තහනම් පලතුරු මිහිරි? "තහනම් පලතුරු මිහිරි": වාක්ය ඛණ්ඩවල වටිනාකම

තහනම් fruit ල මිහිරි බව ජනතාව හොඳින් දනී, නමුත් කිසිවෙකු සිතන්නේ ස්වල්ප දෙනෙක් සිතන්නේ මේ නිසා ය. එබැවින් මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් විස්තරාත්මකව තේරුම් ගැනීමට අපි තීරණය කළෙමු.

ප්රශ්නයේ ඉතිහාසය. බයිබලානුකුල මිථ්යාව

සියලු ඇදහිලිවන්තයන් හෝ උනන්දුවක් දක්වන ආගම් සඳහා, තමන් ජීවත් වූ බව මිනිසුන් දන්නා අතර, මුතුන්ම දැක්වූ බව පාරාදීසයේ ඇති මිනිස් වර්ගයාගේ ප්රමස්ට්රා, නමුත් අනපේක්ෂිත ලෙස. ඊවා ආදම්ව පිළිගත් අතර යහපත හා නපුර පිළිබඳ දැනුමේ ගසෙන් ඔවුන් "දැනුමේ ගස හැර, සියලු ගස්වලින් කන්න" කියා ඔහු පැවසුවා. නමුත් පසුව, දැන් තහනම් fruit ල ජනතාවට වඩා පැණිරසයි. මිනිසුන් නැගී සිටියේ නැත.

දෙවියන් වහන්සේට අමතරව යක්ෂයෙක් සිටියේය

සර්පයාගේ රූපයේ යක්ෂයා වන ආඛ්යානය තුළ තවත් රංගන බලන පුද්ගලයෙකු එහි ඇති බව ඇත්තකි. තහනම් භීතකවල ප්ර decard ාවක් ගැන ඒව විසින් ඔහුව ලියා ඇති අතර, එම කාන්තාව මේ ගැන ආදම්ට පැවසූ බව. මුලදී, අපගේ ප්රොබ්ලෙයාර්ටරය උත්සාහ කළ අතර පසුව සමරු que ලකය. මෙන්න එවැනි දුක්ඛිත කතාවක්.

ඕනෑම අවස්ථාවක, සිදුරු කියැවෙන්නේ තහනම් fruit ල මිහිරි බවයි. වාක්ය ඛණ්ඩයේ වටිනාකම විසඳීම අපහසු නැත: යමක් තහනම් කළ විට, එය හරියටම එය එසේ වන අතර මට බොහෝ දේ රස බැලීමට අවශ්යය. මානසික යාන්ත්රණය පසුව සලකා බලනු ඇත. සමිඳාණන් වහන්සේ ගස තැබුවේ මන්ද, සමිඳාණන් වහන්සේගේ කරදරවලින් තොර පැවැත්මක් නැවැත්විය හැකි ගස අල්ලාගත්තේ වඩාත් රසවත් ප්රශ්නයක් ය. මේ කතාවේ දෙවියන් සහ යක්ෂයා ක්රියා කළ එක් මිථ්යාදෘෂ්ටික අනුවාදයක් ඇතත්, දෙවියන් වහන්සේට ඔහුගේ නිදහස ලබා දීමට අවශ්ය විය. ඔහු ස්වාමීන්වහන්සේ වීමට කැමති නොවූ අතර, ඔහුට ඇදහීමට පක්ෂව පුද්ගලයෙකු නිදහස් කිරීම අවශ්ය විය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම කථාව ගැන, එය සරල යැයි පෙනේ වුවද, දැනටමත් බොහෝ පිටපත් කැඩී ඇති අතර පෑනක් අඳින්න සුරංගනා කතාවක නොමැති බව අකුරු ලියා ඇත. මෙම මිථ්යාව අතිශයින්ම පරස්පර විරෝධී හා ගැඹුරු ය. මෙහි "භයානක" යන වචනය එහි සෘජු අර්ථයේ භාවිතා වේ. කෙසේ වෙතත්, අපි කතා කළා. සෑම දිනම දිනකම යන්න, ඇයි සහ තහනම් fruit ල මිහිරි වන්නේ ඇයි? අගය සන්දර්භයෙන් පැහැදිලි වනු ඇත.

මත්පැන්, drugs ෂධ සහ අහඹු සන්නිවේදනය

ලිපිය අත්යවශ්ය චරිතයක් ලබා ගන්නා බවක් පෙනෙන්නට තිබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මේ සියලු සංසිද්ධීන් පාහේ ජනප්රිය ගෞරවනීය භාවය සමඟ නොවැලැක්විය හැකි ලෙස සම්බන්ධ වේ.

සියළුම දෙමව්පියන් ගින්නට කැමතියි, ඔවුන්ගේ දරුවා (තවමත් පුතෙකු හෝ දියණියක් හෝ දියණියක) අඩු ප්රමාණයක් තහනම් කිරීමට උත්සාහ කරනු ඇත. මත්පැන් නීති විරෝධී නොවන, සමහර විට රුසියාව වර්ෂයේදී මත්පැන් පානය කරන්නේ කෙසේදැයි සලකා බලන විට, සමහර විට රුසියාව කොපමණ ප්රමාණයක් පරිභෝජනය කරනවාද යන්න සලකා බලන්න. අපි ලෝකයේ සෙසු රටවලට වඩා ඉදිරියෙන් සිටිමු. සැක සහිත, මම කිව යුතුයි, ප්රාථමිකය.

කෙසේවෙතත්, ඔවුන්ගේ දරුවා ග්රීන් Zmia හි අද්දකට වැටෙන බව දෙමාපියන් බිය වන අතර එය වඩාත් නරක අතට හැරෙනු ඇත - එය වඩාත් නරක අතට හැරෙනු ඇත. කේක් එකේ චෙරි ලෙස ඉහළට යන්න, අහඹු ලිංගික සම්බන්ධතාවයන් ගැන මේ සියල්ලටම ගැලපේ.

දෙමව්පියන්ගේ අධීක්ෂණය නැති වී යාමේ යෞවනයෙකු සමඟ සිදුවන්නේ කුමක්දැයි ඔබ දන්නවාද? ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු සැක සහිත drug ෂධ භුක්ති විඳින පොකුරට යොමු වනු ඇත. මාර්ගය වන විට, ලිංගිකත්වය යනු එක්තරා ආකාරයක drug ෂධයක් වන නමුත් මත්පැන් හා නීති විරෝධී .ෂධවලට වඩා අඩු හානියක්. පළමු ප්රශ්නය පැනනැලි වන්නේ ඇයි? පිළිතුර නම් තහනම් fruit ල පැණිරසයි.

මනෝවිද්යාත්මක යාන්ත්රණය

එය සිත්ගන්නා සුළු වන අතර ප්රශ්නයේ සාරය සමඟ සෘජු සම්බන්ධතාවයක් ඇත. සාමාන්යයෙන් දෙමව්පියන්ගේ වචන මාලාවේ, අධ්යාපනය අතරතුර "එය කළ නොහැකි දෙයක්" යන වචනය ආධිපත්යය දරයි. එය කළ නොහැකි, එය එසේ කළ නොහැකි ය. මේ සියල්ල හොඳින් දනී. පීතෘත්ව ආයතනවල අර්බුදය දුක් විඳින එවැනි තත්වයක් මත එය තවමත් පනවා තිබේ. සරලව කිවහොත්, දරුවන් හැදී වැඩී ඇත්තේ කාන්තාවන් පමණක් වන අතර, මෙය එතරම් හොඳ නැත, මන්ද සමාගමේ සම්මතයන් හා නීති රීති වල ප්රධාන නියෝජිතයා පියාගේ පවුල විසින් සිදු කරන බැවිනි. නමුත් රුසියාව දැන් මේ සමඟ ටෙන්සියන් ඇත, මන්ද පියවරුන් උදේ පාන්දරින්ම වැඩ කරන නිසා - පවුලක් සහ ඔවුන් නිවසේ නොසිටිනු ඇත, නැතහොත් දරුවාගේ පෙනුමෙන් පසුව ඔවුන් අතුරුදහන් වේ. කිසිවක් නැත, මිනිසාගේ සංවර්ධනයට තවත් ප්රයෝජනවත් ලෙස බලපාන්නේ නැත.

සහ බොහෝ මව්වරුන් (සහ එහි ඇති පාපයේ පියවරුන් ද ඔවුන්ගේ තීරණ පැහැදිලි කර ඒවා ඉහළින් පහත් කොට සලකන්න, අදහස් දැක්වීම - අදහස් දැක්වීම. එහි ප්රති As ලයක් වශයෙන්, පුද්ගලයෙකුට නිරන්තර හැඟීමක් ඇති කරයි, එය කෙතරම් සිසිල් වුවත් තහනම් fruit ල පැණිරසයි. එහි ප්රතිවිපාක කුමක් වුවත්. එකක්, පළමුව, මට මගේ අයිතිවාසිකම් ප්රකාශ කර "මම ය" කියා පවසනවා. එය තේරුම් ගත හැකිය.

යෞවනයෙකුගේ "නරක" හැසිරීමට එරෙහිව d ෂධය

සමාන ප්රකාශනය වළක්වා ගන්නේ කෙසේද? හරිම සරලයි. මත්පැන්, හෙරොයින් සහ අහඹු ලිංගිකත්වය නරක ඇයි යන්න පිළිබඳ නව යොවුන් වියේ පලතුරු පෙන්වන්න. මාව විශ්වාස කරන්න, දෘශ්ය ශ්රේණිය ක්රියාත්මක වන්නේ ශක්තිමත් වචන. ඊට අමතරව, අවශ්ය නම් සොයා ගත හැකි ද්රව්ය දෙමාපියන්ගේ ගොවි රථ නොව සැබෑ කැඩුණු ඉරණම නොවේ. පුද්ගලයා තේරුම් ගනීවි: ඔව්, තහනම් කලලරූපය සැමවිටම මිහිරි ය (මෙහි අර්ථය අනිවාර්යයෙන්ම), නමුත් ඔවුන්ගේ ක්රියාවන්හි වගකීම, ආසන්නයි. කෙසේ වෙතත්, කිසිදු යහපතක් සිදු නොවේ.

ඕවිඩි සහ එහි අනුප්රාප්තික ඔස්කාර් විල්ඩ් හි පුරෝගාමී කතුවරයා

මඳ වේලාවකට පෙර අපි කීවේ මේ ප්ර wisdom ාව ජනතා, එය පාහේ සත්යයකි. සමහර සාහිත්ය කටයුතු එතරම් අලංකාරයක් වන අතර එය සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ අලංකාර වන අතර යම් උපුටා දැක්වීම්වල මූලාරම්භය ගැන විශේෂ ists යින් පමණක් දනී. ඉතින් අපේ නඩුවේදී, නමුත් කාඩ්පත් විවෘත කිරීමට කාලයයි. ඩිම්බඩ් වැඩ වලදී "තහනම් fruit ල" "තහනම් fruit ල" පළමුවෙන්ම මුලින්ම දක්නට ලැබේ.

මිහිරි කලලරූපය පිළිබඳ රසවත් අර්ථකථනයක් තිබේ. ඇය ඔස්කාර් වයිල්ඩ්ගේ "ඩොරියානු අළු පාටින්" හි ප්රසිද්ධ කෘතිය හමුවෙයි. උදාසීන චරිතයක් සහ අමුද්රව්යවල අමු කොටසක් ඇත. අපි කතා කරන්නේ හෙන්රි සාමිවරයා ගැන. ඔහු මෙසේ පවසයි. "පෙළඹවීම සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට ඇති එකම ක්රමය ඔහුව ඔහුට ලබා දීමට." එවැනි සිතුවිල්ලක ඇති තීර්නයද තිබියදීත්, එයට යම් වාසි කිහිපයක් තිබේ.

නිදසුනක් වශයෙන්, කුඩා අවධියේදී පුද්ගලයෙකුට අහම්බෙන් හෝ හිතාමතාම මත්පැන් උත්සාහ කළ අතර ඔහුට ඔහුට දිගින් දිගටම පිළිකුලක් ඇති විය. Drugs ෂධ සමඟ එකම කතාවක්. නමුත් මෙහිදී, ඔබට පෙනහළු පමණක් උත්සාහ කළ හැකිය, පළමු වරට පවා ප්රතික්ෂේප කිරීම අපහසුය.

මෙය භයානක අධ්යාපන ක්රමයක් බව යමෙකු පවසනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, භයානක ය. නමුත් නොඅඩු භයානකකම තහනම් කිරීමට සෑම විටම. පොදුවේ ගත් කල, මරණය පමණක් ආරක්ෂිතයි. මෙන්න, එළිපත්ත පිටුපස, එය හරියටම සිදු නොවේ.

එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින්, නමුත් අපි සිත්ගන්නාසුළු හා තොරතුරු සහිත දේවල් රාශියක් සොයා ගත්තෙමු. දැන් පා er කයා "රසකැවිලි වල තහනම් fruit ලය" යන ප්රශ්නයට පහසුවෙන් පිළිතුරු දෙනු ඇත. වෙනත් දේ අතර, "නවීන ජීවිතය" අපගේ වචනය හෝ ක්රියාව කැඳවන ආකාරය නොදන්නා බව පැහැදිලි විය. කර්ට් ස්කූනෙගට් පැවසූ පරිදි එවැනි දේ.

"රසකැවිලි වල fruit ල" යන ප්රකාශයේ මූලාරම්භය

දෙවියන් වහන්සේ උත්පත්ති පොතට අනුව, දෙවියන් වහන්සේ ස්වර්ගයට හෝ වෙනත් ආකාරයකින් නැඟෙනහිර දේවදයේ උයන, නැඟෙනහිර දේවදයේ උයන තැබූහ. "" ඒදන්හි ගංගාවක් වත්ත වාරිමාර්ග සඳහා ගංගාවක්; ඉන්පසු ගංගා හතරකට බෙදා ඇත. එක් පිෂොන් (එෆ්නන්) කෙනෙකුගේ නම: ඇය රත්රන් ඇති හවිල දේශය පුරාම ගලා දමය. ඒ දේශයේ රත්තරන් හොඳයි. බෝස් සහ ගල් ඔනෙක්ස් ඇත. දෙවන ගංගා ගිගොන් (ගූන්) යන නම: එය මුළු පෘථිවියම ශක්තිමත් කරයි. තුන්වන හිඩෙකෙල් ගඟ (ටයිගර්) නම්: එය අත්තිසීරිට පෙර ඉදිරියට යයි. හතරවන ගංගා ප්රට් (යුප්රටීස්) "(උත්. 2: 10-14). උයනේ ඔහු ආදම් සහ ඒවගේ පළමු ජනයා පදිංචි කළේය. ජීවිතයේ ගසෙහි fruits ල සහ යහපත හා නපුර පිළිබඳ දැනුමේ ගස හැරෙන්නට දෙවියන් වහන්සේ උයනේ වැඩෙන ගස්වල සියලු fruits ල භුක්ති විඳීමට ඉඩ හැරියේය. පෙනෙන විදිහට මෙම තහනම ඒවගේ පරිකල්පනය ඉසින අතර, ඇයගේ "සදාකාලික" අයගෙන් ඉල්ලා සිටීමට ඇයට බල කළ අතර, ඒ සමඟම "ඇයි" යන ප්රශ්නයෙන් එය ඉදිරියට ගෙන යයි. එවිට ජනතාවට යාබදව සිටින එකම උන් වහන්සේගේ සර්ප පරීක්ෂකවරයා ඊවා හි හිතුවේ එවා හි හිතුවා, ඔවුන් කලලරූපය දැනුනේ ගසෙන් බැහැර කරන්නේ නම්, ඇය ඒ සඳහා කිසිවක් නොවනු ඇත, නමුත් ඇය එසේ කරනු ඇත ඔහුගේ ප්ර .ාව ලබා ගන්න. ඊවා සර්පයාට ඇහුම්කන් දුන් අතර ආදම්ගේ ආදර්ශය අනුගමනය කිරීමටද ඔහු ඒත්තු ගැන්වීය. දෙවියන් වහන්සේ දැඩි ලෙස කෝප විය. සර්පයා තමාට බඩගාගෙන, ළමයින් බිහි කිරීමට හා පිරිමියෙකු බිහි කිරීමට සහ මිනිසෙකුට යටත් වීමට පිටි වල, පාන් රැකවරණයෙහි වාසය කරන්න. ඉන්පසු ඔහු පාරාදීසයෙන් පව්කාරයන් නෙරපා දැමීය.

දාර්ශනිකයින් සහ දේවධර්මවාදීන් මෝෂේ බෙන් මේටොන්ගේ (රෙම්බාම්) පාරාදීසයේ පළමු පුද්ගලයින්ගේ හැසිරීම පිළිබඳ පුරාවෘත්තය ප්රකාශයට පත් කළේය
- මැවුම්කරුට අකීකරු වීම, පුද්ගලයෙකුට එරෙහිව හැරෙනවා
- පාපය "කුඩා" විය නොහැක
- මිනිසාට තෝරා ගැනීමේ නිදහස ලබා දී ඇත

"තහනම් පලතුරු මිහිරි" යැයි කියන විටංස්

• ජලය තීන්ත ආලේප කර පාන් සරුචිව්ට බැර කළේය
• බිහිසුණු නොවන කැබැල්ලක් තිබීම
• තහනම් භාණ්ඩවල සමස්ත වෙළඳපල (විසි කරයි)

වාක්ය ඛණ්ඩ "තහනම් fruit ල" වල සමාන පද

• පරීක්ෂාව
• පරීක්ෂණය
• පරීක්ෂාව
• පහසු
• රාගය

සාහිත්යයේ "රසකැවිලි වල fruit ල" යන ප්රකාශය භාවිතා කිරීම

- "ඔහ්, මාගෝ, මම සිනාසුණෙමි,", ඔබ තවමත් වැඩි සැලකිල්ලක් දක්වයි, නමුත් රහසිගත සංක්ෂිප්තයක්! .. තහනම් පලතුරු පැණිරසයි ... හිසකෙස් මත රැඳී සිටීම - ඔහු බිඳ වැටෙන්නේ නැති බව ඔබ දන්නේ නම් - (ආ. ඔකුහාවා "ආධුනිකයන්ගේ ගමන්")
- "යහපතට අවසර දීම, තහනම - මරණයට. මිහිරි fruit ල කුමක්ද? එය තහනම්, මෙය ඔබ - බයිබලය - බයිබලය - "කෙටි පා course මාලාවක්" නොවේ. (යූ සෙමෙනොව් "කුටියුසොව්ස්කි අපේක්ෂාවේ රහස්")
- "වඩාත් ප්රචණ්ඩකාරී ප්රචණ්ඩිත ෆිලිපෝව කල්ලාහ්ට පහර දුන් තරමට මහජනතාව රුචිය දියත් කරන ලදී. තහනම් fruit ල, හොඳින් විසඳූ දහඩිය, සහ කට්ල්, වැනීසියේ විලාසිතාගේ අවසාන කම්පනය බවට පත් විය " (එම්. පෙම්වතා "වෙනෙනියානු වෙල්වට්")
- "අනේ මිනිස්සු! ඒ හා සමාන සියල්ල ඔබ ඒවගේ මුතුන්මිත්තන් මත, ඔබට දෙන දේ, එයට ඇතුළත් නොවේ; අද්භූත ගස, ඔබ ඔබටම ඔබට කතා කරනු ඇත; ඔබ වෙනුවෙන් fruit ල තහනම් කර, ඔහු නොමැතිව ඔබ පාරාදීසය නොකරයි. "
(පිළිතුර - පුෂ්කි "එව්ගනි ඇජින්")

මුල් ළමාවියෙන්, පුද්ගලයෙකු තහනම් කිරීමෙන් වටවී ඇත. පළමුව, ඔවුන් දෙමව්පියන්, පාසල, ආයතනය, සමාජය, රාජ්යය තහනම් කරති. අප සෑම කෙනෙකුම දියුණු වී ඇත්තේ සියලු වර්ගවල තහනම් කිරීම් වල solid න ජාලයකින්. නමුත් කෙසේ වෙතත් පරස්පර විරෝධීව පෙනෙන්නේ කෙසේ දැයි, අප වැඩි වැඩියෙන් තහනම් කිරීම, වැඩි වැඩියෙන් අප කැඩී යයි. තහනම් fruit ල, එය අවසර දී ඇති ප්රමාණයට වඩා බෙහෙවින් මිහිරි ය. මෙය සිදුවන්නේ ඇයි? තහනම් කිරීමකින් තොරව කළ හැකි අතර හොඳින් ජීවත්වීම හා සතුටින් ජීවත් විය හැකිද? අපි තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරමු.

තහනම් කිරීම් පෙනෙන්නේ ඇයි?

හේතුව වැරදි, මගේ මතය අනුව, පුරුෂයාගේ ස්වභාවය අවබෝධ කර ගැනීම, ජීවීන් ලෙස ස්වභාවය තේරුම් ගැනීම

ආක්රමණශීලී;
පාලනය කළ නොහැකි සත්ව සහජ බුද්ධියට ගොදුරු වේ;
දුර්වල;
;
කෑදර;
අරාජිකත්වයට නැඹුරු;
කම්මැලි යනාදිය.

උපත ලද මිනිස් සහෝදර සහෝදරියක් දැනටමත් negative ණාත්මක වාහනයක් ලෙස මුලින් ආරෝපණය කර ඇති නියත වශයෙන්ම ඔබ නිරන්තරයෙන් සලකන්නේ නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම දෙමාපියන්ගේ උපදෙස්, සදාචාරය, ආගම, රාජ්ය ඒකාකෘති, නීති සහ සීමාවන්. ඔහුගේ වන ජීවීන් කෙසේ හෝ සැක කළ යුතුය. එම අදහස එම භයානක ජීවියෙකුගෙන් පැමිණියේ කොහෙන්ද? පෙනෙන විදිහට, චාල්ස් ඩාවින් සිට වඳුරාගෙන් සිය මූලාරම්භය සනාථ කළේය. පිළිවෙලින් හෝමෝ සේපිචර්ස් පිළිවෙලින් හොමෝ සේෂයි වල සමීපතම relative ාතියෙකි, ඔබ සමඟ, චිම්පන්සියන් වේ.

මේ අනුව, අපි චිම්පන්සස් වලින් අප සිදුවී ඇති කාරණය අප පිළිගන්නේ නම්, අපට සැබවින්ම කූඩුව තුළට සිටුවීමට අවශ්ය වන අතර තහනමකින් තොරව එය කරා ළඟා නොවේ, නීති සහ ස්වයංක්රීයකරණය.

පුද්ගලයෙකු, පුද්ගලයෙකුගේ ආක්රමණශීලී බව, ඔහුගේ චරිතය, රෝගියාගේ හැසිරීම, දුරාචාරය සහ කන්යා සොහොයුරියන්ගේ ආක්රමණශීලී භාවය පැහැදිලි කිරීම සඳහා වූ පුද්ගලයා, මනෝ විද්යා ologists යින් සහ මනෝ විශ්ලේෂණ විද්යාව පිළිබඳ දීර් time කාලයක් තිස්සේ එවැනි පෙනුමක්. ඇත්ත වශයෙන්ම, ජාන මුතුන් මිත්තෙකු චිම්පන්සියන් ලෙස එවැනි ජීවීන් වූ පුද්ගලයෙක්, තහනම් කිරීම අවශ්ය වේ! සෑම දෙයක්ම තර්කානුකූලයි!

සත්ව ලෝකයෙන් යම් ආකාරයක පරිපූර්ණ ගෙඩන් සමිතියක්! එකඟ වන විට, බොහෝ නූතන ජනයා එවැනි හැසිරීම්, හොඳින් හෝ එවැනි අයිකල් සඳහා වෙහෙසෙති සමඟ ඉතා සමීපව සිටිති. නමුත් එය එතරම්ම පාදයක් වන අතර නීති රීති සොයා ගැනීමට කැමති අයගේ වඩාත්ම කෝපයට හේතු වන අතර තහනමකින් තොරව ජීවත් විය නොහැක.

තහනම් කිරීම අප වඳුරා නොවන බව ප්රකාශ කිරීමට ක්රමයක්!

මෙම අවස්ථාවේ දී, තහනම් ගණන අඩු නොවේ, නමුත් වැඩි වේ. Drugs ෂධ සඳහා වැඩි ප්රමාණයක්, වඩා සාර්ථක මත්ද්රව්ය ව්යාපාරයක් වර්ධනය වේ. වෙහෙස මහන්සි වී ආයුධ අත්පත් කර ගැනීම, ආයුධ අත්පත් කර ගැනීම, ආක්රමණශීලී ගැටුම් සහ කුරිරු ings ාතන, ආයුධයේ වෙළඳාම පුළුල් කිරීම පිළිබඳ දැඩි නීති. ලිංගිකත්වය පිළිබඳ තහනම පිළිබඳ දරුණු, ලිංගික කර්මාන්තය වඩාත් දියුණු වූ අතර, වැඩි ලිංගිකත්වය සෑම තැනකම හා සෑම තැනකම, සෑම තැනකම හා සෑම තැනකම, සෑම තැනකම ඇති අතර, එය සෙවණැල්ලට යන අතර, එය සෙවණැල්ලට, නමුත් මිනිස් ජාවාරම, ලිංගික අපරාධ සහ සාම්ප්රදායික නොවන බැඳීම්වල ජාවාරම. සිදුවන්නේ කුමක් ද? දෙමව්පියන්ගේ නසිමාට එරෙහි වන අය කැමති අය ළමයින්ට පටහැනිව හා විනිවිද යන අනෙක් අතට සියල්ලෝම සියල්ල කරති.

තහනම් කිරීම් නොමැතිකම සහ නිදහස් තේරීමේ හැකියාව

ඔබ තවමත් අතහැර දමා පැරණි මිනිසා ඩාවින්ගේ පරිණාමීය න්යාය සැලකිල්ලට නොගන්නේ නම්, ආශ්රය නොකරන්න, සත්ව ලෝකයේ නියෝජිතයන් සමඟ පරිණාමීයතාවයකට සම්බන්ධ නොකරන්න, කාගේ සහජ බුද්ධිය තමන් තුළම තුරන් කළ යුතුය අපි මිනිස්සු කියලා. ඔවුන් වඳුරන් මෙන් බැලීමට ඉඩ දෙන්න, අපි ප්රායෝගිකව සියයට සියයක් අහම්බයක් ගනිමු, නමුත් අපගේ මොළය මොළයේ චිම්පන්සියන් ප්රමාණයෙන් පමණක් නොව සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ලෙස ක්රියා කරයි. ඔහුට ස්තුති වන්න, පුද්ගලයෙකු කළ යුතු ආකාරය මිස වඳුරෙකු නොවේ. තමා ගැන දැනුවත් කිරීම විශාල ස්වයං සංවිධානාත්මක හා බලය ඇති දැඩි කිරීමකි.

මිනිස් මොළය අපේ නීතියේ වැදගත්ම දෙයයි, අපේ නීතියේ වැදගත්ම දෙය මිස ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාව සහ නීතිරීති හා රෙගුලාසි වල සංශෝධන. එහි දී, විශාල පරිගණකයකදී මෙන්, අසීමිත දැනුමක් ඇති, අසීමිත දැනුමක් නිගමනය කර ඇති අතර, අපට අපව විනාශ කරන හා අපගේ සැබෑ ස්වභාවය සමඟ කැපීමට ඉඩ දී ඇති ආධාර ඇතිව එය අවසන් කර ඇත. නමුත් වඩාත්ම එළිදරව් කරන ලද මෙම සැබෑ ස්වභාවය වැඩි කර අපව සතුටට පත් කිරීමට දැනටමත් එයට දැනටමත් අවසර දී තිබේ. නවතම විද්යා scientists යින්ට අනුව, මිනිස් මොළයේ නියුරෝන බිලියන 8.1 ක් ප්ලස්-us ණ 8.1 ක් අඩංගු වේ. එය කොතරම් දරුණුද යත්, සිතා ගැනීම පවා අපහසුය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම නියුරෝන ගණන එවැනි සරල කාර්යයකට මුහුණ දිය නොහැකි ය, drug ෂධ වෙනස් කිරීමක් සොයා ගන්නේ හෝ අභ්යන්තර බිය හා ආක්රමණ ප්රභවයන් සමඟ කටයුතු කිරීමට.

අප තහනම් කිරීමට කැමති ඇයි?

මිනිසාගේ ආරම්භක සාරය ආක්රමණය නොව කරුණාවන්ත බව මට විශ්වාසයි. අන්ධකාරය නොව ආලෝකය. අපගේ මොළය විදුලි ආලෝකය බල්බය වන අතර එය පැවැත්මේ අන්ධකාරය ආලෝකමත් කිරීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇත. අපට මෙම විදුලි බුබුල සක්රිය කළ යුතුය!

මුලින් ම මුලින් ම මුලින් ම මුලුමනින්ම සමානව නිර්මාණය කළ, අප තුළ ආක්රමණ, ප්රාථමික සහජ බුද්ධියක්, ආධිපත්යය, ධූරාවලිය, අසමානතාවය සහ සතුරුකම පිළිබඳ ආශාව තිබේද? විශ්වය පාලනය කරන නීතිවල බලයෙහි බලය ඉදිරියේ, ස්වාභාවික මූලද්රව්යයන් ඉදිරිපිට, ස්වාභාවික මූලද්රව්යයන් ඉදිරිපිට පුද්ගලයෙකු කෙරෙහි ඇති බියෙන් එය පැමිණියේ කොහෙන්ද, එයින් නොවේ. ඔවුන්ගේ චිම්පන්සියන් සහ බෝනෝබෝව දන්නා ආකාරයටම මෙම නීති අප දන්නා බව මට පෙනේ. නමුත් වඳුරන්ට වෙනස්ව, අපට මෙම නීති දැනුවත්ව අපගේ මනසෙහි උපකාරයෙන් දැනුවත්ව සම්බන්ධ විය හැකිය. අපගේ හදවතේ උපකාරයෙන් අපට ඔවුන්ගේ සත්යය පරීක්ෂා කළ හැකිය.

මිනිසාගේ හදවත මොළයේ වයලීනය සකසයි

, රෙද්රිටිෆ්, ආදම්, බෙන්සියන් සිල්බර්

හිතවත් රබ්බි!
තෙවන පරිච්ඡේදයේ විස්තර කර ඇති උත්පත්ති පොත දැඩි ලෙස වචනානුසාරයෙන් හා උපමාවිකව තේරුම් නොගත යුතු බව මට දැනගත් පසු. පුරාණ යුදෙව්වන්ගේ පහසුවෙහි "තහනම් fruit ල රස කිරීම" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ලිංගික සම්බන්ධතාවයක් "යන්නයි.
මගේ ප්රශ්නය නම්: දැනුමේ ගසෙහි කතාව තේරුම් ගන්නේ කෙසේද සහ එයින් තේරුමක් ඇත්තේ කෙසේද?
කලින්ම ස්තූතියි.
ලියොයිඩ් සැම්සොනොව්, මොස්කව්

වගකිවයුතු රාව් බෙන්සෝන් සිල්බර්

හිතවත් ලියොනිඩ්!

එය අනිවාර්යයෙන්ම එසේ නොවේ. "තහනම් fruit ල රස බැලීමට" ඔබ වචනාර්ථයෙන් තේරුම් ගත යුතුය - එක්තරා ගසක කලලයෙන් දෂ්ට කිරීම. ප්රශ්නය වෙනස් - මෙම උල්ලං of නය කිරීමේ හරය, සිදු වූයේ කුමක්ද, වෙනස් වී ඇත්තේ කුමක්ද? මයිමොනොයිඩ් මෙසේ ඇසීය. "උල්ලං to නය කිරීම සඳහා උල්ලං to නය කිරීම සඳහා ඔබේ දැනුම වැඩි දියුණු කිරීම සඳහාද?".

"නෙෆේෂ් ඒ-හයිම්" යන පොතේ වියොලොෂින් සිට දුම්රිය මාර්ගය මෙය පැහැදිලි කරයි: ඇත්ත වශයෙන්ම, ආදම්ට තේරීමක් තිබුණි. ඇත්ත වශයෙන්ම, පළමුවෙන්ම, පළමුවෙන්ම පුද්ගලයෙකු නිර්මාණය කරන ලදි, පළමුව, ඔහුගේ තේරීමේ නිදහස බල ගැන්වීම සඳහා. ඔහුට තහනම් කලලරූපය වන I.e. අදහස් කරන. නමුත් තේරීම කුමක්ද? එය සපුරා ගැනීම තහනම් කිරීම සඳහා හැකි ඉක්මනින් තේරීම විය. ඔහුම වෙනත් කලාපයක සිටියි - සම්පූර්ණයෙන්ම පිරිසිදු හා උතුම්. නමුත් පුද්ගලයෙකුට ගින්නට අත දිගු කළ හැකි පරිදි පාපයේ කලාපයට ඇතුළු වීමට ඔහුට අවස්ථාව ලැබුණි. ආදම් සිතුවේ: බී-හෙක්ටයාරයේ ආශාව ඉටු කරන්නේ කෙසේද? දැන්, මම තහනම් ප්රදේශයට ඇතුළු වුවහොත් සහ මට පුළුල් තේරීමක් ඇත, එවිට මට ඔහුගේ ආශාව ඉටු කර ගත හැකිය.

අනෙක් අතට, තහනම්, ප්රවේශ විය නොහැකි - සිත්ගන්නාසුළු, ආකර්ශනීය, කුතුහලය දනවන. නමුත් ආදම් සිතුවේ නැත, ඔහු තමා සහ මුළු ලෝකයම හඳුන්වා දෙන්නේ කුමන අන්ධකාරයෙන්ද? නපුර තමා තුළට ඇතුළු වී, නපුර යහපත හා මුළු ලෝකයම හා මුළු ලෝකයේම මිශ්ර වූ අතර මුළු ලෝකයේම, හොඳ තැනක් සහ නපුර සොයා ගැනීම ඉතා අපහසුය. තේරීමේ මට්ටම සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් වී තිබේ. මීට පෙර, නපුර පිටතින් පැමිණියේය - සර්පයා එම පුද්ගලයා වෙත පැමිණ තහනම ඒත්තු ගැන්වීමට ඔහුව පොළඹවා ගැනීමට පටන් ගත්තේය.

දැන් නපුර අප සෑම කෙනෙකුම තුළ පිහිටා ඇත - යෙසර් ඒ-ආර් ("නරක ආශාව"), එවිට මිනිසාට මෙසේ හැඟේ. " මට මට අවශ්යයි ", ආදිය. ලිංගිකත්වය ඇතුළුව මිනිසාගේ ආශාව තීව්ර වූ අතර එම නිසා අපහසුතාවයට පත්වීම නරක විය. ඊට පෙර, සියල්ල සම්පූර්ණයෙන්ම ස්වාභාවික වූ විට, ශරීරය ආවරණය කිරීමට අවශ්ය නොවීය. ආදම්ගේ දැනුමේ ගස තහනම් කළ කලලයෙන් ආදම් රස බැලීම නිසා ආදම් සහ මුළු ලෝකයම සමඟ සිදු වූ දේ ගැන ඉතා කෙටිය.