දෙළුම් බ්රේස්ලට් පුද්ගලයාට රිදවිය හැකිද? කුප්රය "දෙළුම් බ්රේස්ලට්": නිෂ්පාදන ප්රභේදය

හැදින්වීම
"දෙළුම් බ්රේස්ලට්" යනු රුසියානු ප්රොසික් ඇලෙක්සැන්ඩර් ඉවානොවිච් කුරිනාගේ වඩාත් ප්රසිද්ධ නායකයෙකි. ඇයව 1910 දී ප්රකාශයට පත් කළ නමුත් ගෘහස්ථ පා er කයා සඳහා තවමත් උනන්දුවක් නොදක්වන අවංක ප්රේමයේ සංකේතයක් වන අතර, එයින් එකක් කපන අතර, අප බොහෝ විට අවශෝෂණය කර ගනී. මීට පෙර අපි මෙම පුදුමාකාර කෘතිය පිළිබඳ සාරාංශය ප්රකාශයට පත් කළෙමු. එම ප්රකාශනයේම, ප්රධාන චරිත ගැන අපි ඔබට කියමු, වැඩ පිළිබඳ විශ්ලේෂණයක් කිරීම සහ ඒ ගැන කතා කරමු.

කතාවේ සිදුවීම් ඇදහිල්ලේ කුමරියගේ උපන්දිනය නිකොලෙව්නා දිලිසෙන කුමරියගේ උපන්දිනය මත දිග හැරෙන්නට පටන් ගනී. සමීපතම ජනතාවගේ කවයේ ගෘහයේ දී සමරන්න. විනෝදජනක උච්චතම අවස්ථාවේදී, සැමරුම ඒ සමඟම තෑග්ගක් ලැබුණි - අත්බෝම්බ බ්රේස්ලට්. යවන්නා හඳුනාගෙන ඇති අතර, ජීඑස්ජී හි මුලකුරු වලින් පමණක් කෙටි සටහනක් අත්සන් කිරීමට යවන්නා තීරණය කළේය. කෙසේ වෙතත්, මෙය සෑම කෙනෙකුම වහාම අනුමාන කරන්නේ මෙය වසර ගණනාවක් තිස්සේ ඇගේ ආදර ලිපි වලින් පිරී ඇති කුඩා නිලධාරියෙකු වන ඇදහිල්ලේ දිගුකාලීන රසිකයෙක් බවයි. නගිනිගේ සැමියා සහ සහෝදරයා වේගවත් උහම්බියක පෞරුෂය ඉක්මනින් ගණනය කරන අතර ඊළඟ දවසේ ඔහු වෙත ගෙදර යන්න.

කාලකණ්ණි මහල් නිවාසයේ දී, කහ මදය වාසගමෙහි භයානක නිලධාරියෙකු වන අතර, ගෞරවනීය පවුලක්ගේ ඇස් හමුවේ කිසි විටෙකත් නොපැමිණෙන බවට තෑග්ගක් හා පොරොන්දු ලබා ගැනීමට ඔහු දිගින් දිගටම එකඟ වේ. ඇයට ඔහුව දැන ගැනීමට අවශ්ය නැති බවට වග බලා ගන්න. වේරා නිකොලව්නා, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇයව දාලා යන ලෙස සාන්තෝවාගෙන් zololkova අසයි. ඊළඟ දවසේ උදේ ලියන්නේ එක්තරා ආකාරයක නිලධාරියෙක් අකාකස් ජීවිතය ගෙන ආවා. සමුගැනීමේ සටහනක දී ඔහු ලිව්වේ ඇයට රාජ්ය දේපළ මග හැරී ඇති බවයි.

ප්රධාන චරිත: ප්රධාන රූපවල ලක්ෂණ

කුප්රය යනු ආලේඛ්ය මාස්ටර්, පෙනුමෙන් එය චරිතවල ස්වභාවය හසුරුවයි. සෑම වීරයෙකුටම, කතුවරයා, කතුවරයා බොහෝ අවධානය යොමු කරන්නේ, කතාවේ හොඳ භාගයක් ආලේප කිරීමේ ලක්ෂණ සහ මතකයන් සඳහා වන අතර එය නළුවන් ද හෙළි කරයි. කතාවේ ප්රධාන චරිත වන්නේ:

• - කුමරිය, මධ්යම කාන්තා රූපය;
• - ඇගේ සැමියා වන කුමාරයා වංශවත් අයගේ පළාත් නායකයා;
• - චෙක්සම් කුටියේ කුඩා නිලධාරියෙක්, නිකොලොවව්නා ඇදහිල්ල සමඟ උද්යෝගයෙන් ආදරය කිරීම;
• ඇනා නිකොලෙව්නා ෆ්රීසයිඩ් කරයි - ඇදහිල්ලේ බාල සහෝදරිය;
• නිකොලායි නිකොලවිච් මිර්සා-බුගානොව්ස්කි - සහෝදර ඇදහිල්ල සහ ඇනා;
• යකොව් මිහයිලොවිච් ඇනොසොව් - ජෙනරාල්, මිලිටරි සහෝදරයා පියාගේ සමීපත්වය, පවුලේ කිට්ටු මිතුරෙකි.

වේරා යනු ඉහළම ආලෝකයේ සහ පෙනුමෙන් සහ හැසිරීම් වල සහ චරිතයේ පරිපූර්ණ නියෝජිතයා වේ.

"ඇදහිල්ල මවට, බ්රිතාන්යයන්ගේ සුන්දරත්වය, බ්රිතාන්යයන්ගේ සුන්දරත්වය, ඔහුගේ ඉහළ නම්යශීලී රූපය, මෘදු, සීතල හා ආඩම්බර මුහුණ, ලස්සන, තදින්, ලස්සන, උරහිස් ක්ෂයවීම සහ ආකර්ශනීය උරහිස් ක්ෂය කිරීම"

වේරා කුමරිය විවාහ වී සිටියේ වැයිලි නිකොලයෙවිවිච් ෂීන්ටයි. ඔවුන්ගේ ප්රේමය දිගු කලක් තිස්සේ ව්යාකූල වී අන්යෝන්ය ගෞරවය හා මෘදු මිත්රත්වයේ සන්සුන් අවධියකට ගෙන ගොස් ඇත. සමිතිය සතුටු විය. යුවළෙන් දරුවන් සිටියේ නැත, ඇදහිල්ල නිකොලොව්නාට දරුවෙකු දැඩි ලෙස අවශ්ය වූ නමුත්, ඔහුගේ බලපෑමට ලක් වූ සියලු දෙනා තම බාල සොහොයුරියගේ දරුවන්ට ලබා දුන්නා.

ඇදහිල්ල ගැන ඇදහිල්ල හා සැහැල්ලු සීතල ඇති නමුත් ඒ සමඟම ඉතා හාස්යජනක, විවෘත හා ආදරණීයයන් සමඟ ඉතා හාස්යජනක, විවෘතව හා අවංකව, විවෘතව හා අවංකව හාස්යජනක විය. රසායන විද්යාවක් හා කුසීටීරියක් වැනි එවැනි ගැහැණු උපක්රම වලට ඇය ආවේනික නොවීය. උසස් තත්වය මධ්යයේ වුවද, ඇදහිල්ල ඉතා විචක්ෂණශීලී වූ අතර, ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා වෙත යන ආකාරය ගැන දැන ගැනීම, සමහර විට තමාවම බෙදීමට උත්සාහ කළේය.

ඇදහිල්ලේ ස්වාමිපුරුෂයා නිකොලෙව්නා යනු දක්ෂ, ප්රසන්න, බලකායක්, උතුම් පුද්ගලයෙකි. ඔහුට හාස්යය පිළිබඳ විශ්මය ජනක හැඟීමක් ඇති බව ඔහු දීප්තිමත් කතාවකි. ෂීන් ගෘහ සඟරාවක් පවත්වයි, එයට පවුලේ ජීවිතයේ ආයු කාලය සහ එහි ආසන්න වශයෙන් එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය ඇතුළත් නොවේ.

අවිධිමත් lvoviud තම බිරිඳට ආදරය කරයි, සමහරවිට විවාහයේ මුල් අවදියේදී මෙන්, සමහර විට එතරම් උද්යෝගයක් නැත, නමුත් ආශාව සැබවින්ම ජීවත් වන්නේදැයි කවුද දන්නේ? කලත්රයා ඇගේ මතය, හැඟීම්, පෞරුෂත්වයට බෙහෙවින් ගරු කරයි. ඔහුගේ දයානුකම්පිත හා දයානුකම්පිත වන අතර, තත්වය අනුව ඊට වඩා පහළින් ඇති අය පවා (මෙය ඔහුගේ රැස්වීමෙන් මවුකෝව් සමඟ හමුවීමෙන් මෙය සාක්ෂි දකී). වැරදි සහ වැරදි හඳුනා ගැනීමට ධෛර්යයෙන් යුතුව ෂීයින් උතුම් ය.

ඔවුන්වකෝවෝයි හි නිලධාරියෙකු සමඟ, අපි මුලින්ම කතාවේ අවසානයට සමීපව මුණගැසුෙමු. මේ දක්වා, ඔහු හිඟකමේ සිතුමාණන්ගේ සිතුමාණන්ගේ සිතුමාණ රූපයේ, ප්රේමය, මෝඩකමක් ලෙස පෙනී සිටී. දිගු කලක් බලා සිටි රැස්වීම, අවසානයේදී අපි මෙය සිදු වෙමු, අපට මීක් සහ ලැජ්ජාශීලී මිනිසෙකු දකිනවා, එමඟින් "කුඩා" ලෙස දැනුම් නොදී අමතන්න.

"එය උස, සිහින්, දිගු සුදුමැලි, මෘදු හිසකෙස් ඇති"

කෙසේවෙතත්, ඔහුගේ කතා පිස්සුවේ පිස්සුව අහිමි කරයි. ඔහු තම වචන හා ක්රියාවන්ට වාර්තාව සම්පූර්ණයෙන්ම ලබා දෙයි. බියගුලු යැයි පෙනෙන බියගුලුකම නොතකා, මෙම පුද්ගලයා ඉතා නිර්භීතව, නිර්භීතව කුමාරයාට, වේරා නිකොලෙව්නාගේ නීති සහකරු හෝ සහකාරිය, එයට ආදරය කරන අතර ඒ සමඟ කිසිවක් කළ නොහැක. යොකෝව් එහි අමුත්තන්ගේ සමාජයේ නිලයට හා තනතුරට හේතු නොවේ. ඔහු ජය ගනී, නමුත් ඉරණම නොවේ, නමුත් ඔහුගේ ආදරණීයයා පමණි. ඔහු ආදරය කරන්නේ කෙසේදැයි දනී - මිස, අවංකව.

"එය සිදු වූයේ මා ජීවිතයේ ජීවිතය ගැන උනන්දුවක් නොදැක්වීම සඳහා ය: දේශපාලනය, විද්යාව හෝ විද්යාව හෝ විද්යාව මිනිසුන්ගේ සතුටට හේතුව ගැන නොවේ - ජීවිතය ඔබ තුළ පමණි. ඔබේ ජීවිතයට යම් අපහසු කු ed ් ale යක් කඩා වැටුණු බව මට දැන් හැඟේ. ඔබට හැකි නම්, ඒ සඳහා මට සමාව දෙන්න. "

වැඩ විශ්ලේෂණය

ඔහුගේ කතාවේ අදහස කුබ්රින් සැබෑ ජීවිතයෙන් ඉගෙන ගත්තේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, කතාව තරමක් කතන්දර චරිතයකි. ෂල්ටිකොව්ගේ වාසගම සඳහා එක්තරා-ටෙලිග්රාෆ් එකක් රුසියානු ජෙනරාල්වරුන්ගේ බිරිඳ සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටියේය. මෙම දොඹකරය හරිම දුම් පානය කළ පසු, ඔහු තම ආදරණීය සරල රන් දාමය පාස්කු බිත්තරයක් ස්වරූපයෙන් පෙන්ඩන්ට් එකක් සමඟ යැවීය. දියණිය සහ පමණයි! සෑම කෙනෙකුම මෝඩ ටෙලිග්රාෆ් එකක සිනාසුණත්, වධහිංසා පැමිණවීමේ මනස තවදුරටත් විහිළුවක් කිරීමට තීරණය කළ නිසා සැබෑ නාට්යයක් සෑම විටම දෘශ්ය කුතුහලය දනවන බැවිනි.

බෙල්ලේ "දෙළුම් බ්රේස්ලට්" හි අමුත්තන් සමඟ අමුත්තන් සමඟ කහ පැහැයට හැරේ. වැලි ලවොවිච්ට ගෘහ සඟරාවක විහිලු කතාවක් පවා "වේරා කුමරිය සහ ටෙලිග්රාෆ්හි" නම්. මිනිසුන් අන් අයගේ හැඟීම් ගැන සිතීමට අදහස් නොකරයි. ගෙවල් නරක, නරක නැත, ආත්ම නැත, ආත්මය නොමැති, මෙය ඔවුන් තුළ ඇති පරමාණුකවොරියෝසිස් සනාථ කරයි), ඔවුන් පිළිගත් නිලධාරියෙකු සිටින ආදරය ඇති බව ඔවුන් විශ්වාස කළේ නැත.

කාර්යයේ සංකේතාත්මක අංග බොහොමයක් තිබේ. උදාහරණයක් ලෙස, දෙළුම් බ්රේස්ලට්. දෙළුම් යනු ආදරය, කෝපය හා රුධිරයේ ගලකි. මිනිසෙකු උණෙන් ඔහුගේ අතේ තබා ගන්නේ නම් ("ආදර උණ" යන ප්රකාශයෙන් සමාන්තරව "එක හා සමාන්තරව ගල වඩාත් පොහොසත් සෙවනකට ගෙන යනු ඇත. යොට්කෝවාට අනුව, මෙම විශේෂිත අත්බෝම්බ (හරිත අත්බෝම්බ) කාන්තාවන්ට දුරදක්නා මරණයක් ලබා දෙන අතර පිරිමින් ප්රචණ්ඩකාරී මරණයෙන් ආරක්ෂා වේ. කහ මදය, බ්රේස්ලට් ගාඩ් ගාංචුවක් මිය යන අතර, අනපේක්ෂිත ලෙස ඇදහිල්ල ඔහුගේ මරණය ගැන අනාවැකි කීය.

තවත් සංකේතාත්මක ගලක් - මුතු - කාර්යයේ ද දක්නට ලැබේ. ඇදහිල්ලේ මුතු කරාරුමේ නාමයේ දවසේ උදේ ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාගෙන් ලද තෑග්ගක් ලෙස. මුතු, අලංකාරය සහ වංශවත් අය තිබියදීත්, නරක ආරංචියක විකල්පයකි.
නරක දෙයක් කාලගුණය පුරෝකථනය කිරීමට ද උත්සාහ කළේය. මාරාන්තික දිනය ආසන්නයේ, දරුණු කුණාටුවක් ඇති වූ නමුත් ඇය ඔහුගේ උපන්දිනය මත සන්සුන් වූවාය.

ගැටළු පිළිබඳ කතාව

"සැබෑ ආදරය යනු කුමක්ද?" යන ප්රශ්නයේ වැඩ කිරීමේ ප්රධාන ගැටලුව කුමක්ද? "අත්හදා බැලීම" පිරිසිදු කිරීම සඳහා, කතුවරයා විවිධ වර්ගයේ "ප්රේමය" මෙහෙයවයි. මෙය මුදු මොළොක් ප්රේමය - බෙල්ලේ මිත්රත්වය, ගණනය කිරීම, සුවපහසු ඇනා ඇනා ඔහුගේ අවිනිශ්චිත ධනවත් මහල්ලාගේ ස්වාමිපුරුෂයාට ඔහුගේ අඩකට අන්ධව ආදරය කරන අතර, ජෙනරාල් ආමොව්ගේ පුරාණ ප්රේමය සහ සියල්ලන්ම අමතක වේ ආදරය සඳහා යොල්ල්ෆොව්ගේ ප්රේමය පරිභෝජනය කිරීම ඇදහිල්ලට.

ප්රධාන වීරවරයන්ට බොහෝ කාලයක් තිස්සේ තේරුම් ගත නොහැක - ආදරය හෝ පිස්සුව, නමුත් සැඟවුණු වෙස්මුහුණේ වුවද, ඇය ඒත්තු ගැන්වෙනු ඇත. එකම නිගමනයන් නිසා ඔහුගේ බිරිඳගේ ජලය හමු වූ අවදානම, සුහාන ලවෝවිච් කරයි. ඔහු මුලින්ම තරමක් අඹරන ලද බවට පත් වූවා නම්, අවාසනාවන්තයා ගැන ඔහුට කෝප නොවී, අභිරහසක්, අභිරහසක් විවෘත කළ අතර, ඔහු හෝ ඇදහිල්ලට හෝ ඔවුන්ගේ මිතුරන්ට තේරුම් ගත නොහැකි විය.

ඔවුන්ගේ ස්වභාවයේ ජනයා ආත්මාර්ථකාමී හා ප්රේමයෙන් පවා, පළමුව, දෙවන භාගයේ සිට සහ තමන්හි සිටම තමන්ගේම ඊගින් කේන්ද්රීයතාව වගා කරති. පුරුෂයෙකු හා ස්ත්රියක් අතර අවුරුදු සියයක් පැරණි බව සැබෑ ආදරය, ආදරණීයයා මුලින් මුල් තැනට දමන්න. එබැවින් කහ මදය පරාජයෙන්ම ඇදහිල්ලට ඉඩ දෙයි, මන්ද එය සතුටින් සිටි බැවිනි. ගැටලුව වන්නේ ඔහුට ජීවිතය අවශ්ය නොවේ. සිය ලෝකයේ, සියදිවි නසා ගැනීම තරමක් ඒකාකාරී ය.

කුමරිය කුමරිය තේරුම් ගනී. ආණ්ඩුව ආරංචි නොවී, අනේ, මගේ දෙවියනේ, මගේ දෙවියනේ, අහෝ, මගේ දෙවියනේ, අහෝ, මගේ දෙවියනේ, අනේ දෙවියනේ, අනේ දෙවියනේ, අනේ මගේ දෙවියනේදී ඇය අවංකවම වැලපුණාය.

"ඔබ සිටින දෙයට මම ඔබට අසීමිත කෘත ful වෙමි. මම මා පරීක්ෂා කර බැලුවෙමි - මෙය මැනික් අදහසක් නොව රෝගයක් නොවේ - මෙය මට විපාක දීම ගැන දෙවියන් වහන්සේ සතුටු විය, "ඔව්, ඔබේ නම රිදවනු ඇත"

සාහිත්යයේ ස්ථානය: විසිවන සියවසේ සාහිත්යය Y රුසියානු සාහිත්යය Younty නිර්මාණශීලිත්වය ඇලෙක්සැන්ඩර් ඉවානෝවිච් කුරිනා → කතා "දෙතේමික් බ්රේස්ලට්" (1910)

TALE A.I. 1910 දී ප්රකාශයට පත් කරන ලද කුප්රයින් "දෙළුම් බ්රේස්ලට්" යනු 20 වන සියවසේ රුසියානු සාහිත්යයේ වඩාත් කාව්යමය කලා කෘතිවලින් එකකි. එල්. වැන් බීතෝවන් විසින් සුප්රසිද්ධ කැබැල්ලකට පා er කයෙකු ඇති අභිලේඛනයකින් එය විවෘත වේ. ආක්රමණික සොනාටා. එම සංගීත තේමාවට කතුවරයා අවසන් මහා තරගයේදී කතාවක් ලබා දෙයි. පළමු පරිච්ඡේදය සවිස්තරාත්මක භූ දර්ශන ස්කෙච් එකක් වන අතර එය ස්වාභාවික මූලද්රව්යයේ පරස්පර විරෝධී වෙනස්කම් නිරාවරණය කරයි. ඇය තුළ ඒ .i.I. කුප්රියන් විසින් ප්රධාන චරිතයේ රූපය සමඟ අපව හඳුන්වා දෙයි - ඇදහිල්ලේ කුමරිය, වැනේගේ බිරිඳ වන නිකොලෙව්නා සයර් සමඟ ඇදහිල්ලේ කුමරිය. කාන්තාවගේ ජීවිතය බැලූ බැල්මට බැලූ බැල්මට හා නොසැලකිලිමත් ලෙස පෙනේ. පවුල තුළ තම ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ ඇදහිල්ලේ මූල්ය දුෂ්කරතා මධ්යයේ වුවද මිත්රත්වයේ තත්වය හා අන්යෝන්ය අවබෝධයේ තත්වය. එක් කුඩා විස්තරයක් පා er කයා තැතිගන්වන සුළු විස්තරයක් පමණි: ස්වාමිපුරුෂයා පෙයාර්ස් සිට මුතු වලින් කරාබුගේ ඇදහිල්ල ලබා දෙයි. එය එතරම් ස්ථිර ලෙස බව හෘදයාංගමව සැක සහිත බව සැකයක් ඇති කරයි, එබැවින් වීරවරියගේ අවිචාරවත් ලෙස පවුලේ සතුට.

පුෂ්කි ඔල්ගා වැනි ඇගේ බාල සොහොයුරිය වන ඇගේ බාල සොහොයුරිය වන එව්ජිනියාවේ ටැටියානාගේ රූපය එව්ජියානා ඇන්ත්රික ඇසක්, සහ පෙනුම මත ඇති වේ. ඇනා රබිවා සහ නාස්තිකා සහ වේරා සන්සුන්, විනිශ්චය සහ ආර්ථිකමය ය. ඇනා ආකර්ශනීය, නමුත් කැත, ඇදහිල්ල වංශාධිපති අලංකාරයට ලක්ව ඇත. ඇනාට දරුවන් දෙදෙනෙක් සිටින අතර දරුවන්ගේ ඇදහිල්ල නොවේ, නමුත් ඇය දැඩි ලෙස ඒවා ලබා ගැනීමට අවශ්ය වුවද. ඇනාගේ චරිතය හෙළි කරන වැදගත් කලාත්මක විස්තරයක් වන්නේ ඇය තම සහෝදරියට ඇගේ සහෝදරිය බවට පත් කරන ලද ත්යාගයකි: ඇනාට ඇදහිල්ල ඇති කරයි පැරණි යාච් .ාවකින් සාදන ලද කුඩා සටහන් පොතක්. උද්යෝගයෙන්, ඇය පොත් පත්රයක්, ගාංචු සහ පැන්සලක් සඳහා ප්රවේශමෙන් ලබා ගත් ආකාරය ගැන කියයි. ඇදහිල්ල පුරාම නෝට්බුක් එකක යාච් prayer ා කාමරය නැවත සකස් කිරීමේ කාරණය අපහාසයක් ලෙස පෙනේ. මෙය ඇගේ ස්වභාවයේ අඛණ්ඩතාව පෙන්නුම් කරයි, වැඩිහිටි සහෝදරිය ජීවිතය ගැන වඩාත් බැරෑරුම් වන්නේ කෙසේදැයි අවධාරණය කරයි. ඇදහිල්ලෙන් වැඩි කල් නොගොස් ඇදහිල්ල ස්මොනි ආයතනයෙන් උපාධිය ලබා ගත් බව අපි ඉගෙන ගනිමු - වංශායක රුසියාවේ කාන්තාවන් සඳහා හොඳම අධ්යාපන ආයතනයකි. ඇගේ මිතුරා සුප්රසිද්ධ පියානෝ වාසය කරයි.

නමට පැමිණි අමුත්තන් අතර වැදගත් චරිතයක් වන්නේ ජෙනරාල් ඇනෝසොව් ය. ජීවිතයේ මිල දන්නා අනතුරක් හා මරණයක් ඇති අයෙකු වූ ඇය මේ ජීවූරියේ දිය වූ පුද්ගලයා වන අතර ආදරය පිළිබඳ කතන්දර කිහිපයක කතාවේ සඳහන් වේ. එය ඇතුළත් කළ පරිදි කාර්යයේ කලාත්මක ව්යුහය තුළ දැක්විය හැකිය නවකතා. සදාකාලික ගුවොවිච් කුමරුට, ඇදහිලිවන්තයෙකු වන ෆෝවර්ගේ ස්වාමිපුරුෂයා, ඇදහිල්ලේ ස්වාමිපුරුෂයා සහ සෑම දෙයක්ම පරිවර්තනය කර සමච්චලයට ලක් කළ, ජෙනරාල් ඇනොසොව්ගේ කතන්දර සැබෑ ජීවිත විස්තර වලින් පුරවා ඇති බව එබැවින් සැබෑ ආදරය යනු කුමක්ද යන්න පිළිබඳ ආරවුලක් එබැවින් ඊයම් පැන නගී. ඇලෝසොව් පවසන්නේ විවාහය මානසික ආතතිය හා උණුසුමකින් අදහස් නොකරන ලෙස ජනතාවට ආදරය කිරීමට ඉගෙනගෙන ඇති බවයි. කාන්තාවන් බොහෝ විට විවාහ වන්නේ අත්අඩංගුවෙන් ඉවත් වී නිවසේ හොස්ටස් එකක් වීමයි. මිනිසුන් - පරමාදර්ශයේ සිට නිෂ් le ල ජීවිතයේ සිට. විවාහයන් තුළ සැලකිය යුතු කාර්යභාරයක් ඉටු කරන්නේ කුලයට ඉදිරියට ගෙන යාමේ ආශාව වන අතර කුලී හේතූන් චේතනා බොහෝ විට අන්තිම ස්ථානයේ නොසිටිනු ඇත. "ආදරය කොහෙද?" - නිරපේක්ෂ ඇලෝෂොව්. "ඕනෑම දෙයක් ඉටු කිරීමට, වධහිංසා 'කිරීම සඳහා, වධහිංසාවට යන්න - එක් වැඩක් නොව වධහිංසාවලට, එක සතුටක්" ගැන ඔහු එවැනි ප්රේමයක් ගැන උනන්දු වෙයි. " මෙන්න, ජෙනරාල් කුබ්රින්ගේ වචන ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුගේ ප්රේමය පිළිබඳ ඔහුගේ සංකල්පය හෙළි කරයි: "ප්රේමය ඛේදවාචකයක් විය යුතුය. ලෝකයේ ලොකුම රහස. ජීව ශක්තියක්, ගණනය කිරීම් සහ සම්මුතීන් එය ස්පර්ශ නොකළ යුතුය. " ඇනෝසොව් කිසියම් අර්ථයකට පටහැනිව පවතින ආදර ත්රිකෝණ ගැන මිනිසුන් තම ප්රේමයේ ගොදුරක් බවට පත්වේ.

මෙම පසුබිමට එරෙහිව, එය ඇදහිල්ල කුමරියගේ ආදරණීය ටෙලිග්රාෆ් ෂෙල්ටිකොව්ගේ ආදර කතාවේ කතාවේ සලකා බලනු ලැබේ. ඇදහිල්ල තවමත් නිදහස් වූ විට මෙම හැඟීම ඇති විය. නමුත් ඇය ඔහුට ප්රතිචාර දැක්වූයේ නැත. තම ආදරණීය කහ මදය ගැන කතා කිරීම නැවැත්වූ ඕනෑම තර්කනයට පටහැනිව, ඔහු ඇගේ මුදු මොළොක් ලිපි ලියා නමින් රන්වන් බ්රේස්ලට් එකක් පවා ලේ බිංදු වලට සමාන ය. ආදරණීය තෑග්ග ඇගේ සැමියා ඇදහිල්ල නැවැත්වීමට පියවර ගනී. ඔහු එක්ව සහෝදර නම්ගිනි නිකොලයි සමඟ බ්රේස්ලට් ආපසු ලබා දීමට තීරණය කරයි.

ස්මිට්කෝවාගේ මහල් නිවාසයට ෂින් කුමරුගේ සංචාරයේ දර්ශනය කාර්යයේ ප්රධාන දර්ශන වලින් එකකි. ඒ .i.I. මනෝවිද්යාත්මක ආලේඛ්ය චිත්රයක් නිර්මාණය කිරීමේදී අව්යාජ ස්වාමියා-යථාර්ථවාදී ස්වාමියා මෙහි දැක්වේ. රුසියානු සම්භාව්ය සාහිත්යය සඳහා කොලෙම්කි විදුලි පණිවුඩයේ රූපය සාමාන්ය වන අතර XIX සියවස කුඩා පුද්ගලයෙකුගේ රූපය. කතාවේ කැපී පෙනෙන තොරතුරු වන්නේ භාණ්ඩ වාෂ්පකරුගේ කැබින් සමාගම සමඟ වීරයාගේ කාමරයේ සංසන්දනයයි. මෙම නිහතමානී වාසස්ථානයේ වැසියන්ගේ ස්වභාවය මූලික වශයෙන් අභිනය තුළින් දැක්වේ. වායුසල් ලවොවිච් සහ නිකොලායි නිකොලෙවිච් යූකොව්ගේ සංචාරයේ දී, පසුව ව්යාකූලත්වයකින් ඔහුගේ දෑත අතුල්ලමින්, කෙටි ජැකට් බොත්තම්වල නොසන්සුන් ලෙස උතුයන්, එය මෙම අයිතමය පුනරාවර්තනය වේ). වීරයා කලබලයට පත්ව සිටින අතර ඔහුට ඔහුගේ හැඟීම් සැඟවිය නොහැක. කෙසේ වෙතත්, සංවාදය වර්ධනය වන විට, නිකොලායි නිකොලෙවිච් හිංසා පීඩා වලින් ඇදහිල්ල ආරක්ෂා කිරීම සඳහා බලධාරීන් සම්බන්ධ කර ගැනීමේ තර්ජනයක් වන විට, කහ මදය හදිසියේම පරිණාමනය වී හා සිනාසෙයි. ප්රේමය ඔහුට ශක්තිය ලබා දෙන අතර, ඔහු තමාගේම අයිතිය දැනීමට පටන් ගනී. චබ්රින් සංචාරයක් අතරතුර නිකොලායි නිකොලෙවිච් මනෝභාවයේ වෙනස කෙරෙහි වෙනස කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. ඇදහිල්ලේ ස්වාමිපුරුෂයා ප්රතිවාදියා දුටු, හදිසියේම බැරෑරුම් හා වැදගත් වේ. ඔහු කියුල්ටෙකෝවා තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරන අතර ෂූර්ව පවසන අතර, "කෝල්," කෝල්, එයට ආදරයට දොස් පැවරිය යුතු අතර, එවැනි හැඟීමක් ආදරය ලෙස ඔබට කළමනාකරණය කළ හැකිද, "තවමත් පරිවර්තකයෙකු සොයාගෙන නැති හැඟීමක්." නිකොලායි නිකොලෙවිච් මෙන් නොව ෂේන් විශ්වාසවන්ත ලිපියක් ලිවීමට කහ මදය නිරාකරණය කරයි. සාන්තොව්ගේ හැඟීම් ඇදහිල්ලට ගැඹුර අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා මෙම දර්ශනයේ විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කිරීම යනු වීරයාගේ ආලේප කළ ආලේඛ්ය චිත්රයකි. ඔහුගේ තොල් සුදු පැහැයක් ගනී, මළවුන් මෙන්, ඇස් කඳුළෙන් පිරී තිබේ.

කක්රින් ඒ .i .I .I.I.I. "" මිලදී ගත නොහැකි හෝ විකිණීමට නොහැකි හැඟීමක් ගැන හොඳ කාර්යයකි. මෙම හැඟීම ආදරය ලෙස හැඳින්වේ. සමාජයේ, නිලයේ හෝ ධනය යන ස්ථාවරය නොසලකා ප්රේමය පිළිබඳ හැඟීමක් ඕනෑම පුද්ගලයෙකුට අත්විඳිය හැකිය. ආදරයෙන් ඇත්තේ සංකල්ප දෙකක් පමණි: "මම කැමතියි" සහ "මම අකමැති"

අවාසනාවකට මෙන්, අපේ කාලයේ, ඔබට ප්රේමයේ හැඟීමක් දිනාගත් පුද්ගලයෙකු හමුවිය හැකිය. ලෝක නීති රීති, මුදු මොළොක් හැඟීම් පසුබිමට අවතැන්ව ඇත. වැඩි වැඩියෙන් තරුණයින් මුලින්ම වෘත්තිය ගැන සිතන අතර, පසුව පවුලක් නිර්මාණය කිරීම ගැන පමණි. බොහෝ දෙනෙක් විවාහ වූහ. එය සිදු කරනු ලබන්නේ සුවපහසු පැවැත්මක් සහතික කිරීම සඳහා පමණි.

ඔහුගේ වැඩ කටයුතුවලදී ජෙනරාල් ඇනොසොව්ගේ තොල්වල ඇති කුප්රය ආදරය කෙරෙහි ඔහුගේ ආකල්පය හේතු විය. ජෙනරල් එක ආදරය මහත් අභිරහස හා ඛේදවාචකයට සංසන්දනය කළේය. ඔහු කියා සිටියේ වෙනත් කිසිදු හැඟීම් හා අවශ්යතා ප්රේමයේ හැඟීමකින් තොරව මිශ්ර නොකළ යුතු බවයි.

අවසානයේදී, "ආදරය නොවේ" නිකොලෙව්නා දිලිසෙන ඇදහිල්ලේ ප්රධාන චරිතය සඳහා ඛේදවාචකයක් වී තිබේ. ඇය පවසන පරිදි, ඇය සහ ඇගේ සැමියා අතර දීර් time කාලයක් තිස්සේ උණුසුම් ආදරයක් නොතිබුණි. ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය ශක්තිමත්, පක්ෂපාතී මිත්රත්වයට සමාන විය. එය කලත්රයා සංවිධානය කළේය. ඕනෑම දෙයක් වෙනස් කිරීමට ඔවුන්ට අවශ්ය නොවීය, මන්ද එය ජීවත්වීම පහසුය.

ආදරය ලස්සනයි, නමුත් ඒ සමගම හා භයානක හැඟීමකින්. ආදර පුද්ගලයාගේ මනස නැති වේ. ඔහු තම ආදරණීය හෝ පෙම්වතා වෙනුවෙන් ජීවත් වීමට පටන් ගනී. ප්රේමයේ යෙදී සිටි මිනිසෙක් සමහර විට පැහැදිලි කළ නොහැකි ක්රියා කරන අතර එමඟින් ඛේදජනක ප්රති .ල ලබා ගත හැකිය. ආදරණීය පුද්ගලයෙක් බාහිර තර්ජන වලින් ආරක්ෂා නොවන අතර අවදානමට ලක් වේ. අවාසනාවකට මෙන්, ආදරය බාහිර ගැටලුවලින් අපව ආරක්ෂා කළ නොහැක, එය ඒවා විසඳන්නේ නැත. ප්රේමය මිනිසාට සතුට ගෙන දෙයි. ඇය අන්යෝන්ය වූ විට පමණි. එසේ නොමැති නම්, ආදරය ඛේදවාචකයක් බවට පත්වේ.

යෙලෝව්ගේ ඇදහිල්ල සඳහා දක්වන හැඟීම් නිකොලෙව්නා ඔහුගේ ජීවිතයේ ලොකුම ඛේදවාචකය බවට පත්විය. අනවශ්ය ආදරය ඔහුව මැඩඟු ලෙස මැඩළුවා. ඔහු සියල්ලටම වඩා ඉහළින් තබා ඇති අතර, ඔහුගේ ජීවිතයේ දී, නමුත්, පරස්පරතාව දැකීම, සියදිවි නසා ගත්තේය.

ආදරය ගැන මිලියන ගණනක් වැඩ ලියා තිබේ. මෙම ශතවර්ෂ ගණනාව තුළ මෙම බහුවිධ කවියන් සහ ලේඛකයින්, කලාකරුවන් සහ කලාකරුවන් ලුහුබඳිනු ලැබීය. නමුත් මෙම හැඟීම තේරුම් ගැනීමට, කතන්දර කියවීමට, සංගීත කෘතිවලට සවන් දීමට, සිතුවම් පරීක්ෂා කිරීමට අපහසුය. සම්පුර්ණයෙන්ම ආදරය දැනිය හැක්කේ ඔබ ආදරය හා ආදරය කරන විට පමණි.

20.10.2019 - වෙබ් අඩවි සංසදය මත, OGE 2020 දක්වා වූ පරීක්ෂණ එකතුවෙහි 9.3 ලේඛනවල වැඩ ආරම්භ කරන ලදී.

20.10.2019 - අඩවි සංසදයේ, 2020 විභාගය සඳහා පරීක්ෂණ එකතු කිරීම මත රචනා ලිවීමේදී වැඩ ආරම්භ වූ අතර එය I.ps.ysybulko විසින් සංස්කරණය කරන ලදී.

20.10.2019 - මිත්රවරුනි, අපගේ වෙබ් අඩවියේ බොහෝ ද්රව්ය සමර මෙතෝදිස්ත ස්වෙට්ලානා යූරිවීනා ඉවානොවාගේ පොත් වලින් ණයට ගෙන ඇත. මේ වසරේ සිට ඇගේ සියලු පොත් සියල්ලම ඇණවුම් කර තැපෑලෙන් ලැබිය හැකිය. ඇය රටේ සෑම කෙළවරකටම සම්පාදනයන් යවයි. ඔබට අවශ්ය වන්නේ 8919803099191 ක් පමණි.

29.09.2019 - අපගේ වෙබ් අඩවියේ සියලුම වසර සඳහා, තොරතුරු I.pybulko 2019 එකතු කිරීමේ සංයුතියට කැප කරන ලද සංසදයෙන් වඩාත් ජනප්රිය වී ඇත. ඔහු 183,000 කට වැඩි පිරිසක් දෙස බලා සිටියේය. සබැඳිය \u003e\u003e

22.09.2019 - මිත්රවරුනි, 2020 හි වංචා කිරීමේ ලිපිගොනු 2020 එක හා සමාන වේ යන කාරණය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න

15.09.2019 - "උඩඟුකම සහ නිහතමානිකම" දිශාවට අවසාන සංයුතියට සූදානම් වීම සඳහා ප්රධාන පංතියක් ආරම්භ වූයේ සංසදයේ ය

10.03.2019 - අඩවි සංසදයේ, අයි.ඊ.බල්කෝ සඳහා පරීක්ෂණ එකතු කිරීම පිළිබඳ රචනා ලිවීම පිළිබඳ වැඩ නිම කර ඇත.

07.01.2019 - හිතවත් අමුත්තන්! වෙබ් අඩවියේ ප්රභූ අංශයේ, අපි ඔබේ රචනාව පරීක්ෂා කිරීමට ඉක්මන් වෙමු (එකතු කිරීම, පිරිසිදු කිරීම) කඩිමුඩියේ සිටිනවාට උනන්දුවක් දක්වන නව උපනතනයක් විවෘත කළෙමු. අපි වේගයෙන් පරීක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කරමු (පැය 3-4 ක් ඇතුළත).

16.09.2017 - කතන්දර එකතු කිරීම i.rammshina "පුතාගේ ණය", එජ් හි රථවාහන කැප්ස් හි පොත් රාක්කයේ ඉදිරිපත් කර ඇති කතන්දර ඉලෙක්ට්රොනික් හා කඩදාසි පෝරමයෙන් මිලදී ගත හැකිය \u003e\u003e

09.05.2017 - අද රුසියාව මහත් දේශප්රේමී යුද්ධයේ ජයග්රහණයේ 72 වන සංවත්සරය සමරයි! පුද්ගලිකව, අපට ආඩම්බරයට තවත් හේතුවක් තිබේ: එය මීට වසර 5 කට පෙර ජයග්රහණය කර දිනකට පෙර, අපගේ වෙබ් අඩවිය උපයා ගත්තේය! මෙය අපගේ පළමු සංවත්සරයයි!

16.04.2017 - වෙබ් අඩවියේ ප්රභූ අංශයේ පළපුරුදු විශේෂ expert යෙක් ඔබේ වැඩ පරීක්ෂා කර වැඩ කරනු ඇත: 1. සාහිත්යයේ විභාගය පිළිබඳ සියලු වර්ගවල රචනා. 2. රුසියානු භාෂාවෙන් විභාගය පිළිබඳ ශිෂේණය .ාතනයක්. මාසය සඳහා වඩාත්ම ලාභදායී දායකත්වය P.S.!

16.04.2017 - ඔබ විසින් නව ලේඛනවල පා xts වල නව ලේඛන පෝලකි ලිවීමේ කාර්යය අවසන් කළේය.

25.02 2017 - මෙම වෙබ් අඩවිය ඉසෙඩ් පිළිබඳ පෙළ පිළිබඳ රචනා ලිවීමට පටන් ගත්තේය. "හොඳ කුමක්ද" මාතෘකාව මත ක්රියා කරයි. ඔබට දැනටමත් නැරඹිය හැකිය.

28.01.2017 - වෙබ් අඩවිය අනුවාද දෙකකින් ලියා ඇති ෆිපි විකල්පයන්හි පා xts වල සූදානම් කළ සම්පීඩිත සම්පීඩිත ඉදිරිපත් කිරීමක් සිදුවිය. \u003e\u003e

28.01.2017 - මිත්රවරුනි, එල්. යුලිට්කායා සහ ඒ. ස්කන්ධය අඩවි පොත්පරයා මත සිත්ගන්නාසුලු කෘති.

22.01.2017 - යාලුවනේ, දායකත්වයක් නිකුත් කළා ප්රභූ අංශය තුල දින 3 ක්, ඔබට විවෘත බැංකුවේ පෙළ පිළිබඳ ඔබ කැමති ආකාරයට අද්විතීය ලේඛන තුනක් ලිවිය හැකිය. ඉක්මන් කරන්න තුලප්රභූ අංශය ! සහභාගිවන්නන්ගේ සංඛ්යාව සීමිතයි.

15.01.2017 - වැදගත්!!! වෙබ් අඩවියේ පළ කරන ලදි

ඇලෙක්සැන්ඩර් කුරින්ගේ වඩාත් ප්රසිද්ධ කෘතිවලින් එකක් - "දෙළුම් බ්රේස්ලට්". නිහතමානී නිල යොකෝල්කොව්ගේ අනවශ්ය ආදරය පිළිබඳ කතාව කුමක්ද? බොහෝ විට මෙම කාර්යය කතාව ලෙස හැඳින්වේ. නමුත් කතාවක ලක්ෂණයක් ද ඇත. "දෙළුම් බ්රේස්ලට්" හි ප්රභේදය තීරණය කරන්න, එය පහසු නැත.

මෙය සිදු කිරීම සඳහා, කුප්පේපර්ගේ කෘතිවල අන්තර්ගතය මෙන්ම, විශේෂාංග සහ කථා සහ කතාවක් සලකා බැලිය යුතුය.

කතාවක් යනු කුමක්ද?

මෙම සාහිත්ය විධානය යටතේ කුඩා ගද්යයේ සංයුතිය තේරුම් ගනී. මෙම වචනය සඳහා සමාන පද - "නවකෙලා". රුසියානු ලේඛකයින් සාමාන්යයෙන් ඔවුන්ගේ කතන්දර ලෙස හැඳින්වේ. නවකතාව - වැඩි විදේශීය සාහිත්යයේ ආවේණික සංකල්පය. ඔවුන් අතර සැලකිය යුතු වෙනසක් නොමැත. පළමුවැන්නා සහ දෙවන නඩුවේදී අපි කතා කරන්නේ වීරයන් කිහිප දෙනෙකු පමණක් සොයාගන්නේ කුඩා පරිමාවක නිෂ්පාදනයක් ගැන ය. වැදගත් ලක්ෂණයක් වන්නේ එක් කතන්දරයක් පමණි.

එවැනි කෘතියක ව්යුහය තරමක් සරල ය: ටයි, කූටප්රාප්තිය, හන්දිය. XIX ශතවර්ෂයේ රුසියානු සාහිත්යයේ, කතාව බොහෝ විට අද දින ඇමතුමක් ලැබීය. කතාව හැඳින්වීම සිරිතකි. දීප්තිමත් උදාහරණයක් වන්නේ පුෂ්කින්ගේ සුප්රසිද්ධ කෘතියි. ලේඛකයා කතන්දර කිහිපයක් නිර්මාණය කළ අතර, ඔහු එක්තරා බෙලින්ටකට පැවසූ කුමන්ත්රණය කළ කුමන්ත්රණය හා ප්රේක්ෂකයන් විසින් ඔවුන් හැඳින්වීය. මෙම සෑම වැඩක්ම තුළ, චරිත ටිකක් හා එකම කතන්දරයක් වේ. ඉතින් පුෂ්කිර්කින් "බෙට්කින්ගේ කතන්දර" එකතුව ඔහුගේ එකතුව ලෙස හැඳින්වූයේ නැත්තේ ඇයි? මෙම කාරණය නම්, XIX ශතවර්ෂයේ සාහිත්ය පාරිභාෂිතය නූතනත්වයට වඩා තරමක් වෙනස් බවයි.

නමුත් චෙකොව්ගේ ක්රියාවන්හි දළ වශයෙන් සම්බන්ධ වීම හේතුවක් නැත. මෙම ලේඛකයාගේ කතන්දරවල සිදුවීම් ඕනෑම අයෙකු වටා භ්රමණය වන අතර, බැලූ බැල්මට වීරයන්ට ඔවුන්ගේ ජීවිත ගැන ඔවුන්ගේ ජීවිත දෙස බැලීමට ඉඩ දෙන කුඩා සිදුවීම්. චෙකොව්ගේ කෘතිවල අනවශ්ය චරිත නොමැත. ඔහුගේ රෝසරි, සංක්ෂිප්තවගේ කථා. පසුකාලීන කතුවරුන්ගේ ගද්යතාවය ගැනත් එයම කිව හැකිය - ලියොයිඩ් ඇන්ඩ්රියේ, අයිවන් බනින්.

කතාව කුමක්ද?

මෙම ප්රභේදයේ වැඩ කතාව සහ නවකතාව අතර අතරමැදි තත්වයක් ගනී. විදේශීය සාහිත්යයේ "කතාව" යන සංකල්පය නොපැමිණීමකි. බ්රිතාන්ය සහ ප්රංශ කතුවරුන් නවකතා හෝ නවකතා නිර්මාණය කළහ.

පුරාණ රුසියාවේ, කතාව ඕනෑම ප්රෝසික් කෘතියක් ලෙස හැඳින්වේ. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, මෙම පදය පටු වටිනාකමක් ලබා ගෙන ඇත. XIX ශතවර්ෂයේ මැද වන තෙක්, කුඩා ප්රමාණයේ සංයුතිය, නමුත් කතාවට වඩා එය තේරුම් ගත්තේය. කතාවේ වීරයන් සාමාන්යයෙන් වී තිත්ත "යුද්ධය හා සාමය" ට වඩා සැලකිය යුතු ලෙස අඩු වන නමුත් චෙක්හෝව්ස්කි "පසුම්බිය" වලට වඩා අඩුය. එහෙත් නවීන සාහිත්ය විචාරය සමහර විට මීට වසර 200 කට පෙර ලියා ඇති විශේෂිත කාර්යයක ප්රභේදය තීරණය කිරීම දුෂ්කර කරයි.

සිදුවීම් කතාවේ ප්රධාන චරිතය වටා භ්රමණය වේ. ක්රියාවන් කෙටි කාලයක් තුළ සිදු වේ. එනම්, වීරයා ඉපදුණු ආකාරය ගැන පවසන පරිදි, ඔහු විශ්ව විද්යාලයේ විශ්ව විද්යාලයෙන් උපාධිය ලබා ගත් අතර පසුව ඔහුගේ ඇඳේ ආරක්ෂිතව මිය ගියේය, එවිට මෙය නවකතාවක්, නමුත් කතාව නොවේ.

චරිතයේ ජීවිතයෙන් දිනක් පෙන්වන්නේ නම්, කුමන්ත්රණයේ නළුවන් දෙදෙනෙකු හෝ තිදෙනෙක් සිටින අතර, මෙය කතාවකි. කතාවේ වඩාත්ම පැහැදිලි අර්ථ දැක්වීම පහත දැක්වේ: "නවකතාව හෝ කතාව ලෙස හැඳින්විය නොහැකි වැඩ." "දෙළුම් බ්රේස්ලට්" හි ප්රභේදය කුමක්ද? මෙම ප්රශ්නයට පිළිතුරු දීමට පෙර අන්තර්ගතය මතක තබා ගන්න.

"ගාර්නට් බ්රේස්ලට්"

චරිත දෙකක් හෝ තුනක් පිළිබඳ කථාවක් ඇති කථාවක් තිබේ නම් කතාවක ප්රභේදයට වැඩ කිරීම ආරෝපණය කළ හැකිය. මෙන්න තවත් වීරයන්.

වේරා ෂින් විවාහ වී සිටින්නේ කාරුණික හා හොඳින් පිළිගත් පුද්ගලයෙකි. නිතිපතා ඇගේ ආදර ලිපිනයට නිතිපතා ලියයි. එපමණක්ද නොව, ඇය ඔහුව කිසි විටෙකත් දැක නැත. ඇදහිල්ලේ උදාසීනත්වය ප්රතිස්ථාපනය වන්නේ කාංසාව පිළිබඳ හැඟීමක්, කාංසාව පිළිබඳ හැඟීමක්, පසුව විදුලි පණිවුඩයේ තෑග්ගක් ලෙස අත්බෝම්බ වළල්ලක් ලැබීමෙන් පසුව අනුකම්පාව සහ කනගාටුවෙනි.

ජෙනරාල් ඇනෝසොව්, ඇදහිල්ලේ සහෝදරයා සහ සහෝදරිය වැනි එවැනි චරිතවල ආඛ්යානයෙන් කුබ්රින් එවැනි චරිතවල ආඛ්යානයෙන් ඉවත් වුවහොත් මෙම කාර්යයේ ප්රභේදය පහසුවෙන්ම තීරණය කළ හැකිය. නමුත් මෙම වීරයන් කුමන්ත්රණයේ පමණක් ඉදිරිපත් නොවේ. ඔවුන් සහ විශේෂයෙන් ජෙනරාල්, භූමිකාවක් ඉටු කරයි.

"දෙළුම් බ්රේස්ලට්" හි චිපය සමඟ කතන්දර කිහිපයක් ඇතුළත් කර ඇත. නිෂ්පාදන ප්රභේදය එහි කලාත්මක විශ්ලේෂණයේ ක්රියාවලියේදී තීරණය කළ හැකිය. මේ සඳහා ඔබ අන්තර්ගතය ගැන සඳහන් කළ යුතුය.

පිස්සු ආදරය

නිලධාරියා රෙජිමේන්තු අණ දෙන නිලධාරියාගේ හිස සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටියේය. මෙම කාන්තාව, ඇරත්, මෝෆින් එකක් වූ ආකර්ශනීය බවින් වෙනස් නොවීය. නමුත් නපුරේ ආදරය ... රෝමානු ... රෝමානු දිගු කලක් පැවතුනි. පළපුරුදු කාන්තාවක් වෙහෙස මහන්සියකි.

ගැරිසන් ජීවිතය කම්මැලි හා ඒකාකාරී ය. පෙනෙන විදිහට මිලිටරි බිරිඳට එදිනෙදා ජීවිතය දීප්තිමත් කිරීමට අවශ්ය වූ අතර, ඇය ඉල්ලා සිටියේ ප්රේමයේ සාක්ෂිවල හිටපු ආදරණීයයාගෙන්ය. දුම්රිය යටදී ඉක්මන් කරන්න. ඔහු මිය ගියේ නැත, නමුත් ආබාධිතයන් සමඟ ජීවිතාන්තය දක්වා ඉතිරිව තිබුණි.

ටියැන්ගල් වලට ආදරෙයි

ගැරිසන් ලයි හි එක් සිද්ධියක් පවා "ගාර්නට් බ්රේස්ලට්" ඇතුළත් තවත් කතාවක් විස්තර කරයි. එය වෙනම කෘතියක් නම් එය ඇගේ ප්රභේදය විසින් පහසුවෙන් තීරණය කළ හැකිය. එය සම්භාව්ය කතාවක් වනු ඇත.

සොල්දාදුවන් විසින් ගොදුරු වූ නිර්භීත නිලධාරියෙකුගේ බිරිඳ ලුතිනන් සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටියේය. දැඩි උද්යෝගිමත් නවකතාව. ප්රගතිය ඔහුගේ හැඟීම් සඟවා ගත්තේ නැත. එපමණක්ද නොව, ස්වාමිපුරුෂයා තම පෙම්වතා සමඟ ඇති සම්බන්ධය ගැන හොඳින් දැන සිටියේය. රෙජිමේන්තුව යුද්ධයට යවන විට, ලුතිනන්ට යමක් සිදුවන විට ඇය ඔහුට තර්ජනය කළාය. මිනිසෙක් තම බිරිඳගේ පෙම්වතා වෙනුවට වයර් වැඩ මත ඇවිද ගියේය. රාත්රියේ ඔහු වෙනුවෙන් මුරළු ලිපි පරීක්ෂා කළා. ඔබේ ප්රතිවාදියාට සෞඛ්යය හා ජීවිතය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා මම සියල්ල කළෙමි.

ජනරාල්

මෙම කතන්දර අහම්බයක් නොවේ. ඔවුන් ඇදහිල්ල කිව්වා ජෙනරාල් ඇනොසොව් - "දෙළුම් බ්රේස්ලට්" හි වඩාත් විචිත්රවත් චරිතයකි. මෙම කෘතියේ ප්රභේදය මේවල මෙම වර්ණවත් වීරයෙකු නොමැති නම් සැකයක් ඇති නොවේ. මෙම අවස්ථාවේ දී, එය කතාවක් වනු ඇත. නමුත් ජෙනරාල්වරයා පා er කයා ප්රධාන කතන්දරයෙන් අවධානය වෙනතකට යොමු කරයි. ඉහත කථා වලට අමතරව, ඔහු තම චරිතාපදානයෙන් යම් යම් කරුණු ගැන කතා කරයි. ඊට අමතරව, කුබ්රින් වෙනත් ද්විතීයික වීරයන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කළේය (නිදසුනක් වශයෙන්, ඇදහිල්ලේ සහෝදරිය දිලිසෙන). මෙයින් වැඩෙහි ව්යුහය වඩාත් සංකීර්ණ වී ඇති අතර, කුමන්ත්රණය ගැඹුරු හා රසවත් ය.

ඇනෝසෝවෝ පැවසූ කතන්දර ප්රධාන වීරවරිය ගැන පුදුමයට පත් වේ. ප්රේමය පිළිබඳ ඔහුගේ තර්ක කුමරිය නිදහස් කරන්නේ මුහුණු නැති විදුලි පණිවුඩයක් පිළිබඳ හැඟීම් මත ය.

"ගාර්නට් බ්රේස්ලට්" යනු කුමන ප්රභේදයක්ද?

සාහිත්යය තුළ එවැනි සංකල්ප අතර කතාවක් සහ කතාවක් ලෙස පැහැදිලි වෙන්වීමක් නොතිබූ බව මීට වඩා පවසයි. නමුත් එය XIX ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේදීම විය. මෙම ලිපියේ කතා කරන කෘතිය, කුබ්රින් 1910 දී ලිවීය. ඒ වන විට, නූතන සාහිත්ය විචාරකයින් භුක්ති විඳින සංකල්ප දැනටමත් පිහිටුවා තිබුණි.

ලේඛකයා ඔහුගේ වැඩ කතාවක් ලෙස හඳුනා ගත්තේය. කතාවේ "දෙළුම් බ්රේස්ලට්" ලෙස හැඳින්වීම වැරදිය. කෙසේ වෙතත්, දෝෂය මේ සමෘද්ධිමත් ය. එක් ප්රසිද්ධ සාහිත්ය විචාරකයෙක් ලෙස, උත්ප්රාසාත්මක කොටසක් නොමැතිව, ඊයම් වලින් කතාව වෙන් කොට නොසිටීම නිසා, ඊයම් වලින් කතාව වෙන් කොට හඳුනාගත නොහැකි බැවින්, මෙම මාතෘකාව වැනි තර්ක කරන්නේ කෙසේද, තර්ක කරන්නේ කෙසේද, තර්ක කරන්නේ කෙසේද, තර්ක කරන්නේ කෙසේද යන්න කිසිවෙකු දන්නේ නැත.