හැම්ලට්ගේ රූපය ජීවිතය සහ මරණය පිළිබඳ සාකච්ඡාවකි. "හැම්ලට් ලෝකය, හෝ සියවසේ විස්ථාපනය වූ සන්ධිය"

ආයුබෝවන් යාලුවනේ! ඉඳ ගන්න. ඔබ පාඩම සඳහා සියල්ල සූදානම් කර ඇත්දැයි පරීක්ෂා කරන්න. මේසය මත ලිවීමේ උපකරණ, දිනපොතක් සහ සාහිත්‍ය පෙළපොතක් තිබිය යුතුය. හොඳයි. අපිට පටන් ගන්න පුළුවන්. ඔබගේ සටහන් පොත් විවෘත කරන්න, පාඩමේ දිනය සහ මාතෘකාව ලියන්න:

සැප්තැම්බර් තිස්වෙනිදා

V. ෂේක්ස්පියර් "හැම්ලට්".

ඛේදවාචකයේ හැම්ලට්ගේ "සදාකාලික රූපය". සිතුවිල්ලෙන් දුක් විඳීම.

1. ගුරුවරයාගේ හැඳින්වීම

අද පන්තියේදී අපි විදේශීය සාහිත්‍යයේ විශිෂ්ටතම කෘතියක් වන විලියම් ෂේක්ස්පියර්ගේ ඛේදවාචකය "හැම්ලට්" අධ්‍යයනය කිරීමට පටන් ගනිමු. ඇත්ත වශයෙන්ම, හැම්ලට් සම්භාව්‍ය යුගයට අයත් නොවේ. මෙම කෘතිය කලින් ලියා ඇත (1600-1601), සහ පුනරුදයේ කෘති සඳහා උදාහරණයකි. සම්භාව්යවාදය ඊළඟට දිස්වනු ඇත.

අපි තර්කනය ටිකක් වෙනස් කළෙමු, මන්ද යම් යම් තත්වයන් නිසා අපට මෙම මාතෘකාව වැරදීමකින් මග හැරී ඇත, නමුත් “හැම්ලට්” යනු සාහිත්‍යයේ කැපී පෙනෙන කෘතිවලින් එකක් වන අතර එය නොසලකා හැරීමට අපට අයිතියක් නොමැති බැවින් අපට ඒ වෙත ආපසු යාමට බල කෙරෙයි. ඊළඟ පාඩමේදී අපි සම්භාව්යවාදය වෙත ආපසු ගොස් Lomonosov ගේ Ode අධ්යයනය කරමු.

පුනරුදය සහ සම්භාව්‍ය යුගය අතර එක් පොදු ලක්ෂණයක් ඇත. කිසිවෙකුට ඇයව නම් කළ හැකිද?

කාරණය නම්, මානව චින්තනයේ හා සාහිත්‍යයේ වර්ධනයේ කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, පෞරාණිකත්වයේ ආකෘතීන් තුන් වතාවක් හැරී, තුන් වතාවක් ඔවුන් ආපසු ලබා දීමට උත්සාහ කර ඒවා පරමාදර්ශ ලෙස ඉදිරිපත් කළහ. පුනරුදයේ පළමු වතාවට, පසුව බුද්ධත්වය සහ සම්භාව්‍යවාදයේ පාලන සමයේදී, පසුව රිදී යුගයේදී - මෙය 20 වන සියවසේ ආරම්භය (බ්ලොක්, බැල්මොන්ට්, බ්‍රියුසොව්). පොදු ලක්ෂණයක් වන්නේ අතීතයේ පරමාදර්ශයට ආයාචනා කිරීමයි. ෂේක්ස්පියර්ගේ හැම්ලට් යනු පුනරුදයේ කෘතියකි, නමුත් මෙම පාඨයේ අප ඊයේ සටහන් කළ සම්භාව්‍යවාදයේ සමහර ලක්ෂණ ඔබට දැනටමත් දැක ගත හැකිය. ඒවා තවමත් මතුවෙමින් පවතියි. පුනරුදයේ කෘති සහ සම්භාව්‍ය කෘති අතර ඇති ප්‍රධාන වෙනස නම් හැඟීම් වලට වඩා තර්ක සංස්කෘතියක් නොමැති වීමයි, එනම්, ඊට පටහැනිව, හැඟීම් ආධිපත්‍යය දරයි. ශේක්ස්පියර්ගේ හැම්ලට් විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් අපට මෙම කරුණ සනාථ කිරීම සොයාගත හැකිය, කාර්යය හැඟීම් සහ අත්දැකීම් වලින් පිරී ඇති බැවින්, ඒවා පෙරමුනේ ඇත, ඒවා සියල්ලේ මිනුම වේ.

1. ගුරුවරයාගේ පණිවිඩය.

පාඩමේ මාතෘකාවට අවධානය යොමු කරන්න. අද අපි ඛේදවාචකයේ ප්‍රධාන චරිතයේ රූපය විශ්ලේෂණය කරන්නෙමු, නමුත් අපි මෙම කාර්යය ආරම්භ කිරීමට පෙර, නාට්‍යයේ හදවතේ ඇත්තේ කුමක්දැයි මතක තබා ගනිමු? (ගැටුම) "හැම්ලට්" ඛේදවාචකයේ එය මට්ටම් 2 ක් ඇත:

පෙළ 1. හැම්ලට් කුමරු සහ රජු අතර පෞරුෂය

පසුව කුමාරයාගේ මවගේ ස්වාමිපුරුෂයා බවට පත් වූ ක්ලෝඩියස්

හැම්ලට්ගේ පියාගේ ද්‍රෝහී ඝාතනය. ගැටුම

සදාචාරාත්මක ස්වභාවයක් ඇත: වැදගත් දෙකක්

තනතුරු.

2 වන මට්ටම . මිනිසා සහ යුගය අතර ගැටුම. ("ඩෙන්මාර්ක බන්ධනාගාරය." "මුළු

ආලෝකය කුණු වී ඇත.")

ක්රියාකාරිත්වයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, ඛේදවාචකය කොටස් 3 කට බෙදිය හැකිය. කුමන? කුමන්ත්රණය, උච්චතම අවස්ථාව, හෙළා දැකීම කොහෙද?

1 කොටස . කුමන්ත්රණය, පළමු ක්රියාවෙහි දර්ශන පහක්. හැම්ලට් හමුවීමනීච මිනීමැරුමට පළිගැනීමේ කාර්යය හැම්ලට් වෙත භාර දෙන අවතාරය සමඟ;

2 කොටස. උච්චතම අවස්ථාව, "mousetrap" ලෙස හැඳින්වේ. හැම්ලට් අවසානයේ ක්ලෝඩියස්ගේ වරද ගැන ඒත්තු ගන්වයි, ඔහුගේ රහස හෙළි වී ඇති බව ක්ලෝඩියස් විසින්ම තේරුම් ගනී, හැම්ලට් ගර්ට්රූඩ්ගේ දෑස් විවර කරයි.

3 කොටස . හෙළා දැකීම. හැම්ලෙග් සහ ලාර්ටෙස්ගේ ද්වන්ධ සටන, ගර්ට්රූඩ්ගේ මරණය, ක්ලෝඩියස්

ලර්ටෙස්, හැම්ලට්.

හැම්ලට් යනු කවුද? ෂේක්ස්පියර්ගේ ඛේදවාචකයේ වීරයා වන හැම්ලට් කවුද?

ගෞරවනීය නයිට්? පරමාදර්ශී පුනරුද මිනිසා?

අසත්‍යය දැඩි ලෙස හෙළා දකින්නෙක්ද? නැත්නම් වඩාත්ම අවාසනාවන්ත පුද්ගලයා,

මේ ලෝකේ හැමදේම නැතිවෙලා මැරිලාද? පිස්සුද? - සෑම

පාඨකයා හැම්ලට් ඔහුගේම ආකාරයෙන් ඇගයීමට ලක් කරයි.

ඛේදවාචකය කියවන විට ඔබේ ඇසට හසුවන පළමු දෙය එහි අසාමාන්‍යයි

කාව්‍යමය භාෂාව, විශේෂයෙන්ම බී. පැස්ටර්නැක්ගේ පරිවර්තනය. සෑම

චරිත කාව්‍යමය රූප සහ සංකල්ප තුළ සිතයි. අපට පෙර

ක්‍රියාව නිශ්චිත රටක (ඩෙන්මාර්කය) නිශ්චිත රටක දිග හැරේ

කාලය (XIV සියවස), නමුත් මේ වගේ දෙයක් ඕනෑම අවස්ථාවක සිදු විය හැකි බව පෙනේ

වෙනත් රටක සහ වෙනත් ඕනෑම අවස්ථාවක. අද දක්වාම එම කෘතිය අතිශයින් ජනප්‍රිය වන්නේ එබැවිනි.

"සදාකාලික රූප", එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? අදහස් තිබේද?

අපි එය ලියා තබමු.

“සදාකාලික රූප” යනු උපරිම කලාත්මක සාමාන්‍යත්වය මානව, සදාකාලික අර්ථය ලබා දෙන සාහිත්‍ය චරිතවල නමයි. (Don Juan, Hamlet, Faust, etc.) විවිධ රටවල සහ පරම්පරා වල ලේඛකයින් ඔවුන්ගේ චරිතවල සාරය ඔවුන්ගේම ආකාරයෙන් පැහැදිලි කරයි.

හැම්ලට්ගේ රූපය නව සංකල්පයක් මතුවීම සමඟ පවා සම්බන්ධ වේ, එය "හැම්ලට්වාදය" ලෙස හැඳින්වේ. එනම් පුද්ගලයෙකුගේ විශේෂ ලක්ෂණයකි. මෙයින් ඇඟවෙන්නේ අවිනිශ්චිතතාවය, සදාකාලික පරස්පරතා සහ සැක සහිත තත්වයක සිටීම වැනි චරිත ලක්ෂණ ය.මෙය පරාවර්තනය, ස්වයං විමර්ශනය, ක්රියා කිරීමට පුද්ගලයෙකුගේ හැකියාව අඩාල කිරීම.

වීරයාගේ මූලාකෘතිය වූයේ අර්ධ පුරාවෘත්ත කුමාරයා වන අම්ලෙත්, ඔහුගේ නම අයිස්ලන්ත සාගා වලින් එකක සඳහන් වේ. අම්ලෙත්ගේ පළිගැනීමේ කතාව පවසන පළමු සාහිත්‍ය ස්මාරකය මධ්‍යකාලීන ඩෙන්මාර්ක වංශකතාකරුවෙකුගේ පෑනකට අයත් විය.

අපි වීරයෙකු ලෙස හැම්ලට්ගේ චරිතය දෙසට හැරෙමු - ඛේදවාචකයේ ක්ෂුද්‍ර රූපයක්.

හැම්ලට්ගේ අභ්‍යන්තර ලෝකයේ සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න අපට වක්‍රව (හැසිරීම, රාජ සභිකයන් සමඟ ගැටුම්, විෂ සහිත ප්‍රකාශ) සහ කෙලින්ම (මිතුරන් සමඟ සංවාද වලින්, ඔහුගේ මව සමඟ, ඒකපුද්ගල කථා වලින්) විනිශ්චය කළ හැකිය.

1. පාඨය සමඟ වැඩ කිරීම, සිසුන්ගේ කෘතිය පිළිබඳ පාඨකයාගේ සංජානනය හඳුනා ගැනීම.

පනත 1 හි අපි හැම්ලට් දකින්නේ කෙසේද? ඔහුගේ පළමු කතා මොනවාද?

වීරයාගේ පළමු වචන ඔහුගේ ශෝකයේ ගැඹුර හෙළි කරයි.අපට පෙර සහ ඇත්තටම උතුම් වීරයෙක්. මෙය ඔහුගේ ජීවිතයේ පළමු වතාවට නපුරට මුහුණ දුන් අතර එය කෙතරම් භයානකද යන්න ඔහුගේ මුළු ආත්මයටම දැනුණු පුද්ගලයෙකි. හැම්ලට් නපුර සමඟ සමාදාන නොවන අතර එයට එරෙහිව සටන් කිරීමට අදහස් කරයි.

පළමු ඒකපුද්ගල කථාවේ විශ්ලේෂණය. ඒකපුද්ගල කථාව කුමක් ගැනද? හැම්ලට් ඔහු මුළු ලෝකයම අසනීපයෙන් සිටින බව පවසන්නේ ඇයි? කුමක් නිසාද? පියාගේ මරණය නිසා පමණක්ද?

පළමු ඒකපුද්ගල කථාව හැම්ලට් හි ලාක්ෂණික ලක්ෂණයක් අපට හෙළි කරයි - තනි කරුණු සාමාන්‍යකරණය කිරීමට ඇති ආශාව. එය පෞද්ගලික පවුලේ නාට්‍යයක් පමණයි. කෙසේ වෙතත්, හැම්ලට් සඳහා, එය සාමාන්‍යකරණයක් කිරීමට ප්‍රමාණවත් විය: ජීවිතය යනු “එක් බීජයක් පමණක් ඇති සශ්‍රීක උද්‍යානයකි; වල් සහ නපුර ඔහු තුළ රජකම් කරයි.

ඉතින්, කරුණු 3ක් මගේ ආත්මය කම්පනයට පත් කළා:

පියාගේ හදිසි මරණය;

පියාගේ සිංහාසනයේ සහ මවගේ හදවතේ ඇති ස්ථානය මියගිය තැනැත්තාට සාපේක්ෂව නුසුදුසු මිනිසෙක් විසින් ගනු ලැබීය;

අම්මා ආදරයේ මතකය පාවා දුන්නා. මේ අනුව, හැම්ලට් ඉගෙන ගන්නේ නපුර යනු දාර්ශනික වියුක්තයක් නොව, රුධිරයෙන් ඔහුට සමීප පුද්ගලයින් තුළ ඔහු අසල පිහිටා ඇති භයානක යථාර්ථයක් බවයි.

ඛේදවාචකයේ පළිගැනීමේ ගැටලුව විවිධ වීරයන් විසින් වෙනස් ලෙස විසඳනු ලැබේ. හැම්ලට් තමාට පවරන ලද පළිගැනීමේ කාර්යය ශාපයක් ලෙස සලකන්නේ ඇයි?

හැම්ලට් පුද්ගලික පළිගැනීමේ කාර්යය සමස්ත විනාශ වූ සදාචාරාත්මක ලෝක පර්යාය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමේ කාර්යය බවට පත් කරයි. හැම්ලට්ගේ මනසෙහි පළිගැනීමේ කාර්යය පළිගැනීමේ කාරණයක් දක්වා වර්ධනය වී ඇති අතර මේවා වෙනස් දේවල් වේ. ඔහු සැබවින්ම ජීවත් වීමට පටන් ගැනීමට පෙර, පුද්ගලයෙකුට ගැලපෙන පරිදි, ඔහු මුලින්ම තම ජීවිතය මනුෂ්යත්වයේ මූලධර්මවලට අනුරූප වන පරිදි සකස් කළ යුතුය.

හැම්ලට් පළිගැනීමේ කාර්යය භාරගත් වහාම ක්‍රියාත්මක නොවූයේ ඇයි?

එම කම්පනය ඔහුට කලකට රංගන හැකියාව අහිමි කළේය.

තමාට අවතාර වදන් කොතරම් දුරට විශ්වාස කළ හැකිද යන්න ඔහුට සහතික විය යුතුය. රජෙකු මරා දැමීමට නම්, ඔබ ඔහුගේ වරද ගැන ඔබට ඒත්තු ගැන්වීම පමණක් නොව, අන් අයටද ඒත්තු ගැන්විය යුතුය.

හැම්ලට්ගේ "උමතුවේ" ස්වභාවය කුමක්ද?ඔහුගේ පිස්සුව නිකම් මවා පෑමක්ද නැත්නම් ඔහුට ඇත්තටම පිස්සුද?

හැම්ලට් යනු ඔහුගේ මුළු පැවැත්මටම සිදුවූ දෙය දැනුණු මිනිසෙකි, ඔහු අත්විඳින ලද කම්පනය නිසැකවම ඔහුගේ චිත්තවේගීය සමතුලිතතාවයෙන් ඔහුව පිටතට ගෙන ආවේය. ඔහු සිටින්නේ දැඩි ව්‍යාකූල තත්ත්වයකය.

ක්‍රියාව ඉදිරියට යන විට වීරයාගේ අභ්‍යන්තර ගැටුම ගැඹුරු වන්නේ කෙසේද? මෙම ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු සැපයීම සඳහා, අපි හැම්ලට්ගේ සුප්‍රසිද්ධ ඒකපුද්ගල කථාවක් වන “විය යුතු හෝ නොවීමට...” වෙත හැරෙමු, එය මානසික අසමගිය වර්ධනය කිරීමේ නිරූපණයෙන් අවසන් වේ (පනත් 3, දර්ශනය 1)ඉතින් මොකක්ද ප්‍රශ්නය?

1. හැම්ලට්ගේ ඒකපුද්ගල කථාව පිළිබඳ වයිසොට්ස්කිගේ කියවීමට සවන් දීම සහ විශ්ලේෂණය කිරීම.

වාර්තා කිරීමේ වචනය

අපි වීඩියෝ ද්‍රව්‍ය වෙත හැරෙමු; හැම්ලට්ගේ ඒකපුද්ගල කථාව කියවන්නේ ව්ලැඩිමීර් වයිසොට්ස්කි විසිනි, ඔහු හැම්ලට්ගේ රූපයේ සංකීර්ණත්වය වඩාත් නිවැරදිව හා සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රකාශ කිරීමට සමත් විය. නාට්‍ය විචාරකයින්ගෙන් බහුතරයකට අනුව, V. Vysotsky විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද හැම්ලට් යනු පසුගිය දශක හතර තුළ රඟහල තුළ නිර්මාණය කරන ලද හොඳම ඒවා වේ.

සවන්දීම (විනාඩි 5)

1. සාකච්ඡාව

Vladimir Vysotsky විසින්ම දැනටමත් වීරයා පිළිබඳ අර්ධ විස්තරයක් ලබා දෙයි. ඔහු වාදනය කළ හැම්ලට් එක අපට හෙළි කරයි.

කුමාරයාගේ අනෙකුත් ඒකපුද්ගල කථා සහ ප්‍රකාශවලින් මෙම ඒකපුද්ගල කථාව කැපී පෙනෙන්නේ කුමක් ද?

1. මොනොලොග් යනු ඛේදවාචකයේ සංයුතියේ මධ්‍යස්ථානයයි.

2. මෙම දර්ශනයේ ක්‍රියාවට සහ ප්‍රධාන කතා වස්තුවට තේමාත්මකව සම්බන්ධ නැත.

3. හැම්ලට් දැනටමත් සිතමින් සිටින බව පෙනේ, ඔහුගේ ඒකපුද්ගල කථාවේ ආරම්භය සහ එහි අවසානය අපි නොදනිමු - "නමුත් නිහඬව!" මිනිත්තුවකට, වීරයාගේ අභ්යන්තර ලෝකය අපට "හෙළිදරව්" වේ.

හැම්ලට් මෙම ඒකපුද්ගල කතාවෙන් සිතන්නේ කුමක්ද? ඔහුගේ සිතුවිලි පෙලඹවූයේ කුමක්ද?

හැම්ලට් තමා වටා ඇති දේ පිළිබඳ දැනුවත්භාවය හේතුවෙන් වේදනාකාරී තත්වයක් අත්විඳියි. ලෝකයේ පවතින නපුරේ අගාධයන් ඔහු ඉදිරියේ විවෘත වන්නේ ඔහු වටා සිටින ඔහුගේ ඥාතීන්ගේ සහ රාජ සභිකයන්ගේ මුහුණු මතය. නපුර කෙරෙහි ආකල්පය පිළිබඳ ප්රශ්නය ජීවිතය හා මරණය පිළිබඳ ප්රශ්නයකි.

නපුරු ලෝකයේ පුද්ගලයෙකු හැසිරිය යුතු ආකාරය පිළිබඳ ප්‍රශ්නයෙන් හැම්ලට් නතර වේ: ඔහුගේම ආයුධවලින් ඔහු සමඟ සටන් කරන්න (“කැළඹිලි සහිත මුහුදක් මත ආයුධ අතට ගැනීම, ගැටුමෙන් ඔවුන්ව පරාජය කරන්න”) හෝ සටන මඟහරින්න, ජීවිතය අත්හරින්න. එහි අපිරිසිදුකමෙන් අපිරිසිදු නොවී.

හැම්ලට්ගේ සිතුවිලි බර සහ අඳුරු ය. හැම්ලට්ගේ අභ්‍යන්තර දෙගිඩියාවට හේතුව කුමක්ද?

හැම්ලට්ට පෙර, මරණය එහි සියලු වේදනාකාරී ස්පර්ශයන් තුළ දිස්වේ. මරණ බිය ඔහු තුළ ඇති වේ. හැම්ලට් ඔහුගේ සැකයේ ඉහළම සීමාවට පැමිණ ඇත. ඒ නිසා. ඔහු සටන් කිරීමට තීරණය කරයි, ඔහුට මරණ තර්ජනය සැබෑ වේ: ක්ලෝඩියස් ඔහුගේ මුහුණට මිනීමැරුම් චෝදනා කරන පුද්ගලයෙකු පණපිටින් තබන්නේ නැති බව ඔහු තේරුම් ගනී.

හැම්ලට් තම පියාව ඝාතනය කළා සේම ක්ලෝඩියස්ගෙන් පළිගැනීමට සහ ඔහුව මරා දැමීමට බාධා කරන්නේ කුමක්ද? ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි නඩුවක් ඔහුට ඉදිරිපත් කරයි (පනත 3, දර්ශනය 2).

1. සැමට පැහැදිලි වීමට හැම්ලට් හට ක්ලෝඩියස්ගේ වරද අවශ්‍ය වේ. ඊට අමතරව, වීරයා තම සතුරන් මෙන් වී එකම ක්‍රමයකින් ක්‍රියා කිරීමට කැමති නැත (දැන් රජු මරා දැමීම යනු එකම රහසිගත හා නීච මිනීමැරුමක් කිරීම). මේ සඳහා ඔහුට ඔහුගේම සැලැස්මක් ඇත:

උද්දීපනය කරන්න (උමතුවේ වෙස්මුහුණ පහව යන්නේ නැත, නමුත් ක්ලෝඩියස්ගේ සුපරීක්ෂාකාරී බව අවදි කර ඔහු ක්‍රියාවට පොළඹවයි)

ඔබව පාවා දෙන්න (පනත 2, දර්ශනය 2)

මරන්න (පනත 3, දර්ශනය 3).

2. යාච්ඤාව ක්ලෝඩියස්ගේ ආත්මය පිරිසිදු කරයි (පියා පව් සමාවකින් තොරව මිය ගියේය).

3. ක්ලෝඩියස් හැම්ලට් (උතුම් ගෞරවයේ මූලධර්ම උල්ලංඝනය කිරීම) ඔහුගේ පිටුපසින් දණ ගසයි.

දැන් අපි හැම්ලට් දකින්නේ කෙසේද?

දැන් අප ඉදිරියේ සිටින්නේ පෙර අසමගිය නොදන්නා අලුත් හැම්ලට් ය. ඔහුගේ අභ්‍යන්තර සන්සුන්තාවය ජීවිතය සහ පරමාදර්ශ අතර අසමගිය පිළිබඳ සන්සුන් අවබෝධයක් සමඟ සංයුක්ත වේ.

අවසාන දර්ශනය හැම්ලට්ගේ ගැටුම විසඳයිද?

ක්ලෝඩියස්ව මරා දැමීමෙන් හැම්ලට් ඔහුගේ පෞද්ගලික පළිගැනීම ඉටු කරයි. නමුත් වීරයා තමා වෙනුවෙන් කරන විශාල කාර්යය - යථාර්ථයේ පරිවර්තනය - ඔහුගේ ශක්තියෙන් ඔබ්බට පවතී. හැම්ලට් අභාවප්‍රාප්ත වූ විට, ඔහු තවමත් අසම්පූර්ණව ලෝකය හැර යයි, නමුත් ඔහු ඔහුව තැති ගන්වා ජීවතුන් අතර සිටින අයගේ අවධානය යොමු කළේ “වයස කම්පා වී ඇත” යන භයානක කාරණය කෙරෙහි ය. ෂේක්ස්පියර්ගේ යුගයේ අනෙකුත් ශ්‍රේෂ්ඨ මානවවාදීන්ගේ මෙහෙවර මෙන් මෙය ඔහුගේ මෙහෙවර විය.

ඉතින් හැම්ලට් හි ඛේදවාචකය කුමක්ද?

ඛේදවාචකය නම් ලෝකය බිහිසුණු බව පමණක් නොව, එයට එරෙහිව සටන් කිරීම සඳහා ඔහු නපුරේ අගාධයට වේගයෙන් යා යුතුය. ඔහුම පරිපූර්ණ නොවන බව ඔහු තේරුම් ගනී; ඔහුගේ හැසිරීම හෙළි කරන්නේ ජීවිතයේ රජ කරන නපුර යම් දුරකට ඔහුවද අවමානයට ලක් කරන බවයි. ජීවිතයේ තත්වයන්ගේ ඛේදනීය උත්ප්‍රාසය, හැම්ලට්ව ඔහුගේ ඝාතනය කරන ලද පියා වෙනුවෙන් පළිගන්නෙකු ලෙස ක්‍රියා කරමින්, ලාර්ටෙස් සහ ඔපීලියාගේ පියා ද මරා දමන අතර, ලාර්ටෙස් ඔහුගෙන් පළි ගනී.

1. සාරාංශගත කිරීම. සාමාන්යකරණය.

අපගේ පාඩම "සිතුවිලි දුක් විඳීම" ලෙස හඳුන්වන්නේ ඇයි කියා ඔබ සිතන්නේ ඇයි?

හැම්ලට්ගේ ඉරණමෙන් පැන නගින ප්‍රධාන ගැටළුව සදාචාරාත්මක තේරීමයි. සෑම කෙනෙකුටම තෝරා ගැනීමට අවස්ථාව තිබේ. මෙම තේරීම පුද්ගලයා මත රඳා පවතී. ඒ වගේම පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට. හැම්ලට්ගේ රූපය සදාකාලික රූපයක් බවට පත් වේ, එය සියවස් ගණනාවක් පුරා නැවත වරක් ආමන්ත්රණය කර ඇති අතර අනාගතයේ දී එක් වරකට වඩා ආමන්ත්රණය කරනු ලැබේ. එබැවින් "හැම්ලෙටිස්වාදය" යන සංකල්පය - එනම් සදාකාලික සැක සහිත පුද්ගලයෙකි.

1. ගෙදර වැඩ

ෂේක්ස්පියර් යනු සමස්ත කලාත්මක විශ්වයේ නිර්මාතෘවරයාය, ඔහුට අසමසම පරිකල්පනය සහ ජීවිතය පිළිබඳ දැනුම, මිනිසුන්ගේ දැනුම තිබුණි, එබැවින් ඔහුගේ ඕනෑම නාට්‍යයක් විශ්ලේෂණය කිරීම අතිශයින්ම සිත්ගන්නාසුළු හා උපදේශාත්මක ය. කෙසේ වෙතත්, රුසියානු සංස්කෘතිය සඳහා, ෂේක්ස්පියර්ගේ සියලුම නාට්‍යවල, වැදගත්කම පළමු විය "හැම්ලට්", එය අවම වශයෙන් රුසියානු භාෂාවට පරිවර්තන ගණනින් දැකිය හැකිය - ඒවායින් හතළිහකට වඩා තිබේ. මෙම ඛේදවාචකය උදාහරණයක් ලෙස භාවිතා කරමින්, නව ෂේක්ස්පියර් පුනරුදයේ අගභාගයේදී ලෝකය සහ මිනිසා පිළිබඳ අවබෝධයට දායක වූ දේ සලකා බලමු.

අපි පටන් ගනිමු "හැම්ලට්" හි කුමන්ත්රණය, ෂේක්ස්පියර්ගේ අනෙකුත් සියලුම කෘතීන් මෙන්, පෙර සාහිත්‍ය සම්ප්‍රදායෙන් ණයට ගත් ඒවාය. 1589 දී ලන්ඩනයේදී ඉදිරිපත් කරන ලද තෝමස් කිඩ්ගේ හැම්ලට් ඛේදවාචකය අප වෙත ළඟා වී නැත, නමුත් ෂේක්ස්පියර් එය මත විශ්වාසය තැබූ බව උපකල්පනය කළ හැකිය, ඔහුගේ කතාවේ අනුවාදය, 12 වන සියවසේ අයිස්ලන්ත වංශකථාවේ ප්‍රථම වරට කියන ලදී. "ඩේන්වරුන්ගේ ඉතිහාසය" කතුවරයා වන සැක්සෝ ග්‍රැමැටිකස් ඩෙන්මාර්ක ඉතිහාසයේ "අඳුරු කාලය" පිළිබඳ කථාංගයක් පවසයි. වැඩවසම් අධිපති Khorwendil හට ගෙරුටා නම් බිරිඳක් සහ අම්ලෙත් නම් පුතෙක් සිටියේය. ජුට්ලන්ඩ්හි බලය බෙදාගත් හෝර්වෙන්ඩිල්ගේ සහෝදරයා වන ෆෙන්ගෝ ඔහුගේ ධෛර්යය හා තේජස ගැන ඊර්ෂ්‍යා කළේය. ෆෙන්ගෝ රාජ සභිකයන් ඉදිරියේ තම සහෝදරයා මරා ඔහුගේ වැන්දඹුව විවාහ කර ගත්තේය. ඇම්ලට් පිස්සෙක් වගේ පෙන්නලා හැමෝම රවට්ටලා මාමාගෙන් පළිගත්තා. ඊටත් පෙර, රාජ සභිකයන්ගෙන් කෙනෙකු ඝාතනය කිරීම නිසා ඔහු එංගලන්තයට පිටුවහල් කරන ලද අතර එහිදී ඔහු ඉංග්‍රීසි කුමරියක සමඟ විවාහ විය. ඇම්ලට් පසුව ඔහුගේ අනෙක් මාමා වන ඩෙන්මාර්කයේ විග්ලට් රජු විසින් සටනේදී මිය ගියේය. මේ කතාවේ ෂේක්ස්පියර්ගේ හැම්ලට් කතාවේ ඇති සමානකම පැහැදිලිය, නමුත් ෂේක්ස්පියර්ගේ ඛේදවාචකය ඩෙන්මාර්කයේ සිදු වන්නේ නමට පමණි; එහි ගැටළු පළිගැනීමේ ඛේදවාචකයේ විෂය පථයෙන් ඔබ්බට ගොස් ඇති අතර චරිත වර්ග ඝන මධ්‍යකාලීන වීරයන්ට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් ය.

"හැම්ලට්" හි මංගල දර්ශනයග්ලෝබ් රඟහලේදී 1601 දී සිදු වූ අතර මෙය එංගලන්ත ඉතිහාසයේ සුප්‍රසිද්ධ කැලඹීම්වල වසරක් වන අතර එය ග්ලෝබ් කණ්ඩායමට සහ ෂේක්ස්පියර්ට පෞද්ගලිකව සෘජුවම බලපෑවේය. කාරණය නම්, 1601 යනු “එසෙක්ස් කුමන්ත්‍රණයේ” වසරයි, වියපත් එලිසබෙත්ගේ තරුණ ප්‍රියතමයා වන එසෙක්ස් හි අර්ල්, රැජිනට එරෙහිව කැරලි ගැසීමට උත්සාහ කිරීමේදී තම ජනතාව ලන්ඩනයේ වීදිවලට ​​ගෙන ගොස් අල්ලාගෙන හිස ගසා දමන ලදී. ඉතිහාසඥයින් ඔහුගේ කතාව සලකන්නේ මධ්‍යතන යුගයේ වැඩවසම් නිදහස් මිනිසුන්ගේ අවසාන ප්‍රකාශනය ලෙසයි, ජනතාවගේ සහාය නොලැබුණු තම අයිතීන් සීමා කළ පරමවාදයට එරෙහිව වංශාධිපතියන්ගේ කැරැල්ලක් ලෙස. රංගනය ආසන්නයේ, එසෙක්ස් නියෝජිතයන් ග්ලෝබ් නළුවන්ට පැරණි ෂේක්ස්පියර් වංශකථාවක් රඟ දැක්වීමට මුදල් ගෙවූ අතර, ඔවුන්ගේ මතය අනුව, ප්‍රසංගයේ නියමිත නාට්‍යය වෙනුවට රැජින කෙරෙහි අතෘප්තිය ඇති කළ හැකිය. පසුව ග්ලෝබස් හිමිකරුට බලධාරීන්ට අප්‍රසන්න පැහැදිලි කිරීම් කිරීමට සිදු විය. එසෙක්ස් සමඟ, ඔහු අනුගමනය කළ තරුණ වංශාධිපතියන් කුළුණට විසි කරන ලදී, විශේෂයෙන් සවුත්හැම්ප්ටන් අර්ල්, ෂේක්ස්පියර්ගේ අනුග්‍රාහකයා, ඔහුගේ සොනෙට් චක්‍රය කැප කළ බව විශ්වාස කෙරේ. පසුව සවුත්හැම්ප්ටන් සමාව ලැබූ නමුත් එසෙක්ස්ගේ නඩු විභාගය සිදුවෙමින් තිබියදී, ෂේක්ස්පියර්ගේ මනස විශේෂයෙන් අඳුරු විය යුතුය. මේ සියලු තත්ත්වයන් ඛේදවාචකයේ සාමාන්‍ය වායුගෝලය තවත් තර කළ හැකිය.

එහි ක්රියාකාරිත්වය ආරම්භ වේඩෙන්මාර්ක රජවරුන්ගේ මාලිගාව වන එල්සිනෝර්හි. රාත්‍රී ඔරලෝසුව හැම්ලට්ගේ මිතුරා වන හොරේෂියෝට අවතාරයේ පෙනුම ගැන දැනුම් දෙයි. මෙය හැම්ලට්ගේ නැසීගිය පියාගේ අවතාරය වන අතර, "රාත්‍රියේ මළ හෝරාවේ" තම පුතාට පවසන්නේ ඔහු සියලු දෙනා විශ්වාස කරන පරිදි ඔහු ස්වභාවික මරණයක් නොවූ බවත්, නමුත් ඔහුගේ සහෝදර ක්ලෝඩියස් විසින් මරා දැමූ බවත්, ඔහු සිංහාසනය ගෙන හැම්ලට් සමඟ විවාහ වූ බවත්ය. මව, ගර්ට්රූඩ් රැජින. අවතාරය හැම්ලට්ගෙන් පළිගැනීමක් ඉල්ලා සිටියි, නමුත් කුමාරයා මුලින්ම පවසා ඇති දේ තහවුරු කර ගත යුතුය: අවතාරය නිරයේ පණිවිඩකරුවෙකු නම් කුමක් කළ යුතුද? කාලය ලබා ගැනීමට සහ සොයා නොගැනීමට, හැම්ලට් පිස්සෙකු ලෙස පෙනී සිටියි; ඇදහිය නොහැකි ක්ලෝඩියස් ඔහුගේ රාජ සභික පොලෝනියස් සමඟ කුමන්ත්‍රණය කරයි, හැම්ලට් සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටින ඔහුගේ දියණිය ඔෆීලියා භාවිතා කර, හැම්ලට් සැබවින්ම ඔහුගේ මනස නැති වී ඇත්දැයි පරීක්ෂා කරයි. එම අරමුණ සඳහාම, හැම්ලට්ගේ පැරණි මිතුරන් වන Rosencrantz සහ Guildenstern එල්සිනෝර් වෙත කැඳවනු ලබන අතර, ඔවුන් රජුට උදව් කිරීමට කැමැත්තෙන් එකඟ වෙති. හරියටම නාට්‍යයේ මැද හරියේ සුප්‍රසිද්ධ “මවුස්ට්‍රැප්” ඇත: හැම්ලට් එල්සිනෝර් වෙත පැමිණි නළු නිළියන්ට අවතාරය පැවසූ දේ හරියටම නිරූපණය කරන රංගනයක් කිරීමට පොළඹවන දර්ශනයක් වන අතර ක්ලෝඩියාගේ ව්‍යාකූල ප්‍රතිචාරයෙන් ඔහුට ඔහුගේ ඒත්තු ගැන්වේ. වරදකාරිත්වය. මෙයින් පසු, හැම්ලට් පොලෝනියස්ව මරා දමයි, ඔහුගේ මව සමඟ ඔහුගේ සංවාදය ඇසෙන අතර, ක්ලෝඩියස් ඇගේ නිදන කාමරයේ බුමුතුරුණු පිටුපස සැඟවී සිටින බවට විශ්වාස කරයි; අන්තරාය දැනගත් ක්ලෝඩියස්, හැම්ලට්ව එංගලන්තයට යවයි, එහිදී ඔහු ඉංග්‍රීසි රජු විසින් ඝාතනය කිරීමට නියමිතව ඇත, නමුත් නැවෙහි හැම්ලට් ලිපිය ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමට සමත් වන අතර, ඒ වෙනුවට ඔහු සමඟ පැමිණි Rosencrantz සහ Guildenstern ඝාතනය කරනු ලැබේ. එල්සිනෝර් වෙත නැවත පැමිණෙන හැම්ලට්, උමතු වී සිටින ඔෆීලියාගේ මරණය ගැන දැන ගන්නා අතර, ක්ලෝඩියස්ගේ නවතම කුමන්ත්‍රණයේ ගොදුරක් බවට පත් වේ. රජු, නැසීගිය පොලෝනියස්ගේ පුත්‍රයා සහ ඔපීලියාගේ සහෝදරයා වන ලාර්ටෙස්ව හැම්ලට්ගෙන් පළිගැනීමට පොළඹවන අතර කුමාරයා සමඟ උසාවි ද්වන්ධ සටනක් සඳහා ලාර්ටේස්ට විෂ සහිත කඩුවක් ලබා දෙයි. මෙම ද්වන්ධ සටන අතරතුර, හැම්ලට් සඳහා අදහස් කරන ලද විෂ සහිත වයින් කෝප්පයක් පානය කිරීමෙන් පසු ගර්ට්රූඩ් මිය යයි. ක්ලෝඩියස් සහ ලාර්ටෙස් මරා දමන අතර, හැම්ලට් මිය යන අතර, නෝර්වීජියානු කුමරු ෆෝටින්බ්‍රාස්ගේ හමුදා එල්සිනෝර් වෙත ඇතුළු වෙති.

හැම්ලට්- දොන් ක්වික්සෝට් හා සමානයි, පුනරුදයේ අවසානයේ ඇති වූ “සදාකාලික රූපය” ශ්‍රේෂ්ඨ පුද්ගලවාදීන්ගේ අනෙකුත් රූප (දොන් ක්වික්සෝට්, දොන් ජුවාන්, ෆවුස්ට්) සමඟ එකවරම පාහේ. ඔවුන් සියල්ලන්ම අසීමිත පුද්ගල සංවර්ධනය පිළිබඳ පුනරුදයේ අදහස මූර්තිමත් කරන අතර, ඒ සමඟම, මිනුම සහ සංහිඳියාව අගය කළ මොන්ටේන් මෙන් නොව, පුනරුද සාහිත්‍යයේ සාමාන්‍ය පරිදි, මෙම කලාත්මක රූප, මහා ආශාවන්, එක් අයෙකුගේ වර්ධනයේ අන්ත මට්ටම් මූර්තිමත් කරයි. පෞරුෂත්වයේ පැත්ත. දොන් ක්වික්සෝට්ගේ අන්තය විඥානවාදය විය; හැම්ලට්ගේ අන්තය වන්නේ පුද්ගලයාගේ ක්‍රියා කිරීමේ හැකියාව අඩපණ කරන පරාවර්තනය, අභ්‍යන්තර පරීක්‍ෂණයයි. ඔහු ඛේදවාචකය පුරා බොහෝ ක්‍රියා සිදු කරයි: ඔහු පොලෝනියස්, ලාර්ටෙස්, ක්ලෝඩියස් මරා දමයි, රොසෙන්ක්‍රාන්ස් සහ ගිල්ඩෙන්ස්ටර්න් ඔවුන්ගේ මරණයට යවයි, නමුත් ඔහු තම ප්‍රධාන කාර්යය වන පළිගැනීමෙන් පසුබට වන බැවින් ඔහුගේ අක්‍රියභාවය පිළිබඳ හැඟීම නිර්මාණය වේ.

ඔහු අවතාරයේ රහස දැනගත් මොහොතේ සිට හැම්ලට්ගේ අතීත ජීවිතය කඩා වැටේ. ඛේදවාචකයේ ආරම්භයට පෙර ඔහු කෙබඳුද යන්න විනිශ්චය කළ හැක්කේ විටන්බර්ග් විශ්ව විද්‍යාලයේ ඔහුගේ මිතුරා වන හොරාටියෝට සහ රොසෙන්ක්‍රාන්ස් සහ ගිල්ඩෙන්ස්ටර්න් හමුවීමේ දර්ශනයෙන් ඔහු බුද්ධියෙන් බබළන විට - මිතුරන් එය පිළිගන්නා මොහොත දක්වා ය. ක්ලෝඩියස් ඔවුන්ව කැඳවීය. ඔහුගේ මවගේ අවිනීත ඉක්මන් විවාහ මංගල්‍යය, කුමාරයා පියෙකු පමණක් නොව පරමාදර්ශී පුද්ගලයෙකු දුටු හැම්ලට් ජ්‍යෙෂ්ඨයාගේ වියෝව නාට්‍යයේ ආරම්භයේදීම ඔහුගේ අඳුරු මනෝභාවය පැහැදිලි කරයි. හැම්ලට් පළිගැනීමේ කර්තව්‍යයට මුහුණ දුන් විට, ක්ලෝඩියස්ගේ මරණය සාමාන්‍ය තත්වය නිවැරදි නොකරන බව ඔහු තේරුම් ගැනීමට පටන් ගනී, මන්ද ඩෙන්මාර්කයේ සෑම කෙනෙකුම ඉක්මනින් හැම්ලට් ජ්‍යෙෂ්ඨයාව අමතක කර දමා ඉක්මනින් වහල්භාවයට හුරු වූ බැවිනි. පරමාදර්ශී මිනිසුන්ගේ යුගය අතීතයේ පවතින අතර, ඩෙන්මාර්කය-බන්ධනාගාරයේ චේතනාව සමස්ත ඛේදවාචකය හරහා දිව යන අතර, ඛේදවාචකයේ පළමු ක්‍රියාවේදී අවංක නිලධාරි මාර්සෙලස්ගේ වචන මගින් සකසා ඇත: “ඩෙන්මාර්ක රාජධානියේ යමක් කුණු වී ඇත” ( පනත I, දර්ශනය IV). කුමාරයා තමා අවට ලෝකයේ සතුරුකම, “විස්ථාපනය” වටහා ගනී: “සියවස සොලවා ඇත - සහ සියල්ලටම වඩා නරකම දෙය, / එය යථා තත්වයට පත් කිරීමට මම ඉපදුනෙමි” (Act I, Scene V). ඔහුගේ රාජකාරිය නපුරට දඬුවම් කිරීම බව හැම්ලට් දනී, නමුත් නපුර පිළිබඳ ඔහුගේ අදහස තවදුරටත් පවුලේ පළිගැනීමේ සරල නීතිවලට අනුරූප නොවේ. ඔහුට නපුර ඔහු අවසානයේ දඬුවම් කරන ක්ලෝඩියස්ගේ අපරාධයට පමණක් සීමා නොවේ; නපුර ඔහු වටා ලෝකය පුරා පැතිරී ඇති අතර, එක් පුද්ගලයෙකුට මුළු ලෝකයටම විරුද්ධ විය නොහැකි බව හැම්ලට් තේරුම් ගනී. මෙම අභ්‍යන්තර ගැටුම ඔහු ජීවිතයේ නිෂ්ඵල භාවය ගැන, සියදිවි නසා ගැනීම ගැන සිතන්නට යොමු කරයි.

හැම්ලට් අතර මූලික වෙනසපෙර පළිගැනීමේ ඛේදවාචකයේ වීරයන්ගෙන් ඔහුට පිටතින් තමා දෙස බැලීමට, ඔහුගේ ක්‍රියාවන්ගේ ප්‍රතිවිපාක ගැන සිතීමට හැකි වේ. හැම්ලට්ගේ ක්‍රියාකාරකම්වල ප්‍රධාන ක්ෂේත්‍රය චින්තනය වන අතර ඔහුගේ අභ්‍යන්තර පරීක්‍ෂණයේ තියුණු බව මොන්ටේන්ගේ සමීප අභ්‍යන්තර පරීක්‍ෂණයට සමාන වේ. නමුත් මොන්ටේන් මිනිස් ජීවිතය සමානුපාතික සීමාවන්ට හඳුන්වා දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටි අතර ජීවිතයේ මධ්‍යම ස්ථානයක් ගන්නා පුද්ගලයෙකු නිරූපණය කළේය. ෂේක්ස්පියර් ඇදගන්නේ කුමාරයා පමණක් නොවේ, එනම් සමාජයේ ඉහළම මට්ටමේ සිටින පුද්ගලයෙකු, ඔහුගේ රටේ ඉරණම රඳා පවතී; ෂේක්ස්පියර්, සාහිත්‍ය සම්ප්‍රදායට අනුකූලව, එහි සියලු ප්‍රකාශනයන්ගෙන් විශාල වූ අසාමාන්‍ය චරිතයක් නිරූපණය කරයි. හැම්ලට් යනු පුනරුදයේ ආත්මයෙන් උපන් වීරයෙකි, නමුත් ඔහුගේ ඛේදවාචකයෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ එහි පසුකාලීන අවධියේදී පුනරුදයේ දෘෂ්ටිවාදය අර්බුදයකට මුහුණ දෙන බවයි. හැම්ලට් මධ්‍යතන යුගයේ වටිනාකම් පමණක් නොව, මානවවාදයේ වටිනාකම් ද සංශෝධනය කිරීමේ හා නැවත තක්සේරු කිරීමේ කාර්යය භාර ගනී, අසීමිත නිදහසේ සහ සෘජු ක්‍රියාකාරීත්වයේ රාජධානියක් ලෙස ලෝකය පිළිබඳ මානවවාදී අදහස්වල මිත්‍යා ස්වභාවය හෙළි වේ.

හැම්ලට්ගේ කේන්ද්‍රීය කථා වස්තුවඑය එක්තරා ආකාරයක කැඩපතකින් පිළිබිඹු වේ: තවත් තරුණ වීරයන් දෙදෙනෙකුගේ රේඛා, ඒ සෑම එකක්ම හැම්ලට්ගේ තත්වය කෙරෙහි නව ආලෝකයක් විහිදුවයි. පළමුවැන්න නම්, ඔහුගේ පියාගේ මරණයෙන් පසු, අවතාරයේ පෙනුමෙන් පසු හැම්ලට් හා සමාන ස්ථානයක සිටින ලාර්ටෙස්ගේ පෙළපතයි. Laertes, සෑම දෙනාගේම මතය අනුව, "වටිනා තරුණයෙක්", ඔහු Polonius ගේ සාමාන්ය බුද්ධියේ පාඩම් ගෙන ස්ථාපිත සදාචාරයේ දරන්නා ලෙස ක්රියා කරයි; ඔහු තම පියාගේ මිනීමරුවාගෙන් පළිගනී, ක්ලෝඩියස් සමඟ ඇති කරගත් ගිවිසුම පිළිකුල් නොකරයි. දෙවැන්න Fortinbras රේඛාවයි; වේදිකාවේ ඔහුට හිමිවන්නේ කුඩා තැනක් වුවද, නාට්‍ය සඳහා ඔහුගේ වැදගත්කම ඉතා විශාලය. ෆෝටින්බ්‍රාස් යනු හිස් ඩෙන්මාර්ක සිංහාසනය, හැම්ලට්ගේ පාරම්පරික සිංහාසනය අල්ලාගත් කුමාරයා ය; ඔහු ක්‍රියාශීලී මිනිසෙකි, තීරණාත්මක දේශපාලනඥයෙකු සහ හමුදා නායකයෙකි; ඔහුගේ පියා වන නෝර්වීජියානු රජුගේ මරණයෙන් පසුව, හරියටම හැම්ලට් වෙත ප්‍රවේශ විය නොහැකි ප්‍රදේශවල ඔහු තමා ගැන අවබෝධ කර ගත්තේය. Fortinbras හි සියලුම ලක්ෂණ Laertes හි ලක්ෂණ වලට කෙලින්ම විරුද්ධ වන අතර, Hamlet හි රූපය ඔවුන් අතර තබා ඇති බව අපට පැවසිය හැකිය. Laertes සහ Fortinbras සාමාන්‍ය, සාමාන්‍ය පළිගන්නන් වන අතර, ඔවුන් සමඟ ඇති වෙනස, හැම්ලට්ගේ හැසිරීමේ සුවිශේෂත්වය පාඨකයාට දැනෙන්නේ, ඛේදවාචකය නිශ්චිතවම සුවිශේෂී, ශ්‍රේෂ්ඨ, උත්කෘෂ්ට දේ නිරූපණය කරන බැවිනි.

එලිසබෙතන් රඟහල සැරසිලිවලින් සහ රංග දර්ශනයේ බාහිර බලපෑම්වලින් දුර්වල වූ බැවින්, නරඹන්නාට එහි බලපෑමේ ශක්තිය ප්‍රධාන වශයෙන් වචනය මත රඳා පවතී. ෂේක්ස්පියර් ඉංග්‍රීසි භාෂාවේ ඉතිහාසයේ ශ්‍රේෂ්ඨතම කවියා වන අතර එහි ශ්‍රේෂ්ඨතම ප්‍රතිසංස්කරණවාදියා ය; ෂේක්ස්පියර්ගේ වචනය නැවුම් හා සංක්ෂිප්ත වන අතර හැම්ලට්හි එය කැපී පෙනේ. නාට්‍යයේ ශෛලීය පොහොසත්කම. එය බොහෝ දුරට හිස් පද වලින් ලියා ඇත, නමුත් දර්ශන ගණනාවක චරිත ගද්‍යයෙන් කථා කරයි. ශේක්ස්පියර් ඛේදවාචකයේ සාමාන්‍ය වාතාවරණය නිර්මාණය කිරීම සඳහා විශේෂයෙන් සියුම් ලෙස රූපක භාවිතා කරයි. නාට්‍යයේ ලයිට්මෝටිෆ් කණ්ඩායම් තුනක් පවතින බව විචාරකයෝ සටහන් කරති. පළමුවෙන්ම, මේවා අසනීපයේ රූප, නිරෝගී ශරීරයක් ඉවත් කරන තුවාලයක් - සියලුම චරිතවල කථා වල කුණුවීම, දිරාපත්වීම, ක්ෂය වීම, මරණය යන තේමාව නිර්මාණය කිරීමට ක්‍රියා කරන රූප අඩංගු වේ. දෙවනුව, කාන්තා අශිෂ්ටත්වය, වේශ්‍යාකම, චපල වාසනාව, ඛේදවාචකය හරහා දිවෙන කාන්තා ද්‍රෝහිකමේ තේමාව ශක්තිමත් කරන අතරම ඛේදවාචකයේ ප්‍රධාන දාර්ශනික ගැටලුව වෙත යොමු කරයි - පෙනුම සහ සංසිද්ධියේ සැබෑ සාරය අතර වෙනස. තෙවනුව, මේවා යුද්ධය හා ප්‍රචණ්ඩත්වය හා සම්බන්ධ ආයුධ සහ හමුදා උපකරණවල රූප රාශියකි - ඒවා ඛේදවාචකයේ හැම්ලට්ගේ චරිතයේ ඵලදායී පැත්ත අවධාරණය කරයි. ඛේදවාචකයේ කලාත්මක මාධ්‍යයන්ගේ සමස්ත අවි ගබඩාව එහි බොහෝ රූප නිර්මාණය කිරීමට, ප්‍රධාන ඛේදජනක ගැටුම මූර්තිමත් කිරීමට භාවිතා කරන ලදී - යුක්තිය, හේතුව සහ ගෞරවය සඳහා තැනක් නොමැති සමාජයක කාන්තාරයේ මානවවාදී පෞරුෂයක තනිකම. හැම්ලට් යනු ලෝක සාහිත්‍යයේ පළමු පරාවර්තක වීරයා වන අතර, විරසක තත්වයක් අත්විඳින පළමු වීරයා වන අතර ඔහුගේ ඛේදවාචකයේ මූලයන් විවිධ යුගවල වෙනස් ලෙස වටහා ගන්නා ලදී.

පළමු වතාවට, හැම්ලට් නාට්‍ය දර්ශනයක් ලෙස බොළඳ ප්‍රේක්ෂක උනන්දුව 18-19 සියවස් ආරම්භයේදී චරිත කෙරෙහි අවධානය යොමු කළේය. අයි.වී. ෂේක්ස්පියර්ගේ දැඩි රසිකයෙක් වූ ගොතේ, ඔහුගේ විල්හෙල්ම් මේස්ටර් (1795) නවකතාවේ හැම්ලට් අර්ථකථනය කළේ “වීරයෙකු බවට පත් කරන හැඟීම් බලයෙන් අහිමි වූ සුන්දර, උදාර, උසස් සදාචාරාත්මක ජීවියෙකු ලෙසය, ඔහු ඔහුට දරාගත නොහැකි බරක් යටතේ මිය යයි. ඉවත නොදමන්න.” . යූ අයි.වී. Goethe's Hamlet යනු චිත්තවේගීය-ලලිත්‍ය ස්වභාවයකි, විශිෂ්ට ක්‍රියාවන් හැසිරවිය නොහැකි චින්තකයෙකි.

"අතිරික්ත මිනිසුන්" (ඔවුන් පසුව "අහිමි වූ", "කෝප") මාලාවක පළමුවැන්නාගේ අක්‍රියතාවය රොමැන්ටිකයන් පැහැදිලි කළේ පරාවර්තනයේ අධික බව, චින්තනයේ සහ කැමැත්තේ එකමුතුකම බිඳවැටීමෙනි. S. T. Coleridge "Shakespeare's Lectures" (1811-1812) හි මෙසේ ලියයි: "ස්වාභාවික සංවේදීතාව නිසා හැම්ලට් පසුබට වන අතර, තර්කානුකූලව පසුබට වන අතර, ඔහුගේ ඵලදායී බලවේග සමපේක්ෂන විසඳුමක් සෙවීමට යොමු කිරීමට ඔහුට බල කරයි." එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, රොමැන්ටික්වාදීන් හැම්ලට්ව ඉදිරිපත් කළේ නූතන මිනිසාට අනුගතව ඔහුගේ අභ්‍යන්තර පරීක්‍ෂණයට නැඹුරු වූ පළමු සාහිත්‍ය වීරයා ලෙසයි, එයින් අදහස් කරන්නේ මෙම රූපය පොදුවේ නූතන මිනිසාගේ මූලාකෘතිය බවයි.

ජී. හේගල් හැම්ලට්ගේ හැකියාව ගැන ලිවීය - අනෙකුත් වඩාත් සජීවී ෂේක්ස්පියර් චරිත මෙන් - පිටතින් තමා දෙස බැලීමට, තමා වෛෂයිකව, කලාත්මක චරිතයක් ලෙස සැලකීමට සහ කලාකරුවෙකු ලෙස ක්‍රියා කිරීමට.

දොන් ක්වික්සෝට් සහ හැම්ලට් 19 වන සියවසේ රුසියානු සංස්කෘතිය සඳහා වඩාත්ම වැදගත් "සදාකාලික රූප" විය. වී.ජී. බෙලින්ස්කි එය විශ්වාස කළේය හැම්ලට්ගේ අදහසසමන්විත වන්නේ "කැමැත්තේ දුර්වලතාවයෙන්, නමුත් ක්ෂය වීමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස මිස, එහි ස්වභාවයෙන් නොවේ. ස්වභාවයෙන්ම, හැම්ලට් ශක්තිමත් මිනිසෙකි... ඔහු දුර්වලකම තුළ ශ්‍රේෂ්ඨ හා ශක්තිමත් ය, මන්ද යත් ශක්තිමත් ආත්මයක් ඇති මිනිසෙකු සහ ඔහුගේ ඉතා වැටීම දුර්වල මිනිසෙකුට වඩා ඉහළ ය, ඔහුගේ වැටීම තුළම ඔහුගේ නැගිටීම. වී.ජී. බෙලින්ස්කි සහ ඒ.අයි. හර්සන් හැම්ලට් තුළින් දුටුවේ ඔහුගේ සමාජයේ අසරණ නමුත් දැඩි විනිශ්චයකරුවෙකු, විභව විප්ලවවාදියෙකි; අයි.එස්. Turgenev සහ L.N. ටෝල්ස්ටෝයි කියන්නේ කාටවත් වැඩක් නැති බුද්ධියෙන් පොහොසත් වීරයෙක්.

මනෝවිද්යාඥ එල්. වයිගොට්ස්කි, ඔහුගේ විශ්ලේෂණයේ ඛේදවාචකයේ අවසාන ක්‍රියාව කරළියට ගෙන එයි, හැම්ලට් අනෙක් ලෝකය සමඟ ඇති සම්බන්ධය අවධාරණය කළේය: “හැම්ලට් යනු අද්භූතයෙකි, මෙය ද්විත්ව පැවැත්මේ, ලෝක දෙකක එළිපත්ත මත ඔහුගේ මානසික තත්වය පමණක් නොව, ඔහුගේ ද තීරණය කරයි. එහි සියලු ප්‍රකාශනයන්හි කැමැත්ත. ”

ඉංග්‍රීසි ලේඛකයන් වන බී. ෂෝ සහ එම්. මරේ, පවුලේ පළිගැනීමේ ම්ලේච්ඡ නීතියට අවිඥානක ප්‍රතිරෝධය මගින් හැම්ලට්ගේ මන්දගාමී බව පැහැදිලි කළහ. හැම්ලට් ඊඩිපස් සංකීර්ණයේ ගොදුරක් බව මනෝ විශ්ලේෂක ඊ.ජෝන්ස් පෙන්වා දුන්නේය. මාක්ස්වාදී විවේචන ඔහු දුටුවේ මැකියාවෙලියන් විරෝධී, ධනේශ්වර මානවවාදයේ පරමාදර්ශ සඳහා සටන් කරන්නෙකු ලෙස ය. කතෝලික සඳහා කේ. ලුවිස්ගේ හැම්ලට් යනු "සෑම මනුෂ්‍යයෙකි", සාමාන්‍ය පුද්ගලයෙකි, මුල් පාපය පිළිබඳ අදහසින් කලකිරී ඇත. සාහිත්‍ය විචාරය තුළ සමස්ථයක් තිබී ඇත අන්‍යෝන්‍ය වශයෙන් වෙන් වූ හැම්ලට් ගැලරිය: අහංකාරයෙක් සහ සාමවාදියෙක්, ස්ත්‍රී ද්‍රෝහියෙක්, නිර්භීත වීරයෙක්, ක්‍රියා කිරීමට නොහැකි මෙලන්කොලික්, පුනරුදයේ පරමාදර්ශයේ ඉහළම ප්‍රතිමූර්තිය සහ මානවවාදී විඥානයේ අර්බුදයේ ප්‍රකාශනය - මේ සියල්ල ෂේක්ස්පියර් වීරයෙකි. ඛේදවාචකය වටහා ගැනීමේ ක්‍රියාවලියේදී, හැම්ලට්, දොන් ක්වික්සෝට් මෙන්, කෘතියේ පෙළෙන් බිඳී “සුපිරි වර්ගයක” (යූ. එම්. ලොට්මන්ගේ පදය) අර්ථය ලබා ගත්තේය, එනම් එය සමාජ-මනෝවිද්‍යාත්මක සාමාන්‍යකරණයක් බවට පත්විය. සදාකාලික පැවැත්මට ඇති අයිතිය පිළිගැනෙන තරමට පුළුල් විෂය පථයකි.

අද බටහිර ෂේක්ස්පියර් අධ්‍යයනයන්හි අවධානය යොමු වී ඇත්තේ “හැම්ලට්” කෙරෙහි නොව, ෂේක්ස්පියර්ගේ අනෙකුත් නාට්‍ය කෙරෙහි - “මිනීමට මිනුම”, “කිං ලියර්”, “මැක්බත්”, “ඔතෙලෝ”, එසේම, ඒ ඒ ඒ ඒ ආකාරයෙන්ම, ව්‍යාංජනාක්ෂර ෂේක්ස්පියර්ගේ සෑම නාට්‍යයක්ම මානව පැවැත්ම පිළිබඳ සදාකාලික ප්‍රශ්න මතු කරන බැවින් නූතනත්වය. සෑම නාට්‍යයක්ම පසුකාලීන සාහිත්‍යයට ශේක්ස්පියර්ගේ බලපෑමේ සුවිශේෂත්වය තීරණය කරන යමක් අඩංගු වේ. ඇමරිකානු සාහිත්‍ය විචාරක එච්. බ්ලූම් ඔහුගේ කතුවරයාගේ ආස්ථානය නිර්වචනය කරන්නේ "අවදානම", "ඕනෑම දෘෂ්ටිවාදයකින් නිදහස" ලෙසිනි: "ඔහුට දේවධර්මයක්, පාරභෞතිකවාදයක්, ආචාරධර්මයක් නැත, සහ නූතන විචාරකයන් ඔහු තුළට "කියවීමට" වඩා අඩු දේශපාලන න්‍යායක් නැත. ඔහුගේ චරිතය වන ෆෝල්ස්ටාෆ් මෙන් නොව ඔහුට සුපිරි ඊගෝවක් තිබූ බව සොනෙට් වලින් පැහැදිලි වේ; අවසාන ක්‍රියාවේ හැම්ලට් මෙන් නොව, ඔහු භූමික පැවැත්මේ සීමාවන් ඉක්මවා නොගිය අතර, රොසලින්ඩ් මෙන් නොව, ඔහුට තම ජීවිතය කැමැත්තෙන් කළමනාකරණය කිරීමේ හැකියාවක් නොතිබුණි. නමුත් ඔහු ඒවා නිර්මාණය කළ බැවින්, ඔහු හිතාමතාම තමාට යම් සීමාවන් පනවා ඇති බව අපට උපකල්පනය කළ හැකිය.වාසනාවකට ඔහු ලියර් රජු නොවූ අතර පිස්සු වැටීම ප්‍රතික්ෂේප කළේය, ඔහුට අනෙක් සියල්ල මෙන් පිස්සුව පරිපූර්ණ ලෙස සිතාගත හැකිය.ඔහුගේ ප්‍රඥාව නිමක් නැතිව ප්‍රතිනිර්මාණය වේ. ගොතේ සිට ෆ්‍රොයිඩ් දක්වා, ෂේක්ස්පියර් විසින්ම ඍෂිවරයෙකු ලෙස සැලකීම ප්‍රතික්ෂේප කළද"; "ඔබට ඩෙන්මාර්කයේ කුමාරයා ඔහුගේ නාට්‍යයට සීමා කිරීමට වඩා ඔබට ෂේක්ස්පියර් ඉංග්‍රීසි පුනරුදයට සීමා කළ නොහැක."

සහ සම්පූර්ණ පාඨය) එහි සැලසුමේ අතිශය සංකීර්ණත්වය නිසා අර්ථ නිරූපණය කිරීමට වඩාත්ම දුෂ්කර වේ. ලෝක සාහිත්‍යයේ එක කෘතියක්වත් මෙතරම් පරස්පර විග්‍රහයන් මතු කර නැත.

හැම්ලට්. විශේෂාංග චිත්‍රපටය 1964

ඩෙන්මාර්කයේ කුමාරයා වන හැම්ලට් දැනගන්නවා ඔහුගේ පියා ස්වභාවික මරණයක් නොව, මියගිය අයගේ වැන්දඹුව විවාහ කර ඔහුගේ සිංහාසනය උරුම කරගත් ඔහුගේම සොහොයුරා වන ක්ලෝඩියස් විසින් ද්‍රෝහී ලෙස වස පානය කළ බව. හැම්ලට් තම පියාගෙන් පළිගැනීමේ අරමුණ වෙනුවෙන් තම මුළු ජීවිතයම කැප කරන බවට දිවුරුම් දෙයි - ඒ වෙනුවට, ඔහු ක්‍රියාවන් හතරක් තුළ, ඔහු පරාවර්තනය කරයි, තමාට සහ අන් අයට නින්දා කරයි, තීරනාත්මක කිසිවක් නොගෙන, දර්ශන V පනතේ අවසානය දක්වා, අවසානයේ ඔහු දුෂ්ටයා මරා දමන්නේ හුදෙක් ආවේගශීලීව, ඔහු තමාට වස දුන් බව දැනගත් විටය.

එවැනි උදාසීනත්වයට සහ හැම්ලට්ගේ කැමැත්ත නොමැතිකමට හේතුව කුමක්ද? විචාරකයින් එය දකින්නේ හැම්ලට්ගේ ආත්මයේ ස්වභාවික මෘදු බව තුළ, ක්‍රියා කිරීමට ඇති හැකියාව මරා දමන බව කියන ඔහුගේ අධික “බුද්ධිමයවාදය” තුළ, ඔහුගේ ක්‍රිස්තියානි නිහතමානිකම සහ සියල්ලට සමාව දීමට ඇති නැඹුරුව තුළ ය.

මෙම සියලු පැහැදිලි කිරීම් ඛේදවාචකයේ පෙළෙහි ඇති පැහැදිලිම උපදෙස් වලට පටහැනිය. හැම්ලට්, ස්වභාවයෙන්ම, කිසිසේත් දුර්වල-කැමැත්තක් සහ නිෂ්ක්‍රීය නොවේ: ඔහු නිර්භීතව තම පියාගේ ආත්මය පසුපස හඹා යමින්, පැකිලීමකින් තොරව, ද්‍රෝහී පොලෝනියස් මරා දමා, කාපට් පිටුපස සැඟවී, එංගලන්තයට යාත්‍රා කිරීමේදී අතිශය සම්පත්දායක බව සහ ධෛර්යය පෙන්වයි. කාරණය හැම්ලට්ගේ ස්වභාවයේ එතරම් නොවේ, නමුත් ඔහු තමා සොයා ගන්නා විශේෂ තත්වය තුළ ය.

විටෙන්බර්ග් විශ්ව විද්‍යාලයේ ශිෂ්‍යයෙකු, විද්‍යාවේ සහ පරාවර්තනයේ සම්පූර්ණයෙන්ම ගිලී, උසාවි ජීවිතයෙන් ඈත්ව සිටින හැම්ලට්, ඔහු මින් පෙර “කිසිදාකවත් නොසිතූ” ජීවිතයේ පැති හදිසියේම හෙළි කරයි. එය හරියට ඔහුගේ ඇස්වලින් කොරපොතු වැටෙනවා වැනිය. තම පියාගේ දුෂ්ට ඝාතනය ගැන ඔහුට ඒත්තු ගැන්වීමට පෙර පවා, ඔහු තම පළමු සැමියාගේ මිනී පෙට්ටිය පසුපස ගිය “සපත්තු ඇඳීමට වෙලාවක් නොමැතිව” නැවත විවාහ වූ ඔහුගේ මවගේ නොගැලපීමේ බිහිසුණුකම ඔහු සොයා ගත්තේය. සමස්ත ඩෙන්මාර්ක උසාවියේ (Polonius, Rosencrantz සහ Guildenstern, Osric, ආදිය) අසත්‍යය සහ දුෂ්චරිතයේ භීතිය. හැම්ලට් ඔහුගේ හිටපු පෙම්වතා වන පොලෝනියස්ගේ දියණිය ඔපීලියාගේ සදාචාරාත්මක දුර්වලතාවය හෙළි කරයි, ඇයට ඔහුව තේරුම් ගැනීමට සහ ඔහුට උදව් කිරීමට නොහැකි වේ, මන්ද ඇය සෑම දෙයකදීම දුක්ඛිත කුතුහලය දනවන තැනැත්තාට - ඇගේ පියාට කීකරු වේ.

මේ සියල්ල හැම්ලට් විසින් සාමාන්‍යකරණය කර ඇති අතර එය ඔහුට පෙනෙන්නේ “වල් පැලෑටි වලින් වැසී ගිය වත්තක්” ලෙස පෙනෙන ලෝකයේ දුෂ්චරිතයේ පින්තූරයකි. ඔහු පවසන්නේ “මුළු ලෝකයම සිරගෙයක් වන අතර බොහෝ අගුල්, සිරගෙවල් සහ සිරගෙවල් ඇති අතර ඩෙන්මාර්කය නරකම එකකි.” හැම්ලට් තේරුම් ගන්නේ කාරණය වන්නේ ඔහුගේ පියා ඝාතනය කිරීමේ කාරණය නොව, මෙම මිනීමැරුම සිදු කර දඬුවම් නොලබා පැවතිය හැක්කේ ඔහු වටා සිටින සෑම කෙනෙකුගේම උදාසීනත්වය, අනුග්‍රහය සහ වහල්භාවය නිසා බවයි. මුළු උසාවිය සහ මුළු ඩෙන්මාර්කයම මෙම ඝාතනයේ හවුල්කරුවන් බවට පත්වන අතර, හැම්ලට්ට පළිගැනීම සඳහා මුළු ලෝකයටම එරෙහිව ආයුධ අතට ගැනීමට සිදුවනු ඇත.

ඒකපුද්ගල කථාවේ "විය යුතුද නැද්ද?" ඔහු මනුෂ්‍යත්වයට වධ දෙන වසංගත ලැයිස්තුගත කරයි:

සියවසේ වසංගතය සහ සමච්චල් කිරීම,
බලවතුන්ගේ පීඩාව, උඩඟු අයගේ සමච්චල් කිරීම,
නින්දිත ආදරයේ වේදනාව, විනිශ්චයකරුවන්ගේ මන්දගාමී බව,
බලධාරීන්ගේ උඩඟුකම සහ අපහාස,
නොපැමිණි කුසල් කළා.

හැම්ලට් තනිකරම පුද්ගලික අරමුණු පසුපස හඹා යන අහංකාරයෙකු වූයේ නම්, ඔහු ඉක්මනින් ක්ලෝඩියස් සමඟ ගනුදෙනු කර නැවත සිංහාසනය ලබා ගැනීමට ඉඩ තිබුණි. නමුත් ඔහු චින්තකයෙක්, පොදු යහපත ගැන සැලකිලිමත් වන අතර සෑම කෙනෙකුටම වගකිව යුතු යැයි හැඟේ. හැම්ලට් මුළු ලෝකයේම බොරුවලට එරෙහිව සටන් කළ යුතුය. ඔහුගේ විස්මය දනවන වචනවල තේරුම මෙයයි (I පනත අවසානයේ):

සියවස ලිහිල් වී ඇත; සහ සියල්ලටම වඩා නරක,
මම ඉපදුණේ එය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමට බව!

නමුත් එවැනි කාර්යයක් බලවත් මිනිසෙකුගේ පවා බලයෙන් ඔබ්බට ගොස් ඇති අතර, එබැවින් හැම්ලට් දිගු කලක් ඔහුගේ සිතුවිලි තුලට ගොස් ඔහුගේ බලාපොරොත්තු සුන්වීමේ ගැඹුරට ඇද වැටේ. හැම්ලට්ගේ අධ්‍යාත්මික ඛේදවාචකය ඇත්තේ හරියටම මෙයයි (දහනවවන සියවසේ විවේචකයන් "හැම්ලට්වාදය" ලෙස හැඳින්වූයේ).

ෂේක්ස්පියර්ගේ ඛේදවාචකයේ වීරයා විසින්ම ඔහුගේ මානසික තත්වය ගැන වැලපෙන අතර ඔහුගේ අකර්මන්‍යතාවය ගැන තමාටම නින්දා කරයි. "තණකොළ තලයක් නිසා ගෞරවයට හානියක් වූ විට" මිනිසුන් විසි දහසක් මාරාන්තික සටනකට ගෙන යන තරුණ ෆෝටින්බ්‍රාස් හෝ හෙකුබා පිළිබඳ ඒකපුද්ගල කථාවක් කියවන විට "" යනුවෙන් සිතට කාවැදී ඇති නළුවෙකු ලෙස ඔහු තමාවම ආදර්ශයට ගනී. කල්පිත ආශාව" "ඔහු මුළුමනින් සුදුමැලි විය." ", බියගුල්ලෙකු මෙන් හැම්ලට්, "වචනවලින් ඔහුගේ ආත්මය උදුරා ගනී." හැම්ලට්ගේ චින්තනය කෙතරම් පුළුල් වීද යත් එය සෘජු ක්‍රියාවක් කළ නොහැකි විය. හැම්ලට්ගේ සංශයවාදයේ සහ ඔහුගේ බාහිර අශුභවාදයේ මුල මෙයයි.

නමුත් ඒ සමගම, හැම්ලට්ගේ මෙම ආස්ථානය අසාමාන්‍ය ලෙස ඔහුගේ චින්තනය තියුණු කරයි, ඔහු ජීවිතයේ සුපරීක්ෂාකාරී සහ අපක්ෂපාතී විනිශ්චයකරුවෙකු බවට පත් කරයි. යථාර්ථය දෙස බැලීම, මානව සබඳතාවල සාරය, හැම්ලට්ගේ ජීවිතයේ කාර්යය බවට පත් වේ. ඔහු මුණගැසෙන සියලුම බොරුකාරයන්ගේ සහ කුහකයන්ගේ වෙස් මුහුණු ඉරා, සියලු පැරණි අගතීන් හෙළි කරයි.

බොහෝ විට හැම්ලට්ගේ ප්‍රකාශයන් කටුක උපහාසයෙන් පිරී ඇති අතර, පෙනෙන පරිදි, අඳුරු මිථ්‍යාචාරය, උදාහරණයක් ලෙස, ඔහු ඔෆීලියාට පවසන විට: “ඔබ ගුණවත් හා ලස්සන නම්, ඔබේ ගුණය ඔබේ සුන්දරත්වය සමඟ සංවාදවලට ඉඩ නොදිය යුතුය ... ආරාමය: ඔබ පව්කාරයන් බිහි කළ යුත්තේ ඇයි? » නැතහොත් ඔහු පොලෝනියස්ට ප්‍රකාශ කරන විට: “අපි සෑම කෙනෙකුම ඔහුගේ කාන්තාරවලට අනුව ගත්තොත්, කසයෙන් බේරෙන්නේ කවුද?” කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ ප්‍රකාශනවල ඇති ආශාව ඔහුගේ හදවතේ උද්‍යෝගය, දුක් වේදනා සහ ප්‍රතිචාරාත්මක බව පෙන්නුම් කරයි.

හැම්ලට්, හොරාටියෝ කෙරෙහි ඔහුගේ ආකල්පය පෙන්නුම් කරන පරිදි, ගැඹුරු සහ විශ්වාසවන්ත මිත්‍රත්වයට හැකියාව ඇත; ඔහු ඔෆීලියාට ඉතා ආදරය කරන අතර, ඔහු ඇගේ මිනී පෙට්ටිය වෙත දිව යන ආවේගය ගැඹුරු අවංක ය. ඔහු තම මවට ආදරය කරන අතර, රාත්‍රී සංවාදයකදී, ඔහු ඇයට නින්දා අපහාස වලින් වද දෙන විට, පුත්‍ර මුදු මොළොක් බව පිළිබඳ සටහන් ඔහුගේ මනස හරහා ලිස්සා යයි. ඔහු ලාර්ටෙස් සමඟ (මාරාන්තික රේපර් තරඟයට පෙර) සැබවින්ම සැලකිලිමත් වන අතර, ඔහු ඔහුගේ මෑත කාලීන රළුකමට අවංකවම සමාව ඉල්ලා සිටී. ඔහුගේ මරණයට පෙර ඔහුගේ අවසන් වචන ෆෝටින්බ්‍රාස් වෙත ආචාර කිරීමකි, ඔහු තම මව්බිමේ යහපත සඳහා සිංහාසනය ලබා දෙයි. ඔහුගේ හොඳ නම ගැන සැලකිලිමත් වෙමින්, ඔහු ගැන සත්‍යය සෑම කෙනෙකුටම පවසන ලෙස ඔහු හෝරස්ට උපදෙස් දීම විශේෂයෙන් ලක්ෂණයකි.

සුවිශේෂී ගැඹුරක් පිළිබඳ සිතුවිලි ප්‍රකාශ කරමින්, හැම්ලට් යනු දාර්ශනික සංකේතයක් නොවේ, ෂේක්ස්පියර්ගේ හෝ ඔහුගේ යුගයේ අදහස් සඳහා මුඛයක් නොවේ, නමුත් ඔහුගේ ගැඹුරු පෞද්ගලික අත්දැකීම් ප්‍රකාශ කරමින් විශේෂ ඒත්තු ගැන්වීමක් ලබා ගන්නා සංයුක්ත පුද්ගලයෙකි.

විලියම් ශේක්ස්පියර්ගේ ඛේදවාචකයේ ප්‍රධාන චරිතය වන්නේ ඩෙන්මාර්කයේ කුමාරයා වන හැම්ලට් ය. ඔහුගේ රූපය ඛේදවාචකයේ කේන්ද්රීය වේ. සමස්ත කෘතියේ ප්‍රධාන අදහස සහ දාර්ශනික නිගමන දරන්නේ හැම්ලට් ය. වීරයාගේ කථා පුරාවෘත්ත, උචිත නිරීක්ෂණ, බුද්ධිය සහ උපහාසයෙන් පිරී ඇත. ෂේක්ස්පියර් වඩාත් දුෂ්කර කලාත්මක කාර්යයන් ඉටු කළේය - ඔහු විශිෂ්ට චින්තකයෙකුගේ ප්‍රතිරූපය නිර්මාණය කළේය.

ෂේක්ස්පියර්ගේ ඛේදවාචකයේ සිදුවීම්වලට ඇදෙමින්, අපි ප්‍රධාන චරිතයේ සියලු බහුකාර්යතාව නිරීක්ෂණය කරමු. හැම්ලට් යනු දැඩි ආශාවන් පමණක් නොව, ඉහළ බුද්ධියක් ඇති මිනිසෙකි, ජීවිතයේ අරුත, නපුරට එරෙහිව සටන් කිරීමේ මාර්ග පිළිබිඹු කරන මිනිසෙකි. ඔහු එහි ද්විත්ව භාවය තමා තුළම දරා සිටින ඔහුගේ යුගයේ මිනිසෙකි. එක් අතකින්, හැම්ලට් තේරුම් ගන්නේ “මිනිසා විශ්වයේ සුන්දරත්වයයි! සියලු ජීවීන්ගේ ඔටුන්න! ”; අනෙක් අතට, “දූවිල්ලේ පංචස්කන්ධය. එක පුද්ගලයෙක්වත් මාව සතුටු කරන්නේ නැහැ. ”

මෙම වීරයාගේ නාට්‍ය ආරම්භයේ සිටම ප්‍රධාන අරමුණ වූ තම පියා ඝාතනයට පළිගැනීම ඔහුගේ ස්වභාවයට පටහැනි නිසා... හැම්ලට් යනු නූතන යුගයේ මිනිසෙක්, මානවවාදී අදහස්වලට අනුගත වන අතර අනෙක් මිනිසුන්ට වේදනාව හා දුක් වේදනා ඇති කිරීමට ඔහුට හැකියාවක් නැත. එහෙත්, බලාපොරොත්තු සුන්වීමේ කටුක බව, ඔහු යන වධ හිංසා ඉගෙන ගත් හැම්ලට් තේරුම් ගන්නේ යුක්තිය සඳහා සටන් කරන විට, ඔහුට බලයේ පිහිට පැතීමට සිදුවන බව ය.

ඔහු වටා ඔහු දකින්නේ දේශද්‍රෝහීකම, ද්‍රෝහීකම, පාවාදීම පමණි, “ඔබට සිනහවකින් ජීවත් විය හැකි අතර සිනහවෙන් අපතයෙකු විය හැකිය; අවම වශයෙන් ඩෙන්මාර්කයේ." ඔහුගේ “නීච ආදරය” ගැන ඔහු කලකිරීමට පත්ව ඇත, ඔහුගේ මව, මාමා තුළ - “අනේ, විනාශකාරී කාන්තාව! පාදඩයා, සිනාමුසු පාදඩයා, අපරාදේ! මිනිසාගේ අරමුණ ගැන, ජීවිතයේ අරුත ගැන ඔහුගේ සිතුවිලි ඛේදජනක ස්වරූපයක් ගනී. අපේ ඇස් ඉදිරිපිට, වීරයා රාජකාරි හැඟීම සහ ඔහුගේම විශ්වාසයන් අතර දුෂ්කර අරගලයක් හරහා ගමන් කරයි.

හැම්ලට් විශිෂ්ට හා විශ්වාසවන්ත මිත්රත්වයකට හැකියාව ඇත. ඔහුගේ සබඳතාවලදී, ඔහු වැඩවසම් අගතීන්ගෙන් පිටස්තරයෙකි: ඔහු මිනිසුන්ව අගය කරන්නේ ඔවුන්ගේ පෞද්ගලික ගුණාංගවලින් මිස ඔවුන් දරන තනතුරෙන් නොවේ.

හැම්ලට්ගේ ඒකපුද්ගල කතා ඔහු තමා සමඟ කරන අභ්‍යන්තර අරගලය හෙළි කරයි. ඔහුගේ අකර්මන්‍යතාවය ගැන ඔහු නිරන්තරයෙන් තමාටම නින්දා කරයි, ඔහුට කිසියම් ක්‍රියාවක් කිරීමට හැකියාවක් තිබේද යන්න තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරයි. ඔහු සියදිවි නසා ගැනීම ගැන පවා සිතන්නේ:

“වීමට හෝ නොවීමට - එයයි ප්‍රශ්නය;

ආත්මයෙන් උතුම් දේ - යටත් වීමට

කෝපාවිෂ්ට දෛවයේ ගල්පටි සහ ඊතල වලට

නැතහොත් කැළඹිලි මුහුදේ ආයුධ අතට ගෙන ඔවුන්ව පරාජය කරන්න

ගැටුමක්ද? මැරෙන්න, නිදාගන්න -

නමුත් පමණක්; ඔබ අවසානයේ නිදා ගන්නා බව පවසන්න

ශෝකය සහ දහසක් ස්වාභාවික වධ,

මාංසයේ උරුමය - එවැනි හෙළා දැකීමක් වන්නේ කෙසේද?

පිපාසය නැද්ද? මැරෙන්න, නිදාගන්න. - නිදාගන්න!

සහ සිහින, සමහර විට? ඒක තමයි අමාරුව" (5, p.44)

ෂේක්ස්පියර් හැම්ලට්ගේ චරිතයේ ස්ථාවර වර්ධනය පෙන්නුම් කරයි. මෙම රූපයේ බලය ඇත්තේ එය කරන ක්‍රියාවන් තුළ නොව, එය දැනෙන දේ සහ පාඨකයන්ට අත්විඳීමට බල කරන දේ තුළ ය.

සුළු චරිත

රූප හැම්ලට්සියලු චරිත සමඟ සම්බන්ධතා තුළ සම්පූර්ණයෙන්ම හෙළිදරව් වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම කුඩා චරිතයකටම තමාගේම කාර්යයක්, ඔහුගේම ඉරණම සහ ප්රධාන චරිතයේ චරිතයේ යම් පැතිකඩක් ආලෝකවත් කරයි. ප්‍රධාන චරිතය සහ කලාත්මක සංජානනය පිළිබඳ පූර්ණ අවබෝධය සඳහා ඛේදවාචකයේ ද්විතියික චරිතවල කාර්යභාරය සහ වැදගත්කම සලකා බලමු. කටයුතුපොදුවේ.

ඛේදවාචකයේ අවකාශය බහු-දෛශික ව්‍යුහයක් වන අතර, එහි සෑම දෛශිකයක්ම පාහේ ප්‍රධාන චරිතය සහ නාට්‍යයේ ඇතැම් චරිත අතර පවතින ගැටුම දෘශ්‍යමාන කරයි. හැම්ලට් හි සියලුම චරිත නාට්‍යමය ක්‍රියාවන්හි සෘජු සහභාගිවන්නන් වන අතර ඔවුන්ගේම ලක්ෂණ අනුව එක්සත් කළ හැකිය.

සාම්ප්‍රදායිකව, නාට්‍යමය ගැටුම් ක්ෂේත්‍රයේ පළමු දෛශිකය නියෝජනය කරන්නේ ක්ලෝඩියස් සහ ගර්ට්රූඩ් විසිනි. ඛේදවාචකයේ ප්‍රධාන චරිතයේ මව සහ මාමා බලය පැහැරගත් පාලකයා ය.

දෙවැන්න පොලෝනියස් සහ ඔස්රික් ය. වැඩවසම් සමාජයේ ඉහළින්ම සිටින ඩෙන්මාර්ක රාජධානියේ චාන්සලර්, දක්ෂ කුතුහලය දනවන්නෙකුගේ දුර්වල පිටපතක් වන අතර, ඔවුන්ගේම වාසිය අමතක නොකර බලධාරීන්ගේ ඕනෑම නියෝගයක් ක්‍රියාත්මක කිරීමට ඔවුන්ගේ සූදානම තුළ එක්සත් වේ.

තෙවනුව ඔෆීලියා සහ ලාර්ටෙස්, පොලෝනියස්ගේ දියණිය සහ පුත්‍රයා වන අතර, ඔවුන්ගේ ඉරණම හැම්ලට්ගේ ක්‍රියාවන් සමඟ කෙලින්ම සම්බන්ධ වේ.

හතරවෙනියා තමයි Wittenberg විශ්වවිද්‍යාලයේ හැම්ලට්ගේ සහෝදර ශිෂ්‍යයන් වන Horatio, Rosencrantz සහ Guildenstern.

පස්වැන්නා Fortinbras කුමරු ය. හැම්ලට් ඔහුට වේදිකාවේදී මුණගැසෙන්නේ නැත, නමුත් ෆෝටින්බ්‍රාස් ප්‍රධාන චරිතයේ ද්විත්වයක් යන හැඟීම අතුරුදහන් නොවේ. නෝර්වීජියානු කුමාරයාගේ ජීවිතයේ සමහර සිදුවීම් හැම්ලට් කුමරුගේ කතාවට සමපාත වේ (මාර්ගය වන විට, ලාර්ටෙස්ගේ කතාව සමඟ), කෙසේ වෙතත්, සෑම කෙනෙකුම තමන්ගේම ආකාරයෙන් ජීවිතයේ ප්‍රමුඛතා නිර්වචනය කරයි. ඛේදවාචකයේ සැබෑ අවකාශය තුළ, ෆෝටින්බ්‍රාස් තම පියාට, හැම්ලට් රජු විසින් මරා දමන ලද, හැම්ලට්ට සහ ලාර්ටේස්ට සහකරුවෙක් විය හැකිය.

සැබෑ වීරයන්ගේ පද්ධතියෙන් පිටත, ප්‍රධාන කථා වස්තුවේ කුමන්ත්‍රණය නිර්මාණය කරන චරිතයක් පවතී - මෙය හැම්ලට්ගේ පියාගේ සෙවනැල්ල වන අවතාරයයි. මෙම චරිතය සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ ක්ෂේත්‍රය හැම්ලට් සමඟ සන්නිවේදනයට සීමා වේ; අවතාරය හැම්ලට් කුමරුව ක්‍රියාකාරී ක්‍රියාමාර්ගයක් ගැනීමට තල්ලු කරයි. කාර්ය සාධනයේ ආරම්භයේ සිදු වූ සිදුවීම් සදාචාරාත්මක තේරීමේ තලයට පරිවර්තනය කර ඇති අතර, පැවැත්මේ ප්‍රමුඛතා තීරණය කිරීමට, ඔහුගේ ජීවිතයේ වියදමෙන් පවා, නව සාරධර්ම පද්ධතියක් සෙවීමට සහ අනුමත කිරීමට වීරයා දිරිමත් කරයි.

ඛේදවාචකයේ රූපමය ක්‍රමයේ තවත් ක්‍රමානුකරණයක් ලබා දිය හැකිය: හැම්ලට් සහ රජවරුන් දෙදෙනා (හැම්ලට්, ක්ලෝඩියස්); හැම්ලට් සහ කාන්තාවන් දෙදෙනෙක් (Gertrude, Ophelia); හැම්ලට් සහ කුමාරයා මිතුරන් ලෙස සලකන තරුණ යටත්වැසියන් (Horatio, Rosencrantz-Guildenstern); හැම්ලට් සහ පළිගැනීමේ පුත්‍රයෝ (Fortinbras, Laertes).

ක්ලෝඩියස්ගේ රූපය ලේවැකි කොල්ලකාර රාජාණ්ඩු වර්ගයක් අල්ලා ගනී.

“මිනීමරුවා සහ වහල්;

ස්මර්ඩ්, විසි ගුණයක් දශමයකින් කුඩා වේ

ඔබේ ස්වාමිපුරුෂයා වූ තැනැත්තා; සිංහාසනය මත විහිළුකාරයා;

බලය සහ රාජ්‍යය සොරාගත් හොරා,

වටිනා කිරුළ ගලවා දැමුවේ කවුද?

සහ එය ඔහුගේ සාක්කුවේ තබන්න! (5, පි.59)

ගෞරවනීය පුද්ගලයෙකුගේ, සැලකිලිමත් පාලකයෙකුගේ, මෘදු කලත්‍රයෙකුගේ වෙස්මුහුණ තබා ගනිමින්, මෙම “සිනාසෙන පාදඩයා” කිසිදු සදාචාරාත්මක ප්‍රමිතීන්ට බැඳෙන්නේ නැත: ඔහු තම දිවුරුම කඩ කරයි, රැජින පොළඹවයි, තම සහෝදරයා මරා දමයි, සහ ඊට එරෙහිව කූට සැලසුම් ක්‍රියාත්මක කරයි. නියම උරුමක්කාරයා. උසාවියේදී, ඔහු පැරණි වැඩවසම් සිරිත් විරිත් පුනර්ජීවනය කරයි, ඔත්තු බැලීම් සහ හෙලාදැකීම් වල නිරත වේ. "වනය සහ නපුරු මෙහි රජ කරයි."

“ඔව්, මේ නාස්තිකාර මෘගයා, අනාචාරයේ යෙදෙන,

මනසෙහි ඉන්ද්‍රජාලිකයෙක්, කළු තෑග්ගක් සමඟ කපටියෙක් -

අහෝ නීච සිත සහ බලවත් වූ නීච ත්‍යාගය

ඉතින් වසඟ කරන්න! (5, පි. 14)

“මනසේ මැජික්, වංචාවේ කළු තෑග්ග” ඇති ක්ලෝඩියස් තීක්ෂ්ණ බුද්ධියෙන් හා ප්‍රවේශම් සහගත ය: ඔහු ඩෙන්මාර්කයට එරෙහි ෆෝටින්බ්‍රාස්ගේ ව්‍යාපාරය දක්ෂ ලෙස වළක්වයි, ලාර්ටෙස්ගේ කෝපය ඉක්මනින් නිවා දමයි, හැම්ලට්ට එරෙහිව පළිගැනීමේ ආයුධයක් බවට පත් කර ඔහුව නිර්මාණය කරයි. රජය තුළ සාමූහිකත්වයේ පෙනුම. මිනිසුන් කුමරු වෙනුවෙන් පෙනී සිටිනු ඇතැයි යන බියෙන් රජු ඔහුට එරෙහිව ඉතා පරිස්සමින් කුමන්ත්‍රණ කරයි: හැම්ලට්ගේ පිස්සුව පිළිබඳ කටකතා ඔහු විශ්වාස නොකරයි.

මානවවාදී හැම්ලට් සහ කුරිරු ක්ලෝඩියස් අතර ගැටුම පැරණි හා නව කාලය අතර ගැටුමකි.

ගර්ට්රූඩ්

රැජින දුෂ්කර හැඟීමක් ඇති කරයි. ගර්ට්රූඩ් යනු "මගේ පෙනෙන පිරිසිදු බිරිඳයි", දුර්වල කැමැත්තක් ඇති, මෝඩ නොවූවත්, කාන්තාවක්, "ඇයගේ පපුවේ ජීවත් වන, වණ සහ දෂ්ට කිරීම් ඇති තරම් ස්වර්ගය සහ කටු ඇය සතුව ඇත."

“ඔබ රැජිනක්, මාමාගේ බිරිඳ;

සහ - ඔහ්, මෙය සිදු වූයේ ඇයි! - ඔබ මගේ මවයි" (5, p.71)

ඇගේ තේජස සහ බාහිර ආකර්ෂණය පිටුපස, රැජිනට විවාහ විශ්වාසවන්තභාවය හෝ මාතෘ සංවේදීතාවයක් නොමැති බව ඔබට වහාම තීරණය කළ නොහැක. ඩෙන්මාර්කයේ ජනතාව රැජිනට දුරස්ථ සහ පිටසක්වලයි. රජු ගැන සෑහීමකට පත් නොවූ මිනිසුන් ලාර්ටෙස් සමඟ මාලිගාවට කඩා වැදුණු විට, ඇය ඔවුන්ට කෑගසයි:

“ඔවුන් කෑගසමින් සතුටුයි, මංපෙත අහිමි වී ඇත!

ආපහු එන්න, ජරා ඩෙන්මාර්ක බල්ලෝ! (5, පිටුව 79)

හැම්ලට්ගේ කටගැස්ම, මව රැජින වෙත කරන ලද අවංක නින්දා සාධාරණ ය. ඛේදවාචකයේ අවසානයේ හැම්ලට් කෙරෙහි ඇගේ ආකල්පය උණුසුම් වුවද, රැජිනගේ හදිසි මරණය අනුකම්පාවක් ඇති නොකරයි, මන්ද ඇය ක්ලෝඩියස්ගේ වක්‍ර සහකාරියක් වන අතර, ඔහු නොදැනුවත්වම ඔහුගේ නින්දිත අපරාධයට ගොදුරු විය. ක්ලෝඩියස්ට යටත් වෙමින්, ඔහු උමතු යැයි කියනු ලබන කුමාරයා පිළිබඳ “අත්හදා බැලීමක්” කිරීමට නිසි ලෙස උදව් කරයි, එය ඔහුගේ හැඟීම් ගැඹුරින් රිදවන අතර තමාට අගෞරවයක් ඇති කරයි.

පොලෝනියස් සෘෂිවරයෙකුගේ වේශයෙන් සිටින සම්පත්දායක රාජ සභාවකි. කුතුහලය, කුහකකම සහ කපටිකම ඔහුගේ මාලිගාවේ සහ ඔහුගේම නිවසේ හැසිරීමේ සම්මතය බවට පත්විය. ඔහු සමඟ සෑම දෙයක්ම ගණනය කිරීමට යටත් වේ. ඔහු අන් අයටද එයම උගන්වයි, නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහුගේ පුත් ලාර්ටෙස්ට මෙසේ පවසයි.

ඒ වගේම හදිසි සිතිවිල්ලක් එන්නේ ක්‍රියාවෙන්.

අන් අය සමඟ සරල වන්න, නමුත් කිසිසේත් අශිෂ්ට නොවන්න.

ඔබේ මිතුරන්, ඔවුන්ගේ තේරීම පරීක්ෂා කර,

වානේ වළලුවලින් එය ඔබේ ආත්මයට බැඳ තබන්න,

නමුත් ඥාති සංග්‍රහයෙන් ඔබේ අතල් කතා කරන්න එපා

ඕනෑම පිහාටු නැති හුරුපුරුදු සමග. ආරවුලකට

ඇතුල් වීමෙන් පරිස්සම් වන්න; නමුත් ඇතුල් වූ පසු,

ඔබේ සතුරා පරිස්සම් වන ආකාරයට කටයුතු කරන්න.

සියලු අදහස් එකතු කරන්න, නමුත් ඔබේ තබා ගන්න.

ඇඳුම හැකි තරම් මිල අධික කරන්න,

නමුත් කිසිදු කලබලයකින් තොරව - පොහොසත්, නමුත් දීප්තිමත් නොවේ:

මිනිසුන් බොහෝ විට ඔවුන්ගේ පෙනුම අනුව විනිශ්චය කරනු ලැබේ” (5, පිටුව 24)

මිනිසුන් කෙරෙහි ඔහුට ඇති අවිශ්වාසය ඔහුගේම දරුවන් කෙරෙහි පවා පැතිරෙයි. ඔහු තම පුතා ගැන ඔත්තු බැලීමට සේවකයෙකු යවයි, තම දියණිය ඔපීලියාව හැම්ලට් ගැන ඔත්තු බැලීමේ සහකාරියක් බවට පත් කරයි, මෙය ඇගේ ආත්මය රිදවන්නේ කෙසේද සහ එය ඇගේ ගෞරවයට නිගා කරන්නේ කෙසේද යන්න ගැන කරදර නොවී. ඔෆීලියා කෙරෙහි හැම්ලට්ගේ අවංක හැඟීම් ඔහු කිසි විටෙකත් තේරුම් නොගන්නා අතර, ඔහුගේ අශිෂ්ට මැදිහත්වීමෙන් ඔහු ඔහුව විනාශ කරයි. ඔහු හැම්ලට් අතින් මිය යයි, ඔත්තුකරුවෙකු ලෙස, රැජින ඇගේ පුතා සමඟ කරන සංවාදයට සවන් දෙයි.

ඔෆීලියාගේ රූපය ෂේක්ස්පියර්ගේ නාට්‍ය කුසලතාවයේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන උදාහරණයකි. හැම්ලට්, රාජ සභික පොලෝනියස්ගේ නිහතමානී දියණිය වන ඔෆීලියාට ආදරය කරයි. මෙම දැරිය අනෙකුත් ෂේක්ස්පියර් වීරවරියන්ට වඩා වෙනස් ය, ඔවුන් අධිෂ්ඨානය සහ ඔවුන්ගේ සතුට සඳහා සටන් කිරීමට කැමැත්තෙන් සංලක්ෂිත වේ: ඇගේ පියාට කීකරු වීම ඇගේ චරිතයේ ප්‍රධාන ලක්ෂණය වේ.

හැම්ලට් ඔෆීලියාට ආදරය කරයි, නමුත් ඇය සමඟ සතුට සොයා නොගනී. දෛවය ඔපීලියාට අකාරුණික ය: ඇගේ පියා පොලෝනියස් සිටින්නේ හැම්ලට්ගේ පියාගේ මරණය සම්බන්ධයෙන් වැරදිකරු වන සහ ඔහුගේ මංමුලා සහගත සතුරා වන ක්ලෝඩියස්ගේ පැත්තේ ය. හැම්ලට් ඇගේ පියා මරා දැමීමෙන් පසු, දැරියගේ ආත්මය තුළ ඛේදජනක බිඳවැටීමක් සිදු වන අතර ඇය පිස්සු වැටේ.

"දුක සහ දුක, දුක් වේදනා, නිරයමයි

එය ඔබව අලංකාරය සහ චමත්කාරය බවට පත් කරයි" (5, p.62)

මෙම බිඳෙනසුලු, අනාරක්ෂිත සත්වයාගේ පිස්සුව සහ මරණය අනුකම්පාව ඇති කරයි. ඇය මිය ගිය ආකාරය පිළිබඳ කාව්‍යමය වාර්තාවක් අපට අසන්නට ලැබේ; ඇගේ මරණයට පෙර ඇය දිගටම ගායනා කර අසාමාන්‍ය ලෙස ලස්සනට “නෙට්ල්ස්, බටර්කප්, අයිරිස්, ඕකිඩ් මල්මාලා වියමින්” “අඬන ප්‍රවාහයකට” කඩා වැටී මිය ගියාය. ඔෆීලියාගේ කාව්‍යමය ප්‍රතිරූපය සම්පූර්ණ කිරීමට මෙම අවසාන කාව්‍ය ස්පර්ශය අතිශයින් වැදගත් වේ.

"ඇගේ ඇඳුම්,

ඔව්හු ඇයව නිම්ෆාවක් මෙන් දිගු කර ගෙන ගියහ.

මේ අතර ඇය ගීතවල කොටස් ගායනා කළාය.

මට කරදරයක් නොදැනුනා වගේ

නැත්නම් ජීවියෙක් ඉපදුණා

ජල මූලද්රව්යයේ; එය පැවතිය නොහැකි විය

සහ ඇඳුම්, අධික ලෙස බීමත්ව,

අවාසනාවන්ත කාන්තාව ශබ්ද මගින් රැගෙන ගියාය

මරණයේ මඩ ගොහොරුවට" (5, පිටුව 79)

ඇගේ මරණය නව බරපතල පාඩුවක් ලෙස හැම්ලට්ගේ හදවතේ දෝංකාර දුන්නේය.

අවසාන වශයෙන්, “සහෝදර හතළිස් දහසකට ආදරය කළ නොහැකි පරිදි” තමා ඇයට ආදරය කළ බව හැම්ලට් පිළිගන්නා බව ඇගේ සොහොනේදී අපට ඇසේ. ඔහු ඇයට පවසන කුරිරු වචන ඔහුට අපහසු වන්නේ එබැවිනි, ඔහු බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙන් ඒවා උච්චාරණය කරයි, මන්ද, ඇයට ආදරය කරමින්, ඇය තමාට එරෙහිව තම සතුරාගේ ආයුධයක් වී ඇති බව ඔහුට වැටහෙන අතර පළිගැනීම සඳහා ඔහු අත්හැරිය යුතුය. ආදරය. හැම්ලට් දුක් විඳින්නේ ඔෆීලියාට රිදවීමට ඔහුට බල කිරීම සහ අනුකම්පාව යටපත් කර ගනිමින්, ඔහු කාන්තාවන් හෙළා දැකීම අනුකම්පා විරහිත වීම නිසාය.

Laertes යනු පොලෝනියස්ගේ පුත්‍රයාය. ඔහු සෘජු, ජවසම්පන්න, ධෛර්ය සම්පන්න, ඔහුගේම ආකාරයෙන් තම සහෝදරියට මුදු මොළොක් ලෙස ආදරය කරයි, ඇයට යහපත හා සතුට ප්‍රාර්ථනා කරයි. නමුත් නිවසේ රැකවරණයෙන් බර වී, එල්සිනෝර් හැර යාමට ලාර්ටෙස් උත්සාහ කරන්නේ කෙසේදැයි විනිශ්චය කිරීම, ඔහු තම පියාට බෙහෙවින් බැඳී සිටින බව විශ්වාස කිරීම දුෂ්කර ය. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ මරණය ගැන ආරංචි වූ Laertes, ඔහු පක්ෂපාතිත්වයේ දිවුරුම් දුන් රජු විසින්ම වැරදිකරුවා මරා දැමීමට සූදානම්ය.

“මම මරණයට බිය නොවෙමි. මම ප්‍රකාශ කරමි

ලෝක දෙකම මට නින්දිත බව,

සහ කුමක් විය හැකිද; මගේ පියා වෙනුවෙන් පමණි

කළ යුතු පරිදි පළිගන්න" (5, පිටුව 51)

ඔහුගේ පියා මිය ගියේ කුමන තත්වයන් යටතේද, ඔහු හරිද වැරදිද යන්න ගැන ඔහු උනන්දු නොවේ. ඔහුට ප්‍රධානතම දෙය නම් “විය යුතු පරිදි පළිගැනීමයි”. ඕනෑම වියදමකින් පළිගැනීමේ ඔහුගේ අභිප්‍රායේ ශක්තිය කොතරම් ප්‍රබලද යත් ඔහු රජුට එරෙහිව කැරලි ගැසීය.

“සමුද්‍රයම, එහි මායිම් පිටාර ගලමින්,

මෙතරම් දරුණු ලෙස පෘථිවිය ගිල දමන්නේ නැත

කැරලිකාර පිරිසක් සිටින තරුණ ලාර්ටෙස් වගේ

මුරකරුවන් අතුගා දමයි. සමූහයා ඔහු පසුපස යති;

තවද, ලෝකය පළමු වරට ආරම්භ වූවාක් මෙන්,

පෞරාණිකත්වය අමතක කර සිරිත් විරිත් හෙළා දකී -

සියලුම කථා වල සහාය සහ ඒකාබද්ධ කිරීම, -

ඔවුන් කෑගසනවා: “ලාර්ටෙස් රජ! ඔහු තෝරාගෙන ඇත!

තොප්පි, අත්, දිව ඉහළට පියාසර කරයි:

"ලාර්ටෙස්, රජ වන්න, ලාර්ටෙස් රජ වේ!" (5, පි. 47)

ලාර්ටෙස්, රජු සමඟ ගිවිසුමකට එළැඹී, කුමාරයා සමඟ තරඟ කිරීමට පිටත්ව ගොස්, විෂ සහිත ආයුධයක් අතැතිව, නයිට්වරුන්ගේ ගෞරවය, අභිමානය සහ ත්‍යාගශීලී බව නොසලකා හරියි, මන්ද තරඟයට පෙර හැම්ලට් ඔහුට තමා ගැන පැහැදිලි කළ අතර ලාර්ටෙස් ඔහුට අත දිගු කළේය. ක්ලෝඩියස්ගේ ද්‍රෝහිකමේ ගොදුරක් වූ තමාගේම මරණයේ සමීපත්වය පමණක්, සත්‍යය පැවසීමට සහ හැම්ලට්ට සමාව දීමට ඔහුට බල කරයි.

"ගෙවන්න

සුදුසු; ඔහුම වස සකස් කළේය. -

උතුම් හැම්ලට්, අපි එකිනෙකාට සමාව දෙමු.

මගේ මරණයේදී ඔබ නිර්දෝෂී වේවා

සහ මගේ පියාණෙනි, මම ඔබ තුළ සිටින පරිදි! (5, පි. 97)

හොරාෂියෝ හැම්ලට්ගේ මිතුරාය. වීරයා හරියටම හොරාෂියෝ තමාගේ හොඳම මිතුරා ලෙස සලකන්නේ ඔහු තුළ “රුධිරය සහ මනස” ඓන්ද්‍රීයව බද්ධ වී ඇති “ආශාවේ වහලෙකු” බවට පත් නොවූ සාමාන්‍ය සදාචාර දූෂණයෙන් ස්පර්ශ නොවූ සැබෑ පුද්ගලයෙකු ඔහු තුළ දකින බැවිනි. මෙය සමබර, මධ්‍යස්ථ සහ සන්සුන් තරුණයෙකි, ඒ සඳහා හැම්ලට් ඔහුට ප්‍රශංසා කරයි:

"..මානව,

දුකේදී පවා දුක් නොවන්නේ කවුද?

ඒ වගේම කෘතඥතාවයෙන් යුතුව පිළිගන්නවා

කෝපය සහ දෛවයේ තෑගි; ආශීර්වාද ලත්,

කාගේ රුධිරය සහ මනස ඉතා ප්‍රීතියෙන් ඒකාබද්ධ වී තිබේද,

ඔහු Fortune ගේ ඇඟිලිවල නලයක් නොවන බව,

එය වාදනය කිරීම" (5, පි. 33)

හැම්ලට් සහ හොරාෂියෝ, රජුට පක්ෂව හැම්ලට් ගැන ඔත්තු බැලීමට එකඟ වූ "ඔහුගේ පාසල් වියේ සිටම" වංචනික සහ මුහුණු දෙකේ Rosencrantz සහ Guildenstern හා "ඔහුට වධ දෙන රහස කුමක්ද සහ අපට සුවයක් තිබේද යන්න සොයා ගැනීමට එකඟ විය." ඒ සඳහා."

හොරාෂියෝ හැම්ලට්ගේ විශ්වාසය මුළුමනින්ම යුක්ති සහගත කරයි, හැම්ලට් මිය යන බව දැක, ඔහු ඔහු සමඟ මිය යාමට සූදානම්ව සිටී, නමුත් වීරයාගේ ඉල්ලීමෙන් ඔහු නතර වේ, ඔහු තම මිතුරාට වැදගත් කාර්යභාරයක් පවරයි - මරණයෙන් පසු ඔහු ගැන සත්‍යය මිනිසුන්ට පැවසීම. සමහර විට මෙම සත්‍යය මිනිසුන්ට ජීවිතය අගය කිරීමටත්, යහපත හා නපුරේ සෙවනැලි වඩා හොඳින් තේරුම් ගැනීමටත් උගන්වනු ඇත.

සංයුතිය සහ කලාත්මක ලක්ෂණ

විලියම් ෂේක්ස්පියර්ගේ හැම්ලට් හි නාට්‍යමය සංයුතියේ පදනම ඩෙන්මාර්ක කුමාරයාගේ ඉරණමයි. එහි හෙළිදරව්ව ව්‍යුහගත වී ඇත්තේ ක්‍රියාවෙහි සෑම නව අදියරක්ම හැම්ලට්ගේ ස්ථාවරය, ඔහුගේ නිගමනවල යම් වෙනසක් සමඟින් වන අතර ද්වන්ධ සටනේ අවසාන කථාංගය දක්වාම ආතතිය සෑම විටම වැඩි වන අතර එය මරණයෙන් අවසන් වේ. වීරයා. ක්‍රියාවෙහි ආතතිය නිර්මාණය වන්නේ, එක් අතකින්, වීරයාගේ මීළඟ පියවර කුමක් වේද යන අපේක්ෂාවෙන් වන අතර, අනෙක් පැත්තෙන්, ඔහුගේ ඉරණම සහ අනෙකුත් චරිත සමඟ ඇති සබඳතාවල ඇති වන සංකූලතා මගිනි. ක්‍රියාව වර්ධනය වන විට, නාට්‍යමය ගැටය සෑම විටම වඩ වඩාත් උග්‍ර වේ.

ඕනෑම නාට්‍යමය කෘතියක හදවත ගැටුමකි; "හැම්ලට්" ඛේදවාචකයේ එයට මට්ටම් 2 ක් ඇත. 1 වන මට්ටම - හැම්ලට්ගේ පියාගේ ද්‍රෝහී ඝාතනයෙන් පසු කුමරුගේ මවගේ ස්වාමිපුරුෂයා බවට පත් වූ හැම්ලට් කුමරු සහ ක්ලෝඩියස් රජු අතර පුද්ගලිකයි. ගැටුම සදාචාරාත්මක ස්වභාවයක් ඇත: ජීවන ස්ථාන දෙකක් ගැටේ. 2 මට්ටම - මිනිසා සහ යුගය අතර ගැටුම. ("ඩෙන්මාර්කය යනු බන්ධනාගාරයකි", "මුළු ලෝකයම බන්ධනාගාරයක්, සහ විශිෂ්ට එකක්: බොහෝ අගුල්, සිරගෙවල් සහ සිරගෙවල් සහිත..."

ක්රියාකාරිත්වයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, ඛේදවාචකය කොටස් 5 කට බෙදිය හැකිය.

1 කොටස - ආරම්භය, පළමු ක්‍රියාවේ දර්ශන පහක්. හැම්ලට්ගේ අවතාරය හමුවීම, ඔහු හැම්ලට් ට අශිෂ්ට ඝාතනයට පළිගැනීමේ කාර්යය භාර දෙයි.

ඛේදවාචකය පදනම් වන්නේ චේතනා දෙකක් මත ය: පුද්ගලයෙකුගේ ශාරීරික හා සදාචාරාත්මක මරණය. පළමුවැන්න ඔහුගේ පියාගේ මරණයෙන් මූර්තිමත් වේ, දෙවැන්න හැම්ලට්ගේ මවගේ සදාචාරාත්මක වැටීම තුළ ය. ඔවුන් හැම්ලට්‌ට සමීපතම සහ ආදරණීයම පුද්ගලයන් වූ බැවින්, ඔවුන්ගේ මරණයත් සමඟම එම අධ්‍යාත්මික බිඳවැටීම සිදු වූයේ හැම්ලට්‌ට ඔහුගේ මුළු ජීවිතයම එහි අරුත හා වටිනාකම අහිමි වූ විටය.

කුමන්ත්‍රණයේ දෙවන මොහොත වන්නේ හැම්ලට්ගේ අවතාරය හමුවීමයි. අවතාරය පවසන පරිදි තම පියාගේ මරණය ක්ලෝඩියස්ගේ ක්‍රියාවක් බව කුමාරයා ඔහුගෙන් දැන ගනී: “මිනීමැරීම නීච ය; නමුත් මෙය සියල්ලටම වඩා පිළිකුල් සහගත හා අමානුෂික ය.

2 වන කොටස - කුමන්ත්රණයෙන් පැන නගින ක්රියාකාරිත්වය වර්ධනය කිරීම. හැම්ලට් රජුගේ සුපරීක්ෂාකාරිත්වය ලිහිල් කළ යුතුය; ඔහු පිස්සු ලෙස පෙනී සිටියි. මෙම හැසිරීම සඳහා හේතු සොයා ගැනීමට ක්ලෝඩියස් පියවර ගනී. එහි ප්‍රතිඵලය වන්නේ කුමරුගේ ආදරණීය ඔෆීලියාගේ පියා වන පොලෝනියස්ගේ මරණයයි.

3 කොටස - උච්චතම අවස්ථාව, “මවුස්ට්‍රැප්” ලෙස හැඳින්වේ: අ) හැම්ලට් අවසානයේ ක්ලෝඩියස්ගේ වරද ගැන ඒත්තු ගැන්වේ; ආ) ඔහුගේ රහස හෙළි වී ඇති බව ක්ලෝඩියස් විසින්ම තේරුම් ගනී; ඇ) හැම්ලට් ගර්ට්රූඩ්ගේ දෑස් විවර කරයි.

ඛේදවාචකයේ මෙම කොටසේ සහ සමහර විට සමස්ත නාට්‍යයේම උච්චතම අවස්ථාව වන්නේ “වේදිකාවේ දර්ශනයේ” කථාංගයයි. ක්ලෝඩියස් විසින් සිදු කරන ලද මිනීමැරුමක් හා සමාන මිනීමැරුමක් නිරූපණය කරන නාට්‍යයක් වේදිකාගත කිරීමට හැම්ලට් විසින් නළුවන්ගේ අහඹු පෙනුම භාවිතා කරයි. තත්වයන් හැම්ලට් හට වාසිදායක වේ. වචනයෙන් හෝ හැසිරීමෙන් තමාව අත්හැරීමට බල කෙරෙන එවැනි තත්වයකට රජු ගෙන ඒමට ඔහුට අවස්ථාව ලැබෙන අතර මෙය සිදුවනු ඇත්තේ මුළු අධිකරණය ඉදිරියේය. හැම්ලට් පනත II අවසන් කරන ඒකපුද්ගල කථාවෙන් ඔහුගේ සැලැස්ම හෙළි කරන්නේ මෙහිදීය, ඒ සමඟම ඔහු තවමත් පසුබට වී ඇත්තේ මන්දැයි පැහැදිලි කරයි:

"මට දර්ශනය වූ ආත්මය

සමහරවිට යක්ෂයෙක් සිටි; යක්ෂයා බලවත් ය

මිහිරි රූපයක් මත තබන්න; සහ, සමහරවිට,

මොකක්ද, මම සැහැල්ලුවෙන් සහ දුකෙන් සිටින නිසා, -

එවැනි ආත්මයකට වඩා එය ඉතා බලවත් ය, -

ඔහු මාව විනාශය කරා ගෙන යනවා. මට අවශ්‍යයි

වැඩි සහයෝගයක්. කණ්නාඩි යනු ලූපයකි,

රජුගේ හෘදය සාක්ෂියට එකඟව කටයුතු කිරීමට” (5, පිටුව 29)

නමුත් තීරණයක් ගෙන ඇතත්, හැම්ලට් තවමත් ඔහුගේ පාද යට ස්ථිර බිමක් දැනෙන්නේ නැත.

4 කොටස: අ) හැම්ලට් එංගලන්තයට යැවීම; ආ) පෝලන්තයේ Fortinbras පැමිණීම; ඇ) ඔෆීලියාගේ පිස්සුව; ඈ) ඔෆීලියාගේ මරණය; ඈ) Laertes සමග රජුගේ ගිවිසුම.

5 කොටස - හෙළා දැකීම. හැම්ලට් සහ ලාර්ටෙස්ගේ ද්වන්ධ සටන, ගර්ට්රූඩ්ගේ මරණය, ක්ලෝඩියස්, ලාර්ටස්, හැම්ලට්.

පාඨකයාගේ සංජානනය

අපගේ මතය අනුව, "හැම්ලට්" ඛේදවාචකය ෂේක්ස්පියර්ගේ කෘතියේ ඉහළම මුදුන් වලින් එකකි. මෙය මහා නාට්‍ය රචකයාගේ වඩාත්ම ජනප්‍රිය හා ගැඹුරුම නිර්මාණය විය හැකිය. ඛේදවාචකය සංලක්ෂිත වන්නේ දාර්ශනික වැදගත්කමකින් පිරී ඇති අන්තර්ගතයේ සංකීර්ණත්වය සහ ගැඹුරෙනි. ෂේක්ස්පියර් හැම්ලට් වෙත දැවැන්ත සමාජ-දාර්ශනික අන්තර්ගතයන් ඇතුළත් කළේය.

හැම්ලට්ගේ ඛේදවාචකය, නපුර පිළිබඳ මිනිසාගේ දැනුමේ ඛේදවාචකය, පාඨකයාගේ ඇස් ඉදිරිපිට වර්ධනය වේ; අපි ඛේදජනක සිදුවීම්වලට නොදැනුවත්වම සාක්ෂිකරුවන් බවට පත් වෙමු, ප්‍රධාන චරිතයට මුහුණ දෙන දුෂ්කර තේරීම. හැම්ලට් ක්‍රියාවට කැඳවන පුද්ගලයෙකුගේ සදාචාරාත්මක වධහිංසාව හෙළි කරයි, ක්‍රියාව සඳහා පිපාසයෙන්, නමුත් ආවේගශීලීව ක්‍රියා කරන්නේ, තත්වයන්ගේ පීඩනය යටතේ පමණි; චින්තනය සහ කැමැත්ත අතර අසමගියක් අත්විඳීම. පළිගැනීමේ සිතුවිල්ලෙන් උමතු වූ හැම්ලට් ඔහුගේ සදාචාරාත්මක විශ්වාසයන් සහ මූලධර්මවලට පටහැනි වේ. හැම්ලට්ගේ ඉලක්කය හුදෙක් ඔහු වෛර කරන ක්ලෝඩියස් මරා දැමීම නොවේ; ඔහුගේ කාර්යය වන්නේ තම පියාගේ මිනීමරුවාට සියලු යුක්තියෙන් දඬුවම් කිරීමයි.

ඔහුට සමීපතම අයගේ පාවාදීම, හැම්ලට් විසින් අත්විඳින ලද කම්පනය, මිනිසා කෙරෙහි ඔහුගේ ඇදහිල්ල සොලවා ඔහුගේ විඥානයේ ද්විත්ව භාවයට හේතු විය. හැම්ලට් අත්විඳින අභ්‍යන්තර අරගලය ඔහුව අවිනිශ්චිත තත්වයකට, තත්වයන් හමුවේ ව්‍යාකූලත්වයට ගෙන යයි: “මෙසේ සිතීම අප බියගුල්ලන් කරයි.” ඔහු දුෂ්කර තේරීමකට මුහුණ දෙයි: නපුරට යටත් වීමට හෝ විරුද්ධ වීමට සහ ඔහුගේ පියාගේ මරණයට පළිගැනීමට, හෝ මිය යාමට, නිදා ගැනීමට, "සරල කිනිස්සකින් තමාටම විසඳුමක් ලබා දෙන්න." මරණයට ඇති බිය “පෘථිවියේ සැරිසරන්නන්ට ආපසු නොඑන නාඳුනන දේශයක්” බව හැම්ලට් තේරුම් ගනී, නොදන්නා තැනැත්තා “ඔහුගේ කැමැත්ත ව්‍යාකූල කරයි” සහ “විපත්තිය විඳදරාගැනීම සහ සැඟවුණු අන් අය වෙත ඉක්මන් නොවී සිටීම වඩා හොඳ බව ඔහු තේරුම් ගනී. අප." හැම්ලට් ඔහුගේ අභිප්‍රායන් තුළ තීරණාත්මක ය: "අනේ මගේ අදහස, මෙතැන් සිට ඔබ ලේ වැකි විය යුතුය, නැතහොත් දූවිලි ඔබේ මිලයි!"

හැම්ලට් යනු යුක්තිය සඳහා හුදකලා සටන්කාමියෙකි. ඔහු තම සතුරන්ට එරෙහිව සටන් කරන්නේ ඔවුන්ගේම මාර්ගයෙනි. වීරයාගේ හැසිරීමේ පරස්පර විරෝධීතාවය නම්, ඔහුගේ ඉලක්කය සපුරා ගැනීම සඳහා ඔහු තම විරුද්ධවාදීන් හා සමාන දුරාචාර ක්‍රමවලට යොමු වීමයි.

"සියවස පිරිහීමට ලක් නොවූයේ නම්" වැඩ නිම කිරීමේදී අප නිරීක්ෂණය කරන සියලු අවාසනාවන් වළක්වා ගත හැකිය. කුමන්ත‍්‍රණකරුවන් ඇතුළු බොහෝ දෙනෙක් දුෂ්ට කුමන්ත‍්‍රණයට ගොදුරු වූහ. නපුර නපුර උපදවයි. පළිගැනීම සිදු විය, නමුත් මෙය ඉතා කණගාටුදායක ය, මන්ද අවසානයේ දී ආදරණීය හදවත් දෙකක් එකට සිටිය නොහැකි විය, පුතා සහ දියණිය ඔවුන්ගේ පියා අහිමි වූ අතර දෙදෙනාම මිය ගිය අතර, හැම්ලට්ගේ මව, රජු මිය ගියද, ඔහුගේ “පළිගැනීම සුදුසු ය; ඔහුම වස සූදානම් කළේය. ”සහ හැම්ලට් විසින්ම.

ෂේක්ස්පියර් යනු ලොව පුරා දන්නා බොහෝ සුන්දර කෘති රචනා කළ ලේඛකයෙකි. එවැනි කෘතිවලින් එකක් වන්නේ “හැම්ලට්” නාට්‍යය වන අතර එහිදී විවිධ ඉරණම් එකිනෙකට බැඳී ඇති අතර 16-17 සියවස්වල සමාජ හා දේශපාලන ගැටලු ස්පර්ශ වේ. මෙහිදී ඛේදවාචකය පාවාදීම සහ යුක්තිය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමට ඇති ආශාව යන දෙකම පෙන්නුම් කරයි. කෘතිය කියවන විට, චරිත සහ මම ඔවුන්ගේ වේදනාව හා පාඩුව අත්විඳිනවා සහ දැනෙනවා.

ෂේක්ස්පියර් හැම්ලට් කෘතියේ ප්‍රධාන චරිත

ෂේක්ස්පියර් ඔහුගේ “හැම්ලට්” කෘතියේ විවිධ වීරයන් නිර්මාණය කළේය, ඔවුන්ගේ රූප අපැහැදිලි ය. ෂේක්ස්පියර්ගේ ඛේදවාචකයේ සෑම වීරයෙක්ම හැම්ලට් යනු තමන්ගේම අඩුපාඩු සහ ධනාත්මක අංශ සහිත වෙනම ලෝකයකි. “හැම්ලට්” ඛේදවාචකයේ ෂේක්ස්පියර් විසින් ධනාත්මක හා negative ණාත්මක රූප යන දෙකම ඇති කෘතියේ විවිධ වීරයන් නිර්මාණය කළේය.

වීරයන්ගේ රූප සහ ඔවුන්ගේ ලක්ෂණ

ඉතින්, වැඩ වලදී අපට Gertrude මුණගැසෙනවා, හැම්ලට්ගේ මව, දක්ෂ, නමුත් දුර්වල කැමැත්තක්. ඇගේ සැමියාගේ මරණයෙන් පසු ඇය ඔහුගේ ඝාතකයා සමඟ විවාහ වෙනවා. මාතෘ ආදරය පිළිබඳ හැඟීම ඇය නොදන්නා නිසා ක්ලෝඩියස්ගේ සහකාරිය වීමට ඇය පහසුවෙන් එකඟ වේ. ඇය තම පුතාට අදහස් කළ වස පානය කිරීමෙන් පසුව පමණක්, ඇය තම වැරැද්ද තේරුම් ගත්තාය, තම පුතා කෙතරම් බුද්ධිමත් හා සාධාරණද යන්න තේරුම් ගත්තාය.

ඔෆීලියා, හැම්ලට් ට අවසන් හුස්ම පොද දක්වාම ආදරය කළ යුවතිය. ඇය බොරුවෙන් සහ ඔත්තු බැලීමෙන් වට වී ජීවත් වූ අතර ඇගේ පියාගේ අතේ සෙල්ලම් බඩුවක් විය. අවසානයේදී, ඇයට සිදු වූ පීඩා දරාගත නොහැකි වූ නිසා ඇය පිස්සු වැටේ.

ක්ලෝඩියස් තම අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා සහෝදර ඝාතනයක් කරයි. දක්‍ෂ වූ හොර, කපටි, කුහකයෙකි. මෙම චරිතයට හෘද සාක්ෂියක් ඇති අතර එය ඔහුට වධ හිංසා කරයි, ඔහුගේ අපිරිසිදු ජයග්‍රහණ සම්පූර්ණයෙන්ම භුක්ති විඳීමට ඔහුට ඉඩ නොදේ.

Rosencrantz සහ Guildenstern යනු සැබෑ මිතුරන් නොවිය යුතු දෙයට කැපී පෙනෙන උදාහරණයකි, මන්ද මිතුරන් පාවා නොදෙන නමුත් මෙහි දී, ෂේක්ස්පියර්ගේ හැම්ලට් හි වීරයන් නිරූපණය කරන අතරතුර, මෙම වීරයන් ක්ලෝඩියස්ගේ ඔත්තුකරුවන් බවට පත්වීමෙන් කුමාරයාව පහසුවෙන් පාවා දෙන බව අපට පෙනේ. හැම්ලට් ඝාතනය ගැන කතා කරන පණිවිඩය ලබා දීමට ඔවුන් පහසුවෙන් එකඟ වේ. නමුත් අවසානයේ දී දෛවය ඔවුන් අතට පත් නොවේ, මන්ද අවසානයේ මිය යන්නේ හැම්ලට් නොව ඔවුන්ම ය.

හොරාෂියෝ, ඊට පටහැනිව, අන්තිමයා දක්වා සැබෑ මිතුරෙකි. ඔහු, හැම්ලට් සමඟ එක්ව, ඔහුගේ සියලු කාංසාවන් සහ සැකයන් අත්විඳින අතර, නොවැළැක්විය හැකි ඛේදනීය අවසානයක් දැනීමෙන් පසු, මේ ලෝකයේ තවත් හුස්මක් ගෙන ඒ ගැන සියල්ල පවසන ලෙස හැම්ලට්ගෙන් ඉල්ලා සිටී.

පොදුවේ ගත් කල, සියලුම චරිත ඔවුන්ගේම ආකාරයෙන් දීප්තිමත්, අමතක නොවන, අද්විතීය වන අතර, ඔවුන් අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, ෂේක්ස්පියර්ගේ “හැම්ලට්” කෘතියේ ප්‍රධාන චරිතයේ, එම හැම්ලට් - ඩෙන්මාර්කයේ ප්‍රතිරූපය මතක තබා ගත නොහැක. කුමාරයා. මෙම වීරයා බහුවිධ වන අතර ජීවන අන්තර්ගතයෙන් පිරී ඇති පුළුල් රූපයක් ඇත. මෙහිදී අපට පෙනෙන්නේ හැම්ලට් ක්ලෝඩියස් කෙරෙහි ඇති වෛරය, ඔහු නළුවන්ට අපූරු ලෙස සලකන අතරතුර ය. ඔෆීලියාගේ සිද්ධියේදී මෙන් ඔහුට රළු විය හැකි අතර හොරාෂියෝගේ නඩුවේදී මෙන් ආචාරශීලී විය හැකිය. හැම්ලට් මායාකාරී ය, කඩුව හොඳින් අතට ගනී, ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ දඬුවමට බිය වේ, නමුත් ඒ සමඟම ඔහු අපහාස කරයි. ඔහුගේ ආකල්ප නොතකා ඔහු තම මවට ආදරය කරයි. හැම්ලට් සිංහාසනය ගැන උදාසීන ය, සෑම විටම තම පියා ආඩම්බරයෙන් සිහිපත් කරයි, සිතන අතර බොහෝ දේ පිළිබිඹු කරයි. ඔහු බුද්ධිමත් ය, අහංකාර නොවේ, ඔහුගේ සිතුවිලි අනුව ජීවත් වේ, ඔහුගේ විනිශ්චය මගින් මෙහෙයවනු ලැබේ. වචනයෙන් කියනවා නම්, හැම්ලට්ගේ රූපයේ, මිනිස් පැවැත්මේ අරුත ගැන සිතූ මානව පෞරුෂයේ බහුකාර්යතාව අපට පෙනේ, එබැවින් ඔහු සුප්‍රසිද්ධ ඒකපුද්ගල කථාව උච්චාරණය කරයි: “විය යුතුද නැද්ද යන්න, එයයි ප්‍රශ්නය. .”