සමීප (කුටීර) ආලේඛ්\u200dය චිත්\u200dරය (රොකොටොව්, ලෙවිට්ස්කි). රුසියානු සිතුවම්වල සිතුවම් ප්රභේදය

මම මෙම නිගමනයට පැමිණියේ සාපේක්ෂව මෑතකදී, මගේ සියලු දර්ශන සංවිධානය කිරීමට පටන් ගත් අවස්ථාවේදීය. මම ඡායාරූප හරහා ගොස්, ඒවා ෆෝල්ඩරවලට දමා, ඒවා නිසි පිළිවෙළට සකස් කර, අසීමිත කාලයක් ඔවුන් දෙස බැලුවෙමි, කපන ලද, භ්\u200dරමණය වූ, කල්පනා කළ ... මේ වන තෙක් මම මගේ ඡායාරූප කිසිදු ආකාරයකින් සංලක්ෂිත කර නැත. මනෝවිද්යාත්මක පින්තූරය? කෙසේ වෙතත්, මෙම ගැහැණු ළමයින් 16 ට වඩා වැඩි නොවේ. ඔවුන් රොක් තරු නොවේ, නළුවන් හෝ පොදු පුද්ගලයින් නොවේ. පාසැල් යන සාමාන්\u200dය ගැහැණු ළමයින්. ඔවුන් ඇවිදිනවා, ගෙදර වැඩ කර නැවත ඇවිදිනවා. ඔබට මේවා දිනපතා වීථියේ දැකිය හැකිය. නමුත් ඉන්ස්ටග්\u200dරෑම් ෆිල්ටරයක් \u200b\u200bසහ ෆොටෝෂොප් බොඳවීමකින් තොරව ඔබ ඒවා හඳුනා නොගනී. අවධානය යොමු නොකරන්න. සමාජ මාධ්ය මත, සෑම කෙනෙකුම ජීවිතයට වඩා වෙනස් ලෙස පෙනේ. එවැනි සාමාන්\u200dය, එදිනෙදා ජීවිතයේදී සෑම දෙයක්ම සරලයි. එය අතිශයින්ම පහසුය. නූතන ජනයා එහි උනන්දුවක් නොදක්වයි. කම්මැලි. එය මට විශිෂ්ටයි! මට සතුටුයි. මොකද මම එතන තනියම.

මම වාසනාවන්තයි - මීට වසර කිහිපයකට පෙර මම මොස්කව්හි විශිෂ්ට ආකෘති නිර්මාණ ආයතනයකට පැමිණ පරීක්ෂණ ලබා ගැනීමට ඉල්ලා සිටියෙමි. ඔවුන් මා දෙස සිනාසුණු අතර ඊළඟ දවසේම මම ගැහැණු ළමයා සමඟ වැඩ කළෙමි. මේවා "නව මුහුණු" ලෙස හැඳින්වේ. නව මුහුණුවරක්. ගැහැණු ළමයින් විවිධ ප්රදේශ වලින් පැමිණේ. නිශ්නි ටැගිල් සිට සමාරා දක්වා. ඔවුන් විවිධ ඡායාරූප ශිල්පීන් සමඟ වෙඩි කිහිපයක් සාදන අතර පසුව එය බටහිර රටවල ඉල්ලුමක් තිබිය හැකිද යන්න තක්සේරු කරයි. වර්ගය ඉල්ලුමේ නම්, එය ජපානයට යවනු ලැබේ. ගැහැණු ළමයා නිරන්තරයෙන් ඒජන්සියේ අධීක්ෂණය යටතේ සිටී, ආරක්ෂිත සහ සේවාවන් නොමැත - රූගත කිරීම් හෝ දර්ශන පමණක්. මාස දෙකකට පසු, ඇය මුදල්, ඇදහිය නොහැකි කළඹක් සහ අමතක නොවන හැඟීම් සමඟ ආපසු පැමිණේ. හුරේ!

මගේ මාදිලි 16 ට වඩා වැඩි නොවේ. මම වාසනාවන්තයි - වෙඩි තැබීම සිදුවන්නේ කෙසේදැයි ඔවුන් නොදැන සිටියදී වේදිකාවට මා අල්ලා ගත්තා, "කට්ටල" චලනයන් සහ බැල්ම මගින් නරක් නොවීය. මම ඔවුන්ව සම්පූර්ණයෙන්ම පිරිසිදු කළා. අභ්\u200dයන්තරව හා බාහිරව. මම සමහර ගැහැණු ළමයින් සමඟ කතා කළා, ඔවුන්ගේ ජීවිතය, විනෝදාංශ සහ බලාපොරොත්තු ගැන උනන්දු වුණා. මම එකවරම රූගත කිරීම් කරමින් සිටියෙමි. මට වචනයක්වත් කීමට නොහැකි අයද සිටියහ. අපි වාඩි වී එකිනෙකා දෙස බැලුවෙමු. මම නැවත රූගත කළා. එකක් හැර වෙනත් උපක්\u200dරම නැත - අපි සැමවිටම එකට සිටියෙමු.

වෙඩි තැබීමේදී වෙඩි තැබීම ගැන මම සෑම විටම පාහේ සෑහීමකට පත් නොවෙමි. අභ්\u200dයන්තරව, ඇත්ත වශයෙන්ම. ආකෘතිය කිසිවක් සැක නොකළ යුතුය. එසේ නොමැති නම්, කිසිවක් කිසිසේත් සාර්ථක නොවනු ඇත. ආපසු හැරී බලන විට, මෙය සාර්ථක කාර්යයේ ස්ථිර ලකුණක් බව සටහන් කිරීමට මට අවශ්\u200dයය. මම නිරන්තරයෙන් අභ්\u200dයන්තර අරගලයක සිටිමි. හරියටම දේ සමඟ - මම නොදනිමි. නමුත් මට එය හොඳින් දැනේ. මා, මාදිලිය, ආලෝකය, කැමරාව සහ ඕනෑම දෙයක් ගැන මට තරහයි. මම සෑම කුඩා දෙයකටම ශාප කරමි. ඕනෑම මොහොතක මට පුපුරා යා හැකි අතර පසුව සියල්ල කැතරසිස් වේ.

එය කොතරම් අමුතු දෙයක් ලෙස පෙනුනත්, "ආකෘතිය සමඟ වැඩ කරන්නේ කෙසේද" යන ප්\u200dරශ්නය තවමත් අදාළ වේ. මම ඔබට කියන්නම්. අහන්න. එය ඉතා සරලයි - ඇයට අවශ්\u200dය ඕනෑම දෙයක් කිරීමට ඇයට ඉඩ දෙන්න. ව්යතිරේකයකින් තොරව. ඇයට අවශ්\u200dය වන්නේ ඇගේ කකුල හිස මතට විසි කිරීමටයි - එන්න! ගසක අතු අතර ට්වයින් එකක් මත හිඳගන්න - ආරම්භ කරන්න, මම රූගත කරනවා! රැළි ගැසීම, එය අපේක්ෂිත ඉරියව්ව නොගන්නේ කෙසේද? එය එසේ විය යුතුය, මාව විශ්වාස කරන්න. නිරූපිකාවට එරෙහිව සටන් කර ඇය යමක් කිරීමට පෙළඹෙන්නේ ඇයි? බල කිරීමට කිසිවෙකු කැමති නැත. එය ශක්තිය තම්බා, එය යටපත් කර පිටතට එන ලෙස ඉල්ලා සිටී. එබැවින් ඇයට සන්සුන්ව එළියට එන්න ඉඩ දෙන්න. මෙය සිදු වූ විගසම - ඔබ එය වහාම තේරුම් ගනු ඇත - එය ඔබගේ ය. සම්පූර්ණයෙන්ම. අවශේෂ නැත. ඇය සමඟ ඔබට අවශ්\u200dය ඕනෑම දෙයක් කරන්න. දැන් එය අවශෝෂණය කරන්නේ ඔබ විකිරණය කරන දේ පමණි. ඇයව ඔබට දෙන්න! කෑදර නොවන්න. කාර්යය අවසන් වන විට ඔබ හිස් වනු ඇත. බය වෙන්න එපා. එය එසේ විය යුතුය. ඔබට අවශ්\u200dය දේ වෙඩි තැබුවාද? මට විශ්වාසයි ඔව්.

මම ඡායාරූප ගැනීමට පටන් ගත් විට, තාක්\u200dෂණය පිළිබඳ ප්\u200dරශ්නය මට මහත් වේදනාවක් ගෙන දුන්නේය. අවශ්\u200dය තියුණු බව සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා කුමන කාචය තෝරා ගත යුතු දැයි මා දැන සිටියේ නැත, මම කැමරාවේ ඇති මෙගාපික්සල් ගණන ගැන කල්පනා කර ආලෝකය පාලනය කිරීම සඳහා චිත්\u200dරාගාරයේ පමණක් වෙඩි තැබීමට උත්සාහ කළෙමි. මම වඩාත්ම මිල අධික කැමරාවේ මැජික් බොත්තම විශ්වාස කළෙමි. මම ඇයව සොයමින් සිටියෙමි. එහ් ... දැන් මම සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස්. මගේ ආධුනික ඩී.එස්.එල්.ආර්. සමඟ පැමිණි කාචයක් මා සතුව ඇති අතර මෙගාපික්සල් සමඟ ඇති වූ විකාරය මට අමතක විය. මන්ද මේ සියල්ල විකාරයකි. සම්පූර්ණයි. ඔබ චිත්\u200dර ශිල්පියෙක් නම්, බුරුසුවක් ගැන ඔබ සැලකිලිමත් වන්නේ කුමක් ද? ඔබේ සිතුවම ඔබේ හිසෙහි පින්තාරු කර ඇති අතර බුරුසුව යනු ඔබේ මන fant කල්පිත කැන්වසයට මාරු කිරීමට ඉඩ සලසන මෙවලමකි. ඔබ තවමත් මාව විශ්වාස නොකරන්නේ නම්, ෆ්\u200dරැන්චෙස්කෝ බොනාමිගේ උපුටා දැක්වීමක් මෙන්න: "කලාව පවතින්නේ මුදල් නැති (නමුත් සියල්ලටම වඩා) මුදල් නැති, නමුත් සිහින දැකිය හැකි - සහ මේ සඳහා වෙන කිසිවක් අවශ්\u200dය නැති අය සඳහා ය."

වෙඩි තැබීමෙන් පසු මට ඇති දුෂ්කරම දෙය නම් තෝරා ගැනීමයි. ඉතා ශක්තිමත් අවශේෂ හැඟීම් වලට බාධා ඇති විය හැකි අතර ලස්සන ඡායාරූපයක් පිටුපස මුහුණක් ඔබට නොපෙනේ. එවැනි අවස්ථාවක, මම හොඳ චිත්\u200dරපටයක්, රාත්\u200dරී ආහාරය පිසීම හෝ ඇවිදීම නරඹමි. අළුත් ඒවායින් කොටසක් සමඟ පැරණි හැඟීම් වලට බාධා කිරීම අවශ්ය වේ. එය ඉතා වැදගත්. ඡායාරූප 10 ක් තැබීමට මා කැමති නැත. එකක්, උපරිම ඡායාරූප දෙකක් අර්ථවත් කරයි. සොයා ගැනීම විය යුත්තේ ඔවුන් තුළ ය. එය එහි නොමැති නම්, මම දිගටම සෙවුම් සෙවීම හෝ වඩා හොඳ කාලය තෙක් රූගත කිරීම් කල් දමමි. සමහර විට ඔබ මෙම ඡායාරූප දක්වා වර්ධනය විය යුතුය.

මම තනියම ඉන්න කැමතියි. මිනිසුන් එකට එකතු වූ විට, ඔවුන් කැත කම්මැලි වේ. සුළු සුළු හා ගැටළු හුවමාරුවක් ආරම්භ වේ. ගැටළු සාකච්ඡා කිරීමට මා උනන්දු නොවේ. මට නම්, අර්ථයන්, අදහස්, සොයාගැනීම් වැදගත් වේ. ඔබ නිහ .ව තනිව සිටිය යුතුය. පුද්ගලයෙකුගේ තනි ගති ලක්ෂණ වර්ධනය කරන්න. පෞරුෂය නිර්මාණය කරන්නේ ඔවුන්ය. නිහ .තාවය. නිශ්ශබ්දතාව.

වෙඩි තැබීමේදී පුද්ගලයෙකු සමඟ සංවාදයක් පවත්වා ගැනීම අවශ්\u200dය යැයි මතයක් තිබේ, එසේ නොවුවහොත් ඔහුට නිදහස ලබා ගැනීමට නොහැකි වනු ඇත. හැකි වේවි. අවශ්\u200dය නොවී. මම ස්ථිරවම දන්නවා. කාචය ඉලක්ක කර ගන්න. ඔව්, තවත්. සහ නරඹන්න. නිහ .ව. මුලදී ඔහු නොසන්සුන් වනු ඇත, සමහර විට පෙනී සිටීමට පවා පටන් ගනී. නමුත් ඔබ - ඡායාරූප ශිල්පියා - තවමත් සිටින අතර මෙය ඊටත් වඩා ලැජ්ජාවකි. එහෙම කොහොම ද? කණ්ඩායම කොහෙද? හැරවිය යුත්තේ කොතැනටද? දැන්, පුද්ගලයෙකු කුමක් කළ යුතු දැයි නොදනී. මෙහි ඇති ප්\u200dරධානතම දෙය නම් ඔහුගේ බැල්මට ඉඩ නොදීමයි. ඔහු ඔබ දෙස බලා සිටිය යුතුය. ඔහු සිතන්නේ ඔහු ඔබව පාලනය කරන බවයි. නිරන්තරයෙන්. ඔහුගේ බැල්ම ඔබ මත රැඳී තිබේ. කාචයට. ඔබ ඔහු එනතුරු බලා සිටී. ඇතුලට එන්න! කුමක් ද? ක්ලික් කරන්න! ස්තූතියි, ඔබ විශිෂ්ටයි.

ඇත්ත වශයෙන්ම මම Photoshop භාවිතා කරමි! මෙහි රහසක් නැත, එසේම සෑම කෙනෙකුම එය භාවිතා කරයි. ග්\u200dරැෆික් වැඩසටහන් කෙරෙහි දැඩි උනන්දුවක් දක්වන අය සහ “පිරිසිදු” ඡායාරූපකරණයේ වි ideal ානවාදීන් පවා ඔහුගේ උපකාරය පතති. නමුත් මෙම වචනය මුළු ඉඟියම සඟවයි - "උදව්". ඡායාරූපය නැවත වැඩ නොකිරීම. ආලෝකය සමඟ නැවත ඇඳීම නොවේ. ප්ලාස්ටික් වෙනසක් නැත. අවසාන ස්පර්ශය, කර්තෘගේ ආ roke ාතය, ඔටෝග්\u200dරැෆ්. ඔබට අවශ්\u200dය ඕනෑම දෙයක් අමතන්න. මට පෙනෙන පරිදි ලෙනාඩෝට ෆොටෝෂොප් තිබුනේ නම්, ඔහුට ජියෝකොන්ඩාගේ සිනහව අවසන් කිරීමට බොහෝ කාලයක් ගතවනු ඇත, අවුරුදු 13 ක් නොවේ. බරපතල යෙදුම. අපගේ ඇස් සහ ඊටත් වඩා කැමරාව නොදකින මුහුණේ ඇති වාසි හෙළි කිරීමට Photoshop මට උපකාර කරයි. මට නම් මුහුණක් ඇස් දෙකක් සහ මුඛයක් නොවේ, එය සමස්ත ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය, භූ දර්ශනයකි. මුහුණ යනු ආත්මයේ නිරූපණයක් පමණක් නොව, ආත්මයම පිටතට හැරී ඇති බව මට පෙනේ. ඇය පෙනී සිටීමට නොදැන සිටීම ගැන මම අනන්තවත් සතුටු වෙමි.

ඡායාරූපයේ ඡායාරූපයක් ඉන්ද්\u200dරජාලික දෙයක් බව මට පෙනේ. මෙය හුදෙක් මෙගාබයිට් දහයක ගොනුවක විශ්වාසදායක ලෙස අල්ලා ගත් මුහුණක් පමණක් නොවේ, එය රැළි හෝ සංවෘත ඇස් පොකුරක් හෝ පුද්ගලයෙකු පිළිබඳ ඔබේ හැඟීම පවා නොවේ. මෙය තුන්වන දෙයක්. ඔබ, ඔබේ ආලේඛ්\u200dය චිත්\u200dරය, එය තුන්වැන්නයි. ඔබෙන් කොටසක්, ඔබේ ආකෘති, ඔබේ මනෝභාවය, බාහිර වායුගෝලය අවශෝෂණය කර යම් කාලයක් සඳහා එය ජීර්ණය කර මුද්\u200dරණය කරන යම් ද්\u200dරව්\u200dයයක්. ක්රියා පටිපාටිය ඕනෑම ප්රභාසංස්ලේෂණයකට වඩා නරක ය! ඔබ වැඩ කරන විට ආකලන එකතු කරන සෝයා වර්ගයකි. රූගත කිරීම් අතරතුර රණ්ඩු ද? ගම්මිරිස් ටිකක්, කරුණාකර! සැහැල්ලු ගැටළු? බේ කොළ සහ ලුණු ටිකක්! ආකෘතිය සහ ඡායාරූප ශිල්පියා අතර සම්බන්ධයක් නැද්ද? තවත් මුහුදු ආහාර එකතු කරන්න! මෙය හොඳම වට්ටෝරු 100 නොවේ. මෙය කතුවරයාගේ ආහාර වේ. අත්හදා බැලීම. ඔබේම දෑ එකතු කරන්න, වෙනත් කෙනෙකුගේ ණයක් ගන්න. ඔබ කලාකරුවෙක්, ඒ නිසා ටිකක් මංකොල්ලකාරයෙක්. හොඳ ආකාරයකින්, ඇත්ත වශයෙන්ම.

මට ඕන කවුරුත් පරක්කුයි කියලා මට තේරුණා.
ඕනෑම කඩිසර තරුණයෙකු මෙන්, පාසලෙන් පසු මම විද්\u200dයාලයට ගියෙමි. සිත්ගන්නාසුලු සිදුවීමක් නේද? ඒ නිසා එය මට විය. අවුරුද්දක් පමණ. විශිෂ්ට විභාග දුසිම් දෙකක්, ශිෂ්\u200dයත්වය සහ සන්සුන් භාවය වැඩි කිරීම. ඊට පස්සෙ හැම දෙයක්ම. නෑ, නෑ, මම සිලිකන් නිම්නයේ සිටින සියලුම සිසිල් මිනිසුන් මෙන් අතහැරියේ නැත. මම මගේ අධ්\u200dයාපනය අවසන් කළා. ශෝකයෙන්.

ඇයි ඒ? ඡායාරූපය. ඇය මාව කෑවා. මා තුළට මාරු වී ඇත. ශක්තිමත්. Minx. මට තවදුරටත් කම්මැලි දේශනවලට සහභාගී වීමට නොහැකි විය. මම වීදිවල සැරිසැරුවා. රූගත කර ඇත. ඔවුන් සියල්ලෝම වංචා කරනු ඇත. ඊට පස්සෙ ඔහු බැලුවා. සසඳන විට. මම එය නැවත නැවතත් කළා. එය වඩා හොඳින් උත්සාහ කළා. පාහේ නොසැලකිලිමත්. ආසන්න.

මේ මගේ පාසල. ඡායාරූප පාසල. මේසය අසලදී ඔබට ඉගැන්වීමට හැකියාවක් නැත. සොයා ගැනීමට අවශ්\u200dයයි. ඔහුම. නැවත සිතා බලා උත්සාහ කරන්න. එවිට සෑම දෙයක්ම ඔබ වෙනුවෙන් ක්\u200dරියාත්මක වනු ඇත. එය පෙරීමට ඉඩ දෙන්න.

රූපයක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා සංයුතිය පදනම වේ. රූපයේ සියලුම කොටස් අතර අවකාශීය සම්බන්ධතාවය මෙයයි. පොදුවේ ගත් කල, මගේ එක් ශ්\u200dරේෂ් artist කලාකරුවෙකු පැවසූ පරිදි: "සෑම දෙයක්ම නිසි තැන තිබිය යුතුය." මෙන්න එය තේරුම් ගන්නේ කෙසේද - සෑම දෙයක්ම එහි ස්ථානයේද - කාලය හෝ සහජ බුද්ධිය පිළිබඳ කාරණයක්. ඔබට කාලය ඇත්නම් - පින්තූර, චිත්\u200dරපට නැරඹීම, සාහිත්\u200dයය කියවීම සහ ජීවිතය නිරීක්ෂණය කිරීම. කාලය නොමැති අයට සාමාන්\u200dයයෙන් දක්\u200dෂතාවයක් ඇත. මම දන්නවා. විටෙක මට දැනේ.

කලාකරුවාට ඔහුගේ කෘතිය පැහැදිලි කිරීමට අවශ්\u200dය නැත. මට මේ ගැන විශ්වාසයි. චිත්\u200dර ශිල්පියෙකු ලෙස ඔබ ගෙනා අර්ථය නරඹන්නා මත පැටවීම මුළුමනින්ම නිවැරදි නොවන බව මට පෙනේ. සියල්ලට පසු, නරඹන්නා ඔබේ කාර්යය තේරුම් ගන්නා විට නැරඹිය යුතු සිසිල්ම දේ මෙයයි. ඔහු සම්බන්ධතා, රූපක, සැසඳීම්, හැරීම්, හිරි වැටීම්, අගය කිරීම් හෝ තේරුම් නොගනී. නමුත් බොහෝ විට නරඹන්නා තීරණය කරන්නේ ඔහුට එය එකම ආකාරයකින් පුනරාවර්තනය කළ හැකිද නැද්ද යන්නයි. ඔහුට හැකි බව ඔහු තේරුම් ගන්නේ නම්, ඊළඟ කාර්යයට යාමට එය ප්\u200dරමාණවත් වන අතර, එසේ නොවේ නම්, ආලෝකය නිවා දමන්න - ඔහු පිසීමට පටන් ගත්තේ කුමන කබලෙන් ලිපටද, ගම්මිරිස් කොපමණ ප්\u200dරමාණයක් එකතු කර ඇත්ද සහ එය ලුණු නොකළේ මන්දැයි ඔහු කල්පනා කිරීමට පටන් ගනී. . සමහර විට, කර්තෘගේ අත්සන වෙනුවට, වැඩ යටතේ වට්ටෝරුවක් තබන්න? පැරණි කඳුළු සලන දින දර්ශනවල මෙන් ඔබ දනී. සෑම දිනකම. ලස්සන හුරුබුහුටි.

මම සමීප පින්තූර රූගත කරනවා.
මෙය සැමවිටම අනුපූරක චිත්\u200dරයක් නොවේ, මන්ද මම පුද්ගලයෙකු අලංකාර කිරීමට උත්සාහ නොකරමි; මම පුද්ගලයෙකු "තනිවම" නොපෙන්වන බැවින් මෙය මනෝවිද්\u200dයාත්මක චිත්\u200dරයක සම්පූර්ණ ප්\u200dරතිවිරුද්ධයයි; අවසාන වශයෙන්, මෙය පුද්ගලයෙකුගේ පුද්ගලාරෝපිත රූපයක් නොවේ, මන්ද මම සමාන වීමේ මොහොත ගැන තැකීමක් නොකරමි. මෙය පුද්ගලයෙකුගේ පරම පෞද්ගලික, නොදන්නා තත්වයක් වන අතර, මම ඔහු ඡායාරූප ගත කිරීමේ මුවාවෙන් විනිවිද යන අතර, යම් කාලයක් තිස්සේ මම විවිධ දෑසින් ලෝකය දෙස බලමි. සමීප චිත්\u200dරයක් යනු මෙයයි. මෙය ඔබට නිර්ලජ්ජිතව වෙනත් පුද්ගලයෙකු වෙතට ගොස් ඔහුගේ දෑස් දෙස ඔබ දෙස බැලිය හැකිය.

ආලෝකය පිළිබඳ ප්\u200dරශ්නය නිරන්තරයෙන් වැදගත් වේ. ඔබගේ කාර්යයේදී ඔබ කොපමණ ප්\u200dරභවයන් භාවිතා කරනවාද? වෙඩි තැබීමේදී ඔබ බොහෝ විට ආලෝකය වෙනස් කරනවාද? ඔබ භාවිතා කරන්නේ කුමන ආකාරයේ ආලෝක යෝජනා ක්\u200dරමද?

පෙබරවාරියේදී RIA නොවොස්ටි යූරි නෝර්ෂ්ටයින් ("මීදුමෙහි හෙජ්ජෝග්") විසින් විවෘත දේශනයක් පැවැත්වීය. කතාවේ මාතෘකාව වූයේ “නිදහසේ කලාව, කලාවේ නිදහස” යන්නයි. ඔහු සිය වැඩ කටයුතු, වෙඩි තැබීම සිදු වූ ආකාරය, සාර්ථකත්වයන් සහ අසාර්ථකත්වයන් ගැන කතා කළේය. නමුත් ඔහුගේ ප්\u200dරධාන අදහස නම්, පසුව මට මංසන්ධි හමු වූ විට, කලාව ඔබට යම් සීමාවන් පනවන විට, වැඩ වඩාත් .ලදායී වනු ඇත. එනම් කෙටියෙන් කිවහොත්.

ආලෝකය පිළිබඳ ගැටළුව වෙත ආපසු යමු. එය සිදුවන්නේ ඔබ රූගත කිරීම්වලට පැමිණෙන අතර සෑම දෙයක්ම සුපිරි සිසිල් බව පෙනේ. ඔබ සිටින්නේ හොඳ මනෝභාවයකින්, කැමරාව මාස්ටර්පීස් සඳහා සකසා ඇත, ආකෘතිය ලස්සනයි, නමුත් ... ආලෝකයක් නැත. ඔබ වෙනුවෙන් අදහස් කරන ලද ආලෝක ප්\u200dරභවයන් වෙනත් වැදගත් සේවාදායකයකු විසින් ගනු ලැබීය (ඕනෑම දෙයක් සිදුවිය හැකිය), හෝ ස්පන්දිත ආලෝකය දැවී ගොස් ඇති අතර ස්ථිර ආලෝකයෙන් නියමු ආලෝකය පමණි. කනගාටුයි, එහෙම නේද? එහෙත්, වාසනාවකට මෙන්, මේ මොහොතේදී ඔබට වැටහෙන්නේ කලාව විඳදරාගැනීම සඳහා ඔබව පරීක්ෂා කිරීමට අවශ්\u200dය සීමාවන් මෙය බවයි. මේ මොහොතේ, උද්යෝගය ඊටත් වඩා විශාල වේ! එවැනි අවස්ථාවන්හිදී, මම ආකෘති ආලෝකයක්, හෝ මේස ලාම්පුවක් හෝ වැඩි හෝ අඩු දීප්තිමත් හා වෙඩි තැබීමක් කළෙමි. අවධානය! - රූගත කර ඇත. එය ක්\u200dරියාත්මක විය. පරමාදර්ශී තත්වයන්ට වඩා බොහෝ විට වඩා හොඳය. මම ඔබෙන් බලාපොරොත්තු වන්නේ එයයි.

චිත්රාගාරයෙන් එළියට යන්න එපා. එය මෙවලමක් පමණි. නරක නැහැ.

ඡායාරූපකරණය මිල අධිකයි. බෝල්රූම් නැටුම් මෙන්ම. වඩා හොඳ කුමක්දැයි තවම නොදන්නා නමුත්. මම වැඩ කිරීමට පටන් ගත් විට, මම සෑම විටම විශිෂ්ට ප්රති .ලයක් සඳහා උත්සාහ කළෙමි. එය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා ඔබට අපූරු පුද්ගලයින් කණ්ඩායමක් අවශ්\u200dය වේ. වේශ නිරූපණ ශිල්පියා සහ මෝස්තර ශිල්පියා එවැනි පුද්ගලයින් ලෙස සලකනු ලැබේ, ඔවුන්ගේ සහභාගීත්වය ගැන පවා සාකච්ඡා නොකෙරේ! ඔවුන් අවශ්ය බව සියලු දෙනා දනිති. එය රළු නම්, වේශ නිරූපණ ශිල්පියා හැඩගස්වනු ඇති අතර, මෝස්තර ශිල්පියා අඳිනු ඇත. ඔයාට වෙඩි තියන්න වෙනවා. ආශ්චර්යය!

වෙඩි තැබීමේ දිනය. මාදිලිය ධාවනය වන අතර, ඉහත විස්තර කළ කණ්ඩායමේ කොටසක් ප්\u200dරවේශ කළ නොහැකි කලාපයේ අගාධයට වැටුණි. ඔවුන් නොවේ. එය අපේක්ෂා නොකෙරේ. අව්රල්, වෙනත් ආකාරයකින් නොවේ. නමුත් එය රූගත කිරීම් අවලංගු කිරීමට බාධා කරන පෞද්ගලික ගුණාංග පමණක් නොවේ. ඉතින් මම ආකෘතියක් ගන්නවා, අපි එය සමඟ මෙට්\u200dරොපොලිස් සිට පදින්නෙමු. ඔයා දන්නවනේ, වොයිකොව්ස්කායා එකේ. ලොකු සාප්පුවක්. ලස්සන තැනක්! ටිකක් ඉබාගාතේ ගිය පසු, ඔබට පහසුවෙන් ආකෘතිය පින්තාරු කළ හැකිය, නමුත් අපි එහි ගිය ප්\u200dරධානතම දෙය නම් වෙඩි තැබීමයි. ඇඳුම් ගොඩක් තිබේ. ටොන්. ඕනෑම වෙළඳසැලකට යන්න, ඕනෑම ඇඳුම් ගලවා ඒවා ගලවන්න. කොහෙද? සුදුසු කාමරවල. මාව විශ්වාස කරන්න, ප්රමාණවත් ඉඩක් ඇත. එය කළ හැකි ද? දෙවියන් වහන්සේ දනී. මම ඇහුවේ නැහැ, මොකද මම ඡායාරූප ශිල්පියෙක් විතරයි.

මම සෑම දිනකම එක් මූලධර්මයක් අනුගමනය කරමි - ඔබ ආදරය කරන දේ කරන්න. සියලු විරෝධතා සහ විරෝධතා ගැන මම කිසිසේත්ම තැකීමක් නොකරමි - ඒවා පවතින්නේ මනස තුළ පමණි. ඔබ තවමත් ආදරය කරන දේ ඔබ සොයාගෙන නොමැති නම්, දිගටම බලන්න. වෙහෙස නොබලා. සෑම දිනම. සෑම අස්සක් මුල්ලක් නෑරම. මෙය ඔබ එය සොයාගත් විට පමණක් බව ඔබට වැටහෙනු ඇත. උදාසීන නොවන්න. වැදගත්ම දෙය - මෙය සටනෙන් අඩකටත් වඩා වැඩිය - පියවර කිහිපයක් ගැනීමයි. මේ සියල්ල අසීමිත සත්\u200dයයක් වන අතර සෑම කෙනෙකුම එය දනී, නමුත් ... තවමත් "බට්ස්" ඇත, හරිද? ඔබේ ආශාව සොයා ගැනීමට තරම් නිර්භීත වන්න. එය විය හැකිය - බොහෝ විට එය සිදු වේ! - ඔබ ඉගෙන ගත් දේ කිසිසේත් නොවේ. එය කුමක්දැයි කිසිවෙකුට ඔබට පැවසිය නොහැක, ඔබම පමණි.

මම සමීප පින්තූර රූගත කරනවා.
මම කවදාවත් වෙලාවට රූගත කර නැහැ. පැය තුනකට පසු පිටව යන ටයිමරයක් මා සතුව නැත: "නවත්වන්න! අපි අපේ ගලවා ගත්තා. ගෙදර යාමට කාලයයි." මගේ සහජ බුද්ධිය මට පවසන තරමට මම වෙඩි තබමි. රාමු 300 ක් නැති බව මට පෙනේ නම්, මම වෙඩි තැබීමේ මුල් කොටස මකා දමා දිගටම වැඩ කරමි. මම දැනටමත් 30 වන රාමුවේ සිටින ගැහැණු ළමයෙකු සමඟ පිස්සු වැටෙන බව දුටුවහොත්, මම අවසන් කරමි. මම කිසි විටෙකත් සම්පූර්ණ මතක කාඩ්පත පුරවන්න උත්සාහ නොකරමි. ඒක හැරුණා - මට සතුටුයි. එසේ නොවේ නම් ...

මම එක ගැහැණු ළමයෙකුට වෙඩි තබන විට, ඇයත් මමත් වෙඩි තැබීම පුරාම පිස්සු හැදුවා. මම දන්නේ නැහැ ඇයි කියලා. මම ඇයව සිනාසුවේ නැත. අපි කතාබහ කළා, සිනාසුණා. නමුත් සෑම දෙයක්ම වඩා හොඳ විය. ඇය සිනාසීම නැවැත්වූ අතර, මා දෙස බලා, "ඒක තමයි, දැන් ඔයා. මට කැමරාවක් දෙන්න!" මට ඇගේ ස්ථානය ගැනීමට සිදු විය. දැන් ඇය මාව රූගත කරමින් සිටියා. මම දැනගෙන හිටියේ නැහැ කොහෙද යන්න කියලා. ඔහු මිරිකුවා, සිනාසුණේය, නටන්නට පවා උත්සාහ කළේය. ඇය රූගත කරමින් සිටියා.

මෙය ඉතා හොඳ අත්දැකීමක්. සමහර විට ඔබ ඔහුව තේරුම් ගැනීම සඳහා වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ ස්ථානය ගත යුතුය. ඔබට එක් දෘෂ්ටි කෝණයකින් ලෝකය දෙස බැලිය නොහැක, ඔබ වෙනත් කෙනෙකුගේ අත්දැකීම්, වෙනත් කෙනෙකුගේ දෘෂ්ටියක් අනුගමනය කිරීමට උත්සාහ කළ යුතුය. ඔවුන් පවසන පරිදි, ඔබේ මනස විවෘත කරන්න. ඒ මොහොතේ මම හොඳම ඡායාරූපයක් රූගත කළෙමි.

මම කවදාවත් වෙඩි තියන්න ලෑස්තියි. මම දර්ශන තලය ගොඩනඟන්නේ නැත, මම පසුබිම තෝරා ගන්නේ නැත, මා සමඟ කුණු පොකුරක් ගෙන එන්නේ නැත. නැහැ. මම භාවිතා කරන්නේ අත ළඟ ඇති දේ පමණි. කාමරයේ කොනක් තිබේ - අපූරුයි! අපි එහි වෙඩි තියන්නෙමු. අවුල් සහගත පුටුවක් තිබේ - එය සුරංගනා කතාවක් පමණි! කළු පසුබිම, මැට් බිත්තිය, ලිෙනෝලියම් - සියල්ලම එක හා සමානයි. අභ්යන්තරය නියත වශයෙන්ම අදාල නොවේ. නියත වශයෙන්ම. මිනිස්සු ඕනෑම දෙයකට අනුවර්තනය වෙති. ඉතින් කැරපොත්තන්. ඉතින් ගැහැණු ළමයින් සහ මම - අපි ඕනෑම වායුගෝලයකට හුරුවෙමු. අපි එයට කැමතියි. එය තවදුරටත් අපට වැදගත් නොවේ. අපි අපවම අමතක කරමු. බලාගෙන ඉන්න. එකිනෙකාට, ජනේලයට, බිත්තියට. හිස් බවට. අපි මන fant කල්පිත වැඩ කරනවා. අපි සිහින දකිනවා. අපි විවේක ගන්නවා. වෙන කොහේවත් නැහැ. අවට නිෂ් ity ල බවක් ඇත. අපි දෙන්නෙක්. අපි නිහ are ව බලා සිටිමු. අපි නිහ and ව සිහින දකිමු. නැවතත් අපි නිහ are වෙමු.

මෙම කාන්තාවන්ගේ මනසෙහි ඇති දේ ඔබ කිසි විටෙකත් නොදනී.
කාන්තාවන්ගේ ලෝක දෘෂ්ටිය ගැන මම නිතරම පුදුමයට පත් වී සිටිමි. කිසිදු හෝඩුවාවක් ලබා නොදෙන මෙම ඇදහිය නොහැකි අභ්\u200dයන්තර ලෝකය. සුරංගනා කතාවක අභිරහසක් වැසී ඇත. ඉන්ද්\u200dරජාලික පෙනුමක් පිටුපස සැඟවී ඇති සිතුවිලි සමූහයකි. අභ්\u200dයන්තර හා බාහිර සුන්දරත්වයේ ගැටුමක්. ඔවුන්ගේ ආශාවන් අනුගමනය කරන ස්වාභාවික උපත් කොකට්. නොසැලෙන ආත්ම විශ්වාසය. නියත වශයෙන්ම විවෘත හැඟීම්, ඇත්තෙන්ම විස්මිත තෘෂ්ණාව. ආකර්ෂණීය බව සහ සරල බව. නොපැහැදිලි බැල්ම සහ විශාල හදවත. අරුම පුදුම.

ඔබට එය නොපෙනෙන්නේ කෙසේද? නිරන්තරයෙන්. ඔබේ නාසය ඉදිරිපිට! දැනටමත් ඔබේ ඇස් අරින්න! බලන්න. බලන්න. මේ සියල්ල දුටු පසු මට නතර කළ නොහැකි විය. ඔහු නැවත නැවතත් බැලීමට පටන් ගත්තේය. කැමරාව හරහා පමණි. මේ ආකාරයෙන් එය ආරක්ෂිතයි.

ෂ්වානෙට්ස්කි වරක් පැවසූ පරිදි: "ඔබට ලිවීමට නොහැකි වූ විට ලිවිය යුතුය."
ඡායාරූපකරණයේ දී මම එකම මූලධර්මය අනුගමනය කරමි. මම වෙඩි තියන්නේ වෙඩි තියන්න විතරක් නෙවෙයි. මෙය නිවැරදි ප්\u200dරවේශය නොවේ. මූලික වශයෙන් සත්\u200dය නොවේ. යම් ආකාරයක රැවටීමක්. පළමුවෙන්ම, මම. ඡායාරූපකරණය රැවටියන්ට ද ishes ුවම් කරයි. ඇයට එය දැනේ. ඔබේ ආශාවන් තුළ, ඔබේ ක්\u200dරියාවන්හිදී ඔබ අවංක විය යුතුය. ඔබට කීමට කිසිවක් නොමැති නම් කීමට අවශ්\u200dය නැත. පළමුවෙන් සවන් දීම අනවශ්\u200dයය. ඉන්පසු නැවත සිතන්න. තවද පවසා ඇති දෙයට ඉහළින් පමණක් නොවේ. එවැනි කථිකයන් ගැන මට සැකයක් නැත. "හොඳයි, ඇයි ඔබ නිහ are ව සිටින්නේ? මට යමක් කියන්න" යැයි පවසන අය ගැන මම සම්පූර්ණයෙන්ම අවිශ්වාසයෙන් සිටිමි. එය "යමක්" වන්නේ කෙසේද? මම ඒ ගැන කතා කරන්නේ කෙසේදැයි නොදනිමි. මම දන්නේ නැහැ කොහොමද කියලා. ඒ නිසා මම නිහ .යි. ඔබ කියන දේට මම සවන් දෙමි. මෙය වඩාත් සිත්ගන්නා සුළුය. සහ වඩාත් තොරතුරු සහිත. ඉතා දුර්ලභ වුවද.

ඇත්තම කිව්වොත්, හොඳ චිත්\u200dරයක් ලබා ගැනීමට ඔබ කොපමණ පියවර ගත යුතුදැයි මම නොදනිමි.
පුරෝකථනය, පසුබිම, චිත්තවේගයන්, මොහොත ... දැන් සාහිත්\u200dය, පාඩම්, උදාහරණ "හොඳ වීමට අවශ්\u200dය වන්නේ කෙසේද" යන්න බොහෝය. ඇත්තටම ඒවා ගොඩක් තියෙනවා. ඩිජිටල් යුගය සමාන ය. පොදු වසම තුළ, ඔබට ඕනෑම දැනුමක් ලබා ගත හැකිය. ඒවා යොදන්න. යමක් ලබා ගන්න. ඇත්ත වශයෙන්ම, කලාකරුවෙකු වීමට බොහෝ දේ අවශ්\u200dය නොවේ. කවුරුහරි කිව්වා මේ සඳහා ඔබ අනෙක් සියල්ලන් මෙන් ම කළ යුතු බව හෝ ඔබේ වැඩ තුළින් ඔබ කලාකරුවෙකු බව අන් අයට ඒත්තු ගැන්විය යුතු බව. පළමු ක්රමය ඇදහිය නොහැකි තරම් සරල ය. සහ ලබා ගත හැකිය. හැමෝම. දෙවැන්න සම්පූර්ණයෙන්ම නොදන්නා කරුණකි. එය යන්නේ කොතැනටද - කිසිවෙකු දන්නේ නැත. ලොතරැයි. ඔබ වාසනාවන්තද?

වඩාත්ම විචිත්\u200dරවත් උදාහරණය වන්නේ ආබාට්හි කලාකරුවන් ය. මම ඔවුන් පසු කර කී වතාවක් බැලුවාද - ඔවුන් සියල්ලන්ටම ඇඳිය \u200b\u200bහැකිය. සමහර ඒවා වඩා හොඳයි, සමහර ඒවා ටිකක් නරකයි. නමුත් සෑම කෙනෙකුටම හැකිය. ඔවුන්ට අධ්\u200dයයන පසුබිමක් ඇත. අත ක්\u200dරියාත්මක වේ. ස්ථිර හා නොසැලෙන.

සැබෑ කලාකරුවෙකු මෙම පදනම් බිඳ දැමිය යුතුය. ඔහුට උගන්වා ඇති අතර ඔහු නැවත පුහුණු වෙමින් සිටී. ඔහුම. ඔහු කැමති පරිදි. නීති ගැන තැකීමක් නොකරන්න. එවිට බලාපොරොත්තුවක් ඇත. සමහර විට විශිෂ්ට කෘතියක්. නමුත් මෙය පසුව වේ.

මගේ කෘතිවල කිසිවක් ගැන මම නොසිතමි.
කලාව හිතාමතාම යම් ආකාරයක ඉන්ද්\u200dරජාලික තත්වයකට ඔසවා ඇති බව මට පෙනේ. එය පෙනේ - කළු චතුරස්රයක්. හොඳයි, ඔව්, චතුරස්රයක්. මම ඒ වගේ එකක් අඳින්නම්. එවිට ඔබ බලන්න - ඔව්, එය තරමක් හතරැස් නොවේ. සමානුපාතික ජ්\u200dයාමිතික වශයෙන් නිවැරදි නොවේ. හ්ම් ... ඒ වගේම ඔයා හිතනවා. ඔබ නැවත ඔහු දෙස බලන්න. නමුත් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ආකාරයකින්, චතුරස්රයක් ලෙස නොව, සක්රමේන්තුවක් ලෙස. ඔබ එහි සැඟවී සිටින්නේ කුමක් ද? ඔබට මතක, විශ්ලේෂණය, සංසන්දනය කරන්න ... නැවත බලන්න. නිසැකවම! සෑම දෙයක්ම ඉතා සරල ය. මම ඔබට කියන්නම්. රහසින්. ඔස්කාර් වයිල්ඩ් මට ඒ ගැන කිව්වා. වඩාත් නිවැරදිව, ඔහු පැවසූ පරිදි නොවේ - ඔහු සටහනක් තැබීය. ඔහු එය කෙලින්ම අත්හැරියේ නැත - ඔහු එය සඟවා ගත්තේය. මම ඒක හොයාගත්තා. ඉතින්: "කලාව ජීවිතය අනුකරණය කරනවාට වඩා ජීවිතය කලාව අනුකරණය කරයි."
එච්චරයි.

මගේ කාර්යයේදී මා මඟ පෙන්වන්නේ කුමක්ද?
මා පිළිපැදිය යුතු මූලධර්ම කිහිපයක් මා සතුව ඇත. පුදුමයට කරුණක් නම්, ශ්\u200dරේෂ් Apple ඇපල් ද ඒවා දන්නා අතර නිරන්තරයෙන් ඒවා අදාළ කරයි! කුපර්ටිනෝ හි ඇත්ත. මම ඔබ අසල සිටිමි.

ඉතින් මෙන්න:
"ඔබ කැමති දේ කරන්න." කුමක් වුවත් එයට ඇලී සිටීමට විශාල ධෛර්යයක් අවශ්\u200dය වේ.
"ඔබේ සිත සොලවන්න." නිර්මාණශීලිත්වය යනු දේවල් එකට ගෙන ඒමේ ක්\u200dරියාවලියයි. පුළුල් පරාසයක අත්දැකීම් මිනිස් අත්දැකීම් පිළිබඳ අවබෝධය පුළුල් කරයි.
දේවල් දහසක් එපා කියන්න. සරල බව යනු දුෂ්කරම කොටසයි.
ඔවුන්ගේ ආශාව අනුගමනය කරන පුද්ගලයින් ඔබ දන්නවාද? රැකියාවට පිටින් ඔබට විනෝදාංශ සහ රුචිකත්වයන් තිබේද? ඔබ ඔබේ ඉලක්කය කෙතරම් ඉහළ මට්ටමක තබා ඇත්ද? පෙනෙන ආකාරයට සරල ප්\u200dරශ්න, නමුත් ඒවා පිළිතුරු කීයක් ලබා දෙයි.
සාර්ථකත්වය!

නරක එකකින් හොඳ ඡායාරූපයක් ඔබට කියන්නේ කෙසේද? මෙම ප්\u200dරශ්නය මා හට ද මතු විය. එය හරි ය. එය එසේ විය යුතුය. ඡායාරූපකරණයේ සහ ඡායාරූපකරණයේ සමස්ත කරුණ වන්නේ පිළිතුරු සෙවීමයි. මෙය අනන්තවත් වැදගත් ය! මෙය මා දැඩි ලෙස ආදරය කරන ඡායාරූපකරණයේ එක් අංගයකි. සෙවුම් ක්\u200dරියාවලියට වඩා නිවැරදි පිළිතුරක් ලෝකයේ වෙනත් කිසිවක් ලබා දෙන්නේ නැත. සරල බව යනු දුෂ්කරම කොටසයි. මතකද? ඔබ විකල්ප දහසක් හරහා වැඩ කර ඇති විට, ඔබට අතහැර දැමීමට යමක් තිබේ. ඔබට ඇත්තේ එක් විකල්පයක් පමණක් වන විට, ඔබ එයට ඇලී සිටිනු ඇත. නමුත් එය ඔබ සොයන දේම වනු ඇතැයි සිතිය නොහැක.

අපි නැවත ප්\u200dරශ්නයට යොමු වෙමු. ඇලෙක්සි බ්\u200dරොඩොවිච් මට බාධා කරයි ... හොඳයි, අපි ඔහුට බිම දෙන්නම්. "ඡායාරූප දහස් ගණනක් නරඹා ඒවා මතකයේ ගබඩා කර තබන්න. පසුව, ඔබ දුටු ඡායාරූප ඔබට මතක් කර දෙන දර්ශන දර්ශකයේ යමක් ඔබ දුටුවහොත් එය ගන්න එපා."
ස්තූතියි.

මාතෘකාවක් කල්තියාම ඉදිරිපත් කර ඒ පිළිබඳ වැඩ කිරීමට පටන් ගන්නා ඡායාරූප ශිල්පීන්ගෙන් එක් අයෙකු මම නොවෙමි. නැහැ. ප්රතිවිරුද්ධ දෙය මට සත්යයකි - පළමුව මම වැඩ කරමි, මම වෙඩි තබමි. මම ඒක කල් දැම්මා. මම එකතු වෙනවා. සෙමින් එකතු කිරීම. ඊට පස්සේ මම ඉඳගෙන මේ ද්\u200dරව්\u200dයය ගැන හිතන්න පටන් ගන්නවා. සෑම දෙයක්ම තනිවම වර්ධනය වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය වහාම සිදු නොවේ. ඒ සඳහා කාලය ගතවේ. එක් සිතුවිල්ලක් තවත් එකක් මගින් ප්\u200dරතිස්ථාපනය වේ, එක් ප්\u200dරකාශයක් තවත් ප්\u200dරකාශයක් කරා ගමන් කරයි. මෙය ඉතා වැදගත් වේ - මාර්ගය ආරම්භයේ දී ඔබ ඔබේ වැඩ කටයුතු ඉදිරිපත් කළ ආකාරය පිටවීමේදී රැඩිකල් ලෙස වෙනස් විය යුතුය. සංවර්ධනයේ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් දෛශිකයක් ලබා ගන්න. අවසානයේදී, ඔබ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ප්රති .ලයකට පැමිණිය යුතුය. නොදැනුවත්ව. බුද්ධිමත්. ස්පර්ශයෙන් ඔබේ මාර්ගය සකස් කර ගැනීම ඉතා අපහසුය. නමුත් මෙය වඩාත්ම කුතුහලය දනවන දෙයයි - ඔබ අනිවාර්යයෙන්ම යම් දෙයකට පැමිණෙනු ඇත. ඔබ මේ සඳහා පැමිණෙන ආකාරය බොහෝ දුරට රඳා පවතින්නේ ඔබ යන ගමන දුටු දේ මත ය. එය පිපි umbers ් umbers ා භාජන ටින් කිරීම වැනි ය - ඒවායින් කිසිවක් පුපුරා යනු ඇත්දැයි ඔබ කල්තියා නොදනී.

ගැහැනු ළමයින් හොඳ හෝ නරක මනෝභාවයකින් පැමිණෙන විට මම ඉතා සතුටු වෙමි. පළමු අවස්ථාවේ දී, වෙඩි තැබීම අවසන් වන විට, එය ඔවුන් සඳහා රැඩිකල් ලෙස වෙනස් වනු ඇත, දෙවැන්න - ඔවුන් වෙනුවෙන් එය නරක් කළේ කවුදැයි ඔවුන් පවසනු ඇත. මින් අදහස් කරන්නේ ඔවුන්ගේ හැඟීම් නරක් කිරීමට මට අවශ්\u200dය බව මින් අදහස් නොවේ. කොහෙත්ම නැහැ. කාන්තා රාජ්\u200dයයේ සමස්ත වර්ණාවලිය හරහා වැඩ කිරීම සහ යම් අවස්ථාවක දී වඩාත් ලාක්ෂණික වන එක එළියට ගැනීම මට වැදගත් ය.

මෙහි ඇති වඩාත්ම සිත්ගන්නා කරුණ නම් කිසිදු උපක්\u200dරමයක් නොමැති වීමයි. කිසිම ගැහැණු ළමයෙකු සඳහා එක් පරිපූර්ණ යෝජනා ක්රමයක් නොමැත! සෑම ගැහැණු ළමයෙකුටම තමන්ගේම ප්රවේශයක් අවශ්ය වේ. පෙර වතාවේ විශිෂ්ට ඡායාරූපයක් ලබා ගැනීමට ඔබට ඉඩ දුන් උපක්\u200dරමය මෙවර ක්\u200dරියා නොකරනු ඇත. උපක්\u200dරම නැවත සොයා ගත යුතුය. ඔබ කලින් භාවිතා කළ සියල්ල අමතක කර අලුත් දෙයක් සොයන්න. ඔබට පමණක් යමක් විවෘත කළ හැකි අතර එය නැවත නොකරන්න. කලාකරුවාගේ ප්\u200dරධාන කාර්යය මෙයයි.

ආහාර රුචිය ආහාර ගැනීම සමඟ පැමිණේ.
ඡායාරූපකරණය සඳහා ද මෙම නියමය සත්\u200dය වේ. බරපතල ලෙස. මම කල්තියා කිසිවක් ඉදිරිපත් නොකරමි. හරියටම පළමු ෂටර් නිකුතුව තෙක් මම වෙඩි තබන්නේ කෙසේදැයි මම නොදනිමි. නමුත් පළමු වෙඩි තැබූ විගසම ඔබ තුළ පරිකල්පනය හා ආනුභාවය යටපත් නොකිරීම වැදගත්ය. ඔබ ඔබේ බුද්ධිය අනුගමනය කළ යුතුයි. "ස්පර්ශයෙන්" වෙඩි තබන්න, ස්ථානය වෙනස් කරන්න (හැකි නම්), ඔබේ හදවත අනුගමනය කරන්න, එය කොතැනට යා යුතුදැයි ඔබට කියනු ඇත.

ඒ අතරම, නිරූපිකාවට වහලෙකු නොවීම වැදගත්ය, මන්ද එවැනි මොහොතක ඔබ යා යුත්තේ කොතැනටදැයි නොදන්නා පුරෝගාමී දරුවෙකු හා තීරණාත්මක ආකෘතියකට ඔබේ මුලපිරීම අල්ලා ගත හැකි බැවිනි. ඇය දෙන දේ ගන්න, නමුත් එය ඔබේ ආකාරයට ප්\u200dරතිචක්\u200dරීකරණය කරන්න. ඔබේ ආකෘතිය අධ්\u200dයයනය කරන්න, ප්ලාස්ටික් බව, හැඟීම් සහ තත්වය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න. ඇයට ඉඟි දීමට අමතක නොකරන්න. ඇගේ සිතුවිලි ඔබට අවශ්\u200dය දිශාවට යොමු කරන්න.

කලාකරුවා සෑම දෙයක්ම විශ්ලේෂණය කළ යුතු බවට සැකයක් නැත.
මෙය ඔබ තුළම පුහුණු කිරීමට අවශ්\u200dය ගුණාංගවලින් එකකි. හොඳම දෙය නම් මේ සඳහා ඔබට කිසිවක් මිලදී ගැනීමට, ණයට ගැනීමට, එකතු කිරීමට හෝ ගොඩ නැගීමට අවශ්\u200dය නොවේ. ඔබට වාඩි වී බලා සිටිය යුතුය. ක්\u200dරමයෙන් අප දිනපතා මුරණ්ඩු ලෙස ධාවනය කරන දෙය විවෘත වනු ඇත. නමුත් අප වටා එතරම් සුන්දරත්වයක් ඇත.

18 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේ සිට වඩාත් සුලභ ආකාරයේ සිතුවම් කුටීර හා අර්ධ පෙළපාළි නම්, 18 වන සියවසේ දෙවන භාගයේ සිට, එවැනි ඡායාරූප වර්ග:

චාරිත්\u200dරානුකූල (නියෝජිත) ආලේඛ්\u200dය චිත්\u200dරය

ආලේඛ්\u200dය වර්ගයක්, එහි ප්\u200dරධාන කර්තව්\u200dයය වන්නේ උත්කර්ෂයට නැංවීම, උත්කර්ෂයට නැංවීම, නිරූපණය කළ පුද්ගලයාගේ ගුණාංග හඳුනා ගැනීම ප්\u200dරකාශ කිරීමයි. චාරිත්රානුකූල චිත්රපටයක්, රීතියක් ලෙස, පුද්ගලයෙකු පූර්ණ වර්ධනයක් (අශ්වයෙකු පිට නැගී, වාඩි වී) අභ්යන්තරයක, භූ දර්ශනයේ හෝ ඩ්\u200dරැපර්ස් පසුබිමට එරෙහිව පෙන්වීම; අංගයක් වන්නේ නිල පසුබිමක නිරූපණය කර ඇති සම්මාන, වෘත්තීය ක්\u200dරියාකාරකම් හෝ බලයේ ලක්ෂණ සහිත ආකෘතියේ සමාජ හා සමාජීය තත්ත්වය අවධාරණය කිරීමයි. රුසියාවේ, චාරිත්රානුකූල චිත්රපටය 18 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේ දී පුළුල් විය - 19 වන සියවසේ පළමු තෙවනුව.

• අර්ධ පෙළපාළිය (පුද්ගලයා සම්පූර්ණ වර්ධනයේ නිරූපණය කර නැත, නමුත් ඉණ දක්වා හෝ දණහිස දක්වා);
• කුටිය (රූප පොප් උරහිස්, පපුව-ඉහළ, උපරිම - ඉණ-ගැඹුරු, බොහෝ විට උදාසීන පසුබිමක);
• සමීප (පසුබිම නොසලකා හැරීම, පුද්ගලයෙකුගේ අභ්\u200dයන්තර ලෝකය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම)

ආලේඛ්\u200dය ප්\u200dරභේදයේ සංවර්ධනය. 18 වන ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගයේදී රුසියානු ලලිත කලාවේ history ජු ඉතිහාසයට පිවිසෙන යමෙක් පළමුව ඊනියා සමීප චිත්\u200dරයේ උපත නතර කළ යුතුය.

දෙවැන්නෙහි ලක්ෂණ අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා, සියවසේ මුල් භාගයේ ශ්\u200dරේෂ් ma ස්වාමිවරුන් ද ඇතුළුව සෑම දෙනාම චාරිත්\u200dරානුකූල චිත්\u200dරයක් සමඟ වැඩ කළ බව සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත්ය.

කලාකරුවන් ප්\u200dරමුඛ පෙළේ උතුම් පංතියේ වටිනා නියෝජිතයෙකු පෙන්වීමට උත්සාහ කළහ. එමනිසා, නිරූපණය කරන ලද පුද්ගලයා චාරිත්\u200dරානුකූල ඇඳුම් වලින් වර්ණාලේප කර ඇති අතර, රාජ්\u200dයයට කරන සේවාවන් සඳහා කැපී පෙනෙන සලකුණු ද, බොහෝ විට නාට්\u200dයමය ඉරියව්වකින් ද නිරූපණය කර ඇති පුද්ගලයාගේ උසස් සමාජ තත්ත්වය හෙළි කරයි.

චාරිත්රානුකූල චිත්රපටය ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී යුගයේ සාමාන්ය වාතාවරණය සහ පසුව ගනුදෙනුකරුවන්ගේ ස්ථාපිත රුචිකත්වයන් මගින් නියම කරන ලදී. කෙසේ වෙතත්, ඔහු ඉතා ඉක්මණින් අර්ධ නිලධරයකු බවට පත් විය. එවකට කලා න්\u200dයායාචාර්ය ඒ.එම්. ඉවානොව් මෙසේ ප්\u200dරකාශ කළේය: "එය එසේ විය යුතුය ... සිතුවම් තමන් ගැනම කතා කරන බවක් පෙනෙන්නට තිබූ අතර, ඒ හා සමානව දැනුම් දෙන්න:" මා දෙස බලන්න, මම තේජාන්විතව වට වූ එම අදෘශ්\u200dයමාන සාර් ය. "

චාරිත්\u200dරානුකූලව වෙනස්ව, කිට්ටු මිතුරෙකුගේ බැල්ම පෙනෙන පරිදි සමීප ඡායාරූපයක් පුද්ගලයා අල්ලා ගැනීමට උත්සාහ කළේය. එපමණක් නොව, කලාකරුවාගේ කර්තව්\u200dයය වූයේ ඔහුගේ චරිතයේ ගති ලක්ෂණ හෙළි කිරීම සහ නිරූපණය කරන පුද්ගලයාගේ නිශ්චිත පෙනුම, පෞරුෂය තක්සේරු කිරීමයි.

රුසියානු නිරූපණ ඉතිහාසයේ නව කාල පරිච්ඡේදයක ආරම්භය සලකුණු කළේ ෆියෝඩර් ස්ටෙපනොවිච් රොකොටොව්ගේ කැන්වස් ය (ආ. 1736 - 1808 හෝ 1809).

එෆ්. රොකොටෝවා. චරිතාපදාන තොරතුරුවල හිඟකම නිසා ඔහු අධ්\u200dයයනය කළේ කවුරුන්ද යන්න විශ්වසනීයව තහවුරු කිරීමට අපට ඉඩ නොදේ. චිත්ර ශිල්පියාගේ ආරම්භය ගැන දීර් debate විවාදයක් පවා පැවතුනි. චිත්ර ශිල්පියාගේ මුල් පිළිගැනීම ඔහුගේ අව්යාජ කුසලතාවයෙන් සහතික වූ අතර එය වී.අයි. මයිකොව් (1765), රෝස පැහැයෙන් නොදන්නා (1770s), කුකුළා තොප්පියකින් (1770s) තරුණයෙක්, වී.ඊ. නොවොසිල්ට්සේවා (1780), පී.එන්. ලැන්ස්කෝයි (1780s).

රෝස පැහැයෙන් නොදන්නා කාන්තාවකගේ නිරූපණය මෘදු, පාහේ බොළඳ ලක්ෂණ සහිත ලස්සන ගැහැණු ළමයෙකු නිරූපණය කරයි. රෝස සහ රිදී-අළු නාද වල පැස්ටල් තලය රූපයට නිර්මල පාරිශුද්ධත්වයක් ලබා දෙයි. නාඳුනන කාන්තාවකගේ මුහුණේ අමතක නොවන ප්\u200dරකාශනයක් - තොල් මත අඩ සිනහවක් ලිස්සා යාම, සෙවන සහිත ආමන්ඩ් හැඩැති ඇස්වල පෙනුම. මෙහිදී විශ්වාසනීයත්වය සහ යම් ආකාරයක පසුබට වීමක් ඇත, සමහර විට, එය හදවතේ රහසකි. රොකෝටොව්ගේ ආලේඛ්\u200dය චිත්\u200dරයක් පුද්ගලයෙකු තුළ අධ්\u200dයාත්මික සන්නිවේදනයේ අවශ්\u200dයතාවය අවදි කරයි, ඔහු අවට සිටින අය දැන ගැනීමේ ආස්වාදය ගැන කථා කරයි. කෙසේ වෙතත්, රොකොටොව්ගේ සිතුවමේ සියලු කලාත්මක කුසලතාවන් සමඟ, අද්භූත අර්ධ සිනහවක්, දිගටි ඇස්වල අද්භූත බැල්මක් නිරූපණයෙන්, ආලේඛ්\u200dය චිත්\u200dරයට, හෙළිදරව් නොවී, සැඟවී ඇති ස්වභාවය හෙළි කිරීමට නරඹන්නාට ආරාධනා කිරීමක් පමණි. ඔවුන් පිටුපස. කතුවරයා අද්භූත මිනිස් චරිතයක නාට්\u200dයමය වෙස් මුහුණක් නිර්මාණය කර එය ඔහු වෙනුවෙන් පෙනී සිටින සියලු දෙනා මත පටවන බව හැඟීම උපත ලබයි.

සමීප ආලේඛ්\u200dය චිත්\u200dරය තවදුරටත් සංවර්ධනය කිරීම දිමිත්\u200dරිගේ නම සමඟ සම්බන්ධ විය

ග්\u200dරිගෝරිවිච් ලෙවිට්ස්කි (1735-1822).

ඩී.ජී. ලෙවිට්ස්කි. කියෙව්-පෙචර්ස්ක් ලැව්රා හි කැටයම් ශිල්පියෙකු වන ඔහුගේ පියාගේ මඟ පෙන්වීම යටතේ ඔහු සිය මූලික කලා අධ්\u200dයාපනය ලබා ගත්තේය.

කියෙව් ඇන්ඩ්\u200dරීව්ස්කි ආසන දෙව්මැදුරේ සිතුවම් සඳහා සහභාගී වීම, A.P. ඇන්ට්\u200dරොපොව්, මෙම ස්වාමියා සමඟ වසර හතරක ආධුනිකත්ව පුහුණුවක් ලබා ගැනීමටත්, පෝට්රේට් ප්\u200dරභේදය කෙරෙහි දැඩි ඇල්මක් ඇති කිරීමටත් හේතු විය. ලෙවිට්ස්කි හි මුල් කැන්වස් වල සාම්ප්\u200dරදායික චාරිත්\u200dරානුකූල ආලේඛ්\u200dය චිත්\u200dරය සමඟ පැහැදිලි සම්බන්ධයක් ඇත. ඔහුගේ කෘතියේ හැරවුම් ලක්ෂ්\u200dයය සනිටුහන් කළේ 1773-1776 දී සිදු කරන ලද විශාල හැඩතල සහිත කෘති හතකින් සමන්විත, ස්මොල්නි ඉන්ස්ටිටියුට් ඔෆ් නොබෙල් මේඩන්ස් හි ශිෂ්\u200dයයින්ගේ අභිරුචි-සාදන ලද චිත්\u200dර මාලාවකි. ඇණවුමේ අර්ථය, ඇත්ත වශයෙන්ම, චාරිත්රානුකූල ඡායාරූප. බෝඩිමේදී වේදිකා ගත කරන ලද ආධුනික ප්\u200dරසංගවල දර්ශන තලයේ පසුබිමට එරෙහිව ගැහැනු ළමයින් නාට්\u200dයමය වස්ත්\u200dරාභරණයෙන් නිරූපණය කිරීමට අපේක්ෂා කරන ලදී. 1773-1773 ශීත season තුව වන විට, සිසු සිසුවියන් ප්\u200dරසංග කලාවෙහි කෙතරම් සාර්ථක වූවාද යත්, අධිරාජ්\u200dය අධිකරණය සහ රාජ්\u200dය තාන්ත්\u200dරික බලකාය මෙම ප්\u200dරසංගවලට සහභාගී වූහ.)

අධ්\u200dයාපන ආයතනයේ පළමු උපාධි ප්\u200dරදානෝත්සවයට අදාළව පාරිභෝගිකයා අධිරාජ්\u200dයයා විය. ඇය පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට යාමට උත්සාහ කළේ ඇගේ ආදරණීය සිහිනය සැබෑ කර ගැනීම පිළිබඳ විචිත්\u200dරවත් මතකයක් - රුසියාවේ පරම්පරාවේ පරම්පරාවක් ඇති දැඩි කිරීම, උප්පැන්න අයිතියෙන් පමණක් නොව, අධ්\u200dයාපනය හා en ානාලෝකය මගින් ද පහළ පංතියට වඩා ඉහළට එනු ඇත.

කෙසේ වෙතත්, චිත්\u200dර ශිල්පියා කර්තව්\u200dයයට එළඹුණු ආකාරය හෙළි වේ, උදාහරණයක් ලෙස, “ඊ.අයි. නෙලිඩෝවා "(1773). ගැහැණු ළමයා නිරූපණය කර ඇත, එය විශ්වාස කෙරේ, ඇගේ හොඳම භූමිකාව තුළ - ඔපෙරා වේදිකා අනුවර්තනයක සිට සර්බිනාගේ සේවිකාව

ජියෝවානි පර්ගොලේසි "මේඩ්-ලේඩි", ස්වාමියාගේ සුහදශීලී ආකල්පය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට සමත් වූ දක්ෂ සේවිකාව ගැනත් පසුව ඔහු සමඟ විවාහ වූ බවත් පැවසුවාය. සැහැල්ලු ලේස් ඇප්\u200dරන් එක ඇඟිලි තුඩු වලින් ඔසවා හිස නමාගෙන නෙල්ඩෝවා ඊනියා තුන්වන ස්ථානයේ සිටගෙන කොන්දොස්තරගේ බැටන් පොල්ලෙහි රැල්ල එනතෙක් බලා සිටී. (මාර්ගය වන විට, පහළොස් හැවිරිදි "නිළිය" මහජනතාවට එතරම් ආදරය කළ අතර ඇගේ රංගනය පුවත්පත්වල සටහන් වූ අතර කවි ඇය වෙනුවෙන් කැප කරන ලදී). ඇය සිතන්නේ නාට්\u200dයමය රංගනය බෝඩිම තුළ ඇති “සුන්දර පුරුදු” නිරූපණය කිරීමට හේතුවක් නොව, ස්මොල්නි ආයතනයේ එදිනෙදා දැඩි නීති රීති මගින් සීමා කර ඇති තරුණ උද්යෝගයක් හෙළි කිරීමට අවස්ථාවක් බවයි. වේදිකා ක්\u200dරියාවෙන් නෙලිඩෝවාගේ පූර්ණ අධ්\u200dයාත්මික විසුරුවා හැරීම කලාකරුවා විසින් ඉදිරිපත් කරයි. අළු-කොළ පැහැති සෙවණැලි ස්වරයෙන් සමාන වන අතර, භූ දර්ශන නාට්\u200dයමය පසුබිම, ගැහැණු ළමයාගේ ඇඳුමේ මුතු වර්ණ විසඳනු ලැබේ

සෑම දෙයක්ම මෙම කාර්යයට යටත් වේ. ලෙවිට්ස්කි නෙලිඩෝවාගේ ක්ෂණික බව ද පෙන්වයි. චිත්ර ශිල්පියා හිතාමතාම පසුබිම් නාද රටා නාද කළ අතර ඒ සමඟම ඒවා පෙරබිම තුළ දීප්තිමත් විය - වීරවරියගේ ඇඳුම්වල. පරාසය පදනම් වී ඇත්තේ එහි අලංකාර ගුණාංග අනුපාතය අළු-කොළ සහ මුතු නාද වල රෝස පැහැයෙන් යුත් මුහුණ, බෙල්ල, අත් සහ රිබන් වර්ණ ගැන්වීමෙනි. එපමණක් නොව, දෙවන අවස්ථාවේ දී, කලාකරුවා දේශීය වර්ණයට අනුගත වන අතර, ඔහුගේ ගුරුවරයා වන ඇන්ට්\u200dරොපොව්ගේ ආකාරය සිහිපත් කිරීමට ඔහුට බල කරයි.

නිර්මාණශීලීත්වය සරල කිරීම සහ ලැයිස්තුගත කිරීම සඳහා සියලු දිශාවන් ලබා දී ඇති බවට සැකයක් නැත. එක් අතකින් මෙය සත්\u200dයයකි: රූපමය සාගරයේ ගිලී නොයෑමට නම්, ඔබ “පෑඩ්ලිං තටාක” සෑදිය යුතුය. එවැනි නිර්වචනයක් නොදැනුවත්වම කතුවරයා යම් රාමුවකට හා සීමාවන්ට තල්ලු කරයි, මන්ද කලාකරුවා එක් යතුරක වැඩ කරන බව මිනිසුන් පුරුදු වී සිටින අතර, ඔහුගේ වර්ධනයේ දෛශිකය සුළු වශයෙන් වෙනස් වන විට, මෙය යම් වරදවා වටහාගැනීමක් ඇති කරයි. මූලාරම්භයට. එබැවින් ඇයට එය පහසු ය - දැනටමත් යම් අවබෝධයක් තිබේ. අළුත් දේවල් සැමවිටම බියෙන් හා සතුරුකමින් පිළිගනු ලැබේ, නමුත් මුලදී, කාලයත් සමඟ ඔවුන් එයට පුරුදු වී සිටිති.

මම ගැහැනු ළමයින්ගේ පින්තූර ගන්නවා, මම එය කරන්නේ කුමන දිශාවටද යන්න නිශ්චිතවම තීරණය කළ නොහැකිය. මට පිස්සු සැරසිලි, දැවැන්ත මණ්ඩප සහ මුක්කු පවා නොමැති නිසා යම් සන්සුන් බවක් ලබා දෙයි. මට මිනිසුන් සහ ආලෝකය, සූර්ය හෝ ස්පන්දනය ඇත. මේ සම්බන්ධයෙන්, මම අතිශයින්ම සන්සුන්ව සිටිමි: කිසිදු සූදානමක් නැත, අපි එක්තරා වේලාවක එක්තරා ස්ථානයක හමු වී වැඩ කරමු. මම වෙඩි තියනවා, කෙල්ල ... නෑ, ඇය කිසිසේත්ම පෙනී සිටින්නේ නැහැ: ඇය සිතන්නේ ඇය පෙනී සිටින බවයි.

එහෙත්, ඇයි සමීප චිත්\u200dරයක්? "සමීපත්වය කොහේද?" මගේ සහෝදරයා වරක් මගෙන් ඇහුවා. ඇත්ත වශයෙන්ම, කොහේද? ගැහැනු ළමයින් අඩ නිරුවතින් නොසිටින අතර, ඔවුන්ගේ ඉරියව් කිසිසේත් සෙල්ලක්කාර නොවන අතර ඔවුන් හැසිරෙන්නේ තරමක් සංයමයෙන්. ෆ්\u200dරෑන්ක් සමීපතාව මෙහි දැකිය හැක්කේ අන්ධ මිනිසෙකුට පමණි. වංචා කළාද?!

මම ඔබට එක් වියළි අර්ථ දැක්වීමක් ලබා දෙන්නෙමි: "සමීප චිත්\u200dරයක් යනු ඒකාකාර කුටීර පසුබිමකට එරෙහි චිත්\u200dරයකි, එය චිත්\u200dරය සහ කලාකරුවා අතර විශ්වාසනීය සම්බන්ධතාවය පෙන්වයි." බිංගෝ!

මිනිසුන් (මගේ කාරණයේදී ගැහැනු ළමයින්) යනු නිමක් නැති පර්යේෂණ ප්\u200dරභවයකි. සෑම ආකෘතියක්ම ඇදහිය නොහැකි තරම් සුවිශේෂී වේ: තනි චරිතය, හැසිරීම, පෙනුම, සන්නිවේදන විලාසය - කිසිවක් නැවත නොකෙරේ. වැදගත්ම දෙය නම් එය කාලයාගේ ඇවෑමෙන් දැක බලා නිවැරදි කිරීමයි. එය දැකීමට නම් ඔබ එයට සමීප විය යුතුය. තනි ගැහැණු ළමයා - තනි ප්රවේශය. සෑම දෙයක්ම සරලයි, ඕනෑවට වඩා.

දහනව වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ වැන් ගොග් ගොවීන්ගේ තේමාවට ඇදී ගියේය. ඔහු ඔවුන් අතර කලක් ජීවත් වූ අතර පින්තූර පින්තාරු කළේය. නමුත් ගොවීන්ගේ වැඩ බැලීම නැරඹීම එක දෙයකි, ඉන්පසු ඔබේ හැඟීම් කැන්වසයට මාරු කිරීම, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු බවට පත්වීම තවත් එකකි, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු මෙන් සිතීම හා එක හා සමාන හැඟීමක් ඇතිවීම, එනම් සම්පූර්ණයෙන්ම විනිවිද යාම පරිසරය.

මට බොහෝ සමාන ප්\u200dරවේශයක් ඇත. ගැහැනු ළමයින් සමඟ සමපාත වීමට මම උත්සාහ කරමි, අප අතර ඇති සියලු වෙනස්කම් අවම කිරීමට, ඔවුන්ගේ චින්තන විලාසය තේරුම් ගැනීමට, ඔවුන්ගේ අත්දැකීම් සහ කරදර දැන ගැනීමට. ඇත්ත වශයෙන්ම, කාර්යය ඉතා දුෂ්කර ය, මන්ද කාන්තාවන්ගේ ලෝක දෘෂ්ටිය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් වන අතර සමහර විට එය තේරුම් ගැනීමට නොහැකි ය. ඔවුන්ගේ හිසට වැටීම ගැන අපට කුමක් කිව හැකිද! මෙය සුපිරි කාර්යයකි, නමුත් මෙය හරියටම වෙඩි තැබීමේදී මා විසින්ම තබා ඇති ඉලක්කයයි. ඡායාරූපය තුළ ගැහැණු ළමයෙකු ලබා ගැනීමට මට අවශ්\u200dය නම්, වැඩ කරන කාලය තුළ වර්ධනය වූ ගැහැණු ළමයෙකුගේ රූපයක් නොව, මට ඇයගේ පැත්ත ගත යුතුය, ඇගේ දෑස් තුළින් ලෝකය දෙස බලා ඇයට හැඟෙන දේ දැනීමට උත්සාහ කරන්න. ඔබ රූගත කරන පුද්ගලයාගේ දෑස් තුළින් ඔබ දෙස බැලීම ඉතා වැදගත් වේ, ගොවියෙකු බවට පත්වීම.

පිරිමි ජනගහනය සමඟ ගැහැනු ළමයින් සමඟ සාකච්ඡා කිරීම මට පහසු බව එය එසේ විය. පළමුවැන්නා ඕනෑවට වඩා තර්කානුකූල නොවන අතර දෙවැන්න ද මුරණ්ඩු ය. අවම වශයෙන් නපුරුකම් දෙකක් තෝරාගෙන, මම පළමුවැන්න සමථයකට පත් කළෙමි.

සෑම වෙඩි තැබීමක්ම වික්\u200dරමයකි, එම කාලය තුළ ඔබ නිරූපණය කරන පුද්ගලයා උද්දීපනය කරන්නේ කුමක් දැයි සොයා ගැනීමටත්, ඔහුගේ සිතුවිලි වල දුම්රිය දැනීමටත්, ඔබ අතර පැන නගින තත්වය අල්ලා ගැනීමටත් උත්සාහ කරයි. මේ සියල්ල කෙසේ හෝ ඡායාරූපයක සුරැකිය යුතුය! තවද කතුවරයෙකු ලෙස ඔබෙන් කොටසක් අත්හැර දැමීමට අමතක නොකරන්න. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ආකෘතියක් සමඟ වැඩ කිරීම ප්ලාස්ටික් වලින් කැටයම් කිරීමක් වැනිය: මුලදී ද්\u200dරව්\u200dයය තරමක් and න සහ මුරණ්ඩු ය, නමුත් ඔබ එය ටිකක් උණුසුම් කළ පසු, වයනය හා ඔබේ අත්වල රැළි වැටීමට පුරුදු වන්න. එය ඉතිරිව ඇත්තේ කුමන දිශාවටද යන්න තීරණය කිරීම පමණි: හුරුපුරුදු දෙයක් සමඟ ආරම්භ කිරීම, ක්\u200dරමයෙන් වෙනස් කිරීම හෝ ආරම්භයේ සිටම ප්\u200dරති result ලය ගැන නොසිතා, ස්පර්ශයෙන්, බුද්ධිමත්ව ගමන් කිරීම. අවසාන මාර්ගය ඉතා කුතුහලය දනවන කරුණකි: එක්කෝ අලුත් දෙයක් විවෘත වනු ඇත, නැතහොත් ඔබ රටාවකට දිව යනු ඇත. නමුත් එය වටිනවා!

කට්ටලය තුළ රැඳී සිටිය හැකි භයානකම දෙය නම් ඔබේ සිතුවිලි, බිහිසුණු, පරස්පර විරෝධී, නොසන්සුන් සිතුවිලි ය. ප්රශ්නයක් නිරන්තරයෙන් මගේ හිසෙහි භ්රමණය වේ: ආකෘතිය ඇත්ත වශයෙන්ම එය වටී ද? කැමරා සැකසුම් නිවැරදිද? මම ඇයට කුමක් කියන්නද? ඇයි ඇය මා දිහා බලන්නේ? මෙම ශබ්දය ඇදහිය නොහැකි තරම් භයානක ය, එය නිසා ඔබට අවසාන වෙඩි තැබීම නොලැබෙනු ඇත, මන්ද එය ඔබට කෑගසනු ඇත: “හරි, එය අවසන් කරන්න! අපට අවශ්\u200dය දේ අපට ලැබුණා, අපි වේගයෙන් ක්\u200dරියාවලියට යමු! ” මෙම ශබ්දය ඔබට නිරන්තරයෙන් නව සිතුවිලි ප්\u200dරමාණයක් සපයනු ඇති අතර, ප්\u200dරධාන දෙය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමෙන් වලක්වනු ඇත - ආකෘතියක් සමඟ වැඩ කිරීම, මානසික මනෝභාවය සහ චිත්තවේගීය නැවත පැමිණීම. සමහර විට ඔබගේ එදිනෙදා ගැටළු සියල්ලම නිවසේ තබා ගැනීම ඉතා අපහසු වේ. නියමිත වේලාවට ඔබේ හිසෙහි සුදුසු දොරට තට්ටු නොකරන්නේ නම්, ඔබ නැති වී යයි. ඡායාරූපය ඔබේ මනසෙහි ගොඩනගා ඇති අතර කැමරාව හිස, හදවත සහ ආකෘතිය අතර අතරමැදියෙකු ලෙස ක්\u200dරියා කරයි. ප්\u200dරකාශයක් කිරීමට පෙර ඔබේ මනස නිදහස් කරන්න, ඔබේ හදවත ඔබට මඟ පෙන්වනු ඇත. ඔබ පසුව තර්ක කර ප්\u200dරතික්ෂේප කරනු ඇත, එය එසේ වනු ඇත.

ආකෘතියක් සමඟ වැඩ කිරීම හීලෑ කරුවෙකුගේ කාර්යයට තරමක් සමාන ය. ඔව් ඔව් හරියටම! ආකෘති වර්ග දෙකක් තිබේ: ක්\u200dරියාකාරී සහ උදාසීන. කලින් සඳහන් කළ අය අතිශයින්ම ක්\u200dරියාශීලී වන අතර, එය නියමිත වේලාවට සමථයකට පත් නොකර, ඔබට රූගත කිරීම් ක්\u200dරියාවලියේ නායකයාගේ අණසක අහිමි විය හැකිය. “පදිංචි වීම” යැයි පැවසීමෙන් මම ඇත්ත වශයෙන්ම මදක් අතිශයෝක්තියට නංවන්නෙමි: ඔබ නිහ .ව සිටියද, නිරූපිකාවට ඔබේ විශ්වාසය හා ඇයගෙන් ලබා ගැනීමට අවශ්\u200dය දේ පිළිබඳ දැනුම දැනිය යුතුය. එසේ නොවුවහොත්, ඔබ ඇයගෙන් අත්කර ගැනීමට බලාපොරොත්තු වන්නේ කුමක්දැයි ඔබ නොදන්නා බව ඇය සිතනු ඇත, එමඟින් රූගත කිරීමේ ක්\u200dරියාවලිය ඇය විසින්ම කළමනාකරණය කර ගැනීමට ඇයට අවස්ථාව ලබා දේ. මෙම මාර්ගය ඔබ අදහස් කළ මාර්ගයට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ප්\u200dරති result ලයකට මග පාදයි. ඔබේ වැඩ කටයුතුවලදී නිර්භීත වන්න, ඔබේ සිතුවිලි පාලනය කිරීමට අන් අයට ඉඩ නොදෙන්න.

උදාසීන ආකෘති තරමක් වෙනස් ය. ඒවා සෝයා බෝංචි තරමක් සිහිපත් කරයි: ඔබේ පිරවීමකින් තොරව එය අනුභව කළ නොහැක. එවැනි ගැහැණු ළමයින් ඔබේ සියලු අවශ්යතා පැහැදිලිව ඉටු කරයි, භාරව සිටින්නේ කවුරුන්දැයි ඔවුන් දනී. ස්ථිතිකව කැටි කරන්න, සිය වතාවක් ඉදිරියට පනින්න, පියවර පහක් ඉදිරියට සහ හෙඩ් ස්ටෑන්ඩ් එකක් - ඔබ කළ යුත්තේ කුමක්දැයි කීවා නම් පමණි. ගැහැණු ළමයා ඔබ සමඟ වාද කරනු ඇතැයි සිතිය නොහැක: මෙය ඇගේ රැකියාව බව ඇය දනී.

ආලෝකය පිළිබඳ ගැටළුව නොසලකා හැරිය නොහැකි අතර, මෙහිදී මට සැමවිටම මතකයි අපූරු සජීවිකරණ ශිල්පියෙකු සහ අධ්\u200dයක්ෂවරයකු වූ යූරි නොර්ෂ්ටයින්. කලාවේ සීමාව තුළ නිරන්තරයෙන් සිටින පුද්ගලයෙකු අසීමිත කලාවක් නිර්මාණය කරයි!

"මීදුමෙහි හෙජ්ජෝග්" නිකුතුවෙන් ටික කලකට පසු තමාට පික්සාර් වෙත ආරාධනා කළේ කෙසේදැයි ඔහු වරක් පැවසීය. කැලිෆෝනියාවේ වෙසෙන ජනයාට දැන ගැනීමට අවශ්\u200dය වූයේ නොර්ස්ටයින් තම කාටූන් වෙඩි තබන්නේ කෙසේද, ඔහු භාවිතා කරන උපකරණ සහ ඔහු ඒ සඳහා කොපමණ මුදලක් ආයෝජනය කරනවාද යන්නයි. ඔහු ඔවුන්ගේ ඇස් ඉදිරිපිට කාටූනයේ කොටසක් පැවසුවා, පෙන්නුවා. ටොයි ස්ටෝරි නිර්මාණය කළ පරිගණක සජීවිකරණයේ දැවැන්තයන් වන යූරි නොර්ෂ්ටයින් සිය ඇඳුම් කට්ටලය වෙතින් කාඩ්බෝඩ් වලින් කපන ලද කඩදාසි සහ හෙජ්ජෝග් එකක් ගෙන මේසය මතට ගෙන යාමට පටන් ගත් විට මේ අයගේ දෑස් ගැන සිතා බලන්න. හෙජ්ජෝග් චලනය නොවී, ඔහු මීදුමෙහි ද සිටියේය: ලුහුබැඳීමේ කඩදාසි එවැනි බලපෑමක් ඇති කළේය. පුදුම වීමට සීමාවක් නොතිබුණි, මන්ද ඔහුගෙන් තවත් දෙයක් බලාපොරොත්තු විය, ඉඳිකටු වැඩ පමණක් නොවේ. නොර්ස්ටයින් පරිගණක යුගයේ පික්සාර්ගේ ප්\u200dරාථමික ගුහා කලාකරුවා විය.

නොර්ස්ටයින්ට මිල අධික පරිගණක, දැවැන්ත චිත්\u200dරපට චිත්\u200dරාගාර සහ සුපිරි උපකරණ නොතිබුණි. ඔහුට තිබුණේ ඇඟිලි තුඩු, කඩදාසි සහ කාඩ්බෝඩ් පමණි. මේවා සීමාවන් ය. නමුත් ඔහුට සිහිනයක් තිබුනි - ඔහුට ආදරය කළ හැකි කාටූනයක් නිර්මාණය කිරීම සහ ඔබම ආදරයෙන් බැඳීම, ඔබ ඒ හා වෙනත් අය සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටී. මෙය කලාවයි.

අවසාන වශයෙන්, එක් කලා විචාරකයෙකු වන ෆ්\u200dරැන්චෙස්කෝ බොනාමි උපුටා දැක්වීමට මම කැමැත්තෙමි: “මුදල් නැති, නමුත් සිහින දැකිය හැකි - සහ මේ සඳහා වෙන කිසිවක් අවශ්\u200dය නැති අයට (සහ සියල්ලටම වඩා) කලාව පවතී.”

කර්තෘ ගැන

නම, වාසගම, වයස: 22 හැවිරිදි මිහායිල් රයිසොව්.

උපකරණ: නිකොන් ඩී 7000.

ප්\u200dරදර්ශන, සම්මාන, ජයග්\u200dරහණ:

ජාත්\u200dයන්තර ඡායාරූප මධ්\u200dයස්ථානයෙන් III උපාධි ඩිප්ලෝමාවක් ලබා ගැනීම;

“රුසියානු ඡායාරූප ශිල්පීන් 100 ක්” යන පොතට මෙම ඡායාරූප ඇතුළත් විය. කළු සහ සුදු පින්තූර ";

ඔහු VGIK හි කැමරා අංශයේ පා courses මාලා වලින් උපාධිය ලබා ගත්තේය.

දේවානුභාවයෙන් යුත් ප්\u200dරභවය: චිත්\u200dරපට සහ සාහිත්\u200dයය.

හොඳම උපදෙස්: තවත් ගමන් කරන්න! සංචාරය විපාකයක්. ඡායාරූපකරණය යනු ගමනකි.

චාරිත්රානුකූල පින්තූරයක් සහ අනුග්රහයක් අතර ඇති වෙනස්කම් මොනවාද? නැත්නම් මානසික හා කලාත්මකද? චාරිත්\u200dරානුකූල චිත්\u200dරයකට මනෝවිද්\u200dයාත්මක චෝදනාවක් ගෙන යා හැකිද?

ඇත්ත වශයෙන්ම, දැනට පවතින සියලුම ආලේඛ්\u200dය දිශාවන් සරල කර ඇත්තේ ඒවා එක් කාණ්ඩයකට හෝ වෙනත් ඡායාරූප වර්ගයකට වර්ගීකරණය කිරීම සඳහා ය. ප්\u200dරතිපත්තිමය වශයෙන්, මෙය නිවැරදියි: ලලිත කලාවේ සාගරයට ඇද වැටීම වළක්වා ගැනීම සඳහා, ඔබට කුඩා "ගෙම්බන්" අපේක්ෂා කළ යුතුය, නමුත් කතුවරයා සඳහා, එවැනි නිර්වචන ඔහුගේ කෘතිය රාමුවට, සීමාවන්ට අනුගතව සකස් කිරීමෙන් පිරී ඇත. නමුත් ඡායාරූප ශිල්පියෙකු තමාගේම ශෛලියකින් නිර්මාණය කරන විට මිනිසුන් පුරුදු වී සිටින අතර, ඔහුගේ විෂයයන්හි දෛශිකය වෙනස් වූ විට, මෙය නරඹන්නා තුළ වරදවා වටහාගැනීමක් ඇති කළ හැකිය, ප්\u200dරේක්ෂකයා නැවත කතුවරයා වෙත නැවත පැමිණෙන ලෙස ඉල්ලා සිටියි.

මම ගැහැනු ළමයින් ගොඩක් ඡායාරූප ගත කරනවා, නමුත් ඔවුන්ගේ පින්තූර විශේෂිත කාණ්ඩවලට ලැයිස්තුගත කිරීම මට අපහසුයි. මම මගේ වැඩවලට කැමතියි මට විශාල මණ්ඩප, සුඛෝපභෝගී සැරසිලි හෝ ඊටත් වඩා අඩු බැරෑරුම් මුක්කු නැති නිසා. මම ස්පන්දිත ආලෝකය හෝ සූර්යාලෝකය භාවිතා කරමි, එබැවින් අවම වශයෙන් වැඩ සඳහා සූදානම් වීම මට මනසේ සාමය ලබා දෙයි.

අපි කලින් තීරණය කළ වේලාවකදී හමුවෙමු, අපි වැඩ කරන්නෙමු, ගැහැණු ළමයා පෙනී සිටී, නැතහොත්, ඇය පෙනී සිටින බව ඇය සිතයි, ඇය සිතන්නේ ඇය එය කරන බවයි.

සමීප චිත්\u200dරයක් ඇයි? කොහෙද ලිංගිකත්වය? පිරිමි සහෝදරවරු නිතරම මගෙන් අහනවා. ඇත්ත වශයෙන්ම, ගැහැණු ළමයින් අඩ නිරුවතින් නොසිටින අතර, ඉරියව් ලිහිල් නොවන අතර, ඔවුන් සංයමයෙන් පෙනේ. මම නරඹන්නාට වංචා කරනවාද?

මම මෙය කියමි: "සමීප චිත්\u200dරයක් යනු කුටීරයකට, ඒකාකාරී පසුබිමකට එරෙහිව නිර්මාණය කරන ලද චිත්\u200dරයකි, එය කලාකරුවා සහ ආකෘතිය අතර සම්බන්ධතාවය පිළිබඳ විශ්වාසය පෙන්නුම් කරයි."

මිනිසුන්, මගේ ගැහැනු ළමයින් නම්, දේවානුභාවයෙන් නිමක් නැති ගබඩාවකි. සෑම ගැහැණු ළමයෙක්ම මට අනන්\u200dයයි. ඔවුන්ගේ ආකාරය, පෙනුම, සන්නිවේදන විලාසය, සිනහව ප්\u200dරක්ෂේපණය කිරීමට මම කැමතියි. ඔබ මේ කිසිවක් දෙවරක් නොදකිනු ඇත. ප්රධාන දෙය නම් එය නියමිත වේලාවට දැක කැමරාවකින් සවි කිරීමයි, නමුත් එය දැකීම සඳහා, ඔබ උත්සාහ කළ යුතුය, ගැහැණු ළමයා ඇවිස්සීම ඇතුළුව, එනම් “තනි ගැහැණු - තනි ප්රවේශය” යන මූලධර්මය ක්රියා කරයි. ඒක සරලයි.

එක් කාලයක එය 19 වන සියවස වන අතර වැන් ගොග් ගොවීන්ගේ මාතෘකාවට බෙහෙවින් ඇලුම් කළේය. ඔහු ඔවුන් අතර ජීවත් වූ අතර, ඒ අතරම ඔවුන්ගේ එදිනෙදා ජීවිත තේමාවන්ගෙන් සිතුවම් සඳහා පෝෂණය විය, නමුත් පිටතින් පැමිණෙන එක්තරා පිරිසක් නිරීක්ෂණය කිරීම එක් කරුණක් වන අතර, පසුව ඔහුගේ සටහන් කැන්වසයට මාරු කිරීම හෝ මෙම පුද්ගලයින්ගෙන් කෙනෙකු වීම, ඔවුන් මෙන් සිතන්න, එසේම දැනෙන්න ... මට සමාන ප්\u200dරවේශයක් ඇත. ගැහැනු ළමයින් සමඟ එක හා සමානව කටයුතු කිරීමට මම උත්සාහ කරමි, ඔවුන්ගේ සියලු වෙනස්කම් අවම මට්ටමකට ගෙන ඒමට, එකවරම ඔවුන්ගේ ප්\u200dරජාවට ඇතුළු වීමට, ඔවුන්ගේ අත්දැකීම් සහ කරදර හඳුනා ගැනීමට. කාන්තා ලෝක දෘෂ්ටිය අනුව, කාර්යය පහසු නැත, සමහර විට එය තේරුම් ගත නොහැක.