සාර් බෙරෙන්ඩි පිළිබඳ සුරංගනා කතාවේ විශ්ලේෂණය මාතෘකාව පිළිබඳ කරුණු කියවීම විනෝදාස්වාදය. "සාර් බෙරෙන්ඩිගේ කතාව" (Zhukovsky): විශ්ලේෂණය, ප්රධාන චරිත ලක්ෂණ පාඨකයාගේ සංජානනය පිළිබඳ ප්රශ්න

1831 ගිම්හානයේදී වී.ඒ. ෂුකොව්ස්කි, ඔහුගේ ශිෂ්‍යයා සමඟ ජීවත් වූයේ ඒ වන විට ඒඑස් සිටි සාර්ස්කෝ සෙලෝ හි ය. පුෂ්කින් ඔහුගේ තරුණ බිරිඳ සමඟ. කවියන් අතර යම් ආකාරයක නිර්මාණාත්මක තරඟයක් පැන නගී - දෙදෙනාම සුරංගනා කතා ලියති. එහි ප්‍රතිඵලය වන්නේ පුෂ්කින් සහ ෂුකොව්ස්කිවරුන් තිදෙනෙකු විසින් රචිත "ද ටේල් ඔෆ් සාර් සල්ටන්" - "සාර් බෙරෙන්ඩිගේ කතාව", "නිදි කුමරිය" සහ නිම නොකළ "මීයන් සහ ගෙම්බන් යුද්ධය" ය. ඔවුන්ගෙන් පළමුවැන්න 18 වන සියවසේ සාහිත්‍ය සම්ප්‍රදායන් තුළ විශිෂ්ට ලෙස හැඳින්වේ.

මෙම කතාව පදනම් වී ඇත්තේ ඔහුගේ නැනී අරිනා රොඩියොනොව්නා විසින් පුෂ්කින්ට පැවසූ කුමන්ත්‍රණය මත බව විශ්වාස කෙරේ. මෙය එසේ වුවද, මෙය බොහෝ දුරට “මුහුදු කිං සහ වාසිලීසා ද වයිස්” යන සුරංගනා කතාවේ කුමන්ත්‍රණය විය හැකි වුවද, ෂුකොව්ස්කි එය තමාගේම ආකාරයෙන් ඉදිරිපත් කළා පමණක් නොව, වෙනත් සුරංගනා කතා වල කථාංග සහ විස්තර ද එයට එක් කළේය. කවියා වාචික ජන කලාව ගැන හුරුපුරුදු බවත්, ගැඹුරින්, හොඳින් අධ්‍යයනය කර, වටිනා, කාව්‍යමය ලෙස තෝරාගෙන ඇති බවත් හැඟේ.

සාර් බෙරෙන්ඩිගේ කතාව ලියා ඇත්තේ ෂූකොව්ස්කිගේ ප්‍රියතම ප්‍රමාණයෙන් එකක් වන හෙක්සාමීටරයෙන් ය. "ටේල්ස් ඔෆ් සාර් බෙරෙන්ඩි" යන හෙක්සාමීටරය රුසියානු භාෂාවට කෙතරම් "අනුවර්තනය" වී ඇත්ද යත් එය රුසියානු සුරංගනා කතාවේ රසය මනාව ප්‍රකාශ කරයි. එය කෙතරම් මුල් පිටපතක් ද යත්, ගද්‍යය සහ පද්‍යය හැරුණු විට කථනයේ තුන්වන ආකාරයක් යෝජනා කරන තරමට මෙම කෘතියේ ස්වාභාවික බවක් පෙනේ.

සමස්තයක් ලෙස කුමන්ත්‍රණය ජන කොටස පුනරාවර්තනය කරයි. Zhukovsky විසින් හඳුන්වා දුන් සමහර විස්තර තර්කනය තරමක් බිඳ දමයි. උදාහරණයක් ලෙස, Koschey The Immortal පාතාල ලෝකයේ රජකම් කරයි. මෙය තරමක් ස්වාභාවිකය - ඔහු අන්ධකාරයේ නපුරු ආත්මයකි. එපමණක්ද නොව, ඔහුගේ මාලිගාව "සම්පූර්ණයෙන්ම කැටයම් කර ඇත්තේ කැටයම් ගල් වලින්ය." 1816 දී Zhukovsky විසින් පරිවර්තනය කරන ලද "Red Carbuncle" සුරංගනා කතාව අපට මතක නම්, එහිදී මෙම ගල සාතන් විසින් වීරයාට ඉදිරිපත් කරන ලදී.

කොස්චේ

අපි Koshchei ගේ ප්රතිමූර්තිය දෙස බලමු. මුතු, අත් වෙනුවට නියපොතු, කොළ පැහැති ඇස් - මේ සියල්ල මුහුදේ රජුගේ පින්තූරයක් මිස භූගත නොවේ. ජන කතාවක වීරයාගේ ඉඟියක් ප්‍රතිමූර්තියේ සංරක්ෂණය කර ඇති බව සිතිය හැකිය.

ෂුකොව්ස්කිගේ සෑම චරිතයක්ම තනි පුද්ගලයෙකි, චරිත ලක්ෂණ ක්‍රියාවෙන් විදහා දක්වයි. පලාගිය අය (අයිවන් සාරෙවිච් සහ මරියා සාරෙව්නා) අල්ලා නොගත් කොස්චෙයි කෝපයෙන් "සෑම සේවකයෙකුම අනුකම්පා විරහිතව තරණය කළේය." එවැනි හැසිරීම් සමහර ඉඩම් හිමි-කෲර පාලකයෙකුගේ ලක්ෂණයක් මිස පාතාල ලෝකයේ සර්වබලධාරී ස්වාමියා නොවේ. Koschey බුෆූනරි වලට ආදරෙයි. අයිවන් සාරෙවිච් රැස්වීමේදී දණින් වැටී බඩගා යන අතර එමඟින් කොෂ්චේයි සිනාසෙන අතර ඔහු ඔහුගේ කෝපය දයාවට වෙනස් කරයි. එසේම ඉතා හඳුනාගත හැකි විස්තරයකි. මනඃකල්පිතයට තරමක් ඒත්තු ගැන්වෙන යථාර්ථවාදී සහාය දක්වයි. කොෂ්චෙයිගේ නියෝග මත අයිවන් සාරෙවිච් විසින් ගොඩනගා ගත යුතු සුරංගනා කතා මාලිගය වටා, “සාමාන්‍ය උද්‍යානයක් සහ උයනේ කුරුස කාප් සහිත පොකුණක්” යැයි උපකල්පනය කෙරේ. කවියා ඔහුගේ ළමා කාලය හා තරුණ කාලය ගත කළ ෂුකොව්ස්කිගේ පියාගේ වතුයාය වන මිෂෙන්ස්කි පිළිබඳ විස්තරයේ සමාන විස්තරයක් තිබේ.

මරියා කුමරිය

මරියා කුමරිය ඥානවන්ත මායාකාරියක් වන කොෂ්චෙයිගේ දියණිය පමණක් නොව, ආදරණීය, මුදු මොළොක්, මෘදු, ආදරණීය දැරියකි. සමහර විට මෙම රූපය නිර්මාණය කර ඇත්තේ අමතක නොවන මාෂා ප්‍රොටසෝවා, අසාමාන්‍ය චමත්කාරජනක, පිරිපහදු කළ ආත්මයක් පිළිබඳ සිතුවිල්ලෙනි. “පාර අද්දර සුදු ගල” ඇගේ විවාහ ගිවිස ගැනීම අපේක්ෂාවෙන් මරියා සාරෙව්නා ලෙස පවතී, ඇය අයිවන් සාරෙවිච් එනතෙක් බලා නොසිට නිල් පැහැති මලක් බවට පත්වේ. "නිල් කොළ මත කඳුළු පිනි බිංදු බැබළුණා." ජන කතාවක වීරවරිය එවැනි ශෝධනයකින් වෙන්කර හඳුනා නොගනී; සිදුවීම් දිග හැරෙන ආකාරය ඇය කල්තියා දනී. ෂුකොව්ස්කිගේ වීරවරිය ("සාර් බෙරෙන්ඩිගේ කතාව") දුක් විඳියි, අමනාප වී, ආත්ම පරිත්‍යාගයට පමණක් නොව සතුට සඳහා වන අරගලයටද සූදානම්ය. එබැවින් නම වෙනස් කිරීම අහම්බයක් නොවේ.

අයිවන් සාරෙවිච්

අයිවන් සාරෙවිච්ට ද උච්චාරණ චරිතයක් ඇත. ඔහු නිර්භීත ය, පාතාලයට යන ගමනක් ඔහුව බිය ගන්වන්නේ නැත. රාජකීය ගෞරවයෙන් පිරිපුන්ය. මරියා සාරෙව්නා මුණගැසෙන විට ඔහු උපායශීලී හා උතුම් ය. "නිහතමානීව ඉවතට ගිය ඔහු පඳුරක් පිටුපසින් සිටියේය." ඔහු තම දෙමාපියන් මෙන් ආගමික ය. කුරුසය සහ ආමුලේට් ඔහුට කොෂ්චෙයිගේ ලුහුබැඳීමෙන් මිදීමට උපකාරී වේ.

ඔහුගේ චරිත පුද්ගලීකරණය කරමින්, ෂුකොව්ස්කි ඔවුන්ගේ අභ්‍යන්තර ලෝකය ප්‍රකාශ කිරීමට, ඒවා පාඨකයාට වඩාත් රසවත් කිරීමට උත්සාහ කරයි. එකම අරමුණ සඳහා, ඔහු ප්රතිමූර්තියක්, භූ දර්ශනයක්, අභ්යන්තර විස්තර පිළිබඳ විස්තරයක් හඳුන්වා දෙයි. ජන කතාවක් සඳහා, එවැනි ප්රකාශන ක්රම සාමාන්ය නොවේ.

භාෂා ලක්ෂණ

කලාපය තුළ, භාෂා කවියා ද සුපුරුදු කැනන උල්ලංඝනය කරයි. සාම්ප්‍රදායික අපූරු ස්ථාවර ප්‍රකාශන සමඟ ("සුරංගනා කතාවක පැවසීමට හෝ පෑනකින් විස්තර කිරීමට නොවේ", "මරණ දෙකක් සිදු නොවේ, නමුත් එකක් වළක්වා ගත නොහැක", "ආලෝකය හෝ උදාව නොවේ", "නොපෙනී, කනෙන් ඇහෙන්නේ නැහැ”, “උඩු රැවුලින් ගලා ගියා, නමුත් එය මුඛයට ගියේ නැත” සහ තවත් බොහෝ අය), නිරන්තර නාම පද (“රතු තරුණිය”, “ඝන වනාන්තරය”, “සුදු ගල්” යනාදිය) ෂුකොව්ස්කි හඳුන්වා දෙයි. ජනප්‍රවාදයට සම්පූර්ණයෙන්ම පරස්පර නොවන සංසන්දනය (“තත් වැනි ඝෝෂාකාරී කටහඬකින්”, “නලාවක් වැනි මිහිරි කටහඬකින්”, “පිස්සෙකු මෙන් උඩ පැන්නේය”, “සාර් රන් ඇසක් මෙන් සෙලවීය” යනාදිය. ) "සාර් බෙරෙන්ඩිගේ කතාව" තුළ වාචික ජන කලාවේ පුනරාවර්තන නොමැත. කවියා ලැකොනික් ප්‍රකාශ වලට සීමා වේ: "ඔහු සියල්ල කීවේය", "බිහිසුණු රහසක් සොයා ගත්තේය" යනාදී වශයෙන්. Zhukovsky ගේ සියලු නවෝත්පාදනයන්, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුගේ සුරංගනා කතාව ජන කතාවෙන් ඈත් කරයි, නමුත් එය වඩාත් කාව්‍යමය, අලංකාර සහ සිත් ඇදගන්නාසුළු කරයි. .

පන්තිය: 8

පාඩම 1

පාඩම් ආකෘතිය:හූරිස්ටික් සංවාදය.

පාඩමේ රෝග විනිශ්චය අරමුණු:

1. AN Ostrovsky ගේ කතාව සමඟ දැන හඳුනා ගන්න, කාර්යයේ ප්‍රභේදය තීරණය කරන්න;
2. රූප පද්ධතියක් ගොඩනැගීම;
3. ප්රකාශිත කියවීමේ චරිත කෙරෙහි කතුවරයාගේ ආකල්පය ප්රකාශ කිරීම;
4. කෘතියක් මත පදනම්ව සමමුහුර්තකරණයක් ලියන්න.

පන්ති අතරතුර

අපි වැඩ සඳහා නිදර්ශන බැලීමෙන් පාඩම ආරම්භ කරමු (විනිවිදක දර්ශනය):

1. ස්ටෙලෙට්ස්කි. පූර්විකාව. ඔපෙරා සඳහා දර්ශන නිර්මාණය.
2. සාර් බෙරෙන්ඩිගේ කුටි. දර්ශන සටහන. වාස්නෙට්සොව්, 1885
3. Vasnetsov. වසන්තය. ඇඳුම් නිර්මාණය, 1882
4. Brusila සහ Berendei යනු රොබෝවරු ය. ඇඳුම් නිර්මාණය, 1885 - 1886
5. Snow Maiden සහ Lel. ඇඳුම් මෝස්තර, 1885 - 1886

සටහන: විනිවිදක දර්ශනය "The Snow Maiden" නාට්‍යය සඳහා P.I. Tchaikovsky ගේ සංගීතයේ පසුබිම මත වේ. හැදින්වීම.

පාඨක සංජානනය සඳහා ප්රශ්න:

1. රූප රචනා බලද්දී සහ සංගීතයට සවන් දෙන විට ඔබට දැනුණේ කෙසේද?
2. බෙරෙන්ඩි රාජධානිය. ඔබ ඔහුව දුටුවේ කෙසේද?
3. ඔබට මතක ඇති කථාංගය කුමක්ද? ඔබට නිදර්ශනයක් ඇඳීමට අවශ්‍ය වූයේ කුමන කථාංගය සඳහාද?
4. Snow Maiden ගැන ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද?
5. ඔබට ස්නෝ මේඩන් හමු වූයේ වෙන කොහේද? රුසියානු ජන කතාවල වීරවරියන් සමඟ ඇයව සසඳන්න (උපග්රන්ථය 1 බලන්න).
6. කියවීමෙන් පසු ඔබට ඇති හැඟීම් මොනවාද?

කාර්යය විශ්ලේෂණය:

1. න්යාය හැඳින්වීම. පුවරු ලිවීම:

   නාට්‍ය -
   නාට්යය -
   සුරංගනා කථාව -
   ගැටුම -

   ගුරුවරයා අනිවාර්යයෙන්ම නාට්‍යයේ ඇති නුහුරු නුපුරුදු වචන පිළිබඳ අර්ථකථනයක් ලබා දිය යුතුය (උපග්‍රන්ථය 2 බලන්න).

2. පෝස්ටරය පිළිබඳ හැඳින්වීම.
3. සාකච්ඡාව.

   - නාට්යය සිදු වන්නේ කොහේද? ඔබ සොයා ගත්තේ කෙසේද?
   නාට්‍යයේ චරිත කවුද? ඒවා විස්තර කරන්න.
   සොබාදහමේ විස්තරය ඉටු කරන කාර්යභාරය කුමක්ද?
   - බෙරෙන්ඩිස් දේශය වසන්තය හමුවන්නේ කෙසේද? හොයාගෙන කියවන්න.
   - ස්නෝ මේඩන්ගේ ළමා කාලය කොහෙද?
   - Snow Maiden මිනිසුන් වෙත යාමට අවශ්ය වන්නේ ඇයි? අම්මයි තාත්තයි එයාට ආදරේ නැද්ද?
   - වසන්තය සහ ෆ්රොස්ට් අතර ගැටුමේ සාරය කුමක්ද?
   - ෆ්‍රොස්ට් සතුටින් ස්නෝ මේඩන් මිනිසුන්ට නිකුත් කරයිද? ඔහු ස්නෝ මේඩන්ට අනතුරු අඟවන්නේ කුමක් ද?
   - ඔස්ට්රොව්ස්කි ජන ජීවිතයේ පින්තූර පින්තාරු කරන්නේ කෙසේද?
   - Shrove අඟහරුවාදා ගැන අපට කියන්න (උපග්රන්ථය 3 බලන්න).
   - Snow Maiden ගේ පෙනුම බෙරෙන්ඩිස් දකින්නේ කෙසේද?
   - Snow Maiden ගේ නව පවුල ගැන ඔබට කුමක් කිව හැකිද?
   - කවුද ලෙල්? ඔහු තුළ ඇති Snow Maiden ආකර්ෂණය කරන්නේ කුමක්ද?
   - ඇයි Lel Snow Maiden දීපු මල විසි කරලා අනිත් කෙල්ලෝ ගාවට දුවන්නේ?
   - Snow Maiden සහ Kupava අතර වෙනස කුමක්ද? ඔබේ අනුකම්පාව කොයි පැත්තේද?
   - මිස්ගිර් සහ කුපාවා අතර විවාහ ගිවිස ගැනීම කැඩී ගියේ ඇයි?
   - ඉතින්, නාට්යයේ ආරම්භයේ දී Snow Maiden පෙනී සිටින්නේ කෙසේද?

4. සමමුහුර්තකරණය (නිර්මාණාත්මක ඉගෙනුම් කාර්යය) ඇඳීම.

Sinkwine යනු විවේචනාත්මක චින්තනය වර්ධනය කරන එක් තාක්ෂණයකි. මෙය පේළි පහකින් යුත් ගාථාවකි.

1. එක් මූල පදයක් (නාම පදයක්);
2. පළමු පේළියේ වචනය සංලක්ෂිත විශේෂණ දෙකක්;
3. ක්රියාපද තුනක්;
4. කෙටි වාක්‍ය ඛණ්ඩයක්, ගැටලුව පිළිබඳ ආකල්පය පෙන්වන නිගමනයක්;
5. එක් නාම පදයක් (පළමු පේළියට සමාන පදයක්).

ගෙදර වැඩ.

1. පෙළෙන් උදාහරණ භාවිතා කරමින් එක් චරිතයක් ගැන වාචික කථාවක් සාදන්න.
2. බෙරෙන්ඩි, ජනතාව කෙරෙහි ඔහුගේ ආකල්පය පිළිබඳ තොරතුරු තෝරන්න.
3. ප්රශ්නයට පිළිතුරු දෙන්න: Snow Maiden මිය යන්නේ ඇයි?

පාඩම 2

අපගේ අවධානය මධ්‍යයේ බෙරෙන්ඩි රාජධානියේ ව්‍යුහය, සිරිත් විරිත්, බෙරෙන්ඩිගේ ජීවිතය, ජීවන වටිනාකම් ය. Snow Maiden සහ Berendess අතර සබඳතා. ගැටුමේ සාරය කුමක්ද?

පාඩමේ රෝග විනිශ්චය අරමුණු.

1. Snow Maiden සහ Berendeys, frost සහ Yarila, ධනය සහ දුප්පත්කම අතර ගැටුම කුමක්ද යන්න පැහැදිලි කරන්න;
2. චරිත නිරූපණය කිරීමේ හැකියාව ගොඩනැගීමට;
3. සිසුන්ට වීරයා ගැන කතා කිරීමට හැකි වනු ඇත;
4. ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, සිසුන්ට ප්රශ්නවලට පිළිතුරු දීමට හැකි වනු ඇත: Snow Maiden මිය යන්නේ ඇයි? ඔස්ට්රොව්ස්කිගේ නාට්යය ගැන මා සිතිය යුත්තේ කුමක්ද?
5. සිසුන්ට ඔස්ට්රොව්ස්කිගේ කතාව සහ රුසියානු ජන කතා සංසන්දනය කිරීමට හැකි වනු ඇත. පාඩම් පෝරමය: සංවාදය, කියවීම, ඕඩියෝ පොතකින් උපුටා ගැනීම්වලට සවන් දීම.

සාකච්ඡාව.

1. පසුගිය පාඩමේදී අපි වීරයන් ගැන ඉගෙනගත්තේ කුමක්ද? (සිසුන්ගේ කතා, ගෙදර වැඩ)
2. බෙරෙන්ඩි ගැන අපට කියන්න. ඔවුන් ජීවත් වන්නේ කුමන නීතිවලටද? පෙළ සිට උදාහරණ සමඟ සහාය.
3. සාර් බෙරෙන්ඩි ගැන ඔබ සිතන්නේ කෙසේද?
4. ඔහු තම යටත්වැසියන්ට සලකන්නේ කෙසේද?
5. බෙරෙන්ඩිවරු හිම මේඩන් පිළිගත්තේ නැත්තේ ඇයි?
6. ගැටුමේ සාරය කුමක්ද? (පුවරුව මත අඳින්න)

- වසන්තය දෙසට හිම පැමිණීමේ අරමුණ කුමක්ද?
- Snow Maiden වෙනස් වන්නේ කෙසේද?
- මිස්ගිර් වෙනුවෙන් සාර් බෙරෙන්ඩි විඳදරාගන්නේ කුමන දඬුවමද?
- Mizgir Snow Maiden ට ආදරය කරනවාද? ඔහු ඇයට ඇහුම්කන් නොදෙන්නේ ඇයි?
- Snow Maiden මිය යන්නේ ඇයි?
ඇගේ මරණයට වගකිව යුත්තේ කවුද?
- මන්ද?
- Ostrovsky රුසියානු ජන කතා වලින් කුමන්ත්රණය ණයට ගත්තේය.

අපි ඡේද කියවමු.

නාට්‍ය රචකයා වෙනස් කළේ කුමක්ද? මන්ද?

ගෙදර වැඩ:පන්තිය කණ්ඩායම් 4 කට බෙදන්න:

1. "සැරසිලිකරුවන්": දර්ශන රූප සටහන් නිර්මාණය කරන්න.
2. "පාරිභෝගිකයින්": ආකෘති සංවර්ධනය.
3. "අධ්‍යක්ෂකවරුන්": පිටපත ගැන සිතන්න (ගුරුවරයා සමඟින්), කථාංග තෝරන්න.
4. "නළුවන්": වේදිකා තෝරාගත් කථාංග.

පාඩම 3

පාඩම් ආකෘතිය:පන්තිය යනු නාට්‍යමය ප්‍රසංගයකි.

ඉලක්ක:

1. සාහිත්‍යය ගැන උනන්දුවක් ඇති කරන්න.
2. නාට්‍ය ක්‍රීඩාවක චරිතවල චරිත ප්‍රකාශ කිරීමට සිසුන්ට හැකි වේ.

පන්ති අතරතුර.

ගුරුවරයාගේ වචනය.

1881 දී, N.A. Rimsky-Korsakov විසින් "The Snow Maiden" ඔපෙරාව A.N. Ostrovsky විසින් සුරංගනා කතාවේ පෙළට ලියා ඇත. එය කුතුහලය දනවන කරුණකි, නමුත් මුලදී මෙම නාට්‍යය නිර්මාපකයාට “අමුතු” බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. නැවත කියවීමෙන් පසු මගේ අදහස වෙනස් විය.

"1879-1880 ශීත ඍතුවේ දී, මම Snow Maiden කියෙව්වා," N.A. Rimsky-Korsakov ලිවීය, "ඇයගේ පුදුමාකාර සුන්දරත්වය නිසැකවම දුටුවේය. මට වහාම මෙම කුමන්ත්‍රණය පිළිබඳ ඔපෙරාවක් ලිවීමට අවශ්‍ය වූ අතර, මෙම අභිප්‍රාය ගැන සිතන විට, ඒඑන් ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ සුරංගනා කතාවට වැඩි වැඩියෙන් ආදරය කළෙමි.

මෙම සංගීත ඛණ්ඩයට සවන් දෙන්න. "රුසියානු ස්වභාවයේ සියලුම ප්‍රබල අංග එහි ශබ්ද වන බව පෙනේ, ආත්මයන් සහ බලවේග ජීවිතයේ අනිවාර්ය අංගයක් වන අතර ජනතාවම - බෙරෙන්ඩීව් රාජධානියේ වැසියන්."

(N.A. Rimsky-Korsakov "The Snow Maiden" විසින් ඔපෙරා වෙත හැඳින්වීම).

සංගීතයේ පසුබිමට එරෙහිව ගුරුවරයා මෙසේ කියයි: “වසන්තයේ ආරම්භය. රතු කඳුකරය හිමෙන් වැසී ඇත. දකුණට, පඳුරු සහ විරල කොළ නැති බර්ච් වනාන්තරයක්; වමට, හිම බරින් එල්ලා වැටෙන අතු සහිත විශාල පයින් සහ ෆර් සහිත ඝන ඝන වනාන්තරයක්. ගැඹුරේ, කන්ද යට, ගංගාව, පොලිනියා සහ අයිස් කුහර ස්පෘස් වනාන්තරවලින් පිරී ඇත. ගඟ හරහා බෙරෙන්ඩීව් පොසාඩ්, සාර් බෙරෙන්ඩිගේ අගනුවර: මාලිගා, නිවාස, පැල්පත්, සංකීර්ණ කැටයම් සහිත ලී; ජනේලවල විදුලි පහන් ඇත. පූර්ණ චන්ද්‍රයා මුළු විවෘත පෘෂ්ඨයම රිදී කරයි. ඈතින් කුකුළන් හඬයි. ලෙෂි වියළි කඩුල්ලක් මත වාඩි වී සිටී.

A.N. Ostrovsky ගේ නාට්‍යයේ වීරයන් අප සිතන්නේ කෙසේද?

ශිෂ්‍ය සංදර්ශන.

සාකච්ඡා.

1. අපේ රංගනය සාර්ථක වුණාද?
2. පිරිමි ළමයින්ගෙන් හොඳම ක්‍රීඩා කළේ කවුද? මන්ද?
3. ඔබට නැවත නාට්‍යයේ රඟපාන්න ඉදිරිපත් වුණොත් ඔබ තෝරාගන්නේ මොන චරිතයද?

එබැවින් "A.N. Ostrovsky හි Snegurochka" සමඟ අපගේ රැස්වීම අවසන් විය.

"වසන්ත සුරංගනා කතාව" තුළ අපව ආකර්ෂණය කරන්නේ කුමක්ද? ඇත්ත වශයෙන්ම, ස්නෝ මේඩන් යනු මිනිසුන්ට සමීප වීමට ඇති ආශාවෙන් පෙළෙන සොබාදහමේ බොළඳ දරුවෙකි.

"ස්නෝ මේඩන් යනු බිඳෙනසුලු, අස්ථිර සුන්දරත්වය සහ සංවේදී ශෝකය, ආසන්න මරණය පිළිබඳ වසන්ත ශෝකයේ ප්‍රතිමූර්තියයි."

සැබෑ සහ විශ්මයජනක දේ මෙහි සමීපව බැඳී ඇත: සුරංගනා කතා ජීවීන් සැබෑ මිනිසුන් සමඟ සන්නිවේදනය කරයි. බෙරෙන්ඩිස් ඔවුන්ගේ වසන්ත චාරිත්‍ර ඉටු කරයි, ජන ගී ගායනා කරයි - “වසන්ත ක්‍රීඩා වලදී, ඈත මිථ්‍යාදෘෂ්ටික කාලවලදී අපේ භූමියේ වරක් ඇසෙන්නට ඇති ඒවා.”

1. සුරංගනා කතාව කලාවේ "සදාකාලික" තේමා වලට අයත් වන්නේ ඇයි?
2. A.N. Ostrovsky ගේ කතාව ඔබ සිතන්නේ කුමක් ගැනද? (සිසුන්ගේ කතා)

අවසාන පාඩම් විකල්පය

අවසාන පාඩම සාහිත්‍ය අධිකරණයක ස්වරූපයෙන් පැවැත්විය හැකිය "හිම මේඩන්ගේ නඩුව විභාග වෙමින් පවතී."

නියමිත වේලාවට පෙර භූමිකාවන් පවරන්න.

ස්නෝ මේඩන් ඇගේ වනාන්තරයේ ජීවිතය ගැන, ඇය මිනිසුන් වෙත පැමිණියේ ඇයිද යන්න ගැන කතා කරයි.

Snow Maiden ගේ මරණය සම්බන්ධයෙන් නඩු පවරන්නා Berendes ට චෝදනා කරයි.

නීතිඥවරයා විත්ති කථාවක් ලියයි.

විනිසුරුවරයා නඩු විභාගය මෙහෙයවයි, සාක්ෂිකරුවන් කැඳවයි.

සාක්ෂිකරුවන්: ෆ්රොස්ට්, වසන්තය, මිස්ගිර්, කුපාවා, ලෙල්, යාරිලෝ.

ගුරුවරයාගෙන් අවසාන වචනය.

අද සාහිත්‍ය උසාවියේ අපි නඩු පවරන්න, විත්තිකාරයා, සාක්ෂිකරුවන්, ස්නෝ මේඩන් ඇසුවා. සිදුවූයේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳව අප සැමගේ තක්සේරුවක් කිරීමට කාලය පැමිණ තිබේ.

1. Snow Maiden ගැන ඔබට කුමක් කිව හැකිද?
2. Snow Maiden ගේ මරණයට වගකිව යුත්තේ කවුද?

ලිඛිත කෘතිය "A.N. Ostrovsky විසින් නාට්යය පිළිබඳ අධ්යයනය මට ලබා දුන්නේ කුමක්ද?"

ග්රන්ථ නාමාවලිය

1. Asov A. ස්ලාවික් දෙවිවරුන් සහ රුසියාවේ උපත. එම්., 2006.
2. Arkhangelsky A. ඇලෙක්සැන්ඩර් Nikolaevich Ostrovsky. ලේඛකයාගේ කලාත්මක ලෝකය. සාහිත්යය. 2001. අංක 33.
3. Afanasiev A.N. ජීවන වෘක්ෂය. එම්., 1983.
4. ලෝක සාහිත්‍ය පුස්තකාලය. ටී.79. එම්., 1974.
5. Vasnetsov V. රාජ්ය Tretyakov ගැලරියේ එකතුවෙන්. කර්තෘ-සම්පාදක L.I. Iovlev. එම්., 1984.
6. වික්ටර් මිහයිලොවිච් වාස්නෙට්සොව්. එම්., 1987.
7. XIX සියවසේ රුසියානු සාහිත්යයේ ඉතිහාසය. S.M. Petrov විසින් සංස්කරණය කරන ලදී. එම්., 1974.
8. අවුරුද්ද පුරා. රුසියානු කෘෂිකාර්මික දින දර්ශනය. එම්., 1991.
9. Naumenko T.I., Aleev V.V. සංගීතය. 8 ශ්රේණිය. එම්., 2002.
10. ඔස්ට්රොව්ස්කි ඒ.එන්. වෙළුම් 3 කින් ක්රියා කරයි. එම්., 1987.
11. Ostrovsky පාසැලේදී. එම්., 2002.
12. රොගෝවර් ඊ.එස්. 19 වන ශතවර්ෂයේ රුසියානු සාහිත්‍යයේ වඩාත්ම සම්පූර්ණ ඉතිහාසය (දෙවන භාගය). ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 2003.
13. Rybakov බී.ඒ. පුරාණ රුසියාවේ මිථ්යාදෘෂ්ටිකවාදය. එම්., 1987.
14. Ryzhkova T. සාහිත්ය පාඩම් සැලසුම් කිරීම. සාහිත්යය. 2007. අංක 17 - 24.
15. සංගීතය ගැන වචනයක්. 19 වන සියවසේ රුසියානු නිර්මාපකයින්. V.B. Grigorovich සහ Z.M. Andreeva විසින් සම්පාදනය කරන ලදී. එම්., 1990.
16. Tretyakova L.S. 19 වන සියවසේ රුසියානු සංගීතය. එම්., 1982

Zhukovsky V. සුරංගනා කතාව "සාර් බෙරෙන්ඩිගේ කතාව"

ප්‍රභේදය: පදයේ සාහිත්‍ය සුරංගනා කතාව

"සාර් බෙරෙන්ඩිගේ කතාව" සුරංගනා කතාවේ ප්රධාන චරිත සහ ඔවුන්ගේ ලක්ෂණ

1. බෙරෙන්ඩි රජු. ඔහු නොදන්නා දේ ලබා දීමට බොළඳ ලෙස පොරොන්දු විය
2. Koschey අමරණීය, නපුරු, ද්රෝහී, කෝපාවිෂ්ඨ, කපටි.
3. අයිවන් සාරෙවිච්. අශෝභන කඩවසම් මිනිසා, සෙල්ලක්කාර, කම්මැලි.
4. මේරි කුමරිය. බුද්ධිමත්, පක්ෂපාතී, කරුණාවන්ත සහ ලස්සන.
5. වයසක මිනිසා. කරුණාවන්ත සහ සැලකිලිමත්.

1. දරුවන් නොමැති සාර් බෙරෙන්ඩි
2. දිගු නොපැමිණීම
3. හොඳින්
4. බෙරෙන්ඩිගේ පොරොන්දුව
5. අලුත උපන් පුතා
6. අයිවන් සාරෙවිච් දඩයම් කරයි
7. අද්භූත මහලු මිනිසා
8. අභිරහස හෙළිවේ
9. වැව සහ තාරාවන්
10. කමිසය
11. මරියා කුමරිය
12. හතර අතේ කොෂ්චෙයිට
13. කිරිගරුඬ මාලිගාව
14. මී මැස්සන්ට උදව් කරන්න
15. කම්මුල මත පියාසර කරන්න
16. මුර මත කෙළ
17. පාලම සහ ගඟ
18. ඝන වනාන්තරය
19. පල්ලිය සහ පොප්
20. ලස්සන බබා
21. Azure වර්ණය
22. නිවසේ ආශ්චර්යයන්
23. ස්කාෆ්
24. අයිවන් සඳහා පයි
25. පරෙවියන්
26. නැවත පැමිණීම සහ විවාහය.

1. සාර් බෙරෙන්ඩි තමා නොදන්නා දේ විමුක්තිය සඳහා ලබා දෙන බවට පොරොන්දු විය, එසේ නොමැතිනම් එය ඔහුගේ අලුත උපන් පුතා බවට පත් විය.
2. අයිවන් සාරෙවිච් හැදී වැඩී, වනාන්තරයේදී මහලු මිනිසෙකු මුණගැසී ඔහුගේ පියාගේ දිවුරුම ගැන ඉගෙන ගත්තේය
3. Ivan Tsarevich මරියා Tsarevna හමුවූ අතර ඇය ඔහුව Koshchei රාජධානියට ගෙන ගියාය.
4. කොෂ්චෙයි සඳහා කාර්යයන් තුනක් සම්පූර්ණ කිරීමට මරියා අයිවන්ට උදව් කළ අතර ඔහුව හඹා යාමෙන් බේරා ගත්තේය.
5. අයිවන් සාරෙවිච් නගරයට ගොස් දරුවා සිපගෙන මරියා සාරෙව්නා අමතක කළේය.
6. මරියා කේක් පුළුස්සන ලද අතර අයිවන් සාරෙවිච් ඇයව සිහිපත් කළේය, ඔවුන් නැවත බෙරෙන්ඩි වෙත ගොස් විවාහ මංගල්යයක් පැවැත්වූහ.

"සාර් බෙරෙන්ඩිගේ කතාව" සුරංගනා කතාව උගන්වන්නේ කුමක්ද?
මෙම කතාව උගන්වන්නේ ඉක්මන් පොරොන්දු ලබා නොදෙන ලෙසයි, නමුත් ඔබ දැනටමත් ඒවා ලබා දී ඇත්නම්, ඒවා තබා ගන්න. කෘතඥ වීමට ඉගෙන ගන්න, එකිනෙකාට උදව් කිරීමට ඉගෙන ගන්න. ඥානවන්ත උපදෙස් වලට සවන් දීමට ඉගෙන ගන්න. දුෂ්කරතාවන්ට බිය නොවිය යුතු බව උගන්වයි. අවංකකම සහ ධෛර්යය උගන්වයි. ඔබේ සතුට වෙනුවෙන් අවසානය දක්වා සටන් කිරීමට ඔබට උගන්වයි.

"සාර් බෙරෙන්ඩිගේ කතාව" සුරංගනා කතාවේ සමාලෝචනය
මේක මම හරිම ආසාවෙන් බලපු හරිම ලස්සන කතාවක්. ඇත්ත වශයෙන්ම, සියල්ලටම වඩා මම කැමති වූයේ රූපලාවන්‍යයක් පමණක් නොව, සියලු වෙළඳාම්වල කොස් කෙනෙකු වූ මරියා කුමරියට ය. ඇයට මැජික් හිමි වූ අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇගේ සතුට ඉතිරි කළේ ඇයයි, මන්ද කොෂ්චෙයිට එරෙහි ජයග්‍රහණයේදී අයිවන්ගේ භූමිකාව අවම විය.

සුරංගනා කතාවේ හිතෝපදේශ "සාර් බෙරෙන්ඩිගේ කතාව"
වචනය දුන් පසු, අල්ලාගෙන, නොදී, ශක්තිමත් වන්න.
ඕනෑම උදව්වක් වෙලාවට හොඳයි.
ආදරය සමඟ සෑම තැනකම සරලයි, ද්වේෂය සමඟ සෑම තැනකම පටුයි.
ඔබේ දේට හිස නමන්න, නමුත් අපේ දේ අමතක නොකරන්න.
අවසානය ඔටුන්නයි.

සාරාංශයක් කියවන්න, "සාර් බෙරෙන්ඩිගේ කතාව" කතාවේ කෙටි නැවත කියවීම.
සාර් බෙරෙන්ඩි විවාහ වී වසර තුනක් ගත වූ නමුත් දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට සහ ඔහුගේ බිරිඳට දරුවන් ලබා දුන්නේ නැත. කෙසේ හෝ දේශයේ රජු ඔහුගේ නිවස බැලීමට ගියේය. ඔහු හරියටම මාස අටක් නොපැමිණි අතර ආපසු එන අතරමගදී ඔහු නැවතුණේ වල් කෙතක් මැදය.
බෙරෙන්ඩිට බොන්න ඕන වුණා, මූත්‍රා තිබුණේ නැහැ, යතුර හොයන්න ගියා. ඔහු ජලයෙන් පිරුණු ළිඳක් දකින අතර රන් ලෑල්ලක් මතුපිට පාවී යයි. බෙරෙන්ඩිට ඩිපර් එක අල්ලා ගැනීමට අවශ්‍ය වූ නමුත් ඔහුට එය ඔහුගේ අතට ගැනීමට නොහැකි විය. බෙරෙන්ඩි කෝපයට පත් වී, ඔහුගේ තොල් වතුරට තද කළ අතර, ඔහුගේ රැවුල වතුරට ගියේය. බීමත්ව, නැඟිට, සහ යමෙක් රැවුල තබා, ඉඩ දෙන්නේ නැත.
බෙරෙන්ඩි ඔහුව වතුරේ සිට දකින අතර, භයානක සත්වයා ඔහු දෙස බලා රැවුල අතහරින්නේ සාර් තමා නොදන්නා දේ ආපසු ලබා දෙන බවට පොරොන්දු වුවහොත් පමණක් බව පවසයි. රජු ඊට එකඟ වී ගෙදර ගියේය. ඔහු පැමිණෙන අතර, ඔහුගේ බිරිඳ දරුවා සමඟ රජු හමුවෙයි. මෙහිදී බෙරෙන්ඩි ඔහු අත්සන් කළේ කුමක් දැයි තේරුම් ගත්තේය, දුක් විය, නමුත් ඔහුගේ රහස කිසිවෙකුට හෙළි නොකළ අතර අවසානයේ එය සම්පූර්ණයෙන්ම අමතක කළේය.
අයිවන් සාරෙවිච් හැදී වැඩී කඩවසම් විය. වරක් තරුණ කුමාරයා දඩයම් කිරීමට ගියේය. මම කැලෑවට ගියෙමි, එළිමහනක නතර විය. හා අමුතු වයසක මිනිසෙක් කුහරයෙන් බැස ආචාර කරයි. ගිවිසුම ගැන රජුට මතක් කර දෙන ලෙස නියෝග කර අතුරුදහන් වේ. අයිවන් සාරෙවිච් ආපසු පැමිණ තම පියාට පවසන අතර ඔහු කඳුළු සලමින් සිටියි. ඔහු තම පුතාට විශාල රහසක් හෙළි කළේය.
අයිවන් සාරෙවිච් ඔහුව සනසමින්, කරදරය කුඩා බවත්, ඔහු ගමනක් යන බවත්, නමුත් ඔහු වසරකින් ආපසු නොපැමිණියේ නම්, ඔහු ලෝකයේ නොසිටින බවත් පවසයි.
බෙරෙන්ඩි තම පුතාව සන්නද්ධ කර, ඔහුව ගමනට යැවීය. අයිවන් සාරෙවිච් පදින්න, වැවක් දකිනවා, තාරාවන් තිහක් විල මත පීනනවා. ඒ වගේම වෙරළේ ෂර්ට් තිහක් තියෙනවා. අයිවන් සාරෙවිච් එක කමිසයක් ගෙන සැඟවී සිටියේය.
තාරාවන් විසි නවයක් ගොඩට පැමිණ, ඔවුන්ගේ කමිසය ඇඳගෙන, ගැහැණු ළමයින් බවට පත් වී අතුරුදහන් විය. දෙවැන්න පිටතට නොපැමිණෙයි, වෙරළ ආසන්නයේ බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙන් පහර දෙයි. සාරෙවිච් අයිවන් ඇයට අනුකම්පා කර වෙරළට ගියේය. තාරා දෙන්නට කමිසයක් ඉල්ලයි. අයිවන් සාරෙවිච් ඔහුගේ කමිසය බිම තැබූ අතර ඔහු පසෙකට විය. තාරාවෙක් එළියට ආවා, කමිසයක් ඇඳගෙන, අලංකාරයක් බවට පත් විය. ඇය පවසන්නේ ඇගේ නම මරියා බවත්, ඇය අමරණීය කොෂ්චෙයිගේ දියණිය බවත්ය. මීළඟට කළ යුතු දේ මරියා අයිවන්ට පැවසුවාය. ඔහු කොෂ්චේ වෙත පැමිණ දණින් වැටී බඩගා යා යුතු බව.
මරියා කුමරිය ඇගේ පාදය තැබුවාය, පෘථිවිය වෙන් වී ඔවුන් කොෂ්චෙයි රාජධානියේ අවසන් විය. අයිවන් කොෂ්චෙයි වෙත ඇතුළු වී, හතරෙන් නැගිට බඩගා යයි. කොස්චේ කෝපයට පත් විය, පාගා දැමූ නමුත් සිනාසීමට නොහැකි විය. ඔහු අයිවන්ට සමාව දුන් නමුත් ඔහු ඔහුට සේවා තුනක් ණයගැති බව පැවසීය. ඒ වගේම එයා මට කිව්වා පහුවදා එන්න කියලා.
අයිවන් ඊළඟ දවසේ උදේ පැමිණෙන අතර, කොස්චේ ඔහුට කාර්යයක් ලබා දෙයි - රාත්‍රියේදී රන් වහලක් සහිත කිරිගරුඬ මාලිගාවක් තැනීම. අයිවන් නැවත කූඩාරමට පැමිණියේ කුමක් කළ යුතු දැයි නොදැන දුකින් ය. මෙන්න මී මැස්සෙක් ජනේලයෙන් ගහනවා ඇතුලට එන්න කියලා. අයිවන් මී මැස්සන්ට යාමට ඉඩ දුන් අතර ඇය මරියා කුමරිය බවට පත් විය. කොස්චේ ඉල්ලා සිටින්නේ කුමන ආකාරයේ සේවාවක් දැයි ඇය සොයා ගත්තාය, සිනාසුණාය, ඇය පවසන්නේ මාලිගාවක් ඇති බවයි, ඔබ උදේ පාන්දරින්ම නැඟිට මිටියකින් බිත්ති මත ඇවිදින්න.
කොස්චේ අණ කළ පරිදිම පසුදා උදෑසන මාළිගාව සිටගෙන සිටින බව සහතිකයි.
Koschei පුදුමයට පත් විය, ඔහුට නව සේවාවක් අවශ්ය වේ. දියණියන් තිස් දෙනෙකු අතර බාල දියණිය මරියා අයිවන් සාරෙවිච් හඳුනාගත යුතුය.
අයිවන් සෑහීමකට පත් වූ අතර, ඔහු සිතන්නේ මෙම සේවාව සරල බවයි. නමුත් මී මැස්සා ඔහුට අනතුරු ඇඟවූයේ සියලුම දියණියන්ට එකම මුහුණක් ඇති බවත්, ඇයව හඳුනාගත හැක්කේ ඇගේ කම්මුලේ ඇති මැස්සට පමණක් බවත්ය.
ඊළඟ දවසේ, අයිවන් ඔහුගේ දියණියන් සමඟ ගොස් ඔවුන් සියල්ලන්ම එක හා සමාන බව දකී. දෙවරක් සමත් විය - පියාසර නැත. ඔහු තුන්වෙනි වතාවට ඇවිදින විට, ඔහුගේ කම්මුල මත බඩගා යන මැස්සෙකු ඔහු දකිනවා. Ivan Tsarevich Marya විසින් සොයා ගන්නා ලදී.
Koschey කෝපයට පත් විය, මෙය අපිරිසිදු දෙයක්, ඔහු පවසයි. තුන්වන සේවාවක් නිර්මාණය කරයි. පන්දම දැල්වෙන අතරතුර, අයිවන් සාරෙවිච් ඔහුට එම ස්ථානයේදීම බූට් මැසීමට සිදුවේ.
අයිවන් කෝපයෙන් ආපසු පැමිණ, සපත්තු මැසීම තරයේ ප්‍රතික්ෂේප කරයි - ඔහු කුමාරයෙක් මිස සපත්තු සාදන්නෙක් නොවේ. මරියා ඔහුට පවසන්නේ එවිට ඔහු දුවිය යුතු බවත් එසේ නොවුවහොත් ඔවුන් අයිවන් සාරෙවිච්ගේ හිස ඉවත් කරන බවත්ය. මරියා වීදුරුවට කෙළ ගසා වීදුරුවට කෙළ ගැසුවාය. අයිවන් සහ මරියා හදිසියේම වැවේ වෙරළට ගොස් අශ්වයෙකු පිට නැඟී පලා ගියහ.
උදේ ඔහු අයිවන් සඳහා කොස්චේ සේවකයින් යවන අතර, ඔහු දැන් එහි සිටින බවට කෙල පිළිතුරු දෙයි. ඔහු දෙවන වරට කොස්චේ සේවකයින් යවන විට නැවතත් කෙළ ද ප්‍රතිචාර දක්වයි. Koschey කෝපයට පත් විය, ඔහු තුන්වන වරටත් සේවකයින් පදවාගෙන යන විට, එම දොරවල් කඩා වැටී, කෙළ පමණක් සිනාසෙයි.
Koschey කෝපයට පත් වූ අතර, ලුහුබැඳීමට සේවකයන් යැවීය.
මරියා ලුහුබැඳීම අසා, ගඟක් බවට පත් වී, අයිවන් පාලමක් බවට පත් කර, මාර්ගය තුන් පැත්තකින් යාමට ඉඩ දුන්නාය. සේවකයෝ වේගයෙන් නැඟී ගියහ, මංපෙත අහිමි වී ආපසු පැමිණියහ. Koschey ඔවුන්ට බැණ වැදී, ගඟ සහ පාලම පලා ගිය අය බව පැවසීය. නැවතත් ලුහුබැඳ යවා ඇත.
මරියාට නැවතත් ලුහුබැඳීම ඇසිණි. ඇය තමා සහ අයිවන් ඝන වනාන්තරයක් බවට පත් කළ අතර, මාර්ගය දිගේ අසරුවන් දෙදෙනෙකු සමඟ අශ්වයෙකුට ඉඩ දුන්නා - මීදුමකි. සේවකයෝ ඔහු පසුපස හඹා ගිය අතර, ඔවුන් නැවත කොෂ්චෙව්ගේ රාජධානියට ගියහ. බල්ලෙකු මෙන්, කොෂේයි කෝපයට පත් විය, ඔහුම ලුහුබැඳ ගියේය.
මරියා මේ ගැන දැනගත් අතර, කොෂ්චෙව්ගේ බලය පළමු පල්ලියෙන් අවසන් වන බවත් අයිවන්ගෙන් කුරුසයක් ඉල්ලා සිටියේය. ඔහු ඔහුගේ එම කුරුසය ලබා දුන් අතර, මරියා වහාම පල්ලියක් බවට පත් කර, අයිවන් භික්ෂුවක් බවට පත් කළේය.
කොස්චෙයි පල්ලියට දිව ගොස් පලාගිය අය ගැන භික්ෂූන් වහන්සේගෙන් ඇසුවේය. හාමුදුරුවෝ උත්තර දෙනවා, ඔවුන් පල්ලියට ගියා, ඉටිපන්දම් පත්තු කරලා, ආශිර්වාද ගත්තා.
කෝෂේ නැවත නිවසට පැමිණ, කෝපයෙන් සියලුම සේවකයින්ට පහර දුන්නේය.
අයිවන් සහ මරියා තවත් ඉදිරියට ගියා. ඔවුන් ඉදිරියෙන් ලස්සන නගරයක් දකිනවා. අයිවන් නගරයට කැඳවීමට තීරණය කළ අතර, මරියා ඔහුව අධෛර්යමත් කරයි. නමුත් අයිවන්ට නගරයට යාමට අවශ්‍ය වන අතර මරියා ගලක් බවට පත් වෙමින් පාර අසල ඔහු එනතුරු බලා සිටීමට තීරණය කරයි. සාර් සහ සාරිනා අයිවන් හමුවීමට එළියට එන විට ඔහු දඬුවම් කරන්නේ ඔවුන්ගේ අතේ සිටින දරුවා සිප ගැනීමට නොවේ.
අයිවන් නගරයට ගිය නමුත් මරියාගේ නියෝගය අමතක කර, දරුවා සිපගත්තේය. ඔහුට මරියා අමතක වූ අතර, කඳුළු සලමින් ඇය ලා දුඹුරු පැහැයට හැරී යමෙකු ඇයව පාගා දමනු ඇතැයි මරණය එනතෙක් බලා සිටීමට පටන් ගත්තාය.
නමුත් මහල්ලා මල් නෙළා ගෙදර ගෙනැවිත් බිම සිටුවා. එතැන් පටන් ඔහුගේ නිවසේ හාස්කම් සිදු වීමට පටන් ගත්තේය. ඔහු අවදි වන විට, නිවසේ සියල්ල පිරිසිදුව හා පිළිවෙලට තිබේ, දිවා ආහාරයට ආහාර සූදානම්.
මහලු මිනිසා දෛවඥයා දෙසට හැරී, පළමු කුකුළන්ට පෙර නැඟිටින ලෙසත්, නිවස තුළ යමක් කලවම් වීමට පටන් ගන්නේ නම්, එය ස්කාෆ් එකකින් ආවරණය කරන ලෙසත් ඇය ඔහුට උපදෙස් දුන්නාය. මහලු මිනිසා එසේ කළේය, මල පමණක් කාමරය පුරා සෙලවීමට පටන් ගත්තේය, ඒ මත ලේන්සුවක් විසි කර, මල මරියා කුමරිය බවට පත් විය.
මරියා කෑගැසුවා, ඇයි ඔවුන් ඇයව නැවත පණ ගැන්වූයේ, අයිවන් සාරෙවිච්ට ඇයව අමතක වූ නිසා. පැරණි මිනිසා පවසන්නේ අද අයිවන් සාරෙවිච් විවාහ විය යුතු බවයි. ඉන්පසු මරියා මාළිගාවට ගොස්, අයිවන්ට මංගල කේක් එකක් පිළිස්සීමට ඉඩ දෙන ලෙස කුක්ගෙන් ඉල්ලා සිටීමට පටන් ගත්තාය. අරක්කැමියාට එවැනි අලංකාරයක් ප්රතික්ෂේප කළ නොහැකි විය. මඟුල් කේක් එක ම මේසයට ගෙන ගියා.
අයිවන් සාරෙවිච් කේක් මුදුන කපා දැමූ විගසම පරෙවියන් දෙදෙනෙක් ඇතුළට පියාසර කළහ. පරෙවියා මේසය වටා ඇවිදින්නට පටන් ගත් අතර, පරෙවියා නොයන ඔහුට කෝප විය, එසේ නොමැතිනම් ඔබට මාව අමතක වනු ඇත, අයිවන් සාරෙවිච් මරියා සාරෙව්නාව අමතක කළාක් මෙන්.
අයිවන් සාරෙවිච් එය අසා, වහාම මරියා සිහිපත් කර, ශාලාවෙන් පිටතට දිව ගියේය. මම මේරිව දැකලා ඇයව බදාගත්තා. ඔවුන් බෙරෙන්ඩි රාජධානියට පැන්නා.
තරුණ අයිවන්ගේ දෙමාපියන් ඔවුන් මුණගැසුණු විට සතුටට පත් විය. ඔවුහු කන්දක් සමඟ මංගල්‍යයක්ද ප්‍රීතිමත් මංගල උත්සවයක්ද පැවැත්වූහ.

"සාර් බෙරෙන්ඩිගේ කතාව" සුරංගනා කතාව සඳහා චිත්ර සහ නිදර්ශන

එක් අතකින්, “මේ බෙරෙන්ඩි කවුද?” යන ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දීම අපහසු නැත, අනෙක් අතට, මෙම අර්ධ මිත්‍යා රූපය පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක සහ සම්පූර්ණ විස්තරයක් ලබා දීම පහසු නැත. මෙම මාතෘකාව අපගේ අපූරු කවියෙකු, විස්මිත නාට්‍ය රචකයෙකු, අපූරු අසාමාන්‍ය නිර්මාපකයෙකු විසින් විවිධ කාලවලදී ආමන්ත්‍රණය කරන ලදී. අද, 1968 දී "The Snow Maiden" චිත්‍රපටය නිර්මාණය විය. නළු P. Kadochnikov එහි සාර් බෙරෙන්ඩිගේ චරිතය රඟපෑවේය. ඔහු ප්රඥාවන්ත, තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය, කරුණාවන්ත සහ සාධාරණ ය.

අපි කවියෙන් පටන් ගනිමු

පළමුවැන්නා රුසියානු පාඨකයාට සාර් බෙරෙන්ඩි V. A. Zhukovsky ගේ කතාව කීවේය. කවියා ඔහුට කුඩා ඉඩක් ලබා දුන්නේය. එහි ප්‍රධාන චරිත වන්නේ Ivan Tsarevich, Marya Tsarevna, Koshchei the Immortal සහ Tsar Koschey ගේ දියණියයි. බෙරෙන්ඩි පෙනී සිටින්නේ කතාවේ ආරම්භයේ සහ අවසානයේ පමණි. බෙරෙන්ඩි කවියා පෙනී සිටින්නේ කෙසේද? ඌ කව් ද?

දණහිසට රැවුල වවාගත් මැදිවියේ රජෙක්. වයසට යන තුරු ඔහුට දරුවන් නැත. ඔහු මේ ගැන දැඩි ලෙස දුක් වෙනවා. ඔහුගේ රාජධානිය පරීක්ෂා කිරීම සඳහා ඔහුගේ අගනුවර හැර ගිය ඔහු මාස ​​8 ක් පිටත්ව ගියේය. ආපසු එන අතරමගදී, නවවන මාසයේ අවසානයේ, උණුසුම් දිනක, ඔහුට විවේක ගැනීමට අවශ්ය විය. එය කූඩාරම තුළ පිරී තිබුණි. රජු පිරිසිදු වසන්ත සීතල වතුර ගැන සිහින මැව්වේය. ඔහු අශ්වයෙකු පිට නැඟී පිට්ටනිය වටා ගියේය. ඔහුට ඇම්බර් මිටක් සහිත ලෑල්ලක් පාවෙන සම්පූර්ණ ළිඳක් හමු විය.

ලෑල්ල සරල නොවන බව පෙනී ගියේය: එය රජුගේ අතට දුන්නේ නැත. එවිට බෙරෙන්ඩි උපක්‍රමශීලී යාත්‍රාව අල්ලා ගැනීම නැවැත්වූ නමුත් හුදෙක් වතුරට නැමී ඔහුගේ මුළු රැවුලම එහි ගිල්වා කෑදර ලෙස පානය කිරීමට පටන් ගත්තේය. පිපාසය සංසිඳුවාගත් අවාසනාවන්ත රජුට ළිඳෙන් හිස එසවීමට නොහැකි විය. දැවැන්ත මරකත මෙන් දැවෙන ඇස් ඇති රකුසෙකුගේ ප්ලයර්ස් ඔහුට තදින් ඇලී සිටියේය. යක්ෂයා යන්න දෙන්නේ නැහැ. හිනා වෙනවා. "ඔබ නොදන්නා දේ දෙන්න," ඔහු පවසයි. බෙරෙන්ඩි සිතුවා. ඔහුගේ රාජධානියේ සෑම දෙයක්ම ඔහුට හුරුපුරුදුය, ඔහු එකඟ විය. ඔහුට අවශ්‍ය නිදහස ලබාගෙන ඔහු පිටව ගියේය.

නිවසේ රජු බලා සිටි දේ

බෙරෙන්ඩි ෂුකොව්ස්කිගේ කතාව දිගටම පවතී. රැජින ඔහුව හමුවීමට ආලින්දයෙන් එළියට ආවේ ලස්සන ළදරුවෙකු අතේ තබාගෙනය. බෙරෙන්ඩි දඟලන්නට විය. "ඌ කව් ද?" - අසයි. "ඔබේ පුතා ඉවානුෂ්කා" ඔහුගේ ආදරණීය බිරිඳ පවසයි. දැන් තමා නොදන්නා දේ සහ තමාට වෙන් විය යුත්තේ කා සමඟද යන්න රජුට වැටහුණි. බෙරෙන්ඩි තම පොරොන්දුව කිසිවෙකුට නොකී අතර, ඔවුන් පැමිණ දරුවා රැගෙන යන තෙක් ඔහු සෑම විටම බලා සිටියේය, එබැවින් ඔහු සෑම විටම දුක් විය. නමුත් කාලය ගෙවී ගියේය, කුමාරයා වැඩී, කිසිවෙකු ඔහු වෙත නොපැමිණි අතර, රජුට ළිඳ අසල කතාව අමතක වීමට පටන් ගත්තේය. ඉවානුෂ්කා කඩවසම් ලෙස හැදී වැඩුණු අතර දඩයම් කිරීමට වනාන්තරයට ගියේය.

කුමාරයාගේ වික්‍රමාන්විතයන්

අපි බෙරෙන්ඩිගේ කතාව දිගටම කරගෙන යන්නෙමු. ලඳු කැලෑවේ, කොළ රැවුලක් සහ කොළ පැහැති ඇස් ඇති අකාරුණික මහලු මිනිසෙක් කුහරයෙන් බඩගාගෙන රජුගේ පුතා වෙත ගොස් කුමරුට තම පියා වෙත ගොස් ඔහුගේ රාජකාරිය මතක් කරන ලෙස අණ කළේය. ඉවානුෂ්ක කල්පනා කරලා ආපහු ගියා. ඔහු රැස්වීම සහ අමුතු වචන ගැන සාර් පියාට කීවේය. මෙහිදී බෙරෙන්ඩි අඬන්නට වූ අතර ඔහුගේ භයානක රහස තම පුතාට හෙළි කළේය. “අඬන්න එපා, කරකවන්න එපා,” පුතා පිළිතුරු දුන්නේය. "මම යන්නම්, අවුරුද්දකට පසු මම නැවත නොපැමිණියේ නම්, එයින් අදහස් වන්නේ මම ජීවතුන් අතර නොමැති බවයි." ඔහු තම අශ්වයා පිට නැඟී ගියේ කොහේදැයි කිසිවෙකු නොදන්නා ලෙසටය. ඔහුට වැවක් හමු විය. තාරාවන් 30 ක් ඒ මත පිහිනූ අතර සුදු කමිස තිහක් වෙරළේ වැතිර සිටියහ. කුමාරයා ඔවුන්ගෙන් එකක් ගෙන පඳුරු අතර සැඟවී සිටියේය. තාරාවන් වෙරළට පිහිනමින් ලස්සන ගැහැණු ළමයින් බවට පත් විය. ඔවුන් ඉක්මනින් කමිස ඇඳගෙන අතුරුදහන් විය. එක් අයෙක් පමණක් වෙරළට පැහැදිලිව කෑගසයි, පියාපත් වලින් පහර දෙයි. ඉවානුෂ්කා ගැන මට අනුකම්පාවක් ඇති වූ අතර ඔහු ඇය වෙතට ගියේය. ඇය ඔහුට කියනවා: "මට මගේ ඇඳුම දෙන්න, මම පසුව ප්‍රයෝජනයට එන්නම්."

අයිවන් පඳුරෙහි වාඩි වී ඉවතට හැරී, පසුව ගැහැණු ළමයෙක් ඔහු වෙතට පැමිණ නාද වන හඬින් පැවසුවේ ඇය සහ ඇගේ සහෝදරියන් 29 දෙනා පාතාලය හිමි කොෂ්චෙයි අමරණීය දියණියන් බවයි. "කුමාරය, මම ඔබට උගන්වන සෑම දෙයක්ම කරන්න, කිසිම දෙයකට බිය නොවන්න." ඇය ඇගේ පාදය තැබූ අතර දෙදෙනාම බිමට බැස ගියහ.

කොෂ්චෙයි මාළිගාවේ කුමාරයාගේ පෙනුම සහ පළමු කාර්යයන්

අයිවන් කොෂ්චෙයිගේ දීප්තිමත් ගල් මාලිගාවට ඇතුළු වී සිංහාසනය ඉදිරියේ දණින් වැටුණි. සාර් කොස්චේ මුලදී ඉතා කෝපයට පත් වූ අතර පසුව ඔහු සිනාසුණේය. ඔහු පැවසුවේ අයිවන් ඔහුට සේවා තුනක් සේවය කළහොත් ඔහු නිදහස් බවයි. ඔහු කොෂ්චෙයි සාරෙවිච්ව පාරෙන් විවේක ගැනීමට යවා උදේ පාන්දර ඔහුව කැඳවීය.

ඔහු පළමු කාර්යය තැබුවේය: රාත්‍රියක රන් වහලක් සහ පළිඟු ජනේල සහිත කිරිගරුඬ මාලිගාවක් තැනීම සහ ඒ වටා පොකුණු සහිත උද්‍යානයක් තැබීම. අයිවන් බර කල්පනාවකින් යුතුව තම කුටියට ආපසු ගියේය. එවිට රන් මී මැස්සෙක් ඔහුගේ ජනේලයට පියාසර කළේය. ඇය මේරි කුමරිය බවට පත් විය. ඉවානුෂ්ක තමාගේ කරදරය ඇයට කීවේය. දැරිය ඔහුව සනසා උදේ වන විට සියල්ල සිදු කරන බවට පොරොන්දු වූ අතර කුමාරයාට සිදු වූයේ ඇවිදීමට හා මිටියකින් තට්ටු කිරීමට පමණි. ඒ නිසා එය සිදු විය. මාලිගාව දුටු කොෂේයිට තම දෑස් අදහා ගත නොහැකි විය. ඔහු කෝපයට පත් වූ නමුත් හෙට සඳහා නව කාර්යයක් ලබා දුන්නේය: ඔහුගේ දියණියන් 30 දෙනාගෙන් බාලයා තෝරා ගැනීම. ඔහු තම කුටියේ වාඩි වී සිටින අතර, නැවතත් මී මැස්සෙක් ඔහු වෙත පියාසර කර, සහෝදරියන් සියලු දෙනාටම එක මුහුණක් ඇති බව පවසන අතර, ඇයගේ කම්මුලේ මැදින් ඔහු ඇයව හඳුනා ගනී.

අයිවන්ගේ තේරීම ගැහැණු ළමයෙක්

උදේ, ගැහැණු ළමයින් 30 ක් රජුගේ පුතා ඉදිරියෙහි නැගී සිටියහ. තුන් වරක් ඔහු ඔවුන් පසුකර ගොස් බාලයා තෝරා ගත යුතුය. එය දුෂ්කර බව පෙනී ගියේය. අයිවන් දෙවරක් ගැහැණු ළමයින් පසුකර ගිය නමුත් ඔහු මිඩ්ජ් දුටුවේ නැත. ඔහු අවසන් වරට ඇවිදිමින්, ඉතා පරිස්සමින් බැලූ අතර ඔහුගේ රෝස කම්මුල මත මැදපෙළක් දකී. අයිවන් තෝරාගත් තැනැත්තා රැගෙන ඇයව ඉදිරියට ගෙන ආවා. කොස්චී කෝපයට පත් විය. යමක් වැරදී ඇති බවක් දැනේ.

Koshchei ගේ තුන්වන උපක්රමය

ඔහු වහාම අයිවන්ට තුන්වන කාර්යය ලබා දුන්නේය: සපත්තු මැසීම. කුමාරයා කල්පනාකාරීව තම ස්ථානයට ගියේය. එවිට මී මැස්සෙක් ජනේලයෙන් පියාසර කර පවසන්නේ ඔවුන් දෙදෙනාම නොවැළැක්විය හැකි මරණයෙන් ගැලවිය යුතු බවයි.

ඇය ජනේලයට කෙළ ගසා, කෙල ඔහුට කැටි විය. ඔවුන් පිටතට ගොස් දොර වසා දැමුවා. යතුර ඈතට විසි කරන ලදී: කිසිවෙකු එය සොයා නොගනු ඇත. දෙදෙනාම මුලින්ම මුණගැසුණු වැව අසලින් අවසන් විය. එහිදී අශ්වයා තණකොළ කනවා. මම අයිතිකරු හඳුනාගෙන වේගයෙන් පැමිණ ඔහු ඉදිරියෙහි සිටගත්තෙමි. කුමාරයා කුමරිය සමඟ අශ්වයා පිට නැඟී නිදහස වෙත වේගයෙන් දිව ගියේය. මේ අතර, Koshchei බූට් සපත්තු සූදානම්දැයි සොයා බැලීමට පණිවිඩකරුවන් යවයි. දොර පිටුපස සිට කෙල ඔවුන්ට පිළිතුරු දෙන්නේ ඔවුන් ඉක්මනින් පැමිණෙන බවයි. එබැවින් එය නැවත සිදු විය. Koschei කෝපයට පත් වූ අතර දොරවල් කැඩීමට නියෝග කළේය, ඔවුන් පිටුපස කිසිවෙකු සිටියේ නැත. "ලුහුබැඳීමේදී!" - Koschey කෑගසයි. පලාගිය අය අල්ලා ගැනීමට සේවකයෝ පිටත් වූහ. විවිධ උපක්‍රම ගබඩා කර ඇත්තේ මරියා සාරෙව්නාට පමණි.

අයිවන් සාරෙවිච්ගේ වැරැද්ද

කොස්චේට ඔවුන්ව අල්ලා ගැනීමට නොහැකි වූ අතර, අවාසනාවකට මෙන් ඔවුන්ට මඟ දිගේ සුන්දර නගරයක් හමු විය. අයිවන් නගරයට ඇදී ගිය අතර, මරියා ඔහුට අනතුරු ඇඟවූයේ ඔහුට ඇයව එහිදී අමතක විය හැකි බවත්, ඇය මිය යනු ඇති බවත්ය. ඒ සියල්ල ක්‍රියාත්මක වූයේ එලෙසිනි. ශෝකයෙන්, ලස්සන කුමරිය පරෙවි මලක් බවට පත් විය. ඔහුව හාරා පැරණි මිනිසෙකු විසින් ඔහුගේ පැල්පතේ බඳුනක සිටුවනු ලැබීය. Zhukovsky ගේ "සාර් බෙරෙන්ඩි" කතාව අවසන් වෙමින් පවතී. නැවතත්, ලස්සන කුමරිය ගැහැණු ළමයෙකු බවට පත් වී විවාහ ගිවිසගත් තම විවාහ ගිවිසගත් තැනැත්තා විවාහ මංගල්‍යයේ සිටම නගරයෙන් ගලවා ගැනීමට සමත් විය. එබැවින් දැන් ඔවුන් බෙරෙන්ඩිගේ මාලිගය වෙත දිව ගිය අතර එහිදී ඔවුන් පිළිගැනීමට සහ ආදරණීය අමුත්තන් ලෙස පිළිගනු ලැබීය. ඔවුන් දිගු වේලාවක් සිතුවේ නැත, අමුත්තන් කැඳවා මංගල උත්සවයක් පැවැත්වීය.

Berendei කවුද

අතීතයේ සිටම, ඉතිහාසඥ S. M. Solovyov ට අනුව, මෙම ගෝත්‍රය ව්ලැඩිමීර් හි Andrei Bogolyubsky කුමරු යටතේ සේවය කළ අතර Pereyaslavl-Zalessky අසල ජීවත් විය. මෙම ස්ථානවල මිනිසුන්ගේ මතකයේ රැඳී ඇත්තේ බෙරෙන්ඩිවෝ වගුරු බිම් සහ ඒ අසල ඇති නිවාසවල හෝඩුවාවන් ය. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගෙන් සමහරක් ඉබාගාතේ ගොස් කියෙව්හි මායිම් Polovtsians සහ අනෙකුත් කුමාරවරුන්ගෙන් ආරක්ෂා කළහ. එබැවින් මෙම ගෝත්‍රය කිසිසේත් මිථ්‍යා නොවේ, නමුත් තරමක් සැබෑ ය. ඔවුන්ට බෙරෙන්ඩි නම් රජෙක් සිටියාද? ඒ කවුද යන්න ඉතිහාසඥයන් විසින් තහවුරු කර නොමැත. බොහෝ දුරට, එය කුඩා කුමාරයෙක් විය. අපට නුහුරු මෙම ගෝත්‍රය මෙන් ඔහු ජනප්‍රවාදවල රැඳී සිටියේය. එය XII සියවසේදී සිදු විය. වසර සියයකට පසු බෙරෙන්ඩිහි කොටසක් හංගේරියාවට සහ බල්ගේරියාවට ගියේය. ගෝත්රයේ අවශේෂ ස්ලාව් ජාතිකයන් සමඟ එක්සත් වී රුසියානුවන් බවට පත් විය.

N. Ostrovsky ලේඛකයා විසින් පරිපූර්ණ ලෙස භාවිතා කරන ලද පුරාවෘත්තවල, පසුව නිර්මාපකයෙකු වන N. Rimsky-Korsakov විසින්, රජු-ගොවි බෙරෙන්ඩි ඇත. ඌ කව් ද? තම ජනතාවට, ගොවීන්ට සහ ධාන්‍ය වගා කරන්නන්ට පක්ෂපාතිත්වය වෙනුවෙන් කුරුසිය සිපගත් මිනිසා. ඔහු ඇදහිල්ලේ භාරකරු වන අතර ඔහුගේ යටත්වැසියන්ගේ ඥානවන්ත උපදේශකයා වේ.

වේරා බෙරෙන්ඩි

ඔවුන් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික වූ අතර ඔවුන් වටා ඇති සියලු ස්වභාවය අධ්‍යාත්මික විය. සෑම ගල් කැටයක්ම, විශේෂයෙන් විශාල ගල් කැටයක්, සෑම ගසක් හා සෑම පඳුරක්ම සහ කොළයක් ආත්මයක් ඇත. ඔවුන්ටත් අනෙක් සියල්ලන්ටම ඔවුන්ගේ අනාගතය දැන ගැනීමට අවශ්‍ය විය. බෙරෙන්ඩිස්ගේ වාසනාව කීම සමන්විත වූයේ ඔවුන් තම පාද යට වැටුණු කොළ දෙස බැලීමෙනි.

එබැවින් ඔවුන්ගේ අනුශාසකත්වය, ස්වභාවය, ඔවුන්ට සංඥා ලබා දුන්නේය. අද පවා ඔබට ආදරය සඳහා වාසනාව පැවසීමට අවශ්‍ය නම්, ඔබට ඔබේ ආදරණීයයාගේ නම කොළයක ලිවිය හැකිය, ඉන්පසු එය විසි කරන්න:

• ඔහු ඉහළට නැඟී ඇත්නම්, සෑම දෙයක්ම ප්රීතියෙන් හා අන්යෝන්ය වශයෙන් සිදු වේ. ඒ සමඟම ඔහු තවමත් වාතයේ කැරකෙමින් සිටී නම්, සම්බන්ධතාවය සතුටින් හා දිගු වනු ඇත.
• ඔහු පැත්තට හෝ පහළට පියාසර කළහොත් රණ්ඩු දබර ඇති විය හැකිය.
• කොළ වැටී ඇත්නම්, ගැටුම් අපේක්ෂා කරන්න.

මල් මත වාසනාව පැවසීම.වල් මල් කළඹක් එකතු කර බඳුනක හෝ භාජනයක තැබීම අවශ්‍ය වේ. ඉන්පසු ප්‍රාර්ථනාවක් කර ඔබේ මල බලන්න. එය එක රැයකින් මැකී ගියහොත්, ආශාව ඉටු නොවනු ඇත. මල් කළඹ මත ඔබට මුළු පවුල සමඟම වාසනාව පැවසිය හැකිය. සෑම කෙනෙකුම පමණක් තමන් සඳහා වෙනම මලක් තෝරා ගත යුතුය.

සරත් සෘතුවේ කොළ මත වාසනාව පැවසීම.වැටුණු කොළ 9 ක් එකතු කරනු ලැබේ: රතු තුනක්, කොළ තුනක්, කහ තුනක්. ඒවා අත්තනෝමතික ගොඩකින් එකතු කරනු ලැබේ, ඉන්පසු එයින් කොළ තුනක් ඉවත් කරනු ලැබේ. ඒවායේ වර්ණ සංයෝජනයට අනුව, අර්ථය විකේතනය කර ඇත:

• රතු කොළ 3 ක් එකතු වී ඇත - ඔබ දක්ෂතාවය සහ දක්ෂතාවය පෙන්නුම් කරන්නේ නම් ජයග්රහණ ඔබ බලා සිටියි.
• 2 රතු සහ කහ - අනපේක්ෂිත කුසලතා විවෘත වනු ඇත.
• 2 රතු සහ කොළ - ඔබ තීරණාත්මක නම් වාසනාව බලාපොරොත්තු වන්න.
• 2 කහ සහ රතු යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ආදර රැස්වීමක් සහ ආදරය හෝ ජීවිතය යහපත් අතට හැරෙන රැස්වීමකි.
• 2 කහ සහ කොළ - සුළු වැඩ.
• 3 කහ - වාසනාව පැමිණේ.
• 2 කොළ සහ කහ - ආදරයේ චමත්කාරය පහව යනු ඇත.
• 2 කොළ සහ රතු - ක්‍රියාශීලීව ක්‍රියා කර බ්ලූස් පලවා හරින්න.
• 3 කොළ - විශ්ලේෂණය සහ ස්වයං-වැඩිදියුණු කිරීමේ නිරත වන්න.

ගස්වල විවිධ කොළ මත පේන කීම

• සෘජු රෝස මල් කොළයක් පවසන්නේ සබඳතා නරක අතට හැරිය හැකි බවයි.
• පෙරළුණු විලෝ කොළ යනු පැතුම ඉතා ඉක්මනින් ඉටු වන බවයි. සෑම දෙයක්ම කඩා වැටී ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණත්, ඔබ බලාපොරොත්තු වූවාට වඩා සියල්ල හොඳින් සිදුවනු ඇති බවට ඔබට තවමත් සහතික විය හැකිය.
• සෘජු ඕක් කොළ සාර්ථක වෘත්තීය වර්ධනයක් ගැන කතා කරයි.
• ලින්ඩන් කොළ අනතුරු හෝ යමෙකුගේ ඊර්ෂ්‍යාව ගැන අනතුරු අඟවයි. සතුරන්ගෙන් පරිස්සම් වන්න.
• පෙරළුණු පර්ණාංග කොළ යනු අනපේක්ෂිත තත්වයකි.
• සෘජු මේපල් කොළ යනු ව්යාපාරයේ සාර්ථකත්වයයි.
• කෙළින්ම රාස්ප්බෙරි කොළ - දොරකඩින් සතුට හා සමෘද්ධිය අපේක්ෂා කරන්න.
• ප්‍රතිලෝම වයිබර්නම් කොළ - මානසික අවපීඩනයෙන් පරිස්සම් වන්න. අපි සතුට සඳහා උත්සාහ කළ යුතුයි.
• සෘජු ඇස්පන් කොළ - සිහින විශ්වාස කරන්න. ඒවා අනාවැකිමය ය.

ඉතින් අදටත් ඔවුන් බෙරෙන්ඩිගේ රහස් අනුව වාසනාව කියනවා. ඔබ ඒවාට ඕනෑවට වඩා වැදගත්කමක් නොදිය යුතුය, ඔබේ ක්‍රියාවන් සහ අන් අයගේ ක්‍රියාවන් දෙස හොඳින් බැලීම වඩා හොඳය.