නවකතාවේ කපිතාන්වරුන් දෙදෙනෙකු ආවරණය කරන කාල සීමාව කුමක්ද? කපිතාන් දෙදෙනෙක්: නවකතාවේ ප්‍රධාන චරිත බෙන්ජමින් කවෙරින් විසිනි

"කපිතාන් දෙදෙනෙක්" සමහර විට යෞවනයන් සඳහා වඩාත් ප්‍රසිද්ධ සෝවියට් වික්‍රමාන්විත නවකතාව විය හැකිය. එය බොහෝ වාරයක් නැවත මුද්‍රණය කරන ලද අතර සුප්‍රසිද්ධ "වික්‍රමාන්විත පුස්තකාලය" තුළ ඇතුළත් කර ඇති අතර දෙවරක් රූගත කරන ලදී - 1955 සහ 1976 දී. 1992 දී සර්ජි ඩෙබිෂෙව් විසින් අභිරහස් - st- අහසේ සංගීත උපහාසයක් රූගත කළ අතර "කැපි - ටනා - 2" නම් කාව්‍යයේ ප්‍රබන්ධයට සමාන කිසිවක් නොතිබුණද එහි නම ද ප්‍රයෝජනයට ගත්තේය.... දැනටමත් XXI සියවසේදී, නවකතාව සාහිත්‍යමය පදනම බවට පත් විය "නෝර්ඩ්-ඔස්ට්" සහ කර්තෘගේ උපන් ගම වන පිස්කෝව් හි විශේෂ කෞතුකාගාර ප්‍රදර්ශනය කිරීමේ විෂය. ස්මාරක ඉදිකර ඇත්තේ "කැප්ටන් දෙදෙනා" හි වීරයින් සඳහා වන අතර නම් කර ඇත චතුරශ්රය සහ වීදිය පසු. කවෙරින්ගේ සාහිත්‍ය සාර්ථකත්වයේ රහස කුමක්ද?

වික්‍රමාන්විත නවකතාව සහ වාර්තාමය විමර්ශනය

බැලූ බැල්මට නවකතාව හරියට සමාජවාදී යථාර්තවාදී සාහිත්‍යයක් සේ පෙනේ, කෙසේ වෙතත්, ප්‍රවේශමෙන් සකස් කළ කුමන්ත්‍රණයක් සහ සමාජවාදී යථාර්ථවාදී සාහිත්‍යය සඳහා එතරම් හුරුපුරුදු නොවන සමහර නූතනවාදී උපක්‍රම භාවිතා කිරීම, උදාහරණයක් ලෙස කථකයා වෙනස් කිරීම වැනි නවකතාවේ කොටස් දහය කැටියා වෙනුවෙන් ගෞරවයෙන් ලියා ඇත). මෙය සත්‍ය නොවේ .--

කපිතාන් දෙදෙනාගේ වැඩ කටයුතු ආරම්භ වන විට, කැවේරින් ඒ වන විටත් මනා පළපුරුද්දක් ඇති ලේඛකයෙකු වූ අතර නවකතාවේදී ඔහුට විවිධ ප්‍රභේදයන් ඒකාබද්ධ කිරීමට හැකි විය: වික්‍රමාන්විත නවකතා-ගමන, අධ්‍යාපනයේ නවකතාව, මෑත අතීතය පිළිබඳ සෝවියට් historicalතිහාසික නවකතාව ( යතුරක් සමඟ ඊනියා ප්‍රේමය) සහ අවසාන වශයෙන් මිලිටරි තනු නිර්මාණය. මේ සෑම ප්‍රභේදයකටම තමන්ගේම තර්කයක් සහ පාඨකයාගේ අවධානය රඳවා ගැනීමේ යාන්ත්‍රණයක් ඇත. කාවේරින් විධිමත්වාදීන්ගේ කෘති ගැන අවධානයෙන් කියවන අයෙකි විධිමත්වාදීන්- සාහිත්‍ය අධ්‍යයනයේ ඊනියා විධිමත් පාසල නියෝජනය කළ විද්‍යාඥයින්, 1916 දී කවි භාෂාව අධ්‍යයනය කිරීමේ සංගමය (ඔපෝයාස්) වටා පැන නැඟී 1920 ගණන්වල අවසානය දක්වා පැවතුනි. විධිමත් පාසල න්‍යායාචාර්යවරුන් සහ සාහිත්‍ය ඉතිහාසඥයින්, කවි විශාරදයින් සහ ලින්-ගුස්ටිස්ට්වරුන් එක්සත් කළේය. එහි වඩාත් ප්‍රසිද්ධ නියෝජිතයන් වූයේ යූරි ටියානොව්, බොරිස් අයි-ඛෙන් --- බෝම් සහ වික්ටර් ෂ්ක්ලොව්ස්කි ය.- සාහිත්‍ය ඉතිහාසයේ ප්‍රභේද නවෝත්පාදනයන් කළ හැකිද යන්න ගැන මම බොහෝ දේ සිතුවෙමි. "කපිතාන් දෙදෙනා" නවකතාව මෙම පරාවර්තනයන්ගේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස සැලකිය හැකිය.

වසර ගණනාවක් තිස්සේ කිසිවෙකු කිසිවක් නොදත් ගවේෂණයේ ඉරණම ගැන කපිතාන් ටාටරිනොව්ගේ ලිපි වලින් විමර්ශන ගමනේ කුමන්ත්‍රණය, ජූල්ස් වර්න් විසින් රචිත "චිල්ඩ්‍රන් ඔෆ් කැප්ටන් ග්‍රාන්ට්" නම් කාව්‍ය රචනයෙන් ප්‍රසිද්ධ විය. ප්‍රංශ ලේඛකයා මෙන්ම කපිතාන්ගේ ලිපියේ පෙළද මුළුමනින්ම සුරක්‍ෂිත වී නැති අතර ඔහුගේ ගවේෂණයේ අවසාන නැංගුරම් දැමීමේ ස්ථානය අභිරහසක් බවට පත්වන අතර එය වීරයන් දිගු කලක් අනුමාන කළ දෙයකි. කෙසේ වෙතත්, කැවරින් මෙම වාර්තාමය රේඛාව ශක්තිමත් කරයි. දැන් අපි කතා කරන්නේ සෙවීම් සිදු කෙරෙන අඩිපාරේ එක අකුරක් ගැන නොව ක්‍රමාණුකූලව සානා ග්‍රිගෝරියෙව් අතට පත් වන ලිපි ලේඛන මාලාවක් ගැන ය. මුල් ළමාවියේදී, 1913 දී වෙරළට ගසාගෙන ගිය "ශාන්ත මරියා" නෞකාවේ කපිතාන්වරයාගේ සහ නාවිකයාගේ ලිපි ඔහු බොහෝ වාරයක් කියවා ඇති අතර ඒවා දියේ ගිලී මියගිය තැපැල් කරුවෙකුගේ බෑගයේ වෙරළේ තිබී හමු වූ බව නොදැන ඒවා කටපාඩම් කරයි. එකම ගවේෂණය. එවිට සැන්යා කැප්ටන් ටටරිනොව්ගේ පවුල දැන හඳුනා ගෙන ඔහුගේ පොත්වලට ප්‍රවේශය ලබාගෙන රුසියාවේ සහ ලෝකයේ ධ්‍රැවීය පර්යේෂණවල අපේක්ෂාවන් ගැන ලිපි වලින් සටහන් බිඳ දමයි. ලෙනින්ග්‍රෑඩ් හි ඉගෙනුම ලබමින් සිටියදී ග්‍රිගෝරියෙව් 1912 මුද්‍රණාලය හොඳින් අධ්‍යයනය කළ අතර "ශාන්ත මරියා" ගවේෂණය පිළිබඳව එකල ඔවුන් ලියූ දේ සොයා ගැනීමට. ඊලඟ අදියර නම් එන්ගේ ලිපි වලින් එකක් හිමි කුණාටු මිනිසාගේ දිනපොතේ සොයා ගැනීම සහ ලේ වැකි පිටපතයි. අන්තිමේදී, අවසාන පරිච්ඡේදයන්හිදී, ප්‍රධාන චරිතය කපිතාන්ගේ සියදිවි නසාගැනීමේ ලිපි සහ නැවේ ලොග් පොතේ හිමිකරු බවට පත්වේ..

"චිල්ඩ්‍රන් ඔෆ් කැප්ටන් ග්‍රාන්ට්" යනු මුහුදු යාත්‍රාවක කාර්ය මණ්ඩලය සෙවීම, ගලවා ගැනීමේ ගවේෂණ කතාව පිළිබඳ නවකතාවකි. කපිතාන් දෙදෙනා තුළ සන්යා සහ ටැටරිනොව්ගේ දියණිය කැටියා මෙම මිනිසාගේ හොඳ මතකය නැවත ලබා ගැනීම සඳහා ටැටරිනොව්ගේ මරණය පිළිබඳ සාක්ෂි සොයමින් සිටි අතර වරක් ඔහුගේ සමකාලීනයන් විසින් එය අගය නොකළ අතර පසුව එය සම්පූර්ණයෙන්ම අමතක විය. ටැටරිනොව්ගේ ගවේෂණයේ ඉතිහාසය ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීම භාර ගනිමින් ග්‍රිගෝරියෙව් කපිතාන්ගේ ඥාති සහෝදරයා වූ නිකොලායි ඇන්ටනොවිච් සහ පසුව කැටියාගේ සුළු පියා ප්‍රසිද්ධියේ හෙළිදරව් කිරීමට කටයුතු කළේය. ගවේෂණයේ උපකරණ වලදී ඔහුගේ හානිකර භූමිකාව ඔප්පු කිරීමට සන්යා සමත් වේ. මියගිය ටාටරිනොව්ට (හැම්ලට් කුමරුගේ ඉතිහාසය පිළිබඳ ඇඟවීම් නොමැතිව නොවේ) ග්‍රිගෝරියෙව් ජීවමාන ආදේශකයක් විය. ඇලෙක්සැන්ඩර් ග්‍රිගෝරියෙව්ගේ පරීක්‍ෂණයෙන් තවත් අනපේක්ෂිත නිගමනයක් අනුගමනය කරයි: ලිපි සහ දිනපොත ලිවීම හා ගබඩා කිරීම අවශ්‍යය, මන්ද මෙය තොරතුරු එකතු කර සුරැකීමට පමණක් නොව, ඔබේ සමකාලීනයන් තවමත් සවන් දීමට සූදානම් නැති බව පසුව පැවසීමට ද මෙය මඟකි. ඔබ .... ලාක්ෂණික වශයෙන්, සෙවීමේ අවසාන අදියරේදී ග්‍රිගෝරියෙව් විසින්ම දිනපොතක් තබා ගැනීමට පටන් ගනී - නැතහොත්, වඩාත් නිවැරදිව, කැටියා ටැටරිනෝවා වෙත නොපැමිණෙන ලිපි මාලාවක් සාදා ගබඩා කිරීමට.

මෙහි ඇත්තේ "කපිතාන් දෙදෙනෙක්" යන්නෙහි ගැඹුරු "කඩාකප්පල්කාරී" අර්ථයයි. සෝදිසි කිරීමේදී පුද්ගලික ලේඛනාගාරය අල්ලා ගන්නා විට හෝ අයිතිකරුවන් විසින්ම විනාශ කරන ලද යුගයක පැරණි දිනික ලේඛන වල වැදගත්කම නවකතාව තර්‍ක කළ අතර, ඔවුන්ගේ දිනපොත සහ ලිපි එන්කේවීඩී අතට පත් වේ යැයි බියෙන්.

ඇමරිකානු ස්ලාවික් ජාතික විශාරද කැතරින් ක්ලාක් සමාජවාදී යථාර්ථවාදී නවකතාව පිළිබඳ ඇගේ කෘතිය හැඳින්වූයේ චාරිත්‍රයක් ලෙස ය. අසංඛ්‍යාත නවකතා පිටු වල ඉතිහාසය චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර හා මිථ්‍යාවන් ලෙස පෙනී සිටි කාලයක, කාවරින් තම පොතේ නිරූපණය කළේ පෞද්ගලික අර්ථයක් ඇති සදාකාලිකව සැඟවිය නොහැකි රහසක් ලෙස ඉතිහාසය ප්‍රතිස්ථාපනය කරන ආදරවන්තයෙකු ලෙස ය. බොහෝ විට, මෙම දෙබිඩි දෘෂ්ඨි කෝණය විසිවන සියවස පුරාම කැවෙරින්ගේ නවකතාව ජනප්‍රිය වීමට තවත් හේතුවක් විය හැකිය.

හැදෙන ආදර කතාව

ද කැප්ටන්ස් හි භාවිතා කරන ලද දෙවන ප්‍රභේදයේ ආකෘතිය අධ්‍යාපන නවකතාවක් වන අතර එය 18 වන සියවසේ දෙවන භාගයේදී මතු වූ අතර 19 වන සහ 20 වන සියවස් වල වේගයෙන් වර්ධනය විය. හැදී වැඩෙන නවකතාවක සැමවිටම අවධානය යොමු වන්නේ වීරයාගේ වැඩීම, ඔහුගේ චරිතය ගොඩනැගීම සහ ලෝක දෘෂ්ටිය පිළිබඳ කතාව ය. අනාථ වීරයාගේ චරිතාපදානය ගැන කියන "කැප්ටන් දෙදෙනා" ඒ ආකාරයට යාබදව: උදාහරණ නම් පැහැදිලිවම "හෙන්රි ෆීල්ඩ් විසින් රචිත" ටොම් ජෝන්ස්ගේ කතාව "සහ ඇත්ත වශයෙන්ම චාල්ස් ඩිකන්ස්ගේ නවකතා ය. "ඇඩ්වෙන්චර්ස් ඔලි-වී-රා ට්විස්ට්" සහ "ඩේවිඩ් කොපර්ෆීල්ඩ්ගේ ජීවිතය".

පැහැදිලිවම, අවසාන නවකතාව "කපිතාන් දෙදෙනා" සඳහා තීරණාත්මක වැදගත්කමක් ලබා දුන්නේය: සානිගේ පන්තියේ මිතුරා වූ මිහායිල් රොමාෂොව්, කැටියා ටැටරිනෝවා දුටු පළමු වතාවට, ඔහුගේ සහ සාන්යාගේ ඉරණමේදී ඔහුගේ නපුරු භූමිකාව අපේක්ෂා කළ පරිදි, ඔහු භයානක බවත් උරියා මෙන් පෙනෙන බවත් පවසයි හීප්, ද ලයිෆ් ඔෆ් ඩේවිඩ් කොපර්ෆීල්ඩ් හි ප්‍රධාන දුෂ්ඨයා ය. අනෙක් කුමන්ත්‍රණ ඩිකන්ස්ගේ නවකතාවට ද මඟ පාදයි: පීඩාකාරී සුළු පියා; යහපත් නගරයක් සඳහා වෙනත් නගරයකට ස්වාධීන දිගු ගමනක්; දුෂ්ටයාගේ "කඩදාසි" කූට උපක්‍රම හෙළිදරව් කිරීම.

කෙසේ වෙතත්, ග්‍රිගෝරියෙව්ගේ වැඩීම පිළිබඳ කතාවේදී 18 සහ 19 වන සියවස් වල සාහිත්‍යයේ ලක්‍ෂණ නොවන චේතනාවන් දක්නට ලැබේ. සනීගේ පෞද්ගලික දියුණුව ක්‍රමානුකූලව සමුච්චය වීමේ හා කැමැත්ත සාන්ද්‍රණය කිරීමේ ක්‍රියාවලියකි. ඒ සියල්ල ආරම්භ වන්නේ මෝඩකම පරාජය කිරීමෙනි මුල් ළමාවියේදී අසනීප වීම හේතුවෙන් සන්යාට කතා කිරීමේ හැකියාව නැති විය. සනියාගේ පියාගේ මරණයට ගොළුකම ඇත්ත වශයෙන්ම හේතු වේ: මුරකරු මැරුවේ කවුද සහ අපරාධය සිදු වූ ස්ථානයේ ඔහුගේ පියාගේ පිහිය අවසන් වූයේ ඇයි කියා දරුවාට කිව නොහැක. සැන්යා කථාව සොයාගත්තේ අපූරු වෛද්‍යවරයාට ස්තුති කර පලාගිය වැරදිකරු අයිවන් ඉවානොවිච්: සැසි කිහිපයකින් ඔහු ස්වර සහ කෙටි වචන උච්චාරණය කිරීමේ පළමු සහ වැදගත්ම ව්‍යායාම ඔහුගේ රෝගියාට පෙන්වීය. එවිට අයිවන් ඉවානොවිච් අතුරුදහන් වූ අතර, සාන්යා තමාටම කථනය ලබා ගැනීමේ වැඩිදුර මාවත සකස් කරයි., සහ කැමැත්තෙහි මෙම පළමු ආකර්ෂණීය ක්‍රියාවෙන් පසුව, ග්‍රිගෝරියෙව් අන් අයට භාර දුන්නේය. ඔහු පාසැලේ සිටියදී නියමුවෙකු වීමට තීරණය කළ අතර ක්‍රමාණුකූලව කේන්ති ගැනීමට හා ක්‍රීඩා කිරීමට පටන් ගත් අතර ගුවන් හා ගුවන් යානා තැනීමට සෘජුව හෝ වක්‍රව සම්බන්ධ පොත් කියවීමට පටන් ගත්තේය. ඒ අතරම, ඔහු ඕනෑවට වඩා ආවේගශීලී හා සිත් ඇදගන්නා සුළු බැවින් ස්වයං පාලනය කිරීමේ හැකියාව ඔහු පුහුණු කරන අතර මෙය ප්‍රසිද්ධ කථාවලදී සහ නිලධාරීන් සහ ලොක්කන් සමඟ අදහස් හුවමාරු කර ගැනීමේදී බෙහෙවින් බාධා කරයි.

ග්‍රිගෝරියෙව්ගේ ගුවන් චරිතාපදානය ඊටත් වඩා අධිෂ්ඨානය සහ කැමැත්ත සංකේන්ද්‍රනය පෙන්නුම් කරයි. පළමුවෙන්ම, පියාසර පාසලක පුහුණුව - 1930 ගණන් වල මුල් භාගයේදී, උපකරණ හිඟකම, උපදේශකයින්, පියාසර කාලය සහ ජීවිතය සහ ආහාර සඳහා මුදල් පමණි. උතුරට පත්වීම ලැබෙන තෙක් දිගු හා ඉවසිලිවන්තව බලා සිටියේය. ඉන්පසු ආක්ටික් කවය තුළ සිවිල් ගුවන් සේවා වල වැඩ කරන්න. අවසාන වශයෙන් නවකතාවේ අවසාන කොටස් වලදී තරුණ කපිතාන් බාහිර සතුරන්ට එරෙහිව (ෆැසිස්ට්වාදීන්) සහ ද් රෝහියා වන රොමාෂොව්ට එරෙහිව සහ අසනීපයෙන් හා මරණයෙන් සහ වෙන්වීමේ වේදනාවෙන් සටන් කරයි. අවසානයේදී, ඔහු සියලු පරීක්‍ෂණ වලින් ජයග්‍රාහකයා බවට පත් විය: ඔහු නැවත වෘත්තියට පැමිණ, කැප්ටන් ටටරිනොව්ගේ අවසාන නැවතුමේ ස්ථානය සොයාගෙන, පසුව කැටියා ඉවත් කිරීමේ කැළඹීම් වලදී අතරමං විය. රොමාෂොව් හෙළිදරව් කර අත්අඩංගුවට ගත් අතර ඔහුගේ හොඳම මිතුරන් - ආචාර්ය අයිවන් ඉවානොවිච්, ගුරුවරයා වන කොරබ් -ලයන්, මිතුරා පෙට්කා - නැවතත් ඒ අසල ය.

මානව කැමැත්ත ගොඩනැගීමේ මෙම මුළු වීර කාව්‍යය පිටුපසම, මුල් හා වක්‍ර ප්‍රභවයන්ගෙන් කාවරීන් විසින් උකහා ගත් ෆ්‍රෙඩ්රික් නීට්ෂේගේ දර්ශනයේ බරපතල බලපෑම කියවිය හැකිය - නිදසුනක් ලෙස මීට පෙර නීට්ෂේගේ බලපෑමට ලක් වූ කතුවරුන්ගේ කෘති. ජැක් ලන්ඩන් සහ මැක්සිම් ගෝර්කි. ඇල්ෆ්‍රඩ් ටෙනිසන් නම් ඉංග්‍රීසි කවියාගේ "යූලිසස්" කවියෙන් ණයට ගත් නවකතාවේ ප්‍රධාන සටන් පාඨය ද එම හිතාමතාම නියම කළ යතුරෙන් නැවත අර්ථකථනය කෙරේ. ටෙනිසන්ට "සටන් කර සොයන්න, සොයා ගන්න සහ අත් නොහරින්න" යන රේඛා තිබේ නම් මුල් දෙය නම් "උත්සාහ කිරීම, සෙවීම, සොයා ගැනීම මිස යටත් වීම නොවේ".සදාකාලික ඉබාගාතේ යන අයෙකු විස්තර කරන්න, ආදර සංචාරකයෙක්, පසුව කාවරින්හිදී ඔවුන් නොපසුබට හා නිරන්තරව අධ්‍යාපනය ලබන රණශූරයෙකුගේ විශ්වාසය බවට පත් වේ.

"කපිතාන් දෙදෙනෙකුගේ" ක්‍රියාව 1917 විප්ලවයට පෙර ආරම්භ වූ අතර නවකතාවේ අවසාන පරිච්ඡේද ලියූ (1944) දින හා මාස වලින් අවසන් වේ. මේ අනුව, සනි ග්‍රිගර්-එව්ගේ ජීවිත කතාව පමණක් නොව, වීරයා ලෙස ගොඩනැගීමේ එකම අවධීන් පසු කරමින් රටක ඉතිහාසය ද අප ඉදිරිපිට තිබේ. කාවරින් පෙන්නුම් කිරීමට උත්සාහ කළේ, සාහසිකභාවයට හා "ගොළුකමට" පසුව, 1920 ගණන් වල මුල් භාගයේ පැවති අවුල සහ 1930 ගණන් වල මුල් භාගයේ වීරෝදාර ශ්‍රම ආවේගයන්, යුද්ධය අවසන් වන විට ඇය විශ්වාසයෙන් යුතුව දීප්තිමත් අනාගතයක් කරා යාමට පටන් ගත් ආකාරයයි. ඊවා, කැටියා, ඔවුන්ගේ සමීප මිතුරන් හා නම් රහිත අනෙකුත් වීරයන් එකම කැමැත්තෙන් හා ඉවසීමෙන් ගොඩනඟා ගත යුතුය.

කාවේරින්ගේ අත්හදා බැලීමේදී පුදුමයට හා විශේෂයෙන් නව නිපැයුම් කිසිවක් සිදු නොවීය: විප්ලවය සහ සිවිල් යුද්ධය ඉතා ඉක්මනින් සංකීර්ණ කෘතීම ප්‍රභේදයන්හි historicalතිහාසික විස්තරයට භාජනය වූ අතර එක් අතකින් chronicතිහාසික වංශකථාවේ ලක්‍ෂණ සහ අනෙක් පැත්තෙන් පවුලක් ඒකාබද්ධ විය. පුරාවෘත්තය හෝ අර්ධ-ජනප්‍රවාද පුරාවෘත්තය. 1910 ගණන් වල අග භාගයේ - 1920 ගණන් වල මුල් භාගයේ සිදුවීම් historicalතිහාසික ප්‍රබන්ධ කථා වලට ඇතුළත් කිරීමේ ක්‍රියාවලිය ආරම්භ වූයේ 1920 ගණන් වල දෙවන භාගයේදී ය. උදාහරණයක් වශයෙන්, ආටියොම් වෙස්ලි (1927-1928) විසින් රචිත "රුසියාව රුධිරයෙන් සෝදා", ඇලෙක්සි ටෝල්ස්ටෝයි (1921-1941) විසින් "වධ හිංසා තුළින් ඇවිදීම" හෝ ෂොලොකොව් (1926-1932) විසින් "නිහiet දොන්".... 1920 ගණන් වල අග භාගයේ historicalතිහාසික පවුල් කතාවේ ප්‍රභේදයෙන්, උදාහරණයක් ලෙස, කැවැරින් ණය ගන්නේ, මතවාදී (හෝ සදාචාරාත්මක) හේතු නිසා පවුල බෙදීමේ අරමුණෙනි.

නමුත් "කපිතාන් දෙදෙනා" හි වඩාත් සිත්ගන්නා සුළු layerතිහාසික තට්ටුව සමහර විට සම්බන්ධ වන්නේ විප්ලවවාදී එන්ස්ක් (මෙම නමින් කැවේරින් ඔහුගේ උපන් Pskov ලෙස නිරූපනය කර ඇත) හෝ සිවිල් යුද්ධයේදී මොස්කව් විස්තර කිරීම සමඟ නොවේ. 1920 ගණන් වල අග භාගයේ සහ 1930 ගණන් වල මොස්කව් සහ ලෙනින්ග්‍රෑඩ් විස්තර කරන පසුකාලීන කොටස් මෙහි වඩාත් සිත් වේ. මෙම කොටස් තවත් ගද්‍ය ප්‍රභේදයක ලක්ෂණ හෙළි කරයි - යතුරක් සහිත ඊනියා නවකතාව.

යතුරක් සමඟ ආදර කතාව

16 වන සියවසේදී ප්‍රංශයේදී උසාවි කණ්ඩායම් සහ කණ්ඩායම් උපහාසයට ලක් කිරීම සඳහා පැන නැඟුණු මෙම පැරණි ප්‍රභේදයට 1920 සහ 1930 ගණන් වල සෝවියට් සාහිත්‍යය තුළ හදිසියේම ඉල්ලුමක් ඇති විය. ප්රධාන මූලධර්මය රෝමන් à ක්ලෙෆ්සැබෑ පුද්ගලයින් සහ සිදුවීම් එහි සංකේතනය කර විවිධ (නමුත් බොහෝ විට හඳුනාගත හැකි) නම් වලින් ප්‍රදර්ශනය කිරීමෙන් එමඟින් ගද්‍ය වංශකථාව සහ අත් පත්‍රිකා යන දෙකම එකවර සිදු කිරීමට හැකි වන නමුත් ඒ සමඟම පාඨකයාගේ අවධානය යොමු වේ. ලේඛකයාගේ පරිකල්පනය තුළ "සැබෑ ජීවිතය" තුළින් සිදු වන පරිවර්තන මොනවාද? රීතියක් ලෙස, යතුරක් සමඟ නවකතාවක මූලාකෘති සොයා ගැනීමට ඉතා සුළු පිරිසකට හැකිය - මෙම සැබෑ පුද්ගලයින් පෞද්ගලිකව හෝ නොපැමිණීම ගැන දන්නා අය.

කොන්ස්ටන්ටින් වැජිනොව් (1928) ගේ "එළු ගීතය", ඔල්ගා ෆෝර්ෂ්ගේ (1930) "පිස්සු නැව", මිහායිල් බුල්ගකොව් (1936) විසින් රචිත "නාට්‍යමය නවකතාව", අවසානයේදී, කවීන්ගේ මුල් නවකතාව "ද බ්‍රෝලර්, නැත්නම් සැවසින් ඔෆ් වාසිලියෙව්ස්කි දූපත" (1928) ) - මේ සියලු කෘතීන්ගෙන් නිරූපනය වූයේ සමකාලීන සිදුවීම් සහ ප්‍රබන්ධ සාහිත්‍ය ලෝකයේ ක්‍රියා කරන සැබෑ පුද්ගලයන් ය. මෙම නවකතා බොහොමයක් කලාකරුවන් සහ ඔවුන්ගේ සාමූහික හා මිත්‍රශීලී සන්නිවේදනය සඳහා කැප වී තිබීම අහම්බයක් නොවේ. කපිතාන් දෙදෙනා තුළ, යතුර සමඟ නවකතාවේ මූලික මූලධර්ම අඛණ්ඩව නඩත්තු නොකෙරේ - කෙසේ වෙතත්, ලේඛකයින්ගේ, කලාකරුවන්ගේ හෝ නළු නිළියන්ගේ ජීවිතය නිරූපනය කරමින්, කැවරින් නිර්භීතව ඔහුට හුරුපුරුදු ප්‍රභේදයේ අවි ගබඩාවේ ශිල්පීය ක්‍රම භාවිතා කරයි.

ලෙනින්ග්‍රෑඩ්හි පෙටියා සහ සාෂාගේ (ග්‍රිගෝරියෙව්ගේ සොහොයුරිය) "පිලිපොව්" නම් කලාකරුවා ගැන සඳහන් වන පරිදි "ගවයා කුඩා කොටු වලට දමා එක් එක් චතුරශ්‍රය වෙන වෙනම ලියූ" මංගල දර්ශනය මතකද? පිලිපොව්හිදී අපට ඔහුගේ "විශ්ලේෂණ ක්‍රමය" පහසුවෙන් හඳුනාගත හැකිය. සාෂා ඩෙට්ගිස් හි ලෙනින්ග්‍රෑඩ් ශාඛාවෙන් නියෝග ලබා ගනී, එයින් අදහස් කරන්නේ 1937 ඛේදජනක ලෙස පරාජයට පත් වූ ජනප්‍රිය මාර්ෂකොව් කර්තෘ මණ්ඩලය සමඟ ඇය සහයෝගයෙන් කටයුතු කරන බවයි. කාවේරින් පැහැදිලිවම අවදානමට ලක්ව සිටියේය: කර්තෘ කාර්යාලය විසුරුවා හැර එහි සේවකයින් කිහිප දෙනෙකු අත්අඩංගුවට ගැනීමෙන් පසු ඔහු 1938 දී ඔහුගේ නවකතාව ලිවීමට පටන් ගත්තේය.... විවිධ (සත්‍ය හා අර්ධ ප්‍රබන්ධ) ප්‍රසංග සඳහා පැමිණීමත් සමඟ - රංග දර්ශනවල උප පාඨ ද සිත් ගන්නා සුළු ය.

“කපිතාන් දෙදෙනෙකු” හා සම්බන්ධ යතුරක් සහිත නවකතාවක් ගැන කෙනෙකුට කොන්දේසි සහිතව කථා කළ හැකිය: එය ප්‍රභේද ආකෘතියේ පූර්ණ පරිමාණ ප්‍රයෝජනයක් නොවන නමුත් පරිවර්තනය යනු තාක්‍ෂණයන්ගෙන් කිහිපයක් පමණක් නොව; කපිතාන් දෙදෙනාගේ වීරයන්ගෙන් වැඩි දෙනෙක් සංකේතාත්මක historicalතිහාසික චරිත නොවේ. කෙසේ වෙතත්, කපිතාන් දෙදෙනා තුළ එවැනි වීරයන් සහ කොටස් අවශ්‍ය වූයේ ඇයි යන ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දීම ඉතා වැදගත් ය. යතුරක් සහිත නවකතාවක ප්‍රභේදය මඟින් පාඨකයාගේ ප්‍රේක්‍ෂකයින් හැකියාව ඇති අය හා නිවැරදි යතුර සොයා ගැනීමට නොහැකි අය, එනම් ආරම්භ කර ඇති අය සහ කථාව අවබෝධ කර ගත් අය ලෙස බෙදීම උපකල්පනය කරයි. සැබෑ පසුබිම ... "කපිතාන් දෙදෙනා" හි "කලාත්මක" කථාංග වලදී අපට ඒ හා සමාන දෙයක් නිරීක්ෂණය කළ හැකිය.

නිෂ්පාදන නවකතාව

"කපිතාන් දෙදෙනෙක්" තුළ මුල් පිටපතෙන් පමණක් වාසගම සංකේතනය කර ඇති වීරයෙකු සිටින නමුත් ඕනෑම සෝවියට් පාඨකයෙකුට එය පහසුවෙන් අනුමාන කළ හැකි අතර මේ සඳහා යතුරක් අවශ්‍ය නොවේ. ග්‍රිගෝරියෙව් විසින් ජයග්‍රහණයන් දෙස මහත් බලෙන් බලා සිටි නියමුවා වූ චි. පසුව යම් ලැජ්ජාවකින් ඔහු වෙත පිහිට පැතීම වැලරි චකාලොව් ය. අනෙකුත් "ගුවන්" මුලකුරු පහසුවෙන් තේරුම් ගත හැකි විය: එල්. - සිගිස්මන්ඩ් ලෙවනෙව්ස්කි, ඒ - ඇලෙක්සැන්ඩර් අනිසිමොව්, එස් - මැව්රිකි ස්ලෙප්නෙව්. 1938 දී දියත් කරන ලද මෙම නවකතාවේ අරමුණ වූයේ ධ්‍රැව ගවේෂකයින් (ගොඩබිම සහ මුහුද) සහ නියමුවන් එකසේ ක්‍රියාකාරී වූ 1930 ගණන් වල කැළඹුණු සෝවියට් ආක්ටික් වීර කාව්‍යය සාරාංශගත කිරීම ය.

කාලානුක්‍රමය කෙටියෙන් ප්‍රතිනිර්මාණය කරමු:

1932 - අයිස් කඩන්නන් "ඇලෙක්සැන්ඩර් සිබිරියාකොව්", සුදු මුහුදේ සිට බෙරිංගෝවෝ දක්වා වූ උතුරු මුහුදු මාර්ගයේ එක් මුහුදු සංචලනයක පළමු ගමන.

1933-1934 - සුප්‍රසිද්ධ චෙලියුස්කින් වීර කාව්‍යය, නැව් මිය යාමත් සමඟ අයිස් තට්ටුවකට ගොඩබෑමත් සමඟ මුර්මන්ස්ක් සිට ව්ලැඩිවොස්ටොක් දක්වා යාත්‍රා කිරීමට ගත් උත්සාහයක් සහ පසුව රටේ හොඳම ගුවන් නියමුවන්ගේ සහාය ඇතිව සමස්ත කාර්ය මණ්ඩලය සහ මගීන් බේරා ගැනීම. : වසර ගණනාවකට පසු, මෙම නියමුවන්ගේ නම් ඕනෑම සෝවියට් පාසල් දරුවෙකුට හදවතින්ම කියවිය හැකිය.

1937 - අයිවන් පැපනින්ගේ පළමු පාවෙන ධ්‍රැව ස්ථානය සහ වැලරි චකාලොව්ගේ උතුරු ඇමරිකානු මහාද්වීපයට ප්‍රථම නොනවත්වා පියාසර කිරීම.

1930 ගණන් වල අපේ කාලයේ සිටි ධ්‍රැවීය ගවේෂකයින් සහ නියමුවන් වූයේ අපේ කාලයේ සිටි ප්‍රධාන වීරයන් වන අතර, සන්යා ග්‍රිගෝරියෙව් ගුවන් සේවා වෘත්තිය තෝරා ගත්තා පමණක් නොව, ඔහුගේ ඉරණම ආක්ටික් කලාපය සමඟ සම්බන්ධ කිරීමට අවශ්‍ය වීමත් සමඟම වහාම ඔහුගේ ප්‍රතිරූපයට ආදර හැඟීමක් සහ මහත් ආකර්ෂණයක් ලබා දුන්නේය.

මේ අතර, ග්‍රිගර් -එව්ගේ වෘත්තීය චරිතාපදානය සහ කැප්ටන් ටාටරිනොව්ගේ කාර්ය මණ්ඩලය සොයා ගවේෂණයක් යැවීමට ඔහු ගත් උත්සාහයන් අපි වෙන වෙනම සලකා බැලුවහොත්, "කැප්ටන් දෙදෙනෙකු" තුළ තවත් නවකතාවක ලක්‍ෂණ ඇතුළත් බව පැහැදිලි වනු ඇත - කාර්මිකකරණයේ ආරම්භයත් සමඟම 1920 ගණන් වල අග භාගයේ සමාජවාදී යථාර්ථවාදය පිළිබඳ සාහිත්‍යය තුළ පුළුල් ලෙස ව්‍යාප්ත වූ -සමහරක් පුළුල් ලෙස ලැබුණු නිෂ්පාදන නවකතාවක්. එවැනි නවකතාවක එක් ප්‍රභේදයක් තුළ, මෙම මධ්‍යස්ථානය තරුණ වීර උද්යෝගිමත් වූ අතර, තමාට වඩා වැඩට සහ රටට ආදරය කරන, ආත්ම පරිත්‍යාගයට සූදානම් වූ සහ “ඉදිරි ගමනක්” පිළිබඳ අදහසක් ඇති විය. "ඉදිරි ගමනක්" කිරීමට (යම් ආකාරයක තාක්‍ෂණික නවෝත්පාදනයන් හඳුන්වා දීමට හෝ වෙහෙස නොබලා වැඩ කිරීමට) ඇති ඔහුගේ ආශාව තුළ පළිබෝධ වීරයෙකුගෙන් ඔහුට නිසැකවම බාධා ඇති වේ. එවැනි කඩාකප්පල්කාරියකගේ කාර්යභාරය නිලධාරි නායකයෙකු විය හැකිය (ඇත්තෙන්ම ස්වභාවයෙන්ම ගතානුගතිකවාදියෙක්) හෝ එවැනි නායකයින් කිහිප දෙනෙකු විය හැකිය.... ප්‍රධාන චරිතය පරාජය වී ඔහුගේ හේතුව බොහෝ දුරට නැති වූ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණත්, තවමත් හේතු සාධක සහ බලවත් ජයග්රහණයන්හි රාජ්ය, එහි වඩාත්ම සාධාරණ නියෝජිතයින් නියෝජනය කරන ගැටුමට මැදිහත් වී නව නිපැයුම්කරු දිරිමත් කරයි. ගතානුගතිකයාට දishesුවම් කරයි.

"කපිතාන් දෙදෙනෙක්" මෙම නිෂ්පාදන නවකතාවේ ආකෘතියට සමීපව සිටින අතර, ඩුඩින්ට්සෙව්ගේ "පාන් වලින් පමණක් නොවේ" (1956) නම් වූ ප් රසිද්ධ පොතේ සෝවියට් පාඨකයින්ට අමතක නොවන. ග්‍රිගෝරියෙව් රොමාෂොව්ගේ ප්‍රතිවාදියා සහ ඊර්ෂ්‍යා කරන සියලු බලධාරීන්ට ලිපි යවා අසත්‍ය කටකතා පතුරුවයි - ඔහුගේ ක්‍රියාකාරකම් වල ප්‍රතිඵලය නම් 1935 සෝදිසි මෙහෙයුම හදිසියේ අවලංගු කිරීම සහ ග්‍රිගෝරියෙව්ව ඔහුගේ ආදරණීය උතුරෙන් නෙරපා හැරීම ය.

සමහර විට අද නවකතාවේ වඩාත් සිත්ගන්නා සුළු කරුණ නම් සිවිල් ගුවන් නියමුවා වූ ග්‍රිගෝරියෙව් හමුදා නියමුවෙකු ලෙසත් ආක්ටික් ප්‍රදේශයේ සාමකාමී පර්යේෂණ අවශ්‍යතා මිලිටරි හා මූලෝපායික අවශ්‍යතා බවටත් වෙනස් කිරීමයි. 1935 දී ලෙනින්ග්‍රෑඩ් හෝටලයක සාන්යා වෙත ගිය නම් නොකළ නාවිකයෙකු විසින් මෙවැනි සිදුවීම් වර්‍ගයක් ප්‍රථම වරට පුරෝකථනය කර ඇත. වොල්ගා ඉඩම් ගොඩකිරීමේ ගුවන් සේවයේ දී දිගු "පිටුවහල් කිරීමකින්" පසුව, ග්‍රිගෝරියෙව් ස්පා Spanish් war යුද්ධයට ස්වකැමැත්තෙන්ම තමාගේ ඉරණම වෙනස් කිරීමට තීරණය කළේය. එතැන් සිට ඔහු හමුදා නියමුවෙකු ලෙස ආපසු පැමිණෙන අතර, පසුව ඔහුගේ සමස්ත චරිතාපදානය, උතුරේ සංවර්ධනයේ ඉතිහාසය මෙන්ම, රටේ ආරක්‍ෂාව හා උපායමාර්ගික අවශ්‍යතා සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වූ මිලිටරි එකක් ලෙස දැක්වේ. රොමාෂොව් පළිබෝධකයෙකු හා දේශද්‍රෝහියෙකු පමණක් නොව යුද අපරාධකරුවෙකු වීම අහම්බයක් නොවේ: දේශප්‍රේමී යුද්ධයේ සිදුවීම් වීරයින්ට සහ වීරයින්ට ඇති අවසාන හා අවසාන පරීක්‍ෂණය බවට පත්වේ.

මිලිටරි තනු නිර්මාණය

"කපිතාන් දෙදෙනා" තුළ අන්තර්ගත වූ අවසාන ප්‍රභේදය නම් යුදමය කාලයේදී වේදිකාවේදී මෙන්ම සිනමාවේදී ද අවබෝධ කර ගත හැකි මිලිටරි තනු නිර්මාණයයි. සමහර විට නවකතාවේ සමීපතම ප්‍රතිසමයක් නම් කොන්ස්ටන්ටින් සිමොනොව්ගේ "මා වෙනුවෙන් බලා සිටින්න" නම් නාට්‍යය සහ එය පදනම් කරගත් එකම නමින් (1943) චිත්‍රපටය විය හැකිය. නවකතාවේ අවසාන කොටස් වල ක්‍රියාකාරිත්වය දිග හැරෙන්නේ මෙම තනු නිර්මාණයෙහි සැලැස්ම අනුගමනය කරන්නාක් මෙනි.

යුද්ධයේ මුල් දිනවලදීම පළපුරුදු ගුවන් නියමුවෙකුගේ ගුවන් යානය බිම හෙළනු ලැබූ අතර, ඔහු වාඩිලාගෙන සිටි ප්‍රදේශයේ සිටි අතර, පසුව පැහැදිලි කළ නොහැකි තත්වයන් යටතේ දීර්‍ඝ කාලයක් අතුරුදහන් විය. ඔහු මිය ගිය බව විශ්වාස කිරීමට ඔහුගේ බිරිඳ කැමති නැත. බුද්ධිමය ක්‍රියාකාරකම් ආශ්‍රිත පැරණි සිවිල් වෘත්තිය සරල පසුපස වෘත්තියක් ලෙස වෙනස් කරන ඇය ඉවත් වීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි. නගරයට ආසන්නයේ බෝම්බ හෙලීම, අගල් හෑරීම - තම සැමියා ජීවතුන් අතර සිටී යැයි බලාපොරොත්තු තබා නොගෙන අවසානයෙහි ඇය ඔහු එනතුරු බලාසිටින අතර ඇය මේ සියලු පරීක්‍ෂණ අභිමානයෙන් යුතුව සිදු කළාය. මෙම විස්තරය "මම බලා සිටින්න" චිත්‍රපටයට සහ "කපිතාන් දෙදෙනා" නවකතාවට බොහෝ දුරට අදාළ වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, වෙනස්කම් ද තිබේ: 1941 ජුනි මාසයේදී කැටියා ටැටරිනෝවා ජීවත් වූයේ සයිමන් ලීසා මෙන් මොස්කව්හි නොව ලෙනින්ග්‍රෑඩ්හි ය; ඇයට අවහිර කිරීමේ සියලු පරීක්‍ෂණ සමත් විය යුතු අතර, ඇය ගොඩබිමට ගෙන යාමෙන් පසු ග්‍රිගෝරියෙව්ට ඇගේ මාවතේ යාමට නොහැකිය..

කැටියාගේ නවකතාවේ අවසාන කොටස්, කැටියා වෙනුවෙන් සහ සන්යා වෙනුවෙන් විකල්පව ලියා ඇති අතර, මිලිටරි තනු නිර්මාණයේ සියළුම ශිල්පීය ක්‍රම සාර්ථකව භාවිතා කරයි. පශ්චාත් යුද කාලීන සාහිත්‍යය, වේදිකාව සහ සිනමාව තුළ මෙම ප්‍රභේදය අඛණ්ඩව සූරාකෑමට ලක් වූ හෙයින්, "කපිතාන් දෙදෙනෙක්" දිගු කලක් පාඨකයින්ගේ හා නරඹන්නන්ගේ අපේක්ෂාවන්හි සීමාවට වැටුණි. බලා සිටින ක්ෂිතිජය(ජර්මානු අර්වර්තුංග්ස්-තිරස්) යනු ජර්මානු ඉතිහාසඥයා සහ සාහිත්‍ය න්‍යායාචාර්ය හෑන්ස්-රොබර්ට් ජෝස්ගේ යෙදුම වන අතර එය සෞන්දර්යාත්මක, සමාජ-දේශපාලන, මනෝවිද්‍යාත්මක සහ වෙනත් අදහස් වලින් සමන්විත වන අතර එය සමාජය කෙරෙහි කර්තෘගේ ආකල්පය මෙන්ම පාඨකයාගේ ආකල්පය ද තීරණය කරයි. නිපැයුම.... 1920 ගණන් වල සහ 1930 ගණන් වල ඇති වූ පීඩා සහ ගැටුම් වලින් ආරම්භ වූ තරුණ ප්‍රේමය යුද්ධයේ අවසාන හා බරපතලම පරීක්‍ෂණය සමත් විය.

, විෂය බාහිර වැඩ

අරමුණ: කලාත්මක විශ්ලේෂණයේ අංගයන් සැලකිල්ලට ගනිමින්, කෘතියේ කථාංගයක් තුළින් වීර කෘතියක් විශ්ලේෂණය කිරීම, අවශ්‍ය න්‍යායාත්මක දැනුම ප්‍රගුණ කිරීම.

සාහිත්‍යමය පද: නවකතාව, තේමාව, අදහස, සාහිත්‍ය වීරයා, සදාචාරය, සදාචාරය.

අභිලේඛනය: "සටන් කර සොයන්න, සොයා ගන්න සහ අත් නොහරින්න."

අද පාඩමේදී අපි කතා කරන්නේ ආදරණීය ලේඛක වීඒ කවෙරින් සහ ඔහුගේ අපූරු නවකතාව වන “කැප්ටන් දෙදෙනෙක්” ගැන ය. මෙම පොත අපේ රුසියානු සාහිත්‍යයේ ස්වර්ණමය අරමුදලට ඇතුළත් කිරීමට සුදුසු නවකතාවකි. නවකතාවේදී, කතුවරයා වැදගත් සදාචාරාත්මක හා සදාචාරාත්මක ගැටලු ගණනාවක් මතු කර විසඳන අතර, එම පොත ලියන 20 වන සියවසේ 40 ගණන් වලදී මෙන් අදත් වැදගත් වේ.

ඔහු වෙනියාමින් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච් කවුරින් කවුද? (ස්වයං චරිතාපදාන සටහන. ශිෂ්‍ය පණිවිඩය).

මෙම පොත නවකතාවකි. සාහිත්‍යයේ වීර කාව්‍යයක් ලෙස නවකතාවේ ලක්‍ෂණ මතක තබා ගනිමු. නවකතාවක් ලෙස ද කැප්ටන් දෙදෙනාගේ ප්‍රධාන ලක්‍ෂණ මොනවාද:

බහුකාර්යතාව,

කතන්දර අතු බෙදීම,

තාවකාලික අවකාශ,

සිදුවීම් විශාල ආවරණය,

බහු වීරත්වය.

කාලය අතර සම්බන්ධය නවකතාවේ ඇති අකුරු තුළින් සොයා ගත හැකි අතර එම නිසා එපිස්ටෝලර් ප්‍රභේදයක් ඇත (අකුරු ස්වරූපයෙන් ලියන ලද කෘති ප්‍රභේදය).

ඔබ කවීන්ගේ පොතට කැමතිද? (නවකතාව පිළිබඳ ශිෂ්‍ය ප්‍රතිචාර. අදහස් තක්සේරු කිරීම).

ඉතින්, මෙම පොත කුමක් දැයි ඔබම තීරණය කිරීමට ඔබට දැනටමත් හැකි වී තිබේ. නවකතාවේ තේමාව කුමක්ද?නවකතාවේ ප්‍රධාන චරිතය වන සානි ග්‍රිගෝරියෙව්ගේ ජීවිතය පිළිබඳ කතාවක්.

නවකතාවේ ප්‍රධාන ගැටලු මොනවාද?

ජීවන මාර්ගය තෝරා ගැනීම,

සත්‍යය සහ අසත්‍යය කුමක්ද,

ගෞරවය හා අගෞරවය,

ධෛර්යය, වීරත්වය සහ යුතුකම.

එබැවින් සදාචාරාත්මක හා සදාචාරාත්මක ගැටලු කවයක් මතු වී තිබේ.

"යුක්තිය ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීම" යන අදහස ගැන කවෙරින් විසින්ම පවසා ඇත.

එබැවින් නවකතාවේ සදාචාරාත්මක හා සදාචාරාත්මක ගැටලු දෙස බලමු.

පුද්ගලයෙකුගේ සැබෑ සුන්දරත්වය කුමක්ද? ලොකු අකුරක් ඇති පුද්ගලයෙකු ලෙස පුද්ගලයෙකු හැඳින්විය හැක්කේ කවදාද, එනම් සැබෑ පුද්ගලයෙක්ද?

නවකතාවේ ප්‍රධාන චරිත නම් කරමු.

වීරයන්ගේ ඉරණම එකිනෙකට බැඳී ඇත. ඔවුන් ජීවත් වූයේ ඔවුන්ගේ යුගයේ සදාචාරය හා සදාචාරය පිළිබඳ නීතියට අනුව ය.

ඔවුන් වෙනස් පුද්ගලයින් බව ඔබ දැනටමත් තේරුම් ගෙන ඇත. යමෙකුට ගෞරවනීය හා හෘද සාක්‍ෂිය ඇති අයෙකු ලෙස හැඳින්විය හැකි අතර, යමෙකු නපුරු හා නොවැදගත් පුද්ගලයෙක් ලෙස හැඳින්විය හැකිය. ඔවුන් තම ජීවිතය තෝරා ගත්හ.

ගෞරවය හා අගෞරව කිරීමේ ගැටලුව

නවකතාවේ ප්‍රධාන චරිතය වන සානා ග්‍රිගෝරියෙව්ගේ ප්‍රතිරූපය දෙසට හැරෙමු.

ඔබ එය සිතන්නේ කෙසේද? ඔහු වැඩුනේ කෙසේද? ඔහුගේ චරිතය ගොඩනැගීමට බලපෑවේ මොනවාද? ඔහු කෝප වී පරිණත වූයේ කෙසේද?

පාසල් ජීවිතයේ දර්‍ශනය (12 වන පරිච්ඡේදය "බරපතල සංවාදය").

මරියා වාසිලීව්නාගේ මරණයට සාන්යා ග්‍රිගෝරියෙව් වගකිව යුතුද? අතුරුදහන් වූ ගවේෂණය සෙවීමට ඔහුට ධෛර්යයක් තිබේද? සන්යාට වැරදි තිබුනද?

ඔහුට ජීවිත අත්දැකීමක් නැති අතර, මෙය ඔහුව වැරදි වලට යොමු කරයි. සන්යා සමඟ සිදු වූවාක් මෙන් පුද්ගලයෙකු පරිසරය කෙරෙහි දක්වන ප්‍රතිරෝධයෙන් සෑදී ඇත. ඔහුට අනෙක් සියල්ලන් මෙන් ක්‍රියා කළ නොහැක. ඔහු තම තීරණය තෝරා ගනී. පෙට්කා ස්කොවොරොඩ්නිකොව් සමඟ “සටන් කර සොයන්න ...” යනුවෙන් ඔවුන් කළ දිවුරුම මතකද? මුලින්ම ඔබ හා ඔබේම දුර්වලකම් සමඟ සටන් කරන්න. ආත්මාර්ථකාමිත්වය, අනෙක් පුද්ගලයින්ගේ හැඟීම් සම්බන්ධයෙන් නොසැලකිලිමත්කම ඔහු තුළම ජයග්‍රහණය කරයි.

ඔහු කුඩා කල සිටම උසස් සදාචාරමය පාරිශුද්ධ භාවයක් ඇති කළ අතර උසස් සිහිනයක් ඇති සැබෑ පුද්ගලයෙකු ලෙස සිටීමට ඔහුට මෙය උපකාරී විය. ඔහුට “සෙවීම” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ඔහු ඉදිරියෙහි පැහැදිලි ඉලක්කයක් තබා ඒ සඳහා වෙහෙසීමයි. ඔහු නියමුවෙකු වනු ඇත - එය ඔහුගේ ඉලක්කයයි.

“සෑම කෙනෙකුටම සුළු දෙයක් අල්ලා ගැනීමට අවශ්‍යයි” යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය ප්‍රකාශ කළේ කුමන වීරයින්ගෙන්ද? ගයර් කුලියා ගැන ඔබට කුමක් කිව හැකිද? නවකතාවේ වීරයින්ගෙන් කවරෙක් නම් "සුලූ" ආදරවන්තයින් ලෙස හැඳින්විය හැකිද?

බොරුවේ හා සත්‍යයේ ගැටලුව

නවකතාවේ අදහස යුක්තිය ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීම බව අපට මතකය. බොරුවට සහ කුහකකමට එරෙහිව සටන් කරන්න.

බොරුව හා කුහකකම දරන්නේ කවර වීරයෙක් ද? කැප්ටන් ටටරිනොව්ව මැරුවේ කවුද? සාන්යාගේ මරණයට පාහේ හේතු වූයේ කාගේ නපුරුකමද? මෙම අහම්බය ඔබ පැහැදිලි කරන්නේ කෙසේද?

කාන්තාව කෙරෙහි වීරයින් දක්වන ආකල්පය ගැන අපි වාසය කරමු. නිකොලායි ඇන්ටනොවිච් සහ රොමාෂොව්ගේ ආදරය ඔවුන්ව ආකර්ෂණීය නොකරන්නේ ඇයි?

"සටන් කර සොයන්න" යන ආදර්ශ පාඨය අනුගමනය කරන පුද්ගලයින් සහ ජීවිතයේ ප්‍රධාන දෙය "සුළු දෙයක් අල්ලා ගන්න" යන අය අතර ආරවුල අවසන් වන්නේ කෙසේද? සනියාට පමණක් නොව, රොමාෂොව්ට ද දැඩි කැමැත්තක් ඇත. සනාහි එය ආකර්ෂණීය නමුත් ඔහු සමඟ පිළිකුල් සහගත වන්නේ ඇයි?

ධෛර්යය, වීරත්වය සහ යුතුකම පිළිබඳ ගැටලුව

ඇය හෙළිදරව් වන්නේ කපිතාන් දෙදෙනෙකුගේ ස්වරූපයෙනි.

සත්‍යය සනාථ කරමින් සන්යා ග්‍රිගෝරියෙව් දැඩි ධෛර්යයක් හා වීරත්වයක් පෙන්නුම් කළේ මියගිය ගවේෂණයේ අංශු මාත්‍ර සොයා ගැනීම තම යුතුකමක් ලෙස සැලකූ බැවිනි. මෙම මාර්ගය දුෂ්කර විය. සාන්යා ඒ සමඟම ලබා ගත් සදාචාරාත්මක පාඩම් ඔහුව සැබෑ පුද්ගලයෙක් කළේය.

කැප්ටන් ටටරිනොව් සහ කැප්ටන් ග්‍රිගෝරියෙව්ගේ ඉරණම සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද?

පොතේ සිදුවීම් කෙතරම් විශ්වාස කළ හැකිද යත් එය සැබෑ ජීවිතයේ කරුණු මත නිර්මාණය වූවක් බව පෙනේ. එහි සත්‍යය කුමක්ද? සහ ප්‍රබන්ධ ගැන කුමක් කිව හැකිද?(සැබෑ ජීවිතයේ කපිතාන් දෙදෙනාගේ මූලාකෘති ගැන ශිෂ්‍ය සටහන.)

ගවේෂණයේ මරණයෙන් පසු අයිවන් එල්විච් ටටරිනොව් ඔහු සොයා ගත් දේශයට යයි. මන්ද? මෙය ඔහුගේ යුතුකමක් යැයි ඔහු විශ්වාස කළේය. සානි ග්‍රිගෝරියෙව් සඳහා, මෙම අතුරුදහන් වූ ගවේෂණය සෙවීම යුතුකමක් විය.

නවකතාව අවසන් වන්නේ උපභාෂාවකින් - ටාටරිනොව්ගේ අනුස්මරණය සඳහා ආක්ටික් පර්වතයක් මත ඉදිකරන ලද ස්ථම්භයක් පිළිබඳ විස්තරයකි. ඒ සමඟම ග්‍රිගෝරියෙව්ගේ සිද්ධියේ ස්මාරකයක් වන අතර එය ඔහුගේ “සටන් කරන්න, සොයන්න, සොයා ගන්න, අත් නොහරින්න” යන ඔහුගේ ළමා පොරොන්දුවේ වචන කැටයම් කර ඇත. තවද ඔහු තම යුතුකම ගෞරවයෙන් ඉටු කළේය.

වැඩිහිටියෙකු වූ පසු ඔහු සිය ජීවිතයේ මෙම ආදර්ශ පාඨය අනුගමනය කරන්නේ කෙසේද, අපි එකම සදාචාරාත්මක හා සදාචාරාත්මක ගැටලු විසඳන "කපිතාන් දෙදෙනෙක්" නවකතාවේ දෙවන පොත කියවීමෙන් ඉගෙන ගනිමු.

ඕනෑම ලේඛකයෙකුට ප්‍රබන්ධ කීමට අයිතියක් ඇත. නමුත් එය කොහෙද යන්නේ, රේඛාව, සත්‍යය සහ ප්‍රබන්ධ අතර නොපෙනෙන රේඛාව? සමහර විට සත්‍යය සහ ප්‍රබන්ධ ඉතා සමීපව බැඳී ඇත, උදාහරණයක් ලෙස, වෙනියාමින් කවෙරින් විසින් රචිත “කපිතාන් දෙදෙනෙක්” නවකතාවේ, ආක්ටික් කලාපයේ සංවර්ධනයේදී 1912 දී සිදු වූ සත්‍ය සිද්ධීන්ට වඩාත් විශ්වාසදායක ලෙස සමාන වන ප්‍රබන්ධ කෘතියකි.

1912 දී රුසියානු ධ්‍රැව ගවේෂණ තුනක් උතුරු සාගරයට ඇතුළු වූ අතර ඒ සියල්ල ඛේදජනක ලෙස අවසන් විය: වීඒ රුසනොව්ගේ ගවේෂණය මුළුමනින්ම මිය ගියේය, ජීඑල් බෘසිලොව්ගේ ගවේෂණය - මුළුමනින්ම පාහේ සහ ජී සෙඩොව්ගේ ගවේෂණයේදී මම ප්රධානියා ඇතුළු තිදෙනෙකු මරා දැමුවෙමි. ගවේෂණය ... පොදුවේ ගත් කල, විසිවන සියවසේ විසිවන සියවසේ 20 ගණන් සහ 30 දශකයන් රසවත් වූයේ පපනින් ජනතාවගේ වීරයන් වූ චෙලියුස්කින් වීර කාව්‍යය වන උතුරු මුහුදු මාර්ගය ඔස්සේ වූ මුහුදු ගමන් මගිනි.

තරුණ, නමුත් මේ වන විටත් ප්‍රසිද්ධ ලේඛකයෙකු වූ වී. කවේරින් මේ සියල්ල කෙරෙහි උනන්දුවක් දැක්වූ අතර, මිනිසුන් කෙරෙහි දීප්තිමත් උනන්දුවක් දැක්වූ අතර, චරිත හා චරිත ගෞරවය පමණක් ඇති කළේය. ඔහු සාහිත්‍යය, මතක සටහන්, ලිපි ලේඛන කියවයි; නිර්භීත ධ්‍රැව ගවේෂක සෙඩොව්ගේ ගවේෂණයේ මිතුරෙකු සහ සාමාජිකයෙකු වූ එන්වී පිනෙජින්ගේ කථා වලට සවන් දෙයි; තිස් ගණන්වල මැද භාගයේ කර මුහුදේ නම් නොකළ දූපත් වල සොයා ගත් දේ බලන්න. එසේම, මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධයේදී, ඉස්වෙස්ටියාගේ වාර්තාකරුවෙකු වශයෙන් ඔහුම උතුරේ සංචාරය කළේය.

1944 දී "කපිතාන් දෙදෙනා" නවකතාව ප්‍රකාශයට පත් විය. ප්‍රධාන චරිත වන කැප්ටන් ටටරිනොව් සහ කැප්ටන් ග්‍රිගෝරියෙව්ගේ මූලාකෘති ගැන කතුවරයා වචනයෙන් වචනයෙන් වචනයෙන් පුදුමයට පත් විය. Iත උතුරේ නිර්භීත ජයග්‍රාහකයින් දෙදෙනෙකුගේ කතාව මම භාවිතා කළෙමි. එකෙකුගෙන් මම නිර්භීත හා පැහැදිලි චරිතයක්, චින්තනයේ පාරිශුද්ධ භාවය, අරමුණෙහි පැහැදිලිකම - මහත් ආත්මයක් ඇති පුද්ගලයෙක් වෙන් කරන සෑම දෙයක්ම ලබා ගත්තෙමි. එය සෙඩොව් ය. අනෙකාට ඔහුගේ ගමනේ නියම ඉතිහාසය ඇත. බ Bසිලොව්, "- කැප්ටන් ටැටරිනොව්ගේ මූලාකෘති ගැන කවෙරින් ලිව්වේ මේ ආකාරයට ය.

කපිතාන් ටාටරිනොව්ගේ ගවේෂණ ඉතිහාසයේ සෙඩොව් සහ බ්‍රසිලොව්ගේ ගවේෂණ වල යථාර්ථයන් ඒකාබද්ධ කිරීමට ලේඛක කවෙරින් සමත් වූයේ කෙසේද යන්න සත්‍ය කුමක්ද, ප්‍රබන්ධ මොනවාද යන්න සොයා ගැනීමට අපි උත්සාහ කරමු. ඔහුගේ වීරයා වූ කැප්ටන් ටටරිනොව්ගේ මූලාකෘති අතර ලේඛකයා ව්ලැඩිමීර් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච් රුසනොව්ගේ නම සඳහන් නොකළද, රුසනොව්ගේ ගවේෂණයේ යථාර්ථයන් "කපිතාන් දෙදෙනෙක්" නවකතාවෙන් ද පිළිබිඹු වූ බව කියමින් අපි නිදහස ලබා ගනිමු. මෙය පසුව සාකච්ඡා කෙරේ.

1912 දී පාරම්පරික නැවියෙකු වූ ලුතිනන් ජෝර්ජි එල්විවිච් බෘසිලොව් යාත්‍රා-වාෂ්ප පාසැල් යාත්‍රාව වන "ශාන්ත ඇනා" ගවේෂණයට නායකත්වය දුන්නේය. ඔහු අදහස් කළේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සිට ස්කැන්ඩිනේවියාව වටා වූ එක් ශීත සෘතුවකින් සහ උතුරු මුහුදු මාර්ගය ඔස්සේ ව්ලැඩිවොස්ටොක් වෙත යාමටයි. නමුත් "ශාන්ත ඇනා" ව්ලැඩිවොස්ටොක් වෙත පැමිණියේ වසරකට පසුව හෝ ඊළඟ වසරවල නොවේ. යමල් අර්ධද්වීපයේ බටහිර වෙරළ තීරයේ, අයිස් හිමියා ආවරණය කළ අතර, ඇය උතුරු දෙසට, ඉහළ අක්ෂාංශ කරා යාමට පටන් ගත්තාය. 1913 ගිම්හානයේදී නෞකාව අයිස් වහල්භාවයෙන් ගැලවීමට නොහැකි විය. රුසියානු ආක්ටික් පර්යේෂණ ඉතිහාසයේ දිගම ප්රවාහය තුළ (වසර එකහමාරක කාලය තුළ කිලෝමීටර් 1,575 කි), බrusසිලොව්ගේ ගවේෂණයේදී එම කාල සීමාව දක්වාම කර මුහුදේ උතුරු කොටසේ කාලගුණ විද්යා නිරීක්ෂණ, ගැඹුර මැනීම්, අධ්යයනය කරන ලද ධාරා සහ හිම තත්වයන් සිදු විය. විද්‍යාවට සම්පූර්ණයෙන්ම නොදන්නා. අයිස් වහල්භාවයේ වසර දෙකකට ආසන්න කාලයක් ගෙවී ගොස් ඇත.

1914 අප්රේල් 23 (10) දින "ශාන්ත ඇනා" උතුරු අක්ෂාංශ 830 ක් සහ නැගෙනහිර දේශාංශ 60 0 ක් වූ විට, බrusසිලෝව්ගේ අනුමැතිය ඇතිව, නාවික භටයින් 11 දෙනෙකු නාවික හමුදාව අතහැර ගියහ, නාවිකයා වන වැලරියන් ඉවානොවිච් ඇල්බනොව්ගේ නායකත්වයෙන්. මෙම කණ්ඩායම බලාපොරොත්තු වූයේ ගවේෂණයේ ද්‍රව්‍ය ලබා දීම සඳහා සමීපතම වෙරළ තීරය වන ෆ්‍රාන්ස් ජෝසෆ් ලෑන්ඩ් වෙත ලඟා වීමට වන අතර එමඟින් විද්‍යාඥයින්ට උතුරු කාරා මුහුදේ දිය යට සහන ලක්ෂණය කිරීමට සහ පතුලේ කි.මී. 500 ක් පමණ දුරට අවපාතයක් හඳුනා ගැනීමට හැකි විය. අගල). ෆ්‍රාන්ස් ජෝසෙෆ් දූපත් සමූහයට ළඟා වූයේ ස්වල්ප දෙනෙක් පමණක් වන නමුත් එයින් බේරීමට වාසනාවන්ත වූයේ ඇල්බනොව් සහ නැවියන් ඒ. කොන්රාඩ් පමණි. කේ.

උසස් අක්ෂාංශ ප්ලාවිතයට සහභාගී වූ ප්‍රථම කාන්තාව වන දයාවෙහි සහෝදරිය වන ඊ. ෂැඩන්කෝගේ සහෝදරිය වන ජී. බ්‍රසිලොව් සමඟම පාසැල් ගිය තැනැත්තා සහ කාර්ය මණ්ඩල සාමාජිකයින් එකොළොස් දෙනෙක් කිසිදු හෝඩුවාවක් නොමැතිව අතුරුදහන් වූහ.

නැවියන් නව දෙනෙකුගේ ජීවිත අහිමි කරගත් නාවික ඇල්බනොව්ගේ කණ්ඩායමේ ව්‍යාපාරයේ භූගෝලීය ප්‍රතිඵලය නම් ඉඩම් සිතියම් වල කලින් සලකුණු කර තිබූ ඔස්කාර් රජු සහ පීටර්මන් සැබවින්ම නොපවතින බව ප්‍රකාශ කිරීමයි.

ශාන්ත ආනාගේ සහ ඇගේ කාර්ය මණ්ඩලයේ නාට්‍යය අපි පොදුවේ දනිමු, 1917 දී දකුණු සිට ෆ්‍රාන්ස් ජෝසෆ් ලෑන්ඩ් නමින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද ඇල්බනොව්ගේ දිනපොතට ස්තූතිවන්ත වන්නෙමු. දෙදෙනෙකු පමණක් බේරාගත්තේ ඇයි? දිනපොතෙන් මෙය හොඳින් පැහැදිලි වේ. පාසැල අතහැර ගිය කණ්ඩායමේ මිනිසුන් ඉතා නිහතමානී ය: ශක්තිමත් හා දුර්වල, නොසැලකිලිමත් හා ආත්මයෙන් දුර්වල, විනයගරුක සහ වංක. වැඩි අවස්ථාවක් තිබූ අය දිවි ගලවා ගත්හ. "ශාන්ත ඇනා" නැවෙන් ඇල්බනොව් තැපැල් ප්‍රධාන භූමියට මාරු කරන ලදී. ඇල්බනොව් ළඟා වූ නමුත් ඔවුන් අදහස් කළ කිසිවෙකුට ලිපි ලැබුනේ නැත. ඔවුන් කොහෙද ගියේ? මෙය තවමත් අභිරහසක්ව පවතී.

දැන් අපි කවීන්ගේ "කපිතාන් දෙදෙනා" නවකතාව වෙත හැරෙමු. කැප්ටන් ටටරිනොව්ගේ ගවේෂණයේ සාමාජිකයින්ගෙන් ආපසු පැමිණියේ අයි.ක්ලිමොව් නම් දිගු මුහුදු ගමනේ නාවිකයා පමණි. කැප්ටන් ටැටරිනොව්ගේ බිරිඳ වන මාරියා වාසිලීව්නාට ඔහු ලියන්නේ මෙයයි: “අයිවන් එල්විච් ජීවතුන් අතර සිටින බව ඔබට දැනුම් දීමට මම ඉක්මන් වෙමි. මාස හතරකට පෙර, ඔහුගේ උපදෙස් පරිදි, මම පාසැල අතහැර ගිය අතර, මා සමඟ කාර්ය මණ්ඩල සාමාජිකයින් දහතුන් දෙනෙකු සමඟ පාවෙන අයිස් මත ෆ්‍රාන්ස් ජෝසෆ් ලෑන්ඩ් වෙත යන අපගේ දුෂ්කර ගමන ගැන කතා නොකරමි. මම කියන්නේ අපේ කණ්ඩායමෙන් මම පමණක් ආරක්ෂිතව (ඉෙමොලිමන්ට් කළ කකුල් හැර) කේප් ෆ්ලෝරා වෙත ළඟා වූ බවයි. ලුතිනන් සෙඩොව්ගේ ගවේෂණයේ "ශාන්ත ෆෝකා" මාව උසුලාගෙන ආකාන්ගෙල්ස්ක් වෙත ගෙන ආවේය. "ශාන්ත මරියා" කාරා මුහුදේ ශීත කළ අතර 1913 ඔක්තෝම්බර් මාසයේ සිට ධ්‍රැවීය අයිස් සමඟ නිරන්තරයෙන් උතුරු දෙසට ගමන් කරමින් සිටියේය. අපි යන විට පාසැල්කරු සිටියේ අක්ෂාංශ 820 55 'හි ය. ඇය සන්සුන්ව අයිස් පිට්ටනිය මැද සිටගෙන සිටී, නැතහොත් 1913 සරත් සෘතුවේ සිට මම යන තුරු සිටගෙන සිටියාය. "

1932 වසර 20 කට ආසන්න කාලයකට පසු සාන්යා ග්‍රිගෝරියෙව්ගේ ජ්යෙෂ්ඨ මිතුරා වූ ආචාර්ය අයිවන් ඉවානොවිච් පව්ලොව්, කැන්ටන් ටාටරිනොව්ගේ ගවේෂණයේ සාමාජිකයින්ගේ කණ්ඩායම් ඡායාරූපය ඉදිරිපත් කළේ “ශාන්ත මරියා” හි නාවිකයා වන අයිවන් දිමිත්රිවිච් ක්ලිමොව් විසින් බව සාන්යාට පැහැදිලි කරයි. . 1914 දී ඔහුව කැටි කළ කකුල් සහිතව ආර්කන්ගෙල්ස්ක් වෙත ගෙන එන ලද අතර, ලේ විෂ වීමෙන් ඔහු නගරයේ රෝහලකදී මිය ගියේය. ක්ලිමොව්ගේ මරණයෙන් පසු සටහන් පොත් සහ ලිපි දෙකක් ඉතිරි විය. රෝහල මෙම ලිපි ලිපිනයට යොමු කළ නමුත් සටහන් පොත් සහ ඡායාරූප අයිවන් ඉවානොවිච් සමඟ රැඳී තිබුණි. නොනැසී පවතින කපිතාන් ටාටරිනොව්ගේ ඥාති සොහොයුරෙකු වන නිකොලායි ඇන්ටොනිච් ටැටරිනොව්ට ස්ථීර සාන්යා ග්‍රිගෝරියෙව් වරක් කියා සිටියේ මෙම ගවේෂණය සොයා ගන්නා බවයි: "එය හෝඩුවාවක් නොමැතිව අතුරුදහන් වූ බව මම විශ්වාස නොකරමි."

1935 වසරේදී සාන්යා ග්‍රිගෝරියෙව් දිනෙන් දින ක්ලිමොව්ගේ දිනපොත විග්‍රහ කළ අතර ඒ අතර ඔහුට සිත්ගන්නා සිතියමක් හමු විය - 1912 ඔක්තෝබර් සිට 1914 අප්රේල් දක්වා "ශාන්ත මරියා" ප්රවාහනයේ සිතියම, සහ ඒවායේ ප්රවාහය පෙන්නුම් කෙරිණි ඊනියා පෘථිවිය පිහිටා ඇති ස්ථාන. පීටර්මන්. "නමුත් මෙම කරුණ මුලින්ම තහවුරු කළේ කපිතාන් ටාටරිනොව් විසින්" ශාන්ත මරියා "නම් පාසල් සිසුවා මත බව තහවුරු කළේ කවුරුන් ද?

කපිතාන් ටටරිනොව්ට ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සිට ව්ලැඩිවොස්ටොක් වෙත යාමට සිදු විය. කපිතාන්ගේ බිරිඳට ලියූ ලිපියෙන්: “යුගෝර්ස්කි ෂාරා වෙත විදුලි පණිවුඩ ගවේෂණයක් මඟින් මම ඔබට ලිපියක් යවා වසර දෙකක් පමණ ගත වී ඇත. සැලසුම් කළ පාඨමාලාවේ අපි නිදහසේ ගමන් කළ අතර, 1913 ඔක්තෝම්බර් මාසයේ සිට ධ්‍රැවීය අයිස් සමඟ අපි සෙමෙන් උතුරට ගමන් කරමින් සිටියෙමු. මේ අනුව, සයිබීරියාවේ වෙරළ තීරය දිගේ ව්ලැඩිවොස්ටොක් වෙත යාමට තිබූ මුල් අරමුණ අතහැර දැමීමට අපට සිදු විය. නමුත් සෑම වලාකුළකම රිදී රේඛාවක් ඇත. හාත්පසින්ම වෙනස් සිතුවිල්ලක් දැන් මා තුළ පවතී. මගේ සමහර සගයන් මෙන් - ඇය ඔබට බොළඳ හෝ නොසැලකිලිමත් බවක් නොපෙනේ යැයි මම සිතමි. "

මේ අදහස කුමක්ද? කැප්ටන් ටටරිනොව්ගේ සටහන් වලින් සන්යා එයට පිළිතුර සොයා ගනී: “මිනිස් මනස මෙම කර්තව්‍යයට කොතරම් අවශෝෂණය වී ඇත්ද යත්, එහි සංචාරකයින් වැඩිපුරම හමු වූ කටුක සොහොන තිබියදීත් එහි විසඳුම අඛණ්ඩ ජාතික තරඟයක් බවට පත්විය. ශිෂ්ට සම්පන්න රටවල් සියල්ලම පාහේ මෙම තරඟයට සහභාගී වූ අතර රුසියානුවන් සිටියේ නැත, මේ අතර උතුරු ධ්‍රැවය විවෘත කිරීම සඳහා රුසියානු ජනතාවගේ දැඩි ආවේගයන් ලොමොනොසොව්ගේ කාලය තුළ ප්‍රකාශ වූ අතර අද දක්වා මැකී ගොස් නැත. ඕනෑම ආකාරයකින් උතුරු ධ්‍රැවය සොයා ගැනීමේ ගෞරවය නෝර්වේ හැර යාමට අමන්ඩ්සන්ට අවශ්‍ය වන අතර, අපි මෙම වසරේදී ගොස් රුසියානුවන්ට මෙම ජයග්‍රහණය කළ හැකි බව මුළු ලෝකයටම ඔප්පු කර පෙන්වන්නෙමු. "(1911 අප්රේල් 17, ප්රධාන ජල විකාශන අධ්යක්ෂකගේ ප්රධානියා වෙත ලිපියක් යැවීම). කැප්ටන් ටටරිනොව්ගේ අරමුණ වූයේ එයයි!. ඔහුට අවශ්‍ය වූයේ නැන්සන් මෙන්, අයිස් ගලා යාම සමඟ හැකි තරම් උතුරට ගොස් බල්ලන් මත ධ්‍රැවයට යාමටය.

ටටරිනොව්ගේ ගවේෂණය අසාර්ථක විය. අමුන්ඩ්සන් පවා පැවසුවේ: "ඕනෑම ගවේෂණයක සාර්ථකත්වය මුළුමනින්ම රඳා පවතින්නේ එහි උපකරණ මත ය." ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුගේ සොහොයුරු නිකොලායි ඇන්ටෝනිච්, ටැටරිනොව්ගේ ගවේෂණය සූදානම් කිරීමේදී හා සන්නද්ධ කිරීමේදී "අපහාසයක්" කළේය. අසාර්ථක වීමට හේතු නිසා ටටරිනොව්ගේ ගවේෂණය 1912 දී උතුරු ධ්‍රැවයට විනිවිද යාමට උත්සාහ කළ ජී යා සෙඩොව්ගේ ගවේෂණයට සමාන විය. 1913 අගෝස්තු මාසයේදී නෝවායා සෙම්ලියා හි වයඹ දිග වෙරළ තීරයේ දින 352 ක අයිස් වහල්භාවයෙන් පසු, සේදොව් “ශුද්ධ වූ මහා දිවි පිදූ ෆොක්” නැව බොක්කෙන් පිටතට ගෙන ෆ්‍රාන්ස් ජෝසෆ් ලෑන්ඩ් වෙත යැවීය. ෆෝකාවේ දෙවන ශීත කාලය වූයේ හූකර් දූපතේ තිඛයා බොක්කයි. 1914 පෙබරවාරි 2 දා, දැඩි වෙහෙසක් නොතකා, සෙඩොව්, නැවියන් දෙදෙනෙකු සමඟ ස්වේච්ඡා සේවකයන් වන ඒ. පුස්තොෂ්නි සහ ජී. ලිනික් සමඟ සුනඛ ධාතු තුනක් මත ධ්‍රැවයට ගියා. දැඩි සීතලෙන් පසු ඔහු පෙබරවාරි 20 දින මිය ගිය අතර ඔහුගේ සගයන් විසින් කේප් ඕක් (රුඩොල්ෆ් දූපත) හි තැන්පත් කරන ලදී. ගවේෂණය දුර්වල ලෙස සකස් කර තිබුණි. ෆ්‍රාන්ස් ජෝසෙෆ් ලෑන්ඩ් දූපත් සමූහය ගවේෂණය කිරීමේ ඉතිහාසයට ජී සෙඩොව් අලුත් වූ අතර ඔහු උතුරු ධ්‍රැවයට ළඟාවීමට යන සාගර කොටසේ නවතම සිතියම් ඔහු දැන සිටියේ නැත. ඔහුම එම උපකරණ හොඳින් පරීක්‍ෂා කළේ නැත. ඔහුගේ ස්වභාවය, ගවේෂණය පැහැදිලිව සංවිධානය කිරීමට වඩා ඕනෑම ආකාරයකින් වේගයෙන් උතුරු ධ්‍රැවය යටත් කර ගැනීමේ ආශාව පැවතුනි. ගවේෂණයේ ප්‍රතිඵල සහ ජී සෙඩොව්ගේ ඛේදජනක මරණයට මේවා වැදගත් හේතු වේ.

කවෙරින් සහ පිනෙගින් අතර පැවති හමුවීම් ගැන අපි දැනටමත් සඳහන් කර ඇත්තෙමු. නිකොලායි වාසිලීවිච් පිනෙජින් කලාකරුවෙකු හා ලේඛකයෙකු පමණක් නොව ආක්ටික් කලාපයේ පර්යේෂකයෙකු ද වේ. 1912 දී සෙඩොව්ගේ අවසාන ගවේෂණ චාරිකාවේදී, පයින්ජින් ආක්ටික් කලාපය පිළිබඳ ප්‍රථම වාර්තා චිත්‍රපටය නිෂ්පාදනය කළ අතර, එම ඡායාරූප වල කලාකරුවාගේ පෞද්ගලික මතකයන් සමඟ එකල සිදුවීම් පිළිබඳ චිත්‍රය දීප්තිමත් කිරීමට කවෙරින්ට හැකි විය.

අපි නැවත කැවෙරින්ගේ නවකතාව වෙත යමු. කැප්ටන් ටටරිනොව්ගේ බිරිඳට ලියූ ලිපියකින්: “අපේ සොයා ගැනීම ගැන මම ඔබට ලියමි: ටයිමිර් අර්ධද්වීපයට උතුරින් සිතියම් වල ඉඩම් නොමැත. මේ අතර, ග්‍රීන්විච් නගරයට නැගෙනහිරින්, 790 35 'අක්ෂාංශයේදී, ක්ෂිතිජයේ සිට මදක් උත්තල, තියුණු රිදී ඉරි දක්නට ලැබුණි. 1913 දී ලුතිනන් බීඒ විල්කිට්ස්කි විසින් සොයා ගන්නා ලද මෙය සෙවර්නායා සෙම්ලියා බව සාන්යා ග්‍රිගෝරියෙව් සොයා ගනී.

රුසෝ-ජපන් යුද්ධයෙන් පරාජයට පත් වීමෙන් පසු, සූවස් සහ උණුසුම් රටවල වෙනත් නාලිකා මත යැපීම සඳහා මහා සාගරයට නැව් රැගෙන යාමට රුසියාවට තමන්ගේම මාර්ගයක් තිබිය යුතු විය. ජලාකර්ෂණීය ගවේෂණයක් නිර්මාණය කිරීමට සහ බෙරිං සමුද්‍ර සන්ධියේ සිට ලීනාගේ මුඛය දක්වා ඇති අවම දුෂ්කර කොටස හොඳින් සමීක්‍ෂණය කිරීමට බලධාරීන් තීරණය කළ අතර එමඟින් නැගෙනහිර සිට බටහිරට, ව්ලැඩිවොස්ටොක් සිට ආකාන්ගෙල්ස්ක් හෝ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් දක්වා ගමන් කළ හැකිය. ගවේෂණයේ ප්‍රධානියා වූයේ මුලින් A.I. විල්කිට්ස්කි වන අතර ඔහුගේ මරණයෙන් පසු 1913 සිට - ඔහුගේ පුත් බොරිස් ඇන්ඩ්‍රිවිච් විල්කිට්ස්කි ය. 1913 සංචලනය අතරතුර සන්නිකොව් ඉඩමේ පැවැත්ම පිළිබඳ පුරාවෘත්තය දුරු කළ නමුත් නව දූපත් සමූහයක් සොයාගත්තේ ඔහු ය. 1913 අගෝස්තු 21 (සැප්තැම්බර් 3) දින චෙලියුස්කින් කේප් නගරයට උතුරින් සදාකාලික හිම වලින් වැසුණු විශාල දූපත් සමූහයක් දක්නට ලැබුණි. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස කේප් චෙලියුස්කින් සිට උතුරට විවෘත සාගරයක් නොව පසුව එය විල්කිට්ස්කි සමුද්‍ර සන්ධිය ලෙස හැඳින්වෙන සමුද්‍ර සන්ධියකි. මෙම දූපත් සමූහය මුලින් නම් කළේ නිකලස් අධිරාජ්‍යයාගේ දේශය ලෙස ය. එය 1926 සිට උතුරු දේශය ලෙස හැඳින්විණි.

1935 මාර්තු මාසයේදී නියමු ඇලෙක්සැන්ඩර් ග්‍රිගෝරියෙව් ටයිමිර් අර්ධද්වීපයට හදිසි ගොඩබෑමක් සිදු කළ අතර, අහම්බෙන් පැරණි පිත්තල කොක්කක් සොයා ගත් අතර එය කාලයත් සමඟ කොළ පැහැයට හැරී ඇති අතර එය “ස්කූනර්“ ශුද්ධ වූ මරියා ”යන සෙල්ලිපිය සමඟ විය. සෙවර්නායා සෙම්ලියාට ආසන්නතම වෙරළ තීරය වන ටයිමිර් වෙරළ තීරයේ ප්‍රදේශවාසීන් විසින් කොක්කක් සහ මිනිසෙකු සහිත බෝට්ටුවක් සොයා ගත් බව නෙනට්ස් අයිවන් වයිල්කෝ පැහැදිලි කරයි. මාර්ගය වන විට, නවකතාවේ කතුවරයා නෙනට්ස් වීරයාට විල්කෝ යන වාසගම ලබා දීම අහම්බයක් නොවන බව විශ්වාස කිරීමට හේතුවක් තිබේ. ආක්ටික් ගවේෂකයෙකු වූ රුසනොව්ගේ සමීපතම මිත්‍රයෙක් වූ ඔහුගේ 1911 ගවේෂණයට සහභාගී වූ නෙනට්ස් කලාකරුවා වූයේ විල්කෝ ඉල්යා කොන්ස්ටන්ටිනොවිච් ය, ඔහු පසුව නෝවායා සෙම්ලියා ("නොවයා සෙම්ලියා හි සභාපති”) කවුන්සිලයේ සභාපති විය.

ව්ලැඩිමීර් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච් රුසනොව් ධ්‍රැවීය භූ විද්‍යාඥයෙක් සහ නාවිකයෙක් විය. "හර්කියුලිස්" නෞකාවේ ඔහුගේ අවසාන ගවේෂණය 1912 දී ආක්ටික් සාගරයට ගියේය. මෙම ගවේෂණය ස්පිට්ස්බර්ජන් දූපත් සමූහයට ලඟා වූ අතර එහි නව ගල් අඟුරු නිධි 4 ක් සොයා ගන්නා ලදී. රුසනොව් ඊසානදිග මාර්ගය හරහා යාමට උත්සාහ කළේය. නොවායා සෙම්ලියා හි කේප් ඩිසයර් වෙත ළඟා වීමෙන් පසු ගවේෂණය අතුරුදහන් විය.

හර්කියුලිස් මිය ගියේ කොහේදැයි නිශ්චිතවම නොදනී. 30 දශකයේ මැද භාගයේදී ටයිමිර් වෙරළට ඔබ්බෙන් වූ දූපත්වල තිබී හමු වූ වස්තූන් මගින් සාක්ෂි දරන පරිදි හර්කියුලිස් මිය යාමට බොහෝ දුරට ඉඩ ඇති බැවින් ගවේෂණ යාත්‍රාව යාත්‍රාවේ පමණක් නොව එහි සමහර කොටස් පයින් ගිය බව දන්නා කරුණකි. 1934 දී ජලවිදුන්නීන් විසින් එක් දූපතක ලී කණුවක් සොයා ගත් අතර එහි "හර්කියුලිස් -1913" යනුවෙන් ලියා තිබුණි. ටයිමීර් අර්ධද්වීපයේ බටහිර වෙරළට ඔබ්බෙන් පිහිටි මිනින් ස්කීරි සහ බොල්ෂෙවික් දූපතේ (සෙවර්නායා සෙම්ලියා) ගවේෂණයේ සලකුණු හමු විය. හැත්තෑව දශකයේදී රුසනොව්ගේ ගවේෂණය සෙවීම සිදු කළේ කොම්සොමොල්ස්කායා ප්‍රව්ඩා පුවත්පතේ ගවේෂණයෙනි. එම ප්‍රදේශයේම, කොක දෙකක් හමු වූ අතර, ලේඛක කාවෙරින්ගේ බුද්ධිමත් අනුමානය තහවුරු කිරීමක් ලෙස. ප්‍රවීණයන් පවසන පරිදි ඔවුන් අයත් වූයේ "රුසනොවිට්ස්" වලට ය.

1942 දී කපිතාන් ඇලෙක්සැන්ඩර් ග්‍රිගෝරියෙව් "සටන් කර සොයන්න, සොයන්න, අත්හරින්න එපා" යන ඔහුගේ ආදර්ශ පාඨය අනුගමනය කරමින් 1942 දී කැප්ටන් ටටරිනොව්ගේ ගවේෂණය සොයා ගත්තේය, නැතහොත් එයින් ඉතිරි වූ දේ. කපිතාන් ටැටරිනොව්ට "මේරිගේ දේශය" ලෙස හැඳින්වූ සෙවර්නායා සෙම්ලියා වෙත ආපසු යාම අවිවාදිත යැයි සලකන්නේ නම් ඔහු ගණනය කළේ: අක්ෂාංශ 790 35 සිට 86 සහ 87 වැනි මධ්යධරණී අතර රුසියානු දක්වා දූපත් සහ නෝර්ඩන්ස්ක්ජෝල්ඩ් දූපත් සමූහය දක්වා. බොහෝ විට, බොහෝ ඉබාගාතේ ගිය පසු, කේප් ස්ටර්ලෙගොව් සිට පයාසිනාගේ මුඛය දක්වා, පරණ නෙනෙට්ස් වයිල්කෝට බෑවුම් මත බෝට්ටුවක් හමු විය. එවිට යෙනිසෙයි ​​වෙත, ටැටරිනොව්ට මිනිසුන් හමුවීමට සහ උදව් කිරීමට ඇති එකම බලාපොරොත්තුව යෙනිසෙයි ​​පමණක් වූ බැවිනි. ඔහු හැකි නම් මුහුදු වෙරළේ මුහුදු වෙරළ දිගේ ඇවිද ගියේය - කෙලින්ම සාන්යා කැප්ටන් ටටරිනොව්ගේ අවසාන කඳවුර සොයාගෙන ඔහුගේ සමුගැනීමේ ලිපි, ඡායාරූප චිත්‍රපට සොයා ගත් අතර, ඔහුගේ දේහය කැප්ටන් ටටරිනොව්ගේ සමුගැනීමේ වචන ජනතාවට පැවසීය: ඔවුන් මට උදව් නොකළේ නම්, නමුත් අවම වශයෙන් ඔවුන් බාධා නොකළේ නම්, මට කළ හැකි සියලු ක්‍රියා ගැන සිතීම මට තිත්ත ය. කුමක් කරන්න ද? එක් සැනසීමක් නම්, මගේ ශ්‍රමයෙන් අති විශාල ඉඩම් සොයාගෙන රුසියාවට thatඳා ගැනීමයි. "

නවකතාවේ අවසාන භාගයේදී අපි කියවමු: “දුර සිට යෙනිසෙයි ​​බොක්ක වෙත ඇතුළු වන නැව් කපිතාන් ටටරිනොව්ගේ සොහොන බලන්න. ඔවුන් ඇය පසුකර යන අතර, කොඩි අඩකුඹු කර, වැලපෙමින් වැලපෙමින් විලාප දෙමින් ඝෝෂා නඟන අතර දිගු දෝංකාරයක් නොනවත්වා ගලා යයි.

සොහොන ඉදි කර ඇත්තේ සුදු ගලෙන් වන අතර, නොසන්සුන් ධ්‍රැවීය හිරු එළිය යටතේ එය බබළයි.

මානව වර්‍ගයේ උච්චතම අවස්ථාව වන විට පහත සඳහන් වචන කැටයම් කර ඇත:

1915 ජුනි මාසයේදී ඔහු විසින් සොයා ගන්නා ලද සෙවර්නායා සෙම්ලියා හි සිට ආපසු එන ගමනේදී මිය ගිය ඉතාමත් නිර්භීත ගමනක් කළ කපිතාන් අයිඑල් ටැටරිනොව්ගේ දේහය මේහි විවේක ගත හැක. සටන් කර සොයන්න, සොයා ගන්න සහ අත් නොහරින්න! "

කවීන්ගේ නවකතාවේ මෙම රේඛා කියවන විට, යමෙකුට කැමැත්තෙන්ම සිහිපත් වන්නේ 1912 දී රොබට් ස්කොට් සහ ඔහුගේ සගයන් සිව්දෙනාට ගෞරවයක් වශයෙන් ඇන්ටාක්ටිකාවේ සදාකාලික හිම වල ඉදිකරන ලද සෑය. එහි සොහොන් කොතක් ගැන සෙල්ලිපිය ඇත. 19 වන සියවසේ සම්භාව්‍ය බ්‍රිතාන්‍ය කාව්‍ය ඇල්ෆ්‍රඩ් ටෙනිසන් විසින් රචිත "යූලිසස්" කවියේ අවසාන වචන: "උත්සාහ කිරීමට, සෙවීමට, සොයා ගැනීමට සහ නොලැබීමට" (ඉංග්‍රීසියෙන් එහි තේරුම නම්: "සටන් කර සෙවීම, සොයා ගැනීම සහ නැත අත්හැර දමන්න!"). බොහෝ කලකට පසු, වෙනියාමින් කවීන් විසින් රචිත "කපිතාන් දෙදෙනා" නවකතාව ප්‍රකාශයට පත් කිරීමත් සමඟම, මෙම වචන මිලියන ගණනක පාඨකයින්ගේ ජීවන ආදර්ශ පාඨය බවට පත් වූ අතර එය විවිධ පරම්පරාවල සෝවියට් ධ්‍රැව ගවේෂකයින් සඳහා දැඩි ආයාචනයක් විය.

නවකතාව තවමත් සම්පූර්ණයෙන් ප්‍රකාශයට පත් නොවී තිබියදී ද කැප්ටන් දෙදෙනාට පහර දුන් සාහිත්‍ය විචාරක එන්. ලිඛචෙව් වැරදියි. ඇත්තෙන්ම, කැප්ටන් ටටරිනොව්ගේ ප්‍රතිරූපය සාමාන්‍ය, සාමූහික, ප්‍රබන්ධයකි. ප්‍රබන්ධයට ඇති අයිතිය කතුවරයාට ලබා දෙන්නේ විද්‍යාත්මක එකක් නොව කලාත්මක ශෛලියකි. ආක්ටික් ගවේෂකයන්ගේ චරිත වල හොඳම ගති ලක්ෂණ මෙන්ම වැරදි, වැරදි ගණනය කිරීම්, බrusසිලොව්, සෙඩොව්, රුසනොව්ගේ ගවේෂණ වල historicalතිහාසික යථාර්ථයන් - මේ සියල්ල කැවෙරින්ගේ ආදරණීය වීරයා සමඟ සම්බන්ධ වේ.

කැප්ටන් ටටරිනොව් මෙන්ම සැන්යා ග්‍රිගෝරියෙව් ද ලේඛකයාගේ කලාත්මක සොයා ගැනීමකි. නමුත් මෙම වීරයාට ඔහුගේම මූලාකෘති ද ඇත. ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් නම් මහාචාර්ය-ජාන විද්‍යාඥ එම් අයි ලොබාෂොව් ය.

1936 දී ලෙනින්ග්‍රෑඩ් අසල පිහිටි සනීපාරක්‍ෂක ශාලාවක දී, කවෙරින්ට නිහ silent, අභ්‍යන්තරව අවධානය යොමු කළ තරුණ විද්‍යාඥ ලොබෂොව් හමු විය. “මෙය orජුකමට හා නොපසුබට උත්සාහයට විශ්මය ජනක අධිෂ්ඨාන අධිෂ්ඨානයකින් සංයෝජනය වූ මිනිසෙකි. ඕනෑම ව්‍යාපාරයකින් සාර්ථක වන්නේ කෙසේදැයි ඔහු දැන සිටියේය. සෑම විනිශ්චයකදීම පැහැදිලි මනසක් සහ ගැඹුරු ලෙස දැනීමේ හැකියාව දැකගත හැකි විය. " සෑම දෙයකදීම සානි ග්‍රිගෝරියෙව්ගේ චරිත ලක්ෂණ අනුමාන කෙරේ. සාන්යාගේ ජීවිතයේ බොහෝ විශේෂිත අවස්ථා ලොබාෂොව්ගේ චරිතාපදානයෙන් කතෘ විසින් කෙලින්ම ණයට ගන්නා ලදී. නිදසුනක් වශයෙන්, සන්යාගේ නිහ silenceතාවය, ඔහුගේ පියාගේ මරණය, නිවාස නොමැතිකම, 1920 ගණන් වල කොමියුනිටි පාසල, ගුරුවරුන්ගේ හා ශිෂ්‍යයින්ගේ වර්ග, පාසල් ගුරුවරියකගේ දියණිය සමඟ ආදරයෙන් බැඳීම මේවා ය. "කපිතාන් දෙදෙනෙකු" නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසය ගැන කතා කරමින්, කැවෙරින් දුටුවේ, සන්යාගේ මූලාකෘතිය පැවසූ වීරයාගේ දෙමව්පියන්, සහෝදරියන් සහ සහෝදරයින් මෙන් නොව, කෝරෙලෙව් ගුරුවරයා තුළ තනි ස්පර්ශ පමණක් දක්වා ඇති බවයි. ගුරුවරයාගේ ප්‍රතිරූපය සම්පුර්ණයෙන්ම නිර්‍මාණය කළේ ලේඛකයා විසිනි.

සානි ග්‍රිගෝරියෙව්ගේ මූලාකෘතිය බවට පත් වූ ලොබාෂොව්, ඔහුගේ ජීවිතය ගැන ලේඛකයාට පැවසූ අතර, වහාම කැවේරින් කෙරෙහි ක්‍රියාකාරී උනන්දුවක් ඇති කළ අතර, ඔහුගේ පරිකල්පනය කැලඹීමට ඉඩ නොතබා තමා අසා ඇති කතාව අනුගමනය කිරීමට තීරණය කළේය. නමුත් වීරයාගේ ජීවිතය ස්වභාවිකව හා විචිත්‍රවත් ලෙස වටහා ගැනීමට නම් ඔහු රචකයාට පෞද්ගලිකව දන්නා කොන්දේසි තිබිය යුතුය. වොල්ගා හි ඉපිද ටැෂ්කන්ට් හි පාසලෙන් උපාධිය ලබා ගත් මූලාකෘතිය මෙන් නොව, සන්යා එන්ස්ක් (පීස්කොව්) හි උපත ලැබූ අතර මොස්කව්හි පාසලෙන් උපාධිය ලබා ගත් අතර කාවේරින් ඉගෙන ගත් පාසලේදී සිදු වූ බොහෝ දේ ඇය උකහා ගත්තාය. යෞවනයේ සාන්යාගේ තත්වය ද ලේඛකයාට සමීප විය. ඔහු අනාථ නිවාසයක පදිංචිකරුවෙකු නොවූ නමුත් ඔහුගේ ජීවිතයේ මොස්කව් කාලය සිහිපත් කළේය: “සොළොස් හැවිරිදි පිරිමි ළමයෙකු වශයෙන් මම විශාල, කුසගින්නෙන් හා පාළු මොස්කව්හි තනිවම සිටියෙමි. තවද, ඇත්ත වශයෙන්ම, නැති වීම වැළැක්වීම සඳහා මට විශාල ශක්තියක් වැය කිරීමට සිදු විය.

සාන්යා සිය මුළු ජීවිත කාලය පුරාම ගෙන යන කැටියා කෙරෙහි ඇති ආදරය කතුවරයා විසින් සොයාගෙන අලංකාර කරන ලද්දක් නොවේ; කාවේරින් මෙහි සිටින්නේ ඔහුගේ වීරයා අසල ය: විසි හැවිරිදි පිරිමි ළමයෙකු සමඟ ලිඩොච්කා ටියානෝවා සමඟ විවාහ වූ ඔහු සදහටම ඔහුගේ ආදරයට විශ්වාසවන්තව සිටියේය. වෙනියාමින් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච් සහ සානි ග්‍රිගෝරියෙව් වටලනු ලැබූ ලෙනින්ග්‍රෑඩ් වලින් ගත් විට ඔවුන් සොයන විට ඔවුන් ඉදිරිපිට සිට තම බිරිඳට ලියන විට මනෝභාවය කෙතරම් සමානද? සාන්යා උතුරේදී ද සටන් කරයි, කාවේරීන් ටාස් හි හමුදා අණ දෙන නිලධාරියෙකු වූ අතර, පසුව ඉස්වෙස්ටියා උතුරු බලඇණියේ සිටි අතර මර්මන්ස්ක් සහ පොලියර්නෝයි සහ Northත උතුරේ යුද්ධයේ විශේෂතා සහ එහි ජනතාව ගැන හොඳින් දැන සිටියේය.

ගුවන් සේවා ගැන හොඳින් දැන සිටි සහ උතුර ගැන හොඳින් දැන සිටි තවත් පුද්ගලයෙක් - දක්ෂ ගුවන් නියමුවෙකු වූ එස්එල් ක්ලෙබනොව් නම් අපූරු අවංක මනුෂ්‍යයෙක්, ධ්‍රැවීය නියමුවන්ගේ ජීවිතයට හා ජීවිතයට “ගැලපෙන පරිදි” සිටීමට සන්යාට උදව් කළ අතර අධ්‍යයනයෙන් උපදෙස් ලැබීය පියාසර කිරීමේ කතුවරයා ඉතා වටිනා ය. ක්ලෙබනොව්ගේ චරිතාපදානයෙන්, වනෝකන් හි දුරස්ථ කඳවුර වෙත පියාසර කළ කතාව, සානි ග්‍රිගෝරියෙව්ගේ ජීවිතයට ඇතුළු වූ අතර, අතරමගදී ව්‍යසනයක් ඇති විය.

පොදුවේ කාවේරින්ට අනුව සානි ග්‍රිගෝරියෙව්ගේ මූලාකෘති දෙකම එකිනෙකට සමාන වූයේ ඔවුන්ගේ මුරණ්ඩුකමේ ස්වභාවය සහ අසාමාන්‍ය අධිෂ්ඨානයෙන් පමණක් නොවේ. ක්ලෙබනොව් බාහිරව ලොබාෂොව්ට පවා සමාන විය - කෙටි, ඝන, හැඩැති.

කලාකරුවාගේ ශ්‍රේෂ්ඨ කුසලතාව පවතින්නේ ඔහුට හිමි සෑම දෙයක්ම සහ ඔහුගේ නොවන සෑම දෙයක්ම ඔහුගේම, ගැඹුරු මුල්, තනි පුද්ගලයෙක් වන එවැනි ප්‍රතිමූර්තියක් නිර්මාණය කිරීම තුළ ය. තවද, අපේ මතය අනුව, ලේඛක කාවේරින් සාර්ථක විය.

කාවේරින් සානි ග්‍රිගෝරියෙව්ගේ ප්‍රතිරූපය ඔහුගේ පෞරුෂය, ඔහුගේ ජීවන කේතය සහ ලේඛකයාගේ විශ්වාසයෙන් පුරවා ගත්තේය: "අවංකව මවාපාමින් නොව, සත්‍යය පැවසීමට උත්සාහ කර ඉතාමත් අසීරු අවස්ථාවන්හිදී ඔබ රැඳී සිටින්න." වෙනියාමින් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච් වරදවා වටහා ගත හැකි නමුත් ඔහු සැමවිටම ගෞරවනීය පුද්ගලයෙක් ලෙස සිටියේය. සාන්යා ග්‍රිගෝරියෙව් නම් ලේඛකයාගේ වීරයා ඔහුගේ වචනයේ ගෞරවයට පාත්‍ර වූ පුද්ගලයෙකි.

කාවේරින් සතුව පුදුමාකාර දේපලක් ඇත: ඔහු වීරයින්ට තමාගේම හැඟීම් පමණක් නොව ඔහුගේ පුරුදු මෙන්ම ඥාතීන් හා මිතුරන් ද ලබා දෙයි. තවද මෙම හුරුබුහුටි ස්පර්ශය චරිත පාඨකයා වෙත සමීප කරයි. නවකතාවේදී, ලේඛකයා වැල්යා ෂුකොව්ට දුන්නේ තම වැඩිමහල් සොහොයුරු සාෂාගේ සිතේ තීන්ත ආලේප කළ කළු රවුම දෙස දිගු වේලාවක් බලා සිටිමින් ඔහුගේ බැල්මේ බලය වර්ධනය කර ගැනීමේ ආශාවයි. ආචාර්ය අයිවන් ඉවානොවිච් සංවාදයකදී හදිසියේම ඔහුගේ මැදිහත්කරු වෙත පුටුවක් විසි කළේය, එය නිසැකවම අල්ලා ගත යුතුය - මෙය වෙනියාමින් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච් විසින් සොයා ගන්නා ලද්දක් නොවේ: කේ අයි චුකොව්ස්කි බොහෝ දේ කථා කිරීමට ප්‍රිය කළේය.

"කපිතාන් දෙදෙනා" නවකතාවේ වීරයා වන සන්යා ග්‍රිගෝරියෙව් ජීවත් වූයේ ඔහුගේම අද්විතීය ජීවිතයක්. පාඨකයින් ඔහු ගැන බැරෑරුම් ලෙස විශ්වාස කළහ. දැන් වසර හැටකටත් වැඩි කාලයක් පරම්පරා ගණනාවක පාඨකයින් මෙම ප්‍රතිරූපය තේරුම් ගෙන එයට ආදරය කර ඇත. කැමැත්තෙන්, දැනුමේ පිපාසයෙන් සහ සෙවීමේ පිපාසයෙන්, දුන් වචනයට පක්ෂපාතීත්වය, කැපවීම, ඉලක්කය සපුරා ගැනීමේ නොපසුබට උත්සාහය, මව්බිමට ආදරය සහ ඔහුගේ වැඩ කටයුතු කෙරෙහි ඇල්ම වැනි සියළුම පෞද්ගලිකත්ව ගුණාංගයන් පාඨකයින් අගය කරති. ටටරිනොව්ගේ ගවේෂණය.

අපගේ මතය අනුව, බ්‍රසිලොව්, සෙඩොව්, රුසනොව්ගේ නියම ගවේෂණ වල යථාර්ථයන් සහ කැප්ටන් ටටරිනොව්ගේ ප්‍රබන්ධ ගවේෂණ ඉතා දක්ෂ ලෙස බද්ධ කළ කෘතියක් නිර්මානය කිරීමට වෙනියාමින් කවෙරින් සමත් විය. කපිතාන් ටටරිනොව් සහ කැප්ටන් ග්‍රිගෝරියෙව් වැනි බලවත්, අධිෂ්ඨානශීලීව, නිර්භීතව සිටින මිනිසුන්ගේ ප්‍රතිරූපයන් නිර්‍මාණය කිරීමට ද ඔහු සමත් විය.

කවෙරින්ගේ "කපිතාන් දෙදෙනා" කෘතිය මෑතකදී මට හුරු පුරුදු වූ නවකතාවකි. නවකතාව සාහිත්‍ය පාඩමක දී අසන ලදි. කවීන්ගේ "කපිතාන් දෙදෙනා" කියවීමට පටන් ගත් විට මුලදී කෙවෙරීන්ගේ "කපිතාන් දෙදෙනා" කතාව සාරාංශයක් ලෙස කියවීමට ආශාවක් පැවතුනද මට එය ඉරා දැමීමට නොහැකි විය. නමුත්, පසුව මම එය සම්පුර්ණයෙන්ම කියවීමට තීරණය කළ අතර ඒ ගැන පසුතැවුනේ නැත, දැන් කවීන්ගේ “කපිතාන් දෙදෙනා” කෘතිය පදනම් කරගෙන ලිවීම අපහසු නැත.

වෙනියාමින් කවෙරින් කපිතාන් දෙදෙනෙකි

වෙනියාමින් කවීන්ගේ "කපිතාන් දෙදෙනා" කෘතියේදී කපිතාන් සානි ග්‍රිගෝරියෙව්ගේ ඉරණම ගැන අපට කියයි. පිරිමි ළමයෙකු වශයෙන් ඔහුට මිනීමැරුම් චෝදනා මත අත්අඩංගුවට ගත් පියෙකු නොමැතිව සිටීමට සිදු විය. එහිදී සිරගෙදරදී සානිගේ අහිංසක පියා මිය ගියේය. පිරිමි ළමයා, ඇත්ත මිනීමැරුම ගැන දැන සිටියත්, ඔහු ගොළු බැවින් කිසිවක් කිව නොහැක. පසුව, වෛද්‍ය අයිවන් ඉවානොවිච් මෙම රෝගයෙන් මිදීමට උදව් කරන නමුත් මේ වන විට පිරිමි ළමයා ජීවත් වන්නේ ඔහුගේ මව සහ සුළු පියා සමඟ වන අතර ඔවුන්ට සමච්චල් කරයි. වැඩි කල් නොගොස් මව ද මිය යන අතර, සන්යා තම සහෝදරිය සමඟ තම නැන්දා වෙත යන අතර, ඔවුන්ව ළමා නිවාසයකට යැවීමට අවශ්‍යය. ඔබට දැකිය හැකි පරිදි, කුඩා කල සිටම සාන්යාට දුෂ්කර ඉරණමක් අත්වන නමුත් මෙය ඔහුගේ ඉලක්කය කරා යන සැබෑ පුද්ගලයෙක් වීම වළක්වා නැත. ඔහුගේ අරමුණ වූයේ ටැටරිනොව්ගේ ගවේෂණය පිළිබඳ සත්‍ය සොයා ගැනීමයි. කුඩා කල සිටම සාන්යා ඉගෙන ගත් කැප්ටන් ටටරිනොව්ගේ හොඳ නමක් නැවත ලබා ගැනීමට ග්‍රිගෝරියෙව්ට අවශ්‍ය වූයේ ඔහුගේ ලිපි කියවීමෙන් පසුවය.

කාවේරින්ගේ "කපිතාන් දෙදෙනා" කතාව පූර්ව විප්ලවවාදී යුගයේ සිට මහා දේශප්රේමී යුද්ධය දක්වා දීර්ඝ කාලයක් ස්පර්ශ කරයි. මෙම කාලය තුළ සන්යා පිරිමි ළමයෙකුගෙන් දුෂ්කර තීරණ ගත යුතු මිනිසෙකු බවට පත්වේ. කවෙරින්ගේ කතාව විවිධ සිත් ඇදගන්නා සුළු සිදුවීම් වලින් පිරී ඇත, අසාමාන්‍ය කුමන්ත්‍රණ හැරීම් තිබේ. මෙහි වික්‍රමය, ආදරය, මිත්‍රකම සහ පාවාදීම ඇත.

ඉතින්, උතුරු දේශය සොයා ගත් ටැටරිනොව් පිළිබඳ ලිපි වලින් ඉගෙන ගත් සන්යා එම කපිතාන් ටටරිනොව් නිකොලායි ඇන්ටනොවිච්ගේ සහෝදරයා ගැන ඉගෙන ගනී. ටටරිනොව්ගේ බිරිඳ සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටි මෙම මිනිසා ගවේෂණයේදී කිසිවෙකු ආපසු නොපැමිණීමට වගබලා ගත්තේය. අනෙක් අතට ග්‍රිගෝරියෙව්ට ටැටරිනොව්ගේ හොඳ නම නැවත ලබා ගැනීමටත්, නිකොලායි ඇන්ටනොවිච්ගේ ක්‍රියාවට සෑම කෙනෙකුගේම ඇස් ඇරීමටත් අවශ්‍ය නමුත් සත්‍යය නම් ටැටරිනොව්ගේ වැන්දඹුව මරා දැමීම වන අතර සාන්යා කැමති ටැටරිනොව්ගේ දියණිය වන කැටියා ඉවතට හැරී යයි. ඔහුව.

කාර්යයේ කුමන්ත්‍රණය සිත්ගන්නා සුළුය, ඔබ වීරයන් ගැන නිරන්තරයෙන් කනස්සල්ලට පත්ව සිටී, මන්ද කවෙරින්ගේ කෘතියේ ධනාත්මක චරිත පමණක් නොව negative ණාත්මක චරිත ද ඇත. තම සහෝදරයාව පාවා දුන් නපුරු නිකොලායි ඇන්ටනොවිච් සහ සනීගේ මනaryකල්පිත මිතුරා වන රොමාෂ්කා, දේවල් පමණක් අදහස් කළ, දේශද්රෝහී, පාවාදීම් සඳහා කිසිදු ගැටළුවක් නොමැතිව ගියා. හෘද සාක්‍ෂියක් නොමැතිව, ඔහු ආයුධ සහ ලිපි ලේඛන රැගෙන තුවාල ලැබූ සන්යා අතහැර ගියේය. කතාව කලබලකාරී වන අතර කතාව අවසන් වන්නේ කෙසේදැයි ඔබට කල් ඇතිව තේරුම් ගත නොහැක. තවද එය ජයග්‍රහණය කළ යුක්තියෙන් අවසන් වේ. මියගිය ටටරිනොව්ගේ දේහය සොයා ගැනීමට සන්යා සමත් වූ අතර, ඔහුගේ වාර්තාව කියවීමට ඔහු සමත් විය, ඔහු කැටියා ටැටරිනෝවා සමඟ විවාහ වෙයි, රොමාෂ්කා, නිකොලායි ඇන්ටනොවිච් මෙන් ඔහුට ලැබිය යුතු දේ ලබා ගනී. පළමුවැන්නා සිරගෙට යන අතර දෙවැන්නා විද්‍යාවෙන් නෙරපා හරිනු ලැබේ.

කේවරින්ගේ ප්‍රධාන චරිත දෙකක් කාවේරින් ය

කවෙරින්ගේ "කපිතාන් දෙදෙනා" ගේ කෘතියේ ප්‍රධාන චරිතය නිරූපණය කරන්නේ සන්යා ග්‍රිගෝරියෙව් ය. මෙය සටන්කාමී සටන් පාඨ යටතේ ජීවත් වූ අරමුණක් ඇති පුද්ගලයෙකි: "සටන් කර සොයන්න, සොයා ගන්න, අත් නොහරින්න." මෙය ඔහුගේ ඉලක්කය සපුරා ගත් පුද්ගලයෙකි, ඔහු ධ්‍රැව නියමුවෙකු බවට පත් විය, ටටරිනොව්ගේ නැතිවූ ගවේෂණය පිළිබඳ විමර්ශනය අවසන් කිරීමට ඔහු සමත් විය. සන්යා නිර්භීත, ධෛර්ය සම්පන්න, තමාට ජීවිතයෙන් අවශ්‍ය දේ දන්නා අතර එයින් සියල්ල ලබා ගනී.

හැදින්වීම

මිථ්‍යා නවකතා ප්‍රතිරූපය

"කපිතාන් දෙදෙනෙක්" - වික්රමය නවකතාව සෝවියට්රචකයා වෙනියාමින් කවෙරින් 1938-1944 කාලය තුළ ඔහු විසින් ලියන ලදි. නවකතාව නැවත මුද්‍රණය කිරීම් සියයකට වඩා ගොස් ඇත. ඔහු වෙනුවෙන් කවේරින් ප්‍රදානය කරන ලදී ස්ටාලින් ත්‍යාගයදෙවන උපාධිය (1946). මෙම පොත බොහෝ විදේශීය භාෂාවන්ට පරිවර්තනය කර ඇත. මුලින්ම ප්‍රකාශයට පත් කළේ: "කොස්ටර්" සඟරාවේ පළමු වෙළුම, №8-12, 1938. පළමු වෙනි සංස්කරණය - වී. කාවරින්. කපිතාන් දෙදෙනෙක්. ඇඳීම්, බැඳීම්, පියාසර කොළ සහ යූ සිරිනෙව්ගේ පදවිය. ඉදිරිපස කොටස වී. කෝනාෂෙවිච් විසිනි. එම්-එල්. කොම්සොමෝල් මධ්‍යම කාරක සභාව, ළමා සාහිත්‍යය ප්‍රකාශන ආයතනය 1940 464 පි.

පළාත් නගරයක ගොළු ගොළුවෙකුට අත්වන විස්මිත ඉරණම ගැන මෙම පොත පවසයි එන්ස්කා, තම ආදරණීය දැරියගේ හදවත දිනා ගැනීම සඳහා යුද්ධයේ සහ නිවාස නොමැතිකමේ පීඩා ගෞරවනීයව පසු කරන අය. ඔහුගේ පියා අසාධාරණ ලෙස අත්අඩංගුවට ගෙන ඔහුගේ මවගේ මරණයෙන් පසු ඇලෙක්සැන්ඩර් ග්‍රිගෝරියෙව්ව ළමා නිවාසයකට යවන ලදි. මොස්කව් වෙත පලා ගිය ඔහු මුලින්ම වීදි දරුවන් බෙදා හැරීමේ මධ්‍යස්ථානයක ද පසුව කොමියුනිට් පාසලක ද සිටියි. පාසැල් අධ්‍යක්ෂ නිකොලායි ඇන්ටනොවිච්ගේ ඥාති සහෝදරයා වන කැටියා ටැටරිනෝවාගේ නිවහනට ඔහු ආපසු හැරවිය නොහැකි ලෙස ආකර්ෂණය වේ.

1912 දී උතුරු දේශය සොයා ගත් ගවේෂණයකට නායකත්වය දුන් කැටියාගේ පියා වන කපිතාන් අයිවන් ටැටරිනොව් මීට වසර කිහිපයකට පෙර අතුරුදහන් විය. කැටියාගේ මව වන මාරියා වාසිලීව්නාට ආදරය කළ නිකොලායි ඇන්ටනොවිච් මේ සඳහා දායක වූවා යැයි සන්යා සැක කරයි. මාරියා වාසිලීව්නා සනා විශ්වාස කර සියදිවි නසා ගනී. සාන්යාට අපහාස කිරීමේ චෝදනාවක් එල්ල වී ටාටරිනොව්ස්ගේ නිවසෙන් එළවා දැමුවා. එවිට ඔහු ගවේෂණයක් සොයා ඔහුගේ නඩුව ඔප්පු කරන බවට දිවුරුම් දෙයි. ඔහු නියමුවෙකු වී ටිකෙන් ටික ගවේෂණය පිළිබඳ තොරතුරු රැස් කරයි.

ආරම්භයෙන් පසු මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධයසන්යා සේවය කරයි ගුවන් හමුදා... එක් උපක්‍රමයක් අතරතුරදී ඔහු කපිතාන් ටැටරිනොව්ගේ වාර්තා සහිත නැවක් සොයා ගනී. සොයා ගැනීම් අවසාන ස්පර්ශය බවට පත් වූ අතර ගවේෂණයේ මරණයේ අවස්ථා සහ කලින් ඔහුගේ බිරිඳ බවට පත් වූ කැටියා ඉදිරියේ සාධාරණීකරණය කිරීමට ඔහුට ඉඩ සලසයි.

නවකතාවේ ආදර්ශ පාඨය - "සටන් කර සොයන්න, සොයාගෙන අත් නොහරින්න" යන වචන - පෙළපොත් කවියේ අවසාන පේළිය මෙයයි ටෙනිසන් සාමිවරයා « යුලිසිස්"(මුල්: උත්සාහ කිරීමට, සෙවීමට, සොයා ගැනීමට සහ යටත් වීමට නොවේ) මියගිය අය සිහි කිරීම සඳහා මෙම රේඛාව කුරුසයේ ද කොටා ඇත. ගවේෂණ ආර් ස්කොට්නිරීක්ෂණ කන්ද මත දකුණු ධ්‍රැවයට.

මෙම නවකතාව දෙවරක් (1955 දී සහ 1976 දී) තිරගත වූ අතර 2001 දී නවකතාව පදනම් කරගෙන "නෝර්ඩ්-ඔස්ට්" සංගීතය නිර්මාණය කරන ලදී. චිත්‍රපටයේ වීරයන්ට එනම් කපිතාන් දෙදෙනාට "යට්නික්" නම් ලේඛකයාගේ මව්බිමේ සොකොව් හි දී ස්මාරකයක් ලබා දුන් අතර එය නවකතාවේ එන්ස්ක් නගරය ලෙස දක්වා ඇත. 2001 දී නවකතාවේ කෞතුකාගාරයක් පෝකොව්හිදී නිර්මාණය කරන ලදී. ළමා පුස්තකාලය. "

2003 දී මර්මන්ස්ක් කලාපයේ පොලියර්නි නගරයේ ප්‍රධාන චතුරශ්‍රය කැප්ටන් දෙදෙනෙකුගේ චතුරශ්‍රය ලෙස නම් කරන ලදී. ව්ලැඩිමීර් රුසනොව් සහ ජෝර්ජි බෘසිලොව් යන නාවිකයින්ගේ ගවේෂණ චාරිකා සඳහා පිටත් වූයේ මෙම ස්ථානයේ සිට ය.

කාර්යයේ අදාළත්වය.වී. කැවෙරීන්ගේ “කපිතාන් දෙදෙනෙක්” නවකතාවේ එන මිත්‍යා මත පදනම් මාතෘකාව මා විසින් තෝරා ගනු ලැබුවේ එහි වර්තමාන තත්ත්වයන්හි අදාළත්වය හා වැදගත්කම නිසා ය. මෙම ගැටළුව කෙරෙහි පුළුල් මහජන ප්‍රතිචාරයක් සහ සක්‍රීය උනන්දුවක් දැක්වීම ඊට හේතුවයි.

ආරම්භයේදීම කිව යුතු කරුණ නම් මෙම කෘතියේ මාතෘකාව මට මහත් අධ්‍යාපනික හා ප්‍රායෝගික උනන්දුවක් දක්වන බවයි. නූතන යථාර්ථය තුළ ගැටලුවේ ගැටලුව ඉතා අදාළ ය. වසරින් වසර විද්‍යාඥයින් සහ ප්‍රවීණයන් මෙම මාතෘකාව කෙරෙහි වැඩි වැඩියෙන් අවධානය යොමු කරති. මෙම මාතෘකාවේ සංකල්පීය ගැටලු අධ්‍යයනය හා සංවර්ධනය සඳහා සැලකිය යුතු දායකත්වයක් ලබා දුන් ඇලෙක්සෙව් ඩීඒ, බෙගාක් බී, බොරිසෝවා වී, වැනි නම් මෙහි සඳහන් කිරීම වටී.

කැවෙරින්ගේ නවකතාවේ කපිතාන් දෙදෙනාගෙන් එක් අයෙකු වූ සානි ග්‍රිගෝරියෙව්ගේ අපූරු කතාව ආරම්භ වන්නේ ඒ හා සමාන පුදුමාකාර සොයා ගැනීමකින් ය: ලිපි වලින් පිරුණු බෑගයක්. කෙසේ වෙතත්, මෙම "වටිනාකමක් නැති" විදේශීය අකුරු තවමත් ආකර්ෂණීය "එපිස්ටෝලරි නවකතාවක" භූමිකාව සඳහා බෙහෙවින් සුදුසු බව පෙනී යන අතර එහි අන්තර්ගතය ඉක්මනින් පොදු ජයග්‍රහණයක් බවට පත්වේ. කැප්ටන් ටටරිනොව්ගේ ආක්ටික් ගවේෂණයේ නාටකාකාර ඉතිහාසය ගැන සහ ඔහුගේ බිරිඳට ආමන්ත්‍රණය කළ ලිපිය සානි ග්‍රිගෝරියෙව්ට අත්‍යවශ්‍ය වැදගත්කමක් ලබා දෙයි: ඔහුගේ මුළු පැවැත්මම ලිපිනය සෙවීම සහ පසුව අතුරුදහන් වූවන් සෙවීම සඳහා යටත් වේ ගවේෂණය. මෙම ඉහළ අභිලාෂයෙන් මඟ පෙන්වන සන්යා වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම වෙනත් කෙනෙකුගේ ජීවිතයකට කඩා වැටේ. ධ්‍රැවීය නියමුවෙකු හා ටැටරිනොව් පවුලේ සාමාජිකයෙකු බවට පත් වූ ග්‍රිගෝරියෙව්, මියගිය වීර කපිතාන්වරයා ආදේශ කර අවතැන් කරයි. ඉතින්, වෙනත් කෙනෙකුගේ ලිපියක් ලබා ගැනීමේ සිට වෙනත් කෙනෙකුගේ ඉරණම අත්පත් කර ගැනීම දක්වා ඔහුගේ ජීවිතයේ තර්කනය දිග හැරේ.

පාඨමාලා වැඩ පිළිබඳ න්‍යායික පදනමමාතෘකාවට සෘජුවම සම්බන්ධ වූ ඒකීය ප්‍රභවයන්, විද්‍යාත්මක හා කාර්මික වාර සඟරා වල ද්‍රව්‍ය ලෙස සේවය කර ඇත. කාර්යයේ වීරයන්ගේ මූලාකෘති.

අධ්යයන විෂය:වීරයන්ගේ කුමන්ත්රණය සහ පින්තූර.

අධ්යයන විෂය:"කපිතාන් දෙදෙනෙක්" නවකතාවේ පුරාවෘත්ත අභිප්‍රේරණයන්, බිම් කොටස්, නිර්‍මාණාත්මකභාවයේ සංකේත.

අධ්යයනයේ අරමුණ:වී.කවරින්ගේ නවකතාවට මිත්‍යා මත වල බලපෑම පිළිබඳ ප්‍රශ්නය සංකීර්ණ ලෙස සලකා බැලීම.

මෙම ඉලක්කය සපුරා ගැනීම සඳහා පහත සඳහන් දෑ සකසා ඇත කාර්යයන්:

මිථ්‍යාවන් සඳහා කවෙරීන්ගේ ආයාචනයේ ආකල්පය සහ සංඛ්‍යාතය හෙළි කරන්න;

"කපිතාන් දෙදෙනා" නවකතාවේ රූප වල මිථ්‍යා වීරයන්ගේ ප්‍රධාන ලක්‍ෂණ අධ්‍යයනය කරන්න;

"කපිතාන් දෙදෙනා" නවකතාවට පුරාවෘත්ත අභිප්‍රායන් සහ කුමන්ත්‍රණ විනිවිද යාමේ ආකාර තීරණය කරන්න;

මිථ්‍යා කථා වලට කාවරීන්ගේ ආයාචනයේ ප්‍රධාන අදියර සලකා බලන්න.

නියමිත කාර්යයන් විසඳීම සඳහා, විස්තර කිරීම්, historicalතිහාසික සංසන්දනාත්මක වැනි ක්‍රම භාවිතා වේ.

1. මිථ්‍යා තේමාවන් සහ චේතනාවන් පිළිබඳ සංකල්පය

විවිධ මිනිසුන්ගේ වාචික ජනප්‍රවාද සම්ප්‍රදාය තුළ වාචික කලාවේ මූලාරම්භය, මිථ්‍යා නිරූපණයන් සහ බිම් කොටස් වල මිථ්‍යාව සැලකිය යුතු ස්ථානයක් ගනී. සාහිත්‍ය කතන්දර, මිථ්‍යා තේමාවන්, රූප, චරිත උත්පාදනය කිරීමේදී එහි ඉතිහාසය පුරාම පාහේ සාහිත්‍යය තුළ පුරාවෘත්ත අභිප්‍රේරණයන් විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය.

වීර කාව්‍යය, මිලිටරි ශක්තිය සහ ධෛර්යය පිළිබඳ ඉතිහාසයේ “දරුණු” වීර චරිතය මායා කර්මය සහ මායාවන් මුළුමනින්ම යටපත් කරයි. Traditionතිහාසික සම්ප්‍රදාය ක්‍රමානුකූලව මිත්‍යාව පසුපසට තල්ලු කරමින් පවතින අතර මිථ්‍යාවේ මුල් කාලය මුල් කාලීන බලවත් රාජ්‍යත්වයේ උත්කර්ෂවත් යුගය බවට පරිවර්තනය වේ. කෙසේ වෙතත්, මිථ්‍යාවේ සමහර ලක්‍ෂණ ඉතාමත් දියුණු වීර කාව්‍යයන් තුළ සුරැකිව තබා ගත හැකිය.

නූතන සාහිත්‍ය විචාරයේදී "මිථ්‍යා කථා" යන පදය නොමැති හෙයින්, මෙම කෘතිය ආරම්භයේදී මෙම සංකල්පය නිර්වචනය කිරීම යෝග්‍ය වේ. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, මිථ්‍යාවේ සාරය, එහි ගුණාංග සහ ක්‍රියාකාරීත්වයන් පිළිබඳව අදහස් ඉදිරිපත් කරන මිථ්‍යාවන් පිළිබඳ කෘතීන් වෙත හැරීම අවශ්‍ය වේ. මිථ්‍යා මූලද්‍රව්‍ය එක් හෝ තවත් මිථ්‍යාවක කොටස් (බිම් කොටස්, වීරයන්, සජීවී හා අජීවී ස්වභාවයේ රූප ආදිය) ලෙස නිර්වචනය කිරීම වඩාත් පහසු වනු ඇත, නමුත් එවැනි නිර්වචනයක් ලබා දෙන විට යමෙකුගේ යටි සිත ආයාචනය ද සැලකිල්ලට ගත යුතුය. පුරාවිද්‍යාත්මක ඉදිකිරීම් සඳහා කතුවරුන් , එය කාලය ආරම්භයේ දී මෙන්ම මිනිස් මනෝභාවයේ ගැඹුරෙහි ද එහි අවිඥානික ආරම්භය ලෙස ද අපට කිව හැකිය. "

ඉතින්, මිථ්‍යාව යනු කුමක්ද සහ එයින් පසුව - මිථ්‍යා මූලද්‍රව්‍ය ලෙස හැඳින්විය හැක්කේ කුමක්ද?

"මිථ්‍යාව" (mkhYuipzh) - "වචනය", "කතාව", "කථාව" - පැමිණියේ පුරාණ ග්‍රීක භාෂාවෙන්. මුලදී එය සාමාන්‍ය "වචනය" (ඊටීආර්ප්ස්) මඟින් ප්‍රකාශ කරන එදිනෙදා ආනුභවික (අසභ්‍ය) සත්‍යයන්ට පටහැනි පරම (පූජනීය) වටිනාකම් සහිත ලෝක දෘෂ්ටි සත්‍යයන් සමූහයක් ලෙස වටහා ගත් බව මහාචාර්යවරයා සඳහන් කරයි. ඒ.වී. සෙමුෂ්කින්. V සියවසේ සිට. ක්රි.පූ, ජේ-පීපී ලියයි. වර්නන්, දර්ශනයේ සහ ඉතිහාසයේ, "ලාංඡන" වලට විරුද්ධ වූ "මිථ්‍යාව" ඔවුන් මුලින් අර්ථය සමපාත විය (පසුව ලාංඡන වලින් සිතීමේ හැකියාව, හේතු දැක්වීමේ හැකියාව ලැබෙන්නට පටන් ගත්තේ පසුව පමණි), පල රහිත, පදනම් විරහිත බව දක්වමින් අපහාසාත්මක අර්ථයක් ලබා ගත්හ දැඩි සාක්‍ෂි හෝ විශ්වාසදායක සාක්‍ෂි මත සහය නොමැතිව ප්‍රකාශය (කෙසේ වෙතත්, මෙම නඩුවේදී වුවද, සත්‍ය දෘෂ්ටි කෝණයෙන් නුසුදුස්සෙකු වූ ඔහු දෙවිවරුන් සහ වීරයන් පිළිබඳ පූජනීය ග්‍රන්ථයන්ට අදාළ නොවේ).

මිථ්‍යා විඥානයේ ප්‍රමුඛතාවය ප්‍රධාන වශයෙන් පුරාවිද්‍යාත්මක (ප්‍රාථමික) යුගයට සම්බන්ධ වන අතර මිථ්‍යාවන් ප්‍රමුඛ කාර්යභාරයක් ඉටු කළ අර්ථකථන සංවිධාන පද්ධතිය තුළ මූලික වශයෙන් එහි සංස්කෘතික ජීවිතය හා සම්බන්ධ වේ. ඉංග්‍රීසි ජනවාර්ගික විද්‍යාඥ බී. මාලිනොව්ස්කි මිථ්‍යාවට මූලික වශයෙන් නඩත්තු කිරීමේ ප්‍රායෝගික කාර්යයන් ලබා දුන්නේය

කෙසේ වෙතත්, මිථ්‍යාවේ ප්‍රධාන දෙය නම් අන්තර්ගතය මිස historicalතිහාසික සාක්ෂි සමඟ කිසිඳු ලිපි හුවමාරුවක් නොවේ. මිථ්‍යාවන්හි සිදුවීම් සැලකෙන්නේ කාල අනුපිළිවෙලකට වන නමුත් බොහෝ විට සිදුවීමේ නිශ්චිත වේලාව වැදගත් නොවන අතර ආඛ්‍යානයේ ආරම්භය සඳහා වන මූලික කරුණ පමණක් වැදගත් වේ.

XVII සියවසේදී. ඉංග්‍රීසි දාර්ශනික ෆ්‍රැන්සිස් බේකන් "පුරාණයින්ගේ ප්‍රඥාව පිළිබඳ" කෘතියේදී තර්‍ක කළේ කාව්‍යමය ස්වරූපයෙන් මිථ්‍යාවන් ඉතාමත් පැරණි දර්ශනය ආරක්ෂා කරන බවයි: සදාචාරාත්මක උපරිමය හෝ විද්‍යාත්මක සත්‍යයන්, එහි අර්ථය සංකේත හා උපමා ආවරණය යටතේ සැඟවී ඇත. ජර්මානු දාර්ශනික හර්ඩර්ට අනුව මිථ්‍යාවෙන් ප්‍රකාශිත නිදහස් මනantකල්පිතය විකාරයක් නොවන නමුත් එය මානව වර්ගයාගේ ළමා අවධියේ ප්‍රකාශනයකි, "අවදි වීමට පෙර සිහින දකින මිනිස් ආත්මයේ දාර්ශනික අත්දැකීම."

1.1 මිථ්‍යාවේ සලකුණු සහ ලක්ෂණ

මිත්‍යාවන් විද්‍යාවක් ලෙස මිථ්‍යාවට පොහොසත් හා දීර්ඝ ඉතිහාසයක් ඇත. මිථ්‍යා මත ගැන නැවත සිතා බැලීමට ප්‍රථම වරට උත්සාහයන් ගනු ලැබුවේ පෞරාණික යුගයේදී ය. නමුත් මේ දක්වා මිථ්‍යාව පිළිබඳ එකඟතාවක් ඇති වී නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම පර්යේෂකයන්ගේ කෘතීන්හි සම්බන්ධතා ලක්‍ෂණ ද තිබේ. මෙම කරුණු මත පදනම්ව, මිථ්‍යාවේ ප්‍රධාන ගුණාංග හා ලක්‍ෂණ වෙන් කර දැක්විය හැකි බව අපට පෙනේ.

විවිධ විද්‍යාත්මක පාසල් වල නියෝජිතයින් මිථ්‍යාවේ විවිධ පැතිකඩයන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරති. ඉතින් රග්ලන් (කේම්බ්‍රිජ් චාරිත්‍රානුකූල පාසල) මිථ්‍යාවන් චාරිත්‍ර ග්‍රන්ථ ලෙස අර්ථ දක්වයි, කැසිරර් (සංකේතාත්මක න්‍යායේ නියෝජිතයෙක්) ඔවුන්ගේ සංකේතවාදය ගැන කථා කරයි, ලොසෙව් (මිථ්‍යාවාද වාදයේ න්‍යාය) - පොදු අදහසක මිථ්‍යාවේ අහම්බෙන් සහ සංවේදී ප්‍රතිරූපයක්, අෆනසියෙව් මිථ්‍යාව හැඳින්වෙන්නේ ඉතාමත් පැරණි කවි, බාර්ත්ස් - සන්නිවේදන පද්ධතිය ... දැනට පවතින න්‍යායන් මෙලෙටින්ස්කිගේ මිථ්‍යාවේ කාව්‍යයන් පොතේ සාරාංශගත කර ඇත.

ලිපිය A.V. ගුලිග්ස් ඊනියා "මිථ්‍යාවක ලකුණු" ලැයිස්තුගත කරයි:

1. සැබෑ සහ පරමාදර්ශ එකට සම්බන්ධ කිරීම (චින්තනය සහ ක්‍රියාව).

2. අවිඥානිකව සිතීමේ මට්ටම (මිථ්‍යාවේ අර්ථය ප්‍රගුණ කිරීම, අපි මිථ්‍යාවම විනාශ කරමු).

3. පරාවර්තනයේ සමකාලීන භාවය (මෙයට ඇතුළත් වන්නේ: විෂය සහ වස්තුවේ බෙදිය නොහැකි බව, ස්වාභාවික හා අද්භූත දේ අතර වෙනසක් නොමැති වීම).

ෆ්‍රොඩන්බර්ග් මිථ්‍යාවේ අත්‍යවශ්‍ය ලක්‍ෂණ සටහන් කරමින් ඔහුගේ "පෞරාණිකත්වයේ මිත්‍යාව සහ සාහිත්‍යය" පොතේ අර්ථ දැක්වීමක් ලබා දෙයි: "සංකේතාත්මක නිරූපණයන් රූපක කිහිපයක ස්වරූපයෙන් දක්නට ලැබෙන අතර එහිදී අපේ තර්කානුකූල, විධිමත් තාර්කික හේතු සාධක නොමැත. පුද්ගලයෙකු සහ ලෝකය විෂය-වෛෂයිකව එක්සත් වන දෙයක්, අවකාශයක්, කාලය වෙන් කළ නොහැකි ලෙස හා නිශ්චිතව තේරුම් ගත හැකිය., - සංකේතාත්මක නිරූපණයන්ගෙන් සමන්විත මෙම විශේෂ නිර්‍මාණ පද්ධතිය, එය වචනයෙන් ප්‍රකාශ කරන විට අපි මිථ්‍යාවක් යැයි කියමු. " මෙම නිර්වචනය මත පදනම්ව මිථ්‍යාවේ ප්‍රධාන ලක්‍ෂණ අනුගමනය කරන්නේ මිථ්‍යා චින්තනයේ සුවිශේෂතා අනුව බව පැහැදිලි වේ. ඒඑෆ්ගේ කෘති අනුගමනය කිරීම ලොසෙවා වී.ඒ. මාකොව් තර්‍ක කරන්නේ මිථ්‍යා මත වල ඒවා වෙනස් නොවන බවයි: වස්තුව සහ විෂය, වස්තුව සහ එහි ගුණාංග, නම සහ වස්තුව, වචනය සහ ක්‍රියාව, සමාජය සහ අවකාශය, මිනිසා සහ විශ්වය, ස්වාභාවික හා අද්භූත සහ මිථ්‍යා චින්තනයේ විශ්ව මූලධර්මය නම් සහභාගී වීමේ මූලධර්මය (“සෑම දෙයක්ම එහි ඇත”, හැඩ මාරුවීමේ තර්කය). විෂයක් සහ වස්තුවක්, වස්තුවක් සහ ලකුණක්, වස්තුවක් සහ වචනයක්, ජීවියෙකු සහ එහි නම, යමක් සහ එහි ගුණාංග, ඒකීය හා බහු, අවකාශීය හා තාවකාලික ලෙස වෙන්වීමකින් මිථ්‍යා චින්තනය ප්‍රකාශ වන බව මෙලෙටින්ස්කි විශ්වාස කරයි. සබඳතා, මූලාරම්භය සහ සාරය.

ඔවුන්ගේ කෘතීන්හිදී විවිධ පර්යේෂකයන් මිථ්‍යාවේ පහත සඳහන් ලක්‍ෂණ සටහන් කරති: මිථ්‍යා විශ්වාසයන් "පළමු මැවීමේ කාලය" කැප කිරීම, ස්ථාපිත ලෝක පිළිවෙල ඇති වීමට හේතුව (එලියඩ්); රූපය සහ අර්ථය බෙදිය නොහැකි බව (පොටෙබ්නියා); සාමාන්‍ය සජීවිකරණය සහ පුද්ගලීකරණය (ලොසෙව්); චාරිත්රය සමඟ සමීප සම්බන්ධතාවයක්; චක්රීය කාල ආකෘතිය; රූපක ස්වභාවය; සංකේතාත්මක අර්ථය (මෙලෙටින්ස්කි).

"රුසියානු සංකේතවාදයේ සාහිත්‍යයේ මිථ්‍යාවන් අර්ථ නිරූපණය කිරීම" යන ලිපියේ ජී. ෂෙලෝගුරෝවා නූතන වාග් විද්‍යාවේදී මිත්‍යාව යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳව මූලික නිගමනවලට එළඹීමට උත්සාහ කරයි:

1. මිත්‍යාව සාමූහික කලාත්මක නිර්‍මාණයේ නිෂ්පාදනයක් ලෙස ඒකමතිකව පිළිගෙන ඇත.

2. මිථ්‍යාව තීරණය වන්නේ ප්‍රකාශන තලය සහ අන්තර්ගතයේ තලය නොසලකා හැරීමෙනි.

3. සංකේත තැනීම සඳහා මිථ්‍යාව විශ්වීය ආකෘතියක් ලෙස සැලකේ.

4. කලාව වර්‍ධනය වීමේ සෑම අවස්ථාවකදීම කුමන්ත්‍රණ ඉතා වැදගත් මූලාශ්‍ර හා ප්‍රතිබිම්භ වේ.

1.2 වැඩ වලදී මිථ්‍යාවේ කාර්යයන්

සංකේතාත්මක කෘති වල මිථ්‍යාවේ කාර්යයන් නිර්වචනය කළ හැකි බව දැන් අපට පෙනේ:

1. මිථ්‍යාව සංකේතවාදීන් විසින් සංකේත නිර්මාණය කිරීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස භාවිතා කරයි.

2. මිථ්‍යාවේ උපකාරයෙන් වැඩ වලදී අමතර අදහස් කිහිපයක් ප්‍රකාශ කිරීමට හැකි වේ.

3. මිත්‍යාවක් යනු සාහිත්‍ය කරුණු සාමාන්‍යකරණය කිරීමේ මාධ්‍යයකි.

4. සමහර අවස්ථාවලදී සංකේතවාදීන් කලාත්මක උපාංගයක් ලෙස මිථ්‍යාවන් වෙත යොමු වේ.

5. මිථ්‍යාව දෘශ්‍යමය, අර්ථවත් උදාහරණයක් ලෙස සේවය කරයි.

6. ඉහත කරුණු මත පදනම්ව, මිථ්‍යාවට ව්‍යූහාත්මක කාර්යයක් ඉටු කළ නොහැක (මෙලෙටින්ස්කි: “මිථ්‍යා විද්‍යාව ආඛ්‍යානය සැකසීමේ මෙවලමක් බවට පත්ව ඇත (මිථ්‍යා සංකේත භාවිතා කර)”). 1

බ්‍රයුසොව්ගේ පද රචනා සඳහා අපගේ නිගමන කෙතරම් සාධාරණ දැයි ඊළඟ පරිච්ඡේදයේදී අපි සලකා බලමු. මෙය සිදු කිරීම සඳහා අපි මුළුමනින්ම මිථ්‍යා හා historicalතිහාසික බිම් කොටස් මත පදනම්ව ලියන ලද විවිධ කාල චක්‍ර ගවේෂණය කරන්නෙමු: "යුගයේ ආදරවන්තයින්" (1897-1901), "සදාකාලික සත්‍ය ප්‍රතිමාවන්" (1904-1905), "සදාකාලික සත්‍යය පිළිම "(1906-1908)," බලවත් සෙවනැලි "(1911-1912)," වෙස් මුහුණෙහි "(1913-1914).

2. නවකතාවේ රූප පිළිබඳ මිත්‍යා කථා

වෙනියාමින් කවෙරින්ගේ "කපිතාන් දෙදෙනා" නවකතාව 20 වන සියවසේ රුසියානු වික්‍රමාන්විත සාහිත්‍යයේ දීප්තිමත්ම කෘතියක් වන අතර, ආදරය සහ පක්ෂපාතීත්වය, ධෛර්යය සහ අධිෂ්ඨානය පිළිබඳ මෙම කතාව වසර ගණනාවක් වැඩිහිටියෙකු හෝ තරුණ පාඨකයෙකු ගැන නොසලකන ලදි.

මෙම පොත හැඳින්වුනේ "අධ්‍යාපනයේ නවකතාවක්", "වික්‍රමාන්විත නවකතාවක්", "මනස්කාන්ත-සංවේදී නවකතාවක්" ලෙස ය, නමුත් එය ස්වයං රැවටීමක් සම්බන්ධයෙන් චෝදනා නොකළේය. ලේඛකයාම කියා සිටියේ "මෙය යුක්තිය පිළිබඳ නවකතාවක් බවත් බියගුල්ලෙකුට හා බොරුවට වඩා අවංක හා නිර්භීත වීම වඩාත් සිත්ගන්නා සුළු බවත් (එසේ කීවේය!)" එය සත්‍යයේ නොවැලැක්විය හැකි බව පිළිබඳ නවකතාවක් බව ද ඔහු පැවසීය.

"කපිතාන් දෙදෙනා" හි වීරයන්ගේ සටන් පාඨය මත "සටන් කර සොයන්න, සොයා ගන්න සහ අත් නොහරින්න!" එකල පැවති සෑම ආකාරයකම අභියෝගයන්ට ප්‍රමාණවත් ලෙස ප්‍රතිචාර දැක්වූ එක් පරම්පරාවකට වඩා වැඩී ඇත.

සටන් කර සොයන්න, සොයා ගන්න සහ අත් නොහරින්න. ඉංග්‍රීසියෙන්: ඒ උත්සාහය, සෙවීමට, සොයා ගැනීමට මිස යටත් වීමට නොවේ. මූලික මූලාශ්‍රය නම් වසර 70 ක සාහිත්‍ය ක්‍රියාකාරකම් නිර්භීත හා ප්‍රීතිමත් වීරයින් වෙනුවෙන් කැප කර ඇති ඉංග්‍රීසි කවියෙකු වන ඇල්ෆ්‍රඩ් ටෙනිසන්ගේ (1809-1892) "යුලිසස්" නම් කවියයි. මෙම රේඛා කැටයම් කර ඇත්තේ ධ්‍රැව ගවේෂක රොබර්ට් ස්කොට්ගේ (1868-1912) සොහොන මත ය. නෝර්වීජියානු පුරෝගාමියෙකු වූ රෝල්ඩ් ආමන්ඩ්සන් එහි ගොස් දින තුනකට පසු ඔහු දකුණු ධ්‍රැවයට ප්‍රථමයෙන් පැමිණීමට උනන්දුවක් දැක්වීය. ආපසු එන ගමනේදී රොබට් ස්කොට් සහ ඔහුගේ සගයන් මිය ගියා.

රුසියානු භාෂාවෙන් මෙම වචන ජනප්‍රිය වූයේ වෙනියාමින් කවෙරින්ගේ (1902-1989) "කපිතාන් දෙදෙනා" නවකතාව ප්‍රකාශයට පත් කිරීමෙන් පසුව ය. නවකතාවේ ප්‍රධාන චරිතය වන ධ්‍රැවීය ගවේෂණ ගැන සිහින දකින සන්යා ග්‍රිගෝරියෙව් මෙම වචන ඔහුගේ මුළු ජීවිතයේම ආදර්ශ පාඨය කරයි. වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් ලෙස උපුටා දැක්වීම-ඔවුන්ගේ ඉලක්කයට සහ ඔවුන්ගේ මූලධර්මයන්ට පක්ෂපාතී වීමේ සංකේතයක්. "සටන් කිරීම" (තමාගේම දුර්වලතා ඇතුළුව) පුද්ගලයෙකුගේ පළමු කර්තව්‍යයයි. "සෙවීම" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ඔබ ඉදිරියේ මානුෂීය ඉලක්කයක් තබා ගැනීමයි. "සොයන්න" යනු සිහිනයක් සැබෑ කර ගැනීමයි. නව දුෂ්කරතා තිබේ නම්, "අත් නොහරින්න."

නවකතාව පුරාවෘත්තයේ කොටසක් වන සංකේත වලින් පිරී ඇත. සෑම රූපයක්ම, සෑම ක්‍රියාවක්ම සංකේතාත්මක අර්ථයක් ඇත.

මෙම නවකතාව මිත්‍රත්වයේ ගීතිකාවක් ලෙස සැලකිය හැකිය. Sanya Grigoriev ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම මෙම මිත්රකම ගෙන ගියේය. සැන්යා සහ ඔහුගේ මිතුරා පෙට්කා "මිත්‍රත්වයේ ලේ වැකි දිවුරුම" සිදු කළ කථාංගයක්. පිරිමි ළමයින් පැවසූ වචන නම්: "සටන් කර සොයන්න, සොයා ගන්න සහ අත් නොහරින්න"; නවකතාවේ වීරයන් ලෙස ඔවුන්ගේ චරිතය තීරණය කළ ඔවුහු ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ සංකේතයක් බවට පත් වූහ.

සන්යා යුද්ධයේදී මිය යා හැකි අතර ඔහුගේ වෘත්තියම අනතුරුදායක ය. නමුත් සියල්ල තිබියදීත්, ඔහු දිවි ගලවා ගත් අතර අතුරුදහන් වූ ගවේෂණය සොයා ගැනීමේ පොරොන්දුව ඉටු කළේය. ඔහුට ජීවිතයේ උපකාරවත් වූයේ කුමක්ද? ඉහළ රාජකාරි හැඟීමක්, නොපසුබට උත්සාහය, නොපසුබට උත්සාහය, කැපවීම, අවංකභාවය - මේ සියලු චරිත ලක්ෂණ ගවේෂණය සහ කැටියාගේ ආදරය පිළිබඳ අංශු මාත්‍ර සොයා ගැනීම සඳහා සාන්යා ග්‍රිගෝරියෙව්ට දිවි ගලවා ගැනීමට උපකාරී විය. “ඔබට කෙතරම් ආදරයක් ඇත්ද යත්, ඉදිරියෙහි ඉතාමත් භයානක ශෝකය පහව යනු ඇත: එය හමුවනු ඇත, දෑස් දෙස බලා පසු බැස්සේය. එලෙස ආදරය කරන්නේ කෙසේදැයි වෙන කිසිවෙකු නොදන්නා බවක් පෙනේ, ඔබ සහ සන්යා පමණි. මගේ ජීවිත කාලය පුරාම එතරම් ශක්තිමත්, මුරණ්ඩුයි. ඔබ මෙතරම් ආදරය කරන විට මිය යාමට කොහෙද? - පියොටර් ස්කොවොරොඩ්නිකොව් පවසයි.

අපේ කාලයේ, අන්තර්ජාල කාලය, තාක්‍ෂණ, වේගය, එවැනි ප්‍රේමය බොහෝ දෙනෙකුට මිත්‍යාවක් සේ පෙනෙන්නට පුළුවන. තවද එය සෑම කෙනෙකුම ස්පර්ශ කිරීමට ඔබට අවශ්‍ය වන්නේ කෙසේද?

වරක් මොස්කව්හිදී සැන්යා ටටරිනොව් පවුල මුණ ගැසේ. ඔහු මෙම නිවසට ආකර්ෂණය වන්නේ ඇයි, ඔහු ආකර්ෂණය කරන්නේ කුමක් ද? ටාටරිනොව්ස්ගේ මහල් නිවාසය පිරිමි ළමයාට අලි-බාබාගේ ගුහාව වැනි වස්තුවක්, අභිරහස් සහ අන්තරායන් ඇත. සානියාට දිවා ආහාරයෙන් පෝෂණය කරන නීනා කපිටොනොව්නා "නිධානයක්" වන අතර, සෑම විටම කළු ඇඳුමින් සැරසී නිතරම ශෝකයට පත් වන "වැන්දඹුවක් හෝ සැමියාගේ බිරිඳ" නොවන මාරියා වාසිලීව්නා - "අභිරහසක්", නිකොලායි ඇන්ටනොවිච් - "අන්තරාය. " මෙම නිවසේදී ඔහු "අසනීප වූ" රසවත් පොත් රාශියක් සොයා ගත් අතර කැටියාගේ පියා වන කැප්ටන් ටටරිනොව්ගේ ඉරණම ඔහු තුළ උනන්දුවක් හා උනන්දුවක් ඇති කළේය.

අයිවන් ඉවානොවිච් පව්ලොව් නම් විස්මිත පුද්ගලයා ඔහුගේ ගමනේදී හමු නොවුනේ නම් සානි ග්‍රිගෝරියෙව්ගේ ජීවිතය කෙසේ සිදුවනු ඇත්දැයි සිතීම දුෂ්කර ය. එක් ශීත ශීත සවස් වරුවක, කුඩා දරුවන් දෙදෙනෙකු ජීවත් වූ නිවසේ කවුළුවක් කවුරුන් හෝ තට්ටු කළහ. ළමයින් දොර විවර කරන විට, වෙහෙසට පත් වූ හිම කැට සහිත පුද්ගලයෙක් කාමරයට කඩා පැන්නේය. මේ පිටුවහල් කිරීමෙන් පැන ගිය ආචාර්ය අයිවන් ඉවානොවිච් ය. ඔහු දරුවන් සමඟ දින ගණනාවක් ජීවත් වූ අතර, දරුවන්ට උපක්‍රම පෙන්වමින්, කූරු මත අර්තාපල් පිළිස්සීමට ඉගැන්වූ අතර, වැදගත්ම දෙය නම් ගොළු පිරිමි ළමයාට කතා කිරීමට ඉගැන්වීමයි. ගොළු කුඩා පිරිමි ළමයෙකු සහ වැඩිහිටියන්ගෙන් සියලු මිනිසුන්ගෙන් සැඟවී සිටි මේ පුද්ගලයින් දෙදෙනා ජීවිත කාලය පුරාම දැඩි විශ්වාසවන්ත පිරිමි මිත්‍රත්වයකින් බැඳී සිටින බව කවුද දන්නේ.

අවුරුදු ගණනාවක් ගත වන අතර, ඔවුන් නැවත මොස්කව්හිදී වෛද්‍යවරයා සහ පිරිමි ළමයා, මොස්කව්හිදී රෝහලේදී හමුවන අතර වෛද්‍යවරයා පිරිමි ළමයාගේ ජීවිතය සඳහා මාස ගණනාවක් සටන් කරයි. නව හමුවීම සිදුවන්නේ සාන්යා වැඩ කරන ආක්ටික් ප්‍රදේශයේදී ය. ඔවුන් දෙදෙනා ධ්‍රැව නියමුවා වන ග්‍රිගෝරියෙව් සහ ආචාර්ය පව්ලොව් සමඟ එක්ව මිනිසෙකු බේරා ගැනීමට පියාසර කරන අතර දරුණු හිම කුණාටුවකට වැටෙනු ඇති අතර තරුණ ගුවන් නියමුවාගේ සම්පත් හා දක්ෂතාවයට ස්තූතිවන්ත වීමෙන් පමණක් ඔවුන්ට දෝෂ සහිත ගුවන් යානයක් ගොඩබස්වා දින කිහිපයක් ගත කිරීමට හැකි වනු ඇත. නෙනෙට්ස් අතර ටුන්ඩ්‍රා වල. මෙන්න, උතුරේ කටුක තත්වයන් තුළ, සානි ග්‍රිගෝරියෙව් සහ වෛද්‍ය පව්ලොව් යන දෙදෙනාගේම සැබෑ ගුණාංග විදහා දක්වනු ඇත.

සාන්යා සහ වෛද්‍යවරයා අතර හමුවීම් තුනට සංකේතාත්මක අර්ථයක් ද ඇත. පළමුව, තුනක් යනු විශ්මය ජනක සංඛ්‍යාවකි. මෙය සම්ප්‍රදායන් ගණනාවක (ඉපැරණි චීන ද ඇතුළත්ව) පළමු අංකය හෝ ඔත්තේ සංඛ්‍යා වලින් පළමුවැන්නයි. සංඛ්‍යා මාලාවක් විවෘත කරන අතර එය පරිපූර්ණ සංඛ්‍යාවක් ලෙස සුදුසුකම් ලබයි (නිරපේක්ෂ පරිපූර්ණත්වයේ ප්‍රතිරූපයක්). "සියල්ල" යන වචනය පවරා ඇති පළමු අංකය. සංකේතවාදය, ආගමික චින්තනය, මිථ්‍යාවන් සහ ජනප්‍රවාද වල වඩාත්ම ධනාත්මක සංඛ්‍යා සංකේතයකි. පූජනීය, වාසනාවන්ත අංකය 3. එහි ක්‍රියාවේ උසස් තත්ත්‍වයේ හෝ ඉහළ ප්‍රකාශනයේ අර්ථය එය දරයි. එය ප්‍රධාන වශයෙන් ධනාත්මක ගුණාංග පෙන්නුම් කරයි: පරිපූර්ණ ක්‍රියාවක පාරිශුද්ධභාවය, ධෛර්යය සහ අතිමහත් ශක්තිය, ශාරීරික හා අධ්‍යාත්මික යන දෙඅංශයේම වැදගත්කම. ඊට අමතරව, අංක 3 සංකේතවත් කරන්නේ ආරම්භය, මැද සහ අවසානය ඇති යම් අනුපිළිවෙලක සම්පූර්ණත්වය සහ සම්පූර්ණත්වයයි. අංක 3 සංකේතවත් කරන්නේ ලෝකයේ අඛණ්ඩතාව, ත්‍රිත්ව ස්වභාවය, එහි බහුකාර්යතාව, ත්‍රිත්වය, නිර්‍මාණාත්මක, විනාශකාරී සහ ස්වභාව ධර්මයේ බලවේග - ඒවායේ ආරම්භය, ප්‍රීති සංහිඳියාව, නිර්‍මාණාත්මක පරිපූර්ණත්වය සහ වාසනාව සමඟි කිරීම හා සමබර කිරීම ය.

දෙවනුව, මෙම හමුවීම් ප්‍රධාන චරිතයේ ජීවිතය වෙනස් කළේය.

නිකොලායි ඇන්ටනොවිච් ටැටරිනොව්ගේ ප්‍රතිරූපය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, එය ක්‍රිස්තුස් යේසුස් තුළ තම සහෝදරයා වන රිදී කැබලි 30 කට පාවා දුන් යූදස් ඉස්කාරියට්ගේ මිථ්‍යා බයිබලානුකුල ප්‍රතිරූපය ඉතා සිහිපත් කරයි. නිකොලායි ඇන්ටනොවිච් ද ඔහුගේ ඥාතියා පාවා දුන් අතර ඔහුගේ ගවේෂණය නිශ්චිත මරණයකට යැව්වේය. එන්ඒගේ ඡායාරූපය සහ ක්‍රියාවන්. ටටරිනෝවා ද ජුදාස්ගේ ප්‍රතිරූපයට ඉතා සමීප ය.

මෙම රතු හිසකෙස් ඇති කැත යුදෙව්වෙකු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අසල මුලින්ම දර්ශනය වූ විට ගෝලයන් කිසිවෙකු දුටුවේ නැත, නමුත් ඔහු බොහෝ වේලාවක් නිර්දය ලෙස ඔවුන්ගේ මාවත දිගේ ගමන් කරමින්, සංවාදවලට මැදිහත් වී, කුඩා සේවාවන් සැපයීමෙන්, හිස නමා සිනාසෙමින් හා ශාප කළේය. වෙහෙසට පත් වූ දෘෂ්ටිය මුළා කරමින් ඔහු මුළුමනින්ම පුරුදු වූ අතර, හදිසියේම ඔහුගේ දෑස් සහ කන් අල්ලා, පෙර නොවූ විරූ ආකාරයේ කැත, වංචනික හා පිළිකුල් සහගත දෙයක් මෙන් ඔවුන්ව කෝපයට පත් කළේය.

කවෙරින්ගේ ප්‍රතිමූර්තියේ දීප්තිමත් විස්තරයක් නිරූපණය කෙරෙන පුද්ගලයාගේ හරය විදහා දැක්වීමට උපකාරී වන ආකාරයේ අවධාරණයකි. නිදසුනක් වශයෙන්, නිකොලායි ඇන්ටනොවිච්ගේ ඝන ඇඟිලි “සමහර කෙස් වැටුණු දළඹුවන් මෙන් පෙනේ, ගෝවා කපන” බව පෙනේ (64) - මෙම පුද්ගලයාගේ ප්‍රතිරූපයට නිෂේධාත්මක හැඟීම් එක් කරන විස්තරයක් මෙන්ම "රන් දතක්" යන නිරූපණයෙහි නිරන්තරයෙන් අවධාරණය කෙරේ. කලින් කෙසේ හෝ සෑම දෙයක්ම මුහුණ ආලෝකවත් කළේය ”(64), නමුත් මහලු විය කරා මැකී ගියේය. ප්‍රතිවිරෝධී සනි ග්‍රිගෝරියෙව්ගේ පරම අසත්‍යතාවයේ සලකුණ බවට රන් දත පත්වනු ඇත. සාන්යාගේ සුළු පියාගේ මුහුණේ නිරතුරුවම “කැපී පෙනෙන” සුව කළ නොහැකි කුරුලෑ යනු සිතුවිලි වල අපිරිසිදුකම සහ හැසිරීම් වල වංක භාවයයි.

ඔහු හොඳ කළමනාකරුවෙකු වූ අතර ශිෂ්‍යයින් ඔහුට ගෞරව කළහ. ඔවුන් විවිධ යෝජනා සමඟ ඔහු වෙත පැමිණි අතර ඔහු ඒවාට හොඳින් සවන් දුන්නේය. සනා ග්‍රිගෝරියෙව් ද මුලින් එයට කැමති විය. නමුත් ඔහු සිය නිවසේ සිටි විට, ඔහු සෑම කෙනෙකු ගැනම ඉතා අවධානයෙන් සිටියද, සෑම කෙනෙකුම ඔහුට හොඳින් සැලකුවේ නැති බව ඔහු දුටුවේය. ඔවුන් වෙත පැමිණි සියලුම අමුත්තන් සමඟ, ඔහු කාරුණික හා සතුටු සිතින් සිටියේය. ඔහු සන්යාට කැමති නැති අතර, ඔහු ඔවුන් බැලීමට යන සෑම අවස්ථාවකදීම ඔහුට ඉගැන්වීමට පටන් ගත්තේය. ඔහුගේ ප්‍රසන්න පෙනුම තිබියදීත්, නිකොලායි ඇන්ටනොවිච් නපුරු, පහත් මිනිසෙකි. ඔහුගේ ක්‍රියාවන්ගෙන් මෙය සාක්ෂි දරයි. නිකොලායි ඇන්ටනොවිච් - ටැටරිනොව් නම් පාසල් සිසුවාගේ බොහෝ උපකරණ භාවිතා කළ නොහැකි වන පරිදි ඔහු එය සෑදුවේය. මෙම මිනිසාගේ වරද නිසා මුළු ගවේෂණයම පාහේ මිය ගියා! ඔහු රොමාෂොව්ට ඒත්තු ගැන්වූයේ පාසලේදී ඔහු ගැන කියන සෑම දෙයක් ගැනම හොරෙන් බලා ඔහුට දන්වන ලෙසය. ඔහු අයිවන් පැව්ලොවිච් කොරබ්ලෙව්ට එරෙහිව පාසලෙන් නෙරපා හැරීමට කැමති නිසා ඔහුට එරෙහිව මුළු කුමන්ත්‍රණයක්ම සංවිධානය කළේය, එම පිරිමි ළමයින් ඔහුට ආදරය හා ගෞරවය දැක්වූ නිසා සහ ඔහුම දැඩි ලෙස ආදරය කළ සහ විවාහ වීමට කැමති මරියා වාසිලීව්නාගේ අත ඉල්ලා සිටි නිසා. ඔහුගේ සොහොයුරු ටාටරිනොව්ගේ මරණයට වගකිව යුත්තේ නිකොලායි ඇන්ටනොවිච් ය: ගවේෂණය සන්නද්ධ කිරීමේ නිරතව සිටි ඔහු එය ආපසු නොපැමිණෙන පරිදි කළ හැකි සෑම දෙයක්ම කළේය. අතුරුදහන් වූ ගවේෂණ නඩුව සම්බන්ධයෙන් පරීක්ෂණයක් පැවැත්වීම වැළැක්වීමට ඔහු හැකි සෑම ආකාරයකින්ම ග්‍රිගෝරියෙව්ව වළක්වා ගත්තේය. එපමණක් නොව, සාන්යා ග්‍රිගෝරියෙව් සොයා ගත් ලිපි වලින් ඔහු ප්‍රයෝජන ගත් අතර, ඔහුම ආරක්ෂා වී මහාචාර්යවරයෙක් විය. හෙළිදරව් වීමේදී ද punishmentුවමෙන් හා ලැජ්ජාවෙන් ගැලවීමේ උත්සාහයක් වශයෙන්, ඔහුගේ වරද සනාථ කරන සියලු සාක්‍ෂි එකතු කරගත් විට, වොන් විෂිමිර්ස්කි නම් තවත් පුද්ගලයෙකුට පහර දීමට සිදු විය. මෙම සහ වෙනත් ක්‍රියාවන් ඔහු ගැන කතා කරන්නේ පහත්, නපුරු, වංක, ඊර්ෂ්‍යා කරන පුද්ගලයෙක් ලෙස ය. ඔහු තම ජීවිතයේ කෙතරම් නපුරුකම් කළාද, කොපමණ අහිංසක මිනිසුන් ඝාතනය කළාද, මිනිසුන් කොපමණක් ඔහු අසතුටට පත් කළාද? ඔහු සුදුසු වන්නේ අවමානයට හා හෙළා දැකීමට පමණි.

චමමයිල් යනු කෙබඳු පුද්ගලයෙක්ද?

සාන්යාට රොමාෂොව්ව මුණගැසුණේ 4 වන පාසලේදී ය - අයිවන් පව්ලොවිච් කොරබ්ලෙව් ඔහුව කැඳවාගෙන ගියහ. ඔවුන්ගේ ඇඳන් දෙපස විය. පිරිමි ළමයින් මිතුරන් බවට පත් වූහ. ඔහු සෑම විටම මුදල් ගැන කතා කරමින්, එය ඉතිරි කර, පොලියට ලබා දීමට රොමාෂොව්ට සන්යා කැමති වූයේ නැත. මේ මිනිසාගේ නපුරු බව සාන්යාට ඉතා ඉක්මනින් අවබෝධ විය. නිකොලායි ඇන්ටනොවිච්ගේ ඉල්ලීම පරිදි රොමාෂ්කා පාසලේ ප්‍රධානියා ගැන කියන සෑම දෙයක්ම අසා වෙනම පොතක ලියා එය ගාස්තුවකට නිකොලායි ඇන්ටනොවිච්ට වාර්තා කළ බව සන්යා දැන ගත්තාය. ඔහු ඔහුට පැවසුවේ කොරලෙව්ට එරෙහිව ගුරු මණ්ඩලයේ කුමන්ත්‍රණය සන්යා අසා ඇති බවත් සෑම දෙයක්ම තම ගුරුවරයාට පැවසීමට අවශ්‍ය බවත්ය. තවත් අවස්ථාවක, ඔහු කැටියා සහ සැන්යා ගැන නිකොලායි ඇන්ටනොවිච් වෙත අපිරිසිදු ඕපාදූප කීය, ඒ සඳහා කැටියා නිවාඩුවට එන්ස්ක් වෙත යැවූ අතර සාන්යාට තවදුරටත් ටටරිනොව්ස්ගේ නිවසට ඇතුළු වීමට ඉඩ දුන්නේ නැත. පිටත් වීමට පෙර කැටියා සාන්යාට ලියූ ලිපිය සාන්යා වෙත ද නොපැමිණි අතර මෙය ද චමමයිල්ගේ කෘතියකි. චමමයිල් සනීගේ සූට්කේස් එකේ ගැඹුරට කිඳා බසී, ඔහු මත අපිරිසිදුකමක් සොයා ගැනීමට අවශ්‍ය විය. ඩේසි වයසට යත්ම ඔහුගේ නපුරුකම වැඩි විය. ඔහු කෙතරම් දුර ගියද යත්, කැප්ටන් ටටරිනොව්ගේ ගවේෂණයේදී ඔහුගේ මරණය ඔප්පු කරමින් ඔහුගේ ආදරණීය ගුරුවරයා සහ අනුග්‍රහකයා වූ නිකොලායි ඇන්ටනොවිච් සඳහා ලිපි ලේඛන එකතු කිරීමට පටන් ගත් අතර, ඔහු සමඟ සිටි කැටියා වෙනුවෙන් ඒවා සාන්යාට විකිණීමට සූදානම් විය ආදරය. නමුත් වැදගත් කඩදාසි විකිණීමට කුමක් කළ යුතුද, ඔහු තම අපිරිසිදු අරමුණු ඉටු කර ගැනීම සඳහා ළමා වියේ මිතුරෙකු සීතලෙන් මරා දැමීමට සූදානම් විය. චමමයිල්ගේ සියලු ක්‍රියාවන් පහත්, නින්දිත හා නින්දිත ය.

* රොමාෂ්කා සහ නිකොලායි ඇන්ටනොවිච් සමීප කරවන්නේ කුමක් ද, ඔවුන් සමාන වන්නේ කෙසේද?

මේ පහත්, පහත්, බියගුලු, ඊර්ෂ්‍යා කරන මිනිසුන් ය. තම අරමුණු සාක්‍ෂාත් කර ගැනීම සඳහා ඔවුහු වංක ක්‍රියාවන් කරති. ඔවුන් කිසිවක් නැතිව නතර වේ. ඔවුන්ට ගෞරවයක් හෝ හෘද සාක්ෂියක් නැත. අයිවන් පැව්ලොවිච් කොරබ්ලෙව් නිකොලායි ඇන්ටනොවිච් දරුණු පුද්ගලයෙක් ලෙසත් රොමාෂොව් සදාචාරය නැති පුද්ගලයෙක් ලෙසත් හඳුන්වයි. මෙම පුද්ගලයින් දෙදෙනා එකිනෙකාට එරෙහිව නැගී සිටිති. ආදරය පවා ඔවුන්ව වඩාත් ලස්සන නොකරයි. ආදරයේදී දෙදෙනාම ආත්මාර්ථකාමී ය. ඔවුන්ගේ අරමුණු සාක්‍ෂාත් කර ගැනීමේදී, ඔවුන් අන් සියල්ලටම වඩා ඔවුන්ගේ ආශාවන්, හැඟීම් තබා ඇත! තමන් ආදරය කරන පුද්ගලයාගේ හැඟීම් සහ අවශ්‍යතා නොසලකා හැරීම, පහත් හා නපුරු ලෙස ක්‍රියා කිරීම. යුද්ධය පවා චමමයිල් වෙනස් කළේ නැත. කටියා පිළිබිඹු කළේ: "ඔහු මරණය දුටුවේය, මවාපෑමේ සහ බොරුවේ මේ ලෝකය තුළ ඔහුට කම්මැලි විය, එය ඔහුගේ පෙර ලෝකය විය." නමුත් ඇය දැඩි ලෙස වරදවා වටහා ගත්තාය. රොමාෂොව් සන්යා මරා දැමීමට සූදානම් වූයේ මේ ගැන කිසිවෙකු නොදන්නා අතර ඔහු දunුවම් නොලබා සිටීමට ඉඩ තිබූ බැවිනි. නමුත් සන්යා වාසනාවන්ත වූ අතර ඉරණම නැවත නැවතත් ඔහුට වාසිදායක වූ අතර වරින් වර අවස්ථාව ලබා දුන්නේය.

"කපිතාන් දෙදෙනා" ත්‍රාසජනක ප්‍රභේදයේ කැනොනිකල් උදාහරණ සමඟ සන්සන්දනය කිරීමේ දී, නවකතාවේ ප්‍රධාන චරිත දෙක වන සන්යා ග්‍රිගෝරියෙව් සහ කැත්යා ටැටරිනෝවා - වී.කවරින් පුළුල් යථාර්ථවාදී ආඛ්‍යානයක් සඳහා ගතිකව දැඩි කුමන්ත්‍රණයක් භාවිතා කළ බව අපට පහසුවෙන් සොයා ගත හැකිය. ඉතා අවංකව හා උද්යෝගයෙන් "ඕ කාලය සහ ඔබ ගැන. " මෙහි ඇති සියළුම ආකාරයේ වික්‍රමාන්විතයන් කිසිඳු ආකාරයකින් කෙළවරක් නොවේ, මන්ද ඔවුන් කපිතාන් දෙදෙනාගේ කතාවේ හරය තීරණය නොකරන බැවිනි - මේවා නවකතාවේ පදනම වශයෙන් කතුවරයා විසින් තැබූ නියම චරිතාපදානයේ අවස්ථා පමණි, සෝවියට් මිනිසුන්ගේ ජීවිතය පොහොසත් සිදුවීම් වලින් පිරී ඇති බවත්, අපේ වීරෝදාර කාලය සිත් ඇදගන්නාසුළු ආදර හැඟීම් වලින් පිරී ඇති බවත් චතුර ලෙස සාක්ෂි දරයි.

"කපිතාන් දෙදෙනෙක්" යනු සාරාංශය වශයෙන් සත්‍යය සහ සතුට පිළිබඳ නවකතාවකි. නවකතාවේ ප්‍රධාන චරිතයේ ඉරණම තුළ මෙම සංකල්ප වෙන් කළ නොහැකි ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, සාන්යා ග්‍රිගෝරියෙව් අපේ ඇස් හමුවේ බොහෝ ජයග්‍රහණය කළේ ඔහු ජීවිතයේ බොහෝ ජයග්‍රහණ ලබා ඇති බැවිනි - ඔහු ස්පා Spain් inයේ නාසීන්ට එරෙහිව සටන් කළේය, ආක්ටික් ප්‍රදේශයට ඉහළින් පියාසර කළේය, මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධයේ ඉදිරිපසදී වීරෝදාර ලෙස සටන් කළේය, ඒ සඳහා ඔහුට සම්මාන කිහිපයක් හිමි විය හමුදා නියෝග. නමුත් කුතුහලය දනවන කරුණ නම්, ඔහුගේ සුවිශේෂී නොපසුබට උත්සාහය, දුර්ලභ කඩිසරකම, සංයමය සහ දැඩි කැපවීම නිසා කැප්ටන් ග්‍රිගෝරියෙව් සුවිශේෂී දස්කම් සිදු නොකිරීම, ඔහුගේ පපුව වීරයාගේ තාරකාවෙන් සරසා නොතිබීම, බොහෝ සැන්යා හි බොහෝ පාඨකයින් සහ අවංක රසිකයන් කැමති වනු ඇත. . තම සමාජවාදී නිජබිමට දැඩි ලෙස ආදරය කරන සෑම සෝවියට් පුද්ගලයෙකුටම සාක්ෂාත් කර ගත හැකි පරිදි ඔහු එවැනි දස්කම් ඉටු කරයි. යම් ආකාරයකින් සන්යා ග්‍රිගෝරියෙව් මෙයින් පරාජයට පත් වේද? ඇත්ත වශයෙන්ම නැත!

නවකතාවේ වීරයා තුළ අපි ජයග්‍රහණය කළේ ඔහුගේ ක්‍රියාවන්ගෙන් පමණක් නොව, ඔහුගේ සමස්ත අධ්‍යාත්මික සැකැස්මෙන්, ඔහුගේ චරිතයෙන්, එහි අභ්‍යන්තර සාරයෙන් වීරත්වයෙනි. ඔබ එය දැක තිබේද? ඕ ඉදිරිපසදී ඔහු විසින් ඉටු කරන ලද ඔහුගේ වීරයාගේ සමහර සූරාකෑම්, ලේඛකයා නිහ silent ය. ඇත්තෙන්ම කාරණය නම් දස්කම් ගණන නොවේ. අප ඉදිරියේ එතරම් නිර්භීත පුද්ගලයෙක් නොවූ අතර, එක්තරා ආකාරයක කපිතාන්වරයෙක් "හිස ගසා දමයි" - අප ඉදිරියේ පළමුවෙන්ම, ප්‍රතිපත්තිගරුක, ඒත්තු ගැන්වුණු, සත්‍ය දෘෂ්ටිවාදාත්මක ආරක්ෂකයෙක්, අප ඉදිරිපිට ඇත්තේ සෝවියට් තරුණයෙකුගේ ප්‍රතිරූපයයි, "යුක්තිය පිලිබඳ අදහසින් සෙලවුනි" කතුවරයාම පෙන්වා දෙන පරිදි. මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධයට ඔහු සහභාගී වීම ගැන අපි කිසිවක් නොදැන සිටියත් - පළමු රැස්වීමේ සිටම ඔහු තුළ අපව ආකර්ෂණය කරගත් සනි ග්‍රිගෝරියෙව්ගේ පෙනුමේ ප්‍රධානතම දෙය මෙයයි.

සන්යා ග්‍රිගෝරියෙව් නිර්භීත හා නිර්භීත පුද්ගලයෙකු ලෙස වැඩෙන බව අපි දැනටමත් දැන සිටියෙමු, “සටන් කර සොයන්න, සොයා ගන්න, අත් නොහරින්න” යන පිරිමි ළමයාගේ දිවුරුම අපට ඇසුණු විට ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මුළු නවකතාව පුරාම අපි සැලකිලිමත් වන්නේ ප්‍රධාන චරිතයට කැප්ටන් ටටරිනොව්ගේ හෝඩුවාවන් සොයා ගත හැකිද, යුක්තිය ජයගත හැකිද යන ප්‍රශ්නය ගැන නමුත් අපි ඔහු විසින්ම අල්ලා ගත්තෙමු ක්රියාවලිය නියමිත ඉලක්කය සපුරා ගැනීම. මෙම ක්‍රියාවලිය දුෂ්කර හා සංකීර්ණ ය, නමුත් එය අපට සිත්ගන්නා සුළු මෙන්ම උපදේශාත්මක ද වන්නේ එබැවිනි.

අපට නම්, සාන්යා ග්‍රිගෝරියෙව් ඔහුගේ වීර ක්‍රියාවන් ගැන පමණක් දැන සිටියේ නම් සහ ඔහුගේ චරිතය ගොඩනැගීම ගැන මදක් දැන සිටියේ නම් සැබෑ වීරයකු වන්නේ නැත. නවකතාවේ වීරයාගේ ඉරණමේදී, ඔහුගේ දුෂ්කර ළමා කාලය ද අපට වැදගත් වන අතර, පාසල් අවධියේදී අපකීර්තිමත් හා ස්වයං-පෙම්වතා වූ රොමාෂ්කා සමඟ දක්ෂ ලෙස වෙස්වලාගත් වෘත්තීයවේදී නිකොලායි ඇන්ටනොවිච් සමඟ ඔහුගේ නිර්භීත ගැටුම් සහ කටියා කෙරෙහි ඔහුගේ නිර්මල ආදරය ටැටරිනෝවා සහ පක්ෂපාතිත්වය කෙසේ වෙතත් උදාර බොළඳ දිවුරුමක් බවට පත් විය. ආක්ටික් සාගරයේ අහසේ පියාසර කිරීම සඳහා ධ්‍රැව නියමුවෙකු වීම - පියවරෙන් පියවර ඔහු තම අරමුණ සාක්‍ෂාත් කරගන්නේ කෙසේද යන්න අනුගමනය කරන විට වීරයාගේ චරිතයේ කැපවීම සහ නොපසුබට උත්සාහය කෙතරම් හොඳින් හෙළිදරව් වේ! පාසැලේ සිටියදී සන්යා අවශෝෂණය කරගත් ඔහුගේ ගුවන් සේවා සහ ධ්‍රැවීය ගමන් කෙරෙහි ඇති ඇල්ම අපට නොසලකා හැරිය නොහැක. එම නිසා, සන්යා ග්‍රිගෝරියෙව් නිර්භීත හා නිර්භීත පුද්ගලයෙක් බවට පත් වන අතර, එක් දිනක්වත් තම ජීවිතයේ ප්‍රධාන ඉලක්කය ඔහුට අහිමි නොවනු ඇත.

සතුට දිනා ගන්නේ වැඩ කිරීමෙන්, අරගලයේදී සත්‍යය තහවුරු වේ - සානි ග්‍රිගෝරියෙව්ගේ ජීවිතයට සිදු වූ ජීවිතයේ සියලු පීඩා වලින් එවැනි නිගමනයකට එළඹිය හැකිය. තවද, අවංකවම, ඔවුන්ගෙන් ස්වල්ප දෙනෙක් සිටියහ. නිවාස නොමැතිකම අවසන් වූ විගසම, ශක්තිමත් හා අනවසර සතුරන් සමඟ ගැටුම් ආරම්භ විය. සමහර විට ඔහු ඉතා වේදනාකාරී ලෙස විඳ දරා ගැනීමට සිදු වූ තාවකාලික පසුබෑමකට ලක් විය. නමුත් ශක්තිමත් ස්වභාවයන් මෙයින් නැමෙන්නේ නැත - ඔවුන් දැඩි පරීක්‍ෂා වලදී කෝපයට පත් වේ.

2.1 නවකතාවේ ධ්‍රැව සොයාගැනීම් පිළිබඳ මිථ්‍යාවන්

ඕනෑම ලේඛකයෙකුට ප්‍රබන්ධ කීමට අයිතියක් ඇත. නමුත් එය යන්නේ කොතැනද, රේඛාව, සත්‍යය සහ මිත්‍යාව අතර නොපෙනෙන රේඛාව? සමහර විට ඒවා කෙතරම් සමීපව බැඳී ඇත්ද යත්, උදාහරණයක් ලෙස, වෙනියාමින් කවෙරින්ගේ "කපිතාන් දෙදෙනා" නවකතාවේ, ආක්ටික් කලාපයේ සංවර්ධනයේදී 1912 දී සිදු වූ සත්‍ය සිද්ධීන්ට වඩාත් විශ්වාසදායක ලෙස සමාන වන ප්‍රබන්ධ කෘතියකි.

1912 දී රුසියානු ධ්රැවීය ගවේෂණ තුනක් උතුරු සාගරයට ඇතුළු වූ අතර, එම අවස්ථා තුනම ඛේදජනක ලෙස අවසන් විය: වීඒ ඒ රුසනොව්ගේ ගවේෂණය. බ perසිලොව් ජීඑල්ගේ ගවේෂණය මුළුමනින්ම විනාශ විය. - මුළුමනින්ම පාහේ සහ ජී සෙඩොව්ගේ ගවේෂණයේදී. ගවේෂණයේ ප්‍රධානියා ඇතුළුව මම තිදෙනෙකු මරා දැමුවෙමි. පොදුවේ ගත් කල, විසිවන සියවසේ විසිවන සියවසේ 20 ගණන් සහ 30 දශකයන් රසවත් වූයේ පපනින් ජනතාවගේ වීරයන් වූ චෙලියුස්කින් වීර කාව්‍යය වන උතුරු මුහුදු මාර්ගය ඔස්සේ වූ මුහුදු ගමන් මගිනි.

තරුණ, නමුත් මේ වන විටත් ප්‍රසිද්ධ ලේඛකයෙකු වූ වී. කවේරින් මේ සියල්ල කෙරෙහි උනන්දුවක් දැක්වූ අතර, මිනිසුන් කෙරෙහි දීප්තිමත් උනන්දුවක් දැක්වූ අතර, චරිත හා චරිත ගෞරවය පමණක් ඇති කළේය. ඔහු සාහිත්‍යය, මතක සටහන්, ලිපි ලේඛන කියවයි; එන්වීගේ කතන්දර වලට සවන් දෙයි. නිර්භීත ධ්‍රැව ගවේෂක සෙඩොව්ගේ ගවේෂණයේ මිතුරා සහ සාමාජික පිනෙගින්; තිස් ගණන්වල මැද භාගයේ කර මුහුදේ නම් නොකළ දූපත් වල සොයා ගත් දේ බලන්න. එසේම, මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධයේදී, ඉස්වෙස්ටියාගේ වාර්තාකරුවෙකු වශයෙන් ඔහුම උතුරේ සංචාරය කළේය.

1944 දී "කපිතාන් දෙදෙනා" නවකතාව ප්‍රකාශයට පත් විය. ප්‍රධාන චරිත වන කැප්ටන් ටටරිනොව් සහ කැප්ටන් ග්‍රිගෝරියෙව්ගේ මූලාකෘති ගැන කතුවරයා වචනයෙන් වචනයෙන් වචනයෙන් පුදුමයට පත් විය. Farත උතුරේ නිර්භීත ජයග්‍රාහකයින් දෙදෙනෙකුගේ කතාවෙන් ඔහු ප්‍රයෝජන ගත්තේය. එකෙකුගෙන් ඔහු නිර්භීත හා පැහැදිලි චරිතයක්, චින්තනයේ සංශුද්ධතාවය, අරමුණෙහි පැහැදිලිකම - ශ්‍රේෂ්ඨ ආත්මයක පුද්ගලයෙක් වෙන් කරන සෑම දෙයක්ම ලබා ගත්තේය. එය සෙඩොව් ය. අනෙකාට ඔහුගේ ගමනේ නියම ඉතිහාසය ඇත. එය බrusසිලොව් ය. " මෙම වීරයන් කැප්ටන් ටටරිනොව්ගේ මූලාකෘති බවට පත්විය.

කැප්ටන් ටාටරිනොව්ගේ ගවේෂණ ඉතිහාසයේ සෙඩොව් සහ බෘසිලොව්ගේ ගවේෂණ වල යථාර්ථයන් ඒකාබද්ධ කිරීමට ලේඛක කවෙරින් සමත් වූයේ කෙසේද, සත්‍යය කුමක්ද, මිථ්‍යාවක් යනු කුමක්ද යන්න සොයා ගැනීමට අපි උත්සාහ කරමු. කපිතාන් ටැටරිනොව්ගේ වීරයාගේ මූලාකෘති අතර ව්ලැඩිමීර් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච් රුසනොව්ගේ නම ලේඛකයා විසින්ම සඳහන් නොකළද, සමහර සාධක පවසන්නේ රුසනොව්ගේ ගවේෂණයේ සත්‍යතාවයන් "කපිතාන් දෙදෙනෙක්" නවකතාවෙන් ද පිළිබිඹු වූ බවයි.

1912 දී පාරම්පරික නැවියෙකු වූ ලුතිනන් ජෝර්ජි එල්විවිච් බෘසිලොව් යාත්‍රා-වාෂ්ප පාසැල් යාත්‍රාව වන "ශාන්ත ඇනා" ගවේෂණයට නායකත්වය දුන්නේය. ඔහු අදහස් කළේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සිට ස්කැන්ඩිනේවියාව වටා වූ එක් ශීත සෘතුවකින් සහ උතුරු මුහුදු මාර්ගය ඔස්සේ ව්ලැඩිවොස්ටොක් වෙත යාමටයි. නමුත් "ශාන්ත ඇනා" ව්ලැඩිවොස්ටොක් වෙත පැමිණියේ වසරකට පසුව හෝ ඊළඟ වසරවල නොවේ. යමල් අර්ධද්වීපයේ බටහිර වෙරළ තීරයේ, අයිස් හිමියා ආවරණය කළ අතර, ඇය උතුරු දෙසට, ඉහළ අක්ෂාංශ කරා යාමට පටන් ගත්තාය. 1913 ගිම්හානයේදී නෞකාව අයිස් වහල්භාවයෙන් ගැලවීමට නොහැකි විය. රුසියානු ආක්ටික් පර්යේෂණ ඉතිහාසයේ දිගම ප්රවාහය තුළ (වසර එකහමාරක කාලය තුළ කිලෝමීටර් 1,575 කි), බrusසිලොව්ගේ ගවේෂණයේදී එම කාල සීමාව දක්වාම කර මුහුදේ උතුරු කොටසේ කාලගුණ විද්යා නිරීක්ෂණ, ගැඹුර මැනීම්, අධ්යයනය කරන ලද ධාරා සහ හිම තත්වයන් සිදු විය. විද්‍යාවට සම්පූර්ණයෙන්ම නොදන්නා. අයිස් වහල්භාවයේ වසර දෙකකට ආසන්න කාලයක් ගෙවී ගොස් ඇත.

1914 අප්රේල් 23 (10) දින "ශාන්ත ඇනා" උතුරු අක්ෂාංශ 830 ක් සහ නැගෙනහිර දේශාංශ 60 0 ක් වූ විට, බrusසිලෝව්ගේ අනුමැතිය ඇතිව, නාවික භටයින් 11 දෙනෙකු නාවික හමුදාව අතහැර ගියහ, නාවිකයා වන වැලරියන් ඉවානොවිච් ඇල්බනොව්ගේ නායකත්වයෙන්. මෙම කණ්ඩායම බලාපොරොත්තු වූයේ ගවේෂණයේ ද්‍රව්‍ය ලබා දීම සඳහා සමීපතම වෙරළ තීරය වන ෆ්‍රාන්ස් ජෝසෆ් ලෑන්ඩ් වෙත ලඟා වීමට වන අතර එමඟින් විද්‍යාඥයින්ට උතුරු කාරා මුහුදේ දිය යට සහන ලක්ෂණය කිරීමට සහ පතුලේ කි.මී. 500 ක් පමණ දුරට අවපාතයක් හඳුනා ගැනීමට හැකි විය. අගල). ෆ්‍රාන්ස් ජෝසෙෆ් දූපත් සමූහයට ළඟා වූයේ ස්වල්ප දෙනෙක් පමණක් වන නමුත් එයින් බේරීමට වාසනාවන්ත වූයේ ඇල්බනොව් සහ නැවියන් ඒ. කොන්රාඩ් පමණි. කේ.

උසස් අක්ෂාංශ ප්ලාවිතයට සහභාගී වූ ප්‍රථම කාන්තාව වන දයාවෙහි සහෝදරිය වන ඊ. ෂැඩන්කෝගේ සහෝදරිය වන ජී. බ්‍රසිලොව් සමඟම පාසැල් ගිය තැනැත්තා සහ කාර්ය මණ්ඩල සාමාජිකයින් එකොළොස් දෙනෙක් කිසිදු හෝඩුවාවක් නොමැතිව අතුරුදහන් වූහ.

නැවියන් නව දෙනෙකුගේ ජීවිත අහිමි කරගත් නාවික ඇල්බනොව්ගේ කණ්ඩායමේ ව්‍යාපාරයේ භූගෝලීය ප්‍රතිඵලය නම් ඉඩම් සිතියම් වල කලින් සලකුණු කර තිබූ ඔස්කාර් රජු සහ පීටර්මන් සැබවින්ම නොපවතින බව ප්‍රකාශ කිරීමයි.

ශාන්ත ආනාගේ සහ ඇගේ කාර්ය මණ්ඩලයේ නාට්‍යය අපි පොදුවේ දනිමු, 1917 දී දකුණු සිට ෆ්‍රාන්ස් ජෝසෆ් ලෑන්ඩ් නමින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද ඇල්බනොව්ගේ දිනපොතට ස්තූතිවන්ත වන්නෙමු. දෙදෙනෙකු පමණක් බේරාගත්තේ ඇයි? දිනපොතෙන් මෙය හොඳින් පැහැදිලි වේ. පාසැල අතහැර ගිය කණ්ඩායමේ මිනිසුන් ඉතා නිහතමානී ය: ශක්තිමත් හා දුර්වල, නොසැලකිලිමත් හා ආත්මයෙන් දුර්වල, විනයගරුක සහ වංක. වැඩි අවස්ථාවක් තිබූ අය දිවි ගලවා ගත්හ. "ශාන්ත ඇනා" නැවෙන් ඇල්බනොව් තැපැල් ප්‍රධාන භූමියට මාරු කරන ලදී. ඇල්බනොව් ළඟා වූ නමුත් ඔවුන් අදහස් කළ කිසිවෙකුට ලිපි ලැබුනේ නැත. ඔවුන් කොහෙද ගියේ? මෙය තවමත් අභිරහසක්ව පවතී.

දැන් අපි කවීන්ගේ "කපිතාන් දෙදෙනා" නවකතාව වෙත හැරෙමු. කැප්ටන් ටටරිනොව්ගේ ගවේෂණයේ සාමාජිකයින්ගෙන් ආපසු පැමිණියේ අයි.ක්ලිමොව් නම් දිගු මුහුදු ගමනේ නාවිකයා පමණි. කැප්ටන් ටැටරිනොව්ගේ බිරිඳ වන මාරියා වාසිලීව්නාට ඔහු ලියන්නේ මෙයයි: “අයිවන් එල්විච් ජීවතුන් අතර සිටින බව ඔබට දැනුම් දීමට මම ඉක්මන් වෙමි. මාස හතරකට පෙර, ඔහුගේ උපදෙස් පරිදි, මම පාසැල් සේවකයා සහ කාර්ය මණ්ඩල සාමාජිකයින් දහතුන් දෙනෙකු මා සමඟ තැබුවෙමි. පාවෙන අයිස් මත ෆ්‍රැන්ස් ජෝසෆ් ලෑන්ඩ් වෙත යන අපගේ දුෂ්කර ගමන ගැන මම කතා නොකරමි. මම කියන්නේ අපේ කණ්ඩායමෙන් මම පමණක් ආරක්ෂිතව (ඉෙමොලිමන්ට් කළ කකුල් හැර) කේප් ෆ්ලෝරා වෙත ළඟා වූ බවයි. ලුතිනන් සෙඩොව්ගේ ගවේෂණයේ "ශාන්ත ෆෝකා" මාව රැගෙන ආකාන්ගෙල්ස්ක් වෙත ගෙන ගියා. "ශුද්ධ වූ මරියා" කාරා මුහුදේ ශීත කළ අතර 1913 ඔක්තෝම්බර් මාසයේ සිට ධ්‍රැවීය අයිස් සමඟ නිරන්තරයෙන් උතුරු දෙසට ගමන් කරමින් සිටියේය. අපි යන විට, පාසැල් අධ්‍යක්ෂවරයා සිටියේ අක්ෂාංශ 820 55 "හි හි හි හි හි හි හි හි හි හි හි හි හි හි හි ඇය නිහ calmව සිටියාය, නැතහොත් 1913 වැටීමෙන් සිට මම යන තුරු සිටගෙන සිටියාය.

1932 වසර 20 කට ආසන්න කාලයකට පසු සාන්යා ග්‍රිගෝරියෙව්ගේ ජ්යෙෂ්ඨ මිතුරා වූ ආචාර්ය අයිවන් ඉවානොවිච් පව්ලොව්, කැන්ටන් ටාටරිනොව්ගේ ගවේෂණයේ සාමාජිකයින්ගේ කණ්ඩායම් ඡායාරූපය ඉදිරිපත් කළේ “ශාන්ත මරියා” හි නාවිකයා වන අයිවන් දිමිත්රිවිච් ක්ලිමොව් විසින් බව සාන්යාට පැහැදිලි කරයි. . 1914 දී ඔහුව කැටි කළ කකුල් සහිතව ආර්කන්ගෙල්ස්ක් වෙත ගෙන එන ලද අතර, ලේ විෂ වීමෙන් ඔහු නගරයේ රෝහලකදී මිය ගියේය. ක්ලිමොව්ගේ මරණයෙන් පසු සටහන් පොත් සහ ලිපි දෙකක් ඉතිරි විය. රෝහල මෙම ලිපි ලිපිනයට යොමු කළ නමුත් සටහන් පොත් සහ ඡායාරූප අයිවන් ඉවානොවිච් සමඟ රැඳී තිබුණි. නොනැසී පවතින කපිතාන් ටාටරිනොව්ගේ ඥාති සොහොයුරෙකු වන නිකොලායි ඇන්ටොනිච් ටැටරිනොව්ට ස්ථීර සාන්යා ග්‍රිගෝරියෙව් වරක් කියා සිටියේ මෙම ගවේෂණය සොයා ගන්නා බවයි: "එය හෝඩුවාවක් නොමැතිව අතුරුදහන් වූ බව මම විශ්වාස නොකරමි."

1935 වසරේදී සාන්යා ග්‍රිගෝරියෙව් දිනෙන් දින ක්ලිමොව්ගේ දිනපොත විග්‍රහ කළ අතර ඒ අතර ඔහුට සිත්ගන්නා සිතියමක් හමු විය - 1912 ඔක්තෝබර් සිට 1914 අප්රේල් දක්වා "ශාන්ත මරියා" ප්රවාහනයේ සිතියම, සහ ඒවායේ ප්රවාහය පෙන්නුම් කෙරිණි ඊනියා පෘථිවිය පිහිටා ඇති ස්ථාන. පීටර්මන්. "නමුත් මෙම කරුණ මුලින්ම තහවුරු කළේ කපිතාන් ටාටරිනොව් විසින්" ශාන්ත මරියා "නම් පාසල් සිසුවා මත බව තහවුරු කළේ කවුද? - සන්යා ග්‍රිගෝරියෙව් පවසයි.

කපිතාන් ටටරිනොව්ට ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සිට ව්ලැඩිවොස්ටොක් වෙත යාමට සිදු විය. කපිතාන්ගේ බිරිඳට ලියූ ලිපියෙන්: “යුගෝර්ස්කි ෂාරා වෙත විදුලි පණිවුඩ ගවේෂණයක් මඟින් මම ඔබට ලිපියක් යවා වසර දෙකක් පමණ ගත වී ඇත. සැලසුම් කළ පාඨමාලාවේ අපි නිදහසේ ගමන් කළ අතර, 1913 ඔක්තෝම්බර් මාසයේ සිට ධ්‍රැවීය අයිස් සමඟ අපි සෙමෙන් උතුරට ගමන් කරමින් සිටියෙමු. මේ අනුව, සයිබීරියාවේ වෙරළ තීරය දිගේ ව්ලැඩිවොස්ටොක් වෙත යාමට තිබූ මුල් අරමුණ අතහැර දැමීමට අපට සිදු විය. නමුත් සෑම වලාකුළකම රිදී රේඛාවක් ඇත. හාත්පසින්ම වෙනස් සිතුවිල්ලක් දැන් මා තුළ පවතී. මගේ සමහර සගයන් මෙන් - ඇය ඔබට බොළඳ හෝ නොසැලකිලිමත් බවක් නොපෙනේ යැයි මම සිතමි. "

මේ අදහස කුමක්ද? කැප්ටන් ටටරිනොව්ගේ සටහන් වලින් සන්යා එයට පිළිතුර සොයා ගනී: “මිනිස් මනස මෙම කර්තව්‍යයට කොතරම් අවශෝෂණය වී ඇත්ද යත්, එහි සංචාරකයින් වැඩිපුරම හමු වූ කටුක සොහොන තිබියදීත් එහි විසඳුම අඛණ්ඩ ජාතික තරඟයක් බවට පත්විය. ශිෂ්ට සම්පන්න රටවල් සියල්ලම පාහේ මෙම තරඟයට සහභාගී වූ අතර රුසියානුවන් සිටියේ නැත, මේ අතර උතුරු ධ්‍රැවය විවෘත කිරීම සඳහා රුසියානු ජනතාවගේ දැඩි ආවේගයන් ලොමොනොසොව්ගේ කාලය තුළ ප්‍රකාශ වූ අතර අද දක්වා මැකී ගොස් නැත. ඕනෑම ආකාරයකින් උතුරු ධ්‍රැවය සොයා ගැනීමේ ගෞරවය නෝර්වේ හැර යාමට අමන්ඩ්සන්ට අවශ්‍ය වන අතර, අපි මෙම වසරේදී ගොස් රුසියානුවන්ට මෙම දස්කම කළ හැකි බව මුළු ලෝකයටම ඔප්පු කර පෙන්වන්නෙමු. (1911 අප්රේල් 17, ප්රධාන ජල විකාශන අධ්යක්ෂක කාර්යාලයේ ප්රධානියා වෙත ලිපියක සිට). කැප්ටන් ටටරිනොව්ගේ අරමුණ වූයේ එයයි!. ඔහුට අවශ්‍ය වූයේ නැන්සන් මෙන්, අයිස් ගලා යාම සමඟ හැකි තරම් උතුරට ගොස් බල්ලන් මත ධ්‍රැවයට යාමටය.

ටටරිනොව්ගේ ගවේෂණය අසාර්ථක විය. අමුන්ඩ්සන් පවා පැවසුවේ: "ඕනෑම ගවේෂණයක සාර්ථකත්වය මුළුමනින්ම රඳා පවතින්නේ එහි උපකරණ මත ය." ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුගේ සොහොයුරු නිකොලායි ඇන්ටෝනිච්, ටැටරිනොව්ගේ ගවේෂණය සූදානම් කිරීමේදී හා සන්නද්ධ කිරීමේදී "අපහාසයක්" කළේය. අසාර්ථක වීමට හේතු වූ ටාටරිනොව්ගේ ගවේෂණය G.Ya හි ගවේෂණයට සමාන විය. 1912 දී උතුරු ධ්‍රැවය විනිවිද යාමට උත්සාහ කළ සෙඩොව්. 1913 අගෝස්තු මාසයේදී නෝවායා සෙම්ලියා හි වයඹ දිග වෙරළ තීරයේ දින 352 ක අයිස් වහල්භාවයෙන් පසු, සේදොව් “ශුද්ධ වූ මහා දිවි පිදූ ෆොක්” නැව බොක්කෙන් පිටතට ගෙන ෆ්‍රාන්ස් ජෝසෆ් ලෑන්ඩ් වෙත යැවීය. ෆෝකාවේ දෙවන ශීත කාලය වූයේ හූකර් දූපතේ තිඛයා බොක්කයි. 1914 පෙබරවාරි 2 දා, දැඩි වෙහෙසක් නොතකා, සෙඩොව්, නැවියන් දෙදෙනෙකු සමඟ ස්වේච්ඡා සේවකයන් වන ඒ. පුස්තොෂ්නි සහ ජී.ලිනික් සමඟ සුනඛ ධාතු තුනක් මත ධ්‍රැවයට ගියහ. දැඩි සීතලෙන් පසු ඔහු පෙබරවාරි 20 දින මිය ගිය අතර ඔහුගේ සගයන් විසින් කේප් ඕක් (රුඩොල්ෆ් දූපත) හි තැන්පත් කරන ලදී. ගවේෂණය දුර්වල ලෙස සකස් කර තිබුණි. ෆ්‍රාන්ස් ජෝසෙෆ් ලෑන්ඩ් දූපත් සමූහය ගවේෂණය කිරීමේ ඉතිහාසයට ජී සෙඩොව් අලුත් වූ අතර ඔහු උතුරු ධ්‍රැවයට ළඟාවීමට යන සාගර කොටසේ නවතම සිතියම් ඔහු දැන සිටියේ නැත. ඔහුම එම උපකරණ හොඳින් පරීක්‍ෂා කළේ නැත. ඔහුගේ ස්වභාවය, ගවේෂණය පැහැදිලිව සංවිධානය කිරීමට වඩා ඕනෑම ආකාරයකින් වේගයෙන් උතුරු ධ්‍රැවය යටත් කර ගැනීමේ ආශාව පැවතුනි. ගවේෂණයේ ප්‍රතිඵල සහ ජී සෙඩොව්ගේ ඛේදජනක මරණයට මේවා වැදගත් හේතු වේ.

පයින්ජින් සමඟ කවෙරින්ගේ හමුවීම් ගැන කලින් සඳහන් කර තිබුණි. නිකොලායි වාසිලීවිච් පිනෙජින් කලාකරුවෙකු හා ලේඛකයෙකු පමණක් නොව ආක්ටික් කලාපයේ පර්යේෂකයෙකු ද වේ. 1912 දී සෙඩොව්ගේ අවසාන ගවේෂණ චාරිකාවේදී, පයින්ජින් ආක්ටික් කලාපය පිළිබඳ ප්‍රථම වාර්තා චිත්‍රපටය නිෂ්පාදනය කළ අතර, එම ඡායාරූප වල කලාකරුවාගේ පෞද්ගලික මතකයන් සමඟ එකල සිදුවීම් පිළිබඳ චිත්‍රය දීප්තිමත් කිරීමට කවෙරින්ට හැකි විය.

අපි නැවත කැවෙරින්ගේ නවකතාව වෙත යමු. කැප්ටන් ටටරිනොව්ගේ බිරිඳට ලියූ ලිපියකින්: “අපේ සොයා ගැනීම ගැන මම ඔබට ලියමි: ටයිමිර් අර්ධද්වීපයට උතුරින් සිතියම් වල ඉඩම් නොමැත. මේ අතර ග්‍රීන්විච් නගරයට නැගෙනහිරින් අක්‍ෂාංශ 790 35 ක් වූ විට, ක්ෂිතිජයෙන් slightlyතට විහිදෙන තියුණු රිදී පටියක්, තරමක් උත්තල බවක් අපට පෙනුණි. මෙය ඉඩමක් බව මට ඒත්තු ගොස් ඇත. මෙතෙක් මම එය හැඳින්වූයේ ඔබේ නමින් ය. "සැන්යා ග්‍රිගෝරියව් සොයා ගත්තාය. එය 1913 දී ලුතිනන් බීඒ විල්කිට්ස්කි විසින් සොයා ගන්නා ලද සෙවර්නායා සෙම්ලියා ය.

රුසෝ-ජපන් යුද්ධයෙන් පරාජයට පත් වීමෙන් පසු, සූවස් සහ උණුසුම් රටවල වෙනත් නාලිකා මත යැපීම සඳහා මහා සාගරයට නැව් රැගෙන යාමට රුසියාවට තමන්ගේම මාර්ගයක් තිබිය යුතු විය. ජලාකර්ෂණීය ගවේෂණයක් නිර්මාණය කිරීමට සහ බෙරිං සමුද්‍ර සන්ධියේ සිට ලීනාගේ මුඛය දක්වා ඇති අවම දුෂ්කර කොටස හොඳින් සමීක්‍ෂණය කිරීමට බලධාරීන් තීරණය කළ අතර එමඟින් නැගෙනහිර සිට බටහිරට, ව්ලැඩිවොස්ටොක් සිට ආකාන්ගෙල්ස්ක් හෝ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් දක්වා ගමන් කළ හැකිය. ගවේෂණයේ ප්රධානියා වූයේ A.I. විල්කිට්ස්කි සහ ඔහුගේ මරණයෙන් පසු 1913 සිට - ඔහුගේ පුත් බොරිස් ඇන්ඩ්‍රිවිච් විල්කිට්ස්කි. 1913 සංචලනය අතරතුර සන්නිකොව් ඉඩමේ පැවැත්ම පිළිබඳ පුරාවෘත්තය දුරු කළ නමුත් නව දූපත් සමූහයක් සොයාගත්තේ ඔහු ය. 1913 අගෝස්තු 21 (සැප්තැම්බර් 3) දින චෙලියුස්කින් කේප් නගරයට උතුරින් සදාකාලික හිම වලින් වැසුණු විශාල දූපත් සමූහයක් දක්නට ලැබුණි. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස කේප් චෙලියුස්කින් සිට උතුරට විවෘත සාගරයක් නොව පසුව එය විල්කිට්ස්කි සමුද්‍ර සන්ධිය ලෙස හැඳින්වෙන සමුද්‍ර සන්ධියකි. මෙම දූපත් සමූහය මුලින් නම් කළේ දෙවන නිකලස් අධිරාජ්‍යයාගේ දේශය ලෙස ය. 1926 සිට එය උතුරු දේශය ලෙස හැඳින්වේ.

1935 මාර්තු මාසයේදී නියමු ඇලෙක්සැන්ඩර් ග්‍රිගෝරියෙව් ටයිමිර් අර්ධද්වීපයට හදිසි ගොඩබෑමක් සිදු කළ අතර, අහම්බෙන් පැරණි පිත්තල කොක්කක් සොයා ගත් අතර එය කාලයත් සමඟ කොළ පැහැයට හැරී ඇති අතර එය “ස්කූනර්“ ශුද්ධ වූ මරියා ”යන සෙල්ලිපිය සමඟ විය. සෙවර්නායා සෙම්ලියාට ආසන්නතම වෙරළ තීරය වන ටයිමිර් වෙරළ තීරයේ ප්‍රදේශවාසීන් විසින් කොක්කක් සහ මිනිසෙකු සහිත බෝට්ටුවක් සොයා ගත් බව නෙනට්ස් අයිවන් වයිල්කෝ පැහැදිලි කරයි. මාර්ගය වන විට, නවකතාවේ කතුවරයා නෙනට්ස් වීරයාට විල්කෝ යන වාසගම ලබා දීම අහම්බයක් නොවන බව විශ්වාස කිරීමට හේතුවක් තිබේ. ආක්ටික් ගවේෂකයෙකු වූ රුසනොව්ගේ සමීපතම මිත්‍රයෙක් වූ ඔහුගේ 1911 ගවේෂණයට සහභාගී වූ නෙනට්ස් කලාකරුවා වූයේ විල්කෝ ඉල්යා කොන්ස්ටන්ටිනොවිච් ය, ඔහු පසුව නෝවායා සෙම්ලියා ("නොවයා සෙම්ලියා හි සභාපති”) කවුන්සිලයේ සභාපති විය.

ව්ලැඩිමීර් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච් රුසනොව් ධ්‍රැවීය භූ විද්‍යාඥයෙක් සහ නාවිකයෙක් විය. "හර්කියුලිස්" නෞකාවේ ඔහුගේ අවසාන ගවේෂණය 1912 දී ආක්ටික් සාගරයට ගියේය. මෙම ගවේෂණය ස්පිට්ස්බර්ජන් දූපත් සමූහයට ලඟා වූ අතර එහි නව ගල් අඟුරු නිධි 4 ක් සොයා ගන්නා ලදී. රුසනොව් ඊසානදිග මාර්ගය හරහා යාමට උත්සාහ කළේය. නොවායා සෙම්ලියා හි කේප් ඩිසයර් වෙත ළඟා වීමෙන් පසු ගවේෂණය අතුරුදහන් විය.

හර්කියුලිස් මිය ගියේ කොහේදැයි නිශ්චිතවම නොදනී. 30 දශකයේ මැද භාගයේදී ටයිමිර් වෙරළට ඔබ්බෙන් වූ දූපත්වල තිබී හමු වූ වස්තූන් මගින් සාක්ෂි දරන පරිදි හර්කියුලිස් මිය යාමට බොහෝ දුරට ඉඩ ඇති බැවින් ගවේෂණ යාත්‍රාව යාත්‍රාවේ පමණක් නොව එහි සමහර කොටස් පයින් ගිය බව දන්නා කරුණකි. 1934 දී එක් දූපතක ජලවිදුලි විද්‍යාඥයින් විසින් ලී කණුවක් සොයා ගත් අතර එහි "හර්කියුලිස් - 1913" යනුවෙන් ලියා ඇත. ටයිමීර් අර්ධද්වීපයේ බටහිර වෙරළට ඔබ්බෙන් පිහිටි මිනින් ස්කීරි සහ බොල්ෂෙවික් දූපතේ (සෙවර්නායා සෙම්ලියා) ගවේෂණයේ සලකුණු හමු විය. හැත්තෑව දශකයේදී රුසනොව්ගේ ගවේෂණය සෙවීම සිදු කළේ කොම්සොමොල්ස්කායා ප්‍රව්ඩා පුවත්පතේ ගවේෂණයෙනි. එම ප්‍රදේශයේම, කොක දෙකක් හමු වූ අතර, ලේඛක කාවෙරින්ගේ බුද්ධිමත් අනුමානය තහවුරු කිරීමක් ලෙස. ප්‍රවීණයන් පවසන පරිදි ඔවුන් අයත් වූයේ "රුසනොවිට්ස්" වලට ය.

1942 දී කපිතාන් ඇලෙක්සැන්ඩර් ග්‍රිගෝරියෙව් "සටන් කර සොයන්න, සොයන්න, අත්හරින්න එපා" යන ඔහුගේ ආදර්ශ පාඨය අනුගමනය කරමින් 1942 දී කැප්ටන් ටටරිනොව්ගේ ගවේෂණය සොයා ගත්තේය, නැතහොත් එයින් ඉතිරි වූ දේ. කපිතාන් ටැටරිනොව්ට "මේරිගේ දේශය" ලෙස හැඳින්වූ සෙවර්නායා සෙම්ලියා වෙත ආපසු යාම අවිවාදිත යැයි සලකන්නේ නම් ඔහු ගණනය කළේ: අක්ෂාංශ 790 35 සිට 86 සහ 87 වැනි මධ්යධරණී අතර රුසියානු දක්වා දූපත් සහ නෝර්ඩන්ස්ක්ජෝල්ඩ් දූපත් සමූහය දක්වා. පසුව, බොහෝ විට කේප් ස්ටර්ලෙගොව් සිට පයසිනා මුඛය දක්වා බොහෝ ඉබාගාතේ ගිය පසු, පරණ නෙනෙට්ස් වයිල්කෝට බෑවුම් මත බෝට්ටුවක් හමු විය. එවිට යෙනිසෙයි ​​වෙත, ටැටරිනොව්ට මිනිසුන් හමුවීමට සහ උදව් කිරීමට ඇති එකම බලාපොරොත්තුව යෙනිසෙයි ​​පමණක් වූ බැවිනි. ඔහු හැකි නම් මුහුදු වෙරළේ මුහුදු වෙරළ දිගේ ඇවිද ගියේය, කෙලින්ම. සන්යා කැප්ටන් ටටරිනොව්ගේ අවසාන කඳවුර සොයා ගත් අතර, ඔහුගේ සමුගැනීමේ ලිපි, ඡායාරූප චිත්‍රපට සහ ඔහුගේ දේහය සොයා ගත්තාය. කැප්ටන් ටටරිනොව්ගේ සමුගැනීමේ වචන කැප්ටන් ග්‍රිගෝරියෙව් ජනතාවට මෙසේ පැවසීය: “ඔවුන් මට උදව් නොකළේ නම්, නමුත් අවම වශයෙන් මට බාධා නොකළේ නම්, මට කළ හැකි සියලු ක්‍රියා ගැන සිතීම මට තිත්ත ය. කුමක් කරන්න ද? එක් සැනසීමක් නම්, මගේ ශ්‍රමයෙන් අති විශාල ඉඩම් සොයාගෙන රුසියාවට thatඳා ගැනීමයි. "

නවකතාවේ අවසාන භාගයේදී අපි කියවමු: “දුර සිට යෙනිසෙයි ​​බොක්ක වෙත ඇතුළු වන නැව් කපිතාන් ටටරිනොව්ගේ සොහොන බලන්න. ඔවුන් ඇය පසුකර යන අතර, කොඩි අඩකුඹු කර, වැලපෙමින් වැලපෙමින් විලාප දෙමින් ඝෝෂා නඟන අතර දිගු දෝංකාරයක් නොනවත්වා ගලා යයි.

සොහොන ඉදි කර ඇත්තේ සුදු ගලෙන් වන අතර, නොසන්සුන් ධ්‍රැවීය හිරු එළිය යටතේ එය බබළයි.

මානව වර්‍ගයේ උච්චතම අවස්ථාව වන විට පහත සඳහන් වචන කැටයම් කර ඇත:

“කපිතාන් අයි.එල්. 1915 ජුනි මාසයේදී ඔහු සොයාගත් සෙවර්නායා සෙම්ලියා සිට ආපසු එන ගමනේදී ඉතාමත් නිර්භීත ගමනක් ගිය ටාටරිනොව් මිය ගියේය. සටන් කර සොයන්න, සොයා ගන්න සහ අත් නොහරින්න! "

කවීන්ගේ නවකතාවේ මෙම රේඛා කියවන විට, යමෙකුට කැමැත්තෙන්ම සිහිපත් වන්නේ 1912 දී රොබට් ස්කොට් සහ ඔහුගේ සගයන් සිව්දෙනාට ගෞරවයක් වශයෙන් ඇන්ටාක්ටිකාවේ සදාකාලික හිම වල ඉදිකරන ලද සෑය. එහි සොහොන් කොතක් ගැන සෙල්ලිපිය ඇත. 19 වන සියවසේ සම්භාව්‍ය බ්‍රිතාන්‍ය කාව්‍ය ඇල්ෆ්‍රඩ් ටෙනිසන් විසින් රචිත "යූලිසස්" කවියේ අවසාන වචන: "උත්සාහ කිරීමට, සෙවීමට, සොයා ගැනීමට සහ නොලැබීමට" (ඉංග්‍රීසියෙන් එහි තේරුම නම්: "සටන් කර සෙවීම, සොයා ගැනීම සහ නැත අත්හැර දමන්න!"). බොහෝ කලකට පසු, වෙනියාමින් කවීන් විසින් රචිත "කපිතාන් දෙදෙනා" නවකතාව ප්‍රකාශයට පත් කිරීමත් සමඟම, මෙම වචන මිලියන ගණනක පාඨකයින්ගේ ජීවන ආදර්ශ පාඨය බවට පත් වූ අතර එය විවිධ පරම්පරාවල සෝවියට් ධ්‍රැව ගවේෂකයින් සඳහා දැඩි ආයාචනයක් විය.

නවකතාව තවමත් සම්පූර්ණයෙන් ප්‍රකාශයට පත් නොවී තිබියදී ද කැප්ටන් දෙදෙනාට පහර දුන් සාහිත්‍ය විචාරක එන්. ලිඛචෙව් වැරදියි. ඇත්තෙන්ම, කැප්ටන් ටටරිනොව්ගේ ප්‍රතිරූපය සාමාන්‍ය, සාමූහික, ප්‍රබන්ධයකි. ප්‍රබන්ධයට ඇති අයිතිය කතුවරයාට ලබා දෙන්නේ විද්‍යාත්මක එකක් නොව කලාත්මක ශෛලියකි. ආක්ටික් ගවේෂකයන්ගේ චරිත වල හොඳම ගති ලක්ෂණ මෙන්ම වැරදි, වැරදි ගණනය කිරීම්, බrusසිලොව්, සෙඩොව්, රුසනොව්ගේ ගවේෂණ වල historicalතිහාසික යථාර්ථයන් - මේ සියල්ල කවෙරෙහි වීරයා හා සම්බන්ධයි.

කැප්ටන් ටටරිනොව් මෙන්ම සැන්යා ග්‍රිගෝරියෙව් ද ලේඛකයාගේ කලාත්මක සොයා ගැනීමකි. නමුත් මෙම වීරයාට ඔහුගේම මූලාකෘති ද ඇත. ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් නම් මහාචාර්ය-ජාන විද්‍යාඥ එම්.අයි. ලොබෂොව්.

1936 දී ලෙනින්ග්‍රෑඩ් අසල පිහිටි සනීපාරක්‍ෂක ශාලාවක දී, කවෙරින්ට නිහ silent, අභ්‍යන්තරව අවධානය යොමු කළ තරුණ විද්‍යාඥ ලොබෂොව් හමු විය. “මෙය orජුකමට හා නොපසුබට උත්සාහයට විශ්මය ජනක අධිෂ්ඨාන අධිෂ්ඨානයකින් සංයෝජනය වූ මිනිසෙකි. ඕනෑම ව්‍යාපාරයකින් සාර්ථක වන්නේ කෙසේදැයි ඔහු දැන සිටියේය. සෑම විනිශ්චයකදීම පැහැදිලි මනසක් සහ ගැඹුරු ලෙස දැනීමේ හැකියාව දැකගත හැකි විය. " සෑම දෙයකදීම සානි ග්‍රිගෝරියෙව්ගේ චරිත ලක්ෂණ අනුමාන කෙරේ. සාන්යාගේ ජීවිතයේ බොහෝ විශේෂිත අවස්ථා ලොබාෂොව්ගේ චරිතාපදානයෙන් කතෘ විසින් කෙලින්ම ණයට ගන්නා ලදී. නිදසුනක් වශයෙන්, සන්යාගේ නිහ silenceතාවය, ඔහුගේ පියාගේ මරණය, නිවාස නොමැතිකම, 1920 ගණන් වල කොමියුනිටි පාසල, ගුරුවරුන්ගේ හා ශිෂ්‍යයින්ගේ වර්ග, පාසල් ගුරුවරියකගේ දියණිය සමඟ ආදරයෙන් බැඳීම මේවා ය. "කපිතාන් දෙදෙනෙකු" නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසය ගැන කතා කරමින්, කැවෙරින් දුටුවේ, සන්යාගේ මූලාකෘතිය පැවසූ වීරයාගේ දෙමව්පියන්, සහෝදරියන් සහ සහෝදරයින් මෙන් නොව, කෝරෙලෙව් ගුරුවරයා තුළ තනි ස්පර්ශ පමණක් දක්වා ඇති බවයි. ගුරුවරයාගේ ප්‍රතිරූපය සම්පුර්ණයෙන්ම නිර්‍මාණය කළේ ලේඛකයා විසිනි.

සානි ග්‍රිගෝරියෙව්ගේ මූලාකෘතිය බවට පත් වූ ලොබාෂොව්, ඔහුගේ ජීවිතය ගැන ලේඛකයාට පැවසූ අතර, වහාම කැවේරින් කෙරෙහි ක්‍රියාකාරී උනන්දුවක් ඇති කළ අතර, ඔහුගේ පරිකල්පනය කැලඹීමට ඉඩ නොතබා තමා අසා ඇති කතාව අනුගමනය කිරීමට තීරණය කළේය. නමුත් වීරයාගේ ජීවිතය ස්වභාවිකව හා විචිත්‍රවත් ලෙස වටහා ගැනීමට නම් ඔහු රචකයාට පෞද්ගලිකව දන්නා කොන්දේසි තිබිය යුතුය. වොල්ගා හි ඉපිද ටැෂ්කන්ට් හි පාසලෙන් උපාධිය ලබා ගත් මූලාකෘතිය මෙන් නොව, සන්යා එන්ස්ක් (පීස්කොව්) හි උපත ලැබූ අතර මොස්කව්හි පාසලෙන් උපාධිය ලබා ගත් අතර කාවේරින් ඉගෙන ගත් පාසලේදී සිදු වූ බොහෝ දේ ඇය උකහා ගත්තාය. යෞවනයේ සාන්යාගේ තත්වය ද ලේඛකයාට සමීප විය. ඔහු අනාථ නිවාසයේ සාමාජිකයෙකු නොවූ නමුත් ඔහුගේ ජීවිතයේ මොස්කව් කාල පරිච්ඡේදයේදී ඔහු විශාල කුසගින්නෙන් හා පාළු වූ මොස්කව්හි සම්පූර්ණයෙන්ම තනිව සිටියේය. තවද, ඇත්ත වශයෙන්ම, අතරමං නොවීමට නම් මට විශාල ශක්තියක් වැය කිරීමට සිදු විය.

සාන්යා සිය මුළු ජීවිත කාලය පුරාම ගෙන යන කැටියා කෙරෙහි ඇති ආදරය කතුවරයා විසින් සොයාගෙන අලංකාර කරන ලද්දක් නොවේ; කාවේරින් මෙහි සිටින්නේ ඔහුගේ වීරයා අසල ය: විසි හැවිරිදි පිරිමි ළමයෙකු සමඟ ලිඩොච්කා ටියානෝවා සමඟ විවාහ වූ ඔහු සදහටම ඔහුගේ ආදරයට විශ්වාසවන්තව සිටියේය. වෙනියාමින් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච් සහ සානි ග්‍රිගෝරියෙව් වටලනු ලැබූ ලෙනින්ග්‍රෑඩ් වලින් ගත් විට ඔවුන් සොයන විට ඔවුන් ඉදිරිපිට සිට තම බිරිඳට ලියන විට මනෝභාවය කෙතරම් සමානද? සාන්යා උතුරේදී ද සටන් කරයි, කාවේරීන් ටාස් හි හමුදා අණ දෙන නිලධාරියෙකු වූ අතර, පසුව ඉස්වෙස්ටියා උතුරු බලඇණියේ සිටි අතර මර්මන්ස්ක් සහ පොලියර්නෝයි සහ Northත උතුරේ යුද්ධයේ විශේෂතා සහ එහි ජනතාව ගැන හොඳින් දැන සිටියේය.

ගුවන් සේවා ගැන හුරු පුරුදු හා උතුර ගැන හොඳින් දන්නා තවත් පුද්ගලයෙක් - දක්ෂ ගුවන් නියමු එස්.එල්. පියාඹන ව්‍යාපාර කතුවරයා විසින් කරන ලද අධ්‍යයනය සඳහා වූ උපදේශන ඉතා වටිනා ක්ලෙබනොව් නම් අපූරු අවංක පුද්ගලයෙකි. ක්ලෙබනොව්ගේ චරිතාපදානයෙන්, වනෝකන් හි දුරස්ථ කඳවුර වෙත පියාසර කළ කතාව, සානි ග්‍රිගෝරියෙව්ගේ ජීවිතයට ඇතුළු වූ අතර, අතරමගදී ව්‍යසනයක් ඇති විය.

පොදුවේ කාවේරින්ට අනුව සානි ග්‍රිගෝරියෙව්ගේ මූලාකෘති දෙකම එකිනෙකට සමාන වූයේ ඔවුන්ගේ මුරණ්ඩුකමේ ස්වභාවය සහ අසාමාන්‍ය අධිෂ්ඨානයෙන් පමණක් නොවේ. ක්ලෙබනොව් බාහිරව ලොබාෂොව්ට පවා සමාන විය - කෙටි, ඝන, හැඩැති.

කලාකරුවාගේ ශ්‍රේෂ්ඨ කුසලතාව පවතින්නේ ඔහුට හිමි සෑම දෙයක්ම සහ ඔහුගේ නොවන සෑම දෙයක්ම ඔහුගේම, ගැඹුරු මුල්, තනි පුද්ගලයෙක් වන එවැනි ප්‍රතිමූර්තියක් නිර්මාණය කිරීම තුළ ය.

කාවේරින් සතුව පුදුමාකාර දේපලක් ඇත: ඔහු වීරයින්ට තමාගේම හැඟීම් පමණක් නොව ඔහුගේ පුරුදු මෙන්ම ඥාතීන් හා මිතුරන් ද ලබා දෙයි. තවද මෙම හුරුබුහුටි ස්පර්ශය චරිත පාඨකයා වෙත සමීප කරයි. නවකතාවේදී, ලේඛකයා වැල්යා ෂුකොව්ට දුන්නේ තම වැඩිමහල් සොහොයුරු සාෂාගේ සිතේ තීන්ත ආලේප කළ කළු රවුම දෙස දිගු වේලාවක් බලා සිටිමින් ඔහුගේ බැල්මේ බලය වර්ධනය කර ගැනීමේ ආශාවයි. සංවාදයක් අතරතුර, ආචාර්ය අයිවන් ඉවානොවිච් හදිසියේම ඔහුගේ මැදිහත්කරු වෙත පුටුවක් විසි කළේය, එය සෑම අතින්ම අල්ලා ගත යුතුය - මෙය වෙනියාමින් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච් විසින් නිර්මාණය කරන ලද්දක් නොවේ: කේ අයි බොහෝ දේ කතා කිරීමට ප්‍රිය කළේය. චුකොව්ස්කි.

"කපිතාන් දෙදෙනා" නවකතාවේ වීරයා වන සන්යා ග්‍රිගෝරියෙව් ජීවත් වූයේ ඔහුගේම අද්විතීය ජීවිතයක්. පාඨකයින් ඔහු ගැන බැරෑරුම් ලෙස විශ්වාස කළහ. දැන් වසර හැටකටත් වැඩි කාලයක් පරම්පරා ගණනාවක පාඨකයින් මෙම ප්‍රතිරූපය තේරුම් ගෙන එයට ආදරය කර ඇත. කැමැත්තෙන්, දැනුමේ පිපාසයෙන් සහ සෙවීමේ පිපාසයෙන්, දුන් වචනයට පක්ෂපාතීත්වය, කැපවීම, ඉලක්කය සපුරා ගැනීමේ නොපසුබට උත්සාහය, මව්බිමට ආදරය සහ ඔහුගේ වැඩ කටයුතු කෙරෙහි ඇති ආදරය - සාන්යාට රහස හෙළි කිරීමට උපකාර කළ සියල්ලෝ ඔහුගේ පෞද්ගලික චරිත ගුණාංගයන් පාඨකයෝ අගය කරති. ටැටරිනොව්ගේ ගවේෂණය.

සමාන ලියකියවිලි

ජේ. කූපර්ගේ "ද රෙඩ් කෝර්සෙයාර්" නවකතාවේ රතු කොර්සෙයාර්ගේ ප්‍රතිරූපය. ඩී. ලන්ඩන් විසින් රචිත "ද සී වුල්ෆ්" නවකතාවේ කැප්ටන් වුල්ෆ් ලාර්සන්ගේ ප්‍රතිරූපය. වීරයාගේ බාහිර ලක්ෂණ සහ මනෝවිද්‍යාත්මක ලක්‍ෂණ. ආර් සබතිනිගේ "ද ඔඩිසි ඔෆ් කැප්ටන් බ්ලඩ්" නවකතාවේ කැප්ටන් පීටර් බ්ලඩ්ගේ ප්‍රතිරූපය.

2015/01/05 දින වාර කඩදාසි එකතු කරන ලදි


වී.කවරින් විසින් රචිත "කපිතාන් දෙදෙනා" නවකතාවේ ප් රධාන චරිත වල සාමාන් ය හා සුවිශේෂී ලක් ෂණ. ඇලෙක්සැන්ඩර් ග්‍රිගෝරියෙව් සහ අයිවන් ටැටරිනොව්ගේ ළමා වියේ දුෂ්කරතා, අරමුණු සහිත පුද්ගලයින් ලෙස ඔවුන් ගොඩනැගීම. ඔවුන්ගේ සමානකම් ඇත්තේ කාන්තාවන්ට සහ මවුබිමට ගැඹුරු ලෙස දැනීමේ හැකියාව තුළ ය.

සංයුතිය, 01/21/2011 එකතු කරන ලදි


නවකතාවේ ආගම සහ පල්ලියේ තේමාව. ප්‍රධාන චරිත වල (මැගී, ෆියෝනා, රැල්ෆ්) ප්‍රතිරූපයන් තුළින් පාපයේ තේමාව හෙළිදරව් කිරීම, ඔවුන්ගේ සිතුවිලි, ආකල්ප සහ හැකියාවන් තුළ ඔවුන්ගේ පව්කාරකම, වරදකාරිත්වය දැනීම. නවකතාවේ ද්විතීයික වීරයන්ගේ රූප විශ්ලේෂණය කිරීම, ඔවුන් තුළ පසුතැවිලි වීමේ තේමාව හෙළිදරව් කිරීම.

කාලීන කඩදාසි, 06/24/2010 එකතු කරන ලදි


වී.වී.ගේ ජීවිතය හා වෘත්තිය. නබකොව්. වී.වී. නබෝකොව්ගේ "වෙනත් වෙරළ". ව්ලැඩිමීර් නබකොව්ගේ කෘතිවල ස්වයං චරිතාපදාන නවකතාව. V.V අධ්යයනය සඳහා ක්රමවේද නිර්දේශ. නබකොව් පාසලේදී.

වාර පත්‍රය 03/13/2011 එකතු කරන ලදි


1950-80 සාහිත්‍යයේ රුසියානු ගම්මානයේ ඉරණම ඒ සොල්සෙනිට්සින්ගේ ජීවිතය හා වැඩ. එම්. ස්වේටේවාගේ පද රචනයේ අභිප්‍රායයන්, ඒ. ප්ලැටනොව්ගේ ගද්‍යයේ සුවිශේෂතා, බල්ගාකොව්ගේ "මාස්ටර් සහ මාගරිටා" නවකතාවේ ප්‍රධාන තේමාවන් සහ ගැටලු, ඒඒ හි ආදරයේ තේමාව. බ්ලොක් සහ එස්.ඒ. යෙසෙනින්.

පොත එකතු කළේ 2011/06/05 දින


බුල්ගාකොව්ගේ "ද මාස්ටර් සහ මාගරිටා" නවකතාවේ සූර්යයාගේ හා චන්ද්‍රයාගේ රූප. නවකතාවේ ගිගුරුම් සහ අඳුරේ ප්‍රතිබිම්බ වල දාර්ශනික හා සංකේතාත්මක අර්ථයන්. කලා කෘතියක භූ දර්ශනයක කාර්යයන් අධ්‍යයනය කිරීමේ ගැටලුව. බුල්ගාකොව්ගේ ලෝකයේ දිව්‍යමය හා යක්ෂයාගේ ආරම්භය.

වියුක්ත, 06/13/2008 එකතු කරන ලදි


ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිගේ යුද්ධය සහ සාමය නවකතාවේ ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කි කුමරුගේ (අද්භූත, අනපේක්ෂිත, සූදුවේ නියුතු සමාජවාදියෙකු) සහ කවුන්ට් පියරේ බෙසුකොව් (තරබාරු, විකාර සහගත කැරොසල් සහ කැත මිනිසෙක්) ගේ රූප පිළිබඳ විස්තරය. ඒ බ්ලොක්ගේ කෘතියේ මාතෘභූමිය යන මාතෘකාව ඉස්මතු කිරීම.

පරීක්ෂණය, 05/31/2010 එකතු කරන ලදි


චර්නිෂෙව්ස්කිගේ "කුමක් කළ යුතුද?" නවකතාවේ "අසභ්‍ය පුද්ගලයින්ගේ" සහ "විශේෂ පුද්ගලයකුගේ" රූප නිරූපණය කිරීම. චෙකොව්ගේ කෘති තුළ රුසියානු ජීවිතයේ කරදර පිළිබඳ තේමාව සංවර්ධනය කිරීම. කුප්රින්ගේ වැඩ වලදී අධ්‍යාත්මික ලෝකයේ ධනය, සදාචාරය සහ ආදරවාදය උත්කර්ෂයට නැංවීම.

වියුක්ත, 06/20/2010 එකතු කරන ලදි


එව්ගනි ඉවානොවිච් සමියාටින් "අපි" ගේ කෘති විශ්ලේෂණය කිරීම, එය නිර්‍මාණය කිරීමේ ඉතිහාසය, ලේඛකයාගේ ඉරණම පිළිබඳ තොරතුරු. ඩිස්ටෝපියාවේ ප්‍රධාන අභිප්‍රේරණයන්, වැඩ වලදී පුද්ගල නිදහස යන තේමාව හෙළිදරව් කිරීම. ලේඛකයාගේ නිර්‍මාණාත්මක කායික ලක්‍ෂණය ලෙස නවකතාවේ අදාළත්වය ලෙස උපහාසය.

පරීක්ෂණය, 04/10/2010 එකතු කරන ලදි


ටී ටෝල්ස්ටෝයිගේ "කයිස්" නවකතාවේ කථකයාගේ කථාව අධ්‍යයනය කිරීම. ප්‍රබන්ධ කෘතියක කථකයා සහ ඔහුගේ කථාවේ සුවිශේෂතා, වචන නිර්‍මාණය. කථනයේ කථන ආකාරය සහ කථිකයාගේ වර්ග. ගොගොල්ගේ කෘතිවල කථකයාගේ කථාවේ විශේෂාංග.