කතාවේ ප්‍රධාන අදහස ඇත්තේ ශුක්ෂින්ගේ මවගේ සිහින තුළ ය. මාතෘ හදවත
මවගේ හදවත වූ ශුක්ෂින් වී.එම්.
විට්කා බෝර්සෙන්කොව් දිස්ත්‍රික්ක නගරයක කඩයක් වෙත ගොස් larරු මස් රූබල් එකසිය පනහකට අලෙවි කළේය (ඔහු විවාහ වීමට යන අතර ඔහුට මුදල් අවශ්‍යයි) රතු වීදුරුවක් හෝ දෙකක් "ආලේප කිරීමට" වයින් සාප්පුවකට ගියේය. තරුණියක් පැමිණ මෙසේ ඇසුවාය: "මට සිගරට් එකක් පත්තු කරන්න දෙන්න" කියා. "හැන්ගෝවර් සමඟ?" - විට්කා කෙලින්ම ඇසීය. "හොඳයි," දැරිය සරලව පිළිතුරු දුන්නාය. "හා එල්ලෙන්න දෙයක් නෑ නේද?" - "ඔයට තියෙනවා ද?" විට්කා වැඩිපුර මිලදී ගත්තා. අපි බිව්වා. දෙදෙනාම හොඳින් දැනුනි. "සමහර විට තව ටිකක්?" - විට්කා ඇසුවේය. "මෙතැන නැහැ. ඔබට මා ළඟට යන්න පුළුවන්." විට්කාගේ පපුවේ එවැනි දෙයක් - මිහිරි -ලිස්සන සුළු - වලිගය සෙලෙව්වා. ගැහැණු ළමයාගේ නිවස පිරිසිදු විය - තිර, මේස රෙදි මේස මත. පෙම්වතිය පෙනී සිටියාය. වයින් වත් කළා. විට්කා දැරිය මේසය අසල සිප ගනිමින් සිටි අතර, ඇය ඇයව තල්ලු කරන බවක් පෙනුනද, ඇය ඇගේ ගෙල වැළඳගෙන ඇය වෙතට ඇලී සිටියාය. ඊළඟට සිදු වූයේ කුමක්ද, විට්කාට මතක නැත - එය කපා දැමුවේ කෙසේද. මම සවස් වරුවේ යම් වැටක් යටතේ අවදි විය. මගේ හිස වෙව්ලන්නට විය, මගේ මුඛය වියලි ය. මම සාක්කු බැලුවා - මුදල් නැහැ. ඔහු බස් නැවතුම්පොළට ළඟා වන විට, නගරයේ හිංසකයන් කෙරෙහි කොතරම් කෝපයක් රැස් කර ගත්තද, ඔහු ඔවුන්ට වෛර කළ අතර ඔහුගේ හිසෙහි වේදනාව පවා පහව ගියේය. බස් නැවතුම්පොළේදී විට්කා තවත් බෝතලයක් මිලදී ගෙන බෙල්ලේ සිටම එය පානය කර උද්‍යානයට විසි කළේය. "මිනිසුන්ට එහි වාඩිවිය හැකියි" යනුවෙන් ඔහුට පවසා ඇත. විට්කා ඔහුගේ නාවික පටිය ගෙන, ඔහුගේ අත වටා තුවාල සිදු කර, බර ලාංඡනයක් නිදහස් කළේය. "මේ රළු නගරයේ මිනිස්සු ඉන්නවද?" ඒ වගේම රණ්ඩුවක් පටන් ගත්තා. පොලිසිය දුවගෙන ආවා, විට්කා මෝඩ ලෙස ලාංඡනයකින් එකෙකුගේ හිසට පහර දුන්නේය. පොලිස් නිලධාරියා වැටුණා ... ඔහුව ගොනාට ගෙන ගියා.
විට්කින්ගේ මව ඊළඟ දවසේ අවාසනාවන්ත සිදුවීම ගැන දැනගත්තේ දිස්ත් රික් පොලිස් නිලධාරියාගෙනි. විට්කා ඇගේ පස්වන පුත්රයා වූ අතර, යුද්ධයෙන් තම සැමියාට අවමංගල්ය උත්සවයක් ලබා ගත් ඇය ඔහුගේ අවසාන ශක්තියෙන් ඉවත් වූ අතර, ඔහු ශක්තිමත්, හරි, කරුණාවන්ත ලෙස හැදී වැඩුණි. එක් කරදරයක්: ඔහු පානය කරන විට - මෝඩයා මෝඩයෙකු බවට පත්වේ. "ඔහු දැන් මේ සඳහා ඇත්තේ කුමක්ද?" - "සිරගෙදර. අවුරුදු පහක් දෙන්න පුළුවන්." මව එම ප්‍රදේශයට දිව ගියාය. පොලිසියේ සීමාව පසු කළ මව දණින් වැටී කෑගැසුවාය: "ඔබ මගේ ආදරණීය දේවදූතයන්, නමුත් ඔබේ සාධාරණ කුඩා හිස්! .. ඔහුට සමාව දෙන්න, ශාපලත්!" "ඔබ නැඟිටින්න, නැඟිටින්න, මෙය පල්ලියක් නොවේ," ඔවුහු ඇයට කීවෝය. - "දැන් මම යා යුත්තේ කා වෙතද?" - "නඩු පවරන්නා වෙත යන්න." පැමිණිලිකාරිය ඇය සමඟ ආදරයෙන් සංවාදයක් ආරම්භ කළාය: "ඔබගෙන් කී දෙනෙක් ඔබේ පියාගේ පවුල තුළ හැදී වැඩුණාද?" "දහසය, පියා." - "මෙන්න! ඔවුන් මගේ පියාට ඇහුම්කන් දුන්නා. ඇයි? මම කිසිවෙකුටත් ඉඩ දුන්නේ නැහැ, හැම දෙනාම දුටුවේ නරක ලෙස ක්‍රීඩා කළ නොහැකි බවයි. සමාජය තුළ එය එසේ ය - අපි කෙනෙකුට එයින් ගැලවීමට ඉඩ දෙන්න, අනෙක් අය පටන් ගනී. " මෙය තම පුතාටත් අකමැති බව මව තේරුම් ගත්තා පමණි. "පියාණෙනි, ඔබට ඉහළින් කිසිවෙකු සිටීද?" - "බොහෝ දේ ඇත. බොහෝ දේ ඇත. ඔවුන් සම්බන්ධ කර ගැනීමෙන් පලක් නැත. කිසිවෙකු නඩු විභාගය අවලංගු නොකරයි." - "ඔබේ පුතා සමඟ අවම වශයෙන් දිනයක් වත් ඉඩ දෙන්න." - "හැකි ය".
පැමිණිලිකරු විසින් ලියන ලද කඩදාසි සමඟ මව නැවත පොලිසියට ගියාය. ඇගේ දෙනෙත් වල සෑම දෙයක්ම මීදුමෙන් වැසී පාවී ගිය අතර, ඇය නිහ silentව අ criedමින්, ලේන්සුවේ කෙළවරින් කඳුළු පිස දැමුවද, ඇය සුපුරුදු පරිදි වේගයෙන් ඇවිද ගියාය. "හොඳයි, නඩු පවරන්නා ගැන කුමක් කිව හැකිද?" පොලිසිය ඇයගෙන් විමසීය. "ඔහු මට කිව්වා ප්රාදේශීය සංවිධානවලට යන්න කියලා," මගේ මව බොරු කිව්වා. "නමුත් දිනයක." ඇය කඩදාසි දුන්නාය. පොලිසියේ ප්‍රධානියා මදක් පුදුමයට පත් වූ අතර මව එය දුටු විට සිතුවේ "අ-අහ්" කියා ය. ඇයට වඩා හොඳින් දැනුනි. රාත්‍රියේදී විට්කා සිහින් වී වැඩී ඇත - එය බැලීම වේදනාකාරී ය. පොලිසියක්, උසාවියක්, නඩු පවරන්නෙකු, සිරගෙයක් ඇති බව මව තේරුම් ගැනීම හදිසියේම නැවැත්වූවාය ... ඒ අසල තම දරුවා වැරදිකරුවෙකු ලෙස අසරණව වාඩි වී සිටියාය. තම පුත්‍රයාගේ ආත්මය පීඩාවට පත් කරන බලාපොරොත්තු සුන්වීම කුමක්දැයි ඇගේ බුද්ධිමත් හදවතින් ඇය තේරුම් ගත්තාය. "සියල්ල දූවිලි බවට පත් වී ඇත! මුළු ජීවිතයම පාහේ ගොස් ඇත!" - "ඔබ දැනටමත් හෙළා දැක ඇති බවක් පෙනේ!" මව නින්දා සහගත ලෙස පැවසුවාය. - "ඔයා සිටියේ කොහේ ද?" - පැමිණිලිකරුගේ කාර්යාලයේදී ... ඔහුට ඉඩ දෙන්න, ඔහු කියන්නේ, ඔහු කලබල නොවී, ඔහුගේ හිසෙන් සියලු සිතුවිලි ඉවත් කර ගැනීමට ඉඩ දෙන්න ... අපි කියනවා, අපට කියනවා, අපට තිබෙන නිසා මෙතැනින් කිසිවක් කළ නොහැකි බව. නැහැ, ඔබ කියනවා, ඔවුන් කියන්නේ, කාලය නාස්ති නොකරන්න, වාඩි වී ප්රාදේශීය සංවිධාන වෙත යන්න ... ඉන්න, මම ගෙදර යන්නම්, මම ඔබ ගැන සහතිකයක් ගන්නම්. ඔබ එය රැගෙන යාච් prayා කරන්න. ඔබේ මනසේ. කිසිවක් නැත, ඔබ බව්තීස්ම වී ඇත. අපි සෑම පැත්තකින්ම ඇතුළට එන්නෙමු, ඔබ වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම් සියල්ල දැන් වැරදි දෙයක් බවට පසුබට නොවන්න. "
මව පොකුණෙන් නැගිට සිය පුතාව සිහින්ව හරවා තොල්වලින් මිමිණුවා: "ක්‍රිස්තුනි, ඔබව බේරගන්න", ඇය කොරිඩෝව දිගේ ඇවිද ගිය අතර නැවත කඳුළු වලින් කිසිවක් නොපෙනුණි. එය භීතියට පත් වෙමින් පැවතුනි. නමුත් මව ක්රියා කළා. පිටව යාමට පෙර ඇයට කුමක් කළ යුතුද, කුමන කඩදාසි ගත යුතුද යන්න ගැන කල්පනා කරමින් ඇය ඒ වන විටත් ගමේ සිටියාය. නැවැත්වීම, බලාපොරොත්තු සුන්වීම වැටීම මරණය බව ඇය දැන සිටියාය. සවස් වන විට ඇය දුම්රියේ නැගී පිටත්ව ගියාය. "කමක් නැහැ, කරුණාවන්ත අය උදව් කරයි." ඔවුන් උදව් කරන බව ඇය විශ්වාස කළාය.
- ප්රවර්ගය: සාරාංශය
කතාව (1969)
විට්කා බෝර්සෙන්කොව් දිස්ත්‍රික්කයේ වෙළඳපොළට ගොස් larරු මස් රූබල් එකසිය පනහකට අලෙවි කළේය (ඔහු විවාහ වීමට යනවා, ඔහුට මුදල් අවශ්‍යයි) සහ රතු වීදුරුවක් හෝ දෙකක් “ආලේප” කිරීම සඳහා වයින් සාප්පුවක් වෙත ගියේය. තරුණියක් පැමිණ මෙසේ ඇසුවාය: "මට සිගරට් එකක් පත්තු කරන්න දෙන්න" කියා. "හැන්ගෝවර් සමඟ?" - විට්කා කෙලින්ම ඇසීය. "හොඳයි," දැරිය සරලව පිළිතුරු දුන්නාය. "හා එල්ලෙන්න දෙයක් නැහැ නේද?" - "ඔයට තියෙනවා ද?" විට්කා වැඩිපුර මිලදී ගත්තා. අපි බිව්වා. දෙදෙනාම හොඳින් දැනුනි. "සමහර විට තව ටිකක්?" - විට්කා ඇසුවේය. “මෙතැන නැහැ. ඔබට මා වෙත පැමිණිය හැකිය. " විට්කාගේ පපුවේ එවැනි දෙයක් - මිහිරි -ලිස්සන සුළු - වලිගය සෙලෙව්වා. ගැහැණු ළමයාගේ නිවස පිරිසිදු විය - තිර, මේස රෙදි මේස මත. පෙම්වතිය පෙනී සිටියාය. වයින් වත් කළා. විට්කා දැරිය මේසය අසල සිප ගනිමින් සිටි අතර, ඇය ඇයව තල්ලු කරන බවක් පෙනුනද, ඇය ඇගේ ගෙල වැළඳගෙන ඇය වෙතට ඇලී සිටියාය. ඊළඟට සිදු වූයේ කුමක්ද, විට්කාට මතක නැත - එය කපා දැමුවේ කෙසේද. මම සවස් වරුවේ යම් වැටක් යටතේ අවදි විය. මගේ හිස වෙව්ලන්නට විය, මගේ මුඛය වියලි ය. මම සාක්කු බැලුවා - මුදල් නැහැ. ඔහු බස් නැවතුම්පොළට ළඟා වන විට, නගරයේ හිංසකයන් කෙරෙහි කොතරම් කෝපයක් රැස් කර ගත්තද, ඔහු ඔවුන්ට වෛර කළ අතර ඔහුගේ හිසෙහි වේදනාව පවා පහව ගියේය. බස් නැවතුම්පොළේදී විට්කා තවත් බෝතලයක් මිලට ගෙන බෙල්ලෙන්ම එය පානය කර උද්‍යානයට විසි කළේය. "මිනිසුන්ට එහි වාඩිවිය හැකියි" යනුවෙන් ඔහුට පවසා ඇත. විට්කා ඔහුගේ නාවික පටිය ගෙන, ඔහුගේ අත වටා තුවාල සිදු කර, බර ලාංඡනයක් නිදහස් කළේය. "මේ රළු නගරයේ මිනිස්සු ඉන්නවද?" ඒ වගේම රණ්ඩුවක් පටන් ගත්තා. පොලිසිය දුවගෙන ආවා, විට්කා මෝඩ ලෙස පිඟානකින් හිසට පහර දුන්නේය. පොලිස් නිලධාරියා වැටුණා ... ඔහුව ගොනාට ගෙන ගියා.
විට්කින්ගේ මව ඊළඟ දවසේ අවාසනාවන්ත සිදුවීම ගැන දැනගත්තේ දිස්ත් රික් පොලිස් නිලධාරියාගෙනි. විට්කා ඇගේ පස්වන පුත්රයා වූ අතර, යුද්ධයෙන් තම සැමියාට අවමංගල්ය උත්සවයක් ලබා ගත් ඇය ඔහුගේ අවසන් ශක්තියෙන් ඉවත් වූ අතර, ඔහු ශක්තිමත්, යහපත් හැසිරීම්, කරුණාවන්ත ලෙස හැදී වැඩුණි. එක් කරදරයක්: ඔහු පානය කරන විට - මෝඩයා මෝඩයෙකු බවට පත්වේ. "ඔහු දැන් මේ සඳහා ඇත්තේ කුමක්ද?" - "බන්ධනාගාර. අවුරුදු පහක් දෙන්න පුළුවන්. " මව එම ප්‍රදේශයට දිව ගියාය. පොලිසියේ මායිම තරණය කළ මගේ මව දණින් වැටී කෑගැසුවාය: "ඔබ මගේ ආදරණීය දේවදූතයන්, නමුත් ඔබේ සාධාරණ කුඩා හිස්! .. ඔහුට සමාව දෙන්න, ශාපලත්!" "ඔබ නැඟිටින්න, නැඟිටින්න, මෙය පල්ලියක් නොවේ" යනුවෙන් ඇයට පවසා ඇත. "ඔබේ පුතාගේ පටිය බලන්න - ඔබට එලෙස මරා දැමිය හැකියි." ඔබේ පුතා තුන්දෙනෙක් රෝහලට යැව්වා. එවැනි අයට යන්න දෙන්න අපිට අයිතියක් නැහැ. ” - "දැන් මම යා යුත්තේ කා වෙතද?" - "නඩු පවරන්නා වෙත යන්න." පැමිණිලිකාරිය ඇය සමඟ ආදරයෙන් සංවාදයක් ආරම්භ කළාය: "ඔබගෙන් කී දෙනෙක් ඔබේ පියාගේ පවුල තුළ හැදී වැඩුණාද?" "දහසය, පියා." - "මෙතන! තවද ඔවුහු තම පියාට කීකරු වූහ. සහ ඇයි? ඔහු කිසිවෙකුටත් ඉඩ නොදුන් අතර, ඔවුන් දුෂ්ට නොවිය යුතු බව සියලු දෙනා දුටුවෝය. සමාජය තුළ එය එසේ ය - යමෙකුට එයින් ගැලවීමට ඉඩ දෙන්න, අනෙක් අය පටන් ගනී. " මෙය තම පුතාටත් අකමැති බව මව තේරුම් ගත්තා පමණි. "පියාණෙනි, ඔබට ඉහළින් කිසිවෙකු සිටීද?" - "අර තියෙන්නේ. සහ තවත්. ඔවුන් සම්බන්ධ කර ගැනීමෙන් පලක් නැත. කිසිවෙකු උසාවිය අවලංගු නොකරයි. ” - "ඔබේ පුතා සමඟ අවම වශයෙන් දිනයක් වත් ඉඩ දෙන්න." - "හැකි ය".
පැමිණිලිකරු විසින් ලියන ලද කඩදාසි සමඟ මව නැවත පොලිසියට ගියාය. ඇගේ දෙනෙත් වල සෑම දෙයක්ම මීදුමෙන් වැසී පාවී ගිය අතර, ලේන්සුවේ කෙළවරින් කඳුළු පිස දමමින් ඇය නිහ inව හ criedා වැටුණද ඇය සුපුරුදු පරිදි වේගයෙන් ඇවිද ගියාය. "හොඳයි, නඩු පවරන්නා ගැන කුමක් කිව හැකිද?" පොලිසිය ඇයගෙන් විමසීය. "මම ඔවුන්ට කිව්වා ප්රාදේශීය සංවිධානවලට යන්න" කියා මගේ මව වංචා කළා. - සහ මෙන්න - දිනයක. ඇය කඩදාසි දුන්නාය. පොලිසියේ ප්‍රධානියා මදක් පුදුමයට පත් වූ අතර මව එය දුටු විට සිතුවේ "අ-අහ්" කියා ය. ඇයට වඩා හොඳින් දැනුනි. රාත්‍රියේදී විට්කා සිහින් වී වැඩී ඇත - එය බැලීම වේදනාකාරී ය. පොලිසියක්, උසාවියක්, නඩු පවරන්නෙකු, සිරගෙයක් ඇති බව මව තේරුම් ගැනීම හදිසියේම නැවැත්වූවාය ... ඒ අසල තම දරුවා වැරදිකරුවෙකු ලෙස අසරණව වාඩි වී සිටියාය. තම පුතාගේ ආත්මයට පීඩා කරන බලාපොරොත්තු සුන්වීම කුමක්දැයි ඇගේ බුද්ධිමත් හදවතින් ඇය තේරුම් ගත්තාය. “සියල්ල දූවිල්ලට! මුළු ජීවිතයම පාහේ ගොස් ඇත! " - “ඔබ දැනටමත් හෙළා දැක ඇති බවක් පෙනේ! - මව නින්දා සහගත ලෙස පැවසුවාය. - ක්‍ෂණිකවම - ජීවිතය යනු සුළු පලිහකි. ඔබ යම් ආකාරයක දුර්වලයෙක් ... ඔබ අවම වශයෙන් මුලින්ම අසනු ඇත: මම කොහේද සිටියේ, මම සාක්ෂාත් කරගත්තේ කුමක්ද? " - "ඔයා සිටියේ කොහේ ද?" "පැමිණිලිකරුගේ කාර්යාලයේ ... ඔහුට ඉඩ දෙන්න, ඔහු පවසන්නේ, ඔහු කලබල නොවී, සියලු සිතුවිලි ඔහුගේ හිසෙන් ඉවතට යාමට ඉඩ දෙන්න ... අපි කියන්නේ, අපට අයිතියක් නැති නිසා අපට මෙහි කිසිවක් කළ නොහැකි බවයි. තවද, ඔබ කියන්නේ, කාලය නාස්ති නොකරන්න, නමුත් වාඩි වී ප්රාදේශීය සංවිධාන වෙත යන්න ... විනාඩියක් ඉන්න, මම ගෙදර එන්නම්, මම ඔබ ගැන සහතිකයක් ගන්නෙමි. එය රැගෙන ඔබේ සිතින් යාච් prayා කරන්න. කිසිවක් නැත, ඔබ බව්තීස්ම වී ඇත. අපි සෑම පැත්තකින්ම ඇතුළු වෙමු. ඔබ, වැදගත්ම දෙය නම්, දැන් සියල්ල වැරදි දෙයක් යැයි නොසිතන්න. "
මව පොකුණෙන් නැගිට සිය පුතාව සිහින්ව හරවා තොල් වලින් පමණක් මිමිණුවා: "ක්‍රිස්තුනි, ඔබව බේරගන්න", ඇය කොරිඩෝව දිගේ ඇවිද ගිය අතර නැවතත් කඳුළු වලින් කිසිවක් නොපෙනුණි. එය භීතියට පත් වෙමින් පැවතුනි. නමුත් මව ක්රියා කළා. පිටව යාමට පෙර ඇයට කුමක් කළ යුතුද, කුමන කඩදාසි ගත යුතුද යන්න ගැන කල්පනා කරමින් ඇය ඒ වන විටත් ගමේ සිටියාය. නැවැත්වීම, බලාපොරොත්තු සුන්වීම වැටීම මරණය බව ඇය දැන සිටියාය. සවස් වන විට ඇය දුම්රියේ නැගී පිටත්ව ගියාය. "කමක් නැහැ, කරුණාවන්ත අය උදව් කරයි." ඔවුන් උදව් කරන බව ඇය විශ්වාස කළාය.
නිචිපොරොව් අයි. බී.
60 දශකයේ මුල් භාගයේ මුල් කතන්දර වලින්. ස්වයං චරිතාපදාන ඇසුරෙන් විනිවිද යන එදිනෙදා ජීවිතයේ ගීතමය සටහනක අභ්‍යන්තරය තුළ මවගේ ප්‍රතිරූපය හෙළි වේ. "දුර බැහැර ශීත සැන්දෑවේ" (1961), මෙය මිලිටරි දුෂ්කරතාවයන් යටතේ වන්කා සහ නටාෂාගේ දරුවන්ගේ මව සමඟ ඔවුන්ගේ මවගේ ගම ජීවිතය පිළිබඳ රූපයක් වන අතර එන්එම් සිනොවීවාගේ (ශුක්ෂිනා )ගේ මතක සටහන් වලට අනුව, සමහර ඒවා "ඉවුම් පිහුම්" වැනි එදිනෙදා විස්තර මෙහි ගෙන එන ලද ඩම්ප්ලිං වලට සැබෑ පදනමක් ඇත. කලාත්මක අර්ථයෙන් ගත් කල, කතාවේ කේන්ද්‍රය නම් උණුසුම සහ සීතල, සුවපහසුව සහ ව්‍යාකූලත්වයේ සංකේතාත්මක සංකේතීය ප්‍රතිවිරෝධයයි, එය දරුවන්ගේ ආත්ම කෙරෙහි සහ සමස්තයක් වශයෙන් ජීවිතයේ පින්තූරයේ මවගේ එකඟතාවයේ බලපෑම අවබෝධ කර ගැනීම හා සම්බන්ධ වේ. : “ඇගේ ආදරණීය, සතුටු සිතින් වූ හ voice මුළු කුටියම එකවරම පිරී ගියේය; පැල්පතේ හිස්කම සහ සීතල පහව ගොස් ... දීප්තිමත් ජීවිතයක් ආරම්භ විය. " එදිනෙදා ("මහන මැෂිමේ ශබ්දය") සහ කථන ස්වභාවය යන දෙකම විස්තරාත්මකව විස්තර කිරීමෙන් මවගේ ප්‍රතිරූපය හෙළි වේ. ඉදිරිපස සටන් කරන දරුවන්ගේ පියා ගැන ඇයගේ සානුකම්පිත, “කල්පනාකාරී” වචන, ක්‍රියාවේ ඛේදජනක historicalතිහාසික පසුබිම ප්‍රතිනිර්මාණය කරමින්, ඒකීය හා යුග නිර්‍මාණය, විශ්වීය අධ්‍යාත්මික හා සදාචාරමය අවකාශයක් තුළ විශ්වීය ලෙස ගෙන එයි: “අපේ පියාටත් එහිදී අමාරුයි. .. මම හිතන්නේ ඔවුන් හිම තුළ වාඩි වී සිටිනවා, හෘදයාංගමයි ... ශීත inතුවේදී අපි සටන් නොකළේ නම් ”.
"ප්‍රධාන ගණකාධිකාරවරයාගේ බෑණා", "සූරාස්", "ශක්තිමත්" යන කතාවල ප්‍රධාන කතාව බවට පත් වන පුතුන් සමඟ ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවයේ නොවැළැක්විය හැකි නාට්‍ය පිළිබඳ කලාත්මක දැනුමක් ඇති මවුවරුන්ගේ රූප නිර්‍මාණයේ මනෝවිද්‍යාත්මක විශ්ලේෂණයේ ගැඹුරු වීම ශුක්ෂින් සම්බන්ධ කරයි. මිනිසා ", ආදිය." ප්‍රධාන ගණකාධිකාරීගේ බෑණා "(1961) හි නිවසින් බැහැරව ගොස් නගරයේ ආශා කළ තරුණ වීරයෙකුගේ මතකයන් තුළ මවගේ පෞරුෂය දිස් වේ. විට්කා සහ ඔහුගේ මව බොහෝ විට එකිනෙකා තේරුම් නොගත්තද, මව ආරක්ෂිත, ගෘහස්ත මූලධර්මය මූර්තිමත් කළ අතර, විට්කා “නිදහසේ ජීවිතයට කැමති” නිසා, ඔහුගේ මවගේ අවබෝධය එදිනෙදා, එදිනෙදා සබඳතාවලට වඩා පුළුල් විය. . ඇගේ හැසිරීම, කථාව, නිවසට, ස්වාභාවික විශ්වයට කාරුණිකව සැලකීමේ උසස් සංස්කෘතිය ඔහු බුද්ධිමත්ව හඳුනා ගනී: "ඔහුගේ මව වස්තූන් සමඟ ... වැස්ස සමඟ ... මවගේ මාවත ... සමඟ ඔහු සමඟ කතා කළ ආකාරය ඔහුට සිහිපත් විය. උදුන ... ". "පැතිකඩ සහ සම්පූර්ණ මුහුණ" (1967) කතාවේ දැක්වෙන පරිදි, මවගේ සමීප හා spaceත අවකාශයන් අධ්‍යාත්මිකකරණයට සැලකිය යුතු අධ්‍යාපනික හැකියාවක් තිබූ අතර, වීරයාට පුත්‍රත්වයේ පාඩමක් ඉගැන්වීය. පිටත්ව යාමට පෙර, "සෑම අවස්ථාවකදීම ... කතා කළ යුතු ආකාරය ගැන ඇය මට මතක් කළා" යනුවෙන් ලිපට සමු දෙන ලෙස තම පුතාට බල කළාය: "අම්මා උදුන, ඔබ මට කෑම බීම දුන් නිසා, දිගු ගමනේදී මට ආශීර්වාද කරන්න."
ප්‍රධාන ගණකාධිකාරීවරයාගේ බෑණා තුළ, මවගේ වේදනාකාරී මතකයන් නිමක් නැති පඩිපෙළේ ස්වභාවධර්මයේ මවගේ හයිපොස්ටැසිස් ඇති බව වීරයාට දැනීමට උපකාරී වේ: "අම්මා පඩිපෙළ, මට උදව් කරන්න, කරුණාකර ... ඔහු මවගෙන් ඇසූ නිසා එය පහසු විය. පඩිපෙල. " පිරිපහදු කළ මනෝවිද්‍යාත්මක විස්තර වලින්, මව සහ පුතාගේ සම්බන්ධතාවයේ බිඳෙන සුළු බව, වෙව්ලීම, විශේෂයෙන් දෙවන විවාහයක් ගැන තම වැඩෙන පුතා සමඟ කතා කිරීමේදී මවගේ ව්‍යාකූලත්වය, අප්‍රසන්න බව මෙම කෘතියෙන් පැහැදිලි කෙරේ. අවසාන අදියරේදී භාවිතා කරන ලද “වේදිකාවේ තනිවම” යන නාට්‍යමය පිහිටීම තුළින් ජීවිතයේ තියුණු නාටකීය රිද්මයන් පිළිබඳ ඇගේ ඥානාන්විත අවබෝධය ලබා දීම සඳහා වීරවරියගේ ප්‍රතිවිරෝධක අධ්‍යාත්මික ලෝකය ඇතුළත සිට ඉස්මතු කර දැක්වීමට හැකි වේ: ජීවිතය පෙනෙනු ඇත .. . "
ජීවිතයේ මුල් බැස නැති මවගේ අවාසනාවන්ත පුත්රයා සමඟ මවගේ සම්බන්ධතාවයේ නාටකය "පැතිකඩ සහ මුහුණේ" කතාවෙන් වඩාත් පැහැදිලිව ඇඳ ඇත: සංවාදයේ චලනය වන ප්ලාස්ටික් බව සහ මව සාමාන්‍යකරණය කිරීමේ කටුක අපහාසය. ("ඇයි සොනී, ඔබ ඔබ ගැන නිකමට සිතන්නේ? .. ඇයි ඔබ මව්වරුන් ගැන සිතන්නේ නැත්තේ?"), සහ පුතාගේ නුසුදුසු speechජු කතාවේදී, දැඩි “නාටකීය” ක්‍රියාවක් පිළිබඳ මනෝවිද්‍යාත්මක ප්‍රකාශයක් සිහිපත් කරයි: “ඔවුන් ස්ථීරයි, මව්වරු. සහ අසරණ. " මවගේ ශක්තිය, ශ්‍රේෂ්ඨත්වය සහ ඇගේ දුර්වලතාවය, අසරණ භාවය පිළිබඳ මෙම ප්‍රතිවිරෝධය, තම පුත්රයා සමඟ වෙන්වීමේ අවසාන කථාංගය විස්තර කරන "අභිනයෙන්" අල්ලාගෙන ඇත: "නොසිතා හෝ කල්පනාකාරීව ඇය තම පුතා යන දිශාව දෙස බැලුවාය. ඇගේ හිස ඔහුගේ පපුවට සෙලවීය ... ඔහුව හරස් කළේය. "... මෙම කථාංගයේ මූලිකාංගය (“සහ මගේ මව තවමත් සිටගෙන සිටියාය ... ඇය ඔහුව බලා ගත්තා”) ආඛ්‍යානයේ රිද්මය මන්දගාමී කරන අතර, නොමැකෙන සාරධර්ම පසුබිමට එරෙහිව තත්පර ගැටුම් ඉදිරිපත් කරයි.
පරිණාමයේ මවගේ පෞරුෂය විදහා දැක්වීමේ නිර්‍මාණාත්මක උත්සාහයක්, ඇගේ අත්දැකීම් වල ප්‍රාථමිකය, වේදනාකාරී පරස්පර විරෝධයන්ගෙන් පිරුණු කේන්ද්රීය චරිතයේ සංකීර්ණ මානසික සැකැස්ම ඉස්මතු කිරීමට "සූරාස්" (1969) කතාවේදී සිදු විය. පාසැල් විහිළු සඳහා තම පුත්‍රයාට "අනුකම්පා විරහිතව කසයෙන් තළා" පසුව, "රෑට ඇගේ කොණ්ඩය ඇදගෙන පුත්රයා මතට ඇදගත්" තවමත් තරුණ මවකගේ බාහිර ක්‍රියාවන්ට ගැඹුරු මානසික පෙළඹවීමක් ලැබුණි: හොඳින් කළා. මෙම ස්ත්‍රී, මාතෘ නාට්‍යයේ දෝංකාරය කථාවේ කුමන්ත්‍රණ ගතිකතාවයන් තුළින් ස්පිර්කා රස්ටෝර්ගෙව්ගේම විනාශකාරී දෘෂ්ටියෙන් හෙළි වනු ඇත. වැඩිහිටි වියේදී, වීරයාගේ මව ස්ථාවර, ගෘහස්ථ මූලධර්මයක ප්‍රතිමූර්තියක් බවට පත්වේ (“ඇයට කණගාටුයි, ඔහු කිසිඳු ආකාරයකින් පවුලක් ආරම්භ නොකිරීම ගැන ඇය ලැජ්ජාවට පත් වූවාය”). ඔහු කෙරෙහි වූ විනිශ්චය - ප්‍රේමණීය සහ දයාන්විත - වීරයාගේ ආත්මයේ රහස් නූල් අවදි කරන අතර ඔහුගේ බාහිර හැසිරීම් වලදී මෙන්ම ඔහුගේ හදවතේ වැඩ කටයුතු වලින් ද පෙනේ: “මම මගේ මවගේ හිස අඳුරු වූ අතර, දියර කෙස් රොද මැද තද කළෙමි. ඔහු නිතරම මත්පැන් පානය කර ඔහුගේ මව ආදරයෙන් වැළඳ ගත්තේය. " ස්ප්‍රිඩන්ගේ කැමැත්තෙන් තොරව අභ්‍යන්තර යාච් ,ාවට නැවත පැමිණීම, ඔහුගේ මව ගැන සිතුවිලි සහ ඔහු වෙනුවෙන් ඇය විඳින දුක් ගැහැට මුළු කතාවේම සුලභතාව බවට පත්වන අතර දෛවයේ පොදු ඛේදජනක තර්කයට නොපෙනෙන ප්‍රතිවිරෝධක බලය හෙළි කරයි: “මේ ජීවිතයේ දී එය අතහැර දැමීමට වේදනාවට පත් වන්නේ එයයි - මව "," සෑම කෙනෙකුටම මවගේ සිතුවිල්ල නැති කර දැමීමට අවශ්‍යයි "," මට මගේ මව සිහි වූ අතර, ඔහු මෙම සිතුවිල්ලෙන් මිදෙන්න දුවන්නට විය - ඔහුගේ මව ගැන. " මෙම අභ්‍යන්තර කඩාවැටීම් තුළ ක්‍රමානුකූලව කොන්දේසි විරහිත වී ඇති අතර ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවයේ ආකර්ෂණීය අංගය සමඟ වීරයාගේ දුෂ්කර සම්බන්ධතාවයේ කතාව - විවාහක ගුරුවරයෙකු කෙරෙහි වූ වේදනාකාරී ආශාවේ සිට මිය යන කුඩා දරුවන් දෙදෙනෙකුගේ මවගේ පරාර්ථකාමී ගැලවීමේ සැබෑ වීරත්වය දක්වා කුසගින්නෙන්.
ශුක්ෂින්ගේ කතාවේ සදාචාරාත්මක හා දාර්ශනික ඛණ්ඩාංක පද්ධතිය තුළ මවගේ පෞරුෂය ආරක්‍ෂක මූලධර්මයේ ප්‍රතිමූර්තිය බවට පත්වන අතර මධ්‍යම වීරයාගේ ඉරණම සමහර විට ඇගේ සංජානනය හා තක්සේරුවේ ප්‍රිස්මයේ දී හෙළි වන අතර එය වැදගත්ම අංගය වේ. ලෝකයේ පින්තූරය නිරූපනය කිරීම.
"ශක්තිමත් මිනිසා" (1969) කතාවේ එක් ප්‍රධාන කථාංගයකදී, ගමේ පල්ලිය විනාශ කළ බ්‍රිගේඩියර් ෂුරිජින්ගේ මව දැඩි කුමන්ත්‍රණයක් දරයි, කිසිසේත් යටත් නොවී, එහි කුමන්ත්‍රණ තත්වයට වෙනස්ව. "සූරාස්" කතාව, අධ්‍යාත්මික සිහිසුන්ව ඇද වැටුණු පුතා පිළිබඳ සදාචාරාත්මක තීන්දුවක්. ඇයගේ විචිත්‍රවත් කථාවේදී ස්වයං ප්‍රකාශනයෙන්, කිසිදු බාහිර තත්වයකින් පාගා නොයන ජනතාවගේ ආගමික විඥානයේ ගැඹුර පෙනේ. සියවස් ගණනාවක් පැරණි සම්ප්‍රදාය තුළ මුල් බැස ගත් ප්‍රබෝධමත්, පල්ලිය නිවසක් ලෙස දැක්ම ("ඇය ශක්තිය එකතු කළාය") මවගේ කතාවලදී සිදු වූ වරදකට සිදු වූ ඉහළම දribuුවම ගැන තම පුත්‍රයාට බලවත් අනාවැකියක එළිදරව්ව සටහන් කර තිබේ. : "එක්කෝ නිවසේදී එය එක රැයකින් වනු ඇත, නැතහොත් එය අහම්බෙන් වනාන්තරයෙන් මිරිකන තැන" ...
මවගේ වචනයේ අනාවැකිමය හැකියාවන් "බෙස්පාලි" (1972) කතාවෙන් ද හෙළි වන අතර එහිදී වීරයාගේ පරිණත පවුල් නාට්‍යයේ සමෝච්ඡයන් මවගේ සානුකම්පිත බැල්ම තුළින් පෙන්නුම් කෙරේ. සෑම දිනකම ලේලිය සමඟ ඇය මුහුණ පෑමට සිදු වන බවක් පෙනෙන අයුරින් පෙනෙන පරිදි, විවාහ සබඳතා සැකසීම පිළිබඳ ඥානවන්ත මවකගේ වචනයක ශබ්දය තුළ ස්වේච්ඡා දුරදක්නා බවක් ඇතුළත් වේ (“ඔබ සැමියා සමඟ ජීවත් වීමට ගියේ නැත සියවස"). සහ "වැන්කා ටෙප්ලියාෂින්" (1972) කතාවේ, "රෝහල" කථාංගයක උග්‍ර ගැටුම්කාරී නාට්‍යයක, "විකාර" සිද්ධියක් තුළ, මවගේ එදිනෙදා අනාරක්‍ෂිත භාවයේ ප්‍රතිවිරෝධය සහ ඇගේ සැඟවුන ප්‍රඥාව කලාත්මකව වටහාගෙන ඇත. ආඛ්‍යානයේ සංයුති සංවිධාන මට්ටමින්, ලෝකය හා දෘෂ්ටි කෝණයන් දෙකක පරස්පර විරෝධී අධිෂ්ඨානයෙන් මෙම ප්‍රතිවිරෝධය හෙළි වේ - පුතා සහ මව. කතෘගේ "ප්‍රකාශය" ("එබැවින් ඇය නිදහසේ කෑගැසුවා, මිනිස් ප්‍රීතිය") හොඳින් පිළිබිඹු කරන වැන්කා ටෙප්ලියාෂින්ගේ සජීවී, ආදරණීය, ආදරණීය සංජානනය තුළ මවගේ මුල් ඡායාරූපය වෙත මනෝවිද්‍යාත්මක ස්පර්ශයන් එල්ල කෙරේ: "වීදිය හරහා ඇවිදීම , වටපිට බැලීම - බියෙන් ... " රෝහල් ආරක්‍ෂක නිලධාරියා සමඟ ගැටුම් ගැටුමේ දී, මෙම ප්‍රතිමූර්තියෙහි පුද්ගලාරෝපිත ලක්‍ෂණ මඟින් පුළුල්, පෞරාණික අර්ථයක් ලබා ගන්නා අතර, සරල රුසියානු කාන්තාවකගේ සමාජ අවමානයේ වේදනාකාරී උදාසීන බව ඔවුන් හෙළි කරයි: හිඟමනින් "මව, උගත්-කාලකණ්ණි, පුරුද්දෙන් කාලකණ්ණි" හ behaviorක් සම්ප්‍රේෂණය කිරීමේදී, "හැසිරීම" විස්තර කරන "අභිනය" තුළ: "අම්මා බංකුවක් මත හිඳ ... සහ අඩ රෙදි වලින් ඇගේ කඳුළු පිස දමමින් සිටියාය." අවසාන සංවාදයේ දී, තම පුතා ගැන "තිත්ත සිතුවිල්ලකින්" මවගේ වචනයෙන්, වීරයාගේ ජීවිත නාටකය, ඔහුගේ උපරිම ලෝක දෘෂ්ටිය හා අක්රමිකතාවයේ අවසන් අන්තයන් පිළිබඳ දැඩි සාමාන්‍යකරණයක උස හෙළි කරයි ("ඔබට, පුතා, කෙසේ හෝ බැහැ. අඩියක් ලබා ගන්න "). මෙම සංවාදය ගැන අදහස් දක්වමින් ලැකොනික් ප්‍රකාශයක් (“මව කිසි විටෙකත් කතා නොකරනු ඇත”) වීරයාගේ සහ කතන්දරයාගේ අදහස් වල සන්ධිස්ථානයක් සලකුනු කරයි, තත්වය තුළ එය සදාකාලික බව පාවා දෙන අතර එමඟින් ලෞකික වශයෙන් ප්‍රකාශිත ලෞකික ප්‍රඥාව දක්වා වර්ධනය වේ.
ශුක්ෂින්ගේ පසුකාලීන කතන්දර සඳහා, පැවැත්ම, සමාජයීය සාමාන්‍යකරණය කිරීමේ විභවය සහිත මව්වරුන් හා සම්බන්ධ සමහර විට කෙටිකාලීන කථා සංතෘප්ත වීමේ ඉතා ලක්‍ෂණයක් ලෙස එය හැරෙනවා. ඉතින්, "බෝර්යා" (1973) කතාවේදී, රෝහල් වාට්ටුවේ සිටින වීරයා මවගේ පැමිණීම පිළිබඳ නොසන්සුන්තාවයෙන් බලා සිටීම ඔහුගේ මානසික ජීවිතයේ අභ්‍යන්තර ස්ථර ආලෝකවත් කරන අතර, ඔහු පිළිබඳ කථකයාගේ නිරීක්ෂණයන් ධූරාවලිය තුළ දාර්ශනිකව පිළිබිඹු කරයි. සදාචාරාත්මක වටිනාකම් වලින්, පුද්ගලයෙකු කෙරෙහි සාමාන්‍ය අනුකම්පාවේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය මත, මවගේ ප්‍රේමය, ස්වභාවයෙන්ම දයානුකම්පාව: “ජීවිතයේ වඩාත්ම ගෞරවනීය දෙය මව, වඩාත්ම ආදරණීය - සෑම දෙයක්ම අනුකම්පාවෙන් සමන්විත වේ. ඇය තම දරුවාට ආදරය කරයි, ගෞරව කරයි, ඊර්ෂ්‍යා කරයි, ඔහුට යහපතක් අවශ්‍යයි - බොහෝ දේ ඇත, නමුත් සැමවිටම ඇය සිය මුළු ජීවිතයම පසුතැවිලි වේ. සදාචාරාත්මකව යොමු කළ කතුවරයාගේ සිතුවිල්ල මවගේ පෞරුෂත්වයේම ස්වාභාවික රහස වෙත යොමු වී ඇති අතර එය තේරුම් ගත නොහැකි ලෙස ලෝකය සමගි කිරීම සඳහා දායක වේ: "සියල්ල ඇයට භාර දෙන්න, නමුත් අනුකම්පා කරන්න, සති තුනකින් ජීවිතය වෙනස් වේ මුළු ලෝකෙම අවුල්. " එවැනි සුසංයෝගයක රෝග ලක්‍ෂණ ප්‍රකාශනය එදිනෙදා ජීවිතයේ ප්‍රවාහයෙන් උදුරා ගන්නේ "රණ්ඩුවීමේ හා විනෝදයේ මිතුරන්" (1974) කතාවෙනි. ශුක්ෂින්ගේ චරිතාපදානයේ අද්විතීය වූ, තවමත් ඉතා තරුණ මවක් වූ ඇලෙව්ටිනාගේ ප්‍රතිරූපය පැන නැඟෙන්නේ, සාධනීය සිදුවීමක බලපෑම යටතේ, ගැඹුරු, නමුත් ඇය ගැනම සිහිසුන්ව, වෙනසක්, ඇගේ අභ්‍යන්තර ස්වභාවය වෙනස් වීමකි. අධ්‍යාත්මික උසස් බවේ ලකුණක් වශයෙන් මාතෘ හයිපොස්ටැසිස්, ඉහළින් එවන ලද තෑග්ග කතාවේ වේගවත් සිදුවීම් ගතිකතාවයට පිවිසෙන්නේ ඥාතීන්ගේ සබඳතා නිරීක්‍ෂණය කර ගැනීමේ කලහකාරී හැසිරීම් වලට තියුනු ලෙස වෙනස්ව ය: “ඇය මවක් වූ විට කෙසේ හෝ වර්ධනය විය වඩාත් බුද්ධිමත්, නිර්භීත වූ අතර බොහෝ විට ඇන්ටන් සමඟ කතා කර සිනාසුණේය ...
වීඑම් ෂුක්ෂින්ගේ කතන්දර බොහෝ අය දන්නා අතර ඒවාට ප්‍රිය කරති. කිසිවෙකුගේ අවධානයට ලක් නොවන කුඩා ජීවන තත්වයන් සැමගේ ප්‍රියතම කෙටිකතා එකතුවට ඇතුළත් විය. සරල හා සරල ඒවා ඔබව සිතීමට පොළඹවයි. මට කීමට අවශ්‍ය "මවගේ හදවත" කතාව ද ඊට ව්‍යතිරේකයක් නොවේ. තම දරුවා බේරා ගැනීමේ නාමයෙන් තර්ක ශාස්ත්‍රය සහ සාමාන්‍ය දැනීම ප්‍රතික්ෂේප කරන මවකගේ හදවතේ පූර්ණත්වය හා ගැඹුර මෙම කතාවෙන් හෙළි වේ. සාහිත්‍යය තුළ "පියවරුන් සහ දරුවන්" යන මාතෘකාව සැමවිටම පැවතුනද මව සහ පුතා අතර සම්බන්ධය ගැන කලාතුරකින් මෙම මාතෘකාව විස්තර කෙරිණි. ගැටුමක් ඇති වූ නමුත් පවුලක් නොව මව සහ “නීතිය” අතර ඇගේ දරුවා බේරා ගැනීම සඳහා ඇය උල්ලංඝනය කිරීමට සූදානම්ය. ඇගේ පුත් වික්ටර් බෝර්සෙන්කොව් විවාහ වීමට යන අතර මුදල් ඉපයීම සඳහා larරු මස් විකිණීම සඳහා වෙළඳපොළට යයි. රූබල් එකසිය පනහක් ලබා ගත් ඔහුට රතු වයින් වීදුරුවක් පානය කිරීම සඳහා කුටියකට යන අතර එහිදී ඇගේ නිවසේදී ඔවුන්ගේ සංවාදය දිගටම කරගෙන යාමට ඉදිරිපත් වන තරුණියක් ඔහුට හමු වේ. ස්වාභාවිකවම, පසුදා උදෑසන ඔහු අවදි වූයේ නුහුරු නුපුරුදු ස්ථානයක, මුදල් නොමැතිව සහ හිස රිදෙමින් ය. වෙළඳපොලේදී පවා, ඔහු රන් කැබැල්ල සඟවා තැබුවේ නම්, මෙම නඩුව එසේ විය. නැවත කුටිය වෙත පැමිණි ඔහු උගුරෙන් වයින් බෝතලයක් පානය කර උද්‍යානයට විසි කරයි. අසල සිටි මිනිසුන් ඔහු සමඟ වචන වලින් තර්ක කිරීමට උත්සාහ කළ නමුත් එය ගැටුමකට පැමිණියේය. ඔහුගේ අතේ නාවික පටිය එසවීමෙන් පසු සහ ලාංඡනය බුරුසුවක් මෙන් තැබීමෙන් පසු විට්කා ප්‍රහාරකයින් දෙදෙනෙකු රෝහලට යැව්වේය. ඔහුව නැවැත්වීමට උත්සාහ කළ පොලිස් නිලධාරියෙකු ද දැඩි අතකට හසු විය. හිසට තුවාල වූ පොලිස් නිලධාරියෙකු රෝහලට යවා ඇති අතර, විට්කා බෝර්සෙන්කොව්ව ගොනාට යවන ලදි. සිදු වූ දෙය දැනගත් විට, විතිගේ මව සිය සියල්ල අතහැර දමා සිය පුතු නිදහස් කර ගැනීමේ බලාපොරොත්තුවෙන් සෑම අවස්ථාවකම ගියාය. ඔහු අපරාධයක් කළ බවත්, ඔහුව විනිශ්චය කළ යුතු නීතියක් තිබෙන බවත් ඇය කිසි විටෙකත් සිතුවේ නැත. "මවගේ හදවත ඥානවන්ත ය, නමුත් තම දරුවාට කරදරයක් වූ තැන මවකට බාහිර මනසක් වටහා ගැනීමට නොහැකි වන අතර තර්ක ශාස්ත්‍රයට එයට කිසිඳු සම්බන්ධයක් නැත." විතාගේ මව අත්විඳින ලද අත්දැකීම් ප්‍රකාශ කිරීමට කතුවරයා උත්සාහ කළේය. මම හිතන්නේ මෙය සාර්‍ථක උත්සාහයක්. ජීවිතයේ ඛේදවාචකය ගැඹුරු දෘෂ්ටිවාදාත්මක අර්ථයක් ඇති කතාවක් බවට පත්වේ. තවද එම කාර්යයේ ප්‍රධාන අදහස හෙළිදරව් කළ දීප්තිමත්ම මොහොත නම් මවක් තම පුතාව සිරගෙදරදී මුණගැසෙන අවස්ථාවකදී ඔහුව බැලීමට එන අවස්ථාවයි. “ඒ මොහොතේදී, මවගේ ආත්මයේ වෙනත් දෙයක් තිබුණි: ලෝකයේ ඇති දේ තේරුම් ගැනීම හදිසියේම මුළුමනින්ම නැවැත්වූවාය - පොලිසිය, නඩු පවරන්නා, උසාවිය, බන්ධනාගාරය ... ඇගේ දරුවා ඔහු අසල හිඳ, වරදකරු, අසරණයි ... දැන්, ඔහුව රැගෙන යාමට හැක්කේ කාටද, ඇය සිටින විට, වෙන කිසිවෙකු නැත - ඔහුට අවශ්‍යද? ඇත්තෙන්ම ඔහුට ඇය අවශ්‍යයි. ඔහු තම මවට පූජනීය ලෙස ගරු කරන අතර කිසි විටෙකත් ඇයට වරදක් නොකරයි. නමුත් රැස්වීමට පෙර පවා ඔහු ලැජ්ජාවට පත් වේ. “එය වේදනාකාරී ලෙස ලැජ්ජාවට කරුණකි. මව ගැන කණගාටුයි. ඇය දැන සිටියාය, ඇය තමා වෙත පැමිණෙන බවත්, සියලු නීති උල්ලංඝනය කරන බවත් - ඔහු මේ දෙස බලා සිටි අතර බිය වූ බවත්. ඇයව අමනාප කිරීමට ඔහුම බිය විය. මෙම හැඟීම් ගැඹුරු හා පතුලක් නැති අතර ඒවා වචන වලින් ප්‍රකාශ කිරීමට නොහැකි බව පැහැදිලි ය. නමුත් කතුවරයා මෙම කෘතිය ප්‍රසිද්ධියේ ලබා ගත හැකි භාෂාව වන සාමාන්‍ය මිනිසාට තේරුම් ගත හැකි විලාසිතා භාවිතා කරයි. ඊට අමතරව, කතුවරයා ප්‍රධාන චරිත වල පැත්ත ගන්නා අතර නීතියට අභියෝග කිරීම දුෂ්කර හා නොහැකි වුවද, ඕනෑම නීතියකට පටහැනිව මවගේ ආදරය පළමුව පැමිණේ. “හොඳ මිනිසුන් ඇයට උදව් කරයි, ඇයට මඟ පෙන්වීය, ඇයට මඟ පෙන්වයි යන නොවැළැක්විය හැකි විශ්වාසය, ඇගේ මව ඕනෑම තැනක පසුබට නොවූ අතර, ඇගේ හදවතින් හ cryා වැලපුනේ නැත. ඇය රඟපෑවා. ” "කමක් නැහැ, කරුණාවන්ත අය උදව් කරයි." ඔවුන් උදව් කරන බව ඇය විශ්වාස කළාය.
විට්කා බෝර්සෙන්කොව් දිස්ත්‍රික්කයේ වෙළඳපොළට ගොස් larරු මස් රූබල් එකසිය පනහකට අලෙවි කළේය (ඔහු විවාහ වීමට යනවා, ඔහුට මුදල් අවශ්‍යයි) සහ රතු වීදුරුවක් හෝ දෙකක් “ආලේප” කිරීම සඳහා වයින් සාප්පුවක් වෙත ගියේය. තරුණියක් පැමිණ මෙසේ ඇසුවාය: "මට සිගරට් එකක් පත්තු කරන්න දෙන්න" කියා. "හැන්ගෝවර් සමඟ?" - විට්කා කෙලින්ම ඇසීය. "හොඳයි," දැරිය සරලව පිළිතුරු දුන්නාය. "හා එල්ලෙන්න දෙයක් නැහැ නේද?" - "ඔයට තියෙනවා ද?" විට්කා වැඩිපුර මිලදී ගත්තා. අපි බිව්වා. දෙදෙනාම හොඳින් දැනුනි. "සමහර විට තව ටිකක්?" - විට්කා ඇසුවේය. “මෙතැන නැහැ. ඔබට මා වෙත පැමිණිය හැකිය. " විට්කාගේ පපුවේ එවැනි දෙයක් - මිහිරි -ලිස්සන සුළු - වලිගය සෙලෙව්වා. ගැහැණු ළමයාගේ නිවස පිරිසිදු විය - තිර, මේස රෙදි මේස මත. පෙම්වතිය පෙනී සිටියාය. වයින් වත් කළා. විට්කා දැරිය මේසය අසල සිප ගනිමින් සිටි අතර, ඇය ඇයව තල්ලු කරන බවක් පෙනුනද, ඇය ඇගේ ගෙල වැළඳගෙන ඇය වෙතට ඇලී සිටියාය. ඊළඟට සිදු වූයේ කුමක්ද, විට්කාට මතක නැත - එය කපා දැමුවේ කෙසේද. මම සවස් වරුවේ යම් වැටක් යටතේ අවදි විය. මගේ හිස වෙව්ලන්නට විය, මගේ මුඛය වියලි ය. මම සාක්කු බැලුවා - මුදල් නැහැ. ඔහු බස් නැවතුම්පොළට ළඟා වන විට, නගරයේ හිංසකයන් කෙරෙහි කොතරම් කෝපයක් රැස් කර ගත්තද, ඔහු ඔවුන්ට වෛර කළ අතර ඔහුගේ හිසෙහි වේදනාව පවා පහව ගියේය. බස් නැවතුම්පොළේදී විට්කා තවත් බෝතලයක් මිලදී ගෙන බෙල්ලේ සිටම එය පානය කර උද්‍යානයට විසි කළේය. "මිනිසුන්ට එහි වාඩිවිය හැකියි" යනුවෙන් ඔහුට පවසා ඇත. විට්කා ඔහුගේ නාවික පටිය ගෙන, ඔහුගේ අත වටා තුවාල සිදු කර, බර ලාංඡනයක් නිදහස් කළේය. "මේ රළු නගරයේ මිනිස්සු ඉන්නවද?" ඒ වගේම රණ්ඩුවක් පටන් ගත්තා. පොලිසිය දුවගෙන ආවා, විට්කා මෝඩ ලෙස ලාංඡනයකින් එකෙකුගේ හිසට පහර දුන්නේය. පොලිස් නිලධාරියා වැටුණා ... ඔහුව ගොනාට ගෙන ගියා.
විට්කින්ගේ මව ඊළඟ දවසේ අවාසනාවන්ත සිදුවීම ගැන දැනගත්තේ දිස්ත් රික් පොලිස් නිලධාරියාගෙනි. විට්කා ඇගේ පස්වන පුත්රයා වූ අතර, යුද්ධයෙන් තම සැමියාට අවමංගල්ය උත්සවයක් ලබා ගත් ඇය ඔහුගේ අවසාන ශක්තියෙන් ඉවත් වූ අතර, ඔහු ශක්තිමත්, හරි, කරුණාවන්ත ලෙස හැදී වැඩුණි. එක් කරදරයක්: ඔහු පානය කරන විට - මෝඩයා මෝඩයෙකු බවට පත්වේ. "ඔහු දැන් මේ සඳහා ඇත්තේ කුමක්ද?" - "බන්ධනාගාර. අවුරුදු පහක් දෙන්න පුළුවන්. " මව එම ප්‍රදේශයට දිව ගියාය. පොලිසියේ සීමාව පසු කළ මව දණින් වැටී කෑගැසුවාය: "ඔබ මගේ ආදරණීය දේවදූතයන්, නමුත් ඔබේ සාධාරණ කුඩා හිස්! .. ඔහුට සමාව දෙන්න, ශාපලත්!" "ඔබ නැඟිටින්න, නැඟිටින්න, මෙය පල්ලියක් නොවේ" යනුවෙන් ඇයට පවසා ඇත. "ඔබේ පුතාගේ පටිය බලන්න - ඔබට එලෙස මරා දැමිය හැකියි." ඔබේ පුතා තුන්දෙනෙක් රෝහලට යැව්වා. එවැනි අයට යන්න දෙන්න අපිට අයිතියක් නැහැ. ” - "දැන් මම යා යුත්තේ කා වෙතද?" - "නඩු පවරන්නා වෙත යන්න." පැමිණිලිකාරිය ඇය සමඟ ආදරයෙන් සංවාදයක් ආරම්භ කළාය: "ඔබගෙන් කී දෙනෙක් ඔබේ පියාගේ පවුල තුළ හැදී වැඩුණාද?" "දහසය, පියා." - "මෙතන! තවද ඔවුහු තම පියාට කීකරු වූහ. සහ ඇයි? ඔහු කිසිවෙකුටත් ඉඩ නොදුන් අතර, ඔවුන් දුෂ්ට නොවිය යුතු බව සියලු දෙනා දුටුවෝය. සමාජය තුළ එය එසේ ය - යමෙකුට එයින් ගැලවීමට ඉඩ දෙන්න, අනෙක් අය පටන් ගනී. " මෙය තම පුතාටත් අකමැති බව මව තේරුම් ගත්තා පමණි. "පියාණෙනි, ඔබට ඉහළින් කිසිවෙකු සිටීද?" - "අර තියෙන්නේ. සහ තවත්. ඔවුන් සම්බන්ධ කර ගැනීමෙන් පලක් නැත. කිසිවෙකු උසාවිය අවලංගු නොකරයි. ” - "ඔබේ පුතා සමඟ අවම වශයෙන් දිනයක් වත් ඉඩ දෙන්න." - "හැකි ය".
පැමිණිලිකරු විසින් ලියන ලද කඩදාසි සමඟ මව නැවත පොලිසියට ගියාය. ඇගේ දෙනෙත් වල සෑම දෙයක්ම මීදුමෙන් වැසී පාවී ගිය අතර, ඇය නිහ silentව අ criedමින්, ලේන්සුවේ කෙළවරින් කඳුළු පිස දැමුවද, ඇය සුපුරුදු පරිදි වේගයෙන් ඇවිද ගියාය. "හොඳයි, නඩු පවරන්නා ගැන කුමක් කිව හැකිද?" පොලිසිය ඇයගෙන් විමසීය. "මම ඔවුන්ට කිව්වා ප්රාදේශීය සංවිධානවලට යන්න" කියා මගේ මව වංචා කළා. - සහ මෙන්න - දිනයක. ඇය කඩදාසි දුන්නාය. පොලිසියේ ප්‍රධානියා මදක් පුදුමයට පත් වූ අතර මව එය දුටු විට සිතුවේ "අ-අහ්" කියා ය. ඇයට වඩා හොඳින් දැනුනි. රාත්‍රියේදී විට්කා සිහින් වී වැඩී ඇත - එය බැලීම වේදනාකාරී ය. පොලිසියක්, උසාවියක්, නඩු පවරන්නෙකු, සිරගෙයක් ඇති බව මව තේරුම් ගැනීම හදිසියේම නැවැත්වූවාය ... ඒ අසල තම දරුවා වැරදිකරුවෙකු ලෙස අසරණව වාඩි වී සිටියාය. තම පුත්‍රයාගේ ආත්මය පීඩාවට පත් කරන බලාපොරොත්තු සුන්වීම කුමක්දැයි ඇගේ බුද්ධිමත් හදවතින් ඇය තේරුම් ගත්තාය. “සියල්ල දූවිල්ලට! මුළු ජීවිතයම පාහේ ගොස් ඇත! " - “ඔබ දැනටමත් හෙළා දැක ඇති බවක් පෙනේ! - මව නින්දා සහගත ලෙස පැවසුවාය. - ක්‍ෂණිකවම - ජීවිතය යනු සුළු පලිහකි. ඔබ යම් ආකාරයක දුර්වලයෙක් ... ඔබ අවම වශයෙන් මුලින්ම අසනු ඇත: මම කොහේද සිටියේ, මම සාක්ෂාත් කරගත්තේ කුමක්ද? " - "ඔයා සිටියේ කොහේ ද?" - පැමිණිලිකරුගේ කාර්යාලයේදී ... ඔහුට කියන්න, ඔහු කියන්නේ, ඔහු කලබල නොවී, සියළුම සිතුවිලි ඔහුගේ හිසෙන් ඉවතට යාමට ඉඩ දෙන්න ..., ඔවුන් කියන්නේ, අපට අයිතියක් නැති නිසා, අපට මෙහි කිසිවක් කළ නොහැක. තවද, ඔබ කියන්නේ, කාලය නාස්ති නොකරන්න, වාඩි වී ප්රාදේශීය සංවිධාන වෙත යන්න ... ඉන්න, මම ගෙදර යමි, මම ඔබට සහතිකයක් ලබා දෙන්නෙමි. එය රැගෙන ඔබේ සිතින් යාච් prayා කරන්න. කිසිවක් නැත, ඔබ බව්තීස්ම වී ඇත. අපි සෑම පැත්තකින්ම ඇතුළු වෙමු. ඔබ, වැදගත්ම දෙය නම්, දැන් සියල්ල වැරදි දෙයක් යැයි නොසිතන්න. "
මව පොකුණෙන් නැගිට සිය පුතාව සිහින්ව හරවා තොල් වලින් පමණක් මිමිණුවා: "ක්‍රිස්තුනි, ඔබව බේරගන්න", ඇය කොරිඩෝව දිගේ ඇවිද ගිය අතර නැවතත් කඳුළු වලින් කිසිවක් නොපෙනුණි. එය භීතියට පත් වෙමින් පැවතුනි. නමුත් මව ක්රියා කළා. පිටව යාමට පෙර ඇයට කුමක් කළ යුතුද, කුමන කඩදාසි ගත යුතුද යන්න ගැන කල්පනා කරමින් ඇය ඒ වන විටත් ගමේ සිටියාය. නැවැත්වීම, බලාපොරොත්තු සුන්වීම වැටීම මරණය බව ඇය දැන සිටියාය. සවස් වන විට ඇය දුම්රියේ නැගී පිටත්ව ගියාය. "කමක් නැහැ, කරුණාවන්ත අය උදව් කරයි." ඔවුන් උදව් කරන බව ඇය විශ්වාස කළාය.
නැවත නැවත
