At the Bottom (Gorky A.M.) නාට්‍යය පාදක කරගත් වීරයන්ගේ ඉරණම පිළිබඳ විශ්ලේෂණය

] මුල් ගෝර්කිගේ කේන්ද්‍රීය රූපය වේ ආඩම්බර සහ ශක්තිමත් පෞරුෂය, නිදහස පිළිබඳ අදහස මූර්තිමත් කරයි ... එබැවින් මිනිසුන් වෙනුවෙන් දන්කෝ පරිත්‍යාග කිරීම කිසිවෙකු වෙනුවෙන් දස්කම් නොකරන බේබද්දෙකු හා හොරා චෙල්කාෂ් සමඟ සමපාත වේ. "ශක්තිය යනු ගුණයයි," නීට්ෂේ තර්ක කළේය, සහ ගෝර්කි සඳහා, පුද්ගලයෙකුගේ සුන්දරත්වය පවතින්නේ ශක්තිය හා දස්කම්, ඉලක්ක රහිත ය: ශක්තිමත් පුද්ගලයෙකුට "හොඳ සහ නරක අනෙක් පැත්තේ" සිටීමට අයිතියක් ඇත, චෙල්කාෂ් වැනි සදාචාරාත්මක මූලධර්මවලින් බැහැරව සිටීමට සහ වීරෝදාර ක්රියාවක්, මෙම දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, සාමාන්ය ජීවන මාර්ගයට ප්රතිරෝධය වේ.
කැරලිකාර අදහස්වලින් පිරුණු 90 දශකයේ ආදර කෘති මාලාවකින් පසුව, ගෝර්කි නාට්‍යයක් නිර්මාණය කළේය, එය ලේඛකයාගේ සමස්ත දාර්ශනික හා කලාත්මක පද්ධතියේ වැදගත්ම සබැඳිය බවට පත්විය - නාට්‍ය At the Bottom (1902). "පහළ" වාසය කරන වීරයන් මොනවාද සහ ඔවුන් ජීවත් වන්නේ කෙසේදැයි බලමු.

II. "පතුළේ" නාට්‍යයේ අන්තර්ගතය පිළිබඳ සංවාදය
- නාට්‍යයේ දර්ශනය නිරූපණය කරන්නේ කෙසේද?
(දර්ශනය කතුවරයාගේ ප්‍රකාශවල විස්තර කර ඇත. පළමු ක්‍රියාවෙහි, මෙය "ගුහා වැනි බිම් මහල", "බර, ගල් කුටි, සූටි, වැටුණු බදාම සහිත"... දර්ශනය ආලෝකමත් වන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව ලේඛකයා උපදෙස් ලබා දීම වැදගත් වේ: "නරඹන්නාගෙන් සහ ඉහළ සිට පහළට"ආලෝකය පහළම මාලයේ ජනේලයෙන් නවාතැන් වෙත ළඟා වන්නේ, පහළම මාලයේ වැසියන් - මිනිසුන් අතර දෙස බලන ආකාරයට ය. තුනී කොටස් ඈෂ්ගේ කාමරය බෙදයි.
"බිත්ති මත සෑම තැනකම - බංකු"... කුස්සියේ ජීවත් වන Kvashnya, Baron සහ Nastya හැර, කිසිවෙකුට තමන්ගේම කෙළවරක් නැත. සෑම දෙයක්ම එකිනෙකා ඉදිරියෙහි පෙන්වීම සඳහා, උදුන මත පමණක් හුදකලා ස්ථානයක් සහ චින්ට්ස් වියන පිටුපස මිය යන ඇනාගේ ඇඳ අනෙක් අයගෙන් වෙන් කරයි (මෙයින්, ඇය ජීවිතයෙන් වෙන් වී ඇත). සෑම තැනකම අපිරිසිදුකම: "අපිරිසිදු චින්ට්ස් වියන්", පාට නොකළ සහ අපිරිසිදු මේසය, බංකු, පුටුව, තැළුණු කාඩ්බෝඩ් පෙට්ටි, තෙල් රෙදි කැබලි, කඩමාළු.
තුන්වන ක්‍රියාවවසන්තයේ මුල් භාගයේ සවස් වරුවේ හිස් ඉඩමක සිදු වේ, "විවිධ කුණු වලින් වැසී ගිය මිදුල වල් පැලෑටි වලින් වැසී ඇත"... මෙම ස්ථානයේ රසය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමු: අාර් ඒන් හෝ ඉස්තාලයක අඳුරු බිත්තිය "අළු, ප්ලාස්ටර් අවශේෂවලින් ආවරණය වී ඇත" flop බිත්තිය, ගඩොල් ගිනි පවුරේ රතු බිත්තිය අහස ආවරණය කරයි, හිරු බැස යන රතු ආලෝකය, අංකුර නොමැති කළු elderberry ශාඛා.
සිව්වන පනත සැකසීමේදී, සැලකිය යුතු වෙනස්කම් සිදු වේ: කලින් අළු කාමරයේ කොටස් කැඩී ඇත, ටික් වල වළලුකරය අතුරුදහන් වී ඇත. ක්‍රියාව රාත්‍රියේ සිදු වන අතර බාහිර ලෝකයෙන් ලැබෙන ආලෝකය තවදුරටත් පහළම මාලය තුළට නොපැමිණේ - වේදිකාව මේසය මැද ලාම්පුවකින් ආලෝකමත් වේ. කෙසේ වෙතත්, නාට්‍යයේ අවසාන "ක්‍රියාව" තවමත් හිස් ඉඩමක රඟ දක්වයි - එහිදී නළුවා ගෙල වැලලාගෙන මිය ගියේය.)

- නවාතැනේ වැසියන් මොන වගේ අයද?
(ජීවිතයේ පතුලටම කිඳා බැස ගිය මිනිසුන් නවාතැනක අවසන් වේ. මෙය පාගා දමන්නන්ගේ, නෙරපා හරින ලද, "හිටපු මිනිසුන්ගේ" අවසාන රැකවරණයයි. සමාජයේ සියලුම සමාජ ස්ථර මෙහි සිටී: නටබුන් වූ වංශාධිපති බාරොන්, නවාතැනේ හිමිකරු කොස්ටිලෙව් , පොලිස්කාරයා Medvedev, locksmith Kleshch, කපිතාන් Bubnov, වෙළෙන්දා Kvashnya , තියුනු Satin, ගණිකාව Nastya, සොරා අළු, හැමෝම සමාජයේ ජරා තත්ත්වය විසින් සමාන වේ. මෙහි ජීවත් ඉතා තරුණ (සපත්තු සාදන්නා Alyoshka වයස අවුරුදු 20) සහ තවමත් වයසැති අය (වැඩිමහල්, බුබ්නොව්, අවුරුදු 45) කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ ජීවිතය බොහෝ දුරට අවසන් වී ඇත, මිය යන ඇනා පෙනී යන්නේ අපි මහලු කාන්තාවක් වන අතර ඇයට වයස අවුරුදු 30 කි.
බොහෝ නවාතැන් ගන්නන්ට නම් පවා නැත, අන්වර්ථ නාම පමණක් ඉතිරිව ඇත, ඔවුන්ගේ වාහකයන් ප්‍රකාශිතව විස්තර කරයි. ක්වාෂ්නි ඩම්ප්ලිං වෙළෙන්දාගේ පෙනුම, ටික්ගේ චරිතය, බාරොන්ගේ අභිලාෂය පැහැදිලිය. නළුවා වරක් ස්වර්ච්කොව්-සාදුනයිස්කි යන වාසගම දැරූ අතර දැන් මතකයන් පාහේ ඉතිරිව නැත - “මට සියල්ල අමතක විය.”)

- නාට්‍යයේ විෂය කුමක්ද?
("පතුළේ" නාට්‍යයේ නිරූපණයේ විෂය වන්නේ ගැඹුරු සමාජ ක්‍රියාවලීන්ගේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ජීවිතයේ "පතුළට" විසි කරන මිනිසුන්ගේ විඥානයයි).

- නාට්‍යයේ ගැටුම කුමක්ද?
(සමාජ ගැටුම නාට්‍යයේ මට්ටම් කිහිපයක් ඇත. සමාජ ධ්‍රැව පැහැදිලිව සලකුණු කර ඇත: එකක් මත - නවාතැනේ හිමිකරු කොස්ටිලෙව් සහ ඔහුගේ බලයට සහාය වන පොලිස් නිලධාරි මෙඩ්විඩෙව්, අනෙක - අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම අයිතිවාසිකම් අහිමි රාත්‍රී නවාතැන්. එබැවින් එය පැහැදිලිය බලය සහ බලය අහිමි මිනිසුන් අතර ගැටුම... කොස්ටිලෙව් සහ මෙඩ්විඩෙව් නවාතැනේ වැසියන්ගෙන් එතරම් දුරස් නොවන නිසා මෙම ගැටුම වර්ධනය නොවන තරම්ය.
එක් එක් නවාතැන් ගන්නන් අතීතයේ ජීවත් වී ඇත ඔබේ සමාජ ගැටුම , එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඔහු නින්දා සහගත තත්වයකට පත් විය.)
යොමුව:
ප්‍රේක්ෂකයින් ඉදිරියේ තියුණු ගැටුම්කාරී තත්වයක් නාට්‍ය සාහිත්‍යයක් ලෙස නාට්‍යයේ වැදගත්ම ලක්ෂණයයි.

- එහි වැසියන් නවාතැනට ගෙන ආවේ කුමක්ද - සැටින්, බාරොන්, ක්ලේෂ්, බුබ්නොව්, නළුවා, නස්තා, අළු? මෙම චරිත සඳහා පසුබිම කුමක්ද?
(සැටින්මිනීමැරුමකට සිරගෙදර සේවය කිරීමෙන් පසු "පහළට" ලැබුණි: "මම නීචයා මැරුවේ ආශාවෙන් සහ කෝපයෙන් ... මගේම සහෝදරිය නිසා"; බාරොන්කැඩී ගියේය; මයිටාඔහුගේ රැකියාව අහිමි විය: "මම වැඩ කරන පුද්ගලයෙක් ... මම කුඩා කාලයේ සිටම වැඩ කරමින් සිටිමි"; බුබ්නොව්තම බිරිඳ සහ ඇගේ පෙම්වතා මරා නොදැමීම සඳහා නිවසින් පිටව ගිය අතර, ඔහු "කම්මැලි" සහ බීමත් බේබද්දෙකු බව ඔහු විසින්ම පිළිගත්තද, "වැඩමුළුව බොන්නට වියදම් කරන්නට ඇත"; නළුවාමිය යන තුරුම පානය කළේය, "ඔහුගේ ආත්මය පානය කළේය ... මිය ගියේය"; ඉරණම අළුඔහුගේ උපතේදී දැනටමත් කලින් තීරණය කර ඇත: "මම - මගේ ළමා කාලයේ සිට - හොරෙක් ... හැමෝම මට නිතරම කිව්වා: හොරා Vaska, හොරා පුතා Vaska!"
බාරොන් ඔහුගේ වැටීමේ අවධීන් ගැන වඩාත් විස්තරාත්මකව පවසයි (4 වන පනත): “මගේ ජීවිත කාලය පුරාම මම ඇඳුම් මාරු කරමින් සිටි බව මට පෙනේ ... නමුත් ඇයි? මට තේරෙන්නේ නෑ! ඔහු ඉගෙන ගත්තේ - උතුම් ආයතනයක නිල ඇඳුම ඇඳගෙන ... ඔහු ඉගෙන ගත්තේ කුමක්ද? මට මතක නැහැ ... මම විවාහ වුණා - මම ටේල් කෝට් එකක් ඇඳගත්තා, පසුව - ඇඳුම් ගවුමක් ... මම නපුරු බිරිඳක් ගත්තා සහ - ඇයි? මට තේරෙන්නේ නැහැ ... මම ඒ සියල්ලෙන් ජීවත් වුණා - මම යම් ආකාරයක අළු ජැකට් සහ රතු කලිසමක් ඇඳ සිටියෙමි ... නමුත් මම කැඩී ගියේ කෙසේද? මම දැක්කේ නැහැ ... මම භාණ්ඩාගාර කුටියේ සේවය කළා ... නිල ඇඳුම, කුකුළා සහිත තොප්පිය ... රාජ්‍ය මුදල් නාස්ති කළා, - ඔවුන් මට සිරකරුවෙකුගේ සිවුරක් පැළඳුවා ... ඊට පස්සේ - මේක ඇඳගන්න ... සහ එයයි එය ... සිහිනයක් මෙන් ... අ? ඒක විනෝදයි? තිස්තුන් හැවිරිදි බාරොන්ගේ ජීවිතයේ සෑම අදියරක්ම යම් ඇඳුමකින් සලකුණු කර ඇති බව පෙනේ. මෙම ඇඳුම් ඇඳීම සමාජ තත්වයේ ක්‍රමානුකූල පරිහානිය සංකේතවත් කරන අතර, මෙම "ඇඳුම් ඇඳීම" පිටුපස කිසිවක් නැත, ජීවිතය "සිහිනයකින් මෙන්" ගෙවී ගියේය.)

- සමාජ ගැටුම නාට්‍යමය සමග අන්තර් සම්බන්ධිත වන්නේ කෙසේද?
(සමාජ ගැටුම දර්ශනයෙන් ඉවතට ගෙන, අතීතයට තල්ලු කර ඇත; එය නාටකාකාර ගැටුමක පදනම බවට පත් නොවේ. අපි නිරීක්ෂණය කරන්නේ වේදිකා නොවන ගැටුම්වල ප්‍රතිඵලය පමණි.)

- නාට්‍යය තුළ සමාජීය හැරුණු විට කුමන ආකාරයේ ගැටුම් ඉස්මතු වේ ද?
(නාට්‍යයේ තියෙනවා සම්ප්රදායික ආදර ගැටුම ... එය තීරණය වන්නේ නේවාසිකාගාරයේ හිමිකරුගේ බිරිඳ වන Vaska Ashes, Vasilisa, Kostylev සහ Natasha, Vasilisa ගේ සහෝදරිය අතර සම්බන්ධයෙනි.
මෙම ගැටුම හෙළිදරව් කිරීම- නේවාසිකාගාර අතර සංවාදයක්, එයින් පැහැදිලි වන්නේ කොස්ටිලෙව් නේවාසිකාගාරයේ සිටින ඔහුගේ බිරිඳ වාසිලීසා සොයමින් සිටින බවත්, ඔහු වස්කා ඈෂ් සමඟ වංචා කරන බවත්ය.
මෙම ගැටුමේ කුමන්ත්රණය- නවාතැනේ නටාෂාගේ පෙනුම, ඒ සඳහා අළු වාසිලීසා හැර යයි.
තුළ ආදර ගැටුමක් වර්ධනය වීමනටාෂා සමඟ ඇති සබඳතා ඈෂ් පුනර්ජීවනය කරන බව පැහැදිලි වේ, ඔහුට ඇය සමඟ පිටත්ව ගොස් නව ජීවිතයක් ආරම්භ කිරීමට අවශ්‍යයි.
ගැටුමේ උච්චතම අවස්ථාවදර්ශනයෙන් ඉවත් කර ඇත: තුන්වන ක්‍රියාව අවසානයේ, "ඔවුන් ගැහැණු ළමයාගේ කකුල් උතුරන වතුරෙන් තම්බා" බව ක්වාෂ්නියාගේ වචන වලින් අපි ඉගෙන ගනිමු - වාසිලීසා සමෝවර් එකට තට්ටු කර නටාෂාගේ කකුල් පුළුස්සා දැමීය.
Vaska Ashes විසින් Kostylev ඝාතනය කිරීම හැරෙනවා ආදර ගැටුමේ ඛේදජනක හෙළා දැකීම... නටාෂා ඈෂ් විශ්වාස කිරීම නවත්වයි: “ඇය එකම වේලාවක! උඹට සාප වේවා! ඔයාලා දෙන්නා...")

- ආදර ගැටුමක මුල් පිටපත කුමක්ද?
(ආදරය ගැටුම බවට පත් වේ සමාජ ගැටුමේ කෙළවර ... එය පෙන්නුම් කරයි මානව විරෝධී තත්වයන් පුද්ගලයෙකු අඩපණ කරන අතර ආදරය පවා පුද්ගලයෙකු බේරා නොගනී, නමුත් ඛේදවාචකයට මග පාදයි:මරණය, තුවාල, මිනීමැරුම්, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, එක් Vasilisa ඇගේ සියලු අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගනී: ඇය Ash ගේ හිටපු පෙම්වතා සහ ඇගේ ප්‍රතිවාදී සහෝදරිය වන නටාෂාගෙන් පළිගනී, ඇගේ ආදරය නොකළ සහ පිළිකුල් සහගත සැමියාගෙන් මිදී නේවාසිකාගාරයේ එකම අනියම් බිරිඳ බවට පත්වේ. Vasilisa හි මිනිසුන් කිසිවක් ඉතිරි නොවන අතර, මෙය නවාතැනේ වැසියන් සහ එහි අයිතිකරුවන් යන දෙකම විකෘති කළ සමාජ තත්වයන්හි දැවැන්ත බව පෙන්නුම් කරයි. Nightcrawlers මෙම ගැටුමට සෘජුවම සහභාගී නොවේ, ඔවුන් බාහිර නරඹන්නන් පමණි.)

III. ගුරුවරයාගේ අවසාන වචන
සියලුම වීරයන් සම්බන්ධ ගැටුම වෙනත් ආකාරයකය. ගෝර්කි "පහළ" මිනිසුන්ගේ විඥානය නිරූපණය කරයි. කථා වස්තුව දිග හැරෙන්නේ බාහිර ක්‍රියාවෙන් නොවේ - එදිනෙදා ජීවිතයේදී, වීරයන්ගේ දෙබස් වල මෙන්. හරියටම රාත්‍රී නවාතැන් ගන්නන්ගේ සංවාද නිර්වචනය කරයි නාට්යමය ගැටුම් වර්ධනය කිරීම . ක්‍රියාව අමතර සිදුවීම් මාලාවකට මාරු කරනු ලැබේ. මෙය ප්‍රභේදයට සාමාන්‍ය වේ දාර්ශනික නාට්යය .
ඒ නිසා, නාට්‍යයේ ප්‍රභේදය සමාජ-දාර්ශනික නාට්‍යයක් ලෙස අර්ථ දැක්විය හැක .

ගුරුවරයා සඳහා අමතර ද්රව්ය
පාඩම ආරම්භයේදී පටිගත කිරීම සඳහා, ඔබට පහත සඳහන් දෑ යෝජනා කළ හැකිය නාට්යමය කෘතියක් විශ්ලේෂණය කිරීම සඳහා සැලැස්ම:
1. නාට්‍යය නිර්මාණය කර ප්‍රකාශනය කළ කාලය.
2. නාට්‍ය රචකයාගේ කාර්යයේ ඇති ස්ථානය.
3. නාට්‍යයේ තේමාව සහ එහි යම් ජීවන ද්‍රව්‍යයක් පිළිබිඹු කිරීම.
4. චරිත සහ ඔවුන්ගේ කණ්ඩායම් කිරීම.
5. නාට්‍යමය කෘතියක ගැටුම, එහි ප්‍රභවය, නව්‍යතාවයේ සහ තියුණු බවේ තරම, එහි ගැඹුරු වීම.
6. නාට්යමය ක්රියාකාරිත්වය සහ එහි අදියර සංවර්ධනය කිරීම. ප්‍රදර්ශනය, සැකසීම, හැරීම් සහ හැරීම්, කූටප්‍රාප්තිය, ප්‍රතික්ෂේප කිරීම.
7. කැබැල්ලේ සංයුතිය. එක් එක් ක්රියාවෙහි කාර්යභාරය සහ අර්ථය.
8. නාට්‍යමය චරිත සහ ක්‍රියාවට ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය.
9. චරිතවල කථන ලක්ෂණ. චරිතය සහ වචනය සම්බන්ධ කිරීම.
10. නාට්‍යයේ දෙබස් සහ ඒකපුද්ගල කථා වල භූමිකාව. වචනය සහ ක්රියාව.
11. කර්තෘගේ ස්ථාවරය හෙළිදරව් කිරීම. නාට්‍යයේ සටහන් වල භූමිකාව.
12. නාට්‍යයේ ප්‍රභේදය සහ නිශ්චිත සම්භවය. කර්තෘගේ මනාපයන් සහ මනාපයන් සමඟ ප්‍රභේදයට අනුකූල වීම.
13. ප්‍රහසන යනු (එය ප්‍රහසනයක් නම්).
14. ඛේදජනක රසය (ඛේදවාචක විශ්ලේෂණයේ දී).
15. කතුවරයාගේ සෞන්දර්යාත්මක ස්ථාන සහ රංග ශාලාව පිළිබඳ ඔහුගේ අදහස් සමඟ නාට්‍යයේ සහසම්බන්ධය. විශේෂිත දර්ශනයක් සඳහා කෑල්ලේ අරමුණ.
16. නාට්‍යය නිර්මාණය කරන අවස්ථාවේ දී සහ ඉන් පසු කාලය තුළ නාට්‍යමය අර්ථ නිරූපණය. හොඳම රංගන කණ්ඩායම්, කැපී පෙනෙන අධ්‍යක්ෂක තීරණ, තනි චරිතවල අමතක නොවන අවතාර.
17. නාට්යය සහ එහි නාට්ය සම්ප්රදායන්.

ගෙදර වැඩ
නාට්‍යයේ ලූක්ගේ භූමිකාව හඳුනා ගන්න. මිනිසුන් ගැන, ජීවිතය ගැන, සත්‍යය ගැන, ඇදහිල්ල ගැන ඔහුගේ ප්‍රකාශ ලියන්න.

පාඩම 2. "ඔබ විශ්වාස කරන දේ එයයි." "ඇට් ද බොටම්" නාට්‍යයේ ලූක්ගේ භූමිකාව
පාඩමේ අරමුණ:ගැටළුකාරී තත්වයක් නිර්මාණය කිරීම සහ ලූක්ගේ ප්රතිරූපය සහ ජීවිතයේ ඔහුගේ ස්ථාවරය පිළිබඳ ඔවුන්ගේම දෘෂ්ටිකෝණය ප්රකාශ කිරීමට සිසුන් දිරිමත් කරන්න.
ක්‍රමවේද ශිල්පීය ක්‍රම:සාකච්ඡාව, විශ්ලේෂණාත්මක සංවාදය.

පන්ති අතරතුර
I. විශ්ලේෂණාත්මක සාකච්ඡාව
අපි නාට්‍යයේ අමතර සිදුවීම් මාලාව දෙසට හැරී මෙහි ගැටුම වර්ධනය වන්නේ කෙසේදැයි බලමු.

- ලූක්ගේ පෙනුමට පෙර නවාතැනේ වැසියන් ඔවුන්ගේ ස්ථානය වටහා ගන්නේ කෙසේද?
(වී ප්රදර්ශනයඅපි මිනිසුන්ව දකිනවා, සාරාංශයක් ලෙස, ඔවුන්ගේ නින්දාසහගත ස්ථාවරය සමඟ සමාදාන විය... නේවාසිකාගාර මන්දගාමීව, පුරුද්දක් ලෙස රණ්ඩු වන අතර, නළුවා සැටින්ට මෙසේ කියයි: “දවසක් ඔවුන් ඔබව සම්පූර්ණයෙන්ම මරා දමනු ඇත ... මරණය දක්වා ...” “ඒ වගේම ඔබ මෝඩයෙක්,” සැටින් කඩා වැටෙයි. "මන්ද?" - නළුවා පුදුම වෙනවා. "මොකද - ඔයාට දෙපාරක් මරන්න බෑ."
සැටින්ගේ මෙම වචන ඔවුන් සියල්ලන්ම නවාතැන් ගෙන යන පැවැත්ම පිළිබඳ ඔහුගේ ආකල්පය පෙන්නුම් කරයි. මෙය ජීවිතය නොවේ, ඔවුන් සියල්ලෝම දැනටමත් මිය ගොස් ඇත. සෑම දෙයක්ම පැහැදිලි බව පෙනේ.
නමුත් නළුවාගේ ප්‍රතිචාරය සිත්ගන්නා සුළුය: “මට තේරෙන්නේ නැහැ ... ඇයි එහෙම බැරි?” සමහර විට වේදිකාවේ කිහිප වතාවක්ම මිය ගිය නළුවා, අනෙක් අයට වඩා තත්වයේ බිහිසුණුකම ගැඹුරින් තේරුම් ගනී. සියල්ලට පසු, නාට්‍යය අවසානයේ සියදිවි නසා ගන්නේ ඔහුය.)

- භාවිතා කිරීමේ කාරණය කුමක්ද? අතීත කාලයවීරයන්ගේ ස්වයං ලක්ෂණ තුළ?
(මිනිසුන්ට තමන්ටම දැනෙනවා "හිටපු":
"සැටින්. මම වියඋගත් පුද්ගලයා”(විරෝධාකල්පය නම් මෙම නඩුවේ අතීත කාලය කළ නොහැකි වීමයි).
“රබන්. මම තරහකාරයෙක් විය ».
බුබ්නොව් දාර්ශනික උපරිමයක් ප්‍රකාශ කරයි: “එය හැරෙනවා - ඔබ පිටත තීන්ත ආලේප නොකරන්න, සියල්ල මැකී යනු ඇත ... සියල්ල මැකී යනු ඇත, ඔව්!")

- කුමන චරිතය අනෙක් ඒවාට විරුද්ධද?
(එකක් පමණයි ටික් තවමත් ඉල්ලා අස්වී නැතඔවුන්ගේ කොටස සමඟ. ඔහු සෙසු නේවාසිකාගාරවලින් වෙන් වෙයි: “ඔවුන් මොන වගේ මිනිස්සුද? රැග්, රන් සමාගම ... මිනිසුන්! මම වැඩ කරන කෙනෙක්... මුන් දිහා බලන්නත් ලැජ්ජයි... මම පොඩි කාලේ ඉඳන් වැඩ කරනවා... ඔයා හිතන්නේ මම මෙතනින් යන්නෙ නෑ කියලාද? මම එළියට යන්නම් ... මම මගේ සම ඉරා දමමි, නමුත් මම එළියට යන්නෙමි ... මෙන්න, ඉන්න ... මගේ බිරිඳ මැරෙයි ... "
තවත් ජීවිතයක් පිළිබඳ සිහිනය ටික් සමඟ ඔහුගේ බිරිඳගේ මරණය ගෙන එන විමුක්තිය සමඟ සම්බන්ධ වේ. ඔහුගේ ප්‍රකාශයේ දැවැන්ත බව ඔහුට දැනෙන්නේ නැත. සිහිනය මනඃකල්පිත වනු ඇත.)

- ගැටුමේ කුමන්ත්‍රණය කුමක්ද?
(ගැටුමේ කුමන්ත්රණය ලූක්ගේ පෙනුමයි... ඔහු වහාම ජීවිතය පිළිබඳ ඔහුගේ අදහස් ප්‍රකාශ කරයි: “මට වැඩක් නැහැ! මමත් වංචනිකයින්ට ගරු කරනවා, මගේ මතය අනුව, එක මැක්කන්වත් නරක නැහැ: හැමෝම කළුයි, හැමෝම පනිනවා ... ඒක එහෙමයි. නැවතත්: "මහලු මිනිසෙකු සඳහා - එය උණුසුම් වන තැන, නිජබිමක් තිබේ ..."
Luca හැරෙනවා අමුත්තන්ගේ අවධානය මධ්යයේ: "ඔබ ගෙනාවේ මොනතරම් රසවත් මහලු මිනිසෙක්ද, නටාෂා ..." - සහ කුමන්ත්‍රණයේ සමස්ත සංවර්ධනයම ඔහු වෙත යොමු වී ඇත.)

- ෆ්ලොප් හි එක් එක් වැසියන් සමඟ ලූකා හැසිරෙන්නේ කෙසේද?
(ලූකා ඉක්මනින් රාත්‍රී කූඩාරම් වෙත ප්‍රවේශයක් සොයා ගනී: "මම ඔබ දෙස බලන්නම්, සහෝදරවරුනි, - ඔබේ ජීවිතය - ඔහ්! .."
ඔහු ආලියෝෂ්කාට අනුකම්පා කරයි: "ආ, කොල්ලා, ඔබ ව්‍යාකූල වී ඇත ...".
ඔහු රළුකමට ප්‍රතිචාර නොදක්වයි, ඔහු සඳහා අප්රසන්න ප්රශ්න දක්ෂ ලෙස මග හරියි, රාත්රී නවාතැන් ගන්නන් වෙනුවට බිම අතුගා දැමීමට සූදානම්ය.
ලූකා ඇනාට අවශ්‍ය වේ, ඇයට අනුකම්පා කරන්න: "ඔබට එවැනි පුද්ගලයෙකු අත්හැරිය හැක්කේ කෙසේද?"
ලූකා දක්ෂ ලෙස මෙඩ්විඩෙව්ට ප්‍රශංසා කරමින්, ඔහුව "යටි" ලෙස හඳුන්වමින්, ඔහු වහාම මෙම ඇමට හසු වේ.)

- ලූක් ගැන අපි මොනවද දන්නේ?
(ලූකා ප්‍රායෝගිකව තමා ගැන කිසිවක් නොකියයි, අපි ඉගෙන ගන්නේ: "ඔවුන් ගොඩක් ගරා වැටුණා, ඒ නිසා ඔහු මෘදුයි ...")

- ලූක් නවාතැන් වල වැඩ කරන්නේ කෙසේද?
(එක් එක් නවාතැනක, ලූක්ට පුද්ගලයෙකු දකී, ඔවුන්ගේ දීප්තිමත් පැති, පෞරුෂත්වයේ සාරය හෙළි කරයි සහ මෙය නිෂ්පාදනය කරයි ජීවිතයේ විප්ලවයක් වීරයන්.
ගණිකාවක් වන Nastya ලස්සන හා දීප්තිමත් ආදරය ගැන සිහින දකින බව පෙනේ;
බීමත් නළුවාට මත්පැන් සඳහා ප්‍රතිකාරයක් සඳහා බලාපොරොත්තුවක් ලැබේ - ලූක් ඔහුට මෙසේ පවසයි: “පුද්ගලයෙකුට ඕනෑම දෙයක් කළ හැකිය, ඔහුට අවශ්‍ය නම් පමණි ...”;
සොරෙකු වන Vaska Ashes සයිබීරියාවට පිටත්ව ගොස් ශක්තිමත් ස්වාමියෙකු වීමට නටාෂා සමඟ නව ජීවිතයක් ආරම්භ කිරීමට සැලසුම් කරයි.
ඇනා ලූකා සැනසීමක් ලබා දෙයි: "කිසිවක් නැත, ආදරණීය! ඔබ - බලාපොරොත්තුව ... ඒ කියන්නේ ඔබ මිය යනු ඇත, ඔබ සන්සුන් වනු ඇත ... වෙන කිසිවක් අවශ්ය නොවනු ඇත, බිය වීමට කිසිවක් නැත! නිශ්ශබ්ද වන්න, සන්සුන් වන්න - ඔබටම බොරු කියන්න! ”
ලූක් සෑම පුද්ගලයෙකුගේම යහපත හෙළි කරන අතර හොඳම දේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල ඇති කරයි.)

- ලූක් නවාතැන් ගත් අයට බොරු කීවාද?
(මේ ගැන විවිධ මත තියෙන්න පුළුවන්.
ලූක් උනන්දුවකින් තොරව මිනිසුන්ට උපකාර කිරීමට උත්සාහ කරයි, ඔවුන් තුළ විශ්වාසය ඇති කරයි, සොබාදහමේ හොඳම පැති අවදි කරයි.
ඔහු අවංකවම හොඳින් ආශා කරයි නව, වඩා හොඳ ජීවිතයක් ලබා ගැනීමට සැබෑ මාර්ග පෙන්වයි ... ඇත්ත වශයෙන්ම, මත්පැන් පානය කරන්නන් සඳහා රෝහල් තිබේ, ඇත්ත වශයෙන්ම සයිබීරියාව යනු "රන් පැත්ත" වන අතර, පිටුවහල් කිරීම සහ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන ස්ථානයක් පමණක් නොවේ.
ඔහු ඇනා කැඳවන මරණින් මතු ජීවිතය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය වඩාත් සංකීර්ණ ය; එය ඇදහිල්ල සහ ආගමික විශ්වාසය පිළිබඳ කාරණයකි.
ඔහු බොරු කීවේ කුමක් ගැනද? ඔහු ඇගේ හැඟීම්, ඇගේ ආදරය විශ්වාස කරන බව ලූකා නස්තාට ඒත්තු ගැන්වූ විට: “ඔබ විශ්වාස කරන්නේ නම්, ඔබට සැබෑ ආදරය තිබුණා ... එවිට ඇය සිටියා! විය!" - ඔහු ඇයට උපකාර කරන්නේ ජීවිතය සඳහා තමා තුළ ඇති ශක්තිය සොයා ගැනීමට පමණි, සැබෑ මිස ප්‍රබන්ධ ආදරය නොවේ.)

- වාසස්ථානයේ වැසියන් ලූක්ගේ වචනවලට සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද?
( නේවාසිකාගාර මුලදී ලූක්ගේ වචන අවිශ්වාස කරයි: "ඇයි ඔබ බොරු කියන්නේ? ලූක් මෙය ප්‍රතික්ෂේප නොකරයි, ඔහු ප්‍රශ්නයකින් ප්‍රශ්නයකට පිළිතුරු දෙයි:" සහ ... ඔබට ඇත්තටම වේදනාකාරී අවශ්‍ය වන්නේ ඇයි ... ඒ ගැන සිතන්න! ඇය ඇත්තටම, සමහර විට, බට් ඔබ වෙනුවෙන් ... "
දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳ සෘජු ප්‍රශ්නයකට පවා, ලූක් මඟ හරිමින් පිළිතුරු දෙයි: “ඔබ විශ්වාස කරන්නේ නම්, එය තිබේ; ඔබ විශ්වාස නොකරන්නේ නම් - නැත ... ඔබ විශ්වාස කරන දේ ... ")

- නාට්යයේ වීරයන් කුමන කණ්ඩායම් වලට බෙදිය හැකිද?
(නාට්‍යයේ චරිත කොටස් වලට බෙදිය හැකිය "ඇදහිලිවන්තයන්" සහ "නොඇදහිලිවන්තයන්" .
ඇනා දෙවියන්ව විශ්වාස කරයි, ටාටාර් - අල්ලාහ් තුළ, නස්තා - "මාරාන්තික" ආදරය, බාරොන් - ඔහුගේ අතීතයේ, සමහර විට නිර්මාණය කර ඇත. කිනිතුල්ලන් තවදුරටත් කිසිවක් විශ්වාස නොකරන අතර බුබ්නොව් කිසි විටෙකත් කිසිවක් විශ්වාස කළේ නැත.)

- "ලූක්" යන නාමයේ පරිශුද්ධ අර්ථය කුමක්ද?
(නම "ලූක්" ද්විත්ව අර්ථය: මේ නම මතක් වෙනවා එවැන්ජලිස්ත ලූක්යන්නෙන් අදහස් වේ "ආලෝකය", සහ ඒ සමගම වචනය සමඟ සම්බන්ධ වේ "කපටි"(වචනය සඳහා සුභාෂිතය "අනේ").)

- ප්රකාශිත ලූකා සම්බන්ධයෙන් කතුවරයාගේ ස්ථාවරය කුමක්ද?
(කතුවරයාගේ ස්ථාවරය කුමන්ත්රණයේ වර්ධනය තුළ ප්රකාශ වේ.
ලූක් ගියාට පස්සේ ලූකාට ඒත්තු ගැන්වූ පරිදි සහ වීරයන් අපේක්ෂා කළ පරිදි සෑම දෙයක්ම සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ආකාරයකින් සිදු වේ .
Vaska Ashes ඇත්ත වශයෙන්ම සයිබීරියාවේදී අවසන් වේ, නමුත් Kostylev ඝාතනය සඳහා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම සඳහා මිස නිදහස් පදිංචිකරුවෙකු ලෙස නොවේ.
තමා කෙරෙහි විශ්වාසය නැති වූ නළුවා, ඔහුගේ ශක්තියෙන්, ධර්මිෂ්ඨ දේශය පිළිබඳ ලූක්ගේ උපමාවේ වීරයාගේ ඉරණම හරියටම පුනරුච්චාරණය කරයි. ධර්මිෂ්ඨ දේශයක පැවැත්ම පිළිබඳ විශ්වාසය නැති වී ගෙල වැලලාගත් මිනිසෙකු පිළිබඳ උපමාවක් පැවසූ ලූක්, පුද්ගලයෙකුට සිහින, බලාපොරොත්තුව, මනඃකල්පිත පවා අහිමි කළ නොහැකි බව විශ්වාස කරයි. නළුවාගේ ඉරණම පෙන්වන ගෝර්කි පාඨකයාට සහ නරඹන්නාට ඒ බව සහතික කරයි පුද්ගලයෙකු සියදිවි නසා ගැනීමට පෙලඹිය හැක්කේ බොරු බලාපොරොත්තු ය .)
ගෝර්කි විසින්ම ඔහුගේ සැලැස්ම ගැන මෙසේ ලිවීය. මට මතු කිරීමට අවශ්‍ය වූ ප්‍රධාන ප්‍රශ්නය වූයේ වඩා හොඳ කුමක්ද, සත්‍යය හෝ අනුකම්පාව කුමක්ද යන්නයි. වඩා අවශ්ය දේ. ලූක් වගේ බොරු පාවිච්චි කරන්න අනුකම්පාවක් තියෙන්න ඕනෙද? මෙය ආත්මීය ප්‍රශ්නයක් නොව සාමාන්‍ය දාර්ශනික ප්‍රශ්නයකි.

- ගෝර්කි විරුද්ධ වන්නේ සත්‍යයට සහ අසත්‍යයට නොව සත්‍යයට සහ අනුකම්පාවට ය. මෙම විරෝධය කෙතරම් සාධාරණද?
(සාකච්ඡා.)

- රාත්‍රී නවාතැන් සඳහා ලූක්ගේ බලපෑමේ වැදගත්කම කුමක්ද?
(සියලු වීරයන් එයට එකඟ වේ ලූක් ඔවුන් තුළ කාවැද්දුවා බොරු බලාපොරොත්තු ... නමුත් සියල්ලට පසු, ඔවුන් ඔවුන්ව ජීවිතයේ පහළ සිට ඔසවා තැබීමට පොරොන්දු වූයේ නැත, ඔහු හුදෙක් ඔවුන්ගේම හැකියාවන් පෙන්වීය, මගක් ඇති බව පෙන්වීය, දැන් සියල්ල ඔවුන් මත රඳා පවතී.)

- ලූක් විසින් අවදි කරන ලද ඔබ ගැන ඇති විශ්වාසය කෙතරම් ශක්තිමත්ද?
(මෙම විශ්වාසය රාත්‍රී නවාතැන් ගන්නන්ගේ සිත් තුළට යාමට සමත් නොවීය, එය බිඳෙනසුලු හා අප්‍රාණික විය, ලූකාගේ අතුරුදහන් වීමත් සමඟ බලාපොරොත්තුව මිය යයි)

- ඇදහිල්ල සීඝ්රයෙන් වඳ වී යාමට හේතුව කුමක්ද?
(සමහර විට නඩුව වීරයන්ගේම දුර්වලකම තුළ , නව සැලසුම් ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා අවම වශයෙන් යමක් කිරීමට ඔවුන්ගේ නොහැකියාව සහ අකැමැත්ත. යථාර්ථය පිළිබඳ අතෘප්තිය, එය කෙරෙහි තියුණු නිෂේධාත්මක ආකල්පයක් මෙම යථාර්ථය වෙනස් කිරීමට කිසිවක් කිරීමට සම්පූර්ණ අකමැත්ත සමඟ සංයුක්ත වේ.)

- නේවාසිකාගාරවල ජීවිතයේ අසාර්ථකත්වය ලූක් පැහැදිලි කරන්නේ කෙසේද?
(ලූක් පැහැදිලි කරයි බාහිර තත්වයන් නිසා රාත්‍රී නවාතැන් ගන්නන්ගේ ජීවිතය අසාර්ථක වීම , අසාර්ථක ජීවිතය ගැන වීරයන්ටම දොස් නොකියයි. ලූක්ගේ නික්මයාමත් සමඟ ඇයගේ බාහිර සහයෝගය අහිමි වූ ඇය ඔහු වෙත මෙතරම් දුරට ළඟා වූ අතර කලකිරීමට පත් වූයේ එබැවිනි.)

II. ගුරුවරයාගේ අවසාන වචන
ගෝර්කි නිෂ්ක්‍රීය විඥානය පිළිගන්නේ නැත, ඔහුගේ දෘෂ්ටිවාදියා ඔහු ලූකා ලෙස සලකයි.
ලේඛකයාට අනුව, එය පුද්ගලයෙකුට බාහිර ලෝකය සමඟ සංහිඳියාව ඇති කළ හැක්කේ, නමුත් මේ ලෝකය ඔහුව වෙනස් කිරීමට පෙලඹෙන්නේ නැත.
ගෝර්කි ලූකාගේ ස්ථාවරය නොපිළිගත්තද, මෙම රූපය කතුවරයාගේ පාලනයෙන් මිදුණු බව පෙනේ.
I.M. Moskvin ගේ මතක සටහන් වලට අනුව, 1902 නිෂ්පාදනයේ දී, ලූක් උදාර සැනසිලිදායකයෙකු ලෙස පෙනී සිටියේය, නවාතැනේ බොහෝ මංමුලා සහගත වැසියන්ගේ ගැලවුම්කරුවා විය.සමහර විවේචකයින් ලූක් තුළ දුටුවේ "සැබෑ ලක්ෂණ පමණක් ලබා දුන් ඩන්කෝ", "ඉහළම සත්‍යයේ ප්‍රකාශකයා", බෙරෙන්ජර්ගේ පදවල ලූක්ගේ උසස් කිරීමේ අංග සොයා ගත් අතර, නළුවා කෑගසයි:
මහත්වරුනි! සත්යය ශාන්ත නම්
ලෝකයට මාර්ගයක් සොයාගත නොහැක, -
ආශ්වාදයක් ලබා දෙන පිස්සන්ට ගෞරවය
මනුෂ්‍ය වර්ගයාට රන් සිහිනයක්!
නාට්‍යයේ අධ්‍යක්ෂකවරයෙකු වන K.S. Stanislavsky සැලසුම් කළේය ආකාරය "ප්රතික්ෂේප කරන්න"වීරයා."ලූකා කපටියි", "කපටි බැල්මක්", "කපටි ලෙස සිනහව", "උපදේශාත්මකව, මෘදු ලෙස", "ඔහු බොරු කියන බව පැහැදිලිය."
ලූක් ජීවමාන රූපයක් වන්නේ ඔහු පරස්පර විරෝධී හා අපැහැදිලි නිසාය.

ගෙදර වැඩ
නාට්‍යයේ සත්‍යය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය විසඳන්නේ කෙසේදැයි සොයා බලන්න. සත්‍යය පිළිබඳ විවිධ චරිතවල ප්‍රකාශ සොයන්න.

පාඩම 3. ගෝර්කිගේ "පතුළේ" නාට්‍යයේ සත්‍යය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය
පාඩමේ අරමුණ:සත්‍යය පිළිබඳ ගැටලුව සම්බන්ධයෙන් නාට්‍යයේ වීරයන්ගේ ස්ථාන සහ කතුවරයාගේ ස්ථාවරය හෙළි කිරීමට.
ක්‍රමවේද ශිල්පීය ක්‍රම:විශ්ලේෂණාත්මක සංවාදය, සාකච්ඡාව.

පන්ති අතරතුර
I. ගුරුවරයාගේ වචනය
ගෝර්කි විසින්ම අසන ලද දාර්ශනික ප්‍රශ්නය: වඩා හොඳ කුමක්ද - සත්යය හෝ අනුකම්පාව? සත්‍යය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය බහුවිධ ය. සෑම පුද්ගලයෙකුම තමාගේම ආකාරයෙන් සත්‍යය තේරුම් ගනී, තවමත් අවසාන, උසස් සත්‍යයක් මනසේ තබා ගනී. අපි බලමු "ඇට් ද බොටම්" නාට්‍යයේ ඇත්ත සහ බොරුව සහසම්බන්ධ වෙන්නේ කොහොමද කියලා.

II. ශබ්දකෝෂයක් සමඟ වැඩ කිරීම
- "සත්යය" මගින් නාට්යයේ චරිත තේරුම් ගන්නේ කුමක්ද?
(සාකච්ඡාව. මෙම වචනය අපැහැදිලි ය. ශබ්ද කෝෂය දෙස බලා "සත්‍යය" යන වචනයේ තේරුම හඳුනා ගැනීමට අපි ඔබට උපදෙස් දෙමු.

ගුරුවරයාගේ අදහස්:
වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය "සත්යය" මට්ටම් දෙකක්.
එකකි " පෞද්ගලික සත්යය, වීරයා ආරක්ෂා කරන, සෑම කෙනෙකුටම සහ සියල්ලටම වඩා, අසාමාන්ය, සැහැල්ලු ආදරයක පැවැත්ම සහතික කරයි. බාරොන් ඔහුගේ සමෘද්ධිමත් අතීතයේ පැවැත්මේ සිටී. කිනිතුල්ලන් තම බිරිඳගේ මරණයෙන් පසුව පවා බලාපොරොත්තු රහිත බවට පත් වූ එහි පිහිටීම සත්‍ය ලෙස හඳුන්වයි: “වැඩක් නැත ... ශක්තියක් නැත! මෙන්න ඇත්ත! සරණ ... සරණක් නැත! ඔයා මැරෙන්න ඕනේ ... මෙන්න, ඇත්තටම!" Vasilisa සඳහා, "සත්යය" නම්, ඇය Vaska Peplu ගැන "වෙහෙසට පත්ව" සිටින අතර, ඇය තම සහෝදරියට සමච්චල් කරයි: "මම පුරසාරම් දොඩන්නේ නැහැ - මම ඇත්ත කියනවා." මෙම "පුද්ගලික" සත්‍යය සත්‍ය මට්ටමේ පවතී: එය - එය නොවේ.
"සත්යය" තවත් මට්ටමක් "දෘෂ්ටිවාදී"- ලූක්ගේ ප්‍රකාශවල. ලූක්ගේ "සත්යය" සහ ඔහුගේ "බොරුව" සූත්රය මගින් ප්රකාශිත වේ: "ඔබ විශ්වාස කරන දේ එයයි."

III. සාකච්ඡාව
- ඔබට ඇත්ත වශයෙන්ම සත්‍යය අවශ්‍යද?
(සාකච්ඡා.)

- කුමන චරිතයේ පිහිටීම ලූක්ගේ ස්ථාවරයට විරුද්ධයි?
(ලූක්ගේ ස්ථාවරය, සම්මුතිය, සැනසීම, බුබ්නොව්ගේ ස්ථාවරයට විරුද්ධ විය .
නාට්‍යයේ අඳුරුතම චරිතය මෙයයි. බුබ්නොව් ව්‍යංගයෙන් ආරවුලකට පිවිසෙයි, හරියට මටම කතා කරනවා වගේ කෑල්ලේ බහුභාෂාවට සහාය වීම.
Act I, මිය යන ඇනාගේ ඇඳ අසල දර්ශනය:
නටාෂා (ටික් වෙත). තේ, ඔබ දැන් ඇයට වඩා කරුණාවන්ත ලෙස සලකනු ඇත ... මන්ද එය වැඩි කාලයක් ගත නොවනු ඇත ...
මයිටා. මම දන්නවා...
නටාෂා. ඔබ දන්නවා ... එය දැන ගැනීමට ප්රමාණවත් නොවේ, ඔබ - තේරුම් ගන්න. මැරෙන්න බයයි...
අළු. ඒත් මම බය නෑ...
නටාෂා. කොහොමද! .. ධෛර්යය ...
BUBNOV (විස්ල් කිරීම). සහ නූල් නරක් වී ඇත ...
මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය කොටස පුරා කිහිප වතාවක් පුනරාවර්තනය වේ

"පතුළේ" වීරයන්ගේ චරිත නිරූපණය "ජීවිතයේ පතුලේ" මිනිසුන්ගේ සාමාන්‍ය චිත්‍රයක් රචනා කිරීමට උපකාරී වේ: අක්‍රියකම, නිහතමානිකම, අකමැත්ත සහ ඔවුන්ගේම ජීවිතය වෙනස් කිරීමට ඇති නොහැකියාව.

කොස්ටිලෙව්ස්

"ඇට් ද බොටම්" නාට්‍යයේ ප්‍රධාන චරිත ජීවත් වන කුඩා නිවසේ හිමිකරු සහ ඔහුගේ බිරිඳ වසීලිසා නපුරු හා දුෂ්ට මිනිසුන් ය. මෙම චරිත "ඇට් ද බොටම්" තමන් "ජීවිතයේ ස්වාමිවරුන්" ලෙස සැලකූ අතර සදාචාරාත්මකව ඔවුන් ජීවිතයේ අවාසනාවන්ත අයට වඩා නරක බව නොදැන සිටියහ.

නළුවා

මෙය හිටපු නළුවෙකි, ඔහුගේ ශරීරය දැන් "මත්පැන් විෂ" වී ඇත. එම්. ගෝර්කි තම වීරයාට නමක් පවා ලබා දෙන්නේ නැත, ඔහු "ජීවන දිනයේ" සිටින බව පෙන්වීමට, ඔහුගේ කැමැත්ත නොමැතිකම සහ අකර්මන්‍යතාවය පෙන්වීමට.

සැටින්

මිනිසෙකු ඝාතනය කිරීම සම්බන්ධයෙන් සිරගත වීමෙන් පසු සැටින් අසාර්ථක විය. ඔහුගේ ජීවිතය අවසන් බව වීරයා තේරුම් ගත් නිසා ඔහු එය වෙනස් කිරීමට උත්සාහ කළේ නැත. සැටින් යනු සදාකාලික ප්‍රශ්න රාශියක් සාකච්ඡා කරන දාර්ශනිකයෙකි. එම්. ගෝර්කි මෙම රූපයේ විස්තරය කෙරෙහි විශේෂ අවධානයක් යොමු කරයි, මන්ද එය බොහෝ දුරට කතුවරයාගේ ස්ථාවරය ප්‍රකාශ කරයි.

Nastya

ඇය පහසු ගුණධර්ම ඇති ගැහැණු ළමයෙකු වුවද, මෙය අවංක ආදරයක් ගැන සිහින දකින තරුණියකි.

වස්කා අළු

Vaska යනු ඔහුගේ ආදරණීය නටාෂා අසල සයිබීරියාවේ අවංක ජීවිතයක් ගැන සිහින දකින සොරෙකි. කෙසේ වෙතත්, Ash ගේ සිහින සැබෑ වීමට නියමිත නැත: නටාෂාව ආරක්ෂා කිරීමට අවශ්‍ය වූ ඔහු කොස්ටිලෙව්ව මරා දමා සිරගෙදරට යයි.

නටාෂා

කොස්ටිලෙව්වරුන්ගෙන් හිරිහැර කිරීම් සහ පහරදීම් පවා විඳදරාගන්නා වාසිලීසාගේ සහෝදරිය මෙයයි.

ලූක්

මෙය වයෝවෘද්ධ ඉබාගාතේ යන අයෙකි, ඔහුගේ අදහස් නවාතැනේ වැසියන්ට බලපායි. ලූක් තමා අවට සිටින මිනිසුන්ට අනුකම්පා කරයි, ඔවුන්ව සනසයි, ගැලවීම සඳහා බොරුවක් නිශ්චිත ක්‍රියාමාර්ග ගැනීමට පුද්ගලයෙකු පෙලඹවිය හැකි බව විශ්වාස කරයි.

නවාතැනේ පදිංචිකරුවන්ගේ ජීවිත තුළ ලූකාගේ භූමිකාව විශිෂ්ටයි, නමුත් වීරයාගේ උපකාරය අපැහැදිලි ය, එය පහත වගුවෙන් පිළිබිඹු වේ:

මයිටා

කිනිතුල්ලන් වෘත්තියෙන් අගුල් කරුවෙකි. ඔහු අසාර්ථකත්වයෙන් මිදීමට අවංකව හා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරයි. ඔහු කලින් පිළිකුල් කළ තමා අසල සිටින මිනිසුන්ට වඩා වෙනස් නොවන බව ඔහුට වැටහෙන බැවින් ක්‍රමයෙන් ඔහුගේ උත්සාහය නතර වේ. කිනිතුල්ලන් තම ඉරණම ගැන කෝපයට පත් වී ඇති අතර, ජීවිතය යහපත් අතට හැරවීමට උත්සාහ කිරීම දැනටමත් නතර කර ඇත.

ඇනා

මිය යන ටික්ගේ බිරිඳ. ඇයගේ මරණය ඔවුන් දෙදෙනාටම ප්‍රයෝජනවත් වේ යැයි විශ්වාස කරන තම ස්වාමිපුරුෂයා පවා කිසිවෙකුට එය අවශ්‍ය නොවන බව ඇය තේරුම් ගනී.

බුබ්නොව්

මීට පෙර, වීරයාට සායම් සාප්පුවක් හිමි වූ නමුත් ඔහුගේ බිරිඳ ඔහුගෙන් ස්වාමියා වෙත පලා ගිය විට පරිසරය බුබ්නොව් බිඳ දැමීය. "ජීවිතයේ දිනයේ" සිටීම, බුබ්නොව් ඔහුගේ ජීවිතය වැඩිදියුණු කිරීමට උත්සාහ නොකරයි, ඔහු සැබවින්ම ගලා යන්නේ අනාගතය ගැන නොසිතා ය.

බාරොන්

බාරොන් යනු යහපත් අනාගතයක් ගැන නොසිතන පුද්ගලයෙකි, ඔහු ජීවත් වන්නේ ඔහුට යහපත් වූ අතීතයක ය.

ක්වාෂ්නියා

කාර්යයේ වීරවරිය ඩම්ප්ලිං වෙළෙන්දෙකි. මේ තම ශ්‍රමයෙන් ජීවිකාව ගෙන යාමට පුරුදු වී සිටින ශක්තිමත් ගැහැනියකි. ජීවිතය ඇයව අපහසුතාවයට පත් කළේ නැත, ඇය අන් අයට උපකාර කිරීමට පුරුදු වී සිටියාය.

මෙඩ්විඩෙව්

මෙය පිළිවෙලට තබා ගැනීමට flop වෙත පැමිණෙන පොලිස් නිලධාරියෙකි. කතාව පුරාම ඔහු ක්වාෂ්නියාව බලා ගනී, අවසානයේ කාන්තාව ඔහු සමඟ සම්බන්ධතාවයකට එකඟ වේ.

ඇලියෝෂ්කා

මෙය තරුණ සපත්තු සාදන්නෙකු වන අතර, ඔහුගේ බීමත්කම ඔහුව "ජීවිතයේ පතුලට" ගෙන ආවේය. ඔහු තමාව නිවැරදි කර ගැනීමට උත්සාහ නොකරයි, තමාව යහපත් කර ගැනීමට, ඔහු සතුව ඇති දෙයින් සෑහීමකට පත්වේ.

ටාටාර්

ටාටාර් යනු විවිධ තත්වයන් තිබියදීත්, සෑම කෙනෙකුම අවංක ජීවිතයක් ගත කළ යුතු බව විශ්වාස කළ ප්‍රධාන පාලකයෙකි.

වංක ගොයිටර්

අවංක මිනිසුන්ට මෙලොව ජීවත් විය නොහැකි බව ඔහුගේ වංක ජීවන රටාව සාධාරණීකරණය කළ තවත් ප්‍රධාන පාලකයෙකි.

"වීරයන්ගේ ලක්ෂණ" යන රචනය පතුලේ "" ලිවීමට උපකාරී වන මෙම ලිපිය, එම්. ගෝර්කිගේ නාට්‍යයේ චරිත පිළිබඳ කෙටි තොරතුරු ලබා දෙනු ඇත.

නිෂ්පාදන පරීක්ෂණය

නාට්‍යයේ එක් ප්‍රධාන චරිතයක්, අපැහැදිලි චරිතයක්, අනපේක්ෂිත ලෙස නවාතැනක පෙනී සිටි වයෝවෘද්ධ ඉබාගාතේ යන්නෙක්. ඔහුට පොහොසත් ජීවිත අත්දැකීමක් ඇති අතර ඔහුගේ මෙහෙවර වන්නේ අසහනයට පත් වූවන් සැනසීමයි.

ලොප් එකක නවාතැන් ගන්න, පාරම්පරික සොරෙකු. ඔහු කුඩා කල සිටම කියා සිටියේ ඔහු තම පියා මෙන් සොරෙකු ලෙස හැදී වැඩෙන බවයි. එවැනි වෙන්වීමේ වචන සමඟ ඔහු වැඩුණේය. Vaska වයස අවුරුදු 28 යි. ඔහු තරුණ, සතුටු සිතින් හා ස්වභාවයෙන්ම කරුණාවන්ත පුද්ගලයෙකි. ඔහු එවැනි ජීවිතයක් පිළිගැනීමට කැමති නැති අතර වෙනත් සත්‍යයක් සොයා ගැනීමට හැකි සෑම ආකාරයකින්ම උත්සාහ කරයි.

නේවාසිකාගාරයේ හිමිකරු කොස්ටිලෙව්ගේ බිරිඳ සහ වස්කා පෙප්ලාගේ අනියම් බිරිඳ. Vasilisa යනු කුරිරු සහ ආධිපත්‍යය දරන කාන්තාවකි. ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයාට වඩා අවුරුදු 28 ක් බාල වන අතර ඔහුට කිසිසේත් ආදරය නොකරයි; බොහෝ දුරට ඇය ඔහු සමඟ ජීවත් වන්නේ මුදල් වෙනුවෙන් ය. ඇයට හැකි ඉක්මනින් ඔහුගෙන් මිදීමට අවශ්‍ය වන අතර වරින් වර ආගන්තුක වස්කා සොරෙකු තම ස්වාමිපුරුෂයාගෙන් ඇයව නිදහස් කරන ලෙස පොළඹවයි.

නාට්‍යයේ එක් චරිතයක්, ෆ්ලොප්හවුස්හි වැසියෙකි. බීමත්කම නිසා ඔහුටම එය අමතක වූ බැවින් ඔහු ඔහුගේ සැබෑ නම නොකියයි. ඔහුට මතක ඇත්තේ ඔහුගේ අන්වර්ථ නාමය පමණි, ඔහු තමාව හඳුන්වා දෙන්නේ Sverchkov-Zavolzhsky ලෙස ය. නළුවාගේ මතකය කෙතරම් නරක අතට හැරී ඇත්ද යත්, ඔහු කවි මතක තබා ගැනීමට හෝ නාට්‍යවලින් උපුටා දැක්වීම් කිරීමට නිෂ්ඵල උත්සාහයක් දරයි.

නාට්‍යයේ සිටින වඩාත් දුක්ඛිත ඩෙනිසන්ස්, ඔහුගේ ධනය නාස්ති කළ හිටපු වංශාධිපතියෙකි. ඔහුගේ වයස අවුරුදු තිස් තුනකි. ඔහු කලක් ධනවත් වංශාධිපතියෙකු වූ නමුත් දැන් ඔහු ඉතා පහළටම, පිම්පියෙකුගේ තත්වයට ඇද වැටී ඇත. අතීතයේ දී, ඔහු සියගණනක් දාසයන් සහ කබාය සහිත කරත්ත ඇත.

කම්කරුවෙකුගේ බිරිඳ වන ටික්ගේ බිරිඳ, පරිභෝජනයෙන් රෝගාතුර වූ කාන්තාවක්, ඇගේ අවසාන කාලය ගත කරයි. හැම පාන් කෑල්ලක්ම සොලවමින් කඩමාළු හැඳ ඇවිදින ජීවිතයක් ඇයට එපා වී ඇත. ඒ අතරම, ඇනා තම සැමියාගේ අපයෝජනය නිරන්තරයෙන් විඳදරා ගනී. ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා හැර අන් අය දුප්පත් දේට අනුකම්පා කරයි.

ණයට එහි ජීවත් වන ෆ්ලොප්හවුස් හි එක් වැසියෙක්, කැප් එකක්. ඉස්සර එයා පාට කඩේ අයිතිකාරයෙක්. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ බිරිඳ ස්වාමියා සමඟ සම්බන්ධ වූ අතර, පසුව ඔහු ජීවත්ව සිටීමට පිටත්ව යාමට තීරණය කළේය. දැන් ඔහු ඉතා පතුලටම ගිලී ඇති අතර තමා තුළ කිසිදු ධනාත්මක ගුණාංගයක් රඳවා ගැනීමට අවශ්‍ය නැත.

හොස්ටස්ගේ සහෝදරිය, කරුණාවන්ත හා කරුණාවන්ත ගැහැණු ළමයෙක්. ඇගේ රූපය අනෙකුත් අමුත්තන්ට වඩා කැපී පෙනෙන ලෙස වෙනස් වේ. නටාෂා කරුණාව, පාරිශුද්ධත්වය, ගෞරවය සහ උඩඟුකම ඒකාබද්ධ කරයි. ඇය වස්කා පෙප්ලාව ආකර්ෂණය කළේ මෙම ගුණාංග සමඟ ය. රළු සහ කුරිරු පරිසරයක බලපෑම යටතේ මෙම ගුණාංග ආරක්ෂා කර ගැනීමට හැකිවේද යන්න නාට්‍යයේ කුතුහලය දනවයි.

නාට්‍යයේ ෆ්ලොප්හවුස් වැසියන්ගෙන් එක් අයෙක්, හිටපු ටෙලිග්‍රාෆ් ක්‍රියාකරුවෙකි. මෙම පුද්ගලයාට ඔහුගේම ජීවන දර්ශනයක් ඇත. මෙය වෙනත් බොහෝ අමුත්තන්ට වඩා වෙනස් කරයි. ඔහු බොහෝ විට කථනයේදී buzzwords භාවිතා කරයි, උදාහරණයක් ලෙස, "macrobiotics", එය ඔහුගේ අධ්‍යාපනය නොවන බව පෙන්නුම් කරයි.

නාට්යයේ එක් චරිතයක්; ෆ්ලොප් එකක පදිංචිකරුවෙක්; රැවියෝලි වෙළෙන්දා. ක්වාෂ්නියා කාරුණික කාන්තාවකි, එය ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා පවා පසුතැවෙන්නේ නැති රෝගී ඇනා තුළ ඇගේ ආකල්පයෙන් තේරුම් ගත හැකිය. ඇය බොහෝ විට රෝගියා පෝෂණය කරයි, ඇයව රැකබලා ගනී.

නාට්‍යයේ ෆ්ලොප්හවුස් හි පදිංචිකරුවන්ගෙන් කෙනෙක්, ආදර ආදරයක් ගැන සිහින දකිමින් වැටී සිටින කාන්තාවක්. ගණිකාවක් වුවද, ඇය පිරිසිදු හා කැප වූ ආදරය ගැන සිහින දකියි. කෙසේ වෙතත්, එය දුප්පත්කම, බලාපොරොත්තු සුන්වීම සහ අවමානයෙන් වට වී ඇත.

නවාතැනේ නවාතැන් ගන්නන්ගෙන් එක් අයෙක්, වෘත්තියෙන් අගුල් කරුවෙකු, ඇනාගේ සැමියා. නාට්‍යයේ ආරම්භයේ දී, ඔහු වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම පරමාදර්ශී කරයි, මෙය තත්වයෙන් මිදීමට ඇති එකම මාර්ගය ලෙස සලකයි. අවංකව වැඩ කිරීමෙන් සාමාන්‍ය ජීවිතයට පැමිණීමට ඔහු සිහින දකියි. මයිටා කිසිවක් කිරීමට කැමති නිවසේ අනෙකුත් පදිංචිකරුවන්ට විරුද්ධ වේ.

පාඩමේ අරමුණ: ගැටළුකාරී තත්වයක් නිර්මාණය කිරීම සහ ලූක්ගේ ප්රතිරූපය සහ ඔහුගේ ජීවිතයේ ඔහුගේ ස්ථාවරය පිළිබඳ ඔවුන්ගේම දෘෂ්ටිකෝණය ප්රකාශ කිරීමට සිසුන් දිරිමත් කිරීම.

ක්‍රමවේද ශිල්පීය ක්‍රම: සාකච්ඡාව, විශ්ලේෂණාත්මක සංවාදය.

පාඩම් උපකරණ: විවිධ වසරවල A.M. ගෝර්කිගේ ඡායාරූප සහ ඡායාරූප.

බාගත:

පෙරදසුන:

පන්ති අතරතුර.

1. විශ්ලේෂණාත්මක සංවාදය.

අපි නාට්‍යයේ අමතර සිදුවීම් මාලාව දෙසට හැරී මෙහි ගැටුම වර්ධනය වන්නේ කෙසේදැයි බලමු.

ලූක්ගේ පැමිණීමට පෙර ෆ්ලොප්හවුස්හි වැසියන් ඔවුන්ගේ තත්වය වටහා ගන්නේ කෙසේද?

(ප්‍රදර්ශනයේ දී අපට පෙනෙන්නේ, සාරාංශයක් ලෙස, ඔවුන්ගේ නින්දා සහගත තත්ත්වයට එකඟ වූ පුද්ගලයින් ය. කුටිවල වැසියන් මන්දගාමීව, පුරුද්දක් ලෙස රණ්ඩු වන අතර, නළුවා සැටින්ට මෙසේ පවසයි: “දවසක් ඔවුන් ඔබව සම්පූර්ණයෙන්ම මරා දමනු ඇත ... මරණයට .. "සහ ඔබ මෝඩයෙක්," සැටින් කඩා වැටෙයි. "ඇයි ? "- නළුවා පුදුමයට පත් වේ." මක්නිසාද - ඔබට දෙවරක් මරා දැමිය නොහැක. "සැටින්ගේ මෙම වචන ඔවුන් සියල්ලන්ම ගෙන යන පැවැත්ම පිළිබඳ ඔහුගේ ආකල්පය පෙන්නුම් කරයි. ෆ්ලොප්හවුස් මෙය ජීවිතය නොවේ, ඔවුන් සියල්ලන්ම දැනටමත් මිය ගොස් ඇත, පෙනෙන පරිදි, සියල්ල පැහැදිලිය, නමුත් ප්රතිචාරය සිත්ගන්නා සුළුය, නළුවා: "මට තේරෙන්නේ නැහැ ... ඇයි ඒක කරන්න බැරිද?" සමහර විට ඒ නළුවා විය හැකිය. ඔහු වේදිකාව මත කිහිප වතාවක් මිය ගොස් ඇත, අනෙක් අයට වඩා තත්වයේ බිහිසුණු බව ගැඹුරින් වටහා ගන්නා ඔහු නාට්‍යය අවසානයේ සියදිවි නසා ගනී.)

- චරිතවල ස්වයං ලක්ෂණ තුළ අතීත කාලය භාවිතා කිරීමේ තේරුම කුමක්ද?

(මිනිසුන්ට තමන් "හිටපු" යැයි හැඟේ: "සැටින්. මම උගත් පුද්ගලයෙක්" (විරෝධාකල්පය නම් මෙම නඩුවේ අතීත කාලය කළ නොහැකි වීමයි). , සියල්ල මැකෙනු ඇත ... සියල්ල මකා දමනු ඇත, ඔව්! ”).

අනෙක් ඒවාට විරුද්ධ වන්නේ කුමන චරිතයද?

(එක් කිනිතුල්ලෙකු පමණක් ඔහුගේ ඉරණමට තවමත් ඉල්ලා අස්වී නැත. ඔහු සෙසු නේවාසිකාගාරවලින් වෙන් වී ඇත: "ඔවුන් මොන වගේ අයද? මම මෙතැනින් කැඩී යන්නේ නැහැ? මම එළියට එන්නම් ... මම ඉරා දමමි මගේ සම ඉවත් කරන්න, නමුත් මම එළියට එන්නම්... මොහොතක් ඉන්න... බිරිඳ මිය යනු ඇත... "ටික්ගේ තවත් ජීවිතයක් පිළිබඳ සිහිනය ඔහුට ඔහුගේ බිරිඳගේ මරණය ගෙන එන විමුක්තිය සමඟ සම්බන්ධ වේ. ඔහුගේ ප්‍රකාශයේ භයානකකම ඔහුට දැනෙන්නේ නැත. සහ සිහිනය මනඃකල්පිත වනු ඇත.)

ගැටුමේ කුමන්ත්‍රණය කුමක්ද?

(ගැටුමේ කුමන්ත්‍රණය ලූක්ගේ පෙනුමයි. ඔහු වහාම ජීවිතය පිළිබඳ ඔහුගේ අදහස් ප්‍රකාශ කරයි: "මට කමක් නැත! මම වංචාකරුවන්ට ගරු කරමි, මගේ මතය අනුව, එක මැක්කක්වත් නරක නැත: හැමෝම කළු ය, හැමෝම පැනීම ... එසේ ය." එසේම: "මහලු මිනිසෙකු සඳහා, එය උණුසුම් වන තැන, නිජබිමක් තිබේ ..." ලූකා අමුත්තන්ගේ අවධානයට ලක්ව ඇත: "ඔබ නටාෂා ගෙනාවේ මොනතරම් විනෝදජනක මහලු මිනිසෙක්ද? ..." - සහ කුමන්ත්රණයේ සමස්ත සංවර්ධනය ඔහු මත සංකේන්ද්රනය වී ඇත.)

ලූක් රාත්‍රී වවුලන්ට බලපාන්නේ කෙසේද?

(ලූකා ඉක්මනින් නවාතැන් ගන්නන් වෙත ප්‍රවේශයක් සොයා ගනී: "මම ඔබ දෙස බලන්නම්, සහෝදරවරුනි, - ඔබේ ජීවිතය - ඔහ්! ..." ඔහුට අප්රසන්න ප්රශ්න මඟ හරිමින්, ඔහු නවාතැන් ගන්නන් වෙනුවට බිම අතුගා දැමීමට සූදානම්ය. ලූකා ඇනාට අවශ්‍ය වේ, ඇයට අනුකම්පා කරන්න: “එවැනි පුද්ගලයෙකු අතහැර දැමිය හැකිද?” ලූකා දක්ෂ ලෙස මෙඩ්විඩෙව්ව ප්‍රශංසා කරමින්, ඔහුව “පහත්” ලෙස හඳුන්වමින්, ඔහු වහාම මෙම ඇමට හසු වේ.)

ලූක් ගැන අප දන්නේ කුමක්ද?

(ලූකා ප්‍රායෝගිකව තමා ගැන කිසිවක් නොකියයි, අපි ඉගෙන ගන්නේ: "ඔවුන් ගොඩක් ගරා වැටුණා, ඒ නිසා ඔහු මෘදුයි ...".)

ලූක් එක් එක් ඩෙනිසන්ට පවසන්නේ කුමක්ද?

(ඒ සෑම කෙනෙකු තුළම, ලූකා පුද්ගලයෙකු දකියි, ඔවුන්ගේ දීප්තිමත් පැති, ඔවුන්ගේ පෞරුෂයේ සාරය හෙළි කරයි, මෙය වීරයන්ගේ ජීවිතවල විප්ලවයක් ඇති කරයි. ගණිකාව නස්තා ලස්සන හා දීප්තිමත් ආදරයක් ගැන සිහින දකින බව පෙනේ; බේබද්දා නළුවාට මත්පැන් සඳහා ප්‍රතිකාරයක් ගැන බලාපොරොත්තුවක් ඇත; සොරෙකු වන වස්කා ඈෂ් සයිබීරියාවට ගොස් ශක්තිමත් හිමිකරුවෙකු වීමට නටාලියා සමඟ නව ජීවිතයක් ආරම්භ කිරීමට සැලසුම් කරයි. ඇනා ලූකා සැනසීමක් ලබා දෙයි: "කිසිවක් නැත, වෙන කිසිවක් අවශ්‍ය නොවනු ඇත, සහ එහි බිය විය යුතු දෙයක් නොවේ! නිශ්ශබ්දතාවය, සාමය - ඔබටම බොරු!" හොඳම දේ විශ්වාස කරන්න.)

ලූක් නවාතැන් ගෙන සිටි අයට බොරු කීවාද?

(මේ පිළිබඳව විවිධ මත තිබිය හැකිය. ලූකා නොසැලකිලිමත් ලෙස මිනිසුන්ට උපකාර කිරීමට, ඔවුන් තුළ තමන් කෙරෙහි විශ්වාසය ඇති කිරීමට, සොබාදහමේ හොඳම පැති අවදි කිරීමට උත්සාහ කරයි. ඔහු අවංකවම යහපත ප්‍රාර්ථනා කරයි, නව, වඩා හොඳ ජීවිතයක් ලබා ගැනීමට සැබෑ මාර්ග පෙන්වයි. සියල්ලට පසු, එහි ඇත. ඇත්තෙන්ම මත්පැන් පානය කරන්නන් සඳහා රෝහල්, ඇත්තෙන්ම සයිබීරියාව - ස්වර්ණමය පැත්ත, පිටුවහල් හා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන ස්ථානයක් පමණක් නොවේ, ඔහු ඇනාට ආමන්ත්‍රණය කරන මරණින් මතු ජීවිතය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ප්‍රශ්නය වඩාත් සංකීර්ණ ය; එය ඇදහිල්ල සහ ආගමික විශ්වාසයන් පිළිබඳ ප්‍රශ්නයකි. ඔහු බොරු කීවේ කුමක් ගැනද?, ලූකා නස්තාට ඇගේ හැඟීම් ගැන විශ්වාස කරන බව ඒත්තු ගැන්වූ විට, ඇගේ ආදරය: "ඔබ විශ්වාස කරනවා නම්, ඔබට සැබෑ ආදරයක් තිබුණා ... එයින් අදහස් කරන්නේ එකක් තිබුණා! එයයි!"

ලූක්ගේ වචන ගැන මිනිසුන්ට හැඟෙන්නේ කෙසේද?

( නේවාසිකාගාර මුලදී ඔහුගේ වචන අවිශ්වාස කරයි: "ඇයි ඔබ සියල්ලෝම බොරු කියන්නේ?" ලූක් මෙය ප්‍රතික්ෂේප නොකරයි, ඔහු ප්‍රශ්නයකින් ප්‍රශ්නයකට පිළිතුරු දෙයි: "හා ... ඇත්තටම ඔබට එය වේදනාකාරී ලෙස අවශ්‍ය වන්නේ ඇයි ... සිතන්න. එය! , නමුත් ඔබ වෙනුවෙන් ... ". දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳ සෘජු ප්‍රශ්නයකට පවා, ලූක් මග හරිමින් පිළිතුරු දෙයි: "ඔබ විශ්වාස කරන්නේ නම්, ඇත; ඔබ විශ්වාස නොකරන්නේ නම්, නැත ... ඔබ විශ්වාස කරන දෙය ... " .)

නාට්යයේ වීරයන් කුමන කණ්ඩායම් වලට බෙදිය හැකිද?

"ඇදහිලිවන්තයන්" "නොඇදහිලිවන්තයන්"

ඇනා දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කරයි. කිනිතුල්ලන් තවදුරටත් කිසිවක් විශ්වාස නොකරයි.

ටාටාර් - අල්ලාහ් තුළ. බුබ්නොව් කිසි විටෙකත් කිසිවක් විශ්වාස කළේ නැත.

නස්තා - මාරාන්තික ආදරයට.

බාරොන් - ඔහුගේ අතීතයට, සමහර විට සොයා ගත් එකක් විය හැකිය.

"ලූක්" යන නාමයේ පරිශුද්ධ අර්ථය කුමක්ද?

("ලූක්" යන නමට ද්විත්ව අර්ථයක් ඇත: මෙම නම එවැන්ජලිස්ත ලූක්ට සමාන වන අතර එහි තේරුම "දීප්තිමත්" යන අර්ථය ඇති අතර ඒ සමඟම "දුෂ්ට" (අනේ) යන වචනය සමඟ සම්බන්ධ වේ.)

(කතුවරයාගේ ස්ථාවරය කුමන්ත්‍රණයේ වර්ධනය තුළ ප්‍රකාශ වේ. ලූකා පිටව ගිය පසු, සියල්ල සිදුවන්නේ ලූකාට ඒත්තු ගැන්වූ පරිදි සහ වීරයන් අපේක්ෂා කළ පරිදි නොවේ. වස්කා අළු ඇත්ත වශයෙන්ම සයිබීරියාවේදී අවසන් වේ, නමුත් කොස්ටිලෙව් ඝාතනය සඳහා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම පමණි. නිදහස් පදිංචිකරුවෙකු ලෙස නොව, තමා කෙරෙහි විශ්වාසය, තම ශක්තිය මත, ධර්මිෂ්ඨ දේශය පිළිබඳ ලූක්ගේ උපමාවේ වීරයාගේ ඉරණම හරියටම පුනරුච්චාරණය කරයි, නළුවාගේ ඉරණම පෙන්වමින්, එය පාඨකයාට සහ නරඹන්නාට සහතික කරයි. පුද්ගලයෙකු සියදිවි නසා ගැනීමට තුඩු දිය හැකි ව්‍යාජ බලාපොරොත්තුවක්.)

ගෝර්කි විසින්ම ඔහුගේ අදහස ගැන මෙසේ ලිවීය: “මට මතු කිරීමට අවශ්‍ය වූ ප්‍රධාන ප්‍රශ්නය නම් වඩා හොඳ කුමක්ද, සත්‍යය හෝ අනුකම්පාව යන්නයි. වඩා අවශ්ය දේ. ලූක් වගේ බොරු පාවිච්චි කරන්න අනුකම්පාවක් තියෙන්න ඕනෙද? මෙය ආත්මීය ප්‍රශ්නයක් නොව සාමාන්‍ය දාර්ශනික ප්‍රශ්නයකි.

ගෝර්කි විරුද්ධ වන්නේ සත්‍යයට සහ අසත්‍යයට නොව සත්‍යයට සහ අනුකම්පාවට ය. මෙම විරෝධය කෙතරම් සාධාරණද?

(මෙම විශ්වාසය රාත්‍රී නවාතැන් ගන්නන්ගේ සිත් තුළට යාමට සමත් වූයේ නැත, එය බිඳෙනසුලු හා පණ නැති විය, ලූකාගේ අතුරුදහන් වීමත් සමඟ බලාපොරොත්තුව මිය යයි.)

ඇදහිල්ල වේගයෙන් පිරිහීමට හේතුව කුමක්ද?

(සමහර විට එය වීරයන්ගේ දුර්වලකම, නව සැලසුම් ක්‍රියාත්මක කිරීමට අවම වශයෙන් යමක් කිරීමට ඔවුන්ගේ නොහැකියාව සහ අකමැත්ත විය හැකිය. යථාර්ථය පිළිබඳ අතෘප්තිය, ඒ කෙරෙහි තියුණු නිෂේධාත්මක ආකල්පයක් මෙම යථාර්ථය වෙනස් කිරීම සඳහා කිසිවක් කිරීමට සම්පූර්ණ අකමැත්තක් සමඟ සංයුක්ත වේ. )

ලැගුම්ගත් අයගේ ජීවිතවල අවාසනාවන්ත තත්ත්වය ලූක් පැහැදිලි කරන්නේ කෙසේද?

(ලූක් රාත්‍රී නවාතැන් ගන්නන්ගේ ජීවිතයේ අසාර්ථකත්වය බාහිර තත්වයන් මගින් පැහැදිලි කරයි, අසාර්ථක ජීවිතයට වීරයන්ටම දොස් නොකියයි. ලූක්ගේ නික්ම යාමත් සමඟ ඔවුන්ගේ බාහිර සහයෝගය අහිමි වූ ඔවුන් ඔහු වෙත මෙතරම් ඇදී ගොස් බලාපොරොත්තු සුන් වූයේ එබැවිනි. .)

ලූක් ජීවමාන රූපයක් වන්නේ ඔහු පරස්පර විරෝධී හා අපැහැදිලි නිසාය.

1. D.Z පිළිබඳ සාකච්ඡාව.

ගෝර්කි විසින්ම අසන ලද දාර්ශනික ප්‍රශ්නය: වඩා හොඳ කුමක්ද - සත්‍යය හෝ අනුකම්පාව? සත්‍යය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය බහුවිධ ය. සෑම පුද්ගලයෙකුම තමාගේම ආකාරයෙන් සත්‍යය තේරුම් ගනී, තවමත් අවසාන, උසස් සත්‍යයක් මනසේ තබා ගනී. අපි බලමු "ඇට් ද බොටම්" නාට්‍යයේ ඇත්ත සහ බොරුව සහසම්බන්ධ වෙන්නේ කොහොමද කියලා.

නාට්‍යයේ වීරයන් සත්‍යය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?

(මෙම වචනය අපැහැදිලි ය. ශබ්දකෝෂය බලන්න.

"සත්යය" මට්ටම් දෙකක් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය.

D.Z

M. Gorky ගේ කෘති පිළිබඳ රචනයක් සඳහා සූදානම් වන්න.

මැක්සිම් ගෝර්කි යනු ඇලෙක්සි මැක්සිමොවිච් පෙෂ්කොව්ගේ සාහිත්‍ය අන්වර්ථ නාමයයි (මාර්තු 16 (28), 1868, නිශ්නි නොව්ගොරොඩ්, රුසියානු අධිරාජ්‍යය - ජූනි 18, 1936, ගෝර්කි, මොස්කව් කලාපය, යූඑස්එස්ආර්) - රුසියානු ලේඛක, ගද්‍ය ලේඛක, නාට්‍ය රචකයෙක්.

Konstantin Petrovich Pyatnitsky වෙනුවෙන් කැප කර ඇත

චරිත:

මිහායිල් ඉවානොව් කොස්ටිලෙව්, 54 හැවිරිදි, නවාතැනක හිමිකරු.

Vasilisa Karpovna, ඔහුගේ බිරිඳ, 26 හැවිරිදි.

නටාෂා, ඇගේ සහෝදරිය, අවුරුදු 20 යි.

මෙඩ්විඩෙව්, ඔවුන්ගේ මාමා, පොලිස් නිලධාරියෙක්, වයස අවුරුදු 50 යි.

Vaska Ash, අවුරුදු 28 යි.

ටික්, ඇන්ඩ්‍රි මිට්‍රිච්, ලොක්ස්මිත්, අවුරුදු 40 යි.

ඇනා, ඔහුගේ බිරිඳ, වයස අවුරුදු 30 යි.

නස්තා, ගැහැණු ළමයා, අවුරුදු 24 යි.

ක්වාෂ්නියා, රැවියෝලි වෙළෙන්දෙක්, වයස අවුරුදු 40 ට අඩු.

බුබ්නොව්, කැප්, වයස අවුරුදු 45 යි.

බාරොන්, අවුරුදු 33 යි.

සැටින්, නළුවා - එකම වයස: අවුරුදු 40 ට අඩු.

ලූක්, ඉබාගාතේ, වයස අවුරුදු 60 යි.

Alyoshka, සපත්තු සාදන්නා, වයස අවුරුදු 20 යි.

Crooked Goiter, Tartar - kryuchniki.

නම් හෝ කතා නැති පාගා කිහිපයක්.

M.Yu විසින් "At the Bottom" නාට්‍යයේ විශ්ලේෂණය.

නාට්‍යය, එහි ස්වභාවයෙන්ම, වේදිකාවේ වේදිකාගත කිරීමට අදහස් කරයි.... වේදිකා පරිවර්ථනය දෙසට නැඹුරු වීම, කතුවරයාගේ ස්ථාවරය ප්රකාශ කිරීමේ මාධ්යයන් තුළ කලාකරුවා සීමා කරයි. ඇයට වීර කාව්‍ය කෘතියක කතුවරයා මෙන් නොව, ඇගේ ස්ථාවරය කෙලින්ම ප්‍රකාශ කළ නොහැක - එකම ව්‍යතිරේකය වන්නේ පාඨකයා හෝ නළුවා සඳහා අදහස් කරන කතුවරයාගේ ප්‍රකාශයන් ය. නමුත් එය නරඹන්නාට නොපෙනේ. කතුවරයාගේ ස්ථාවරය වීරයන්ගේ ඒකපුද්ගල කථා සහ දෙබස් වලින් ප්‍රකාශ වේ, ඔවුන්ගේ ක්රියාවන් තුළ, කුමන්ත්රණය වර්ධනය කිරීමේදී.ඊට අමතරව, නාට්‍ය රචකයා කාර්යයේ පරිමාවෙන් (කාර්ය සාධනය පැය දෙකක්, තුනක්, උපරිම වශයෙන් පැය හතරක් ධාවනය කළ හැකිය) සහ චරිත සංඛ්‍යාවෙන් සීමා වේ (ඒ සියල්ල වේදිකාවට "ගැලපෙන" සහ අවබෝධ කර ගැනීමට කාලය තිබිය යුතුය. කාර්ය සාධනයේ සීමිත කාලය සහ වේදිකාවේ අවකාශය තුළ තමන්ම).

ඒක තමයි , ඔවුන් සඳහා ඉතා වැදගත් හා වැදගත් අවස්ථාවක දී වීරයන් අතර තියුණු ගැටුමක්... එසේ නොවුවහොත්, සීමිත නාට්‍ය හා වේදිකා අවකාශය තුළ චරිතවලට තමන්ව අවබෝධ කර ගැනීමට නොහැකි වනු ඇත. නාට්‍ය රචකයා එවැනි ගැටයක් ගැට ගසයි, නොගැලපෙන විට, පුද්ගලයෙකු සෑම පැත්තකින්ම පෙන්නුම් කරයි. එහි නාට්‍යයේ “අතිරික්ත” වීරයන් සිටිය නොහැක- සියලුම වීරයන් ගැටුමට ඇතුළත් කළ යුතුය, නාට්‍යයේ චලනය සහ ගමන ඔවුන් සියල්ල අල්ලා ගත යුතුය. එබැවින්, රළු, ගැටුම්කාරී තත්වයක්, නරඹන්නා ඉදිරියේ සෙල්ලම් කිරීම, සාහිත්‍ය වර්ගයක් ලෙස නාට්‍යයේ වැදගත්ම ලක්ෂණය බවට පත්වේ.

ගෝර්කිගේ "පතුළේ" නාට්‍යයේ රූපයේ විෂය(1902) ගැඹුරු සමාජ ක්‍රියාවලීන්ගේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ජීවිතයේ පතුලටම විසි කරන මිනිසුන්ගේ විඥානය බවට පත් වේ... වේදිකා මාර්ගයෙන් රූපයේ එවැනි වස්තුවක් මූර්තිමත් කිරීම සඳහා, කතුවරයාට සුදුසු තත්වයක්, අනුරූප ගැටුමක් සොයා ගැනීමට සිදු විය, එහි ප්‍රති result ලයක් ලෙස රාත්‍රී නවාතැන් ගන්නන්ගේ විඥානයේ ප්‍රතිවිරෝධතා, එහි ශක්තීන් සහ දුර්වලතා බොහෝ වේ. සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රකාශිත. සමාජ, සමාජ ගැටුමක් මේ සඳහා සුදුසු ද?

ඇත්ත වශයෙන්ම, සමාජ ගැටුම මට්ටම් කිහිපයකින් නාට්‍යයේ ඉදිරිපත් කෙරේ. පළමුව, මෙය නේවාසිකාගාරයේ හිමිකරුවන්, කලත්රයා Kostylevs සහ එහි වැසියන් අතර ගැටුමකි.... එය නාට්‍යය පුරාවටම චරිතවලට දැනෙනවා. නමුත් එය ස්ථිතික, ගතිකත්වයෙන් තොර, සංවර්ධනය නොවන බව පෙනේ... මක් නිසාද යත් කොස්ටිලෙව්වරුම නවාතැනේ වැසියන්ගෙන් මහජන අර්ථයෙන් එතරම් දුර ගොස් නැත. අයිතිකරුවන් සහ පදිංචිකරුවන් අතර සම්බන්ධය ආතතිය ඇති කළ හැකි නමුත් නාට්‍ය "ආරම්භ කළ හැකි" නාටකාකාර ගැටුමකට පදනම බවට පත් නොවේ.

ඊට අමතරව , අතීතයේ සිටි සෑම වීරයෙක්ම තමාගේම සමාජ ගැටුමකට මුහුණ දුන් අතර, එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඔහු තම ජීවිතයේ "පතුළ" නවාතැනක නතර විය.

නමුත් මෙම සමාජ ගැටුම් මූලික වශයෙන් දර්ශනයෙන් ඉවත් කර, අතීතයට තල්ලු කර ඇති අතර එබැවින් නාට්‍යමය ගැටුමක පදනම බවට පත් නොවේ. අපි දකින්නේ මිනිසුන්ගේ ජීවිතවලට මෙතරම් ඛේදජනක ලෙස බලපෑ සමාජ කරදරවල ප්‍රතිඵලය මිස ගැටුම්ම නොවේ.

සමාජ ආතතිය පැවතීම නාට්‍යයේ මාතෘකාවෙන් දැනටමත් පෙන්වා දී ඇත. සියල්ලට පසු, ජීවිතයේ “පහළ” පැවැත්මේ සත්‍යය, චරිත උත්සාහ කරන “වේගවත්”, එහි ඉහළ ගමන් මාර්ගයක් තිබීම ද පුරෝකථනය කරයි. නමුත් මෙය පවා නාටකාකාර ගැටුමකට පදනම විය නොහැක - සියල්ලට පසු, මෙම ආතතිය ගතිකත්වයෙන් තොරය, වීරයන් “පහළින්” ඉවත් වීමට දරන සියලු උත්සාහයන් නිෂ්ඵල වේ.පොලිස් නිලධාරියෙකු වන මෙඩ්විඩෙව්ගේ පෙනුම පවා නාටකාකාර ගැටුමක වර්ධනයට උත්තේජනයක් ලබා නොදේ.

සමහර විට, නාට්‍යය සංවිධානය කරන්නේ සාම්ප්‍රදායික ප්‍රේම ගැටුමෙන්ද? ඇත්තටම, එවැනි ගැටුමක් නාට්‍යයේ තිබෙනවා. එය තීරණය වන්නේ Vaska Ashes, Vasilisa, Kostylev ගේ බිරිඳ, නේවාසිකාගාරයේ හිමිකරු සහ නටාෂා අතර සම්බන්ධයෙනි.

ආදර කතාවේ ප්‍රකාශය කොස්ටිලෙව්ගේ නවාතැනේ පෙනුම සහ නවාතැන් වල සංවාදය බවට හැරේ, එයින් පැහැදිලි වන්නේ කොස්ටිලෙව් වාසස්ථානයේ සිටින ඔහුගේ බිරිඳ වාසිලීසා සොයන බවත්, ඔහු වස්කා ඈෂ් සමඟ වංචා කරන බවත්ය. ආදර ගැටුමක් පුපුරා යාම - නටාෂා නවාතැනේ පෙනී සිටීම, ඒ වෙනුවෙන් අළු වාසිලීසා හැර යයි.... ප්‍රේම ගැටුමක වර්ධනයේ දී, නටාෂා සමඟ ඇති සබඳතා ඈෂ් පොහොසත් කරන බවත්, ඔහුව නව ජීවිතයකට පණ ගන්වන බවත් පැහැදිලි වේ.

ප්‍රේම ගැටුමක කූටප්‍රාප්තිය මූලික වශයෙන් දර්ශනයෙන් පිටතට ගෙන යයි.: Vasilisa නටාෂාට උතුරන වතුරෙන් බදින ආකාරය හරියටම අපට නොපෙනේ, අපි ඒ ගැන ඉගෙන ගන්නේ වේදිකාව පිටුපස ඇති ඝෝෂාව සහ කෑගැසීම් සහ රාත්‍රී නවාතැන් ගන්නන්ගේ සංවාද වලින් පමණි. වස්කා ඈෂ් විසින් කොස්ටිලෙව් ඝාතනය කිරීම ප්‍රේම ගැටුමක ඛේදනීය හෙලාදැකීමක් බවට පත්වේ.

ඇත්ත වශයෙන් ප්‍රේම ගැටුම ද සමාජ ගැටුමේ පැතිකඩකි... "පහළ" මානව විරෝධී තත්වයන් පුද්ගලයෙකු අබලන් කරන බවත්, වඩාත්ම උසස් හැඟීම්, ආදරය පවා පුද්ගලයා පොහොසත් කිරීමට නොව, මරණය, තුවාල හා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන බව ඔහු පෙන්වා දෙයි. මෙලෙස ප්‍රේම ගැටුමක් මුදා හැර, Vasilisa එයින් ජයග්‍රහණය කර, ඇගේ සියලු අරමුණු එකවර සාක්ෂාත් කර ගනී: ඇය තම හිටපු පෙම්වතා වන Vaska Peplu සහ ඇගේ ප්‍රතිවාදියා වන නටාෂාගෙන් පළිගෙන, තම ආදරණීය ස්වාමිපුරුෂයාගෙන් මිදී නේවාසිකාගාරයේ එකම හිමිකරු බවට පත්වේ. Vasilisa හි මිනිසුන් කිසිවක් ඉතිරි නොවූ අතර, ඇගේ සදාචාරාත්මක දරිද්‍රතාවය පෙන්නුම් කරන්නේ නවාතැනේ වැසියන් සහ එහි අයිතිකරුවන් යන දෙදෙනාම ගිලී සිටින සමාජ තත්වයන්හි දැවැන්තත්වයයි.

හෝ ප්‍රේම ගැටුමකට වේදිකා ක්‍රියාවක් සංවිධානය කර නාටකාකාර ගැටුමක පදනම බවට පත්විය නොහැක, මන්ද එය රාත්‍රී නවාතැන් ගන්නන් ඉදිරිපිට දිග හැරෙන නිසා එය ඔවුන්ටම බලපාන්නේ නැත. . ඔවුන්මෙම සබඳතාවල විචලනය ගැන දැඩි උනන්දුවක් දක්වයි, නමුත් ඒවාට සහභාගී නොවී ඉතිරි වේ බාහිර නරඹන්නන් විසින් පමණි... එබැවින්, ප්‍රේම ගැටුමක් ද නාට්‍යමය ගැටුමක පදනම විය හැකි තත්ත්වයක් නිර්මාණය නොකරයි.

අපි නැවත වරක් පුනරුච්චාරණය කරමු: ගෝර්කිගේ නාට්‍යයේ නිරූපනයේ විෂයය හැරෙන්නේ යථාර්ථයේ සමාජ ප්‍රතිවිරෝධතා හෝ ඒවා විසඳා ගත හැකි ක්‍රම පමණක් නොව; ඔහුගේ එහි සියලු ප්රතිවිරෝධතා තුළ රාත්රී නවාතැන් ගන්නන්ගේ විඥානය ගැන උනන්දුවක් දක්වයි. රූපයේ එවැනි විෂයයක් දාර්ශනික නාට්‍ය ප්‍රභේදයේ ලක්ෂණයකි. එපමණක් නොව, එයට සාම්ප්‍රදායික නොවන කලාත්මක ප්‍රකාශන ද අවශ්‍ය වේ: සම්ප්‍රදායික බාහිර ක්‍රියාව (සිදුවීම් මාලාව) ඊනියා අභ්‍යන්තර ක්‍රියාවට මග පාදයි. එදිනෙදා ජීවිතය වේදිකාවේ ප්‍රතිනිෂ්පාදනය වේ: නේවාසිකාගාර අතර සුළු ආරවුල් ඇති වේ, එක් වීරයෙකු පෙනී සිට අතුරුදහන් වේ. නමුත් මේවා කුමන්ත්‍රණයක් බවට පත්වන තත්වයන් නොවේ. දාර්ශනික ගැටළු නාට්‍ය රචකයාට සාම්ප්‍රදායික නාට්‍ය ආකාර පරිවර්තනය කිරීමට බල කරයි: කුමන්ත්‍රණය වීරයන්ගේ ක්‍රියාවලින් නොව ඔවුන්ගේ දෙබස්වලින් ප්‍රකාශ වේ; Gorky නාට්‍යමය ක්‍රියාව අමතර සිදුවීම් මාලාවක් බවට පරිවර්තනය කරයි.

ප්‍රදර්ශනයේ දී අපට පෙනෙන්නේ, සාරාංශයක් ලෙස, ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ පතුලේ ඇති ඛේදජනක තත්ත්වය සමඟ එකඟ වූ පුද්ගලයින් ය. ගැටුමේ කුමන්ත්‍රණය ලූක්ගේ පෙනුම බවට පත්වේ. පිටතින්, එය රාත්‍රී නවාතැන් ගන්නන්ගේ ජීවිතයට කිසිදු ආකාරයකින් බලපාන්නේ නැත, නමුත් ඔවුන්ගේ මනසෙහි දැඩි වැඩ ආරම්භ වේ. ලූකා වහාම ඔවුන්ගේ අවධානයට ලක්වන මධ්යස්ථානය බවට පත් වන අතර, කුමන්ත්රණයේ සමස්ත වර්ධනය ඔහු වෙත යොමු කරයි. සෑම වීරයෙකු තුළම, ඔහු තම පෞරුෂයේ දීප්තිමත් පැති දකියි, යතුර සහ ඔවුන් වෙත ප්‍රවේශය සොයා ගනී. මෙය වීරයන්ගේ ජීවිතවල සැබෑ විප්ලවයක් ඇති කරයි. අභ්‍යන්තර ක්‍රියාකාරිත්වයේ වර්ධනය ආරම්භ වන්නේ වීරයන් නව හා වඩා හොඳ ජීවිතයක් ගැන සිහින දැකීමේ හැකියාව තමන් තුළම සොයා ගන්නා මොහොතේය.

ඒවා බව පෙනී යයි දීප්තිමත් පැති,කුමක් ලූක් නාට්‍යයේ සෑම චරිතයකින්ම අනුමාන කළ අතර ඔහුගේ සැබෑ සාරය සාදයි... හැරෙනවා, ගණිකාව Nastya ලස්සන හා සැහැල්ලු ආදරය පිළිබඳ සිහින; නළුවා, බීමත් පුද්ගලයා, නිර්මාණශීලීත්වය සිහිපත් කරන අතර නැවත වේදිකාවට පැමිණීම ගැන බැරෑරුම් ලෙස සිතයි; "පරම්පරාගත" හොරා Vaska Ashes අවංක ජීවිතයක් සඳහා ඇති ආශාව තමා තුළම සොයා ගනී, සයිබීරියාවට ගොස් එහි ශක්තිමත් ස්වාමියෙකු වීමට අවශ්යයි.

සිහින ගෝර්කිගේ වීරයන්ගේ සැබෑ මානව සාරය, ඔවුන්ගේ ගැඹුර සහ සංශුද්ධතාවය හෙළි කරයි.

මෙය සමාජ ගැටුමේ තවත් පැතිකඩකි: වීරයන්ගේ පෞරුෂයේ ගැඹුර, ඔවුන්ගේ උදාර අභිලාෂයන් ඔවුන්ගේ වර්තමාන සමාජ තත්ත්වයට පටහැනි ය. සමාජයේ ව්‍යුහය වන්නේ පුද්ගලයෙකුට තම සැබෑ සාරය අවබෝධ කර ගැනීමට අවස්ථාවක් නොමැති වීමයි.

ලූක්ඔහු නවාතැනේ පෙනී සිටි පළමු මොහොතේ සිට, ඔහු කූඩාරම් තුළ වංචනිකයින් දැකීම ප්රතික්ෂේප කරයි. "මමත් වංචනිකයින්ට ගරු කරනවා, මගේ මතය අනුව, එක මැක්කන්වත් නරක නැහැ: හැමෝම කළුයි, හැමෝම පනිනවා."- ඉතින් ඔහු කියනවා, ඔහුගේ නව අසල්වැසියන් නම් කිරීමට ඇති අයිතිය සාධාරණීකරණය කරයි "අවංක මිනිසුන්"සහ බුබ්නොව්ගේ විරෝධය ප්‍රතික්ෂේප කරමින්: "අවංකයි, ඔව්, පසුගිය වසන්තයට පෙර."මෙම ස්ථාවරයේ මූලාරම්භය එය විශ්වාස කරන ලූක්ගේ බොළඳ මානව විද්‍යාවේ ය පුද්ගලයෙකු මුලදී යහපත් වන අතර ඔහු නරක හා අසම්පූර්ණ වන්නේ සමාජ තත්වයන් පමණි.

ලූක්ගේ මෙම උපමාව ජීවිතයේ "පතුළේ" සිටින අය ඇතුළුව සියලු මිනිසුන් කෙරෙහි ඔහුගේ උණුසුම් හා කරුණාවන්ත ආකල්පයට හේතුව පැහැදිලි කරයි. .

නාට්‍යයේ ලූකාගේ ස්ථාවරය ඉතා සංකීර්ණ වන අතර කතුවරයා ඔහු කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය අපැහැදිලි ලෙස පෙනේ. ... එක් අතකින්, ලූක් ඔහුගේ දේශනා කිරීම කෙරෙහි කිසිසේත්ම උනන්දුවක් නොදක්වන අතර මිනිසුන් තුළ ඇති හොඳම දේ අවදි කිරීමට ඔහු තුළ ඇති ආශාව, දැනට සැඟවී ඇති, ඔවුන් සැක නොකළ ඔවුන්ගේ ස්වභාවයේ පැති - ඔවුන් ඔවුන්ගේ ස්ථාවරය සමඟ ඉතා කැපී පෙනෙන ලෙස වෙනස් වේ. සමාජයේ ඉතා පහළම. ඔහු තම මැදිහත්කරුවන්ට අවංකවම ප්‍රාර්ථනා කරයි, නව, වඩා හොඳ ජීවිතයක් ලබා ගැනීමට සැබෑ ක්‍රම පෙන්වයි. ඔහුගේ වචනවල බලපෑම යටතේ, වීරයන් සැබවින්ම පරිවර්තනයක් හරහා ගමන් කරයි.

නළුවාමත්පැන් පානය නතර කර මත්පැන් පානය කරන්නන් සඳහා නොමිලේ රෝහලකට යාම සඳහා මුදල් ඉතිරි කරයි, ඔහුට එය අවශ්‍ය නොවන බව පවා සැක නොකරයි: නිර්මාණශීලීත්වයට නැවත පැමිණීමේ සිහිනය ඔහුට ඔහුගේ අසනීපයෙන් මිදීමට ශක්තිය ලබා දෙයි.

අළුනටාෂා සමඟ සයිබීරියාවට ගොස් එහි දෙපයින් නැගීමේ ආශාවට ඔහුගේ ජීවිතය යටත් කරයි.

ටික්ගේ බිරිඳ වන නස්තා සහ ඇනාගේ සිහිනසම්පූර්ණයෙන්ම මායාවකි, නමුත් මෙම සිහින ඔවුන්ට සතුටක් දැනීමට අවස්ථාව ලබා දෙයි.

Nastyaතමා ටැබ්ලොයිඩ් නවකතාවල වීරවරියක් ලෙස සිතින් මවා ගනිමින්, නොපවතින රාවුල් හෝ ගැස්ටන් පිළිබඳ ඇගේ සිහින තුළින් ඇයට සැබවින්ම හැකියාව ඇති ආත්ම පරිත්‍යාගයේ දස්කම් පෙන්වයි.

මිය යන ඇනා,මරණින් මතු ජීවිතයක් ගැන සිහින දැකීම, බලාපොරොත්තු සුන්වීමේ හැඟීමෙන් අර්ධ වශයෙන් ගැලවී යයි: පමණි බුබ්නොව්ඔව් බාරොන්, අන් අය ගැන සහ තමන් ගැන පවා සම්පූර්ණයෙන්ම උදාසීන අය, ලූක්ගේ වචනවලට බිහිරියි.

ලූක්ගේ ස්ථාවරය මතභේදයකින් හෙළි වේගැන ඇත්ත මොකක්ද කියලා, බුබ්නොව් සහ බාරොන් සමඟ ඔහු සමඟ මතු වූ, දෙවැන්නා රාවුල් පිළිබඳ නස්තාගේ පදනම් විරහිත සිහින අනුකම්පා විරහිතව හෙළි කරන විට: “මෙන්න ... ඔබ කියනවා - එය ඇත්ත ... එය ඇත්ත, එය සැමවිටම පුද්ගලයෙකුට ඇති වන රෝගයක් නිසා නොවේ ... සෑම විටම සැබෑ ආත්මයක් නොවේ ඔබ සුව කරනු ඇත ... ”වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ලූක් සැනසිලිදායක බොරු කෙනකුට පුණ්‍ය කර්මය තහවුරු කරයි. නමුත් ලූක් පවසන එකම බොරුව එයද?

ලූක්ගේ සැනසිලිදායක දේශනාව ගෝර්කි අවිවාදයෙන් ප්‍රතික්ෂේප කරයි යන සංකල්පය බොහෝ කලක සිට අපගේ සාහිත්‍ය විචාරය ආධිපත්‍යය දරයි. නමුත් ලේඛකයාගේ ස්ථාවරය වඩාත් සංකීර්ණයි.

Vaska Ashes ඇත්ත වශයෙන්ම සයිබීරියාවට යනු ඇත, නමුත් නිදහස් පදිංචිකරුවෙකු ලෙස නොව, Kostylev ඝාතනය සම්බන්ධයෙන් වරදකරුවෙකු ලෙස.

තමා කෙරෙහි විශ්වාසය නැති වූ නළුවා, ලූක් පැවසූ ධර්මිෂ්ඨ දේශයේ උපමාවේ වීරයාගේ ඉරණම හරියටම පුනරුච්චාරණය කරනු ඇත. මෙම කුමන්ත්‍රණය පැවසීමට වීරයා විශ්වාස කරමින්, හතරවන ක්‍රියාවේදී ගෝර්කි විසින්ම ඔහුට පහර දෙනු ඇත, සෘජුවම ප්‍රතිවිරුද්ධ නිගමන උකහා ගනී. ධර්මිෂ්ඨ දේශයක පැවැත්ම පිළිබඳ විශ්වාසය නැති වී ගෙල සිරකරගත් මිනිසෙකු පිළිබඳ උපමාවක් පැවසූ ලූක්, මායාවක් වුවද පුද්ගලයෙකුට බලාපොරොත්තුවක් අහිමි කළ නොහැකි බව විශ්වාස කරයි. ගෝර්කි, නළුවාගේ ඉරණම හරහා, පාඨකයාට සහ නරඹන්නාට සහතික කරන්නේ එය පුද්ගලයෙකුගේ තුණ්ඩයකට ඇද දැමිය හැකි ව්‍යාජ බලාපොරොත්තුවක් බවයි. පෙර ප්‍රශ්නයට ආපසු: ලූක් නවාතැනේ වැසියන් රැවටුවේ කෙසේද?

නිදහස් රෝහලේ ලිපිනය හැර නොගිය බවට නළුවා ඔහුට චෝදනා කරයි ... සියලුම වීරයන් එය එකඟ වේ බලාපොරොත්තුවලූක් ඔවුන්ගේ ආත්මය තුළට ඇතුල් කළ දේ - බොරු... නමුත් සියල්ලට පසු ඔහු ඔවුන්ව ජීවිතයේ පතුලෙන් පිටතට ගෙන ඒමට පොරොන්දු වූයේ නැත - ඔහු හුදෙක් මගක් ඇති බවත් එය ඔවුන්ට අණ නොකළ බවත් ඔවුන්ගේ බියගුලු විශ්වාසයට සහාය විය. රාත්‍රී නවාතැන් ගන්නවුන්ගේ සිත් තුළ අවදි වූ තමා පිළිබඳ විශ්වාසය ඉතා බිඳෙනසුලු වූ අතර එයට සහාය වීමට හැකි වීරයා අතුරුදහන් වීමත් සමඟ එය වහාම මිය ගියේය. ඒ සියල්ල වීරයන්ගේ දුර්වලකම, කොස්ටිලෙව්ස්ගේ කුඩා නිවසේ පැවැත්මට හේතු වන කුරිරු සමාජ තත්වයන්ට ඔරොත්තු දීම සඳහා අවම වශයෙන් සුළු දෙයක් කිරීමට ඔවුන්ගේ නොහැකියාව සහ අකමැත්ත ගැන ය.

එමනිසා, කතුවරයා ප්‍රධාන චෝදනාව ආමන්ත්‍රණය කරන්නේ ලූක්ට නොව, යථාර්ථයට තම කැමැත්තට විරුද්ධ වීමට තමන් තුළම ශක්තිය සොයා ගැනීමට නොහැකි වීරයන්ට ය. එබැවින් රුසියානු ජාතික චරිතයේ එක් ලාක්ෂණික ලක්ෂණයක් හෙළි කිරීමට ගෝර්කි සමත් වේ: යථාර්ථය පිළිබඳ අතෘප්තිය, ඒ කෙරෙහි තියුණු විවේචනාත්මක ආකල්පයක් සහ මෙම යථාර්ථය වෙනස් කිරීම සඳහා කිසිවක් කිරීමට සම්පූර්ණ අකමැත්ත. ... ලූක් ඔවුන්ගේ හදවත් තුළ මෙතරම් උණුසුම් ප්‍රතිචාරයක් සොයා ගන්නේ එබැවිනි: සියල්ලට පසු, ඔහු ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ අසාර්ථකත්වය බාහිර තත්වයන් මගින් පැහැදිලි කරන අතර අසාර්ථක ජීවිතය සඳහා වීරයන්ටම දොස් පැවරීමට කිසිසේත්ම නැඹුරු නොවේ. මෙම තත්වයන් කෙසේ හෝ වෙනස් කිරීමට උත්සාහ කිරීමේ සිතුවිල්ල ලූකාට හෝ ඔහුගේ රැළට සිදු නොවේ. එබැවින්, එසේ වීරයන් නාටකාකාර ලෙස ලූක්ගේ නික්මයාම අත්විඳිමින් සිටිති: ඔවුන්ගේ ආත්මය තුළ අවදි වූ බලාපොරොත්තුව ඔවුන්ගේ චරිත තුළ අභ්‍යන්තර ආධාරකයක් සොයාගත නොහැක; ඔවුන්ට සැමවිටම "දුක්ඛිත" ලූක් වැනි ප්‍රායෝගික අර්ථයෙන් එවැනි අසරණ පුද්ගලයෙකුගේ බාහිර සහාය අවශ්‍ය වනු ඇත.

ලූකා යනු නිෂ්ක්‍රීය විඥානයේ දෘෂ්ටිවාදියෙකි, එබැවින් ගෝර්කිට පිළිගත නොහැකිය.

ලේඛකයාට අනුව, උදාසීන දෘෂ්ටිවාදයකට වීරයා ඔහුගේ වර්තමාන ස්ථාවරය සමඟ සංහිඳියාව ඇති කළ හැකි අතර නස්තා සමඟ, ඇනා සමඟ, නළුවා සමඟ සිදු වූවාක් මෙන්, මෙම ස්ථාවරය වෙනස් කිරීමට ඔහුව පොළඹවන්නේ නැත. ... නමුත් මේ වීරයාට විරුද්ධ විය හැක්කේ කාටද, ඔහුගේ නිෂ්ක්‍රීය මතවාදයට අවම වශයෙන් යමක් විරුද්ධ විය හැකිද?එවැනි වීරයෙක් නවාතැනේ සිටියේ නැත. අවසාන කරුණ නම් පහළට වෙනස් මතවාදී ආස්ථානයක් වර්ධනය කළ නොහැකි බවයි, ලූක්ගේ අදහස් එහි වැසියන්ට එතරම් සමීප වන්නේ එබැවිනි. නමුත් උන්වහන්සේගේ දේශනාව ජීවිතයේ නව තනතුරක් මතුවීමට ශක්තියක් විය. සැටින් එහි ප්‍රකාශකයා විය.

ඔහුගේ මානසික තත්වය ලූක්ගේ වචනවලට ප්‍රතික්‍රියාවක් බව ඔහු හොඳින් දනී: “ඔව්, ඔහු, පැරණි යීස්ට්, අපේ නේවාසික මිතුරන්ට ඇඹුල් කළේ ... වයසක මිනිසාද? ඔහු දක්ෂ මිතුරෙකි! .. මහලු මිනිසා චාලටන් නොවේ! සත්‍යය යනු කුමක්ද? මචන් - ඒක තමයි ඇත්ත! ඔහු මෙය තේරුම් ගත්තා ... ඔබ - නැහැ! නමුත් මෙය තවමත් සමාජ තත්වයන් වෙනස් කළ හැකි ක්‍රියාකාරී විඥානයක් ගොඩනැගීමේ පළමු පියවර පමණි.

නාට්‍යයේ ඛේදජනක අවසානය (නළුවාගේ සියදිවි නසාගැනීම) "පතුළේ" නාට්‍යයේ ප්‍රභේදයේ ස්වභාවය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය මතු කරයි.මම නාට්‍යයේ ප්‍රධාන ශානරයන් මතක් කරන්නම්. ඔවුන් අතර වෙනස තීරණය වන්නේ රූපයේ විෂයයෙනි. හාස්‍යය සදාචාරාත්මක විස්තරාත්මක ප්‍රභේදයකි, එබැවින් ප්‍රහසනයේ රූපයේ විෂය සමාජය එහි වර්ධනයේ වීර නොවන මොහොතක චිත්‍රයකි. ඛේදවාචකයේ නිරූපණයේ විෂය බොහෝ විට සමාජය, බාහිර ලෝකය සහ ජයගත නොහැකි තත්වයන් සමඟ වීර-දෘෂ්ටිවාදියාගේ ඛේදජනක, විසඳිය නොහැකි ගැටුමක් බවට පත්වේ. මෙම ගැටුම බාහිර ගෝලයේ සිට වීරයාගේ විඥානයේ ගෝලය දක්වා ගමන් කළ හැකිය. මෙම අවස්ථාවේ දී, අපි අභ්යන්තර ගැටුමක් ගැන කතා කරමු. නාට්‍ය යනු දාර්ශනික හෝ සමාජීය සහ එදිනෙදා ගැටලු අධ්‍යයනය කිරීමට ගුරුත්වාකර්ෂණය වන ප්‍රභේදයකි.

පතුලේ නාට්‍යය ඛේදවාචකයක් ලෙස සැලකීමට මට හේතුවක් තිබේද? ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම නඩුවේදී, මට නළුවා වීර-දෘෂ්ටිවාදියෙකු ලෙස නිර්වචනය කිරීමටත් සමාජය සමඟ ඔහුගේ ගැටුම දෘෂ්ටිවාදී ලෙස සලකා බැලීමටත් සිදුවනු ඇත, මන්ද වීර-දෘෂ්ටිවාදියා මරණයෙන් ඔහුගේ දෘෂ්ටිවාදය තහවුරු කරයි. ප්‍රතිවිරුද්ධ බලවේගය ඉදිරියේ නොනැමීමට සහ අදහස් වලංගු කිරීමට ඇති අවසාන සහ බොහෝ විට එකම මාර්ගය ඛේදනීය ඉරණමයි.

මම හිතන්නේ නෑ. ඔහුගේ මරණය බලාපොරොත්තු සුන්වීමේ ක්‍රියාවක් වන අතර නැවත ඉපදීම සඳහා ඔහුගේම ශක්තිය කෙරෙහි අවිශ්වාසයකි. "පහළ" වීරයන් අතර යථාර්ථයට විරුද්ධ පැහැදිලි දෘෂ්ටිවාදීන් නොමැත. එපමණක්ද නොව, ඔවුන්ගේම තත්වය ඔවුන් විසින්ම ඛේදජනක හා බලාපොරොත්තු රහිත ලෙස වටහා නොගනී. ජීවිතය පිළිබඳ ඛේදජනක දෘෂ්ටියක් හැකි විට ඔවුන් තවමත් සවිඥානක මට්ටමට පැමිණ නැත, මන්ද එය සමාජ හෝ වෙනත් තත්වයන්ට සවිඥානක විරුද්ධත්වයක් පුරෝකථනය කරයි.

ගෝර්කි පැහැදිලිවම එවැනි වීරයෙකු කොස්ටිලෙව්ගේ කුඩා නිවසේ, ඔහුගේ ජීවිතයේ “පහළ” සොයා නොගනී. එබැවින් At the Bottom සමාජ-දාර්ශනික සහ සමාජ-එදිනෙදා නාට්‍යයක් ලෙස සැලකීම වඩා තර්කානුකූල වනු ඇත.

නාට්‍යයේ ප්‍රභේද ස්වභාවය පිළිබිඹු කරමින්, නාට්‍ය රචකයාගේ අවධානය මධ්‍යයේ ඇති ගැටීම් මොනවාද, නිරූපණයේ ප්‍රධාන විෂය වන්නේ කුමක්ද යන්න සොයා බැලීම අවශ්‍ය වේ. At the Bottom නාට්‍යයේ, ගෝර්කිගේ පර්යේෂණයේ විෂය වන්නේ සියවස ආරම්භයේදී රුසියානු යථාර්ථයේ සමාජ තත්වයන් සහ වීරයන්ගේ මනසෙහි එය පිළිබිඹු කිරීමයි. මෙම අවස්ථාවේ දී, රූපයේ ප්රධාන, ප්රධාන විෂයය වන්නේ හරියටම රාත්රී නවාතැන් ගන්නන්ගේ විඥානය සහ එය තුළ ප්රකාශිත රුසියානු ජාතික චරිතයේ පැතියි.

වීරයන්ගේ චරිතවලට බලපෑ සමාජ තත්වයන් මොනවාද යන්න තීරණය කිරීමට ගෝර්කි උත්සාහ කරයි. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, ඔහු චරිතවල පසුබිම පෙන්වයි, එය චරිතවල දෙබස් වලින් නරඹන්නාට පැහැදිලි වේ.නමුත් ඔහුට වඩා වැදගත් වන්නේ එම සමාජ තත්වයන්, වීරයන් දැන් සිටින “පහළ” තත්වයන් පෙන්වීමයි. හිටපු වංශාධිපති බාරොන් තියුණු බුබ්නොව් සහ සොර වස්කා ඈෂ් සමඟ සමාන කර විඥානයේ පොදු ලක්ෂණ සාදයි: යථාර්ථය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සහ ඒ සමඟම ඒ කෙරෙහි උදාසීන ආකල්පයක් ඇති කරන්නේ ඔවුන්ගේ මෙම ආස්ථානයයි.

රුසියානු යථාර්ථවාදය තුළ, පසුගිය ශතවර්ෂයේ 40 ගණන්වල සිට, යථාර්ථයට සාපේක්ෂව සමාජ විවේචනයේ ව්‍යාධිය සංලක්ෂිත ප්‍රවණතාවක් වර්ධනය වෙමින් පවතී. උදාහරණයක් ලෙස, ගොගොල්, නෙක්‍රාසොව්, චර්නිෂෙව්ස්කි, ඩොබ්‍රොලියුබොව්, පිසාරෙව් යන අයගේ නම් වලින් නියෝජනය වන මෙම දිශාවයි. විවේචනාත්මක යථාර්ථවාදය.

ඇට් ද බොටම් නාට්‍යයේ දී, ගෝර්කි මෙම සම්ප්‍රදායන් දිගටම කරගෙන යන අතර, එය ජීවිතයේ සමාජ අංශ කෙරෙහි ඔහුගේ විවේචනාත්මක ආකල්පයෙන් සහ බොහෝ පැතිවලින් මේ ජීවිතය තුළ ගිලී සිටින වීරයන් හා හැඩගැසී ඇත.

සාමාන්‍ය යන්නෙන් වඩාත් සුලභ යන්න අදහස් නොවේ: ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධව, සාමාන්‍යය බොහෝ විට ව්‍යතිරේකයේ ප්‍රකාශ වේ. සාමාන්‍යභාවය විනිශ්චය කිරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ මෙම හෝ එම චරිතයට හේතු වූයේ කුමන තත්වයන්ද, මෙම චරිතයට හේතුව කුමක්ද, වීරයාගේ පසුබිම කුමක්ද, දෛවයේ හැරීම් ඔහු වර්තමාන තත්වයට ගෙනැවිත් ඔහුගේ විඥානයේ ඇතැම් ගුණාංග තීරණය කිරීමයි.

"පතුළේ" නාට්‍යයේ විශ්ලේෂණය (විපක්‍ෂය)

ගෝර්කිගේ නාට්‍යයේ චෙකොව්ගේ සම්ප්‍රදාය. ගෝර්කි මුලින් කීවේ චෙකොව්ගේ නවෝත්පාදනය ගැන ය "මරා දැමූ යථාර්ථවාදය"(සාම්ප්‍රදායික නාට්‍ය), රූප ඉහළ නැංවීම "ආත්මික සංකේතය"... සීගල් කතුවරයා තියුණු චරිත ගැටුමකින්, ආතති සහගත කුමන්ත්‍රණයකින් ඉවත්වීම තීරණය වූයේ එලෙසිනි. චෙකොව් අනුගමනය කරමින්, ගෝර්කි එදිනෙදා, “සිදුවීම් රහිත” ජීවිතයේ නොසන්සුන් වේගය ප්‍රකාශ කිරීමටත් වීරයන්ගේ අභ්‍යන්තර චේතනාවල “යටි ප්‍රවාහය” එයින් ඉස්මතු කිරීමටත් උත්සාහ කළේය. මෙම "ප්රවණතාවයේ" අර්ථය පමණක් ගෝර්කි තේරුම් ගත්තා, ස්වභාවිකවම, ඔහුගේම ආකාරයෙන්. චෙකොව් සතුව පිරිපහදු කළ මනෝභාවයන් සහ හැඟීම් පිළිබඳ නාට්‍ය තිබේ. ගෝර්කි තුළ, ලෝකය පිළිබඳ විෂම සංජානනවල ගැටුමක් ඇත, යථාර්ථයේ දී ගෝර්කි නිරීක්ෂණය කළ චින්තනයේ "පැසවීම" ය. ඔහුගේ නාට්‍ය එකින් එක දිස්වන අතර, ඒවායින් බොහොමයක් "දර්ශන" ලෙස නම් කර ඇත: "ධනේශ්වර" (1901), "පතුළේ" (1902), "ගිම්හාන පදිංචිකරුවන්" (1904), "හිරුගේ දරුවන්" (1905) ), "ම්ලේච්ඡයන්" (1905).

"පතුළේ" සමාජ-දාර්ශනික නාට්‍යයක් ලෙස.මෙම කෘතිවල චක්රයේ සිට චින්තනයේ ගැඹුර සහ ඉදිකිරීම්වල පරිපූර්ණත්වය "පහළින්" කැපී පෙනේ. මොස්කව් කලා රඟහල විසින් වේදිකාගත කර දුර්ලභ සාර්ථකත්වයකින් පැවැත් වූ මෙම නාට්‍යය එහි “වේදිකා නොවන ද්‍රව්‍ය” - දඩයම්කරුවන්ගේ, වංචාකරුවන්ගේ, ගණිකාවන්ගේ ජීවිතයෙන් - සහ එසේ තිබියදීත්, එහි දාර්ශනික පොහොසත්කමෙන් මවිතයට පත් විය. අඳුරු, අපිරිසිදු නවාතැනේ වැසියන්ට විශේෂ කතුවරයාගේ ප්‍රවේශය අඳුරු වර්ණ ගැන්වීම සහ බිය උපදවන එදිනෙදා ජීවිතය "ඉවත් කිරීමට" උපකාරී විය.

ගෝර්කි වෙනත් අය හරහා ගිය පසු නාට්‍යයට එහි අවසාන නම ප්ලේ බිල් එකේ ලැබුණි: "හිරු නොමැතිව", "Nochlezhka", "පහළ", "ජීවිතයේ පතුලේ."ට්‍රම්ප්ගේ ඛේදජනක පිහිටීම ආරම්භ කළ මුල් ඒවා මෙන් නොව, දෙවැන්න පැහැදිලිවම බහු අවයවිකතාවයක් ඇති අතර එය පුළුල් ලෙස වටහාගෙන ඇත: "පතුලේ" ජීවිතයේ පමණක් නොව, මූලික වශයෙන් මිනිස් ආත්මයේ.

බුබ්නොව්ඔහු සහ ඔහුගේ නේවාසික මිතුරන් ගැන මෙසේ කියයි: "... සියල්ල මැකී ගියේය, එක් නිරුවත් මිනිසෙක් ඉතිරි විය." "මල් පිපීම", පෙර ස්ථානය අහිමි වීම නිසා, නාට්‍යයේ වීරයන් ඇත්ත වශයෙන්ම තොරතුරු මඟ හරිමින් සමහර පොදු මානව සංකල්ප වෙත ආකර්ෂණය වේ. මෙම අනුවාදයේ, පෞරුෂත්වයේ අභ්යන්තර තත්වය දෘශ්යමාන ලෙස දෘශ්යමාන වේ. "අඳුරු රාජධානිය" සාමාන්‍ය තත්වයන් යටතේ නොපෙනෙන පැවැත්මේ කටුක අර්ථය හුදකලා කිරීමට හැකි විය.

මිනිසුන්ගේ අධ්‍යාත්මික වෙන්වීමේ වාතාවරණය. බහුභාෂාවේ කාර්යභාරය. XX සියවසේ මුල් භාගයේ සියලුම සාහිත්‍යයේ ලක්ෂණය. ගෝර්කිගේ නාට්‍යයේ අසමගි, ස්වයංසිද්ධ ලෝකයට වේදනාකාරී ප්‍රතිචාරය දුර්ලභ සමානුපාතිකයන් සහ ප්‍රතිමූර්තියේ ඒත්තු ගැන්වීම ලබා ගත්තේය. කතුවරයා කොස්ටිලෙව්ගේ අමුත්තන්ගේ අන්‍යෝන්‍ය විරසකයේ ස්ථායිතාව සහ සීමාව "බහුලොග්" හි මුල් ස්වරූපයෙන් ප්‍රකාශ කළේය. ක්‍රියාවෙන් අයිසියලුම චරිත කතා කරයි, නමුත් සෑම කෙනෙකුම, අනෙක් අයට ඇහුම්කන් නොදී, තමාගේම කතා කරයි. කතුවරයා එවැනි "සන්නිවේදනය" අඛණ්ඩව අවධාරණය කරයි. ක්වාෂ්නියා (නාට්‍යය ඇගේ ප්‍රකාශයෙන් ආරම්භ වේ) තිරය පිටුපසින් ආරම්භ වූ ක්ලෙෂ්ච් සමඟ ආරවුල දිගටම කරගෙන යයි. "සෑම දිනකම" පවතින දේ නතර කරන ලෙස ඇනා ඉල්ලා සිටී. බුබ්නොව් සැටින්ට බාධා කරයි: "මම සිය වතාවක් අසා ඇත."

ඛණ්ඩනාත්මක ප්‍රකාශ සහ දබරවල ප්‍රවාහයේදී, සංකේතාත්මක ශබ්දයක් ඇති වචන අවධාරණය කෙරේ. බුබ්නොව් දෙවරක් පුනරුච්චාරණය කරයි (ලොම් සහිත ව්‍යාපාරයක් කරමින්): "සහ නූල් නරක් වී ඇත ..." නස්තා වාසිලීසා සහ කොස්ටිලෙව් අතර සම්බන්ධතාවය සංලක්ෂිත කරයි: "ඕනෑම ජීවමාන පුද්ගලයෙකු එවැනි ස්වාමිපුරුෂයෙකුට බැඳ තබන්න ..." බුබ්නොව් නස්තාගේ ස්ථාවරය ගැන සටහන් කරයි: "ඔබ සෑම තැනකම අතිරික්තය. ”… නිශ්චිත අවස්ථාවක සඳහන් කරන ලද වාක්‍ය ඛණ්ඩ "උපපෙළ" අර්ථය හෙළි කරයි: මනඃකල්පිත සම්බන්ධතා, අවාසනාවන්තයාගේ පෞරුෂය.

නාට්යයේ අභ්යන්තර වර්ධනයේ විශේෂත්වය... සිට සිටුවම් වෙනස් වේ ලූක්ගේ පෙනුම.රාත්‍රී නවාතැන් වල ආත්මයන්ගේ රහස් ස්ථානවල මායාකාරී සිහින හා බලාපොරොත්තු ජීවමාන වන්නේ ඔහුගේ උදව්වෙනි. නාට්යයේ II සහ III ක්රියා"නිරුවත් මිනිසා" තුළ වෙනත් ජීවිතයකට ඇති ආකර්ෂණය දැකීමට ඔබට ඉඩ සලසයි. එහෙත්, ව්යාජ අදහස් මත පදනම්ව, එය අවාසනාවන්ත ලෙස පමණක් කිරුළු පැළඳ සිටී.

මෙම ප්‍රතිඵලයේ දී ලූක්ගේ භූමිකාව ඉතා වැදගත් ය. බුද්ධිමත්, දැනුමැති මහලු මිනිසෙක් ඔහුගේ සැබෑ පරිසරය දෙස නොසැලකිලිමත් ලෙස බලයි, විශ්වාස කරන්නේ "වඩා හොඳ මිනිසුන් සඳහා ... අවුරුදු සියයක් ජීවත් වන අතර සමහර විට - ඔවුන් වඩා හොඳ පුද්ගලයෙකු සඳහා ජීවත් වේ." එමනිසා, Ash, Natasha, Nastya, Actor යන මායාවන් ඔහුව ස්පර්ශ නොකරයි. එසේ වුවද, ගෝර්කි ලූක්ගේ බලපෑමට සිදුවන දේ සීමා කළේ නැත.

මානව අසමගියට නොඅඩු ලේඛකයා හාස්කම් පිළිබඳ බොළඳ විශ්වාසය පිළිගන්නේ නැත. සයිබීරියාවේ සමහර "ධර්මිෂ්ඨ දේශයක" ඈෂ් සහ නටාෂා සිතන්නේ ආශ්චර්යමත් දෙයකි. නළුවාට - කිරිගරුඬ රෝහලක; ටික් කිරීමට - අවංක වැඩ වලදී; නස්තා ආදර සතුටේ සිටී. ලූක්ගේ කතා ක්‍රියාත්මක වූයේ ඒවා රහසිගතව ආදරය කරන මිත්‍යාවන්ගේ සාරවත් පස මත වැටුණු බැවිනි.

I හා සසඳන විට II සහ III ක්‍රියාවන්හි වායුගෝලය වෙනස් වේ. flophouse හි වැසියන් කිසියම් නොදන්නා ලෝකයකට පිටත්ව යන හරස් කැපීමේ චේතනාවක් ඇත, උද්යෝගිමත් අපේක්ෂාව සහ නොඉවසිලිමත් මනෝභාවයකි. ලූක් ඈෂ්ට උපදෙස් දෙයි: “... මෙතැන් සිට - ඉදිරියට යන්න! - යන්න! යන්න ... "නළුවා නටාෂාට කියනවා:" මම යනවා, යනවා ...<...>ඔබත් යන්න ... "Ash නටාෂාට ඒත්තු ගන්වයි:" ... ඔබට ඔබේම කැමැත්තෙන් සයිබීරියාවට යා යුතුයි ... අපි එහි යනවා, හොඳයි?" නමුත් එකවරම බලාපොරොත්තු සුන්වීමේ තවත් කටුක වචන ඇසෙයි. නටාෂා: "යන්න තැනක් නැහැ." බුබ්නොව් වරක් "කාලයටම හසු විය" - ඔහු අපරාධයෙන් ඉවත් වූ අතර සදහටම බේබද්දන්ගේ හා වංචාකරුවන්ගේ කවයේ රැඳී සිටියේය. සැටීන්, ඔහුගේ අතීතය සිහිපත් කරමින්, දැඩි ලෙස ප්‍රකාශ කරයි: "සිරගත කිරීමෙන් පසු මාර්ගයක් නොමැත." වේදනාව සමඟ ටික් පිළිගනී: "කිසිම නවාතැනක් නැත ... කිසිවක් නැත." නවාතැනේ වැසියන්ගේ මෙම ප්‍රකාශවල තත්වයන්ගෙන් රැවටිලිකාර මුදා හැරීමක් තිබේ. Gorky tramps, ඔවුන්ගේ ප්‍රතික්ෂේප කිරීම හේතුවෙන්, දුර්ලභ නිරුවත සහිත පුද්ගලයෙකු සඳහා මෙම සදාකාලික නාට්‍යය අත්විඳිති.

පැවැත්මේ කවය වසා ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි: උදාසීනත්වයේ සිට - අත් කරගත නොහැකි සිහිනයකට, එයින් - සැබෑ කම්පන හෝ මරණය දක්වා. මේ අතර, නාට්‍ය රචකයා ඔවුන්ගේ චිත්තවේගීය වෙනසේ මූලාශ්‍රය සොයා ගන්නේ වීරයන්ගේ මෙම තත්වය තුළ ය.

IV පනතේ තේරුම. පනත IV මගින් පෙන්නුම් කරන්නේ එම තත්ත්වයමයි. එහෙත් සම්පූර්ණයෙන්ම අලුත් දෙයක් සිදු වේ - පෙර නිදිමත සිතුවිල්ල පැසවීම ආරම්භ වේ. නස්තා සහ නළුවා පළමු වතාවට ඔවුන්ගේ මෝඩ පන්තියේ මිතුරන් කෝපයෙන් හෙළා දකී. ටාටාර් ඔහුට කලින් පිටසක්වල වූ විශ්වාසයක් ප්රකාශ කරයි: ආත්මයට "නව නීතියක්" ලබා දීම අවශ්ය වේ. ටික් එක හදිසියේම සන්සුන්ව සත්‍යය වටහා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. නමුත් ප්රධාන දෙය දිගු කලක් තිස්සේ කිසිවෙකු හා කිසිවක් විශ්වාස නොකළ අය විසින් ප්රකාශ කරනු ලැබේ.

බාරොන්, ඔහු “කිසිම දෙයක් තේරුම් නොගත්” බව පිළිගනිමින් කල්පනාකාරීව මෙසේ පවසයි: “... සියල්ලට පසු, මම ඉපදුණේ කිසියම් හේතුවක් නිසා ...” මෙම ව්‍යාකූලත්වය සෑම කෙනෙකුම බැඳ තබයි. තවද එය "මම ඉපදුනේ ඇයි?" යන ප්‍රශ්නය උපරිමයෙන් ශක්තිමත් කරයි. සැටින්. දක්ෂ, මුග්ධ, ඔහු ට්‍රම්ප් නිවැරදිව තක්සේරු කරයි: "ගඩොල් වැනි මෝඩ", "බ්‍රූට්", කිසිවක් නොදැන සහ දැන ගැනීමට අවශ්‍ය නැත. එමනිසා, සැටින් (ඔහු "බීමත් විට කාරුණික") සහ මිනිසුන්ගේ ගෞරවය ආරක්ෂා කිරීමට, ඔවුන්ගේ හැකියාවන් විවෘත කිරීමට උත්සාහ කරයි: "සියල්ල පුද්ගලයෙකු තුළ ඇත, සෑම දෙයක්ම පුද්ගලයෙකු සඳහා වේ." සැටින්ගේ තර්කය පුනරාවර්තනය වීමට අපහසුය, අවාසනාවන්තයාගේ ජීවිතය වෙනස් නොවනු ඇත (කතුවරයා කිසිදු සැරසිලි වලින් ඈත්ව සිටියි). නමුත් සැටින්ගේ සිතුවිලි පියාසර කිරීම ප්‍රේක්ෂකයින් වශී කරයි. පළමු වතාවට, ඔවුන් හදිසියේම විශාල ලෝකයේ කුඩා අංශුවක් මෙන් දැනේ. එබැවින් නළුවා ඔහුගේ ඉරණමට එරෙහිව නොසිට, ඔහුගේ ජීවිතය කපා දමයි.

බුබ්නොව්ගේ පැමිණීමත් සමඟ "තිත්ත සහෝදරයන්ගේ" අමුතු, සම්පූර්ණයෙන්ම නොදැනුවත්වම සමීප වීම නව සෙවනක් ගනී.. "කොහෙද මිනිස්සු?" - ඔහු කෑගසමින් "ගීතය ... මුළු රාත්රියම", "අඬන්න" ඔහුගේ ඉරණම ඉදිරිපත් කරයි. නළුවාගේ සියදිවි නසාගැනීමේ පුවතට සැටින් තියුණු ලෙස ප්‍රතිචාර දක්වන්නේ එබැවිනි: "එහ් ... ගීතය විනාශ කළා ... මෝඩයා."

නාට්‍යයේ දාර්ශනික උඩු යටිකුරු.සමාජ-දාර්ශනික ප්‍රභේදයේ ගෝර්කිගේ නාට්‍යය සහ එහි අත්‍යවශ්‍ය සංයුක්තතාවය නිසැකවම විශ්වීය මානව සංකල්ප වෙත යොමු විය: මිනිසුන්ගේ විරසක වීම සහ හැකි සම්බන්ධතා, නින්දා සහගත තත්වයකින් පරිකල්පනීය හා සැබෑ ජය ගැනීම, මිත්‍යාවන් සහ ක්‍රියාකාරී චින්තනය, නින්ද සහ ආත්මය පිබිදීම. . At the Bottom හි චරිත බලාපොරොත්තු සුන්වීමේ හැඟීමෙන් මිදීමෙන් තොරව සත්‍යය අවබෝධයෙන් ස්පර්ශ කළේය. එවන් මනෝවිද්‍යාත්මක ඝට්ටනයක් නාට්‍යයේ දාර්ශනික ශබ්දය විශාල කළ අතර, එය විශ්වීයත්වය (පිටතට ගිය අයට පවා) සහ අව්‍යාජ අධ්‍යාත්මික සාරධර්මවලට ප්‍රවේශ විය නොහැකි බව හෙළි කළේය. සදාකාලික හා ක්‍ෂණික සංයෝජනය, ස්ථාවරත්වය සහ ඒ සමඟම පුරුදු නිරූපණයන්හි අවිනිශ්චිත බව, කුඩා වේදිකා අවකාශයක් (අපිරිසිදු නවාතැනක්) සහ මිනිස් වර්ගයාගේ විශාල ලෝකය පිළිබඳ ආවර්ජනය ලේඛකයාට එදිනෙදා ජීවිතයේ සංකීර්ණ ජීවන ගැටලු මූර්තිමත් කිරීමට ඉඩ සලසයි. තත්ත්වය.

පතුලේ මගේ පරිච්ඡේද සාරාංශයයි

ක්‍රියාව එක

ගුහාවක් වැනි බිම් මහලක්. වැටුණු ප්ලාස්ටර් සහිත සිවිලිම බරයි. ප්රේක්ෂකයන්ගෙන් ආලෝකය. දකුණු පසින්, වැටට පිටුපසින්, අළුගේ වැසිකිලිය, බුබ්නොව්ගේ බංකුව අසල, කෙළවරේ විශාල රුසියානු උදුනක් ඇත, ක්වාෂ්නියා, බාරොන්, නස්තා ජීවත් වන මුළුතැන්ගෙයට දොර ඉදිරිපිට. උදුන පිටුපස කපු තිරයක් පිටුපස පුළුල් ඇඳක් ඇත. බංකු වටා. පෙරබිමෙහි, අමුණක් සහිත වීස් ගසක කඳක් මත ඇත. Kvashnya, Baron, Nastya අසල වාඩි වී පොතක් කියවමින්. තිරය ​​පිටුපස ඇඳ මත, ඇනා දැඩි ලෙස කැස්ස. බංකුව මත, ඔහු රබන් වල පැරණි විවෘත කලිසම් පරීක්ෂා කරයි. ඔහු අසල, අලුතින් අවදි වූ සැටින් බොරු කියමින් ගොරවයි. නළුවා උදුන මත කාර්යබහුලයි.

වසන්තයේ ආරම්භය. උදෑසන.

ක්වාෂ්නියා, බාරොන් සමඟ කතා කරමින්, නැවත කිසි දිනෙක විවාහ නොවන බවට පොරොන්දු වෙයි. බුබ්නොව් සැටින්ගෙන් අසයි ඔහු "කොඳුරන්නේ" ඇයි? ක්වාෂ්නියා ඇය නිදහස් කාන්තාවක් වන අතර කිසි විටෙකත් “බලකොටුවට තමාව අත්හැරීමට” එකඟ නොවන බවට ඇගේ අදහස වර්ධනය කරයි. කිනිතුල්ලා ඇයට රළු ලෙස කෑගසයි: “ඔබ බොරු කියනවා! ඔබම ආබ්‍රම්කාව විවාහ කරගන්නවා."

බාරොන් නස්තා කියවීමෙන් පොත උදුරා ගන්නා අතර "මාරාන්තික ආදරය" යන අසභ්‍ය මාතෘකාවට සිනාසෙයි. Nastya සහ Baron පොත සම්බන්ධයෙන් රණ්ඩු වෙනවා.

ක්වාෂ්නියා ටික්ට බැණ වදින්නේ තම බිරිඳ මරණයට ගෙන ආ මහලු එළුවෙකු ලෙස ය. කිනිතුල්ල කම්මැලි ලෙස බණිනවා. ටික් සත්‍යය ඇසීමට අකමැති බව ක්වාෂ්නියාට විශ්වාසයි. ඇනා සාමකාමීව මිය යාම සඳහා නිශ්ශබ්දතාවයක් ඉල්ලා සිටියි, ටික් නොඉවසිලිමත්ව තම බිරිඳගේ වචනවලට ප්‍රතිචාර දක්වයි, සහ බුබ්නොව් දාර්ශනිකව ප්‍රකාශ කරයි: "ශබ්දය මරණයට බාධාවක් නොවේ."

ක්වාෂ්නියා පුදුම වෙනවා ඇනා එවැනි "නපුරු" කෙනෙකු සමඟ ජීවත් වූයේ කෙසේද? මිය යන කාන්තාව ඇයව තනි කරන ලෙස ඉල්ලා සිටී.

ක්වාෂ්නියා සහ බාරොන් කඩමණ්ඩියට යනවා. ඇනා ඩම්ප්ලිං අනුභව කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි, නමුත් ක්වාෂ්නියා තවමත් ඩම්ප්ලිං අතහැර දමයි. බාරොන් නස්තාට විහිළු කරයි, ඇයව කෝපයට පත් කිරීමට උත්සාහ කරයි, පසුව කඩිමුඩියේ ක්වාෂ්නියා වෙත පිටත් වේ.

අවසානයේ අවදි වූ සැටින් පෙරදින ඔහුට පහර දුන්නේ කවුද සහ ඇයි කියා අසයි. බුබ්නොව් තර්ක කරන්නේ එය කමක් නැත, නමුත් ඔවුන් කාඩ්පත් සඳහා පහර දෙති. නළුවා ලිපෙන් කෑගහනවා දවසක සැටින්ව සම්පූර්ණයෙන්ම මරනවා කියලා. කිනිතුල්ලා උදුනෙන් බැස පහළම මාලය පිරිසිදු කිරීමට පටන් ගන්නා ලෙස නළුවා අමතයි. නළුවා විරුද්ධයි, එය බාරොන්ගේ වාරයයි. බාරොන්, කුස්සියේ සිට එබිකම් කරමින්, ඔහුගේ කාර්යබහුල බව ගැන සමාව දෙයි - ඔහු ක්වාෂ්නියා සමඟ කඩමණ්ඩියට යයි. නළුවාට වැඩ කිරීමට ඉඩ දෙන්න, ඔහුට කිරීමට කිසිවක් නැත, නැතහොත් නස්තා. නස්තා ප්රතික්ෂේප කරයි. ක්වාෂ්නියා එය ඉවත් කරන ලෙස නළුවාගෙන් ඉල්ලා සිටී, එය කැඩී නොයනු ඇත. නළුවා අසනීපයෙන් අධෛර්යමත් වේ: ඔහුට දූවිලි ආශ්වාස කිරීම හානිකර ය, ඔහුගේ ශරීරය මත්පැන් සමඟ විෂ වේ.

සැටින් තේරුම්ගත නොහැකි වචන උච්චාරණය කරයි: "sycamber", "macrobiotics", "transcendental". ක්වාෂ්නියා විසින් ඉතිරි කරන ලද ඩම්ප්ලිං අනුභව කිරීමට ඇනා තම සැමියාට ආරාධනා කරයි. ආසන්න අවසානය අපේක්ෂා කරමින් ඇයම වෙහෙසට පත් වේ.

බුබ්නොව් මෙම වචන වලින් අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි සැටින්ගෙන් අසයි, නමුත් සැටින්ට දැනටමත් ඒවායේ තේරුම අමතක වී ඇති අතර, පොදුවේ ගත් කල, ඔහු මේ සියලු සංවාද වලින් වෙහෙසට පත්ව සිටී, ඔහු අසා ඇති සියලුම "මිනිස් වචන", බොහෝ විට දහස් වාරයක්.

ඔහු වරක් හැම්ලට් හි සොහොන් හාරන්නෙකු ලෙස රඟපෑ බව නළුවා සිහිපත් කරන අතර එතැන් සිට හැම්ලට්ගේ වචන උපුටා දක්වයි: “ඔෆීලියා! ඔහ්, ඔබේ යාච්ඤාවලදී මාව මතක තබා ගන්න! ”

ටික් එකක්, වැඩ කරන ස්ථානයේ වාඩි වී, ගොනුවක් සමඟ ක්‍රීක් කරයි. සැටින් සිහිපත් කරන්නේ ඔහුගේ තරුණ වියේදී ඔහු විදුලි පණිවුඩ කාර්යාලයේ සේවය කළ බවත්, බොහෝ පොත් කියවූ බවත්, උගත් පුද්ගලයෙක් බවත්ය!

ඔහු මෙම කතාව “සිය වතාවක්!” අසා ඇති බව බුබ්නොව් සැකයෙන් සටහන් කරයි, නමුත් ඔහුම කෝපයට පත් වූවෙකි, ඔහුට තමාගේම ආයතනයක් තිබුණි.

අධ්‍යාපනය විකාරයක් බවත්, ප්‍රධාන දෙය දක්ෂතාවය සහ ආත්ම විශ්වාසය බවත් නළුවාට ඒත්තු ගොස් ඇත.

මේ අතර, ඇනා දොර විවෘත කරන ලෙස ඉල්ලා සිටී, ඇය පිරී ඇත. ටික් එක එකඟ නොවේ: එය බිම සීතලයි, එය සීතලයි. නළුවා ඇනා වෙත පැමිණ ඇයව ශාලාවට ගෙන යාමට ඉදිරිපත් වේ. රෝගියාට උපකාර කරමින් ඔහු ඇයව වාතයට ගෙන යයි. Met Kostylev ඔවුන්ට සිනාසෙයි, ඔවුන් මොනතරම් "පුදුම යුවළක්"ද?

Kostylev Klesch අසයි Vasilisa උදේ මෙහි සිටියාද? ටික් එක දැක්කේ නැහැ. Kostylev Kleshch ට බැණ වදින්නේ ඔහු කුඩා නිවසේ රූබල් පහක් ලබා ගන්නා නමුත් දෙකක් ගෙවන බවත්, ඔහුට රූබල් පනහක් විසි කළ යුතු බවත්ය; "වඩා හොඳ ලූපයක් මත තැබීම" - කිනිතුල්ලන් parries. මෙම පනස් කොපෙක් සඳහා ඔහු පහන් තෙල් මිල දී ගෙන තමාගේ සහ අන් අයගේ පව් වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන බව කොස්ටිලෙව් සිහින දකියි, මන්ද ටික් ඔහුගේ පව් ගැන නොසිතන නිසා ඔහු තම බිරිඳව සොහොනට ගෙන ගියේය. කිනිතුල්ලට එය දරාගත නොහැකි අතර එහි හිමිකරුට කෑගැසීමට පටන් ගනී. ආපසු පැමිණි නළුවා පවසන්නේ ඔහු ඇතුල්වීමේ මාර්ගයේ ඇනා හොඳින් සකස් කර ඇති බවයි. ඊළඟ ලෝකයේ හොඳ නළුවා සඳහා සෑම දෙයක්ම ගණන් ගනු ඇති බව අයිතිකරු දකින නමුත් කොස්ටිලෙව් දැන් ඔහුගේ ණයෙන් අඩක් කපා හැරියහොත් නළුවා වඩාත් තෘප්තිමත් වනු ඇත. Kostylev වහාම ඔහුගේ ස්වරය වෙනස් කර අසයි: "හදවතේ කරුණාව මුදලට සමාන කළ හැකිද?" කරුණාව එක් දෙයක්, යුතුකම තවත් දෙයක්. නළුවා Kostylev වංචනිකයෙකු ලෙස හඳුන්වයි. අයිතිකරු ඈෂ්ගේ අල්මාරියට තට්ටු කරයි. Ash ෂ් විවෘත කරනු ඇතැයි සැටින් සිනාසෙන අතර Vasilisa ඔහු සමඟ සිටී. කොස්ටිලෙව් තරහයි. දොර විවර කරන ඈෂ් ඔරලෝසුව සඳහා කොස්ටිලෙව්ගෙන් මුදල් ඉල්ලා සිටින අතර, ඔහු මුදල් ගෙනාවේ නැති බව දැනගත් විට, ඔහු කෝපයට පත් වී අයිතිකරුට බැණ වදියි. ඔහු රළු ලෙස කොස්ටිලෙව් සොලවා ඔහුගෙන් රුබල් හතක ණයක් ඉල්ලා සිටියේය. අයිතිකරු පිටව යන විට, ඔහු තම බිරිඳ සොයමින් සිටි බව ඈෂ් පැහැදිලි කරයි. වස්කා තවමත් කොස්ටිලෙව්ට ඇණ ගසා නැති බව සැටින් පුදුමයට පත් වේ. ඈෂ් පිළිතුරු දෙන්නේ "ඔහු එවැනි කුණු නිසා ඔහුගේ ජීවිතය නරක් නොකරනු ඇත." සැටින් ඈෂ්ට උගන්වයි "කොස්ටිලෙව්ව දක්ෂ ලෙස මරා දමන්න, පසුව වාසිලීසාව විවාහ කර නවාතැනේ හිමිකරු වන්න." අළු එවැනි අපේක්ෂාවකින් සතුටු වන්නේ නැත, ඔහු කරුණාවන්ත බැවින් නේවාසිකාගාර ඔහුගේ සියලු දේපල ආපනශාලාවේ පානය කරනු ඇත. කොස්ටිලෙව් වැරදි වේලාවක ඔහුව අවදි කිරීම ගැන ඈෂ් කෝපයට පත් විය, ඔහුට සිහිනයක් තිබුනේ ඔහු විශාල බ්‍රීම් එකක් අල්ලා ගත් බවයි. Satin එය bream නොවේ, නමුත් Vasilisa බව සිනාසෙයි. ඈෂ් වසිලිසා සමඟ එක්ව සියලු දෙනාම නිරයට යවයි. වීදියෙන් ආපසු එන කිනිතුල්ලෙකු සීතල ගැන නොසතුටින් සිටී. ඔහු ඇනා ගෙනාවේ නැත - නටාෂා ඇයව කුස්සියට ගෙන ගියාය.

සැටින් ඈෂ්ගෙන් නිකල් එකක් ඉල්ලයි, නමුත් නළුවා පවසන්නේ ඔවුන්ට දෙදෙනෙකු සඳහා සතයක් අවශ්‍ය බවයි. රූබල් ඉල්ලන තුරු Vasily ලබා දෙයි. සැටින් සොරාගේ කරුණාව අගය කරයි, "ලෝකයේ වඩා හොඳ මිනිසුන් නොමැත." මුදල් ඔවුන්ට පහසු බව ටික් සටහන් කරයි, එබැවින් ඔවුන් කරුණාවන්තයි. සැටින් විරුද්ධ වන්නේ: "බොහෝ අය පහසුවෙන් මුදල් ලබා ගනී, නමුත් ස්වල්ප දෙනෙක් පහසුවෙන් මුදල් ලබා ගනී," වැඩ ප්රසන්න නම්, ඔහු වැඩ කළ හැකි බව ඔහු තර්ක කරයි. “වැඩ කිරීම සතුටක් වන විට, ජීවිතය යහපත් වේ! රැකියාව රාජකාරියක් වන විට, ජීවිතය වහල්භාවයකි! ”

සැටින් සහ නළුවා පබ් එකට යනවා.

ඈෂ් ටික්ගෙන් ඇනාගේ සෞඛ්‍යය ගැන විමසයි, ඔහු පිළිතුරු දෙන්නේ ඔහු ඉක්මනින් මිය යන බවයි. ඈෂ් ටික්ට වැඩ නොකරන ලෙස උපදෙස් දෙයි. "කොහොමද ජීවත් වෙන්නේ?" - ඔහු අහනවා. "අනිත් අය ජීවත් වෙනවා" කියා ඈෂ් සටහන් කරයි. කිනිතුල්ලන් අවට සිටින අය ගැන අවඥා සහගත ලෙස කතා කරයි, එය මෙතැනින් කැඩී යනු ඇතැයි ඔහු විශ්වාස කරයි. අළු වස්තූන්: අවට සිටින මිනිසුන් ටික්ට වඩා නරක නැත, සහ “ඔවුන්ට ගෞරවය සහ හෘදය සාක්ෂිය අවශ්‍ය නොවේ. ඔබට සපත්තු වෙනුවට ඒවා පැළඳිය නොහැක. බලය සහ ශක්තිය ඇති අයට ගෞරවය සහ හෘදය සාක්ෂිය අවශ්‍ය වේ.

සිසිල් වූ බුබ්නොව් ඇතුළු වන අතර, ගෞරවය සහ හෘදය සාක්ෂිය පිළිබඳ Ash ගේ ප්‍රශ්නයට ප්‍රතිචාර වශයෙන්, ඔහුට හෘදය සාක්ෂිය අවශ්‍ය නොවන බව පවසයි: "මම පොහොසත් නොවේ." ඈෂ් ඔහු සමඟ එකඟ වේ, නමුත් මයිට් විරුද්ධ වේ. බුබ්නොව් අසයි: මයිටාට ඔහුගේ හෘදය සාක්ෂිය අල්ලා ගැනීමට අවශ්‍යද? සැටින් සහ බාරොන් සමඟ හෘදය සාක්ෂිය ගැන කතා කරන ලෙස ඈෂ් ටික්ට උපදෙස් දෙයි: ඔවුන් බේබද්දන් වුවද බුද්ධිමත් ය. බුබ්නොව් විශ්වාසයි: "බීමත් සහ දක්ෂ කවුද - ඔහු තුළ ඉඩම් දෙකක් තිබේ."

හෘද සාක්ෂියට එකඟ අසල්වැසියෙකු සිටීම පහසු බවත්, නමුත් තමාටම හෘද සාක්ෂියට එකඟව සිටීම "ලාභදායක නොවන" බවත් සැටින් පැවසූ ආකාරය ඈෂ් සිහිපත් කරයි.

නටාෂා ඉබාගාතේ යන ලූකා ගෙන එයි. ඔහු ආචාරශීලීව පැමිණ සිටින අයට ආචාර කරයි. නටාෂා නව අමුත්තා හඳුන්වා දෙමින් ඔහුට කුස්සියට යන ලෙස ආරාධනා කරයි. ලූකා සහතික කරයි: මහලු අය - එය උණුසුම් වන තැන, නිජබිමක් ඇත. නටාෂා ටික්ට කියනවා ඇනා වෙනුවෙන් පසුව පැමිණ ඇයට කරුණාවන්ත වන්න, ඇය මිය යමින් සිටින අතර ඇය බියට පත් වී ඇත. මැරීම බියජනක නොවන බවත්, නටාෂා ඔහුව මරා දැමුවහොත්, ඔහු පිරිසිදු හස්තයකින් සතුටින් මිය යනු ඇති බවත් අළු අදහස් කරයි.

නතාෂා ඔහුට ඇහුම්කන් දීමට කැමති නැත. ඈෂ් නටාෂාව අගය කරනවා. ඇය ඔහුව ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ මන්දැයි ඇය කල්පනා කරයි, සියල්ලටම පසුව, ඇය මෙහි අතුරුදහන් වනු ඇත.

"ඔබ හරහා සහ නැති වනු ඇත"- Bubnov සහතික කරයි.

ටික් සහ බුබ්නොව් පවසන්නේ නටාෂා කෙරෙහි Ash ගේ ආකල්පය Vasilisa දැනගතහොත් දෙදෙනාම කරදරයට පත්වන බවයි.

කුස්සියේදී ලූකා ශෝකජනක ගීතයක් වාදනය කරයි. මිනිසුන්ට හදිසියේ මලානික බවක් දැනෙන්නේ මන්දැයි අළු කල්පනා කරයි. ඔහු කෑගසන්න එපා ලූකාට කෑගසයි. වස්කා ලස්සන ගායනයට සවන් දීමට ප්‍රිය කළ අතර මෙම කෑගැසීම ශෝකය ඇති කරයි. ලූකා පුදුම වෙනවා. ඔහු හොඳින් ගායනා කළ බව ඔහු සිතුවේය. ලූකා කියනවා නස්තා කුස්සියේ ඉඳගෙන පොතක් උඩ අඬනවා. එය මෝඩකමක් බව බාරොන් අපට සහතික කරයි. බූස් බෝතලයක් බාගයක් සඳහා බල්ලෙකුට හතරගාතේ බුරන ලෙස ඈෂ් බාරොන්ට ආරාධනා කරයි. වස්කා කොතරම් සතුටින් සිටිනවාද යන්න බාරොන් පුදුමයට පත් වේ. සියල්ලට පසු, දැන් ඔවුන් සමාන ය. ලූක් පළමු වතාවට බාරොන්ව දකිනවා. Grafov දැක්කා, කුමාරවරු, සහ බාරොන් - පළමු වතාවට, "සහ පසුව පවා නරක් විය."

ලූක් කියනවා නවාතැන් ගන්න අයට හොඳ ජීවිතයක් තියෙනවා කියලා. නමුත් බාරොන්ට මතකයි ඔහු ඇඳේ සිටියදී ක්‍රීම් සමඟ කෝපි පානය කළ ආකාරය.

කාලයත් සමඟ මිනිසුන් බුද්ධිමත් වන බව ලූකා සටහන් කරයි. "ඔවුන් වඩාත් නරක හා නරක ලෙස ජීවත් වේ, නමුත් ඔවුන්ට අවශ්යයි - හැම දෙයක්ම වඩා හොඳයි, මුරණ්ඩු!" බාරොන් මහලු මිනිසා ගැන උනන්දු වෙයි. ඒ කවුද? ඔහු පිළිතුරු දෙයි: ඉබාගාතේ යන්නෙක්. ඔහු පවසන්නේ ලෝකයේ සෑම කෙනෙකුම ඉබාගාතේ යන අය බවත්, "අපේ දේශය අහසේ ඉබාගාතේ යන" බවත්ය. බාරොන් වස්කා සමඟ ආපන ශාලාවට ගොස්, ලූකාට සමුදී, ඔහුව හොරෙක් ලෙස හඳුන්වයි. Alyosha Accordion සමඟ ඇතුල් වේ. ඔහු මෝඩයෙකු මෙන් කෑගැසීමට හා ක්‍රියා කිරීමට පටන් ගනී, එය අනෙක් අයට වඩා නරක නැත, එබැවින් මෙඩියාකින් ඔහුට පාරේ ඇවිදීමට ඉඩ නොදෙන්නේ ඇයි? වාසිලීසා පෙනී සිටින අතර ආලියෝෂාට දිවුරමින් ඔහුව නොපෙනී යයි. ඇලියෝෂා පෙනී සිටියහොත් ඔහුව එළවන ලෙස බුබ්නොව්ට අණ කරයි. බුබ්නොව් ප්‍රතික්ෂේප කරයි, නමුත් වාසිලීසා කෝපයෙන් මතක් කරන්නේ ඔහු දයාවෙන් ජීවත් වන බැවින් ඔහුට ස්වාමිවරුන්ට කීකරු වීමට ඉඩ දෙන බවයි.

ලූකා ගැන උනන්දුවක් දක්වන Vasilisa ඔහුට ලියකියවිලි නොමැති බැවින් ඔහු වංචනිකයෙකු ලෙස හඳුන්වයි. සේවිකාව අළු සොයමින් සිටින අතර, ඔහුව සොයා නොගෙන, අපිරිසිදුකම සඳහා බුබ්නොව් වෙත කඩා වැටේ: "ඉතින් පැල්ලම් නොමැති බව!" ඇය කෝපයෙන් නස්තාට කෑගසන්නේ පහළම මාලය පිරිසිදු කරන ලෙසයි. තම සොහොයුරිය මෙහි සිටින බව දැනගත් පසු වසීලීසා තවත් කෝපයට පත් වී නේවාසිකාගාරවලට කෑගසයි. මෙම කාන්තාව තුළ කෙතරම් කෝපයක් තිබේද යන්න බුබ්නොව් පුදුමයට පත් කරයි. නස්තා පිළිතුරු දෙන්නේ කොස්ටිලෙව් වැනි ස්වාමිපුරුෂයෙකු සමඟ සෑම කෙනෙකුම දැඩි ලෙස ක්‍රියා කරන බවයි. බුබ්නොව් පැහැදිලි කරයි: "අම්මා" ඇගේ පෙම්වතා වෙත පැමිණියා, ඔහුව එම ස්ථානයේදීම සොයා නොගත් අතර ඒ නිසා කෝපයට පත් වේ. ලූකා පහළම මාලය පිරිසිදු කිරීමට එකඟ වේ. වාසිලීසාගේ කෝපයට හේතුව බුබ්නොව් නස්තාගෙන් දැනගත්තේය: වාසිලීසා ඈෂ්ගෙන් වෙහෙසට පත්ව සිටින බව ආලියෝෂ්කා හෙළි කළේය, එබැවින් ඇය ඔහු පසුපස හඹා යමින් සිටියාය. ඇය මෙහි අතිරික්ත යැයි නස්තා සුසුම්ලමින් සිටී. බුබ්නොව් පිළිතුරු දෙන්නේ ඇය සෑම තැනකම අතිරික්ත බවයි ... පෘථිවියේ සිටින සියලුම මිනිසුන් අතිරික්තය ...

මෙඩ්විඩෙව් ඇතුල් වී ලූකා ගැන අසයි, ඔහු ඔහුව නොදන්නේ මන්ද? ලූක් පිළිතුරු දෙන්නේ ඔහුගේ වෙබ් අඩවියට සියලුම ඉඩම ඇතුළත් නොවන බවත්, ඉතිරිව ඇත්තේ එකක් පමණක් බවත්ය. මෙඩ්විඩෙව් ඈෂ් සහ වාසිලීසා ගැන අසයි, නමුත් බුබ්නොව් ඔහු කිසිවක් නොදන්නා බව ප්‍රතික්ෂේප කරයි. ක්වාෂ්නියා නැවත පැමිණේ. මෙඩ්විඩෙව් ඇයට විවාහ වීමට කතා කරන බවට පැමිණිලි කරයි. Bubnov මෙම සමිතිය අනුමත කරයි. නමුත් ක්වාෂ්නියා පැහැදිලි කරයි: කාන්තාවක් විවාහ වීමට වඩා අයිස් කුහරයක සිටීම හොඳය.

ලූක් ඇනා ගෙන එනවා. ක්වාෂ්නියා, රෝගියා වෙත ඇඟිල්ල දිගු කරමින්, ඇතුල්වීමේ මාර්ගයේ ශබ්දයක් නිසා ඇය මරණයට පත් වූ බව පවසයි. කොස්ටිලෙව් ආබ්‍රම් මෙද්වදෙව්ට කතා කරයි: නටාෂාගේ සහෝදරිය විසින් පහර දුන් නටාෂා ආරක්ෂා කිරීමට. සහෝදරියන් බෙදා නොගත් දේ ලූකා ඇනාගෙන් අසයි. ඔවුන් දෙදෙනාම හොඳින් පෝෂණය වී නිරෝගීව සිටින බව ඇය පිළිතුරු දෙයි. ඇනා ලූකාට පවසන්නේ ඔහු කරුණාවන්ත හා මෘදු බවයි. ඔහු පැහැදිලි කරයි: "ගැලී ගිය, එය මෘදු වන්නේ එබැවිනි."

දෙවන ක්‍රියාව

එකම සැකසුම. සවස. බංකුවේ, Satin, Baron, Crooked Zob සහ Tartar කාඩ් සෙල්ලම් කරනවා, ටික් සහ නළුවා තරගය නරඹයි. බුබ්නොව් මෙඩ්විඩෙව් සමඟ චෙක්පත් සෙල්ලම් කරයි. ලූකා ඇනාගේ ඇඳ අසල වාඩි වී සිටී. පහන් දෙකකින් වේදිකාව අඳුරු ලෙස ආලෝකමත් වේ. එකක් සූදුවේ නියැලෙන්නන් වෙත ගිනි තබා ඇත, අනෙක බුබ්නොව් අසල ය.

Tatarin සහ Krivoy Zob ගායනා කරයි, Bubnov ද ගායනා කරයි. ඇනා ලූකාට ඇගේ දුෂ්කර ජීවිතය ගැන කියයි, ඇයට පහර දීම හැර වෙන කිසිවක් මතක නැත. ලූකා ඇයව සනසයි. කාඩ් සෙල්ලමක ඉබාගාතේ යන සැටින්ට ටාටාර් කෑගසයි. ඇනා තම ජීවිත කාලය පුරාම කුසගින්නේ සිටි ආකාරය සිහිපත් කරයි, ඇය තම පවුල උදුරා ගැනීමට, අමතර කෑල්ලක් කන්නට බිය වූවාය; ඊළඟ ලෝකයේ වධහිංසා ඇය බලා සිටිය හැකිද? පහළම මාලය තුළ, සූදුවේ නියැලෙන්නන්ගේ කෑගැසීම්, බුබ්නොව්ට ඇසෙන අතර පසුව ඔහු ගීතයක් ගායනා කරයි:

ඔබට අවශ්‍ය පරිදි රැකගන්න...

මම කොහොමත් පැනලා යන්නෙ නෑ...

මටත් නිදහසේ ඉන්න ඕන - ආහ්!

මට චේන් එක කඩන්න බෑ...

වංක ගොයිටර් ගායනා කරයි. ටාටාර් කෑගසන්නේ බාරොන් කාඩ්පත ඔහුගේ අත් මත සඟවාගෙන සිටින බවත්, ඔහු වංචා කරන බවත්ය. සැටින් ටාටරින්ව සන්සුන් කරන්නේ ඔහු දන්නා බව පවසමිනි: ඔවුන් වංචාකාරයන්, ඔහු ඔවුන් සමඟ සෙල්ලම් කිරීමට එකඟ වූයේ ඇයි? බාරොන් තමාට සතයක් අහිමි වූ බව සහතික කරන අතර රූබල් තුනේ නෝට්ටුවකට කෑගසයි. නේවාසිකාගාර අවංකව ජීවත් වීමට පටන් ගන්නේ නම්, ඔවුන් දින තුනකින් කුසගින්නෙන් මිය යනු ඇති බව Crooked Goiter ටාටාර්ට පැහැදිලි කරයි! සැටින් බාරොන්ට බැණ වදියි: ඔහු උගත් මිනිසෙකි, නමුත් ඔහු කාඩ්පත් වංචා කිරීමට ඉගෙනගෙන නැත. ඒබ්‍රම් ඉවානොවිච් බුබ්නොව්ට පරාජය විය. සැටින් ජයග්‍රහණ ගණනය කරයි - කොපෙක් පනස් තුනක්. නළුවා කොපෙක් තුනක් ඉල්ලා සිටින අතර, ඔහුට ඒවා අවශ්‍ය වන්නේ මන්දැයි ඔහු කල්පනා කරයි. සැටින් ලූකාට පබ් එකට කතා කළත් ඔහු එය ප්‍රතික්ෂේප කරයි. නළුවාට කවි කියවීමට අවශ්‍යයි, නමුත් ඔහුට සියල්ල අමතක වී ඇති බවත්, ඔහුගේ මතකය පානය කිරීමට වියදම් කළ බවත් භීතියෙන් වටහා ගනී. ඔහු බීමත්කමට ප්‍රතිකාර කරන බව ලූකා නළුවා සන්සුන් කරයි, රෝහල ඇත්තේ කුමන නගරයේද යන්න ඔහුට පමණක් අමතක වී ඇත. ලූකා නළුවාට ඒත්තු ගන්වන්නේ ඔහු සුව වනු ඇති බවත්, එකට එකතු වී නැවත හොඳින් ජීවත් වන බවත්ය. ඇනා ඇය සමඟ කතා කිරීමට ලූකාට කතා කරයි. ටික් ඔහුගේ බිරිඳ ඉදිරිපිට සිටගෙන, පසුව පිටත් වේ. ලූකා ටික් ගැන කණගාටුයි - ඔහුට නරකක් දැනෙනවා, ඇනා පිළිතුරු දෙන්නේ ඇයට තම සැමියා වෙනුවෙන් වෙලාවක් නොමැති බවයි. ඔහුගෙන් ඇයද මැලවී ගියාය. ලූකා ඇනා සනසන්නේ ඇය මිය යන බවත් සුවයක් දැනෙන බවත්ය. "මරණය - එය සියල්ල සන්සුන් කරයි ... එය අපට ආදරය කරයි ... ඔබ මිය ගියහොත්, ඔබ විවේක ගන්න!" ඊළඟ ලෝකයේ හදිසියේම වධහිංසා පැමිණේ යැයි ඇනා බිය වේ. ලූක් පවසන්නේ සමිඳාණන් වහන්සේ ඇයව කැඳවා ඇය වෙහෙස මහන්සි වී ජීවත් වූ බවත් ඇයට දැන් විවේක ගැනීමට ඉඩ හරින්න බවත් පවසන බවයි. ඇනා අසයි, ඇය සනීප වුවහොත් කුමක් කළ යුතුද? ලූකා අසයි: කුමක් සඳහාද, නව පිටි සඳහාද? නමුත් ඇනාට වැඩිපුර ජීවත් වීමට අවශ්‍යයි, ඇය දුක් විඳීමට පවා එකඟ වේ, එවිට සාමය ඇයව බලා සිටී නම්. අළු ඇතුල් වී කෑගසයි. මෙඩ්විඩෙව් ඔහුව සන්සුන් කිරීමට උත්සාහ කරයි. ලූකා නිහඬව සිටින ලෙස ඉල්ලා සිටියි: ඇනා මිය යයි. ඈෂ් ලූකා සමඟ එකඟ වේ: “ඔබ, සීයා, ඔබ කැමති නම් - ගරු කරන්න! මල්ලි ඔයා හොඳට කරලා තියෙනවා. ඔයා හොඳට බොරු කියනවා ... ඔයා ලස්සනට සුරංගනා කතා කියනවා! බොරු, කිසිවක් ... කුඩා, සහෝදරයා, ලෝකයේ ප්රසන්න!"

නටාෂා වසීලිසාට දරුණු ලෙස පහර දුන්නේදැයි වස්කා මෙඩ්විඩෙව්ගෙන් අසයි. පොලිස් නිලධාරියා සමාව දෙයි: "මෙය පවුලේ කාරණයක් මිස ඔහුගේ නොවේ, අළු". ඔහුට අවශ්‍ය නම් නටාෂා ඔහු සමඟ පිටත්ව යන බව වස්කා සහතික කරයි. සොරා තම ලේලිය සඳහා සැලසුම් සකස් කිරීමට එඩිතර වීම ගැන මෙඩ්විඩෙව් කෝපයට පත් වේ. අළු පිරිසිදු ජලය වෙත ගෙන එන බවට ඔහු තර්ජනය කරයි. මුලදී, වස්කා, උද්යෝගිමත් මනෝභාවයකින් මෙසේ කියයි: එය උත්සාහ කරන්න. නමුත් පසුව ඔහු තර්ජනය කරන්නේ විමර්ශකයා වෙත ගෙන ගියහොත් ඔහු නිහඬව නොසිටින බවයි. Kostylev සහ Vasilisa ඔහුව සොරකම් කිරීමට තල්ලු කළ බවත්, ඔවුන් සොරකම් කළ භාණ්ඩ විකුණන බවත් ඔහු ඔබට කියනු ඇත. මෙඩ්විඩෙව් විශ්වාසයි: කිසිවෙකු සොරෙකු විශ්වාස නොකරනු ඇත. නමුත් ඔවුන් සත්‍යය විශ්වාස කරන බව ඈෂ් විශ්වාසයෙන් පවසයි. අළු සහ මෙඩ්විඩෙව් ව්යාකූලත්වයට තර්ජනය කරයි. කරදරයක් නොවන ලෙස පොලිස් නිලධාරියා පිටව යයි. අළු අවලස්සන ප්‍රකාශ: මෙඩ්විඩෙව් වාසිලීසාට පැමිණිලි කිරීමට දිව ගියේය. බුබ්නොව් වස්කාට පරිස්සම් වන ලෙස උපදෙස් දෙයි. නමුත් අළු, යාරොස්ලාව්, ඔබට ඔබේ දෑතින් ගත නොහැක. “යුද්ධයක් තිබුණොත් අපි සටන් කරනවා” හොරා තර්ජනය කරයි.

සයිබීරියාවට යන ලෙස ලූකා ඈෂ්ට උපදෙස් දෙයි, වස්කා විහිළුවට ලක් කරන්නේ ඔහුව මහජන වියදමින් රැගෙන යන තෙක් බලා සිටින බවයි. සයිබීරියාවේ අළු වැනි මිනිසුන් අවශ්‍ය බව ලූකා ඒත්තු ගන්වයි: "ඔවුන් වැනි අය සිටිති - ඔබට ඔවුන් අවශ්‍යයි." ඔහුගේ මාර්ගය කලින් තීරණය කර ඇති බව ඈෂ් පිළිතුරු දෙයි: "මගේ මාර්ගය මට පෙන්වා ඇත! මගේ දෙමව්පියෝ ඔහුගේ මුළු ජීවිතයම සිරගෙවල්වල ගත කළ අතර මට නියෝග කළේ එලෙසම ... මම කුඩා කාලයේදී මට හොරෙක්, ඒ කාලයේ සොරෙකුගේ පුත්‍රයා ලෙස හැඳින්විණි ... "ලූකා සයිබීරියාවට ප්‍රශංසා කරයි, එය "රන් පැත්ත" ලෙස හඳුන්වයි. ලූකා බොරු කියන්නේ ඇයි කියලා Vaska පුදුම වෙනවා. මහලු මිනිසා පිළිතුරු දෙයි: “ඇයි ඔබට එය වේදනාකාරී ලෙස අවශ්‍ය වන්නේ ... ඒ ගැන සිතන්න! ඇය ඇත්තටම යමක්, සමහරවිට ඔබට බට් ... "අළු ලූකාගෙන් දෙවියන් සිටීදැයි අසයි? මහලු මිනිසා පිළිතුරු දෙයි: "ඔබ විශ්වාස කරන්නේ නම්, තිබේ; ඔබ විශ්වාස නොකරන්නේ නම්, නැත ... ඔබ විශ්වාස කරන දේ ඔබ විශ්වාස කරයි. බුබ්නොව් ආපන ශාලාවට යන අතර, ලූකා, දොරට තට්ටු කරමින්, පිටව යනවාක් මෙන්, පරිස්සමින් උදුන මතට නැඟේ. Vasilisa Ash ගේ කාමරයට ගොස් Vasily එහි කැඳවයි. ඔහු ප්රතික්ෂේප කරයි; ඔහු සියල්ලෙන් වෙහෙසට පත් වූ අතර ඇය ද විය. ඈෂ් වාසිලීසා දෙස බලා පිළිගනී, ඇගේ සුන්දරත්වය තිබියදීත්, ඔහු කිසි විටෙකත් ඇය කෙරෙහි හදවතක් නොතිබූ බව. ඈෂ් හදිසියේම ඇය සමඟ ආදරයෙන් මිදීම ගැන වාසිලීසා අමනාප වී ඇත. හොරා පැහැදිලි කරන්නේ හදිසියේ නොවේ, ඇයට ආත්මයක් නැත, සතුන් මෙන්, ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ සිටින බවයි. Vasilisa Ash ට පාපොච්චාරණය කරන්නේ ඔහු ඇයව මෙතැනින් ඉවත් කරයි යන බලාපොරොත්තුවට ඇය ආදරය කළ බවයි. ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයාගෙන් ඇයව නිදහස් කළහොත් ඇය ඇගේ සහෝදරියට අළු පිරිනමයි: "මේ තුණ්ඩය මගෙන් ඉවත් කරන්න." ඈෂ් සිනහව: ඇය සෑම දෙයක්ම ශ්රේෂ්ඨ සිතුවේ: ඇගේ සැමියා - මිනී පෙට්ටියක, ඇගේ පෙම්වතා - වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමට, සහ ඇය ... Vasilisa ඔහු තමා කැමති නැති නම්, ඔහුගේ මිතුරන් හරහා උදව් ඉල්ලා සිටියි. නටාලියා ඔහුගේ වැටුප වනු ඇත. Vasilisa ඇගේ සහෝදරියට ඊර්ෂ්‍යාවෙන් පහර දෙයි, පසුව ඇය අනුකම්පාවෙන් කෑගසයි. නිශ්ශබ්දව ඇතුළු වූ කොස්ටිලෙව් ඔවුන් අල්ලා තම බිරිඳට කෑගසයි: "යාචකයෙක් ... ඌරෙක් ..."

අළු කොස්ටිලෙව්ව පලවා හරියි, නමුත් ඔහු එහි හිමිකරු වන අතර ඔහු කොතැනක සිටිය යුතුද යන්න තීරණය කරයි. අළු කොස්ටිලෙව්ගේ කරපටි තදින් සොලවයි, නමුත් ලූකා උදුන මත ශබ්දයක් ඇති කරයි, සහ වස්කා අයිතිකරුට යාමට ඉඩ දෙයි. ලූක්ට සියල්ල ඇසුණු බව අළුස්ට වැටහුණු අතර ඔහු එය ප්‍රතික්ෂේප කළේ නැත. ඔහු හිතාමතාම ඝෝෂා කිරීමට පටන් ගත්තේ අළු කොස්ටිලෙව්ගේ ගෙල මිරිකා නොගන්නා ලෙසයි. වසීලිසාගෙන් ඈත් වී නටාෂා රැගෙන ඇය සමඟ මෙතැනින් යන ලෙස මහලු මිනිසා වස්කාට උපදෙස් දෙයි. කුමක් කළ යුතුද යන්න තීරණය කළ නොහැක. ලූක් පවසන්නේ අළු තවමත් තරුණයි, ඔහුට "කාන්තාවක් ලබා ගැනීමට කාලය ලැබෙනු ඇත, ඔවුන් ඔහුව මෙහි විනාශ කිරීමට පෙර මෙතැනින් තනිවම යාම වඩා හොඳය."

ඇනා මියගොස් ඇති බව මහලු මිනිසා දකී. අළු මළවුන්ට කැමති නැත. ලූක් පිළිතුරු දෙන්නේ ඔබ ජීවත්ව සිටින අයට ආදරය කළ යුතු බවයි. ටික් ඔහුගේ බිරිඳගේ මරණය ගැන දැනුම් දීමට ඔවුන් තැබෑරුම් වෙත යයි. නළුවා පෝල් බෙරංගර්ගේ කවියක් සිහිපත් කළේය, උදේ ඔහුට ලූකාට පැවසීමට අවශ්‍ය විය:

මහත්වරුනි! සත්යය ශාන්ත නම්

ලෝකයට මාර්ගයක් සොයාගත නොහැක, -

ආශ්වාදයක් ලබා දෙන පිස්සන්ට ගෞරවය

මනුෂ්‍ය වර්ගයාට රන් සිහිනයක්!

හෙට නම් ඉඩම අපේ මාර්ගයයි

මට අපේ ඉර එළිය කරන්න අමතක වුණා

හෙට මුළු ලොවම එළිය කරයි

පිස්සෙකුගේ සිතුවිල්ලක්...

නටාෂා, නළුවාට සවන් දෙමින්, ඔහුට සිනාසෙමින්, ඔහු අසයි, ලූකා කොහෙද ගියේ? එය උණුසුම් වූ වහාම, නළුවා බීමත්කමට ප්‍රතිකාර කරන නගරයක් සෙවීමට යයි. ඔහුගේ වේදිකා නාමය Sverchkov-Zavolzhsky බව ඔහු පිළිගනී, නමුත් මෙහි කිසිවෙකු දන්නේ නැත, දැන ගැනීමට අවශ්ය නැත, ඔහුගේ නම අහිමි වීම ඉතා අපහාසයකි. “බල්ලන්ටත් අන්වර්ථ නම් තියෙනවා. නමක් නොමැතිව - පුද්ගලයෙක් නැත.

නටාෂා මියගිය ඇනා දකින අතර ඒ ගැන නළුවාට සහ බුබ්නොව්ට කියයි. බුබ්නොව් සටහන් කරයි: රාත්රියේදී කැස්සට කිසිවෙකු නොසිටිනු ඇත. ඔහු නටාෂාට අනතුරු අඟවයි: අළු "ඇගේ හිස කඩා දමනු ඇත," නටාෂා ඇය මිය යන්නේ කාගෙන්ද යන්න ගණන් ගන්නේ නැත. නවකයන් ඇනා දෙස බලන අතර, කිසිවෙකු ඇනා ගැන පසුතැවෙන්නේ නැති බව නටාෂා පුදුමයට පත් වේ. ජීවත්ව සිටින අය ගැන ඔබ අනුකම්පා කළ යුතු බව ලූක් පැහැදිලි කරයි. "අපි ජීවත්ව සිටින අය ගැන කණගාටු නොවෙමු ... අපට අප ගැනම කණගාටු විය නොහැක ... එය කොහෙද!" බුබ්නොව් දාර්ශනිකයි - හැමෝම මිය යනු ඇත. හැමෝම ටික්ට උපදෙස් දෙනවා ඔහුගේ බිරිඳගේ මරණය පොලිසියට වාර්තා කරන්න. ඔහු දුක් වේ: ඔහුට ඇත්තේ කොපෙක් හතළිහක් පමණි, ඇනා භූමදාන කරන්නේ ඇයි? Crooked Goiter පොරොන්දු වන්නේ ඔහු සතයක් - සතයක් එකතු කරන බවයි. නටාෂා අඳුරු ඡේදය හරහා යාමට බිය වන අතර ඇය සමඟ එන ලෙස ලූකාගෙන් ඉල්ලා සිටී. ජීවත්ව සිටින අයට බිය වන ලෙස මහලු මිනිසා ඇයට උපදෙස් දෙයි.

බීමත්කමට ප්‍රතිකාර කරන නගරය නම් කරන ලෙස නළුවා ලූකාට කෑගසයි. සෑම දෙයක්ම මිරිඟුවක් බව සැටින්ට ඒත්තු ගොස් ඇත. එවැනි නගරයක් නැත. මළවුන් ඉදිරියේ කෑ නොගසන ලෙස ටාටාර් ඔවුන්ව නවත්වයි. නමුත් සැටින් පවසන්නේ මියගිය අය ගණන් නොගන්නා බවයි. ලූකා දොර ළඟ පෙනී සිටියි.

පනත තුන

විවිධ අපද්‍රව්‍යවලින් පිරුණු මුඩු බිම. ගැඹුරේ පරාවර්තක ගඩොල් බිත්තියක් ඇත, දකුණට ලොග් බිත්තියක් වන අතර සෑම දෙයක්ම වල් පැලෑටි වලින් වැසී ඇත. වම් පසින් කොස්ටිලෙව් නිවසේ බිත්තිය. ලෑලි සහ බාල්ක බිත්ති අතර පටු මාර්ගයක පිහිටා ඇත. සවස. නටාෂා සහ නස්තා පුවරු මත වාඩි වී සිටිති. ලොග් මත - ලූකා සහ බාරොන්, ටික් සහ බාරොන් අසල පිහිටා ඇත.

නස්තා ඇය සමඟ ආදරය කරන සිසුවෙකු සමඟ කලින් පෙම් සබඳතාවක් පැවැත්වූ බව කියනු ලබන අතර, ඇයට ඇති ආදරය නිසා තමාටම වෙඩි තබා ගැනීමට සූදානම්ව සිටී. බුබ්නොව් නස්තාගේ මනඃකල්පිතවලට සිනාසෙයි, නමුත් තවදුරටත් බොරු කීමට බාධා නොකරන ලෙස බාරොන් ඉල්ලා සිටී.

නස්තා දිගින් දිගටම මනඃකල්පිත කරන්නේ ශිෂ්‍යයාගේ දෙමාපියන් ඔවුන්ගේ විවාහයට කැමැත්ත ලබා නොදෙන බවත්, ඔහුට ඇය නොමැතිව ජීවත් විය නොහැකි බවත්ය. ඇය මුදු මොළොක් ලෙස රාවුල්ට සමු දෙනවා යැයි කියනු ලැබේ. හැමෝම සිනාසෙයි - අන්තිම වතාවට ආදරණීයයා හැඳින්වූයේ ගස්ටන් ලෙසිනි. ඔවුන් ඇයව විශ්වාස නොකිරීම ගැන නස්තා කෝපයට පත් වේ. ඇය කියා සිටින්නේ: ඇයට සැබෑ ආදරය තිබුණා. Luka Nastya සනසයි: "මට කියන්න, කෙල්ල, කිසිවක්!" හැමෝම මේ විදියට හැසිරෙන්නේ ඊර්ෂ්‍යාවෙන් කියලා නතාෂා නස්තාට සහතික වෙනවා. නස්තා ඇය තම ආදරණීයයාට පැවසූ මුදු මොළොක් වචන දිගටම මනඃකල්පිත කරයි, ඔහුගේ ජීවිතය නැති කර නොගන්නා ලෙසත්, ඔහුගේ ආදරණීය දෙමව්පියන් කලබල නොකරන ලෙසත් ඔහුට ඒත්තු ගන්වමින් / ද බාරොන් සිනාසෙයි - මෙය මාරක ආදරය පොතේ කතාවකි. ලූකා, අනෙක් අතට, නස්තා සනසයි, ඇයව විශ්වාස කරයි. කෙසේ වෙතත්, බාරොන් නස්තාගේ මෝඩකමට සිනාසෙයි, කෙසේ වෙතත්, ඇගේ කරුණාව සටහන් කරයි. මිනිසුන් බොරුවලට මෙතරම් ආදරය කරන්නේ මන්දැයි බුබ්නොව් කල්පනා කරයි. නටාෂා විශ්වාසයි: එය සත්‍යයට වඩා ප්‍රසන්න ය. ඉතින් ඇය සිහින දකිනවා හෙට විශේෂ ආගන්තුකයෙකු පැමිණ ඉතා විශේෂ දෙයක් සිදුවනු ඇත. එතකොට එයාට තේරෙනවා බලන් ඉන්න දෙයක් නෑ කියලා. බලා සිටීමට කිසිවක් නොමැති බව බාරොන් ඇගේ වාක්‍ය ඛණ්ඩය තෝරා ගන්නා අතර ඔහු කිසිවක් අපේක්ෂා නොකරයි. සෑම දෙයක්ම දැනටමත් සිදු වී ඇත! නටාෂා පවසන්නේ සමහර විට ඇය මිය ගිය බව සිතන බවත් ඇය බියට පත්වන බවත්ය. තම සහෝදරිය විසින් වධ හිංසාවට ලක් කරන නටාෂා කෙරෙහි බාරොන් අනුකම්පා කරයි. ඇය අසයි: වඩා පහසු කවුද?

එක පාරටම ටික් කෑ ගහනවා හැමෝම නරක නෑ කියලා. එය සෑම කෙනෙකුටම නම්, එය එතරම් අප්රසන්න නොවේ. ටික්ගේ කෑගැසීමෙන් බුබ්නොව් පුදුමයට පත් විය. බාරොන් නස්තා සමඟ ඉවසීමට යයි, එසේ නොමැතිනම් ඇය ඔහුට බොන්න දෙන්නේ නැත.

මිනිසුන් බොරු කීම ගැන බුබ්නොව් නොසතුටින් සිටී. හරි, Nastya භාවිතා කරන්නේ "මගේ මුහුණ පැහැපත් කිරීමට ... එය ආත්මයට ලැජ්ජයි". නමුත් ලූක් තමාට කිසිදු ප්‍රයෝජනයක් නොමැතිව බොරු කියන්නේ ඇයි? නස්තාගේ ආත්මයට බාධා නොකරන ලෙස ලූකා බාරොන්ට තරවටු කරයි. ඇයට අවශ්‍ය නම් අඬන්න දෙන්න. බාරොන් එකඟ වේ. නටාෂා ලූකාගෙන් අහනවා ඔහු කරුණාවන්ත ඇයි කියලා. යමෙකු කරුණාවන්ත විය යුතු බව මහලු මිනිසාට විශ්වාසයි. “පුද්ගලයෙකු ගැන පසුතැවිලි වීමට කාලය තුළ ... එය හොඳයි ...” ඔහු මුරකරුවෙකු ලෙස ලූකා විසින් ආරක්ෂා කරන ලද ඩැචා වෙතට නැඟුණු සොරුන්ට අනුකම්පා කළ ආකාරය පිළිබඳ කතාව කියයි. එතකොට මේ හොරු හොඳ මිනිස්සු වුණා. ලූකා නිගමනය කරයි: “මම ඔවුන්ට අනුකම්පා නොකළේ නම්, ඔවුන් මාව මරා දමන්නට ඇත ... නැතහොත් වෙනත් දෙයක් ... ඉන්පසු - උසාවිය සහ බන්ධනාගාරය, නමුත් සයිබීරියාව ... ප්‍රයෝජනය කුමක්ද? බන්ධනාගාරය - යහපත උගන්වන්නේ නැත, සයිබීරියාව උගන්වන්නේ නැත ... සහ මිනිසා - උගන්වනු ඇත ... ඔව්! මිනිසා - යහපත්කම ඉගැන්විය හැකිය ... ඉතා සරලව!"

බුබ්නොව්ට බොරු කීමට නොහැකි අතර සෑම විටම සත්යය කතා කරයි. කිනිතුල්ලෙකු දෂ්ට කළාක් මෙන් ඉහළට පැන කෑගසයි, බුබ්නොව් සත්‍යය දකින්නේ කොහෙන්ද?! "වැඩක් නෑ - ඒක තමයි ඇත්ත!" කිනිතුල්ල සෑම කෙනෙකුටම වෛර කරයි. ලූකා සහ නටාෂා පිස්සෙකු මෙන් පෙනෙන මයිටා ගැන කනගාටු වෙති. ඈෂ් ටික් ගැන අසන අතර ඔහු ඔහුට ආදරය නොකරන බව එකතු කරයි - ඔහු වේදනාකාරී ලෙස කෝපයෙන් හා ආඩම්බර වේ. ආඩම්බර වන්නේ කුමක් ද? අශ්වයන් වඩාත්ම වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන අතර, ඔවුන් මිනිසුන්ට වඩා උසද?

ලූකා, සත්‍යය ගැන බුබ්නොව් විසින් ආරම්භ කරන ලද සංවාදය දිගටම කරගෙන යමින් පහත කතාව කියයි. විශේෂ යහපත් මිනිසුන් වාසය කරන "ධර්මිෂ්ඨ දේශයක්" විශ්වාස කළ මිනිසෙක් සයිබීරියාවේ ජීවත් විය. මේ මිනිසා සියලු නින්දා අපහාස විඳදරාගත්තේ කවදා හෝ ඔහු එහි යයි යන බලාපොරොත්තුවෙන්, මෙය ඔහුගේ ප්‍රියතම සිහිනය විය. ඒ වගේම විද්‍යාඥයා ඇවිත් එහෙම ඉඩමක් නැති බව ඔප්පු කළාම මේ මිනිහා විද්‍යාඥයාට ගහලා, පාදඩයෙක් කියලා බැනලා, ඔහු ගෙල වැලලාගෙන මැරුණා. ලූකා පවසන්නේ ඔහු ඉක්මනින් "යුක්රේනියානුවන්" සඳහා නවාතැනෙන් පිටව යන බවත්, එහි ඇති ඇදහිල්ල දෙස බැලීමට බවත්ය.

ඈෂ් නටාෂාට ඔහු සමඟ පිටව යාමට ඉදිරිපත් කරයි, ඇය එය ප්‍රතික්ෂේප කරයි, නමුත් ඈෂ් සොරකම් කිරීම නවත්වන බවට පොරොන්දු වෙයි, ඔහු සාක්ෂරතාවයෙන් යුක්තය - ඔහු වැඩ කරනු ඇත. ඔහු සයිබීරියාවට යාමට ඉදිරිපත් කරයි, සහතික කරයි: අපි ඔවුන්ට වඩා වෙනස් ලෙස ජීවත් විය යුතුය, වඩා හොඳ, "ඔබට ගරු කළ හැකි වන පරිදි."

පොඩි කාලේ ඉඳන්ම හොරා කිව්ව නිසා හොරා වුණා. "මට වෙන දෙයක් කතා කරන්න, නටාෂා" වස්කා අසයි. නමුත් නටාෂා කිසිවෙකු විශ්වාස නොකරයි, ඇය වඩා හොඳ දෙයක් බලාපොරොත්තුවෙන් සිටී, ඇගේ හදවත රිදෙනවා, නටාෂා වස්කාට ආදරය නොකරයි. විටෙක ඇය ඔහුට ප්‍රිය කරන අතර තවත් විටෙක ඔහු දෙස බැලීම වදයකි. ඈෂ් නතාෂාට ඒත්තු ගන්වන්නේ කාලයාගේ ඇවෑමෙන් ඇය ඔහුට මෙන් ඔහුට ආදරය කරන බවයි. නටාෂා උපහාසයෙන් අසයි, එකවර දෙදෙනෙකුට ආදරය කිරීමට ඈෂ් සමත් වන්නේ කෙසේද: ඇය සහ වාසිලීසා? ඈෂ් පිළිතුරු දෙන්නේ ඔහු මඩ ගොහොරුවක මෙන් ගිලෙමින් සිටින බවත්, ඔහු කුමක් අල්ලා ගත්තද, සියල්ල කුණු වී ඇති බවත්ය. වසීලීසා මුදලට එතරම් ගිජු නොවූයේ නම් ඔහු ඇය සමඟ ආදරයෙන් බැඳීමට ඉඩ තිබුණි. නමුත් ඇයට ආදරය අවශ්‍ය නොවේ, නමුත් මුදල්, කැමැත්ත, අශිෂ්ටත්වය. නටාෂා තවත් කාරණයක් බව ඈෂ් පිළිගනී.

ලූකා නටාෂාව වස්කා සමඟ පිටව යන ලෙස පොළඹවන්නේ ඔහු හොඳ බව ඔහුට නිතර මතක් කිරීමට පමණි. මෙන්න, ඇය ජීවත් වන්නේ කා සමඟද? ඇගේ පවුල වෘකයන්ට වඩා නරක ය. ඒවගේම Ash කියන්නේ හැඩිදැඩි කෙනෙක්. නතාෂා කාවවත් විශ්වාස කරන්නේ නැහැ. ඈෂ් විශ්වාසයි: ඇයට ඇත්තේ එකම මාර්ගයකි ... නමුත් ඔහු ඇයට එහි යාමට ඉඩ නොදෙයි, ඔහු ඔහුව මරා දමනු ඇත. Ash ෂ් තවමත් ඇගේ සැමියා නොවන නමුත් දැනටමත් ඇයව මරා දැමීමට යන බව නටාෂා පුදුමයට පත් කරයි. වස්කා නටාෂාව වැළඳ ගන්නා අතර, වස්කා ඇයව ඇඟිල්ලකින් ස්පර්ශ කළහොත් ඇය ඉවසන්නේ නැත, ඇය ගෙල මිරිකා ගන්නා බවට ඇය තර්ජනය කරයි. නටාෂාව අමනාප කළහොත් ඔහුගේ දෑත් වියළී යන බවට අළු දිවුරනවා.

ජනේලය අසල සිටගෙන සිටි වාසිලීසා සියල්ල අසා මෙසේ කියයි: “ඉතින් අපි විවාහ වුණා! උපදෙස් සහ ආදරය! .. ”නටාෂා බියට පත් වී ඇත, නමුත් ඈෂ් විශ්වාසයි: කිසිවෙකු දැන් නටාෂා අමනාප කිරීමට එඩිතර නොවනු ඇත. වාසිලි අමනාප කිරීමට හෝ ආදරය කිරීමට නොදන්නා බව Vasilisa විරුද්ධ වේ. ඔහු ක්‍රියාවට වඩා වචනයෙන් නිර්භීතය. "අම්මා" භාෂාවේ විෂ වීම ගැන ලූකා පුදුමයට පත් වේ.

කොස්ටිලෙව් නටාලියාව සමෝවර් දමා මේසය සකස් කිරීමට එලවයි. ඈෂ් මැදිහත් විය, නමුත් නටාෂා ඔහුව නවත්වන්නේ ඔහු ඇයට අණ නොකිරීමට "තවමත් වේලාසනයි!"

ඔවුන් නටාෂාට සමච්චල් කළ බවත් එය ප්‍රමාණවත් බවත් ඈෂ් කොස්ටිලෙව්ට පවසයි. "දැන් ඇය මගේ!" Kostylevs සිනාසෙයි: ඔහු තවමත් නටාෂා මිලදී ගෙන නැත. Vaska ගොඩක් විනෝද වෙන්න එපා, අඬන්න එපා කියලා තර්ජනය කරනවා. Vasilisa උසිගන්වන Ashesව ලුකා ලුහුබඳිනවා කුපිත කිරීමට. Ash Vasilisaට තර්ජනය කරන අතර ඇය ඔහුට පවසන්නේ Ash ගේ සැලසුම් සැබෑ නොවන බවයි.

ලූකා ඉවත්ව යාමට තීරණය කළ බව ඇත්තදැයි කොස්ටිලෙව් අසයි. ඔහු පිළිතුරු දෙන්නේ ඔහුගේ ඇස් පෙනෙන ඕනෑම තැනක ඔහු යන බවයි. කොස්ටිලෙව් පවසන්නේ ඉබාගාතේ යාම හොඳ නැති බවයි. නමුත් ලූක් තමා ඉබාගාතේ යන්නෙකු ලෙස හඳුන්වනවා. විදේශ ගමන් බලපත්‍රයක් නොමැති වීම ගැන කොස්ටිලෙව් ලූකාට බැණ වදියි. ලූක් පවසන්නේ "මිනිසුන් සිටින අතර මිනිසුන් සිටින" බවයි. කොස්ටිලෙව් ලූකා තේරුම් නොගත් අතර කෝපයට පත් වේ. "දෙවියන් වහන්සේම ඔහුට අණ කළත්" කොස්ටිලෙව් කිසි විටෙකත් මිනිසෙකු නොවන බව ඔහු පිළිතුරු දෙයි. කොස්ටිලෙව් ලූකා ලුහුබඳියි, වාසිලීසා ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ එකතු වේ: ලූකාට දිගු දිවක් ඇත, ඔහුට පිටතට යාමට ඉඩ දෙන්න. ලූකා රාත්‍රියට පිටත් වීමට පොරොන්දු වෙයි. නියමිත වේලාවට පිටත්ව යාම සැමවිටම වඩා හොඳ බව බුබ්නොව් සනාථ කරයි, ඔහු නියමිත වේලාවට පිටත්ව ගොස් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමෙන් බේරුණු ආකාරය ගැන ඔහුගේ කතාව කියයි. ඔහුගේ බිරිඳ furrier ස්වාමියා සමඟ සම්බන්ධ වූ අතර, කෙතරම් දක්ෂ ලෙස, බලන්න, Bubnov ඔහු මැදිහත් නොවන පරිදි විෂ වේ.

බුබ්නොව් තම බිරිඳට පහර දුන් අතර ස්වාමියා ඔහුට පහර දුන්නේය. බුබ්නොව් තම බිරිඳ "මරන්නේ" කෙසේදැයි සිතුවද ඔහුව අල්ලාගෙන පිටව ගියේය. වැඩමුළුව ඔහුගේ බිරිඳට පවරා ඇති නිසා ඔහු උකුස්සෙකු ලෙස නිරුවතින් සිටියේය. ඔහුම ලූකාට පිළිගන්නා පරිදි බුබ්නොව් බීමත් බේබද්දෙකු සහ ඉතා කම්මැලි වීම මෙයට පහසුකම් සපයයි.

සැටින් සහ නළුවා පෙනී සිටියි. සැටින් ඉල්ලා සිටින්නේ ලූකා නළුවාට බොරුව පාපොච්චාරණය කරන ලෙසයි. නළුවා අද වොඩ්කා පානය කළේ නැත, නමුත් වැඩ කළේය - වීදිය හුණු විය. එය උපයාගත් මුදල් පෙන්වයි - ඩොලර් දෙක පහක්. සැටින් ඔහුට මුදල් ලබා දීමට ඉදිරිපත් වන නමුත් නළුවා පවසන්නේ ඔහු තම මාර්ගය උපයා ගන්නා බවයි.

සැටින් මැසිවිලි නඟන්නේ ඔහු සෑම දෙයක්ම කාඩ්පත්වලට ගසා දැමූ බවයි. "මට වඩා තියුණු බුද්ධිමත්!" ලූක් සැටින්ව හඳුන්වන්නේ ප්‍රීතිමත් පුද්ගලයෙක් ලෙසයි. සැටින් සිහිපත් කරන්නේ ඔහුගේ තරුණ අවධියේදී ඔහු විහිළුවක් වූ බවත්, මිනිසුන් සිනාසීමට, වේදිකාවේ නියෝජනය කිරීමට ඔහු ප්‍රිය කළ බවත්ය. ලූක් අහනවා සැටින් මේ ජීවිතයට ආවේ කොහොමද? සැටින් ආත්මය ඇවිස්සීම සඳහා අප්රසන්නය. ලූකාට අවශ්‍ය වන්නේ එවැනි බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙකු හදිසියේම පහළට ගිය ආකාරය තේරුම් ගැනීමටය. සැටින් පිළිතුරු දෙන්නේ ඔහු වසර හතරකුත් මාස හතක් සිරගතව සිටි බවත් සිරගෙයින් පසු ඔහු තවදුරටත් කොහේවත් නොයන බවත්ය. ලූකා කල්පනා කරනවා සැටින් හිරේ ගියේ ඇයි කියලා? ඔහු එයට පිළිතුරු දෙන්නේ ඔහු ආශාවෙන් හා කෝපයෙන් මරා දැමූ පාහරයෙකු සඳහා ය. මම සිරගෙදරදී කාඩ් සෙල්ලම් කරන්න ඉගෙන ගත්තා.

- ඔබ මැරුවේ කා වෙනුවෙන්ද? ලූකා අසයි. සැටින් පිළිතුරු දෙන්නේ ඔහුගේම සහෝදරිය නිසා ඔහුට වැඩි යමක් කීමට අවශ්‍ය නැති බවත්, ඔහුගේ සහෝදරිය මීට වසර නවයකට පෙර මිය ගිය බවත්, ඇය තේජාන්විත වූ බවත්ය.

ආපසු එන කිනිතුල්ලන්ගෙන් සැටින් අහනවා ඇයි ඔහු මෙතරම් මෝඩද කියා. අගුල් කපන්නා කුමක් කළ යුතු දැයි නොදනී, මෙවලමක් නැත - ඔවුන් සම්පූර්ණ අවමංගල්‍යය "කෑවා". සැටින් උපදෙස් දෙන්නේ කිසිවක් නොකරන ලෙසයි - ජීවත් වන්න. නමුත් ටික් එවැනි ජීවිතයක් ගැන ලැජ්ජයි. සැටින් වස්තු, මිනිසුන් ඔවුන් එවැනි තිරිසන් පැවැත්ම සඳහා ටික් විනාශ කිරීමට ලැජ්ජාවක් නැති නිසා.

නතාෂා කෑගසයි. ඇගේ සහෝදරිය නැවතත් ඇයට පහර දෙයි. වස්කා ඈෂ් ඇමතීමට ලූකා උපදෙස් දෙන අතර නළුවා ඔහු පසුපස දිව යයි.

Krivoy Zob, Tatarin, Medvedev සටනට සහභාගී වේ. සැටින් වසීලීසා නටාෂාගෙන් ඉවතට තල්ලු කිරීමට උත්සාහ කරයි. Vaska Ash පෙනී යයි. ඔහු සියල්ලන්ම ඉවතට තල්ලු කරයි, කොස්ටිලෙව් පසුපස දුවයි. නටාෂාගේ කකුල් උතුරන වතුරෙන් පුළුස්සා ඇති බව වස්කා දකින අතර, ඇය සිහිසුන්ව වාසීලිට මෙසේ පවසයි: "මාව රැගෙන යන්න, මාව වළලන්න." Vasilisa පෙනී සිට Kostylev මරා දැමූ බව කෑගසයි. වාසිලිට කිසිවක් තේරෙන්නේ නැත, ඔහුට නටාෂාව රෝහලට ගෙන යාමට අවශ්‍ය වන අතර පසුව ඇගේ වැරදිකරුවන් සමඟ ගිණුම් විසඳා ගත යුතුය. (වේදිකාව මත ආලෝකය නිවී යයි. තනි පුද්ගල විස්මිත විස්මයන් සහ වාක්‍ය ඛණ්ඩ ඇසේ.) එවිට වසීලිසා තම ස්වාමිපුරුෂයා වස්කා අෂ් විසින් මරා දැමූ බව ජයග්‍රාහී හඬින් කෑගසයි. පොලිසියට කතා කරයි. ඇය පවසන්නේ තමා සියල්ල දුටු බවයි. අළු Vasilisa වෙතට පැමිණ, Kostylev ගේ මළ සිරුර දෙස බලා ඇයව මරන්න එපා කියා අසයි, Vasilisa? මෙඩ්විඩෙව් පොලිසියට කතා කරයි. සැටින් අළු සන්සුන් කරයි: සටනකදී මරා දැමීම ඉතා බරපතල අපරාධයක් නොවේ. ඔහු, සැටින් ද මහලු මිනිසාට පහර දී සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස කටයුතු කිරීමට සූදානම් ය. අළු පාපොච්චාරණය කරයි: වාසිලීසා තම සැමියා මරා දමන ලෙස ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටියාය. නතාෂා එකපාරටම කෑ ගහනවා ඈෂ් සහ එයාගේ නංගි එකම වෙලාවේ කියලා. Vasilisa ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා සහ සහෝදරිය විසින් කලබලයට පත් කළ අතර, ඔවුන් ඇගේ සැමියා මරා ඇයව පුළුස්සා, සමෝවර් පෙරළා දැමූහ. නතාෂාගේ චෝදනාවෙන් ඈෂ් තුෂ්නිම්භූත වෙනවා. ඔහුට අවශ්‍ය වන්නේ මෙම භයානක චෝදනාව ප්‍රතික්ෂේප කිරීමටයි. නමුත් ඇය සවන් නොදෙන අතර ඇගේ වැරදිකරුවන්ට ශාප කරයි. සැටින් ද පුදුමයට පත් වී Ash ට පවසන්නේ මෙම පවුල "ඔහුව ගිල්වනු ඇති" බවයි.

නටාෂා, මුලුමනින්ම පාහේ, ඇගේ සහෝදරිය ඉගැන්වූ බව කෑගසයි, සහ Vaska Ashes Kostylev මරා දමා, තමාව සිරගත කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියි.

ක්‍රියාව හතර

පළමු ක්‍රියාව සඳහා සැකසුම, නමුත් අළු කාමරයක් නොමැත. ටික් එක මේසයේ වාඩි වී ඇකෝනියන් අලුත්වැඩියා කරයි. මේසයේ අනෙක් කෙළවරේ - සැටින්, බාරොන්, නස්ටියා. ඔවුන් වොඩ්කා සහ බියර් බොනවා. නළුවා උදුන මත කාර්යබහුලයි. රෑ. සුළඟ මිදුලේ ඇත.

ව්‍යාකූලත්වයේ දී ලූකා අතුරුදහන් වූ ආකාරය කිනිතුල්ලට නොපෙනී ගියේය. බාරොන් තවදුරටත් මෙසේ පවසයි: "... ගිනි මුහුණෙන් දුම් මෙන්." සැටින් යාච්ඤාවේ වචන සමඟ මෙසේ පවසයි: "මේ අනුව, පව්කාරයන් ධර්මිෂ්ඨයාගේ මුහුණෙන් අතුරුදහන් වේ." නස්තා ලූකා වෙනුවෙන් පෙනී සිටින අතර, පැමිණ සිටින සියල්ලන්ම මලකඩ ලෙස හඳුන්වයි. සැටින් සිනාසෙයි: බොහෝ දෙනෙකුට, ලූකා දත් නැති අයට කුඩා කැබැල්ලක් මෙන් වූ අතර, බාරොන් එකතු කරන්නේ: "විවෘත සඳහා බදාමයක් වැනිය." ටික් එක ද ලූකා වෙනුවෙන් පෙනී සිටිමින් ඔහුව අනුකම්පා සහගත ලෙස හඳුන්වයි. කුරානය මිනිසුන් සඳහා නීතිය විය යුතු බව ටාටාර් විශ්වාස කරයි. කිනිතුල්ලන් එකඟ වේ - අපි දෙවියන් වහන්සේගේ නීතිවලට අනුව ජීවත් විය යුතුය. Nastya මෙතනින් යන්න ඕන. සැටීන් ඇයට උපදෙස් දෙන්නේ නළුවා ඇය සමඟ රැගෙන යන ලෙසයි.

සැටින් සහ බාරොන් කලා කෞතුකාගාර ලැයිස්තුගත කරයි, නමුත් ඔවුන්ට රංග ශාලාවේ අනුග්‍රාහකත්වය මතක තබා ගත නොහැක. නළුවා ඔවුන්ට කියයි - මේ මෙල්පොමීන්, ඔවුන් නූගත් අය ලෙස හඳුන්වයි. නස්තා කෑගසමින් ඇගේ දෑත් සොලවයි. අසල්වාසීන්ට අවශ්‍ය දේ කිරීමට බාධා නොකරන ලෙස සැටින් බාරොන්ට උපදෙස් දෙයි: ඔවුන්ට කෑගැසීමට ඉඩ දෙන්න, ඔවුන් කිසිවෙකු නොදන්නා ස්ථානයට යයි. බාරොන් ලූකාව හඳුන්වන්නේ චාලටන් ලෙසයි. නස්තා කෝපයෙන් ඔහුව චාලටන් ලෙස හඳුන්වයි.

ටික් සටහන් කරන්නේ ලූක් "සත්‍යයට එතරම් කැමති නැත, ඔහු එයට විරුද්ධව කැරලි ගැසූ" බවයි. සැටින් කෑගසන්නේ "මිනිසා සත්‍යය!" මහලු මිනිසා අන් අය කෙරෙහි අනුකම්පාවෙන් බොරු කීවේය. සැටින් පවසන්නේ ඔහු කියවා ඇති බවයි: සත්යය, සැනසීම, සංහිඳියාව ඇත. නමුත් මේ බොරුව අවශ්‍ය වන්නේ ආත්මයෙන් දුර්වල, පලිහක් මෙන් සැඟවී සිටින අයට ය. අයිතිකාරයා, ජීවිතයට බිය නැත, බොරුවක් අවශ්ය නොවේ. “බොරුව වහලුන්ගේ සහ ස්වාමිවරුන්ගේ ආගමයි. සත්‍යය නිදහස් මනුෂ්‍යයෙකුගේ දෙවියන්ය."

ප්‍රංශයෙන් පැමිණි ඔවුන්ගේ පවුල කැතරින් යටතේ ධනවත් හා උතුම් වූ බව බාරොන් සිහිපත් කරයි. Nastya බාධා කරයි: බාරොන් සෑම දෙයක්ම නිර්මාණය කළේය. ඔහු තරහින්. සැටින් ඔහුව සන්සුන් කරයි, "... සීයාගේ කරත්ත අමතක කරන්න ... අතීතයේ කරත්තයේ - ඔබ කොහේවත් යන්නේ නැහැ ...". සැටින් නස්තාගෙන් නතාෂා ගැන අසයි. නටාෂා රෝහලෙන් පිටව ගොස් බොහෝ කලකට පෙර අතුරුදහන් වූ බව ඇය පිළිතුරු දෙයි. තානායම් හිමියන් තර්ක කරන්නේ කවුරුන් වඩාත් ස්ථිරව "අසුන් ගන්නේ", Vaska Ash to Vasilisa හෝ ඇය Vaska වෙත ය. Vasily කපටි සහ "දඟලන" බව ඔවුන් නිගමනය කරයි, සහ Vaska සයිබීරියාවේ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමට යයි. බාරොන් නැවතත් නස්තා සමඟ රණ්ඩු වන අතර, ඔහු ඔහු මෙන් නොවන බව ඇයට පැහැදිලි කරයි, බාරොන්. ප්‍රතිචාර වශයෙන් නස්තා සිනාසෙයි - බාරොන් ඇගේ අත් පත්‍රිකා මත ජීවත් වේ, "පණුවෙක් - ඇපල් ගෙඩියක් වගේ."

ටාටාර් යාඥා කිරීමට ගිය බව දුටු සැටින් මෙසේ කියයි: "මිනිසෙක් නිදහස් ... ඔහු සෑම දෙයක් සඳහාම ගෙවයි, එබැවින් ඔහු නිදහස්! .. මිනිසා සත්යය." සැටින් පවසන්නේ සියලු මිනිසුන් සමාන බවයි. “ඇත්තේ මිනිසා පමණි, අනෙක් සියල්ල ඔහුගේ දෑතින් සහ ඔහුගේ මොළයේ ක්‍රියාකාරිත්වයයි. මානව! එය විශිෂ්ටයි! එය ආඩම්බරයි! ” එවිට ඔහු අනුකම්පාවෙන් අවමානයට ලක් නොවී පුද්ගලයාට ගරු කළ යුතු බව ඔහු වැඩිදුරටත් පවසයි. ඔහු තමා ගැනම පවසන්නේ ඔහු යන විට ඔහු "වරදකරුවෙක්, මිනීමරුවෙකු, තියුණු" බවයි