ස්වයං ආදරය සහ ආත්ම ගෞරවය: වැදගත් සංකල්පවල සමානකම් සහ වෙනස්කම්.

"ස්වයං ආදරය" යන යෙදුමේ තේරුම තේරුම් ගැනීමට සහ එය කුමක්දැයි තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරමු. ඉතින්, උඩඟුකම යනු සෑම කෙනෙකුටම ආවේණික වූ ලක්ෂණයකි, එය වෙනස් වන්නේ උපාධියෙන් පමණි, අඩු වැඩි වශයෙන්, සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම ඇත. ස්වයං ආදරය ඔබට ජයග්‍රාහී පැති, සංවර්ධනයේ මට්ටම, සමාජීයභාවය, ස්වයං විවේචනයට ඇති හැකියාව සහ බාහිරින් විවේචන පිළිබඳ සාමාන්‍ය සංජානනය, ඔබේ පෞරුෂය හඳුනා ගැනීමට ඉඩ සලසයි. චරිතයේ මෙම ලක්ෂණය අපට ඉහළ තීරුවක් සකසා ගැනීමටත්, විශ්වාසයෙන් අපේක්ෂිත දේ සාක්ෂාත් කර ගැනීමටත්, ආඩම්බර හැඟීමක් අපව ඉදිරියට තල්ලු කිරීමටත්, ලැබුණු විවේචනවලින් නිගමනවලට එළඹීමටත්, අපගේ වාර්තාව වැඩිදියුණු කිරීමටත් ඉඩ සලසයි. මෙය දාමය තුළ එහි වැදගත්කම හඳුනා ගැනීමට ඇති හැකියාවකි - මම සහ අවට ලෝකය.

අසනීප හෝ තුවාල වූ ආඩම්බරය - එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?

සෑම දෙයක්ම මධ්යස්ථ විය යුතුය, මෙය ආඩම්බරයටද අදාළ වේ. එහි අතිරික්තය පුද්ගලයෙකුට බලවේග සහ අවස්ථාවන් ප්‍රමාණවත් ලෙස තක්සේරු කිරීමට, ඔහුට ආමන්ත්‍රණය කරන ලද සුදුසු විවේචන වටහා ගැනීමට ඉඩ නොදේ. තුවාල වූ උඩඟුකමෙන්, ප්‍රතික්ෂේප කිරීම් සහ වැරදි පෙන්වා දීමට දරන මෘදු උත්සාහයන් සතුරුකමෙන් ගනු ලැබේ, පසුව ප්‍රචණ්ඩකාරී ප්‍රතික්‍රියාවක් සහ ආක්‍රමණශීලී බවක් පවා ඇත. අභ්‍යාස කරන මනෝවිද්‍යාඥයින්ට අනුව, ආත්ම අභිමානය ඉහළ යාම, පවතින හීනමාන සංකීර්ණයක ප්‍රතිඵලයක්, පරමාදර්ශී වෙස් මුහුණක් පිටුපස තමා පිළිබඳ අතෘප්තිය සැඟවීමට දරන උත්සාහයක්, නමුත් එය මානසික ආබාධයක් නොවේ.

ආත්මාර්ථකාමිත්වය - එය හොඳ හෝ නරකද?

පසුව ඇති වූ ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දෙමින්, අප කතා කරන්නේ කුමන ස්වයං ආදරයේ මිනුම ගැනද යන්න ඔබ පැහැදිලිව තේරුම් ගත යුතුය. ඔබ අදහස් කරන්නේ ප්‍රමාණවත් ආත්ම අභිමානයක්, අභිමානයක්, ඔබට ආමන්ත්‍රණය කරන ලද අදහස් පිළිගැනීමේ හැකියාව, නමුත් ඒ සමඟම ඔබට අමනාප නොවී ඔබේ අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීමට නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම එය හොඳයි. ශාස්තෘන් වහන්සේ පහත් ආත්ම අභිමානයට වඩා උතුම් ආත්ම අභිමානය යහපත් බව වදාළහ. නමුත් පියවි ඇසට පෙනෙන, සමාජයේ පවතින පැවැත්මට බාධා කරන, අවස්ථා සහ ශක්තීන් බුද්ධිමත්ව තක්සේරු කිරීමට ඔබට ඉඩ නොදෙන ස්වයං ආදරය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඔබේ අවශ්‍යතා අන් අයගේ අවශ්‍යතාවලට වඩා බලවත් නම්, පුද්ගලික වැදගත්කම අනෙක් අයට වඩා ඉහළින් පවතී. මිනිසුන් යනු චරිතයේ හොඳම ගුණාංගය නොවේ. අසනීප උඩඟුකමෙන් පසුව, නියුරාස්ටේනියාව පැමිණෙනු ඇත, මන්ද පුද්ගලයෙකුට තමා අවතක්සේරු කර ඇති බවත්, ඔහුගේ නාරිවේද ඊගෝව සනසාලීමට, සියලු බැරෑරුම් දේවල යෙදීමට නිරන්තරයෙන් පෙනෙන බැවිනි: මත්පැන්, කෑදරකම, මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වීම සහ වෙනත් සමාජ විරෝධී ක්‍රියා.

ස්වයං ආදරයෙන් මිදෙන්නේ කෙසේද?

ප්රමාණවත් ස්වයං ආදරයක් ඇති අවස්ථාවලදී, එයින් මිදෙන්න එපා, එය අවාසියකට වඩා ආඩම්බරයට හේතුවකි. ස්වයං ආදරය, සාමාන්‍ය සීමාවන් තුළ, එන්ජිමක් ඉදිරියට, ජයග්‍රහණ සහ ජයග්‍රහණ, ස්වයං-සංවර්ධනය සඳහා ඇති ආශාව, මෙම වැරදි සහ පරාජයන්ගෙන් පුද්ගලික ප්‍රතිලාභ ලබා ගැනීමේ හැකියාව වනු ඇත. අසනීප, තුවාල වූ ආත්ම අභිමානය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, බොහෝ දුරට, සුදුසුකම් ලත් මනෝ විද්‍යා ologist යෙකුගේ සහ පුහුණුවට සහභාගී නොවී කෙනෙකුට කළ නොහැක. මක්නිසාද යත්, ආත්ම අභිමානය පිළිබඳ ගැටළු ඇති බවට නාරිසිවාදී පුද්ගලයෙක් ඔබේ වචනය පිළිගන්නේ නැති බැවිනි.

ඔබම අගය කරන්න, පෞද්ගලික හැකියාවන් විශ්වාස කරන්න, ඔබ අමනාප වීමට ඉඩ නොදෙන්න.

මිනිසුන්ට ආවේණික වූ සමහර ගුණාංග මුලදී පොදු බොහෝ දේ ඇත, එබැවින් ඔවුන් ව්‍යාකූල වීම පුදුමයක් නොවේ. නිදසුනක් වශයෙන්, සෑම කෙනෙකුම ආත්ම ගෞරවයෙන් ආත්ම අභිමානය වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට සමත් නොවේ. ඊට අමතරව, ඒවායේ වැදගත්කම අවබෝධ කර නොගෙන වැරදි ලෙස සෘණාත්මක අර්ථයන් සහිත ගති ලක්ෂණ ලබා දිය හැකිය.

ලිපිය වැදගත් සංකල්ප අතර වෙනස්කම් සාකච්ඡා කරනු ඇත. පාඨකයන්ට narcissistic ආබාධ සමඟ කටයුතු කිරීම සහ අප සෑම කෙනෙකුටම ආදරය හා ගෞරවය පිළිබඳ වැදගත්කම ගැන ඉගෙන ගැනීමට හැකි වනු ඇත.

ස්වයං ආදරය සහ ආත්ම ගෞරවය අතර වෙනස කුමක්ද?

සංකල්ප සමාන බව පෙනේ, නමුත් ඒවා අතර තවමත් වෙනසක් ඇත. දෙවැන්න පළමුවැන්න නොමැතිව පැවතිය නොහැක - සමස්තයක් ලෙස බාහිරව හා අභ්‍යන්තරව තමාව පිළි නොගෙන. නමුත් ආත්ම අභිමානයේ තනි ප්‍රකාශනයන් ආත්ම ගෞරවය අදහස් නොකරයි - නිදසුනක් වශයෙන්, තුවාල. මෙය අහංකාරය, මර්දනය කරන ලද සංකීර්ණ සහ වෙනත් ගැටළු නිසාය.

වෙනස නම් ගරු කිරීම යනු ආදරය කිරීමයි. ඒ අතරම, සෑම පුද්ගලයෙකුටම උඩඟුකම ඇත, සමහර විට එය හොඳම ආකාරයෙන් විදහා දක්වයි. පොදුවේ ගත් කල, ගෞරවය (උඩඟුකම සමඟ පටලවා නොගත යුතුය) වඩා වැදගත් ගුණාංගයකි, මන්ද එය සියලු සෘණාත්මක හා ධනාත්මක ගති ලක්ෂණ සම්පූර්ණයෙන් පිළිගැනීම, තමන් මත වැඩ කිරීම, අනවශ්ය දේ නොසලකා හැරීමයි.

ස්වයං ආදරය යනු කුමක්ද

ස්වයං ආදරය යනු ඕනෑම පුද්ගලයෙකු තුළ ආවේනික හැඟීමකි; තමන්ගේම ශක්තීන් සහ දුර්වලතා සම්පූර්ණයෙන් පිළිගැනීම. එය වැරදියට ආත්මාර්ථකාමිත්වයට සමාන කර ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, සාර්ථකත්වය ළඟා කර ගැනීමට, අනවශ්‍ය දේවලින් සීමා කිරීමට, භයානක තත්වයන් වළක්වා ගැනීමට, ප්‍රගතිශීලී සංකීර්ණ නිසා දුක් විඳීමට උපකාරී වන්නේ එයයි.

ආත්ම අභිමානය වටා බොහෝ මිථ්‍යාවන් ඇත, ඒවා ඉවත් කිරීමට උත්සාහ නොකරයි. පුද්ගලයෙකු තමා කෙරෙහි දක්වන එවැනි ආකල්පයක් බොහෝ විට හෙළා දකිනු ලැබේ, එය පාහේ අශෝභන ලෙස සැලකේ. සමාජය තුළ, ඔවුන් ආත්ම විශ්වාසයට වඩා කුප්රකට අයට පක්ෂපාතී ය. ඊට හේතු වන්නේ ඊර්ෂ්‍යාව හෝ විශ්වාසවන්ත පුද්ගලයන් තම ආශාවන් කෙරෙහි දැඩි ඇල්මක් දක්වන බව, අන් අය නොසලකා හැරීම සහ අන් අය කෙරෙහි දැඩි හැඟීම් ඇති කර ගැනීමට නොහැකි වීමයි. දෙවැන්න මිනිසුන්ගේ ලක්ෂණයකි, නමුත් එවැනි හැසිරීම් වල මූලයන් පවතින්නේ තමා සම්බන්ධයෙන් නොවේ.

ආදරය අපගේ ජීවිතයේ මූලික හැඟීමකි. එය ඔබටම දැනීම නියත වශයෙන්ම සාමාන්‍ය දෙයකි, එපමනක් නොව, එය අවශ්‍ය වේ. නමුත් මෙම හැඟීම වේදනාකාරී ස්වභාවධර්මයෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීම වටී, අනෙක් ඒවාට වඩා උන්නතාංශය, නාරිවේදය. මෙම ලක්ෂණ පුද්ගලයාට පමණක් නොව, ඇගේ ආදරණීයයන්ටද විනාශකාරී බලපෑමක් ඇති කරයි.

තුවාල වූ ආඩම්බරය

කුප්‍රකට යෞවනයන් සහ වැඩිහිටි ගෞරවනීය පිරිමින් සහ කාන්තාවන් යන දෙදෙනාම එයින් පීඩා විඳිති. මමත්වය සමඟ ගැටලු ඇති අය තුළ මෙම සින්ඩ්‍රෝමය ආවේනික වේ. එවැනි අය නොදැනුවත්වම තියුණු විහිළුවක් අතහැර දැමීම, ඔවුන්ගේ ක්‍රියාකාරකම් / පෙනුම / විනෝදාංශය විවේචනය කිරීම, “වැරදි” ලෙස බැලීමෙන් පහසුවෙන් අමනාප වේ. තුවාල වූ උඩඟුකම බාහිර උත්තේජක සඳහා දැඩි ප්රතික්රියාවක් වන අතර එය ක්ෂණිකව පාහේ ප්රකාශ වේ.

එය කෝපය, අමනාපය, පළිගැනීමේ ආශාව හෝ ඉහත සියල්ලම එකවර විය හැකිය. පුද්ගලයෙකුට ඔහුට නින්දා කිරීමට, ඔහුට අපහාස කිරීමට අවශ්‍ය බව පෙනේ; ඔහු තම අභිමානය ආරක්ෂා කිරීමට යන්නේ ය. හිස සමඟ හානිකර නොවන විහිළුවකින් පසු රණ්ඩුවකට පැටලීමට ඇති සූදානම, කඩ කළ නොහැකි වීමට උත්සාහ කරන, තමා වටා "ආරක්ෂිත ක්ෂේත්‍රයක්" නිර්මාණය කරන සහ ඔහුගේ පටු සුවපහසු කලාපය හැර යාමට බිය වන කුප්‍රකට පෞරුෂයක් පාවා දෙයි.

විභව කෝපයක් නොසලකා හැරීමට ඇති නොහැකියාව බොහෝ ගැටලු ඇති කරයි: ආක්‍රමණශීලී සිතුවිලි, සෑම දෙයක්ම තර්ජනයක් ලෙස දැකීමට උත්සාහ කිරීම, සන්නිවේදනයේ දුෂ්කරතා. නිරන්තරයෙන් අමනාප වූ, අතෘප්තිමත් මිතුරෙකුගේ ඇඹුල් මුහුණ නොපෙනෙන ලෙස මිතුරන් පවා රැස්වීම් මඟහරින විට, මෙය සිතීමට බැරෑරුම් හේතුවකි. සමාජගත කිරීමේ ගැටළු නරකම දෙය නොවේ. වඩාත් නරක වන්නේ තමාගේම හැසිරීම් පිළිබඳ ප්රමාණවත් තක්සේරුවක් සහ සංකීර්ණ මර්දනය කිරීම, අනිවාර්යයෙන්ම මානසික ආබාධවලට මග පාදයි.

කොහොමද සටන් කරන්නේ

විහිළුවලට ප්රතිචාර වශයෙන් කෝප වීම නවත්වන්න; අභිමානය ඇති කර ගැනීම සඳහා විශේෂයෙන් කථා කරන වාක්‍ය ඛණ්ඩ කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකරන්න. යමෙකු නින්දා අපහාසයක් ශබ්ද නඟා ප්‍රකාශ කළ නිසා පුද්ගලයෙකු කැත හෝ දක්ෂතාවයක් නොදක්වයි - ඔහුගේ පෞරුෂය කිසිඳු ආකාරයකින් වෙනස් නොවේ. වචන, ඇත්ත වශයෙන්ම, අප්රසන්න නොවේ: අමනාපය යනු යම් දෙයකට ප්රතික්රියාවක් පමණි.

අන් අය පවසන දෙයට සම්බන්ධ වීම පහසු විය යුතුය. යමෙකුගේ වචන අභ්‍යන්තර තත්වයට බලපාන්නේ නැත. නමුත් කෝපය, ස්වයං විවේචනය, මුල සිටම අමනාපය - ඒවා බලපෑම් කරයි, සහ පැහැදිලිව පෙනේ. විශේෂයෙන් අප්රසන්න දේවල් පවසන අය, සමුච්චිත නිෂේධනය ඉවත දැමීමට උත්සාහ කරන අතර, විත්තිකරුගේ ඕනෑම ප්රතික්රියාවක් පාහේ ඔහුට නිෂේධාත්මක හැඟීම්වල සාධාරණ මාත්රාවක් ගෙන එයි. නොසලකා හැරීම හෝ උදාසීන ආකල්පය යනු ස්නායු හා සන්සුන් භාවය සුරකින ඔප්පු කරන ලද ආරක්ෂාවකි.

ආත්ම ගෞරවය යනු කුමක්ද

ආත්ම ගෞරවය යනු සම්පූර්ණ ස්වයං පිළිගැනීමයි; වත්මන් ජීවිත කාලය තුළ ප්රශස්ත වනු ඇති දේ සොයන්න; ප්රියතම ව්යාපාරයක් තෝරාගැනීම; බලාපොරොත්තු සුන්වීම, අප්‍රසන්න හැඟීම් ගෙන එන දෙයින් වියුක්ත කිරීමේ හැකියාව. සංකල්පය ස්වයං ආදරය සමඟ වෙන් කළ නොහැකි ලෙස බැඳී ඇත. එය නොමැතිව, අනෙක් පුද්ගලයින් ඇතුළුව ගෞරවයේ සාරය අවබෝධ කර ගත නොහැක.

ආත්ම ගරුත්වය ආඩම්බරයට සමාන නොවේ.දෙවැන්න තර්කානුකූල නොවන ක්‍රියාවන්ට හේතුවයි. උඩඟුකමේ බලපෑමට යටත් වන අය ගෞරවයට හා ප්‍රශංසාවට ලක් වීමට උත්සාහ කරයි, නමුත් අනෙක් අයට උපරිමයෙන් සැලකීම ලැබේ. ඔවුන් සඳහා, ඔවුන්ගේම අභිලාෂයන් මුල් තැන ගනී. මෙය සාමාන්‍ය දෙයක් බව පෙනේ, නමුත් අන් අයගේ ආශාවන් සහ අභිලාෂයන් නොසලකා හරිනු නොලැබේ.

ගරු කිරීම යනු දැන් පුද්ගලයෙකුට වඩාත් සුදුසු දේ තෝරා ගැනීමයි. මෙය සෞඛ්‍ය සම්පන්න ජීවන රටාවකට පක්ෂව තේරීමක්, සිහින රැකියාවක්, ඔබේ රුචිකත්වයට විනෝදාංශයකි; විෂ සහිත සබඳතා අත්හැරීම සහ සම්පූර්ණයෙන්ම උනන්දුවක් නොදක්වන අය සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම. එවැනි අය උනන්දුවක් නොදක්වන දේ සඳහා හැකි තරම් සුළු කාලයක් කැප කිරීමට උත්සාහ කරති, ඔවුන්ට සමීප දේ කෙරෙහි අවධානය යොමු කරති. අභ්‍යන්තර අභිමානය ඇති අය (උඩඟුකම සමඟ පටලවා නොගත යුතුය) අපකීර්තිය, සංදර්ශන සඳහා ශක්තිය නාස්ති නොකරනු ඇත. ආත්ම විශ්වාසය ඇති අය අන් අය තුළ ඇති නරකම ගුණාංගවල වියදමින් නැගී සිටීමට උත්සාහ නොකරති, ඔවුන්ට එය සරලවම අවශ්‍ය නොවේ.

ආත්ම අභිමානයට බලපාන දේ

මෙම ගුණාංගය, අවම වශයෙන්, ඔබට විශාල කාලයක් ඉතිරි කර ගැනීමට ඉඩ සලසයි, සාමාන්යයෙන් නිෂ්ඵල ආරවුල් සඳහා වැය කරයි. යමෙකුට තම වැදගත්කම ඔප්පු කිරීමට, අන් අය වෙනුවෙන් වෙනත් කෙනෙකුගේ ජීවිතයක් ගත කිරීමට දරන උත්සාහයේ මෝඩකම පැහැදිලිය.

මෙම මානව ලක්ෂණය පරිසරය සමඟ ඇති සබඳතාවලට ද බලපායි. තමාගේ ශක්තීන් ගැන අවබෝධයක් ඇති, අන් අයගේ අවශ්‍යතාවලට හානියක් නොවන පරිදි තම ඉලක්කය කරා යාමට සූදානම්, ශක්තිමත් මිත්‍රත්වයන් හෝ ප්‍රේම සම්බන්ධයක් ඇති කර ගැනීමට සමත් වේ. තමන්ට ගරු කරන අය අන් අයගේ අවශ්‍යතා වැදගත් බව දන්නා අතර කිසි විටෙකත් ඔවුන් නොසලකා හරින්නේ හෝ සමච්චලයට ලක් නොකරනු ඇත. එමනිසා, එවැනි පෞරුෂයන් ගෞරවයට පාත්‍ර වේ, ඔවුන් ඔවුන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට සහ සබඳතා පවත්වා ගැනීමට උත්සාහ කරයි.

නියමයන් අතර ව්යාකූලත්වය සම්පූර්ණයෙන්ම තේරුම් ගත හැකි ප්රපංචයකි, මන්ද ඒවා යාබද ලෙස සලකනු ලැබේ. කෙසේ වෙතත්, තුවාල වූ ආත්ම අභිමානය සහ ආත්ම ගෞරවය අතර පොදු ලක්ෂණ වලට වඩා වැඩි වෙනස්කම් තිබේ. පළමු ගුණාංගය මුලිනුපුටා දැමිය යුතු අතර, දෙවනුව, ඊට පටහැනිව, "පෝෂණය" කළ යුතුය. මෙයින් ඇඟවෙන්නේ විනාශකාරී ගති ලක්ෂණ ඉවත් කිරීම පමණක් නොව, හොඳම ඒවා වර්ධනය කිරීමයි. අන් අයට උපකාර කිරීම, ඔවුන් සහ ඔබ කෙරෙහි ගෞරවනීය ආකල්පය, ස්වයං සංවර්ධනය සාමකාමී ප්රීතිමත් ජීවිතයක් සඳහා යතුරයි.

චිත්තවේගීය ආකල්පය, පුද්ගලයෙකු තමා පිළිබඳ තක්සේරුව පිළිබිඹු කරයි. S. හි තියුණු පුපුරන සුලු ප්රකාශනයන් වැඩිවිය පැමිණීමේදී පිරිමි ළමයින් හා ගැහැණු ළමයින් තුළ ආවේනික වේ. එක් එක් පුද්ගලයාට S. සහ ආත්ම ගෞරවය පිළිබඳ නිශ්චිත මිනුමක් තිබීම වැදගත් වේ. එය නොමැතිව, පෞද්ගලිකත්වයක් නොමැත. කෙසේ වෙතත්, අධික S. අන් අයට සහ පුද්ගලයාට හානි කරයි. මෙම අවස්ථාවේ දී, එය වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ ධනාත්මක ගති ලක්ෂණ පිළිබඳ නිවැරදි තක්සේරුවට බාධා කරන අතර, මමත්වය වැඩි කිරීමට ද හේතු විය හැක. වේදනාකාරී S. යනු පුද්ගලයෙකුගේම පහත්කමේ සං sign ාවක් සහ ගැටුම්වලට හේතුවයි.

අභිමානය

තමා කෙරෙහි ඇති නැඹුරුව, නිෂ්ඵලකම, අමනාපය, අන් අයට වඩා හොඳ පෞද්ගලික ගුණාංග ලබා ගැනීමට ඇති ආශාව, අන් අයට වඩා ඉහළින් සිටීමට.

පාතාල ලෝකයේ, තිරය පිටුපස, ආත්ම අභිමානය ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය දන්නේ නැත: කලාකරුවෙකුගේ සාර්ථකත්වය - පිරිමියෙකු හෝ කාන්තාවක් උදාසීන වුවද - ඔහුට එරෙහිව මුළු කණ්ඩායමම ප්‍රතිස්ථාපනය කරයි (O. Balzac, Eve's Daughter).

"ගෘෂ්නිට්ස්කි! - මම කිව්වා. - තවමත් කාලය තිබේ; ඔබේ අපහාස අත්හරින්න, මම ඔබට සියල්ල සමාව දෙන්නෙමි. ඔබ මාව රවටා ගැනීමට අසමත් වූ අතර මගේ ආඩම්බරය සෑහීමකට පත්වේ ”(එම්. ලර්මොන්ටොව්, අපේ කාලයේ වීරයා).

ස්වයං ආදරය අනෙකුත් සියලුම ආකාරයේ ආදරය (Voltaire) සමඟ ඇත.

මා හැර ගිය පළමු පුද්ගලයා ඇය බව පුරසාරම් දෙඩීමට මම ඇයට ඉඩ නොදෙමි (ජේ.-බී. මොලියර්, වංශවත්භාවයේ පිලිස්තියා).

බදාදා ගෞරවය.

නව යොවුන් වියේ සිටින ගැහැණු ළමයෙකුට තම අභිමානය තෘප්තිමත් කිරීම සඳහා ඇය නිසා බොහෝ හදවත් බිඳී යාමට අවශ්‍ය වේ (H. Deutsch, Sychology of a Woman).

කාන්තාවන් සියදිවි නසා ගන්නේ ඔවුන්ගේ ස්වභාවධර්මයට හානි වූ විට ය. පොදුවේ ගත් කල, ඔවුන් මෙයින් හරියටම අමනාප විය හැකිය (ibid.).

සියලු ආශාවන්ට වඩා - අභිමානය (අයිසැක් සිරියානු). බදාදා නාරිසිවාදය.

පෞරුෂත්වයේ ලක්ෂණයක් ලෙස ආත්ම අභිමානය යනු තමාගේම ශක්තීන් ඉහළ ඇගයීමේ ප්‍රවණතාවක් වන අතර, වැඩි සංවේදීතාවයක්, තමා ගැන අන් අයගේ අදහස් කෙරෙහි ඊර්ෂ්‍යාව සමඟ ඒකාබද්ධ වේ.

දිනක් මිනිසෙක් ප්‍රඥාවන්තයා වෙත පැමිණ, ඔහු අන් අයට කෙතරම් යහපත කළත්, ඔවුන් ඔහුට පිළිතුරු නොදෙන බවත්, එබැවින් ඔහුගේ ආත්මය තුළ ප්‍රීතියක් නොමැති බවත් පැමිණිලි කළේය: - මම අවාසනාවන්ත පරාජිතයෙක්, - පැවසීය. මිනිසා, සුසුම්ලමින්, ඔහුගේ ගුණය, - ඍෂිවරයා කීවේය, - එන සංචාරකයින්ට ඔබට අවශ්‍ය දේ ලබා දීමට කැමති යාචකයාට සමාන ය. එබැවින් එවැනි දීමනාවලින් ඔවුන්ට හෝ එවැනි පූජාවලින් ඔබට සතුටක් නැත. ඒකයි ඔයාගේ ගමන් මල්ල හිස්. ඔබේ අසාර්ථකත්වයට හේතුව එහි ය. මෙන්න ඔබට මගේ උපදෙස: ඔබටම ආදරය කරන්න, ඔබ ගැන සැලකිලිමත් වන්න, හොඳ දිවා රාත්‍රිවල ප්‍රීතියෙන් පොහොසත් වන්න, ඔබේ ආත්මය තුළ සතුටේ කිරණ එකතු කරන්න. මිනිසුන් ඔබේ පලතුරු පෝෂණය කරන්නේ කෙසේදැයි ඔබට පෙනෙනු ඇත්තේ එවිටය. ඔබට සතුට වැඩි වන තරමට ඔබ මේ ලෝකය පොහොසත් වනු ඇත.

ස්වයං ආදරය යනු අන් අයගේ ආදරය සඳහා යම් විභවයක් ඇති කරන ස්වයං ආදරයයි. පුද්ගලයෙකුට තමාට ආදරය නොකරන්නේ නම් මිනිසුන්ට ආදරය කළ නොහැක. "සමහරවිට, වෙනත් පුද්ගලයෙකුට ආදරය කිරීම පහසුය," Naomi Suenaga පවසයි, "සියල්ලට පසු, ඕනෑම මොහොතක මෙම ආදරය අවසන් කළ හැකිය. තවත් දෙයක් නම් ඔබටම ආදරය කිරීමයි, මෙන්න ඔබට විනාඩියකට විරාමයක් තැබිය නොහැක. පුද්ගලයෙකු තමාට ආදරය කිරීම නැවැත්වූ වහාම ඔහු ඕනෑම විෂකට ගොදුරු වේ. ස්වයං ආදරය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ආත්ම ගෞරවය, ආත්ම අභිමානය පිළිබඳ සංවර්ධිත හැඟීමක්, කෙනෙකුගේ පෞරුෂයේ පරිණතභාවය සහ අඛණ්ඩතාව පිළිබඳ දැනුවත්භාවය, අරමුණු සහිත බව, චරිතයේ ස්ථිරභාවය, තමාගේම අදහස් සහ ජීවන මූලධර්ම තිබීමයි. ආත්ම ගෞරවය නොමැතිකමට වඩා ආත්ම අභිමානය අතිරික්ත කිරීම වඩා හොඳය. පැහැදිලිවම ප්‍රකාශිත පෞරුෂ ලක්ෂණ ලෙස බොහෝ ගුණධර්මවල හිමිකරුවා තමා බව සැකයකින් තොරව තේරුම් ගන්නේ නම් ආඩම්බර පුද්ගලයෙකුට තමාටම ආදරය හා ගෞරවය දැක්විය හැකිය.

උඩඟු පුද්ගලයෙක් තමා පරමාදර්ශී රූපයක් ලෙස සලකන අදහසින් සංතෘප්ත වේ. ගීතය මෙසේ පැවසීම පුදුමයක් නොවේ: "අනේ, මම පරිපූර්ණ බව දැන ගැනීම, මම පරමාදර්ශයක් බව දැන ගැනීම මොනතරම් ආශීර්වාදයක්ද." A. Blok රූමත් කාන්තාවකගේ රූපය සැබෑ කාන්තාවක් සමඟ පටලවා ගත් ආකාරයටම, විවාහ මංගල දිනයේ සිට ඔහු තම බිරිඳ වන ලියුබොව් මෙන්ඩලීවා සමඟ ලිංගික ජීවිතයක් ගත කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළාක් මෙන්, ආඩම්බර පුද්ගලයෙක් ඔහුගේ පරිකල්පනය තුළ රූපයක් පින්තාරු කළේය. තමා ගැන, එය ඔහුගේ සැබෑ ආත්මය සමඟ පටලවා ගැනීම. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහු ලේඛකයෙකු වීමට සිහින දකින අතර, ඔහුගේ දක්ෂතාවය ගැන ඒත්තු ගැන්වී ඇත. එසේ නොවන ලෙස ප්‍රකාශ කරන ඕනෑම අයෙක් ඉබේම අයුතු ප්‍රාර්ථනා කරන්නන්ගේ, සතුරන්ගේ සහ ඊර්ෂ්‍යා කරන මිනිසුන්ගේ ගැලරියට වැටෙනු ඇත. F.M ට අනුව "සාහිත්‍ය අභිමානයේ සර්පයා" දොස්තයෙව්ස්කි, - සමහර විට එය ගැඹුරින් හා සුව කළ නොහැකි ලෙස දෂ්ට කරයි, විශේෂයෙන් නොවැදගත් සහ මෝඩ පුද්ගලයින්.

ඒ අතරම, තමාගේම පරමාදර්ශයක් ඇති අතර, එබැවින් තමාටම ආදරය හා ගරු කරන, ආඩම්බර පුද්ගලයා තම කුසල් වැඩි කිරීමට උත්සාහ කරයි. එවැනි ආශාවක්, ඇත්ත වශයෙන්ම, අන් අය විසින් පිළිගනු ලැබේ. එහෙත්, ඔබ දන්නා පරිදි, සෑම දෙයක්ම මධ්‍යස්ථ විය යුතු අතර, ස්වයං-ආදරය තුළ සියුම් රේඛාවක් තිබේ, එය ස්වයං-ආදරය, ස්වයං-ප්‍රසාදය, උදාසීනත්වය, ස්වයං-ප්‍රශංසාව සහ ස්වයං රැවටීම දක්වා පිරිහෙන විට. I. A. Krylov මෙසේ ලිවීය: “ආත්ම අභිමානයෙන් යටපත් වන තැනැත්තා තමාට මිහිරි වන අතර ඔහු අන් අයට හාස්‍යජනක දෙයකි. සහ ඔහු ලැජ්ජා විය යුතු දේ ගැන පුරසාරම් දොඩන බව බොහෝ විට සිදු වේ.

කෙනෙකුගේ ශක්තීන් පිළිබඳ ඉහළ ආත්ම අභිමානයක් පුද්ගලික වර්ධනය සමඟ අත්වැල් බැඳගත් විට, එවැනි ආඩම්බරයට ඉහළම ලකුණු ලබා දිය හැකිය. I. S. Turgenev ඥානවන්තව මෙසේ සඳහන් කළේය: "අභිමානයක් නැති පුද්ගලයෙකු නොවැදගත් ය. ස්වයං ආදරය යනු පෘථිවිය එහි ස්ථානයෙන් ඉවත් කළ හැකි ආකිමිඩීස් ලීවරයක් වේ. පුද්ගලයෙකු තමා ගැන අන් අයගේ අදහස් කෙරෙහි අවධානයෙන් සිටීමේ වරදක් නැත. ඔහු මේ සඳහා ඕනෑවට වඩා වැදගත්කමක් දක්වන විට, ඔහුට අමතන ඕනෑම ප්‍රකාශයක් අතිශයින් වේදනාකාරී ලෙස දකින විට එය නරක ය. නිර්මාණාත්මක විවේචනයේ වෙස් මුහුණ පිටුපස සැඟවී සිටියත්, ස්වයං ආදරය විවේචනයට වෛර කරයි. එය, මනෝවිද්‍යාත්මක අන්වීක්ෂයක් මෙන්, ඒ ගැන අන්‍යයන්ගේ නරක මතවල රංචු ගැසෙන ක්ෂුද්‍ර ජීවීන් ඊර්ෂ්‍යාවෙන් පරීක්ෂා කරයි. උඩඟු පුද්ගලයෙකුගේ අඩුපාඩු අන් අය දුටුවහොත්, ඔහු සැබෑ වධහිංසා සහ දුක් වේදනා අත්විඳියි. උඩඟුකම දැඩි ලෙස රිදවීම හෝ රිදවීම, පුද්ගලයෙකුගේ ස්වයංපෝෂිතභාවය නොමැතිකම පිළිබඳ සාක්ෂියක් වීම, පළිගැනීමක් දක්වා වර්ධනය විය හැකිය. සක්‍රිය කිරීමෙන් පසු, තුවාල වූ ආත්ම අභිමානය අභ්‍යන්තරව හා බාහිරව negative ණ ශක්තියක් ඇති කරයි, කෙනෙකුගේ සෞඛ්‍යය සහ අන් අය සමඟ සබඳතා විනාශ කරයි. "තුවාල ආඩම්බරය! එය ආදරය තරම්ම බලවත් ය, Mine Reed ලිවීය, "එය ආදරයේ වේදනාව තරම්ම රිදවයි."

ස්වයං-ආදරය යනු ස්වයං-ආදරය හා සමාන නොවේ, එය එහි ව්‍යාජ මමත්වය සඳහා පමණක් ආදරය පෙන්වයි. ස්වයං-ආදරය යනු සමස්ත පුද්ගලයෙකු ලෙස තමාට, එනම් ශරීරය, මනස, හැඟීම් සහ හේතුව සඳහා ඇති ආදරයයි. එය එහි ව්‍යාජ මමත්වයට ගරු කරන අතර සලකා බලයි, නමුත් එහි අභ්‍යන්තර විනිශ්චයකරුගේ - හෘද සාක්ෂියේ හඬට හොඳින් සවන් දෙයි. පුද්ගලයෙකුට නින්දා කිරීමට, ඔහුගේ අභ්‍යන්තර හරය බිඳ දැමීමට ඔවුන්ට අවශ්‍ය වූ විට, ඔවුන් සමස්තයක් වශයෙන් තමාට ඇති ආදරය - ආඩම්බරයට පහර දෙයි. ද කවුන්ට් ඔෆ් මොන්ටේ ක්‍රිස්ටෝ නවකතාවේ ඇලෙක්සැන්ඩර් ඩූමාස් මෙසේ ලිවීය: “මිනිසුන් සැමවිටම මේ වගේ ය - ආඩම්බරයෙන් ඔවුන් තම අසල්වැසියාට පොරවකින් පහර දීමට සූදානම් වන අතර ඔවුන්ගේම අභිමානය ඉඳිකටුවකින් ඇන විට ඔවුන් කෑගසයි.” යමෙක් ළමා වියේදී තම අභිමානය පිළිබඳ පළමු කඩකිරීම් ඔහුගේ දෙමව්පියන්ගෙන් ලබා ගන්නේ, ඔවුන් තම කැමැත්තට කීකරු වීමට නීති විරෝධී ක්‍රම අනුගමනය කරන විටය. දරුවාගේ උඩඟුකම බිඳ දැමීමෙන්, ඔවුන් අපේක්ෂා කළ දේ නොලැබේ - දුර්වල ශක්තිය, අහිමි වූ පෞද්ගලිකත්වය, තමන් දියුණු වීමට ඇති අකමැත්ත, ඔවුන්ගේ අධ්යයන කටයුතු සාර්ථක කර ගැනීමට අපේක්ෂාවන් නොමැතිකම සහ නින්දා සහගත ඉල්ලා අස්වීම.

ස්වයං ආදරය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ පළමුවැන්නා වීමට ඇති ආශාව, සහජයෙන්ම ආක්‍රමණශීලී වීම, එහි මූලද්‍රව්‍යය තරඟය, එදිරිවාදිකම් සහ ගැටුම බව එය තේරුම් ගනී. පුරාණ ග්‍රීක ඉතිහාසඥ ප්ලූටාර්ක් සිය කෘතියේ “රජවරුන්ගේ සහ ජෙනරාල්වරුන්ගේ කියමන්” රෝම අධිරාජ්‍යයා වූ ජුලියස් සීසර් ගැන මෙසේ ලිවීය: “ඔවුන් පවසන්නේ සීසර් ඇල්ප්ස් කඳු තරණය කර ඉතා කුඩා ම්ලේච්ඡ ජනගහනයක් සිටින දුප්පත් නගරයක් පසුකර ගිය විට ඔහුගේ මිතුරන් විහිළුවට මෙන් විමසූ බවයි. සිනහවකින්: “ඇත්ත වශයෙන්ම සහ ගෞරවය පිළිබඳ තරඟයක්, ප්‍රමුඛත්වය පිළිබඳ ආරවුලක්, වංශවත් අය අතර ආරවුල් තිබේද? - "මා සම්බන්ධයෙන් ගත් කල," සීසර් ඔවුන්ට ඉතා බැරෑරුම් ලෙස පිළිතුරු දුන්නේ, "මම රෝමයේ දෙවනුවට වඩා මෙහි පළමුවැන්නා වීමට කැමතියි."

පුද්ගලයෙකු "හැරීමේදී එහා මෙහා ගිය විට", ඔහුගේ උඩඟුකම රිදවන අතර, ශක්තිමත් පෞරුෂයක් වන ඔහු නැවතත් පළමුවැන්නා වීමට උත්සාහ කරයි. ඔහු පරාජය භාර ගත්තොත්, ඔහු පෙරට වඩා දුර්වල වනු ඇත. භයානක කිසිවක් සිදුවී නැති බව පෙනේ, නමුත් ඔහුගේ අඛණ්ඩතාව උල්ලංඝනය වෙමින් පවතී, ඔහු දැනටමත් ඔහුගේ මර්දනය කරන ලද ආශාවේ ප්රිස්මය හරහා ලෝකය දෙස බලයි. ඊට අමතරව, එහි අඛණ්ඩතාව තවදුරටත් විනාශ කිරීමේ බිය ආත්මය තුළ පදිංචි වේ. ශක්තිමත් උඩඟු පුද්ගලයෙක් බියේ බලවත් ප්‍රතිවිරෝධයකි. ඔහුගේ උඩඟුකමට එරෙහි සියලු ආකාරයේ ප්රහාර ආරක්ෂා කර ගැනීමෙන්, ශාරීරික මට්ටමේ සිටින පුද්ගලයෙකු ඕනෑම රෝගයකට ශරීරයේ ප්රතිරෝධය වැඩි කරයි. බිඳුණු මනෝභාවයක් ඇති, යටපත් වූ ආත්ම අභිමානයක් ඇති පුද්ගලයින් පිළිකා, දියවැඩියාව වැනි රෝගවලට ගොදුරු වේ. ආත්ම අභිමානය ඇතුළත් ශක්තිමත් ආක්‍රමණශීලී සංරචකයක් නොමැතිව ශරීරයට ආතතිය, අසනීප සහ මානසික අවපීඩනයට ක්‍රියාකාරීව ප්‍රතිරෝධය දැක්විය නොහැක.

ස්වයං ආදරය උපක්‍රමයක් ලෙස අවිවාදයෙන්ම ශ්‍රේණිගත නොකළ යුතුය. සවිඥානික සෞඛ්ය සම්පන්න ආඩම්බරයක් නිසැකවම පුද්ගලයෙකුගේ ධනාත්මක ගුණාංගයකි. ස්වයං ආදරය හොඳ සහ නරක විය හැකිය, එය යොමු කරන්නේ කුමන දිශාවටද යන්න මතය. එය සමස්තයක් ලෙස පුද්ගලයෙකු යටත් විජිතයක් බවට පත් කරන්නේ නම්, එය මිනිසුන්ගෙන් අහංකාරය, නිෂ්ඵලකම, කෑදරකම, ස්වේච්ඡාභාවය සහ කෑදරකම වෙත යොමු කරයි. එය පුද්ගලයෙකු සදහටම අත්හැර ගිය විට, ඔහු කොන්දක් නැති, උදාසීන හා ජවසම්පන්න නොවේ. උඩඟුකම ගුණවත්කමද නරකද යන ප්‍රශ්නයට ලුඩ්විග් ෆයර්බැක් මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය: “නපුරු, අමානුෂික සහ හදවතක් නැති මමත්වය සහ කරුණාවන්ත, සානුකම්පිත, මානුෂීය අහංකාරය අතර වෙනස හඳුනා ගන්න; අන් අයට ආදරයෙන් තෘප්තිමත් වන මෘදු, ස්වේච්ඡා නොවන ස්වයං ආදරය සහ උදාසීනත්වය හෝ අන් අය කෙරෙහි සෘජු කෝපයෙන් පවා තෘප්තිමත් වන හිතුවක්කාර, හිතාමතාම ස්වයං ආදරය අතර වෙනස හඳුනා ගන්න.

ස්ව-ආදරයේ නරකම ස්වරූපය වන්නේ තම ශරීරයේ ආශාවන් තෘප්තිමත් කිරීමට ඇති ආදරයයි. මාංසය මෝඩ වන අතර, මිනිසා තම ආශාවන් සහ ආශාවන්ගේ ගිනිදැල් තෘප්තිමත් කරමින්, කෑදරකම, බේබදුකම සහ දුෂ්චරිතයේ යෙදේ. එහි ලෞකික ආශාවන් සපුරාලීමත් සමඟ ශරීරය කෙරෙහි දැඩි ආකල්පයක් සහ ආදරයක් තුළ, එවැනි ස්වයං ආදරයක් විශ්වාසදායක පියවරක් ඇති පුද්ගලයෙකු නොදැනුවත්කම හා පෞරුෂය පිරිහීමට තුඩු දෙයි.

ස්වයං ආදරය යනු කෙනෙකුගේ සාපේක්ෂ සාර්ථකත්වයට ඊර්ෂ්‍යාවකි. උඩඟු පුද්ගලයෙකු යනු අතෘප්තියේ සදාකාලික සහකරුවෙකි, ඔහු දෛවය විසින් "සූර්යයා යට ස්ථානයක්" සඳහා නිරන්තරයෙන් සටන් කිරීමට සහ ස්ථානයක් සඳහා ගෞරවයක් ලබා දෙනු ඇත. පරම පුද්ගල අභිමානය සොයන්නෙකු බවට පත් වී, ඔහු කෙතරම් සමාජ ඉණිමඟට නැග්ගාද, ඔහු තමාගෙන්ම වඩ වඩාත් ඉල්ලීම් කරයි, ඔහුව “තමාට ඉහළින් වැඩීමට” සලස්වයි, තෘප්තිමත් සිතුවිලි ගැන පවා ලැජ්ජාවෙන් එතැනින් නතර වීම තහනම් කරයි. “තමන්ගේ මල්ලෙහි මාර්ෂල් බැටන් පොල්ලක් සඟවා නොගත් සොල්දාදුවා නරක ය”: නිරපේක්ෂ මෙම ආකර්ශනීය ඉලක්කය “හොඳින් පෝෂණය වූ තෘප්තියෙන්” ආත්ම අභිමානය සහතික කරයි, එය සදාකාලික ආඩම්බර නොසන්සුන්තාවයකට මාරු කරයි.

Petr Kovalev 2013