සරල අර්ථ දැක්වීමක් අනුකරණය කරන්න. සාමාන්ය තොරතුරු සහ අර්ථ දැක්වීම්

මුහුණ අපගේ ආකර්ෂණය සඳහා වගකිව යුතු ශරීරයේ සෞන්දර්යාත්මක කොටසක් පමණක් නොවේ. එය අපගේ හැඟීම් සමඟ යා හැකිය, එබැවින් එය අවංක හැඟීම් හෙළි කිරීමට සහ සැබෑ චේතනාවන් ලබා දිය හැකිය. ඔවුන්ගේ මුහුණේ ඉරියව් පාලනය කළ හැකි පුද්ගලයින් සිටියද, මුහුණේ මූලික "විදින" දැන ගැනීම තවමත් වටී.

ප්රීතිය, හොඳ මනෝභාවය, මුහුණේ ඉරියව්වල ප්රශංසාව

ප්‍රීතිමත් චිත්තවේගයන් පහත දැක්වෙන සලකුණු මගින් හඳුනාගත හැකිය:

• ඇස් සහ ඉහළ කම්මුල් සම්බන්ධ වන සිනහවක්;
• තරමක් උස් වූ ඇහි බැම;
• නළලේ තීර්යක් රැලි;
• දිදුලන ඇස්, සෘජු, සජීවී පෙනුම.

ප්රීතිමත් තත්වයක් මුළු මුහුණේම සහභාගීත්වය සමඟ ක්රියාකාරී මුහුණේ ඉරියව් වලින් සංලක්ෂිත වන අතර ටික වේලාවකට පසු සන්සුන් භාවය මගින් ප්රතිස්ථාපනය වේ. උදාසීන මුහුණක් මත දිගු කලක් සිනහවක් මිදුනේ නම්, එවැනි ප්රීතිය කිසිසේත්ම අවංක නොවේ.

මුහුණේ ඉරියව් තුළින් ලැජ්ජාව, ලැජ්ජාව, වරදකාරි හැඟීම

පුද්ගලයෙකු ලැජ්ජාවට හෝ ලැජ්ජාවට පත්වන බව එවැනි අනුකාරක "සාධක" මගින් යෝජනා කළ හැකිය:

• පහත් වූ ඇස් හෝ වළක්වා ගත් බැල්ම;
• ඇහි බැම, හිස පහත් කර;
• අක්ෂි තරමක් ඉහළට හෝ සම්පූර්ණයෙන්ම පහත් කර ඇත;
• මුහුණ පසෙකට දමා, රතු වී ඇත.

ශරීරයේ අනෙකුත් කොටස් දෙස සමීපව බලන්න - ලැජ්ජාව උරහිස් ඔසවයි, පුද්ගලයෙකු බෝලයකට මිරිකා, ඔබේ මුහුණ ආවරණය කරයි.

මුහුණේ ඉරියව් වල කාංසාව, බිය, භීතිය

කාංසාව, භීතිය හෝ භීතිය යන හැඟීම බොහෝ ආකාරවලින් "අනුකරණය" සමාන වේ, නමුත් සමහර වෙනස්කම් ඇත:

• භීතිය - පුළුල් ඇස්, "ධාවන" පෙනුම, සුදුමැලි වීම, මුහුණේ ව්යාකූලත්වය;
• කාංසාව - "ඉබාගාතේ", නොසන්සුන් මුහුණේ ඉරියව්, "ධාවනය", නොසැලකිලිමත් පෙනුම, කලබල වීම;
• බිය, භීෂණය - ශීත කළ මුහුණක්, පුළුල් ඇස්, කෙළින්, තරමක් ඉහළට නැඟුණු ඇහි බැම, මුඛයේ කොන් පහත් කර ඇත.

බොරු, මුහුණේ ඉරියව්වල අවිනිශ්චිතතාවය

මැදිහත්කරු ඔබ සමඟ සම්පූර්ණයෙන්ම අවංක නොවන බවට සැක කිරීමට, පහත දැක්වෙන මුහුණේ ඉඟි උපකාර වනු ඇත:

• මුහුණේ මාංශ පේශිවල ක්ෂණික ක්ෂුද්‍ර පීඩනය ("සෙවණැල්ලක් ගලා ගියේය");
• "ධාවනය" හෝ කපටි පෙනුම, "ඇසට ඇසට" ස්පර්ශ කිරීමෙන් වැළකී සිටීම, ඇසිපිය හෙළීම, නිතර ඇසිපිය හෙළීම;
• මඳ අවංක, උපහාසාත්මක සිනහව;
• සමේ රතු පැහැය සහ සුදුමැලි වීම.

මුහුණේ ඉරියව් පිළිබඳ උනන්දුව, අවධානය, උදාසීනත්වය

ඔබේ මැදිහත්කරු ඔබ දෙසට හැරී කෙලින්ම ඔබ දෙස බලන බව ඔබ දුටුවහොත් - බොහෝ විට ඔහු සංවාදයට (හෝ ඔබ) උනන්දු වෙයි. ඒ සමගම, ඔහුගේ ඇස් විවෘත වනු ඇත, නළලේ මතුපිට පැතලි හෝ පුළුල් වේ, නාසය තරමක් ඉදිරියට යොමු කර ඇත. උනන්දුවක් දක්වන මැදිහත්කරුගේ මුඛය වසා ඇත, ඇහි බැම තරමක් රැලි වී ඇත.

මැදිහත්කරු පහළට හෝ ඔබ පසුකර බැලුවහොත්, ඔහුගේ දෑස් අඳුරු ය, ඔහුගේ ඇහිබැමි වසා ඇත, ඔහුගේ මුඛය විවෘත වේ, සහ ඔහුගේ කොන් පහත් වේ - ඔහු ඔබ සහ ඔබේ සංවාදය ගැන උනන්දුවක් නොදක්වයි.

මුහුණේ ඉරියව් තුළින් කෝපය, අමනාපය, උඩඟුකම

පුද්ගලයෙකුට තත්වය අප්‍රසන්න බව නාසයේ පාලමේ කලාපයේ රැල්ලක්, ඉහළ තොලට ඉහළින් ඇති මාංශ පේශිවල ආතති ප්‍රදේශයක් සහ තොල්වලින් පෙන්නුම් කළ හැකිය. පුළුල් වූ නාස්පුඩු සහ නාසයේ පියාපත්, සෘජු “විදුම්” පෙනුමක් සහ මුහුණේ රතු පැහැය ද අවදියෙන් සිටිය යුතුය.

හිස එසවීම, කෙළින් බිම බැලීම, රැලි වැටුණු නාසය, පිටුපසට ඇදී යාම, බොහෝ විට අසමමිතික තොල් මගින් පිළිකුල හෝ පිළිකුල පිළිබඳ හැඟීමක් ප්‍රකාශ කළ හැකිය. බොහෝ විට උසස් බවේ සිනහවක් තිබිය හැකිය.

මුහුණේ ඉරියව් සැබෑ මානව හැඟීම් සමීකරණයේ එක් අංගයකි. සම්පූර්ණ පින්තූරය ලබා ගැනීම සඳහා, අභිනයන්, හැසිරීම්, ස්වරය දෙස බලන්න.

ග්රීක mimikos - අනුකරණය). හැඟීම් සමඟ මුහුණේ මාංශ පේශිවල ප්රකාශිත චලනයන්. එය එක්තරා ආකාරයක "භාෂාවක්", පුද්ගලයෙකුගේ බලපෑම්කාරී තත්ත්වය පෙන්නුම් කරන කේතයකි. එම්.ගේ අධ්‍යයනය මනෝ වෛද්‍ය විද්‍යාවේ වැදගත් රෝග විනිශ්චය වටිනාකමක් ඇත.

මුහුණේ ඉරියව්

ග්රීක mimik?s - imitative] - පුද්ගලයෙකුගේ මුහුණේ ප්‍රකාශිත චලනයන්, මුහුණේ මාංශ පේශි හැකිලීමකට තුඩු දෙයි, පුද්ගලයෙකුගේ ඇතැම් තත්වයන්ට අනුකූලව සිදු වේ, මුහුණේ ඉරියව් හෝ මුහුණේ ඉරියව් ලෙස හැඳින්වේ. සන්නිවේදන ක්‍රියාවලියේ බොහෝ පුද්ගලයින් බොහෝ විට තම අවධානය යොමු කරන්නේ හවුල්කරුවන්ගේ මුහුණු වෙත ය. මුහුණ යනු පුද්ගලයෙකුගේ බාහිර පෙනුමේ වැදගත්ම ලක්ෂණයයි, එබැවින් ඇස් සමඟ එය ආත්මයේ කැඩපත ලෙස හැඳින්වේ. M. විශ්ලේෂණය: 1) එහි අත්තනෝමතික සහ ස්වේච්ඡා සංරචක රේඛාව ඔස්සේ; 2) කායික පරාමිතීන් මත පදනම්ව (තානය, ශක්තිය, මාංශ පේශි හැකිලීමේ සංයෝජනය, සමමිතිය - අසමමිතිය, ගතිකත්වය, 3) සමාජ හා සමාජ-මානසික පද වලින් (අන්තර් සංස්කෘතික ආකාරයේ මුහුණේ ඉරියව්; විශේෂිත සංස්කෘතියකට අයත් ප්‍රකාශන; පිළිගත් ප්‍රකාශන සමාජ කණ්ඩායමක්; පුද්ගල ප්‍රකාශන විලාසය). M. හි ලැයිස්තුගත කර ඇති විශ්ලේෂණ ක්‍රම භාවිතා කරමින්, පුද්ගලයෙකුගේ පෞරුෂය, ඔහුගේ ලිංගභේදය, වයස, වෘත්තිය, විශේෂිත ජනවාර්ගික කණ්ඩායමකට අයත් සහ මනෝවිද්‍යාත්මක තත්වය පිළිබඳ තොරතුරු ලබා ගත හැකිය. චිත්තවේගීය තත්ත්‍වයේ "මිමික් පිංතූර" වල ලාක්ෂණික ලක්ෂණය නම්, M. හි එක් එක් රෝග ලක්ෂණ සංකීර්ණය එකවර විශ්වීය, සමහර ප්‍රාන්තවල ප්‍රකාශනය සඳහා විශේෂිත වූ සහ අනෙක් ඒවා ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා විශේෂිත නොවන සලකුණු ඇතුළත් වීමයි. M. හි නිවැරදි අර්ථ නිරූපණය සඳහා, අඛණ්ඩතාව, ගතිකත්වය සහ විචල්‍යතාවය එහි ප්‍රධාන ලක්ෂණ බව මතක තබා ගැනීම වැදගත්ය, එබැවින් අනුකරණයේ ඕනෑම සංරචකයක වෙනසක් එහි සමස්ත මනෝවිද්‍යාත්මක අර්ථය වෙනස් කිරීමට හේතු වේ. මුහුණේ තනි කලාප අතර සම්බන්ධතාවයේ පදනම මත, ඔවුන් එම් හි සමගිය-නොගැලපීම විනිශ්චය කරයි. මුහුණේ චලනයන්හි නොගැලපීම (මුහුණේ ඉහළ සහ පහළ කොටස් - නොගැලපෙන "වෙස්") පුද්ගලයෙකුගේ හැඟීම්වල අවිනිශ්චිතතාවය පෙන්නුම් කරයි. , අන් අය කෙරෙහි ඔහුගේ ආකල්ප. මුහුණේ M. ප්‍රකාශනයේ අනෙකුත් සංරචක සමඟ සම්බන්ධ වේ, විශේෂයෙන් භෞතික විද්‍යාත්මක පරාමිතීන් සහ චලනයන් සමඟ, ඇස්වල ප්‍රකාශනය - පුද්ගලයෙකුගේ පෙනුම. කේ.එස්. ස්ටැනිස්ලාව්ස්කි ලිව්වේ බැල්ම යනු "ආත්මයේ සිට ආත්මය දක්වා එහි පිරිසිදු ස්වරූපයෙන් සෘජු, ක්ෂණික සන්නිවේදනයකි ..." සම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීමේ සහ හවුල්කරුවෙකු කෙරෙහි ආකල්ප ප්‍රකාශ කිරීමේ ක්‍රම පිළිබඳ තොරතුරු: "ඇස්වලින් වෙඩි තියන්න", "ඇස් සාදන්න" , "ඇස් සමඟ සෙල්ලම් කරන්න", "හිසේ සිට පාදාන්තය දක්වා බැල්මකින් මනින්න", "පහළ බලන්න", "ඇසේ කොනකින් බලන්න", "බලන්න"," ඇස් දිහා බලන් ඉන්න"," බැල්මෙන් අඟවන්න "," බැල්මකින් බලන්න ". අක්ෂි චලනයන්, බැල්ම දිශානතිය, මුහුණේ ඉරියව් පුද්ගලයෙකුගේ සදාචාරාත්මක හා සදාචාරාත්මක ලක්ෂණ සමඟ එදිනෙදා විඥානය තුළ සම්බන්ධ වේ (මාරු පෙනුම සොරෙකු). මිනිසුන් අතර සබඳතා හඳුනා ගැනීම සඳහා, මැදිහත්කරුවන් එකිනෙකාගේ දෑස් දෙස කොපමණ වාරයක් බලනවාද යන්න වැදගත් නොවේ, නමුත් ඔවුන් නැවැත්වීම හෝ අනෙක් අතට අක්ෂි සම්බන්ධතා නැවත ආරම්භ කිරීම වැදගත් වේ. සම්බන්ධතාවය සාමාන්‍යයෙන් වර්ධනය වන්නේ නම්, මිනිසුන් සන්නිවේදනයේ මුළු කාලයෙන් 30% සිට 60% දක්වා එකිනෙකා දෙස බලයි. ඒ අතරම, සම්බන්ධතාවය ධනාත්මක දිශාවකට වර්ධනය වන්නේ නම්, මිනිසුන් එකිනෙකා දෙස දිගු හා නිතර බලන්නේ ඔවුන් හවුල්කරුවෙකුට සවන් දෙන විට මිස ඔවුන් කතා කරන විට නොවේ. සම්බන්ධතාවය ආක්‍රමණශීලී චරිතයක් ලබා ගන්නේ නම්, බැලූ බැල්මට වාර ගණන, තීව්‍රතාවය තියුනු ලෙස වැඩි වේ, කථා කරන සහ සවන්දීමේ මොහොතේ “ඇස් සම්බන්ධතා” සූත්‍රය උල්ලංඝනය වේ. මිනිසුන් එකිනෙකාට ධනාත්මකව සලකන්නේ නම්, ඔවුන් එකිනෙකාට හිතකර ලෙස සලකන විට වඩා "සෘණාත්මක" ප්‍රකාශයන් වලදී එකිනෙකා දෙස බලන්නේ බොහෝ අඩුවෙන්. "ඍණාත්මක" ප්රකාශයන් තුළ අක්ෂි සම්බන්ධතා වැඩි වීම ආධිපත්යය දැරීමට, ආක්රමණශීලීත්වය උත්සන්න කිරීමට, තත්වය පාලනය කිරීමට ඇති ආශාව පිළිබඳ දර්ශකයක් ලෙස සැලකිය හැකිය. එලිසන් ආධිපත්‍යය පිළිබඳ දෘශ්‍ය දර්ශකයක් යෝජනා කළේය - VID, එය කථා කිරීමේදී ඇසේ ස්පර්ශයේ සංඛ්‍යාතයෙන් සවන්දීමේදී ඇසේ සම්බන්ධතා සංඛ්‍යාතය බෙදීමෙන් ලබාගත් ප්‍රති result ලය හා අනුරූප වේ. දර්ශකය අඩු වන තරමට, යම් විෂයයක ආධිපත්‍යය සහ එදිරිවාදිකම් සඳහා ඇති ආශාව වැඩි වේ. පෙනුමේ කාලසීමාව, බැලීමේ වාර ගණන ද හවුල්කරුවන්ගේ තත්ව අසමානතාවය පෙන්නුම් කරයි. හවුල්කරුවන්ගෙන් එක් අයෙකු අනෙකාට වඩා උසස් තත්වයක සිටී නම්, අඩු තත්ත්‍වයක් ඇති සහකරු දිගු වේලාවක් සහ නිතර නිතර නරඹයි. අන්තර්ක්‍රියාවට සහභාගිවන්නන්ගේ අදහස් එක් පුද්ගලයෙකු වෙත හැරී ඇත්නම්, මෙය මෙම කණ්ඩායමේ ඔහුගේ පැහැදිලි නායකත්ව තත්ත්වය පෙන්නුම් කරයි. අක්ෂි සම්බන්ධතා, අන්‍යෝන්‍ය බැල්ම යනු විශේෂ සමාජ සිදුවීමකි, පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකුගේ අද්විතීය එකමුතුවක්, එක් එක් පුද්ගලයා අනෙකාගේ පුද්ගලික අවකාශයට ඇතුළත් කිරීම. අක්ෂි සම්බන්ධතා නැවැත්වීම අන්තර්ක්‍රියා තත්වයෙන් ඉවත්වීම, පුද්ගලික අවකාශයෙන් වෙනත් පුද්ගලයින් විස්ථාපනය කිරීම ලෙස සැලකේ. පෞරුෂය විනිශ්චය කිරීමට හැකි වන පරිදි බැල්ම විශ්ලේෂණය කිරීමේ නිර්ණායක ලෙස, යමෙකු එකිනෙකා දෙස "බැලීමේ" තාවකාලික පරාමිතීන් (සංඛ්‍යාතය, සම්බන්ධතා කාලය), බැල්මෙහි අවකාශීය ලක්ෂණ (ඇස් චලනය වන දිශාවන්: "ඇස් දෙස බලන්න", "පැත්තට බලන්න", "ඉහළ-පහළ බලන්න", "දකුණ-වම්"), අක්ෂි ස්පර්ශයේ තීව්‍රතාවයේ මට්ටම (බැලීම, "බැලීමක්", "බැලීම"), මනෝ භෞතික විද්‍යාත්මක බැල්මෙහි ලක්ෂණ (දීප්තිය-අඳුරු බව). පුද්ගලයෙකුගේ ප්‍රකාශන හැසිරීමේ බැල්ම සහ අනෙකුත් අංග සමඟ සසඳන විට, විෂයයේ කොටසෙහි වඩාත්ම පාලිත සංසිද්ධිය එම්. මෙම කරුණ P. Ekman සහ W. Friesen විසින් "වාචික නොවන තොරතුරු කාන්දු වීම" යන සංකල්පය වර්ධනය කිරීමේ ක්රියාවලියේදී සැලකිල්ලට ගන්නා ලදී. මෙම සංකල්පයේ රාමුව තුළ, ශරීරයේ විවිධ කොටස් නිර්ණායකයේ පදනම මත ශ්රේණිගත කර ඇත - "තොරතුරු සම්ප්රේෂණය කිරීමේ හැකියාව." ප්රකාශිත හැසිරීම් වල මූලද්රව්යවල මෙම "හැකියාව" පරාමිති තුනක පදනම මත තීරණය වේ: සාමාන්ය සම්ප්රේෂණ කාලය, දී ඇති ශරීර කොටසකින් නිරූපණය කළ හැකි වාචික නොවන, ප්රකාශිත රටා ගණන; ශරීරයේ මෙම කොටස නිරීක්ෂණය කිරීම සඳහා ප්රවේශ වීමේ මට්ටම, "දෘෂ්යතාව, වෙනත් කෙනෙකුට ඉදිරිපත් කිරීම." මෙම තනතුරු වලින්, පුද්ගලයෙකුගේ මුහුණ වඩාත්ම බලගතු තොරතුරු සම්ප්රේෂකය වේ. එමනිසා, මිනිසුන් බොහෝ විට මුහුණේ ඉරියව් පාලනය කරන අතර ඔවුන්ගේ ප්‍රකාශන ප්‍රසංගයේ අනෙකුත් සංරචක කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකරයි. රැවටීමට දරන උත්සාහයන් මුහුණේ ඉරියව් මත පදනම්ව හඳුනා ගැනීම අපහසුය. නමුත් තවමත්, ඒවා නිවැරදි කළ හැකිය, නිදසුනක් වශයෙන්, පුද්ගලයෙකු අනෙකාට නුසුදුසු ලෙස ප්‍රශංසා කරන විට, ඔහුගේ මුඛය බොහෝ විට ඇඹරෙන අතර සිනහව අඩු වන බව ඔබ දන්නේ නම්, නැතහොත් කනස්සල්ලට පත්වන පුද්ගලයින් තත්වයක සිටින බව ඔබ දන්නවා නම්. "රැවටීම", සැඟවීමේ තොරතුරු ඔවුන්ගේ මුහුණේ ඉරියව්ව සත්‍ය තොරතුරු ප්‍රකාශ කිරීමේ තත්වයකට වඩා ප්‍රසන්න කරයි. බැල්මෙහි ගුණාත්මක හා ගතික පරාමිතීන් පාලනය කිරීම සහ නියාමනය කිරීම දුෂ්කර ය, එබැවින් ඇස් යනු ආත්මයේ කැඩපතක් පමණක් නොව, හරියටම පුද්ගලයෙකු තමාගෙන් සහ අන් අයගෙන් සැඟවීමට උත්සාහ කරන එහි කොන් ය. ඇස්වල ප්‍රකාශනය පුද්ගලයාගේ සැබෑ අත්දැකීම සන්නිවේදනය කරන අතර මුහුණේ හොඳින් පාලනය වන මාංශ පේශි චලනය නොවී පවතී. බැල්මෙහි ගතික සහ ගුණාත්මක (ඇස් ප්‍රකාශන) ලක්ෂණ අනුකරණය පින්තූරය සම්පූර්ණ කරයි. මුහුණේ ඉරියව්වලට ඇතුළත් පෙනුමක් යනු පුද්ගලයෙකුගේ ප්‍රධාන තත්වයන් පිළිබඳ දර්ශකයකි (ප්‍රීතිමත් පෙනුම, පුදුමය, බිය, දුක් විඳීම, අවධානයෙන්, අවඥා සහගත පෙනුම, අගය කිරීම), ඔහුගේ සම්බන්ධතාවය (මිත්‍රශීලී - සතුරු, ආක්‍රමණශීලී; රැවටිලිකාර - අවිශ්වාසවන්ත; විශ්වාසයි. - අනාරක්ෂිත; පිළිගැනීම - සතුරු ; යටහත් - ආධිපත්‍යය; අවබෝධය - තේරුම් නොගැනීම; අන්සතු - ඇතුළත්; පිළිකුල් සහගත - ආකර්ෂණය). M. සහ පෙනුමේ නිරන්තර ලක්ෂණ පෞරුෂයේ අනිවාර්ය ගුණාංගවල දර්ශක වන අතර ඒවාට අනුකූලව එය අර්ථකථනය කරනු ලැබේ: අනුකම්පා විරහිත, උදාසීන උදාර, අහංකාර, කුරිරු, බොළඳ, මුග්ධ, උදාසීන, නිහතමානී, බුද්ධිමත්, මෝඩ, කපටි , අවංක, සෘජු (සෘජු පෙනුම) , මුහුණේ සුපරීක්ෂාකාරී ප්රකාශනය සමඟ ඒකාබද්ධව, ඇහි බැම යට සිට බැලීම, වෙනත් පුද්ගලයින් කෙරෙහි පුද්ගලයෙකුගේ අවිශ්වාසය, අවුල් ජාලයකට පත්වීමේ බිය යනාදිය පෙන්නුම් කරයි. වී.ඒ. ලබුන්ස්කායා

MIMIC

ග්රීක භාෂාවෙන් mimikos - imitative] - පුද්ගලයෙකුගේ චිත්තවේගීය තත්වයන් සමඟ සහ ඔවුන්ගේ බාහිර ප්‍රකාශනය වන මුහුණේ මාංශ පේශි චලනයන් සමූහයකි. M. ස්වේච්ඡාවෙන්, එදිනෙදා ජීවිතයේදී නිරීක්ෂණය කරන ලද, සහ අත්තනෝමතික ලෙස - රංගන කලාවේ අංගයක් ලෙස කොන්දේසි සහිතව වෙන්කර හඳුනා ගන්න (බලන්න. ප්‍රකාශන චලනයන්)

මුහුණේ ඉරියව්

ග්රීක mimikos - අනුකරණය) - හැඟීම්, හැඟීම්, මානසික ආතතිය, ස්වේච්ඡා ආතතිය හෝ කෙනෙකුගේ මානසික තත්ත්වය සැඟවීමට උත්සාහ කරන මුහුණේ මාංශ පේශිවල ප්‍රකාශන චලනයන්. බොහෝ චිත්තවේගයන්ගේ ප්රකාශනයන් ප්රධාන වශයෙන් පාර්ශ්වීය සංස්කෘතික, එනම් ජානමය වශයෙන් තීරණය වන බව විශ්වාස කෙරේ. සමහර පර්යේෂකයන් පෙන්වා දෙන්නේ ඇස් වටා ඇති මාංශ පේශි මානසික ක්‍රියා, මුඛය වටා ඇති මාංශ පේශි - කැමැත්තේ ක්‍රියා, මුහුණේ මාංශ පේශි - හැඟීම් ප්‍රකාශ කරන බවයි (Sikorsky, 1995). නිරෝගී පුද්ගලයින්ගේ පමණක් නොව, එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් ප්‍රමාණවත් නොවන රෝගීන්ගේ මුහුණේ ඉරියව් ද හඳුනා ගැනීමට මෙය උපකාරී වන බව විශ්වාස කරමින් සම්මතයේ සමහර අභ්‍යන්තර තත්වයන්හි බාහිර ප්‍රකාශනයන් පිළිබඳ විස්තරයක් ලබා දෙමු. ඊට අමතරව, වෛද්‍යවරුන්ට නිරන්තරයෙන් කටයුතු කිරීමට සිදුවන්නේ බරපතල ලෙස රෝගාතුර වූ පුද්ගලයින් සමඟ පමණක් නොව, බොහෝ විට ඔවුන්ගේ අභ්‍යන්තර ජීවිතයේ බොහෝ ප්‍රකාශනයන් තුළ ප්‍රකාශන ක්ෂේත්‍රය ඇතුළුව ප්‍රමාණවත් වන රෝගීන් සමඟ, සෑම විටම ප්‍රමාණවත් නොවන රෝගීන්ගේ ඥාතීන් හමුවීමට සහ විසඳීමට ද සිදු වේ. එවැනි දුෂ්කර කාර්යයන්. , ව්‍යාධි විද්‍යාවෙන් සම්මතය සීමා කිරීමක් ලෙස, සමහර අවස්ථාවල මුහුණේ ඉරියව් අධ්‍යයනය කිරීම උපකාරී වේ. එවැනි සෑම අවස්ථාවකදීම, රෝගීන්, ඔවුන්ගේ ඥාතීන් සහ විෂයයන් වෙතින් එන වාචික නොවන තොරතුරු සායනික වශයෙන් වැදගත් පමණක් නොව, වෙනත් පැතිවලින් ප්රයෝජනවත් විය හැකිය. සමහර වෛද්‍යවරුන්ට අනුව, මනෝ ව්‍යාධි විද්‍යා ologist යෙකු මානසික සෞඛ්‍ය සම්පන්න පුද්ගලයෙකු සහ මානසික යහපැවැත්මේ බාහිර ප්‍රකාශනයන් පිළිබඳව ඕනෑම කෙනෙකුට වඩා හොඳින් දන්නා බව සලකන්න, වසර ගණනාවක් පුරා විවිධ රෝගීන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමෙන්, එක් අතකින් සහ මානසිකත්වයක් නොමැති පුද්ගලයින්. ආබාධ, අනෙක් අතට, සමහර මනෝචිකිත්සකයින් නිරෝගී බව පිළිබඳ ඉහළ හැඟීමක් වර්ධනය කරයි, සාමාන්‍ය සහ ප්‍රමාණවත් බව පිළිබඳ අවබෝධාත්මක හැඟීමක්, විද්‍යාත්මක ග්‍රන්ථවලට බොහෝ විට නිශ්චිත කිසිවක් වාර්තා කිරීමට නොහැකි වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, හැඟීම් සහ අනෙකුත් අභ්‍යන්තර තත්වයන් ප්‍රකාශ කිරීමේදී, මුහුණේ මුහුණේ මාංශ පේශි පමණක් නොව, අභිනයන්, කටහඬවල්, ඉරියව් සහ වෙනත් ප්‍රකාශන ක්‍රියාවන් නිෂ්පාදනයට සම්බන්ධ ශරීරයේ අනෙකුත් මාංශ පේශි ද එකවර සම්බන්ධ වේ, එබැවින්, ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, චිත්තවේගයන්, අවධානය, චේතනාවන්, පරාවර්තනවල බාහිර සංඥා වල නිශ්චිත සහ ස්ථාවර රටා සෑදී ඇත. පහත දැක්වෙන්නේ ප්රධාන ප්රකාශිත සංකීර්ණ පිළිබඳ විස්තරයකි:

1. මැදිහත්කරු වෙත අවධානය:

අත කම්මුලෙහි පිහිටා ඇත, හිස අත මත තබා ඇති අතර, මාපට ඇඟිල්ල දේවමාළිගාව දිගේ දිගු කළ හැකිය, - "මම සියලු අවධානයට ලක් වෙමි";

හිස එක පැත්තකට නැඹුරු වී ඇත - "මම ඔබට උනන්දුවෙන් සවන් දෙමි." මැදිහත්කරු කෙරෙහි ඇති උනන්දුව දුර්වල වූ විට, උරහිස් පළමුව නැඟී පසුව වැටේ (මෙය මැදිහත්කරු එතරම් සිත්ගන්නාසුළු බවට සැකයේ ලකුණකි, නැතහොත් හැකි ඉක්මනින් පණිවිඩය සම්පූර්ණ කරන ලෙස ඔහුට කරන ඉල්ලීමකි), පෙනුම එහා මෙහා යාමට පටන් ගනී ( වඩා රසවත් යමක් ඇති බවට ඇඟවීමක්) , සහ ශරීරය මැදිහත්කරුගෙන් ඉවතට මුහුණලා ඉරියව්වක් උපකල්පනය කරයි;

2. කෝපය (Ch. Darwin ට අනුව සටනක් ආරම්භ කිරීම):

හිස පිටුපසට විසි කර කෝපයේ වස්තුවට අඩක් හැරී ඇත;

පැල්පෙබ්‍රල් ඉරිතැලීම් පටු, කෝණික හෝ ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධව, exophthalmos පෙනේ;

ඇහි බැම පහත් කර, ඒවා තිරස් ස්ථානයක් ගෙන පාලමට අඩු වන අතර එමඟින් ඒවා අතර තිරස් රැල්ලක් දිස් වේ;

කෝපයේ වස්තුව දෙස වෙන් කළ නොහැකි බැල්මක් - L.N. ටෝල්ස්ටෝයි;

ඝෝෂාකාරී හුස්ම ගැනීම;

මිටි මිටි;

උකුල් නිරාවරණය;

ස්ක්ලෙරා හි හයිපර්මියාව ("ඇස් රුධිරයෙන් පිරී ඇත");

දත් මිටි, දත්මිටි කමින්, තොල් තදින් සම්පීඩිත;

3. කරදර:

නපුරු මුහුණේ ඉරියව්ව;

දැඩි සිතුවිලි ප්රකාශ කිරීම;

සාමාන්‍ය මාංශ පේශි ආතතියේ සලකුණු නොමැතිකම (පවතින අතෘප්තිය, පුද්ගලයා ආක්‍රමණශීලී බවක් පෙන්වීමට නැඹුරු නොවන බවට ලකුණක්);

4. සෙනෙහස:

අතිශයෝක්තියට පත් වූ, හිතාමතාම මන්දගාමී වූ සහ සමහර අවස්ථාවලදී හිතාමතාම ප්රමාද වූ චලනයන්;

ප්‍රකාශන ක්‍රියාවන් මන්දගාමී කිරීම, වේගවත් කිරීම හෝ අතිශයෝක්තියට නැංවීම මෙන්ම අවට සිටින කෙනෙකුගේ අවධානය යොමු කළ යුතු ඔවුන්ගේ විවිධත්වය;

Coquetry යනු coquetry හි විශේෂිත ප්‍රභේදයකි - ඔවුන් සතුටු කිරීමට අවශ්‍ය හැසිරීම, ඔවුන්ගේ ආකර්ශනීය ගුණාංග පෙන්වමින් සහ ඒ සමඟම ඔවුන් සැඟවීමට, වෙස්වළා ගැනීමට උත්සාහ කරයි, නමුත් ඔවුන් ඉදිරියෙන් සිටිනු ඇත;

5. ඊර්ෂ්‍යාව (Ovid විසින් විස්තර කර ඇති පරිදි):

මන්දගාමී පාගමන (උඩඟුකම, අහංකාරය, ආත්ම විශ්වාසය විදහා දැක්වීම);

සුදුමැලි මුහුණ (කෝපය සහ ආක්‍රමණශීලීත්වයට වඩා බිය සහ කාංසාව ඇති කරයි);

ආනත පෙනුමක් (ඊර්ෂ්‍යාවේ වස්තුවෙන් සැඟවී ඇත, ඒ නිසා M.Yu. Lermontov ඊර්ෂ්‍යාව රහස් හැඟීමක් ලෙස හඳුන්වයි);

නපුරු ඊර්ෂ්‍යා කරන්නන් අනෙක් මිනිසුන්ගේ දුක් වේදනා දකින විට හැර, සිනහවක් නොමැතිකම;

6. සමීපත්වය:

තද කළ හස්තයකින් දෑත් හරස් කිරීම හෝ එක් අතක් අනෙක් අත තද කළ විට ඔවුන්ට එවැනි ස්ථානයක් ලබා දීම (“මම ආරක්ෂිතව සිටිමි, මන්ද මම යමෙකුගෙන් යහපත් දෙයක් බලාපොරොත්තු නොවන බැවිනි”);

පිටුපසට හැරුණු පුටුවක වාඩි වී සිටීම (ප්‍රතිප්‍රහාර ආක්‍රමණය සඳහා ශක්තිය සහ සූදානම ප්‍රදර්ශනය කිරීම);

කකුල් පිහිටා ඇත්තේ පුටුවක්, මේසයක්, හාන්සි පුටුවක් මත ය (උඩඟුකමේ අභිනය, වංචාව);

හරස්කඩ හෝ හරස් කකුල් ඉරියව්ව ("මම ගැටුමට සූදානම්"). ඒ සමඟම දෑත් හරස් කර ඇත්නම්, මෙය පැහැදිලි ලකුණක් වන්නේ පුද්ගලයා සඳහා මැදිහත්කරු සතුරෙකුගේ භූමිකාව තමාට දැනෙන්නේ නැත්නම්, ඔහු සම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීමට නැඹුරු නොවන බවයි.

7. ද්වේෂය (හොඳම නිදර්ශනය වන්නේ කලාකරුවන් ගණනාවක් විසින් මෙෆිස්ටෝෆීල්ස්ගේ මුහුණේ රූපය):

ඇහි බැම තිරස් රේඛාවකින් දිගු කර ඇත, ඒවායේ අභ්‍යන්තර කොන් පහත් කර ඇත, පිටත ඒවා දුකට ප්‍රතිවිරුද්ධව ඔසවා ඇත;

නාසයේ පාලම මත හරස් නැමීම්;

8. කෝපය (උතුම්, ධර්මිෂ්ඨ කෝපය):

ඇහි බැම පහත් කර තිරස් අතට පිහිටා ඇත (සිතුවිලි ආතතියේ සලකුණක්, කෝපය සමඟ නොපවතී, මෙම බලපෑමේ තත්වයක සිටින පුද්ගලයෙකු පරාවර්තනය හා පරාවර්තනය දක්වා නොමැති විට);

දෑත් ඔසවා අත් ඉහළට හරවා ඇත ("යුක්තියේ තරාදි" ලෙස හැඳින්වෙන ලකුණ, ස්වර්ගයට කරන ආයාචනයකි, උත්තරීතර සහ අපක්ෂපාතී බේරුම්කරු);

මුහුණේ නොසැලකිලිමත්කමේ ප්රකාශනයක් ඇත (ඕනෑම අවස්ථාවක, ද්වේෂසහගත සංඥා නොමැත);

9. ව්‍යාකූලත්වය (ව්‍යාකූලත්වය):

එක් ස්ථානයක සහ එක් ස්ථානයක කැටි කිරීම;

සිතුවිලි නැවැත්වීමේ සලකුණු;

අත් දෙපැත්තට විහිදුවමින් (සිතුවිලි නැවැත්වීම නිසා ක්රියා කිරීමට නොහැකි වීම අදහස් වේ);

අර්ධ-විවෘත මුඛය (එනම් හඬ නැවැත්වීම, යමක් පැවසීමට නොහැකි වීම);

තොල්වල තද සම්පීඩනය;

ශරීරයේ මාංශ පේශිවල ආතතිය, එබැවින් චලනයන්හි සජීවී බව සහ තියුණු බව;

11. පිළිකුල:

හිසෙහි උකුල (ලකුණ - "බැලීමට පිළිකුල් සහගත"). බයිබලානුකුල ඩේවිඩ්ගේ ගීතාවලියේ අඩංගු වන්නේ, නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහුගේ මුහුණ ඉවතට හරවා නොගන්නා ලෙසත්, ඔහු දෙස බලන ලෙසත් දෙවියන් වහන්සේගෙන් කරන ඉල්ලීමක්;

ඇහි බැම රැලි (අර්ථය: "මගේ ඇස් මෙම පිළිකුල් සහගත දේ දෙස නොබලයි");

අප්රසන්න ගන්ධයක් සමඟ සිදු වන පරිදි රැලි සහිත නාසය;

ඉහළ තොල් සහ පහත් තොල් (එනම්: "එවැනි කුණු කෙළ ගසන්න");

මුඛයේ කෝණික හැඩය (එනම්: "මුඛයේ යම් ආකාරයක මඩ");

මුඛයෙන් අප්රසන්න දෙයක් තල්ලු කිරීම හෝ මුඛය තුළට ඇතුල් වීම වැළැක්වීම වැනි දිව තරමක් දිගු කර ඇත;

කඳ උකුලක් සහිත ස්ථානයක් ගනී, එය යම් දෙයකින් ඉවතට ගමන් කරන බව පෙනේ;

අත (අත්) දිගු කර ඇත, ඇඟිලි විහිදුවයි (එනම්: පිළිකුල් සහගත හැඟීමකින් මගේ දෑතින් කිසිවක් නොගනිමි);

12. විවෘතභාවය:

දෑත් දිග හැර, හවුල්කරු දෙසට විවෘත විය (මෙය, එනම්: බලන්න, මගේ පපුවේ ගලක් නැත");

උරහිස් නිතර එසවීම (එනම්: "මගේ සමීපත්වය සහ සතුරුකම පිළිබඳ කිසියම් සැකයක් පදනම් විරහිත ය");

බොත්තම් නොදැමූ ජැකට් එකක් හෝ ජැකට් එකක් (එනම්: "මම විවෘත බවත් මගේ අභිප්‍රායයන් හොඳම බවත් ඔබම බලන්න");

හවුල්කරුවෙකු දෙසට ඇලවීම (අනුකම්පාවේ ලකුණක්, ස්ථානය);

13. දුක:

ඇහි බැම සරල රේඛාවකින් අඳිනු ලැබේ, ඒවායේ අභ්යන්තර කොන් ඉහළ නංවා ඇත, පිටත ඒවා පහත් කර ඇත;

නළලේ මැද තුනෙන් කොටසේ තීර්යක් රැළි කිහිපයක් සාදයි;

නාසයේ පාලම මත සිරස් නැමීම් කිහිපයක් දිස්වේ (පුද්ගලයා මානසික අවපීඩනයට ලක්වන සමහර ගැටළු කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමේ ලකුණක්);

ඇස් තරමක් පටු වී ඇත, ඒවා තුළ නිරෝගී දීප්තියක් නොමැත ("වඳ වී ගිය බැල්ම");

මුඛයේ කොන් පහත් කර ඇත ("ඇඹුල් මුහුණ");

චලනයන් සහ කථනයේ වේගය අඩු වේ;

14. යටත්වීම:

ගෞරවයේ අතිශයෝක්තියට නැංවූ රූපයක්, ස්වයං-අවමානයට හා වහල්භාවයේ මට්ටම දක්වා (උදාහරණයක් ලෙස, ශරීරය අනවශ්‍ය ලෙස ඉදිරියට නැඹුරු වී ඇත, මුහුණ සම්බන්ධතා වස්තුවට සේවය කිරීමේ ප්‍රකාශනය පිටපත් කරයි, එය මුදු මොළොක් බව නිරූපණය කරයි, අතෘප්තිමත් පෙනුම වැදගත් දේ ඉතිරි නොකරයි. පුද්ගලයා, ඇයගේ ඕනෑම ආශාවක් අනුමාන කිරීමට සහ ඉටු කිරීමට සූදානම ප්රකාශ කරයි);

මානසික ආතතියේ සලකුණු නොමැත;

අධිෂ්ඨාන ශක්තියේ සලකුණු නොමැත;

15. සැකය:

සැකයට තුඩු දෙන වස්තුව මත ස්ථාවර බැල්මක්;

පැති දෙස බැලීම (ඉන් අදහස් කරන්නේ තර්ජනයේ වස්තුවෙන් ඈත් වීමට හෝ ඒ සම්බන්ධයෙන් කෙනෙකුගේ කල්පනාකාරී ආකල්පය සැඟවීමට ඇති ආශාවයි);

තොල්වල දුර්වල වසා දැමීම (සිදුවිය හැකි දේ, අපේක්ෂා කළ යුතු දේ පිළිබඳ අවිනිශ්චිතතාවයේ සංඥාවක්);

ශරීරය තර්ජනාත්මක වස්තුවෙන් ඈත් වී ඇත (එනම් තර්ජන වස්තුවෙන් ඉවතට යාමට ඇති ආශාව);

ද්වේෂයේ සලකුණු;

16. ප්රීතිය:

ඇහි බැම සහ නළල සන්සුන් ය;

පහළ අක්ෂි සහ කම්මුල් මතු වී ඇත, ඇස් දිලිසෙනවා, පහළ අක්ෂි යටතේ රැලි පෙනේ;

- "කකුළුවාගේ පාද" - සැහැල්ලු රැලි, ඇස්වල අභ්යන්තර කොන් වලින් කිරණ අපසරනය;

මුඛය වසා ඇත, තොල්වල කොන් දෙපැත්තට ඇද දමා ඉහළට ඔසවයි;

17. පසුතැවීම:

ශෝකයේ ප්රකාශනයක්, මළ බැල්මක් (ඇඳුම් ඉරා දැමීමේ හෝ හිස මත අළු ඉසීමේ මුලික);

ස්වර්ගයට ඔසවන ලද අත් ස්වරූපයෙන් උසස් බලවතුන් වෙත යාච්ඤා යාච්ඤාව ප්රකාශ කිරීම (සමාව, සමාව සඳහා ඉල්ලීමක් අදහස් වේ);

මිටි මිටි මිටි (කෝපය ලකුණක්, කෙනෙකුගේ නුසුදුසු හැසිරීම සම්බන්ධයෙන් කරදර);

ඇස් වසාගෙන හඬමින්;

වෙනත් පුද්ගලයින්ගෙන් වෙන්වීම;

18. කෙනෙකුට ස්ථානය:

හිස, ශරීරය මැදිහත්කරු දෙසට ඇලවීම (එනම්: "මම ඔබ ගැන උනන්දු වන අතර ඔබේ අවධානය නැති කර ගැනීමට මට අවශ්ය නැත");

පපුව මත අත හෝ "හදවත" (අවංකභාවය සහ විවෘතභාවය පිළිබඳ පිරිමි අභිනය);

ඇස් දෙස බැලීම (අර්ථය: "මම ඔබව දැකීමට සතුටු වෙමි");

මැදිහත්කරු පවසන දෙයට එකඟව හිස සොලවන්න;

මැදිහත්කරු ස්පර්ශ කිරීම (එනම් විශ්වාසය, අනුකම්පාව, ආකල්පයේ උණුසුම);

සමීප කලාපයේ සීමාවන්ට සහ සමීපයට මැදිහත්කරු වෙත ළඟා වීම;

හවුල්කරුවන්ගේ සංවෘත පිහිටීම: ඔවුන් එකිනෙකා දෙස බලයි, ඔවුන්ගේ පාදවල පාද සමාන්තර වේ;

19. අධි විශ්වාසය:

සජීවී මුහුණේ ඉරියව් නොමැතිකම (එනම්: "මට සැඟවීමට කිසිවක් නැත, මට මා ගැන විශ්වාසයක් ඇති අතර කිසිම දෙයකට බිය නැත");

ආඩම්බර, සෘජු ඉරියව්ව;

ඇඟිලි සම්බන්ධ වී ඇත, සමහර විට ගෝලාකාර වේ. අත් ඉහළට තබා ඇති තරමට, පුද්ගලයාට අන් අයට වඩා උසස් බවක් දැනේ හෝ පෙන්නුම් කරයි. ඔහුගේ අත්වල එකතු වූ ඇඟිලි හරහා යමෙකු දෙස බැලීමට ඔහුට හැකියාව ඇත;

අත් පිටුපසට සම්බන්ධ කළ හැකිය (එයින් අදහස් කරන්නේ ශාරීරික බලයෙන් නොව, එක් පැත්තකින් දකුණට ක්රියා කිරීමට ඇති කැමැත්ත);

ඉහළට ඔසවන ලද නිකට ("පහළ බලන්න"). අවසාන සංඥා දෙක ඒකාධිපති ඉරියව්වක් සාදයි;

මන්දගාමී චලනයන්, හිසෙහි සහ ඇස්වල අභිනයන් සහ චලනයන් අදහස් කරයි. මෙය ඔවුන්ගේ වැදගත්කම පිළිබඳ හැඟීමක් මෙන්ම ඔවුන්ගේ නොවරදින බව පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කරයි;

සිංහාසනයක හෝ පදික වේදිකාවක මෙන් කන්දක් මත කොතැනක හෝ ස්ථානයක් තෝරා ගැනීම;

වස්තූන් මත කකුල් පිහිටීම හෝ යම් දෙයක් මත අහම්බෙන් හේත්තු වන ඉරියව්ව (එනම්: "මෙන්න මගේ භූමිය, මෙන්න මම ස්වාමියා");

කණ්නාඩි මත දිස්වන බැල්ම;

ඇස් අඩක් වැසී ඇත (එනම්: "මම මේ සියල්ල දෙස නොබලමි, මට සියල්ල එපා වී ඇත);

හිස ඔබේ අතේ පිහිටා ඇත (එනම්: "කොට්ටයක් වඩා හොඳ වනු ඇත, එය නිදා ගැනීමට වඩා හොඳය");

යම් ආකාරයක විසිතුරු භාණ්ඩ, දැලිස්, රූප කඩදාසි මත යාන්ත්රික හා ඒකාකාරී ඇඳීම;

නිෂ්ක්‍රීය හැඟීම් ප්‍රවාහයක් සහිත "දිවා කාලයේ නින්ද" ලෙස හඳුන්වන හිස්, ප්‍රකාශිත සහ නොගැලපෙන පෙනුමක්;

21. අපහසුතාව:

හිස නිරීක්ෂකයා වෙතින් ඉවතට හැරේ;

බැල්ම පහළට යොමු කර ඇති අතර එය පැත්තට මාරු වේ;

තොල්වලින් සිනහවීම ("සංයුක්ත සිනහව");

අත් මුහුණ ස්පර්ශ කිරීම;

22. සැකය:

ශරීරයේ මාංශ පේශිවල සහ මුඛයේ රවුම් මාංශ පේශිවල දුර්වල ආතතිය;

හිස පහතට;

පහත් බැල්ම;

දෑත් ශරීරයට තද කර ඇත, ඒවා නැවී ඇත, ඒවා අත් වලට ඇලවිය හැකිය (ක්‍රියා කිරීමට ඇති ආශාව නොමැතිකමේ ලකුණක්);

උස් වූ උරහිස් (ප්රශ්නාර්ථය: "පුදුම වීමට ඇත්තේ කුමක්ද?");

නළලේ තීර්යක් රැළි, නළලේ මැද ඒවා දාරවලට වඩා ගැඹුරු ය;

පුළුල් විවෘත ඇස් ("බිය විශාල ඇස් ඇත");

ඉහළ අක්ෂි සහ අයිරිස් අතර ඇසේ සුදු පැහැය නිරාවරණය වන පරිදි අක්ෂි එසවීම;

ඇහි බැම ඉහළට, ආරුක්කු බවට පත් වී නාසයේ පාලමට බැස (අසරණ භාවයේ ප්‍රකාශනයකි);

මුඛය විවෘතයි ("හකු වැටී");

මුඛයේ කොන් තියුණු ලෙස ඇද ඇත (උදව් සඳහා ප්රමාද වූ කෑගැසීමක් ප්රකාශ කිරීම);

බෙල්ලේ ඉදිරිපස මතුපිට තීර්යක් රැළි (හැකිලීමේ ප්‍රතික්‍රියාවේ මූලාරම්භය, බෝලයකට නැමීම);

ස්ථානයේ කැටි කිරීම හෝ අක්‍රමවත් ලෙස විසි කිරීම (පියාසර ප්‍රතික්‍රියාවේ කැමැත්ත හෝ මුලික අංශභාගය);

වියළි මුඛය, මුහුණේ සුදුමැලි වීම (පළමුවැන්න පැරණි බොරු අනාවරක විසින් භාවිතා කරන ලද ලකුණකි; දෙවැන්න හමුදාව සඳහා බලහත්කාරයෙන් බඳවා ගැනීම සඳහා කලින් භාවිතා කරන ලද ලකුණකි);

අවදානම් මූලාශ්‍රය දෙසට යොමු වූ නොසන්සුන් සහ සුපරීක්ෂාකාරී බැල්මක්;

අත්, කකුල්, ශරීරය පුරා වෙව්ලීම;

මුහුණ සඟවා ඇත, එය අත්වලින් ආවරණය කර ඇත, පසෙකට ඇද, පහත් කර ඇත, එය යමෙකු ඉදිරියේ සිදු වන පරිදි, මනඃකල්පිත පවා;

බැල්ම පැත්තට හැරී, පහළට පහත් කර හෝ නොසන්සුන්ව ගමන් කරයි - C. Darwin;

ඇහි බැම ඇස් ආවරණය කරයි, ඇස් සමහර විට වසා ඇත (දරුවන් මෙන්: "මම නොදකිමි, එබැවින් එය නොපවතියි");

කතා කිරීමේ නිශ්ශබ්දතාව (බයිබලය පවසන්නේ: "මෙතැන් සිට ඔබට ලැජ්ජාවෙන් ඔබේ මුඛය විවෘත කිරීමට නොහැකි වනු ඇත");

නිහඬව, නිහඬව, හැකිතාක් දුරට නොපෙනෙන ක්රියාවන් (බයිබලය පවසන්නේ: "ලැජ්ජාවෙන් සිටින අය සොරකම් කරති");

ශරීරය හැකිලෙනවා, හැකිලෙනවා, පුද්ගලයාව, සැඟවෙනවා, නොපෙනෙන ලෙස සිටීමට අවශ්යයි;

ගැඹුරු සුසුම් සමඟ නොගැඹුරු හුස්ම ගැනීම (හැඬීමේ මූලයන්);

හුස්ම ගැනීමේ හදිසි විරාම (ඔවුන් කළ දේ පිළිබඳ දුක්බර මතකයන් සමඟ සම්බන්ධ විය හැකිය);

ගොතගැසීම, කථාවෙහි පැකිලීම;

ලැජ්ජාවේ තීන්ත ("ලැජ්ජාවෙන්, අගෞරවයෙන් වැසී යන්න"). "ලැජ්ජා සහගත බ්ලෂ්" චාල්ස් ඩාවින් හැඟීම්වල සියලුම ප්‍රකාශනයන්ගෙන් වඩාත්ම මනුෂ්‍යයා ලෙස සැලකේ;

25. අනතුරු ඇඟවීම:

නොසන්සුන්, චංචල පෙනුම;

කලබල වීම, එනම්, මෝඩ, ඉක්මන් සහ බොහෝ විට ඉලක්ක රහිත ක්‍රියාකාරකම් - සැලකිය යුතු හෝ වැඩි වන මෝටර් නොසන්සුන්තාවය අනාවරණය වේ (විශේෂයෙන් බොහෝ විට මෙය අත් අතුල්ලමින්, නොසන්සුන්තාවය, එක් ස්ථානයක සිට තවත් අරමුණකින් තොරව චලනය වීම, වස්තූන් එක තැනක සිට තවත් ස්ථානයකට අර්ථ විරහිතව මාරු කිරීම යනාදියයි. );

කනස්සල්ලට පත් වූ වාක්‍ය ඛණ්ඩ (වාක්‍ය ඛණ්ඩ පුනරාවර්තනය කිරීම, ඉදිරියේදී සිදුවීමට නියමිත අවාසනාව පිළිබඳ පෙරනිමිත්තක් ගැන බිය පළ කරන ප්‍රශ්න);

කෑගැසීම, අඬමින්;

සුදුමැලි සම;

26. පුදුමය:

ඉහළ ඇහිබැම ඉහළ නැංවීම;

මුඛය විවෘත කිරීම;

දෑත් දෙපැත්තට ඔසවන්න;

දැඩි අවධානය ආතතිය;

චින්තනයේ දැඩි ආතතිය;

27. මුදු මොළොක් බව (දුක අවසානයේ ඇතිවන මානසික තත්ත්වය):

ප්රීතියේ සලකුණු;

ශෝකයේ සලකුණු;

28. මානසික ආතතිය:

නාසයේ පාලම මත සිරස් නැමීම් දෙකක්;

ඇස්වලට උඩින් ඇහි බැම;

ආරුක්කු ඇහි බැම තිරස් අතට සාදා ඇත.

විවිධ චිත්තවේගයන්ගේ බලපෑම යටතේ, මුහුණේ මාංශ පේශි මුහුණට නිශ්චිත ප්රකාශනයක් ලබා දෙයි - මුහුණේ ඉරියව්. මූලික මුහුණේ ඉරියව් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමේ හැකියාව කුඩා කාලයේ සිටම දරුවන් තුළ ඇති වේ. කුඩා දරුවන්ට පැවසිය නොහැකි වුවද, ඔවුන් වෙත ළඟා වන තැනැත්තාගේ මනෝභාවය සහ මුහුණේ ඉරියව් ඔවුන්ට නියත වශයෙන්ම දැනෙන අතර, ඒ අනුව ප්‍රතිචාර දක්වයි - සතුටු සිතින් සිනාසෙන්න හෝ අඬන්න.

නව යොවුන් වියේ සහ වැඩිහිටියන්ගේ සන්නිවේදනයේ දී වඩාත් විවිධාකාර මුහුණේ ඉරියව් භාවිතා වේ. සමහර විට ඇය ඇගේ හැඟීම් සැඟවීමට හිතාමතාම අවම වේ, නමුත් මෙය කිරීමට ඉතා අපහසු වේ. හැඟීම් සැඟවීමට මුහුණේ ඉරියව් කළමනාකරණය කිරීම අභිනයන්ට වඩා දුෂ්කර ය. නමුත් මුහුණේ ඉරියව් සමඟ හැඟීම් අවධාරණය කිරීම ඉතා සරල ය - පුළුල් ලෙස සිනාසෙන්න හෝ ඔබේ ඇහි බැම පුදුමයට පත් කරන්න. සමහර අය තම හැඟීම් ඕනෑවට වඩා ප්‍රකාශ කරන අතර එය තමන් වෙත ඕනෑවට වඩා අවධානය යොමු කරයි. එය අවට සිටින මිනිසුන් වෙහෙසට පත් කරයි.

ජීවිතයේ එක් එක් පුද්ගලයා විවිධ හැඟීම් අත්විඳින අතර, ඔවුන් එකිනෙකා වෙත ගලා යන අතර, ස්වයංසිද්ධ ප්රකාශනයකින්, ස්වභාවිකව ප්රකාශ වේ. ඒවා කිසිසේත් අවධාරණය කළ යුතු නැත. යම් පුද්ගලයෙකු තුළ ඇතැම් චිත්තවේගයන්ගේ ආධිපත්යය ඔහුගේ චරිතයේ අනිවාර්ය ලක්ෂණයකි.

සන්නිවේදනයේ ක්‍රියාවලියේදී, මැදිහත්කරුගේ මුහුණ කැමැත්තෙන් තොරව අවධානය ආකර්ෂණය කරයි. එය අපට ප්‍රතිපෝෂණ තොරතුරු ලබා ගැනීමට ඉඩ සලසයි - ඔවුන් අපව තේරුම් ගත්තාද, ඔවුන් අපගේ පණිවිඩයට ප්‍රතිචාර දැක්වූ ආකාරය යනාදිය. අනුකරණය පෙන්විය හැකි විශ්වීය හැඟීම් ප්‍රීතිය, පුදුමය, බිය, දුක, පිළිකුල, කෝපය, පිළිකුලයි. ඒවා පහත පරිදි මුහුණේ දිස් වේ:

1) පුදුමය- අනපේක්ෂිත හෝ අලුත් දෙයකට ක්ෂණික අනුකරණයක්. මුහුණේ ඇති පුදුමය නිවැරදි කිරීම ඉතා අපහසුය, කෙසේ වෙතත්, සෑම විටම මුහුණේ සිනහවෙන් සිටින අය සිටිති. පුදුමයේ මුහුණේ ඉරියව්: ඇහි ​​බැම, නළල මත තිරස් රැලි, පුළුල් විවෘත, නමුත් ආතතියකින් තොරව, ඇස්, මුඛය ajar;

2) බිය- වළක්වා ගත නොහැකි ආසන්න වේදනාවක් හෝ කරදරයක් අපේක්ෂා කිරීම. බියෙන් සිටින අවස්ථාවක, පුද්ගලයෙකුගේ ඇහිබැම ඉහළට ඔසවා ඇත, නමුත් පුදුමයට වඩා වෙනස් ය. ඔවුන් දිගු කර නාසයේ පාලම මත එකට ගෙන එයි. නළල මත කෙටි රැළි දිස් වේ. ඇස් නොසන්සුන් සහ පුළුල් විවෘත, තොල් දැඩි ලෙස දිගු කර ඇත;

3) කෝපය- භෞතික තර්ජනයක් ලෙස සිදු වේ. යම් හානියක් කිරීමේ චේතනාව විය හැකිය. කෝපයෙන්, පුද්ගලයෙකුගේ රුධිර පීඩනය ඉහළ යයි, එබැවින් මුහුණ රතු පැහැයට හැරේ, සහ දැඩි කෝපයෙන් විහාරස්ථාන සහ බෙල්ල මත නහර ඉදිමෙයි. හුස්ම ගැනීම නිතර නිතර සිදු වේ, මුහුණ නොසන්සුන් ගන්ධයකින් විකෘති වේ. ඇහි බැම නාසයේ පාලම මත ගමන් කරයි. ඇහි බැම අතර සිරස් රැලි ඇත. ඇහිබැමවල පිටත කෙළවර ඉහළ යයි. ආතතියෙන් යුත් තොල් සම්පීඩිත හෝ සිනහවක් නියෝජනය කළ හැකිය - දැඩි ලෙස විවෘත වූ තොල් හරහා දත් දිස්වේ;

4) පිළිකුල- අප්රසන්න ගන්ධය, රසය, ශබ්දය, ස්පර්ශය ආදිය සඳහා අනුකරණය කරන ලද ප්රතිචාරයක් ඇහි බැම පහත්, විශේෂ රැලි නොපෙනේ. පැල්පෙබ්‍රල් ඉරිතැලීම් පටු වී ඇත, අක්ෂි පාහේ ආවරණය වී ඇත. මුඛයේ කොන් පහත් කර ඇති අතර, මුඛය ම තරමක් විවෘත විය හැකිය. තොල් තදයි. දිව ටිකක් එළියට ඇන්න පුළුවන්. නාසය මත රැලි පෙනේ;

5) ප්රීතිය- ප්රසන්න හැඟීමක්, උසස් ආත්මයන්ට අනුරූප වේ. බොහෝ විට පුදුම සමග ඒකාබද්ධ, නමුත් මුහුණ මත ස්ථාවර නොවේ. ප්‍රීතිය නිෂේධාත්මක හැඟීම් (කෝපය, බිය) සඟවන වෙස් මුහුණක් විය හැකිය. නමුත් ව්යාජ හැඟීම් සෑම විටම වෙනත් සංඥා (හඬ, හුස්ම ගැනීම, අභිනයන්) මගින් හඳුනා ගැනීම පහසුය. ප්‍රීතියෙන්, මුහුණේ අධික ආතතියක් නොමැත, ඇහි බැම පාහේ මුහුණේ ඉරියව්වලට සහභාගී නොවේ. පැල්පෙබ්‍රල් ඉරිතැලීම් තරමක් පටු වේ, ඇස් බැබළෙයි. අර්ධ සිනහවකින් දිගු කර ඇති තොල්වල කොන් ඉහළට ඔසවා ඇත. එය ප්රසන්න ප්රකාශනයකි;

6) දුක- අනුකරණය කරන ප්‍රතික්‍රියාවක්, එය බොහෝ විට පාඩු, අසාර්ථකත්වයන් සමඟ සම්බන්ධ වේ. සාමාන්‍යයෙන්, එය දිගු කලක් නොපෙන්වන අතර පසුව හුරුපුරුදු මුහුණේ ඉරියව්වක් දිස්වේ. දුක්ඛිත පුද්ගලයෙකු තුළ, ඇහිබැමවල පිටත කෙළවර පහළට පහත් වේ. මාරු කළ ඇහි බැම අතර සිරස් රැළි පෙනේ. නළල මැද කෙටි රැලි ඇතිවේ. ඇස් ටිකක් විවෘතයි. ඉහළ සහ පහළ අක්ෂි ත්රිකෝණයක් සාදයි. මුඛයේ කොන් පහතට වැටී ඇත.

බැල්ම යනු වාචික නොවන සන්නිවේදනයේ කොටසකි. මැදිහත්කරු දෙස බලන විට, ඔහුගේ මුහුණේ සහ ඉරියව්වේ මෙන්ම අභිනයන්ගේද සියලු වෙනස්කම් ඔබට දැකගත හැකිය. සංවාදයක් අතරතුර, මිනිසුන් සාමාන්‍යයෙන් වරින් වර අක්ෂි සම්බන්ධතා පවත්වයි. ඔබ නිරන්තරයෙන් හෝ ඇස් දෙස බැලීමෙන් වැළකී සිටිය යුතුය, එසේ නොමැතිනම් එය සන්නිවේදනයට බාධා කරනු ඇත. ප්‍රතිවාදීන් හෝ සටන් කරන පුද්ගලයින් සමඟ කතා කරන විට, ඔවුන් එකිනෙකාගේ දෑස් දෙස කෙලින්ම බැලීමෙන් වළකින්න. සාමාන්‍ය සන්නිවේදනයේදී, වරින් වර මැදිහත්කරු දෙස බලන විට, ඔබ එකිනෙකා සමඟ සම්බන්ධතා පවත්වයි, ඔබ කරුණාවන්ත බව පැහැදිලි කරන්න, සමාජීයභාවය පිළිබඳ හැඟීමක් ලබා දෙන්න, පැවසූ දේ තේරුම් ගැනීමට සහ මැදිහත්කරු ඔබම හොඳින් තේරුම් ගැනීමට උදව් කරන්න.

ඇලෙක්සැන්ඩර් ලියුබිමොව්

මුහුණේ ඉරියව්, පළමුව, හැඟීම් ප්‍රකාශ කරයි. මේ සියල්ල අමනාප, අමනාප, උද්යෝගිමත්, ප්රීතිමත්, ප්රීතිමත් සහ පුදුමයි.

හැඟීම් බොහෝ කලකට පෙර පෙනී, සියලු උසස් ක්ෂීරපායින් ඔවුන් ඇත: ඩොල්ෆින්, බළලුන්, බල්ලන්, වඳුරන් ... අපි ඔවුන් සමඟ පොදු හැඟීම් ගොඩක් ඇත: ප්රීතිය, පුදුමය, දුක, කෝපය, පිළිකුල, අවඥාව, ශෝකය, ලැජ්ජාව, උනන්දුව , වරදකාරිත්වය, ලැජ්ජාව. මිනිසුන්ට විශාල හැඟීම් අනුපිළිවෙලක් ඇත, මම ඒවා සියල්ලම ලැයිස්තුගත නොකරමි - බොහෝ දේ.

වඳුරන්ගේ (සහ මිනිසුන්ගේ) මුහුණේ ඉරියව් හැඟීම් විදහා දැක්වීමට පමණක් වර්ධනය විය - සන්නිවේදන මාධ්‍යයක් ලෙස. එබැවින් මුහුණේ ඉරියව් පිළිබඳ කතාව හැඟීම් පිළිබඳ කතාව සමඟ දැඩි ලෙස සම්බන්ධ වනු ඇත.

නිදර්ශනය සහ ප්රතික්රියාව

ලෙස ඇතිවන හැඟීම් වලට හැඟීම් බෙදිය හැකිය ප්රතික්රියාව: ඔවුන් ඔහුට කිව්වා - ඔහු කලබල වුණා. මෙම පණිවිඩ වඩාත් "අවංක", නමුත් බොහෝ විට අඩු උච්චාරණය වේ. ඒ වගේම තියෙනවා හැඟීම්-නිදර්ශන:රාජ්යයේ දෘශ්ය ආදර්ශන. ඔවුන් වඩා හිතාමතා සහ විකාර සහගත, නමුත් වඩා තේරුම් ගත හැකි ය. ඔවුන්ගේ "වැරදි" ප්‍රදර්ශනය හරියට නොතේරෙන සහ නොතේරෙන ලෙස පැවසීම වැනි ය: "මට ඔබට වැදගත් දෙයක් කියන්නට අවශ්‍යයි." එවැනි පුද්ගලයෙකු සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම ඉතා අපහසුය: "කථනය" අපැහැදිලි ය, ඔහුට පැවසීමට අවශ්ය දේ තේරුම්ගත නොහැකිය.

එය පැහැදිලිය: හැඟීම්-නිදර්ශන සන්නිවේදනය සඳහා වැඩි ය

සහ නම් හැඟීම්-ප්‍රතික්‍රියාක්රමාංකනය කිරීම වඩාත් පහසු වේ - ඔවුන් තත්වය පිළිබඳ "අවංක" තක්සේරුවක් වාර්තා කරයි හැඟීම්-නිදර්ශනයඑය “නිවැරදිව” පෙන්වන්නේ කෙසේදැයි ඉගෙන ගැනීම වටී (එනම්, දී ඇති සංස්කෘතියක එය පෙන්වීම සිරිත වන ආකාරය) සහ එය නිවැරදිව විකේතනය කරන්න.
එහෙත්, වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, පළමුවැන්න දෙවැන්නෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට පුහුණු කිරීමයි. "අවංක" ප්‍රතික්‍රියාවක් පිළිබඳ තොරතුරු ලබා ගැනීම සඳහා හැඟීම්-නිදර්ශන එතරම් ප්‍රයෝජනයක් නැත.

ඒ අතරම, හැඟීම්-නිදර්ශන කිසිසේත්ම "නරක" දෙයක් නොවේ - අපි ඒවා නිතරම භාවිතා කරමු. ඒවා "නිදර්ශන" වන්නේ එබැවිනි - ඒවා වචන වඩා හොඳින් තේරුම් ගැනීමට, අවධානය යොමු කිරීමට, "ශබ්දකරණය" ප්‍රකාශ කිරීමට උපකාරී වේ. "නිවැරදි" හැඟීම්-නිදර්ශන කථිකයෙකුගේ, දේශපාලනඥයෙකුගේ, නළුවෙකුගේ ප්රධාන මෙවලමකි. ඔව්, සහ එදිනෙදා ජීවිතයේදී, අපි යමක් පවසන විට, මෙම වාචික නොවන තොරතුරු නිවැරදිව විකාශනය කළ යුතුය. අපි සවන් දෙන විට - අපට ඇසෙන බව පෙන්වීමට සහ අනුකම්පාව දැක්වීමට.
සහ තවත් වැදගත් දෙයක්:

බොහෝ මිනිසුන් එකම හැඟීම් අඩු වැඩි වශයෙන් එකම ආකාරයකින් පෙන්වයි.

අවම වශයෙන් හැඟීම්-ප්‍රතික්‍රියා. නිදර්ශන හැඟීම් සමඟ ගැටළු තිබේ, මන්ද ඒවා නිවැරදිව නිරූපණය කරන්නේ කෙසේදැයි සෑම දෙනාම තේරුම් නොගනිති.

ක්ෂුද්ර ප්රකාශනයන්

බොරු ක්‍රමාංකනය කිරීමේ යෙදී සිටින එකම පෝල් එක්මන්, ක්ෂුද්‍ර ප්‍රකාශන ගැන කතා කරයි - ඉතා වේගයෙන් හැඟීම් නිරූපණය කරයි. මිනිසුන් නිතරම තම හැඟීම් පාලනය කිරීමට උත්සාහ කරයි. ඒ වෙනුවට, ඔවුන්ගේ නිරූපණය. නමුත් අවිඥානය සවිඥානකත්වයට වඩා ඉතා වේගවත් වන අතර, ඒ වෙනුවට වෙනත් දෙයක් පෙන්වීමට පුද්ගලයා තීරණය කිරීමට පෙර හැඟීම්-ප්‍රතික්‍රියාව සාමාන්‍යයෙන් පෙන්වීමට කාලය තිබේ.

ස්වාභාවිකවම, පුද්ගලයෙකු තම හැඟීම් සඟවා ගැනීම කිසිසේත් අවශ්‍ය නොවේ. නමුත් මෙය බොහෝ විට සිදු වේ. හොඳයි, ඔහුගෙන් තවත් චිත්තවේගයක් අපේක්ෂා කරයි හෝ ඉල්ලා සිටී, එය මේ සමාජය තුළ අශෝභන ය, එය නිරූපණය කිරීම අප්රසන්න ප්රතිවිපාකවලට තුඩු දෙයි, වඩාත් සුදුසු කෙනෙකුගේ නිරූපණය නිවැරදි අය වෙත යොමු කරයි.

ඇත්ත, මෙම ඉතා ක්ෂුද්ර ප්රකාශනයන් ශක්තිමත් "මූලික" හැඟීම් සඳහා පමණක් ක්රියා කරයි. ඔවුන්ගේ Ekman කැපී පෙනෙන්නේ හතක් පමණි: පිළිකුල, පිළිකුල, කෝපය, පුදුමය, සතුට, බිය සහ දුක. මෙම හැඟීම් ඇත්ත වශයෙන්ම ශක්තිමත් විය යුතුය.

සාමාන්යයෙන්, හැඟීම් පිළිබඳ විශේෂඥයින් කොපමණ - බොහෝ අදහස්, කුමන හැඟීම් මූලික වේ.

මොනවද හොයන්න ඕන

මම නැවතත් "මූලික" හැඟීම් නිරූපණය කරන පින්තූරයක් දෙන්නෙමි.

තවද, පළමුව ඔබ කරුණු කිහිපයක් කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ යුතු බව ඔබට පෙනේ:

තොල්, ඇහි බැම, ඇස්.

කාන්තාවක් පින්තාරු කරන දේ - අපි එය දෙස බලමු;).

ඇත්ත වශයෙන්ම, හැඟීම් දැක්වීමට පමණක් භාවිතා කරන චිත්තවේගීය රූපවල ඇත්තේ ඇහි බැම, ඇස් සහ තොල් පමණි. හා ඒ ඇති.

අපි පුහුණු කරනවා

එදිනෙදා ජීවිතයේදී, හැඟීම් සැඟවීමේ භයානක විශේෂඥයින් අපට බොහෝ විට හමු නොවේ - බොහෝ මිනිසුන් ඒවා පැහැදිලිව පෙන්නුම් කරයි. ඔබ ඒවා ක්‍රමාංකනය කරන්නේ කෙසේදැයි ඉගෙන ගත යුතුය (සහ ඒවා "නිවැරදිව" නිරූපණය කරන්න). ඉතින් අපි පුහුණු වෙමු. මූලික හැඟීම්: ප්රීතිය, සතුට, පුදුමය, බිය, දුක, පිළිකුල, පිළිකුල, කෝපය, කෝපය, අතෘප්තිය.

තවත් බොහෝ හැඟීම් ඇති බව පැහැදිලි වන අතර ඒවා බොහෝ විට "මිශ්ර" වේ. නමුත් අපි මෙටා පණිවිඩ විශ්ලේෂණය කරන විට අපි මේ ගැන වඩාත් විස්තරාත්මකව කතා කරමු.

පින්තූරය දෙස බලා "ප්රාථමික" හැඟීම් හඳුනා ගන්න. මම ඔබට මතක් කරනවා, අපි මුලින්ම බලන්නේ: තොල්, ඇහි බැම සහ ඇස්. පින්තූරය යටතේ කොන්දේසි සහිත නිවැරදි පිළිතුරු.

කැනේඩියානු නාලිකා වීඩියෝ වලින් පින්තූර හුදෙක් සිනහව සඳහා: ඔවුන් විවිධ තත්වයන් නිර්මාණය කර නරඹන්නන්ගේ ප්රතික්රියාව ඉවත් කරයි. එබැවින් මෙහි චිත්තවේගයන් තරමක් අවංක ය, සහ නළුවන් විසින් ඉටු නොකෙරේ.

1. ඉහළ තොල් ආතතිය සහ ඉහළට, ඇහි බැම පහත් කර ඇත, ඇහි බැම අතර රැල්ල, කම්මුල් මතු වී ඇත: පිළිකුල.

2. මුහුණේ මාංශ පේශි ලිහිල් වේ, තොල් ලිහිල් වේ, මුඛය බෙදී ඇත, ඇස් පුළුල් ලෙස විවෘත වේ: පුදුමය.

3. සමමිතික ලිහිල් සිනහව, ලිහිල් ඇහි බැම, ඇස්වල කොන් වල ආතතිය පේශි: ප්රීතිය.

4. මුහුණේ මාංශ පේශි ආතතිය, ඇස් පුළුල් ලෙස විවෘත වේ, ඇහි බැම ඉහළට: බිය.

5. පහළ අක්ෂි ලිහිල්, ඉහළ අක්ෂි තරමක් පහත්, තොල් ලිහිල්, තොල්වල කොන් පහළට, ඇහි බැම ඉහළට: දුක.

6. සමමිතික සිනහව, ඇස්වල කොන් වල රැලි, ලිහිල් ඇහි බැම: ප්රීතිය.

7. තොල් ආතතිය, ඉහළ තොල් පහළට ලුහුබඳිමින්, තොල්වල කොන් පහළට, ඇහි බැම ආතතිය: අතෘප්තිය.

8. ඇහි බැම පහත් කර ආතතිය (ඇහි බැම අතර රැළි), තොල් ආතතිය, තොල්වල කොන් පහළ, කම්මුල් ආතතිය, ඇස් විවෘත: කෝපය, කෝපය.

9. ඇහි බැම එකට ඇදගෙන පහත් කර ඇත, තොල් ආතතිය, තොල්වල කොන් පහළට: අසහනයයි.

10. ඇහි බැම එකට ඇදී, නාසය රැලි වැටී, ඉහළ තොල් ඉහළට, තොල්වල කොන් පහළට: පිළිකුල.

11. මුහුණ ලිහිල්, තොල් ලිහිල්, ඇහි බැම ඉහළට: පුදුමය.

12. සමමිතික සිනහව, තොල් ලිහිල්, ඇහි බැම ලිහිල්: ප්රීතිය.

හැඟීම්වල තේරුම

චිත්තවේගයන්ගේ එක් කාර්යයක් තොරතුරු වේ: ඔවුන් තත්වය තක්සේරු කිරීම ගැන අපට කියයි. සහ අන් අයට, අපගේ ආකල්පය (අපට, තොරතුරු හෝ සවන්දෙන්නා) ගැන.

චිත්තවේගයන් ඊනියා මෙටා-ස්ටේට් වේ: ඒවා "ගැන" ඇගයුම් තත්වයන් වේ. එනම්, "එසේම" හැඟීම් සිදු නොවේ - මෙම තක්සේරුව සිදු කරනු ලබන සිදුවීමක් සෑම විටම පවතී.

තත්වයම අතීතයේ සහ අනාගතයේ විය හැකි අතර වර්තමානයේ සිදු විය හැකිය - හැඟීම් සෑම විටම දැන් පවතී. එබැවින් ඔවුන් සම්බන්ධ වන තත්වයන් පිළිබඳ අපගේ අවිඥානික තක්සේරුව ඔවුන් අපට ලබා දෙයි. සහ නිදර්ශන අපගේ ආකල්ප සන්නිවේදනය කරන්නේ කෙසේද?
සතුට: යම් අගයක් සෑහීමකට පත්වේ.
බිය: ඉතා අප්රසන්න සිදුවීමක් වනු ඇත. (බිය සෑම විටම අනාගතයේ සිදුවීම් වලට යොමු වේ.)
විස්මය: අපේක්ෂාවන් බෙහෙවින් උල්ලංඝනය කරන සිදුවීමක් සිදුවී ඇත.
අසහනයයි: සමහර අගයන් උල්ලංඝනය වේ.
සන්තෝෂය A: මූලික අගයන් සෑහීමකට පත්වේ. (සතුට ඇත්ත වශයෙන්ම ඉතා දිගු කාලීන අත්දැකීමක් නොවේ - එය සිදුවන්නේ අප තත්වය තක්සේරු කිරීමට පටන් ගත් විට පමණි.)
දුක: නැවත සිදු නොවන ප්‍රසන්න සිදුවීම් අතීතයේ තිබුණා, අවස්ථා මඟ හැරුණා.
දුකයි: වැදගත් දෙයක් අහිමි වීම.
උද්දීපනය:අපේක්ෂාවන් බරපතල ලෙස උල්ලංඝනය කිරීම.
උද්වේගය: වැදගත් අගයන් (ජයග්‍රාහී) තෘප්තිමත් වීමේ සම්භාවිතාවක් ඇත.
පිළිකුල: පුද්ගලයාගේ හැසිරීම හෝ සිදුවීම පිළිගත නොහැකිය.
අවඥාව: උසස් බව පිළිබඳ හැඟීම.
සතුට:අපේක්ෂාවන් සපුරාලීමට වඩා වැඩි ය.

වියුක්ත

« මිනිස් මුහුණේ මුහුණේ ඉරියව් »

1 වසරේ ශිෂ්‍යයෙක්

131 කණ්ඩායම

විශේෂත්වය: වෛද්ය විද්යාව

ෆෙඩින් ඒ.ඩී.

ගුරු

පැනසෙන්කෝවා ටී.එස්.

හැඳින්වීම ……………………………………………………………………………… 3-5

මුහුණේ ඉරියව් වර්ග ……………………………………………………. 6

මුහුණේ ඉරියව් විෂයක් ලෙස චිත්තවේගීය මුහුණේ ඉරියව්ව........7

මුහුණේ ඉරියව් නිර්ණය කිරීම...........................................8

මුහුණේ ඉරියව්වෙන් හැඟීම් හඳුනාගැනීමේ ක්‍රම.....9-10

රෝගීන්ගේ මුහුණුවල අනුකරණය කරන ලද වෙනස්කම් ………………………….11

නිගමනය ……………………………………………………………… 12

භාවිතා කරන ලද මූලාශ්‍ර ලැයිස්තුව………………………………13

හැදින්වීම

මිනිසුන් බොහෝ විට එක දෙයක් පවසන අතර සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් දෙයක් සිතති. එමනිසා, ඔවුන්ගේ සැබෑ තත්ත්වය තේරුම් ගැනීමට ඉගෙන ගැනීම වැදගත්ය. තොරතුරු සම්ප්රේෂණය කරන විට, 7% ක් පමණක් වචන වලින් වාර්තා වේ, 30% කටහඬේ ශබ්දය මගින් ප්රකාශිත වන අතර, 60% කට වඩා වෙනත් වාචික නොවන නාලිකා හරහා ගමන් කරයි: පෙනුම, මුහුණේ ඉරියව් ආදිය.

මිනිසුන් එක් දෙයක් පැවසීමට සහ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් දෙයක් සිතීමට නැඹුරු වේ, එබැවින් ඔවුන්ගේ සැබෑ තත්වය තේරුම් ගැනීම ඉතා වැදගත් වේ. තොරතුරු සම්ප්‍රේෂණය කිරීමේදී එයින් 7%ක් පමණක් වචනවලින් (වාචිකව) සන්නිවේදනය වේ, සියයට 30ක් කටහඬේ ශබ්දයෙන් (ස්වරය, ස්වරයෙන්) සහ 60%කට වැඩි ප්‍රමාණයක් වෙනත් වාචික නොවන (පෙනුම, අභිනයන්, මුහුණේ ඉරියව්) හරහා ගමන් කරයි. , ආදිය) නාලිකා.

කථිකයා පිළිබඳ නිවැරදි අවබෝධයක් සඳහා, කෙනෙකුගේ සංජානනය යම් සම්පූර්ණත්වයකට ගෙන ඒම, වචන, කථනය, පැන්ටොමයිම් සහ සන්නිවේදනයේ වෙනත් "සමග" වල වෙන් කළ නොහැකි සම්බන්ධතාවයේ පවසන දේ ඇගයීමට ලක් කිරීම සුදුසුය.

ආත්මය තුළ අත්විඳින හැඟීම්, මිනිසුන් සාමාන්යයෙන් ප්රකාශ කරන්නේ:

සාම්ප්‍රදායිකව (දී ඇති සන්නිවේදන පරිසරයක පිළිගත් සම්මත ආකාරයකින්);

ස්වයංසිද්ධව (අකැමැත්තෙන්).

හවුල්කරුවෙකු වාර්තා කරන දෙයට සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද යන්න ලබා නොදීමට උත්සාහ කරන විට, සෑම දෙයක්ම සරල සාම්ප්‍රදායික වාචික නොවන ඉඟියකට සීමා කළ හැකිය, සමහර විට සත්‍ය, නමුත් බොහෝ විට ව්‍යාකූල වේ.

මිනිසුන් බොහෝ විට ඔවුන්ගේ වචන කිරා මැන බලා මුහුණේ ඉරියව් පාලනය කරයි, නමුත් පුද්ගලයෙකුට ඇතුළත උපත ලබන සියලුම ප්‍රතික්‍රියා වලින් දෙකකට හෝ තුනකට වඩා එකවර නිරීක්ෂණය කළ නොහැක. මෙම "තොරතුරු කාන්දු වීම" ඔබට සුදුසු දැනුමක් සහ අත්දැකීම් තිබේ නම්, වස්තුව සැඟවීමට කැමති එම හැඟීම් සහ ආශාවන් හඳුනා ගැනීමට ඔබට ඉඩ සලසයි.

මිනිසුන් තුළ කැමැත්තෙන් තොරව පැන නගින ප්‍රතික්‍රියා තනිකරම තනි පුද්ගල වන අතර හොඳින් කියවන්නේ සහකරුගේ විශිෂ්ට දැනුමෙන් පමණි. මෙම මොහොත තේරුම් ගැනීමට අපොහොසත් වීම වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ දැනුමෙන් මාරාන්තික ස්වයං රැවටීමට හේතු විය හැක.

පුද්ගලික ප්රකාශනය ඇගයීමේදී, සහජ වෙනස්කම් පමණක් නොව, සම්ප්රදායන්, හැදී වැඩීම, පරිසරය සහ සාමාන්ය ජීවන සංස්කෘතියේ බලපෑම ද සැලකිල්ලට ගනී. පුද්ගලයාගේ පසුබිම් තත්ත්වය (මනෝභාවය) සහ යම් නැගී එන උත්තේජක (පරීක්ෂා කිරීම, ක්රියා කිරීම, තත්ත්වය) වෙත ඔහුගේ ප්රතික්රියාව යන දෙකම පිළිබඳව දැනුවත්ව සිටීම යෝග්ය වේ.

පිරිමින්ට වඩා පැහැදිලිවම, කාන්තාවන් තුළ පවතින හැඟීම් දෘශ්‍යමාන වේ, ඒවා සාමාන්‍යයෙන් (සෑම විටම නොවේ) කියවීමට පහසුය. කෙනෙකුගේ හැඟීම් සැඟවීමේ සාර්ථකත්වය රඳා පවතින්නේ පුද්ගලයාගේ ස්වභාවය මත ය (එය සෙම සහිත පුද්ගලයෙකුට වඩා කොලරික් කෙනෙකුට වඩා දුෂ්කර ය), ඒ සමඟ ඇති තත්වයන් (බලපෑම, පුදුමය) සහ සංජානනය කරන්නාගේ අත්දැකීම් මත ය.

පුද්ගලික හැඟීම් උත්තේජනය කරන විට, වැඩි ඒත්තු ගැන්වීම සඳහා, සියලුම ප්රකාශිත මාධ්යයන් සාමාන්යයෙන් අතිරික්තව භාවිතා වේ. අන් අයගේ අවංකභාවය අගය කරන විට සහ ඔබේ අත්දැකීම් නිරූපණය කිරීමට උත්සාහ කිරීමේදී මෙම කාරණය මතක තබා ගන්න.

පුද්ගලයෙකුගේ ආත්මය තුළ පැන නගින අත්දැකීම් ඔහුගේ පෙනුම සහ චලනයන් ඉතා නිශ්චිත ආකාරයකින් ඉස්මතු කර ඇත - මෙය බොහෝ විට සරලම හා අවම වශයෙන් මතභේදාත්මක කලාපයකි. මුහුණේ ඉරියව් හරහා සන්නිවේදනය සිදුවිය හැකි බව බොහෝ දෙනෙකුට කිසිසේත්ම නොතේරෙන බව අපට පෙනී ගියේය. එය සිදුවන්නේ කෙසේද යන්න තේරුම් ගැනීමට ඔවුන් කිසි විටෙකත් උත්සාහ නොකළේය.

ව්යාපාරික සාකච්ඡා අතරතුර, ඔබට මුහුණේ ඉරියව්වල පුළුල් පරාසයක් නිරීක්ෂණය කළ හැකිය: එක් ධ්රැවයක - ඔබට "කරන්න හෝ මැරෙන්න" අවශ්ය ස්ථානයක් ලෙස සාකච්ඡා දෙස බලන ආක්රමණශීලී දැඩි පුද්ගලයෙක්. මෙයා සාමාන්‍යයෙන් ඔබේ ඇස් දෙස කෙලින්ම බලයි, ඔහුගේ ඇස් පුළුල්ව විවර වී ඇත, ඔහුගේ තොල් තදින් සම්පීඩිතයි, ඔහුගේ ඇහිබැම රැලි වී ඇත, සමහර විට ඔහු දත් හරහා පවා කතා කරයි, තොල් නොසෙල්වී. වර්ණාවලියේ අනෙක් කෙළවරේ, නිර්දෝෂී හැසිරීම් ඇති, වසා ඇති ඇසිපිය යට සිට ළදරු බැල්මක්, මඳ වැස්මකින් යුත් සිනහවක්, සාමකාමී ලෙස ආරුක්කු වූ ඇහි බැම, ඔහුගේ නළලේ එක රැළියක්වත් නැත. ඔහු සහයෝගීතාවය ගතික ක්‍රියාවලියක් බව විශ්වාස කරන දක්ෂ හා ප්‍රවේශ විය හැකි පුද්ගලයෙකි.

පුද්ගලයා අත්විඳින හැඟීම්වල බලපෑම යටතේ, මුහුණේ විවිධ මාංශ පේශිවල සම්බන්ධීකරණ හැකිලීම් සහ ලිහිල් කිරීම් උපත ලබන අතර, අත්විඳින ලද හැඟීම් මනාව පිළිබිඹු කරන මුහුණේ ඉරියව්ව තීරණය කරයි. මුහුණේ මාංශ පේශිවල තත්වය කළමනාකරණය කිරීමට ඉගෙන ගැනීමට පහසු බැවින්, මුහුණේ හැඟීම් සංදර්ශනය කිරීම බොහෝ විට වසං කිරීමට හෝ අනුකරණය කිරීමට උත්සාහ කරයි.

මිනිස් හැඟීම්වල අවංකභාවය සාමාන්‍යයෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ මුහුණේ හැඟීම් ප්‍රදර්ශනය කිරීමේදී සමමිතිය මගින් වන අතර අසත්‍යය ශක්තිමත් වන තරමට එහි දකුණු සහ වම් අර්ධවල මුහුණේ ඉරියව් වෙනස් වේ. පහසුවෙන් හඳුනාගත හැකි මුහුණේ ඉරියව් පවා සමහර විට ඉතා කෙටි කාලීන (තත්පර භාග) සහ බොහෝ විට අවධානයට ලක් නොවේ; එය බාධා කිරීමට, පුහුණුවීම් හෝ විශේෂ පුහුණුවක් අවශ්ය වේ. ඒ අතරම, ධනාත්මක චිත්තවේගයන් (ප්රීතිය, සතුට) නිෂේධාත්මක ඒවාට වඩා පහසුවෙන් හඳුනාගත හැකිය (දුක, ලැජ්ජාව, පිළිකුල).

පුද්ගලයෙකුගේ තොල් විශේෂ චිත්තවේගීය ප්‍රකාශනයෙන් කැපී පෙනේ, ඒවා කියවීමට අපහසු නැත (මුඛයේ වැඩි ඉරියව් හෝ තොල් සපාකෑම, උදාහරණයක් ලෙස, කාංසාව පෙන්නුම් කරයි, නමුත් මුඛය එක් පැත්තකට ඇඹරීමෙන් සංශයවාදය හෝ උපහාසය පෙන්නුම් කරයි).

මුහුණේ සිනහවක් සාමාන්යයෙන් සුහදශීලී බවක් හෝ අනුමැතිය සඳහා අවශ්යතාවයක් පෙන්නුම් කරයි. මිනිසෙකු සඳහා සිනහවක් යනු ඕනෑම තත්වයක් තුළ තමා පාලනය කරන බව පෙන්වීමට හොඳ අවස්ථාවක්. කාන්තාවකගේ සිනහව වඩාත් සත්‍යවාදී වන අතර බොහෝ විට ඇයගේ සැබෑ මනෝභාවයට අනුරූප වේ. සිනහව විවිධ චේතනාවන් පිළිබිඹු කරන බැවින්, ඔවුන්ගේ සම්මත අර්ථ නිරූපණය මත ඕනෑවට වඩා රඳා නොසිටීම යෝග්ය ය:

අධික සිනහව - අනුමැතිය සඳහා අවශ්යතාවය;

දිලිසෙන සිනහව පාලනය කළ නොසන්සුන්තාවයේ ලකුණකි;

ඉහළ ඇහිබැම සහිත සිනහවක් - කීකරු වීමට ඇති කැමැත්ත;

පහත් කළ ඇහි බැම සහිත සිනහවක් - උසස් බව පෙන්වීම;

පහළ ඇහිබැමි ඔසවන්නේ නැතිව සිනහවක් යනු අවිනිශ්චිතතාවයකි;

ඇස් වසා නොගෙන නිරන්තරයෙන් පුළුල් වන සිනහව තර්ජනයකි.

අත්විඳින හැඟීම් සන්නිවේදනය කරන සාමාන්‍ය මුහුණේ ඉරියව් පහත පරිදි වේ:

ප්‍රීතිය: තොල් ඇඹරී ඒවායේ කොන් පිටුපසට ඇද දමනු ලැබේ, ඇස් වටා කුඩා රැළි ඇති වී ඇත;

උනන්දුව: ඇහි ​​බැම තරමක් ඉහළට හෝ පහත් කර ඇති අතර, ඇහිබැමි තරමක් පුළුල් වී හෝ පටු වී ඇත;

සතුට: තොල්වල පිටත කොන් ඉහළට ඔසවා සාමාන්‍යයෙන් පිටුපසට තබා ඇත, ඇස් සන්සුන් ය;

පුදුමය: උස් වූ ඇහි බැම නළල මත රැළි සාදයි, ඇස් විහිදෙන අතර, වෙන් වූ මුඛය වටකුරු හැඩයක් ඇත;

පිළිකුල: ඇහි ​​බැම පහත් කර ඇත, නාසය රැලි වැටී ඇත, යටි තොල් නෙරා ඇත හෝ ඉහළට ඔසවා ඉහළ තොලකින් වසා ඇත, ඇස් දිලිසෙන බව පෙනේ; පුද්ගලයා හුස්ම හිරවීම හෝ කෙළ ගසන බව පෙනේ;

අවඥාව: ඇහි ​​බැම ඉහළට, මුහුණ දිගු, හිස ඔසව, පුද්ගලයෙකු යමෙකු දෙස බලන්නාක් මෙන්; ඔහු, එය මෙන්, මැදිහත්කරුගෙන් ඉවතට ගමන් කරයි;

බිය: ඇහි ​​බැම තරමක් ඉහළට, නමුත් සෘජු හැඩයක් ඇත, ඒවායේ අභ්යන්තර කොන් මාරු කරනු ලැබේ, තිරස් රැළි නළල හරහා ගමන් කරයි, ඇස් විස්තාරනය වී ඇත, සහ පහළ ඇසිපිය නොසන්සුන් වේ, සහ ඉහළ එක තරමක් ඉහළට, මුඛයට හැක විවෘතව සිටින්න, එහි කොන් පිටුපසට ඇද දමනු ලැබේ (හැඟීම්වල තීව්රතාවයේ දර්ශකයක්); ඇහි බැමෙහි සඳහන් ස්ථානය පමණක් ඇති විට, මෙය පාලනය කළ බියකි;

කෝපය: නළලේ මාංශ පේශී ඇතුලට සහ පහළට ඇදී, ඇස්වල තර්ජනාත්මක හෝ කෝපයට පත් ප්‍රකාශනයක් සංවිධානය කරයි, නාස්පුඩු දිග හැරේ, නාසයේ පියාපත් ඉහළට ඔසවා ඇත, තොල් තදින් සම්පීඩිත හෝ පසුපසට ඇද, සෘජුකෝණාස්රාකාර හැඩයක් ගනී සහ තද කළ දත් හෙළිදරව් කිරීම, මුහුණ බොහෝ විට රත්පැහැ ගැන්වීම;

ලැජ්ජාව: හිස පහත් කර, මුහුණ ඉවතට හරවා, බැල්ම වළක්වා ඇත, ඇස් පහළට සවි කර හෝ දෙපැත්තට "දුවන්න", ඇහිබැමි වසා ඇත, සමහර විට වසා ඇත; මුහුණ රතු වී ඇත, ස්පන්දනය වේගවත් වේ, හුස්ම ගැනීම බාධා වේ;

ශෝකය: ඇහි ​​බැම එකට ඇද ඇත, ඇස් අඳුරු වන අතර තොල්වල පිටත කොන් සමහර විට තරමක් පහත් වේ.

විවිධ චිත්තවේගයන් අතරතුර මුහුණේ ඉරියව් දැන ගැනීම අන් අයව තේරුම් ගැනීමට පමණක් නොව, ඔබේ වැඩ කරන අනුකරණයන් වඩාත් හොඳින් පුහුණු කිරීමට (සාමාන්‍යයෙන් කැඩපතක් ඉදිරිපිට) ප්‍රයෝජනවත් වේ.

මේ අනුව, මුහුණේ ඉරියව් යනු සන්නිවේදන හවුල්කරුවෙකුගේ අභ්‍යන්තර චිත්තවේගීය තත්වය පිළිබිඹු කරන මුහුණේ මාංශ පේශි චලනයක් නම්, මුහුණේ ඉරියව් තිබීම ඇත්ත වශයෙන්ම ඕනෑම පුද්ගලයෙකුට අවශ්‍ය වේ, නමුත් විශේෂයෙන් ස්වභාවයෙන්ම ඔවුන්ගේ ක්‍රියාකාරකම්, මිනිසුන් සමඟ බොහෝ සම්බන්ධතා ඇති.

මුහුණේ ඉරියව්(අනෙකුත් අයගෙන් - ග්‍රීක μῑμέομαι - අනුකරණය කරන්න) - "පුද්ගලයෙකුගේ ඇතැම් හැඟීම් ප්‍රකාශ කිරීමේ එක් ආකාරයක් වන මුහුණේ මාංශ පේශිවල ප්‍රකාශන චලනයන්" හෝ "විවිධ මානසික තත්වයන් පිළිබිඹු කරමින් සම්බන්ධීකරණ සංකීර්ණවල මාංශ පේශි චලනයන්" පුද්ගලයෙකුගේ." “මහා සෝවියට් විශ්වකෝෂයේ දළ වශයෙන් දෙවැන්නේ එකම වචන ලබා දී ඇත, නමුත් “පිළිබිඹු කිරීම” වෙනුවට “විවිධ මානසික තත්වයන්ට අනුරූප” භාවිතා වේ. මෙම නිර්වචනවලදී, මුහුණේ ඉරියව්වල පරාවර්තක ක්‍රියාකාරිත්වය, මනෝභාවයේ තත්වයට එහි අනුරූපතාවය මත අවධාරණය කර ඇති බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. ශරීරයේ භෞතික තත්ත්වය, පෙනෙන විදිහට, මානසික එකක් සමඟ සංයුක්ත වේ, එය සාධාරණ යැයි සැලකිය නොහැකිය.<...>ඊට අමතරව, මුහුණේ ඉරියව්වල වැදගත් අංගයක් වන්නේ බැල්ම, එය ශිෂ්‍යයාගේ ප්‍රමාණය, අයිරිස් වල වර්ණය, කෝනියාවේ දීප්තිය මත රඳා පවතින අතර ඒවා සොමාටික් මාංශ පේශි මගින් පාලනය නොවේ. මහා සෝවියට් විශ්වකෝෂයේ නිර්වචනයේදී, චිත්තවේගීය ක්‍රියාවලීන්ගේ කොටසක් ලෙස “හැඟීම්” පමණක් දක්වා ඇති අතර, අර්ථය පැහැදිලි කරන “පුද්ගලයෙකුගේ චිත්තවේගීය තත්වයන්” ස්වරූපයෙන් බොහෝ අත්දැකීම් දැක්වීම වඩාත් නිවැරදි වනු ඇත. මනෝ භෞතික විද්‍යාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයකින් පදය. වෙනත් දේ අතර, ව්‍යාධි විද්‍යාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයකින්, "මුහුණේ ඉරියව්" යන වචනයේ අර්ථ දැක්වීමේදී, කායික ක්‍රියාවලීන් සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත්ය, මන්ද හිපොක්‍රටීස් පවසන පරිදි මුහුණ රෝගියාගේ තත්වය පිළිබඳ පළමු දර්ශකය වන බැවිනි. කෙනෙකුට සෞඛ්‍ය තත්වය විනිශ්චය කළ හැකි අතර "අභ්‍යන්තර අවයවවල රෝග ගණනාවක් හඳුනා ගත හැකිය, එය තරමක් සුවිශේෂී මේමස් පෙනුමට හේතු වේ.<...>» . කලාත්මක හා නාට්‍යමය දෘෂ්ටි කෝණයකින්, මුහුණේ ඉරියව් යනු "හැඟීම් සහ මනෝභාවයන් ප්‍රකාශ කිරීමේ කලාව ලෙස හැඳින්විය හැකි එවැනි මාංශ පේශි චලනයන් අත්තනෝමතික ලෙස භාවිතා කිරීමට ඇති හැකියාව හෝ හැකියාවයි.<...>"," අභිනයන්, ඉරියව් සහ විවිධ මුහුණේ ඉරියව් (විනාඩි) හරහා". උදාහරණයක් ලෙස, XX සියවසේ ආරම්භයේ කාලසීමාව තුළ. පව්ලෙන්කොව් විසින් සංස්කරණය කරන ලද රුසියානු භාෂාවට ඇතුළත් කර ඇති විදේශීය වචන ශබ්දකෝෂයේ, මුහුණේ ඉරියව් පිළිබඳ වර්තමාන අර්ථ දැක්වීම්වල ආසන්න හා අසම්පූර්ණ එකමුතුවක් තිබුණි, එය පහත පරිදි වේ:

“මොළයේ ක්‍රියාකාරිත්වයට අනුරූප මාංශ පේශි චලනය. නමුත් මෙම චලනය කෘතිමව නිපදවිය හැකිය, යමෙකුට සමානකමක් ලබා ගැනීම සඳහා සහ ප්‍රකාශිත චින්තනයේ වැඩි ප්‍රකාශනයක් සඳහා (රංගමය මුහුණේ ඉරියව්).

සාමාන්යයෙන්, "ඔබට පෙනෙන පරිදි, මුහුණේ ඉරියව් පිළිබඳ වඩාත් නිවැරදි අර්ථ දැක්වීම තවමත් නොමැත." අනුකරණය යනු ප්‍රකාශන චලනයන් වන අතර මිනිසුන් අතර සහ ජෛව සන්නිවේදනය අතරතුර සත්ව ලෝකයේ නියෝජිතයන් අතර විවිධ ආකාර සහ සන්නිවේදන ක්‍රම දාමයේ සබැඳි වලින් එකකි. ඒ අතරම, ශාරීරික ඒවා ඇතුළුව මුහුණේ ඉරියව් සාමාන්‍යයෙන් චිත්තවේගීය ප්‍රකාශන ලෙස හැඳින්වේ, ඒවා හැඟීම්වල ප්‍රධාන නිර්වචන සංරචක ලෙස සැලකේ. එදිනෙදා ජීවිතයේදී, මුහුණේ ඉරියව් "හැඟීම්වල භාෂාව", මුහුණේ ඉරියව්ව හෝ ප්රකාශනය, හැඟීම් ප්රකාශ කිරීම හෝ සරලව ප්රකාශිත බව ලෙස හැඳින්වේ.

මුහුණේ ඉරියව් වර්ග

1 . I.A ට අනුව. සිකෝර්ස්කි, "මුහුණේ මුහුණේ ඉරියව් ප්‍රධාන මානසික ක්‍රියාකාරකම් තුනට අනුරූප වන කණ්ඩායම් තුනකට පහසුවෙන් බෙදිය හැකිය":

මනස - ඇස් වටා ඇති මාංශ පේශි මානසික ක්‍රියාවන්හි සාක්ෂිකරුවන් හෝ ප්‍රකාශකයන් වේ;

· කැමැත්ත - කැමැත්තේ ක්‍රියාවන්ට සම්බන්ධ මුඛයේ ප්‍රදේශය අවට මාංශ පේශි;

හැඟීම් - කෙසේ වෙතත්, සාමාන්යයෙන්, හැඟීම් ප්රකාශ කිරීමට හැකි මුහුණේ මාංශ පේශී.

2 . වෙන්කර හඳුනා ගන්න:

ස්වේච්ඡා (ප්‍රත්‍යාවර්ත) එදිනෙදා මුහුණේ ඉරියව්;

· අත්තනෝමතික (සවිඥානික) මුහුණේ ඉරියව්, රංගන කලාවේ අංගයක් ලෙස, මුහුණේ මාංශ පේශිවල ප්‍රකාශිත චලනයන් සමඟ චරිතයේ මනෝභාවය ප්‍රකාශ කිරීමෙන් සමන්විත වේ. වේදිකා රූපයක් නිර්මාණය කිරීමේදී, චරිතයේ මනෝවිද්‍යාත්මක ලක්ෂණ, ශාරීරික හා මානසික තත්ත්වය තීරණය කිරීමේදී එය නළුවාට උපකාරී වේ.

මුහුණේ ඉරියව්, කථනය මෙන්ම, ව්‍යාජ තොරතුරු ප්‍රකාශ කිරීමට පුද්ගලයෙකුට භාවිතා කළ හැකිය (එනම්, පුද්ගලයෙකුට එක් වරකදී හෝ වෙනත් කෙනෙකුට සැබවින්ම දැනෙන වැරදි හැඟීම් පෙන්වීම සඳහා).
3 . අනුකරණ සංකීර්ණ ආකෘති

අමිමියා, දෘශ්‍ය මුහුණේ ඉරියව් නොමැතිකම සඳහන් කරයි; අඩු සංචලනය සමඟ, මුහුණේ ඉරියව් හයිපොමිමියාව ගැන කතා කරයි;

දැඩි මුහුණේ ඉරියව්, මුහුණේ ඉහළ කොටසෙහි අනුරූප ආතතියක් සහිත තදින් වසා ඇති මුඛයේ මෝටර් කුසලතා සමඟින්;

දර්ශන ක්ෂේත්‍රය වැඩි කිරීමට හෝ ඇස්වල අවධානය තියුණු කිරීමට මෙන්, ඇහි බැම මඳක් ඉහළ නැංවීම හෝ පහත් කිරීම, ඇහිබැමි තරමක් ප්‍රසාරණය වීම සහ පටු වීම මගින් සංලක්ෂිත උනන්දුවක් දක්වන මුහුණේ ඉරියව්. ධනාත්මක චිත්තවේගයන් විසින් තීරණය කරනු ලබන අතර කුසලතා, දැනුම සහ බුද්ධිය වර්ධනය කිරීමේදී පෙළඹවීමක් වන බැවින්, උනන්දුව දක්වන මුහුණේ ඉරියව් ඉතා සුලභ ය;

· සිනහවක අනුකරණය. බාහිර සරල බව තිබියදීත්, සිනහවක මුහුණේ ඉරියව්ව ඉතා බහුරූපී ය; එය සාමාන්‍ය සම්බන්ධතා වලදී පොදු නොවේ. සිනහවක් ආක්‍රමණශීලී හැසිරීම් වලින් සන්සුන් වීමට හෝ අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීමට සේවය කරයි, ආචාර කරන විට එය ප්‍රකාශ වේ.

මුහුණේ ඉරියව් විෂයක් ලෙස චිත්තවේගීය මුහුණේ ඉරියව්ව

වාචික නොවන මනෝවිද්‍යාවේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන කල පුද්ගලයෙකුගේ මුහුණේ මුහුණේ ඉරියව් ඉතා වටිනා තොරතුරු මූලාශ්‍රයකි. එය භාවිතා කරමින්, පුද්ගලයෙකු අත්විඳින හැඟීම් මොනවාද (කෝපය, බිය, දුක, ශෝකය, පිළිකුල, ප්‍රීතිය, තෘප්තිය, පුදුමය, අවමානය) මෙන්ම ඒවායේ ප්‍රකාශනයේ ශක්තියද අපට තීරණය කළ හැකිය. නමුත් පුද්ගලයෙකුගේ මුහුණේ ප්‍රකාශිත බව තිබියදීත්, එය බොහෝ විට අපව නොමඟ යවයි. කෙසේ වෙතත්, පුද්ගලයෙකුගේ ප්‍රකාශිත බව, ප්‍රකාශනය හෝ මුහුණේ ඉරියව් සහ අභ්‍යන්තර අත්දැකීම් එකිනෙකින් වෙන් කිරීම ඉතා අපහසු වේ, එබැවින් ඔහුගේ සංකල්පයට පහත සඳහන් සංරචක ඇතුළත් වේ:

නම් කරන ලද (designatum) - සංජානනීය පෞරුෂයේ ප්රධාන ලක්ෂණය;

තනතුර - මෙම ලක්ෂණය නියෝජනය කරන දෘශ්ය වින්යාසය;

අදහස් - භෞතික පදනම් සහ ප්රකාශනයන් (සම, මාංශ පේශී, රැලි, රේඛා, ලප, ආදිය);

අර්ථ නිරූපණය - සංජානනයේ තනි ලක්ෂණ, එය ප්‍රවේශමෙන් හා අවධානයෙන් සිටිය යුතුය, මන්ද උපතේ සිටම අපි විධිමත් සිනහවක් හෝ ඊට පටහැනිව දුක ප්‍රකාශ කිරීම එදිනෙදා ජීවිතයේ කොටසක් වන හැසිරීම් රටාවන් සහ ඒකාකෘති වලට පුරුදු වෙමු. .