විශ්ලේෂණය "ඕවර් කෝට්" ගොගොල්. එච්
"ද ඕවර් කෝට්" කතාව අතිශය අද්භූත කෘතිවලින් එකකි (රුසියානු ලේඛක නිකොලායි වාසිලීවිච් ගොගොල්ට අනුව. දිස්ත්\u200dරික් නගරයේ බොහෝ කාර්යාලවලින් එකක සරල පිටපත් රචකයෙකු වන "කුඩා මිනිසා" අකාකි අකාකිවිච් බෂ්මාච්කින්ගේ ජීවිතයේ කතාව පා life කයාට ජීවිතයේ අර්ථය පිළිබඳ ගැඹුරු පිළිබිඹුවක් කරා ගෙන යයි.
"මට තනිවම ඉන්න දෙන්න..."
ගොගොල්ගේ “ඕවර් කෝට්” සඳහා කල්පනාකාරී ප්\u200dරවේශයක් අවශ්\u200dය වේ. අකාකි බෂ්මාක්නිකොව් හුදෙක් "කුඩා" පුද්ගලයෙක් නොවේ, ඔහු නොහොබිනා ලෙස වැදගත්, ජීවිතයෙන් වෙන්ව සිටියි. ඔහුට කිසිදු ආශාවක් නැත, ඔහුගේ පෙනුමෙන් ඔහු අන් අයට පවසන පරිදි පෙනේ: "මාව තනි කරන්න කියා මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටිමි." තරුණ නිලධාරීන් අකාකි අකාකිවිච්ට විහිළු කරයි, නපුරක් නොව, නමුත් තවමත් ආක්\u200dරමණශීලී ය. වටේට එකතු වී බුද්ධියෙන් තරඟ කරන්න. සමහර විට ඔවුන් රිදෙනවා, එවිට බෂ්මාක්නිකොව් හිස ඔසවා "ඇයි ඔබ මෙය කරන්නේ?" ආඛ්\u200dයානයේ පා In ය තුළ ඒ පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති අතර නිකොලායි වාසිලීවිච් ගොගොල් ආරාධනා කරයි. ඕවර් කෝට් (මෙම කෙටිකතාවේ විශ්ලේෂණය තමාට වඩා දිගු විය හැකිය) සංකීර්ණ මානසික අන්තර් ක්\u200dරියාකාරිත්වයක් ඇතුළත් වේ.
සිතුවිලි සහ අභිලාෂයන්
අකාකිගේ එකම ආශාව වූයේ ඔහුගේ කාර්යයයි. ඔහු ලේඛන පිළිවෙලට, පිරිසිදුව, ආදරයෙන් පිටපත් කළේය. ගෙදරට පැමිණ කෙසේ හෝ දිවා ආහාරය ගත් බෂ්මාක්නිකොව් කාමරය වටා ඇවිදීමට පටන් ගත්තේය, ඔහුට කාලය සෙමෙන් ඇදගෙන ගිය නමුත් ඔහුට මෙයින් බරක් නොවීය. අකාකි වාඩි වී මුළු සවස් වරුවේම ලිවීය. ඊළඟ දවසේ නැවත ලිවීමට නියමිත ලියකියවිලි ගැන සිතමින් ඔහු නින්දට ගියේය. මෙම සිතුවිලි ඔහු සතුටට පත් කළේය. කඩදාසි, පෑන සහ තීන්ත පනහකට වඩා වැඩි "කුඩා මිනිසා" ගේ ජීවිතයේ අරුත විය. අකාකි අකාකිවිච්ගේ සිතුවිලි හා අභිලාෂයන් විස්තර කළ හැක්කේ ගොගොල් වැනි ලේඛකයෙකුට පමණි. "ඕවර් කෝට්" විශ්ලේෂණය කරන්නේ ඉතා අමාරුවෙන්, මන්ද කුඩා කතාවක මනෝ විද්\u200dයාත්මක ගැටුම් රාශියක් අඩංගු වන අතර එය සමස්ත නවකතාවකටම ප්\u200dරමාණවත් වේ.
වැටුප සහ නව ආවරණයක්
අකාකි අකාකිවිච්ගේ වැටුප මසකට රූබල් 36 ක් වූ අතර, මෙම මුදල් නිවාස හා ආහාර සඳහා ගෙවීමට තරම් ප්\u200dරමාණවත් නොවීය. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ඉෙමොලිමන්ට් වලට පහර දුන් විට, බෂ්මාච්නිකොව් දුෂ්කර තත්වයකට පත්විය. ඔහුගේ ඇඳුම් වලවල් වලට නරක් වූ අතර ඒවා තවදුරටත් සීතලෙන් බේරුණේ නැත. උරහිස සහ පිටුපසට උඩින් කබාය පැළඳ සිටි අතර, අත් වැලමිටට ඉරා දමා ඇත. නිකොලායි වාසිලීවිච් ගොගොල් මෙම තත්වයේ සමස්ත නාට්\u200dයයම දක්ෂ ලෙස විස්තර කරයි. සුපුරුදු ආඛ්\u200dයානයෙන් ඔබ්බට ගිය තේමාව වන “ද ඕවර් කෝට්” ඔබ බොහෝ දේ ගැන සිතීමට පෙළඹේ. අකාකි අකාකිවිච් තම ඇඳුම් සවි කිරීම සඳහා මැහුම්කරු වෙත ගිය නමුත් ඔහු පැවසුවේ "අලුත්වැඩියා කිරීම කළ නොහැකි" බවයි, නව ආවරණයක් අවශ්\u200dය වේ. ඔහු මිල නම් කළා - රූබල් 80 යි. බෂ්මාච්නිකොව් සඳහා මුදල් අති විශාලය, එය ඔහු සතුව නොතිබුණි. අවශ්\u200dය මුදල ඉතිරි කර ගැනීම සඳහා මට විශාල මුදලක් ඉතිරි කිරීමට සිදුවිය.
ටික කලකට පසු කාර්යාලය විසින් මෙම සම්මානය නිලධාරීන්ට ලබා දෙන ලදී. අකාකි අකාකිවිච්ට රූබල් 20 ක් ලැබුණා. ලැබුණු වැටුප සමඟ ප්\u200dරමාණවත් මුදලක් එකතු කරන ලදී. ඔහු ටේලර් වෙත ගියේය. මෙහි දී, නිවැරදි සාහිත්\u200dය අර්ථ දැක්වීම් සහිතව, තත්වයේ සමස්ත නාට්\u200dයයම හෙළි වන අතර, එය කළ හැක්කේ ගොගොල් වැනි ලේඛකයෙකුට පමණි. "ඕවර් කෝට්" (මෙම කතාව විශ්ලේෂණය කිරීම තනිවම කබායක් මිල දී ගැනීමට හා මිලදී ගැනීමට අවස්ථාව අහිමි වූ පුද්ගලයෙකුගේ අවාසනාවට හසු නොවී කළ නොහැකිය) හරයට ස්පර්ශ වේ.
"කුඩා මිනිසා" ගේ මරණය
නව කබාය ඇස් සඳහා මංගල්යයක් බවට පත් විය - thick න රෙදි, බළල් කරපටි, තඹ බොත්තම්, මේ සියල්ල කෙසේ හෝ බෂ්මාච්නිකොව්ව ඔහුගේ බලාපොරොත්තු රහිත ජීවිතයට වඩා ඉහළට ඔසවා තැබීය. ඔහු කෙළින් වී, සිනාසීමට පටන් ගත්තේය, මිනිසෙකු මෙන් දැනුනි. එකිනෙකා සමඟ තරඟ වදින සගයන් යාවත්කාලීන කිරීම අගය කළ අතර අකාකි අකාකිවිච්ට සාදයට ආරාධනා කළේය. ඇය පසුපසින් දවසේ වීරයා ගෙදර ගොස්, අයිස් සහිත පදික වේදිකාව දිගේ නිර්භීතව ගමන් කරමින්, ඒ පසුකර යන කාන්තාවකට පවා පහර දුන් අතර, ඔහු නෙව්ස්කිව නිවා දැමූ විට, මිනිසුන් දෙදෙනෙක් ඔහු අසලට පැමිණ, බියට පත් වී, ඔහුගේ කබාය ගලවා දැමූහ. ඊළඟ සතියේ අකාකි අකාකිවිච් පොලිසියට ගියේ ඔවුන් අලුත් දෙයක් සොයා ගනීවි යන බලාපොරොත්තුවෙනි. එවිට ඔහුට උණ වැළඳී ඇත. "පුංචි මිනිසා" මැරිලා. නිකොලායි වාසිලීවිච් ගොගොල් සිය චරිතයේ ජීවිතය අවසන් කළේ එලෙසිනි. "ඕවර් කෝට්", මෙම කතාවේ විශ්ලේෂණය නිමක් නැතිව ගනුදෙනු කළ හැකිය, නිරන්තරයෙන් අපට සියලු නව මුහුණුවර විවෘත කරයි.
රුසියානු සාහිත්\u200dයයේ වඩාත්ම අද්භූත ලේඛකයා ලෙස එන්. වී. ගොගොල් සැලකේ. ඔහුගේ ජීවිතය හා වැඩ කටයුතු රහස් හා අභිරහස් වලින් පිරී තිබේ. ගොගොල්ගේ "ද ඕවර් කෝට්" කතාව 8 වන ශ්\u200dරේණියේ සාහිත්\u200dය පාඩම් වලින් අධ්\u200dයයනය කෙරේ. කෘතිය පිළිබඳ පූර්ණ විශ්ලේෂණයක් සඳහා කෘතිය පිළිබඳ දැනුමක් සහ කතුවරයාගේ චරිතාපදාන තොරතුරු අවශ්\u200dය වේ.
කෙටි විශ්ලේෂණය
ලිවීමේ වර්ෂය – 1841.
මැවීමේ ඉතිහාසය - කතාව පදනම් වී ඇත්තේ සමාන කුමන්ත්\u200dරණයක් සහිත කථාවක් මත ය.
තේමාව - "කුඩා මිනිසා" හි තේමාව, පුද්ගලයා සීමා කරන සමාජ නියෝගවලට එරෙහි විරෝධතාවක්.
සංයුතිය - කතාව ගොඩනඟා ඇත්තේ “පැවැත්ම” යන මූලධර්මය මත ය. ප්\u200dරදර්ශනය යනු බෂ්මාච්කින්ගේ ජීවිතයේ කෙටි ඉතිහාසයකි, ආරම්භය යනු කබාය වෙනස් කිරීමට ගත් තීරණයයි, කූටප්\u200dරාප්තිය වන්නේ උඩින් කබාය සොරකම් කිරීම සහ බලධාරීන්ගේ උදාසීනත්වය සමඟ ගැටීම, හෙලාදැකීම යනු ප්\u200dරධාන චරිතයේ අසනීප හා මරණයයි, එපිලොග් යනු අවතාරය සොරකම් කිරීම පිළිබඳ පුවතයි.
ප්\u200dරභේදය - කතාවක්. සාන්තුවරයන්ගේ "ජීවිත" ප්\u200dරභේදය සමඟ ටිකක් අතිච්ඡාදනය වේ. බොහෝ පර්යේෂකයන් සීනයි හි භික්ෂු අකාකියෝස්ගේ ජීවිතය හා සමාන බව සොයා ගනී. වීරයාගේ බොහෝ නින්දාවන් හා ඉබාගාතේ යෑම, ඔහුගේ ඉවසීම සහ ලෞකික ප්\u200dරීතිය ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීම, මරණය මෙයින් පෙන්නුම් කෙරේ.
දිශාව- විවේචනාත්මක යථාර්ථවාදය.
මැවීමේ ඉතිහාසය
The Overcoat හි, පසුබිම නොමැතිව කෘතිය විශ්ලේෂණය කළ නොහැකි අතර, එමඟින් කර්තෘ විසින් කෘතිය නිර්මාණය කිරීමට පෙළඹුණි. පීවී ඇනෙන්කොව් තම මතක සටහන් වල සඳහන් කරන්නේ, නිකොලායි වාසිලීවිච් ගොගොල් ඉදිරියේ, “ලිපිකරු විහිළුවක්” තම තුවක්කුව නැතිවූ සුළු නිලධාරියෙකු ගැන පැවසූ විට, ඔහු දිගු කලක් තිස්සේ මුදල් ඉතිරි කර ගත් මිලදී ගැනීම සඳහා ය. සෑම කෙනෙකුම මෙම කථාව ඉතා විහිලු සහගත බව සොයා ගත් අතර, ලේඛකයා අඳුරු සහ ගැඹුරු සිතුවිලි ඇති විය, එය 1834 දී ය. වසර පහකට පසු, ගොගොල්ගේ "ඕවර් කෝට්" හි කුමන්ත්\u200dරණය මතුවනු ඇත, කලාත්මකව නැවත සිතා බලා නිර්මාණාත්මකව ප්\u200dරතිනිර්මාණය කරන ලදි. මැවීමේ මෙම පසුබිම ඉතා පිළිගත හැකි බව පෙනේ.
කථාව ලිවීම ලේඛකයාට දුෂ්කර වූ බව සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත්ය, සමහර විට චිත්තවේගීය, පෞද්ගලික අත්දැකීම් යම් කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය: ඔහුට එය අවසන් කිරීමට හැකි වූයේ 1841 දී පමණි. සුප්\u200dරසිද්ධ ප්\u200dරකාශකයෙකු, ඉතිහාස ian යෙකු හා විද්\u200dයා ist යෙකු වන එම්.වී.පෝගොඩින්ගේ පීඩනයට ස්තුති වන්න.
1843 දී කතාව ප්\u200dරකාශයට පත් කරන ලදී. එය "පීටර්ස්බර්ග් කතා" චක්\u200dරයට අයත් වන අතර, එය අවසාන සහ වඩාත්ම පොහොසත් අදහස් බවට පත්වේ. ටිෂ්කෙවිච් - බෂ්මාකෙවිච් - බෂ්මාච්කින්) කෘතිය අතරතුර කතුවරයා ප්\u200dරධාන චරිතයේ නම වෙනස් කළේය.
අවසාන හා වඩාත්ම නිවැරදි අනුවාදය වන “ඕවර් කෝට්” අප වෙත පැමිණීමට පෙර කතාවේ මාතෘකාව විසින්ම වෙනස්කම් කිහිපයක් සිදු කරන ලදි (“නිල ඇඳුමක් සොරකම් කිරීමේ කතාව”). විචාරකයින් මෙම කෘතිය සන්සුන්ව පිළිගත් අතර, කතුවරයාගේ ජීවිත කාලය තුළ එය විශේෂයෙන් සඳහන් නොවීය. "ද ඕවර් කෝට්" රුසියානු සාහිත්\u200dයයට, යුගය පිළිබඳ understanding තිහාසික අවබෝධය සහ සාහිත්\u200dය ප්\u200dරවණතා ගොඩනැගීමට ඉමහත් බලපෑමක් ඇති කළ බව සියවසකට පසුව පැහැදිලි විය. ගොගොල්ගේ "කුඩා මිනිසා" බොහෝ ලේඛකයින්ගේ හා කවියන්ගේ කෘතියෙන් පිළිබිඹු වූ අතර, සමාන, නොඅඩු දීප්තිමත්, කෘතිවල සමස්ත රැල්ලක් නිර්මාණය කළේය.
තේමාව
මෙම කෘතිය ව්\u200dයුහගත වී ඇත්තේ උපතේ සිටම (ඔහු අකාකි ලෙස නම් කළේ ඇයිද යන්න පිළිබඳ කථාව සඳහන් කර ඇති) සහ වඩාත් ඛේදජනක කාරණය දක්වා - නාමික මන්ත්\u200dරීවරයාගේ මරණය දක්වා, ප්\u200dරධාන චරිතයේ මුළු ජීවිතයම අප සොයා ගන්නා ආකාරයටය.
කුමන්ත්\u200dරණය පදනම් වී ඇත්තේ අකාකි අකාකිවිච්ගේ ප්\u200dරතිරූපය හෙළිදරව් කිරීම, සමාජ පිළිවෙල, බලය සහ මිනිසුන්ගේ උදාසීනත්වය සමඟ ඔහුගේ ගැටුම මත ය. නොවැදගත් සත්වයෙකුගේ ගැටළු, ඔහුගේ ජීවිතයට හා මරණයට පවා බලපාන්නේ නැත. මරණයෙන් පසුව පමණක්, ආඛ්\u200dයානයේ අපූරු කොටසෙහි යුක්තිය ජය ගනු ඇත - රාත්\u200dරී අවතාරයක් ගැන මගීන්ගෙන් කබාය ගැනීම.
ගැටළු සහගතය“ඕවර් කෝට්” හොඳින් පෝෂණය වූ ආත්මයක් නැති ලෝකයක සියලු පාප ආවරණය කරයි, පා er කයා අවට බැලීමට හා ප්\u200dරධාන චරිතය තරම් “කුඩා හා අනාරක්ෂිත” අයව දැකීමට සලස්වයි. ප්\u200dරධාන සිතුවිල්ල කථාව සමාජයේ අධ්\u200dයාත්මික lack නතාවයට එරෙහිව, සදාචාරාත්මකව, ද්\u200dරව්\u200dයමය හා ශාරීරිකව පුද්ගලයෙකු අවමානයට පත් කරන නියෝගයන්ට එරෙහිව ය. බෂ්මාච්කින්ගේ වාක්\u200dයයේ තේරුම “මාව දාලා යන්න ... ඇයි ඔයා මාව අමනාප කරන්නේ?
”- සදාචාරාත්මක හා අධ්\u200dයාත්මික හා බයිබලානුකුල සන්දර්භය අඩංගු වේ. කාර්යය අපට උගන්වන දේ: ඔබේ අසල්වැසියා සමඟ සම්බන්ධ නොවන්නේ කෙසේද. අදහසගොගොල්ගේ අදහස වන්නේ අන් අයගේ ශෝකය ගැන නොසැලකිලිමත් වන විශාල ලෝකයක් ඉදිරිපිට කුඩා පුද්ගලයෙකුගේ බල රහිත බව පෙන්වීමයි.
සංයුතිය
සංයුතිය සාන්තුවරයන්ගේ හා දිවි පිදූවන්ගේ ජීවිත හෝ "ඇවිදීම" පිළිබඳ මූලධර්මය මත ගොඩ නගා ඇත. උපතේ සිට මරණය දක්වා ප්\u200dරධාන චරිතයේ මුළු ජීවිතයම එකම වේදනාකාරී ක්\u200dරියාවකි, සත්\u200dයය සඳහා වන සටනක් සහ ඉවසීම සහ ආත්ම පරිත්\u200dයාගය පිළිබඳ පරීක්ෂණයකි.
"ඕවර් කෝට්" හි වීරයාගේ මුළු ජීවිතයම හිස් පැවැත්මකි, සමාජ පිළිවෙල සමඟ ගැටුමක් යනු ඔහු තම ජීවිතයේ කැප කිරීමට උත්සාහ කළ එකම ක්\u200dරියාවයි. කතාවේ නිරූපණයෙන්, අකාකි බෂ්මාච්කින්ගේ උපත ගැන, ඔහු එසේ නම් කළේ ඇයිද යන්න ගැන, චරිතයේ වැඩ සහ අභ්\u200dයන්තර ලෝකය ගැන කෙටි තොරතුරු ඉගෙන ගනිමු. ටයි පටියේ සාරය නම් නව දෙයක් අත්පත් කර ගැනීමේ අවශ්\u200dයතාවය පෙන්වීමයි (ඔබ ගැඹුරින් බැලුවහොත් - නව ජීවිතයක්, කැපී පෙනෙන නිර්භීත වෙනස්කම්).
කූටප්\u200dරාප්තිය ප්\u200dරධාන චරිතයට පහරදීම සහ බලධාරීන්ගේ උදාසීනත්වය සමඟ ඔහු හමුවීමකි. හෙලාදැකීම යනු “සැලකිය යුතු පුද්ගලයෙකු” සමඟ අවසන් හමුවීම සහ චරිතයේ මරණයයි. එපිලොග් යනු අපූරු (ප්\u200dරියතම ගොගොල් විලාසිතාවේ - උපහාසාත්මක හා භයානක) කතාවකි, අවතාරයක් ඔහුගේ මහා කබාය පසුකරන්නන්ගෙන් ගෙන ගොස් ඔහුගේ වැරදිකරු වෙත ලබා ගනී. ලෝකය වෙනස් කිරීමට සහ යුක්තිය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට පුද්ගලයෙකුගේ බල රහිත බව කතුවරයා අවධාරණය කරයි. “වෙනත්” යථාර්ථය තුළ පමණක් ප්\u200dරධාන චරිතය ශක්තිමත්, බලයෙන් යුක්තය, ඔවුන් ඔහුට බිය වේ, ඔහු නිර්භීතව තම ජීවිත කාලය තුළ කීමට කාලය නොමැති දේ වැරදිකරුගේ දෑස් වලට පවසයි.
ප්\u200dරධාන චරිත
ප්\u200dරභේදය
නාමික උපදේශකයාගේ කථාව සාන්තුවරයන්ගේ ජීවිතයේ මූලධර්මය මත ගොඩ නගා ඇත. කාර්යයේ අන්තර්ගත සැලැස්මේ පරිමාණය හේතුවෙන් ප්\u200dරභේදය කතාවක් ලෙස අර්ථ දැක්වේ. නාමික උපදේශකයෙකුගේ කථාව, ඔහුගේ වෘත්තියට ආදරය කරමින්, එක්තරා උපමාවක් බවට පත්ව, දාර්ශනික ඇඟවීමක් ලබා ගත්තේය. අවසානය අනුව කාර්යය යථාර්ථවාදී යැයි සැලකිය නොහැකිය. ඇය මෙම කෘතිය ෆැන්ටාස්මගෝරියා බවට පත් කරයි, එහිදී විකාර යථාර්ථවාදී සිදුවීම්, දර්ශන, අමුතු රූප එකිනෙක ගැටේ.
නිෂ්පාදන පරීක්ෂණය
විශ්ලේෂණ ඇගයීම
සාමාන්ය ශ්රේණිගත: 4.2. ලැබුණු මුළු ශ්\u200dරේණිගත කිරීම්: 2119.
නිකොලායි වාසිලීවිච් ගොගොල් යනු රුසියානු සාහිත්\u200dයයේ වඩාත්ම වැදගත් චරිතයකි. විවේචනාත්මක යථාර්ථවාදයේ නිර්මාතෘවරයා ලෙස “කුඩා මිනිසා” ගේ ප්\u200dරතිරූපය පැහැදිලිව විස්තර කර එය එකල රුසියානු සාහිත්\u200dයයෙහි කේන්ද්\u200dරගත කළේ කතුවරයා ය. පසුකාලීනව බොහෝ ලේඛකයින් මෙම රූපය ඔවුන්ගේ කෘතිවල භාවිතා කළහ. එෆ්. එම්.
මැවීමේ ඉතිහාසය
සාහිත්\u200dය විචාරක ඇනෙන්කොව් සඳහන් කළේ එන්.වී ගොගොල් බොහෝ විට ඔහුගේ පරිසරය තුළ පැවසූ කතන්දර හා විවිධ කථා වලට සවන් දුන් බවයි. සමහර විට මෙම කතන්දර හා විකට කතා නව කෘති නිර්මාණය කිරීමට ලේඛකයාට පෙලඹීමක් ඇති කළේය. එබැවින් එය සිදු වූයේ "ඕවර් කෝට්" සමඟ ය. ඇනෙන්කොව්ට අනුව, දිනක් ගොගොල්ට දඩයම් කිරීමට බෙහෙවින් ඇලුම් කළ දුප්පත් නිලධාරියෙකු පිළිබඳ කථාවක් ඇසුණි. මෙම නිලධාරියා දුෂ්කර ජීවිතයක් ගත කළ අතර, ඔහුගේ ප්\u200dරියතම විනෝදාංශය සඳහා තුවක්කුවක් මිල දී ගැනීම සඳහා සියල්ල ඉතිරි කර ගත්තේය. දැන්, දිගු කලක් බලා සිටි මොහොත පැමිණ ඇත - තුවක්කුව මිල දී ගෙන ඇත. කෙසේ වෙතත්, පළමු දඩයම සාර්ථක නොවීය: තුවක්කුව පඳුරු මතට ගිලී දියේ ගිලී මිය ගියේය. මෙම සිද්ධියෙන් නිලධාරියා කොතරම් කම්පනයට පත් වූවාද කිවහොත් ඔහු උණ රෝගයෙන් පෙළුණි. මෙම කථාව ගොගොල් කිසිසේත් සිනාසුණේ නැත, නමුත් ඊට පටහැනිව, බරපතල පිළිබිඹුවකට තුඩු දුන්නේය. බොහෝ දෙනෙකුට අනුව, "ද ඕවර් කෝට්" කතාව ලිවීමේ අදහස ඔහුගේ හිස තුළ පැන නැගුනේ එවිටය.
ගොගොල්ගේ ජීවිත කාලය තුළ කතාව සැලකිය යුතු විවේචනාත්මක සාකච්ඡා හා විවාද ඇති කළේ නැත. මෙයට හේතුව, එකල ලේඛකයින් බොහෝ විට දුප්පත් නිලධාරීන්ගේ ජීවිතය පිළිබඳ විකට කෘති තම පා readers කයන්ට ඉදිරිපත් කිරීමයි. කෙසේ වෙතත්, රුසියානු සාහිත්\u200dයය සඳහා ගොගොල්ගේ කෘතියේ වැදගත්කම වසර ගණනාවක් පුරා අගය කරන ලදී. පද්ධතිය තුළ ක්\u200dරියාත්මක වන නීතිවලට විරෝධය පළ කරමින් “කුඩා මිනිසා” යන තේමාව වර්ධනය කළේ ගොගොල් විසිනි. මෙම මාතෘකාව තවදුරටත් හෙළි කිරීමට වෙනත් ලේඛකයින් තල්ලු කළේය.
කාර්යයේ විස්තරය
ගොගොල්ගේ කෘතියේ ප්\u200dරධාන චරිතය වන්නේ නිරන්තරයෙන් අවාසනාවන්ත ලෙස කටයුතු කළ කනිෂ් civil සිවිල් සේවකයෙකු වන බෂ්මාච්කින් අකාකි අකාකිවිච් ය. නමක් තෝරාගැනීමේදී පවා, නිලධාරීන්ගේ දෙමව්පියන් අසාර්ථක වූවන් හමු වූ අතර, එහි ප්\u200dරති the ලයක් ලෙස දරුවාට ඔහුගේ පියාගේ නම ලැබුණි.
වීරයාගේ ජීවිතය නිහතමානී හා කැපී පෙනෙන ය. ඔහු ජීවත් වන්නේ කුඩා කුලී නිවසක ය. ඔහු හිඟමනේ වැටුපක් සහිත කුඩා තනතුරක් දරයි. වැඩිහිටි වියට පා තබන විට නිලධාරියා කිසි විටෙක බිරිඳක්, දරුවන් හෝ මිතුරන් ලබා ගත්තේ නැත.
බෂ්මාච්කින් පරණ වියැකී ගිය නිල ඇඳුමක් සහ කාන්දු වන කබායක් පැළඳ සිටී. වරක්, දරුණු හිම නිසා අකාකි අකාකිවිච් අලුත්වැඩියා කිරීම සඳහා පැරණි කබාය ටේලර් වෙත ගෙන යයි. කෙසේවෙතත්, මැහුම්කරු පැරණි කබාය අළුත්වැඩියා කිරීම ප්\u200dරතික්ෂේප කරන අතර නව එකක් මිලදී ගැනීමේ අවශ්\u200dයතාවය ගැන කතා කරයි.
ඕවර් කෝට් වල මිල රුබල් 80 කි. මෙය කුඩා සේවකයෙකු සඳහා විශාල මුදලක් වේ. අවශ්\u200dය ප්\u200dරමාණය එකතු කර ගැනීම සඳහා, ඔහු තම ජීවිතයේ බොහෝ දේ නොවන කුඩා මිනිස් ප්\u200dරීතිය පවා ප්\u200dරතික්ෂේප කරයි. ටික වේලාවකට පසු, නිලධාරියා විසින් අවශ්\u200dය මුදල ඉතිරි කර ගැනීමට සමත් වන අතර, අවසානයේදී මැහුම්කරු විසින් ආවරණයක් මැසෙයි. මිල අධික ඇඳුම් කැබැල්ලක් අත්පත් කර ගැනීම නිලධාරියෙකුගේ කාලකණ්ණි හා කම්මැලි ජීවිතයේ විශිෂ්ට සිදුවීමකි.
එක් සැන්දෑවක අකාකි අකාකිවිච් නාඳුනන පුද්ගලයින් විසින් වීථියට හසු කර ඔහුගේ කබාය රැගෙන ගියේය. කලකිරුණු නිලධාරියෙක් "සැලකිය යුතු පුද්ගලයෙකුට" පැමිණිල්ලක් සමඟ යන්නේ ඔහුගේ කරදරයට වගකිවයුත්තන් සොයාගෙන ද ishing ුවම් කිරීමේ බලාපොරොත්තුවෙනි. කෙසේ වෙතත්, "ජෙනරාල්" කනිෂ් employee සේවකයාට සහාය නොදක්වන නමුත්, ඊට පටහැනිව, තරවටු කරයි. ප්\u200dරතික්ෂේප කළ හා නින්දාවට පත් වූ බෂ්මාච්කින්ට ඔහුගේ ශෝකය දරාගත නොහැකිව මිය ගියේය.
කෘතිය අවසානයේ කතුවරයා කුඩා ගුප්ත විද්\u200dයාවක් එක් කරයි. නාමික මන්ත්\u200dරීවරයාගේ අවමඟුලෙන් පසු, නගරයේ අවතාරයක් දැකීමට පටන් ගත් අතර, ඔහු තම මහා කබාය මගීන්ගෙන් පැහැර ගත්තේය. මඳ වේලාවකට පසු, මෙම අවතාරය අකාකි අකාකිවිච්ට බැණ වැදුණු "ජෙනරාල්" වෙතින් උඩින් කබාය රැගෙන ගියේය. මෙය වැදගත් නිලධාරියෙකුට පාඩමක් විය.
ප්\u200dරධාන චරිත
කතාවේ කේන්ද්\u200dරීය චරිතය වන්නේ ජීවිත කාලය පුරාම දෛනික හා උනන්දුවක් නොදක්වන වැඩ කරමින් සිටින අනුකම්පා සහගත සිවිල් සේවකයෙකි. ඔහුගේ කෘතිය තුළ නිර්මාණශීලිත්වය සහ ස්වයං අවබෝධය සඳහා අවස්ථා නොමැත. ඒකාධිකාරය සහ ඒකාධිකාරය වචනාර්ථයෙන් නාමික උපදේශකයා පරිභෝජනය කරයි. ඔහු කරන්නේ අනවශ්\u200dය ලිපි නැවත ලිවීම පමණි. වීරයාට ආදරණීයයන් නැත. ඔහු තම නිදහස් සන්ධ්\u200dයාව නිවසේ ගත කරයි, සමහර විට "තමා වෙනුවෙන්" කඩදාසි නැවත ලියයි. අකාකි අකාකිවිච්ගේ පෙනුම ඊටත් වඩා ප්\u200dරබල බලපෑමක් ඇති කරයි, වීරයා සැබවින්ම කණගාටු වේ. ඔහුගේ ප්\u200dරතිරූපයේ නොවැදගත් දෙයක් තිබේ. වීරයාට නිරන්තරයෙන් සිදුවන කරදර (අවාසනාවන්ත නමක් හෝ බව්තීස්මය) පිළිබඳ ගොගොල්ගේ කතාවෙන් හැඟීම තවත් ශක්තිමත් වේ. ගොගොල් "කුඩා" නිලධාරියෙකුගේ ප්\u200dරතිරූපය මනාව නිර්මාණය කළේ දරුණු දුෂ්කරතාවල ජීවත් වන අතර ඔහුගේ පැවැත්ම සඳහා සෑම දිනකම පද්ධතියට එරෙහිව සටන් කරයි.
නිලධාරීන් (නිලධාරිවාදයේ සාමූහික ප්\u200dරතිරූපය)
ගොගොල්, අකාකි අකාකිවිච්ගේ සගයන් ගැන කතා කරමින්, හෘදයාංගම බව සහ නිර්දය භාවය වැනි ගුණාංග කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. අවාසනාවන්ත නිලධරයාගේ සගයන් අනුකම්පාවක් නොදක්වා ඔහුට හැකි සෑම ආකාරයකින්ම විහිළු කරයි. සගයන් සමඟ බෂ්මාච්කින්ගේ සම්බන්ධතාවයේ සමස්ත නාට්\u200dයයම ඔහු සඳහන් කර ඇති වාක්\u200dය ඛණ්ඩයේ අඩංගු වේ: "මාව දාලා යන්න, ඇයි ඔයා මාව අමනාප කරන්නේ?"
"සැලකිය යුතු පුද්ගලයා" හෝ "සාමාන්\u200dය"
ගොගොල් මෙම පුද්ගලයාගේ නම හෝ වාසගම සඳහන් නොකරයි. කමක් නැහැ. සමාජ ඉණිමඟේ තරාතිරම, පිහිටීම වැදගත් ය. ඔහුගේ කබාය අහිමි වීමෙන් පසු, බෂ්මාච්කින්, ඔහුගේ ජීවිතයේ පළමු වතාවට, තම අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂා කිරීමට තීරණය කර, “ජෙනරාල්” වෙත පැමිණිල්ලක් ඉදිරිපත් කරයි. “කුඩා” නිලධාරියාට දැඩි, ආත්මයක් නැති නිලධාරිවාදී යන්ත්\u200dරයකට මුහුණ පෑමට සිදුවන්නේ මෙහි රූපය “සැලකිය යුතු පුද්ගලයෙකුගේ” චරිතය තුළ කොටා ඇත.
කාර්යය විශ්ලේෂණය කිරීම
ගොගොල් සිය ප්\u200dරධාන චරිතය තුළ, සියලු දුප්පත් හා නින්දිත ජනතාව එක්සත් කරන බව පෙනේ. බෂ්මාච්කින්ගේ ජීවිතය පැවැත්ම, දරිද්\u200dරතාවය සහ ඒකාකාරීත්වය සඳහා වූ සදාකාලික අරගලයකි. එහි නීති සහිත සමාජය සාමාන්\u200dය මිනිස් පැවැත්මක් සඳහා නිලධාරියාට අයිතිය ලබා නොදේ, ඔහුගේ ගෞරවය අවමානයට ලක් කරයි. ඒ අතරම, අකාකි අකාකිවිච් විසින්ම මෙම තනතුරට එකඟ වන අතර ඉල්ලා අස්වීමෙන් දුෂ්කරතා හා දුෂ්කරතා දරා ගනී.
ඕවර් කෝට් එකක් නැතිවීම කාර්යයේ හැරවුම් ලක්ෂ්\u200dයයකි. ඔහුගේ අයිතිවාසිකම් මහජනයාට ප්\u200dරථම වරට ප්\u200dරකාශ කිරීමට එය “කුඩා නිලධාරියාට” බල කරයි. අකාකි අකාකිවිච් "සැලකිය යුතු පුද්ගලයාට" පැමිණිල්ලක් ඉදිරිපත් කරයි, ගොගොල්ගේ කතාවෙන් නිලධාරිවාදයේ සියලු හෘදයාංගම බව සහ අපක්ෂපාතී බව විදහා දක්වයි. “සැලකිය යුතු පුද්ගලයෙකුගේ” පැත්තෙන් ආක්\u200dරමණශීලී හා වරදවා වටහා ගැනීමේ පවුරකට මුහුණ දී සිටින දුප්පත් නිලධාරියා එය නොතකා මිය යයි.
ගොගොල් විසින් එකල සමාජයේ සිදු වූ තරාතිරමෙහි අතිශය වැදගත්කම පිළිබඳ ගැටළුව මතු කරයි. කතුවරයා පෙන්වා දෙන්නේ එවැනි ශ්\u200dරේණිගත කිරීම්වලට වඩා වෙනස් සමාජ තත්වයක් ඇති පුද්ගලයින්ට විනාශකාරී බවයි. “සැලකිය යුතු පුද්ගලයෙකුගේ” ගෞරවනීය ස්ථාවරය ඔහු උදාසීන හා කුරිරු විය. බෂ්මාච්කින් හි කනිෂ් ran තරාතිරම පුද්ගලයෙකු පුද්ගලාරෝපණය කිරීමට හේතු විය, ඔහුගේ නින්දාව.
කතාව අවසානයේ, ගොගොල් විසින් අපූරු අවසානයක් හඳුන්වා දීම අහම්බෙන් නොවේ, අවාසනාවන්ත නිලධාරියෙකුගේ අවතාරය ජෙනරාල්ගේ කබාය ඉවත් කරයි. වැදගත් පුද්ගලයින්ට ඔවුන්ගේ අමානුෂික ක්\u200dරියාවන්ට ප්\u200dරතිවිපාක ඇතිවිය හැකි බවට මෙය අනතුරු ඇඟවීමකි. කෘතිය අවසානයේ ඇති මන asy කල්පිතය පැහැදිලි වන්නේ එකල රුසියානු යථාර්ථය තුළ පළිගැනීමේ තත්වයක් ගැන සිතාගත නොහැකි තරම්ය. එකල “කුඩා මිනිසා” ට කිසිදු අයිතිවාසිකමක් නොතිබූ හෙයින් ඔහුට සමාජයෙන් අවධානය හා ගෞරවය ඉල්ලා සිටීමට නොහැකි විය.
ගොගොල්ගේ "ඕවර් කෝට්" කෘතිය නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසය
රුසියානු දාර්ශනික එන්. බර්ඩියෙව්ට අනුව ගොගොල් "රුසියානු සාහිත්\u200dයයේ වඩාත්ම අද්භූත චරිතයයි." අද දක්වාම ලේඛකයාගේ කෘති මතභේදාත්මක ය. මෙම කෘතිවලින් එකක් වන්නේ "ද ඕවර් කෝට්" කතාවයි.
30 දශකයේ මැද භාගයේදී. තුවක්කුව අහිමි වූ නිලධාරියෙකු පිළිබඳ කතාවක් ගොගොල්ට ඇසුණි. එය හරියට මේ වගේ ය: දඩයක්කාරයෙක් වූ එක් දුප්පත් නිලධාරියෙක් සිටියේය. ඔහු දිගු කලක් සිහින මැවූ තුවක්කුවක් සඳහා ඉතිරි කළේය. ඔහුගේ සිහිනය සැබෑ වූ නමුත් ෆින්ලන්ත බොක්ක වෙත යාත්\u200dරා කරමින් සිටියදී ඔහුට එය අහිමි විය. ආපසු නිවසට පැමිණි පසු නිලධාරියා කලකිරීමෙන් මිය ගියේය.
කතාවේ පළමු කෙටුම්පත හැඳින්වූයේ "නිල සොරකම් කිරීම පිළිබඳ කතාවක්" යනුවෙනි. මෙම අනුවාදයේ, සමහර කතන්දර චේතනා සහ විකට බලපෑම් දක්නට ලැබුණි. නිලධාරියා ටිෂ්කෙවිච් යන වාසගම දරයි. 1842 දී ගොගොල් කතාව සම්පූර්ණ කර වීරයාගේ වාසගම වෙනස් කරයි. "පීටර්ස්බර්ග් කතා" චක්\u200dරය සම්පූර්ණ කරමින් කතාව මුද්\u200dරණය කෙරෙමින් පවතී. මෙම චක්\u200dරයට කතන්දර ඇතුළත් වේ: "නෙව්ස්කි ප්\u200dරොස්පෙක්ට්", "නාසය", "ආලේඛ්\u200dය චිත්\u200dරය", "කරත්තය", "පිස්සෙකුගේ සටහන්" සහ "ඕවර් කෝට්". ලේඛකයා 1835 සහ 1842 අතර චක්\u200dරයේ වැඩ කළේය. කතන්දර පොදු සිදුවීම් ස්ථානයක එක්සත් වී ඇත - පීටර්ස්බර්ග්. කෙසේ වෙතත්, පීටර්ස්බර්ග් ක්\u200dරියාකාරී ස්ථානයක් පමණක් නොව, ගොගොල් ජීවිතය එහි විවිධ ප්\u200dරකාශනයන්ගෙන් නිරූපණය කරන මෙම කථා වල වීරයෙකි. සාමාන්\u200dයයෙන් ලේඛකයින්, පීටර්ස්බර්ග් ජීවිතය ගැන කතා කරමින්, ප්\u200dරාග්ධනයේ සමාජයේ ජීවිතය හා චරිත ආලෝකවත් කළහ. ගොගොල් ආකර්ෂණය වූයේ සුළු නිලධාරීන්, ශිල්පීන්, යාචක කලාකරුවන් - "කුඩා මිනිසුන්" ය. පීටර්ස්බර්ග් ලේඛකයා විසින් තෝරාගනු ලැබුවේ අහම්බෙන් නොවේ, "කුඩා මිනිසා" කෙරෙහි විශේෂයෙන් උදාසීන හා අනුකම්පා විරහිත වූයේ මෙම ගල් නගරයයි. මෙම මාතෘකාව මුලින්ම සොයාගනු ලැබුවේ A.S. පුෂ්කින්. ඇය එන්.වී.ගේ කාර්යයේ ප්\u200dරමුඛයා බවට පත්වේ. ගොගොල්.
ප්\u200dරභේදය, ප්\u200dරභේදය, නිර්මාණාත්මක ක්\u200dරමය
කෘතිය විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් පෙනී යන්නේ "ද ඕවර් කෝට්" කතාවේ හාජෝග්\u200dරැෆික් සාහිත්\u200dයයේ බලපෑම දැකිය හැකි බවයි. ගොගොල් අතිශයින්ම ආගමික පුද්ගලයෙකු බව දන්නා කරුණකි. පල්ලියේ සාහිත්\u200dයයේ මෙම ප්\u200dරභේදය ගැන ඔහු හොඳින් දැන සිටියේය. බොහෝ පර්යේෂකයන් සීනයි හි භික්ෂු අකාකිගේ ජීවිතයේ "ද ඕවර් කෝට්" නවකතාවට ප්\u200dරසිද්ධ නම් ද ඇතුළත් කර ඇත: වී.බී. ෂ්ක්ලොව්ස්කි සහ ජී.එල්. මාකොගොනෙන්කෝ. එපමණක් නොව, ශාන්ත ඉරණමෙහි කැපී පෙනෙන බාහිර සමානතාවයට අමතරව. අකාකි සහ වීරයා වන ගොගොල් කුමන්ත්\u200dරණ සංවර්ධනයේ ප්\u200dරධාන පොදු කරුණු සොයා ගත්හ: කීකරුකම, දැඩි ඉවසීම, විවිධාකාර නින්දාවන් විඳදරාගැනීමේ හැකියාව, පසුව අයුක්තියෙන් මරණය සහ මරණයෙන් පසු ජීවිතය.
"ඕවර් කෝට්" ප්\u200dරභේදය කතාවක් ලෙස අර්ථ දැක්වුවද එහි පරිමාව පිටු විස්සකට වඩා වැඩි නොවේ. එයට එහි නිශ්චිත නම ලැබුණි - කතාවක් - එහි අතිවිශාල ප්\u200dරමාණයට එතරම් ප්\u200dරමාණවත් නොවේ, එය ඔබට කිසිදු නවකතාවකින් සොයාගත නොහැකි, අර්ථකථන පොහොසත්කමකි. කෘතියේ අර්ථය සමහර සංයුති හා ශෛලීය ශිල්පීය ක්\u200dරම මගින් කුමන්ත්\u200dරණයේ අතිශය සරල බව හෙළි කරයි. සොරකම් කිරීමෙන් පසු ඔහු මියගිය සොරකමෙන් පසු ගොගොල්ගේ පෑන යට ගුප්ත හෙලාදැකීමක් හමු වූ අතර විශාල දාර්ශනික ඇඟවුම් සහිත වර්ණවත් උපමාවක් බවට පත් වූ හිඟන්නෙකු පිළිබඳ සරල කතාවක්. "ඕවර් කෝට්" යනු හුදෙක් උපහාසාත්මක උපහාසාත්මක කතාවක් නොවේ, එය සදාකාලික ගැටලු හෙළි කරන ප්\u200dරබන්ධ කෘතියක් වන අතර, එය මනුෂ්\u200dයත්වය පවතින තාක් කල් ජීවිතයේ හෝ සාහිත්\u200dයයේ නැති නොවනු ඇත.
ප්\u200dරමුඛ ජීවන ක්\u200dරමය, එහි අභ්\u200dයන්තර මුසාවාදය සහ කුහකකම තියුනු ලෙස විවේචනය කරමින් ගොගොල්ගේ කෘතිය වෙනස් ජීවිතයක අවශ්\u200dයතාවය, වෙනස් සමාජ පිළිවෙලක් පිළිබඳ අදහස ඇති කළේය. මහා ලේඛකයාගේ "ද ඕවර් කෝට්" ඇතුළු "පීටර්ස්බර්ග් කථා" සාමාන්\u200dයයෙන් ඔහුගේ කෘතියේ යථාර්ථවාදී කාල පරිච්ඡේදයට ආරෝපණය වේ. එසේ වුවද ඒවා යථාර්ථවාදී යැයි කිව නොහැකිය. ගොගොල්ට අනුව, සොරකම් කරන ලද මහා කබායේ දුක්ඛිත කතාව "අනපේක්ෂිත ලෙස අපූරු අවසානයක් ගනී." මියගිය අකාකි අකාකිවිච් හඳුනාගත් අවතාරය, “තරාතිරම සහ තරාතිරම නොබලා” සියලු දෙනාගේ මහා කබා ඉරා දැමීය. මේ අනුව, කතාවේ අවසානය එය ෆැන්ටාස්මගෝරියා බවට පත් කළේය.
විශ්ලේෂණය කරන ලද කාර්යයේ විෂය
කතාව සමාජ, සදාචාරාත්මක, ආගමික හා සෞන්දර්යාත්මක ගැටලු මතු කරයි. මහජන අර්ථ නිරූපණය මගින් ද ඕවර් කෝට් හි සමාජ පැත්ත අවධාරණය කෙරිණි. අකාකි අකාකිවිච් සලකනු ලැබුවේ නිලධාරිවාදී ක්\u200dරමයේ හා උදාසීනත්වයේ ගොදුරක් වූ සාමාන්\u200dය “කුඩා මිනිසෙකු” ලෙස ය. "කුඩා මිනිසාගේ" ඉරණමෙහි සාමාන්\u200dය බව අවධාරණය කරමින් ගොගොල් පවසන්නේ මරණය දෙපාර්තමේන්තුවේ කිසිවක් වෙනස් නොකළ බවත් තවත් නිලධාරියෙක් සරලවම බෂ්මාච්කින්ගේ ස්ථානය ගත් බවත්ය. මේ අනුව, පුද්ගලයෙකුගේ තේමාව - සමාජ පද්ධතියක ගොදුරක් - එහි තාර්කික නිගමනයට ගෙන ඇත.
ආචාරධාර්මික හෝ මානවවාදී අර්ථ නිරූපණය පදනම් වී ඇත්තේ "ඕවර් කෝට්" හි ත්\u200dයාගශීලීභාවය හා සමානාත්මතාවය සඳහා වූ කැඳවීමක් වන අතර එය පූජක විහිළු වලට එරෙහිව අකාකි අකාකිවිච්ගේ දුර්වල විරෝධතාවයේ දී අසන්නට ලැබුණි: "මාව අතහරින්න, ඇයි ඔබ මා අමනාප කරන්නේ?" - මෙම විනිවිද යන වචන වලින් වෙනත් වචන ඉස්මතු විය: "මම ඔබේ සහෝදරයා." අවසාන වශයෙන්, 20 වන ශතවර්ෂයේ කෘතිවල ප්\u200dරමුඛස්ථානයට පැමිණි සෞන්දර්යාත්මක මූලධර්මය, එහි කලාත්මක වටිනාකමේ කේන්ද්\u200dරස්ථානය ලෙස කතාවේ ස්වරූපය කෙරෙහි ප්\u200dරධාන වශයෙන් අවධානය යොමු කළේය.
"ඕවර් කෝට්" කතාවේ අදහස
“දුප්පත්කම ... සහ අපේ ජීවිතයේ අඩුපාඩුකම්, මිනිසුන් ජීවිතයෙන් හාරා, දුරස්ථ තුණ්ඩ සහ රාජ්\u200dයයේ දොඹකරයන් නිරූපණය කරන්නේ ඇයි? ... නැත, වෙනත් ආකාරයකින් සමාජය හා පරම්පරාවක් පවා සුන්දර දෙසට යොමු කළ නොහැකි කාලයක් තිබේ, එහි සැබෑ පිළිකුලෙහි සම්පූර්ණ ගැඹුර ඔබ පෙන්වන තුරු, "එන්.වී. ගොගොල් සහ ඔහුගේ වචනවල කතාව තේරුම් ගැනීමේ යතුර අඩංගු වේ.
කතන්දරයේ ප්\u200dරධාන චරිතයේ ඉරණම තුළින් කතුවරයා සමාජයේ “පිළිකුල් කිරීමේ ගැඹුර” පෙන්වා දුන්නේය - අකාකි අකාකිවිච් බෂ්මාච්කින්. ඔහුගේ රූපයට පැති දෙකක් තිබේ. පළමුවැන්න අධ්\u200dයාත්මික හා ශාරීරික දරිද්\u200dරතාවය වන අතර එය හිතාමතාම ගොගොල් විසින් අවධාරණය කර ප්\u200dරමුඛස්ථානයට ගෙන එනු ලැබේ. දෙවැන්න නම් කතාවේ ප්\u200dරධාන චරිතයට සාපේක්ෂව අන්\u200dයයන්ගේ අත්තනෝමතික භාවය සහ හෘදයාංගම භාවයයි. පළමු හා දෙවන අනුපාතය කාර්යයේ මානවවාදී ව්\u200dයාධි තීරණය කරයි: අකාකි අකාකිවිච් වැනි පුද්ගලයෙකුට පවා පැවැත්මේ අයිතිය ඇති අතර තමා ගැන සාධාරණ ආකල්පයක් ඇත. ගොගොල් තම වීරයාගේ ඉරණම ගැන අනුකම්පා කරයි. එමඟින් පා around කයා තමා වටා සිටින මුළු ලෝකයටම දක්වන ආකල්පය ගැනත්, පළමුවෙන්ම සෑම පුද්ගලයෙකුටම තම සමාජ හා ද්\u200dරව්\u200dයමය තත්ත්වය නොසලකා තමා වෙත පැමිණිය යුතු ගෞරවය හා ගෞරවය ගැනත් සිතීමට සලස්වයි, නමුත් ඔහුගේ පෞද්ගලික ගුණාංග සහ ගුණාංග සැලකිල්ලට ගනිමින් පමණි.
ගැටුමේ ස්වභාවය
එන්.වී සංකල්පය. ගොගොල් යනු "කුඩා මිනිසා" සහ සමාජය අතර ගැටුම, කැරැල්ලට තුඩු දෙන ගැටුම, නිහතමානී අයගේ නැගිටීම දක්වා ය. "ද ඕවර් කෝට්" කතාව විස්තර කරන්නේ වීරයාගේ ජීවිතයේ සිදුවීමක් පමණක් නොවේ. පුද්ගලයෙකුගේ මුළු ජීවිතයම අප ඉදිරියේ පෙනී යයි: ඔහුගේ උපතේදී අපි පැමිණ සිටිමු, ඔහුගේ නම අනුව, ඔහු සේවය කළ ආකාරය, ඔහුට ආවරණයක් අවශ්\u200dය වූයේ ඇයි සහ අවසානයේ ඔහු මිය ගිය ආකාරය අපි ඉගෙන ගනිමු. ගොගොල් විසින් "ද ඕවර් කෝට්" හි පමණක් නොව "පීටර්ස්බර්ග් ටේල්ස්" චක්\u200dරයේ වෙනත් කථා වලද "කුඩා මිනිසා" ගේ ජීවිතයේ ඉතිහාසය, ඔහුගේ අභ්\u200dයන්තර ලෝකය, ඔහුගේ හැඟීම් සහ අත්දැකීම් XIX සියවසේ රුසියානු සාහිත්\u200dයයට තදින් ඇතුළු විය.
කතාවේ ප්\u200dරධාන චරිත "ඕවර් කෝට්"
කතාවේ වීරයා වන්නේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් දෙපාර්තමේන්තුවේ සුළු නිලධාරියෙකු වන අකාකි අකාකිවිච් බෂ්මාච්කින්, නින්දිත හා ප්\u200dරතික්ෂේප කළ මිනිසෙකි “කෙටි පෞරුෂයකින් හෙබි, තරමක් සාක්කු සහිත, තරමක් රතු පැහැයෙන් යුත්, තරමක් අන්ධ පෙනුමක් ඇති, නළලෙහි කුඩා තට්ටුවක් සහිත, කම්මුල් දෙපස රැළි සහිත”. ගොගොල්ගේ කතාවේ වීරයා සෑම දෙයකම ඉරණම නිසා අමනාප වී ඇත, නමුත් ඔහු මැසිවිලි නඟන්නේ නැත: ඔහු දැනටමත් පනහකට වඩා වැඩි ය, ඔහු ලිපි හුවමාරුවෙන් ඔබ්බට ගියේ නැත, ඔහු නාමික මන්ත්\u200dරී තනතුරට වඩා ඉහළින් නැගී සිටියේ නැත (9 වන පන්තියේ රාජ්\u200dය නිලධාරියෙකුට පුද්ගලික වංශවත්කම ලබා ගැනීමට අයිතියක් නැත - ඔහු නම් උතුම් මිනිසෙකු ලෙස උපත ලැබීය) - එහෙත් ඔහු නිහතමානී, නිහතමානී, අභිලාෂකාමී සිහින වලින් තොරය. බෂ්මාච්කින්ට පවුලේ අය හෝ මිතුරන් නැත, ඔහු රංග ශාලාවට හෝ බැලීමට යන්නේ නැත. ඔහුගේ "අධ්\u200dයාත්මික" අවශ්\u200dයතා සියල්ලම නැවත ලිවීමෙන් සෑහීමකට පත්වේ: "එය පැවසීම පමණක් ප්\u200dරමාණවත් නොවේ: ඔහු ජ්වලිතව සේවය කළේය, නැත, ඔහු ආදරයෙන් සේවය කළේය." කිසිවෙකු ඔහු පුද්ගලයෙකු ලෙස සලකන්නේ නැත. “තරුණ නිලධාරීන් ඔහුට විහිළු කළ අතර ඔහුට විහිළු කළා, ලිපිකරු බුද්ධිය කොතරම් ප්\u200dරමාණවත්ද ...” බෂ්මාච්කින් තම වැරදිකරුවන්ට එක වචනයක්වත් පිළිතුරු නොදුන් අතර, වැඩ නතර නොකළ අතර ඔහුගේ ලිපියේ වැරදි සිදු නොවීය. ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලයම අකාකි අකාකිවිච් එකම ස්ථානයක, එකම ස්ථානයක සේවය කර ඇත; ඔහුගේ වැටුප ඉතා සුළුයි - රූබල් 400 යි. වසරකට, නිල ඇඳුම තවදුරටත් කොළ පාට නොව රතු පැහැ පිටි වර්ණයකි; සිදුරුවලට අඳින ලද කබාය සගයන් විසින් හුඩ් ලෙස හැඳින්වේ.
ගොගොල් තම වීරයාගේ අවශ්\u200dයතා හිඟකම, දිව බැඳ තබා ගැනීම සඟවන්නේ නැත. නමුත් තවත් දෙයක් පෙරට ගෙන එයි: ඔහුගේ නිහතමානීකම, පැහැදිලි ඉවසීම. වීරයාගේ නම පවා මෙම අර්ථය දරයි: අකාකි නිහතමානී, මෘදු, නපුරක් නොකරන, අහිංසක ය. කබායෙහි පෙනුම වීරයාගේ අභ්\u200dයන්තර ලෝකය හෙළි කරයි, පළමු වරට වීරයාගේ හැඟීම් නිරූපණය කරයි, ගොගොල් චරිතයේ සෘජු කථාව ලබා නොදුනද - නැවත කියවීමක් පමණි. අකාකි අකාකිවිච් ඔහුගේ ජීවිතයේ තීරණාත්මක මොහොතේ පවා වචන රහිතව සිටියි. මෙම තත්වයේ නාට්\u200dයය පවතින්නේ කිසිවෙකු බෂ්මාච්කින්ට උදව් නොකළ බැවිනි.
සුප්\u200dරසිද්ධ පර්යේෂක බී.එම්. අයිචෙන්බාම්. ඔහු බෂ්මාච්කින්හි “ආදරයෙන් සේවය කළ” රූපයක් දුටුවේය, “ඔහු තමාගේම විවිධාකාර හා ප්\u200dරසන්න ලෝකය දුටුවේය” යනුවෙන් නැවත ලිවීමේදී, ඔහු තම ඇඳුම ගැන කිසිසේත් සිතුවේ නැත, වෙනත් ප්\u200dරායෝගික දෙයක් ගැන, රසය නොදැන ආහාර ගත්තේය, කිසිම විනෝදාස්වාදයක නිරත නොවී, වචනයෙන් කියනවා නම්, ඔහු ජීවත් වූයේ තමාගේම අවතාර හා අමුතු ලෝකයක ය. ඔහුගේ නිල ඇඳුමෙන් නිදහස් වූ ඔහුගේ ආත්මය නිදහසේ හා නිර්භීතව එහි පළිගැනීම වර්ධනය කිරීම කිසිසේත් කළ නොහැක්කකි - මෙය සමස්ත කතාවෙන්ම සකස් කර ඇත, මෙන්න එහි සම්පූර්ණ සාරය, සමස්තය.
බෂ්මාච්කින් සමඟ, කබායෙහි රූපය කතාවේ වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. උතුම් හා නිලධාරියාගේ ආචාර ධර්මවල වැදගත්ම අංගය වන "නිල ඇඳුමට ගෞරව කිරීම" යන පුළුල් සංකල්පයට එය බෙහෙවින් අනුකූල වන අතර, නිකලස් I යටතේ බලධාරීන් සාමාන්\u200dය ජනයා සහ පොදුවේ සියලුම නිලධාරීන් හඳුන්වා දීමට උත්සාහ කළ සම්මතයන්ට අනුව ය.
ඔහුගේ මහා කබාය නැතිවීම ද්\u200dරව්\u200dයමය පමණක් නොව, අකාකි අකාකිවිච්ට සදාචාරාත්මක අලාභයක් ද වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, නව ආවරණයක් සඳහා ස්තූතිවන්ත වන බෂ්මාච්කින්, දෙපාර්තමේන්තු පරිසරයක පළමු වතාවට මිනිසෙකු මෙන් දැනුනි. නව කබාය ඔහුට හිම හා රෝග වලින් බේරා ගත හැකි නමුත්, වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, එය සගයන්ගෙන් සමච්චලයට හා නින්දාවට ලක්වීමෙන් ආරක්ෂා වීමයි. ඔහුගේ කබාය නැතිවීමත් සමඟ අකාකි අකාකිවිච්ට ජීවිතයේ අරුත අහිමි විය.
බිම් කොටස සහ සංයුතිය
“ඕවර් කෝට් කුමන්ත්\u200dරණය අතිශයින්ම සරලයි. දුප්පත් කුඩා නිලධාරියා වැදගත් තීරණයක් ගෙන නව ආවරණයක් ඇණවුම් කරයි. එය මැහුම් කරන අතරතුර, එය ඔහුගේ ජීවිතයේ සිහිනය බවට හැරේ. පළමු සවස ඔහු එය පැළඳ සිටින විට සොරුන් අඳුරු වීදියක ඔහුගේ කබාය ගලවා ගනී. නිලධාරියා ශෝකයෙන් මිය යන අතර ඔහුගේ අවතාරය නගරය පුරා සැරිසරයි. සමස්ත කුමන්ත්\u200dරණයම එයයි, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇත්ත කුමන්ත්\u200dරණය (සෑම විටම ගොගොල් සමඟ) ශෛලිය තුල, මෙම අභ්\u200dයන්තර ව්\u200dයුහය තුළ ... කථාව, "- වී.වී.ගෝගල් ගොගොල්ගේ කතාවේ කතාව නැවත කියූ ආකාරය මෙයයි. නබෝකොව්.
බලාපොරොත්තු රහිත අවශ්\u200dයතාවයක් අකාකි අකාකිවිච් වටා ඇති නමුත් ඔහු ව්\u200dයාපාර කටයුතුවල කාර්යබහුල බැවින් ඔහුගේ තනතුරේ ඛේදවාචකය ඔහු දකින්නේ නැත. බෂ්මාච්කින් ඔහුගේ දුප්පත්කමට බරක් නොවන්නේ ඔහු වෙනත් ජීවිතයක් නොදන්නා බැවිනි. ඔහුට සිහිනයක් ඇති විට - නව ආවරණයක්, ඕනෑම සැලැස්මක් ක්\u200dරියාත්මක කිරීම සමීප කරවීම සඳහා ඕනෑම දුෂ්කරතා විඳදරාගැනීමට ඔහු සූදානම්ය. උඩ කබාය ප්\u200dරීතිමත් අනාගතයක සංකේතයක් බවට පත්වේ, ආදරණීය දරුවෙකු වන අතර ඒ සඳහා අකාකි අකාකිවිච් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමට සූදානම්ය. තම සිහිනය සැබෑ කර ගැනීම සඳහා වීරයාගේ උද්යෝගය විස්තර කරන විට කතුවරයා තරමක් බැරෑරුම් ය: උඩින් කබාය මැසීමට! බෂ්මාක්-කිං සම්පූර්ණයෙන්ම සතුටු විය. කෙසේ වෙතත්, බෂ්මාච්කින්ගේ නව කබාය නැතිවීමත් සමඟ සැබෑ ශෝකය අභිබවා යයි. යුක්තිය ඉටුවන්නේ මරණයෙන් පසුව පමණි. නැතිවූ දෙයක් තමා වෙත නැවත පැමිණෙන විට බෂ්මාච්කින්ගේ ආත්මය සාමය සොයා ගනී.
කාර්යයේ කුමන්ත්\u200dරණය සංවර්ධනය කිරීමේදී උඩ කබායේ ප්\u200dරතිරූපය ඉතා වැදගත් වේ. නව ආවරණයක් මැසීමට හෝ පැරණි එකක් අලුත්වැඩියා කිරීමේ අදහස මතුවීමත් සමඟ කුමන්ත්\u200dරණයේ කුමන්ත්\u200dරණය සම්බන්ධ වේ. ක්\u200dරියාවෙහි දියුණුව - බෂ්මාච්කින් විසින් පෙට්\u200dරොවිච්ගේ චාරිකා, සශ්\u200dරීක පැවැත්මක් සහ අනාගත මහා කබායක් පිළිබඳ සිහින, නව ඇඳුමක් මිල දී ගැනීම සහ නාම දිනයක් නැරඹීම, අකාකි අකාකිවිච්ගේ මහා කබාය "සේදිය යුතුය". ක්\u200dරියාව අවසන් වන්නේ නව ආවරණයක් සොරකම් කිරීමෙනි. අවසාන වශයෙන්, හෙලාදැකීම පවතින්නේ මහා කබාය ආපසු ලබා දීමට බෂ්මාච්කින් දැරූ අසාර්ථක උත්සාහයන් තුළ ය; මහා කබායක් නොමැතිව සීතලක් අල්ලාගෙන ඒ සඳහා ආශාවෙන් බලා සිටින වීරයෙකුගේ මරණය. කතාව අවසන් වන්නේ එපිලොග් එකකිනි - ඔහුගේ මහා කබාය සොයන නිලධාරියෙකුගේ අවතාරය පිළිබඳ අපූරු කතාවකි.
අකාකි අකාකිවිච්ගේ "පශ්චාත් මරණ පැවැත්ම" පිළිබඳ කථාව එකවරම භීෂණයෙන් හා විකටයෙන් පිරී තිබේ. පීටර්ස්බර්ග් රාත්\u200dරියේ මාරාන්තික නිශ්ශබ්දතාවයේ දී, ඔහු නිලධරයේ වෙනස හඳුනා නොගෙන, කලින්කින් පාලම පිටුපස (එනම් අගනුවර දුප්පත් කොටසෙහි) සහ නගරයේ පොහොසත් කොටසෙහි ක්\u200dරියා කරයි. ඔහුගේ මරණයේ සෘජු වැරදිකරු අභිබවා යමින්, “එක් වැදගත් පුද්ගලයෙක්”, මිත්\u200dරශීලී ලොක්කා සාදයකින් පසු, “කැරොලිනා ඉවානොව්නා නම් කාන්තා මිතුරියක්” වෙත ගොස්, ඔහුගේ ජෙනරාල්ගේ කබාය ඉරා දැමූ විට, මියගිය අකාකි අකාකිවිච්ගේ “ආත්මය” සන්සුන් වී, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් චතුරශ්\u200dරවලින් සහ වීදිවලින් අතුරුදහන් වේ. පෙනෙන විදිහට, "ජෙනරාල්ගේ කබාය සම්පූර්ණයෙන්ම ඔහුගේ උරහිස මතට වැටුණි."
කලාත්මක සම්භවය
ගොගොල්ගේ සංයුතිය කුමන්ත්\u200dරණයෙන් තීරණය නොවේ - ඔහුගේ කුමන්ත්\u200dරණය සැමවිටම දුප්පත් ය, ඒ වෙනුවට කිසිදු කුමන්ත්\u200dරණයක් නොමැත, නමුත් එක් විකට (හා සමහර විට විකට පවා නොවේ) තනතුරක් පමණක් ගනු ලැබේ, එය හුදෙක් අභිප්\u200dරේරණයක් හෝ සංවර්ධනයක් සඳහා හේතුවක් ලෙස සේවය කරයි විකට ශිල්පීය ක්\u200dරම. මේ ආකාරයේ විශ්ලේෂණයන් සඳහා මෙම කථාව විශේෂයෙන් සිත්ගන්නා සුළුය, මන්ද එහි දී ගොගොල්ගේ භාෂා සෙල්ලම් කිරීමේ ලක්ෂණය වන පිරිසිදු විකට කතාවක්, අනුකම්පා සහගත ප්\u200dරකාශනය සමඟ සංයෝජනය වී ඇති අතර එය දෙවන ස්ථරයක් සාදයි. ගොගොල් ද ඕවර් කෝට් හි ඔහුගේ නළුවන්ට බොහෝ දේ කථා කිරීමට ඉඩ නොදෙන අතර, සෑම විටම ඔහු සමඟ මෙන් ඔවුන්ගේ කථාව විශේෂ ආකාරයකින් සකස් වී ඇත. එම නිසා පුද්ගල වෙනස්කම් තිබියදීත් එය කිසි විටෙකත් එදිනෙදා කථාවේ හැඟීම ඇති නොකරයි ”යනුවෙන් බී.එම්. අයිචෙන්බෝම් "ගොගොල්ගේ කබාය සෑදූ ආකාරය" යන ලිපියේ.
"ඕවර් කෝට්" පළමු පුද්ගලයා තුළ විස්තර කෙරේ. කථකයා නිලධාරින්ගේ ජීවිතය හොඳින් දන්නා අතර කතාවේ සිදුවෙමින් පවතින දේ පිළිබඳව ඔහුගේ ආකල්පය විවිධ ප්\u200dරකාශ හරහා ප්\u200dරකාශ කරයි. "අපිට මොනවද කරන්න පුළුවන්! පීටර්ස්බර්ග් දේශගුණයට දොස් පැවරිය යුතුය. ”ඔහු වීරයාගේ නින්දිත පෙනුම ගැන සඳහන් කරයි. දේශගුණය නිසා අකාකි අකාකිවිච් නව ආවරණයක් මිලදී ගැනීමට පිටත්ව යයි, එනම් ප්\u200dරතිපත්තිමය වශයෙන් ඔහුගේ මරණයට සෘජුවම දායක වේ. මෙම හිම යනු ගොගොල්ගේ පීටර්ස්බර්ග්හි උපමාවක් බව අපට පැවසිය හැකිය.
කතාවේ ගොගොල් භාවිතා කරන සියලුම කලාත්මක මාධ්\u200dයයන්: චිත්\u200dරයක්, වීරයා ජීවත්වන පරිසරය පිළිබඳ විස්තර නිරූපණය කිරීම, ආඛ්\u200dයානයේ කුමන්ත්\u200dරණය - මේ සියල්ලෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ බෂ්මාච්කින් “කුඩා මිනිසෙකු” බවට පරිවර්තනය වීමේ නොවැළැක්විය හැකි බවයි.
වචන මාලාව, ද s ුවම්, හිතාමතාම දිව බැඳ ඇති භාෂාව මත ගොඩනගා ඇති පිරිසිදු විකට කතාවක් උත්කෘෂ්ට දයානුකම්පිත ප්\u200dරකාශනය සමඟ සංයෝජනය වන විට, ආඛ්\u200dයානමය ශෛලිය effective ලදායී කලා මෙවලමකි.
කාර්යයේ තේරුම
මහා රුසියානු විචාරක වී.ජී. බෙලින්ස්කි පැවසුවේ කාව්\u200dයයේ කර්තව්\u200dයය වන්නේ “ජීවිතයේ කාව්\u200dයයන් ගද්\u200dයයෙන් උපුටා ගැනීම සහ මෙම ජීවිතය පිළිබඳ විශ්වාසවන්ත නිරූපණයකින් ආත්මයන් කම්පනයට පත් කිරීමයි.” ලෝකයේ එවැනි මානව පැවැත්මේ වඩාත්ම වැදගත් පින්තූර නිරූපණය කිරීමෙන් ආත්මය කම්පනයට පත් කරන ලේඛකයෙකු වන්නේ එන්.වී. ගොගොල්. බෙලින්ස්කි පවසන පරිදි, "ද ඕවර් කෝට්" කතාව "ගොගොල්ගේ ගැඹුරුතම නිර්මාණයකි." හර්සන් "ද ඕවර් කෝට්" "අතිවිශාල කෘතියක්" ලෙස හැඳින්වීය. රුසියානු සාහිත්\u200dයයේ සමස්ත වර්ධනය කෙරෙහි කතාවේ ඉමහත් බලපෑම පෙන්නුම් කරන්නේ ප්\u200dරංශ ලේඛක ඉයුජින් ඩි වෝග් විසින් “එක් රුසියානු ලේඛකයෙකුගේ” (පොදුවේ විශ්වාස කරන පරිදි, එෆ්. එම්. දොස්තයෙව්ස්කි) යන වචන වලින් ය.
ගොගොල්ගේ කෘති වේදිකා ගත කර රූගත කර ඇත. "ද ඕවර් කෝට්" අවසාන නාට්\u200dයමය රංගනය මොස්කව්හි "සෝව්රෙමෙනික්" හිදී වේදිකා ගත කරන ලදී. මෙම වේදිකාව අධ්\u200dයක්\u200dෂක වැලරි ෆොකින් විසින් රඟහලේ නව වේදිකා භූමියේ “තවත් වේදිකාවක්” ලෙස නම් කරන ලද අතර එය මූලික වශයෙන් පර්යේෂණාත්මක රංගනයන් සඳහා අදහස් කරන ලදී.
ගොගොල්ගේ කබාය වේදිකා ගත කිරීම මගේ පැරණි සිහිනයයි. පොදුවේ ගත් කල, මම විශ්වාස කරන්නේ නිකොලායි වාසිලීවිච් ගොගොල්ට ප්\u200dරධාන කෘති තුනක් ඇති බවයි - පොලිස්පති, මියගිය ආත්ම සහ ඕවර් කෝට් - ෆොකින් පැවසීය. - මම දැනටමත් වේදිකා ගත කර "ඕවර් කෝට්" ගැන සිහින මැව්වෙමි, නමුත් මට පෙරහුරුවක් ආරම්භ කිරීමට නොහැකි විය, මන්ද මම ප්\u200dරධාන නළුවා දැක නැති නිසාය ... සෑම විටම මට පෙනුනේ බෂ්මාච්කින් යනු අසාමාන්\u200dය ජීවියෙකු මිස ස්ත්\u200dරී හෝ පුරුෂ නොවන බවත්, කවුද? එවිට අසාමාන්\u200dය දෙයක් මෙහි රඟ දැක්වීමට සිදු වූ අතර ඇත්ත වශයෙන්ම නළුවෙකු හෝ නිළියක් විය. ෆෝකින්ගේ තේරීම මරීනා නීලෝවා මතට \u200b\u200bවැටුණි. “පෙරහුරුවේදී සහ නාට්\u200dයයේ වැඩ කිරීමේ දී සිදුවෙමින් පවතින දෙයින්, මා සිතූ දේ කළ හැකි එකම නිළිය නීලෝවා බව මට වැටහුණා” යැයි අධ්\u200dයක්ෂවරයා පවසයි. රංගනයේ මංගල දර්ශනය 2004 ඔක්තෝබර් 5 වන දින සිදු විය. කතාවේ දර්ශන තලය, එම්. නයෙලෝවා නිළියගේ රංගන කුසලතාව ප්\u200dරේක්ෂකයින් සහ මාධ්\u200dය විසින් බෙහෙවින් අගය කරන ලදී.
“මෙන්න නැවතත් ගොගොල්. නැවතත් "සමකාලීන". වරෙක මරීනා නියෙලෝවා කියා සිටියේ සමහර විට ඇය සුදු පැහැති කඩදාසි පත්\u200dරයක් ලෙස සිතන බවත්, සෑම අධ්\u200dයක්ෂවරයකුටම තමා කැමති ඕනෑම දෙයක් නිරූපණය කිරීමට නිදහස ඇති බවත්ය. සමහර විට කවුරුහරි මේ මොහොතේ රස්නේ පැල්ලමක් රෝපණය කරනු ඇත. "ඕවර් කෝට්" දෙස බලන නරඹන්නාට මරීනා මිස්ටිස්ලාවොව්නා නියෙලෝවා නම් කාන්තාවක් ලෝකයේ නොමැති බව සිතිය හැකිය, ඇය විශ්වයේ වොට්මන් වෙතින් මෘදු මකනයකින් මුළුමනින්ම මකා දමා ඇති අතර ඇය වෙනුවට සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් සත්වයෙකු පින්තාරු කර ඇත. අළු හිසකෙස්, දියර හිසකෙස්, ඔහු දෙස බලන සෑම කෙනෙකු තුළම ඇවිස්සීම, පිළිකුල් සහගත පිළිකුල සහ චුම්භක අදින්න.
(පුවත්පත, 2004 ඔක්තෝබර් 6)
“මෙම පේළියේ, නව වේදිකාවක් විවෘත කළ ෆොකින්ගේ“ ඕවර් කෝට් ”, ශාස්ත්\u200dරීය තලයේ රේඛාවක් සේ පෙනේ. නමුත් බැලූ බැල්මට පමණි. කාර්ය සාධනය වෙත යාමෙන්, ඔබගේ පෙර රංගනයන් ගැන ඔබට ආරක්ෂිතව අමතක කළ හැකිය. වැලරි ෆොකින්ට නම්, "ඕවර් කෝට්" යනු කිසිසේත්ම මානවවාදී රුසියානු සාහිත්\u200dයය කුඩා මිනිසා කෙරෙහි සදාකාලික අනුකම්පාවෙන් පැමිණියේ නැත. ඔහුගේ "ඕවර් කෝට්" සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස්, මන astic කල්පිත ලෝකයකට අයත් වේ. ඔහුගේ අකාකි අකාකිවිච් බෂ්මාච්කින් සදාකාලික නාමික උපදේශකයෙකු නොවේ, දුප්පත් ලේඛකයෙකු නොවේ, පළමු පුද්ගලයාගේ සිට තුන්වන තැනැත්තා දක්වා ක්\u200dරියා පද වෙනස් කළ නොහැක, මෙය මිනිසෙකු පවා නොව, ස්නායු ලිංගයේ සමහර අමුතු සත්වයෙකි. එවැනි අපූරු රූපයක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා අධ්\u200dයක්ෂවරයාට අවශ්\u200dය වූයේ නම්\u200dයශීලී හා ප්ලාස්ටික් සහිත නළුවෙකු, ශාරීරිකව පමණක් නොව, මානසික වශයෙන් ද ය. අධ්\u200dයක්ෂවරයා එවැනි විශ්වීය නළුවෙකු හෝ නිළියක් මරීනා නියෙලෝවාගෙන් සොයා ගත්තේය. ඔහුගේ තට්ට හිස මත විරල මැට් ටෆ්ට් සහිත කෙස් කළඹක් සහිත මෙම කෝණික සත්වයා වේදිකාව මත දිස්වන විට, ප්\u200dරේක්ෂකයෝ අවම වශයෙන් සෝවර්මේනික්ගේ දීප්තිමත් ප්\u200dරීමා හි හුරුපුරුදු ලක්ෂණ කිහිපයක් ඔහු තුළ අනුමාන කිරීමට අසමත් වෙති. නිෂ් .ලයි. මරීනා නියෝලෝවා මෙහි නැත. ඇය ශාරීරිකව පරිණාමනය වී, ඇගේ වීරයා බවට දිය වී ඇති බව පෙනේ. සොම්නාම්බුලිස්ටික්, සුපරීක්ෂාකාරී සහ ඒ සමඟම අමුතු මහලු මිනිසාගේ චලනයන් සහ සිහින්, සරල, රැලි සහිත හ. නාට්යයේ කිසිදු පා text යක් නොමැති බැවින් (ප්රධාන වශයෙන් පූර්ව නිගමන, ඇඩ්වෙයාර් සහ වෙනත් අංශු වලින් සමන්විත වන බෂ්මාච්කින්ගේ වාක්ය ඛණ්ඩය, කථාවක් හෝ චරිතයේ හොඳ ලක්ෂණයක් ලෙස සේවය කරයි), මරීනා නියෙලෝවාගේ භූමිකාව ප්රායෝගිකව පැන්ටොමයිම් බවට හැරේ. නමුත් පැන්ටොමයිම් සැබවින්ම විස්මිතයි. ඇගේ බෂ්මාච්කින් නිවසක මෙන් ඔහුගේ පැරණි යෝධ කබායෙහි සුවපහසු ලෙස පදිංචි විය: ඔහු සාක්කුවේ විදුලි පන්දමක් දල්වාගෙන ඔහුගේ අවශ්\u200dයතා සපුරාලයි, රාත්\u200dරිය ගත කරයි.
(කොමර්සන්ට්, 2004 ඔක්තෝබර් 6)
එය සිත්ගන්නා සුළුය
“චෙකොව් උත්සවයේ රාමුව තුළ, පුෂ්කින් රඟහලේ කුඩා වේදිකාවේ, රූකඩ සංදර්ශන බොහෝ විට සංචාරය කරන අතර, ප්\u200dරේක්ෂකයින් 50 ක් පමණක් සිටින චිලී ප්\u200dරාතිහාර්යයන් ගොගොල්ගේ“ ඕවර් කෝට් ”වාදනය කළේය. චිලියේ රූකඩ රඟහල ගැන අපි කිසිවක් නොදනිමු, එබැවින් අපට ඉතා විදේශීය යමක් අපේක්ෂා කළ හැකිය, නමුත් යථාර්ථයේ දී එය තුළ විශේෂයෙන් විදේශීය කිසිවක් නොමැති බව පෙනී ගියේය - එය ඉතා හොඳ රංගනයකි, අවංකව, ආදරයෙන් සහ විශේෂ අභිලාෂයන් නොමැතිව. වීරයන් ඔවුන්ගේ අනුග්\u200dරහයෙන් පමණක් මෙහි කැඳවීම විහිළුවක් විය හැකි අතර මේ සියලු “බුවනෝස් ඩයස්, අකාකිවිච්” සහ “පෝර් ෆේවර්, පෙට්\u200dරොවිච්” හාස්\u200dයජනක විය.
මිලාග්\u200dරෝස් රඟහල සමාජ ව්\u200dයාපාරයකි. එය 2005 දී සුප්\u200dරසිද්ධ චිලී රූපවාහිනී නිවේදිකාවක් වන ඇලිනා කුප්පර්න්හයිම් සහ ඇගේ පංතියේ ළමයින් විසින් නිර්මාණය කරන ලදී. තරුණියන් පවසන්නේ චිලියේ එතරම් ප්\u200dරසිද්ධ නැති “ඕවර් කෝට්” සමඟ ඔවුන් ආදරයෙන් බැඳී ඇති බවයි (එහි තේරුම “නාසය” එහි වඩා ප්\u200dරසිද්ධයි), ඔවුන්ගේ අධ්\u200dයයන කාලය තුළදී පවා ඔවුන් සියල්ලෝම නාට්\u200dය රඟහලේ නිළියන් වීමට ඉගෙන ගත්හ. රූකඩ රඟහලක් කිරීමට තීරණය කළ ඔවුන් වසර දෙකක් මුළුල්ලේම සියල්ල රචනා කර, කතාවම අනුවර්තනය කර, දර්ශන තලයට ගෙන, රූකඩ සෑදුවා.
රූකඩ ශිල්පීන් සිව්දෙනෙකු සිටින ප්ලයිවුඩ් නිවසක් වන මිලාග්\u200dරොස් රඟහලේ ද්වාරය පුෂ්කින්ස්කි වේදිකාව මැද තබා කුඩා තිර තිරයක් වසා දමා තිබුණි. මෙම නාට්\u200dයයම "කළු කාර්යාලයේ" වාදනය කරනු ලැබේ (කළු පැහැති වෙල්වට් පසුබිමක කළු පැහැයෙන් සැරසී සිටින රූකඩයන් පාහේ අතුරුදහන් වේ), නමුත් ක්\u200dරියාව ආරම්භ වූයේ තිරයේ වීඩියෝවක් සමඟිනි. පළමුව, සුදු සිල්වට් සජීවිකරණයක් ඇත - කුඩා අකාකිවිච් වැඩෙයි, ඔහුට සියලු ගැටිති ලැබේ, ඔහු ඉබාගාතේ යයි - කොන්දේසි සහිත පීටර්ස්බර්ග්හි පසුබිමට එරෙහිව දිග, සිහින්, නාසය, වැඩි වැඩියෙන් හංවඩු ගසයි. සජීවිකරණය නවක වදය සහිත වීඩියෝවක් මගින් ප්\u200dරතිස්ථාපනය වේ - කාර්යාලයේ රති ling ් and ා සහ ශබ්දය, යතුරු ලියනයන්ගේ රැළ තිරය පුරා පියාසර කරයි (මෙහි යුග කිහිපයක් හිතාමතාම මිශ්\u200dර වී ඇත). එවිට තිරය හරහා, ආලෝකයේ දී, තද හිසකෙස් සහිත රතු හිසකෙස් ඇති අකාකිවිච්, ක්\u200dරමයෙන් මේසය අසල පෙනී සිටින්නේ සෑම කෙනෙකුම ඔහු ගෙන එන කඩදාසි සමඟ ය.
ඇත්ත වශයෙන්ම, චිලී කාර්ය සාධනයේ වැදගත්ම දෙය වන්නේ හරියටම දිගු හා අමුතු අත් සහ කකුල් සහිත තුනී අකාකිවිච් ය. රූකඩ ශිල්පීන් කිහිප දෙනෙක් එකවරම ඔහුට නායකත්වය දෙති, යමෙකු දෑත් සඳහා වගකිව යුතු ය, කකුල් සඳහා යමෙකු වගකිව යුතු ය. මෙන්න ඔහු සීරීමට, දෑස් අතුල්ලමින්, කෙඳිරිගාමින්, සතුටින් ඔහුගේ අත් පා කෙළින් කර, සෑම අස්ථියක්ම දණ ගසයි, මෙහිදී ඔහු පරණ මහා කබායේ සිදුරු ජාලය හොඳින් පරීක්ෂා කර බලා, සීතලෙන් පාගා, ඔහුගේ ශීත කළ දෑත් අතුල්ලයි. රූකඩයක් සමඟ එතරම් සුහදව වැඩ කිරීම විශිෂ්ට කලාවකි, ඉතා සුළු පිරිසකට එය හිමිවේ; ඉතා මෑතකදී, ගෝල්ඩන් මාස්ක්හිදී, අපගේ ප්\u200dරාතිහාර්යයන් සිදු කරන්නේ කෙසේදැයි දන්නා අපගේ හොඳම රූකඩ අධ්\u200dයක්ෂවරයකුගේ නිෂ්පාදනයක් අපි දුටුවෙමු - ගොගොල්ගේ ද ප්ලේයර්ස් ටැලින් හි වේදිකා ගත කළ එව්ගනි ඉබ්\u200dරගිමොව්.
නාට්යයේ තවත් චරිත තිබේ: වේදිකාවේ දොරවල් සහ ජනේලයෙන් පිටත බලන සගයන් සහ ලොක්කන්, කුඩා රතු නාසය සහිත මේදය පෙට්රොවිච්, අළු හිසකෙස් ඇති සැලකිය යුතු පුද්ගලයෙක් මේසය මත වාඩි වී සිටී - ඔවුන් සියල්ලන්ම ප්රකාශිත ය, නමුත් ඔවුන් අකාකිවිච් සමඟ සැසඳෙන්නේ නැත. ඔහු කෙතරම් නින්දිත හා භයානක ලෙස පෙට්\u200dරොවිච්ගේ නිවසේ සැඟවී සිටිනවාද, එසේ නම්, ඔහුගේ ලින්ගන්බෙරි පාට කබාය ලැබීමෙන් පසු, ඔහු ලැජ්ජාවෙන් සිනාසෙමින්, හිස හරවා, තමා ලස්සන යැයි කියාගෙන, පෙළපාළියක සිටින අලියෙකු මෙන්. ලී බෝනික්කා පවා සිනාසෙන බව පෙනේ. "සජීවී" නළුවන්ට එතරම් අපහසු වන ප්\u200dරීතියෙන් දරුණු ශෝකයට මාරුවීම බෝනික්කා සඳහා ඉතා ස්වාභාවිකවම එළියට එයි.
වීරයාගේ නව කබාය "ඉසීමට" සගයන් විසින් සංවිධානය කරන ලද උත්සව සාදයකදී, දීප්තිමත් විනෝද චාරිකාවක් වේදිකාව මත කැරකෙමින් තිබූ අතර, කැපූ පැරණි ඡායාරූප වලින් කුඩා පැතලි බෝනික්කන් නර්තනයක භ්\u200dරමණය විය. තමාට නටන්නට නොහැකි යැයි කලින් කනස්සල්ලට පත්ව සිටි අකාකිවිච්, සාදයකින් ආපසු පැමිණ, ප්\u200dරීතිමත් හැඟීම්වලින් පිරී, ඩිස්කෝ එකකින් මෙන්, දිගින් දිගටම දණහිස් හා හම් සාදයි: "බූ-බූ - ඕනෑවට වඩා" එය දිගු, විහිලු සහ චලනය වන කථාංගයකි. එවිට නොදන්නා දෑත් ඔහුට පහර දී ඔහුගේ මහා කබාය ගලවා දමයි. ඊට පසු, බලධාරීන් හරහා වේගයෙන් ඉදිරියට යාමත් සමඟ බොහෝ දේ සිදුවනු ඇත: චිලී ජාතිකයන් ගොගොල් රේඛා කිහිපයක් සමස්ත නිලධර විරෝධී වීඩියෝ කථාංගයකට නගර සිතියමක් සමඟ මුදා හැරියේ, නගර සිතියමක් සහිතව, දුප්පත් වීරයෙකු තම මහා කබාය ආපසු ලබා ගැනීමට උත්සාහ කරන නිලධාරීන් ය.
අකාකිවිච්ගේ සහ ඔහුගෙන් මිදීමට උත්සාහ කරන අයගේ හ only පමණක් ඇසෙයි: “ගෝමස් වෙත මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් ඔබ වෙනුවෙන්. - කාරුණික ගෝමස්. - ඔබට පේද්\u200dරෝ හෝ පැබ්ලෝ අවශ්\u200dයද? - මට පේද්\u200dරෝ හෝ පැබ්ලෝ අවශ්\u200dයද? - ජූලියෝ! - කරුණාකර, ජූලියෝ ගෝමස්. - ඔබට වෙනත් දෙපාර්තමේන්තුවක.
මේ සියලු දර්ශන කෙතරම් නව නිපැයුම් වුවත්, අර්ථය තවමත් ගෙදරට පැමිණ, ඇඳේ වැතිරී, බ්ලැන්කට්ටුව මතට ඇදගෙන, දිගු කලක් තිස්සේ අසනීපයෙන් හා ශෝකජනක සිතුවිලි වලින් පීඩා විඳි, හැරී සුවපහසු ලෙස කූඩු කිරීමට උත්සාහ කරන දුක්ඛිත රතු හිසකෙස් ඇති වීරයා තුළ ය. ජීවමාන හා මංමුලා සහගත තනිකම. ”
("වර්මියා නොවොස්ටෙයි" 24.06.2009)
බෙලි ඒ. ගොගොල්ගේ ශාස්ත්\u200dරය. එම්., 1996.
මෑන්යූ. ගොගොල්ගේ කවි. එම්., 1996.
මාකෝවිච් වී.එම්. පීටර්ස්බර්ග් කතා එන්.වී. ගොගොල්. එල්., 1989.
මොචුල්ස්කි කේ.වී. ගොගොල්. සොලොවියෙව්. දොස්තයෙව්ස්කි. එම්., 1995.
වී.වී.නබෝකොව් රුසියානු සාහිත්යය පිළිබඳ දේශන. එම්., 1998.
නිකොලෙව් ඩී. සැටියර් ගොගොල්. එම්., 1984.
ෂ්ක්ලොව්ස්කි වී.බී. රුසියානු සම්භාව්යයන්ගේ ගද්\u200dයය පිළිබඳ සටහන්. එම්., 1955.
අයිචෙන්බෝම් බී.එම්. ගද්\u200dය ගැන. එල්., 1969.
ප්\u200dරංශ විචාරක ඊ. වෝග්ගේ සුප්\u200dරසිද්ධ වාක්\u200dය ඛණ්ඩය ගොගොල්ගේ “ඕවර් කෝට්” වලින් ලේඛකයන්ගේ සමස්ත මන්දාකිනියක්ම වර්ධනය වූ බව සත්\u200dයයට සම්පූර්ණයෙන්ම අනුකූල වේ. චාලි චැප්ලින්ට ස්තූතිවන්ත වන "කුඩා මිනිසා" ගේ ප්\u200dරතිරූපය එක් අතකින් ඇය වෙතින් ය. තිස් ගණන්වල හා හතළිස් ගණන්වලදී කැපී පෙනෙන පෞරුෂත්වයේ මහා ක්\u200dරියාවන් පිළිබඳ විස්තර පා er කයාට කම්මැලි නොවූ නමුත් ඔවුන්ට අවශ්\u200dය වූයේ වෙනස්, අසාමාන්\u200dය දෙයක්. නිකොලායි වාසිලීවිච් ගොගොල් විසින් "ද ඕවර් කෝට්" ලිව්වේ මේ අවස්ථාවේ දී ය. මෙම කෘතිය විශ්ලේෂණය විප්ලවයට පෙර සහ ඉන් පසුව කිහිප වතාවක් සිදු කරන ලදී. විශ්වීය සමානාත්මතාවය සහ සහෝදරත්වය පිළිබඳ සිහින ඔහු තුළ දක්නට ලැබුණි, නැතහොත් අත්තනෝමතිකත්වය පෙරලා දැමිය යුතුය. අද, සමකාලීනයෙකුගේ දෑස් තුළින් කතාව නැවත කියවා බැලීමෙන් අපට මේ කිසිවක් නොමැති බව ආරක්ෂිතව පැවසිය හැකිය.
ප්\u200dරධාන චරිතය, ඒ. බෂ්මාච්කින්
කතාවේ විප්ලවීය චේතනාවන් පමණක් නොව පොදුවේ සමාජ අදහසක් ද නොමැති බව සනාථ කිරීම සඳහා එන්.වී ගොගොල් "ද ඕවර් කෝට්" ලිව්වේ කවුරුන්ද යන්න තේරුම් ගැනීම ප්\u200dරමාණවත්ය. ප්\u200dරධාන චරිතයේ පෞරුෂය විශ්ලේෂණය කිරීම නවීන ප්\u200dරතිසමයන් සෙවීමට මඟ පාදයි. දෛනික කාර්යයන් ඉටු කරන "ඔෆිස් ප්ලැන්ක්ටන්" ලෙසද හැඳින්වෙන කුප්\u200dරකට "මධ්\u200dයම කළමනාකරුවන්" මතකයට එයි. කම්කරුවන්, එක් සාහිත්\u200dයමය චරිතයකට අනුව, ප්\u200dරධාන කාණ්ඩ දෙකකට අයත් වේ: බහුතරය කිසිවක් කිරීමට අසමත් වන අතර, සෑම දෙයක්ම ප්\u200dරායෝගිකව කළ හැකි වන්නේ ස්වල්ප දෙනෙකුට පමණි. අකාකි අකාකිවිච් සහ කණ්ඩායම සමඟ ඇති ඔහුගේ සම්බන්ධතාවය විස්තර කිරීමෙන් ඔහු සර්වබලධාරී සුළුතරයට අයත් නොවේ. ගොගොල් තමා තුළ යම් යම් කුසලතා නොදැන සිටියේ නම් ඔහුම නොවනු ඇත. ඒ ගැන ද ඔහු ලියන්නේ සාධාරණ උත්ප්\u200dරාසයෙනි. බෂ්මාච්කින්, සාමාන්\u200dය "සදාකාලික නාමයක්" (සෝවියට් හමුදාවේ එවැනි අය අවුරුදු පහළොවක් කපිතාන්වරුන් ලෙස හැඳින්වූ අතර, කණිෂ් officer නිලධාරි නිලයේ සේවා කාලය අනුව), ඔහුගේ කාර්යයට ආදරය කරයි, ඔහු කඩිසර හා නිහතමානීකමට යටත් වේ. සමහර විට කෝපයට පත් ඔහුගේ සහෝදරවරුන්ගේ විහිළු වලට ඔහු මෘදු හා සාමකාමීව ප්\u200dරතිචාර දක්වයි. ලස්සන අකුරු අකුරු හැරුණු විට ඔහුට මිතුරන් නැත, ඔහුට ඒවා පවා අවශ්\u200dය නොවේ.
බෂ්මාච්කින්ගේ මූල්\u200dය තත්ත්වය තක්සේරු කිරීම සඳහා නූතන පා er කයාට සාහිත්\u200dයය ගැඹුරින් සොයා බලා එහි පිරිවැය සහ කොපමණ ප්\u200dරමාණයක් දැයි අවබෝධ කර ගත යුතුය. මෙම රැකියාව සඳහා වේදනාකාරී සහ ඉවසීම අවශ්\u200dය වේ. ගොගොල් විසින් "ද ඕවර් කෝට්" ලියූ යුගයේ සාප්පු හා වෙළඳසැල්වල භාණ්ඩ තෝරා ගැනීමට වඩා නවීන සුපිරි වෙළඳසැලක එකතුව වෙනස් වනවා සේම බොහෝ දේ සඳහා මිල ගණන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් විය. මිලදී ගැනීමේ බලය විශ්ලේෂණය දළ වශයෙන් කළ හැකිය.
දහනව වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේ මිල ගණන් අද මිල සමඟ සැසඳිය නොහැකිය. දැන් එවකට පාරිභෝගික කූඩයට (ජංගම දුරකථන, පරිගණක ආදිය) නොගැලපෙන බොහෝ නිෂ්පාදන තිබේ. ඊට අමතරව, ඇඳුම් තෝරා ගැනීම ඉතා පුළුල් වී ඇත (අපගේ චීන මිතුරන් විසින් සාදන ලද ලාභ පාරිභෝගික භාණ්ඩවල සිට සුපිරි කීර්තිමත් කඩ සාප්පු වල යෝජනා දක්වා). සාපේක්ෂව මෑත සෝවියට් අතීතයේ වැටුප් සමඟ සැසඳීමක් කිරීම වඩාත් සුදුසු ය.
ප්\u200dරධාන චරිතයේ මූල්\u200dය හැකියාවන් ගණනය කිරීම
වීරයාගේ වැටුප දන්නා කරුණකි - වසරකට රුබල් 800 ක්. එකල ප්\u200dරමිතීන්ට අනුව, එය එතරම් කුඩා නොවීය, ඔබ කුසගින්නෙන් මිය නොයනු ඇත. වක්\u200dර සං signs ා මගින් සහ කතාවේ පා text ය අනුව විනිශ්චය කිරීමෙන්, මිල ගණන් දළ වශයෙන් රුපියල් 120 ක වැටුපක් ලැබූ සෝවියට් යුගයේ (70 හෝ 80 දශකයේ) සාමාන්\u200dය ඉංජිනේරුවරයෙකුගේ හැකියාවන්ට අනුරූප වන බව අපට නිගමනය කළ හැකිය. අකාකි අකාකිවිච්ගේ නව ආවරණ පිරිවැය කුමක් ද යන්න ද දන්නා කරුණකි. කථාව ලියා ඇත්තේ 1842 දී, ආහාර හිඟයක් සහ පෝලිම් නොතිබුණි, නමුත් නිවැරදි පුද්ගලයින් හමුවීම ඒ වන විටත් වැදගත් විය. එක්තරා පෙට්\u200dරොවිච්, මැහුම්කරුවෙකු අවශ්\u200dය දේ 80 ක් සඳහා අවසන් කිරීමට සුදානම්ය. එම මුදල සඳහා සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ හොඳ කබායක් මිල දී ගැනීමට නොහැකි වූ අතර, එය අලුත් දෙයක් සඳහා එකතු කර ගැනීම සඳහා සාමාන්\u200dය සේවකයෙකුට මාස කිහිපයක් ඉතිරි කිරීමට සිදුවිය.
ඒ නිසා අකාකි අකාකිවිච් තම අයවැය කප්පාදු කළේ තමාටම නව කබායක් මැසීමටය. ඔහුගේ ගැටළු තනිකරම ආර්ථික ස්වභාවයක් ගත් අතර පොදුවේ ගත් කල එය විසඳිය හැකි විය.
සිදුවුයේ කුමක් ද?
ගොගොල්ගේ කුමන්ත්\u200dරණය ආනුභාව ලත් එකම දුප්පත් හා සාමාන්\u200dය නිලධාරියාගේ තුවක්කුව සඳහා දීර් time කාලයක් ඉතිරි කර ඔහුගේ පළමු දඩයමෙන් එය අහිමි විය. අනාගත කෘතියක කුමන්ත්\u200dරණය මෙතරම් නුසුදුසු කථාවකින් දැක එය ඛේදජනක ක්\u200dරියාවක් ලෙස වර්ධනය කිරීමට ඔබට බුද්ධිමතෙකු විය යුතු අතර එය “ද ඕවර් කෝට්” කතාව නිවැරදිව සලකනු ලැබේ. එහි ප්\u200dරධාන චරිත ද නිලධාරීන් වන අතර බොහෝ දුරට ඔවුන්ට ලැබෙන්නේ බෂ්මාච්කින් හෝ ඊට වැඩි ප්\u200dරමාණයක් නමුත් වැඩි නොවේ. අළුත් දෙයක් දුටු ඔවුන් විහිළුවෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ "එන්නත් කරන්න" (අද ඔවුන් බොහෝ විට "සේදීම" හෝ "පහළට දමන්න" යන ක්\u200dරියා පද භාවිතා කරයි). සගයන් දන්නවා බෂ්මාච්කින්ට අතිරික්තයන් සඳහා මුදල් නොමැති අතර, ඔහු එසේ කළා නම්, පැහැදිලිවම, ඔහු ඔවුන් සමඟ වෙන්වීමට ඉක්මන් නොවනු ඇත - වසර ගණනාවක් තිස්සේ ඔවුන් ඔහුගේ චරිතය අධ්\u200dයයනය කර ඇත. උපකාර ලැබුණේ සහකාර ලිපිකරුගෙන් (තනතුරේ මාතෘකාව අනුව විනිශ්චය කිරීම, ඔහු ද මහා ධනවත් පුද්ගලයෙක් නොවේ), ඔහු ආහාර පිරිනමන අතර ඔහු බැලීමට ආරාධනා කරයි. භෝජන සංග්\u200dරහයෙන් පසු අකාකි අකාකිවිච් සොරකම් කර ගලවා දමා නව කබායක් රැගෙන ගියේය. මිත්\u200dරශීලී පානීය සාදයක \u200b\u200bදර්ශනයේ සාරාංශය පැහැදිලිවම පෙන්නුම් කරන්නේ නිහතමානී නිලධාරියා සාමාන්\u200dයයෙන් සාමාන්\u200dය දෙයක් මිල දී ගෙන ආත්මයෙන් ඉහළ ගොස් ඇති ආකාරයයි. කෙසේවෙතත්, ඔහු එක්තරා කාන්තාවක් කෙරෙහි උනන්දුවක් දක්වයි.
ඊට පස්සෙ එවැනි කඩාවැටීමක්.
ප්\u200dරධාන රූපය
ඇත්ත වශයෙන්ම, නිකොලායි වාසිලීවිච් අපට පවසන්නේ නාඳුනන නිලධාරියෙකු ඔහුගේ මහා කබාය සොයාගෙන නැති වූ ආකාරය පිළිබඳ කතාවක් පමණක් නොවේ. කථාව, සියලු කැපී පෙනෙන සාහිත්\u200dය කෘති මෙන්, මිනිසුන් අතර සබඳතා ගැන ය. පුද්ගලයෙකු බලය ලබා ගැනීමෙන් සංජානනය වේ. සමහරුන්ට රැකියාවක් ලබා ගැනීමට අවශ්\u200dයයි ...
එබැවින් මෑතකදී බලයට පත්වූ නව ලොක්කා තම මිතුරා ඉදිරිපිට පෙනී සිටිමින්, අකාකි අකාකිවිච්ට දුරදිග නොබලා හැසිරවීමේ මුවාවෙන් බැණ වදින අතර, පොදුවේ ගත් කල, කිසියම් සුළු ආවරණයක් වැනි සුළු කාරණයක් සම්බන්ධයෙන් ඉහළ අධිකාරියක් ගැන සැලකිලිමත් වීම. වැදගත් පුද්ගලයාගේ කෝපාවිෂ් t ටිරේඩයේ සාරාංශය (එය කතුවරයා විසින් නම් කර ඇති පරිදි) බෂ්මාච්කින් කතා කරන්නේ කා සමඟද, ඔහු ඉදිරිපිට සිටින්නේ කා සමඟද යන්න සහ ඔහු කෙතරම් ධෛර්ය සම්පන්නද යන්න පිළිබඳ වාචාල ප්\u200dරශ්නයක් මතක් වේ. ඒ අතරම, ජෙනරාල්වරයාට තමාගේම ගැටළු තිබේ, ඔහු මෑතකදී පත් කරන ලද අතර, හැසිරෙන්නේ කෙසේදැයි කිසිසේත් නොදනී. හදවතින්ම ඔහු කරුණාවන්ත, විනීත, හොඳ සහෝදරයෙක් සහ බුද්ධිමත් (බොහෝ ආකාරවලින්) මිනිසෙකි.
එවැනි අපහාසයක් ලැබීමෙන් පසු, දුප්පත් නිලධාරියා නිවසට පැමිණ, රෝගාතුර වී, මිය ගියත්, සීතලෙන් ද, නැතහොත් දැඩි ආතතිය නිසා ද යන්න පැහැදිලි නැත.
කතුවරයාට කීමට අවශ්\u200dය දේ
මෙම ඛේදජනක අවසානය 19 වන සහ 20 වන සියවස්වල අනෙකුත් රුසියානු ලේඛකයින්ට ද සාමාන්\u200dය ය. ඒ.පී. චෙකොව් (“නිලධාරියෙකුගේ මරණය”) එන්.වී ගොගොල් (“ද ඕවර් කෝට්”) මෙන් ඔහුගේ ප්\u200dරධාන චරිතය “මරා දමයි” (පසුකාලීන ගුප්ත විද්\u200dයාවකින් තොරව). මෙම කෘති දෙක විශ්ලේෂණය කිරීමෙන්, ඔවුන්ගේ සංසන්දනය මඟින් පෑනෙහි ස්වාමිවරුන්ගේ අධ්\u200dයාත්මික in ාතිත්වය සහ ඕනෑම කෙනෙකුට ඇති බිය ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීම යෝජනා කරයි. අභ්\u200dයන්තර නිදහස ප්\u200dරකාශ කිරීම ප්\u200dරතිවිරෝධතා ක්\u200dරමයේ පදනම මත නිර්මාණය කරන ලද කෘති දෙකේම ප්\u200dරධාන ලයිට්මොටිෆ් බවට පත්විය. සම්භාව්\u200dයයන් අපට පවසන පරිදි: “අකාකි අකාකිවිච් නොවන්න! නිර්භීතව ජීවත් වන්න, කිසිවක් බිය නොවන්න! සියලු ගැටලු විසඳිය හැකිය!
පසුගිය දශක හා ශතවර්ෂ ගණනාව තුළ මෙම ඇමතුම හදවතට ගෙන ඇත්තේ ස්වල්ප දෙනෙක් පමණි.
