය නගරයක එය ඔහු වෙත පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද? මාතෘ රේඛාවේ පුෂ්කින් විසින් පෙලෝව් විසින් විවෘත කරන ලද කළු, "අරපෝව්" යන එම කළු, "අරපෝව්" යන කාණ්ඩයට එය සම්බන්ධ නොවේ ද?

ප්රොකොරොව්ගේ ජීවිතයට යාබදව, - දුම්රිය ස්ථානයේ සොහොන භාරකරු ජයන්; ව්ලැඩිමීර් යුද්ධයෙන් මිය ගියේය.

භූතයන් සහ ඒවා පවා:

නිවාස භූමදාන කරයි

මායාකාරිය විවාහ වීමට ලබා දෙනවාද?

"ප්රමාද වී, බෙල්කින්" වැඩසටහන වන පිච්හෝරෝව් වෙත ගිය මාත්රාවේ ගීතිකාව වන බල්ඩින් සරත් කිරිමේ බීම්ස් විවෘත කිරීමේ කටයුතු, - එය "ප්රමාද වී ... බෙල්කින්" වැඩසටහන: මෙම කථා, ඔවුන්ගේ වීරයන්ගේ සියලු වෙනස සමඟ , සම්බන්ධක, ක්රිස්තියානි සක්රමේන්තු දෙකක් බන්ධනය කර ඇත - විවාහ මංගල්යයේ අභිරහස සහ සක්රමේන්තු අවමංගල්යය, භූමදානය. චක්රය අවසානයේ මංගල දිනය: ලීසා සහ ඇලෙක්සි හි ඉදිරි විවාහ මංගල්යය, ඔහුගේ බලකොටු මිතුරා, ඒ තුළ අකුලින් ඉගෙන ගත්තේය. මුලදී? ..

ආරම්භක පෙන්ටපිටි සමඟ සම්බන්ධතාවය උදෙසා, "වෙඩි තබා", \u200b\u200bජර්මානු, හැම්බර්ග් ස්ලවාස්ට්, මහාචාර්ය වුල්ෆ් ෂ්මිඩ්ගේ වැඩ අගය කිරීම අඩු කිරීම. අපගේ සගයා අනාගතයේ ආත්මයාණන් තුළ පුෂ්කි ග්රහණය කරගත් ගද්යය - බොහෝ විට සමීපව - කාලය: ඔහු සියල්ලන් මත පදනම්ව ඇගේ FI-LO-GI-SYCA කියෙව්වා වචන,විශේෂයෙන්, වචන වලින්, "බෙට්කින්" ඉතිහාසයේ "මත පදනම්ව, අයිසීසී ය.

කුඩයේ සිදුවීම්වල පිටත පැත්ත ආවරණය වන පරිදි සමස්ත කුමන්ත්රණයම නුවණැති රුසියානු හිතෝපදේශයේ දියුණුව නියෝජනය කරයි: "සිහිනය භයානක, ඔව් කරුණාවන්ත දෙවියන්!" නමුත් "වෙඩි" යන කතාවේ හිතෝපදේශයක් ජීවිතයට පැමිණේ. මැද අතෙහි ඉඩම් හිමියා වන අතර, අසල්වැසි වතුයායට පැමිණි අද්භූත ග්රෙසාස් සිල්වියෝ ගැන, "... එය සිදු විය, ඔහු මැස්සෙහි බිත්තියේ පියාසර කරනු ඇත ... එය සිදු විය, මැස්සෙකු හා කෑගැසීම් බලන්න: කුස්කා, තුවක්කුව! කුස්කා සහ ඔහුට ආරෝපිත තුවක්කුවක් රැගෙන යයි. ඔහු ක්වොප්, සහ බිත්තියට මැස්සෙකු එබීම! "

දක්ෂ ස්ලමිස්ට්වාදියාගේ අවබෝධය ඔහුට යෝජනා කළේය: ග්රූර්ව සිල්වියෝගේ සම්පූර්ණ කතාවම වර්ගය පිළිබඳ හිතෝපදේශය ක්රියාත්මක කිරීම: "ඔහු සහ මැස්සන් අමනාප නොවනු ඇත!" කෙසේ වෙතත්, "ග්රීස්ඩන් සිල්ටියෝ බවට පත්ව ඇති පරිදි: ග්රීස්ඩන් සිල්වියෝ. ඔහු අද්භූත ය. භයානකයි. කවදියර්, වරද අධීක්ෂණය කිරීම, සහ ඔහු සටහන් කරන ලදී

සමහර මාරාන්තික ලෙස මුද්රා තබන්න. එහි රූපය කුඩු දුම සහ ගිනිදැල් පරාවර්තනය තුළ අප ඉදිරිපිට දිස් වේ. වෙඩි තැබීම. තිරපිටපත්. විස්ල් උණ්ඩ. ඔහු වටා තමා වටා මරණය වපුරන විට, අනෙකාගේ මනාප ගනුදෙනුකරුවන්ගේ සෙසු සාමාජිකයින්ට හිමි වූ පසු ඔහු එසේ කරනු ඇත. නමුත් ... නමුත් අවසානයේදී, සියලුම ඩූල්ස් වසර ගණනාවක් තිස්සේ සටන්, සටන්, තර්ජන, අඩුවීම සහ පෙරළීම ... කවුද? ඔව් පියාසර කිරීම: මුකුහු අවාසනාවන්ත සිල්වියෝ සහ "අමනාප" සහ මෙන්න - පුෂ්කි තේමාව සඳහා අගය කළ තැනැත්තාට ප්රවේශය සමාවකාවර්තන්නන්ට සමාව දීම සඳහා එවැන්ජලිස්ත චේතනාවට, පළිගැනීම සහ දෙවියන් වහන්සේගේ දයාව සඳහා බලාපොරොත්තුව අවලංගු කළේය.

"උබ්ලොබ්රොව්කා" සන්දර්භය වෙත නැවත පැමිණීම, අවම වශයෙන් වසරවල තල්ලු කිරීමේ වැඩක්වත් එය අතුගා දැමීය: "හෘදයාබාධ" - "ටෙලෙගා ජීවිතයට", නවකතාවේ පරිධියේ " ඉයුජින් ඇජින් ". ඊළඟට - ග්රිබොඩියෝව "මාර්ග පැමිණිලි" හි මිනී පෙට්ටිය සමඟ රැස්වීමක්. ආසන්නයේ - "වසංගතය අතරතුර" "වසංගතය තුළ සිදුරු කරන්න, ඔහුගේ අකාර්යක්ෂම වෙළෙන්දා සමඟ, රෙඩ්රෝ විසින් පාලනය කරන ලද මියගිය පැටවුන් පටවා ඇති තැටියක් සමඟ දිගටම කතාබස් කරන්න. තව දුරටත් කුමක් ද?

ඉන්පසු - "සරත් සමය (ඡේදය)", 1833. කවිය උපුටා දැක්වීම් වලින් ඉවත් කර ඇත; පරම්පරාවේ සිට පරම්පරාවට පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට ඇති කඩිසර වූ පාසල් ළමුන් රුසියානු ස්වභාවයේ ස්වරූපයේ රූපය පිළිබඳ තොරතුරු තාක්ෂණය මත පදනම් වේ. නිහතමානී විශාලත්වය, ඒ සියල්ලේම මෙහි නිරූපණය කෙරේ. නමුත් කිසියම් හේතුවක් නිසා කිසිවෙකු "ධ්රැවයේ සරත්" "තුළ සෘජු හා අනාවරණය කරන ලද අඛණ්ඩතාවයකට කිසිවෙකු දුටුවේ නැත.

නිර්මාණශීලිත්වය ගැන "සරත්-තුව" -. කාව්යමය. කලාත්මක. හැඩැති: ලේඛකයා, ඔබ දන්නා පරිදි, "සිතනවා". හොඳයි, ඔවුන් තල්ලු කර හඳුන්වා දීම ගැන සිතමින්:

ලෝකය අමතක කරන්න - IV මිහිරි නිහ .තාවය

මම මගේ පරිකමිනා ගැන මිහිරි තෘප්තිමත් වෙමි,

සහ මා තුළ කවි අවදි කරයි:

පද රහසිගත රැල්ලෙන් ආත්මය පසුබට වේ,

වෙව්ලන හා ශබ්ද, සිහිනයක මෙන්,

අවසාන වශයෙන් නිදහස් ප්රකාශනය ...

කවියාගේ ආත්මය හරියට ... "සිහිනයකින්" කැමතියි. " කෙසේ වෙතත්, තවත් අහඹු අහඹු අහඹු අහඹු සිදුවීමක් තිබේ නම්: කවිය "තෘප්තිමත් ... සිතා බලන්න", සහ සැරයන්වරයෙක් ... "තුරුචිකිනා, බ්රිගේඩියර් සහ සැජන්ට් කුකින්ජින් ඔහුගේ පරිකල්පනය හඳුන්වා දුන්නේය." ඔව්, නමුත් චැම්පේන් සහ අතිධ්රාන්තියේ බියර් මගින් නාට්යයක් සහිත කවර්සයේ උත්කෘෂ්ට දිනයක් සංසන්දනය කළ හැකිද? බොහෝ විට, සියල්ලට පසු: ඔබට පුළුවන්. "සරත් සමය" යන්නට පවා එය අවශ්ය වන්නේ ගීත රචනා ස්පර්ශයකදී, උත්කෘෂ්ට අනුවාදය අඩු ඇලුමිනියම් සහ සර්විලික් විකාරයකින් බීමතින්-වෙස්මුහුණක් අවංකව අනුපිටපත් කරයි:

මෙන්න අදෘශ්යමාන රංචු අමුත්තන්,

ඇඳුම් පැළඳුම් දිගු, මගේ සිහින fruit ල.

නැවත ශීතකරණය කරන්න: "... අමුත්තන් පාරට යොමු කරන්න!" සහ: "... මම දැනගත්තා ... ආගන්තුක ...". සමූහයේ "අමුත්තන්", ප්රොකොරොව්, රචෝරෝව් රෝයි, යක්ෂයන්ගේ විරුද්ධවාදී කවියෙකුගේ කතාබහ අහෝසි වේ:

POB සඳහා රේස් භූත රංචු

අසීමිත එම්බ්රොයිඩරි හි ...

ප්රොකොරොව් ඉදිරියේ "ඔහුගේ උත්සාහය නිසා භූමදාන කරන මිනිසුන්" හි රංචුම. පුෂ්කි - රෝයි වීරයන්. මුරණ්ඩුකමේ කුණාටුවේ "සරත් සමය" පැවතීමක, ඒවා වෙනස් වූ විට, සෑම - තරමක් පෙනී යා හැකි ය:

වානේ නයිට්වරු, සිලෝන් සුල්තාන්,

භික්ෂූන් වහන්සේලා, වාමන, අරපිස්ට් රජවරු,

රෝසරි, කෝර්සර්, දෙවියන් - පාපය සහිත ග්රීකයන්,

එපතාචා, යුදෙව්වන්, බොගටිරි හි ස්පා ani ් ards ජාතිකයන්

මුද්රිත සිරකරුවන් සහ නපුරු යෝධයන්.

ඔබ, මගේ උදාවරෙහි ප්රියතම, -

ඔබ, මගේ තරුණ කාන්තාවනි, විවෘත උරහිස් සමඟ,

විස්කි සුමට හාන්ජ් ඇස් සමඟ.

"රුස්ලානා ..." අසල සෑම දෙයක්ම හිතාමතාම ව්යාකූල වී ඇත, "රුස්ලානා ..." අසල, වෙස්ජෙනියාවේ සිට භික්ෂූන් වහන්සේලා සමඟ ඔබෙයෙෆ් onghy onger (බොරිස් ගොඩුනුඕවා සිට). කොතැනක හෝ "දේවිරථිය" පැමිණියේ පුෂ්කි ඔවුන් ගැන පෙනී සිටියද, වචනයට ලිවීමට කාලය නොතිබූ බව පෙනේ. නමුත් කවියෙකුගේ උත්කෘෂ්ට දර්ශන මුළුමනින්ම, මුළුමනින්ම, මුළුමනින්ම බීමත් මාකෙකතිවරයෙකුගේ මායාවන් සමඟ සම්පුර්ණයෙන්ම සමපාත වන ව්යුහාත්මක දර්ශන මුළුමනින්ම සමපාත වේ (පුෂ්කින්ට පසුව, එය වෙව්ලීම සතුටක් ! ").

"සේවාදායකයන්" දිගටම කරගෙන යයි. උපත, සැඟවුණු, එසෝටරික් සැලැස්ම, එමඟින් තල්ලු කිරීමේ මාතෘකාව වර්ධනය වන පුෂ්කිගේ ස්ථිර කුමන්ත්රණය උත්පතන බව පෙනේ. ප්රශ්න අනිවාර්යයෙන්ම ඇති මාතෘකාව. ඔහුගේ, නිර්මාණශීලිත්වය, නීත්යානුකූලභාවය සහ පව්කාරකම ගැන: සාහිත්යමය දිශාව, එය යොමු සම්භාව්යතාවයක් හෝ යථාර්ථවාදය ප්රීතියෙන් පිළිගත්තේ නැත, කතන්දරයක් නොමැතිව සිදු නොවේ - ඔහ්, ක්බන්ට් එකක් පමණි! - පුද්ගලයෙකු killing ාතනය කිරීම. කරර්මසින්ගේ කතාවෙන් දුප්පත් ලීසා දුප්පත් ලීසා සියදිවි නසාගැනීමේ දැරිය ෂූකොව්ස්කිගේ වීරයන් විසින් අනුගමනය කරන ලදී. ලර්මොන්ටොව්, ඉදිරියෙන් ගොජෝල්. වඩාත් සම්පූර්ණ යථාර්ථවාදය, කාරණය, මාතෘකාව වඩාත් ense න, යම් යම් අවධියක එය අවසන් වූයේ "මියගිය ආත්ම" වලින් ය. මළවුන්, සොහොන් වලින් කැරලි ගැසූ, නැවත නැවතත් ජීවත්වීම හා සෞඛ්ය සම්පන්නව ධෛර්යමත් කිරීමේ මාතෘකාව බවට පත්විය. මක්නිසාද යත්, ප්රොකොරොව්ව මළවුන්ව කඩිනම් භූමදාන කළේ නම්, ඔහුගේ සාහිත්යමය කොම්පූර්රය, කෙසේ හෝ, පසුව, ඔවුන් එකම ධෛර්යයක් නොමැතිව, ඔවුන් නැවත නැඟිටුවනු ලැබීය. ක්රීඩාවේදී අවසර දී ඇති මරණය සමඟ වචනයේ මායිම කොහිද? මාස්ටර් හෝ තහනම් කිරීම් තිබේද? දෙවියන් වහන්සේගේ ආ ments ා ආ ments ා, අනාගතවක්තෘ මෝසෙස්ගේ දත්ත අප අවට අග්සිරියාවට පමණක් හෝ ඒවා අපගේ සිතුවිලි වලට අදාළද? "මරන්න එපා, - ගින්න අතර, කන්ද මත දියත් කළා. - කාමමිථ්යාචාරය නොකරන්න. සොරකම් නොකරන්න. " නමුත් කලවම්, කාමමිථ්යාචාරය සහ සොරකම නොමැතිව කුමන සාහිත්යයද? "ඔබේ අසල්වැසියාට බොරු සාක්ෂි ප්රකාශ නොකරන්න. ඔබේ අසල්වැසියාගේ නිවස අවශ්ය නැත; ඔබේ බිරිඳගේ අසල්වැසියාට, ඔහුගේ කෙත හෝ ඔහුගේ දාසයා හෝ ඔහුගේ දාසයා හෝ ඔහුගේ කැමැත්ත හෝ ඔහුගේ බූරුවා, පශු සම්පත් නැත. " නමුත් යථාර්ථවාදය "ආසන්න වශයෙන්" නොපැමිණීම "(ඊට ආසන්නව සාක්ෂියන්ට නොපැවතීම, සත්යවාදී බව විශ්වාස කිරීම, අසත්යය යැයි විශ්වාස කිරීම)? නිවාස, ක්ෂේත්ර, ඔක්ස්, බූරුවන් අත්පත් කර ගැනීමේ ආශාව නොව, අවසාන විප්ලවවාදී ප්රචාරය සමඟ බුද්ධත්වය යනු කුමක්ද? ඒ සමඟම අපගේ අසල්වැසියන් ද? මෙහිදී සර්වබලධාරි දැනටමත් කෙළින්ම, "විවෘත පෙළ" යැයි කියැවෙන්නේ, ඔවුන් අදහස් කරන්නේ, එනම් ආශාවන්, අභිප්රායයන්, එනම් චින්තිනි - සිතුවිලි ("" කැමති නැත ... "). ඔවුන් දැන් ප්රචාරකයින් උසිගන්වානු ලැබේ; එය හැරෙන්නේ: එය වඩාත් යථාර්ථවාදී වන අතර එම නිසා ඉහළම කැමැත්ත සහිත ආපසු හැරවිය නොහැකි දේ ඒත්තු ගැන්විය හැකිය.

එය සාමාන්යයෙන් පිළිගනු ලැබේ: "අග භාගයේ ... බෙල්කින්" - රුසියානු සාහිත්ය යථාර්ථවාදයේ ප්රතිවිරුද්ධයයි. නමුත් කියවීම "ධ්රැවීය" භාවනාවක් ලෙස පමණක් කියවීම, ස්පීඩ්ෆි ස්වාමියාගේ හා ඔහුගේ අවසානය දක්වාම, අවසානය දක්වාම, අවසානය දක්වාම කතා කරමින්, ඇල්කොහොල් ව්යාධි විද්යාව, අනපේක්ෂිත අංශ කිහිපයක් විවෘත කරයි සහ ඔවුන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද යථාර්ථවාදය සහ යථාර්ථවාදය ගැන මර්කින්කගේ පෝලීන්.

පිටි තුළ, යථාර්ථවාදය, උපත ලැබීය. පිටි ජීවත් වෙලා. පිටි වල, ප්රතිරෝධය දැක්වීම, ඔහු තරමක් නොදන්නා, අලුත් ය. ඔහු වටා නවක වදය නිසා එළිදරව් කරන කථන නාගරික ආගමට අනුකූලව දෝෂ රහිත ස්වාමියාක් නොවේ, ඕතඩොක්ස් රුසියානු බුද්ධිමය ප්රජාතන්ත්රවාදය.

බොහෝ විට පුෂ්කින් ස්මාරක කාලය ගත කරයි. ඔලිම්පික්. භාවිත නොයන මට්ටාව. කොන්දේසි විරහිත අධිකාරිය, ගුරු ජීවිතය. දැවෙන හා යම් ආකාරයක භීතියකින් යුත් කේන්ද්රගත වූ කේන්ද්රීය පුෂ්කි වර්ගයක්, සංචිත බෝල නිතර නිතර. ඔහු පිළිකුල් කරන්න; නමුත් ස්මාරකය හෝ ඔහුගේ

සෙල්ලක්කාර ඩැබර්: බෝනික්කන් සෑම විටම ස්මාරක සමඟ ය; මම ඉක්මනින්ම ඉන්න නිසා, ස්මාරකය ජ්වලිතව, බෝනික්කා අනිවාර්යයෙන්ම. තල්ලු කරන සෑම දෙයක්ම හොඳයි, එය හොඳ හෝ ඔඩෙස්සා බලගුවෝර් වෙතින් පැමිණියද, එතරම් වැදගත් නොවේ: සෑම කෙනෙකුම එතරම් වැදගත් නොවේ: සෑම කෙනෙකුම තල්ලු කරන්නේ තල්ලු කරන්නේ තල්ලු කරන්නේ ඔහුට බලවේග දැකිය හැකි දේ ය. තවත් හේතුවක් නිසා: කිසියම් හේතුවක් නිසා, කිසියම් හේතුවක් නිසා, යම් හේතුවක් නිසා, ශාස්ත්ර ician 2, ෂර්නොන්ග් නොසිටීම පුෂ්කිගේ පැහැදිලිව, සරලම, සරලම, සරලම, සරලම, සරලම, සරලම, සරලම, සරල චර්නෝමොරිස්ට් දැක නැත. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් දුටුවේ නැත: "හිම කුණාටුව මට ඇහුම්කන් දෙයි", එබැවින්, ඒ නිසා, ඒ නිසා, ඒ නිසා.

රුසියානු හිතෝපදේශවල සොරකම් කිරීම, නවකතා වල කවි වලදී කුට්ටි වල පුෂ්කින්ස් තල්ලු කිරීම ඔවුන් දුටුවේ නැත. "අල් වහන්සේ අප අල්ට්රාර්වර්" සහ "මාර්ග පැමිණිලි", "සරත්යානුකූලභාවය", "පාරිසරික පැමිණිලි" දුටුවේ නැත. පැහැදිලිවම කලස්බුරොව් දුටුවේ නැත: ජුර්කෝ - "බුඩෙක්නායා, චුකොනොට්ස්", ඔහු අසල - "thick න බුක්හීක්", ජර්මානු. ෙහෝ: "පශ්චාත් හිම පර්ගෝරල්ස්කි" සහ වහාම: "දොළොස්වන අවුරුද්දේ ගින්න." නිදහස් කාර්මික දේශපාලන ඉඟි, සිත් ඇදගන්නාසුළුයි, සිත් ඇදගන්නාසුළුයි, සිත් ඇදගන්නාසුළුයි. ඔවුන් දෙවැන්න, දෙවැන්න, අභාවප්රාප්ත බෙට්කින්හි නායකයාගේ සාහිත්ය කුමන්ත්රණය, අවම වශයෙන් චුකොන්ටේ ජුර්කෝ හි ඇති සාහිත්යය ... බෙන්කෙන්ඩෝෆ්, ඇලෙක්සැන්ඩර් කිරුරිස්කෝරෝවිච්, ගණන් කිරීම, දෘෂ්ටිවාදාත්මක පොලිසියේ සාමූහික කාටූනයක්, ප්රතිසංස්කරණ බලධාරීන් මත, සමහර හේතුවක් නිසා රුසියාවේ ඉදිරිපත් කර ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, පරෙස්සම් නොවී, රිදෙනවා, නමුත් ඔබ නොමඟ යවන ඕනෑම දෙයක්, ඉඟි වල විප්ලවයේ ඉඟි තුළ එය නවීන ලෙස බැලීමට පෙළඹවීම. ජුර්කෝ බෙන්කෙන්ඩෝෆ් යනු නාඳුනන කුමාරයකුට වඩා වැඩි සැකයක්ම, පුචිකර්හි ස්වාමිපුරුෂයෙකුට වඩා, ගැබ්ගෙන, පුද්ගලාරෝපණයක් ලෙස ... රාජකීය අත්තිකාරම්.

පුෂ්කි චින්තනය. පුෂ්කි පසුබෑම. රහසිගතව පෙරළීම. පව්කාරයාව සොයමින්, නිර්මාණශීලිත්වය පාපයෙන් වෙන් කරන පුෂ්කිනය, සමහර විට, සමහර විට, පුද්ගලයෙකු killing ාතනය කිරීම, නමුත් පොදුවේ එහි නිරවද්යතාව ප්රකාශ කරන අය තුළ කිසිවෙකු ඔහු තුළ තිබේද? ෆ්රෙඩ්රික් එංගල්ස් වලට අනුව, "සාමාන්ය තත්වයන් තුළ සාමාන්ය චරිත" ඇති කර ගැනීමේ අයිතිය අප සතුව ඇති මනුෂ්යයන්, ඇත්ත වශයෙන්ම "සාමාන්ය තත්වයන්" නිර්මාණය කිරීමේ අයිතිය යථාර්ථවාදයකි.

හෝ - ඉතින්: 1827 දී පුෂ්කි ලියන්නේ "පණිවිඩ ඩෙල්විග්". එය "හිස් කබල" යන මාතෘකාව යටතේ 1828 දී මුද්රණය කෙරේ:

මෙම හිස් කබල, ඩෙල්විග්, ඔහු පිළිගන්න

ඔබට අයිති ය.

ඊළඟට - හිස් කබලේ ඉතිහාසය. රීගා හි එක් සිසුවෙක්, හීප්රූෆ් ගැනුම්කරු, මිනිස් රළු තැනකගේ ගොඩවල් පරීක්ෂා කර, "එක් ඇටසැකිල්ලකි" ඔවුන්ට තෝරාගෙන ඇත. ඇටසැකිල්ල පිටතට ගෙන ඇත. එවිට හිස් කබල ඇටසැකිල්ලෙන් වෙන් කරනු ලැබේ: නොදන්නා මියගිය මිනිසා හිස ගසා දමයි.

නමුත් අපේ නොසන්සුන් අවුරුදු වලදී

"උම්බර්ගිකර්" හි අනාගත කතුවරයා කවිය තුළ මෙසේ ලියයි.

හිස් කබල විවිධ වැරදි ලෙස වැටෙන අතර, කවියෙකු වන පුෂ්කින්; කවියා ඔහුගේ හොඳම මිතුරාට ඉදිරිපත් කරයි. මෙන්න - "ආගමනය -" මිනී පෙට්ටිය "වාෂ්ප වී ඇත:" ... සමූහයා හරහා කුඩා ඇටසැකිල්ලක් හෙළි කළ අතර ඒඩ්රියන් වෙත ළඟා විය. හිස් කබල මෘදු ලෙස සිනාසුණේ ... ". ඇටසැකිල්ල, හිස් කබල. නමුත් කතාවේ ඔවුන් එන්නේ පමණක් නොවේ. "පණිවිඩ ඩෙල්විග්" තුළ දැල්වුණා:

මුහුදේ වෙරළ තීරයේ සැරිසරන්න

ප්ලේචර් ගැන හෝ ශෝකයෙන් සිහින දකින්න

කවි ලියන්න ...

"අවුරුදු 133", සලකුණු කර ඇති, සමහරවිට වාසිදායක බොහෝ කාලයක්, "වාසිදායක බොහෝ කාලයක්," වාසිදායක බොහෝ කාලයක්, " - සටහන. ප්රකාශකයන්.

"අතිධ්රාන්තික" තුළ "දහහත්වන හැවිරිදි ලොලිචීන්" වන ෂෝමකර්ගේ දියණිය වන ගොලිම් ගොලිිබ් ෂුල්ස්. තරුණ සුන්දරත්වය සහ ... හිස් කබල, විහිළුවක, එක් ලයිකේන්ද්රනයක් ඉදිරිපත් කළේය. නමුත් ඊර්ෂ්යා හෝ ඊර්ෂ්යා නොකර, මරණයේ ප්රවේශය ගැන අත්සන් කරමින් ලකුණක් සහිත හිස් කබලක් තිබුණි.

"උම්මාස්ටර්" කතාවේ ඩෙල්විග් වෙත යවන ලද හිස් කබල නැවත නැවතත් යවා ඇත. මාස තුනකට පසු, 1831 ජනවාරි 19 වන දින, පුෂ්කි වයස්ම්ස්කි ලියයි: "ඊයේ අපට දී ශිරීය ප්රවෘත්ති ලැබුණි." ඊයේ අපට ජෙනිලෝව විසින් මිය ගියේය. " දිනකට ජනවාරි 21, - ප්ලිටෙව්: "දුක. ආශාව. මෙන්න පළමු මරණය, මම මට දියවන බව ... ඊයේ මම මරණයට පත් වූ නච්චිකාකින් සමඟ දවසක් ගත කළෙමි. "ඔහුට ඩෙල්විග් කතා කොට, '' මේ සරදම් දරුණු ය. කරන්න දෙයක් නෑ! ඇග්රාඩි. මියගිය ඩෙල්විග්. එසේ වන්න.

මේ සියල්ල විස්තර කරන්නේ කෙසේද? නොකඩවා අනාවැකි නොකිරීම, වචනය - ඔහුට පිටුපස ඇති පහත සිදුවීම් වලින් මිත්රශීලී විහිළුවක් වෙන් කරවන මායිම් කොහේද? හොඳ ස්වභාවයක් සහිත පණිවිඩයකදී, පුෂ්කි මායාවන් නිරූපණය කරයි

මාරුවීමකින් තොරව,

කණ්නාඩි සමඟ, විවාහ මංගල්යය

කණ්නාඩි සහ රන්වන් වීම

පශ්චාත්සුමට ලක්විය හැකි ප්රතිරූපයක දියුණු ගුණාංග සමඟ අප විසින් අපේක්ෂිත යථාර්ථවාදයේ ධාන්ය වර්ග නිර්භීතව ඒකාබද්ධව: මායාවේ ඇස් කණ්නාඩි විය, නමුත් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි වීදිවල එකම වීදිවල අසුන්හල් අතු වල. , බ්රෙරොට්සයා රත්තරන් වලින් ඉවතට විසි කරයි, - එබැවින් එය එය නිරූපණය කළ හැක්කේ සොහොන් සොහොන් ගඟ මත පමණි. නැවතත් එය හැරෙති: පුද්ගලයෙකුගේ මරණය සෘජුවම හා යථාර්ථවාදීව හා කොන්දේසි සහිත අලංකරණ රූපයෙන් සෘජුවම යැපීම හා තත්වයට පත්වේ.

"නොබැඳි තැනැත්තා" තුළ, තල්ලු කිරීමේ චරිතවල සොහොන් වලින්, ඔවුන් කලින් වළලනු ලැබූ සෑම විටම, - කුමන්ත්රණමය කෘති සැලකිය යුතු ලෙස පුළුල් කරන, සාමාන්යයෙන් සාහිත්ය කෘති වලදී සහ එමඟින්, කම්පනයට පත් වේ. එහෙත් ඔවුන්ගෙන් සමහරක් සිටින අතර, පුෂ්කිගේ වැඩ පිළිබඳ පෙර කතාවේ පෙර කතාවේ පෙර කතාවේ පෙර කතාව සොයා ගත හැකිය. "එක් දුප්පත් මිනිසෙක්, මෑතකදී, මෑතකදී වළලනු ලැබූ තෑග්ගක් මෑතකදී වළලනු ලැබූ තෑග්ගක්, හෘද සාක්ෂියට එකඟව හා විනෝද වීම, නිහතමානීව කෙළවරේ සිටගෙන සිටියේ නැත."

මේ දුප්පත් මිනිසා කවුද? පිළිතුර එකකි: "ඩොමිස්කෝ පැරණි" බොල්ඩින් හි "කුඩා දිවයින" වෙත ගංවතුරෙන් ලැයිස්තුගත කර ඇති පුෂ්කෝහි "ඩොමිස්කෝ පැරණි" මෙහි ලියා ඇති පුෂ්කින්ස්හි පදවල එය වසර තුනකින් දිස්වනු ඇත. ඔහු අසල, කුසගින්නෙන් මිය යන අතර, පිස්සු වැටෙන, පුෂ්කි වන මිනිසා උණුසුම් ලෙස, උණුසුම් ලෙස කියනු ඇත, මෘදු ලෙස මෘදු නොවේ: එළිපත්තෙහි

මගේ පිස්සුව හමු විය

ඉන්පසු ඔහුගේ මූලික මළ සිරුර

දෙවියන් වහන්සේව භූමදාන කරන ලදි

මැඩ්මන් - "තඹ දරුවා" සිට ඉයුජින්. ඔහු "අබිං" හි ඇවිද ගියේය:

එළිමහන් ඇඳුම් ඒ මත

ඉක්මන් හා ට්රෙෂ් සහ ඔහු විය

ලෝකයේ හෝ ලෝකයේ පදිංචිකරුවෙක් හෝ පදිංචිකරුවෙක්වත් නැත

අවතාරය මැරිලා ...

මෙම ස්වරූපයෙන් ඔහු බ්රිගේඩියර්, බ්රිගේඩියර්හි සාජන්ට් හි සිටී. ඔහු ඔවුන්ට සමානාත්ම වන අතර, "තඹ අශ්වාරෝහක" යන කවියෙහි ඔහු මළවුන්ගේ අවතාර රාශියක සිට "අතිධ්ද්ක්ෂය" යන කතාවෙන් සංක්රමණය විය. නිවසේ ඒඩ්රියන් ප්රොකොරොව්ව ලබා දුන්නේය.

"තඹ දරුවා" ලියා ඇත්තේ "දිවංගත ... බෙල්කින්හි නායකයා" වන අතර 1833 ඔක්තෝබර් මාසයේදී බෝල්ඩිනෝ හි පුෂ්කි නැවත පැමිණීම මත ය. "දෙවන බොල්ඩින්ස්කායා සරත් සමය"). නමුත් පළමු වතාවට, එය නිර්මාණය කළ විට, ඒවා නිර්මාණය කරන ලද අවස්ථාවේ, "කතන්දර ..." සහ කුමන්ත්රණයේ "තඹ අශ්වාරෝහකයා" වර්ගයෙන් ඔවුන්ට සමාන වේ: එය ගද්යයකින් එය කථා කරන්න , සමහර වචනයක් ලැජ්ජාශීලී දැරිය හෝ

තෙරපූලික් නාමික උපදේශක, කණුව හය හයක් (කාව්යයේ උපසිරැසිය පීටර්ස්බර්ග් කතාව). නමුත් එහි යුගයේ සිට අවධානයට ලක් නොවේ, කෙසේ හෝ ගද්ගයේ හොඳ කතාව, නමුත් කවිය ලැජ්ජාශීලී ය. ඇය අංකුරයට පටන් ගත්තා ... අවසානයේ සිට: පේතෘස්ගෙන් නොවේ, මහා පේතර්ව, විශාල වශයෙන් ශීත කළ, නිධා කළ මිනී පෙට්ටියේ සොහොනෙහි ඇති දුක්බර රූප සටහන සමඟ. කවිය අනුකම්පා විරහිත බවක් පෙනේ. නමුත් එය කිසිසේත් "මියගිය අයගේ නායක බෙට්කින්" යන අභ්යන්තරව කියවිය හැකි අතර, අර්ථවත් යෝජනා සමඟ, අර්ථවත් යෝජනා සමඟ, නමුත් පහසු, නමුත් පහසු, නමුත් පහසු, "මියගිය අයගේ නායක බෙට්කින්". එවිට එහි කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳ සාහිත්ය විචාරය බහු කලබලයක් ඇති නොවනු ඇත: historical තිහාසික පේතෘස් හෝ නිහතමානී නිලධාරියෙකුගේ වාහකයා, මනාලිය කළු පැහැති නිලධාරියෙකු වූ ස්වයංක්රීයව නවෝත්පාදකයාගේ උපායමාර්ගික උපක්රම වලට ගොදුරු විය. හොඳ රුසියානු ජනයා දෙදෙනෙකු ගැන කතාවක් සිදුවනු ඇත, විකාරයකට ලක් වූ එක් අයෙකු වන අතර, ඔහු විනාශකාරී කසිකාශයේ ප්රතිවිපාක සඳහා තවත් කෙනෙකුට ගෙවිය යුතුය. (පරාවර්තනයන්, විශේෂයෙන් අපේ කාලයේ, තර්ජනයට ලක් වූ කරකැල්ලේ නිලධාරීන් සමූහයා සිටින විට, තවත් රුසියානු තත්වයේ වෙනත් පරිවර්තකයකුගේ ස්මාරකවලට කොටු වී, නමුත් සන්නද්ධ පුද්ගලයාට, සහ කෝපයෙන් එය පරිත්යාග කරන්න: "හොඳයි, ස්පෘස් ප්රාතිහාර්යය ගොඩනඟයි! ඉතින් ඔබ!")

"අවසාන" "තඹ අශ්වාරෝහකයා" තුළද එය මෙහි ඇති නිසාය

බොඳ වූ සුසාන භූමිය සමඟ මිනී පෙට්ටිය

වීදි හරහා පිහිනන්න!

මෙම මිනී පෙට්ටිවල ඒ. පී. පොෆ්රොව්: ඔහුගේ දෑත් මැවීම කෙසේදැයි බැලීමට සෑම අව්යාජ ස්වාමියා ස්වාමියා නිරවද්ය ලෙස වර්ග කිරීමකි. ප්රොක්තෝව් මොස්කව්හි, නිකොවෙන්කි දොරටුවල, නිකොවෙන්ස්කි දොරටුවල, රළ කඩා වැටී සිටින විට ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි වීදිවල නරක් වී නැත. බ්රිගේඩියර් ඔහුව භූමදාන කළේ, පීඑස්කොව් පළාතේ වළලනු ලැබූ දානික පීටර්ස්බර්ග් "මළ ඕතඩෝක්ස්" ඔහුව බැලීමට ඔත්තු බැලීම විය හැකිය. නමුත් සියල්ලම මෙහි මෙහි පැමිණියේය: හොතඩොක්ස් දෙදෙනා, ඕතඩොක්ස් දෙකක් එකිනෙකා අනුපිටපත් කිරීම දෙදරු ය. මෙතෙක් එක් කුඩුකාරකයක් ප්රගුණ කළ අතර තවත් පොතක් ලිවීය, ඒවා ආහාර සඳහා උපයා ගත්තේය. "මුදල් (2000) මට ලැබුණි. බොරිස්ගේ අලංකාර සංස්කරණය "1831 ජනවාරි මාසයේදී පුෂ්කි ප්ලෙට්නෙව් මෙසේ කියයි. ඔහු ජූලි මාසයේදී: "මම ඔබට අනෙක් දවසේ එව්වා ... මගේ මිතුරා, මගේ මිතුරා ... මට එවැනි මතයක් දැරුවේ එවැනි මතයක් -

6 p හි පිටපත් 2000 ක්. \u003d 12,000

1000 මුද්රණය සඳහා

සියයට 1000 කි

මුළු 10,000 කි.

පිළිතුර - පී. පී. සතුටු සිතින් මිරිකීම සහ රූකකා හි මිරිකීම පෑනෙන් නුසුදුසු පැන්සල පුරවයි. එක් එක් - "ඇඹරීම, කුමන මුහුණ රතු සෆියන් බන්ධනයේ ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි." ඇලෙක්සැන්ඩර් ඒ. පී. ට්විටර්, නමුත් ඔහුට කවියෙකු අවශ්යය: බන්ධනය සාර්ථක වනු ඇත - බොරිස්ගේ ප්රකාශනය "ආකර්ශනීය" බවට පත්වනු ඇත. ඇගේ ලේඛකයාගේ ආදායම අනුව, "දෘෂ්ටිවාදාත්මක දිශානතිය" සහ "කලාත්මක ලක්ෂණ" යැයි පැවසූ පරිදි, ඇගේ ලේඛකයාගේ ආදායම එයට වඩා අඩු රඳා පැවතිය හැකිය.

මිනී පෙට්ටි - පොත්, පොත් - මිනී පෙට්ටිය; එවැනි ප්රතිසමයකදී එය කතාවක ගොඩනගා ඇත්තේ මේ ආකාරයේ දෙයකි, එය මේ ආකාරයේ දෙකක දී, වචන මෙන් එකිනෙකා තුළ එකිනෙකා තුළ පිළිබිඹු වේ - රිද්ම "හිම" සහ "රෝස මල්" අන්යෝන්ය වශයෙන් පිළිබිඹු කරයි: එක් වචනයක් සම්පූර්ණයෙන්ම තවත් ("ඉයුජින් ඇජින්") අවශෝෂණය කරයි. එවිට ලකුණ කිසිසේත් "කුලී" සහ "ප්රතිස්ථාපනය" යන මිනී පෙට්ටිවලට දැනුම් දෙන, "ප්රතිස්ථාපනය කිරීම" යන මිනී පෙට්ටිවලට දැනුම් දෙයි: මේ වන විටත් කතා කිරීමට, භාවිතා කරන මීදුම දැමිය නොහැක

අලුත හෝ ප්රජනනය භාවිතා නොකරන්න. පොත - එය කළ හැකි අතර නැවත හැඩකාරයා අවශ්යතාවයන් තුළ පුස්තකාල තිබේ.

"පරක්කු වූ ... බෙල්කින්ගේ කතාව සිනහවකින් පමණක් නොව, 133 ක්," අභාවප්රාප්ත වූයේ සිනහවකින් පමණක් නොව, 133 දෙනෙකුට, සසඳන විට 133 ක්, "133 ක්," සිනාසුමින්, සිනාසෙමින්, 133 ක්, "133 ක්, සසඳන විට, සැසඳීමේදී මුරණ්ඩු විය හැකිය "solid න වචනයක්" er ණ වූ "කදිම සංකල්ප" සහිත "solid න දුරක්" කදිම සංකල්පයක් "සහ" වගකීම් විරහිත මන fant කල්පිතය "සමඟ අමුණා බීන් රයර් ක්වි රයර් ලා ඩ්රෝනියර්. පුෂ්කින්කින් සිතාගත නොහැකි, මන fant කල්පිත නොව, ඔහුගේ කියවීමේ ක්රමය ඔහුගේ බහු මට්ටමේ නිර්මාණ සඳහා වඩාත් ප්රමාණවත්ය. මන fant කල්පිත ගොඩක්, නමුත් ඔහු පළමු පුෂ්කින් සියළුම පුෂ්කින් කරන ආරම්භය: කවියෙකුගේ මැවීම කුලියට ගැනීම පුස්තකාලයක්. ඕනෑම කෙනෙක්. විශේෂයෙන්, එකම වැනිසන් සියල්ලම වසර ගණනාවක් ආලේප කළ අධිරාජ්යයා. ඔහු එම "මිනීජන්" කුලියට දුන්නේය, ඔවුන්ගේ නිෂ්පාදකයින්, ප්රධාන ලේඛකයින්, සේවය කරයි. කෙටාලියා ගොචරෝහි විවාහය සඳහා පුෂ්කිගේ ආත්මය තුළ විවාහ වූවාගේ විවාහය පිළිබඳ විවාහය පිළිබඳ සිසිල්ව සිටීම සිසිල් කිරීම සිසිල් නොවූ "පහත් කකුල් මත ඇති බිංදුවේ ශුන්යයෙන්" සිසිල් බවක් නොතිබීමයි. නමුත් ඔලීනින් යනු උපකල්පනයකි. සහ අනුපිටපත්, ලේඛකයාගේ සහ විපුර්රාර්ගේ කෘතිවල ශරීයවාදී සංයෝජනය - දැනටමත් ඇක්රියොම්. සංයෝජනය ඉහළ සාජමය මත පදනම් වූවත්, මෙහි ඇති ඛේදවාචකය, ජෙනරාල්වරුන්ට, ජෙනරාල්වරුන්ට සහ ජීවිතය සැක සහිත වුවද: කවියෙකු තමා ගැනම අල්ට්රාස්සාවේ පැමිණිලි කරයි ... සමීපව විවාහයට ආසන්නයේ.

"මගේ ඉරණම විසඳී ඇත. මම විවාහ වෙනවා ... "- මැයි 6 වන දින පැවති විවාහ ගිවිස ගැනීමෙන් පසු 1830 මැයි 12 වන දින පුෂ්කි. සමස්ත ඡේදයම, උපසිරැසියක (ප්රංශයේ සිට ") පුරවන ලද ස්වයංක්රීය රූපතාවයේ) පළමු පේළියේ සිට අර්ථ දක්වා ඇති පරිදි අනතුරු ඇඟවීම හා දුක සමඟ පාරගම්ය වේ. සියල්ල එකකට පැමිණේ: විනාශ වූ. මැයි මාසයේදී මැයි මාසයේදී කවියෙකු විසින් කවියෙකු විසින් ප්රගුණ කරන ලද අපැහැදිලි උපකල්පනයක්, ඔක්තෝබර්-ඔක්තෝබර් මාසවලදී, එය අතිධ්රාන්තිකයාගේ මුළුමනින්ම පැහැදිලි තොරතුරු පේළියක වත් වේ. ඡේදයේ "මගේ ඉරණම තීරණය වේ ..." ඔහුගේ යෝජනාව සෑදී ඇති බව යමෙකු ඉගෙන ගනී. ඔහු මෙසේ ලියයි. "මම කරත්තයට වේගයෙන්, පැනීම; මෙන්න ඔවුන්ගේ නිවස; මම පෙරමුණට ඇතුළු වෙමි; මේ වන විටත් කඩිමුඩිස් පිළිගැනීමේ උත්සවයකදී, සේවකයෝ මා මනාලයෙකු බව දකිති. " සහ "අතිධ්වර්": "අවමංගල්ය කටයුතු, අවමංගල්ය කටයුතු, අවමංගල්යය ගිලෙයි, සහ කෙට්ටු යුවළ හතර සිව්වන වරටත් නිකික්ස්කායා හි බාස්මන් සමඟ ඇදගෙන ගියහ ... ඔහුගේ හදවත සතුටින් නොසිටීම ගැන පුදුමයට පත් විය. නුහුරු නුපුරුදු එළිපත්තකට අඩු කර ඔහුගේ වාසස්ථානයේ නව නිවසක තිබී සොයාගත් ඔහු අබලන් බාර් එක ගැන සුසුම්ලයි ... "

"ඕල්ඩ් ලච්නිකා" - "ශීත" සිට "":

අපේ පරණ ලේක් ටග්

සහ දුකෙන් හා අඳුර.

ඔව්, දුකයි. නමුත් එය සැනසිල්ලකි. ඩවුන්. අභිජනන නිර්මාණශීලිත්වය යනු XIX ශතවර්ෂයේ පළමු වසරවල සාහිත්යය පළමු වසර නැතිවූයේ සුසුම්ලමින් සුසුම්ලනු ඇති බවයි. ලර්මොන්ටොව්ට සුසුම්ලමින් "ස්ටාර්වේටික් ඉඩම් හිමියන්" සුසුම්ලමින් ලර්මොන්ටොව් - අවම වශයෙන් elegia හි "කොපමණ වාරයක් වටහාගෙන ඇත ...". එක් වරකට වඩා ස්වයං දෘශ්යමාන නිරීක්ෂණයක් වෙත නැවත පැමිණීමට අවශ්ය වනු ඇත: මූලික වශයෙන් ගොගොල්, පරමාදර්ශයන්හි පුෂ්කිනය, මූලික වශයෙන් මෝඩයා සහ ඔවුන්ගේ නිර්මාණශීලීත්වයේ ආදරණීය රූපය - සැනසිල්ලේ ප්රතිරූපය, පිටතින් කළ විනාශය, හෝ ඇතුළත සිට එය ලෙමොන්ටොව් විසින් ඛේදජනක අනිවාර්යයක් ලෙස වටහා ගනු ඇත.

වචනයේ ශ්රේෂ් art වූ කලාකරුවන් දෙදෙනෙකු වන පුෂ්කින් සහ ගොගෝලය, සෑම කෙනෙකුම තමන්ගේම පරිදි වීරයන් වන වීරයන් වෙත විවිධාකාරයෙන් හඳුන්වා දෙන අතර, ඒ any තින්ගේ සිතුවිලි වලදී ඔවුන්ගේ සිතුවිලි වල දක්නට ලැබේ ,

ජනයා වූ විට අභියෝගය අමතක වී,

මහා පවුලේ අය සම්බන්ධ වේ.

තෙවනුව, ලර්මොන්ටොව්, උපහාසාත්මකව, උපහාසාත්මකව ඒවා නැවත සකස් කරන ලදි: සැනසීම කළ නොහැකි ය, එහි විනාශයේ කාලය සිදුවන්නේ:

එය වසර දක්වාම රුසියාව කළු අවුරුද්ද,

ඔටුන්නෙහි රජවරු වැටුණොත්;

එකම ආදරය සඳහා ජංගම දුරකථනය ඔවුන්ට අමතක කරන්න,

බොහෝදෙනෙකුගේ ආහාර මරණය හා ලේ වනු ඇත ...

සැනසිල්ලේ ලෝකය තනි ජීවිතයේ රාමුවට ඔබ්බට යයි: සැනසීම සැනසිල්ල නොලබන අතර, "ශීත සන්ධ්යාවේ" යනුවෙන් "ශීත සන්ධ්යාවේ" අසම්පූර්ණව අපහසුතාවයට පත්වේ. සැනසිල්ල යනු ගෘහස්ථ සංසිද්ධියක් නොවේ, නමුත් සියල්ලටම වඩා පැවැත්මට වඩා. සැනසිල්ල පාරාදීසයක් වන අතර, ඔහු පිළිබඳ පළමු ලකුණ දෙවියන් වහන්සේ සමඟ මනුෂ්යයෙකු වන අතර එය කියුට්, ලාම්පු හෝ රචින්, ඉටිපන්දම් දිලිසෙනවා. විප්ලව, ගේෂන්සි වෙළඳ නාම සහ සෑම දෙයක්ම රම්මන් කළ ඕනෑම දෙයකින් සාමකාමීව මුළුමනින්ම ප්රතික්ෂේප වන්නේ එබැවිනි. අවසාන තැනැත්තා, සැනසිල්ලෙහි පරිපූර්ණ අනුවාදය - දේවමාළිගාවේ සැනසීම, ඔහු විසින් විවෘත කළ ලෝකවල ලෝකයේ සියලු මුළු භූමි ප්රමාණයේ සමානාත්මතාවය සහිත දේවමාළිගාවේ සැනසීම. එවැනි සැනසීමක් සඳහා වූ දිශානතිය සමඟ පමණක් එය එදිනෙදා ජීවිතය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කරයි. පරමාධිපත්යය වන නිකොලායි හි මිනීමරුවන් කෝපයට පත් වී රාජකීය පවුලට සහායකතාවයේ හැකියාව ඇති කළ අතර, ඔහුගේ ජීවිතය සුවපහසු ලෙස සන්නද්ධ කිරීමට පළමු දෙය නිසා, ඔවුන් ඒවා රසවත් හා රුසියානු අනෙක් අය තුළ ඔවුන්ව ගෙන ගිය ආකාරයටම කිබිට්කා, පසුව කරත්තයේ, සෑම තැනකම සහ සෑම තැනකම ඔවුන් වටා සෑම තැනකම, සෑම තැනකම තම සම්භාව්ය අනුවාදයේ සැනසිල්ලේ වාතාවරණය විසින්ම නිර්මාණය කරන ලද්දකි: දෙකක්, තිදෙනා දෙවියන් වහන්සේ සමඟ අර්ථකථනය කරනු ලැබේ.

ස්වර්ගයෙහි, මම දෙවියන් වහන්සේව දකිමි, -

මලන් ලර්මොනොලොව් කියනු ඇත. අපට සැක කළ නොහැකි ය: ඔහු සහ විවෘත අවකාශය සඳහා මේ මොහොත සැනසිල්ලෙන් ආලෝකමත් විය. නමුත් ලර්මොන්ටොව්හි එවැනි හෙළිදරව් කිරීම් මුරුණු ඒවාය.

පැරණි ලැකෝ, තිත් කවියෙකුගේ ඉරණම මත, බියකරු කවියෙකු සහ මහලු කාන්තාවක්, ගොවියෙකු යනු ශිල්පයේ තල්ලු කිරීම සඳහා පුෂ්පින් හානිය මගින් පරිත්යාග කරන ලද විකාර සහගත හා අවංකව ස්වයං චරිතාන් විස්තර කිරීමකි. ඔව්, "ඇණවුම ස්ථාපිත කිරීම; රූප සහිත කිවෝට්, පිඟන් කෝප්ප සහිත ඇඳුම් ආයිත්තම්, මේසය, සෝෆා සහ ඇඳ ඔවුන් පසුපස කාමරයේ යම් යම් කෝණ රැගෙන ගියහ ... ". නමුත් "කිකොට්", නික්සිට්කි ගේට්ටුවට බාස්මන් ගේට්ටුවකට ප්රවාහනය කරන ලද කියෝට් කලින් සන්දර්භයෙන් තුරන් කළේය: ඔහු ඇඳුම් ආයිත්තම් කට්ටලයක්, සෝෆා සහ ඇඳක් වැනි දෙයක් බවට පත්විය. "මගේ විසඳූ ඉරණම" යන ඡේදයේ ඇති අයිකනවල "යමක්" යන විට අපට මතක ඇති අධ්යාත්මය නිසා ඔහු "යමක්" යන අධ්යාත්මිකතාව නැති විය. "තාත්තා එළියට ගිහින් නිකලස්ගේ රූපයක් කළා ආශ්චර්යමත් සේවකයා සහ කසාන් මවගේ මව.. අපිට ආශීර්වාද ලැබුණා. "

මුළු දෙවැන්න, ප්රොකොරොව්ගේ වැරදි වැටීම් පිළිබඳ සාහිත්ය කුමන්ත්රණය විනෝදජනක වර්ගීකරණයකි; ස්වාමිවරුන් දෙදෙනෙකු, මිනී පෙට්ටියක් සහ ලේඛකයෙක් ෆ්රෑන්ක්නස් එන්නත් කිරීම නිසා මට පුදුමයට පත් වනු ඇත: කිසිවෙකු අවුරුදු 133 ක් තිස්සේ ඔවුන් දුටුවේ ඇයි? නමුත් සමීපතම ස්වයං චිතිකෝලීය, තුන්වන කුමන්ත්රණය දැඩි ය. එයට හේතුව තේරුම් ගැනීම අපහසු නැත: එය ගැන නොවේ පසුගියකළ අයගේ කටයුතු ගැන නොව කටයුතු ගැන නොවේ ඉදිරියටවිවිධ ආකාරවලින් හැරවිය හැකි අනාගතය ගැන. එහි භූ ලක්ෂණ, එහි භූ ලක්ෂණ මාර්ගය පැහැදිලිය. නිකිතිකි ගේට්ටුවට බාස්මන්, නැගීම පල්ලියට - මෙය එළඹෙන විවාහයේ ස්ථානය දක්වාම මෙයයි. ව්යාකූල වූ ඉරණම, මානසික අවපීඩනය පාලනය කිරීම, "අවමංගල්ය බිංදු", ව්යාකූල මනාලයා වෙනුවට "අවම වශයෙන් ව්යාකූල වන්න", අවපාතයෙන් නිසැකවම. අවසානය දක්වා හැකිලීම, බාරොන් ජෙකෙකරේන්, දන්ත සහ කළු ගංගාව ඔවුන් තුළ පුරෝකථනය කර ඇති අතර, ඔහු සිටින ස්ථානයට පෙර පොත් සමඟ කවියෙකුගේ සමුගැනීම. ඉතිරිය කෙසේ හෝ දැල්වෙයි. ස්වයං චරිතාපදාන "ඉරණම ..." මනාලිය "බලාපොරොත්තුව" සිට "බලාපොරොත්තුව" වලින් සංක්ෂිප්තව "නාඩ්" ලෙස හැඳින්වේ. "අතිශයින් අල්ටුම්පන්න" තුළ, ඡේදයේ වීරවරියගේ නම මනෝභාවය තුළට, ප්රීතිමත් අවසානයක් තුළ: දෙවියන් වහන්සේගේ දයාව තවමත් දරුණු නින්දට වඩා ශක්තිමත් ය. සමහර විට දහඩිය?

"සූර්යයා බොහෝ කලකට පෙර සේවය කරන ඇඳ ආවරණය කර ඇත. අවසානයේදී ඔහු ඇස් ඇරියේ ඇයගේ ඇස් ඇරියේය. සේවකයෙකු තමා ඉදිරියෙහි සමෝවාර් කෙනෙකු සිටිනු දුටුවේය. කිසිවක් නැති නිසා කිසිවක් නැත: සුන්බුන්, ට්රොචිනා හෝ බ්රිගේඩියර් නොහොත් බ්රිගේඩියර් නොහොත් බ්රිගේඩියර් නොහොත් බ්රිගේඩියර් හෝ සාජන් හෝ සැරයන්වරයාගේ මරණය නැත. ඒවා විකාරයකි. "තඹ දූසිකම" සහ එම සාමූහික වීරයාගේ "තඹ රයිඩරි වීරයා" සහ එම සාමූහික වීරයාගේ "තඹ දූපත්" යන සාමූහික වීරයාගේ අනාගතයේ හර්මන්ගේ පිස්සුවෙහි අනාගතය "මට පිස්සු වැටීමට ඉඩ නොදෙයි ...

රළු සේවිකාව ග්රිල් කරන සේවිකාව: "පියා, ඔබ මොකක්ද? පිස්සු නෑ, අලි හොප් ඊයේ තවමත් සමත් වූයේ නැද්ද? " එය යලි සමාලෝචනය කිරීමට ඉතිරිව තිබේ: "හොඳයි, එසේ නම්, අපි වැඩ කරමු, ඔව්, ඔවුන් දියණියන් ලෙස හැඳින්වේ." "මාර්ග පැමිණිලි" හි සැලසුම් කර ඇති වැඩසටහන:

"රාත්රියේදී, උදේ තේ," තේ වල ... "ඇය හොඳට සිටී. නමුත් ඒ පිටුපස - තවත් දෙයක්: බලාපොරොත්තුව, බලාපොරොත්තුව. හදිසියේම එය පාත්රයේ හුරුපුරුදු භක්තිකයෙකු සමඟ හොඳින් පැමිණේ: ඔව්, ඇය අවමංගල්ය ිබරුගේ මංගල ධාවකයේ විවාහ විය හැකි විනාශකාරී (විවාහ ගිවිසගත්) සමත් වන අතර එමඟින් ඒඩ්රියන් ප්රොකොව් වලින් විචක්ෂණ ලෙස සමන්විතය.

අවුරුදු හයත් හත සිට හත් හතක් සිට පාන්දර හයක් දක්වා තේ කෝප්පයක් බඳුනේ මරණීය දණ්ඩනයෙන් ඔතා ඇත: බලාපොරොත්තු නොපැමිණියේය, එය ප්රමාණවත් නොවීය ...

ඇයි, සංශයවාදීන් ඇදහිය නොහැකි ලෙස සිදු නොවන්නේ, - පුෂ්කිගේ කතාව අවුරුදු 133 ක් පැරණි වූ අතර කිසි විටෙකත් බිම් කොටස් තුනක එකතුවක් ලෙස කියවා නොතිබුණි: සමාජීය-ගෘහස්ථ, එය දැකූ, එය දැකූ, වියන ලද, එය තුළට සම්බන්ධ විය, ඔහු සමඟ ... ඔවුන් යථාර්ථවාදයේ හරය සහ ඉදිරියට එන විවාහයට අදාළ පුරෝකථනය කිරීමේ කුමන්ත්රණය පිළිබඳ කුමන්ත්රණය ලෙස හැඳින්ව යුතුද? කිසිවක්-කොග්-ඔව් "අතිධ්ද්රය" මේ ආකාරයෙන් කියවා නැත! කිසිවෙකු කියවන්නේ නැත! කරුගා පළාතේ මත්පැන් හා XIX සිය ශතවර්ෂයේ රුසියානු ලේඛකයින් තිදෙනෙකු පිළිබඳ ඔහුගේ වෘත්තිය, මලොගේදී මැලෝරෝස්ලාර්ට්ස් හි පිහිටි ඔහුගේ වෘත්තිය, ෂෝකින් සිය කතාව ලිවීය. එහි හදිසියේම දැකෙන්නේ බහු වර්ණ නූල්වල ස් st ටික අන්තර් සම්බන්ධතාවය, ස්ථර, විවිධ මට්ටම් එකට එකතු කර ගැනීමෙනි.

හොඳයි, සාධාරණ ලෙස: ඔවුන් විසින් පවා, අමිහිරි අද්භූතවගේ වාහකයා ලෙස හඳුන්වාදීම, - එහි පිරිපහදු කළ, බහුග කිරීම් සහ විලාද්හි wise ානවන්තව නිරායුධව පැහැදිලිව පෙනෙන ලෙස පෙනේ. රහස තබා ගත හැකි හොඳම ක්රමය වන්නේ ඒ සියල්ල හා සෑම කෙනෙකුටම බිඳීමයි. සැඟවීමට ඇති හොඳම ක්රමය "මිනී පෙට්ටිය" දැක ඇති සෑම කෙනෙකුම මිලියන ගණනක් සංසරණය විසින් ප්රකාශයට පත් කිරීම ය. එය සෑම භාෂාවක්ම පාහේ නොවීය. සියල්ල කියවා ඇත්තේ "උම්මාකර්", දැන් - ඔබ: "ummaker" - අතිධ්රාන්තික ගැන නොවේ. ඒ වෙනුවට: "අල්වට්රින්" - වඩු කර්මාන්තය සහ කලාත්මක යථාර්ථවාදය ගැන, කලාත්මක යථාර්ථවාදය ගැන, කලාත්මක යථාර්ථවාදය ගැන, කලාත්මක යථාර්ථවාදය ගැන, කලාත්මක යථාර්ථවාදය ගැන, කලාත්මක යථාර්ථවාදය ගැනත්, කලාත්මක යථාර්ථවාදය ගැනත්, කලාත්මක යථාර්ථවාදය ගැනත්, කවියේ සුන්බුන්වල සමුගැනීම ගැනත්, කලාත්මක යථාර්ථවාදය ගැනත්, කලාත්මක යථාර්ථවාදය ගැනත් පුෂ්කි හා කලාත්මක යථාර්ථවාදය ගැන මර්සියර් ගැන. අවුරුදු 133 ක් තරම් ...

ඉහත ව්යාකූලත්වය විරෝධතා කොටු වුවහොත්, නමස්කාරයට ගරු කිරීම සාධාරණ යැයි ප්රතික්ෂේප කිරීමේ ආශාව, එවැනි විරෝධතාවලට ප්රතිචාර දැක්විය නොහැකිය. "අවුරුදු 133 ක දෙයක් අප දැක නැත, අප නොදකින, නැත!" - තර්කනය විකෘති. ඇසිපියෙහි මනුෂ්යත්වය හීලියෝ කික්රමවාදය ගැන නොදැන සිටි අතර, 5 වන යුක්ලයිඩ් හි 5 වන සේලීය පරමාණුව ආරක්ෂා කිරීම අනුමාන නොකළ අතර පරමාණුවේ සැඟවී ඇති හැකියාවන් දැන සිටියේ නැත. කෙසේ වෙතත්, හීලියෝ කේන්ද්රීය ආකෘතිය ප්රතික්ෂේප වූයේ ඇය ... කරදරකාරී ලෙස පැහැදිලිය. අත්යවශ්යයෙන්ම ඇයව අර්ථ විරහිත ලෙස ප්රතික්ෂේප කළ අයට ඔවුන් විරුද්ධ වූයේ: "සංශයවාදී සිනහව, තර්ජන, බ්ලැක්මේල් කිරීම සහ ආන්තික අවස්ථාවේදී, විරුද්ධවාදීන්ට එවැනි විශ්වාසදායක හැකියාවක් ඇති බව ඔවුහු විරුද්ධ වූහ.

කෙසේවෙතත්, අවංක ප්රශ්නයක් නම්, අවංක ප්රශ්නයක් නම්, සෑම දෙයකම බැරෑරුම්කමට පිළිතුරු දීම සතුටක්: ඔව්, මහා පුෂ්කි නිහතමානී සේවක වෘත්තිය පිළිබඳ ඔහුගේ කතාව ලියා ඇති බව පෙනේ, කෙසේ වෙතත්, ඔහු හරියටම අවධානය යොමු කළ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි අවුරුදු 133; ඔහු තම පා readers කයන් මායාකාරී, වඩා සංජානන, වඩා චේතනාවක් ලෙස සැලකීය.

අප ත්වරණයෙන් වුවද, අප දක්ෂතා දැක්කා සාමාන්ය ක්රමවේදයක් සඳහා සුවිශේෂී වේ: අපි අපේ කාලය මානසිකව ආරක්ෂා කරමු, අපි එය නිරපේක්ෂව සිටිමු. අපි විශ්වාස කිරීමට නැඹුරු වෙමු: සැමවිටම දැන්ම මාර්ගය වනු ඇත. ඔහුගේ කාලය හා පුෂ්කින්ගේ ආත්මය නිරපේක්ෂ කර ඇත.

දෘෂ්ටිවාදාත්මක ප්රවාහයන්හි ආපසු හැරවිය නොහැකි අරගලය, සාහිත්යික දිශාවන් වෙනස් කිරීම, සමහර කණ්ඩායම් පිහිටුවීම, සමහර කණ්ඩායම් පිහිටුවීම සහ අන් අයගේ විසුරුවා හැරීම - මේ සියල්ල පසුව XIX සියවසේ සංස්කෘතියට ගෙන එන ලදි. මේ සියල්ල ඇත්ත වශයෙන්ම, විසිවන සියවසේ ඉහළ සිට විශාල මෝටර් රථ පක්ෂ, ගුවන්විදුලි හා විවිධාකාර රූපවාහිනී වැඩසටහන් වල බහුල ලෙස එය අප දකින පරිදි පුවත්පත්වල බහුල විය. එය කෙසේ හෝ ... සමීපව සිටියේය: සෑම කෙනෙක්ම එකිනෙකාගේ මුහුණේ සිටිහිය, රූපලාවණ්යාගාරවල සහ බාලස් වල, තලවන්තභාවය හා අලංකාරය තවමත් පරම්පරාවෙන් එච්.එච්.පර් එකක ඔතා ඇත තනිවම ධනාත්මක බාලා පමණක් චේතනාව පිළිබඳ නිවැරදි වචන වලින්, කවියෙක් සැබවින්ම වාසය කරයි). මෙම සමීප සම්බන්ධතාවයේ දී, සමාන හේතුවක් ඇති තැන පැන නගින අතර එය එක්තරා ආකාරයක සැනසීමක් වලින් සමන්විත විය.

"අප සැවොම ගොඩ ගසන්නේ නම්, සාහිත්යය උණුසුම් නොවිය හැකි බවත්, යමක් නිපදවීමට නොහැකි බවත් මට පෙනේ." - 1831 වසන්තයේ දී පුෂ්කි ප්ලන්තෙව්. ඔහු මඳ අවුරුදු කිහිප වතාවක්: "... ලෝකයේ කිසිවෙකු මා වෙත සමීප නොවීය. ළමා කාලය පිළිබඳ සියලු සම්බන්ධතාවය සමඟ ඔහු පෙනෙන්නට තිබුණි - අපගේ දුප්පත් අත ඔහු අසල රැස්ව සිටියේය. " වෙනත් සොයාගැනීම් හා පුෂ්කිගේ හෙළිදරව් කිරීම් අතර, මෙම දීප්තිය වන්නේ සාහිත්ය ජීවිතය වැනි කාලය පිළිබඳ අර්ථ දැක්වීමයි. ඔහු සරල හා "සුවපහසු" වචනයක් "පොකුරක්" සොයා ගත්තේය. සියවස මැද භාගය වන තෙක් එය දිවි ගලවා ගත්තේය. සංගීත ians යන් තුළ "බලවත් අත". නමුත් දැන් - වඩාත් සම්මුතියක් "අපගේ දුප්පත් අත" "අපගේ දුප්පත් බාබෙල්" සඳහා සමාන වේ. ජීවිතයේ නම අත්පත් කරගත් පුෂ්කින් විලාසිතාව වෙත ළඟා විය: සාහිත්ය නිර්මාණශීලිත්වය, සංසරණයේ නිර්මාණශීලිත්වය, සංසරණය, ගාස්තු වර්ගය. බල්ගේරියානු, ග්රීක සහ ඔවුන් සහ සංකොව්ස්කි සහ සංන්කොව්ස්කි විසින් තල්ලු කිරීම තල්ලු කිරීම නිසා ඔහු විසින් ප්රතික්ෂේප කරන ලද දෘෂ්ටිවාදයේ වාහකයන් ලෙස පමණක් නොව, සතුරු ජීවන රටාවක වාහකයෙකු ලෙස, සන්නිවේදන විලාසය. ස්ථාපිත "පොකුරේ" සමීපභාවය බැහැර කරමින් ඔවුන් ඔවුන් සමඟ ගිය අතර, වෙනත් දෙයක් දේශීය සංස්කෘතියට කැඩී ගියේය. ඔවුන් සමඟ, ව්යවසායකරණය, XTEXT, සිතුවිලි මහා පරිමාණ හා නිරන්තරයෙන් වාසනාවන්ත ලෙස තරඟ කිරීමට නිර්භීතව නිර්භීතව "පොකුර". පුෂ්කින්ට අනුව, "පොකුරේ" එකමුතුකම පවත්වා ගෙන යන අතරම, සාහිත්යය "හොඳ සඟරාව, අල්මාරිය, නිෂ්පාදනය නොකිරීමට" නොහැකි විය. සහ පුවත්පත්! " "නිෂ්පාදනය" සහ අල්මන්සි සහ සඟරාව සහ පුවත්පත. නමුත් "කුසලාන" වෙතින්, වහාම, වහාම, එක් විහිළුවක් සමඟ එය කෙලින්ම, වහාම, වහාම ක්රියාත්මක කිරීම යථාර්ථවාදී නොවීය. නිහ quiet සතුරෙකු වන සඟරා ක්රියාකාරකම් ක්ෂේත්රයේ, එය සහ නඩුව ශක්තිමත් විය. එසේ වුවද, මායාව ආරක්ෂා විය: ඔහුගේ ජයග්රහණය බිඳෙනසුලුය, සංවෘත සමීප විලාසිතාව දිගටම පවතිනු ඇත. ඉතා හා ඉතා සාම්ප්රදායික ප්රතිනිර්මාණය: පුෂ්කිගේ පිහිටීම 1917 ඔක්තෝම්බර්-නොවැම්බර්, ඊනියා "සති දෙකක": බොල්ෂෙවිකයන්, ඔවුන් විශ්වාස කළ පරිදි, බලකොටුවෙන් හා දෙකකට සමාන දෙයකට සමානය සති, ඒවා තහනම් නරුම, ඒකකය, වික්රමාන්විත, නොදැනුවත්ව හා සහාය නොදක්වන බැවින් ඔවුන් සතුව නැති ජනතාව තුළ නොදැනුවත්ව හා සහාය වේ.

"ධ්රැව" තුනේම කුමන්ත්රණයේ සාහිත්ය "උපක්රමය" රඳා පවතින්නේ ස්ථාපිත සාහිත්ය සාහිත්ය ශෛලික ශෛලය සංරක්ෂණය කිරීමේ මායාව මත ය. බෙල්කින් - ප්රෝඩාවේ fruit ල, සාමාන්ය ජනතාවට නැඹුරු, සහ කැපවූ රවුමක, හෝ එය කිසිසේත් නොතිබුණි; ඔහු මිය ගියත් දැන් ජීවත් වේ. කියවීමේ මහජනයා සඳහා ඔහුගේ ආ inging ා ශිල්පීන්ගේ කුතුහලය දනවන මුලකුරු පළමු කුමන්ත්රණයකි, නමුත් ඔහුගේ ගැඹුර සමීප වන අතර, "කුච්කා" තුළ පමණක් ඒවා විසඳීම, ඉදිරිපත් කිරීම සඳහා අනුමාන කිරීමට සිත්ගන්නාසුළු වේ. ආලෝකයේ මෙන් සලකා බැලීමට, ඒ මත ජල සලකුණු ප්රකාශ කිරීම අපේක්ෂාවෙන් ටයිප් කිරීම ගැන සලකා බැලීම හෝ ටයිප්පෝපා, කඩදාසි පත්රයේ තාපය අනුව, කිරි වලින් ලියා ඇති පේළි සිදු කළ යුතුය .

නමුත් ඔහුගේ "සති දෙකක" ඔහුගේ "සති දෙකේ" නොපෙනී යද්දී ඔහුට මහා පුෂ්කින් වැඩි කල්තියා දැකගත නොහැකි විය. මොන බාලේරියාව! බල්ගේරියානු, වෛරයට පාත්ර වූ විප්ලවය, ඇයව මෙතරම් කඩිසර හා රයන් සූදානම් කළ අතර, පෙස්ටෙල්ට ඇයව සූදානම් කළ නොහැකි විය. බල්ගේරියානු - එන්.

මිනී පෙට්ටියන්ගේ සෑම දිනකම නොපෙනේ,
විශ්ව කාණු වල වාඩි වී සිටිනවාද?

ඩර්ෂාවින්

"නොබැඳි තැනැත්තා" යන කතාව "බෙල්කින්" චක්රයේ න්යාය පත්රයේ තුන්වැන්නා වේ. ඇයව 1830 දී බොල්ඩින්හි ලියා තිබේ. කතාවේ කුමන්ත්රණය හා සංයුතිය සලකා බැලීමට උත්සාහ කරමු.

සියලු ආඛ්යානය කොටස් තුනකට බෙදී යයි: යථාර්ථය, නින්ද සහ අලුතින් සැබෑ ලෝකයට නැවත පැමිණීම. මෙය ඊනියා මුද්ද සංයුතියයි. ක්රියාව ආරම්භ වන්නේ නිකික්ස්කයා හි කහ නිවසක ය. එය අවසන් වන්නේ එකම ස්ථානයක ය. එපමණක් නොව, කතාවේ කොටස එහි වෙළුමට වඩා වෙනස් වේ: පළමු කොටස (අසල්වැසියා බැලීමට ග්රෑම් ගෙනයාමය) මුළු කාර්යයෙන්ම අඩකට වඩා වැඩි ය. තරමක් කුඩා පරිමාවක් වන්නේ නින්දේ දියානාගේ සිදුවීම් පිළිබඳ විස්තරයකි. තෙවන කොටස (අතිධ්රාමයේ පිබිදීම) කුඩාම කතාවේ කුඩාම, මුළු පා .මාලාවේ 1/12 ක් පමණ වාඩිලාගෙන සිටී.

ජාවි සිට නිදාගැනීම සහ පා text ය නැවත පෙළට ගෙන යාමේ මායිම් වාචිකව නම් නොකෙරේ. ඇන්ඩ්රියන් හි ශක්තිමත්, දිගුකාලීන සිහිනය ගැන උම්මාකර්ගේ කම්කරුවන් පමණක් වන සර්මේකර්ගේ කම්කරුවන් පමණි, ඒඩ්රියන් පිළිබඳ දීර් long කාලයක් තිස්සේ දිගු කාලීන සිහිනය, සිදු වූ සියලුම සිදුවීම් නපුරු සිහිනයක් මිස අන් කිසිවක් නොවේ.

කතාව ආරම්භ වන්නේ වීරයාගේ අලුතින් ස්කීඩ් පිළිබඳ විස්තරයෙනි. නව නිවසකට හරස් චලනය නව නිවසකට සහ ඒඩ්රියන් චරිතය පිළිබඳ කතාවක්, ඔහුගේ යානය පිළිබඳ කතාවක් නම්, ඔහුගේ යාත්රාව ප්රදර්ශනයකි. එන්. පෙට්රුපිනානාට අනුව මෙන්න, එන්. පෙට්රූනුනාට අනුව, ප්රතිවිරුද්ධ සංකල්පවල එකතුවක් ඇත: ගෘහණියක්, ජීවිතයක්, ඇගේ කනස්සල්ල සහ කඩිමුඩියන් සහ "අවමංගල්ය කටයුතු", එදිනෙදා කනස්සල්ලෙන් කනස්සල්ලට පත්ව සිටී. "ඒඩ්රියන් ප්රොකොරොව්ගේ අවසන් බඩු බාහිරාදිය අවමංගල්ය ඇද හැලෙන අතර, කෙට්ටු යුවළ හතරවරාගේ නිව්ස්කායාහි බාස්මන් සමඟ ඇදගෙන ගියහ.

කතුවරයා වහාම කතුවරයා වීරයාගේ අනපේක්ෂිත බවේ චේතනාව අසයි, යථාර්ථවාදී ශෛලිය සඳහා අවශ්ය අධ්යාත්මික සංකීර්ණතාවයකි. ඒඩ්රියන් හි කුඩාකමේ සංකීර්ණත්වය පවසන්නේ අපේක්ෂිත තැනැත්තා ලැබීමෙන් පසු ප්රීතිය නොමැති බවයි. "බොහෝ කලකට පෙර ඔහු කහ නිවස කරා ළඟා වී අවසානයේ ඔහු තම පරිකල්පනය පොළඹවා අවසානයේදී හොඳ මුදලක් සඳහා මිල දී ගෙන ඇති අතර, ඔහුගේ සිත සන්තෝෂ නොවීම ගැන පැරණි නොබෙල්කරුට පුදුමයට පත් විය."

ඒඩ්රියන් ඔහුගේ හැඟීම්වලට ඇහුම්කන් දෙන අතර තමා තේරුම් ගත නොහැකි බව පෙනේ. මෙම දුකෙහි චේතනා වෙනස් විය හැකිය. නමුත් පසුකර යන සටහන් තල්ලු කරන්න; "... ඔහු පැරණි නගරය ගැන සුසුම්ලමින්, අවුරුදු මධ්යයේ සෑම දෙයක්ම වඩාත් දැඩි පිළිවෙලට ස්ථාපිත විය ...". විකාර හැඟීම් ඒඩ්රියන්ගේ හදවතේ පිටසක්වල ජීවයෙකු නොවන බව පෙනේ, ඔහුගේ හදවතේ ඔවුන් ජීවත් වන්නේ, පා er කයාට දුෂ්කරතාවයකින් අනුමාන කළ හැකි පැවැත්ම ගැන ය.

කෙසේ වෙතත්, කලින් නිවාසයේ මතකය වීරයාගේ අඳුරු ලෝකයට මතුපිට හේතුව පමණක් බව පෙනේ. ස්වයං විශ්ලේෂණයට හුරුවී නැති ඔහුගේ වි ness ානය මෙය වඩාත් පැහැදිලිව හා පැහැදිලිවම දකී. ඒඩ්රියන් හි "තේරුම්ගත නොහැකි" හැඟීම් සඳහා ප්රධාන හේතුව - තවත් එකක. ඇයගේ මූලයන් ගැඹුරින් අධික ලෙස ආචාරශීලීත්වයේ පෙර ජීවිතයට, ඔහුගේ සැබෑ ආචාර ධර්ම වලදී, ඔහුගේ අවංකකම තුළ ය.

අල්කෝල්ස් වෙත අල්වෙල් වෙත පැමිණීම, නිවාඩුවට ආරාධනය අනුගමනය කළ සිනිඳු ගොවකර් ගොලිිබර් ෂෝට් ය. කතන්දර ක්රියාවකි. අනාගත ආරවුලෙහි යන්තම් චේතනාවක් ඇති බව දැනටමත් මෙහි ඇති ලක්ෂණයකි. "මගේ නිෂ්පාදනය ඔබේ නිෂ්පාදනය නොවේ; ඇරඹුමකින් තොරව ජීවත් වන අතර මිනී පෙට්ටියක් නොමැතිව මියගිය අය ජීවත් නොවෙති, "සපත්තු කරුවන්ගේ සටහන්. මේ අනුව, මේ වන විටත්, ප්රොකොරෝව්ගේ අසල්වැසියා විසින් අල්ට්රාර්ගේ යාත්රා වෙනත් ශිල්පීන්ගෙන් වෙන් කිරීමට උත්සාහ කරයි.

ඊළඟට, ක්රියාවෙහි තීව්රතාවය වැඩිවේ. සිනිඳු පුද්ගලයෙකුගේ සමීප මහල් නිවාසයක උත්සවයක උත්සවයකදී, ඒඩ්රියන් වෘත්තිය විශ්වීය සිනහවකි: ඔවුන්ගේ ගනුදෙනුකරුවන්ගේ සතුරා සඳහා අත්පුඩි ගසන ශිල්පීන්ගේ සෞඛ්යය ඔවුන්ගේ මළවුන්ගේ සෞඛ්යය සඳහා බිල්කයක් ලබා දෙයි. ඒඩ්රියාන්ට අමනාප වූ බවක් හැඟේ: "... ඔබේ යාත්රාව යනු කුමක්ද? මුස්ලිංගර් සහෝදරයා මරණ දණ්ඩනයද? සිනාසෙන බසර්මන් කුමක්ද? සොරකම් කිරීමේ ගාර් ගයර් ස්වයතෝකෝක් තිබේද? " කෝපාවිෂ්ට වූ, කෝපයෙන්, ප්රොකොරොව් තීරණය කරන්නේ අසල්වැසියන්ට සිය ගෘහණියට ආරාධනා නොකිරීමට නොව "ඕතඩොක්ස් මළවුන්" කියා ය.

ඊළඟට උපදේශකයෙකුගේ සිහිනය අනුගමනය කරයි, කොන්දේසි සහිතව කොටස් දෙකකට බෙදා ඇත. නින්දේ ඒඩ්රියන් හි පළමු කොටසේ කුපොව්කා ට්රොචිනාගේ අවමංගල්ය උත්සවයේදී වීරයාගේ පටි ඇතුළත් වේ. "මුළු දවසම ලුස්කියුලික් ගේට්ටුව සහ ආපසු ..." සහ "සවස් වරුවේ" මම සවස් වරුවේ "සවස සිටිමි." ඒ වන විටත් මේ වන විටත් ඒ වන විටත් ඒඩ්රියන් වංචාවට ඇති නැඹුරුවෙහි ඉඟියක් ඇත: උරුමේ විශ්වසනීයත්වයට ප්රතිචාර වශයෙන්, මිනී පෙට්ටිය "ඔහු රැගෙන නොයන බව ගසාගෙන යයි; සැලකිය යුතු බැල්මක් ලිපිකරුවෙකු සමඟ හුවමාරු කර ටිකක් පැදවීය. "

නින්දේ දෙවන කොටස මළවුන් විසින් වන ප්රොකොරොව් වෙත පැමිණීම, ඔහුගේ ගෘහණිය නැරඹීමට සතුටු වන. එහෙත් ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් පුරුෂයාගේ වංකකම ගැන ඉඟි කළ අතර, "ඔබ මාව හඳුනාගත්තේ නැත, ප්රොකොරොව්," ප්රොකොරොව්, "ෂෝක්හෝතෝටන් පැවසීය. - ඇගේ පළමු මිනී පෙට්ටිය විකුණූ විශ්රාමික සැරයන් ගාඩ් පෙට්රොවිච් කුක්කින් වන විශ්රාමික සැරයන් ගාඩ් පෙට්රොවිච් කුක්කුකින් ඔබට මතකද - සහ තවමත් ඕක් සඳහා පයින්? "

මර්කින් සාජන්ට්, වෙළඳ නාමය සහ මළවුන්ගේ තර්ජන ආරුන්කු - නිබන්ධනයක නිදා ගැනීමේ උච්චතම අවස්ථාව, එය මුළු කතාවේම උච්චතම අවස්ථාවයි.

මේ අනුව, ප්රවෘත්තිය හා සම්බන්ධ ඒඩ්රියන් හි "තේරුම්ගත නොහැකි" හැඟීම් පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීමක් මෙහිදී අපට පෙනේ. වඩාත්ම කහ නිවස යනු කුමක්ද? "මළවුන්ව" රවටා, තමන් වෙනුවෙන් පෙනී සිටීමට නොහැකි "වූ මළවුන්ව රවටා ගන්නා ලදි. ඒඩ්රියන් තේරුම්ගත නොහැකි හැඟීමකට පීඩා කරයි, නමුත් එය ඔහුගේ හෘදය සාක්ෂියේ පිබිදීම හැර අන් කිසිවක් නොවේ. සිහිනය මිනිසාගේ රහසිගත බිය ප්රකාශ කරන බව දන්නා කරුණකි. පුෂ්කින්කින් උන්වර්ලර්ගේ බිය වන්නේ "මළ" පමණක් නොව (ජීවමාන පුද්ගලයෙකුට මෙම භීතිය සාමාන්ය දෙයකි), ඔහු රවටා ඇති අය සමඟ රැස්වීම්වලට බිය වේ.

මෙම දර්ශනය, ආඛ්යානයේ පෙර ආඛ්යානයේ ඇති අවස්ථා සමහරක් මෙන් (ධ් කරුවා තුළ සරුවාහන්ගේ විස්තරය, ඔහුගේ අබලන් වූ අබලන් වූ ලාච් ටියුනේඅයි) වීරයාගේ අභ්යන්තර ලෝකයේ සංකීර්ණතාවයට සාක්ෂි සපයයි. ප්රොක්ට්රොව්ගේ සිහිනයේදී එස්. ජී. බොචරොව්ගේ ප්රකාශයට අනුව, "ඔහුගේ තල්ලු හෘදය සාක්ෂිය" ගැන කුමක් කිව හැකිද? කෙසේ වෙතත්, පර්යේෂකයා විශ්වාස කරන්නේ සදාචාරාත්මක ආරක්ෂකයින්ගේ වෙනස්වීම් "සමත් වී" තල්ලු කිරීමේ දී පුෂ්කි නොබැඳි තැනැත්තාගේ "ස්වයං දැනුවත්භාවය" "සම්මත කර ඇත" යනුවෙනි. නමුත් අපි එවැනි අවස්ථාවක් බැහැර නොකරමු.

කතාවක් පරීක්ෂා කිරීම - ප්රොකොරොව්ගේ ප්රීතිමත් පිබිදීමක්, සේවකයෙකු සමඟ ඔහුගේ සංවාදය. රාත්රී කාලයේ නින්දෙන් පසු වීරයා පීඩිත හැඟීම්වලින්, ඔහුගේ අපහාසයෙන් ඔහුගේ අපහාසයෙන් නිදහස් වූ බවට ලක්ෂණයකි. සහ එය පෙනේ, වීරයාගේ සදාචාරාත්මක පෙනුමේ යම් වෙනසක් ඔහුගේ වෘත්තීය කටයුතුවලදී අපට උපකල්පනය කළ හැකිය.

මේ අනුව, සංයුතිය මුද්දක් වේ: වීරයා ඔහුගේ ජීවිතයේ එක්තරා චක්රයක ඇති බව පෙනේ, නමුත් වෙනත් පුද්ගලයෙකු විසින් දැනටමත් වෙනත් පුද්ගලයෙකු විසින් නැවත පැමිණීම. උප වතු වල, කතාව අනුමාන කරන්නේ ඔවුන්ගේ ක්රියාවන් පිළිබඳ වගකීම පිළිබඳ චින්තනය, පරිපූර්ණ නපුරට විපාක දීම ගැන ය.