ප්රහසනයේ ප්රධාන ගැටුම ``Woe from Wit``. "Woe from Wit" ප්රහසනයේ ප්රධාන ගැටුම Woe from Wit හි පොදු ගැටුම
Griboyedov ගේ විකට "Woe from Wit" රුසියානු සාහිත්‍යයේ විශිෂ්ට කෘතියකි. කෘතියේ ප්රධාන ගැටළුව වන්නේ ලෝක දර්ශන දෙකක ගැටලුවයි: පැරණි පදනම් ආරක්ෂා කරන “පසුගිය සියවස” සහ තීරණාත්මක වෙනස්කම් වෙනුවෙන් පෙනී සිටින “වර්තමාන සියවස”. 19 වන ශතවර්ෂයේ 10-20 ගණන්වල පැරණි මොස්කව් වංශාධිපතීන්ගේ සහ දියුණු වංශාධිපතියන්ගේ ලෝක දැක්මේ වෙනස හාස්‍යයේ ප්රධාන ගැටුම සාදයි.
හාස්‍යය සමාජයේ දුෂ්ටකම් සමච්චලයට ලක් කරයි: වහල්භාවය, සොල්දාදුව, වෘත්තීයවාදය, සිල්වත්කම, නිලධරය, අඩු අධ්‍යාපනය, විදේශීය සෑම දෙයකටම ප්‍රශංසා කිරීම, වහල්භාවය, වහල්භාවය, සමාජය තුළ අගය කරනු ලබන්නේ පුද්ගලයෙකුගේ පෞද්ගලික ගුණාංග නොවේ, නමුත් "ගෝත්‍රික ආත්ම දෙදහසක්", නිලය, මුදල් .
පසුගිය සියවස මොස්කව් උතුම් සමාජයක් වන අතර එය Famusovs, Khlestovs, Tugoukhovs, puffers වලින් සමන්විත වේ. සමාජයේ මිනිසුන් ජීවත් වන්නේ මූලධර්මය අනුව ය:
මගේ ගිම්හානයේදී එඩිතර නොවිය යුතුය
ඔබේම මතයක් දරන්න
නිසා
අපි තරාතිරම්වල කුඩායි.
ෆමූසොව් යනු පසුගිය ශතවර්ෂයේ නියෝජිතයෙකි, එවකට පැවති සියලු අදහස්, පුරුදු සහ සිතීමේ ලක්ෂණ සහිත සාමාන්ය මොස්කව් මහත්මයෙකි. ඔහු ඉදිරියේ වැඳ වැටෙන එකම දෙය නිලය සහ ධනය පමණි. “මොස්කව්හි සිටින සෑම කෙනෙකුම මෙන්, ඔබේ පියාද මේ වගේ ය: ඔහු තරු ඇති නමුත් තරාතිරමක් ඇති බෑණාට කැමතියි,” ලීසා නම් සේවිකාව තම ස්වාමියා නිරූපණය කරයි. ෆමූසොව් ජීවත් වන්නේ පැරණි තාලයට ය, ඔහු තම මාමා වන මැක්සිම් පෙට්‍රොවිච් "නිලයන්ට නිෂ්පාදනය කරන" සහ "විශ්‍රාම වැටුප් ලබා දෙන" ඔහුගේ පරමාදර්ශය ලෙස සලකයි. ඔහු සිටින්නේ “රිදී මත නොව රන් මත ය. මම රන් මත කෑවෙමි; ඔබගේ සේවයේ පුද්ගලයින් සියයක්; සියල්ල ඇණවුම් කර ඇත; සදහටම කෝච්චියක නැග්ගා." කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ සියලු අහංකාර ස්වභාවය නිසා, ඔහුට සේවය කිරීමට සිදු වූ විට ඔහු තම ප්‍රධානීන් ඉදිරියේ “නැමී”.
ෆමූසොව් මෙම කාලයෙහි ලක්ෂණය වන නීති සහ මූලධර්ම සම්පූර්ණයෙන්ම අවශෝෂණය කර ගත්තේය. ඔහු වෘත්තීය ජීවිතය, තරාතිරමට ගරු කිරීම සහ වැඩිහිටියන් සතුටු කිරීම ජීවිතයේ සම්මත කරගත් ප්රධාන සම්මතයන් ලෙස සලකයි. ෆමූසොව් වංශාධිපතීන්ගේ අදහස් වලට බිය වන නමුත් ඔහු ඒවා කැමැත්තෙන් පතුරුවා හරියි. "මරියා ඇලෙක්සෙව්නා කුමරිය කුමක් කියයිද" යන්න ගැන ඔහු කනස්සල්ලට පත්ව සිටී.
ෆමූසොව් නිලධාරියෙකි, නමුත් ඔහු තම සේවය සලකන්නේ සිට්නොව් සහ ආදායම් මාර්ගයක් ලෙස, සමෘද්ධිය සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස පමණි. ඔහු ශ්රමයේ අර්ථය හෝ ප්රතිඵල ගැන උනන්දු නොවේ. පත්‍රිකා වල සාවද්‍ය තැන් ඇති බව Molchalin වාර්තා කරන විට:
ඒ වගේම මට තියෙන්නේ මොකක්ද ප්‍රශ්නේ, මොකක්ද නැත්තේ කියලා,
මගේ සිරිත මෙයයි:
අත්සන් - එසේ ඔබේ උරහිස්
ඥාති සංග්‍රහය යනු ෆාමුසොව්ගේ හදවතට බෙහෙවින් ආදරය කරන තවත් පරමාදර්ශයකි. කුස්මා පෙට්‍රොවිච්, “ගෞරවනීය චේම්බර්ලයින්”, “යතුර සමඟ ය, යතුර තම පුතාට ලබා දෙන්නේ කෙසේදැයි ඔහු දැන සිටියේය”, “ධනවත් සහ පොහොසත් කාන්තාවක් සමඟ විවාහ වී සිටියේය” එබැවින් ෆමූසොව්ගෙන් ගැඹුරු ගෞරවයක් ලබා ගනී.
Famusov එතරම් උගත් නොවන අතර, ඔහු "ප්රංශ පොත් වලින් නිදා නොගන්නා" සොෆියා මෙන් නොව, "රුසියානු පොත් වලින් හොඳින් නිදා ගනී". නමුත් ඒ සමඟම, ෆාමුසොව් විදේශීය සෑම දෙයක් ගැනම තරමක් කඩිසර ආකල්පයක් වර්ධනය කළේය. පීතෘමූලික ජීවන රටාව අගය කරමින්, ඔහු Kuznetsky Most සහ "සදාකාලික ප්රංශ" අපකීර්තියට පත් කරයි, ඔවුන් "සාක්කු සහ හදවත් විනාශ කරන්නන්" ලෙස හඳුන්වයි.
ෆාමූස් සමාජයේ දරිද්‍රතාවය විශාල දුර්ගුණයක් ලෙස සැලකේ. එබැවින් Famusov ඔහුගේ දියණිය වන සොෆියාට කෙලින්ම ප්රකාශ කරයි: “දුප්පත් කවුරුන් හෝ ඔබට යුවළක් නොවේ”, නැතහොත්: “අපි අනාදිමත් කාලයක සිට කරන්නේ, එම ගෞරවය පියාට සහ පුතාට ලැබිය යුතුය, පහත් වන්න, නමුත් ආත්මයන් තිබේ නම් පවුලේ දෙදහසක, ඔහු සහ මනාලයා. ඒ අතරම, සැලකිලිමත් පියෙකු තම දියණියගේ අනාගතය ගැන සැලකිලිමත් වන සැබෑ ලෞකික ප්රඥාව පෙන්නුම් කරයි.
සමාජයේ ඊටත් වඩා විශාල දුර්ගුණයක් වන්නේ පණ්ඩිතකම සහ අධ්‍යාපනයයි: “ඉගෙන ගැනීම වසංගතය, පණ්ඩිතකම හේතුවයි, මිනිසුන් සහ ක්රියාවන් සහ මතයන් පිස්සුවෙන් දික්කසාද වූ විට වඩා අද වැඩියි.”
ෆාමස් සමාජයේ අවශ්‍යතා ලෝකය තරමක් පටු ය. එය බෝල, රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහ, නැටුම්, නම දින වලට සීමා වේ.
"වත්මන් සියවසේ" දීප්තිමත් නියෝජිතයෙක් ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච් චැට්ස්කි වන අතර ඔහු එවකට සිටි දියුණු උදාර තරුණයින්ගේ ලක්ෂණ මූර්තිමත් කරයි. ඔහු නව අදහස් දරන්නා ය. ඔහුගේ හැසිරීම, ජීවන රටාව, නමුත් විශේෂයෙන් ඔහුගේ උද්යෝගිමත් කථා මගින් ඔහු ඔප්පු කරන්නේ "පසුගිය ශතවර්ෂයේ" අත්තිවාරම් හෙළා දකින අතර, ඔහු පැහැදිලිවම අවඥාවෙන් සලකයි:
ලෝකය මෝඩ වීමට පටන් ගත්තාක් මෙන්,
සුසුමක් හෙළා කිව හැකිය;
සංසන්දනය කර බලන්නේ කෙසේද
වත්මන් සියවස සහ පසුගිය සියවස:
ඔහු ප්රසිද්ධ වූ පරිදි
බොහෝ විට බෙල්ල නැමෙන්නේ කාගේද ...
චැට්ස්කි එම ශතවර්ෂය සලකන්නේ "නිහතමානීකමේ සහ භීතියේ සියවස" ලෙසය. එම සදාචාරයන් අතීතයට අයත් දෙයක් බව ඔහුට ඒත්තු ගොස් ඇති අතර දැන් දඩයම් කරන්නේ "සිනහව බිය ගන්වන අතර ලැජ්ජාව පාලනය කර ගනී" යනුවෙනි.
අතීතයේ පැවති සම්ප්‍රදායන් ඉතා ශක්තිමත් ය. චැට්ස්කි ඔවුන්ගේ ගොදුරක් බවට පත් වේ. ඔහු, ඔහුගේ සෘජු බව, බුද්ධිය, මුග්ධත්වය සමඟ සමාජ නීති සහ සම්මතයන් පිළිබඳ කැරලිකරුවෙකු බවට පත්වේ. ඒ වගේම සමාජය ඔහුගෙන් පළිගන්නවා. ඔහු සමඟ පළමු රැස්වීමේදී ෆමුසොව් ඔහුව හඳුන්වන්නේ "කාබනාරි" ලෙසිනි. කෙසේ වෙතත්, Skalozub සමඟ සංවාදයකදී, ඔහු ඔහු ගැන හොඳින් කථා කරයි, ඔහු "හිසකින් කුඩා" බව පවසයි, "හොඳින් ලියනවා සහ පරිවර්තනය කරයි", Chatsky සේවය නොකිරීම ගැන කණගාටුයි. නමුත් චැට්ස්කිට මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් ඔහුගේම මතයක් ඇත: ඔහුට අවශ්ය වන්නේ පුද්ගලයන්ට නොව හේතුවට සේවය කිරීමට ය. Chatsky සහ Famusov අතර ගැටුම විවිධ පරම්පරාවල ගැටුමක්, "පියවරුන්ගේ සහ දරුවන්ගේ ගැටුමක්" බව මුලදී පෙනෙන්නට තිබුණත් මෙය එසේ නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, සොෆියා සහ මොල්චලින් චැට්ස්කිගේ වයසට සමාන නමුත් ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන්ම අයත් වන්නේ "පසුගිය සියවසට" ය. සොෆියා මෝඩ නැත. චැට්ස්කි ඇය කෙරෙහි දක්වන ආදරය මෙයට සාක්ෂියක් විය හැකිය. නමුත් ඇය තම පියාගේ සහ ඔහුගේ සමාජයේ දර්ශනය උකහා ගත්තාය. ඇය තෝරාගත් තැනැත්තා මොල්චලින් ය. ඔහු ද තරුණයි, නමුත් ඒ පැරණි පරිසරයේ දරුවෙකි. ඔහු පැරණි ස්වාමි වූ මොස්කව්හි සදාචාරය සහ සිරිත් විරිත් වලට සම්පූර්ණයෙන්ම සහාය දක්වයි. Sofia සහ Famusov යන දෙදෙනාම Molchalin ගැන හොඳින් කතා කරති. දෙවැන්නා ඔහුව "ව්‍යාපාර නිසා" සේවයේ තබා ගන්නා අතර සොෆියා තම පෙම්වතාට චැට්ස්කිගේ ප්‍රහාර තියුනු ලෙස ප්රතික්ෂේප කරයි. ඇය කියනවා:
ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුට මෙම මනස නැත
අන් අයට මොනතරම් දක්ෂයෙක්ද, අනෙක් අයට වසංගතයක්ද ...
නමුත් ඇයට මනස ප්රධාන දෙය නොවේ. ප්රධාන දෙය නම් මොල්චලින් නිශ්ශබ්ද, නිහතමානී, උපකාරශීලී, නිශ්ශබ්දතාවයෙන් පූජකයා නිරායුධ කිරීම, කිසිවෙකු අමනාප නොවනු ඇත. කෙටියෙන් කිවහොත්, ඔහු පරිපූර්ණ ස්වාමිපුරුෂයෙකි. ගුණය අපූරුයි කියන්න පුළුවන්, නමුත් ඒවා බොරු. මෙය ඔහුගේ සාරය සැඟවී ඇති වෙස් මුහුණක් පමණි. සියල්ලට පසු, ඔහුගේ ආදර්ශ පාඨය "මධ්‍යස්ථභාවය සහ නිරවද්‍යතාවය" වන අතර, ඔහුගේ පියා ඔහුට ඉගැන්වූ පරිදි, "ව්‍යතිරේකයකින් තොරව සියලු මිනිසුන් සතුටු කිරීමට" ඔහු සූදානම් ය, ඔහු නොකඩවා තම ඉලක්කය කරා යයි - උණුසුම් හා මුදල් සහිත ස්ථානයකි. ඔහු පෙම්වතෙකු ලෙස රඟපාන්නේ එය ඔහුගේ ස්වාමියාගේ දියණිය වන සොෆියා සතුටු කරන නිසා පමණි:
මෙන්න මම උපකල්පනය කරන පෙම්වතා
එවැනි මිනිසෙකුගේ දියණිය සතුටු කිරීමට
සොෆියා ඔහු තුළ ස්වාමිපුරුෂයෙකුගේ පරමාදර්ශය දකින අතර නිර්භීතව තම ඉලක්කය කරා ගමන් කරයි, "මරියා ඇලෙක්සෙව්නා කුමරිය පවසන දෙයට" බිය නොවී. චැට්ස්කි, දිගු කලක් නොපැමිණීමෙන් පසු මෙම පරිසරයට පිවිසීම, මුලදී ඉතා මිත්රශීලී ය. ඔහු මෙහි උත්සාහ කරන්නේ, “මාතෘ භූමියේ දුම” ඔහුට “මිහිරි සහ ප්‍රසන්න” නිසා, නමුත් චැට්ස්කි වරදවා වටහාගැනීමේ, ප්රතික්ෂේප කිරීමේ පවුරක් හමුවෙයි. ඔහුගේ ඛේදවාචකය පවතින්නේ ඔහු පමණක් ෆාමස් සමාජයට විරුද්ධ වීමයි. නමුත් විකට නාට්‍යයේ Skalozub ගේ ඥාති සොහොයුරා ගැන සඳහන් කර ඇත, ඔහු “අමුතු” - “හදිසියේ සේවයෙන් ඉවත් විය”, “ගමට අගුලු දමා පොත් කියවීමට පටන් ගත්තේය”, නමුත් ඔහු “ශ්‍රේණිය අනුගමනය කළේය”. Tugoukhovskaya කුමරියගේ බෑණනුවන් වන "රසායන විද්‍යාඥ සහ උද්භිද විද්‍යා" ෆෙඩෝර් කුමරු ද ඇත, නමුත් යම් ආකාරයක රහසිගත සමාජයකට සම්බන්ධ වීම ගැන ආඩම්බර වන රෙපෙටිලොව් ද සිටී, ඔහුගේ සියලු ක්‍රියාකාරකම් "ශබ්ද කරන්න, සහෝදරයා, ශබ්ද කරන්න" ." නමුත් චැට්ස්කිට එවැනි රහස් සංගමයක සාමාජිකයෙකු විය නොහැක.
චැට්ස්කි නව අදහස් සහ අදහස් දරන්නෙකු පමණක් නොව, නව ජීවන ප්‍රමිතීන් වෙනුවෙන් පෙනී සිටියි.
මහජන ඛේදවාචකයට අමතරව, චැට්ස්කි පෞද්ගලික ඛේදවාචකයකට මුහුණ දෙයි. ඔහුගේ ආදරණීය සොෆියා විසින් ඔහු ප්රතික්ෂේප කරනු ලබන අතර, ඔහු "පියාඹා, වෙව්ලන්නට විය." එපමණක්ද නොව, ඇගේ සැහැල්ලු හස්තයෙන් ඔහු පිස්සෙකු ලෙස ප්රකාශ කරනු ලැබේ.
"පසුගිය සියවසේ" අදහස් සහ සිරිත් විරිත් නොපිළිගන්නා Chatsky, Famus සමාජයේ කරදරකාරයෙකු බවට පත් වේ. එමෙන්ම එය ප්රතික්ෂේප කරයි. චැට්ස්කි යනු සමච්චල් කරන්නෙකු, බුද්ධිමතෙකු, කරදර ඇති කරන්නෙකු සහ අපහාස කරන්නෙකු වේ. එබැවින් සොෆියා ඔහුට මෙසේ කියයි.
ඔබ කවදා හෝ සිනාසී තිබේද? නැත්නම් දුකෙන්ද?
වරදක්ද? ඔබ යමෙකු ගැන හොඳ දෙයක් කීවාද?
චැට්ස්කි මිත්රශීලී අනුකම්පාවක් සොයා නොගනී, ඔහු පිළිගනු නොලැබේ, ඔහු ප්රතික්ෂේප කරනු ලැබේ, ඔහු නෙරපා හරිනු ලැබේ, නමුත් වීරයාට එවැනි තත්වයන් තුළ පැවතිය නොහැක.
"වර්තමාන යුගය" සහ "පසුගිය සියවස" හාස්‍යමය වශයෙන් ගැටේ. පසුගිය කාලය තවමත් ඉතා ශක්තිමත් වන අතර එය තමන්ගේම ආකාරයේ ඇති කරයි. නමුත් චැට්ස්කිගේ මුහුණෙහි වෙනසක් සඳහා කාලය දැනටමත් පැමිණෙමින් පවතී, එය තවමත් දුර්වල වුවද. “වත්මන් යුගය” “අතීත යුගය” ප්‍රතිස්ථාපනය කරයි, මන්ද මෙය ජීවිතයේ වෙනස් කළ නොහැකි නීතියකි. ඓතිහාසික යුගවල ආරම්භයේ දී Chatsky Carbonari හි පෙනුම ස්වභාවික හා තාර්කික ය.
මාතෘකාව පිළිබඳ සාහිත්‍යය පිළිබඳ රචනය: "Woe from Wit" ප්රහසනයේ ප්රධාන ගැටුම
වෙනත් ලියවිලි:
- පැස්කෙවිච් එහා මෙහා තල්ලු කරයි, අපකීර්තියට පත් යෙර්මොලොව් අපහාස කරයි ... ඔහුට ඉතිරිව ඇත්තේ කුමක්ද? අභිලාෂය, සීතල බව සහ කෝපය... නිලධාරිවාදී මහලු කාන්තාවන්ගෙන්, කෝස්ටික් ලෞකික එන්නත් වලින් ඔහු කරත්තයක පෙරළී, වේවැලකට නිකට හේත්තු කරයි. D. Kedrin Alexander Sergeevich Griboyedov විශාල සාහිත්‍ය කීර්තියක් සහ රටපුරා කීර්තියක් අත්කර ගත්තේය, වැඩිදුර කියවන්න ......
- "Woe from Wit" ප්රහසනයේ Griboyedov 19 වන සියවසේ උතුම් මොස්කව්හි ජීවිතය ගැන කියයි. පැරණි, කැතරින් යුගයේ නියෝග අලුත් එකකට වෙනස් වෙමින් පවතින කාලය මෙයයි, රටේ පසුගාමීත්වය ඉවසීමට අකමැති පුද්ගලයෙකුට නිලතල අවශ්ය නොවී තම මව්බිමට සේවය කිරීමට අවශ්ය සහ වැඩිදුර කියවන්න .. ....
- Chatsky ගේ රූපය Famus සමාජයේ තනිකමක් දැනෙන "නව" පුද්ගලයෙකුගේ ලක්ෂණ මූර්තිමත් කරයි. වසර තුනක විදේශ සංචාරයකින් පසු, ඔහුගේ නිවස අසලින් නොනැවතී, කරත්තයෙන් කෙළින්ම, ඔහු ෆමූසොව්ගේ නිවසට පැමිණ, ඉතා සිසිල් පිළිගැනීමක් හමුවෙයි වැඩිදුර කියවන්න ......
- 1. "Woe from Wit" ප්රහසනයේ ඉතිහාසය. 2. "වර්තමාන ශතවර්ෂයේ" සහ "පසුගිය ශතවර්ෂයේ" නියෝජිතයන් අතර එකඟ නොවීම සඳහා හේතුව. 3. A. S. Griboyedov විසින් ප්රහසනයේ අමරණීයභාවය. A. S. Griboedov විසින් 19 වන සියවස ආරම්භයේදී "Woe from Wit" ප්‍රහසනය නිර්මාණය කළේය. එම වසරවලදී, ආදේශ කිරීම සඳහා වැඩිදුර කියවන්න ......
- 1812 යුද්ධයේදී රුසියාවේ ජයග්‍රහණය පෙන්නුම් කළේ මාතෘ භූමිය ආරක්ෂා කිරීමට පරාර්ථකාමී ලෙස නැගී සිටි රුසියානු ජනතාවගේ ශක්තිය සහ බලයයි. එහෙත්, නැපෝලියන්ගේ කණ්ඩායම් පරාජය කිරීමෙන් පසු, ජයග්රාහී රුසියානු ජනතාව නැවතත් වැඩවසම් ඉඩම් හිමියාගේ කස පහරට හසු විය. මෙම තත්වයෙන් කෝපයට පත් රුසියානු උසස් නිලධාරීන් ඉරණම සමනය කිරීමේ අරගලයට වැඩි විස්තර කියවන්න ......
- 19 වන ශතවර්ෂයේ මුල් භාගයේ විශිෂ්ටතම කෘතිවලින් එකක් වන්නේ Griboedov ගේ Woe from Wit නම් විකට චිත්‍රපටයයි. එහි දී, ලේඛකයා ඔහුගේ කාලයේ වඩාත්ම වැදගත් ගැටළු ගණනාවක් ඉදිරිපත් කළේය - යුග දෙකක ගැටුම, ලෝක දෙකක් - පැරණි "ඔසිෆයිඩ්" සහ නව "ප්‍රගතිශීලී". හාස්‍ය චිත්‍රපටයේ ප්රධාන චරිතය වන Chatsky සැලකෙන්නේ වැඩිදුර කියවන්න ......
- Famusov ගේ නිවසේ ඇති පන්දුව හාස්‍යය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. චැට්ස්කි මුලින්ම පැමිණෙන්නේ සොෆියා සමඟ නව රැස්වීමක් සොයමින් වන අතර, ඔහු දැනටමත් සෑම කෙනෙකුටම “අනවශ්‍ය” උපදෙස් ලබා දීමටත්, යමෙකුට තවත් බාබ් එකක් යැවීමටත්, නොදැනුවත්වම යමෙකු අමනාප කිරීමටත් සමත් වේ. ප්ලේටන් මිහයිලොවිච් සමඟ රැස්වීමකදී වැඩිදුර කියවන්න ......
සාහිත්‍යය පිළිබඳ රචනා: "Woe from Wit" ප්රහසනයේ ප්රධාන ගැටුමපැස්කෙවිච් තල්ලු කරයි, අපකීර්තියට පත් යෙර්මොලොව් අපහාස කරයි ... ඔහුට ඉතිරිව ඇත්තේ කුමක්ද? අභිලාෂය, සීතල බව සහ කෝපය ... නිලධාරිවාදී මහලු කාන්තාවන්ගෙන්, ලෞකික එන්නත් වලින් ඔහු කරත්තයක පෙරළී, වේවැලකට නිකට හේත්තු කරයි. D. Kedrin Alexander Sergeevich Griboedov "Woe from Wit" ප්‍රහසනය ලිවීමෙන් විශාල සාහිත්‍ය කීර්තියක් සහ ජාතික කීර්තියක් ලබා ගත්තේය. මෙම කෘතිය 19 වන සියවසේ මුල් කාර්තුවේ රුසියානු සාහිත්‍යයේ නව්‍ය විය. සම්භාව්‍ය හාස්‍යය වීරයන් ධනාත්මක සහ සෘණාත්මක ලෙස බෙදීම මගින් සංලක්ෂිත විය. ජයග්‍රහණය හැම විටම හොඳ මිනිසුන්ට හිමි වූ අතර නරක අය උපහාසයට ලක් කර පරාජයට පත් විය.
Griboedov ගේ ප් රහසනය තුළ, චරිත සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ආකාරයකින් බෙදා හරිනු ලැබේ. නාට්‍යයේ ප්රධාන ගැටුම වීරයන් "වත්මන් සියවසේ" සහ "පසුගිය සියවසේ" නියෝජිතයන් ලෙස බෙදීම හා සම්බන්ධ වන අතර, පළමුවැන්න ඇත්ත වශයෙන්ම ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච් චැට්ස්කි පමණි, එපමනක් නොව, ඔහු බොහෝ විට හාස්‍යජනක ස්ථානයක සිටී. ඔහු ධනාත්මක වීරයෙකි, ඒ අතරම, ඔහුගේ ප්රධාන "ප්‍රතිවාදියා" ෆමූසොව් කිසිසේත්ම කුප්‍රකට අවජාතකයෙකු නොවේ, ඊට පටහැනිව, ඔහු සැලකිලිමත් පියෙක් සහ යහපත් ස්වභාවයක් ඇති පුද්ගලයෙකි, චැට්ස්කි ඔහුගේ ළමා කාලය ගත කිරීම සිත්ගන්නා කරුණකි. Pavel Afanasyevich Famusov ගේ නිවස තුළ මොස්කව් ස්වාමියාගේ ජීවිතය මනින ලද අතර සන්සුන් විය. සෑම දිනකම තවත් එකක් මෙන් විය. බෝල, රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහ, රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහ, නත්තල් ...
ඔහු විවාහ වුණා - ඔහු කළමනාකරණය කළා, නමුත් ඔහු මිස් එකක් දුන්නා. ඇල්බමවල එකම හැඟීම, සහ එකම පද. කාන්තාවන් ප්රධාන වශයෙන් ඇඳුම් පැළඳුම් සමඟ වාඩිලාගෙන සිටියහ. ඔවුන් විදේශීය, ප්රංශ සියල්ලටම ආදරෙයි.
ෆාමස් සමාජයේ කාන්තාවන්ට එක් ඉලක්කයක් ඇත - තම දියණියන් බලගතු සහ ධනවත් පුද්ගලයෙකුට විවාහ කර දීම හෝ විවාහ කර දීම. මේ සියල්ල සමඟම, ෆමූසොව්ගේම වචන වලින්, කාන්තාවන් "සියල්ලටම විනිශ්චයකරුවන් වේ, සෑම තැනකම, ඔවුන් කෙරෙහි විනිශ්චයකරුවන් නොමැත." අනුග්රහය සඳහා, සෑම කෙනෙකුම එක්තරා ටැටියානා යූරෙව්නා වෙත යයි, මන්ද "නිලධාරීන් සහ නිලධාරීන් ඇගේ සියලු මිතුරන් සහ ඇගේ සියලු ඥාතීන්." මරියා ඇලෙක්සෙව්නා කුමරියට ඉහළ සමාජයේ එතරම් බරක් ඇති අතර ෆමුසොව් කෙසේ හෝ බියෙන් කෑගසයි: අහ්! මගේ දෙවියනේ!
මරියා ඇලෙක්සෙව්නා කුමරිය කුමක් කියයිද! නමුත් මිනිසුන් ගැන කුමක් කිව හැකිද? ඔවුන් සියල්ලෝම සමාජ ඉණිමඟේ හැකි තරම් ඉහළට යාමට උත්සාහ කරති. මිලිටරි ප්‍රමිතීන්ට අනුව සෑම දෙයක්ම මනින, මිලිටරි ආකාරයෙන් විහිළු කරන, මෝඩකමේ සහ පටු ආකල්පයේ ආදර්ශයක් වන හිතුවක්කාර මාටින් Skalozub මෙන්න. නමුත් මෙයින් අදහස් කරන්නේ හොඳ වර්ධන අපේක්ෂාවක් පමණි. ඔහුට එක් ඉලක්කයක් ඇත - "සෙන්පතියන් වෙත යාමට." මෙන්න සුලු නිල මොල්චලින්.
ඔහු පවසන්නේ සතුටක් නොමැතිව නොවේ, "ඔහුට සම්මාන තුනක් ලැබී ඇති බවත්, ලේඛනාගාරයේ ලැයිස්තුගත කර ඇති බවත්" ඔහුට අවශ්ය වන්නේ "දන්නා උපාධි කරා ළඟා වීමට" ය. මොස්කව් "ඒස්" ෆමුසොව් විසින්ම තරුණයින්ට පවසන්නේ කැතරින් යටතේ සේවය කළ වංශාධිපති මැක්සිම් පෙට්‍රොවිච් ගැන සහ උසාවියේදී ස්ථානයක් සොයමින් කිසිදු ව්‍යාපාරික ගුණාංග හෝ දක්ෂතා නොපෙන්වූ නමුත් ප්‍රසිද්ධියට පත්වූයේ ඔහු බොහෝ විට "ගෙල නැමීම" නිසා පමණි. "දුනු වල. නමුත් "ඔහුගේ සේවයේ මිනිසුන් සියයක් සිටියා", "සියල්ල ඇණවුම් කළා." ෆාමස් සමාජයේ පරමාදර්ශය මෙයයි. මොස්කව් වංශවත් අය අහංකාර සහ අහංකාරයි. ඔවුන් තමන්ට වඩා දුප්පත් මිනිසුන්ට සලකන්නේ අවඥාවෙන්.
එහෙත් සර්ෆ්වරුන් අමතා කරන ලද ප්‍රකාශවල විශේෂ අහංකාර බවක් ඇසේ. ඒවා නම් "parsleys", "fomkas", "chumps", "lazy grouse". ඔවුන් සමඟ ඇත්තේ එක් සංවාදයක් පමණි: "ඔබට වැඩ කිරීමට! ඔබව සමථයකට පත් කිරීමට!
". සමීප ගොඩනැගීමේදී, Famusovites නව, දියුණු සෑම දෙයකටම විරුද්ධයි. ඔවුන් ලිබරල් විය හැකිය, නමුත් ඔවුන් ගින්න වැනි මූලික වෙනස්කම් වලට බිය වෙති. Famusov ගේ වචනවල කොපමණ වෛරයක් තිබේද: ඉගෙනීම වසංගතයකි, ඉගෙනීම හේතුව, දැන් කුමක්ද? වෙන කවරදාකටත් වඩා, පිස්සු දික්කසාද වූ මිනිසුන්, සහ ක්රියාවන් සහ අදහස්. මේ අනුව, චැට්ස්කි "පසුගිය සියවසේ" ආත්මය ගැන හොඳින් දනී, වහල්භාවය, බුද්ධත්වයට වෛර කිරීම, ජීවිතයේ හිස්බව. මේ සියල්ල ඉක්මනින් කම්මැලිකම සහ පිළිකුල ඇති කළේය අපේ වීරයා තුළ.
සොෆියා සමඟ ඔහුගේ මිත්රත්වය තිබියදීත්, චැට්ස්කි ඔහුගේ ඥාතීන්ගේ නිවස හැර ගොස් ස්වාධීන ජීවිතයක් ආරම්භ කරයි. "ඉබාගාතේ යාමට ඇති ආශාව ඔහුට පහර දුන්නේය ..." ඔහුගේ ආත්මය නවීන අදහස්වල නව්‍යතාවය, එකල දියුණු මිනිසුන් සමඟ සන්නිවේදනය සඳහා ආශා කළේය. ඔහු මොස්කව් නුවරින් පිටත් වී පීටර්ස්බර්ග් වෙත ගමන් කරයි. සියල්ලටම වඩා ඔහු සඳහා "උසස් සිතුවිලි". චැට්ස්කිගේ අදහස් හා අභිලාෂයන් ගොඩනැගුනේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හිදීය. ඔහු සාහිත්‍යය කෙරෙහි උනන්දුවක් දැක්වූ බව පෙනේ.
ෆමූසොව්ට පවා චැට්ස්කි "ලස්සන ලෙස ලියා පරිවර්තනය කරයි" යන කටකතා ඇසුණි. ඒ අතරම, චැට්ස්කි සමාජ ක්‍රියාකාරකම් වලට වශී වේ. ඔහුට "ඇමතිවරුන් සමඟ සම්බන්ධයක්" ඇත. කෙසේ වෙතත්, දිගු කලක් නොවේ. ගෞරවය පිළිබඳ උසස් සංකල්ප ඔහුට සේවය කිරීමට ඉඩ දුන්නේ නැත, ඔහුට අවශ්ය වූයේ පුද්ගලයන්ට නොව අරමුණට සේවය කිරීමට ය. ඊට පසු, චැට්ස්කි බොහෝ විට ගමට ගොස් ඇති අතර, එහිදී, ෆමූසොව්ට අනුව, ඔහු වතුයාය වැරදි ලෙස කළමනාකරණය කරමින් “ආශීර්වාද කළේය”. ඊට පස්සේ අපේ වීරයා රට යනවා.
එකල "ගමන් කිරීම" ලිබරල් ආත්මයේ ප්‍රකාශනයක් ලෙස සැලකේ. නමුත් බටහිර යුරෝපයේ ජීවිතය, දර්ශනය, ඉතිහාසය සමඟ රුසියානු උතුම් යෞවනයන්ගේ නියෝජිතයන් දැන හඳුනා ගැනීම ඔවුන්ගේ සංවර්ධනය සඳහා ඉතා වැදගත් විය. මෙන්න අපි දැනටමත් පරිණත චැට්ස්කි, ස්ථාපිත අදහස් ඇති මිනිසෙක් හමුවෙමු. චැට්ස්කි ෆාමස් සමාජයේ වහල් සදාචාරය ගෞරවය සහ යුතුකම පිළිබඳ ඉහළ අවබෝධයකින් සංසන්දනය කරයි. වෛරයට ලක් වූ වැඩවසම් ක්‍රමය ඔහු දැඩි ලෙස හෙළා දකී. බල්ලන් සඳහා සේවකයින් වෙනස් කරන “නෙස්ටෝර් උතුම් පාදඩයන්” ගැන හෝ “බලකොටුව මුද්‍රා නාට්‍යයට ඇදී ගිය තැනැත්තා” ගැන ඔහුට සන්සුන්ව කතා කළ නොහැක.
ප්රතික්ෂේප කරන ලද දරුවන්ගේ මව්වරුන්ගෙන්, පියවරුන්ගෙන් "සහ, බංකොලොත් වී, ඔහු සියල්ලන්ම එකින් එක විකුණුවා. මෙන්න පැසුණු හිසකෙස් වලට ජීවත් වූ අය! මෙන්න අපි කාන්තාරයේ ගරු කළ යුත්තේ කවුද! මෙන්න අපගේ දැඩි රසඥයින් සහ විනිශ්චයකරුවන්! චැට්ස්කි වෛර කරයි "පසුගිය ජීවිතයේ පහත්ම ලක්ෂණ," මිනිසුන් "විනිශ්චයන් ලබාගෙන ඇත්තේ ඔචකොව්ස්කි යුගයේ අමතක වූ පුවත්පත් වලින් සහ ක්‍රිමියාව යටත් කර ගැනීමෙනි." ඔහු සාමාන්‍යයෙන් විදේශීය, ප්රංශ හැදී වැඩීම වැනි සෑම දෙයකටම උතුම් වහල්භාවයට දැඩි ලෙස විරෝධය දක්වයි. "බෝඩෝ වෙතින් ප්රංශ ජාතිකයා" පිළිබඳ ඔහුගේ සුප්‍රසිද්ධ ඒකපුද්ගල කථාවේ, ඔහු සරල මිනිසුන් තම මව්බිමට, ජාතික සිරිත් විරිත් සහ භාෂාවට දක්වන දැඩි සෙනෙහස ගැන කතා කරයි.
සැබෑ ඥානාලෝකයෙකු ලෙස, චැට්ස්කි තර්කයේ අයිතිවාසිකම් දැඩි ලෙස ආරක්ෂා කරන අතර එහි බලය ගැඹුරින් විශ්වාස කරයි. තර්කානුකූලව, අධ්‍යාපනය තුළ, මහජන මතය තුළ, දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා සදාචාරාත්මක බලපෑමේ බලය තුළ, සමාජය නැවත සකස් කිරීමේ, ජීවිතය වෙනස් කිරීමේ ප්රධාන හා බලවත් මාධ්‍ය ඔහු දකී. ඔහු ප්‍රබුද්ධත්වයට සහ විද්‍යාවට සේවය කිරීමේ අයිතිය ආරක්ෂා කරයි: දැන් අපගෙන් කෙනෙකුට තරුණයන්ගෙන්, සෙවීම්වල සතුරෙක් ඇති වේවි, - ස්ථාන හෝ උසස්වීම් ඉල්ලා නොසිට, ඔහු දැනුමට කුසගින්නෙන් පෙළෙන මනස විද්‍යාවට දමනු ඇත; නැතහොත් ඔහුගේ ආත්මය තුළ, දෙවියන් වහන්සේම තාපය උද්දීපනය කරනු ඇත, නිර්මාණාත්මක, උසස් හා ලස්සන කලාවන් වෙත - ඔවුන් වහාම: මංකොල්ලකෑම! ගිනි! ඔවුන් සිහින දකින්නෙකු ලෙස හඳුන්වනු ඇත! භයානකයි!!! නාට්‍යයේ සිටින එවැනි යෞවනයන් අතර, චැට්ස්කිට අමතරව, කෙනෙකුට සමහර විට ස්කලෝසුබ්ගේ ඥාති සොහොයුරිය, ටුගෝකොව්ස්කායා කුමරියගේ බෑණනුවන් ද ඇතුළත් කළ හැකිය - "රසායන විද්‍යාඥයෙක් සහ උද්භිද විද්‍යාඥයෙක්." නමුත් ඒවා නාට්‍යයේ පාස් කිරීමේදී සඳහන් වෙනවා. ෆමුසොව්ගේ අමුත්තන් අතර අපේ වීරයා හුදකලා වේ.
ඇත්ත වශයෙන්ම, චැට්ස්කි සතුරන් ඇති කරයි. හොඳයි, ස්කලෝසුබ් තමා ගැන ඇසුවහොත් ඔහුට සමාව දෙයිද: "වීසි, ගෙල සිරකර, බාසූන්, උපාමාරු සහ මසුර්කා තාරකා මණ්ඩලයක්!" එසේත් නැතිනම් ඔහු ගම්බද ප්‍රදේශවල ජීවත් වීමට උපදෙස් දුන් නටාලියා දිමිත්‍රිව්නාද? නැතහොත් චැට්ස්කි විවෘතව සිනාසෙන ක්ලෙස්ටෝවාද? නමුත් සියල්ලටම වඩා, ඇත්ත වශයෙන්ම, Molchalin වෙත යයි.
චැට්ස්කි ඔහුව සලකන්නේ සියලු මෝඩයන්ට සමාන "වඩාත්ම කාලකණ්ණි සත්වයා" ලෙසය. සොෆියා, එවැනි වචන වලට පළිගැනීමෙන්, චැට්ස්කිට පිස්සු යැයි ප්රකාශ කරයි. සෑම කෙනෙකුම මෙම ප්‍රවෘත්තිය සතුටින් ලබා ගනී, ඔවුන් අවංකවම ඕපාදූප විශ්වාස කරයි, මන්ද, ඇත්ත වශයෙන්ම, මේ සමාජයේ ඔහුට පිස්සු යැයි පෙනේ. A. S. Pushkin, "Woe from Wit" කියවීමෙන් පසු, Chatsky ඌරන් ඉදිරියෙහි මුතු විසි කරන බව දුටුවේය, ඔහු තම කෝපාවිෂ්ට, උද්යෝගිමත් ඒකපුද්ගල කථා වලින් ඔහු ආමන්ත්‍රණය කරන අයට කිසි විටෙකත් ඒත්තු ගන්වන්නේ නැත. තවද කෙනෙකුට මේ සමඟ එකඟ නොවිය හැකිය. නමුත් චැට්ස්කි තරුණයි.
ඔව්, වැඩිහිටි පරම්පරාව සමඟ ආරවුල් ආරම්භ කිරීමේ අරමුණ ඔහුට තිබුණේ නැත. පළමුවෙන්ම, ඔහුට අවශ්ය වූයේ කුඩා කල සිටම ඔහු සමඟ සුහද බැඳීමක් ඇති සොෆියා දැකීමටය. තවත් දෙයක් නම් ඔවුන්ගේ අවසන් හමුවීමෙන් පසු ගෙවී ගිය කාලය තුළ සොෆියා වෙනස් වී ඇති බවයි. ඇයගේ සීතල පිළිගැනීම නිසා චැට්ස්කි අධෛර්යමත් වේ, ඇයට තවදුරටත් ඔහුව අවශ්ය නොවන්නේ කෙසේද යන්න තේරුම් ගැනීමට ඔහු අරගල කරයි. සමහර විට ගැටුම් යාන්ත්‍රණය අවුලුවා ඇත්තේ මෙම මානසික කම්පනය විය හැකිය. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, ඔහු තම ළමා කාලය ගත කළ සහ ඔහු රුධිර සබඳතාවලින් සම්බන්ධ වූ ලෝකය සමඟ Chatsky සම්පූර්ණයෙන් බිඳී යයි.
නමුත් මෙම පරතරයට තුඩු දුන් ගැටුම පුද්ගලික නොවේ, අහම්බයක් නොවේ. මෙම ගැටුම සමාජීයයි. විවිධ පුද්ගලයන් ගැටුණා පමණක් නොව, විවිධ ලෝක දසුන්, විවිධ සමාජ ආස්ථානයන්. ගැටුමේ බාහිර බැඳීම වූයේ චැට්ස්කි ෆමුසොව්ගේ නිවසට පැමිණීමයි, ඔහුට ප්රධාන චරිතවල ආරවුල් සහ ඒකපුද්ගල කථා වල වර්ධනයක් ලැබුණි ("සහ විනිශ්චයකරුවන් කවුද?", "ඒක තමයි, ඔබ සියල්ලෝම ආඩම්බර වෙති!
").වැඩෙන වැරදි වැටහීම සහ විරසක භාවය උච්චස්ථානයකට මග පාදයි: පන්දුවේදී චැට්ස්කි පිස්සෙකු ලෙස හඳුනා ගැනේ.එවිට ඔහුගේ සියලු වචන සහ අධ්‍යාත්මික චලනයන් නිෂ්ඵල වූ බව ඔහුම තේරුම් ගනී: ඔබ මා පිස්සෙකු ලෙස එකමුතුව උත්කර්ෂයට නැංවීය.ඔබ හරි : ඔහු ගින්නෙන් නිරුපද්‍රිතව එළියට එනු ඇත, ඔහු ඔබ සමඟ දිනකට රැඳී සිටීමට සමත් වනු ඇත, ඔහු එකම වාතය ආශ්වාස කරනු ඇත, ඔහුගේ මනස එහි පවතිනු ඇත, ගැටුමේ ප්රතික්ෂේප කිරීම චැට්ස්කි මොස්කව් වෙතින් පිටවීමයි. ෆාමස් සමාජය සහ ප්රධාන චරිතය අතර ඇති සම්බන්ධය අවසානය දක්වා පැහැදිලි කර ඇත: ඔවුන් එකිනෙකා ගැඹුරින් හෙළා දකින අතර පොදු කිසිවක් ඇති කර ගැනීමට අවශ්ය නැත.
හාස්‍යයේ මුල් නම මෙසේ විය: "මනසට දුක් වේ." හාස්‍යය සිත් ඇදගන්නා සුළු නමුත් ප්‍රීතිමත් හෝ විවේචනාත්මක ඛේදවාචකයකි - එය තීරණය කිරීම රේඛා කතුවරයාට භාර නොවේ. “Wo from Wit” ආකාර දෙකකින් සහ තුන් ආකාරයකින් හෝ ... කිසිම ආකාරයකින් තේරුම් ගත හැකිය. වශයෙන්. පුෂ්කින් තම ආදරණීය බිරිඳට ලියූ ලිපියක තමා ගැන කතා කළේය, "යක්ෂයා රුසියාවේ ඉපදීමට සමත් වී ඇත, මනස හා දක්ෂතා ඇත" ... රුසියාවට මනසක් අවශ්ය නොවේ, එය තනිකරම දුකකි.
නමුත් “Woe from Wit”, සැඟවුණු මනෝවිද්‍යාත්මක උපකරණයක් ලෙස - උපහාසය, සාමූහික මෝඩකමේ සහ ආත්මාර්ථකාමීත්වයේ අපකීර්තිය, ප්රහසනයේ විස්තර කර ඇති දර්ශන සඳහා වඩාත් සුදුසුය.
පොඩි ඕපාදූප, කතා කියමින් හිසට උඩින් ඇවිදීමට ලැජ්ජ නොවී තම ජීවිතය ගත කරමින්, තමන් උසස් සමාජයක් ලෙස සලකන මිනිසුන් එකිනෙකා අනුභව කරමින්, අසල්වැසියාගේ කීර්ති නාමය කෙලෙසීම සඳහා යථාර්ථය අලංකාර කරමින්, තමන්ගේම ආකාරයේ පළිඟුවක් ඉතිරි කරයි, එය ඇත්ත වශයෙන්ම නොවේ.
නූතන උසස් සමාජයේ "විශාල මුදුන" සමඟ යමෙකු අරගල කළේ නම්, එය ඔහුගේ මනස නැති වී යන බවට වහාම චෝදනා කරන ලද චැට්ස්කි ය. "උතුම්ත්වය" නම් සමාජ ස්ථරයේ කීර්තිය හා ගෞරවය සඳහා වන තරඟයේදී තර්කය සහ මනස කොහිද, ඒවා අවශ්‍යද? සියල්ලට පසු, අනුරූප ශ්‍රේණිය හිමිකරුට ප්‍රතිශක්තිය, සම්ප්‍රේෂණය කරන ලද වචන සහ තොරතුරු වල විශ්වසනීයත්වය, සියලු ලෞකික සන්ධ්‍යාවන්, රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහ සහ සම්මේලන සඳහා හිතාමතාම ආරාධනා කිරීම වැනි වරප්‍රසාද රාශියක් ලබා දුන්නේය. වංශාධිපතියෙකුගේ පුද්ගලයා ගැන කතා කිරීම නරක ස්වරූපයෙන් පමණක් නොව, නුසුදුසු සංවාදයේදී ද අපක්ෂපාතී විය. කෙසේ වෙතත්, කටකතාව, කෙසේ වෙතත්, පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු, තිදෙනෙකු, හතර දෙනෙකු විසින් ලබා ගත්තේ නම්, පුද්ගලයෙකුට ඇති අපකීර්තිය නොමැකෙන මානයන් දක්වා ගැඹුරු වී මුළු පවුලටම පැතිර යා හැකිය. එකල පැවති මෙම ලෞකික හැසිරීම අද රුසියානු දේශපාලනයට වඩා පොදුවේ වෙනස්ද? සමහර විට - කිසිවක් නැත.
ෆැමස් සමිතිය - දූපත් සාගරයේ පිහිටි දූපතකි
බුද්ධිය හෝ ශෝකය අවශ්ය නොවන අයගේ කැපී පෙනෙන උදාහරණයක් වන්නේ ෆාමූස් සමාජයේ නියෝජිතයන් සහ ෆාමූසොව් ප්‍රධානියා ය. ගරු කරන්නේ තමන්ම පොහොසත් සහ ධනවතුන් සමඟ සබඳතා පවත්වන අයට පමණි. දෑවැද්දක් හෝ විදේශීය කුසලානයක් ගැන පුරසාරම් දෙඩීමට හැක්කේ කාටද, විදේශීය ස්ථානවල ඉතිහාසය හා සංස්කෘතිය තේරුම් නොගැනීම සහ පිළි නොගැනීම, ඔහුගේ නොදැනුවත්කම ව්‍යාකූලත්වය සහ බොරුව පිටුපස සඟවා ගැනීම - මෙය සමාජයේ පුද්ගලීකරණයයි. එය Famustovsky පමණක්ද?
ස්වාභාවිකවම, මෙහි විශාල කාර්යභාරයක් පැවරී ඇත්තේ ඔවුන් ලෝකය පාලනය කරන බව විශ්වාස කරන අයගෙන් සහ රුසියාවේ මිනිසුන්ගෙන් වෙස් මුහුණු ඉවත් කිරීමයි.
ස්වයං-වැඩිදියුණු කිරීමේ අභිලාෂයන් වරදවා වටහාගෙන ඇති අතර තරාතිරමට වඩා මිල අධික දෙයක් පිළිගැනීමට ආශාවක් නැත - Griboyedov ගේ ඛේදවාචකයේ මෝඩ, නොවටිනා, නමුත් සැබෑ ගැටුමක්.
චැට්ස්කිගේ චරිතය හාස්‍යයේ ගැටුම - යුග දෙකක ගැටුම තීරණය කරන බව කෙනෙකුට ගොන්චරොව් සමඟ එකඟ විය නොහැක. එය පැන නගින්නේ නව අදහස්, විශ්වාසයන් සහ ඉලක්ක ඇති පුද්ගලයින් සමාජයේ පෙනී සිටීමට පටන් ගැනීමයි. එවැනි අය බොරු නොකියයි, අනුගත නොවී, මහජන මතය මත රඳා නොසිටිති. එමනිසා, වහල්භාවයේ සහ තරාතිරමට ගරු කරන වාතාවරණයක් තුළ, එවැනි පුද්ගලයින්ගේ පෙනුම සමාජය සමඟ ඔවුන්ගේ ගැටුම නොවැළැක්විය හැකිය. "වත්මන් සියවස" සහ "පසුගිය සියවස" පිළිබඳ අන්‍යෝන්‍ය අවබෝධය පිළිබඳ ගැටළුව Griboyedov විසින් "I Burn from Wit" ප්‍රහසනය නිර්මාණය කරන අවස්ථාවේ දී අදාළ වූ අතර එය අදටත් අදාළ වේ.
ඉතින්, ප්රහසනයේ කේන්ද්රය වන්නේ "එක් සිහිබුද්ධිය ඇති පුද්ගලයෙකු" (ගොන්චරොව්ට අනුව) සහ "කොන්සර්වේටිව් බහුතරය" අතර ගැටුමයි. චැට්ස්කි සහ ඔහු වටා ඇති ෆාමස් පරිසරය අතර ගැටුමේ අභ්‍යන්තර වර්ධනය පදනම් වී ඇත්තේ මේ මත ය.
හාස්‍යය තුළ “අතීත යුගය” විචිත්‍රවත් රූප-වර්ග ගණනාවකින් නිරූපණය කෙරේ. මෙය Famusova Skalozub, සහ Repetilov, සහ Molchalin සහ Liza ය. වචනයෙන් කියනවා නම්, ඒවායින් බොහොමයක් තිබේ. පළමුවෙන්ම, ෆමූසොව්ගේ චරිතය කැපී පෙනේ, මහනගර කවයන් තුළ පොදු ස්ථානයක් ලබා ඇති පැරණි මොස්කව් වංශාධිපතියෙකි. ඔහු මිත්රශීලී, ආචාරශීලී, තියුණු-බුද්ධිමත්, සතුටු සිතින් - පොදුවේ, ආගන්තුක සත්කාරයට ලැදි සත්කාරකයෙකි. නමුත් මෙය පිටත පැත්ත පමණි. අනෙක් අතට, කතුවරයා ෆාමුසොව්ව සර්වපාර්ශ්වික ආකාරයකින් පෙන්වයි. ඔහු බුද්ධත්වයට ඒත්තු ගැන්වූ, දරුණු විරුද්ධවාදියෙකු ලෙස ද පෙනී සිටියි. "සියලු පොත් ඉවත් කර පුළුස්සා දමන්න!" ඔහු කෑගසයි. අනෙක් අතට, "වර්තමාන සියවසේ" නියෝජිතයෙකු වන චැට්ස්කි, "දැනුම සඳහා කුසගින්නෙන් පෙළෙන මනස විද්යාව තුළට දැමීම" සිහින දකියි. ෆාමූස් සමාජයේ පිහිටුවා ඇති පිළිවෙල නිසා ඔහු කෝපයට පත් වේ. ෆමුසොව් තම දියණිය සොෆියාගේ වඩා ලාභදායී විවාහයක් ගැන සිහින දකිනවා නම් ("දුප්පත් කවුරුන් හෝ ඔබට ගැලපෙන්නේ නැත"),එවිට Chatsky "උතුම් ආදරය, ඊට පෙර මුළු ලෝකයම ... දූවිලි හා නිෂ්ඵල වේ."
චැට්ස්කිගේ ආශාව වන්නේ මාතෘ භූමියට සේවය කිරීමයි, "හේතුව මිස පුද්ගලයන් නොවේ." එමනිසා, ඔහු "ව්‍යතිරේකයකින් තොරව සියලු මිනිසුන්" සතුටු කිරීමට පුරුදුව සිටින මොල්චලින් හෙළා දකී.
අයිතිකරු, කොහෙද සිදුවේවි සජීවි,
ප්‍රධානියාට, සිට කා විසින් මම කරන්නම් මම සේවය,
සේවකයා ඔහුගේ, කුමන පිරිසිදු කරයි ඇඳුම්,
දොරකඩ මුරකරු, සදහා ගැලවී යාම නපුරු,
බල්ලා මුරකරු ආදරණීය විය.
Molchalin හි සෑම දෙයක්ම: හැසිරීම, වචන - දුරාචාර වෘත්තීයවේදීන්ගේ බියගුලුකම අවධාරණය කරන්න. එවැනි අය ගැන චැට්ස්කි කටුක ලෙස කතා කරයි: "නිහඬ අය ලෝකයේ ප්‍රීතිමත් ය!" ඔහුගේ ජීවිතයට වඩාත්ම ගැලපෙන්නේ මොල්චලින් ය. ඔහු තමාගේම ආකාරයෙන් දක්ෂයෙකි. ඔහු ෆමූසොව්ගේ අනුග්රහය ලබා ගත්තේය, සොෆියාගේ ආදරය, සම්මාන ලැබීය. ඔහු බොහෝ විට ඔහුගේ චරිතයේ ගුණාංග දෙක අගය කරයි - මධ්‍යස්ථභාවය සහ නිරවද්‍යතාවය.
Chatsky සහ Famus සමාජය අතර ඇති සම්බන්ධය තුළ, "පසුගිය ශතවර්ෂයේ" වෘත්තිය, සේවය, මිනිසුන් තුළ වඩාත්ම අගය කරන දේ පිළිබඳ අදහස් අනාවරණය වේ. Famusov ඔහුගේ සේවය සඳහා ඥාතීන් සහ මිතුරන් පමණක් රැගෙන යයි. ඔහු සමච්චලයට හා වහල්භාවයට ගරු කරයි. "වැඩිහිටියන් දෙස බලමින්", "පුටුවක් තබා, ලේන්සුවක් ගන්න" චැට්ස්කිට සේවය කිරීමට ඒත්තු ගැන්වීමට Famusov අවශ්ය වේ. එයට චැට්ස්කි විරුද්ධ වේ: "මම සේවය කිරීමට සතුටු වෙමි, සේවය කිරීම අසනීපයි." චැට්ස්කි සේවාව ගැන ඉතා බැරෑරුම් ය. ෆාමූසොව් විධිමත් හා නිලධරයෙක් නම් (“අත්සන් කර ඇත, ඔහුගේ උරහිසෙන්”), එවිට චැට්ස්කි මෙසේ පවසයි: “මම ව්‍යාපාරයේ යෙදෙන විට, මම විනෝදයෙන් සැඟවී සිටිමි, මම රැවටෙන විට, මම රවටා සිටිමි, නමුත් මේ ශිල්ප දෙක මිශ්‍ර කිරීම ශිල්පීන්ගේ අන්ධකාරය, මම ඔවුන්ගෙන් කෙනෙක් නොවේ. ෆමූසොව් කනස්සල්ලට පත්ව සිටින්නේ එක් පැත්තක පමණක් කටයුතු ගැන ය: ඔහු මාරාන්තික ලෙස බිය වේ, "ඒවායින් බොහොමයක් රැස් නොවන පරිදි."
Skalozub යනු "පසුගිය සියවසේ" තවත් නියෝජිතයෙකි. ෆමූසොව් සිහින මැව්වේ එවැනි බෑණා ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, Skalozub "සහ රන් මල්ලක් වන අතර ජෙනරාල්වරුන් සඳහා ඉලක්ක කරයි." මෙම චරිතය Arakcheev කාලයේ ප්රතිගාමී කොටස් හිමියාගේ සාමාන්ය ලක්ෂණ ඒකාබද්ධ කරයි. “වීසි, ගෙල සිරකර, බාසුන්. උපාමාරු සහ මසුර්කාවරුන්ගේ රැස්වීමක්, ඔහු සමාන ය Famusov වැනි අධ්‍යාපනයේ සහ විද්‍යාවේ සතුරා. "ඔබ ඉගෙනීමෙන් මාව රවට්ටන්නේ නැහැ" කියා Skalozub පවසයි.
ෆාමස් සමාජයේ වාතාවරණයම තරුණ පරම්පරාවේ නියෝජිතයන් ඔවුන්ගේ නිෂේධාත්මක ගුණාංග පෙන්වීමට හේතු වන බව පැහැදිලිය. ඉතින්, සොෆියා "පියවරුන්ගේ" සදාචාරයට සම්පූර්ණයෙන්ම අනුරූප වේ. ඇය දක්ෂ ගැහැණු ළමයෙකු වුවද, ශක්තිමත්, ස්වාධීන චරිතයක්, උණුසුම් හදවතක්, පිරිසිදු ආත්මයක් ඇති, ඔවුන් ඇය තුළ බොහෝ නිෂේධාත්මක ගුණාංග ඇති කිරීමට සමත් වූ අතර එමඟින් ඇය ගතානුගතික සමාජයක කොටසක් බවට පත්විය. ඇය චැට්ස්කිව තේරුම් නොගනී, ඔහුගේ තියුණු මනස, ඔහුගේ තාර්කික, අනුකම්පා විරහිත විවේචන අගය නොකරයි. "ඇගේ හිටපු නිලයට ආදරය කරන" මොල්චලින් ද ඇයට තේරෙන්නේ නැත. සොෆියා ෆැමස් සමාජයේ සාමාන්ය කාන්තාවක් බවට පත්වීම ඇගේ ඛේදවාචකයයි.
ඇය ඉපදී ජීවත් වූ සමාජයට දොස් පැවරිය යුතුය: "ඇය විනාශ වී ඇත, stuffiness, එහිදී එක් ආලෝක කිරණක්වත්, එක නැවුම් වාතය ධාරාවක්වත් විනිවිද ගියේ නැත" (Goncharov. "වධහිංසා මිලියනයක්").
විකට චරිතයේ තවත් එක් චරිතයක් ඉතා සිත්ගන්නා සුළුය. මේ Repetilov. ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රතිපත්ති විරහිත පුද්ගලයෙකි, උදාසීන පුද්ගලයෙකි, නමුත් චැට්ස්කි "උසස් මනසක්" ලෙස සැලකූ එකම තැනැත්තා ඔහු වූ අතර, ඔහුගේ පිස්සුව විශ්වාස නොකර, ෆමුසොව්ගේ අමුත්තන්ගේ ඇසුරුම "චයිමේරා" සහ "ක්‍රීඩාව" ලෙස හැඳින්වීය. මේ අනුව, ඔහු ඔවුන් සියල්ලන්ටම අවම වශයෙන් එක් පියවරක් ඉහළින් සිටියේය.
"ඒ නිසා! මම සම්පූර්ණයෙන්ම සන්සුන් වුණා! හාස්‍යය අවසානයේ චැට්ස්කි ප්රකාශ කරයි.
එය කුමක්ද - පරාජය හෝ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය? ඔව්, මෙම ප්රහසනයේ අවසානය ප්‍රීතිමත් වීමට වඩා බොහෝ දුරස් ය, නමුත් ගොන්චරොව් මෙය කී විට නිවැරදි ය: “චැට්ස්කි පැරණි බලවේගයේ ප්‍රමාණයෙන් බිඳී, නැවුම් බලවේගයේ ගුණාත්මක භාවයෙන් එයට මාරාන්තික පහරක් එල්ල කරයි.” සියලුම චැට්ස්කිවරුන්ගේ භූමිකාව "දුක් විඳීම" බව විශ්වාස කරන ගොන්චරොව් සමඟ මම සම්පූර්ණයෙන්ම එකඟ වෙමි, නමුත් ඒ සමඟම සෑම විටම "ජයග්‍රහණය".
චැට්ස්කි නූගත් හා වැඩවසම් පාලකයන්ගේ සමාජයට විරුද්ධ වේ. ඔහු උතුම් දුෂ්ටයන් සහ sycophants, වංචාකරුවන්, වංචාකරුවන් සහ වංචාකරුවන්ට එරෙහිව සටන් කරයි. ඔහුගේ සුප්‍රසිද්ධ ඒකපුද්ගල කථාවේ "සහ විනිශ්චයකරුවන් කවුද?" ඔහු නපුරු හා අශිෂ්ට ෆැමස් ලෝකයෙන් වෙස්මුහුණ ඉරා දැමීයඊට පසු, රුසියානු ජනතාව මිලදී ගැනීමේ සහ විකිණීමේ වස්තුවක් බවට පත් වූ අතර, ඉඩම් හිමියන් “ගෞරවය සහ ජීවිතය ... එක් වරකට වඩා” බේරාගත් සර්ෆ්වරුන් “ග්‍රේහවුන්ඩ් තුනක්” බවට පත් කළහ. චැට්ස්කි සැබෑ මානව ගුණාංග ආරක්ෂා කරයි: මනුෂ්‍යත්වය සහ අවංකකම, බුද්ධිය සහ සංස්කෘතිය. ඔහු රුසියානු ජනතාව, ඔහුගේ රුසියාව, උදාසීන හා පසුගාමී සෑම දෙයකින්ම ආරක්ෂා කරයි. චැට්ස්කිට රුසියාව ප්‍රබුද්ධ වනු දැකීමට අවශ්‍යයි. ඔහු "Woe from Wit" ප්රහසනයේ සියලුම චරිත සමඟ ආරවුල්, සංවාද වලදී මෙය ආරක්ෂා කරයි, ඔහුගේ මනස, නපුර, උද්යෝගය සහ අධිෂ්ඨානය මේ සඳහා යොමු කරයි. එමනිසා, පරිසරය සත්ය සඳහා චැට්ස්කිගෙන් පළි ගනී, සුපුරුදු ජීවන රටාව බිඳ දැමීමට උත්සාහ කිරීම ගැන. "පසුගිය ශතවර්ෂය", එනම් ෆාමස් සමාජය, චැට්ස්කි වැනි මිනිසුන්ට බිය වන්නේ, ඔවුන් වැඩවසම් ස්වාමිවරුන්ගේ යහපැවැත්මේ පදනම වන එම ජීවන පිළිවෙලට ආක්‍රමණය කරන බැවිනි. Famusov බොහෝ සේ අගය කරන පසුගිය සියවස, Chatsky "යටත්වීම සහ බිය" සියවස ලෙස හැඳින්වේ. දැඩි ෆාමූස් සමාජයක්, එහි මූලධර්ම ස්ථිර ය, නමුත් චැට්ස්කිට සමාන අදහස් ඇති අය ද සිටිති. මේවා එපිසෝඩික් චරිත වේ: ස්කලෝසුබ්ගේ ඥාති සොහොයුරෙක් (“තනිය ඔහුව අනුගමනය කළේය - ඔහු හදිසියේම සේවයෙන් ඉවත් විය ...”), ටුගුකොව්ස්කායා කුමරියගේ බෑණනුවන්. චැට්ස්කි විසින්ම නිතරම පවසන්නේ "අපි", "අපෙන් කෙනෙක්", එබැවින් ඔහු වෙනුවෙන් පමණක් නොවේ. එබැවින් A. S. Griboedov ට අවශ්ය වූයේ “පසුගිය ශතවර්ෂයේ” කාලය ගෙවී යන බවත්, එය “වත්මන් සියවස” මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය වෙමින් පවතින බවත් පාඨකයාට ඉඟි කිරීමටය.
"Woe from Wit" විකට චිත්‍රපටය අති සාර්ථක විය. එය මුද්‍රණය කිරීමටත් පෙර අත් අකුරින් පිටපත් දහස් ගණනක් අලෙවි විය. එකල දියුණු ජනතාව මෙම කෘතියේ පෙනුම උණුසුම් ලෙස පිළිගත් අතර ප්රතිගාමී වංශවත් අයගේ නියෝජිතයන් කෝපයට පත් විය. මෙය කුමක්ද - "අතීත යුගයේ" සහ "වර්තමාන යුගයේ" ගැටීම? ඇත්තෙන්ම ඔව්.
Griboedov රුසියාව, ඔහුගේ මව්බිම තුළ දැඩි ලෙස විශ්වාස කළ අතර, ලේඛකයාගේ සොහොන් ස්මාරකයේ ලියා ඇති වචන සම්පූර්ණයෙන්ම සත්ය වේ: "ඔබේ මනස සහ ක්රියාවන් රුසියානු මතකයේ අමරණීය වේ."
Griboedov ගේ ප්‍රහසන "Woe from Wit" හි ප්රධාන ගැටුමේ ස්වභාවය.
Alexander Sergeevich Griboyedov ඔහුගේ කාලයේ සිටි බුද්ධිමත්ම පුද්ගලයන්ගෙන් කෙනෙකි. ඔහු විශිෂ්ට අධ්‍යාපනයක් ලබා ඇත, පෙරදිග භාෂා කිහිපයක් දැන සිටියේය, සියුම් දේශපාලනඥයෙකු සහ රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකයෙකි. ග්‍රිබොයෙඩොව් වයස අවුරුදු 34 දී මිය ගිය අතර, උමතුවාදීන් විසින් කැබලිවලට ඉරා දැමූ අතර, අපූරු වෝල්ට්ස් දෙකක් සහ "Wo from Wit" ප්‍රහසනය අනාගත පරපුරට ඉතිරි කළේය.
"Woe from Wit" සමාජ-දේශපාලන ප්‍රහසනය. 1812 දේශප්‍රේමී යුද්ධයෙන් පසු රුසියානු ජීවිතය පිළිබඳ සැබෑ චිත්‍රයක් Griboedov විසින් ලබා දුන්නේය. ප් රහසනයෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ උදාරත්වයේ දියුණු කොටස උදාසීන පරිසරයෙන් ඉවත් වීමේ ක්‍රියාවලිය සහ ඔවුන්ගේ පන්තිය සමඟ අරගලයයි. සමාජ-දේශපාලන කඳවුරු දෙක අතර ගැටුමේ වර්ධනය පාඨකයාට සොයාගත හැකිය: සර්ෆ්-හිමිකරුවන් (Famus සමාජය) සහ දාස-විරෝධී-හිමිකරුවන් (චැට්ස්කි).
ජනප්‍රිය සමාජය සම්ප්‍රදායිකයි. ඔහුගේ ජීවන අඩිතාලම නම් "ඔබේ වැඩිහිටියන් දෙස බලා ඉගෙන ගත යුතුය", නිදහස් සිතුවිලි නැති කර දැමීම, පියවරක් ඉහළින් සිටින පුද්ගලයින්ට නිහතමානීව සේවය කිරීම සහ වඩාත්ම වැදගත් ලෙස පොහොසත් වීම. මෙම සමාජයේ සුවිශේෂී පරමාදර්ශයක් වන්නේ මැක්සිම් පෙට්‍රොවිච් ෆමුසොව්ගේ සහ මාමා කුස්මා පෙට්‍රොවිච්ගේ ඒකපුද්ගල කථාවල ය: ... මෙන්න උදාහරණයක්: මියගිය තැනැත්තා ගෞරවනීය කුටියක විය, ඔහු තම පුතාට යතුර ලබා දෙන ආකාරය දැන සිටියේය; ධනවත්, පොහොසත් කාන්තාවක් සමඟ විවාහ විය; විවාහක දරුවන්, මුණුබුරන්; ඔහු මිය ගියේය, හැමෝම ඔහුව කණගාටුවෙන් සිහිපත් කරති: Kuzma Petrovich! ඔහුට සමාදානය ලැබේවා! මොස්කව්හි ජීවත් වන සහ මිය යන ඒසස්!
චැට්ස්කිගේ රූපය, ඊට පටහැනිව, අලුත්, නැවුම්, ජීවිතයට පුපුරා යාම, වෙනසක් ගෙන එයි. මෙය යථාර්ථවාදී රූපයක්, ඔහුගේ කාලයේ දියුණු අදහස් සඳහා ප්රකාශකයෙක්. චැට්ස්කි ඔහුගේ කාලයේ වීරයෙකු ලෙස හැඳින්විය හැකිය. Chatsky ගේ ඒකපුද්ගල කතා තුලින් සම්පූර්ණ දේශපාලන වැඩසටහනක් සොයාගත හැකිය. ඔහු අමානුෂිකත්වය, කුහකකම, මෝඩ මිලිටරිවාදය, නූගත්කම, ව්‍යාජ දේශප්‍රේමය යන දාසභාවය සහ එහි පරම්පරාව හෙළිදරව් කරයි. ඔහු Famus සමාජයේ අනුකම්පා විරහිත චරිත නිරූපණයක් ලබා දෙයි.
Famusov සහ Chatsky අතර දෙබස් අරගලයකි. හාස්‍යය ආරම්භයේදී එය තවමත් උග්‍ර ස්වරූපයෙන් නොපෙන්වයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ෆමුසොව් චැට්ස්කිගේ ගුරුවරයා ය.
හාස්‍යය ආරම්භයේදී, ෆමූසොව් චැට්ස්කිට හිතකර ය, ඔහු සොෆියාගේ අතට යටත් වීමට පවා සූදානම් ය, නමුත් ඒ සමඟම ඔහු තමාගේම කොන්දේසි නියම කරයි: මම මුලින්ම කියමි: සන්තෝෂ නොවන්න, සහෝදරයා, දොන් වැරදීමකින් පාලනය නොකරන්න, සහ, වඩාත්ම වැදගත් දෙය, ගොස් සේවය කරන්න.
චැට්ස්කි විසි කරන දෙයට: මම සේවය කිරීමට සතුටු වෙමි, සේවය කිරීම අසනීපයි.
නමුත් ක්රමයෙන් තවත් අරගලයක් ආරම්භ වේ, වැදගත් හා බරපතල එකක්, සම්පූර්ණ සටනක්. ෆමූසොව් සහ චැට්ස්කි යන දෙදෙනාම එකිනෙකාට අත්පොත විසි කළහ.
තාත්තලා වගේ පේන්න තිබුණා, ඉගෙන ගන්න තිබුණා, වැඩිහිටියන් දිහා බලාගෙන! ෆමූසොව්ගේ යුද කෑගැසීම නාද විය. ඊට ප්‍රතිචාර වශයෙන්, චැට්ස්කිගේ ඒකපුද්ගල කථාව "සහ විනිශ්චයකරුවන් කවුද?" මෙම ඒකපුද්ගල කථාවේදී, චැට්ස්කි "පසුගිය ජීවිතයේ පහත්ම ගති ලක්ෂණ" අපකීර්තියට පත් කරයි.
කුමන්ත්රණයේ වර්ධනයේ දී පෙනී සිටින සෑම නව මුහුණුවරක්ම චැට්ස්කිට විරුද්ධ වේ. නිර්නාමික චරිත ඔහුට අපහාස කරයි: එන් මහතා, ඩී මහතා, 1 වන කුමරිය, 2 වන කුමරිය යනාදිය.
ඕපාදූප "හිමබෝලයක්" මෙන් වැඩෙයි. මේ ලෝකය සමඟ ගැටීමකදී නාට්‍යයේ සමාජ කුතුහලය පෙන්නුම් කරයි.
නමුත් හාස්‍යය තුළ තවත් ගැටුමක්, තවත් ප්‍රේම සම්බන්ධයක් තිබේ. අයි.ඒ. ගොන්චරොව් මෙසේ ලිවීය: "චැට්ස්කිගේ සෑම පියවරක්ම, නාට්‍යයේ ඔහුගේ සෑම වචනයක්ම පාහේ සොෆියා කෙරෙහි ඔහුගේ හැඟීම්වල ක්‍රීඩාව සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වේ." චැට්ස්කිට නොතේරෙන සොෆියාගේ හැසිරීම එම "මිලියන වද වේදනා" සඳහා චේතනාවක්, කෝපයක් ඇති කිරීමට හේතුවක් විය, එහි බලපෑම යටතේ ඔහුට ග්‍රිබොයෙඩොව් විසින් පෙන්වා දුන් භූමිකාව පමණක් ඉටු කළ හැකිය. ඔහුගේ ප්‍රතිවාදියා කවුරුන්ද යන්න තේරුම් නොගෙන චැට්ස්කි වද වේ: එක්කෝ ස්කලෝසුබ් ද මොල්චලින් ද? එමනිසා, ඔහු ෆමූසොව්ගේ අමුත්තන් සම්බන්ධයෙන් කෝපයට පත්, දරාගත නොහැකි, කෝස්ටික් බවට පත් වේ. චැට්ස්කිගේ ප්‍රකාශයෙන් කෝපයට පත් සොෆියා, අමුත්තන්ට පමණක් නොව, ඇගේ පෙම්වතාටද අපහාස කරමින්, එන් මහතා සමඟ සංවාදයකදී, චැට්ස්කිගේ පිස්සුව ගැන සඳහන් කරයි: "ඔහු ඔහුගේ මනසින් ඉවත්ව සිටී." චැට්ස්කිගේ පිස්සුව පිළිබඳ කටකතාව ශාලා හරහා දිව යයි, අමුත්තන් අතර පැතිරී, අපූරු, විකාරරූපී ස්වරූප ලබා ගනී. ඔහු විසින්ම, තවමත් කිසිවක් නොදැන, හිස් ශාලාවක උච්චාරණය කරන "බෝඩෝ වෙතින් ප්රංශ ජාතිකයා" යන උණුසුම් ඒකපුද්ගල කථාවකින් මෙම කටකතාව සනාථ කරයි. ප්රහසනයේ සිව්වන ක්‍රියාවේදී, ගැටුම් දෙකෙහිම ප්‍රතිඵලය පැමිණේ: සොෆියා තෝරාගත් තැනැත්තා කවුදැයි චැට්ස්කි සොයා ගනී. මෙය Molchalin ය. රහස හෙළි වේ, හදවත හිස් ය, වධයේ කෙළවරක් නැත.
ඔහ්! දෛවයේ ක්‍රීඩාව තේරුම් ගන්නේ කෙසේද? ආත්මයක් ඇති මිනිසුන්ට පීඩා කරන්නෙකු, වසංගතයක්! නිශ්ශබ්ද කරන්නන් ලෝකයේ ප්‍රීතිමත් ය! හද කම්පා වූ චැට්ස්කි පවසයි. ඔහුගේ රිදුණු ආඩම්බරය, අමනාපයෙන් ගැලවී දැවී යයි. ඔහු සොෆියා සමඟ කැඩී යයි: ඇති! ඔබ සමඟ මම මගේ විවේකය ගැන ආඩම්බර වෙමි.
සදහටම පිටව යාමට පෙර, චැට්ස්කි කෝපයෙන් මුළු ෆාමස් සමාජයටම විසි කරයි: ඔහු ගින්නෙන් නිරුපද්‍රිතව එළියට එනු ඇත, ඔබට දවසක් ඔබ සමඟ සිටීමට කාලය ඇත්තේ කාටද, තනිවම වාතය ආශ්වාස කරන්න, ඔහුගේ මනස නොනැසී පවතිනු ඇත ...
චැට්ස්කි පිටත් වේ. නමුත් ඔහු ජයග්රාහකයා හෝ පරාජිතයා කවුද? ගොන්චරොව් මෙම ප්‍රශ්නයට වඩාත් නිවැරදිව පිළිතුරු දුන්නේ “වධහිංසා මිලියනයක්” යන ලිපියෙනි: “චැට්ස්කි පැරණි ශක්තියෙන් බිඳී, නැවුම් ශක්තියේ ගුණාත්මක භාවයෙන් එයට මාරාන්තික පහරක් එල්ල කරයි. රණශූරයෙක්, ඔහු චැට්ස්කි නම්, සහ, එපමණක් නොව, ජයග්‍රාහකයෙක්, නමුත් දියුණු රණශූරයෙක්, සටන්කාමියෙක් සහ සෑම විටම ගොදුරක්.
