තෝමස් ගෝර්ඩීව්ගේ ගැටළු. කටුක තෝමස් ගෝර්ඩීව්ගේ වැඩ විශ්ලේෂණය

සෑම විභාග ප්‍රශ්නයකටම විවිධ කතුවරුන්ගෙන් පිළිතුරු කිහිපයක් තිබිය හැකිය. පිළිතුරට පෙළ, සූත්‍ර, පින්තූර ඇතුළත් විය හැකිය. විභාග කතුවරයාට හෝ විභාග පිළිතුරු කතුවරයාට ප්‍රශ්නයක් මැකීමට හෝ සංස්කරණය කිරීමට හැකිය.

ටිකට් අංකය 25 "අධ්‍යාපනයේ නවකතා" ගෝර්කි 9 ෆෝමා ගෝර්ඩීව්, මව, තුන)

හැදී වැඩෙන නවකතාවක් හෝ අධ්‍යාපනික නවකතාවක් (ජර්මානු: බිල්ඩුංස්‍රෝමන්) යනු ජර්මානු ප්‍රබුද්ධ සාහිත්‍යය තුළ පුළුල් ලෙස ව්‍යාප්ත වූ නවකතාවකි. එහි අන්තර්ගතය නම් කතා නායකයාගේ පෞරුෂය පිළිබඳ මනෝවිද්‍යාත්මක, සදාචාරාත්මක හා සමාජයීය ගොඩනැගීම යි. පළමුවෙන්ම, පුද්ගලයෙකු අත්‍යවශ්‍ය ලෙස ගොඩනැගීමේ මොහොත දැඩි ලෙස ඉස්මතු කිරීම අවශ්‍ය වේ. නවකතාවේ සමස්ත සංචලනය, එහි නිරූපිත සියළුම සිදුවීම් සහ වික්‍රමාන්විතයන් වීරයා අභ්‍යවකාශය වෙත ගෙන යමින්, සමාජ ධූරාවලියෙහි ඉණිමඟේ ඔහුව ගෙන යයි: හිඟන්නෙකුගෙන් ඔහු පොහොසතෙක් වෙයි, මුල් රහිත වංචනිකයෙකුගෙන් - වංශවතෙක් ; වීරයා ඉවතට හෝ ඔහුගේ ඉලක්කය කරා ළඟා වේ - මනාලිය වෙත, ජයග්රහණයට, ධනය වෙත යනාදිය සිදුවීම් ඔහුගේ ඉරණම වෙනස් කරයි, ජීවිතයේ හා සමාජයේ ඔහුගේ තත්වය වෙනස් කරයි, නමුත් ඒ සමඟම ඔහු නොවෙනස්ව හා තමා හා සමාන වේ.

ඔහුගේ ලේඛන තුළ, ගෝර්කි, ඔහුගේම ආකාරයෙන්, සම්භාව්‍ය ප්‍රාථමික ප්‍රභවය වන අධ්‍යාපනයේ සම්ප්‍රදායන් වන "අධ්‍යාපනයේ නවකතාව" වෙත ආපසු යයි. සම්ප්‍රදායන් නැවත නැඟිටුවනු ලබන අතර අලුත් කරනු ලැබේ. ගෝර්කිගේ කෘතිවල සුභවාදී පැතිකඩයන් මිනිසාගේ හොඳ “ස්වාභාවික” සාරය තුළ පමණක් නොව, සියල්ලටම වඩා වීරයා ක්‍රමයෙන් සම්බන්ධ වන චලනය වන කතාවෙන් ලබාගෙන ඇත.

1899-1901 කාලය තුළ. ගෝර්කිගේ පළමු නවකතා දක්නට ලැබෙන්නේ - "ෆෝමා ගෝර්ඩීව්" සහ "ට්‍රෝයි" ය. 90 දශකයේ කුඩා ගද්‍ය රචනයේ දක්වා තිබූ “මායිම් පුළුල් කිරීමේ” නැඹුරුව ඒවා තුළ දැඩි ලෙස වර්ධනය වෙමින් පවතී. නමුත් විශාල ප්‍රභේදයන් උකහා ගැනීම කලාත්මක වෙනසක් පමණක් නොවේ. කෘති දෙකේම මධ්‍යයේ නැවතත් අරාජිකවාදී කැරලිකරුවන් සිටී - ෆෝමා ගෝර්ඩීව් සහ ඉල්යා ලූනෙව් ("ත්‍රි" හි), බොහෝ දෙනෙක් ගෝර්කිගේ මුල් වීරයින්ට සමීප වූහ. කෙසේ වෙතත්, ඒවායේ historicalතිහාසික කාලය තුළ ඒවා වඩාත් ගැඹුරු ලෙස කොටා ඇත. ගෝර්කි හි පළමු වතාවට රුසියානු යථාර්ථය එවකට පැවති ප්‍රධාන සමාජ ගැටලු කවය තුළ දිස්වේ. ලේඛකයා සමාජ යුගයේ වෙනස්වීම, රුසියාවේ ධනේශ්වර ජීවන රටාවේ ඉරණම ගැන මෙනෙහි කරයි - එකල මාක්ස්වාදීන් සහ නාරෝද්නික්වරුන් අතර මතභේදයට තුඩු දුන් දැවෙන ගැටලු සහ ඔහුගේ තීරණ වලදී ඔහු පළමුවැන්නා වෙත ළඟා විය.

"ෆෝමා ගෝර්ඩීව්"

90 දශකයේ ගෝර්කිගේ නිර්මාණාත්මක සෙවීම් වල එක්තරා ප්‍රතිඵලයක් ලෙස "ෆෝමා ගෝර්ඩීව්" නවකතාව

සියවස ආරම්භයේදී 1899 දී ගෝර්කි සිය නවකතාව වන ෆෝමා ගෝර්ඩීව් ප්‍රකාශයට පත් කළේය. මෙය රුසියානු ධනේශ්වරයේ වැඩෙන ශක්තිය ගැන කියන අපේ කාලය පිළිබඳ පුළුල්, අර්ථවත් චිත්‍රයකි.

ලේඛකයා ව්‍යවසායකත්ව වර්ගයේ නියෝජිතයින් පුළුල් ලෙස හා විචිත්‍රවත් ලෙස ආකර්ෂණය කරයි. ඔහු අපට හඳුන්වා දෙන්නේ පීතෘමූලික වෙළඳුන් වන අනනී ෂුචරොව් වැනි ලොකු ධනපතියන් ය. කලක් මෙම "කපටි, වයස්ගත යක්ෂයා" ව්‍යාජ ජාවාරම්කරුවෙකු සහ මිනීමරුවෙකු වූ අතර, දැන් ඔහු දැව වෙළෙන්දෙකු හා වාෂ්ප කරුවෙකු වී ඇති අතර, මංකොල්ලකෑම් සහ වංචාවන් සඳහා සෑහෙන ප්‍රාග්ධනයක් රැස් කරගෙන ඇති අතර, තමා පාලකයෙකු යැයි හැඟේ. ඔහු අලුත් කිසිවක් පිළිගන්නේ නැත, යන්ත්‍ර ව්‍යාප්තිය, සියලු ආකාරයේ නිදහසට වෛර කරයි. මායාකින්ට අනුව, ඔහු කපටි හා කපටි හිවලෙකු මෙන් පෙනේ: "... ඔහු ස්වර්ගය දෙසට දෑස් ඔසවා, ඔබේ පපුව ඔබේ පපුවේ තබා ඔබේ මුදල් පසුම්බිය එළියට ගනී ..."

ඔහු අසල සිටින්නේ හිටපු ජල ප්‍රවාහන නෞකාවක් වූ දැන් බලවත් දැඩි කැමැත්තක් ඇති ඉග්නට් ගෝර්ඩීව් වන අතර දැන් වාෂ්ප තුනකින් සහ බෝට්ටු දුසිමක හිමිකරුවෙකි. ඔහු ලාභය කෙරෙහි දැඩි ඇල්මක් දැක්වූ අතර, අතිමහත් ශක්ති ශක්තියකින් කැපී පෙනෙන අතර, එයින් ඔහු වාණිජ කටයුතු වලදී රන් අල්ලා, නමුත් ඉග්නාට් බර්ලැක්ගේ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළ බව දැන සිටියේය, ඔහු පැමිණියේ මිනිසුන්ගෙනි, ඔහුට පිපාසයක් ඇත ක්රියාකාරකම් ජීවිතය කෙරෙහි ඔහුට ඇති කළ නොහැකි ආශාව ඇත. වැදගත්ම දෙය නම්, ඔහුගේ ආත්මය කැරලිකාර ලෙස උතුරන අතර සමහර විට ඔහුව ලාභයෙන් ඉවතට විසි කිරීමයි. ඉන්පසු ඔහු මත්පැන් පානය කිරීමට පටන් ගත් අතර, වාෂ්ප, බෝට්ටු හෝ මුදල් වේවා, ඔහුගේ ධනය විසිරුවා හැරියේය.

කැපී පෙනෙන චරිතයක් වන්නේ සෑම පුද්ගලයෙකුගේම වටිනාකම තීරණය වන්නේ පවතින ප්‍රාග්ධනය අනුව බව යකොව් මයකින් විශ්වාස කරයි. මායාකින් සලකන්නේ වෙළෙන්දන් ප්‍රාන්තයේ ප්‍රථම බලවේගය ලෙසය, ඔහු ඉතා බුද්ධිමත්, ගණනය කිරීමේ හා නරුම ය. ඔහු මිනිසුන් ස්වාමිවරුන් ලෙසත් ගොළු ස්කන්ධයක් ලෙසත් බෙදයි - සරල ගඩොල්, ස්වාමිවරුන්ගේ අතේ ගොඩනැගිලි ද්‍රව්‍ය.

නවකතාවේ සහ වෙළෙඳ පන්තියේ තරුණ පරම්පරාවේ පෙන්වා ඇත. ටරාස් සහ ලියුබොව් මායාකින්ස් සහ අෆ්රිකන් ස්මොලින් ඔහුට අයත් ය. ඔවුන් නව අවධියක ජාකොබ්ගේ ව්‍යාපාර හා අදහස් උරුම කර ගත යුතුය. නමුත් ඔවුන් බාහිරව අධ්‍යාපනය, යුරෝපීය සංස්කෘතිය තුළ තම පියවරුන්ගෙන් පමණක් වෙනස් වේ. නමුත් ටාරස් මායාකින් තරුණ අවධියේ සිහින වලට සමු දී ඇති අතර සයිබීරියාවේ නැව් නිෂ්පාදනයේ හිමිකරු වේ. තවද, "පළමු උපාධියේ වංචා කරන්නෙකු" වන අෆ්රිකන් ස්මොලින්ගෙන් උසස් කිසිවක් බලාපොරොත්තු විය නොහැක.

නමුත් ගෝර්කි තම බලය තුළ රැකියාවක් සොයන පුද්ගලයෙකුට නිදහස් හා අවංක ජීවිතයක් සඳහා පුළුල් අවකාශයක් පෙන්වීමේ කර්තව්‍යය කළේය. ෆෝමා ගෝර්ඩීව් එවැනි පුද්ගලයෙකි. බොරුව ගැන තදින්ම දැන සිටි නිහ mother මවගෙන් ඔහුට බොහෝ දේ උරුම විය. කෝපය සහ ආවේගය ඔහු තම පියාගෙන් ලබා ගත්තේය. නැන්දා පිරිමි ළමයාට අපූරු සුරංගනා කතා සහ ජනප්‍රවාද ලෝකයට හඳුන්වා දුන්නේය. නැවියන් සමඟ කළ සන්නිවේදනයද ඔහුට බලපෑවේය. දැන් ඔහු වටා සිටින අය ෆෝමා හි තමන්ගේ නොවන දෙයක් දැක ගැනීමට පටන් ගනී, "සියල්ලට පසු, ඔබ වෙළෙන්දෙකු මෙන් භයානක ලෙස නොපෙනේ," ලියුබා සඳහන් කරයි. සොෆියා පවසන්නේ “ඔබ තුළ විශේෂ දෙයක් තිබෙනවා” කියායි. මෙය ඉග්නට් දැඩි ලෙස බිය ගන්වන දෙයකි. නමුත් යථාර්ථය එහි කාර්යය ඉටු කර ඇත. යාකොව් මයකින් ඔහු තුළට ඇතුළු කළේය: "... එක්කෝ සියල්ලන්ම හපන්න හෝ මඩේ වැතිරෙන්න." "ප්‍රිලේෂ්නි" හි කපිතාන් තෝමස් දෙස බලා මෙසේ පැවසීය: "... පළමු දඩයමේ සිටම හොඳ බලු පැටියෙක්, හොඳ බල්ලෙක්." නමුත් තෝමස් තමා ගැන සෑහීමකට පත් නොවී විනෝද වීමේ ප්‍රවණතාවක් ඇත. වංචාව මත ගොඩනඟන ලද ජීවිතය, කෑදරකම ඔහුව බලාපොරොත්තු සුන් කරවන අතර, අවහිරයෙන් මිදීමට මාර්ගයක් ඔහුට නොපෙනේ. සොෆියා මෙඩින්ස්කායා කෙරෙහි විශ්වාසය නැති වූ විට නිර්මල ආදරයේ සිතුවිලි විනාශ විය. ඔහු සතුට භුක්ති විඳින්නේ ගිලී ගිය නැව එසවීමේදී පමණි. "මට ඒක තදයි," තෝමස් පවසයි. "මේ ජීවිතය නේද? ඔවුන් ජීවත් වන්නේ මේ ආකාරයටද? මගේ ආත්මය රිදෙනවා! ඒ නිසා මට එය ඉවසිය නොහැකි නිසා එය රිදෙනවා!" තෝමස් ඔහු අතරේ නාස්තිකාර පුත්‍රයා බවට පත්වේ. ප්‍රසිද්ධ වෙළෙන්දන්ගෙන් වට වූ ඉල්යා මුරොමෙට්ස් නෞකාවේ සිටින ඔහු, ඔහු තුළ ඇති ඉල්ලීම්වල අසීමිත බව දැන කැරලි ගැසීමට පටන් ගෙන, පිළිකුල් සහගත වචන විසි කරයි: "ඔබ ජීවිතය කළේ නැත - සිරගෙය ..." ඔහු පරාජයට පත් විය, වෙළෙන්දන් සමඟ සබඳතා බාධා වේ.

තෝමස් බන්ධනය වී උන්මත්තකයෙකු බව ප්‍රකාශ කළේය. නමුත් වචන වලින් ඔහුගේ ජයග්‍රහණය කෙනෙකුට දැනිය හැකිය: "ඔබට සත්‍යය බැඳ තැබිය නොහැක, ඔබ බොරු කියනවා!" ෆෝමා ගෝර්ඩීව්ගේ ඛේදවාචකය නම් වෘකයාගේ නීතියට අනුව ජීවත් වීමට ඔහුට අවශ්‍ය නොවීම, ඔහු ප්‍රීතිමත්, අවංක වැඩ විශ්වාස කිරීම ය. යෙෂොව්ට අනුව, "අනාගතය අයිති අවංක වැඩ කරන මිනිසුන්ට ය."

ෆෝමා ගෝර්ඩීව් ඔහුගේම පෞරුෂය බවට පත්වීමේ සමස්ත සැලැස්ම තුළ සිටී. එනම්, ඔවුන් පවසන පරිදි, අධ්‍යාපනයේ නවකතාවක් (බක්ටින්ට අනුව එහි අත්‍යවශ්‍ය කොන්දේසිය නම්, වීරයාගේ ප්‍රතිරූපය විචල්‍ය ප්‍රමාණයක් වීමයි). ෆෝමා ගෝර්ඩීව් යනු ධනවත් වෙළෙන්දෙකුගේ පුත්‍රයා වන අතර ඔහු විශාල ධනයක උරුමක්කාරයා වන අතර දැන් ඔහුගේ පියාගේ ව්‍යාපාර කටයුතු කරගෙන යා යුතුය. උපන් මොහොතේ සිටම, ඔහුගේ ජීවිතයේ යම් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් ඔහුගේ පෞරුෂය ගොඩනැගීමට බලපෑම් කළ යුතු පුද්ගලයින් සමඟ ඔහු කටයුතු කරනු ඇත. එක් අතකින් තෝමස් හැදී වැඩෙන්නේ ඔහුගේ පියා සහ ගෝඩ් ෆාදර් ඔහුට කියා දෙමින්, වෙළඳාම් ව්‍යාපාරයේ ප්‍රඥාව සහ ජීවිතයේ ප්‍රායෝගික දර්ශනය, එහි අර්ථය ඉතා අතිශයෝක්තියෙන් බැලුවහොත් විය යුතුයි අයිතිකරු සහ ප්‍රාග්ධනය වැඩි කිරීම. අනෙක් අතට, මෙම දර්ශනයම හෙළා දකින ෆෝමා ඉදිරියේ ඔහුගේ ගෝඩ් ෆාදර් ලියුබාගේ දියණිය නිරන්තරයෙන් (ප්‍රාග්ධන රැස් කිරීම තේරුමක් නැති කරුණක් ලෙස සලකයි). ගෝර්කිට යුරෝපීය ස්වාභාවිකවාදයෙන් උරුම වූ දෙයක් මෙම දෙබිඩි බලපෑමට එකතු වේ: පරිසරයේ පමණක් නොව පාරම්පරිකත්වයේද වීරයාට ඇති බලපෑම. එය සිදු වූයේ, ශක්තිමත්, දැඩි කැමැත්තක් ඇති පියෙකුට අමතරව, තෝමස්ට සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් මවක් සිටි අතර, පෙනෙන පරිදි, ජීවිතය උදාසීන බව සහ සම්පූර්ණයෙන්ම උදාසීන බව පෙන්නුම් කළේය. එමනිසා, පොදුවේ තෝමස්, වෙළෙන්දෙකුගේ රාජකාරි සමඟ විශිෂ්ඨ රැකියාවක් කරන අතර, ඔහුට තරමක් තියුණු ස්වභාවයක් ඇත, ඔහුට හිසට තට්ටු කිරීමට, කෑ ගසන්නට, ඔහු ජීවමාන පුද්ගලයෙක් බව අමතක කරන්න. නමුත් ඔහු තුළ වෙනත් දෙයක් ද තිබේ - පියා දකින දෙයක්, ඔහු පවසයි, "නැත, ඔබ තුළ මගේ රුධිරයෙන් නොවන යමක් තිබේ". තෝමස්ගේ පෞරුෂයේ මෙම ද්විත්ව භාවය ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහු ගැටුමකට යොමු කරයි - බාහිර (පරිසරය සමඟ ගැටුම, පවතින මිනිස් ජීවිතයේ පිළිවෙල සමඟ) සහ අභ්‍යන්තර (ස්වයං නිර්ණය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය: මම කවුද, මම ඉපදුණේ ඇයි? , ඇයි මම මේ ලෝකයට ආවේ?).

ස්වයං නිර්ණය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය වීරයාට නිරන්තරයෙන් වද දෙයි. නවකතාවේ ප්‍රධාන තේමාවන් (ගැටලු, අභිප්‍රායන්) සම්බන්ධ වී ඇත්තේ ඔහු සමඟ ය. මෙය තෝමස් වැනි අතිරේක පුද්ගලයෙකුට - ජීවිතයේ අරුතක් සොයාගත නොහැකි පුද්ගලයෙකුට හේතු වන - පවතින සමාජ ක්‍රමය කතෘගේ ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සහ වෙළඳ පරිසරය, වෙළඳ පන්තිය, වඩා උසස්, උසස් යැයි සැලකෙන යැයි විවේචනය කිරීම මෙයයි. රුසියාව ඉදිරියට ගෙන යන පන්තිය.

"තුන" 1901

කතාවේ ප්‍රධාන ගැටලුව නම් ජීවන මාර්ගය තෝරා ගැනීමයි. ළමා වියේ මිතුරන් තිදෙනෙකුගේ විවිධ මංපෙත් ගැන ගෝර්කි මෙසේ කියයි: බාර්මන්ගේ පුත්රයා වන යාකොව් ෆිලිමොනොව්, ගමෙන් නගරයට ගෙන්වා ගත් ඉල්යා ලූනෙව් සහ කම්මල්කරුවෙකුගේ පුත්රයා වන පවෙල් ග්රැචෙව්. කෑදර හා ඊර්ෂ්‍යාවෙන් පිරුණු දුප්පත්කමේ සහ දුගීභාවයේ ජීවත් වන ආලියෝෂා පෙෂ්කොව් මෙන්ම තිදෙනාම "අපූරු නව නිපැයුම් වල දේශය" වෙත සිය පරිකල්පනය ගෙන යන ධෛර්යවන්තත්වයේ නවකතා, පොත් කියවීමට දැඩි ඇල්මක් දැක්වූහ. කෙසේ වෙතත්, අහසට නැඟුණු නොබිඳිය හැකි බලකොටු, රන්වන් පැහැයෙන් දිදුළන මාළිගා සහ නයිට්වරුන්ගේ සූරාකෑම් නිසා ඔවුන් වටා ඇති දුප්පත්කම, අපිරිසිදුකම, රළුකම, බේබදුකම, කෑදරකම, ඊර්ෂ්‍යාව තරුණ වීරයින්ගෙන් ආරක්ෂා කර ගත නොහැකි විය. සමහරු මැඩපවත්වන අතර අනෙක් අයට එයින් ගැලවීමට මාර්ගයක් සෙවීමට විරුද්ධ වීමට බල කෙරුනි.

ඉරණම් තුන හඹා යන ගෝර්කි නිහතමානී හා ප්‍රතිරෝධය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ දර්ශනය සමඟ ටෝල්ස්ටෝයි සහ දොස්තයෙව්ස්කි සමඟ තර්ක කරයි. යාකොව් ෆිලිමොනොව් නිහතමානීකමේ ගොදුරක් බවට පත් වේ: ප්‍රතිරෝධය දැක්වීමට නොහැකිය (“මේ ජීවිතයේ ජීවත් වීමට නම් ඔබට යකඩ පැති තිබිය යුතුයි, යකඩ හදවතක් තිබිය යුතුයි”), ඔහු ආගමට ගොස් දෙවියන් වහන්සේ හා යක්ෂයා ගැන ජීවිතය සහ මරණය ගැන නිෂ්ඵල සිතුවිලිවලට යයි. අභ්‍යන්තරව විනාශයට පත් වූ, පරිභෝජනයෙන් අසනීප වූ, තම පියාට යටත් වූ අතර, මිය යන මහලු මිනිසෙකු කොල්ලකෑමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස පොහොසත් වූ යකොව්, නිහතමානීව තම පියාගේ බුෆේ කවුන්ටරය පිටුපස සිටගෙන සිටියේය.

ෆෝමා ගෝර්ඩීව් මෙන්, ඉල්යා ලූනෙව් ද ඔහු වටා හොඳින් පෝෂණය වූ, තෘප්තිමත් හා සමෘද්ධිමත් මිනිසුන්ට විරුද්ධව කැරලි ගැසූ අතර ඔහුගේ මුළු ජීවිතයම බොරුවක්, නපුරුකමක් සහ අපරාධයක් විය. "දැන්, මට පුළුවන්නම් ... ඔබව විනාශ කරන්න ... සියල්ල! .. මම ඔබට දැන සිටියා නම් ඔබව පොඩි කළ හැක්කේ කුමන බලවේගයකින්ද කියා! මම දන්නේ නැහැ! .. ”පිළිකුල් සහගත ධනේශ්වර-හිමිකාර ලෝකය විනාශ කළ හැක්කේ කුමන බලවේගයකට දැයි ඉල්යා දැන සිටියේ නැත. මෙය ඔහුගේ ඛේදවාචකය විය. නමුත් මෙය මරණය නොව නැවත ඉපදීම පිළිබඳ ඛේදවාචකයකි. මෙහි පහත සඳහන් කරුණු සටහන් කිරීම වැදගත් ය: වෙළෙන්දන් සමඟ කළ සටනේදී තම පරාජය පිළිගත් ෆෝමා ගෝර්ඩීව් ඔහුගේ දුර්වලකමට එරෙහිව ("අතුරුදහන් විය ... ඔබේ බලයෙන් නොව ... ඔහුගේ දුර්වලකමින්") විරුද්ධ වූවා නම්, එසේ නම් ඉල්යා තවමත් තමා ශක්තිමත් යැයි සැලකීය. පාවෙල් ග්‍රැචෙව් සහ ඔහුගේ සගයන් තුළ තමාට දැනුන මහත් ශක්තියෙන් ඔහු කපා ඉවත් වූ බව ඔහු පිළිගනී.

ඉතින්, ඉල්යා ලූනෙව් යනු වෙළෙන්දෙකු වී ඇති ගොවි පිරිමි ළමයෙකි. නමුත් ඔහුගේ කතාව වෙළෙන්දෙකුගේ මේරීම පිළිබඳ කතාවක් නොව වෙළෙන්දා හා ධනේශ්වර සියල්ලෙන් නිදහස් වීමේ කතාවකි. ඔහු පොහොසත් වීමට සමත් වූ නමුත් ඔහු කීකරු වූ සදාචාරය ලෝකය සමඟ බිඳ දැමීමට ද සමත් විය.

පාවෙල් ග්‍රැචෙව්ගේ තුන්වන සහෝදරයාගේ ජීවන මාර්ගය ඉතා සුවිශේෂී ආකාරයකින් හැඩ ගැසෙමින් තිබේ. ඔහු ඉල්යා මෙන්ම මුල් අවදියේදී අනාථ වූ අතර, කුඩා කල සිටම ඔහු වැඩ කිරීමට පටන් ගත්තේය - සපත්තු සාදන්නෙකුගෙන් බාගෙන, පසුව මුද්‍රණාලයක ජලනල කාර්මිකයෙකු ලෙස වැඩ කළේය. ජීවිතය දුෂ්කර හා අඩ කුසගින්නෙන් පෙළෙන නමුත් ආයතනය සඳහා මුදල් ලබා දෙමින් ඉල්යා ඔහුට උපදෙස් දුන් පරිදි වැඩමුළුවේ හිමිකරු වීමේ අපේක්ෂාවෙන් ඔහු නොසෙල්වී සිටියේය. පාවෙල් වැඩ කරන මිනිසෙකු ලෙස සිටියේය. සමාජ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී සොෆියා මෙද්වෙදේවා මුණ ගැසුණු ඔහු විප්ලවවාදීන් සමඟ ඔහුගේ ඉරණම සම්බන්ධ කළේය.

පවෙල් ග්‍රැචෙව් තවමත් ඔහුගේ කාලයේ සැබෑ වීරයෙකු වී නැත. එහි දී, ගෝර්කි තවමත් අනුමාන කරන්නේ නිර්ධන පන්ති විප්ලවවාදියාගේ වර්ගය පමණක් වන අතර එය නිල් ("ධනේශ්වර"), පවෙල් ව්ලසොව් සහ "මව" නවකතාවේ අනෙකුත් වීරයන් සහ "සතුරන්" නාට්‍යය බවට පත් වනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, ඒ වන විටත් ගෝර්කි විප්ලවවාදී සමාජ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය සමඟ වැඩ කරන ජනතාවගේ සතුට සඳහා අරගලයේ මාවත කම්කරු පන්තිය සමඟ සම්බන්ධ කළ බව සටහන් කිරීම වැදගත් ය.

දේශන වලින්:

ඉල්යා ලූනෙව් මිනීමැරුමක් සිදු කළත් එය ස්වයංසිද්ධයි. ඔහු ආදරය කරන කාන්තාවගේ අතපය මිලදී ගන්නා මහලු මිනිසෙකු ඔහු මරා දමයි. මෙය ලෝකයේ දුෂ්ට විධිවිධානයට මිනීමැරුමට එරෙහි වීමකි. මෙම කතාවේ ගණිකාවක පිළිබඳ නඩු විභාගයක් අඩංගු නමුත් කටියුෂා මස්ලෝවා ("නැවත නැඟිටීම") මෙන් නොව ඇය අපරාධයක් කළාය.

"මව"

"අම්මා" යනු 1906 දී ගෝර්කිගේ ඇමරිකා සංචාරයේදී ලියන ලද කතාවකි.

මෙම කතාවෙන් පිළිබිඹු වූයේ "දෙවියන් ගොඩ නැගීම", සාහිත්‍ය එවැන්ජලිස්තවාදය යන සංකල්පයන් ය. ගෝර්කි බයිබලානුකුල රූප භාවිතා කළේය, වීරයන් දේවදූතයන් සමඟ සංසන්දනය කළේය, පසුව ප්‍රේරිතයන් සමඟ, මැයි දින පෙලපාලිය හැඳින්වෙන්නේ "කුරුසයේ පෙරහැර" ලෙස ය, කතුවරයා ප්‍රධාන චරිතය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ සංසන්දනය කළේය. කෙසේ වෙතත්, මෙම නියෝගයන් වීරයන් විසින් නැවත සලකා බැලූ අතර, එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, ගෝර්කිට අපහාස කිරීමේ චෝදනා යටතේ අපරාධ නඩුවක් විවෘත කරන ලදී.

දේශනයෙන්:"මව" දෙස ආගමික හැඟීමකින් බැලිය යුතුය. ගෝර්කි මේ අවස්ථාවේදී මිනිසුන් සඳහා ආගම, දෙවියන් වහන්සේ ගොඩනැගීම ගැන තර්ක කිරීමට පටන් ගනී. මෙය ජනතාවගේ බලවේග, නිර්මාණාත්මක බලවේග දේවත්වයට පත් කරන පද්ධතියකි. නව සමාජවාදී න්‍යාය තුළ ගෝර්කි ජීවිතයේ ඉතිරි කිරීමේ බලය ලබා ගනී. ඇන්ඩ්‍රි යනු ක brightරත්වයට එරෙහි වන ඉතා දීප්තිමත් උද්යෝගිමත් පුද්ගලයෙකි.

මෙම කාලය තුළ රුසියානු සමාජය තුළ දිග හැරුණු සමාජ ලෝක දෘෂ්ටිය රැඩිකල් ලෙස බිඳවැටීමේ ක්‍රියාවලිය, 19 වන සහ 20 වන සියවස්වල ආරම්භයේ දී මතු වූ නව භෞතිකවාදී හා විඥානවාදී දාර්ශනික ප්‍රවනතාවයන් අතර කුප්‍රකට අරගලය - මේ සියල්ල තුළින් පිළිබිඹු වීමක් සිදු කළ නොහැකි විය. එම යුගයේ සාහිත්‍ය කෘති. ගෝර්කිගේ කෘති මෙහි ව්‍යතිරේකයක් නොවේ. එය වීරෝදාර සංකල්පයම වෙනස් වෙමින් පැවති ක්‍රමයට එරෙහි විරෝධය සෑම බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙකුගේම ව්‍යාපාරයක් බවට පත් වූ කාලයේ සිදුවීම් වලට ප්‍රතිචාරයක් විය. "මව" නවකතාව සමාජ පරිවර්‍තන සම්බන්ධයෙන් කතුවරයාගේ පරිපූර්ණ ස්ථාවරය හෙළි කරයි; ජීවිතය ප්‍රතිසංවිධානය කිරීම සඳහා වූ අරගලයේ මූලධර්මයන්ගෙන් මෙම කෘතිය පුරවා ඇති අතර, එය දිගු කලක් තිස්සේ සෝවියට් මතවාදයේ රාමුව තුළ ඒක පාර්ශවීය තක්සේරුවක් ඇති කිරීමට හේතු විය. "නව පරම්පරාවේ විප්ලවවාදීන්ගේ වීරෝදාර අරගලය" සඳහා, ඔවුන්ගේ අභ්‍යන්තර ප්‍රතිවිරෝධතා, දුක් වේදනා සහ සදාචාරාත්මක ප්‍රශ්න සමඟ ජීවත්වන මිනිසුන් ඔවුන් නොදකින (හෝ දැකීමට අකමැති). වැඩ කිරීමේදී ගෝර්කිගේ ඉහළම මානව අභිලාෂයන් ස්පර්ශ වේ: නිදහස සඳහා, දේ පිළිබඳ දැනුම සඳහා. විප්ලවවාදී ව්‍යාපාරයේ වීරෝදාර සිදුවීම් ගෝර්කිගේ වීරයින් සඳහා අධ්‍යාත්මික පරිවර්තනයේ ප්‍රභවයක් වූ අත්‍යවශ්‍ය කොන්දේසියකි. කෙසේ වෙතත්, නිර්ධන පන්ති විමුක්ති අරගලයේ අදහස් සහ නවකතාවේ චරිතවල විඥානය වර්ධනය වීම අතර anජු සමානකමක් ඇති කර ගැනීම දැඩි ලෙස වරදවා වටහාගෙන ඇත. "අම්මා" යනු කලා කෘතියකි: මෙහි සෑම දෙයක්ම තීරණය වන්නේ මානව සබඳතා සහ චරිත අනුව ය. වීරයන්ම මානසිකව ආතතියෙන් හා බහුකාර්යතාවයෙන් ජීවත් වෙති. නිලොව්නාගේ මාවත තේරුම් ගැනීමට හැකි වන්නේ ඇයගේ සංකීර්ණ සෙවීම් සැලකිල්ලට ගනිමිනි. ඔවුන් තුළ බොහෝ දේ වර්තමානය හා සමපාත ය. දැනටමත් බේරුම්කරණයේ මූලික සටහන තුළ, කම්කරුවන්ගේ බලාපොරොත්තු රහිත පැවැත්මේ ප්‍රධාන ලක්ෂණය ඉස්මතු කර දැක්වීය - "කෝපය එනතෙක් බලා සිටීමේ පැරණි හැඟීම", ඊට පෙර "අකාර්යක්ෂම, බල රහිත චින්තනයේ පාළු ගිනි පුපුරු" පසු බැස්සේය. මිහායිල් ව්ලසොව්ගේ තිරිසන් හැසිරීම් වලදී, සිහිසුන් වූ ශෝකය අසීමිත ලෙස වැඩී, "පාරම්පරික ... ආත්මයේ අසනීපයක්" බවට පත් විය. පෙලගේයා නිලොව්නාගේ පැහැදිලි කළ හැකි ප්‍රතික්‍රියාව නම් බිය, හුදෙකලාවයි. වැන්දඹුව සඳහා ඇගේ සැමියාගේ මරණයෙන් පසු, "අපැහැදිලි සිතුවිලි හා භීතියෙන් පිරුණු අමුතු, නිහ silent ජීවිතයක්, දිනෙන් දින වැඩි වෙමින්" ගලා ආවේය. ඔහුගේ දේශපාලන ස්ථාවරය පිළිබඳ පුතාගේ පණිවිඩය නිලොව්නාගේ ශෝකය හා සැකය විනාශ කළ අතර ඇගේ සුපුරුදු ප්‍රතිචාරය අවදි කරමින්: “අපි මිනිසුන්ට බිය විය යුතුයි - හැමෝම එකිනෙකාට වෛර කරති! ඔවුන් ජීවත් වන්නේ කෑදරකමින්, ඔවුන් ජීවත් වන්නේ ඊර්ෂ්‍යාවෙන්. නපුරු දේ කිරීමට සෑම කෙනෙකුම සතුටු වේ. ” ව්ලසෝවාගේ ආරම්භක මානසික තත්වය මෙන්න, වඩාත් වේදනාකාරී වන්නේ ඇයට ආදරය සහ මුදු මොළොක් බව පිළිබඳ සහජ හැඟීම් ගැඹුරු ලෙස සැඟවීමට සිදු වූ බැවිනි. කුරිරු සමාජ තත්වයන් නිසා මව් පදවියට හානි පමුණුවනු ලැබේ.

නවකතාවේ අභ්‍යන්තර ක්‍රියාව ආරම්භ වන්නේ ස්ත්‍රී -මවගේ නැවත ඉපදීම පිළිබඳ පළමු සලකුනු වලින් වන අතර, උසින් යුක්ත වේ - ඇයගේ ස්වාභාවික ප්‍රේමය වූ තෑග්ග මල් පිපීමේදී. ඔහු සමඟ ලේඛකයා පොදුවේ මානව සම්බන්ධතාවල අනාගතය සම්බන්ධ කරයි. බොහෝ විට නිලොව්නාගේ හැසිරීම පැහැදිලි කරන්නේ ඇගේ පුත්රයා සමඟ ඇයගේ අන්ධ බැඳීම වෙනුවට විප්ලවවාදී අදහස් හා අභිලාෂයන් අවබෝධ කර ගැනීමයි. නමුත් එය එසේ නොවේ. ගෝර්කි සඳහා මිනිස් විඥානය පදනම් වන්නේ පුද්ගලයෙකුගේ සිතුවිලි සහ හැඟීම් මත ය.

සටන්කාමියෙකු වන නිලොව්නාගේ ධෛර්යය පුරුෂයෙකුගේ ධෛර්යයයි, නව විශ්වාසයන් පෝෂණය වන්නේ කාන්තාවකගේ පරාර්ථකාමී හදවතෙනි. මවගේ ආදරය පස යනු ඇගේ විප්ලවීය භාවිතයේ තේරුමයි. බැලූ බැල්මට නවකතාවේ කථා වස්තුවේ වර්ධනයට අනුබල දෙනු ලබන්නේ ව්ලසොව්ගේ ඇන්ඩ්‍රි නකොඩ්කා, නටාෂා, නිකොලායි වෙසොව්ෂිකොව් සහ වෙනත් අයගේ ව්ලසොව්ගේ නිවසේ පෙනුමෙනි. නමුත් මනෝවිද්‍යාත්මක තත්ත්‍වයක් තෝරා ගැනීමේදී කතුවරයාගේ ප්‍රඥාව කෙතරම්ද! නකොඩ්කා සහ නටාෂාට විවිධ හේතු නිසා දෙමාපියන්ගේ උණුසුම අහිමි වී ඇත. සංවේදී නිලොව්නා වහාම ඔවුන්ගේ අවබෝධය අවබෝධ කර ගන්නා අතර ඔවුන්ගේ සහභාගීත්වය ද එයට ඇතුළත් වේ. පවෙල්ගේ මල්ලව පොර මිතුරන් සමඟ පළමු වරට දැන හඳුනා ගැනීමේ දර්ශනය බියට පත් ව්ලසෝවා සන්සුන් කරන අතර නකොඩ්කා සහ නටාෂා ඔවුන්ව රැකබලා ගැනීමේ අවශ්‍යතාවය ප්‍රථම වරට දැනෙන්නට ඉඩ සලසයි. මිත්‍රශීලී, විශ්වාසවන්ත සබඳතාවල සැබෑ ප්‍රීතිය තුනම අවදි කිරීමත් සමඟ මෙම කථාංගය ඔටුනු පළඳ ඇත. දිගු කලක් ඔහුව අතහැර දමා සිටි ඔහුගේ මව හමුවීම ගැන සිහින දැකීමට පටන් ගනී, කැමැත්තෙන් තොරව, සමහර විට තමාට සිදු වූ කtyරත්වයට සමාව දී: “උපත ලබා දීම දුෂ්කර ය, පුද්ගලයෙකුට යහපත කිරීමට ඉගැන්වීම ඊටත් වඩා දුෂ්කර ය. . ”නටාෂා ද නිලොව්නා කෙරෙහි පූර්ණ විශ්වාසයකින් යුක්ත ය.

නිවසේ සේවිකාවද වෙනස් වෙමින් පවතී. දැන් ඇය සෑම දෙයක්ම වෙනස් ආකාරයකින්, නව ආකාරයකින් දකින අතර දැනෙනවා. ජීවිතය පිළිබඳ ඇගේ සිතුවිලි සහ සිහින යෞවනයන්ගේ සිතිවිලි හා සමාන වේ. මෙහි තියුණු විසංවාදයක් ලෙස සැලකෙන්නේ කලබලයට පත් වූ සහ අඳුරු වූ නිකොලායි වියොසොව්චිකොව් පමණි. නිලොව්නා දිගු කලක් මෙම පුද්ගලයාට ආගන්තුක වනු ඇත.

නවකතාවේ තවදුරටත් ව්ලසෝවා සහ ඇගේ පුතාගේ නව සගයන් සමඟ සබඳතා වර්ධනය වීම අනුගමනය කරයි. රවුමේ අනෙකුත් සාමාජිකයින් සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම නිලොව්නා විෂමජාතීය හැඟීම් සහ සිතුවිලි අවදි කරන අතර ඔවුන්, විවිධ ස්වභාවයේ මිනිසුන් පවා ඇය කෙරෙහි එකසේ උනන්දු වෙති. මිනිසුන්ගෙන් atedත් වී හුදෙකලා වූ පසු මව චිත්තවේගීයව පොහොසත් ලෙස ජීවත් වීමට පටන් ගනී.

පුද්ගලයෙකු කෙරෙහි නිලොව්නාගේ ආකර්ෂණය ස්වාභාවික, සෞඛ්‍ය සම්පන්න පෞරුෂත්ව ප්‍රකාශනයන් ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමක් ලෙස සැලකේ. යහපත්කම සහ අලංකාරය සොයා ගැනීමෙන් දුප්පත් කාන්තාවකගේ ආත්මය ප්‍රබෝධමත් විය. නමුත් ඇගේ පුතාට සහ ඔහුගේ මිතුරන්ට තර්ජනය කිරීමේ අවදානම දැන් ඇය වඩාත් වේදනාකාරී ලෙස අත්විඳින්නීය. ඉතින් නිලොව්නාට පෙර ප්‍රධාන ප්‍රශ්නය පැනනගින්නේ: ඇය විය යුත්තේ කා සමඟද? නමුත් මෙම ප්‍රශ්නය පමණක් නොවනු ඇත, මන්ද නවකතාවේ වීරයන් සඳහා අරගල වැඩ සටහන එළි දකින අතර තවත් බොහෝ පරීක්‍ෂණ ඔවුන් බලා සිටී: මේවා පෝල් අත්අඩංගුවට ගැනීම, නඩු විභාගය සහ නැවත ජීවිතයේ නිමක් නැති දුෂ්කරතා ය. මේ සියල්ල මවගේ හදවතේ මහත් ආදරයක් සමඟින් සමත් වන නීලොව්නා ප්‍රශ්නයට පිළිතුර සොයා ගනී: “ඇදහිල්ල නොමැතිව ආදරය කළ හැකිද? නැත!" නිර්මල හැඟීමක් සැමවිටම පදනම් වන්නේ විශ්වාසය සහ අධ්‍යාත්මික පාරිශුද්ධ භාවය සහ කැපවීම මත ය. පෙර නොවූ විරූ මිනිස් බලයන් බිහි වීමට එකම හේතුව මෙයයි. නිලොව්නා ආදරය හා අනුකම්පාව බෙදා නොගනී. මෙහි අනුකම්පාව දුර්වලයන් කෙරෙහි නින්දාවට පත් වන කරුණක් නොව බලවත් අයට සිදු වී ඇති පීඩා සහ දුෂ්කරතා පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක ප්‍රතිඵලයකි. ඔවුන් ගැන ආඩම්බර වීම සහ උපකාර කිරීම මව් සෙනෙහස ද ඇතුළුව ආදරයේ සදාකාලික පදනම් වේ.

පාඩම් 17-18
ගෝර්කිගේ නවකතාව "ෆෝමා ගෝර්ඩීව්":
ගැටළු සහ වීරයන්

ගෝර්කිගේ නවකතාව පදනම් කරගත් බ්ලිට්ස් තරඟාවලිය පදනම් වී ඇත්තේ බ්‍රැට්ස්ක් හි අංක 1 දරණ ලයිසියම් හි ගුරුවරයා වන ටීඅයි ගව්රිලෝවාගේ (පාසැලේ සාහිත්‍යය. - අංක 7. - 2006).

ඉලක්ක :නවකතාවේ අන්තර්ගතය සාකච්ඡා කරන්න; ගැටලුවේ ලක්‍ෂණ සහ වීරයන්ගේ ලක්‍ෂණ සොයන්න; කාර්යයේ භාෂාව විශ්ලේෂණය කිරීමේ කුසලතා වර්ධනය කිරීම; වැඩ කරන කාලයට අනුරූප theතිහාසික ක්‍රියාවලිය සැලකිල්ලට ගනිමින් වීරයන්ගේ ක්‍රියාවන් සහ චරිත ඇගයීමට උගන්වන්න.

පාඩමේ ප්රගතිය

පන්තිය කණ්ඩායම් හතරකට බෙදා ඇති අතර ඉන් දෙකක් ක්‍රීඩක කණ්ඩායම් වන අතර එක් කණ්ඩායමක් නම් පර්යේෂකයන් වන අතර ව්‍යාපෘතියේ ආරක්‍ෂාව පිළියෙල කරන පර්යේෂකයන් වන්නේ "ඒඑන් ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ" ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව "සහ එම්. ගෝර්කි" ෆෝමා ගෝර්දීව් "සහ ක්‍රීඩකයින්ගේ වැඩ ඇගයීමට ලක් කරන ප්‍රවීණයන්, ගුරුවරුන්ගේ සහායකයින් කණ්ඩායමක් (3 දෙනෙක්, ඔවුන්ගේ සිසුන් පන්තියේ මිතුරන් අතරින් තෝරා ගත්හ).

I. මූලික පැවරුම.

1. ප්‍රශ්න ගැන සිතන්න:

තෝමස්ගේ පියා කෙබඳු පුද්ගලයෙක්ද?

- පීතෘ විද්‍යාවේ හරය කුමක්ද?

විවිධ පුද්ගලයින් සමඟ සන්නිවේදනයේදී තෝමස්ගේ චරිතය විදහා දැක්වූයේ කෙසේද?

- යාකොව් මායාකින්ගේ ජීවන දර්ශනය කුමක්ද?

- තෝමස්ගේ පියාගේ මරණයෙන් පසු ගෝඩ් ෆාදර් සමඟ ඔහුගේ සම්බන්ධය සොයා බලන්න.

තෝමස්ගේ පියාගේ මරණයෙන් පසු ඔහුගේ ඉරණම කුමක්ද?

තෝමස් තම පියාගේ අඩිපාරේ නොයන්නේ ඇයි?

2. ඔබට පුරාවෘත්ත යැයි පෙනෙන පාඨ වලින් ප්‍රකාශයන් කටපාඩම් කර ගන්න. ඒවා පැහැදිලි කිරීමට සූදානම් වන්න.

කළු පුවරුවේ (අභිලේඛන):

ප්‍රාන්තයේ වෙළෙන්දා පළමු බලවේගය වන්නේ මිලියන ගණනක් ඔහු සමඟ සිටින බැවිනි.

නැත, මම මගේම ස්ථානයක් තෝරා ගනිමි.

ඔයා කෙරුවේ කුමක් ද? ඔබ ජීවිතය සෑදුවේ නැත - සිරගෙය ... ඔබ ඇණවුමක් සකස් කළේ නැත - පුද්ගලයෙකු සඳහා ව්‍යාජ දම්වැල්. එය හිරිවැටෙන, අවහිර වූ, ජීවමාන ආත්මයකට හැරවීමට තැනක් නැත ... මිනිසෙකු මිය යයි!

1 වන පිටුව.ඔහුගේ පියාගේ පුතා.

ගුරු . එම්. ගෝර්කිගේ "නවකතාවේ" තෝමස්ගෝර්ඩීව් ”රුසියානු ජීවිතය පිළිබඳ පුළුල් චිත්‍රයක් ඉදිරිපත් කරන අතර එම කතුවරයාම සමකාලීනයෙකි. එම්. ගෝර්කි සියවස ආරම්භයේදී වෙළඳ පරිසරය පෙන්වයි. වීරයා අසාමාන්‍ය ය: ඔහු තම වටපිටාව බිඳ දමමින්, බොරුවට හා කුහකකමට එරෙහිව ප්‍රචණ්ඩ ලෙස හා ඛේදජනක ලෙස විරෝධය දක්වමින්, ජීවිතයේ “මම” යන මාවත සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. අවසානයේදී, ඔහු නොපැහැදිලි බේබද්දෙකු බවට පත්වන අතර, "පතුලේ" නාට්‍යයේ කතුවරයා පෙන්වූවාක් මෙන්, ඔහු නවාතැනක පදිංචිකරුවෙකු විය හැකිය.

කණ්ඩායම් වලට ප්‍රශ්න.

1. එම්. ගෝර්කි නවකතාව ආරම්භ කරන්නේ ෆෝමාගේ පියා වන ඉග්නට් ගෝර්ඩීව් පිළිබඳ කතාවකින් ය. මන්ද? ඔහු ගැන අපට කියන්න (සම්භවය, සමාජ තත්ත්වය, ජීවන රටාව, චරිත ලක්‍ෂණ).

2. තෝමස්ගේ පියා සමඟ ඔහුගේ සම්බන්ධතාවය වර්ධනය වන්නේ කෙසේද? "අපි ඔබට ජීවත් විය යුතු ආකාරය කියා දිය යුතුයි ..." - පියා නිතරම පුතාට කිව්වා. ඔහු තෝමස්ට ඉගැන්වූ පීතෘ ජීවිතයේ විද්‍යාව කුමක්ද?

පියාගේ උපදෙස් මොනවාද:

- ඔබ ඔවුන්ගේ ස්වාමියා ය, ඔවුන් ඔබේ සේවකයන් ය, එබැවින් ඔබ දැනගත යුතු ය;

- ඔබ අයිතිකරු වන අතර එම නිසා ඔබට අවශ්‍ය දේ කිරීමට ඔබට නිදහස ඇත;

- අවම වශයෙන් කුඩා නමුත් ඔබේම මනසක් ඇත;

- හේතුව ගැන ඔබ පසුතැවිලි විය යුතුයි ...

මේ අනුව තෝමස් පියතුමා ඉගැන්වූ ප්‍රධාන දෙය නම් මාස්ටර් කුමක් වුවත් ඔබේ ඉලක්කය සපුරා ගැනීමයි.

3. පීතෘ ඉගැන්වීම් ගැන අපි දැන හඳුනා ගන්නේ වෙනත් රුසියානු සාහිත්‍ය කෘති මොනවාද (මොල්චලින් පියතුමාගේ ඉගැන්වීම් මතක තබා ගන්න (ග්‍රිබොයෙඩොව්. විට්ගෙන් විපත); නිලධාරි ග්‍රිනෙව්ගේ ගෞරව පාඩම් (පුෂ්කින්. "කපිතාන්ගේ දියණිය"); පීතෘ ඉගැන්වීම් චිචිකොව්ගෙන් (ගොගොල්. "මළ ආත්මයන්»))?

4. විවිධ පුද්ගලයින් සමඟ සන්නිවේදනයේදී තෝමස්ගේ චරිතය විදහා දක්වන්නේ කෙසේද?

- පළමු පාසල් මිතුරන් සමඟ සබඳතා (යෙෂොව්, ස්මොලින්).

- දුප්පතුන් කෙරෙහි පිළිකුල.

මිනිසුන් කෙරෙහි බලය සහ මුදල් වල බලය පිළිබඳ පළමු හැඟීම (ඇපල් සොරකම් කිරීමේ සිද්ධිය).

- චරිතයේ අමුතුකම (දවල් සිහින දැකීම, "ස්වයං කැණීම්").

- නියෝගයෙන් ජීවත් වීමට ඇති ආශාව (ඔබ සහ ජීවිතයේ ඔබේ ස්ථානය සොයන්න).

සාමාන්‍යකරණය. තෝමස් ඔහු මැද සිටින සුදු කපුටා ය: "මම මට ස්ථානයක් තෝරා ගනිමි."

2 වන පිටුව."එය හිරිවැටෙන, අවහිර වූ, ජීවමාන ආත්මයකට හැරවීමට තැනක් නැත ..."

ඉතින්, නවකතාවේ දෙවන කොටසේදී, තෝමස් ස්ථාපිත, කලින් ජීවිතය සහ නීති ප්‍රතික්ෂේප කරමින් ජීවිතයේ ඔහුගේ ස්ථානය සෙවීමට පටන් ගත් බව අපි ඉගෙන ගනිමු.

කණ්ඩායම් වලට ප්‍රශ්න.

1. තෝමස්ගේ ගෝඩ් ෆාදර් යකොව් මයාකින් අනුගමනය කරන ජීවන මූලධර්ම මොනවාද, ඔහු තම දේවතාවාට උගන්වන්නේ කුමක්ද?

"මම ඔබට උගන්වන්නම් තෝමස්: මම ඔබට සත්‍ය විද්‍යාව උගන්වන්නෙමි ... ඔබ එය අවබෝධ කර ගත්තොත් ඔබ වැරදි නොමැතිව ජීවත් වනු ඇත."

තෝමස් සහෝදරයා, ජීවිතය ඉතා සරලව වේදිකා ගත කර ඇත: එක්කෝ සියල්ලන්ම බොන්න, නැත්නම් මඩේ වැතිරෙන්න.

2. "ඔහු තම පියාට වඩා දක්ෂ ... දක්‍ෂ ... බුද්ධිමත්, නමුත් නරකම" යෝකොව් ටාරසොවිච් ගැන ෆෝමා සිතයි. මන්ද?

3. ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවයේ අවසානය සහ තෝමස්ගේ වෙළඳාමේ ක්‍රියාකාරිත්වය කෙසේද?

4. නවකතාවේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක අන්තර්ගතය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා කොනොනොව් වෙළෙන්දාගේ නව නැවේ උත්සව පැවැත්වීමේ දර්ශනයේ වැදගත්කම කුමක්ද?

වයි.මයාකින් සහ ෆෝමා ගෝර්ඩීව්ගේ කතා කියවේ.

5. තෝමස්ගේ වචන වලින් වෙළෙන්දා පෙනෙන්නේ කෙසේද?

3 වන පිටුව.වෙළඳ තරුණයින්. (නිවස සකස් කිරීම.)

ගුරු . නවකතාවේදී තෝමස්ට අමතරව ගෝර්කි එකම වෙළඳ පරිසරයෙන් පැමිණි ප්‍රධාන චරිතය සමාන වයසේ පසුවන තවත් තරුණයින් කිහිප දෙනෙකුගේ පින්තූර ඇද ගනී. කතුවරයා ඔවුන් ගැන කතා කරන්නේ යැයි ඔබ සිතන්නේ ඇයි?

කණ්ඩායම් පණිවිඩ 2 බැගින් (මිනිත්තු 2-3 ක් සඳහා) සකස් කළහ:

1. ලියුබා මායාකිනා.

2. අප්රිකානු ස්මොලින්.

3. ටාරස් මායාකින්.

4. නිකොලායි යෙෂොව්.

ගුරුවරයා සාමාන්‍යකරණය කිරීම... මෙම සියලු රූප ලබා දී ඇත්තේ ප්‍රධාන චරිතය හා සැසඳීම සඳහා ය. ඒවායින් සමහරක් අවට යථාර්ථය සමඟ සංහිඳියාව ඇත. ජීවිතය කෙරෙහි ඔවුන්ගේ අතෘප්තිය තාවකාලික සංසිද්ධියකි, විලාසිතා සඳහා උපහාරයකි. ඔවුන් වඩාත් උගත් (තාරස් මායාකින්, අෆ්‍රිකන් ස්මොලින්), ඔවුන්ගේ කොල්ලකාරී ස්වභාවය යහපත් පුරුදු හා යුරෝපීය ඇඳුම් වලින් වැසී ඇත, නමුත් ඔවුන්ගේ ජීවන දර්ශනයේ හරය නම් එයම ය: "එක්කෝ සියල්ලෝම හපන්න, නැත්නම් මඩේ වැටෙන්න."

යෙෂොව් යනු සුළං මල්ලක් වන අතර, ඔහුව නොතේරෙන මිනිසුන්ගෙන් ඔහු බොහෝ දුරස් වන අතර ඔහු ද වේ. තෝමස් එය දුටුවේය.

තම පරිසරයේ වුල්ෆ් නීතියට විරෝධය පාමින් අවසානය දක්වා ගියේ තෝමස් ගෝර්ඩීව් පමණි. ජීවිතය පිළිබඳ රොමෑන්තික, අපූරු අදහස් ඉතා ඉක්මණින් හමු වූයේ ඊට හාත්පසින්ම වෙනස් වූ සැබෑ ජීවිතයක් වන අතර එහිම නීති ඔහුට තේරුම් ගැනීමට හා පැහැදිලි කිරීමට නොහැකි වූ අතර ඒ අනුව ඔහුට ජීවත් වීමට අවශ්‍ය නැත. කෝපයෙන්, ඔහුට හැකි තාක් දුරට, ඔහු බොරුවට, කුහකකමට විරෝධය දක්වමින්, මිනිසෙකු ලෙස හැඟීම සඳහා ජීවිතයේ තම ස්ථානය සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරයි.

මිනිසුන් සෙවීමට වේගයෙන් දිව යයිවෙනස් ලෙස ජීවත් වන සහ සිතන අය. සොයා ගැනීමට නොහැකි වූ විට, ඔහු සිය දුක් විඳින ආත්මයට වයින් වත් කරයි, සෑම දෙයක් ගැනම විශ්වාසය නැති වී ජීවිතයේ අවසාන කෙළවරෙන් මිදීමට මාර්ගයක් නොපෙනේ.

4 වන පිටුව.තෝමස්ගේ අනාගතය.

අනාගතයේදී ප්‍රධාන චරිතයේ ඉරණම කෙසේ වර්ධනය වේදැයි සිතා බැලීමට උත්සාහ කරන්න.

මෙම කාල පරිච්ඡේදයේ processතිහාසික ක්‍රියාවලිය මත ඔවුන්ගේ උපකල්පන පදනම් විය යුතු බවට සිසුන්ට අනතුරු අඟවන්න.

5 වන පිටුව.නවකතාවේ භාෂාව විශ්ලේෂණය කිරීම.

ගුරු . නවකතාවේ භාෂාව විචිත්‍ර රූප හා පුරාවෘත්ත වලින් සංලක්ෂිත වේ. කෘතිය කියවන විට ඔබට මතක ඇති රසවත් ප්‍රකාශ මොනවාද?

සිසුන් අමතක නොවන ප්‍රකාශන නම් කරන අතර සමහර ඒවා සාකච්ඡා සඳහා යෝජනා කළ හැකිය:

- හෘද සාක්ෂිය පරාජය කළ නොහැකි වන්නේ ආත්මයේ දුර්වල අයට පමණි.

- පෘථිවියේ එය සෑම විටම යහපතට (මිනිසුන්ට) නරකට වඩා නරක ය.

- ඔබට සත්‍ය අසන්නට හැක්කේ ඔබට පමණි.

- දානයට වඩා පිළිකුල් සහ පිළිකුලක් ඇති කිසිවෙක් මිහිපිට නැත, එය පිළිගන්නා තරම් කාලකණ්ණි පුද්ගලයෙක් නැත.

6 වන පිටුව.පර්යේෂණ කණ්ඩායමේ නිර්මාණාත්මක වාර්තාව.

ව්‍යාපෘතියේ ආරක්‍ෂාව "ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ" තණ්ඩර්ස්ටෝම් "සහ ගෝර්කි" ෆෝමා ගෝර්ඩීව් "හි වෙළඳුන්ගේ තේමාව (වාර්තා කිරීමේ ද්‍රව්‍ය වියුක්ත, පෝස්ටර ආකාරයෙන් ඉදිරිපත් කළ හැකිය, එය වීඩියෝ ව්‍යාපෘතියක් විය හැකිය).

කණ්ඩායම් වලට ප්‍රශ්නක්රීඩකයන්.

1. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි සහ ගෝර්කිගේ කාලය සන්සන්දනය කරන්න. වසර 30 කට පසු වෙළඳ පරිසරයේ කිසිවක් වෙනස් වී තිබේද?

2. "ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" නාට්‍යයේ දික්මි සහ කබනෝවා සමඟ ඉග්නාට් ගෝර්ඩීව්ට ඇත්තේ කුමක්ද? ඔවුන් අතර වෙනස ඔබ දැක තිබේද?

3. තෝමස් සැසඳිය හැක්කේ කවුරුන් සමඟද?

II තරඟාවලියේ ප්රතිඵල සාරාංශගත කිරීම.

තට්ටුව ප්‍රවීණයන් සඳහා ලබා දී ඇත.

ගෙදර වැඩ.(කාලය තිබේ නම් මෙම කාර්යය පන්තියේදී කළ හැකිය.)

ගුරු . මෙම නවකතාව ද ගෝර්කිගේ සියලු කෘති මෙන් ගැටලු අනුව බහුකාර්ය වේ. අවසාන පිටුව වසා දමමින් කල්පනාකාරී පාඨකයා තමාගෙන්ම ප්‍රශ්න එකකට වඩා අසයි. එබැවින් ඔබ ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙකුට පිළිතුරු දෙන්න: "සාමයෙන් ජීවත් වීමට, එනම් ඔබ ගැන තෘප්තිමත් වීමට කුමක් කළ යුතුද?" (මෙය සිදු කිරීම සඳහා, ඔබ විවේකයෙන් ජීවත් විය යුතු අතර, නරක රෝගයක් මෙන්, ඔබ ගැන සෑහීමට පත් වීමේ අවස්ථාව පවා වළක්වා ගත යුතුය. ඔබට සැමවිටම ඔබට ප්‍රවේශ විය නොහැකි දෙයකට ආදරය කරමින් ජීවත් විය යුතුය. ඔහු ඉහළට දිගු වන හෙයින් පුද්ගලයෙකු උස වෙයි.)

මේ වසරේ මම කියවා ඇති පොත්වලින් මට ලැබෙන හැඟීම් විස්තර කිරීමට මම තීරණය කළෙමි. එය සිදු වූයේ අද මට විභාගය සහ වාක්‍ය ඛණ්ඩ පරීක්‍ෂණයට හොඳින් සූදානම් වීමට මෙන්ම ඇනා කැරෙනිනාගේ සමාලෝචනයක් සඳහා වැඩ කිරීමට අවස්ථාවක් නොතිබුණත් මට කියවීමට අවස්ථාව ලැබුණි (විද්‍යුත් පොතට ස්තූතිවන්ත විය), සහ මම පිටරට ලැයිස්තුවෙන් නාට්‍ය 3 ක් කියෙව්වෙමි. එම නාට්‍ය පහත පරිදි වේ: එස්. ම්‍රොෂෙක් "විගාමිකයින්", ටී. විලියම්ස් "ට්‍රෑම්" ආශාව "සහ ඊ. අයොනෙස්කෝ" තට්ට සිංගර් ". දැන් පමණක් මම මගේ හැඟීම් විස්තර කිරීමට පටන් ගන්නේ නාට්‍ය වලින් නොව, දින දෙකකින් (ජනවාරි 3-4) කියවූ මැක්සිම් ගෝර්කිගේ නවකතාවෙනි. නවකතාව කෙටි ය (ඉලෙක්ට්‍රොනික පොතක පිටු 920 ක්, එය කඩදාසි අනුවාදයක පිටු 230 කට ආසන්න ය). මෙය ගෝර්කිගේ පළමු නවකතාව වන අතර එය හැඳින්වෙන්නේ "ෆෝමා ගෝර්ඩීව්" යනුවෙනි.

එය ඔහුගේම පෞරුෂයක් බවට පත්වීමේ සමස්ත සැලැස්ම තුළ සිටින තරුණයෙකු ගැන ය. එනම්, ඔවුන් පවසන පරිදි, අධ්‍යාපනයේ නවකතාවක් (බක්ටින්ට අනුව එහි අත්‍යවශ්‍ය කොන්දේසිය නම්, වීරයාගේ ප්‍රතිරූපය විචල්‍ය ප්‍රමාණයක් වීමයි). ෆෝමා ගෝර්ඩීව් යනු ධනවත් වෙළෙන්දෙකුගේ පුත්‍රයා වන අතර ඔහු නොලෙන්ස් විශාල ධනයක උරුමක්කාරයා වන අතර දැන් ඔහුගේ පියාගේ ව්‍යාපාර කටයුතු කරගෙන යා යුතුය. උපන් මොහොතේ සිටම, ඔහුගේ ජීවිතයේ යම් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් ඔහුගේ පෞරුෂය ගොඩනැගීමට බලපෑම් කළ යුතු පුද්ගලයින් සමඟ ඔහු කටයුතු කරනු ඇත. එක් අතකින් තෝමස් හැදී වැඩෙන්නේ ඔහුගේ පියා සහ ගෝඩ් ෆාදර් ඔහුට කියා දෙමින්, වෙළඳාම් ව්‍යාපාරයේ ප්‍රඥාව සහ ජීවිතයේ ප්‍රායෝගික දර්ශනය, එහි අර්ථය ඉතා අතිශයෝක්තියෙන් බැලුවහොත් විය යුතුයි අයිතිකරු සහ ප්‍රාග්ධනය වැඩි කිරීම. අනෙක් අතට, මෙම දර්ශනයම හෙළා දකින ෆෝමා ඉදිරියේ ඔහුගේ ගෝඩ් ෆාදර් ලියුබාගේ දියණිය නිරන්තරයෙන් (ප්‍රාග්ධන රැස් කිරීම තේරුමක් නැති කරුණක් ලෙස සලකයි). ගෝර්කිට යුරෝපීය ස්වාභාවිකවාදයෙන් උරුම වූ දෙයක් මෙම දෙබිඩි බලපෑමට එකතු වේ: පරිසරයේ පමණක් නොව පාරම්පරිකත්වයේද වීරයාට ඇති බලපෑම. එය සිදු වූයේ, ශක්තිමත්, දැඩි කැමැත්තක් ඇති පියෙකුට අමතරව, තෝමස්ට සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් මවක් සිටි අතර, පෙනෙන පරිදි, ජීවිතය උදාසීන බව සහ සම්පූර්ණයෙන්ම උදාසීන බව පෙන්නුම් කළේය. එමනිසා, පොදුවේ තෝමස්, වෙළෙන්දෙකුගේ රාජකාරි සමඟ විශිෂ්ඨ රැකියාවක් කරන අතර, ඔහුට තරමක් තියුණු ස්වභාවයක් ඇත, ඔහුට හිසට තට්ටු කිරීමට, කෑ ගසන්නට, ඔහු ජීවමාන පුද්ගලයෙක් බව අමතක කරන්න. නමුත් ඔහු තුළ වෙනත් දෙයක් ද තිබේ - පියා දකින දෙයක්, ඔහු පවසයි, "නැත, ඔබ තුළ මගේ රුධිරයෙන් නොවන යමක් තිබේ". තෝමස්ගේ පෞරුෂයේ මෙම ද්විත්ව භාවය ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහු ගැටුමකට යොමු කරයි - බාහිර (පරිසරය සමඟ ගැටුම, පවතින මිනිස් ජීවිතයේ පිළිවෙල සමඟ) සහ අභ්‍යන්තර (ස්වයං නිර්ණය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය: මම කවුද, මම ඉපදුණේ ඇයි? , ඇයි මම මේ ලෝකයට ආවේ?).

ස්වයං නිර්ණය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය වීරයාට නිරන්තරයෙන් වද දෙයි. නවකතාවේ ප්‍රධාන තේමාවන් (ගැටලු, අභිප්‍රායන්) සම්බන්ධ වී ඇත්තේ ඔහු සමඟ ය. මෙය තෝමස් වැනි අතිරේක පුද්ගලයෙකුට - ජීවිතයේ අරුතක් සොයාගත නොහැකි පුද්ගලයෙකුට හේතු වන - පවතින සමාජ ක්‍රමය කතෘගේ ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සහ වෙළඳ පරිසරය, වෙළඳ පන්තිය, වඩා උසස්, උසස් යැයි සැලකෙන යැයි විවේචනය කිරීම මෙයයි. රුසියාව ඉදිරියට ගෙන යන පන්තිය. ගෝර්කි යථාර්ථවාදියෙකු මෙන් ක්‍රියා කරන අතර ඔහු යථාර්ථය නිවැරදිව පිළිබිඹු කිරීමට උත්සාහ කරයි. නවකතාවේ අර්ථකථන තට්ටුව තරමක් විශාල වන අතර මෙම දෘෂ්ටි කෝණයෙන් මම එයට කැමතියි. කෑල්ල ඇත්තෙන්ම ප්‍රබලයි. ගෝර්කි වෙළඳුන් සහ නූතන (ගෝර්කි සඳහා) ජීවන රටාව තුළින් සම්පුර්ණයෙන්ම ගමන් කළේය. නවකතාවේ ගෞරවය රැඳී ඇත්තේ ගෝර්කි වෙළෙන්දන්ට පමණක් සීමා නොවී නවකතාව විශ්වීය තලයකට ගෙන ඒම තුළ බව කිව යුතු ය. ස්වයං නිර්ණය කිරීමේ ගැටලුව, ජීවිතයේ කෙනෙකුගේ තැන සොයා ගැනීමට නොහැකි වීමේ ගැටලුව, තෝමස්ට වඩා හාත්පසින්ම වෙනස් පුද්ගලයෙක් වන යෙෂොව් ද අත්විඳ ඇත. ඔවුන්ගේ ඉරණම සාමාන්‍යයෙන් සමානයි, ඒ හා සමානව ඛේදජනක ය, ඔවුන් ඔවුන්ගේ දෘෂ්ටියෙහි තරමක් සහෝදරයන් ය (මෙය මම සිතන්නේ, යෙසොව් බීමත් වූ විට, ගින්නෙන් බීමත් වන අවස්ථාවක් අනුව සහ ෆෝමා පමණක් නොවන බව තහවුරු වේ) මිතුරෙකු මෙම භයානක තත්වයට පත් කරන්න, නමුත් ඔහුව ගෙදර ගෙන යන්න).

කෙසේ වෙතත්, පොත මට නොසන්සුන් හැඟීම් ඇති කළේය. හොඳින් දියුණු වූ අර්ථ කථන සැලැස්මක්, තරමක් ගැඹුරු මනෝවිද්‍යාවක්, ජීවිතය පිළිබඳ රසවත් විනිශ්චයන් තිබියදීත්, මෙම නවකතාවේ අවම වශයෙන් කාලය දෙස බැලීමේදී හාස්‍යජනක දේ ඇත (20 වන සියවසේ ආරම්භය බව අමතක කරන්න එපා මිදුල). ප්‍රධාන චරිත හැසිරෙන්නේ සම්භාව්‍ය කෘතියක වීරයන් ලෙස වන අතර, මනුෂ්‍යමය වශයෙන් ගත් කල, අවුරුදු පහළොවක ළමුන් මෙන් ය. තෝමස්ගේ ප්‍රතිරූපය රොමෑන්ටිකවාදයෙන් බොහෝ දේ උරුම කරගත් බව ඔබ සිතන්නේ නම් (ඔහු ආදර හැඟීම්බර ගැටුමකට මුහුණ පා සිටී) එය කෙබඳු වේදැයි සිතා බලන්න. තෝමස්, යෙෂොව් - ඔවුන් කරන්නේ ඔවුන් සිය සිතුවිලි සෘජුවම ප්‍රකාශ කර වචනයෙන් සමාජය සමඟ සටන් කිරීමට උත්සාහ කිරීම පමණි, එසේ නොමැතිනම් ඔවුන්ට නොහැකි අතර සංහිඳියාව කළ නොහැකි ය. සෙසු චරිත දිගින් දිගටම වාද විවාද ඇති කරන නමුත් පොදුවේ ගත් කල ඔවුන් වඩාත් යථාර්ථවාදීව හැසිරේ. තෝමස්ගේ කැරැල්ල නම් සමාජය හෙළිදරව් කිරීමෙන් තමාට ජයග්‍රහණය අත් කර ගත හැකි යැයි බොළඳ ලෙස විශ්වාස කළ දරුවෙකුගේ කැරැල්ලයි. ඔහුගේ පරාජයට හේතුව මෙයයි, මන්ද ජීවිතයේ ව්‍යුහයම (ගෝර්කිට කෙසේ වෙතත්, සමාජ ක්‍රමය වරදකාරියි, මම හිතන්නේ) එවැනි ජයග්‍රහණයක ඇති නොහැකියාව පෙන්නුම් කරයි. මට පෙනෙන පරිදි මෙම නිරන්තර ප්‍රකාශය ගෝර්කිගේ කලාත්මක වරදකි, නමුත් කලාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයකින් බලන විට නවකතාව තවමත් නරක නැත. අන්ධ බකමූණෙකු සමඟ ජීවිතයේ නැති වූ මිනිසෙකුගේ විශ්මය ජනක සංසන්දනයකින් සංකේතවත් සැලැස්මක් ද ඇති අතර පිරිමි ළමයින් දිවා කාලයේදී පියාසර කිරීමට සලස්වා ඇත. ඔව්, අවසාන කාලයේදී ගෝර්කි - පැහැදිලිවම විශේෂයෙන් කම්මැලි පාඨකයින් සඳහා - කුඩා කාල පරිච්ඡේදයක් සිහිපත් කරමින් තෝමස්ගේ කතාවේ මෙම සැසඳීමද අවධාරණය කරයි, ඔහු බකමූණා සමඟ සංසන්දනය කළේය (හොඳයි, කෙසේ වෙතත්, මතකය, අපරාදේ, එය එසේ නොවේ ඇය ගැන බොහෝ දේ, යම් තරමකට ආකර්ෂණය වූ හා හැඟීම කෙලෙසන දේකින් කෙතරම්). නමුත් මෙම නුසුදුසු අවධාරණයකින් තොරව සංකේතාත්මක සැලැස්ම ඉතා සිසිල් ය.

පොදුවේ ගත් කල, මා ඉහත ලියූ පරිදි, පොත නොසන්සුන් හැඟීම් ඇති කළේය. ගෝර්කි කියන්නේ මාස්ටර් කෙනෙක් කියලා කෙනෙක්ට දැනෙනවා. එහෙත්, ගද්‍ය රචකයෙකු වශයෙන් ඔහු මට ආයාචනා නොකරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මා මෙහි සඳහන් කර ඇති සියලුම කලාත්මක "අඩුපාඩුකම්" පැහැදිලි කළ හැක්කේ, ඒ වෙනුවට, ගෝර්කිගේ සෞන්දර්යය මඟින් නොව, අඩුපාඩුකම් සහ සමහර ස්ථානවල වෘත්තීයමය නොවන බව විදහා දැක්වීමයි, නමුත් මම තවමත් මගේම හැඟීම් සහ හැඟීම් ගැන මෙහි ලියමි. ඒවා සෑදී ඇත්තේ භාෂාමය යතුරකිනි

අපි ළඟ හැමදේම තියෙනවා. ගැඹුරු රාත්රිය. සෑහෙන්න වේලාසනින් නැගිටින්න. කිරීමට බොහෝ දේ ඇත. ඉතිං නිදාගන්න වෙලාව හරි.

සුප්‍රකට නිර්ධන පන්ති ලේඛක මැක්සිම් ගෝර්කි සිය "ෆෝමා ගෝර්ඩීව්" නම් කෘතියේ රුසියානු සාහිත්‍යයේ සාර්ටිකොව්-ෂෙඩ්‍රින් සහ ඔස්ට්‍රොව්ස්කි විසින් ආරම්භ කරන ලද ලාභ හා පොහොසත් වීමේ අමානුෂික ආශාව ඕනෑම මිලකට හෙළිදරව් කිරීමේ තේමාව දිගටම කරගෙන ගියේය. කතුවරයා කතාව පිළිබඳ වැඩ කරන විට එය "සාහිත්‍යයේ නව ආකාරයක්" ලෙස නම් කළේය. "තෝමස් ගෝර්ඩීව්" කියවීමෙන් පසු ප්‍රසිද්ධ ඇමරිකානු ලේඛක ජැක් ලන්ඩන් එය විස්තර කළේ "යහපත් බව තහවුරු කරන" විශාල "සහ" සුව කිරීමේ "පොතක් ලෙස ය.

කුසගින්නෙන් පෙළීම සහ මූලික මිනිස් සම්මතයන් පාගා දැමීම හෙළා දකිමින් මිලියන සංඛ්‍යාත ජනතාවගේ ජීවිත තමන්ගේ ලාභ ප්‍රයෝජනයට කැප කිරීමට සූදානම්ව සිටින රුසියාවේ නැගී එන නව පන්තියේ ප්‍රතිපත්ති විරෝධී “ව්‍යාපාරිකයින්” මැක්සිම් ගෝර්කි සිය වැඩ වලදී සියළුම තියුණුබව සහ nessජු ලෙස හෙළා දකී. අන්‍යෝන්‍ය අවබෝධය සහ උපකාරය ගැන. තරඟකරුවන් විනාශ කිරීමට සූදානම්ව, අලුතින් පෙනී සිටි නවකයන් අතර සැබෑ “විලෝපිකයන්” උපන්නේ කෙසේද යන්න ලේඛකයා පෙන්වා දුන්නේය.

කතාවේදී, ගෝර්කි පාඨකයින්ගේ අවධානය ප්‍රධාන මිනිස් දුෂ්ටකම් කෙරෙහි යොමු කරන අතර ඇතුළත සිට අලුතින් සාදන ලද "ජීවිතයේ ස්වාමිවරුන්" බිඳ දමයි. ඔවුන්ගේ සමාජය විනාශයට පත් වී ඇතත්, එහි ඇති සියලු ශක්තියෙන් එය ලබා ගත හැකි ඕනෑම ආකාරයකින් තම බලය රඳවා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. "නව ධනපති පන්තිය" පරිහානියේ මාවතට ගියේ ඇයි? ගෝර්ඩීව් පවුලේ ආදර්ශය භාවිතා කරමින් ගෝර්කි විසින් මෙය ලස්සනට විස්තර කර ඇත.

පවුලේ පියා වන්නේ ඉග්නාට් ගෝර්ඩීව් වන අතර, ඔහුගේ මුළු පවුලේම ව්‍යාපාර සඳහා සහයෝගය ලැබේ. මෙම මිනිසා ජල ප්‍රවාහකයෙකු වීමේ සිට වාෂ්ප හිමියා දක්වා ගියේය. ඉග්නැට් ඉතා ශක්තිමත් හා ආධිපත්‍යය දරන පුද්ගලයෙක් වන අතර, ඔහු තුළ දැඩි ආශාවන් ඇවිලෙමින් තිබුණි. එකවර පුද්ගලයන් තිදෙනෙක් එහි වාසය කරති - පළපුරුදු, ගණනය කිරීම් සහිත ව්‍යාපාරිකයෙක්, සීමා රහිත බේබද්දෙක් සහ භක්තිමත් කිතුනුවෙක්. අයිස් ගලායාම හේතුවෙන් ඔහුගේ බෝට්ටු ගිලී ගිය විට ඔහුගේ හදවත නොසෙල්වෙනු ඇත. නිවාස නොමැති අය සඳහා නවාතැනක් තැනීම සඳහා ඉග්නැට්ට විශාල මුදලක් වෙන් කළ හැකි නමුත්, ඒ සමඟම මිතුරන් හා පානීය සගයන් සමඟ වාසනාවන්තව ඇවිදින්න. ජ්යෙෂ්ඨ ගෝර්ඩීව් ඔහු උපයා ගත් ප්‍රාග්ධනය ඉතිරි නොකරන අතර මුදල් ලැබුණු ආකාරයටම යන බව විශ්වාස කරයි.

ඉග්නාට්ගේ පුත් තෝමස් හැදී වැඩුණේ හුදෙකලා හා සමාජශීලී නොවන තරුණයෙකු ලෙස ය. පවුලේ ව්‍යාපාර කටයුතු කරගෙන යාමට උරුමක්කාරයා කිසිසේත්ම සුදුසු නැති බව ඔහුගේ පියා තේරුම් ගනී. ගොර්ඩීව් ද යංගර් කම්මැලි හා නූගත් තරුණයෙකු ලෙස හැදී වැඩෙන අතර ඉග්නාට්ගේ මරණයෙන් පසු ඔහු තවදුරටත් ජීවත් වන්නේ කෙසේදැයි නොදනී.

ෆෝමා සතුව මායාකින් නම් ගෝඩ් ෆාදර් සිටින අතර ඔහු මුදලට බෙහෙවින් ආදරය කරන අතර සැබෑ සන්තෝෂය ඇත්තේ ධනය තුළ බව තම දෙවියාට ඒත්තු ගැන්වීමට උත්සාහ කරයි. මේ නිසා තෝමස් ඊටත් වඩා විශාල සැකයන්ගෙන් පීඩා වින්දා. ඔහු මුදල් වලට අවමන් සහගත ලෙස සලකන හෙයින්, ඔහුගේ ගෝඩ් ෆාදර් තුළ සමාන අදහස් ඇති පුද්ගලයෙකු ඔහු නොදකින්නේය. ඔහුට එය නිෂ්ඵල කසළකි.

කාලයාගේ ඇවෑමෙන් තෝමස් කැරලිකරුවෙකු බවට පත්වන අතර, ඔහු වටා ඇති මුදල් නාස්තියට සහ මුදල් නාස්තියට එරෙහිව විරෝධය දැක්වීය. ඔහු නිතරම රණ්ඩු වීමට පටන් ගනී, ඔහුගේ පියා විසින් අත්පත් කරගත් දේපල විනාශ කරන අතර පවුල් ව්‍යාපාරවල නියුක්ත පුද්ගලයින්ගේ මරණයට පවා හේතු වේ.

ෆෝමා ගෝර්ඩීව්ගේ ප්‍රතිරූපය තුළින් ලේඛකයා උත්සාහ කළේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක පදනමක් නැති කැරැල්ලක අර්ථ විරහිත බව පෙන්වීමට ය. එම කතාවේදී එවකට සිටි ධනපතියන්ගේ සාමාන්‍ය රූප තරමක් විශාල ආකාරයෙන් පෙන්වීමට ගෝර්කි සමත් විය.

අනනී ෂුචරොව් පැරණි පාසැල් ව්‍යවසායකයෙකු වන අතර මුදල් වලට වෙවුලමින් සලකන නමුත් අලුත් දෙයක් දරා ගත නොහැක. වරෙක ඔහු සාපරාධී ක්‍රියාවන් හේතුවෙන් ධනවත් විය. ගෝර්කි අතීතයේ නපුරු දේහය ලෙස ඔහුගේ ප්‍රතිරූපය ඉතාමත් නිෂේධාත්මක ස්වරයෙන් පින්තාරු කරයි.

වෙළෙන්දන් අතර මහත් කීර්තියක් භුක්ති විඳින කර්මාන්තශාලා වල හිමිකරු වන යාකොව් මායාකින් වඩාත් විවාදාත්මක ය. ඔහුගේ බුද්ධිය සහ විචක්ෂණභාවය නිසා ඔහු අගය කරනු ලැබේ. විටින් විට මයාකින් තම පෞරාණික පරම්පරාව ගැන පුරසාරම් දෙඩීමට කැමතියි. මෙය දේශපාලන ක්‍රියාකාරකම් වලින් ආගන්තුක නොවූ නව ධනපති පන්තියේ සාමාන්‍ය නියෝජිතයෙකි. ඔහු සඳහා, සියලු මිනිසුන් කාණ්ඩ දෙකකට බෙදා ඇත - ස්වාමිවරුන් සහ වහලුන්. පළමුවැන්න ඔහු හරියටම සඳහන් කරන්නේ ධනපති පන්තියට ය. පොදු අනතුරකදී ධනවත් ජනතාව තම ප්‍රාග්ධනය රැක ගැනීම සඳහා පෙළ ගැසෙන්නේ කෙසේදැයි දනිති.

මතවාදී බලපෑම් කිරීමේ ක්‍රම

ෆෝමා ගෝර්ඩීව් සමඟ දිගු කතාබහක ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන් ඔහු තරුණයා මුළුමනින්ම පිස්සුවකට තල්ලු කරයි. මායාකින් ප්‍රාග්ධනයේ උරුමක්කාරයා තුළ ඔහුට සම්පුර්ණයෙන්ම ආගන්තුක වටිනාකම් ඇති කරයි. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස තෝමස් “ලෝකයේ පාලකයන්ගේ වෘක රැල” තුළ ආගන්තුකයෙකු බවට පත්වේ.

පොතේ ප්‍රධාන අදහස

මැක්සිම් ගෝර්කිගේ "ෆෝමා ගෝර්ඩීව් "ගේ කෘතිය 19 වන සියවසේ අග භාගයේ සාහිත්‍යය තුළ රුසියානු යථාර්ථවාදයේ සම්ප්‍රදායන්ගේ අඛණ්ඩ පැවැත්මක් බවට පත්විය. කතාවේ මූලික අදහස නම් රුසියානු ධනේශ්වරයේ අභ්‍යන්තර පරිහානිය සහ ධනේශ්වර ක්‍රමයේ විනාශය පෙන්වීමයි. ගෝර්කි, සියළුම කුරිරු අවංක භාවයෙන් යුතුව, නව "ජීවිතයේ ස්වාමිවරුන්" පෙන්නුම් කළ අතර, ඔවුන් අතර ධනපතියන්ගේ නව පන්තියේ නියෝජිතයින් බොහෝ දෙනෙක් සිටියහ.
පොතේ ඔවුන්ගේ අදහස් වල ප්‍රධාන ප්‍රකාශකයා වන්නේ යාකොව් මායාකින් ය. කෙසේ වෙතත්, ෆෝමා ගෝර්ඩීව් කතාවේ ප්‍රධාන චරිතය බවට පත්විය. මෙම කෘතියේ සාරාංශය සනාථ කරන්නේ තම අදහස් හා සිතුවිලි සඳහා යෙදුමක් සොයා ගැනීමට නොහැකි නිරෝගී හා ජවසම්පන්න තරුණයෙකුට ඛේදජනක ඉරණමකට මුහුණ දීමට සිදු වන බවයි. ඔහුව පරාජය කරන තුරු ජීවිතය ඔහුට රිදවනු ඇත. නව ධනපති පන්තියේ නියෝජිතයින් අතර මෙන්ම සාමාන්‍ය මිනිසුන්ගේ සමාජය තුළ ද තෝමස්ට අමුත්තක් දැනේ. ගෝර්කි මෙම චරිතයේ ඛේදවාචකය පෙන්නුම් කළ නමුත් ද්වේශයෙන් නොව ඔහු කෙරෙහි අනුකම්පාවෙන්.

ෆෝමා ගෝර්ඩීව්ගෙන් ආරම්භ වූ තේමාව ලේඛකයා දිගටම කරගෙන ගියේ ඔහුගේ නිරූපිත කෘති වන වැස්සා ෂෙලෙස්නෝවා, ද අර්තමොනොව්ස් කේස් සහ ඇමරිකා පිළිබඳ රචනා තුළ ය.

වැඩ විශ්ලේෂණය

විධිමත් ලෙස කතාවේ කථා නායකයා ධනපති පන්තියට අයත් නමුත් රුසියාව සඳහා මෙම නව පන්තියේ සාමාන්‍ය නියෝජිතයින් මෙන් නොව ඔහු "විලෝපිකයෙකු" නොවී ධනාත්මක මානව ගුණාංග රාශියක් ඇත. ෆෝමා ගෝර්ඩීව් නව “ජීවිතයේ ස්වාමිවරුන්” සමඟ සන්නිවේදනය කරන තරමට ඔහුට ඔවුන් කෙරෙහි පිළිකුලක් දැනේ. කාලයත් සමඟම මෙම හැඟීම විරෝධයක් බවට පත්වේ.

කොනොනොව්ගේ නිවාඩුවේදී ප්‍රධාන චරිතය සියළුම සිතුවිලි වෙළෙන්දන්ගේ හා අභිජනනය කරන්නන්ගේ දෑස් වෙත කෙලින්ම ප්‍රකාශ කළේය. ඔහු ඔවුන්ට පවසන්නේ ඔවුන්ගේ “උත්සාහයට” ස්තූතිවන්ත වන්නට, අධික ලෙස ආහාර ගැනීමෙන් සහ බීමත්ව සිටීමෙන් පොහොසතුන් පිරී සිටින අවස්ථාවක ජනතාව සාගින්නෙන් හා දුප්පත්කමින් පෙළෙන බවයි. තෝමස් ඔවුන්ගේ සේවකයින් සම්බන්ධයෙන් වංකකම සහ දේව භක්තිය සඳහා ඔවුන්ට නින්දා කරයි. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඔහුගේ ගෝඩ් ෆාදර් මයාකින් ගෝර්ඩීව්ව හඳුන්වන්නේ ස්පර්ශ කළ සිතක් ලෙස ය.

ප්‍රධාන චරිතයේ සහායෙන් ගෝර්කි ධනේශ්වර සමාජයේ පවතින සියලු ගැටලු හෙළි කිරීමට උත්සාහ කරයි. පොතේ එක් වැදගත් ස්ථානයක් නම් නව නිර්ධන පංතිය වාසය කරන අතර ඒ අතර අවංක හා අවංක නායකයින් සිටින ජනතාව තේරුමක් නැති කැරැල්ලකට පමණක් නොව පවතින ජීවන රටාව ආදේශ කිරීමට සූදානම් ය.

මැක්සිම් ගෝර්කිගේ කතාව කතුවරයාගේ අනෙකුත් කෘති මෙන් නොවේ, මන්ද කතාවේ අද්භූත තේමාවක් අඩංගු වේ.

ඔහුගේ නාට්‍යයෙන් ඔහු නිරූපනය කරන්නේ දුෂ්කරතා හා දුෂ්කරතා විඳ දරා ගැනීමට නොහැකි සමාජයේ පහළ ස්ථර වල ජීවිතයයි.

ෆෝමා ගෝර්ඩීව්ගේ පළමු ප්‍රකාශනයෙන් පසුව, නිශ්නි නොව්ගොරොඩ්හි ධනවත් වෙළෙන්දා බුගරොව් ලේඛකයා රාජ්‍යයට අනතුරුදායක පුද්ගලයෙක් ලෙස හැඳින්වූ අතර එම පොත අතිශයින් හානිකර ය. ඊට අමතරව, සයිබීරියාවේ ගොර්කි වැනි ස්ථානයට මිනිසුන් කැමති බව ඔහු පැවසීය.

අනෙක් අතට, කම්කරුවන් අතර, නිර්ධන පන්ති ලේඛකයාගේ කෘති බොහෝ වාරයක් නැවත කියවා ප්‍රචාරක සාහිත්‍යය ලෙස භාවිතා කරන ලදී. පරණ භූගත සටන් කරුවෙකු වූ බෙරෙසොව්ස්කි තම සංවිධානයේ රැස්වීම් වලදී ෆෝමා ගෝර්ඩීව්ගේ උපුටා ගැනීම් එක් වරකට වඩා කියවා ඇති බව සිහිපත් කළේය.

මෙම කතාවේ පිටු කම්කරු පන්තිය අතර අසාධාරණය සහ අමානුෂික ජීවන තත්වයන් සඳහා වෛරී වචන වලින් සංතෘප්ත වී ඇත. අනාගත රුසියානු විප්ලවවාදීන්ගේ පරම්පරා කිහිපයක්ම මෙම පොත තුළින් හැදී වැඩුණි.

ස්වාධීන අධ්‍යයනය සඳහා "ෆෝමා ගෝර්ඩීව්" කතාවේ නිදහස් වූ ආදරයේ තේමාව

ප්‍රයෝජනවත් තොරතුරු

එම්. ගෝර්කිගේ "ෆෝමා ගෝර්ඩීව්" කතාව විවේචනය කිරීම

http: ///rit / povest-foma-gorddev-kritika

නව historicalතිහාසික කොන්දේසි තුළ ගෝර්කිගේ යථාර්ථවාදය ද ගැඹුරු හා විස්තීර්ණ වේ. ලේඛකයා තම කෘති රුසියානු සමාජයේ විවිධ පන්තීන්ගේ හා සමාජ ස්ථරයන්ගේ ජීවිතය පිළිබඳ විශ්ලේෂණයක් වෙත යොමු විය.

"ෆෝමා ගෝර්ඩීව්" (1899) කතාවේදී ලේඛකයා ප්‍රථම වරට ධනේශ්වර ක්‍රමය පිළිබඳ පුළුල් හා විවිධාකාර චිත්‍රයක් ලබා දුන්නේය. මෙය තමාට "නව සාහිත්‍ය ජීවිතයකට ..." මාරුවීමක් බව ගෝර්කි විසින්ම පිළිගත්තේය.

ගෝර්කි ධනපතියන්ගේ සාමාන්‍ය ස්වරූපය පුළුල් ලෙස හා කැපී පෙනෙන ලෙස නිරූපනය කරයි. සෑම වීරයෙකුගේම පෞද්ගලික මූලාරම්භය ඔවුන්ගේ සමාජ සාරය සමඟ ඒකාබද්ධ කිරීමට ලේඛකයා සමත් විය.

අනනී ෂුරෝව් රුසියානු ධනවාදයේ ඊයේ දිනය විදහා දක්වන්නේ එහි predජු කොල්ලය, පසුගාමී බව සහ reactionජු ප්‍රතිගාමී භාවයෙනි. ඔහු තාක්ෂණික දියුණුවේ සතුරා ය. අපරාධවල වියදමින් පොහොසතෙකු වූ ඔහු නවකතාවේ පෙනී සිටින්නේ මිනිසුන්ගේ දරුණු හා දරුණු සතුරා ලෙස ය.

යාකොව් මායාකන්ගේ අභිජනනය කරන්නාගේ ප්‍රතිරූපය වඩාත් සංකීර්ණ ය. "මොළයේ" මිනිසෙකුගේ මහිමය සහ ඔහුගේ ආකාරයේ පෞරාණික බව මවා පෑමට මායාක්න් වෙළෙන්දන් අතර ගෞරවය භුක්ති වින්දා යැයි ගෝර්කි ලියයි. මායාකින් යනු ධනේශ්වර පන්තියේ දෘෂ්ටිවාදියෙකි, දේශපාලන බලය සඳහා වෙර දරයි. ඔහු මිනිසුන් වහලුන් ලෙස බෙදයි, සැමවිටම කීකරු විය යුතු අතර, අණ කිරීමට කැඳවූ ස්වාමිවරුන්. ඔහුගේ අදහස අනුව රටේ ස්වාමිවරුන් ධනවාදීන් විය යුතුය. මායාකින්ගේ ජීවන දර්ශනය ඔහුගේ පුරාවෘත්ත තුළින් හෙළි වේ.

"ජීවිතය, තෝමස් සහෝදරයා," ඉතා සරලව වේදිකා ගත කර ඇත: එක්කෝ හපා කන්න, නැත්නම් මඩේ නිදාගන්න ... මෙන්න, සහෝදරයා, මිනිසෙකු ළඟට ඇවිත්, ඔබේ වම් අතෙහි මීපැණි සහ පිහියක් තබා ගන්න ඔබේ අයිතියේ ... "

ප්‍රදීපාගාර සහ ෂුචරොව් ලෝකයෙන් ගෝර්කි ෆෝමා ගෝර්ඩිව් තනි කරයි. ගෝර්කි ලිව්වේ "අපේ කාලය පිළිබඳ පුළුල්, අර්ථවත් චිත්‍රයක්" විය යුතු බවත්, ඒ සමඟම, එහි පසුබිමට එරෙහිව, ශක්ති සම්පන්න, සෞඛ්‍ය සම්පන්න පුද්ගලයෙක්, කළ යුතු දේ සොයන, ඔහුගේ ශක්තියේ ඉඩකඩ සොයමින්, දැඩි ලෙස සටන් කළ යුතු බවත් ය. . එය ඔහුට පටුය. ජීවිතය ඔහුව පොඩි කරයි ... "

තෝමස් ද ධනපති පන්තියට අයත් ය. නමුත් කොල්ලකාරී මුදල් කොල්ලකරුවෙකු වීමට ඔහුට කාලයක් නොතිබුණි, ඔහු සරල හා ස්වාභාවික මානව හැඟීම් වලින් සංලක්ෂිත වේ.

ධනේශ්වර ලෝකයේ කුරිරු, පිළිකුල්සහගත පුරුදු, එහි ස්වාමිවරුන්ගේ නපුරුකම සහ අපරාධ ෆෝමා ගෝර්දීව් කෙරෙහි විශ්මය ජනක හැඟීමක් ඇති කරන අතර ඔහු මේ ලෝකයට විරුද්ධව කැරලි ගසයි. කොනොනොව්හි පැවති සැමරුමේදී තෝමස් වෙළෙන්දන් හා නිෂ්පාදකයින් ඉදිරියේ කෝපාවිෂ්ඨ වචන විසි කළේය: “ඔබ ජීවිතය ගොඩ නැගුවේ නැත - ඔබ කළේ අපූරු වළක්! ඔබේ ක්‍රියාවන් තුළින් අපිරිසිදුකම සහ තද බව ඔබ තනුක කර ඇත. ඔබට හෘද සාක්ෂියක් තිබේද? ඔබට දෙවියන් වහන්සේව මතකද? Pyatak ඔබේ දෙවියන්! ඔබ හෘද සාක්ෂිය පලවා හැරියා ... ඔබ එය හඹා ගියේ කොහේද? ලේ උරා බොන අය! ඔබ ජීවත් වන්නේ වෙනත් කෙනෙකුගේ බලයෙන් ... ඔබ වැඩ කරන්නේ වෙනත් කෙනෙකුගේ දෑතින්! ඔබ කළ ශ්‍රේෂ්ඨ ක්‍රියාවන් නිසා කී දෙනෙක් රුධිරයෙන් කඳුළු සලනවාද? "

නමුත් තෝමස්ගේ කැරැල්ල තේරුමක් නැති සහ නිෂ්ඵල ය. උත්සවයේදී තෝමස්ගේ උණුසුම් හා අවංක කතාව අවසන් වූයේ මායාක්න් ඔහුට පිස්සු යැයි ප්‍රකාශ කිරීමෙනි.

තෝමස්ගේ කැරැල්ලෙන් පෙන්නුම් කළේ ධනේශ්වර පන්තිය පිළිකුල් සහගත පමණක් නොව මාරාන්තික ලෙස රෝගාතුර වන බවයි. සැලකිය යුතු කරුණක් නම් දැනටමත් ෆෝමා ගෝර්දීව් තුළ ධනපතියන්ගේ රූප සමඟ නිර්ධන පංතියේ මිනිසුන්ගේ ප්‍රතිරූප ද දිස්වීමයි. සම්මත කිරීමේදී ඒවා තවමත් චතුර ලෙස ලබා දෙනු ඇත. ප්‍රදීපාගාර ලෝකයේ වෘකයන්ගේ නීතියට වෙනස්ව, ඔවුන් අතර සමගිය සහ සුහදතාවය පවතී. ෂුරෝව්ස් සහ ප්‍රදීපාගාරවල බලය විනාශ කිරීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇති බලය ලේඛකයින් තුළ ඇඳීම, ලේඛකයාට දැනේ.

නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් හි වෙළෙන්දෙකු වූ බුග්‍රොව්, ගෝර්කි සහ ඔහුගේ කතාව ගැන මෙසේ කීවේය: “මෙය හානිකර ලේඛකයෙක්, අපේ පන්තියට එරෙහිව පොතක් ලියා ඇත. ඔවුන් ibත සයිබීරියාවට, අන්තයටම පිටුවහල් කළ යුතුයි. "

මෙම කථාව ධනේශ්වර ලෝකය කෙරෙහි වෛරයෙන් කොතරම් පිරී තිබුනද යත් එය විප්ලවවාදී ප්‍රචාරක වල ඵලදායී මාධ්‍යයක් බවට පත් විය. බෙරෙසොව්ස්කි මෙසේ සිහිපත් කරයි: “පැරණි භූගත සේවකයින් වන අපි බොහෝ විට අපගේ භූගත රැස්වීම් වලදී කම්කරුවන්ට කියවන්නේ ඇලෙක්සි මැක්සිමොවිච්ගේ ෆෝමා ගෝර්ඩීව්ගේ කෘතියක්, විශේෂයෙන් අවසාන පරිච්ඡේදය - නැවේ දර්ශනය.

ඇයි අපි මේ දර්ශනය කියෙව්වේ? මෙම පිටු පුරා පැතිරී යන වෛරයේ දැවෙන වචන ඒකාධිපතිවාදයට එරෙහිව පමණක් නොව ධනපති පන්තියට එරෙහි අරගලයක සංඥා ලෙස කම්කරුවන් විසින් වටහා ගත් බැවිනි.

http: /// p_Analiz_povesti_Foma_Gordeev_Gor-kogo_M_Yu

ගෝර්කිගේ "ෆෝමා ගෝර්ඩීව්" කතාව විශ්ලේෂණය කිරීම

"ෆෝමා ගෝර්ඩීව්" කතාවේදී, ගෝර්කි රුසියානු සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යයේ සාම්ප්‍රදායික තේමාව දිගටම කරගෙන ගියේය -මුදල් බලයේ මානව විරෝධී ස්වභාවය හෙළිදරව් කිරීම (, -Scherin, ආදිය). "සාහිත්‍ය ජීවිතයේ නව ආකාරයකට මාරුවීම" යන කතාවේ වැඩ ඔහු සලකා බැලීය. ජැක් ලන්ඩන් මෙම කෘතිය හැඳින්වූයේ "විශාල පොතක්" ලෙස ය: "... එහි රුසියාවේ විශාලත්වය පමණක් නොව ජීවිතයේ පළල ද ඇතුළත් ය." මෙය "සුව කිරීමේ පොතක්" වේ, මන්ද "එයින් යහපත තහවුරු වේ."

කතාව සකස් කළේ 19 වන සියවසේ දෙවන භාගයේ රුසියානු යථාර්ථවාදය වර්ධනය කිරීමෙනි. එහි තේමාව නම් ලෝක පර්යායේ historicalතිහාසික විනාශය වන ධනේශ්වර පන්තියේ අභ්‍යන්තර විඝටනය යි. "ජීවිතයේ ස්වාමිවරුන්" අතර, විශේෂ, සමහර විට වැදගත්ම ස්ථානයක් නව ව්‍යාපාරික පන්තියේ "මතවාදී" යකෝව් මායාකින් වැනි නව ගොඩනැගීමේ ධනපති පන්තිය විසින් හිමි කරගෙන ඇත. කෙසේ වෙතත්, කතාව හැඳින්වෙන්නේ "ෆෝමා ගෝර්ඩීව්" යනුවෙනි. මන්ද? ගෝර්කි මෙසේ පිළිතුරු දෙයි: “මේ කතාව ... අපේ කාලය පිළිබඳ පුළුල්, අර්ථවත් චිත්‍රයක් විය යුතු අතර ඒ සමඟම ශක්ති සම්පන්න, සෞඛ්‍ය සම්පන්න පුද්ගලයෙක් කළ යුතු දේ සොයා බලමින්, තම ශක්තියේ ඉඩකඩ සොයමින් වියරු වැටී සටන් කළ යුතුය. එහි පසුබිමට එරෙහිව. එය ඔහුට පටුය. ජීවිතය ඔහුව පොඩි කරන අතර, එහි වීරයින්ට තැනක් නැති බව ඔහු දකී, හයිඩ්‍රොස් පරාජය කළ හර්කියුලීස් මෙන් මදුරුවන්ගේ වලාකුළකින් ඔවුන් බිම හෙළනු ඇතැයි, සුළු සුළු දේවලින් ඔවුන්ව කකුල් වලින් ඉවතට විසි කරන බව ඔහු දකී. තෝමස් දේපල හිමියන්ගේ ලෝකය සමඟ නොගැලපෙන අතර එයින් ඉවත් විය යුතුය. මෙම රූපය ලේඛකයා පැහැදිලිවම රොමෑන්ටිකකරණය කර ඇත.

ගෝර්කි "ඇමරිකාව පිළිබඳ රචනා", "ද අර්තමොනොව්ස් සිද්ධිය", "වැස්සා ෂෙලෙස්නෝවා" නාට්‍යය සහ අනෙකුත් කෘති වල තේමාව දිගටම කරගෙන ගියේය.

http: /// citaty / gorkii-citaty / 501-povest-foma-gordeev. html

(උපුටා දැක්වීම්)

ගෝර්කිගේ පළමු ප්‍රධාන කෘතිය රුසියානු වෙළඳුන් සඳහා කැප කර ඇත. මෙම කතාව අපේ කාලය පිළිබඳ පුළුල් අර්ථවත් චිත්‍රයක් විය යුතු අතර ඒ සමඟම කළ යුතු දේ සොයන ශක්ති සම්පන්න සෞඛ්‍ය සම්පන්න පුද්ගලයෙක් තම ශක්තියේ ප්‍රසාරණය සොයමින් එහි පසුබිමට එරෙහිව දැඩි ලෙස සටන් කළ යුතුය. ඔහු පටුයි, ජීවිතය ඔහුව පොඩි කරයි, එහි වීරයින්ට තැනක් නැති බව ඔහු දකී, ඔවුන්ව කකුල් වලින් ඉවතට විසි කරනවා, සුළු දෙයක්, ”ගෝර්කි සිය ප්‍රකාශකයාට ලිවීය.

ලේඛකයා ව්‍යවසායකත්ව ලෝකයේ විවිධ නියෝජිතයින් ආකර්ෂණය කරයි. අනනී ෂුචරොව් පීතෘමූලික වෙළෙන්දෙක්, අතීතයේදී ව්‍යාජ සහ මිනීමරුවෙකි. ඔහුට තමා ස්වාමියෙකු ලෙස දැනේ, නව නිපැයුම් හඳුනා නොගනී, නිදහසට වෛර කරයි.

අනනී ෂුචරොව්

මහලු මිනිසාගේ ඉහළ නළල රැළි වලින් කපා ඇත. අළු, රැලි සහිත කෙස් කෙඳි ඔහුගේ පන්සල් සහ කන් උල් විය; නිල්, සන්සුන් ඇස් ඔහුගේ මුහුණේ ඉහළ කොටසට ඥානවන්ත හා කඩවසම් ප්‍රකාශයක් ලබා දුන්නේය. නමුත් ඔහුගේ තොල් ඝන සහ රතු වූ අතර ඔහුගේ මුහුණට ආගන්තුක බවක් පෙනුණි.

නිදහසේ සිට - පුද්ගලයෙක් පණුවෙකු මෙන්, පොළොවේ බඩවැල්වල වැසියෙකු මෙන්, හිරු එළියේ මිය යමින්, විනාශ වේ ... නිදහසේ සිට, පුද්ගලයෙකු විනාශ වේ!

යාකොව් මයකින් යනු "යකඩ" මිනිසෙකු වන අතර ඒ අතරම "මොළය" ද වේ. ඔහුගේ පෞද්ගලික අවශ්‍යතා වලට වඩා පුළුල් ලෙස සිතීමට ඔහුට හැකි නමුත් ඔහුගේ පන්තියේ වැදගත්කම ඔහුට දැනේ. මෙය වෙළෙන්දන්ගේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක උපදේශකයෙකි. මායාකින්ගේ තර්කනය තුළ ෆ්‍රෙඩ්රික් නීට්ෂේගේ සමාජ දර්ශනය සමඟ අතිච්ඡාදනය වී ඇත.

යාකොව් මායාකින්

යාකොව් මායාකින් - කෙටි, සිහින්, වේගවත්, දැවෙන රතු කූge් -හැඩැති රැවුලක් සහිත - සෑම කෙනෙකුටම සහ සෑම කෙනෙකුටම කියනවාක් මෙන් මෙය කොළ පැහැති ඇස් වලින් පෙනේ:

"මුකුත් නෑ සර්, කලබල වෙන්න එපා! මට ඔබව තේරෙනවා, නමුත් ඔබ මාව අල්ලන්නේ නැත්නම් මම ඔබව පාවා දෙන්නේ නැහැ ... "

ඔහුගේ හිස බිත්තරයක් හා විශාල කැතයි. ඉහළ නළල රැලි වලින් කපා තට්ට හිස සමඟ බද්ධ වූ අතර, මේ මිනිසාට මුහුණු දෙකක් ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි - එක් කෙනෙක් විචක්ෂණශීලී හා බුද්ධිමත්, දිගු, තද නාසය, සෑම කෙනෙකුටම පෙනේ, ඊට ඉහළින් - අනෙක, ඇස් නොමැතිව, රැළි පමණක් වන නමුත් මායාකින් පිටුපසින් ඔහුගේ ඇස් සහ තොල් සඟවා ගත්තේය - කාලය එන තුරු ඔහු එය සඟවා ගත් අතර, එන විට මායාකින් ලෝකය දෙස වෙනස් දෑසකින් බලා වෙනස් සිනහවකින් සිනාසෙනු ඇත.

වෙළෙන්දන් අතර, ඔහු "මොළයේ" මිනිසෙකුගේ ගෞරවය, ගෞරවය භුක්ති විඳින අතර ගොරෝසු හ voiceකින් කතා කරමින් ඔහුගේ අභිජනනයේ පෞරාණික බව නිරූපනය කිරීමට ඉතා ප්‍රිය කළේය:

ප්‍රදීපාගාර, අපි මතුෂ්කා කැතරින් යටතේ පවා වෙළෙන්දන් වූ බැවින් මම පිරිසිදු ලේ ඇති මිනිසෙක් ...

පළමුවෙන්ම තෝමස්, ඔබ මේ පොළොවේ ජීවත් වන්නේ නම් ඔබ අවට සිදුවන සෑම දෙයක් ගැනම සිතා බැලිය යුතුය. කුමක් සඳහා ද? තවද, ඔබේ නොදැනුවත්කම නිසා ඔබ නොඉවසන අතර ඔබේ මෝඩකම නිසා මිනිසුන්ට රිදවීමට ඔබට නොහැකි වනු ඇත. දැන්: සෑම මිනිස් ක්‍රියාවකටම මුහුණු දෙකක් තිබේ, තෝමස්. එකක් සෑම කෙනෙකුම මුළුමනින්ම දකී - එය ව්‍යාජ ය, අනෙක සැඟවී ඇත - එය සැබෑ ය. නඩුවේ අර්ථය තේරුම් ගැනීම සඳහා ඔහුට සොයා ගැනීමට හැකි විය යුතුය ...

අද ශක්තිමත්ම පුද්ගලයින් කවුද? ප්‍රාන්තයේ ප්‍රථම බලවේගය වෙළෙන්දා වන්නේ මිලියන ගණනක් ඔහු සමඟ සිටින බැවිනි! එය නොවේ ද?

ඉග්නට් යනු බුද්ධිමත් හා දැඩි කැමැත්තක් ඇති පුද්ගලයෙකි. ඔහු ජීවිතයට ආදරයක්, දැඩි ක්‍රියාකාරකම් සඳහා ආශාවක්, අරගල පිපාසයක් පවත්වා ගැනීමට සමත් විය. නමුත් අධ්‍යාත්මික අර්බුදකාරී අවස්ථා වලදී ඔහු තමාවම පාලනය කර ගැනීමට ශක්තියක් නොමැතිව ගිලා බසී.

ඉග්නාට් ගෝර්ඩීව්

ශක්තිමත්, කඩවසම් හා බුද්ධිමත් ඔහු සෑම විටම හා සෑම තැනකම වාසනාවන්ත වූ අයෙකු විය - ඔවුන් දක්ෂ හා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන නිසා නොව, විශාල ශක්තියක් ලබා දී තිබීම නිසා තම අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගන්නේ කෙසේද යන්න නොදන්නා නිසා - ඔවුන්ට නොහැකිය පවා - ක්‍රම තෝරා ගැනීම ගැන සිතන්න සහ ඔවුන්ගේ ආශාව හැර වෙනත් නීතියක් නොදන්න.

ඔබ මිනිසුන් ගැන අනුකම්පා කළ යුතුයි ... ඔබ හොඳින් කරනවා! පමණක් - ඔබ හේතුව ගැන පසුතැවිලි විය යුතුයි ... පළමුව, පුද්ගලයා දෙස බලන්න, ඔහු තුළ ඇති කාරණය කුමක්දැයි සොයා බලන්න, ඔහුට එයින් ඇති ප්‍රයෝජනය කුමක්ද? ශක්තිමත්, දක්ෂ පුද්ගලයෙක් - ඔබ දුටුවහොත් අනුකම්පා කරන්න, ඔහුට උදව් කරන්න. ඔහු දුර්වල නම්, ව්‍යාපාරයට නැඹුරු නොවේ නම් - ඔහුට කෙළ ගසන්න, පසුකර යන්න.

පුද්ගලයෙකු තම ව්‍යාපාරය ගැන සැලකිලිමත් විය යුතු අතර ඔහුගේ ව්‍යාපාරයට යන මාර්ගය දැන සිටිය යුතුය ... මිනිසා, සහෝදරයා, නැවේ සිටි එකම නියමුවා ... තරුණ වියේදී, ගංවතුරේදී - කෙලින්ම යන්න! සෑම තැනම ඔබට ආදරණීයයි ... නමුත් - ඔබට පාලනය භාර ගැනීමට අවශ්‍ය කාලය දැන ගන්න ...

ෆෝමා ගෝර්ඩීව් කැපී පෙනෙන පෞරුෂයකි. ඔහු වෙළඳ ලෝකයේ ආගන්තුකයෙකු බවට පත් විය. යුක්තිය උදෙසා අවංක, අවංක පුද්ගලයෙක්, ඔහු නිදහස් වීමට උත්සාහ කරයි, නමුත් මෙය සිදු වන්නේ මරණයේ වියදමින් පමණි. රැවටීම, අපරාධ, කෑදරකම මත ගොඩනඟන ලද යථාර්ථයකට මුහුණ දුන් ෆෝමා ගෝර්ඩීව් ඊටත් වඩා බලාපොරොත්තු සුන්වීමකට වැටෙන අතර එම බාධාවෙන් මිදීමට මාර්ගයක් නොපෙනේ.

ජීවිතයේ යම් ආකාරයක බොරුවක් දැනුණු ඔහුට ඔහුගේ මවගෙන් බොහෝ දේ උරුම විය.

ඔහුගේ බිරිඳගේ ඉලිප්සාකාර මුහුණ මත සිනහවක් දිස් වූයේ කලාතුරකිනි - ඇය නිතරම යමක් ගැන සිතූ අතර, ඇගේ නිල් ඇස් වල සීතල සන්සුන්, සමහර විට අඳුරු, නොගැලපෙන යමක් දිදුලයි. ගෙදර වැඩ වලින් නිදහස් වූ ඇය නිවසේ විශාලතම කාමරයේ ජනේලය අසල හිඳගෙන පැය දෙක තුනක් නිහ motionව මෙහි නිහ satව සිටියාය. ඇගේ මුහුණ වීථිය දෙසට හැරී තිබුනද, ජනේලයෙන් පිටත ජීවත් වන සහ චලනය වන සෑම දෙයක් ගැනම ඇගේ බැල්ම එතරම් උදාසීන නොවූ අතර ඒ සමඟම ඇය තමා දෙස බැලූවාක් මෙන් දැඩි ලෙස සංකේන්ද්රනය වී තිබුණි. ඇගේ ඇවිදීම අමුතුයි - නටාලියා සෙමෙන් හා ප්‍රවේශමෙන් නිවසේ ඉඩකඩ සහිත කාමර හරහා ගමන් කළේ නොපෙනෙන දෙයක් ඇගේ චලනය වීමේ නිදහසට බාධා කළාක් මෙනි.

ෆෝමා ගෝර්ඩීව්

ඔහුගේ ආත්මය උනන්දුවෙන් ජන කලාවේ අලංකාරය පෝෂණය කළේය.

තෝමස් මුළු දවසම ගත කළේ තම පියා අසල කැප්ටන් පාලම මත ය. නිහileව, පුළුල් දෑසින්, වෙරළේ නිමක් නැති පරිදර්ශනය දෙස බැලූ ඔහු සුරංගනා කතා වල මායාකාරියන් හා වීරයන් ජීවත් වූ එම පුදුමාකාර ක්ෂේත්‍රයන් සඳහා පුළුල් රිදී මාවතක් දිගේ යන බව ඔහුට පෙනුණි.

ෆෝමාට වයස අවුරුදු දහනවය වන විටත්, ඔහුව සම වයසේ මිතුරන්ගෙන් වෙන් කොට හඳුනාගත් බොළඳ, බොළඳ යමක් තිබුණි.

ඔහුට තමා තුළම විශේෂත්වයක් දැනුන අතර එය ඔහුගේ සම වයසේ මිතුරන්ගෙන් wildත් වූ දෙයක් වූවත් ඔහුට එය තේරුම් ගැනීමට නොහැකි විය - එය කුමක්ද? ඔහු සැකයෙන් ඔහු දෙස බලා සිටියේය ...

ඔහුගේ පියාගේ මරණය තෝමස් මවිතයට පත් කළ අතර ඔහුට අමුතුම හැඟීමක් ඇති කළේය: ඔහුගේ ආත්මය තුළ නිශ්ශබ්දතාවයක් ගලා ආවේය - දැඩි, නිශ්චල නිහ silenceතාවයකින් තොරව ජීවිතයේ සියලු ශබ්ද අවශෝෂණය කළේය.

මහලු මිනිසාගේ ඒකාකාරී කතා ඉක්මනින්ම ඔවුන් අදහස් කළ දෙයට පැමිණියේය: තෝමස් ඒවාට සවන් දුන් අතර ජීවිතයේ අරමුණ තේරුම් ගත්තේය. ඔබ අනෙක් අයට වඩා හොඳ විය යුතුයි, - ඔහු තහවුරු කළ අතර, මහල්ලා විසින් උද්යෝගිමත් කළ අභිලාෂය ඔහුගේ හදවත තුළ තදින්ම කාවැදී තිබුණි ...

මට ඒ විදියට ජීවත් වෙන්න බෑ ... හරියට බර මා මත එල්ලී තිබෙනවා වගේ ... මට නිදහසේ ජීවත් වීමට අවශ්‍යයි ... ඒ නිසා මම සියල්ල මාම දැන ගනිමි ... මම මා වෙනුවෙන් ජීවිතය සොයමි ...

ඔහ්, අවජාතකයන්! - ගෝර්ඩීව් හිස වැනුවා. - ඔයා කෙරුවේ කුමක් ද? ඔබ ජීවිතය සෑදුවේ නැත - සිරගත කළේ නැත ... ඔබ පුද්ගලයෙකුට ඇණවුම් නොකළ - දම්වැල් සෑදුවේ නැත ... එය හිරිවැටුණු, අවහිර වූ, ජීවමාන ආත්මයක් හැරවීමට තැනක් නැත ... පුද්ගලයෙකු මිය යයි! .. ඔබ මිනීමරුවන් ... ඔවුන් ජීවත් වන්නේ මිනිස් ඉවසීම පමණක් බව ඔබට වැටහෙනවාද?

මෑතකදී තෝමස් නගරයේ වීදිවල පෙනී සිටියේය. ඔහු යම් ආකාරයක වෙහෙසට පත් වී, ගරා වැටී, පිස්සු වැටී ඇත. සෑම විටම පාහේ බීමත්ව සිටි ඔහු පෙනෙන්නේ - දැන් අඳුරු වී, ඇහි බැම ඇඹරෙමින් සහ හිස පපුවට පහත් කරගෙන, ආශීර්වාද ලත් කෙනෙකුගේ කාලකණ්ණි හා දුක්බර සිනහවෙන් සිනාසෙමින්. සමහර විට ඔහු මුරණ්ඩු වුවත් මෙය කලාතුරකින් සිදු වේ. ඔහු තම සහෝදරිය සමඟ මිදුලේ, එළිමහන් නිවසේ වාසය කරයි ... ඔහුව හඳුනන වෙළෙන්දෝ සහ නගරවාසීන් ඔහුට නිතරම සිනාසෙති. ෆෝමා පාරේ ඇවිදින අතර හදිසියේම යමෙක් ඔහුට මොරගසයි:

ඒයි අනාගතවක්තෘ! මෙහේ එන්න.

තෝමස් තමා ඇමතූ තැනැත්තා වෙත පැමිණෙන්නේ කලාතුරකිනි - ඔහු මිනිසුන් මග හැර ඔවුන් සමඟ කතා කිරීමට කැමති නැත.