රුසියාවේ, කොඩි සහ බැනර් බැනර් ලෙස හැඳින්වූයේ හමුදාව ඒවාට ඇදී ගිය බැවිනි. අයිවන් ද ටෙරිබල් යටතේ, බැනර් දිග මීටර් තුනක් දක්වා ළඟා විය හැකිය. පෙර පෙට්‍රීන් කාලයේ අපි සටනට ගිය බැනර් අපට මතකයි.

Rus' සඳහා සාම්ප්රදායික බැනරය රතු ය. ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ, කණ්ඩායම් සටන් කළේ කූඤ්ඤ හැඩැති බැනර් යටතේ, හරස් තීරුවක් සහිත හෙල්ලයක ස්වරූපයෙන්, එනම් කුරුසියක හැඩයෙන් යුත් පොමෙල් සමඟ ය. මහා ස්වියාටොස්ලාව්, දිමිත්‍රි ඩොන්ස්කෝයි, අයිවන් ද ටෙරිබල් රතු කොඩි යටතේ කණ්ඩායම් මෙහෙයවීය.

බොළඳ අනුවාදය නම් 17 වන ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගය දක්වා රුසියාවේ ධජ නොතිබූ අතර ලන්දේසීන් ඒවා නිර්මාණය කළහ. රුසියාවේ පළමු කොඩි පිළිබඳ තොරතුරු අපට ලැබෙන්නේ “ද ටේල් ඔෆ් බයිගොන් ඉයර්” වංශකථාවෙනි.

රුසියානු බැනරය

ව්ලැඩිමීර් කුමරුගේ හමුදාව විසින් Korsun (Chersonese) වටලෑම. රැඩ්සිවිල් වංශකථාවෙන් කුඩා

රුසියාවේ "කොඩිය" සහ "බැනරය" යන වචන වෙනුවට "බැනරය" යන වචනය භාවිතා කරන ලදී. ඒ යටතේ හමුදාවක් රැස් විය. ධජය විශාල හමුදාවක් මැද සලකුණු කළේය. ඔහු වීරයන් විසින් ආරක්ෂා කරන ලදී - styagovniki. සංචිතය පරාජයට පත්වෙමින් තිබේද (බැනරය වැටී තිබේද) නැතහොත් සටන හොඳින් සිදුවෙමින් තිබේද යන්න දුර සිට පැහැදිලි විය (බැනරය "වලාකුළු මෙන් දිගු විය"). බැනරයේ හැඩය සෘජුකෝණාස්රාකාර නොවී, නමුත් trapezoid ආකාරයෙන් විය. බැනර් රෙද්දට තුනක්, දෙකක් තිබිය හැකිය, නමුත් බොහෝ විට එක් ත්‍රිකෝණාකාර ද්‍රව්‍යයක් සමඟ.

රීතියක් ලෙස, රාජකීය හමුදාවට මිලිටරි බැනර් කිහිපයක් තිබූ අතර, ඒ යටතේ ශබ්ද සංඥාවක් යටතේ රැස් කිරීමට අවශ්ය විය. හොරණෑ සහ රබන් යොදාගෙන ශබ්ද සංඥා ලබා දුන්නා. 1216 දී ලිපිට්සා සටන පිළිබඳ වංශකථාවේ සඳහන් වන්නේ යූරි වෙසෙවොලොඩොවිච් කුමරුට “බැනර් 17 ක් සහ හොරණෑ 40 ක්, එම රබන් සංඛ්‍යාව,” ඔහුගේ සහෝදර යාරොස්ලාව් වෙසෙවොලොඩොවිච්ට “බැනර් 13 ක් සහ හොරණෑ සහ රබන් 60 ක්” තිබූ බවයි.

රුසියානු බැනරය

බොරිස් Pechenegs එරෙහිව යයි. සිල්වෙස්ටර්ගේ එකතුවෙන් කුඩා XIV සියවස

12 වන සියවසේදී, සුප්‍රසිද්ධ “ටේල් ඔෆ් ඊගෝර්ගේ ව්‍යාපාරයේ” හමුදා බැනරයේ තවත් තනතුරක් සඳහන් වේ - බැනරය. බැනරය හමුදාවකට අණ දීමේ මාධ්‍යයක් නොව රාජ්‍යයේ සහ බලයේ සංකේතයක් බවට පත්වේ. දැන් ජයග්‍රහණය සනිටුහන් වන්නේ නගර බිත්තිවල සහ සතුරාගේ ගේට්ටු මත බැනර් සවි කිරීමෙනි.

"මාමෙව් සංහාරයේ කතාව" හි දක්වා ඇති බැනර්වල විස්තර වලින්, රුසියානු හමුදා බැනර්වල සාන්තුවරයන් නිරූපණය කර ඇති අතර එය පෙර කාල පරිච්ඡේදයේ ප්‍රායෝගිකව සඳහන් නොකළේය. මෙම එක් බැනරයක් ඉදිරිපිට, සටන ආරම්භ කරමින්, ටාටාර්වරුන්ට එරෙහි ජයග්‍රහණය සඳහා යාච්ඥා කිරීමට දිමිත්‍රි ඉවානොවිච් ඩොන්ස්කෝයි කුමරු දණින් වැටී සිටියේය.

"ටේල්" හි මෙය ඉතා සංකේතාත්මක ලෙස විස්තර කර ඇත: "මහා කුමාරයා, ඔහුගේ රෙජිමේන්තු සුදුසු ලෙස සකස් කර ඇති බව දැක, ඔහුගේ අශ්වයා පිට නැඟී, අපගේ රූපය එම්ෙබොයිඩර් කර ඇති කළු බැනරයක් සහිත විශාල රෙජිමේන්තුව ඉදිරිපිට දණින් වැටී සිටියේය. ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සහ ඔහුගේ ආත්මයේ ගැඹුරේ සිට හයියෙන් කෑගසන්නට පටන් ගත්හ" ... බැනරය ඉදිරිපිට යාච්ඤාවෙන් පසු, මහා ආදිපාදවරයා රෙජිමේන්තු වල සංචාරය කරමින්, රුසියානු සොල්දාදුවන් හෘදයාංගම කථාවකින් අමතමින්, එහිදී ඔහු ඇමතීය. ඔවුන් "ව්‍යාකූලත්වයකින් තොරව" රුසියානු දේශය වෙනුවෙන් ස්ථිරව පෙනී සිටිමු.

රුසියානු බැනරය

කුලිකෝවෝ ක්ෂේත්රයේ සටන. කුඩා XVI සියවස

බැනරය පැමිණෙන්නේ “ලකුණ” යන වචනයෙනි; මේවා ඕතඩොක්ස් මුහුණු නිරූපණය කරන බැනර් වේ - ජෝර්ජ්, ක්‍රිස්තුස්, කන්‍යා මරියා. අතීතයේ සිටම මහා කුමාරවරු එවැනි බැනර් යටතේ උද්ඝෝෂණවල නිරත වූහ. බටහිර යුරෝපයේ වැඩවසම් ස්වාමිවරුන් ඔවුන්ගේ බැනර්වල පුද්ගලික ලාංඡන සහ පාලක වංශවල ලාංඡන රැගෙන ගියහ - සම්පූර්ණයෙන්ම ලෞකික සංකේතාත්මක සලකුණු. රුසියාව දෙවියන් වහන්සේ වෙතට, අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් වෙතට, මැදිහත්කාර සාන්තුවරයන් වෙතට - "සටනෙහි සහායකයින්" වෙත හැරී ගියේ රුසියානුවන් ශතවර්ෂ ගණනාවක් පැරණි විදේශීය වියගහට එරෙහි වීමට ඕතඩොක්ස්වාදයට ස්තූතිවන්ත වන බැවිනි. රුසියානු දේශයේ ආරක්ෂකයින් වන ස්වර්ගීය අනුග්‍රාහකයින්ට සමාන ආයාචනා රුසියානු කුමාරවරුන් සමඟ ඔවුන්ගේ හමුදා මෙහෙයුම් වලදී බැනර් මගින් ද ගෙන යන ලදී. සහ දයාන්විත ගැලවුම්කරුවාගේ රූපය, උදාහරණයක් ලෙස, දිමිත්‍රි ඩොන්ස්කෝයිගේ බැනරයේ අහම්බයක් නොවේ.

බැනරයේ ජෝෂුවා

අයිවන් ද ටෙරිබල්ගේ පියා වන මොස්කව්හි ග්‍රෑන්ඩ් ඩියුක් වසීලි III ගේ සුදු බැනරය බයිබලානුකුල අණ දෙන නිලධාරි ජෝෂුවා නිරූපණය කළේය. වසර සියයකට පසු, ජෝෂුවා අවි ගබඩාවේ තබා ඇති දිමිත්‍රි පොෂාර්ස්කි කුමරුගේ තද රතු පාට බැනරය මත පෙනී සිටියේය. එය සෘජුකෝණාස්රාකාර, ද්විත්ව ඒකපාර්ශ්වික ය: එක් පැත්තක පැන්ටොක්‍රේටර් - යේසුස් ක්‍රිස්තුස්, ඔහුගේ දකුණු අත ආශීර්වාද කිරීමේ අභිනයක සිටින අතර ඔහුගේ වම් අත ශුභාරංචිය අල්ලාගෙන සිටී. රූපය මායිම් කර ඇත්තේ ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පාඨවලින්. බැනරයේ පිටුපස පැත්තේ, ජෝෂුවා ස්වර්ගීය හමුදාවේ අග්‍ර දේවදූත මයිකල් අග්‍ර දේවදූතයා ඉදිරියේ දණින් වැටී බැනරයේ අද්දර දිවෙන සෙල්ලිපිය බයිබලානුකුල කතාවේ තේරුම පැහැදිලි කරයි.

අයිවන් ද ටෙරිබල්ගේ මහා බැනරය

අයිවන් ද ටෙරිබල් යටතේ, කොඩි පිළිබඳ ආකල්පය ගෞරවනීය පමණක් නොව පරිශුද්ධ විය. ඒ සෑම එකක් පිටුපසම කතාවක්, ජයග්‍රහණ, සූරාකෑම් සහ ජීවිත තිබුණි. ඔවුන් ඔවුන් ගැන පැවසුවේ “එම බැනරය සමඟින්, සාර් සහ සමස්ත රුසියාවේ මහා ආදිපාදවරයා” කසාන් ඛානේට් රුසියානු රාජ්‍යයට යටත් කර බොහෝ බාසුර්මන් ජනයා පරාජය කළ බවයි. සිල්ක් මත දක්ෂ රත්රන් හෝ රිදී එම්ෙබොයිඩර් සහිත මිල අධික රෙදිවලින් කොඩි නිර්මාණය කරන ලදී. බොහෝ විට බැනරය මායිමකින් හෝ දාරයකින් කපා ඇත. අයිවන් ද ටෙරිබල්ගේ කොඩි දිග මීටර් 3 ක් සහ උස 1.5 ක් විය. බැනරය ගෙනියන්න දෙතුන් දෙනෙක් පත් කළා. එවැනි බැනරයක පතුවළ පහළ කෙළවර තියුණු වූ නිසා බැනරය බිමට ඇලවිය හැකි විය.

Ivan IV හි ශ්රේෂ්ඨ බැනරය පිළිබඳ විස්තරය: එක් බෑවුමක් සහිත චීන ටැෆේටා සිට "එය ගොඩනගා ඇත". මැද දුඹුරු (ලා නිල්), බෑවුම සීනි (සුදු), පුවරුව වටා ඇති මායිම ලින්ගන්බෙරි වර්ණය වන අතර බෑවුම වටා - පොපි. තද නිල් පැහැති ටැෆෙටා කවයක් දුඹුරු මධ්‍යයට මසා ඇති අතර, රවුමේ සුදු ඇඳුමින් සැරසුණු ගැලවුම්කරුවාගේ රූපයක් සුදු අශ්වයෙකු පිට තබා ඇත. රවුමේ පරිධිය දිගේ රන් චෙරුබිම් සහ සෙරෆිම්, රවුමේ වම් පසින් සහ ඊට පහළින් සුදු සළුවලින්, සුදු අශ්වයන් පිට ස්වර්ගීය හමුදාව ඇත. සුදු ටැෆෙටා කවයක් බෑවුමට මසා ඇති අතර, රවුමේ ශුද්ධ අග්‍ර දේවදූත මයිකල් රන් පියාපත් සහිත අශ්වයෙකු පිට සිටින අතර, ඔහුගේ දකුණු අතේ කඩුවක් සහ වම් පසින් කුරුසයක් අල්ලාගෙන සිටී. මැද සහ බෑවුම යන දෙකම රන් තරු සහ කුරුසවලින් විසිරී ඇත.

1552 දී මෙම බැනරය යටතේ රුසියානු රෙජිමේන්තු කසාන් වෙත ජයග්රාහී ප්රහාරයක් සඳහා එය යටතේ ගමන් කළහ. අයිවන් ද ටෙරිබල් (1552) විසින් කසාන් වටලෑම පිළිබඳ වංශකථා වාර්තාවේ මෙසේ සඳහන් වේ: "සහ පරමාධිපතියා ක්‍රිස්තියානි කෙරුබ්වරුන්ට අණ කළේය, එනම් බැනරය, ඔවුන් මත අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රූපය, අතින් සාදන ලදී." මෙම බැනරය සියවස් එකහමාරක් රුසියානු හමුදාව සමඟ ගියේය. Tsarina Sophia Alekseevna යටතේ, එය ක්‍රිමියානු ව්‍යාපාරවලට ගිය අතර, පීටර් I යටතේ - Azov ව්‍යාපාරයේ සහ ස්වීඩන ජාතිකයන් සමඟ යුද්ධයේදී, කසාන් අල්ලා ගැනීමෙන් පසු “අති දයානුකම්පිත ගැලවුම්කරුවාගේ” බැනරයේ, යාඥා මෙහෙයක් පවත්වන ලදී. සටන අතරතුර බැනරයක් තිබූ ස්ථානයේ පල්ලියක් ඉදිකිරීමට රජු නියෝග කළේය.

රාජ්යය තමන්ගේම සුවිශේෂී ලක්ෂණ තෝරා ගනී. රුසියාවේ ධජය, ලාංඡනය සහ ගීය අනිවාර්ය ගුණාංග වේ. සියවස් ගණනාවක් පුරා, බැනරය වෙනස් කර ඇත.

සුදු, නිල් සහ රතු රුසියානු ධජය අවසානයේ 1991 දී අනුමත කරන ලදී. 1994 සිට, ජනාධිපතිවරයා අනුරූප නියෝගයට අත්සන් කළ විට, රුසියානු කොඩි දිනය සම්ප්‍රදායිකව වාර්ෂිකව අගෝස්තු 22 දින සමරනු ලැබේ.

පෙනුමේ ඉතිහාසය

අද රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ රාජ්‍ය ධජයක් ලෙස භාවිතා කරන ධජය දර්ශනය වූයේ කවදාද සහ එය නිර්මාණය කළේ කවුරුන්ද යන්න නිශ්චිතවම නොදනී. අනුවාද විශාල ප්‍රමාණයක් ඇත.

ඉතිහාසඥයින් විශ්වාස කරන්නේ රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ නූතන ධජය එහි පෙනුම අධිරාජ්යයාට ණයගැති බවයි. නාවික හමුදාවේ සංකේතයක් ලෙස ත්‍රිවර්ණ මුලින්ම භාවිතා කළේ ඔහුය. අධිරාජ්‍යයා මේ අනුව නැව යම් බලයකට අයත් බව පෙන්නුම් කළේය.

පීටර් I අධිරාජ්‍ය ධජය සඳහා මෙම විශේෂිත වර්ණ විචලනය තෝරා ගත්තේ මන්දැයි නොදනී. ඉතිහාසඥයන් විවිධ මත ඉදිරිපත් කරයි. සමහර අය විශ්වාස කරන්නේ අධිරාජ්‍යයා ඔවුන්ගේ කොඩිවල සමාන වර්ණ ඇති වෙනත් ප්‍රාන්තවලට සහාය වීමට කැමති බවයි. තවත් අය පවසන්නේ සුදු, රතු සහ නිල් රෙදි පමණක් තොගයේ තිබූ බවයි.

පුරාණ රුස් හි සංකේතය ගැන සඳහන් වුවද, එය පළමුවන පීටර්ගේ පාලන සමයේදී භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්තේය. අධිරාජ්‍යයා එය රාජ්‍ය තාන්ත්‍රික දූත මණ්ඩල, වෙළඳ සහ හමුදා මෙහෙයුම් වලදී භාවිතා කළේය.

රට සඳහා ජාතික කොඩියේ තේරුම

වෙළඳ නැව්, හමුදා භටයන් හෝ ප්‍රදේශයක් යම් බලවතෙකුට සම්බන්ධ වීම තීරණය කිරීම දුෂ්කර විය. ගැටලුව විසඳීම සඳහා කොඩි භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්තේය. ප්‍රමුඛ ස්ථානයක ප්‍රදර්ශනය කරන ලද දීප්තිමත් වර්ණ සහිත කැන්වස් හඳුනාගැනීමේ මාධ්‍යයක් විය.

වර්තමානයේ, රාජ්‍යයේ සංකේතය දේශප්‍රේමය පිළිබඳ අධ්‍යාපනයට දායක වන අතර මව්බිමට ගරු කිරීම සහ අධ්‍යාත්මික හා රුධිර එකමුතුකම පිළිබඳ හැඟීමක් ලබා දෙයි. ජාත්‍යන්තර සබඳතාවලදී ජාතික කොඩියට ඉතා වැදගත් වේ.

ත්රිකෝණාකාර වර්ණවල තේරුම

රුසියාවේ රාජ්ය සංකේතයේ භාවිතා වන සෙවනැලි අර්ථ නිරූපණය කිරීමේ බොහෝ අනුවාද තිබේ. එක් නිල නොවන අර්ථකථනයකට අනුව, මල් වල තේරුම නියෝජනය කරන්නේ:

• සුදු - පිරිසිදුකම, පිරිසිදුකම, නිර්දෝෂීභාවය;
• නිල් - ඇදහිල්ල සහ ස්ථාවරත්වය;
• රතු - මුතුන් මිත්තන් රාජ්‍යයේ ස්වෛරීභාවය සඳහා වැගිරවූ රුධිරය.

සංකේතයේ පෙනුමේ ඉතිහාසය සියවස් තුනකට වඩා ඈතට දිව යන බව සලකන විට, ත්රිකෝණයේ අර්ථ නිරූපණයෙහි ඓතිහාසික අනුවාදයක් ද තිබේ. පුරාණ ස්ලාව් ජාතිකයන් විශ්වාස කළේ ධජයේ ඉරි සැකැස්ම සහ ඒවායේ වර්ණය ලෝකයේ ව්‍යුහය පිළිබිඹු කරන බවයි. මෙම අවස්ථාවේ දී, ඉහළ තීරුව දිව්ය ලෝකය සංකේතවත් කරයි, මැද - නිල් - ස්වර්ගීය ලෝකය, සහ පහළ - භෞතික.

තවත් අනුවාදයක් නම් ධජය සහෝදර ජාතීන් තුනක එකමුතුකම පිළිබිඹු කරයි. එවිට රතු තීරුව මහා රුසියාවේ සංකේතයක් වන අතර, නිල් පාට කුඩා රුසියාවේ සංකේතයක් වන අතර සුදු පාට බෙලාරුස් වේ. ඉරි ඇති ස්ථානය අනුව වඩාත් පොදු අර්ථ නිරූපණය වන්නේ නිදහස, ඇදහිල්ල සහ ස්වෛරීත්වයයි.

රුසියානු හමුදා භටයින්ගේ සංකේත

අණ දෙන නිලධාරීන්ගේ සහ බැනර්වල ප්‍රමිතීන්ට අමතරව, රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සෑම ශාඛාවකම සුවිශේෂී සංකේත ඇත - කොඩි. බැනර් වල නවීන අනුවාදය 2003 නොවැම්බරයේදී ජනාධිපතිවරයා විසින් අනුමත කරන ලදී - ඒ පිළිබඳව අනුරූප නියෝගයක් අත්සන් කරන ලදී.

රුසියානු හමුදා ධජ

ආරක්ෂක අමාත්‍යාංශය ද්විත්ව ඒක පාර්ශවීය සෘජුකෝණාස්‍රාකාර කැන්වසයකි. කොටස් දෙකෙහිම සැලසුම සමාන වේ. ධජය පාදම දෙසට විහිදෙන කුරුසයක් නිරූපනය කරයි, එහි සෑම කිරණක්ම අඩකට බෙදී නිල් සහ රතු පැහැයෙන් යුක්ත වේ. රෙදිපිළිවල මැද කොටසෙහි රුසියානු ආරක්ෂක අමාත්යාංශයේ ලාංඡනය වේ. රාජ්ය සංකේතය 2003 ජූලි මාසයේදී ජනාධිපති නියෝගයෙන් අනුමත කරන ලදී.

රුසියානු ගුවන් හමුදාවේ ධජය අහස නිල් පැහැයෙන් යුත් ද්විත්ව ඒක පාර්ශවීය කැන්වසයකි. හමුදා සංකේතවල මැද කොටසෙහි ගුවන් යානා නාශක තුවක්කුවක් සහ රිදී ප්‍රචාලකයක් එකිනෙකට හරස් කර ඇත. කොඩියේ මැද සිට දාර දක්වා විහිදෙන කහ කිරණ 14ක් ද කොඩියේ ඇත. 2004 මැයි මාසයේදී ආරක්ෂක අමාත්‍යවරයාගේ නියෝගයෙන් හමුදා සංකේත අනුමත කරන ලදී.

රුසියාවේ හදිසි අවස්ථා අමාත්යාංශයේ ධජය - මිලිටරි සංකේත යනු ද්විත්ව ඒක පාර්ශවීය කැන්වස්, රාජ්ය ත්රිකෝණයේ වර්ණවලින් වර්ණාලේප කර ඇත. අමාත්‍යාංශයේ සංකේතයේ වහලයේ නිල් චතුරස්‍රයක් ඇත. එහි උස රුසියානු ධජයේ සුදු සහ නිල් ඉරි දෙකට සමාන වේ. රතු තීරුව සම්පූර්ණ කැන්වසයේ පළල දිව යයි. චතුරස්‍රයේ අෂ්ටාස්‍ර තාරකාවක් සහ දිගටි කිරණ හතරක් ඇත. තාරකාවේ මධ්යයේ තැඹිලි කවයක් සහ නිල් ත්රිකෝණයක් ඇත.

රුසියාවේ ශාන්ත ඇන්ඩෘගේ ධජය නාවික හමුදාවේ නිල මිලිටරි සංකේතයයි. සුදු රෙද්දෙන් විශාල නිල් කුරුසයක් සිහිගන්වන පරිදි එකිනෙකට හරස් කර ඇති විකර්ණ රේඛා නිරූපණය කෙරේ. රුසියානු නාවික ධජය 1992 දී ජනාධිපති නියෝගයෙන් අනුමත කරන ලදී.

රුසියානු දේශසීමා ධජය - බැනරයේ වර්ග කිහිපයක් තිබේ. බැනර් එක් විස්තරයකින් ඒකාබද්ධ වේ - හරිත කුරුසයක් පාදම දෙසට විහිදේ. මැද කොටසෙහි හිස් දෙකක් සහිත රන් රාජාලියෙක් ඇත.

රුසියානු භූමි බලකායේ ධජය රතු කැන්වසයකි. මධ්‍යයේ භූමි හමුදාවන්ගේ ලාංඡනය ඇත - රන්වන් පැහැති අත්බෝම්බයක්, කඩු දෙකක පසුබිමට එරෙහිව එකිනෙකට හරස් කර ඇත. සංකේතය 2004 දී ආරක්ෂක අමාත්‍යවරයාගේ නියෝගයෙන් අනුමත කරන ලදී.

අභ්‍යවකාශ හමුදාවේ ධජය ද්විත්ව ඒක පාර්ශවීය අහස නිල් පැහැති රෙදි වර්ගයකි. රෙදිපිළි මධ්‍යයේ කුඩා ලාංඡනයක් ඇත, එය පෘථිවි ග්‍රහලෝකයේ පසුබිමට එරෙහිව දියත් කරන රොකට්ටුවක ශෛලීගත චිත්‍රයකි. පන්දුව තිරස් ඉරි වලින් බෙදී ඇත - තද නිල්, නිල්, සුදු සහ රතු. 2004 ජුනි මාසයේදී ආරක්ෂක අමාත්‍යවරයාගේ නියෝගයෙන් අභ්‍යවකාශ හමුදාවේ මිලිටරි සංකේත අනුමත කරන ලදී.

රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ ලාංඡනය: එහි ඉතිහාසය සහ අර්ථය

වැදගත් සංකේත වන්නේ රුසියාවේ ධජය සහ ලාංඡනයයි. රාජාලියා බොහෝ කුමාරවරුන්ගේ කබායෙහි දක්නට ලැබේ. අද එය රාජ්‍ය ලාංඡනයයි. පළමු වරට එවැනි රූපයක් දර්ශනය විය. රුසියාවේ ලාංඡනය විවිධ දිශාවන් දෙස බලන ද්විත්ව හිස රාජාලියෙකි, එයින් පෙන්නුම් කරන්නේ රට තුන්වන රෝමයේ සහ බයිසැන්තියම් අනුප්‍රාප්තිකයා බවයි.

රාජ්යයේ ලකුණක් වීමට පෙර, සංකේතය වෙනස් විය. ඔහුගේ රූපයට විවිධ අංග එකතු විය. ලෝකයේ වඩාත්ම සංකීර්ණ ලාංඡන වලින් එකක් 1917 දක්වා පැවතුනි. රාජාලි කොඩි රාජ්‍ය ව්‍යාපාර සලකුණු කිරීමට හෝ ස්වෛරීත්වයේ පුද්ගලික ප්‍රමිතීන් ලෙස සේවය කිරීමට භාවිතා කරන ලදී.

රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ ලාංඡනයේ තේරුම නැගෙනහිර හා බටහිර දෙසට රට දිශානතියයි. එයින් ගම්‍ය වන්නේ රාජ්‍යය ප්‍රධාන දිශානතියෙහිම අංගයක් නොවන බවයි. රුසියාව බටහිර හා නැගෙනහිර හොඳම ගුණාංගවල එකතුවකි.

සර්පයා මරා දමන ලාංඡනයේ මැද කොටසේ පිහිටා ඇති අශ්වයෙකු පිට නැගී සිටින්නාට පොහොසත් ඉතිහාසයක් ඇත. පුරාණ රුසියාවේ, කුමාරවරු බොහෝ විට මෙම සංකේතය භාවිතා කළහ. අසරුවා යනු කුමාරයෙකුගේ පෙනුමයි. පීටර් I අධිරාජ්‍යයා තීරණය කළේ ආයුධ ලාංඡනයේ ශාන්ත ජෝර්ජ් වික්ටෝරියස් නිරූපණය කරන බවයි.

ලාංඡනයේ මුදුනේ පිහිටා ඇති ඔටුනු තුන ක්ෂණිකව දිස් නොවීය. සංකේතය භාවිතා කිරීමේදී, ඔවුන්ගේ අංකය එක සිට තුන දක්වා සහ පසුපසට වෙනස් විය. ලාංඡනයේ ඔටුනු පැවතීම පැහැදිලි කළේය. ඔවුන් සයිබීරියානු, කසාන් සහ ඇස්ට්‍රාකාන් රාජධානි සංකේතවත් කරන බව සාර් පැවසීය. වර්තමානයේ, ඔටුනු ස්වාධීන රටක ලාංඡනය බව විශ්වාස කෙරේ.

උගේ පාදවල ද්විත්ව හිස රාජාලියා යෂ්ටියක් සහ කක්ෂයක් දරයි. 1917 දී ලාංඡනයෙන් මූලද්රව්ය ඉවත් කරන ලදී. සම්ප්‍රදායිකව, කක්ෂය සහ යෂ්ටිය රාජ්‍ය බලයේ සහ එකමුතුකමේ සංකේතයක් නියෝජනය කරයි. කුරුල්ලාගේ රන්වන් පැහැය රටේ ධනය, එහි සමෘද්ධිය සහ කරුණාව පෙන්නුම් කරයි.

පැරණි රුසියානු කොඩි 7 ක්

පුරාණ කාලයේ, බැනරය "බැනරය" ලෙස හැඳින්වේ. රාජ්යයේ හමුදාව ඒ යටතේ රැස් විය. සාම්ප්රදායිකව, රුසියානු බැනරයේ වර්ණය රතු ය. මෙම සෙවණෙහි බැනර් යටතේ, අයිවන් ද ටෙරිබල්ගේ හමුදා සහ

අයිවන් ද ටෙරිබල්ගේ කාලය තුළ රූපය සහිත රතු බැනරයක් භාවිතා කරන ලදී. මෙම ධජය යටතේ රුසියානු හමුදා කසාන් යටත් කර ගත්හ. ශතවර්ෂ එකහමාරක් තිස්සේ ක්රිස්තුස් සමඟ බැනරය සාර්වාදී රුසියාවේ නිල ධජය විය.

ඇලෙක්සි මිහයිලොවිච්ගේ පාලන සමයේදී ස්ථිර බැනරයක් නොතිබුණි. භට පිරිස් විවිධ බැනර් යටතේ ක්‍රීඩා කළහ. මෙම රජුගේ ධජය සංකේතාත්මක ය. එහි පදනම කුරුසයයි. ලාංඡනය විශ්වයේ පරිමාණයෙන් රාජ්යයේ මෙහෙවර සංකේතවත් කරයි.

මහා පීටර් යටතේ, සුදු මායිමක් සහිත රතු කොඩියක් අනුමත කරනු ඇත. බැනරය මැද මුහුදු ජලයට ඉහළින් පියාසර කරන රාජාලියෙක් විය. අධිරාජ්‍යයා යුරෝපීය සෑම දෙයක් ගැනම උනන්දු වන තෙක් මෙම බැනරය පැවතුනි.

පීටර් I නව ධජයක් හඳුන්වා දුන්නේය. බාහිරව, බැනරය නවීන ත්‍රිවර්ණයකට සමානයි. අධිරාජ්‍යයා විසින්ම සුදු, රතු සහ නිල් යන තිරස් ඉරි සහිත බැනරයක් පින්තාරු කළේය.

රුසියාවේ, ශාන්ත ඇන්ඩෘගේ ධජය 1712 දී රාජ්ය සංකේතය බවට පත් විය. දැන් බැනරය රටේ බලඇණියේ හමුදා සංකේතයයි.

රොමානොව් රාජවංශය බලයට පත්වීමත් සමඟ බැනරය ද වෙනස් විය. සාර් රාජ්‍යයේ නිල සංකේතය ලෙස සුදු-කළු-කහ බැනරයක් අනුමත කළේය. බැනරය භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්තේ හමුදාව පරාජය කිරීමෙන් පසුවය. කළු, සුදු සහ කහ වර්ණය අහම්බෙන් තෝරාගෙන නැත. බැනරය රුසියානු සම්ප්රදාය මත පදනම් වේ. සුදු සෙවණ ශාන්ත ජෝර්ජ් සංකේතවත් කරයි, කළු පාටින් හිස් දෙකක් සහිත රාජාලියෙකු සංකේතවත් කරයි, සහ කහ පැහැයෙන් සංකේතවත් කරන්නේ කබායෙහි රන් ක්ෂේත්රයයි.

රාජාලියෙකු සහිත සුදු-නිල්-රතු බැනරය - මෙම විකල්පය 1914 දී අනුමත කරන ලදී. බැනරය නිල වශයෙන් නොසැලකේ. බැනරය ජනතාවගේ සහ පාලකයාගේ එකමුතුකම සංකේතවත් කළේය.

රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ ඉතිහාසය සිත්ගන්නාසුළු හා බහුවිධ ය. සෑම විටම, පාලකයා සමඟ රුසියානු ජනතාවගේ එකමුතුකම විශේෂ වැදගත්කමක් විය. රුසියාවේ භාවිතා කරන ලද පැරණි කොඩි මගින් මෙය සංකේතවත් කරන ලදී.

ත්‍රිවර්ණයේ සුදු පැහැය අවංකභාවය සහ උදාරත්වය සංකේතවත් කරයි, රතු ආදරය, ධෛර්යය සහ ධෛර්යය සංකේතවත් කරයි, සහ නිල් පක්ෂපාතීත්වය සහ අවංකභාවය සංකේතවත් කරයි. රාජ්ය බැනරය රුසියානු ජනතාවගේ සහෝදර ජනතාව සමඟ සහයෝගීතාවය පෙන්නුම් කරයි. සෑම පුද්ගලයෙකුගේම ශක්තිය රටේ ඉතිහාසය දැන ගැනීම තුළ පවතී - අපි මේ ගැන අමතක නොකළ යුතුයි.

ධජ - සාමාන්‍ය ජ්‍යාමිතික (බොහෝ විට සෘජුකෝණාස්‍රාකාර) හැඩැති පුවරුවක්, විශේෂ වර්ණ හෝ මෝස්තර කිහිපයක් ඇති සහ පතුවළට සම්බන්ධ කර ඇත. කොඩි විශාල වශයෙන් රජය සතු විශේෂ ව්‍යාපාරවල නිෂ්පාදනය කර රටේ වෙළඳ ජාලය හරහා බෙදා හරිනු ලැබේ.

ධජය, කබාය මෙන්, රටේ ඉතිහාසය, එහි ජාත්‍යන්තර තත්ත්වය සහ වැදගත්කම පිළිබිඹු කරන රාජ්‍ය සංකේතයකි. ජාතික කොඩිය තම රටට සතුරන්ගෙන් සහ අයුතු ප්‍රාර්ථනා කරන්නන්ගෙන් එල්ල වන ප්‍රහාරවලින් හා අපහාසවලින් ආරක්ෂා කර ගැනීම සෑම පුරවැසියෙකුගේම යුතුකමකි.

ප්රාන්තවලට පමණක් නොව, එක් එක් ප්රදේශ සහ නගරවල ද කොඩි ඇති බව දන්නා කරුණකි; ජාත්‍යන්තර සංවිධාන (උදාහරණයක් ලෙස, එක්සත් ජාතීන්ගේ ධජය), වාණිජ සමාගම්, ජාතික ව්‍යාපාර සහ ඩයස්පෝරා, සමාජ ව්‍යාපාර (උදාහරණයක් ලෙස, සාමවාදී ධජය) සහ ක්‍රීඩා කණ්ඩායම් පවා.

රාජ්ය ධජයට අමතරව, බොහෝ රටවල නාවික සහ වෙළඳ (වාණිජ) ධජ ඇත. කොඩි භාවිතයෙන්ද සංඥා සම්ප්රේෂණය කළ හැක. 1857 දී සියලුම රටවල නැව් තනි ජාත්‍යන්තර සංඥා ධජ පද්ධතියක් භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්තේය.

ඉතින්, කහ කොඩියක් යනු නෞකාවේ වසංගතයක් පවතින අතර කාර්ය මණ්ඩලය නිරෝධායනය වන බවයි. තවත් ප්‍රසිද්ධ සංකේතයක් වන්නේ සුදු කොඩිය වන අතර එය යුද්ධ කාලවලදී සටන් විරාමය හෝ යටත් වීම සංකේතවත් කරයි. අර්ධ කුඹ ධජයක් කිසියම් ඛේදජනක සිදුවීමක් ගැන වැලපීම සංකේතවත් කරයි.

සාමාන්යයෙන් ධජය විශේෂ කුඹගසක් මත ඔසවනු ලැබේ - කොඩි කණුවක්. Vexillology අධ්‍යයනය කොඩි (ලතින් vexillum - "බැනරය", "ධජය").

බැනරය - මෙය තනි ධජ නිෂ්පාදනයක් වන අතර, රීතියක් ලෙස, මිල අධික ද්රව්ය වලින් සාදා ඇති අතර, රිබන්, එම්බ්රොයිඩර්, ෆ්රෙන්ජ් සහ ටැසල් වලින් සරසා ඇත. පුවරුව පරිමිතිය දිගේ සම්බන්ධ කර ඇති සෘජුකෝණාස්රාකාර රෙදි කැබලි දෙකකින් මසා ඇත. බැනරය විශේෂ බැනර් නියපොතු භාවිතයෙන් කණුවට කෙලින්ම සවි කර ඇත.

බැනරයක් සහ කොඩියක් අතර ඇති තවත් වෙනසක් වන්නේ බැනරයට උල් වූ ඉඟියක් තිබීමයි. බැනරය මිලිටරි බැනරයක් වන අතර, ඒ යටතේ ඔවුන්ගේ රාජකාරියට විශ්වාසවන්ත රණශූරයන් එක්සත් වේ. හමුදා ඒකකයක සටන් බැනරය එහි නිල සංකේතය සහ හමුදා ධාතුවයි; එය එහි ගෞරවය, ධෛර්යය, මහිමය සහ හමුදා සම්ප්‍රදායන් විදහා දක්වයි, හමුදා ඒකකයේ අරමුණ සහ එහි අනුබද්ධය පෙන්නුම් කරයි.

අපේ රටේ දැනට රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සහ රුසියානු හමුදාවේ රාජ්‍ය බැනර් මෙන්ම හමුදාව, රෙජිමේන්තු (අශ්ව හමුදා රෙජිමේන්තු වල - ප්‍රමිතීන්) සහ මිලිටරි (කොසැක් හමුදා) බැනර් ඇත. සටනේදී හමුදා බැනරයක් අහිමි වීම විශාල ලැජ්ජාවක් ලෙස සැලකේ.

විශේෂ ධාතුවක් වන්නේ වික්ටරි බැනරය වන අතර එය රතු හමුදාව විසින් මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධයේ සියලුම පෙරමුණු හරහා ගෙන ගොස් 1945 මැයි 9 වන දින නාසි ජර්මනියේ රීච්ස්ටැග් වෙත ඔසවන ලදී.

බැනරය - මෙය පුරාණ රුස් හි හමුදා බැනරයේ නමයි, එය එහි ඉහළ කෙළවරට “පිපිරීමක්” සවි කර ඇති කණුවක් විය - අශ්ව හිසකෙස්, දීප්තිමත් රෙදි කැබැල්ලක් හෝ ටෝටම් සතෙකුගේ රූපයක්.

පසුව, "බැං" වෙනුවට දීප්තිමත් රෙදි වලින් සාදන ලද විශාල කුඤ්ඤ හැඩැති රෙද්දකින් ප්‍රතිස්ථාපනය කරන ලද අතර, ඒ මත ජීවිතාරක්ෂක කුරුසයේ රූපය මැසීය. බැනර්වල කෙළවරේ "වලිග" දෙකක් හෝ තුනක් තිබිය හැකි අතර ඒවා "ෙගත්තම්", "ක්ලින්ට්ස්" හෝ "yalovtsy" ලෙස හැඳින්වේ. සාම කාලය තුළ, බැනර් යටතේ පල්ලියේ සේවාවන් පවත්වන ලදී, හමුදා දිවුරුම් දෙන ලදී, ජාත්යන්තර ගිවිසුම් අවසන් කරන ලදී.

උද්ඝෝෂණ අතරතුර, බැනරය කණුවෙන් ඉවත් කර විශේෂ සොල්දාදුවන් විසින් ආරක්ෂා කරන ලද ආයුධ සහ සන්නාහ සමඟ රථ පෙළක ප්‍රවාහනය කරන ලදී. සටනට මොහොතකට පෙර රෙදි කඩේ මත තබා ඇත. බැනර් සාමාන්යයෙන් විශාල වූ අතර ස්ථාපනය කිරීමට බොහෝ කාලයක් ගත විය. සතුරාගේ හදිසි ප්‍රහාරයක් ("පුදුමයට පත් විය යුතුය") යන ප්‍රකාශය "බැනර් සැකසීමෙන් තොරව" පැමිණියේ මෙතැනින් ය. තවද "බැනරයක් දැමීම" යන ප්රකාශය යුද ප්රකාශයක් ලෙස වටහාගෙන ඇත.

සටන අතරතුර, බැනරය හමුදාවේ මධ්‍යයේ කන්දක් මත ස්ථාපනය කරන ලදී. එහි වැටීම භීතියට හෝ ව්‍යාකූලත්වයට හේතු විය, එබැවින් සටන අතරතුර බැනර් විශේෂයෙන් ප්‍රවේශමෙන් ආරක්ෂා විය. සතුරා බැනරය අල්ලා ගැනීම සඳහා ඔහුගේ ප්රධාන බලවේග විසි කළ අතර, උණුසුම්ම සටන් සාමාන්යයෙන් බැනර් යටතේ සිදු විය. වංශකතා වාර්තා කරයි: "බැනරයේ ෙගත්තම් වලාකුළු මෙන් දිගු වේ" නම්, එයින් අදහස් වන්නේ රුසියානු හමුදා ජයග්රහණය කරන බවයි; “බැනරය කපා දැමුවහොත්” හෝ “කුමාරයාගේ බැනර් වැටී තිබේ නම්” එයින් අදහස් වන්නේ සටන පරාජයෙන් අවසන් වන බවයි.

බැනරය - පල්ලියේ පූජනීය බැනරය, කුරුසය සමඟ, විශේෂයෙන් බැරෑරුම් උත්සව දිනවල භාවිතා කරනු ලැබේ, උදාහරණයක් ලෙස, ආගමික පෙරහැරක් අතරතුර. සාමාන්‍ය කාලවලදී, පූජාසනය අසල දේවමාළිගාවේ බැනර් සිටගෙන සිටියි.

බැනර් ලොව පුරා කිතුනු පල්ලියේ ජයග්රහණය සංකේතවත් කරයි. මහා කොන්ස්ටන්ටයින් අධිරාජ්‍යයා යටතේ රෝම අධිරාජ්‍යයේ පළමු නවීන පල්ලියේ බැනර් දර්ශනය වූ අතර ඔහු තම බැනරය කුරුසයකින් සරසා ගැනීමට නියෝග කළේය. වර්තමානයේ, බැනර් සාන්තුවරයන්ගේ මුහුණු හෝ ශුද්ධ ලියවිල්ලේ උපමා වලින් සරසා ඇත.

කලක් පුරාණ රුසියාවේ බැනර් හමුදා බැනර් ලෙස භාවිතා කරන ලදී. ගැලවුම්කරුවාගේ, දෙවියන්ගේ මවගේ, සාන්තුවරයන්ගේ මුහුණු මෙන්ම රාජකීය ලාංඡනය හෝ ශුද්ධ ධාතු ඔවුන් මත එම්බ්‍රොයිඩර් කර ඇත. සාර්වාදී රුසියාවේ, කොසැක් භටයින්ගේ බැනර් දිගු කලක් සංරක්ෂණය කර ඇති අතර, ඒවා විශේෂ නිලධාරියෙකු විසින් රැගෙන යන ලදී - කෝනට්.

බුන්චුක් - සංක්‍රමණික ජනයා අතර, ඇතුළත කුහරයක් වන අතර එම නිසා අශ්වයෙකුගේ හෝ යක්ගේ වලිගය සමඟ ඉතා සැහැල්ලු පතුවළක් බැඳ ඇති අතර එය බලයේ ලකුණක් විය. නැඟෙනහිර යුරෝපයේ, ටාටාර්-මොන්ගෝලියානු ආක්‍රමණයෙන් ටික කලකට පසු 13 වන සියවසේදී පළමු අශ්වාරෝහකයන් දර්ශනය විය.

ලෝහ බෝලයක් හෝ අඩ සඳක් බොහෝ විට ඉඟියක් ලෙස අශ්ව කරත්තයේ මුදුනට සවි කර ඇත. අශ්ව කොණ්ඩය නිල්, කළු සහ රතු වර්ණවලින් වර්ණාලේප කර ඇති අතර, පතුවළම පෙරදිග ආභරණවලින් සරසා ඇත.

පළමු කොටස

මානව ඉතිහාසයේ පළමු කොඩි

“සෑම විටම, විවිධ රටවල සහ රටවල, මිනිසුන් එකිනෙකා සමඟ සන්නිවේදනය කළ, ඔවුන් අයත් වන්නේ කුමන ගෝත්‍රයට හෝ මිනිසුන්ටද යන්න පෙන්වන ඇතැම් සලකුණු සහ සංකේත තිබුණි. එවැනි ලකුණක් වන්නේ කොඩියක්. පුරාණ කාලයේ සිට අද දක්වා එය ස්වාධීන රාජ්යයක හෝ ජනතාවගේ සංකේතයක් ලෙස සැලකේ. ජාතික කොඩිය එසවීම නව රාජ්‍යයක් ප්‍රකාශයට පත් කිරීමෙන් පසු පැවැත්වෙන පළමු උත්කර්ෂවත් උත්සවය වන්නේ නිකම්ම නොවේ.

කොඩිය සැමවිටම ජාතික ගෞරවය සංකේතවත් කරයි. යුද්ධය ආරම්භ වූ විට, මිනිසුන් "බැනරය යටතේ" සිටගෙන තම රටට පක්ෂපාතී බවට දිවුරුම් දුන්හ. සටනේදී සම්මත දරන්නා වීම ඉතා ගෞරවනීය ලෙස සලකනු ලැබූ අතර සතුරාගේ බැනරය අල්ලා ගැනීම යනු සැබෑ ජයග්‍රහණයක් ඉටු කිරීමයි. බැනරය සතුරා අතට පත්වුවහොත්, ලැජ්ජාව මුළු හමුදාවටම වැටුණි.

රාජ්‍ය කොඩියට ඉහළම රාජ්‍ය ගෞරව පිරිනැමෙන්නේ සිද්ධස්ථානයක් ලෙසිනි. ඔහුගේ ගෞරවය රට තුළත් විදේශයෙනුත් ආරක්ෂා වන අතර, ඔහුගේ අපහාසය රාජ්‍යයේ සහ ජාතියේ ගෞරවයට කරන නිග්‍රහයක් ලෙස සැලකේ.

නූතන බැනර් සහ කොඩි වල ඉතිහාසය පුරාණ කාලය දක්වා දිව යයි. ඉතිහාසඥයින් විශ්වාස කරන්නේ එය වසර 30 දහසකට පෙර සතුන්ගේ පාෂාණ කැටයම් වලින් ආරම්භ වූ බවයි. අපේ මුතුන් මිත්තන් ඔවුන්ගේ ගුහාවල විවිධ සතුන් සහ කුරුල්ලන් පින්තාරු කළේ ඔවුන් ඔවුන්ගේ මැදිහත්කරුවන් ලෙස ගෞරවයට පාත්‍ර වූ නිසා සහ සමහර විට මේ ආකාරයෙන් ඔවුන් දඩයම් කිරීමට වාසනාව එවන ලෙස දෙවිවරුන්ට යාච්ඤා කළහ.

පසුව, සමහර පවුල් සහ ගෝත්‍ර සමහර සතුන්ගේ රූප පවුල් සංකේත ලෙස භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්හ - ටෝටම්. ඒවා ලෙන් බිත්තිවල, නිවසේ දොරටුවට ඉහළින් හෝ ලී සහ ගල් වලින් කැටයම් කර ඇත. මිනිසුන් මෙම සංකේත ඔවුන් සමඟ යුද්ධයට ගෙන ගිය අතර බොහෝ විට ඒවා දිගු කණුවක කෙළවරට සම්බන්ධ කළහ.

ටෝටම්ස් මුතුන් මිත්තන්ගේ උදව් සහ ආරක්ෂාව පොරොන්දු වූවා පමණක් නොව, ප්‍රායෝගික අර්ථයක් ද ඇත: රණශූරයෙකු සටනකදී තම සෙසු ගෝත්‍රිකයන්ගෙන් ඉවතට තල්ලු වී ගියහොත්, රූපයක් සහිත ඉහළ කණුවක් අල්ලා ගැනීමෙන් ඔහු ඔවුන්ව යුධ පිටියේදී සොයා ගනු ඇත.

ප්‍රාථමික යුගයේ සිට මෙම චාරිත්‍රය පෘථිවියේ පැරණිතම ශිෂ්ටාචාර කරා ළඟා විය. මීට වසර 5 දහසකට පමණ පෙර පුරාණ ඊජිප්තුවේ, ටෝටම් වලින් එකක් උකුස්සෙකු විය; පසුව එය සූර්යයාගේ සහ අහසේ දෙවියන් වන හෝරස්, ඊජිප්තු රජවරුන්ගේ අනුශාසක සාන්තුවරයා වන පාරාවෝවරුන් පුද්ගලාරෝපණය කිරීමට පටන් ගත්තේය. ඊජිප්තුවරුන් විශ්වාස කළේ පාරාවෝ යනු උකුස්සා හෝරස් දෙවියන්ගේ අවතාරය බවයි. එමනිසා, ව්‍යාපාර අතරතුර, ඊජිප්තු රණශූරයන් විශේෂ ලාංඡන සහිත දිගු පොලු රැගෙන ගියහ - ඔවුන්ගේ හමුදා සංකේත, එහි මුදුන දිව්‍ය කුරුල්ලෙකුගේ රූපයකින් ඔටුන්න හිමි විය.

පසුව, පාරාවෝවරු ඒ වෙනුවට කණුවලට උකුස්සන් පිහාටු කිහිපයක් පමණක් සවි කිරීමට නියෝග කළහ; පසුව, එය වඩාත් දෘශ්‍යමාන කිරීම සඳහා, දිගු පීත්ත පටියක් පිහාටු වලට එකතු කරන ලද අතර එය සුළඟේ ගසාගෙන ගියේය. බොහෝ විට, එවැනි ලකුණකට තවදුරටත් ආගමික අර්ථයක් නොතිබුණද, සටනේදී හමුදා නායකයාට තම හමුදා හඳුනා ගැනීමට උපකාර විය යුතුය. හමුදා මෙහෙයුම් වලදී, සම්මත දරන්නන් දිගු කණු මත කොඩි රැගෙන ගියේය. මෙම කොඩි වලින් එක් එක් හමුදා නායකයින් කොපමණ සොල්දාදුවන් සිටිනවාද යන්න තීරණය කළ හැකි විය. ඊට අමතරව, කොඩි ලස්සනට පෙනුණා.

වැඩි කල් නොගොස් එවැනි සලකුණු සෑම තැනකම භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්තේය. නිදසුනක් වශයෙන්, ඇසිරියානු රණශූරයන් ගොනෙකුගේ හෝ ගොනුන් දෙදෙනෙකුගේ රූපයක් සහිත තැටියක් දිගු කණුවක කෙළවරට අං වලින් අගුළු දැමූහ. පුරාණ ග්‍රීකයන් අතර, සමහර සතුන් සාම්ප්‍රදායිකව ජාතියක් හෝ රාජ්‍යයක් නම් කරන ලදී: බකමූණෙක් ඇතන්ස්හි සංකේතයක් විය, වේගයෙන් දිව යන අශ්වයා - කොරින්ත්, ගොනා - බොයෝටියා.

රෝමවරු ග්‍රීකයන්ගෙන් මෙම චාරිත්‍රය අනුගමනය කළහ. සතුන්ගේ වලිග, පිදුරු මිටි සහ විවිධ ලෝහ ලාංඡන රෝම හමුදාවේ ඊනියා සංකේතවලට සම්බන්ධ කර ඇත. 104 දී ක්රි.පූ. ඊ. රෝම සේනාංකයේ ලකුණ මෙතැන් සිට රාජාලියෙකුගේ රූපයක් වනු ඇතැයි කොන්සල් මාරියස් නියෝග කළේය. මෙයට පෙර, රාජාලියා ආසියාවේ ජනයා අතර ටෝටෙම් එකක් විය; එය පෙනෙන විදිහට ඔවුන්ගෙන් පුරාණ පර්සියානුවන් සහ ග්‍රීකයන් විසින් ද, ඔවුන්ගෙන් රෝමවරුන් විසින් ද සම්මත කර ගන්නා ලදී.

ක්‍රිස්තු වර්ෂ 100 දී පමණ ට්‍රේජන් අධිරාජ්‍යයා යටතේ, පාර්තියන් හෝ ඩේසියන් ආකෘතිය මත පදනම් වූ බැනර් සායම් රෙදි වලින් සාදන ලද මකරුන් ලෙස හඳුන්වා දෙන ලදී. සටන්වලදී සහ උත්සව පෙළපාලිවලදී රැගෙන ගිය අධිරාජ්‍යයන්ගේ මකර හැඩැති බැනර් දම් පාට ද්‍රව්‍ය වලින් මසා ඇත. රුසියාවේ ඉතිහාසඥයා, මාධ්යවේදියෙකු, මොස්කව් මූලෝපායික අධ්යයන ආයතනයේ පර්යේෂකයෙකු වන කොන්ස්ටන්ටින් ඇලෙක්සැන්ඩ්රොවිච් Zalessky (b. 1965) පෘථිවියේ පුරාණ ජනයා අතර පළමු ධජවල පෙනුමේ ඉතිහාසය විස්තර කරන ආකාරය මෙයයි.

යුරෝපීය ධජවල පළමු මූලාකෘති රෝම ඒවා විය සංඥා- රෝම හමුදාවේ සෑම හමුදා ඒකකයක් සඳහාම විශේෂ ලාංඡනයක් ලෙස සේවය කරන ලද ලෝහ රූප සහිත පොලු.

මෙම ලාංඡන යම් ආකාරයක සංකේතයක් නියෝජනය කරයි - කුරුල්ලෙකු, මකරෙකු, අධිරාජ්‍යයාගේ රූපය, ආදිය. ඒවා තඹ වලින් සාදන ලද අතර විශේෂ රණශූරයන් විසින් පැළඳ සිටියහ - සංඥාව. අනුව කේ.ඒ. සාලෙස්කි, ක්‍රමයෙන් මෙම සියලු සංකේත අහෝසි කරන ලද අතර රාජාලියා රෝම හමුදාවේ ලකුණ ලෙස ඉතිරි විය, එහි රූපය සෑම රණශූර කණ්ඩායමකටම අනිවාර්ය විය.

මුලදී, පුරාණ රෝම හමුදාවේ ලිනන් බැනර් තිබුණේ නැත. කෙසේ වෙතත්, රෝම ඉතිහාසයේ පසුගිය සියවස් වලදී, සංඥා වලින් පසුව, ඊනියා vexillums- පළමු බටහිර යුරෝපීය ධජය ලෙස සැලකෙන නිදහසේ එල්ලෙන දම් පැහැති හතරැස් පුවරුවක් සවි කර ඇති ඉහළ තීර්යක් තීරුවේ දිගු කණු.

Vexillums අධිරාජ්ය බලයේ සංකේතයක් ලෙස ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. දම් පාට රෝමයේ අධිරාජ්‍යයාගේ සහ ඔහුගේ හමුදා නිලධාරීන්ගේ වර්ණය ලෙස සැලකේ. ලොව පුරා නවීන ධජවල ඉතිහාසය අධ්‍යයනය කරන නවීන විද්‍යාවේ නම vexillum යන නාමයෙන් පැමිණේ.

අපට හුරුපුරුදු බැනර්වලට සමාන පළමු කොඩි, ක්‍රිස්තු පූර්ව 100 දී පමණ පුරාණ චීනයේ දර්ශනය විය. මේවා සෘජුකෝණාස්‍රාකාර සේද පැනල් වූ අතර ඒවා තවදුරටත් ධ්‍රැවයේ තීර්යක් තීරුවට සම්බන්ධ නොවූ අතර එහි පතුවළටම සම්බන්ධ විය.

එවකට යුරෝපයේ නොදන්නා සේද, vexillum රළු රෙද්දට වඩා සැහැල්ලු හා අලංකාර විය. මද සුළඟක පවා එය පතුවළ මත සෙලවීය. සිල්ක් පැනල් කල් පවතින හා දීප්තිමත් විය, ඒවා තීන්ත ආලේප කළ හැකි අතර චීන අධිරාජ්යයන්ගේ ආදර්ශ පාඨ ලියා ඇත.

අද දක්වා ඉතිරිව ඇති පැරණිතම කොඩිය ලෙස සැලකේ ෂාඩාඩ් ධජය, එය අද ටෙහෙරාන් ජාතික කෞතුකාගාරයේ තබා ඇත. එය 1975 දී නැගෙනහිර ඉරානයේ කර්මන්හිදී සොයා ගන්නා ලදී. පුරාවිද්යාඥයින් පවසන පරිදි, ධජය 3 වන සහස්රයේ දී රටේ පැරණිතම කලාපයේ - ෂාඩාඩ්, එහි නම ලැබුණි.

ෂාඩඩ් ධජය යනු ලෝකඩ සහ ආසනික් සහිත තඹ මිශ්‍ර ලෝහයකින් සාදන ලද සෙන්ටිමීටර 22 සහ 22 ප්‍රමාණයේ ලෝහ තහඩුවකි. එහි ඉරානයේ පුරාණ සංකේත කැටයම් කර ඇති අතර කොඩි කණුවේ මුදුනේ රාජාලි රූපයක් ඇත.

ෂාඩාඩ් ධජයට තමන්ගේම නමක් ඇත - දිරව්ෂි කවියානි. ඒ හා සම්බන්ධ පැරණි පුරාවෘත්තයක් ඇත, එය ෆර්ඩොව්සිගේ "ෂාහ්නේම්" කාව්යයේ කියවිය හැකිය. ඉරාන සිංහාසනය අත්පත් කරගත් විදේශීය පාලකයන්ට එරෙහිව ඉරාන ජනයාගේ නැගිටීමේදී ඩිරව්ෂි කවියානි පෙනී සිටියේය. කැරැල්ලේ නායකයා වූයේ කවේ නම් සරල කම්මල්කරුවෙකු වූ අතර, ඔහු තම සම් කම්මල්කරුගේ ඇප්‍රොන් හෙල්ලයකට සවි කර, මෙම ධජය යටතේ, රාජකීය බලකොටුවට කඩා වැදීමට ජනතාව මෙහෙයවීය.

මෙයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, ඉරාන ෂාගේ උරුමක්කාරයා වන ෆරිඩුන් ඉරාන සිංහාසනයට ප්‍රතිස්ථාපනය කරන ලදී. ඔහු කවේහි බැනරය යහපත්කමේ සංකේතයක් ලෙස සැලකූ අතර, හම් රෙද්ද හතර-කොන් තරුවකින්, වටිනා ගල්වලින් සහ රතු, කහ සහ වයලට් රිබන් වලින් සරසා ඇත. ධජයට තමන්ගේම නම ලැබුණු අතර පුරාණ ඉරානයේ රාජ්ය සංකේතය බවට පත් විය.

දෙවන කොටස

පුරාණ රුසියාවේ කොඩි සහ බැනර්

ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ මුතුන් මිත්තන් ඇතුළු පුරාණ ජනයා විසින් බැනර් සහ ධජ භාවිතා කිරීම පිළිබඳ මුල්ම සඳහන පැරණි ඉරාන පූජනීය ග්‍රන්ථ එකතුවෙහි සංරක්ෂණය කර ඇත - "Aveste". පුරාණ කාලයේ, ප්‍රොටෝ-ස්ලාවික් ගෝත්‍රිකයන් කුඩා ආසියාව ඇතුළු විශාල භූමි ප්‍රදේශයක වාසය කළහ.

පුරාවෘත්තයට අනුව, Avesta යනු පුරාණ ඉරාන වැසියන්ගේ උත්තරීතර දෙවියා වන Ahuru Mazda වෙතින් සරතුෂ්ට්‍රාට ලැබුණු හෙළිදරව්වකි. එය නොදන්නා “ඇවෙස්තාන් උපභාෂාවකින්” ගව හම් 12,000 ක් මත රන් තීන්තවලින් ලියා ඇති අතර පසුව මහා ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ නියෝගයෙන් ග්‍රීක භාෂාවට පරිවර්තනය විය.

ඇවෙස්ටා ග්‍රන්ථවල යුරෝපයේ සහ ආසියාවේ බොහෝ ජනයා අතර කොඩි සහ බැනර් පැවතීම ගැන සඳහන් කිහිපයක් තිබේ. මේ අනුව, පළමු පරිච්ඡේදයේ බැක්ටීරියාව “කොඩි ඉහළට ඔසවා ඇති අලංකාර භූමියක්” ලෙස සංලක්ෂිත වේ. තවද, ඇතැම් "සුළඟේ ලෙලදෙන ගොන් බැනර්" බොහෝ වාරයක් සඳහන් වේ.

4-7 වන ශතවර්ෂ වලදී, මිනිසුන්ගේ මහා සංක්‍රමණය අතරතුර, අපගේ මුතුන් මිත්තන් රුසියානු තැනිතලා භූමියට සංක්‍රමණය වූ අතර, එහිදී පාසල් පෙළපොත් වල පෙළ වලින් අප දන්නා ස්ලාවික් ගෝත්‍රික පද්ධතියක් වර්ධනය විය.

ස්ලාව් ජාතිකයන් ක්‍රියාකාරී විදේශ ප්‍රතිපත්තියක් අනුගමනය කළ අතර රාජකීය කණ්ඩායමක් සහ පාද මිලීෂියාවක ස්වරූපයෙන් හමුදා සංවිධානයක් තිබුණි. අසල්වැසි ජනයා සමඟ හමුදා ගැටුම් වලදී රණශූරයන් සංවිධානය කිරීම සඳහා කුමාරවරු හමුදා බැනර් භාවිතා කළහ.

අද ඉතිහාසඥයින් පුරාණ ස්ලාවික් කොඩි ගැන දන්නේ අල්ප වශයෙනි. අනුමාන වශයෙන්, ඔවුන්ගෙන් පළමුවැන්න හෙල්ලයක් විය, එහි ඉහළ කෙළවරට අශ්ව වලිග හෝ තණකොළ ගැට ගසා තිබුණි. හමුදාවට ඉහළින් ඇති මෙම වස්තූන් ගෝත්‍රයේ රණශූරයන්ට මාර්ගෝපදේශයක් ලෙස සේවය කළේය. ඔවුන් රාජකීය බලඇණි එක්රැස් වන ස්ථානය සලකුණු කළ අතර සටන් හෝ දිගු ව්‍යාපාර වලදී සමහර හමුදා කාර්යයන් ඉටු කළහ.

තුල "පසුගිය අවුරුදු කතා"(12 වන ශතවර්ෂයේ) "බැනර්" සහ "බැනර්" සඳහන් කර ඇති අතර, එය දැනටමත් කාර්ය මණ්ඩලයකට සවි කර ඇති රෙදි විය. ක්රමානුකූලව, ස්ලාව් ජාතිකයන් විශේෂ ස්ථානයක් ලබා ගත්හ - styagovnik. මෙය සාමකාමී කාලවලදී ධජය ආරක්ෂා කළ අතර උද්ඝෝෂණ සහ සටන් වලදී එය රැගෙන ගියේය.

කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, බැනර් සංචිතයේ සහ මිලීෂියාවේ සන්ධිස්ථානයක් ලෙස පමණක් නොව, රාජකීය බලයේ විශේෂ සංකේත බවට පත් විය. නව ඉඩම් අත්පත් කර ගැනීම සහ නගර අල්ලා ගැනීම, කුමාරවරු ඔවුන්ගේ බැනර් එසවූ අතර එයින් අදහස් කළේ රාජකීය බලය නව ප්‍රදේශවලට ව්‍යාප්ත වීමයි.

9-13 සියවස් වලදී, පැරණි රුසියානු ධජවල දිගටි ත්‍රිකෝණයක හැඩයක් ඇති අතර දාර දිගේ මායිම් විය. වටකුරු කූඤ්ඤයක් සහ මායිමක් සහිත ධජ මෙන්ම සුළඟේ ගසාගෙන යන විශේෂ ෙගත්තම්වලින් කපා දැමූ බැනර් ද විය. පල්ලියේ බැනර් සටන් වලදී ද භාවිතා කරන ලදී - බැනර්, ගැලවුම්කරුවාගේ, දෙවියන්ගේ මවගේ සහ ස්ලාවික් සාන්තුවරයන්ගේ මුහුණු නිරූපණය කරන ලදී.

පුරාණ රුසියානු ධජ වල වර්ණය ඉතා විවිධාකාර විය - කහ සිට කළු දක්වා. නමුත් බොහෝ විට කොළ, නිල්, සුදු, රතු සහ ලා නිල් පුවරු භාවිතා කරන ලදී.

ඔව්, අතරතුර කුලිකොවෝ සටන(1380) රාජකීය කණ්ඩායම් යුධ පිටියට ඇතුළු වූයේ අතින් සාදන ලද ගැලවුම්කරුවාගේ රූපයෙන් සරසා ඇති රතු බැනර් යටතේ ය. රදොනෙෂ්හි සුප්‍රසිද්ධ කළු සියයක් සර්ජියස් කන්‍යා මරිය තුමීගේ සහ සාන්තුවරයන්ගේ රූප සහිත කළු බැනර් සහ සුදු බැනර් යටතේ සටන් කළේය.

ප්රසිද්ධ දී "ඊගෝර්ගේ ව්‍යාපාරයේ කතාව" 12 වන සියවසේ රුසියානු බැනර් විස්තර කර ඇත. කුමාරවරු “රතු බැනර්”, “සුදු බැනර්” සහ “රතු වළලු” (අශ්ව වලිගය) යටතේ පොලොව්ට්සිවරුන්ට එරෙහිව ව්‍යාපාරයක් දියත් කරති. ගිහි කතුවරයා දැනටමත් "බැනරය" යන වචනය රාජකීය බලයේ සංකේතයක් ලෙස භාවිතා කරයි. Polovtsians සමඟ දෙවන සටනේදී රුසියානු කුමාරවරුන්ගේ පරාජය විස්තර කරමින් ඔහු තිත්තකමෙන් මෙසේ කියයි: "සිකුරාදා දහවල් වන විට ඊගෝර්ගේ බැනර් වැටුණා!"

14 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ සිට සියලුම රුසියානු ධජ ගැලවුම්කරුවාගේ මුහුණ නිරූපණය කිරීමට පටන් ගත්තේය. එවැනි බැනර් - දැවැන්ත, අතින් එම්බ්රොයිඩර් පැනල් - හමුදා සිද්ධස්ථානයක් ලෙස සලකනු ලැබූ අතර පල්ලිවල කැප කරන ලදී. ඒවා "ලකුණු" ලෙස හැඳින්වූයේ "බැනරය" යන වචනය පැමිණේ. වඩාත් සුලභ වූයේ රුස් හි අනුශාසක සාන්තුවරයාගේ - අතින් සාදන ලද ගැලවුම්කරුවාගේ රූපය සහිත බැනර් ය.

තුන්වන කොටස

රුසියානු කොඩි 16-17 සියවස්

16 වන ශතවර්ෂයේදී, ගැලවුම්කරුවාගේ සහ කන්‍යා මරිය තුමියගේ රූප වලට අමතරව, රුසියානු ධජ මත ඔවුන් ශාන්ත ජෝර්ජ් වික්ටෝරියස්ගේ රූපය එම්බ්‍රොයිඩර් කිරීමට පටන් ගත්හ. අයිවන් ද ටෙරිබල්ගේ පාලන සමයේදී සෑම රෙජිමේන්තුවකටම විශාල ප්‍රමාණයක් තිබිය යුතුය සාර්ගේ බැනරය, සහ සෑම සියයක්ම කුඩා කූඤ්ඤ හැඩැති කොඩියක් වේ. ඔවුන් මත එම්ෙබොයිඩර් රන්, රිදී සහ සිල්ක් වලින් සාදන ලද අතර, සෙල්ලිපි දීප්තිමත් නිරූපක වර්ණවලින් සාදා ඇත.

ශාන්ත ජෝර්ජ් වික්ටෝරියස්- ක්‍රිස්තියානි සාන්තුවරයා, මහා ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයා, විශේෂයෙන් ඕතඩොක්ස් ආගමේ ගෞරවනීය සාන්තුවරයා. ඔහුගේ ජීවිතයට අනුව, ඔහු පලස්තීනයේ කිතුනු පවුලක (3 වන සියවස) උපත ලැබීය. ඔහු ඩයොක්ලෙටියන් අධිරාජ්‍යයාගේ හමුදාවේ සේවය කළ අතර ඔහුගේ ප්‍රියතමයා ලෙස සැලකේ.

ඔහුගේ දෙමව්පියන්ගේ මරණයෙන් පසු පොහොසත් උරුමයක් ලැබුණු ඔහු උසස් තනතුරක් ලබා ගැනීමේ අපේක්ෂාවෙන් උසාවියට ​​ගියේය.

4 වන සියවස ආරම්භයේදී රෝමයේ කිතුනුවන්ට හිංසා පීඩා කිරීම ආරම්භ විය. ජෝර්ජ් තම දේපළ දුප්පතුන්ට බෙදා දුන් අතර, අධිරාජ්‍යයා ඉදිරියේ තමා කිතුනුවකු ලෙස ප්‍රකාශ කළේය. ඩයොක්ලෙටියන්ගේ නියෝගය අනුව, ඔහුව අත්අඩංගුවට ගෙන දින අටක් දැඩි වධහිංසා පමුණුවා, ඔහුගේ ඇදහිල්ල අත්හරින ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. 303 දී දරුණු වධ හිංසාවලින් පසුව ජෝර්ජ්ගේ හිස ගසා දමන ලදී. ජෝර්ජ් සමඟ, සාන්තුවරයා වෙනුවෙන් මැදිහත් වූ ඩයොක්ලෙටියන්ගේ බිරිඳ ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රා රැජින දිවි පිදූවාය.

ඔහුගේ ඝාතනයෙන් පසුව, ජෝර්ජ් මරණින් පසු ආශ්චර්යයන් කිහිපයක් සිදු කළ අතර, ඉන් වඩාත් ප්රසිද්ධ වූයේ කිතුනුවන්ගේ ඉඩම් විනාශ කළ හෙල්ලයකින් මකරෙකු මරා දැමීමයි. රජුගේ දියණිය සර්පයෙකු විසින් කැබලිවලට ඉරා දැමීමට දාදුව වැටුණු විට, ජෝර්ජ් පෙනී සිට මකරාට හෙල්ලයකින් විදිනවා. සාන්තුවරයාගේ පෙනුම කලාපයේ ජනගහනය ක්‍රිස්තියානි ආගමට විශාල ලෙස පරිවර්තනය වීමට හේතු විය.

රුසියාවේ, පුරාණ කාලයේ සිට, ශාන්ත ජෝර්ජ් යූරි හෝ යෙගෝර් යන නාමයෙන් ගෞරවයට පාත්‍ර විය. 1030 ගණන් වලදී, යාරොස්ලාව් ප්‍රඥාවන්ත Kyiv සහ Novgorod හි ශාන්ත ජෝර්ජ්ගේ ආරාම ආරම්භ කළ අතර නොවැම්බර් 26 (දෙසැම්බර් 9, නව විලාසිතාව) ශාන්ත ජෝර්ජ් වික්ටෝරියස්ගේ "නිවාඩුවක් නිර්මාණය කිරීමට" රුසියාව පුරා නියෝග කළේය.

රුසියානු රටවල, ජෝර්ජ් රණශූරයන්, ගොවීන් සහ ගව අභිජනනය කරන්නන්ගේ අනුශාසක සාන්තුවරයා ලෙස සලකනු ලැබීය. අපි අප්රේල් 23 සහ නොවැම්බර් 26 යන දින වසන්ත හා සරත් සෘතුවේ ශාන්ත ජෝර්ජ්ගේ දින ලෙස සලකමු.

දිමිත්‍රි ඩොන්ස්කෝයිගේ (14 වන ශතවර්ෂයේ) සිට, ශාන්ත ජෝර්ජ් වික්ටෝරියස් මොස්කව්හි අනුශාසක සාන්තුවරයා ලෙස හැඳින්වේ, රුසියානු අගනුවර එම නමින්ම ශුද්ධ වූ කුමරු විසින් ආරම්භ කරන ලද බැවින් - යූරි ඩොල්ගොරුකි. 1730 දී ජෝර්ජ්ගේ රූපය සහිත මොස්කව් ලාංඡනය නිල වශයෙන් ස්ථාපිත කරන ලදී.

දැනට රුසියානු ලාංඡනයේ සාන්තුවරයාගේ රූපය ද ඇත. ඔහු විස්තර කරන්නේ "රිදී අශ්වයෙකු පිට නිල් පැහැති සළුවක් ඇඳගත් රිදී අශ්වාරෝහකයෙකු රිදී හෙල්ලයකින් කළු මකරෙකුට පහර දී ඔහුගේ අශ්වයා පෙරළා පාගා දැමූ" ආකාරයයි, එනම් ශාන්ත ජෝර්ජ් ගැන සෘජු සඳහනක් නොමැතිව. ජෝර්ජ්, හලෝ නොමැතිව නිරූපණය කර ඇත.

ශාන්ත ජෝර්ජ් වික්ටෝරියස් සමඟ එක්ව, ඔහු බොහෝ විට 16 වන සහ 17 වන සියවස්වල රුසියානු බැනර් මත නිරූපණය කරන ලදී. ශාන්ත. අග්රදේවදූත මයිකල්. ඔහුගේ රූපය ප්රසිද්ධ අයගෙන් සරසා ඇත නියම බැනරය Ivan the Terrible, මෙන්ම Dmitry Pozharsky ගේ තද රතු පාට බැනරය. 1812 දී, නැපෝලියන් ආක්‍රමණය අතරතුර, පොෂාර්ස්කිගේ බැනරයේ නිශ්චිත පිටපතක් සාදා නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් මිලීෂියාවට ලබා දෙන ලද අතර, මෙම බැනරය යටතේ ප්‍රංශ ආක්‍රමණිකයන් රුසියානු භූමියෙන් නෙරපා හැරීමට සහභාගී විය.

නමුත් 1700 වන තෙක් රුසියාවට ජාතික ධජයක් නොතිබුණි, රටේ මුළු භූමියටම නිල ඇඳුමක්. අපි එහි පෙනුම මහා පීටර් අධිරාජ්‍යයාට ණයගැතියි.

හතරවන කොටස

රුසියාවේ පළමු රාජ්ය ධජය

මහා පීටර්ගේ පළමු කොඩි ඔවුන්ගේ පූර්වගාමීන්ගෙන් වෙනස් නොවීය: බැනර් මධ්යම කොටසක් සහ බෑවුමක් සහිත සාම්ප්රදායික හැඩයක් තිබුණි. ඒවා සුදු පැහැති මායිමක් සහිත රතු ටැෆෙටා වලින් සාදා ඇත. මධ්‍යයේ මුහුදු රුවල් නැව්වලට ඉහළින් නැඟී එන රන් රාජාලියෙක් විය. රාජාලියාගේ පපුව මත, සුදු රවුමක, ගැලවුම්කරුවාගේ මුහුණ වූ අතර, ඒ අසල ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ සහ සාන්තුවරයන් වන පීටර් සහ පාවුල්ගේ රූප විය.

නමුත් දැනටමත් 1694 ගිම්හානයේදී රුසියානු නාවිකයින් විසින් සුදු-නිල්-රතු රුසියානු ධජයක් රුසියාව විසින් මිලදී ගෙන ඇම්ස්ටර්ඩෑම් පාරේ ස්ථානගත කර ඇති තුවක්කු 44 ක නෞකාවක් මත ඔසවා ඇත. 1700 දී පීටර් හමුදා බැනරයක ආකෘතියක් අනුමත කළේය. 1704 වන විට රුසියාවේ පැරණි ආකාරයේ බැනර් කිසිවක් ඉතිරිව නොතිබුණි. රුසියාවේ ඒකාබද්ධ රාජ්ය ධජය දැන් සුදු-නිල්-රතු බැනරයක් විය.

මේ කාලය වන විට, ජාතික ධජයේ වර්ණවල සංකේතවාදය රුසියාවේ හැඩගැසීමට පටන් ගත්තේය: සුදු පැහැයෙන් සංකේතවත් කළේ වංශවත්කම, පාරිශුද්ධත්වය සහ රටට යුතුකම; නිල් - ආදරයේ වර්ණය ලෙස සලකනු ලැබූ අතර විශ්වාසවන්තභාවය සහ නිර්මලකම අදහස් විය; රතු යනු ශක්තියේ වර්ණය, ධෛර්යයේ සහ ත්යාගශීලීත්වයේ සංකේතයකි.

තවත් පොදු අර්ථකථනයක් වූයේ රුසියානු අධිරාජ්යයේ ඓතිහාසික ප්රදේශ සමඟ රුසියානු ධජයේ වර්ණවල සහසම්බන්ධයයි: සුදු - සුදු රුස්', නිල් - යුක්රේනය, රතු - මහා රුසියාව. මීට අමතරව, වෙනත් අර්ථකථන තිබුණි: සුදු වර්ණය - නිදහසේ ශ්රේෂ්ඨත්වය, නිල් - කන්යා මරිය තුමීගේ වර්ණය, රතු - රුසියානු ස්වෛරීත්වයේ සංකේතයකි.

රුසියානු බැනරය සම්බන්ධයෙන් ඔහු විසින් කථා කරන ලද දෙවන නිකලස් අධිරාජ්‍යයාගේ වචන ද අපට සඳහන් කළ හැකිය: “රුසියාවේ ජාතික වර්ණ තීරණය කිරීම සඳහා, අපි ජන රසය සහ ජන සිරිත් විරිත් වෙත හැරෙන්නේ නම්, රුසියාවේ ස්වභාවයේ සුවිශේෂතා වෙත හැරෙමු. මේ ආකාරයට අපේ මව්බිම සඳහා එකම ජාතික වර්ණ තීරණය වේ: සුදු නිල් රතු. මහා රුසියානු ගොවියෙක් නිවාඩු දිනවල රතු හෝ නිල් කමිසයක් අඳියි, කුඩා රුසියානු ජාතිකයෙක් සහ බෙලාරුසියානු ජාතිකයෙක් සුදු එකක් අඳියි; රුසියානු කාන්තාවන් රතු හෝ නිල් පැහැති ඇඳුමින් සැරසී සිටිති. පොදුවේ ගත් කල, රුසියානු පුද්ගලයෙකුගේ සංකල්ප තුළ, රතු දේ හොඳයි ... "

තවද: “අපි මෙයට හිම ආවරණයේ සුදු පැහැය එකතු කළහොත්, රුසියාව පුරා මාස හයකට වඩා වැඩි කාලයක් ඇඳ පැළඳ සිටින අතර, මෙම සලකුණු මත පදනම්ව, රුසියාවේ සංකේතාත්මක සංකේතය සඳහා, රුසියානු ජාතික හෝ රාජ්‍යය සඳහා ධජය, වඩාත්ම ලාක්ෂණික වර්ණ ස්ථාපිත කර ඇත්තේ මහා පේතෘස් විසිනි.

තවද ඔබ අද්භූත කෘති දෙස බැලුවහොත්, ඔබට අවසානයේ මෙම සංකේතවාදය පැහැදිලි කළ හැකිය. පුරාණ පොත්වල සුදු පැහැය කාලය ගතවීම ලෙසත්, නිල් පැහැය සත්‍යය ලෙසත්, රතු යනු මළවුන්ගේ නැවත නැඟිටීමේ වර්ණය ලෙසත් අර්ථකථනය කරයි. මෙම සංකේතවල එකමුතුකම තුළ, සුදු-නිල්-රතු රෙදි, භූමික ජීවිතය කෙරෙහි ආත්මයේ බලයේ ලකුණක් ලෙස කියවනු ලැබේ. රුසියානු ධජය යනු මෙසියානු රාජ්‍යයේ ලකුණක් වන අතර එය ආලෝකය, ප්‍රඥාව සහ යහපත්කම පිළිබඳ අදහස් ආරක්ෂා කිරීමට කැඳවනු ලැබේ.

මහා පීටර්ගේ ත්‍රිවර්ණ සෑම විටම රුසියාවේ එහි මුල් පිටපතෙහි පැවතුනි. පළමු රුසියානු අධිරාජ්යයාගේ උරුමක්කාරයන් ජාතික කොඩියේ හැඩය වෙනස් කිරීමට උත්සාහ කළේ 18 වන සියවසේදී පමණි. ඔවුන්ට අවශ්‍ය වූයේ රුසියානු ලාංඡනයේ වර්ණ ත්‍රිකෝණය මත සවි කිරීමට ය: රන් පසුබිමක මොස්කව්හි රතු කබාය සහිත කළු ද්විත්ව හිස රාජාලියෙකි. නමුත් තුන්වන ඇලෙක්සැන්ඩර් පෙර වර්ණ පටිපාටිය ප්‍රතිස්ථාපනය කළේය.

රුසියානු නාවික ධජය නිර්මාණය කිරීමේ ගෞරවය ද මහා පීටර්ට හිමි වේ. එහි වැඩ අනුවාද අටක් හරහා සිදු විය. අවසාන (අටවන) සහ අවසාන අනුවාදය පීටර් විසින් විස්තර කරන ලද්දේ පහත පරිදි ය: "ධජය සුදු ය, ඒ හරහා නිල් ශාන්ත ඇන්ඩෘගේ කුරුසයක් ඇත, මෙම සාන්තුවරයා රුසියාව බව්තීස්ම කළේය." මෙම ස්වරූපයෙන්, ශාන්ත ඇන්ඩෘගේ ධජය 1917 නොවැම්බර් දක්වා රුසියානු බලඇණියේ පැවති අතර එය රතු සෝවියට් බැනරයක් මගින් ප්රතිස්ථාපනය විය. 1992 ජූලි 26 වන දින ශාන්ත ඇන්ඩෘගේ ධජය රුසියානු බලඇණියට නැවත ලබා දෙන ලදී.

විවිධ කාලවලදී, ශාන්ත ඇන්ඩෘගේ ධජය විවිධ නම් වලින් සමන්විත විය:

• 1720 සිට 1797 දක්වා - පළමු අද්මිරාල් ධජය;
• 1799 සිට 1865 දක්වා - ජ්යෙෂ්ඨ අද්මිරාල්ගේ ධජය;
• 1865 සිට 1917 දක්වා - යුධ නැව් වල දැඩි ධජය;
• 1992 සිට වර්තමානය දක්වා - රුසියානු නාවික ධජය.

ශාන්ත ඇන්ඩෲ නාවික ධජයරුසියාවට එහි නම ලැබුණේ ශ්රේෂ්ඨතම රුසියානු සාන්තුවරයා වන ඇන්ඩෲ ද පළමු කැඳවීමෙනි. අපොස්තුළු ඇන්ඩෘයේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ගෝලයන්ගෙන් කෙනෙක් සහ අපොස්තුළු පේතෘස්ගේ සහෝදරයා විය. ඔහු ගැලවුම්කරුවාගේ පළමු ගෝලයා බවට පත් වූ අතර, ඒ සඳහා ඔහු නම් කරන ලදී මුලින්ම කැඳවනු ලැබේ.

තරුණ වියේදී පවා දෙවියන් වහන්සේට සේවය කිරීමට ඇන්ඩ්‍රේ තීරණය කළේය. ඔහු යොහන් බව්තීස්තගේ සමීපතම අනුගාමිකයා බවට පත් වූ අතර, අනාගත ප්‍රේරිත යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ඔවුන් වෙත පැමිණෙන බව පෙන්වා දුන්නේය: "බලන්න, දෙවියන් වහන්සේගේ බැටළු පැටවා." බැප්ටිස්ට් හැර, ඇන්ඩෘ ක්රිස්තුස් වහන්සේ අනුගමනය කර ඔහුගේ සහෝදරයා ඔහු වෙත ගෙන ආවේය.

ක්රිස්තුස්ගේ භූමික ගමනේ අවසාන දිනය දක්වාම, ඇන්ඩ්රේ ඔහුව අනුගමනය කළ අතර, ගැලවුම්කරුවාගේ කුරුසියේ මරණයෙන් පසු, ඔහුගේ නැවත නැඟිටීම හා නැඟීම දුටුවේය. මෙයින් දින පනහකට පසු, ජෙරුසලමේදී, ස්වර්ගීය ගින්නෙන් විශුද්ධ වූ ප්‍රේරිතයන්ට අනාවැකි කීමේ, මිනිසුන් සුව කිරීමේ සහ ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ ආලෝකය ලෝකයේ ජනයාට ගෙන ඒමේ තෑග්ග ලැබුණි.

යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ ගෝලයන් දොළොස්දෙනා එකිනෙකාට අලුත් ආගමක් දේශනා කළ යුතු රටවල් බෙදා ගත්හ. කැබලි අක්ෂරයෙන්, ශාන්ත ඇන්ඩෘට දකුණු හා නැගෙනහිර යුරෝපයේ භූමි ප්‍රදේශ මෙන්ම සිතියාවේ ඉඩම් ද ලැබුණි. ඔහුගේ අපෝස්තලික දේවසේවයේ පළමු ක්ෂේත්‍රය වූයේ කළු මුහුදේ වෙරළ තීරයයි.

මිථ්‍යාදෘෂ්ටික බලධාරීන් විසින් සෑම තැනකම ලුහුබැඳ ගිය ඔහු ග්‍රීක නගරයක් වන බයිසැන්තියම් වෙත ළඟා විය. මෙහිදී, නැඟෙනහිර ක්රිස්තියානි ධර්මයේ අනාගත අගනුවර, අපොස්තුළු තුමා ඕතඩොක්ස් පල්ලිය සොයාගෙන "ජනතාවට උගන්වන පිණිස" පූජකයන් සූදානම් කළ පළමු තැනැත්තා විය.

මෙයින් පසු කෝර්සුන් වෙත පැමිණි ඇන්ඩ්‍රේ දැනගත්තේ අපොස්තුළු තුමා නැගෙනහිර ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ දේශවලට නැඟුණු මහා ස්ලාවික් ගංගාව වන ඩිනිපර්ගේ මුඛය අසල පිහිටා ඇති බවයි. Kyiv කඳුකරයේ දී, ඔහුගේ ගෝලයන් අමතමින්, ඔහු මෙසේ පැවසීය: "දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව මෙම කඳු මත බබළන බව මාව විශ්වාස කරන්න; විශාල නගරයක් මෙහි පවතිනු ඇත, සමිඳාණන් වහන්සේ එහි බොහෝ පල්ලි ඉදිකරන අතර ශුද්ධ බව්තීස්මයෙන් මුළු ස්ලාවික් දේශයම ආලෝකමත් කරනු ඇත. ඒ අතරම, ඇන්ඩ්‍රේගේ ඉල්ලීම පරිදි, ඩිනිපර්ට ඉහළින් කුරුසයක් ඉදිකරන ලද අතර, පසුව කියෙව් මතු වූ ස්ථානයේ - පැරණි රුසියානු රාජ්‍යයේ අගනුවර.

ග්‍රීසියේදී, ඇන්ඩ්‍රේව ප්‍රොකොන්සල් විරිනස්ගේ සොල්දාදුවන් විසින් අල්ලා ගන්නා ලද අතර, 70 වර්ෂයේදී වධහිංසා පමුණුවා කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබීය. පසුව, ශාන්ත ඇන්ඩෘ පළමු කැඳවා ඇති ඕතඩොක්ස් ආසන දෙව්මැදුර මෙම ස්ථානයේ ඉදිකරන ලදි. වර්තමානයේ, අපොස්තුළු ඇන්ඩෲ කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ නිර්මාතෘ සහ ස්වර්ගීය අනුග්රාහකයා ලෙස ගෞරවයට පාත්ර වේ.

රුසියාවේ, 1080 ගණන් වලදී, ප්‍රඥාවන්ත යාරොස්ලාව්ගේ පුත්‍රයන්ගේ පාලන සමයේදී, ශාන්ත ඇන්ඩෲ ද පළමු කැඳවීම පුලුල්ව පැතිර ගියේය. 1068 දී, ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ල ස්ලාවික් දේශයට ගෙන ආ අපොස්තුළු තුමාට ගෞරවයක් වශයෙන් කියෙව්හි පළමු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය ඉදිකරන ලදි. සියවස් හයකට පසු, 1698 දී මහා සාර් පීටර් රුසියානු බලඇණියේ ශාන්ත ඇන්ඩෘගේ ධජය ස්ථාපිත කර රුසියාවේ ඉහළම හමුදා සම්මානය ස්ථාපිත කළේය. ශාන්ත ඇන්ඩෘගේ නියෝගය - පළමු කැඳවීම. 1998 දී අපේ රටේ කොඩිය සහ නියෝගය යන දෙකම නැවත පණ ගැන්විණි.

Chersonesos හි මුලින්ම කැඳවන ලද ශාන්ත ඇන්ඩෘගේ ස්මාරකය.

පස්වන කොටස

රුසියාවේ ධජ 18-19 සියවස්.

සාර්-ට්‍රාන්ස්ෆෝමර්ගේ මරණයෙන් පසු, දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි රුසියානු සංකේතවල වර්ණ පටිපාටියේ රන් සහ කළු වර්ණවල භූමිකාව වැඩි විය. තුන්වන පීටර් විසින් හමුදා තොප්පිවල දාරවල කහ ඉරි සහිත කළු තොප්පි දුනු හඳුන්වා දුන් අතර, එලිසබෙත් පෙට්‍රොව්නාගේ (1762) කිරීටය සඳහා නව රාජ්‍ය බැනරයක් නිර්මාණය කරන ලදී: කළු ද්විත්ව හිසක දෙපස රූපයක් සහිත කහ බැනරයක්. රාජාලියා, අධිරාජ්‍යයේ කොටසක් වූ ඉඩම්වල ලාංඡන 31 කින් වට වී ඇත.

දෙවන කැතරින් ද රුසියානු රාජ්‍ය රෙගාලියා සමඟ අත්හදා බැලීම් දිගටම කරගෙන ගියේය. ශාන්ත ජෝර්ජ් නියෝගයේ තරමක් වෙනස් කළ අනුවාදයක් ඇය අනුමත කළාය. ඇගේ නියෝගය අනුව, ඇණවුම කළු සහ තැඹිලි පීත්ත පටියකින් සරසා ඇති අතර එය "වෙඩි කුඩු සහ ගින්න" සංකේතවත් කරන ලදී.

1819 දී, පළමු බලඇණිය කළු-සුදු-කහ ධජය මොස්කව්හි දර්ශනය වූ නමුත් මහා පීටර්ගේ ත්‍රිකෝණය තවමත් රුසියාවේ ප්‍රධාන සංකේතය විය. එහි වර්ණ බෝල්කන් ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ - සර්බියානුවන්, ක්‍රොඒට්, ස්ලෝවැක්, චෙක් ජාතිකයන්ගේ රාජ්‍ය ධජ නිර්මාණය කිරීම සඳහා ආදර්ශය බවට පත් විය. බල්ගේරියානුවන් පමණක් ඔවුන්ගේ ධජයේ නිල් තීරුව කොළ පැහැයෙන් ආදේශ කළහ.

දෙවන ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ රාජාභිෂේකය සඳහා (1856), උසාවියේ හෙරල්ඩිස්ට් බී.වී. Koehne පෙළපාළි බැනරයේ නව අනුවාදයක් නිර්මාණය කළේය. එය කළු, කහ සහ සුදු වර්ණවලින් යුත් ග්ලැසියරයකින් සාදන ලදී. මධ්යයේ, පපුවේ සුදු ශාන්ත ජෝර්ජ් වික්ටෝරියස් සහිත කළු රුසියානු රාජාලියෙකු තීන්ත ආලේප කර ඇත. එවැනි කොඩි සහ බැනර් දිගු කලක් රුසියාවේ නොතිබුණි - 1858 සිට 1883 දක්වා, තුන්වන ඇලෙක්සැන්ඩර් අවසානයේ මහා පීටර්ගේ සුදු-රතු-නිල් ත්‍රිවර්ණ රුසියානු ජාතික බැනරය බවට පත් කරන විට.

රාජාභිෂේකය ආසන්නයේ, 1883 අප්‍රේල් 28 වන දින, තුන්වන ඇලෙක්සැන්ඩර් "විශේෂ අවස්ථා වලදී ගොඩනැගිලි අලංකාර කිරීම සඳහා ධජ මත" ඉහළම නියෝගය නිකුත් කරන ලදී, ඒ අනුව, රුසියාවේ නිවාඩු දිනවල විදේශීය ධජ භාවිතා කිරීම තහනම් කරන ලද අතර තනි එකක්. රුසියාවේ රාජ්ය බැනරයේ ආකෘතිය හඳුන්වා දෙන ලදී - සුදු-නිල්-රතු බැනරයක්.

හයවන කොටස

සෝවියට් සංගමයේ රාජ්ය ධජය

1917 පෙබරවාරියේදී දෙවන නිකලස් අධිරාජ්‍යයා සිහසුන අත්හැරීමත් සමඟ රුසියාව ධනේශ්වර ජනරජයක් ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. කෙසේ වෙතත්, තාවකාලික රජයේ නීති සභාව තීරණය කළේ සුදු-නිල්-රතු බැනරය ජාතික කොඩිය ලෙස තැබීමටය. මහා පීටර් ත්‍රිකෝණය ඔක්තෝබර් සමාජවාදී විප්ලවය (ඔක්තෝබර් 1917) තෙක් රුසියාවේ සංකේතයක් ලෙස සලකනු ලැබූ අතර ඉන් පසුව රටේ බලය බොල්ෂෙවික්වරුන් අතට පත්විය.

සිවිල් යුද්ධයේදී රාජාණ්ඩුව යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමේ ආධාරකරුවන් විසින් සුදු-නිල්-රතු ධජය සක්‍රීයව භාවිතා කළ හෙයින්, මහජන කොමසාරිස්වරුන්ගේ කවුන්සිලය තීරණය කළේ: “රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ ධජය සෙල්ලිපිය සහිත රතු බැනරයක්” රුසියානු සෝවියට් සමාජවාදී ජනරජය." 1918 ගිම්හානයේදී නව ධජ ආකෘතියක් සෝවියට් රජය විසින් අනුමත කරන ලද අතර රාජ්ය බලයේ නව සංකේතයක් ලෙස සෑම තැනකම හඳුන්වා දෙන ලදී.

1922 දෙසැම්බර් 30 වන දින, ආර්එස්එෆ්එස්ආර් යුක්රේන, බෙලාරුසියානු සහ ට්‍රාන්ස්කාකේසියානු සමාජවාදී සමූහාන්ඩු සමඟ ඒකාබද්ධ රාජ්‍යයක් බවට පත් විය. සෝවියට් සමාජවාදී ජනරජ සංගමය. මෙයින් පසු, රාජ්‍ය ධජයේ නව ආකෘතියක් සම්මත කරන ලදී: “රතු හෝ තද රතු පාට සෘජුකෝණාස්‍රාකාර පුවරුවක් මිටිය සහ දෑකැත්තෙහි ඉහළ වම් කෙළවරේ රූපයක් සහ ඒවාට ඉහළින් රතු පස් කොන් තරුවක්.”

නමුත් ප්‍රායෝගිකව, 1955 වන තෙක් සෝවියට් සංගමයේ ජාතික ධජයේ වඩාත් පොදු අනුවාදය කිසිදු ශිලා ලේඛනයක් නොමැතිව රතු සෘජුකෝණාස්රාකාර පුවරුවක් ලෙස පැවතුනි. ඔහු යටතේ, රතු හමුදාව සිවිල් යුද්ධයේ (1918-1920) පෙරමුණු වල සටන් කළ අතර, ඔහු යටතේ, සෝවියට් සොල්දාදුවන් හමුවී මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධය (1941-1945) ජයග්‍රාහී ලෙස සම්පූර්ණ කළහ.

ෆැසිස්ට් ආක්‍රමණිකයන්ගේ පැත්තට ගිය වයිට් ගාර්ඩ් ඒකක දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයේදී ROA ඒකකවල සුදු-නිල්-රතු ත්‍රිවර්ණ සහ ශාන්ත ඇන්ඩෘගේ නාවික ධජය දිගටම භාවිතා කළ බැවින් මෙම සංකේත සෝවියට් සභාව තුළ හඳුනාගෙන නොමැත. 1991 දක්වා සංගමය.

වසර වලදී පෙරෙස්ත්‍රොයිකා(1985-1990) හැත්තෑවසරක විරාමයකින් පසු ප්‍රථම වතාවට, ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ව්‍යාපාරයේ පෙළපාලිවලදී පෙට්‍රොව්ස්කි රාජ්‍ය ධජය පෙනෙන්නට පටන් ගත්තේය. රුසියාවේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී සංගමයේ රැලියක් පැවැත්වෙන ලෙනින්ග්‍රෑඩ් ලොකොමොටිව් ක්‍රීඩාංගණයට ඉහළින් එය ප්‍රථම වරට මතු කළේ 1988 ඔක්තෝබර් 7 වැනිදාය. මීට පෙර පවා, 1987 සිට, එය රුසියාවේ බොහෝ ජාතික-දේශප්‍රේමී ව්‍යාපාර විසින් භාවිතා කරන ලදී, උදාහරණයක් ලෙස, මතක සමාජය.

1989 දී ඓතිහාසික-දේශප්රේමී ව්යාපාරය "රුසියානු බැනරය"ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී රුසියාවේ නිල රාජ්‍ය ධජය ලෙස සුදු-නිල්-රතු ත්‍රිකෝණය නිල වශයෙන් පිළිගැනීමට මූලිකත්වය ගත්තේය. මෙම ඉල්ලීම වෙනුවෙන් අත්සන් එකතු කිරීමේ පුළුල් ව්‍යාපාරයක් දියත් කරන ලදී.

ඒ අතරම, රුසියානු අධිරාජ්‍යයේ චාරිත්‍රානුකූල බැනර්වල වෙනත් අනුවාදයන් රට තුළ භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්තේය: කළු-සුදු-රන් ත්‍රිවර්ණ (රාජාණ්ඩු බලයේ ආධාරකරුවන්), නිල්-රතු-කොළ ධජය (රෝසි පක්ෂය) යනාදිය. රුසියාවේ නව රාජ්ය සංකේතය පිළිබඳ විවාදය දිගටම පැවතුනි.

ලෝක චෙස් ශූරයා (1990) යන මාතෘකාව සඳහා වූ තරඟයේදී, සෝවියට් සංගමයේ නිල නියෝජිත ගැරී කැස්පරොව්, නව ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී රුසියාවේ සංකේතයක් වන සුදු, නිල් සහ රතු ධජයක් යටතේ තරඟ කළේය. ඔහුගේ විරුද්ධවාදියා ඇනටෝලි කාර්පොව් සෝවියට් සංගමයේ රතු ධජය යටතේ ක්‍රීඩා කළේය. ඒ අතරම, RSFSR හි රතු කොඩි වීදි පෙරහැරවල දිගටම භාවිතා විය. නිදසුනක් වශයෙන්, 1992 පෙබරවාරි 23 වන දින, මොස්කව් මධ්‍යයේ මිනිසුන් 10,000 ක් පමණ එක්රැස් වූ සෝවියට් හමුදාවේ සහ නාවික ධජයේ දිනයට ගෞරව දැක්වීමේ රැලියකදී, එහි සහභාගිවන්නන් සෝවියට් සංගමයේ සහ ආර්එස්එෆ්එස්ආර් හි රතු බැනර් රැගෙන ගියහ.

කෙසේ වෙතත්, දැනටමත් 1990 මාර්තු මාසයේදී, ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථා කොමිසම රට තුළ වැඩ කිරීමට පටන් ගත් අතර, එය රුසියාවේ නව රාජ්‍ය ධජයක කෙටුම්පතක් හඳුන්වා දුන්නේය: “සමාන ප්‍රමාණයේ තිරස් ඉරි සහිත වර්ණ තුනේ සෘජුකෝණාස්රාකාර පුවරුවක්: ඉහළ සුදු, මැද. නිල් පාටයි, පතුල තද රතු පාටයි."

හත්වන කොටස

රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ රාජ්ය ධජය

දැඩි දේශපාලන අරගලය අතරතුර, සෝවියට් සංගමයේ අමාත්‍ය මණ්ඩලය යටතේ නිර්මාණය කරන ලද නව රාජ්‍ය සංකේත සැලසුම් කිරීමේ කමිටුව, සුදු-නිල්-රතු බැනරය ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීම සඳහා ජනරජයේ උත්තරීතර කවුන්සිලයට නිර්දේශ ඉදිරිපත් කළේය. අවසාන තීරණය 1991 දී පැවැත්වීමට නියමිතව තිබූ රටේ පළමු ජනාධිපතිවරයාගේ මැතිවරණයෙන් පසුව කල් තබන ලදී.

1991 ගිම්හානයේ දී, Petrovsky ත්‍රිවර්ණය අගෝස්තු මාසයේ දී රාජ්‍ය හදිසි කමිටුවට විරුද්ධ වූ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී බලවේග විසින් බහුලව භාවිතා කරන ලදී. 1991 අගෝස්තු 22 වන දින ආර්එස්එෆ්එස්ආර් හි උත්තරීතර කවුන්සිලයේ යෝජනාවක් මගින් පුෂ්ච් දියකර හැරීමෙන් පසුව, රුසියාවේ ඓතිහාසික ධජය රටේ නව රාජ්‍ය සංකේතය ලෙස නිල වශයෙන් පිළිගනු ලැබීය: “ආර්එස්එෆ්එස්ආර් හි උත්තරීතර කවුන්සිලය තීරණය කළේ: රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ නව රාජ්ය සංකේත සඳහා විශේෂ නීතියක් අනුමත කරන තුරු, රුසියාවේ ඓතිහාසික ධජය සමාන තිරස් සුදු, දුඹුරු සහ තද රතු පාට ඉරි සහිත රෙදි ලෙස සැලකේ - රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ නිල ජාතික ධජය."

දැනටමත් 1991 නොවැම්බර් 1 වන දින, ආර්එස්එෆ්එස්ආර් හි මහජන නියෝජිතයින්ගේ පස්වන සම්මේලනය, සුදු-අස්වර්-තද රතු ධජය රටේ රාජ්‍ය ධජය ලෙස ව්‍යවස්ථාපිතව අනුමත කරන ලදී. ඡන්දය සඳහා සහභාගී වූ 865 දෙනෙකුගෙන් මහජන නියෝජිතයින් 750 ක් එහි අනුමැතිය සඳහා ඡන්දය දුන්හ. ඉන් ටික කලකට පසු, රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ "RSFSR" නම නීත්‍යානුකූලව "රුසියානු සම්මේලනය (රුසියාව)" ලෙස වෙනස් කරන ලදී.

රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ නව ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව සංවර්ධනය කිරීමේදී, ධජයේ අවසාන තීරු දෙකේ වර්ණ නිල් සහ රතු ලෙස වෙනස් කිරීමට ව්‍යවස්ථාදායක කොමිසමට යෝජනාවක් ලැබුණි. මීට පෙර රුසියාවේ රාජ්‍ය සංකේතවල දුඹුරු සහ තද රතු පාට වර්ණ භාවිතා කර නොතිබූ බව මෙය තර්ක කළේය.

1993 දෙසැම්බර් 12 වන දින සිදු වූ රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ නව ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාව සම්මත කිරීම ආසන්නයේ දී, ජනාධිපති බී.එන්. යෙල්ට්සින් "රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ රාජ්ය ධජය මත" නියෝගයට අත්සන් තැබීය.

ඒ අතරම, වික්ටරි බැනරය රට තුළ සංරක්ෂණය කරන ලද අතර, ඒ යටතේ සෝවියට් හමුදාව 1945 දී නාසි ජර්මනිය පරාජය කිරීම සම්පූර්ණ කළේය. 2007 මැයි 7 වන දින රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ ෆෙඩරල් නීතියට අනුව, මැයි 9 වන දින ජයග්‍රාහී බැනරය රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ රාජ්‍ය ධජය සමඟ ගොඩනැගිලිවල එල්ලා, කුඹ සහ කොඩි කණු මත එල්ලා තැබිය හැකිය.

සෑම වසරකම අගෝස්තු 22 වන දින අපේ රට රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ රාජ්ය ධජයේ දිනය සමරයි. විශාලතම රුසියානු ධජය 2011 අගෝස්තු මාසයේදී චෙචන් ජනරජයේ - මීටර් 300 ක් උස කන්දක් මත ඔසවන ලදී. එහි මතුපිට වර්ග මීටර් 150 ක් විය. එහි කොඩි කණුවේ උස මීටර් 70 කි.

2013 ජූලි 7 වන දින, ව්ලැඩිවොස්ටොක්හි, පුරවැසියන් 30,000 කට ආසන්න පිරිසක් රතු, සුදු සහ නිල් කොඩි අතැතිව Zolotoy Rog Bay හරහා පාලම මත පෙළ ගැසී සිටියහ. ඔවුන් බොක්ක මත මීටර් 707 රුසියානු ධජය ප්‍රතිනිර්මාණය කළහ. රුසියාවේ මෙම විශාලතම "ජීවමාන" ධජය ගිනස් පොතට ඇතුළත් විය.

ඔවුන් කුමක් සඳහාද?

සෑම විටම, විවිධ රටවල සහ රටවල, ඔවුන් අයත් වන්නේ කුමන ගෝත්‍රයට හෝ මිනිසුන්ටද යන්න පෙන්වමින් මිනිසුන් එකිනෙකා සමඟ සන්නිවේදනය කරන යම් යම් සලකුණු සහ සංකේත තිබුණි. එවැනි ලකුණක් වන්නේ කොඩියක්. පුරාණ කාලයේ සිට අද දක්වා එය ස්වාධීන රාජ්යයක හෝ ජනතාවගේ සංකේතයක් ලෙස සැලකේ. ජාතික කොඩිය එසවීම නව රාජ්‍යයක් ප්‍රකාශයට පත් කිරීමෙන් පසු පැවැත්වෙන පළමු උත්කර්ෂවත් උත්සවය වන්නේ නිකම්ම නොවේ.

කොඩිය සැමවිටම ජාතික ගෞරවය සංකේතවත් කරයි. යුද්ධය ආරම්භ වූ විට, මිනිසුන් "බැනරය යටතේ" සිටගෙන තම රටට පක්ෂපාතී බවට දිවුරුම් දුන්හ. සටනේදී සම්මත දරන්නා වීම ඉතා ගෞරවනීය ලෙස සලකනු ලැබූ අතර සතුරාගේ බැනරය අල්ලා ගැනීම යනු සැබෑ ජයග්‍රහණයක් ඉටු කිරීමයි. බැනරය සතුරා අතට පත්වුවහොත්, ලැජ්ජාව මුළු හමුදාවටම වැටුණි. රාජ්‍ය කොඩියට ඉහළම රාජ්‍ය ගෞරව පිරිනැමෙන්නේ සිද්ධස්ථානයක් ලෙසිනි. ඔහුගේ ගෞරවය රට තුළත් විදේශයෙනුත් ආරක්ෂා වන අතර, ඔහුගේ අපහාසය රාජ්‍යයේ සහ ජාතියේ ගෞරවයට කරන නිග්‍රහයක් ලෙස සැලකේ.

පැරණි කොඩි මොන වගේද?

නූතන බැනර් සහ කොඩි වල ඉතිහාසය පුරාණ කාලය දක්වා දිව යයි. ඉතිහාසඥයින් විශ්වාස කරන්නේ එය වසර 30 දහසකට පෙර සතුන්ගේ පාෂාණ කැටයම් වලින් ආරම්භ වූ බවයි. අපේ මුතුන් මිත්තන් ඔවුන්ගේ ගුහාවල විවිධ සතුන් සහ කුරුල්ලන් පින්තාරු කළහ, මන්ද ඔවුන් ඔවුන්ගේ මැදිහත්කරුවන් ලෙස ගෞරවයට පාත්‍ර වූ බැවිනි. සමහර විට,මේ ආකාරයෙන් ඔවුන් දඩයමේ වාසනාව එවන ලෙස දෙවිවරුන්ට යාච්ඤා කළහ. පසුව, සමහර පවුල් සහ ගෝත්‍ර සමහර සතුන්ගේ රූප පවුල් සංකේත ලෙස භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්හ - ටෝටම්. ඒවා ලෙන් බිත්තිවල, නිවසේ දොරටුවට ඉහළින් හෝ ලී සහ ගල් වලින් කැටයම් කර ඇත. මිනිසුන් මෙම සංකේත ඔවුන් සමඟ යුද්ධයට ගෙන ගිය අතර බොහෝ විට ඒවා දිගු කණුවක කෙළවරට සම්බන්ධ කළහ. ටෝටම්ස් මුතුන් මිත්තන්ගේ උදව් සහ ආරක්ෂාව පොරොන්දු වූවා පමණක් නොව, ප්‍රායෝගික අර්ථයක් ද ඇත: රණශූරයෙකු සටනකදී තම සෙසු ගෝත්‍රිකයන්ගෙන් ඉවතට තල්ලු වී ගියහොත්, රූපයක් සහිත ඉහළ කණුවක් අල්ලා ගැනීමෙන් ඔහු ඔවුන්ව යුධ පිටියේදී සොයා ගනු ඇත. ප්‍රාථමික යුගයේ සිට මෙම චාරිත්‍රය පෘථිවියේ පැරණිතම ශිෂ්ටාචාර කරා ළඟා විය. මීට වසර 5 දහසකට පමණ පෙර පුරාණ ඊජිප්තුවේ, ටෝටම් වලින් එකක් උකුස්සෙකු විය; පසුව එය සූර්යයාගේ සහ අහසේ දෙවියන් වන හෝරස්, ඊජිප්තු රජවරුන්ගේ අනුශාසක සාන්තුවරයා වන පාරාවෝවරුන් පුද්ගලාරෝපණය කිරීමට පටන් ගත්තේය. ඊජිප්තුවරුන් විශ්වාස කළේ පාරාවෝ යනු උකුස්සා හෝරස් දෙවියන්ගේ අවතාරය බවයි. එමනිසා, ව්‍යාපාර අතරතුර, ඊජිප්තු රණශූරයන් විශේෂ ලාංඡන සහිත දිගු පොලු රැගෙන ගියහ - ඔවුන්ගේ හමුදා සංකේත, එහි මුදුන දිව්‍ය කුරුල්ලෙකුගේ රූපයකින් ඔටුන්න හිමි විය. පසුව, පාරාවෝවරු ඒ වෙනුවට කණුවලට උකුස්සන් පිහාටු කිහිපයක් පමණක් සවි කිරීමට නියෝග කළහ; පසුව, එය වඩාත් දෘශ්‍යමාන කිරීම සඳහා, දිගු පීත්ත පටියක් පිහාටු වලට එකතු කරන ලද අතර එය සුළඟේ ගසාගෙන ගියේය. බොහෝ විට, එවැනි ලකුණකට තවදුරටත් ආගමික අර්ථයක් නොතිබුණද, සටනේදී හමුදා නායකයාට තම හමුදා හඳුනා ගැනීමට උපකාර විය යුතුය. ඊට අමතරව, ඔහු ලස්සන පෙනුමක්.

ක්‍රිපූ 3200 දී පමණ නිර්මාණය කරන ලද මෙම ගල් සහනය. ඊ., ඊජිප්තු පාරාවෝ නාර්මර් සහ හිස ගසා දැමූ සතුරන් පස් දෙනෙකු නිරූපණය කරයි. රණශූරයන් හතර දෙනෙක් පාරාවෝ ඉදිරියෙහි ඊජිප්තු පළාත්වල හමුදා සංකේත රැගෙන යති.

වැඩි කල් නොගොස් එවැනි සලකුණු සෑම තැනකම භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්තේය. නිදසුනක් වශයෙන්, ඇසිරියානු රණශූරයන් ගොනෙකුගේ හෝ ගොනුන් දෙදෙනෙකුගේ රූපයක් සහිත තැටියක් දිගු කණුවක කෙළවරට අං වලින් අගුළු දැමූහ. පුරාණ ග්‍රීකයන් අතර, සමහර සතුන් සාම්ප්‍රදායිකව ජාතියක් හෝ රාජ්‍යයක් නම් කරන ලදී: බකමූණෙක් ඇතන්ස්හි සංකේතයක් විය, වේගයෙන් දිව යන අශ්වයා - කොරින්ත්, ගොනා - බොයෝටියා. රෝමවරු ග්‍රීකයන්ගෙන් මෙම චාරිත්‍රය අනුගමනය කළහ. සංඥා වෙත, සංකේත ලෙස හැඳින්වූයේ එයයිරෝම හමුදාව - සේනාංකය, ඔවුන් සත්ව වලිග, පිදුරු මිටි බැඳ, විවිධ ලෝහ ලාංඡන අමුණා ඇත. 104 දී ක්රි.පූ. ඊ. රෝම සේනාංකයේ ලකුණ මෙතැන් සිට රාජාලියෙකුගේ රූපයක් වනු ඇතැයි කොන්සල් මාරියස් නියෝග කළේය. රාජාලියා ආසියාවේ ජනයා අතර ටෝටෙම් එකක් විය; පෙනෙන විදිහට එය ඔවුන්ගෙන් පුරාණ පර්සියානුවන් සහ ග්‍රීකයන් විසින් ද, ඔවුන්ගෙන් රෝමවරුන් විසින් ද අනුගමනය කරන ලදී.

ක්‍රිස්තු වර්ෂ 100 දී පමණ ට්‍රේජන් අධිරාජ්‍යයා යටතේ, පාර්තියන් හෝ ඩේසියන් ආකෘතිය මත පදනම් වූ බැනර් සායම් රෙදි වලින් සාදන ලද මකරුන් ලෙස හඳුන්වා දෙන ලදී. සටන්වලදී සහ උත්සව පෙළපාලිවලදී රැගෙන ගිය අධිරාජ්‍යයන්ගේ මකර හැඩැති බැනර් දම් පැහැති ද්‍රව්‍ය වලින් මසා ඇත.

වසර දහස් ගණනකට පෙර, රණශූරයන් දිගු පොලු රැගෙන සටනට ගිය අතර, එහි කෙළවරේ රාජාලියෙකු හෝ සිංහයෙකු වැනි සතුන්ගේ රූප හෝ ඔවුන්ගේ හිස් කබල් සවි කර ඇත.

Vexillum යනු කුමක්ද?

පසුව, රෝමවරුන් vexillum වර්ධනය විය.

එය දම් පැහැති සෘජුකෝණාස්රාකාර බැනරයක් ඉහළට සැලෙන දිගු කණුවක් විය. දම් පාට රෝම අධිරාජ්‍යයන්ගේ වර්ණය ලෙස සලකනු ලැබූ අතර පසුව රෝම හමුදාවන්ගේ අණ දෙන නිලධාරීන්ගේ වර්ණය ලෙස සැලකේ. vexillum (මෙම වචනයෙන් බැනර් සහ ධජ පිළිබඳ විද්‍යාවට vexillology යන නම ලැබුණි) එබැවින් එය තවමත් නවීන බැනර් වලට සමාන නොවූවත් බටහිර ලෝකයේ පළමු ධජය විය. රෙද්ද දැන් මෙන් කණුවේ සවි කර නොතිබූ අතර කණුවේ ඇණ ගැසූ කුඩා තීර්යක් තීරුවක සිරස් අතට එල්ලා තිබිණි. අපට හුරුපුරුදු බැනරය හා සමාන පළමු බැනරය ක්‍රිස්තු පූර්ව 100 දී පමණ දර්ශනය විය. ඊ. චීනයේ. දිගු පෑනෙන් හමුදා සංකේත අලංකාර කිරීමේ චාරිත්රය නැගෙනහිර ආසියාවට පැමිණියේ බොහෝ විට ඉන්දියාවෙන් සහ ඊජිප්තුවෙන් ය. මධ්‍යම රාජධානියේ, එවකට චීන අධිරාජ්‍යය ලෙස හැඳින්වූ පරිදි, බැනර් ඉක්මනින් වෙනස් ස්වරූපයක් ගත්තේය: චීන පාලකයන් ඉදිරිපිට ඔවුන් කණුවක සවි කර ඇති සුදු සේද සෘජුකෝණාස්රාකාර බැනරයක් රැගෙන ගියේය. වෙක්සිලම් වල රළු රෙදි වලට වඩා චීන සේදයට වාසියක් තිබුණි: එවකට යුරෝපයේ නොදන්නා මෙම රෙදි සැහැල්ලු නමුත් කල් පවතින ඒවා විය, එය පින්තාරු කළ හැකි අතර, ඊට අමතරව, සේද රෙද්ද සැහැල්ලු සුළඟක පවා සෙලවෙමින් හා පියාඹා, පසුව දීප්තිමත් රූප නිරූපණය කරන ලදී. මත එය සම්පූර්ණයෙන්ම ජීවමාන සහ වඩාත් කැපී පෙනෙන ලෙස පෙනෙන්නට තිබුණි. රෙදි හරස් තීරුවට නොව කෙලින්ම පතුවළට සවි කළේ චීන ජාතිකයන් ය. පුරාණ චීන තීන්ත ඇඳීම් අනුව විනිශ්චය කිරීම, එවැනි බැනර් චීන හමුදා ඒකකවල දේපළ පමණක් නොවේ: ඒවා පන්සල්වල එල්ලා ඇති අතර ආගමික පෙරහැරවලදී පැළඳ සිටියහ.

යුරෝපයේ කොඩි දිස් වූයේ කවදාද?

කොඩි යට - කණුවලට සවිකර ඇති පැනල් යට පෙළපාලි යාමේ සිරිත එකල ලොව පුරා වේගයෙන් ව්‍යාප්ත විය. අරාබිවරුන් එය මුලින්ම අනුගමනය කළේ ය: ඉස්ලාමයේ නිර්මාතෘ, මුහම්මද් නබි (c. 570-632), මුලින්ම කළු බැනරයක් යටතේ උද්ඝෝෂණවල නිරත විය (පුරාවෘත්තයට අනුව, ඔහුගේ ආදරණීය බිරිඳගේ කූඩාරමට ඇතුල් වන දොරටුව ආවරණය කර ඇත. කළු වැස්මක්). කළු පැහැය පසුව කොළ පැහැයෙන් ප්‍රතිස්ථාපනය කරන ලද අතර එය එතැන් සිට අනාගතවක්තෘවරයාගේ සංකේතාත්මක වර්ණය බවට පත්විය.

සැක්සොනියේ සම්මත දරනා හාන්ස් (නියුරම්බර්ග් වෙතින් වර්ජිල් සෝලිස් විසින් ලී කැපීම, 1550).

11 වන-13 වන සියවස්වල, ශුද්ධ භූමියට කුරුස යුද්ධ සමයේදී, නයිට්වරු මෙම අරාබි සිරිතට හුරු වූහ. ඒ වන විට "ජාතිකත්වය" යන සංකල්පය තවමත් නොතිබුණි. පළමු කුරුස යුද්ධවලදී, කොඩිවල සහ කුරුසවල වර්ණ සංකේතවත් කළේ රටට නොව ඔවුන්ගේ ස්වාමියාටය. 1188 දී පමණක්, තුන්වන කුරුස යුද්ධයට සූදානම් වන විට, ප්‍රංශ රජු II පිලිප්, ඉංග්‍රීසි දෙවන හෙන්රි රජු සහ මීට පෙර එකිනෙකා සමඟ අමනාප වූ ෆ්ලැන්ඩර්ස් හි කවුන්ට් පිලිප්, ඔවුන්ගේ හමුදා සඳහා සුවිශේෂී සලකුණු සඳහා එකඟ වූහ. නයිට්වරු ඔවුන්ගේ බලකොටු සහ මාලිගා වෙත ආපසු ගිය විට, යුරෝපයේ සෑම තැනකම කොඩි දිස් විය: ඔවුන් නයිට්ලි හෙල්ල මත ලෙලවා, නැව්වල කුඹ මත, නිවාස සහ නගර මත පියාසර කළහ. ඉතාමත්ම බිහිසුණු වැඩවසම් ස්වාමියා පවා පවුලේ ලාංඡනය සමඟ තමාගේම ධජයක් ලබා ගත්තේය. 1914 දී, පළමු ලෝක සංග්‍රාමයේ ආරම්භයේ දී, සටන් කරන රාජ්‍යයන් ඔවුන්ගේම බැනර් යටතේ ව්‍යාපාරයක් ආරම්භ කළ අතර, ප්‍රහාරය අඩපණ වූ විට සහ භට පිරිස් ස්ථානීය ආරක්ෂාවට මාරු වූ විට පමණක්, බැනර් නැවී ඔවුන්ගේ නිවසට යවන ලදී. ආරක්ෂක හමුදා. එතැන් සිට ඔවුන් තවදුරටත් සටන් වලදී එකම භූමිකාවක් ඉටු කළේ නැත.

වැඩවසම් ස්වාමිවරුන්ට එරෙහිව සටන් කිරීම සඳහා 1493 දී නැඟුණු නිරිතදිග ජර්මනියේ රහසිගත ගොවි සමිතිවල බැනරය, වංශාධිපතියන්ගේ පොහොසත් ලෙස සරසා ඇති බැනර් වලින් වෙනස් විය: එය සම් සපත්තුවක් නිරූපණය කළේය. 1525 දී නැගිටීම කුරිරු ලෙස මර්දනය කරන ලදී.

කොඩියක් සහ බැනරයක් අතර වෙනස කුමක්ද?

විශේෂඥයන් මෙම සංකල්ප අතර වෙනස හඳුනා ගනී.

බැනරය- මෙය ලාංඡන හෝ ශිලා ලේඛන අඳින ලද, මුද්‍රණය කරන ලද හෝ එම්බ්‍රොයිඩර් කරන ලද පුවරුවකි. එය පතුවළට කෙලින්ම සවි කර ඇත. සෑම බැනරයක්ම අද්විතීයයි: එය නිර්මාණය කර ඇත්තේ තනි පිටපතකින් පමණි.

කොඩිඊට පටහැනිව, එය මහා නිෂ්පාදනයක් වේ. ඒවා විශාල ප්රමාණවලින් නිපදවනු ලබන අතර, අවශ්ය නම්, ඒවා හරියටම සමාන ඒවා සමඟ ප්රතිස්ථාපනය කළ හැකිය. කොඩියේ පුවරුව සාමාන්‍යයෙන් හතරැස්, අඩු වාර ගණනක් ත්‍රිකෝණාකාර සහ බොහෝ විට බහුවර්ණ වේ. එය සංවිධානයක රාජ්‍ය ලාංඡනය හෝ සංකේතය ද නිරූපණය කළ හැකිය. කොඩි කාර්ය මණ්ඩලය සහ ලණුව යන දෙකටම සවි කර ඇත - මෙම අවස්ථාවේ දී ඒවා එසවිය හැකිය කොඩි කණු.ප්‍රමිතීන්, පෑනන්ට් සහ බැනර් වැනි කොඩි වර්ග ද තිබේ. ප්රමිතිමධ්‍යතන යුගයේ දී, බැනර් වලට සමාන පොලු වලට සම්බන්ධ කරන ලද හමුදා සංකේත හැඳින්වූ අතර බොහෝ විට සතුන්ගේ හෙරල්ඩික් රූප වලින් සරසා ඇත. 20 වන සියවස දක්වා. අශ්වාරෝහක ආකෘතීන් තුළ ප්රමිතීන් රඳවා තබා ගන්නා ලදී. නිදසුනක් වශයෙන්, සාර්වාදී රුසියාවේ හමුදාවේ මෙය අශ්වාරෝහකයේ රෙජිමේන්තු බැනරයේ නම විය. මීට අමතරව, සම්මතයන් රාජ්ය නායකයින්ගේ "නිල" ධජ වේ.

පෑන -මේවා පැරණි දිනවල නයිට්ලි හෙල්ල අලංකාර කිරීම සඳහා භාවිතා කරන ලද කුඩා සෘජුකෝණාස්රාකාර හෝ ත්රිකෝණාකාර කොඩි වේ. අද ඒවා ප්‍රධාන වශයෙන් නාවික හමුදාවේ භාවිතා කරන්නේ සංඥා සහ විධාන ලබාදීමටයි.

බැනරය -මෙය හමුදා බැනරයක් සඳහා පැරණි රුසියානු නමකි. පෞරාණික බැනර් සමහර විට කොතරම් විශාලද යත්, ඒවා භටයන් පිටුපස කරත්ත මත ගෙන යන ලදී (පුරාණ රුසියානු හමුදාවේ, තනි සටන් කඳවුරු බැනර් ලෙසද හැඳින්වේ). රුසියානු හමුදා ඒකකවල බැනර් ද විය බැනර්:සිරස් අතට එල්ලෙන පැනල්, බැනර්වල මෙන්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ හෝ සාන්තුවරයන්ගේ මුහුණ නිරූපණය කර ඇත (පල්ලි බැනර් ආගමික පෙරහැර වලදී පැළඳ සිටින අතර ඕතඩොක්ස් පල්ලිවල නිවාඩු දිනවල එල්ලා ඇත).

දෙවන සිලේසියානු යුද්ධයේදී, ප්‍රුසියානු රජු II වන ෆෙඩ්රික් 1745 ජුනි 4 වන දින Hohenfriedberg සටනේදී ඔස්ට්‍රියානුවන් සහ සැක්සන්වරුන් පරාජය කළේය. එකල නිර්මාණය කරන ලද චිත්‍රයේ, රජු ඉදිරියේ සටනේදී අල්ලා ගන්නා ලද සතුරු බැනර් රැගෙන යන මකරුන් නිරූපණය කරයි.

කුමන ආකාරයේ කොඩි තිබේද?

කොඩි භාවිතා කරනු ලබන්නේ ප්‍රධාන වශයෙන් රාජ්‍යයේ ඉහළම නිල ආයතන විසින් පමණක් නොව තනි සමාගම්, සංවිධාන, හමුදා සහ වාණිජ නැව් විසිනි. විශේෂයෙන් නම් කරන ලද නිවාඩු දිනවල රජයේ ගොඩනැගිලිවල කොඩි එල්ලා ඇත. සාමාන්‍යයෙන් මේවා රාජ්‍ය ලාංඡනය හෝ වෙනත් බල ලාංඡනයක් නිරූපණය කරන රාජ්‍ය ධජ වේ.

රාජ්ය, ජාතික, වාණිජ සහ හමුදා ධජ ඇත. නැව් සමාගම්, වෙළඳ සමාගම්, සංඥා සහ හඳුනාගැනීමේ කොඩි ද නැව්වල ඔසවනු ලැබේ. රාජ්ය ධජය -රාජ්ය ස්වෛරීත්වයේ සංකේතය. සමහර රටවල ජාතික කොඩි වලට අමතරව තවත් කොඩි තියෙනවා. බොහෝ විට, මෙය තනි රාජ්‍යයක ස්වාධීන කොටස් බවට පත් වූ රාජ්‍ය ආයතන කිහිපයකින් පිහිටුවන ලද රටේ ඉතිහාසය මගින් පැහැදිලි කෙරේ. මේ අනුව, ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ සෑම ප්‍රාන්ත 50 කටම, ස්විට්සර්ලන්තයේ සෑම කැන්ටනයකටම (දිස්ත්‍රික්කයට) තමන්ගේම ධජයක් තිබූ අතර, සෝවියට් සංගමයේ කොටසක් වූ සියලුම ජනරජවලට ඔවුන්ගේම ධජ තිබුණි. වෙළඳ ධජයසාමාන්යයෙන් රාජ්ය එකට අනුරූප වේ, නමුත් සමහර විට එය වෙනස් වේ. ජාත්‍යන්තර නැව් ලේඛනයේ ලැයිස්තුගත කර ඇති සෑම වෙළඳ නෞකාවක්ම මෙම ධජය යටතේ මුහුදු සහ සාගර යාත්‍රා කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, නැව විදේශීය වරායකට පැමිණෙන විට එය උඩුකුරු හෝ කුඹගුවේ මුදුනට සම්බන්ධ කර ඇති අංගනයක් මත ඔසවනු ලැබේ. ඒ සමඟම ආචාරශීලීත්වයේ සලකුණක් ලෙස සත්කාරක රටේ ධජය ඉදිරිපස කොඩිය මත ඔසවනු ලැබේ. යුධ කොඩිහමුදා කඳවුරුවල සහ යුධ නැව්වල හැදී වැඩුණි. ඔවුන්ගේ හරය තුළ, මේවා එකම රාජ්‍ය ධජ වේ, සුළු වශයෙන් වෙනස් කර ඇත. නැවේ කොඩිනැව් සමාගම් වෙත පවරා ඇත. ඔවුන් පෙන්වා දෙන්නේ නැව අයිති කාටද යන්නයි.

සංඥා කොඩිවෙනත් නැව් සමඟ "සන්නිවේදනය" කිරීමට මාර්ගවල සහ මුහුදු ගමන් වලදී භාවිතා වේ.

වරායක හෝ විදේශීය මුහුදේ සිටින විට, නැව එහි ස්වදේශීය වරායේ ධජය දුන්නෙහි, වම් පසින් ඉදිරි කුඹගුවේ, අවශ්‍ය නම්, සංඥා ධජය, දකුණු පසින් - සත්කාරක රටේ ධජය ඔසවයි. පසුපස කුඹ - නැව් සමාගමේ ධජය සහ අන්තයේ - එහි ජාතික ධජය.

මීට අමතරව, බොහෝ විශාල ජාත්‍යන්තර ප්‍රජාවන්ට සහ වෘත්තීය සමිතිවලට තමන්ගේම ධජ ඇත, උදාහරණයක් ලෙස එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය, යුරෝපීය කවුන්සිලය, රතු කුරුස සහ රතු ක්‍රෙසන්ට් සමිති. කතෝලිකයන්ට ඔවුන්ගේම ධජ ඇත (කතෝලික පල්ලිය වතිකානුවේ කහ සහ සුදු ධජය ණයට ගත්තා) සහ රෙපරමාදු (දම් පාට කුරුසයක් සහිත සුදු කොඩියක්). මෙම කොඩි ප්රධාන පල්ලියේ නිවාඩු දිනවල පල්ලිවල එල්ලා තිබේ.

සමහර සංඥා කොඩි

B = භයානක භාණ්ඩ

F = යාත්‍රාව පාලනයෙන් තොරයි

H = යානයේ නියමුවා

G = නියමුවා අවශ්‍යයි

J = යානයේ ගින්න

O = මිනිසා උඩින් මිනිසා

P = නෞකාවේ කාන්දුවක් ඇත

U = ඔබ අනතුරේ

V = උදව් අවශ්‍යයි

W = වෛද්‍ය ප්‍රතිකාර අවශ්‍යයි

T = ඔබේ දුර තබා ගන්න, දැල් සකසන්න

Q = යානයේ සිටින සියලු දෙනා නිරෝගී ය

කොඩි එල්ලන්නේ කවදාද සහ කෙසේද?

කොඩි එසවිය යුත්තේ කුමන දිනවලද සහ කුමන අවස්ථාවලදීද යන්න තීරණය කරන සිරිත් විරිත් සහ නීති සෑම රටකම ඇත. මේවා ජාතික සැමරුම්, ඓතිහාසික හා ආගමික අමතක නොවන හා බැරෑරුම් දිනයන් මෙන්ම ශෝක දිනයන් වේ. කොඩි සාමාන්‍යයෙන් හිරු උදාවේ සිට හිරු බැස යන තෙක් එල්ලා තිබේ. ශෝක අවස්ථාවන්හිදී, කොඩි අඩකුඹු කරනු ලැබේ: පළමුව, කොඩිය කොඩි කණුවේ මුදුනට ඔසවනු ලබන අතර, පසුව ආසන්න වශයෙන් එහි මැදට පහත් කරනු ලැබේ. මෙම චාරිත්රය 17 වන සියවස දක්වා දිව යයි. එදා කොඩියට උඩින් තිබූ ස්ථානය අඩක් කුඹුරෙන් (උදාහරණයක් ලෙස රජෙකුගේ මරණයකදී) සංකේතාත්මකව වෙන්කර තිබුණේ මරණයේ නොපෙනෙන බැනරය සඳහාය.

සුදු-නිල්-රතු ධජය මුලින්ම දර්ශනය වූයේ 17 වන සියවසේ දෙවන භාගයේදී රුසියාවේ ය. සාර් ඇලෙක්සි මිහයිලොවිච් යටතේ (පීටර් I ගේ පියා). මෙය පළමු රුසියානු නෞකාව "ඊගල්" ඉදිකිරීම හා සම්බන්ධ වූ අතර, ඒ සඳහා සාර් (එක් අනුවාදයකට අනුව, ලන්දේසි නැව් සාදන්නන්ගේ බලපෑම යටතේ), සුදු, නිල් සහ රතු වර්ණවලින් දැඩි ධජයක් නිෂ්පාදනය කිරීමට නියෝග කළේය.

"ඊගල්" නෞකාවේ ධජවල ඇස්තමේන්තුගත පෙනුම.

කෙසේ වෙතත්, "ඊගල්" 1669 දී ස්ටෙපාන් රාසින් විසින් නායකත්වය දුන් කැරලිකරුවන් විසින් පුළුස්සා දමන ලදී.

ත්‍රි-වර්ණ ධජය පීටර් I යටතේ නව ජීවිතයක් ලබා ගත්තේය. 1693 දී Arkhangelsk හි සන්නද්ධ යාත්‍රාවක් වන "ශාන්ත පීටර්" මත ඔහු රන් ද්විත්ව හිස රාජාලියෙකු සමඟ ඉරි සහිත සුදු-නිල්-රතු "මොස්කව් සාර්ගේ ධජය" භාවිතා කළේය.

අද දක්වාම නොනැසී පවතින "මොස්කව්හි සාර්ගේ ධජය".

දැනටමත් 1697 දී පීටර් I විසින් යුද නැව් සඳහා නව ධජයක් ස්ථාපිත කරන ලද අතර එය "ශාන්ත පීටර්" යාත්‍රාවේ ප්‍රමිතිය මත පදනම් විය. 1699 දී, හමුදා නැව් සඳහා ශාන්ත ඇන්ඩෘගේ ධජයේ පළමු අනුවාදයන් දර්ශනය විය - එය හරස් අතට හැරෙන ආනත කුරුසයක් සහිත තීරු තුනක ධජයක්.

පීටර් I සහ 1699 දී ඔහු විසින් සාදන ලද කොඩි ඇඳීම්.

1700 සිට නාවික හමුදාව කොඩි කණුවේ ඉහළ කෙළවරේ ශාන්ත ඇන්ඩෘගේ කුරුසය සමඟ රතු, නිල් සහ සුදු වර්ණ ධජ භාවිතා කිරීමට පටන් ගත් අතර 1712 දී නවීන අර්ථයෙන් ශාන්ත ඇන්ඩෘ ධජය යුද නැව් සඳහා අනුමත කරන ලදී - සුදු රෙදි ආනත නිල් කුරුසයක් සමඟ.

ශාන්ත ඇන්ඩෘ ධජය.

තුල 1705පීටර් I විසින් රුසියානු වෙළඳ නැව්වල පියාසර කිරීමට නියමිතව තිබූ කොඩියේ වර්ණ ස්ථාපිත කිරීමේ නියෝගයක් නිකුත් කරයි. එතැන් සිට, අපේ මාතෘ භූමියෙන් පිටත, සුදු-නිල්-රතු ධජය රුසියානු රාජ්‍යයේ සංකේතයක් ලෙස වටහා ගැනීමට පටන් ගත්තේය.

රුසියානු වෙළඳ නෞකාව එන්. XVIII සියවස. නවීන ඇඳීම.