පුද්ගලයෙකුගේ මනෝවිද්යාත්මක ලක්ෂණ නියැදියකි. පෞරුෂයක මනෝවිද්‍යාත්මක චිත්‍රයක්: ප්ලැටනොව්ට අනුව ලිවීමේ උදාහරණයක්

මනෝවිද්‍යාත්මක ප්‍රතිමූර්තියක් යනු පුද්ගලයෙකුගේ සංකීර්ණ මනෝවිද්‍යාත්මක ලක්ෂණයකි, ඔහුගේ අභ්‍යන්තර සැකැස්ම සහ යම් යම් වැදගත් අවස්ථාවන්හිදී කළ හැකි ක්‍රියාවන් පිළිබඳ විස්තරයක් අඩංගු වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මනෝවිද්යාත්මක ප්රතිමූර්තිය දක්ෂ කලාකරුවන්ගේ ප්රතිමූර්තියට සමානකම් දක්වයි. දෙවැන්න අභ්‍යන්තර ලිපි හුවමාරුවක් ලෙස එතරම් බාහිර ලිපි හුවමාරුවක් කිරීමට උත්සාහ කළේ නැත; ඔවුන් උත්සාහ කළේ මුහුණේ ඉරියව් සහ ඉරියව් ආධාරයෙන්, කැන්වසය මත කුමන ආකාරයේ පුද්ගලයෙකු නිරූපණය කර ඇත්ද යන්න පිළිබඳ ඉඟියක් නරඹන්නාට ලබා දීමට ය.

එමනිසා, ඔබට මනෝවිද්‍යාත්මක ප්‍රතිමූර්තියක් (ඔබගේ හෝ වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ) රචනා කිරීමට අවශ්‍ය නම්, ඔබ දැනටමත් කලාකරුවෙකුට හෝ ලේඛකයෙකුට බොහෝ ආකාරවලින් සමාන ය. යම් යම් තොරතුරු එකතු කිරීම, එය ප්රවේශමෙන් විශ්ලේෂණය කිරීම සහ අභ්යන්තර ලෝකය පිළිබඳ සුදුසු නිගමන උකහා ගැනීම අවශ්ය වේ.

ඔබ මනෝවිද්‍යාත්මක චිත්‍රයක් සෑදිය යුත්තේ ඇයි?

• වෘත්තියක් තෝරාගැනීමේදී ඔහු වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. විශේෂයෙන් ඔබ කුමන විශ්ව විද්‍යාලයට යා යුතුද, කුමන රැකියාවක් ලබා ගත යුතුද යන්න නොදන්නේ නම්. ඔබ දන්නා පරිදි, යම් පුද්ගලයෙකු නිශ්චිත ක්‍රියාකාරකමකට යොමු වී ප්‍රමාණවත් ලෙස පෙළඹී ඇත්නම්, ඔහු විශාල සාර්ථකත්වයක් අත්කර ගනු ඇත.
• හැසිරීම, මුහුණේ ඉරියව්, අභිනයන් සහ කථනය විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් පුද්ගලයෙකු සහ ඔහුගේ හැඟීම් හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීමට එය උපකාරී වේ. ගෝලීය වශයෙන් මෙය උගන්වයි.
• බොරුව හෙළි කරන්න. ඔබ පුද්ගලයෙකුගේ පෞරුෂය පිළිබඳ මනෝවිද්‍යාත්මක චිත්‍රයක් සාදා ඇත්නම්, ඔවුන් නොගැලපෙන ලෙස හැසිරෙන විට - එනම් ශරීර භාෂාව වචනවලට පටහැනි වන විට ඔබට දැකගත හැකිය.
• ඔබ ව්‍යාපාරිකයෙක් නම්, ඔබේ සාමාන්‍ය සේවාදායකයා කුමක්දැයි තේරුම් ගැනීමට ප්‍රතිමූර්තියක් ඔබට උපකාර කරයි. මෙය ඔබට නිවැරදි උපායමාර්ගික සහ උපායශීලී තීරණ ගැනීමට ඉඩ සලසයි.

මනෝවිද්‍යාත්මක චිත්‍රයක් ඇඳීම මිනිත්තු කිහිපයක ප්‍රශ්නයක් නොවේ. එය බොහෝ කාලයක්, ඉවසීම සහ අන්තරායන් ගත වේ. කෙසේ වෙතත්, ඔබ ඒ ගැන බැරෑරුම් නම්, ඔබට සති කිහිපයකින් මෙම තාක්ෂණය ප්‍රගුණ කළ හැකිය. ඔබට ඔබේ මිතුරන් හෝ ප්රසිද්ධ පුද්ගලයින් සමඟ ආරම්භ කළ හැකිය.

මනෝවිද්‍යාත්මක චිත්‍රයක් රචනා කරන්නේ කෙසේද?

මනෝවිද්‍යාත්මක චිත්‍රයක් රචනා කිරීමට විවිධ ක්‍රම කිහිපයක් තිබේ. වඩාත් ජනප්රිය හා ඒ සමගම ඵලදායී එකක් වන්නේ පුද්ගල ලක්ෂණ විශ්ලේෂණය කිරීමෙනි.

මූලික පෞරුෂ ලක්ෂණ දහයක් ඇත:

• ස්වභාවය;
• ස්වභාවය;
• අභිප්රේරණය;
• හැකියාවන්;
• චිත්තවේගීය බව;
• බුද්ධිමය;
• සන්නිවේදනය කිරීමේ හැකියාව;
• ස්වේච්ඡා ගුණාංග;
• ස්වයං පාලන මට්ටම;
• ආත්ම අභිමානය.

අපි එක් එක් වෙන වෙනම සලකා බලමු.

ස්වභාවය... මනෝවිද්‍යාත්මක ප්‍රතිමූර්තියක් (සහ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන ප්‍රකාශනය) ඇඳීම සඳහා මෙම පෞරුෂ ලක්ෂණය වඩාත්ම වැදගත් වේ, මන්ද එය සාමාන්‍යයෙන් මනෝභාවයේ ක්‍රියාකාරිත්වය පිළිබිඹු කරයි - නිෂේධනය හෝ වැඩි ජංගම. සමහර අය මන්දගාමී, සන්සුන්, නොසන්සුන් - ඔවුන්ගේ චිත්තවේගීය තත්වයන් වෙනස් වන්නේ ඉතා කලාතුරකිනි. අනෙක් අය ආවේගශීලී, ඉක්මන්, ප්‍රචණ්ඩ චිත්තවේගීය ප්‍රතික්‍රියා වලට ගොදුරු වේ. රීතියක් ලෙස, පුද්ගලයෙකුට ඇත්තේ කුමන ආකාරයේ ස්වභාවයක්ද යන්න නිවැරදිව තීරණය කිරීම සඳහා සාපේක්ෂව කුඩා කාලයක් නිරීක්ෂණය කිරීම ප්රමාණවත්ය.

පහත දැක්වෙන ස්වභාවයන් වර්ගීකරණය කැනොනිකල් ලෙස සැලකේ:

• Phlegmatic: නොසන්සුන්, ඉක්මන් නොවන, හැඟීම් ප්‍රකාශනය සමඟ බාහිරව මසුරු, ස්ථාවර මනෝභාවයක් ඇත.
• කොලරික්: ආවේගශීලී, වේගවත් සහ ඒ සමගම අසමතුලිත. ඔහුගේ මනෝභාවය වේගයෙන් වෙනස් වන අතර චිත්තවේගීය පිපිරීම් පැන නගී.
• Melancholic: ඔහුගේ ජීවිතයේ සිදුවීම් නිරන්තරයෙන් අත්විඳීමට සහ හපනීමට නැඹුරු වන අතර බාහිර සාධකවලට තියුණු ලෙස ප්රතික්රියා කරයි. ඔහු චිත්තවේගීය වශයෙන් අවදානමට ලක්විය හැකි අතර අතිශයින් සිත් ඇදගන්නා සුළු ය.
• Sanguine: උණුසුම්, සජීවී, කඩිසර, ඔහු වටා සිදුවන සියලුම සිදුවීම් වලට ඉක්මන් ප්‍රතිචාරයක් ඇත. ඔහු අභිප්රේරණය කර ඇත්නම්, ඔහු ප්රමාණවත් තරම් ඵලදායී වේ, නමුත් කාර්යය ඔහුට උනන්දුවක් නොදක්වන සහ කම්මැලි බවක් පෙනෙන්නට තිබේ නම් ඔහුට තමාව අභිබවා යා නොහැක.

ස්වභාවය... මෙය ස්ථාවර පුද්ගල පෞරුෂ ලක්ෂණ සමූහයකි.

චරිත ලක්ෂණ කණ්ඩායම් හතරක් ඇත:

• වැඩ කිරීමට ආකල්පය: නිරවද්යතාව, කඩිසරකම, හෘද සාක්ෂියට එකඟව, නිර්මාණශීලීත්වයට නැඹුරුවීම, මුලපිරීම, කම්මැලිකම, වංකකම, උදාසීනත්වය.
• වෙනත් පුද්ගලයින් කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය: සංවේදීතාව සහ ප්‍රතිචාර දැක්වීම, සමාජීයභාවය, අන් අයට ගරු කිරීම, නිර්දයකම, හුදකලා වීම, රළුබව.
• දේවල් කෙරෙහි ආකල්පය: සකසුරුවම් හෝ නොසැලකිලිමත් ආකල්පය, පිළිවෙලට හෝ කම්මැලිකම.
• තමා කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය: ස්වයං විවේචනය, නිහතමානිකම, ආත්ම අභිමානය, ආත්මාර්ථකාමිත්වය, උඩඟුකම, නිෂ්ඵලකම.

අභිප්රේරණය... මෙය මනෝ භෞතික විද්‍යාත්මක ක්‍රියාවලියක් වන අතර එය මිනිස් හැසිරීම් පාලනය කරයි, එහි ක්‍රියාකාරිත්වය, දිශාව, ස්ථාවරත්වය සහ සංවිධානය නියම කරයි.

සෑම පුද්ගලයෙකුටම යමක් සඳහා චේතනාවක් තිබිය යුතුය - ඔහුට වටිනා ද්‍රව්‍ය හෝ පරමාදර්ශී වස්තූන් පිළිබඳ සාමාන්‍යකරණය කළ රූපයක්.

ඔබ නිරූපණය කරන පුද්ගලයා අභ්‍යන්තරව හෝ බාහිරව පෙළඹී ඇත්ද යන්න දැන ගැනීම ද වැදගත් ය.

හැකියාවන්... මේවා යම් ආකාරයක ක්රියාකාරිත්වයක් සාර්ථකව ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා කොන්දේසි වන පුද්ගල ලක්ෂණ වේ. ඒවා කුසලතා, හැකියාවන් සහ දැනුමට පමණක් සීමා නොවී, ක්‍රියාකාරකම්වල ක්‍රමවේදයන් සහ ක්‍රම ප්‍රගුණ කිරීමේ ගැඹුර, වේගය සහ ශක්තියට සීමා නොවේ.

ආනතිය සහ ත්‍යාගය යන සංකල්පය ද ඇත. පළමුවැන්න ක්රියාකාරිත්වයේ අභිප්රේරණ සංරචකයයි. දෙවැන්න උපතේ සිට ලබා දුන් හෝ ළමා කාලයේ දී වර්ධනය වූ හැකියාවන්ගේ ගුණාත්මක සංයෝජනයකි.

චිත්තවේගීය බව... හැඟීම්, මනෝභාවයන්, චරිතයේ අන්තර්ගතය පිළිබිඹු කිරීමට පුද්ගලයෙකුට ඇති හැකියාව මෙයයි. එසේම - බාහිර ලෝකයට ප්රතිචාරයක්.

චිත්තවේගීය ස්වභාවය ස්වභාවයට සමීපව සම්බන්ධ වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, choleric මිනිසුන් අකුණු වේගයෙන් හැඟීම් වෙනස් කරන අතර, phlegmatic මිනිසුන් ඉතා සෙමින්, සහ melancholic ජනතාව නැඹුරු වේ.

බුද්ධිමය... මෙය මානසික ක්\u200dරියාවලි පද්ධතියක් වන අතර එය පුද්ගලයෙකුගේ තත්වයක් තක්සේරු කිරීමට, තීරණයක් ගැනීමට සහ මේ අනුව ඔහුගේ හැසිරීම නියාමනය කිරීමට ඇති හැකියාව සාක්ෂාත් කර ගැනීම සහතික කරයි.

කෙසේ වෙතත්, මෙය උපක්‍රමශීලී පරාමිතියකි. පුද්ගලයෙකු දරාගත නොහැකි තරම් මෝඩ යැයි ඔබ බොහෝ විට සිතනු ඇත, නමුත් පසුව ඔහු ජීවිතයේ වෙනත් ක්ෂේත්‍රයක ඔහුගේ බුද්ධිය පෙන්වන විට ඔබ පුදුමයට පත් වනු ඇත. මෙයට හේතුව එහි වර්ග රාශියක් ඇති බැවිනි: අවකාශීය, කායික-චලක, අවකාශීය, තාර්කික-ගණිත, සංගීත, ස්වාභාවික, අන්තර් පුද්ගල. වචනයෙන් කියනවා නම්, පුද්ගලයෙකුට දක්ෂ සංවාදයක් පැවැත්වීමට නොහැකි නම්, මෙය අනිවාර්යයෙන්ම ඔහුගේ සීමාවන් නොපෙන්වයි.

සන්නිවේදනය කිරීමේ හැකියාව... විවිධ අන්තර්ක්‍රියා සමඟ, පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ අභ්‍යන්තර ආකල්ප, විශ්වාසයන් සහ චිත්තවේගීය තත්වය වෙනස් වන හේතුව නිසා විවිධ ආකාරවලින් ප්‍රකාශ කළ හැකිය, නිදසුනක් වශයෙන්, සංවාදයකදී තුන්වන පුද්ගලයෙකු කාමරයට ඇතුළු වූ විට.

එමනිසා, පුද්ගලයෙකුගේ අභ්යන්තර ආකල්ප සැලකිල්ලට ගනිමින් සන්නිවේදනය කිරීමේ හැකියාව විවිධ කෝණවලින් සලකා බැලිය යුතුය.

දැඩි කැමැත්ත ඇති ගුණාංග... සිතීමේ ක්‍රියාවලිය මත පදනම්ව තීරණ ගැනීමට සහ තීරණයට අනුකූලව තම සිතුවිලි සහ ක්‍රියාවන් මෙහෙයවීමට පුද්ගලයාට ඇති හැකියාවයි.

මනෝවිද්‍යාත්මක ප්‍රතිමූර්තියක් රචනා කිරීමේදී, පුද්ගලයෙකු දුෂ්කර තීරණ ගන්නේ කෙසේදැයි දන්නේද, ඔහු තම වචනයෙන් බැහැර වන්නේද යන්න සහ ඔහුට කෙතරම් සාර්ථකව හික්මවීමට සහ ඉවසිලිවන්ත විය හැකිද යන්න ඔබ තේරුම් ගත යුතුය.

ස්වයං පාලන මට්ටම... එය ඔබේ හැඟීම්, සිතුවිලි සහ හැසිරීම පාලනය කිරීමට ඇති හැකියාවයි. එය ස්වේච්ඡා ගුණාංග සහ සංකල්පය සමඟ ඉතා සමීපව සම්බන්ධ වේ.

සරලව කිවහොත්, ජීවිතයේ විශාල සාර්ථකත්වයක් අත්කර ගැනීම සඳහා මොහොතක සැප සම්පත් කැප කරන්නේ කෙසේදැයි පුද්ගලයෙකු දන්නේ දැයි ඔබ තේරුම් ගත යුතුය.

ආත්ම අභිමානය... මෙය පුද්ගලයෙකුගේ පෞරුෂයේ වැදගත්කම, වෙනත් පුද්ගලයින් අතර ක්‍රියාකාරකම් සහ තමා ගැන තක්සේරු කිරීම, ඔහුගේම ගුණාංග සහ හැඟීම්, ශක්තීන් සහ දුර්වලතා පිළිබඳ අදහසකි.

ආත්ම අභිමානය අවතක්සේරු කළ හැකි, අධිතක්සේරු කළ හැකි සහ ප්රමාණවත් වේ, ඔබ සොයා ගත යුතු දේ.

ඔබ සියලු කරුණු පිළිබඳව පුද්ගලයා (හෝ ඔබම) විස්තරාත්මකව විස්තර කළ පසු, මනෝවිද්‍යාත්මක චිත්‍රයක් ඇඳීමට ඉදිරියට යන්න. විවිධ ප්‍රශ්නාවලිය භාවිතයෙන් මෙය කළ හැකිය:

• J. Rotter විසින් ආත්මීය පාලනයේ මට්ටම.
• තනි පුද්ගල-ටයිපොලොජිකල් ප්‍රශ්නාවලිය L.N. සොබ්චික්.
• R. Kettel ගේ ප්රශ්නාවලිය.
• ලියොන්හාර්ඩ්ගේ ලාක්ෂණික ප්‍රශ්නාවලිය.

කෙසේ වෙතත්, ඔබේම සලකා බැලීම් මත පදනම්ව ඔබට මනෝවිද්යාත්මක ප්රතිමූර්තියක් රචනා කළ හැකිය. ප්‍රමාණවත් තොරතුරු ඇති විට, මෙම පුද්ගලයා යම් තත්වයක් තුළ ප්‍රතික්‍රියා කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව ඔබට යම් නිගමන උකහා ගත හැකිය. අපි ඔබට සුභ පතනවා!

මිනිසුන් ඔවුන්ගේ පෙනුමෙන් (උස, ඇස්වල වර්ණය, හිසකෙස් සහ සම, ශරීරය සහ අනෙකුත් ලක්ෂණ) එකිනෙකාගෙන් වෙනස් වේ. අද වන විට, පුද්ගලයෙකුගේ පෙනුම සහ ඔහුගේ චරිත ලක්ෂණ අතර සම්බන්ධය පෙන්නුම් කරන නිරීක්ෂණ රාශියක් රැස් කර ඇත. පුරාණ කාලයේ පවා, භෞතික විද්‍යාව නම් මූලධර්මයක් මතු වූ අතර, එමඟින් පුද්ගලයෙකුගේ බාහිර පෙනුමෙන් මඟ පෙන්වනු ලබන චරිතය විස්තර කිරීමට ඔබට ඉඩ සලසයි: මුහුණේ ලක්ෂණ, රූපය, ඉරියව්, පුරුදු.

විද්‍යාත්මක වලංගු භාවයකින් තොර මෙම දැනුම් පද්ධතිය තවමත් අපේ කාලයේ අපරාධ විද්‍යාඥයින්, මනෝ වෛද්‍යවරුන් සහ මනෝ විද්‍යාඥයින්ගේ භාවිතයේ බහුලව භාවිතා වේ.

පුද්ගලයෙකුගේ පෙනුම සහ හැසිරීම අනුව ඔහුගේ චරිතය තීරණය කිරීමේ හැකියාව වැඩ කිරීමේ ක්රියාවලියේදී මෙන්ම එදිනෙදා ජීවිතයේදීද වැදගත් වේ.

§ 1. මනෝවිද්යාත්මක ප්රතිමූර්තියක සංකල්පය සහ එය සම්පාදනය කිරීමේ තාක්ෂණය

එක් එක් පුද්ගලයාට තනි ප්රවේශයක් අවශ්ය බව කිසිවෙකු විවාද නොකරනු ඇත. එසේ නොමැති නම්, මිනිසුන් සමඟ වැඩ කරන සේවකයෙකු නිරන්තර ගැටුම් තත්වයන්ට ගොදුරු වේ. පුද්ගලයෙකු තේරුම් ගැනීමට නම්, ඔබ මුලින්ම ඔහුව අධ්යයනය කළ යුතුය. මෙම තත්වය පමණක් තනි පුද්ගල ප්රවේශයක් ලබා දීමට ඉඩ සලසයි.

විධිමත් හා අවිධිමත් ක්‍රම භාවිතා කරමින් පුද්ගලයින් ඇගයීමට පොලිස් නිලධාරියාට නිරන්තරයෙන් බල කෙරේ. පළමුවැන්න සාමාන්‍යයෙන් ඉලක්කගත නිරීක්ෂණ සහ සංවාදය, ලේඛන විශ්ලේෂණය, චරිතාපදාන අධ්‍යයනය සහ පරීක්ෂණ ඇතුළත් වේ. දෙවැන්න සමාජයේ ඓතිහාසික වර්ධනයේ ගමන් මගෙහි වර්ධනය වූ විවිධ බුද්ධිමය ක්‍රම ඇතුළත් වේ.

පළමු අවස්ථාවේ දී සේවකයා තක්සේරු ක්‍රියාවලිය ඔහුගේ පාලනය යටතට පත් කරන්නේ නම්, එය විඥානයේ මට්ටමින් සිදු වන බැවින්, දෙවනුව - මෙම ක්‍රියාවලිය යටි සිතේ මට්ටමින් සිදු කෙරේ.

පෞරුෂයට බලපෑම් කිරීමට, ගැටුම් සාර්ථකව කළමනාකරණය කිරීමට වඩාත්ම ඵලදායී ක්‍රම සොයා ගැනීම සඳහා සේවකයා පුද්ගලයෙකුගේ මනෝවිද්‍යාත්මක චිත්‍රයක් සෑදිය යුතුය. "මනෝවිද්‍යාත්මක චිත්‍රයක්" යනු කුමක්ද?

මනෝවිද්‍යාත්මක ප්‍රතිමූර්තියක් යනු ක්‍රියාකාරකම් සමූහයකි - සැලකිය යුතු, ලක්ෂණ, ටයිපොලොජිකල් ලක්ෂණ සහ පෞරුෂ ලක්ෂණ.

මනෝවිද්යාත්මක ප්රතිමූර්තිය ක්ෂණික හා සම්පූර්ණ විය හැකිය. ක්ෂණික මනෝවිද්‍යාත්මක ප්‍රතිමූර්තියක ප්‍රධාන කොටස් වන්නේ:

1. ජාතිකත්වය, වයස, ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය, භෞතික දත්ත;
2. චිත්තවේගීය තත්වයන්;
3. ideomotor ක්රියා, i.e. චින්තනය පිටුපස නොසැලකිලිමත් චලනයන්;
4. උප සංස්කෘතියක සංඥා, i.e. පුරුදු, ඕනෑම වෘත්තියකට හෝ කණ්ඩායම් සාමාජිකයින්ට ආවේනික වචන;
5. සංඥා සංඥා (ප්රභාෂාව, විශේෂ අභිනයන්, ආදිය);
6. පච්ච;
7. විශේෂ සංඥා (මත්පැන්, දුම්කොළ දුම්පානය, මත්ද්රව්යවලට ඇබ්බැහි වීම)
8. තොරතුරු සංඥා (කොණ්ඩා මෝස්තර, ඇඳුම් පැළඳුම්, ඔවුන් සමඟ රැගෙන යන දේවල්, ආදිය).

දිගුකාලීන සන්නිවේදනය සහ ප්රමාණවත් තොරතුරු අන්තර්ගතයන් සමඟ, සම්පූර්ණ මනෝවිද්යාත්මක ප්රතිමූර්තියක් ඇඳිය ​​හැකිය. එය නිර්මාණය කිරීම සඳහා, ඔබ නිර්වචනය කළ යුතුය:

1. අවධානය යොමු කිරීම;
2. සූදානම;
3. ස්වභාවය;
4. හැකියාවන්;
5. ස්වභාවය;
6. මනෝ භෞතික විද්යාත්මක ලක්ෂණ;
7. ක්ෂණික මනෝවිද්යාත්මක ප්රතිමූර්තිය.

මෙම ප්රවේශය මිනිසා පිළිබඳ අධ්යයනයේ දී පමණක් නොවන බව පිළිගත යුතුය. Yu.V හි ප්රවේශය. චුෆරොව්ස්කි. ඔහු ඉදිරිපත් කරයි පෞරුෂ අධ්යයන යෝජනා ක්රමය මනෝවිද්‍යාත්මක චිත්‍රයක් ඇඳීමට ඔබට ඉඩ සලසයි:

1. සාමාන්‍ය දත්ත: උපන් වේලාව සහ ස්ථානය, ජාතිකත්වය, අධ්‍යාපනය, විශේෂත්වය, රැකියාවේ ස්ථානය සහ ස්වභාවය, තනතුර, විවාහක තත්ත්වය, පදිංචි ස්ථානය යනාදිය.
2. බාහිර සංඥා:

• මුහුණ (කෙටි වාචික ප්රතිමූර්තිය, හැකි නම්, මුහුණේ ව්යුහයේ ලක්ෂණ);
• උස;
• බර සහ ශරීරය (සිහින්, සිහින්, මේදය, තරබාරු, ආදිය);
• ඇඳුම් (පිළිවෙලට, විලාසිතා ගැන සැලකිලිමත්, අනුගමනය නොකිරීම, ආදිය);
• පුරුදු (ප්රසන්න-අප්රසන්න හැඟීමක් ලබා දෙයි);
• කටහඬ (ප්රසන්න-අප්රසන්න, ශක්තිමත්, නාසය, ආදිය).

• දෙමාපියන්;
• ළමා කාලය (පවුලේ ජීවිතය, ගිණුමේ කුමන ආකාරයේ දරුවෙකු, පවුලෙන් පිටත ජීවිතය, සහෝදර සහෝදරියන්, ඔවුන්ගේ සබඳතා ආදිය);
• පාසල (පාසලේ විශේෂීකරණය, ප්රියතම විෂයයන්, සම වයසේ මිතුරන් සමඟ සබඳතා, පාසල් විනය උල්ලංඝනය කිරීම්, සාර්ථකත්වය, අධ්යාපනික ක්රියාකාරකම් තක්සේරු කිරීම);
• අධ්යාපනික ආයතන (ඇතුළත් වීමට හේතු, සාර්ථකත්වයන්, ලබාගත් දැනුම, හැකියාවන්, කුසලතා, වයස අවුරුදු 16-19 අතර ලාක්ෂණික සිදුවීම්);
• හමුදාවේ ශ්රම ක්රියාකාරකම් සහ සේවය (වැඩ සහ සේවයේ ස්වභාවය, වැඩ සහ සේවය සඳහා ආකල්පය, වෙනත් පුද්ගලයින් අතර පිහිටීම, තෘප්තිය, පුද්ගලයා මත වැඩ කිරීමේ බලපෑම);
• පවුල් ජීවිතය (ඔහු දැනට ජීවත් වන දරුවන් සිටීම).

• පවුල (කලත්‍රයන් අතර සම්බන්ධය, විවාහ එකක් හෝ කිහිපයක් විය, දරුවන් කෙරෙහි ආකල්පය, දෙමාපියන්, ආදිය);
• වෘත්තිය සහ විශේෂත්වය (වෘත්තියක් සහ රැකියාවක් තෝරා ගැනීමේ චේතනාවන්, රැකියා තෘප්තිය, රැකියාවේ උසස්වීම, රැකියාවේ සමාජ තත්ත්වය ආදිය);
• දේශපාලන සහ සමාජ ක්රියාකාරකම් (ක්රියාකාරී-අක්රිය, ඔහු සමාජ ක්රියාකාරකම් සඳහා කොපමණ කාලයක් වැය කරනවාද, ආදිය);
• නිදහස් කාලය ගත කිරීම (ක්‍රීඩා, සූදුව, සිනමාව, රංග ශාලාව, මිතුරන් සමඟ බීම ආදිය);
• සෞඛ්යය (සාමාන්ය සෞඛ්ය තත්වය, කෙනෙකුගේ සෞඛ්යය කෙරෙහි ආකල්පය, රෝග ඇතිවීම).

• ප්රමුඛ මනෝභාවය: පවා, උද්යෝගිමත්, මානසික අවපීඩනය;
• දුෂ්කරතා වලට ප්රතික්රියාව: ව්යාකූලත්වය, ශක්තිය, උදාසීනත්වය;
• හැඟීම් සහ හැඟීම් ප්‍රකාශ කිරීමේ ලක්ෂණ (පහසුවෙන්, මධ්‍යස්ථව, ඉක්මනින් උද්වේගකරයි; කෝපය පහසුවෙන් යටපත් කරයි, අපහසුවෙන්; අසාර්ථකත්වයන් සැලකිය යුතු ලෙස, නොපෙනෙන ලෙස, දිගු කලක් අත්විඳිමින්, දිගු කලක් නොවේ; නින්දා අපහාස මතක තබා ගනී, දිගු කලක් නොවේ; මත සුළු දේවල් ඔහු කලබල වේ, කලබල නොවේ, ආදිය);
• කැමැත්ත ප්රකාශ කිරීම (ස්වාධීන-යැපෙන, විනය-නොහික්මුණු, තීරණාත්මක-අවිනිශ්චිත, නිර්භීත-බියගුලු, ආදිය);
• දුෂ්කර තත්වයක හැසිරීම (සන්සුන්ව පවතී, නැති වී යයි, කථනයේ සහ ක්‍රියාවන්හි අනුකූලතාව සහ විචක්ෂණභාවය රඳවා ගනී - ඒවා නැති කරයි, ආදිය);
• මත් වූ හැසිරීම (සන්සුන්, ආක්‍රමණශීලී, පාලනය නැති වීම, තමා තුළට ඉවත් වීම, සමාජශීලී වීම, විශ්‍රාම යාම; ගොඩක් බොනවා, මධ්‍යම, ටිකක්, ගොඩක් බොනවා සහ මත් වෙන්නේ නැහැ);
• සදාචාරාත්මක හැසිරීම (සදාචාරාත්මක සම්මතයන් පිළිපැදීම, අවංකභාවය සහ සත්‍යවාදී බව. වැඩිහිටියන් හා සමානයන් සමඟ දුෂ්කර සබඳතාවලදී ධෛර්යය ප්‍රකාශ කිරීම).

අ) ස්වභාවය:

• සමාජශීලිත්වය (සමාජශීලී, සන්නිවේදනය නොකරන, සන්නිවේදනය නොකරන, ඉවත් වූ; ලැජ්ජාශීලී-ලැජ්ජා නැත; ප්‍රවේශම් සහගත-තීරණාත්මක; නායකත්වය පෙන්වීමට නැඹුරුවක්-පෙන්වන්නේ නැත);
• චිත්තවේගීය බව (සන්සුන්-කුපිත, නොබිඳිය හැකි-අවදානමට ලක්විය හැකි, සංයමයෙන්-උද්දීපනය කළ හැකි, අශුභවාදී-ශුභවාදී).

ආ) චරිතය:

• මිනිසුන් කෙරෙහි ආකල්ප ප්රකාශ කරන චරිත ලක්ෂණ (කරුණාව, ප්රතිචාර දැක්වීම, නිරවද්යතාව, අහංකාරය, ආදිය); ශ්රමය (වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම, හෘද සාක්ෂිය, කම්මැලිකම, වගකීම, ආදිය); දේවල් (පිරිසිදුකම, අලසකම, ආදිය), තමා (නිෂ්ඵලකම, අභිලාෂය, ​​නිෂ්ඵලකම, උඩඟුකම, උඩඟුකම, නිහතමානිකම, ආදිය);
• ප්රමුඛ චරිත ලක්ෂණ (කාදිනල්, ප්රාථමික, ද්විතියික).

• ආධිපත්‍ය අවශ්‍යතා (කායික අවශ්‍යතා, ස්වයං සංරක්ෂණය සඳහා අවශ්‍යතා, සමාජ කණ්ඩායමකට අයත් වීම, කෙනෙකුගේ පෞරුෂයට ගරු කිරීම, ස්වයං ප්‍රකාශනය);
• වටිනාකම් සහ ආකල්ප:

අ) පුද්ගලික තක්සේරු කිරීම් (ස්වයං-වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා දිශානතිය, වෙනත් පුද්ගලයින්ට උපකාර කිරීම, ඇතැම් ක්රියාකාරකම්, ඔවුන්ගේ අවශ්යතා සපුරාලීම);

ආ) සමාජ වටිනාකම් (සමාජයේ පිළිගත් සදාචාරාත්මක සම්මතයන්, සිරිත් විරිත්, බොහෝ දේ දෙසට නැඹුරු වීම);

ඇ) ද්රව්යමය වටිනාකම් (මුදල්, දේවල්, දේපල);

d) දේශපාලන වටිනාකම් (ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය, දේශපාලන පක්ෂ, රටේ ජීවන රටාව, පුද්ගලික දේශපාලන අදහස් කෙරෙහි ආකල්පය);

e) දෘෂ්ටිවාදාත්මක වටිනාකම් (ලෝක දර්ශනය, දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය, වෙනත් ආගම් සහ ඇදහිලිවන්තයන් කෙරෙහි ආකල්පය, ආදිය);

• රුචිකත්වයන් (විනෝදාංශ සහ විනෝදාංශ, රුචිකත්වයේ පළල, රුචිකත්වයේ ස්ථාවරත්වයේ මට්ටම);
• පරමාදර්ශ (පරමාදර්ශී පැවැත්ම: පුද්ගලයෙකු, අදහසක්, පුද්ගලයෙකුගේ ක්රියාවක්, සාහිත්ය වීරයෙක්, ආදිය).

• සමාජ පරිසරය (හඳුනන අය සහ මිතුරන් සමඟ සබඳතා, අන් අයගෙන් පිළිගැනීමේ මට්ටම, ඥාතීන් සමඟ සම්බන්ධතා මට්ටම);
• සමාජ තත්වය පිළිබඳ සංජානනය පදනම් වී ඇත්තේ තත්වය පිළිබඳ සැබෑ තක්සේරුවක් මත ය; ක්රියාවන්හිදී, තාර්කික-තර්කානුකූල නොවන බව පවතින අතර, ඉක්මනින් - සෙමින් තත්වයට අනුගත වේ;
• ආත්ම අභිමානය (තමන්ගේ සමාජ භූමිකාව පිළිබඳ සැබෑ හෝ යථාර්ථවාදී තක්සේරුව, ඔවුන්ගේ හැකියාවන් පිළිබඳ අන් අයගේ මතයට ආකල්පය, අභිලාෂයන් මට්ටම, විශ්වාසය හෝ තමා කෙරෙහි විශ්වාසයක් නොමැතිකම).

• සාමාන්‍ය හැකියාවන් (කථනයේ චතුරතාව හෝ චතුරතාව, සංඛ්‍යා භාවිතා කිරීමේ මට්ටම, පරිකල්පනයේ පොහොසත්කම, කටපාඩම් කිරීමේ පහසුව).
• විශේෂ හැකියාවන් (සංවිධානාත්මක, අධ්යාපනික, ආදිය); දැන හඳුනා ගැනීමට, මිනිසුන්ට බලපෑම් කිරීමට, සාමාන්‍යකරණයේ සම්පූර්ණත්වය, මිනිසුන් තේරුම් ගැනීමට ඇති හැකියාව.

ඉහත යෝජනා ක්රමයේ පදනම මත තොරතුරු රැස් කිරීම සහ පෞරුෂය තක්සේරු කිරීම සන්නිවේදනයේ දී සිදු කරනු ලැබේ. සන්නිවේදනයේ ක්‍රියාවලියේදී, මිනිසුන් දැනුම හා අත්දැකීම් හුවමාරු කර ගැනීම, විවිධ තොරතුරු එකිනෙකාට ලබා දීම, අන්‍යෝන්‍ය අවබෝධය, පොදු අත්දැකීම් ලබා ගැනීම, ක්‍රියාවන් සහ අභිප්‍රායන් ප්‍රජාවක් සාක්ෂාත් කර ගැනීම, කරුණු, සිදුවීම්, අදහස්, වෙනත් පුද්ගලයින් සම්බන්ධයෙන් යම් එකමුතුවක් සහ තමන්ම.

සන්නිවේදනය අතරතුර පෞරුෂය තක්සේරු කිරීම සාමාන්‍යයෙන් පදනම් වන්නේ අපේක්ෂාව සහ සංවේදනය මත වන අතර එය ප්‍රධාන වශයෙන් යටි සිතින් ක්‍රියා කරයි.

අපේක්ෂාව(අපේක්ෂාව) සමන්විත වන්නේ පුද්ගලයෙකු පිළිබඳ වටිනාකම් විනිශ්චයක් උපවි ons ානය ගොඩනැගීමෙනි. නිරීක්ෂකයා බොහෝ විට නිවැරදිව සිතන්නේ නිරීක්ෂකයාට යමක් කිරීමට අවශ්‍ය බවයි. නිරීක්ෂණය කළ පුද්ගලයාගේ හැසිරීම පිළිබඳ අපේක්ෂාවක් ඇත. එකිනෙකා සමඟ දිගුකාලීන සන්නිවේදනයේ ප්රතිඵලයක් ලෙස මෙම හැකියාව මිනිසුන් තුළ දිස්වේ. නිරන්තරයෙන් සන්නිවේදනයේ යෙදී සිටින පුද්ගලයින් එකිනෙකාගේ හැසිරීම නොවරදවාම අපේක්ෂා කරන බව පුහුණුවීම් මගින් තහවුරු වී ඇත.

සංවේදනයවෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ අත්දැකීම් දැනීමේ හැකියාවයි. සංවේදනය කිරීමේ ක්රියාවලිය සාමාන්යයෙන් අවබෝධ කර නොගනී. සංවේදනය මිනිසුන්ට එකිනෙකාගේ නොකී හෝ සැඟවුණු අභිප්‍රායන් ගැන ඉගෙන ගැනීමට බලය ලබා දෙයි. වෙනත් ඕනෑම නැඹුරුතාවයක් මෙන් පුද්ගලයෙකුට සංවේදනය කිරීමට ඇති හැකියාව, විශේෂිත නැඹුරුවාවන් සහ සුදුසු හැදී වැඩීම මත රඳා පවතී. වක්‍රව, සංවේදනය මඟින් මැදිහත්කරු කෙතරම් මෘදු හෝ රළුද, කෙතරම් සන්සුන් හෝ නිරන්තරයෙන් නොසන්සුන්ද, විශ්වාසදායක හෝ අනාරක්ෂිත යනාදිය විනිශ්චය කිරීමට ඉඩ සලසයි. සංවේදනය අභිනයන්, බාහිර හා අභ්‍යන්තර කථනය හරහා තවත් පුද්ගලයෙකුට බලපායි.

පෞරුෂ තක්සේරු කිරීමේ ක්‍රියාවලිය ආරම්භ වන්නේ පළමු හැඟීමෙනි, එය මූලික වශයෙන් වස්තුවක් පිළිබඳ සාමාන්‍ය සංජානනයකි. සමහර අය, ආරම්භක සම්බන්ධතා තත්වයන් තුළ, වර්ගීකරණයේ නිරත වන අතර, මැදිහත්කරු හුරුපුරුදු පුද්ගලයින් ලෙස වර්ගීකරණය කිරීමට උත්සාහ කරති; අනෙක් අය සාමාන්‍ය චිත්තවේගීය හැඟීමක් ඇති කරයි; තවත් සමහරු පෞරුෂයේ බාහිර ප්‍රකාශනයන් මගින් වෙනත් කෙනෙකුගේ අභ්‍යන්තර ලෝකය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අදහස සනාථ කරන අතර ඒ සමඟම සහකරුගේ කතාවේ අන්තර්ගතය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි, පසුව ඔහුගේ ස්වේච්ඡා ප්‍රතික්‍රියා සැලකිල්ලට ගන්න; තවත් සමහරු ඔවුන්ගේ පළමු හැඟීම කොතරම් විශ්වාස කරනවාද යත්, ඔවුන් කිසි විටෙකත් එය අත්හැරීමට කැමති නැත. පස්වැන්නා තනිකරම විශ්වාස කරන්නේ පෞරුෂය පිළිබඳ ඔවුන්ගේම "කියවීම", අන් අයට ද පුද්ගලයෙකු තුළ යමක් තේරුම් ගත හැකි යැයි උපකල්පනය කරන අයට වඩා වෙනස්ව ය. මේ අනුව, පළමු හැඟීම ප්‍රායෝගිකව වෙනස් නොවේ, එය සාමාන්‍යයෙන් වාචිකව ප්‍රකාශ නොවන අතර සංවේදී මට්ටමින් ස්ථානගත වේ. ස්වාභාවිකවම, පළමු හැඟීම දෝෂ ඇතිවීමේ හැකියාවෙන් පිරී ඇති අතර එය සාධක ගණනාවක් සමඟ සම්බන්ධ වේ. දෝෂ වල මූලාශ්ර අතර පහත දැක්වේ:

1. අන් අයගේ අදහස්. වස්තුව පිළිබඳ ඔබේම මතයක් සැකසීමෙන් පසු අන් අයගේ තොරතුරු භාවිතා කිරීම රෙකමදාරු කරනු ලැබේ. එසේ නොමැති නම්, පුද්ගලයෙකු පිළිබඳ මතුපිටින් පෙනෙන, ඒකාකෘති විනිශ්චයන් නිසා ආත්මීයත්වයට වැටීම ඉතා පහසු ය.
2. Gallo බලපෑම. ඔබ වටහා ගත් තැනැත්තාට කැමති විය, ඔබ එය "ප්‍රසන්න" අනුව ඇගයීමට ලක් කරයි, ඔබ එයට අකමැති නම් - "අප්‍රසන්න" අනුව. මෙම සාමාන්‍ය තක්සේරුව ඕනෑම පෞරුෂ ලක්ෂණයකට පාහේ අදාළ වේ. සාමාන්‍යයෙන්, ගැලෝ ආචරණය හැඟීම පිළිබඳ විස්තර බොඳ කිරීමට සහ විෂය පිළිබඳ සමස්ත තක්සේරුවක් සෑදීමට නැඹුරු වේ. මෙම සංසිද්ධිය නිරීක්ෂකයා යම් ආකාරයක ස්ථාවර රූපයක් සැකසීමට පොළඹවයි.
3. condescension බලපෑම. බොහෝ මිනිසුන්ට ආගන්තුකයෙකු තක්සේරු කිරීමට සානුකම්පිත ප්‍රවේශයක් ඇත, බොහෝ අය ඔහුගේ පැහැදිලි අඩුපාඩු නොසලකා හැරීමට නැඹුරු වෙති. කෙසේ වෙතත්, නිරීක්ෂණ වස්තුවේ ධනාත්මක ගුණාංග සැක කිරීමට කැමති අය සිටිති. සමහර විට මෙය උපාය මාර්ගයක් බවට පරිවර්තනය වේ: පුද්ගලයෙකු තම විනීතභාවය ඔප්පු කරන තුරු, ඔහු එවැන්නක් ලෙස සැලකිය නොහැකිය. අපට ඕනෑවට වඩා උච්චාරණය කරන ලද condescension බලපෑමක් ඇති වූ විට, වස්තුවක් තක්සේරු කිරීමේදී ඇති වන දෝෂ නිරීක්ෂකයාගේ මානසික අසාමාන්‍යතාවල ප්‍රතිඵලයක් ලෙස සාධාරණ ලෙස උපකල්පනය කළ හැකිය.
4. ඒකාකෘති. යම් ලාක්ෂණික ලක්ෂණයකින් නිරීක්ෂකයා නිරීක්ෂකයාට වඩා වෙනස් නම්, මෙම වෙනස, කැපී පෙනෙන ලෙස, පසුව දැඩි ලෙස නිර්වචනය කරන ලද සම්මත රූප-ඒකාකෘති තුළ ඇති කරයි. පළමුවෙන්ම, මේවා ජනවාර්ගික සහ කණ්ඩායම් ඒකාකෘති, පසුව පෙනුම හා සම්බන්ධ ක්ලිචස් මෙන්ම ශාරීරික දුර්වලතා පිළිබඳ සැකිලි, කටහඬ සහ කථනයේ ලක්ෂණ, ප්‍රකාශිත චලනයන් (ගමන, මුහුණේ ඉරියව්, අභිනයන්) වේ. සංජානනයේ ඒකාකෘති පිළිබඳ දැනුම සහ විවිධ සංස්කෘතීන්ගේ නියෝජිතයන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේදී ඒවා සැලකිල්ලට ගැනීම හැසිරීම් අර්ථ නිරූපණය කිරීමේදී දෝෂ අඩු කිරීමට බෙහෙවින් දායක වේ. දෝෂයට එක් හේතුවක් වන්නේ යම් පුද්ගලයෙකුගෙන් නිශ්චිත හැසිරීමක් අපේක්ෂා කිරීමයි.
5. මානසික තත්ත්වය. හොඳ මනෝභාවයක් ඇති පුද්ගලයෙකු තමා වටා සිටින සෑම කෙනෙකුම ප්‍රධාන වශයෙන් දීප්තිමත් වර්ණවලින් තක්සේරු කරන අතර ඔහුම ඔවුන්ව අනුකම්පා කරයි. මානසික අවපීඩනයෙන් පෙළෙන පුද්ගලයෙකු, ඊට පටහැනිව, සෑම දෙයක්ම අළු පැහැයෙන් දැකීම පමණක් නොව, තමා කෙරෙහි සතුරුකමක් ඇති කරයි. එබැවින් නිරීක්ෂකයාගේ සහ නිරීක්‍ෂකයාගේ මානසික තත්ත්වය පෞරුෂ තක්සේරුවේදී දෝෂ ඇතිවීමට හේතු විය හැක.
6. අධිපති අවශ්යතාව. එය පුද්ගලයෙකු තම අවශ්‍යතා විෂයට විශේෂයෙන් සංවේදී කරයි: දඩයක්කාරයා සත්වයා වඩා හොඳින් දකියි, බෙරි වගා කරන්නා බෙරී වඩා හොඳින් දකී. අවශ්යතාවය ශක්තිමත් වන තරමට, මෙම තත්වයන් තුළ බොහෝ විට ආදේශකයක් තිබිය හැකි බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය.
7. ආරක්ෂක යාන්ත්රණ:

• a) ප්රක්ෂේපණය. එහි සාරය යථාර්ථයට ආවේණික නොවන ගුණාංග ලබා දීමයි. යමෙක් තමාට යමක් සැක කරන බව සිතන විට, ඔහු නොදැනුවත්වම එම සැකය ගැන අන් අයට දොස් පවරයි;
• ආ) යටි සිතට යටපත් කිරීම හෝ විස්ථාපනය කිරීම - මනෝවිද්‍යාත්මක ආරක්ෂාව පිළිබඳ යාන්ත්‍රණයක්, මානසික ද්‍රව්‍ය සක්‍රීයව අමතක වීම;
• ඇ) ප්රතික්රියාශීලී අධ්යාපනය. සෘජු ප්‍රතිවිරුද්ධ ක්‍රියා උපාය මාර්ගයකින් මර්දනය කරන ලද ඒවාට ප්‍රතිවිරුද්ධ හැඟීම් සහ ක්‍රියාවන් පුද්ගලයෙකු විසින් පිළිගැනීම;
• ඈ) ප්රතික්ෂේප කිරීම. තනි සාධකවල පැවැත්ම පිළිගැනීමට අවිඥානිකව ප්රතික්ෂේප කිරීම තුල එය ප්රකාශයට පත් වේ;
• e) ආදේශ කිරීම - අත් කරගත නොහැකි ඉලක්කයක් වෙනත් ඉලක්කයක් සමඟ ප්රතිස්ථාපනය කිරීම;
• f) sublimation. මානසිකත්වයේ සහජ ස්වරූප පුද්ගලයාට සහ සමාජයට වඩාත් පිළිගත හැකි බවට පරිවර්තනය කිරීමෙන් ගැටුම් තත්ත්වයකදී ආතතිය සමනය කරන ආකාරයේ මර්දනයක්;
• g) තාර්කිකකරණය. ඔබේ හැසිරීම සාධාරණීකරණය කිරීමට ඒත්තු ගැන්වෙන තර්ක.

ලැයිස්තුගත කර ඇති සියලුම වැරදි ප්‍රභවයන් පොලිස් නිලධාරීන්ගේ ක්‍රියාකාරකම් වලදී හමු වේ. සංජානනය සහ පෞරුෂය තක්සේරු කිරීමේදී දෝෂ ඇතිවීමට හේතු අවම වශයෙන් කෙටියෙන් සලකා බැලීම අවශ්‍ය වේ:

1) සංජානනය කළ අයගේ පෞරුෂ ලක්ෂණ;

2) සංජානනය කරන්නාට නොදැනුවත්වම හෝ හිතාමතාම බලපෑම;

3) සංජානනය කරන්නාගේ පෞරුෂ ලක්ෂණ.

සංජානනය කරන ලද පුද්ගලයාගේ පුද්ගල මනෝවිද්‍යාත්මක ලක්ෂණ පුද්ගලයාගේ විවෘතභාවයේ මට්ටම සමඟ සම්බන්ධ වේ. මිනිසුන් විවිධ ආකාරවලින් වටහාගෙන ඇත. සමහරක්, සංජානනයට විවෘතව පවතිනවාක් මෙන්, ඒවා පිළිබඳ පළමු හැඟීම ඇති කිරීම සැමවිටම පහසුය. අනෙක් ඒවා වසා ඇත, බොහෝ විට ඒවා ගැන නිශ්චිත යමක් පැවසීමට අපහසුය. මිනිසුන් වර්ග කිහිපයක් සාම්ප්රදායිකව කැපී පෙනේ.

ඔවුන්ගේ පෞරුෂයේ "කවචය" යට තදින් සැඟවී සිටින පුද්ගලයින් කාණ්ඩයක් ඇත, එමඟින් ඔවුන්ගේ අභ්‍යන්තර අත්දැකීම් වෙත ප්‍රවේශ වීම ඉතා අපහසු වේ. ඔවුන් බුද්ධිමය, ලැජ්ජාශීලී, පටු අදහස් ඇති යනාදිය විය හැකි නමුත් මෙය අනුමාන කිරීම පහසු නැත. අනෙක් අය සෑම විටම යමක් ගැන සැක කරයි, යමක් ගැන තැති ගනී. ඔවුන් සෑම තැනකම කරදර අපේක්ෂා කරයි, මෙයින් ඔවුන් නිරන්තරයෙන් ආතතියෙන් හා සෑම දෙයකටම සතුරු වෙති. තවත් සමහරු නිරන්තරයෙන් චලනය වන අතර, ඔවුන්ගේ අභ්‍යන්තර ලෝකය ක්‍රියා සහ මෙහෙයුම් දාමයක් පිටුපස සැඟවී ඇත. ඔවුන් ආත්මීයව අන් අයට වඩා ඔවුන්ගේ උසස් බව දැනෙන අතර ඒ ගැන ආඩම්බර වෙති.

පුද්ගලයෙකු තමා නිරීක්ෂණය කරන බව වටහා ගත් විට, ඔහු වහාම තමාට පෙනෙන ආකාරයට බැලීමට ඉඩ සලසන විවිධ උපක්‍රම යෙදීමට උත්සාහ කරයි. දෘෂ්යමය වශයෙන්, මෙය ප්රකාශිත චලනයන් (මුහුණේ ඉරියව්, අභිනයන්, ආදිය) විකෘති කිරීම හෝ ආදේශ කිරීම තුල ප්රකාශයට පත් වේ. වංචාව හිතාමතා හෝ නොදැනුවත්ව විය හැකි බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය.

වස්තුවේ බාහිර ප්‍රතික්‍රියා වල දර්ශක වන මුහුණ, ශරීරය, අත්, කටහඬ සහ කථාව අපගේ අවධානය මගහරින බව පෙනේ. මේ අතර, මුහුණ අනුකරණය කරන චලනයන් උත්පාදනය කරයි, ඇස්වල අනුරූප ප්රකාශනය සමඟ ඒවා දුර්වල කිරීම හෝ ශක්තිමත් කිරීම. ශරීරය, සුදුසු හැඩයක් ඇති, ලාක්ෂණික ඉරියව් උපකල්පනය කරමින්, හිතකර හෝ අහිතකර හැඟීමක් ඇති කරයි. ඇතැම් හස්ත අභිනයන් අපට පුද්ගලයා කෙරෙහි අනුකම්පාවක් හෝ වෛරයක් ඇති කරයි. කටහඬ, එහි ආවේණික ශබ්ද සංඛ්‍යාත පරාසය, අනුනාදනය, වේගය සහ වෙනත් සාධක සමඟ, අප තුළ ආකර්ෂණීය හෝ පිළිකුල් සහගත හැඟීමක් ඇති කරයි. අවසාන වශයෙන්, බුද්ධි මට්ටම පිළිබිඹු කරන කථනය, අධ්‍යයනය කළ පුද්ගලයා තුළ අපව අගය කිරීමට, විස්මයට හෝ කලකිරීමට පත් කරයි.

මනෝවිද්‍යාත්මක පර්යේෂණ අවධානය යොමු කරන්නේ වාචික නොවන සන්නිවේදනය - මුහුණේ ප්‍රකාශන ප්‍රතික්‍රියා, අක්ෂි චලනයන්, ශරීර චලනයන්, ඉරියව්, ඇවිදීම, අභිනයන්, කටහඬ, කථනය.

අභ්‍යන්තර කටයුතු ආයතනවල සේවකයෙකුට තමා සමඟ වැඩ කිරීමට ඇති පුද්ගලයින්ගේ පෞරුෂ ලක්ෂණ පිළිබඳව හැකි තරම් තොරතුරු තිබිය යුතු බව පෙනේ.

මාතෘකාව: පෞරුෂයේ මනෝවිද්‍යාත්මක චිත්‍රය

හැදින්වීම

පුද්ගලයෙකු යනු කුමක්දැයි විමසූ විට, විවිධ විශේෂඥයින් විවිධාකාරයෙන් පිළිතුරු දෙයි. එය ඔවුන්ගේ පිළිතුරුවල විවිධත්වය තුළ වන අතර, එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, පෞරුෂයේ සංසිද්ධියෙහිම සංකීර්ණත්වය ප්‍රකාශ වන්නේ මෙම ලකුණු පිළිබඳ මතවල අපසරනය තුළ ය.

පෞරුෂය පිළිබඳ න්‍යායන් සියල්ලම පාහේ පදනම් වී ඇත්තේ සමාජ-මනෝවිද්‍යාත්මක සංසිද්ධියක් ලෙස පෞරුෂය එහි මූලික ප්‍රකාශනයන් තුළ ජීවය පවත්වාගෙන යන අධ්‍යාපනයක් යැයි උපකල්පනය කිරීම මතය. පෞරුෂ ස්ථාවරත්වය ඇගේ ක්රියාවන්ගේ අනුපිළිවෙල සහ ඇගේ හැසිරීම් වල පුරෝකථනය කිරීම, ක්රියාවන්ට ස්වභාවික චරිතයක් ලබා දෙයි.

"පෞරුෂත්වය" යන සංකල්පයට සාමාන්‍යයෙන් එවැනි ගුණාංග ඇතුළත් වන අතර එය අඩු හෝ වැඩි වශයෙන් ස්ථායී වන අතර පුද්ගලයෙකුගේ පෞද්ගලිකත්වයට සාක්ෂි දරයි, මිනිසුන්ට වැදගත් වන ඔහුගේ ක්‍රියාවන් නිර්වචනය කරයි. පෞරුෂ ස්ථාවරත්වය පිළිබඳ හැඟීම පුද්ගලයෙකුගේ අභ්යන්තර යහපැවැත්ම සහ ඔහු වටා සිටින පුද්ගලයින් සමඟ සාමාන්ය සබඳතා ඇති කිරීම සඳහා වැදගත් කොන්දේසියකි. මිනිසුන් සමඟ සන්නිවේදනය සඳහා අත්‍යවශ්‍ය සමහර ප්‍රකාශන වලදී පෞරුෂය සාපේක්ෂව ස්ථායී නොවේ නම්, මිනිසුන්ට එකිනෙකා සමඟ අන්තර් ක්‍රියා කිරීම, අන්‍යෝන්‍ය අවබෝධය ලබා ගැනීම දුෂ්කර වනු ඇත: සියල්ලට පසු, සෑම අවස්ථාවකම ඔවුන් පුද්ගලයෙකුට නැවත අනුවර්තනය වීමට සිදුවනු ඇත. සහ ඔහුගේ හැසිරීම අනාවැකි කීමට නොහැකි වනු ඇත.

මෙම පූර්වාවශ්යතාවයන් මත පදනම්ව, පුද්ගලයෙකුගේ මනෝවිද්යාත්මක ප්රතිරූපයක් සම්පාදනය කිරීම සඳහා ප්රධාන පෞරුෂ ලක්ෂණ විස්තර කිරීමට හැකි විය. මෙය, එහි ක්‍රමානුකූල අධ්‍යයනය සඳහා අවස්ථා විවර කරයි, විවිධ ජීවන තත්වයන් තුළ හැසිරීම් වල ප්‍රකාශනයන් අධ්‍යයනය කිරීම සහ එවැනි අවශ්‍යතාවයක් ඇති වුවහොත් මනෝ නිවැරදි කිරීමේ කටයුතු සිදු කිරීම.

1. පෞරුෂය හඳුනා ගැනීම සඳහා විවිධ ප්රවේශයන්

එහි අධ්‍යයනයේ ආරම්භක - දාර්ශනික හා සාහිත්‍ය අවධියේදී පෞරුෂ මනෝවිද්‍යාවේ ප්‍රධාන ගැටළු වූයේ මිනිසාගේ සදාචාරාත්මක හා සමාජීය ස්වභාවය, ඔහුගේ ක්‍රියාවන් සහ හැසිරීම් පිළිබඳ ප්‍රශ්න ය. ඇරිස්ටෝටල්, ප්ලේටෝ සහ ඩිමොක්‍රිටස් වැනි පුරාණ චින්තනයේ නියෝජිතයන් විසින් ලබා දුන් පෞරුෂය පිළිබඳ පළමු නිර්වචන තරමක් පුළුල් විය. පුද්ගලයෙකු තුළ ඇති සහ ඔහුට තමාගේම, පුද්ගලික ලෙස හැඳින්විය හැකි සියල්ල ඒවාට ඇතුළත් විය: ඔහුගේ ජීව විද්‍යාව, මනෝ විද්‍යාව, දේපල, හැසිරීම, සංස්කෘතිය යනාදිය. පුද්ගලයාගේ මෙම අර්ථ නිරූපණයට තමන්ගේම හේතු තිබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, පෞරුෂය යනු පුද්ගලයෙකු සහ ඔහුගේ ක්‍රියාවන් සමස්තයක් ලෙස සංලක්ෂිත සංකල්පයක් බව අප හඳුනා ගන්නේ නම්, පුද්ගලයෙකුට අයත් හෝ ඔහු ගැන සැලකිලිමත් වන සෑම දෙයක්ම ඔහුට ආරෝපණය කළ යුතුය.

පෞරුෂ අධ්‍යයනයේ සායනික කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, විශේෂ ists යින්ගේ අවධානය යොමු වූයේ සියලුම පුද්ගලයින් තුළ මධ්‍යස්ථව ප්‍රකාශ වන නමුත් විශේෂයෙන් රෝගී පුද්ගලයෙකු තුළ ප්‍රකාශ වන විශේෂිත ලක්ෂණ කෙරෙහි ය. මෙම නිර්වචනය මනෝචිකිත්සක ගැටළු විසඳීම සඳහා නිවැරදි වූ නමුත් එය සාමාන්‍ය පෞරුෂයක් පිළිබඳ පරිපූර්ණ විස්තරයක් සඳහා ඉතා පටු විය. නිදසුනක් වශයෙන්, විනීතභාවය, හෘදය සාක්ෂිය, අවංකකම සහ තවත් බොහෝ පෞරුෂ ලක්ෂණ එයට ඇතුළත් නොවීය.

පෞරුෂත්වය අධ්යයනය කිරීමේ පර්යේෂණාත්මක කාලපරිච්ඡේදය මූලික වශයෙන් G. Eysenck සහ R. Kettel යන නම් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර රුසියාවේ - A.F. ලාසුර්ස්කි. මෙම විද්‍යාඥයින් විසින් ක්‍රමානුකූල නිරීක්ෂණ සහ පර්යේෂණාත්මක ක්‍රියාපටිපාටියක් පැවැත්වීම සඳහා තාක්ෂණික ක්‍රමවේදයක් සහ ක්‍රමවේදයක් සකස් කරන ලද අතර, සෞඛ්‍ය සම්පන්න පුද්ගලයෙකුගේ මනෝවිද්‍යාව සහ හැසිරීම් සම්බන්ධ දත්ත ලබා ගැනීමට සහ සාමාන්‍යකරණය කිරීමට හැකි විය. මෙහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, "ලක්ෂණ පිළිබඳ න්‍යාය" නමින් න්‍යායක් සකස් කරන ලද අතර, එහි සැබෑ ජීවිතයේ සාධක හෝ පෞරුෂ ලක්ෂණ හඳුනාගෙන, විස්තර කරන ලද සහ නිර්වචනය කරන ලදී.

විසිවන ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගය වන විට පර්යේෂණ දිශාවන්හි ක්රියාකාරී අවකලනය හේතුවෙන්, පෞරුෂ මනෝවිද්යාව තුළ විවිධ ප්රවේශයන් සහ පෞරුෂය පිළිබඳ න්යායන් විශාල සංඛ්යාවක් වර්ධනය විය. මේවාට ඇතුළත් වන්නේ: පෞරුෂය විස්තර කරන මනෝගතික න්‍යායන් සහ එහි අභ්‍යන්තර, ආත්මීය ලක්ෂණ මත පදනම්ව එහි හැසිරීම පැහැදිලි කරයි; සමාජ ගතික, හැසිරීම තීරණය කිරීමේ ප්‍රධාන භූමිකාව බාහිර තත්වයට පවරා ඇත; අන්තර්ක්‍රියාකාරී - සැබෑ මානව ක්‍රියාවන් කළමනාකරණය කිරීමේදී අභ්‍යන්තර හා බාහිර සාධකවල අන්තර්ක්‍රියා මූලධර්මය මත පදනම් වූ න්‍යායන්. සාහිත්‍යයේ විස්තර කර ඇති සහ ප්‍රායෝගික පර්යේෂණ මගින් සහාය දක්වන සෑම පෞරුෂත්ව න්‍යායක්ම සැලකිල්ලට ගත යුතු අතර පෞරුෂය පිළිබඳ වඩාත් සම්පූර්ණ නිර්වචනය සෙවීමේදී භාවිතා කළ යුතුය.

"පෞරුෂය" යන වචනය, වෙනත් බොහෝ මනෝවිද්‍යාත්මක සංකල්ප මෙන්, එදිනෙදා සන්නිවේදනයේ අද බහුලව භාවිතා වේ. කෙසේ වෙතත්, මෙම යෙදුම භාවිතා කරන විට, සාමාන්යයෙන් "පුද්ගලයා", "පුද්ගලයා", "පුද්ගලත්වය" යන සංකල්ප සමඟ දැඩි වෙනසක් සිදු නොකෙරේ. සමහර මනෝවිද්යාඥයින් විශ්වාස කරන්නේ ඕනෑම වැඩිහිටි පුද්ගලයෙකු බවයි. කේ.කේ. ප්ලැටනොව්ට අනුව, පෞරුෂය යනු ඔහුගේ දැනුම, අත්දැකීම් සහ ඒ පිළිබඳ ආකල්පය මත පදනම්ව ලෝකය පරිවර්තනය කිරීමේ නිශ්චිත පුද්ගලයෙකි හෝ විෂයයකි. මෙම ප්රවේශය සමඟ, පුද්ගලයා සහ පෞරුෂය අතර වෙනස පිළිබඳ ප්රශ්නය ප්රායෝගිකව ඉවත් කරනු ලැබේ. A.V අනුව. Petrovsky, මනෝවිද්‍යාවේ පෞරුෂය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ වෛෂයික ක්‍රියාකාරකම් සහ සන්නිවේදනය සහ සමාජ සම්බන්ධතා නියෝජනය කිරීමේ මට්ටම සංලක්ෂිත කිරීමේදී පුද්ගලයෙකු විසින් අත්පත් කරගත් පද්ධතිමය ගුණාංගයකි.

අපගේ මතය අනුව, වඩාත් පොදු එකක් ලෙස සැලකිය හැක්කේ ආර්.එස්. නෙමොව්: පෞරුෂය යනු ඔහුගේ මනෝවිද්‍යාත්මක ලක්ෂණ පද්ධතිය තුළ ගනු ලබන සමාජීය වශයෙන් කොන්දේසි සහිත, සමාජ සම්බන්ධතා සහ සබඳතාවල ප්‍රකාශිත, ස්ථාවර, පුද්ගලයෙකුට සහ ඔහු වටා සිටින අයට අත්‍යවශ්‍ය වන සදාචාරාත්මක ක්‍රියාවන් තීරණය කරයි.

2. පෞරුෂයක මනෝවිද්‍යාත්මක චිත්‍රයක් පිළිබඳ සංකල්පය

විවිධ න්‍යායන් තුළ පෞරුෂයේ ව්‍යුහයට ප්‍රවේශයන් වෙනස් වේ. Z. ෆ්‍රොයිඩ්ගේ න්‍යායට අනුව, මෙය අවිඥානය, සවිඤ්ඤාණය සහ අධිවිඥානයයි. සමාජ ඉගෙනුම් න්‍යාය තුළ, මේවා හැකියාවන්, සංජානන උපාය මාර්ග, අපේක්ෂාවන්, වටිනාකම් සහ හැසිරීම් සැලසුම් වේ. සමහර න්‍යායන් ස්ථාවර පෞරුෂ ව්‍යුහයක පැවැත්ම ප්‍රතික්ෂේප කරයි. මෙම සංසිද්ධිය අධ්‍යයනය කරන බොහෝ පර්යේෂකයන් පෞරුෂයේ ව්‍යුහයට ඇතුළත් වේ: හැකියාවන්, ස්වභාවය, චරිතය, ස්වේච්ඡා ගුණාංග, හැඟීම්, අභිප්‍රේරණ, සමාජ ආකල්ප.

විවිධ ක්‍රියාකාරකම්වල සාර්ථකත්වය තීරණය කරන පුද්ගලයෙකුගේ තනි තනිව ස්ථාවර ගුණාංග ලෙස හැකියාවන් තේරුම් ගනී. වෙනත් පුද්ගලයින් සහ සමාජ තත්වයන් කෙරෙහි පුද්ගලයෙකුගේ ප්‍රතිචාරය රඳා පවතින ගුණාංග ස්වභාවයට ඇතුළත් වේ. වෙනත් පුද්ගලයින් සම්බන්ධයෙන් පුද්ගලයෙකුගේ ක්‍රියාවන් තීරණය කරන ගුණාංග චරිතයේ අඩංගු වේ. ස්වේච්ඡා ගුණාංග පුද්ගලයෙකුගේ අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීමට ඇති ආශාවට බලපාන විශේෂ පුද්ගලික ගුණාංග කිහිපයක් ඇතුළත් වේ. හැඟීම් සහ අභිප්‍රේරණය පිළිවෙලින් ක්‍රියාකාරකම් සඳහා අත්දැකීම් සහ පෙළඹවීම් වන අතර සමාජ ආකල්ප යනු මිනිසුන්ගේ විශ්වාසයන් සහ ආකල්ප වේ. මෙම සංකල්ප මිනිසුන් තුළ සාපේක්ෂ වශයෙන් නියත වන අතර ඒවායේ සමස්ථය තුළ පුද්ගලයෙකුගේ මනෝවිද්‍යාත්මක චිත්‍රයක් නියෝජනය කරයි.

සමහර පර්යේෂකයන් (Kudryashova S.V., Yunina E.A.) පුද්ගලයෙකුගේ මනෝවිද්යාත්මක ප්රතිමූර්තිය පිළිබඳ තරමක් වෙනස් අදහසක් ඉදිරිපත් කරයි.
ඔවුන් ඇතුළත්:

1) සමාජ-ජනගහන ලක්ෂණ (ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය, වයස, අධ්‍යාපනය, රැකියාව);

2) සමාජ-මනෝවිද්‍යාත්මක ලක්ෂණ (අවශ්‍යතා, චේතනාවන්, අන් අය කෙරෙහි දක්වන ආකල්ප, අවබෝධතා මට්ටම්);

3) තනි පුද්ගල සහ පුද්ගලික (අවධානය, මතකය, සිතීමේ වර්ගය, මනෝවිද්‍යාත්මක වර්ගය හෝ ස්වභාවය).

නිශ්චිත උදාහරණයක් භාවිතා කරමින් පුද්ගලයෙකුගේ මනෝවිද්‍යාත්මක චිත්‍රයක් සලකා බලමු.

3. නිශ්චිත උදාහරණයක් භාවිතා කරමින් මනෝවිද්යාත්මක ප්රතිමූර්තියක් ඇඳීම

25 හැවිරිදි තරුණයෙකු වූ ඇලෙක්සැන්ඩර් බී, පෞරුෂයක මනෝවිද්‍යාත්මක චිත්‍රයක් ඇඳීම සඳහා විෂයයක් වීමට එකඟ විය. ඔහු කළමනාකරණය පිළිබඳ උසස් අධ්‍යාපනයක් ලබා ඇති අතර දැනට Novosibirsk හි එක් වාණිජ ආයතනයක විකුණුම් නියෝජිතයෙකු ලෙස සේවය කරයි. මනෝවිද්‍යාත්මක පැතිකඩ සම්පාදනය කරන ලද්දේ ඇලෙක්සැන්ඩර් සහ ඔහුගේ සගයන් සමඟ කළ සංවාද කිහිපයකින් සහ කැටෙල්ගේ 16-සාධක පෞරුෂ ප්‍රශ්නාවලිය සමඟ පරීක්ෂා කිරීමෙන් පසුවය.

ඇලෙක්සැන්ඩර් උස හා සාමාන්ය ගොඩනැගීමක් ඇත. දිගුකාලීන ශාරීරික ආතතියට හැකියාව ඇත. ඔහුට අනුව, ඔහු වෘත්තීය අවශ්‍යතාවයට සම්බන්ධ විය හැකි වේගවත් පුළුල් ගමනකින් ඇවිදීමට ප්‍රිය කරයි. ඔහුගේ සියලුම චලනයන් හොඳින් සම්බන්ධීකරණය, වේගවත් හා නිරවද්‍ය වේ.

ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ මුහුණේ ඉරියව් තරමක් ඒකාකාරී ලෙස හැඳින්විය හැකිය, නමුත් ඒ සමඟම තරමක් ප්‍රකාශිත, සෑම විටම හැඟීම් වලට අනුරූප වේ. ඔහුට ස්වභාවික සිනහවක් ඇත. ඔහුගේ අනෙකුත් චලනයන් මෙන්ම අභිනයන්ද මුහුණේ ඉරියව්වලට වඩා ප්‍රකාශිත සහ සජීවී ය. ඔහුගේ සියලුම චලනයන් ඉතා සරල හා ස්වභාවික ය. ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ ප්‍රියතම අභිනයන්ගෙන් එකක් වන්නේ "සන්නායක" අභිනයයි. ඔහු ආදරය කරයි, ඔහුගේ අත පහත් කර, බුරුසුවෙහි කෙටි චලනයකින් පහර පරාජය කිරීමට, හිසකෙස් වලට එරෙහිව ඔහුගේ හිසට පහර දෙයි. ව්‍යාපාර සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඔහු බොහෝ විට කඩිසරව තම මානසික හා චිත්තවේගීය ප්‍රකාශනයන් යටපත් කරයි.

ඇලෙක්සැන්ඩර් බී. ඉතා පැහැදිලිව සහ පැහැදිලිව, තරමක් පහත් කටහඬකින්, තරමක් ඇදී, ඉතා පැහැදිලිව, ප්‍රකාශිතව, හොඳ වාක්‍ය ඛණ්ඩයකින් කථා කරයි. ඔහුට අනුව, පාසැලේදී ඔහු ආධුනික ප්‍රසංගවලට සහභාගී වූ අතර එය ඔහුගේ කතාවට සහ කටහඬට බලපෑ නමුත් මෙම ක්‍රියාකාරකම් වඩා බැරෑරුම් ලෙස කරගෙන යාමට ඔහුට කිසි විටෙකත් ආශාවක් නොතිබුණි.

ඔහු ක්රමානුකූලව ජිම්නාස්ටික් හා ක්රීඩා වල නිරත නොවේ. ඔහු විවිධ ක්‍රීඩා නැරඹීමට ප්‍රිය කරයි, නමුත් ඔහු ඒවාට සහභාගී වන්නේ කලාතුරකිනි. කුඩා කාලයේ දී, ඔහු අවදානමට සම්බන්ධ ක්‍රීඩා වලට ප්‍රිය කළේය - කඳු නැගීම, කඳු බෑවුම් හෝ ගස් නැගීම.

තනිකම සඳහා වෙහෙසෙයි, ඝෝෂාකාරී සමාගම් වලට කැමති නැත. තරමක් රහසිගතයි - ඔහු තම සිතුවිලි විවෘතව ප්‍රකාශ නොකිරීමට කැමති අතර ඔහුගේ හැඟීම් පෙන්වන්නේ නැත. ඔහු මිතුරන් ගැන උණුසුම් ලෙස කථා කරයි, සමීප මිතුරන් තම ආයතනයේ සිටි නමුත් දැන් ඔහු ඔවුන්ව බොහෝ විට මුණගැසෙන්නේ නැත. ආදරණීය ගැහැණු ළමයෙකුගේ පැවැත්ම ගැන විමසූ විට, ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ ඔහු බැරෑරුම් ලෙස ආදරය කරන තුරු සැහැල්ලු විනෝදාංශ පමණක් ඇති බවයි.

ඇඳුම් වලදී, ඔහුට ඔහුගේම තනි ශෛලියක් ඇත, නමුත් ඔහු දැඩි වෙනස්කම් වලට අකමැති වුවද - ඒ වෙනුවට, එය කලින් සංවර්ධනය කරන ලද දේ අතිරේක, ගැඹුරු, වැඩි දියුණු කරයි.

චරිතය sanguine වලට සමීපයි.

කැටෙල් ක්‍රමය මගින් පරීක්ෂා කිරීමෙන් ලබාගත් දත්ත වලට අනුව, පෞරුෂ ව්‍යුහයේ වඩාත්ම දියුණු වූ ඇලෙක්සැන්ඩර් බී හි පහත චරිත ලක්ෂණ පවතී: තපස්, වංශවත්, ගතානුගතිකත්වය, හුදකලාව, සංවිධානය, ප්‍රායෝගිකත්වය, අඛණ්ඩතාව, තාර්කිකත්වය, ස්වයං. - ප්‍රමාණවත් බව, සංයමය, සහයෝගීතාවය, ඉවසීම, අරමුණු සහගත බව, අවංකකම.

මනෝවිද්‍යාත්මක ප්‍රතිමූර්තියක් යනු පුද්ගලයෙකුගේ ගතිලක්ෂණ පිළිබඳ උසස් තත්ත්වයේ පාඨමය අර්ථ නිරූපණයකි.

එහි පෞරුෂයේ අභ්‍යන්තර සැකැස්ම පිළිබඳ විස්තරයක් අඩංගු වන අතර යම් යම් තත්වයන් යටතේ පුද්ගලයෙකුගේ හැසිරීම් සඳහා විකල්ප යෝජනා කළ හැක.

වෘත්තිය සහ මනෝචිකිත්සාව

පුද්ගලයෙකුගේ පෞරුෂය, ඔහුගේ අභ්යන්තර ගුණාංග සහ චරිත ලක්ෂණ වෘත්තිය තෝරා ගැනීම, වැඩ සහ සගයන් කෙරෙහි ආකල්පය, තෝරාගත් ව්යාපාරයේ සාර්ථකත්වයට බලපායි.

නිවැරදිව රචනා කරන ලද මනෝවිද්යාත්මක ප්රතිමූර්තියක් උපකාර වනු ඇත:

තත්වයන්ට අනුවර්තනය වීමේ හැකියාව මත පදනම්ව, පහත දැක්වෙන පෞරුෂ වර්ග වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය:

1. වර්තමාන-නැඹුරු, ඉතා අනුවර්තනය කළ හැකි. එවැනි අය හොඳ තීරණ ගනී.
2. අතීතය දෙසට නැඹුරු විය. රාමුවට ගරු කිරීම, අයිතිවාසිකම් සහ බැඳීම් වලට ගරු කිරීම. ඔවුන් පරමාදර්ශී රංගන ශිල්පීන්.
3. අනාගතයට නැඹුරු. විවිධ තත්වයන් තුළ ප්රමාණවත් නොවීම පෙන්නුම් කරයි. මෙම ලක්ෂණය අදහස් උත්පාදකයින් වෙන්කර හඳුනා ගනී.

මනෝවිද්යාත්මක ප්රතිමූර්තියක පුද්ගලයෙකුගේ පෞරුෂය

මිනිසුන් සිටින තරමට පුද්ගලයින් ඇත, මන්ද එක් එක් පුද්ගලයා තනි පුද්ගලයෙකි.

පෞද්ගලිකත්වයේ වර්ධනය පිටුපස ඇති ගාමක බලවේගය, එහි ක්‍රමලේඛන ගුණාංග:

1. අවධානය - හැසිරීම සහ ක්‍රියාකාරකම් පෙළඹවීම.
2. බුද්ධිය යනු පුද්ගලයෙකුගේ තත්වය තක්සේරු කිරීමට, තීරණයක් ගැනීමට සහ ඔහුගේ හැසිරීම පාලනය කිරීමට ඇති හැකියාවයි.
3. ස්වයං දැනුවත්භාවය - මෙයට ආත්ම අභිමානය (අඩු තක්සේරුව, ප්‍රමාණවත්, අධි තක්සේරුව) ඇතුළත් වේ - තමා සහ තමාගේ ක්‍රියාවන් කෙරෙහි ආකල්පය; ස්වයං පාලනයක් - කෙනෙකුගේ හැසිරීම් සහ හැඟීම් පාලනය කිරීමේ හැකියාව.

මූලික පෞරුෂ ලක්ෂණ ද ඇත: ස්වභාවය, චරිතය, හැකියාවන්.

එය සමන්විත වන්නේ කුමක් ද යන්නයි

මනෝවිද්‍යාත්මක චිත්‍රය අංශ කිහිපයකින් සමන්විත වේ - බුද්ධිය, ස්වයං දැනුවත්භාවය, මූලික පෞරුෂ ලක්ෂණ.

භින්නෝන්මාද පෞරුෂ වර්ගයක් සමඟ කුමක් කළ යුතුද? කියවන්න.

ස්වභාවය

මෙය මානසික ක්‍රියාවලීන්ගේ ගමන් මගෙහි තීව්‍රතාවය, ඒවායේ රිද්මය සහ වේගය වැනි මිනිස් මනෝභාවයේ එවැනි ලක්ෂණවල එකතුවකි. මෙය ශරීරයේ ජීව විද්‍යාත්මක ක්‍රියාවලීන් මත පදනම් වූ පෞරුෂයේ පදනම සහ පරම්පරාවේ මූලධර්මයයි.

ස්වභාවයේ වර්ග:

1. සැන්ගුයින් යනු ස්නායු පද්ධතියේ ශක්තිමත්, සමබර වර්ගයකි. මෙම පුද්ගලයින් මානසික හා චිත්තවේගීය ආතතිය සමඟ හොඳින් කටයුතු කරයි. හැඟීම් සහ ක්රියාවන්හි ප්රමාණවත්ය. තත්වයන්ට පහසුවෙන් අනුගත වීම. ඔවුන් ඉහළ සමාජ ක්‍රියාකාරකම් සහ හැසිරීමේ නම්‍යශීලී බව මගින් සංලක්ෂිත වේ.
2. කොලරික් යනු බලවේග නිවැරදිව බෙදා හැරීමේ නොහැකියාව මගින් සංලක්ෂිත වේ (බොහෝ අවස්ථා සම්පූර්ණ කර නොමැත). මෙම පුද්ගලයින් වැඩි චිත්තවේගීය බව, වෙනස් වීමට ඇති ආදරය, දවල් සිහින දැකීම මගින් කැපී පෙනේ.
3. ෆ්ලග්මැටික් මිනිසුන් සන්සුන්, සමබර, නිෂ්ක්‍රීය මිනිසුන් පවා ය. ඒවා අසමතුලිත කිරීම දුෂ්කර ය, නමුත් ඔවුන් දිගු කලක් සන්සුන් වේ. දැඩි කම්පන වලට පවා ඉතා මන්දගාමී ප්රතික්රියාව.
4. Melancholic යනු දුර්වල ස්නායු පද්ධතියකි. මෙම පුද්ගලයින්ට අධික බරක් දරාගත නොහැක, ඉක්මනින් වෙහෙසට පත් වේ, ඉතා අවදානමට ලක්විය හැකි සහ සංවේදී ය. චිත්තවේගීය අස්ථාවරත්වය ප්රකාශයට පත් වේ. අනෙක් පුද්ගලයින් සහ ඔවුන් අවට ලෝකයේ වෙනස්කම් තුනී ලෙස දැනෙන්න.

ස්වභාවය

මෙය පෞරුෂත්වයේ ගතිලක්ෂණ සමූහයක් වන අතර එය සන්නිවේදනය, වැඩ කිරීම සහ හැසිරීමේ මාර්ග තීරණය කිරීම තුළ ප්‍රකාශ වේ.

මෙම ලක්ෂණ සම්බන්ධ විය හැක්කේ:

හැකියාවන්

මේවා පුද්ගලයෙකුගේ තනි ගුණාංග වන අතර, ක්‍රියාකාරකම්වල නිශ්චිත දිශාවකට ඔහුගේ සාර්ථකත්වය සඳහා කොන්දේසි වේ. ඒවා සාමාන්‍ය (හොඳින් ඉගෙනීමේ හැකියාව) හෝ විශේෂිත (ඉතා ඉලක්ක කරගත් විශේෂාංග) විය හැකිය.

අවධානය යොමු කරන්න

මනෝ-ආලේඛ්‍ය චිත්‍රයක් සම්පාදනය කරනු ලබන්නේ පුද්ගලයා ලෝකය පිළිබඳ යම් ආකාරයක දැනුමක් කරා ගමන් කරන දිශානතියට අනුකූලවය.

බුද්ධිමය

මනෝ ප්‍රතිමූර්තියක බොහෝ දත්ත පුද්ගලයාගේ IQ මට්ටම සහ සාමාන්‍ය බුද්ධිමය මට්ටම යන දෙකම මත රඳා පවතී.

චිත්තවේගීය බව

චිත්තවේගීය බව යනු බාහිර උත්තේජක සඳහා ස්වේච්ඡාවෙන් ප්‍රතිචාර දැක්වීමකි. පුද්ගලයෙකු වඩාත් චිත්තවේගීය වන තරමට ඔහුගේ කාංසාවේ මට්ටම ඉහළ යයි.

දැඩි කැමැත්ත ඇති ගුණාංග

Volitional ගුණාංග - ආතතියට ප්රතිරෝධය, දුෂ්කරතා සමඟ කටයුතු කිරීමේ හැකියාව. සිත් ඇදගන්නාසුළු දැනුමක් පවා දුර්වල හා දුර්වල කැමැත්තක් ඇති පුද්ගලයෙකුට තමාව පූර්ණ ලෙස අවබෝධ කර ගැනීමට උපකාරී නොවේ.

සමාජශීලී බව

සමාජශීලිත්වය යනු පුද්ගලයෙකුට අන් අය සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට ඇති හැකියාවයි. සෑම පුද්ගලයෙකුටම, ඔවුන්ගේ වයස සහ තරාතිරම නොතකා, සංවාදයකදී පොදු නූල් සොයා ගැනීමට හැකි විය යුතුය, අවට ලෝකය අධ්යයනය කිරීම සඳහා ධනාත්මක දිශාවක් සොයා ගැනීමට හැකි විය යුතුය.

එකට වැඩ කිරීමේ හැකියාව

අවසාන ගුණාංගයෙන් අදහස් කරන්නේ පුද්ගලයෙකුට එකට වැඩ කිරීමට ඇති හැකියාව - කණ්ඩායමක වැඩ කිරීමට ඇති හැකියාව, අන් අයගේ අදහස්වලට සවන් දීමට, ඔහු වටා සිටින අයට අනුවර්තනය වීමට ඇති හැකියාව.

නිවසේදී ඔබේ පෙම්වතියට යෝජනා කරන්නේ කෙසේද? ලිපියෙන් හොඳ ක්රමයක් සොයා ගන්න.

පශ්චාත් ප්‍රසව මානසික අවපීඩනයට හේතු මොනවාදැයි ඔබ දන්නවාද? ලිපිය කියවන්න.

ඔබේ පෞරුෂයේ පින්තූරයක් සාදා ගන්නේ කෙසේද

පුද්ගලයෙකුගේ මනෝවිද්යාත්මක ප්රතිමූර්තියක් ලිවීම සඳහා බොහෝ උදාහරණ තිබිය හැකිය. පළපුරුදු මනෝවිද්යාඥයෙකු මෙම කාර්යය සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට ඔබට උපකාර කරනු ඇත. ඔබට එය ඔබම කිරීමට උත්සාහ කළ හැකිය. අන්තර්ජාලය දැන් පෞරුෂ පරීක්ෂණ පිළිබඳ උදාහරණ වලින් පිරී ඇත.

ඔබ ඔබේ ප්‍රතිමූර්තිය පින්තාරු කිරීම ආරම්භ කිරීමට පෙර, අප නිර්වචනය කිරීමට උත්සාහ කරන ගුණාංග (මූලික හෝ ක්‍රමලේඛනය) ඔබ තීරණය කළ යුතුය.

අපගේ පෞරුෂය පිළිබඳ අධ්‍යයනයට අප කෙතරම් ගැඹුරට යාමට අවශ්‍යද යන්න මත පදනම්ව පරීක්ෂණ වර්ග තෝරා ගනු ලැබේ.

මෙය සම්මුඛ පරීක්ෂණයක් (ස්වාධීන කාර්යයේ දී - ප්රශ්නාවලියක්), අත් අකුරු විශ්ලේෂණය, වාචික නොවන සන්නිවේදනය සඳහා පරීක්ෂණ, චිත්ර ඇඳීම් සහ තාර්කික ප්රහේලිකා විය හැකිය.

පුද්ගලයෙකුගේ (ඔබේ හෝ ඔබ අවට සිටින අයගේ) මනෝවිද්‍යාත්මක චිත්‍රයක් නිවැරදිව ගොඩ නැගීම රැකියාවට සහ පෞද්ගලික ජීවිතයට උපකාරී වනු ඇත, අනවශ්‍ය දේවල් සහ නුසුදුසු පුද්ගලයින් සඳහා කාලය නාස්ති කිරීමෙන් ඔබව ගලවා ගනු ඇත.

වීඩියෝ: අතින් මනෝවිද්යාත්මක ප්රතිමූර්තිය

පෞරුෂත්වයේ මානසික ගුණාංග

මනෝවිද්‍යාව අධ්‍යයනය කරන්නේ සංකීර්ණ මානව ක්‍රියාකාරකම්වල දක්නට ලැබෙන පුද්ගල මානසික ක්‍රියාවලීන් සහ ඒවායේ සුවිශේෂී සංයෝජන පමණක් නොව. සෑම මිනිස් පෞරුෂයක්ම සංලක්ෂිත මානසික ගුණාංග... ඇගේ රුචිකත්වයන් සහ නැඹුරුවාවන්, ඇගේ හැකියාවන්, ඇගේ ස්වභාවය සහ චරිතය.

ඔවුන්ගේ මානසික ගුණාංගවලින් සම්පූර්ණයෙන්ම සමාන පුද්ගලයින් දෙදෙනෙකු ඔබට සොයාගත නොහැක. එක් එක් පුද්ගලයා ලක්ෂණ ගණනාවකින් අනෙක් පුද්ගලයින්ට වඩා වෙනස් වේ, එහි සම්පූර්ණත්වය ඔහුව සාදයි පෞද්ගලිකත්වය.

පුද්ගලයෙකුගේ මානසික ගුණාංග ගැන කතා කිරීම, අපි අදහස් කරන්නේ එහි අත්‍යවශ්‍ය, වැඩි හෝ අඩු ස්ථායී, ස්ථිර ලක්ෂණ... සෑම පුද්ගලයෙකුටම යමක් අමතක වන නමුත් අමතක වීම සෑම පුද්ගලයෙකුගේම ලක්ෂණයක් නොවේ. සෑම පුද්ගලයෙකුම කෝපයට පත් මනෝභාවයක් අත්විඳ ඇත, නමුත් නුරුස්නා බව ලක්ෂණයක් වන්නේ සමහර පුද්ගලයින්ට පමණි.

පුද්ගලයෙකුගේ මානසික ගුණාංග යනු පුද්ගලයෙකුට සූදානම්ව ලැබෙන දෙයක් නොවන අතර ඔහුගේ දින අවසන් වන තුරු නොවෙනස්ව තබා ගනී. පුද්ගලයෙකුගේ මානසික ගුණාංග- ඔහුගේ හැකියාවන්, ඔහුගේ චරිතය, ඔහුගේ රුචිකත්වයන් සහ නැඹුරුවාවන් - දියුණු, ජීවන ගමන් මග තුළ පිහිටුවා ඇත... මෙම විශේෂාංග අඩු හෝ වැඩි වශයෙන් ස්ථායී වේ, නමුත් වෙනස් නොවේ. මිනිස් පෞරුෂය තුළ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් කළ නොහැකි ගුණාංග නොමැත.... පුද්ගලයෙකු ජීවත් වන අතර, ඔහු වර්ධනය වන අතර, එබැවින්, එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් වෙනස් වේ.

කිසිම මානසික ලක්ෂණයක් සහජ විය නොහැක.... පුද්ගලයෙකු ලෝකයට ඉපදෙන්නේ නැත, දැනටමත් යම් නිශ්චිත හැකියාවන් හෝ චරිත ලක්ෂණ ඇත. ශරීරයේ සමහර කායික හා කායික ලක්ෂණ පමණක් සහජ විය හැකිය.... ස්නායු පද්ධතියේ සමහර ලක්ෂණ, සංවේදක අවයව සහ - වඩාත්ම වැදගත් - මොළය. මිනිසුන් අතර සහජ වෙනස්කම් ඇති කරන මෙම ව්‍යුහ විද්‍යාත්මක හා කායික ලක්ෂණ ලෙස හැඳින්වේ නැඹුරුවීම්... පුද්ගලයෙකුගේ පෞද්ගලිකත්වය ගොඩනැගීමේ ක්‍රියාවලියේදී නැඹුරුවාවන් වැදගත් වේ, නමුත් ඔවුන් කිසි විටෙකත් එය පූර්ව නිශ්චය නොකරයි, i.e. නොවේ එකම එකසහ මෙම පෞද්ගලිකත්වය රඳා පවතින ප්රධාන කොන්දේසිය. පුද්ගලයෙකුගේ මානසික ලක්ෂණ වර්ධනය කිරීමේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් නැඹුරුවීම් අපැහැදිලි ය, i.e. කිසියම් නිශ්චිත නැඹුරුවක් මත පදනම්ව, පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය ඉදිරියට යන ආකාරය අනුව විවිධ මානසික ගුණාංග වර්ධනය කළ හැකිය.

I.P. Pavlov සැලකිය යුතු පුද්ගල වෙනස්කම් ඇති බව සොයා ගත්තේය ස්නායු පද්ධතියේ වර්ග... හෝ, එයම වන, ඉහළ ස්නායු ක්රියාකාරිත්වයේ වර්ග... මේ අනුව, පුද්ගල වෙනස්කම්වල ස්වාභාවික පූර්වාවශ්යතාවයන් පිළිබඳ ප්රශ්නය, ඊනියා නැඹුරුවාවන්, I.P. Pavlov ගේ කෘතිවල එහි සැබෑ විද්යාත්මක පදනම ලැබුණි.

විවිධ වර්ගයේ ඉහළ ස්නායු ක්‍රියාකාරකම් පහත ආකාර තුනකින් එකිනෙකට වෙනස් වේ:

1) බලයප්‍රධාන ස්නායු ක්‍රියාවලීන් - උද්දීපනය සහ නිෂේධනය, මෙම ලකුණ බාහිකයේ සෛලවල කාර්යක්ෂමතාව සංලක්ෂිත කරයි

2) සමතුලිතතාවයඋද්දීපනය සහ නිරෝධය අතර

3) සංචලනයමෙම ක්රියාවලීන්, i.e. එකිනෙකා ඉක්මනින් ප්රතිස්ථාපනය කිරීමේ හැකියාව.

මේවා ස්නායු පද්ධතියේ ප්රධාන ගුණාංග වේ. විවිධ වර්ගයේ ඉහළ ස්නායු ක්රියාකාරිත්වයන් එකිනෙකට වෙනස් සංයෝජනයන්, මෙම ගුණාංගවල සංයෝජන.

සහ lt ඉහළ ස්නායු ක්‍රියාකාරකම් වර්ගය යම් පුද්ගලයෙකුගේ ස්නායු පද්ධතියේ පුද්ගල ලක්ෂණවල ප්‍රධාන ලක්ෂණයයි.

සංජානනීය ලක්ෂණයක් ලෙස, කෙසේ වෙතත්, ඉහළ ස්නායු ක්රියාකාරිත්වයේ වර්ගය නොවෙනස්ව පවතී. මෙම වචනවල පුළුල් අර්ථයෙන් නිරන්තර අධ්‍යාපනයේ හෝ පුහුණුවේ බලපෑම යටතේ පුද්ගලයෙකුගේ ජීවන තත්වයන් සහ ක්‍රියාකාරකම්වල බලපෑම යටතේ එය වෙනස් වේ ( Pavlov) මෙයට හේතුව, - ඔහු පැහැදිලි කළේ, - ස්නායු පද්ධතියේ ඉහත සඳහන් කළ ගුණාංග සමඟ, එහි වැදගත්ම දේපල - ඉහළම ප්ලාස්ටික් - අඛණ්ඩව දිස්වේ. ස්නායු පද්ධතියේ ප්ලාස්ටික් බව... එම. බාහිර තත්වයන්ගේ බලපෑම යටතේ එහි ගුණාංග වෙනස් කිරීමට ඇති හැකියාව එහි වර්ගය තීරණය කරන ස්නායු පද්ධතියේ ගුණාංග - ස්නායු ක්\u200dරියාවලීන්ගේ ශක්තිය, සමතුලිතතාවය සහ සංචලනය - පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිත කාලය පුරාම නොවෙනස්ව නොතිබීමට හේතුවයි.

මේ අනුව, යමෙකු ජීවන තත්වයන් සහ, පළමුවෙන්ම, හැදී වැඩීම හේතුවෙන් වර්ධනය වී ඇති සහජ ආකාරයේ ඉහළ ස්නායු ක්‍රියාකාරකම් සහ ඉහළ ස්නායු ක්‍රියාකාරකම් අතර වෙනස හඳුනා ගත යුතුය.

පුද්ගලයෙකුගේ පෞද්ගලිකත්වය - ඔහුගේ චරිතය, ඔහුගේ රුචිකත්වයන් සහ හැකියාවන් - සෑම විටම ඔහුව එක් හෝ තවත් මට්ටමකට පිළිබිඹු කරයි. චරිතාපදානය... බව ජීවන මාර්ගය... ඔහු හරහා ගිය. දුෂ්කරතා ජය ගැනීමේදී, කැමැත්ත සහ චරිතය පිහිටුවා ඇති අතර, යම් යම් ක්රියාකාරකම් ලුහුබැඳීමේදී, ඊට අනුරූප අවශ්යතා සහ හැකියාවන් වර්ධනය වේ. නමුත් පුද්ගලයෙකුගේ පෞද්ගලික ජීවන මාර්ගය රඳා පවතින්නේ පුද්ගලයෙකු ජීවත් වන සමාජ තත්වයන් මත බැවින්, ඔහු තුළ යම් යම් මානසික ගුණාංග ඇති වීමේ හැකියාව මේවා මත රඳා පවතී. සමාජ තත්වයන්... රෆායෙල් වැනි පුද්ගලයෙකුට තම දක්ෂතා වර්ධනය කර ගැනීමට හැකි වේද යන්න, මාක්ස් සහ එංගල්ස් ලිවීය, සම්පූර්ණයෙන්ම රඳා පවතින්නේ ඉල්ලුම මත වන අතර, එය අනෙක් අතට, ශ්‍රමය බෙදීම සහ එමඟින් ජනනය වන මිනිසුන් දැනුවත් කිරීමේ කොන්දේසි මත රඳා පවතී. පුද්ගලයාගේ පූර්ණ හා සර්ව සම්පූර්ණ සංවර්ධනය සඳහා කොන්දේසි නිර්මානය කරන්නේ සමාජවාදී ක්‍රමය පමණි. ඇත්ත වශයෙන්ම, සෝවියට් සමූහාණ්ඩුවේ මෙන්, දක්ෂතා හා දක්ෂතාවල දැවැන්ත මල් පිපීම වෙනත් කිසිම රටක සහ කිසිම යුගයක සිදුවී නැත.

පුද්ගලයෙකුගේ පෞද්ගලිකත්වය, ඔහුගේ රුචිකත්වයන් සහ නැඹුරුවාවන් ගොඩනැගීම සඳහා කේන්ද්රීය වැදගත්කම, ඔහුගේ චරිතය වේ ලෝක දැක්ම... එම. පුද්ගලයෙකු වටා ඇති ස්වභාවධර්මයේ සහ සමාජයේ සියලු සංසිද්ධීන් පිළිබඳ අදහස් පද්ධතියක්. නමුත් ඕනෑම පුද්ගලයෙකුගේ ලෝක දැක්ම සමාජ ලෝක දැක්ම, සමාජ අදහස්, න්‍යායන් සහ අදහස් පිළිබඳ ඔහුගේ පුද්ගල විඥානයේ පිළිබිඹුවකි.

මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධයේදී සහ සාමකාමී ශ්‍රමයේ දිනවලදී සෝවියට් ජනතාව කළාක් මෙන් මානව වර්ගයාගේ ඉතිහාසය මෙතරම් මහා වීරත්වයක්, එවැනි ධෛර්යයක්, මාතෘභූමියට මෙතරම් පරාර්ථකාමී ආදරයක් පෙර කිසි දිනෙක දැක නැත. මෙම සියලු ගුණාංග වර්ධනය කිරීම සඳහා තීරනාත්මක කොන්දේසිය වූයේ ලෙනින්-ස්ටාලින්ගේ පක්ෂයේ ලෝක දැක්මයි, එහි ආත්මය තුළ ප්‍රගතිශීලී සෝවියට් මිනිසාගේ විඥානය වර්ධනය වී, පෝෂණය විය.

මානව විඥානය සමාජ තත්ත්වයන්ගේ නිෂ්පාදනයකි. අපි කලින් උපුටා දැක්වූ මාක්ස්ගේ වචන සිහිපත් කරමු. ... විඥානය ආරම්භයේ සිටම සමාජ නිෂ්පාදනයක් වන අතර මිනිසුන් පවතින තාක් කල් පවතී.

කෙසේ වෙතත්, සමාජ අදහස් සහ න්යායන් වෙනස් ය. යල්පැන ගිය සහ සමාජයේ මිය යන බලවේගවල අවශ්‍යතා සඳහා සේවය කරන පැරණි අදහස් සහ න්‍යායන් තිබේ. සමාජයේ දියුණු බලවේගවල අවශ්‍යතා සඳහා සේවය කරන නව, දියුණු අදහස් සහ න්‍යායන් ඇත ( ස්ටාලින්) දියුණු ලෝක දැක්මක්, දියුණු අදහස් සහ අදහස් ඇති පුද්ගලයෙකු විසින් උකහා ගැනීම ස්වයංක්‍රීයව සිදු නොවේ. පළමුවෙන්ම, පුද්ගලයෙකු පසුපසට ඇද ගන්නා සහ ඔහුගේ පෞරුෂයේ පූර්ණ වර්ධනයට බාධා කරන පැරණි, යල් පැන ගිය අදහස් වලින් මෙම උසස් අදහස් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමේ හැකියාව අවශ්‍ය වේ. ඊට අමතරව, උසස් අදහස් සහ අදහස් දැන ගැනීම පමණක් ප්රමාණවත් නොවේ. ඒවා පුද්ගලයෙකු විසින් ගැඹුරින් අත්විඳීම, ඔහුගේ බවට පත්වීම අවශ්‍ය වේ විශ්වාසයන්... ඔහුගේ ක්රියාවන්ගේ හා ක්රියාවන්ගේ චේතනාවන් රඳා පවතී.

පුද්ගලයෙකුගේ පෞද්ගලික ජීවන මාර්ගය විසින් තීරණය කරනු ලබන අතර, ඔහුගේ විශ්වාසයන්, මෙම මාර්ගයේ ගමන් මගට බලපෑම් කරයි, පුද්ගලයෙකුගේ ක්රියාවන්, ඔහුගේ ජීවන රටාව සහ ක්රියාකාරකම් මෙහෙයවයි.

ළමා කාලයේ දී, පුද්ගලයෙකුගේ මානසික ලක්ෂණ ගොඩනැගීම සඳහා තීරණාත්මක වේ හදාවඩා ගැනීමටහා අධ්යාපන... මිනිස් පෞරුෂය ගොඩනැගෙන විට එය වඩ වඩාත් වැදගත් වේ ස්වයං අධ්යාපනය... එම. පුද්ගලයෙකු තමාගේම ලෝක දෘෂ්ටිය සහ ඔහුගේ විශ්වාසයන් වර්ධනය කිරීම, තමා තුළම අවශ්‍ය මානසික ගුණාංග ගොඩනැගීම සහ අනවශ්‍ය ඒවා තුරන් කිරීම පිළිබඳ දැනුවත් වැඩ කිරීම. සෑම පුද්ගලයෙකුම බොහෝ දුරට ඔහුගේ පෞද්ගලිකත්වයේ නිර්මාතෘ වේ.

රුචිකත්වයන් සහ නැඹුරුවාවන්

පුද්ගලයෙකුගේ මානසික පැත්තෙන් සංලක්ෂිත පළමු දෙය ඔහුගේ ය අවශ්යතාහා නැඹුරුවීම්... ප්රකාශ කරන පෞරුෂ දිශානතිය.

අපගේ විඥානය යම් නිශ්චිත වස්තුවකට යම් මොහොතක යොමු වී ඇති බව අප දැනටමත් දන්නා පරිදි අවධානය ලෙස හැඳින්වේ. අවශ්යතා යටතේ අපි අදහස් කරන්නේ වස්තුවක් කෙරෙහි එවැනි ආකල්පයක් ප්‍රධාන වශයෙන් අවධානය යොමු කිරීමේ ප්‍රවණතාවක් ඇති කිරීමයි... අපි, පුද්ගලයෙකු චරිත නිරූපණය කරන්නේ නම්, ඔහු රඟහල කෙරෙහි ඇති උනන්දුව සටහන් කරන්නේ නම්, මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔහු හැකි සෑම විටම රඟහල නැරඹීමට උත්සාහ කිරීම, රංග ශාලාව පිළිබඳ පොත් කියවීම, රංග ශාලාවේ ඇති පණිවිඩ, සටහන් සහ ලිපි අතපසු නොකිරීමයි. පුවත්පත්, කතා කිරීම හෝ ගුවන්විදුලි විකාශනවලට සවන් දීම, ඔහු රංග ශාලාවට සම්බන්ධ සෑම දෙයකටම එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් අවධානය යොමු කරයි, අවසානයේ ඔහුගේ සිතුවිලි බොහෝ විට රඟහල දෙසට යොමු වේ.

උනන්දුව සහ නැඹුරුව යන සංකල්ප අතර යම් වෙනසක් ඇත. යටතේ උනන්දුවඇත්ත වශයෙන්ම යම් දෙයක් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම අයිතමය... යටතේ ආනතියඑකම - නිශ්චිත රැකියාවක් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න කටයුතු... උනන්දුව යනු යම් විෂයයක් ගැන හුරුපුරුදු වීමට, එය හැදෑරීමට ඇති ආශාව, එය වටහා ගැනීමට ඇති ආශාව, ඒ ගැන සිතන්න. ඇබ්බැහි වීම යනු යම් ක්‍රියාකාරකමක නිරත වීමේ ප්‍රවණතාවයයි.

බොහෝ විට, විෂයයක් කෙරෙහි ඇති උනන්දුව අනුරූප ක්රියාකාරිත්වය සඳහා නැඹුරුතාවයක් සමඟ සම්බන්ධ වේ. චෙස් ක්‍රීඩාව කෙරෙහි ඇති උනන්දුව සෑම විටම පාහේ පැන නගින්නේ චෙස් ක්‍රීඩා කිරීමට ඇති නැඹුරුවයි. නමුත් උනන්දුව නැඹුරුවෙන් ස්වාධීනව පැවතිය හැකිය. රංග කලාව ගැන උනන්දුවක් දක්වන සියලුම මිනිසුන්ට නාට්‍ය ක්‍රියාකාරකම් සඳහා නැඹුරුවක් නොමැත. කෙනෙකුට ඉතිහාසය කෙරෙහි සජීවී සහ නොනවතින උනන්දුවක් තිබිය හැකි අතර ඉතිහාසඥයෙකුගේ ක්‍රියාකාරකම් සඳහා කිසිදු නැඹුරුවක් නොමැත.

අවශ්යතා සහ නැඹුරුවාවන් මතුවීම සඳහා පදනම වේ. කෙසේ වෙතත්, සෑම අවශ්යතාවක්ම පුද්ගලයෙකුගේ දිශාව සංලක්ෂිත ස්ථාවර උනන්දුවක් ජනනය නොකරයි. ආහාර අවශ්‍යතාවය සෑම පුද්ගලයෙකුගේම මූලික අවශ්‍යතාවලින් එකකි. මෙම අවශ්‍යතාවය ප්‍රමාණවත් තෘප්තියක් නොලබන විට, i.e. පුද්ගලයෙකුට බඩගිනි වූ විට, ඔහු ආහාර කෙරෙහි උනන්දුවක් දක්වයි, ඔහුගේ සිතුවිලි ආහාර කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. නමුත් එවැනි උනන්දුව තාවකාලික ස්වභාවයක් ඇති අතර එය සමත් වේ, පුද්ගලයෙකු තෘප්තිමත් වූ වහාම, දී ඇති පුද්ගලයෙකුගේ ස්ථාවර දිශානතිය ඔහු තුළ ප්‍රකාශ නොවේ, ඔහු පෞරුෂයේ ලාක්ෂණික ලක්ෂණයක් නොවේ.

දැනුම ලබා ගැනීම සඳහා, පුද්ගලයෙකුගේ ක්ෂිතිජය පුළුල් කිරීම සඳහා, ඔහුගේ මානසික ජීවිතයේ අන්තර්ගතය පොහොසත් කිරීම සඳහා වඩාත් වැදගත් අභිප්රේරණ බලවේගය රුචිකත්වයන් වේ. උනන්දුව නොමැතිකම හෝ දුප්පත්කම, ඔවුන්ගේ නොවැදගත්කම පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය අළු සහ අර්ථ විරහිත කරයි. එවැනි පුද්ගලයෙකුට වඩාත්ම ලාක්ෂණික අත්දැකීම වන්නේ කම්මැලිකමයි. ඔහුට විනෝදාස්වාදය සඳහා, විනෝදය සඳහා බාහිර යමක් නිරන්තරයෙන් අවශ්ය වේ. තමාටම ඉතිරි වූ විට, එවැනි පුද්ගලයෙකු අනිවාර්යයෙන්ම කම්මැලි වීමට පටන් ගනී, මන්ද එවැනි වස්තුවක් නොමැති නිසා, එවැනි කාරණයක්, බාහිර විනෝදාස්වාදය නොතකා, ඔහුව ආකර්ෂණය කර, ඔහුගේ සිතුවිලි පුරවා, ඔහුගේ හැඟීම් අවුස්සයි. පොහොසත් හා ගැඹුරු උනන්දුවක් ඇති පුද්ගලයෙකු කම්මැලිකමක් නොදනී.

පුද්ගලයෙකුගේ දිශානතිය සංලක්ෂිත කිරීමේදී, අපි මුලින්ම අවධානය යොමු කරමු අර්ථවත් බවහා ඔහුගේ අවශ්යතා වල පළල.

පුද්ගලයෙකුගේ දිශානතිය එක් හුදකලා උනන්දුවකට පමණක් සීමා වී තිබේ නම්, ලෝක දර්ශනයේ හෝ එහි සියලු ප්‍රකාශනයන්ගේ පොහොසත්කම තුළ සැබෑ ජීවිතයට ආදරයෙන් සහයෝගයක් නොමැති නම්, මෙම උනන්දුවෙහි පරමාර්ථය කෙතරම් වැදගත් වුවත්, එසේ නොවේ. සාමාන්‍ය සංවර්ධනය හෝ පුද්ගල පූර්ණ ජීවිතයක් ගත කළ නොහැක.

පෞරුෂයේ පූර්ණ වර්ධනය පුලුල් පුලුල් රුචිකත්වයන් පුරෝකථනය කරයි, එය නොමැතිව මානසික ජීවිතයේ පොහොසත් අන්තර්ගතය කළ නොහැකි ය. බොහෝ කැපී පෙනෙන පුද්ගලයන් වෙන්කර හඳුනා ගන්නා විස්මිත දැනුමේ බහුලත්වය පදනම් වී ඇත්තේ මෙම උනන්දුවෙහි පළල මතය.

මාක්ස්ගේ දියණියන් ඔහුගේ ප්‍රියතම කියමන සඳහන් කරන ලෙස ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටි විට, ඔහු පැරණි ලතින් හිතෝපදේශයක් ලිවීය: කිසිම මනුෂ්‍යයෙක් මට පිටසක්වල නැත.

A.M. ගෝර්කි තරුණ ලේඛකයන් සමඟ කළ සංවාදවලදී උනන්දුව සහ දැනුම පුළුල් කිරීම සඳහා වෙහෙස නොබලා ඉල්ලා සිටියේය. අපේ ලෝකයේ, - ඔහු පැවසුවේ, - උපදේශාත්මක නොවන කිසිවක් නැත. මෑතකදී, - ගෝර්කි පැවසීය, - නවක ලේඛකයෙක් මට ලිවීය: මම සියල්ල දැන සිටිය යුතු නැත, කිසිවෙකු සියල්ල දන්නේ නැත. මෙම ලියුම්කරුගෙන් වටිනා කිසිවක් වර්ධනය නොවනු ඇතැයි මම විශ්වාස කරමි. තරුණ වියේදී, ඔහුගේ රුචිකත්වයන්ට සහ කුතුහලයට සීමාවන් පනවන, කල්තියා තමාටම පවසන පුද්ගලයෙකු: මම සියල්ල කිසිසේත් දැන සිටිය යුතු නැත - එවැනි පුද්ගලයෙකුට, ගෝර්කිගේ මතය අනුව, සැලකිය යුතු කිසිවක් සාක්ෂාත් කරගත නොහැක.

උනන්දුවන්හි පළල, කෙසේ වෙතත්, කිසියම් ප්‍රධාන එකක් තිබීම බැහැර නොකරයි, කේන්ද්රීය උනන්දුව... එපමණක් නොව, රුචිකත්වයන්හි විවිධත්වය වටිනා පෞරුෂ ලක්ෂණයක් වන්නේ මෙම රුචිකත්වයන් යම් මූලික ජීවන හරයක් සමඟ ඒකාබද්ධ වුවහොත් පමණි.

මාක්ස් තම ප්‍රියතම කියමන ලෙස සියලු මානව අවශ්‍යතා සඳහා අසීමිත ප්‍රතිචාර දැක්වීම සඳහා කැඳවීමක් ලියූ ඔහුගේ දියණියන්ට එම ප්‍රතිචාරවලම, ඔහු අරමුණේ එකමුතුකම ඔහුගේ කැපී පෙනෙන ලක්ෂණය ලෙස හැඳින්වීය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුගේ මුළු ජීවිතයම එකම ඉලක්කයක් - කම්කරු පන්තියේ විමුක්තිය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා යොමු විය.

ජේවී ස්ටාලින්ගේ ජීවන මාවත ගැන කතා කරමින්, එම්අයි කලිනින්, ශ්‍රේෂ්ඨ නායකයාගේ සමස්ත ජීවිතය හා කාර්යයේ තනි රේඛාවක් සටහන් කළේය: දාහත් හැවිරිදි පිරිමි ළමයෙකු ධනවාදයේ දම්වැලෙන් පීඩිතයන් මුදා ගැනීම සඳහා තම ජීවිතයේ කර්තව්‍යය නියම කළේය. සියලු ආකාරයේ පීඩා වලින්. ඔහු කිසිදු හෝඩුවාවක් නොමැතිව මෙම අදහස අත්හැරියේය. ඔහුගේ මුළු ජීවිතයම මෙම අදහසට යටත් වූ අතර එයට පමණි. ස්ටාලින්ගේ වචන සවිඥානික අරමුනු පිළිබඳ හොඳම උදාහරණය ලෙස සේවය කළ හැකිය: කම්කරු පන්තිය නඟා සිටුවීමට සහ මෙම පන්තියේ සමාජවාදී රාජ්‍යය ශක්තිමත් කිරීමට මා කරන සෑම පියවරක්ම කම්කරු පන්තියේ තත්ත්වය ශක්තිමත් කිරීම සහ වැඩිදියුණු කිරීම ඉලක්ක කර නොතිබුනේ නම්, මම සලකා බලන්නේ මගේ අරමුණක් නැති ජීවිතය.

ජීවිතයේ ඉලක්කයේ එකමුතුකම, එහි ප්‍රකාශනය කේන්ද්‍රීය වැදගත් උනන්දුව තුළ සොයා ගනී, පුද්ගලයෙකුගේ අනෙකුත් සියලුම අවශ්‍යතා කාණ්ඩගත කර ඇති හරය සාදයි.

සෑම කෙනෙකුම උනන්දු විය යුතුය - අවම වශයෙන් බොහෝ - නමුත් විශේෂයෙන් එක් දෙයක්. කෙසේ වෙතත්, තියුණු ලෙස ප්‍රකාශිත කේන්ද්‍රීය උනන්දුවකට යටත් වන, සුවිශේෂී ලෙස පුළුල් පරාසයක අවශ්‍යතා ඇති පුද්ගලයෙකුගේ උදාහරණයක් ලෙස සුවෝරොව්ට සේවය කළ හැකිය. කුඩා කල සිටම ඔහු හමුදා කටයුතු සඳහා උනන්දුවක් හා නැඹුරුවක් පෙන්නුම් කළ අතර එය සැබෑ ආශාවක් බවට පත්විය. නව යොවුන් වියේ සිටියදී, ගමේ සිටියදී, තම පියාගේ නිවසේ, ඔහු තම මුළු ජීවිතයම හමුදා ක්‍රියාකාරකම් සඳහා සූදානම් වීමට යටත් කර, ඔහුට ඇති හමුදා ඉතිහාසය සහ තාක්‍ෂණය පිළිබඳ සියලුම පොත් කියවා, උපායශීලී කාර්යයන් විසඳීමට වැඩි කාලයක් ගත කළේය, ඔහුගේ ජීවිතයට හුරු විය. සටන් ජීවිතයේ දුෂ්කරතා සහ දුෂ්කරතා විඳදරාගැනීමට ශරීරය ... ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම හමුදා කටයුතු සඳහා සම්පූර්ණයෙන්ම කැප වූ සුවෝරොව් වයස අවුරුදු 60 දී කිසිදු හමුදා විශේෂත්වයකින් තම දැනුම පොහොසත් කිරීමට අවස්ථාවක් අතපසු නොකළ අතර, ඔහු විශේෂයෙන් නාවික කටයුතු අධ්‍යයනය කර මිඩ්ෂිප්මන් විභාගය සමත් විය.

නමුත් මේ සමඟම, සුවෝරොව් දැනුමේ සෑම අංශයක්ම ගැන උනන්දු විය, ඔහු මහලු විය දක්වා ඔහුගේ නිදහස් කාලය කියවා අධ්‍යයනය කළේය, එහි ප්‍රති result ලයක් ලෙස ඔහු ඔහුගේ කාලයේ සිටි වඩාත්ම උගත් පුද්ගලයින්ගෙන් කෙනෙකි. ඔහු ගණිතය, භූගෝලය, දර්ශනය, ඉතිහාසය හොඳින් දැන සිටියේය. ඔහු භාෂා ඉගෙනීමට බොහෝ කාලයක් කැප කළේය. ඔහු භාෂා දැන සිටියේය: ජර්මානු, ප්රංශ, ඉතාලි, පෝලන්ත, ෆින්ලන්ත, තුර්කි, අරාබි, පර්සියානු. ඔහුගේ රුචිකත්වයේ කවයේ විශේෂයෙන් විශාල ස්ථානයක් ප්‍රබන්ධ විසින් අත්පත් කර ගන්නා ලදී. ඔහු හොඳම ලේඛකයින්ගේ කෘති නිරන්තරයෙන් කියවා වර්තමාන සාහිත්‍යය සමීපව අනුගමනය කළා පමණක් නොව, ඔහු විසින්ම කවි ද ලිවීය. ශ්රේෂ්ඨ රුසියානු අණ දෙන නිලධාරියාගේ වඩාත් ලාක්ෂණික ලක්ෂණ අතරට සුවිශේෂී වූ උනන්දුවක් සහ අසීමිත කුතුහලයක් විය.

ඒ හා සමානව වැදගත් වේ තිරසාර බවඅවශ්යතා. විවිධ විෂයයන් ගැන උනන්දුවක් දක්වන අය සිටිති, නමුත් දිගු කලක් නොවේ, එක් උනන්දුවක් ඉක්මනින් තවත් එකක් මගින් ප්රතිස්ථාපනය වේ. සමහර පුද්ගලයින් සඳහා, මෙම පසුකර යාමේ අවශ්‍යතා ඉතා ප්‍රබල වන අතර චිත්තවේගීයව උද්දීපනය වන එවැනි පුද්ගලයින් සාමාන්‍යයෙන් ඇබ්බැහි වූවන් ලෙස හැඳින්වේ. පුද්ගලයෙකුගේ නිරන්තර හා ලාක්ෂණික ලක්ෂණයක් බවට පත්වීම, උනන්දුවන්ගේ නොගැලපීම සහ අස්ථාවරත්වය අවාසියක් බවට පත්වේ. ස්ථාවර අවශ්‍යතා ඇති කර ගැනීමට නොහැකි පුද්ගලයෙකුට ඕනෑම ක්‍රියාකාරකම් ක්ෂේත්‍රයක සැලකිය යුතු සාර්ථකත්වයක් අත්කර ගත නොහැක.

රුචිකත්වයන්ට තවත් එක් අංගයක් ඇත - මෙය ඔවුන්ගේ ය කාර්යක්ෂමතාව... හෝ බලය.

උනන්දුව නිෂ්ක්‍රීය විය හැකි අතර, එම වස්තුව ඔහුගේ දර්ශන ක්ෂේත්‍රයට වැටුණහොත්, යම් වස්තුවක් කෙරෙහි ඔහුගේ අවධානය කැමැත්තෙන් නතර කරයි යන කාරණයෙන් පමණක් ප්‍රකාශ වේ. පාඩමේ ගුරුවරයාගේ කතාවට හොඳින් සවන් දීමටත්, කැමැත්තෙන්, සතුටින් වුවද, මෙම විෂය පිළිබඳ පාඩමක් සකස් කිරීමටත්, ශිෂ්‍යයාට මෙවැනි උනන්දුව ප්‍රමාණවත් වේ, නමුත් ඔහුට ක්‍රියාකාරීව, තමාගේම මූලිකත්වයෙන්, මූලාශ්‍ර සෙවීමට ශිෂ්‍යයා පෙලඹවිය නොහැක. මෙම ප්රදේශයේ දැනුම පුළුල් කිරීමට. උනන්දුවක් දක්වන නිෂ්ක්‍රීයභාවයේ ආන්තික මට්ටම ප්‍රකාශ වන්නේ පුද්ගලයෙකු තමාට උනන්දුවක් දක්වන විෂයට අදාළව එය කිරීමට ඇති චේතනාවන්ට පමණක් සීමා වී ඇති බැවිනි: ඉතිහාස පොත් කියවීම ආරම්භ කිරීම අවශ්‍ය වනු ඇත, එය වෙත යාම සතුටක් වනු ඇත. කෞතුකාගාරය. සමහර අයට බාහිර බාධක නොමැති වුවද එවැනි අරමුණු සදහටම ඉටු නොවේ.

ඊට පටහැනිව, සැබවින්ම ඵලදායී උනන්දුව පුද්ගලයෙකු ක්රියාශීලීව තෘප්තිය සෙවීමට පොළඹවන අතර ක්රියා කිරීම සඳහා ශක්තිමත්ම චේතනාව බවට පත්වේ. එවන් උනන්දුවකින් පෙලඹී, පුද්ගලයෙකුට සියලු ආකාරයේ බාධක ජයගෙන ඕනෑම කැපකිරීමක් කළ හැකිය.

කුඩා කල සිටම සුවෝරොව්හි සුවිශේෂී ඵලදායි ශක්තියක් කරා ළඟා වූ හමුදා කටයුතු කෙරෙහි ඇති උනන්දුව, ශරීරයේ ශාරීරික දුර්වලතා සහ පිරිමි ළමයා හමුදා සේවයට සූදානම් කිරීමට ඔහුගේ පියාගේ දැඩි අකමැත්ත සහ අධ්‍යයනයට කිසිදු උපකාරයක් නොමැතිකම යන දෙකම දිනා ගත්තේය. හමුදා කලාව. ලොමොනොසොව්ගේ ජීවිතය අඛණ්ඩ ජයග්‍රහණයක් වන අතර, එහි ප්‍රධාන ගාමක බලවේගය වූයේ විද්‍යාව කෙරෙහි උනන්දුවක් හා ආදරයේ අසාමාන්‍ය ශක්තියකි.

හැකියාවන් සහ ත්‍යාගශීලී බව

හැකියාවන් යනු ක්‍රියාකාරකම් එකක් හෝ කිහිපයක සාර්ථක ක්‍රියාකාරිත්වය සඳහා කොන්දේසි වන මානසික ගුණාංග වේ.

ලේඛකයෙකු, විද්‍යාඥයෙකු, ගුරුවරයෙකුගේ ක්‍රියාකාරකම් වලදී ඉතා වැදගත් වන නිරීක්ෂණ ලෙස අපි හඳුන්වන හැකියාව. චිත්‍ර ශිල්පියෙකුගේ කාර්යයට සෘජුවම සම්බන්ධ වන දෘශ්‍ය මතකය, ලේඛකයෙකුගේ කාර්යයේ විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කරන චිත්තවේගීය මතකය සහ චිත්තවේගීය පරිකල්පනය, ඉංජිනේරුවෙකුගේ ක්‍රියාකාරකම් සඳහා අවශ්‍ය වන තාක්ෂණික පරිකල්පනය ලෙස අපි හැකියාවන් ලෙස හඳුන්වමු. කාර්මිකයෙක්, සංගීතයට කනක්. බොහෝ ආකාරයේ ක්‍රියාකාරකම්වල සාර්ථක ක්‍රියාකාරිත්වය සඳහා කොන්දේසිය වන මනසෙහි එම ගුණාංග අපට හැකියාවන් ලෙස හැඳින්විය හැකිය.

හැකියාවන් වර්ධනය කිරීම සඳහා ස්වභාවික පූර්වාවශ්යතාවක් වන එම නැඹුරුවන්ගේ සම්පූර්ණත්වය ත්යාගශීලීත්වය ලෙස හැඳින්වේ.

නැඹුරුවාවන් අතර වඩාත්ම වැදගත් වන්නේ ඉහළ ස්නායු ක්‍රියාකාරකම්වල වෙනස්කම් වලට යටින් පවතින සං signs ා ය: උද්දීපනය සහ නිෂේධනය කිරීමේ ක්‍රියාවලීන්ගේ ශක්තිය, සමබරතාවය සහ සංචලනය. එමනිසා, පුද්ගලයෙකුගේ ත්‍යාගශීලී බව ඔහුගේ සහජ ආකාරයේ ඉහළ ස්නායු ක්‍රියාකාරකම් සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වේ.

කෙසේ වෙතත්, කලින් සඳහන් කළ පරිදි, සහජ ස්නායු ක්‍රියාකාරකම් නොවෙනස්ව පවතින්නේ නැත, නමුත් ජීවිතයේ ගමන් මගෙහි වර්ධනය වී වෙනස් වේ, එහි ප්‍රති result ලයක් ලෙස සහජ ආකාරයේ ඉහළ ස්නායු ක්‍රියාකාරකම් සහ ඉහළ වර්ගය අතර වෙනස හඳුනා ගැනීම අවශ්‍ය වේ. ජීවන තත්වයන් තුළ වර්ධනය වී ඇති ස්නායු ක්රියාකාරිත්වය. සංවර්ධනයේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස වර්ධනය වී ඇති ස්නායු ක්‍රියාකාරකම් වර්ගය සංලක්ෂිත ස්නායු ක්‍රියාවලීන්ගේ ගුණාංග හැකියාවන්ගේ භෞතික විද්‍යාත්මක පදනම අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා අතිශයින් වැදගත් වේ.... විවිධ තාවකාලික සම්බන්ධතා පද්ධති ගොඩනැගීමේ වේගය සහ ශක්තිය රඳා පවතින්නේ උද්දීපනය සහ නිෂේධනය කිරීමේ ක්‍රියාවලීන්ගේ ශක්තිය, සමබරතාවය සහ සංචලනය මත ය. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, මෙම හෝ එම ක්රියාකාරිත්වයේ පුද්ගලයෙකුගේ ක්රියාකාරිත්වයේ සාර්ථකත්වය සඳහා ස්නායු ක්රියාවලීන්ගේ මෙම ගුණාංග ඉතා වැදගත් වේ.

පුද්ගලයෙකුගේ ඕනෑම ක්‍රියාකාරකමක සාර්ථකත්වය රඳා පවතින්නේ ඔහුගේ හැකියාවන් මත පමණක් නොවේ. පළමුවෙන්ම සහ සියල්ලටම වඩා, එය සුදුසු දැනුම, කුසලතා සහ හැකියාවන් ලබා ගැනීම මත රඳා පවතී, i.e. ඔහු වර්ධනය කර ඇති තාවකාලික සම්බන්ධතා පද්ධති මොනවාද යන්න මත. එබැවින්, මෙම හෝ එම ව්යාපාරයේ නියැලීමට පුද්ගලයෙකුගේ යෝග්යතාවය සඳහා පුහුණුවේ වැදගත්කම පැහැදිලිය.

නමුත් තමන් හැකියාවන්... ඉහත සඳහන් කළ පරිදි, ඒවා ස්වභාවික නැඹුරුවීම් මත රඳා පැවතුනද, සෑම විටම සංවර්ධනයේ ප්රතිඵල වේ... හැකියාවන් වර්ධනය කිරීම සිදු කරනු ලබන්නේ මෙම හැකියාවන් අවශ්‍ය ක්‍රියාකාරකම් ක්‍රියාවලියේදී සහ සියල්ලටම වඩා මෙම ක්‍රියාකාරකම ඉගැන්වීමේ ක්‍රියාවලියේදී ය. ඉගෙනුම් ක්රියාවලියේදී, පළමුව, තාවකාලික සම්බන්ධතා නව පද්ධති සංවර්ධනය කරනු ලැබේ, i.e. නව දැනුම, කුසලතා, කුසලතා ඇති වේ; දෙවනුව, ස්නායු ක්රියාවලීන්ගේ මූලික ගුණාංග වැඩිදියුණු වේ, i.e. අනුරූප හැකියාවන් වර්ධනය වේ. මෙම අවස්ථාවේ දී, දෙවන ක්රියාවලිය - හැකියාවන් වර්ධනය කිරීම - පළමු එකට වඩා බෙහෙවින් මන්දගාමී වේ - දැනුම හා කුසලතා ගොඩනැගීම.

යම් හැකියාවක් වර්ධනය කිරීම සඳහා හොඳ නැඹුරුවාවන් පිළිබඳ ලාක්ෂණික සලකුණක් වන්නේ මුල් සහ, එපමනක් නොව, ස්වාධීන, i.e. විශේෂ අධ්‍යාපනික පියවර අවශ්‍ය නොවේ, මෙම හැකියාවේ ප්‍රකාශනයකි. චිත්‍ර ඇඳීමට හෝ සංගීතයට ක්‍රමානුකූලව ඉගෙනීම ආරම්භ කිරීමට බොහෝ කලකට පෙර සමහර දරුවන් මෙම විෂයයන් තුළ ඔවුන්ගේ හැකියාවන්ගෙන් අවධානය යොමු කරන බව දන්නා කරුණකි. උදාහරණයක් ලෙස, සංගීතය සඳහා රිම්ස්කි-කෝර්සකොව්ගේ කන වයස අවුරුදු හතර වන විට පැහැදිලිව විදහා දැක්වීය. Repin, Surikov, Serov වයස අවුරුදු 3-4 දී දෘශ්ය ක්රියාකාරිත්වය සඳහා ඔවුන්ගේ හැකියාවන් පෙන්වීමට පටන් ගත්හ.

එවැනි අවස්ථාවලදී, ඔවුන් බොහෝ විට සහජ හෝ ස්වභාවික හැකියාවන් ගැන කතා කරයි. කෙසේ වෙතත්, මෙම අවස්ථා වලදී පවා, නැඹුරුවීම් පමණක් සංජානනීය විය හැකිය, i.e. හැකියාවන් වර්ධනයට අනුග්රහය දක්වන සමහර කායික හා කායික ලක්ෂණ. වඩාත්ම සංගීත හැකියාව ඇති දරුවන් පවා කළ යුතුය ඉගෙන ගන්නවඩාත්ම දක්ෂ දරුවන්ට පවා තනු නිවැරදිව ගායනා කිරීමට හෝ හඳුනා ගැනීමට හැකි විය යුතුය ඉගෙන ගන්නතීන්ත. මෙම දරුවන්ගේ විශේෂත්වය පවතින්නේ මෙම ඉගෙනීමේ ක්‍රියාවලිය එතරම් ඉක්මනින් හා පහසුවෙන් ක්‍රීඩාව අතරතුරදී බොහෝ අවස්ථාවලදී දෙමාපියන්ගේ සහ ගුරුවරුන්ගේ අවධානයෙන් ගැලවී යාමයි.

කෙසේ වෙතත්, හැකියාවන් සහ ත්‍යාගශීලීත්වයේ එවැනි මුල් ප්‍රකාශනයක් නිරීක්ෂණය කිරීම සැමවිටම කළ නොහැක්කකි. බොහෝ විට ඔවුන් සාපේක්ෂව ප්රමාද වී පළමු වරට පෙනී සිටීමට පටන් ගනී, නමුත් පසුව සුවිශේෂී ඉහළ වර්ධනයක් කරා ළඟා වේ. මෙම අවස්ථා වලදී, හැකියාවන් වර්ධනය කර ගත හැක්කේ මෙම ක්‍රියාකාරකම ක්‍රමානුකූලව අධ්‍යයනය කිරීමෙන් සහ එහි ක්‍රමානුකූලව මැදිහත් වීමෙන් පමණි. එමනිසා, කිසියම් හැකියාවක මුල් ප්‍රකාශනයක් නොමැතිකම කිසි විටෙකත් මෙම හැකියාව සඳහා නැඹුරුවක් නොමැති බව නිගමනය කිරීමට පදනමක් නොවිය යුතුය, ත්‍යාගශීලී බව විශ්වාසදායක ලෙස විනිශ්චය කළ හැක්කේ පුහුණුවේ ප්‍රති results ල අනුව පමණි.

ඔබ ඕනෑම ක්‍රියාකාරකමක් සඳහා ත්‍යාගශීලී බව පටලවා නොගත යුතුය දක්ෂතාවයමෙම ක්රියාකාරිත්වය තුළ. ත්‍යාගශීලිත්වය යනු හැකියාවන් සඳහා ස්වභාවික පූර්ව කොන්දේසි වන අතර ප්‍රවීනත්වය යනු දැනුම, කුසලතා සහ හැකියාවන්ගේ සම්පූර්ණත්වයයි, i.e. වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම ඉගෙනීමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ජීවිත කාලය තුළ මොළයේ ඇති වන තාවකාලික සම්බන්ධතා වල වඩාත් සංකීර්ණ පද්ධති. එමෙන්ම හැකියාව යනු දැනුම, කුසලතාව, කුසලතාව හා සමාන නොවේ. බොහෝ ආධුනික ලේඛකයින් විශිෂ්ට කුසලතා ප්‍රදර්ශනය කරන බව පැවසිය හැකි නමුත් ඔවුන්ට විශිෂ්ට ලේඛන කුසලතා ඇති බව තවමත් පැවසිය නොහැක.

ත්‍යාගශීලී බව, හැකියාව සහ දක්ෂතාවය අතර වෙනස හඳුනාගැනීමේදී අප ඒ සමඟම ඔවුන් අතර ඇති සමීපතම සම්බන්ධය අවධාරණය කළ යුතුය. හැකියාවන් වර්ධනය කිරීම සහ ඒ අතරම, ප්‍රවීණත්වය ලබා ගැනීමේ පහසුව සහ වේගය ත්‍යාගශීලීභාවය මත රඳා පවතී. ප්‍රවීණත්වය අත්පත් කර ගැනීම, හැකියාවන් තවදුරටත් වර්ධනය කිරීමට දායක වන අතර, අවශ්‍ය දැනුම හා කුසලතා නොමැතිකම අනුරූප හැකියාවන් වර්ධනයට බාධා කරයි.

ක්‍රියාකාරකමක් සාර්ථකව නිම කිරීම සහතික කිරීමට කිසිදු තනි හැකියාවකට නොහැක. නිරීක්ෂණ පමණක්, කෙතරම් පරිපූර්ණ හෝ චිත්තවේගීය පරිකල්පනය පමණක්, කොතරම් බලවත්ද, හොඳ ලේඛකයෙකු බවට පත් නොවේ. තාක්‍ෂණික පරිකල්පනය තිබීම පමණක් පුද්ගලයෙකුට හොඳ නිර්මාණ ඉංජිනේරුවෙකු විය හැකි බවක් අදහස් නොවන්නාක් මෙන්, සංගීතයට හොඳම කණ තිබීමෙන් එහි හිමිකරුට හොඳ සංගීත ian යෙකු විය හැකි බවක් තවමත් අදහස් නොවේ. ඕනෑම ක්රියාකාරකමක් සාර්ථකත්වය සෑම විටම හැකියාවන් ගණනාවක් මත රඳා පවතී.... උදාහරණයක් ලෙස, ලේඛකයෙකුගේ කාර්යය සඳහා, නිරීක්ෂණ සහ සංකේතාත්මක මතකය, සහ මනසෙහි ගුණාංග ගණනාවක්, ලිඛිත කථාව හා සම්බන්ධ හැකියාවන්, දැඩි ලෙස අවධානය යොමු කිරීමේ හැකියාව සහ වෙනත් හැකියාවන් ගණනාවක් ඇත. අතිශය වැදගත්කම.

ඕනෑම ක්‍රියාකාරකමක් නිර්මාණාත්මකව සිදු කිරීමට හැකියාව ලබා දෙන එවැනි ආකාරයේ හැකියාවන් එකතුවක් මෙම ක්‍රියාකාරකම සඳහා කුසලතා ලෙස හැඳින්වේ.

එක් උච්චාරණ හැකියාවක් තිබීමෙන් යම් ප්‍රදේශයක ඉහළ දක්‍ෂතාවක් තවමත් පෙන්නුම් කර නොමැති නම්, එක් හැකියාවක දුර්වලතාවය කිසිවිටෙකත් දී ඇති ක්‍රියාකාරකමකට තමා නුසුදුසු බව පිළිගැනීමට හේතුවක් විය නොහැක. ඔබේ තරුණ කාලයේ නරක වාචික මතකයක් හෝ නරක දෘශ්‍ය මතකයක් ඇති විශිෂ්ට කලාකරුවෙකු වීමට ඔබට විශිෂ්ට ලේඛකයෙකු විය හැකිය. මෙම ක්‍රියාකාරකම සඳහා අවශ්‍ය අනෙකුත් හැකියාවන් තරමක් ප්‍රකාශ වන්නේ නම්, පුද්ගලයෙකුට මෙම ක්‍රියාකාරකමෙහි බොහෝ හා සාපේක්ෂව සාර්ථකව නිරත වීමට අවස්ථාව ලැබෙන අතර මෙය පසුගාමී හැකියාවක් වර්ධනය කිරීම සඳහා හිතකර කොන්දේසි නිර්මානය කරයි. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, ඇයගේ මුල් දුර්වලතාවයේ කිසිදු හෝඩුවාවක් නොමැති වන පරිදි ඇය සමතලා කළ හැකිය.

ඕනෑම ව්යාපාරයක් සඳහා ඉතා ශක්තිමත්, ඵලදායී සහ ස්ථාවර නැඹුරුවක්, මෙම ව්යාපාරය සඳහා සැබෑ ආදරයක් බවට පත් වන නැඹුරුවක්, සාමාන්යයෙන් මෙම ව්යාපාරයට සම්බන්ධ හැකියාවන් පවතින බව පෙන්නුම් කරයි. ඒ අතරම, මෙම රැකියාවට ඇති ආදරය දක්ෂතා වර්ධනය කිරීමේ වැදගත්ම සාධකය වේ. දක්ෂතාවය වර්ධනය වන්නේ රැකියාවට ඇති ආදරයේ හැඟීමෙනි, ගෝර්කි මෙසේ ලිවීය, "දක්ෂතාවය - සාරාංශයක් ලෙස, ඔහුගේ - රැකියාවට, වැඩ කිරීමේ ක්‍රියාවලියට ඇති ආදරය පමණක් විය හැකිය. මෙම වචන, ඇත්ත වශයෙන්ම, වචනානුසාරයෙන් තේරුම් ගැනීමට අවශ්ය නොවේ - දක්ෂතාවයට රැකියාවට ඇති ආදරයට අමතරව තවත් බොහෝ දේ ඇතුළත් වේ - නමුත් ඔවුන් ඉතා ගැඹුරු සහ සැබෑ චින්තනයක් ප්රකාශ කරයි. සමහර මූලික හැකියාවන් නොමැති විට, කාර්යය සඳහා විශාල, උද්යෝගිමත් ආදරයක් ඇති විය නොහැකි අතර, එය මතු වී ඇත්නම්, පුද්ගලයෙකුට සැමවිටම ඔහුගේ දුර්වලතා පරාජය කිරීමට හැකි වනු ඇත - පසුගාමී හැකියාවන් සකස් කර ඔහුගේ සම්පූර්ණ සංවර්ධනය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට. දක්ෂතා.

මෙම පැත්තෙන්, පුරාණයේ ශ්රේෂ්ඨතම කථිකයා වන ඩෙමොස්තනීස්ගේ චරිතාපදානය ඉතා උපදේශාත්මක ය.

තරුණ වියේදී, එක් විශිෂ්ට කථිකයෙකුගේ කාර්ය සාධනය ඔහුට අසන්නට ලැබුණි. කථිකත්වයේ කලාව මිනිසුන්ට ඇති කළ හැකි දැවැන්ත බලපෑම ගැන ඔහු කම්පනයට පත් වූ අතර, ඕනෑම වියදමකින් එය සාර්ථක කර ගැනීමට තීරණය කළේය. හොඳම ගුරුවරුන්ගේ මඟපෙන්වීම යටතේ ප්‍රවේශමෙන් සූදානම් වීමෙන් පසු ඔහු ප්‍රසිද්ධියේ කතා කිරීමට උත්සාහ කළ නමුත් එය සම්පූර්ණයෙන්ම අසාර්ථක වූ අතර ජනතාවගේ සමච්චලයට ලක් විය. මෙම අසාර්ථකත්වය මුළුමනින්ම නීත්‍යානුකූල බවත්, කථිකයෙකුට පිළිගත නොහැකි අවාසි ගණනාවක් තමාට ඇති බවත් ඔහු තේරුම් ගත්තේය: දුර්වල කටහඬ, වැරදි උච්චාරණය, කෙටි හුස්ම ගැනීම, ඔහුට නිතර විරාම කිරීමට බල කිරීම, වාක්‍ය ඛණ්ඩවල අර්ථය උල්ලංඝනය කිරීම, චලනයන්හි අපහසුතා, ව්‍යාකූලත්වය. කථන ව්යුහය, ආදිය. බොහෝ මිනිසුන් සඳහා, ප්රසිද්ධියේ කතා කිරීමට නොහැකි බව පිළිගැනීමට සහ ඔවුන්ගේ මුල් අභිප්රායන් අත්හැරීමට මෙය ප්රමාණවත් වනු ඇත. Demosthenes වෙනස් ලෙස ක්රියා කළේය. අසමසම ශක්තියෙන් හා නොපසුබට උත්සාහයෙන් ඔහු තම අඩුපාඩු මඟහරවා ගැනීමට කටයුතු කළේය. ඔහුගේ කටහඬ ශක්තිමත් කිරීමට සහ ගැඹුරු හුස්මක් ලබා ගැනීම සඳහා, ඔහු දුවමින් හෝ කන්දක් නඟින විට දිගු කතා කිරීමට පුරුදු විය. උච්චාරණයේ ඇති දුර්වලතා ඉවත් කිරීම සඳහා, ඔහු කුඩා ගල් කැට ඔහුගේ මුඛයට ගෙන, මෙම තත්ත්වය යටතේ වුවද, ඔහුගේ කථාව පැහැදිලි සහ තේරුම්ගත හැකි බවට වග බලා ගත්තේය. ඔහු තමාටම විශේෂ සිරගෙයක් සකස් කර ගත් අතර, එහි තනිවම හා දිගු කලක් කථික අභ්‍යාසවල යෙදීමට හැකි විය. සමහර වෙලාවට එතනින් එලියට බහින්න නොදී මාස දෙක තුනක් මේ සිරගෙදර නැවතිලා, හිසේ බාගයකින් කොණ්ඩේ මුඩු කරලා, ප්‍රසිද්ධියේ පෙනී සිටීමට ඉඩ නොදෙන පෙනුමක් ලබා ගත්තා.

රැකියාවට ඇති දැඩි ඇල්ම, ඔහුගේ දක්ෂතා කෙරෙහි ඇති විශ්වාසය සහ සුවිශේෂී අධිෂ්ඨානය නිසා ඩෙමොස්ටේනිස්ට වැදගත් හැකියාවන් ගණනාවක මදිකම ජය ගැනීමට හැකි විය. ඔහුගේ නම සෑම විටම විශිෂ්ටතම කථිකයෙකුගේ මහිමයෙන් වට වී ඇත.

මිනිස් මනෝභාවයේ වැදගත්ම ලක්ෂණයක් වන්නේ ඉතා පුළුල් වීමේ හැකියාවයි වන්දිසමහර ගුණාංග වෙනත් අය විසින් ලබා දී ඇත, එවිට අතුරුදහන් වූ හැකියාව ඉතා පුළුල් පරාසයක් තුළ අනෙක් අයට ප්‍රතිස්ථාපනය කළ හැකිය, ලබා දී ඇති පුද්ගලයෙකු තුළ ඉතා දියුණු විය. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, හැකියාවන්ගේ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් සංයෝජනයන් එකම ක්‍රියාකාරකමක සමානව සාර්ථක ක්‍රියාකාරීත්වයකට යටින් යා හැක. මෙම තත්වය මානව සංවර්ධනය සඳහා සැබවින්ම අසීමිත හැකියාවන් විවෘත කරයි.

කැපී පෙනෙන උදාහරණයක් වන්නේ බිහිරි-අන්ධ-ගොළු ඔල්ගා ස්කොරොකොඩෝවාගේ ජීවිතයයි. සංජානනීය බිහිරි අන්ධභාවයට සමාන ප්‍රතිවිපාකවලට තුඩු දෙන වයසේදී ඇයට පෙනීම සහ ශ්‍රවණය අහිමි විය: ඇයට ඇගේ කතාවද අහිමි විය. මේ අනුව, බාහිර ලෝකය වටහා ගැනීමේ ප්‍රධාන ක්‍රම පමණක් නොව, මිනිසුන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේ සාමාන්‍ය ක්‍රම ද ඇයට අහිමි විය. Skorokhodova ගේ වැඩිදුර ජීවිතය අපේ රටේ, සෝවියට් සංගමය තුළ නිර්මාණය කරන ලද දක්ෂතා සහ හැකියාවන් අසීමිත ලෙස වර්ධනය කිරීම සඳහා වූ කොන්දේසි පිළිබඳ අපූරු උදාහරණයකි. ඇයගේ පෙනීම සහ ශ්‍රවණය නැති වී වසර කිහිපයකට පසු ඇයව විශේෂ සායනයකට ඇතුළත් කරන ලදී, ඇය කතා කිරීමට, කියවීමට සහ ලිවීමට ඉගෙන ගත්තා පමණක් නොව, ඉතා දියුණු පුද්ගලයෙක්, ක්‍රියාකාරී කොම්සොමෝල් සාමාජිකාවක්, ප්‍රමුඛ සමාජ සේවයක් බවට පත්විය. එපමණක්ද නොව, Skorokhodova කවියෙකු ලෙස සහ විද්යාඥයෙකු ලෙස පෙනී සිටියේය. පේරු Skorokhodova සතුව කැපී පෙනෙන උනන්දුවක් ඇති එක් විද්‍යාත්මක පොතක්, රචනා සහ කවි ගණනාවක් තිබේ.

පෙනීම සහ ශ්‍රවණය වැනි මේ සඳහා අවශ්‍ය යැයි පෙනෙන පූර්වාවශ්‍යතා නොමැති විට ස්කොරොකොඩෝවාට නිසැකවම සාහිත්‍ය හැකියාවන් ඇත. වසර ගණනාවක් ඇය සමඟ ලිපි හුවමාරු කළ ගෝර්කි විසින් ඔලියා ස්කොරොකොඩෝවාගේ සාහිත්‍ය හැකියාවන් බෙහෙවින් අගය කරන ලදී. Skorokhodova ගේ කවියෙන් උපුටා ගත් කොටස් මෙන්න, එහිදී ඇය නොපෙනෙන හෝ නොඇසෙන කෙනෙකුට කවි ලිවිය හැක්කේ කෙසේද යන ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු සපයයි:

තවත් අය සිතන්නේ - ශබ්ද ඇසෙන අය,

සූර්යයා, තරු සහ සඳ දකින අය:

ඇය පෙනීම නැති සුන්දරත්වය විස්තර කරන්නේ කෙසේද,

ශබ්ද සහ වසන්තය නොඇසෙන පරිදි ඔහු තේරුම් ගන්නේ කෙසේද!?

මම සුවඳ සහ පිනි සිසිල් කරන්නෙමි,

මම මගේ ඇඟිලිවලින් කොළ වල සැහැල්ලු රස්නය අල්ලා ගනිමි,

අඳුරේ ගිලී මම වත්ත හරහා ඇවිදින්නෙමි

ඒ වගේම මම සිහින දකින්න සූදානම්, මම කියන්න කැමතියි.

තවද මම සිහිනයකින් ලෝකය වස්ත්‍ර කරන්නෙමි.

දකින සෑම කෙනෙකුම අලංකාරය විස්තර කරයිද,

එය දීප්තිමත් කිරණකට පැහැදිලිව සිනාසෙයිද?

මට ඇසීමක් නැත, මට පෙනීමක් නැත,

නමුත් මට තවත් ඇත - ජීවත්වන විවෘත අවකාශයන්:

නම්යශීලී සහ කීකරු, දැවෙන ආශ්වාදයක්

මම වර්ණවත් ජීවන රටාවක් ගෙතුවා.

Skorokhodova ගේ සාහිත්‍ය හැකියාවන්හි කැපී පෙනෙන වර්ධනය, එක් අතකින්, පක්ෂය සහ සෝවියට් රජය විසින් දක්වන ලද පුද්ගලයා කෙරෙහි දක්වන සැලකිල්ල සහ අනෙක් අතට, Skorokhodova විසින්ම තමා කෙරෙහි වෙහෙස නොබලා වැඩ කිරීම සහ ඇගේ දැඩි ආදරයේ ප්‍රතිවිපාකයකි. කවි සඳහා. කවිය මගේ ආත්මයයි, - ඇය ඇගේ එක් ලිපියක ලියයි. රැකියාවට ඇති දැඩි ඇල්ම සහ වෙහෙස නොබලා වැඩ කිරීම නිසා Skorokhodova ට අන් අය සමඟ ඇති හැකියාවන් නොමැතිකම සඳහා වන්දි ගෙවීමට සහ ඇගේ ත්‍යාගශීලීත්වයේ පූර්ණ වර්ධනය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට හැකි විය.

පවසා ඇති සියල්ලෙන්, එක් විශේෂ හැකියාවක් නොමැතිකම පුද්ගලයෙකුගේ නැඹුරුවාවන්, රුචිකත්වයන් සහ වෙනත් හැකියාවන් බරපතල ලෙස මෙම ක්‍රියාකාරකමට සම්බන්ධ වීමට ඔහුව පොළඹවන්නේ නම් කිසි විටෙකත් නතර නොවිය යුතු බවයි.

නිර්මාණාත්මක ක්රියාකාරිත්වය පිළිබඳ ප්රශ්නය විශ්ලේෂණය කිරීම, නිර්මාණශීලීත්වය සෑම විටම විශාල හා දැඩි කාර්යයක් බව අපි දුටුවෙමු. නමුත් වඩා දක්ෂ, වඩා දක්ෂ පුද්ගලයෙකු, ඔහුගේ කාර්යයට නිර්මාණශීලීත්වය ගෙන එන අතර මෙම කාර්යය වඩාත් තීව්ර විය යුතුය. එබැවින්, සූරාකෑමේ ක්‍රමයේ කොන්දේසි යටතේ පැන නැගී ඇති අගතිය අධිෂ්ඨානශීලීව ප්‍රතික්ෂේප කිරීම අවශ්‍ය වේ, ඒ අනුව හොඳ හැකියාවන් පුද්ගලයෙකු වැඩ කිරීමේ අවශ්‍යතාවයෙන් ගලවා ගනී යැයි කියනු ලැබේ, දක්ෂතාවය ශ්‍රමය වෙනුවට යැයි කියනු ලැබේ. ඊට වෙනස්ව, දක්ෂතාවය යනු වැඩ කිරීමේ ක්‍රියාවලියට ඇති ආදරය, රැකියාවට ඇති ආදරය බව අපට පැවසිය හැකිය. වැඩ කිරීමට ඇති නැඹුරුව සහ හැකියාව සැබෑ දක්ෂතාවයේ වැදගත්ම අංග වේ.

ප්‍රගතිශීලී සෝවියට් මිනිසාගේ ලාක්ෂණික ලක්ෂණයක් බවට පත්ව ඇති වැඩ කිරීමට නිර්මාණාත්මක ආකල්පයක්, සෝවියට් සංගමයේ දක්ෂතා විශාල වශයෙන් මල් පිපීම සඳහා වඩාත් වැදගත් කොන්දේසියකි. අප සමඟ, ඕනෑම කාර්යයක් නිර්මාණාත්මක කාර්යයක් බවට පත් වන අතර, මේ සඳහා ස්තූතිවන්ත වන අතර, සියලු ආකාරයේ ක්රියාකාරකම් වලදී, ඉහළ ත්යාගශීලීත්වයේ සහ දක්ෂතාවයේ ප්රකාශනයන් නිරීක්ෂණය කළ හැකිය.

ඔබේ ජීවිතය දැනුවත්ව ගොඩනඟා ගැනීම සඳහා, ඔබේ හැකියාවන් නිවැරදිව තක්සේරු කිරීමට හැකිවීම ඉතා වැදගත් වේ. නමුත් අවධානය යොමු නොකළ යුත්තේ කුමක් ද යන්නයි කොතරම් විශිෂ්ටද?මගේ හැකියාවන්, කොච්චර උසස්ද කියලාමෙම හෝ එම ක්‍රියාකාරකම සඳහා මගේ දක්ෂතාවය, නමුත් ඒ සඳහා, කුමක් සඳහා දමම වඩා දක්ෂයි මොන වගේදමගේ හැකියාවන් වඩාත් පැහැදිලිව විදහා දක්වයි. ත්‍යාගශීලිත්වයේ උච්චතම බව හෙළිවන්නේ පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ ප්‍රතිඵලවලින් පමණක් වන අතර මෙම ප්‍රතිඵල කල්තියා දැනගත නොහැක. ත්‍යාගශීලීත්වයේ ස්වභාවය සහ දිශාව කලින් ප්‍රකාශ වේ: ස්ථාවර අවශ්‍යතා සහ නැඹුරුවාවන් තුළ, විවිධ වර්ගයේ ක්‍රියාකාරකම් ක්‍රියාත්මක කිරීමේ සාපේක්ෂ සාර්ථකත්වය තුළ, විවිධ විෂයයන් උකහා ගැනීමේ සාපේක්ෂ පහසුව තුළ.

සුප්‍රසිද්ධ රුසියානු ලේඛක සර්ජි ටිමෝෆීවිච් අක්සකොව් ඔහුගේ පළමු පොත ලියා ඇත්තේ ඔහුට වයස අවුරුදු 56 දී වන අතර, ඔහුගේ සාහිත්‍ය කුසලතා සම්පූර්ණයෙන්ම වර්ධනය වූ කෘති - පවුල් වංශකථාව සහ බග්‍රොව්ගේ මුනුපුරාගේ ළමා කාලය - ඔහු විසින් ලියා ඇත්තේ වයස අවුරුදු 65-67 දී ය. . ඔහුගේ යෞවන කාලයේදී ඔහුගේ දක්ෂතාවයේ උච්චතම අවස්ථාව ගැන අනාවැකි කිව හැක්කේ කාටද? නමුත් ඔහුගේ හැකියාවන්ගේ ස්වභාවය ඉතා ඉක්මනින් අනාවරණය විය: ළමා වියේදී පවා ඔහු අසාමාන්‍ය නිරීක්‍ෂණයකින්, සාහිත්‍යයට දැඩි හා නොනවතින ආදරයකින්, සාහිත්‍ය ලුහුබැඳීම් සඳහා ඇති නැඹුරුවකින් කැපී පෙනුණි.

ත්‍යාගශීලීභාවය සහ හැකියාවන් පිළිබඳ ප්‍රශ්නය සඳහා ඉතා වැදගත් වන්නේ IP Pavlov විසින් විශේෂයෙන් මානව වර්ගවල ඉහළ ස්නායු ක්‍රියාකාරකම් පිළිබඳ ඇඟවීමයි: පුද්ගලයෙකුගේ ඉහළ ස්නායු ක්‍රියාකාරකම්වල තනි ප්‍රකාශනවල පළමු හෝ දෙවන සංඥා පද්ධතියේ සාපේක්ෂ ප්‍රමුඛතාවය IP Pavlov සඳහා පදනම ලබා දුන්නේය. කලාත්මක හා මානසික වර්ග වෙන්කර හඳුනා ගන්න. මෙම වර්ගයේ ආන්තික නියෝජිතයන් තුළ සංඥා පද්ධති දෙකෙහි අන්තර් ක්රියාකාරීත්වයේ සුවිශේෂතා වඩාත් කැපී පෙනේ. කලාත්මක වර්ගය පළමු සංඥා පද්ධතිය හරහා උද්දීපනයට වැඩි සංවේදීතාවයකින් සංලක්ෂිත වේ: සංවේද ඉන්ද්‍රියයන් විසින් ලබා දෙන සෘජු හැඟීම්වල පොහොසත්කම සහ දීප්තිය මෙම වර්ගයේ නියෝජිතයන් වෙන්කර හඳුනා ගනී. ඊට පටහැනිව, චින්තන වර්ගය වියුක්ත චින්තනයට ඇති හැකියාව සහ නැඹුරුව මගින් සංලක්ෂිත වේ. මතකයේ වර්ග පිළිබඳ ප්‍රශ්නය ඉදිරිපත් කිරීමේදී දැනටමත් සටහන් කර ඇති පරිදි, බොහෝ පුද්ගලයින් මධ්‍යම වර්ගයට ආරෝපණය කළ යුතුය, සං signal ා පද්ධති දෙකෙහිම ක්‍රියාකාරිත්වය සමගාමීව ඒකාබද්ධ කරයි.

සෑම පුද්ගලයෙකුම වෙන්කර හඳුනා ගන්නා ත්‍යාගශීලීත්වයේ ප්‍රභවය සමාජය සඳහා පුද්ගලයෙකුගේ වටිනාකමට යතුරයි. කිසිම දෙයකට හැකියාවක් නැති අය නැහැ. සෑම පුද්ගලයෙකුටම ඔහු පිළිබඳ යම් දායාද ලක්ෂණයක් ඇත, එමඟින් යම් යම් ක්‍රියාකාරකම් සාර්ථකව ක්‍රියාත්මක කිරීමට අවස්ථාව ලබා දේ. මෙම ත්‍යාගශීලිත්වය හැකි ඉක්මනින් හා නිශ්චිතවම ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා වඩාත් වැදගත් කොන්දේසි වන්නේ උනන්දුවන්ගේ පළල සහ හැකියාවන්ගේ සර්ව සම්පූර්ණ වර්ධනය සඳහා ඇති සැලකිල්ලයි.

සෝවියට් සමූහාණ්ඩුව තුළ, යෞවනයන්ට අධ්‍යාපනය ලබා ගැනීමටත්, ඔවුන්ගේ නැඹුරුවාවන් සහ හැකියාවන් අනුව විශේෂත්වයක් තෝරා ගැනීමටත් පුළුල්ම අවස්ථාවන් ලබා දී ඇත. අපගේ ජීවිතය සෑම පුද්ගලයෙකුටම ඔහුගේ බලතල සහ හැකියාවන් භාවිතා කිරීම සඳහා අසීමිත අපේක්ෂාවන් විවෘත කරයි. මෙම තත්වයන් යටතේ, මිනිසුන් දක්ෂ හා අදක්ෂ ලෙස බෙදීම අර්ථ විරහිත වේ. නිකොලායි ඔස්ට්‍රොව්ස්කි පැවසූ විට නිවැරදියි: අපේ රටේ දක්ෂයන් නැත්තේ කම්මැලි මිනිසුන් පමණි. ඔවුන් වීමට අවශ්ය නැත. ඒ වගේම කිසිම දෙයකින් කිසිවක් උපදින්නේ නැහැ, බොරු ගලක් යට ජලය ගලා එන්නේ නැහැ.

නමුත් අපට වඩාත් අර්ථවත් වන්නේ ප්රශ්නයයි: මෙම පුද්ගලයාට වඩාත්ම හැකියාව ඇත්තේ කුමක්ද, ඔහුගේ හැකියාවන් සහ ඔහුගේ ත්යාගශීලීත්වය කුමක්ද?

ස්වභාවය

පුරාණ කාලයේ සිටම, ප්‍රධාන ස්වභාවයන් හතරක් වෙන්කර හඳුනා ගැනීම සිරිතකි: choleric, sanguine, melancholic සහ phlegmatic.

ස්වභාවය යනු පුද්ගලයෙකුගේ පුද්ගල ලක්ෂණ, ප්රකාශිත:

1) චිත්තවේගීය උද්දීපනය තුළ (හැඟීම් ඇතිවීමේ වේගය සහ ඒවායේ ශක්තිය),

2) පිටත හැඟීම්වල ප්‍රබල ප්‍රකාශනයකට වැඩි හෝ අඩු ප්‍රවණතාවක් තුළ (චලන, කථනය, මුහුණේ ඉරියව් ආදිය),

3) චලනය වීමේ වේගය, පුද්ගලයෙකුගේ සාමාන්‍ය සංචලනය.

කොලරික්ස්වභාවය වේගයෙන් නැගී එන සහ ශක්තිමත් හැඟීම් මගින් සංලක්ෂිත වේ, sanguine- ඉක්මනින් පැන නගින, නමුත් දුර්වල හැඟීම්, melancholic- සෙමින් පැන නගින, නමුත් ශක්තිමත් හැඟීම්, phlegmatic- සෙමින් පැන නගින සහ දුර්වල හැඟීම්. සඳහා කොලරික්හා sanguicස්වභාවයන් ද සංලක්ෂිත වේ: 1) චලනය වීමේ වේගය, සාමාන්‍ය සංචලනය සහ 2) පිටත හැඟීම් ප්‍රබල ලෙස ප්‍රකාශ කිරීමේ ප්‍රවණතාව. සඳහා melancholicහා phlegmaticස්වභාවයන්, ඊට පටහැනිව, සංලක්ෂිත වේ: 1) චලනයන් මන්දගාමී වීම සහ 2) හැඟීම්වල දුර්වල ප්රකාශනය.

එක් එක් ස්වභාවයේ සාමාන්‍ය නියෝජිතයන් පහත පරිදි සංලක්ෂිත කළ හැකිය.

කොලරික්- පුද්ගලයෙකු වේගවත්, සමහර විට ආවේගශීලී, ශක්තිමත්, ඉක්මනින් ඇවිළෙන හැඟීම්, කථනය, මුහුණේ ඉරියව්, අභිනයන්, බොහෝ විට - කෝපයට පත්, ප්‍රචණ්ඩකාරී චිත්තවේගීය පිපිරීම් වලට ගොදුරු වේ.

සැන්ගුයින්- පුද්ගලයෙකු වේගවත්, කඩිසර, සියලු හැඟීම් වලට චිත්තවේගීය ප්රතිචාරයක් ලබා දෙයි, ඔහුගේ හැඟීම් බාහිර හැසිරීම් වලින් සෘජුවම පිළිබිඹු වේ, නමුත් ඒවා ශක්තිමත් නොවන අතර පහසුවෙන් ප්රතිස්ථාපනය වේ.

මෙලන්කොලික්- සාපේක්ෂව කුඩා විවිධාකාර චිත්තවේගීය අත්දැකීම් වලින් කැපී පෙනෙන පුද්ගලයෙකු, නමුත් ඔහු සෑම දෙයකටම විශාල ශක්තියකින් හා කාලසීමාවකින් ප්‍රතිචාර නොදක්වයි, නමුත් ඔහු ප්‍රතිචාර දක්වන විට, ඔහු තම හැඟීම් බාහිරව ප්‍රකාශ නොකළද දැඩි ලෙස අත්විඳියි.

ෆ්ලග්මැටික් පුද්ගලයා- මන්දගාමී, සමබර සහ සන්සුන්, චිත්තවේගීයව රිදවීමට පහසු නොවන සහ ඔහුගේ හැඟීම්වලින් මිදීමට නොහැකි පුද්ගලයෙකු පාහේ බාහිරව නොපෙන්වයි.

ස්වභාවයන් හතරේ සාමාන්‍ය නියෝජිතයන් වන්නේ Turgenev ගේ The Day පෙර නවකතාවේ චරිත හතරයි: Insarov (choleric temperament), Shubin (sanguine), Bersenev (melancholic), Uvar Ivanovich (phlegmatic). කොලරික් ස්වභාවයේ දීප්තිමත් නියෝජිතයන් වන්නේ පැරණි කුමාරයා වන බොල්කොන්ස්කි (යුද්ධය සහ සාමය) සහ Tchertop-hanov, දඩයක්කාර Turgenev (Tchertop-hanov සහ Nedopyuskin සහ Tchertop-hanov අවසානය) ගේ සටහන් වල කථා දෙකක වීරයා ය. සම්පුර්ණ කරන ලද සැන්ගුයින් පුද්ගලයා වන්නේ ස්ටෙපාන් ආකාඩිවිච් ඔබ්ලොන්ස්කි (ඇනා කරෙනිනා) ය.

කොච්කරෙව් සහ පොඩ්කොලෙසින් (විවාහය) ගේ රූපවල ගොගොල් විසින් සන්ගුයින් සහ ෆ්ලග්මැටික් ස්වභාවයන් අතර වෙනස පැහැදිලිව පෙන්නුම් කරයි. යුද්ධය සහ සාමය තුළ කාන්තා රූප දෙකක් සංසන්දනය කිරීමේදී sanguine සහ melancholic temperaments අතර වෙනස පැහැදිලිව පෙනේ: Liza, Andrei කුමරුගේ (කුඩා කුමරිය) සහ Marya කුමරිය.

ඉහළ ස්නායු ක්‍රියාකාරකම් වර්ග බෙදීමට පදනම වන ඉහළ ස්නායු ක්‍රියාකාරකම්වල ගුණාංග මගින් ස්වභාවයේ ලාක්ෂණික ලක්ෂණ පැහැදිලි කෙරේ:

1) ස්නායු ක්රියාවලීන්ගේ ශක්තිය,

2) උද්දීපනය සහ නිෂේධනය කිරීමේ ක්‍රියාවලීන්ගේ සමතුලිතතාවය හෝ අසමතුලිතතාවය,

3) ස්නායු ක්රියාවලීන්ගේ සංචලනය.

උදාහරණයක් ලෙස, කොලරික් පුද්ගලයෙකුගේ උණුසුම් කෝපය, ප්‍රචණ්ඩකාරී බලපෑම් ඇතිවීමට ඇති ඔහුගේ ප්‍රවණතාවය පැහැදිලි කරනුයේ උද්දීපනය සහ නිෂේධනය කිරීමේ ක්‍රියාවලීන් අතර සමබරතාවයක් නොමැතිකම, නිෂේධනයට වඩා උද්දීපනයේ ප්‍රමුඛතාවයෙනි. මෙම වර්ගයේ ස්නායු පද්ධතිය උද්දීපනය කළ හැකි හෝ අසීමිත වර්ගය ලෙස හැඳින්වේ. එක් අතකින් සැන්ගුයින් පුද්ගලයෙකුගේ චිත්තවේගීය සුපරීක්ෂාකාරිත්වය සහ සාමාන්‍ය සංචලතාව අතර වෙනස, අනෙක් අතට, ස්නායු ක්‍රියාවලීන්ගේ සංචලතාවයේ ප්‍රමාණයේ වෙනස්කම් මගින් පැහැදිලි කරනු ලැබේ.

ස්නායු පද්ධතියේ වර්ගය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් නොවන බව අපි දනිමු. ස්වභාවය ද නොවෙනස්ව පවතී. බොහෝ විට වයස සමඟ ස්වභාවය වෙනස් වේ; එය ජීවිතය ඇති දැඩි කිරීමේ බලපෑම යටතේ ද වෙනස් විය හැකිය. නමුත් ඕනෑම අවස්ථාවක, ස්වභාවය යනු පුද්ගලයෙකුගේ ලාක්ෂණික මානසික ගුණාංග ගණනට අයත් තරමක් ස්ථාවර දේපලකි.

සියලුම මිනිසුන් මූලික ස්වභාවයන් හතරකට වර්ග කළ හැකි යැයි සිතීම වැරදිය. choleric, sanguine, melancholic හෝ phlegmatic වර්ගවල පිරිසිදු නියෝජිතයන් කිහිප දෙනෙකු පමණි; බහුතරයක් තුළ, අපි එක් ස්වභාවයක ඇතැම් ලක්ෂණ තවත් ලක්ෂණ සමඟ සංයෝජනයක් නිරීක්ෂණය කරමු. විවිධ තත්වයන් තුළ සහ ජීවිතයේ විවිධ ක්ෂේත්‍රයන් හා ක්‍රියාකාරකම් සම්බන්ධයෙන් එකම පුද්ගලයාට විවිධ ස්වභාවයන්ගේ ලක්ෂණ හෙළි කළ හැකිය.

උදාහරණයක් ලෙස, පියරේ බෙසුකොව් (යුද්ධය සහ සාමය) හි, එදිනෙදා ජීවිතයේ බොහෝ ප්‍රකාශනයන් තුළ, ශ්ලේෂ්මල ස්වභාවයේ ලක්ෂණ කැපී පෙනේ: මන්දගාමී බව, යහපත් ස්වභාවයේ සන්සුන් භාවය, සමානාත්මතාවය. නමුත් දුර්ලභ, අසාමාන්‍ය අවස්ථාවන්හිදී, ඔහු කොලරික් පුද්ගලයෙකුට ආවේණික කෝපයක් සොයා ගන්නා අතර ප්‍රචණ්ඩකාරී චිත්තවේගීය පිපිරීම් ලබා දෙනවා පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ බලපෑම යටතේ අසාමාන්‍ය ක්‍රියා ද සිදු කරයි. ඒ අතරම, ඔහු තුළ මෙලන්කොලික් ස්වභාවයේ ලක්ෂණ අපට දැකිය හැකිය: සෙමින් මතු වන, නමුත් ශක්තිමත්, ස්ථාවර සහ බාහිර හැඟීම් පාහේ හෙළි නොවේ.

ඔවුන්ගේ සෑම ස්වභාවයකටම තමන්ගේම ධනාත්මක සහ negative ණාත්මක පැති ඇත. කොලරික් පුද්ගලයෙකුගේ ආශාව, ක්‍රියාකාරකම්, ශක්තිය, සංචලනය, සජීවී බව සහ ප්‍රතිචාර දැක්වීම, ශෝකජනක පුද්ගලයෙකුගේ ගැඹුර සහ ස්ථාවරත්වය, ශ්ලේෂ්මල පුද්ගලයෙකුගේ සන්සුන්කම සහ ඉක්මන් නොවීම, එම වටිනා පෞරුෂ ලක්ෂණ සඳහා උදාහරණ වේ. තනි පුද්ගල ස්වභාවයන් සමඟ සම්බන්ධ වේ. නමුත් සෑම කොලරික් පුද්ගලයෙක්ම ජවසම්පන්න නොවන අතර සෑම sanguine පුද්ගලයෙක්ම ප්රතිචාර දක්වන්නේ නැත. මෙම ගුණාංග තමන් තුළම වර්ධනය කර ගත යුතු අතර, ස්වභාවය මෙම කාර්යයට පහසුකම් සැලසීම හෝ සංකීර්ණ කිරීම පමණි. සෙම ඇති පුද්ගලයෙකුට ක්‍රියා කිරීමේ වේගය සහ ශක්තිය වර්ධනය කර ගැනීම කොලරික් පුද්ගලයෙකුට වඩා පහසු වන අතර, සෙම ඇති පුද්ගලයෙකුට විඳදරාගැනීම සහ සන්සුන් භාවය වර්ධනය කිරීම පහසුය.

ඔවුන්ගේ ස්වභාවයේ වටිනා අංග භාවිතා කිරීම සඳහා, පුද්ගලයෙකු ඉගෙන ගත යුතුය තමන්ගේඔවුන්, ඔහු යටත් කරගන්න. ඊට පටහැනිව, ස්වභාවය පුද්ගලයෙකුගේ ආධිපත්‍යය දරන්නේ නම්, ඔහුගේ හැසිරීම පාලනය කරයි නම්, ඕනෑම ස්වභාවයක් සමඟ නුසුදුසු පෞරුෂ ලක්ෂණ වර්ධනය වීමේ අවදානමක් ඇත. කොලරික් ස්වභාවය පුද්ගලයෙකු අසීමිත, රළු, නිරන්තර පිපිරීම් වලට ගොදුරු විය හැක. සංජානනීය ස්වභාවයක් පුද්ගලයෙකුට අශිෂ්ටත්වය, එහා මෙහා හැරීමේ ප්‍රවණතාව, ගැඹුර නොමැතිකම සහ හැඟීම්වල ස්ථාවරත්වය කරා ගෙන යා හැකිය. මෙලන්කොලික් ස්වභාවය සමඟ, පුද්ගලයෙකුට අධික හුදකලාව වර්ධනය විය හැකිය, නැඹුරුව සම්පූර්ණයෙන්ම ඔහුගේම අත්දැකීම් තුළ ගිලී ඇත, අධික ලැජ්ජාව. සෙම් ස්වභාවයක් පුද්ගලයෙකු මන්දගාමී, උදාසීන, බොහෝ විට ජීවිතයේ සියලු හැඟීම් කෙරෙහි උදාසීන විය හැකිය.

කෙනෙකුගේ ස්වභාවයේ ධනාත්මක හා අයහපත් පැති පිළිබඳව දැනුවත් වීම සහ ඒවා හිමිකර ගැනීමේ සහ කළමනාකරණය කිරීමේ හැකියාව වර්ධනය කිරීම පුද්ගල චරිතය දැනුවත් කිරීමේ වැදගත්ම කාර්යයකි.

ස්වභාවය

චරිතය යන වචනයෙන් අදහස් කරන්නේ පුද්ගලයෙකුගේ සියලු ක්‍රියාවන් සහ ක්‍රියාවන් මත මුද්‍රාවක් තබන ප්‍රධාන මානසික ගුණාංග සමූහයකි.... පළමුවෙන්ම, පුද්ගලයෙකු විවිධ ජීවන තත්වයන් තුළ හැසිරෙන ආකාරය රඳා පවතින එම දේපල. පුද්ගලයෙකුගේ චරිතය දැන ගැනීමෙන්, එවැනි සහ එවැනි තත්වයන් තුළ ඔහු ක්රියා කරන්නේ කෙසේද සහ ඔහුගෙන් අපේක්ෂා කළ යුතු දේ අපට පුරෝකථනය කළ හැකිය. පුද්ගලයෙකුගේ පෞද්ගලිකත්වය අභ්‍යන්තර නිශ්චිතභාවයකින් තොර නම්, ඔහුගේ ක්‍රියාවන් බාහිර තත්වයන් මත රඳා නොපවතී නම්, අපි කතා කරන්නේ චරිත රහිත පුද්ගලයෙකු ගැන ය.

චරිතය රචනා කර ඇති සහ යම් යම් තත්වයන් යටතේ පුද්ගලයෙකුගේ හැසිරීම පුරෝකථනය කිරීමට යම් සම්භාවිතාවක් ඇති කළ හැකි පෞරුෂයේ මානසික ගුණාංග ලෙස හැඳින්වේ. චරිත ලක්ෂණ... ධෛර්යය, අවංකකම, මුලපිරීම, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම, හෘදසාක්ෂිය, බියගුලුකම, කම්මැලිකම, රහස්යභාවය විවිධ චරිත ලක්ෂණ සඳහා උදාහරණ වේ. එක් අයෙකුට ධෛර්යය ඇති බවත් අනෙකා බියගුලු බවත් විශ්වාස කිරීමෙන්, අනතුරකට මුහුණ දෙන විට දෙදෙනාගෙන් අපේක්ෂා කළ යුතු දේ අපි මෙයින් පවසමු. පුද්ගලයෙකුගේ මුලපිරීම පෙන්වා දෙමින්, නව ව්‍යාපාරයක් සඳහා ඔහුගෙන් අපේක්ෂා කළ යුතු ආකල්පය කුමක්ද යන්න මෙයින් අපට පැවසීමට අවශ්‍යය.

ස්වභාවයෙන්ම නරක හෝ හොඳ විය නොහැක, කෙනෙකුගේ ස්වභාවය පාලනය කිරීමට, එය භාවිතා කිරීමට හොඳ හෝ නරක හැකියාවක් පමණක් තිබිය හැකිය. චරිතයට අදාළව, අපි නිරන්තරයෙන් හොඳ චරිතයක්, නරක චරිතයක් යන ප්රකාශයන් භාවිතා කරමු. මෙයින් පෙන්නුම් කරන්නේ චරිතය යන වචනයෙන් අපි පුද්ගලයෙකුගේ හැසිරීම් වලින් සෘජුවම පිළිබිඹු වන, ඔහුගේ ක්‍රියාවන් රඳා පවතින, එබැවින් සෘජු වැදගත් අර්ථයක් ඇති එම ලක්ෂණ පෙන්නුම් කරන බවයි. බොහෝ චරිත ලක්ෂණ අපි සැමවිටම ඇගයීමට ලක් කරන්නේ ධනාත්මක - ධෛර්යය, අවංකකම, හෘද සාක්ෂියට එකඟව, නිහතමානිකම, අනෙක් අය - නිෂේධාත්මක ලෙස - බියගුලුකම, වංචාව, වගකීම් විරහිතකම, පුරසාරම් දෙඩීමට ය.

පුද්ගලයෙකු තමා වෙනුවෙන් තබා ගන්නා ඉලක්ක සහ ඔහු මෙම අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගන්නා මාධ්‍යයන් හෝ මාර්ග යන දෙකෙහිම චරිතය ප්‍රකාශ වේ. එංගල්ස්ට අනුව පුද්ගලයෙකුගේ පෞරුෂය සංලක්ෂිත වන්නේ කාරණයෙන් පමණක් නොවේ කුමක්ඔහු එසේ කරයි, නමුත් එසේ ය කෙසේදඔහු එය කරයි.

පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකුට එකම දෙය කළ හැකි අතර එකම ඉලක්කය කරා ගමන් කළ හැකිය. නමුත් කෙනෙකු උද්යෝගයෙන් වැඩ කරනු ඇත, ඔහු කරන දෙයින් දැවී යයි, අනෙකා හෘද සාක්ෂියට එකඟව, නමුත් උදාසීන ලෙස, රාජකාරියේ සීතල විඥානයකින් පමණක් මෙහෙයවනු ඇත. ඒ වගේම වෙනස කෙසේදපුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු එකම දේ කරයි, බොහෝ විට ගැඹුරු ලාක්ෂණික අර්ථයක් ඇත, මෙම පුද්ගලයින් දෙදෙනාගේ පෞද්ගලිකත්වයේ ස්ථාවර ලක්ෂණ පිළිබිඹු කරයි.

පුද්ගලයෙකුගේ චරිතය මූලික වශයෙන් තීරණය වන්නේ ඔහු විසිනි ආකල්පයලෝකයට, අනෙක් මිනිසුන්ට, ඔබේ කාර්යයට සහ අවසාන වශයෙන් ඔබටම. මෙම ආකල්පය පුද්ගලයෙකුගේ ලෝක දෘෂ්ටිය තුළ, ඔහුගේ විශ්වාසයන් සහ අදහස් තුළ එහි සවිඥානික ප්රකාශනය සොයා ගනී, සහ ඔහුගේ හැඟීම් තුළ පුද්ගලයෙකු විසින් අත්විඳිනු ලැබේ.

එමනිසා, පුද්ගලයෙකුගේ ලෝක දැක්ම සහ විශ්වාසයන් සමඟ චරිතයේ සමීප සම්බන්ධතාවය තේරුම් ගත හැකිය. ස්ථිර විශ්වාසයන්ගෙන්, පුද්ගලයෙකු තමාටම තබා ගන්නා ඉලක්ක පිළිබඳ පැහැදිලිකම උපත ලබන අතර, ඉලක්කවල පැහැදිලිකම ක්රියාවන්ගේ අනුපිළිවෙල සඳහා අවශ්ය කොන්දේසියකි.

ස්ථිර විශ්වාසයක් නොමැති පුද්ගලයින්ට කිසි විටෙකත් ස්ථිර චරිතයක් තිබිය නොහැක, ඔවුන්ගේ හැසිරීම ප්‍රධාන වශයෙන් බාහිර තත්වයන් සහ අහඹු බලපෑම් මත තීරණය වේ. ස්ටාලින් එවැනි අය ගැන විචිත්‍රවත් විස්තරයක් ලබා දුන්නේය: ඔහු කවුද, ඔහු හොඳද, ඔහු නරකද, ධෛර්ය සම්පන්නද, බියගුලුද, නැතහොත් ඔහු අවසානය දක්වා ජනතාව වෙනුවෙන්ද යන්න ඔබට පැවසිය නොහැකි මිනිසුන් සිටී. ඔහු ජනතාවගේ සතුරන් සඳහා ය. ශ්‍රේෂ්ඨ රුසියානු ලේඛක ගොගොල් එවැනි අවිනිශ්චිත, සැකසුණු ආකාරයේ මිනිසුන් ගැන ඉතා යෝග්‍ය ලෙස පැවසීය: මිනිසුන්, ඔහු පවසන්නේ, අවිනිශ්චිත ය, මෙය හෝ එසේ නොවේ, ඔවුන් කුමන ආකාරයේ මිනිසුන්දැයි ඔබට වැටහෙන්නේ නැත, බොග්ඩාන් නගරයේ හෝ නැත සෙලිෆාන් ගම්මානයේ. අපේ මිනිස්සු එවැනි නොපැහැදිලි මිනිසුන් සහ චරිත ගැන ද ඉතා යෝග්‍ය ලෙස කතා කරති: එතරම් මිනිසෙකු - මාළු නොවේ, මස් නොවේ, දෙවියන්ට ඉටිපන්දමක් නොවේ, අපරාදේ පෝකර් නොවේ.

පුද්ගලයෙකුගේ මනෝවිද්යාත්මක චිත්රයක් ලියන්නේ කෙසේද? මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ උදාහරණ තරමක් විවිධාකාර වේ, නමුත් ඒවා ලබා දීමට පෙර, එක් එක් පුද්ගලයාට යම් කොලරික්, sanguine, melancholic සහ phlegmatic පුද්ගලයෙකු සිටින බව මතක තබා ගත යුතුය. එහි පිරිසිදු ස්වරූපයෙන්, එක් හෝ තවත් ආකාරයක ස්නායු ක්රියාකාරිත්වයකට අයත් වීම දුර්ලභ බව ඔප්පු වී ඇත. බොහෝ විට, එක් පුද්ගලයෙකු විසින් සකස් කළ හැකි පෞරුෂ ලක්ෂණ සමූහයක් ඒකාබද්ධ කරයි.

කෙසේ වෙතත්, ස්වභාවයේ පදනම නියතව පවතී. මෙය ප්‍රායෝගිකව නිරීක්ෂණය කළ හැක්කේ කෙසේද? පුද්ගලයෙකුගේ මනෝවිද්යාත්මක ප්රතිමූර්තිය ඇගයීමට පෙර, ලිවීමේ උදාහරණයක් පුද්ගලයෙකු සමාජය තුළ සැරිසරන ආකාරය පිළිබඳව අවධානය යොමු කළ යුතුය. එක් අයෙකු පැහැදිලි නීති වලින් බැහැර නොවී ජීවිතය හරහා ගමන් කරයි, අනෙක, ඊට පටහැනිව, නිර්මාණශීලී වන අතර නව්‍ය ක්‍රම වෙත යොමු වේ.

මනෝවිද්‍යාඥයින් ඒකමතිකව පවසන්නේ කෙනෙකු ස්වභාවය පිළිබඳ විස්තරයෙන් ආරම්භ කළ යුතු බවයි. මෙය නොමැතිව, පුද්ගලයෙකුගේ මනෝවිද්යාත්මක ප්රතිමූර්තියක් රචනා කළ නොහැකිය. ඕනෑම ලක්ෂණයක නියැදියක් මූලික වශයෙන් ස්නායු පද්ධතියේ වර්ගය පිළිබිඹු කරයි.

සැන්ගුයින් සහ කොලරික් මිනිසුන්

සෑම වර්ගයකම ස්වභාවයක් එහි සුවිශේෂත්වය මගින් කැපී පෙනේ, එබැවින් එක් එක් පෞරුෂය සඳහා තනි ප්‍රවේශයක් අවශ්‍ය වේ. Sanguine මිනිසුන්ට ශක්තිමත් ස්නායු පද්ධතියක් ඇති අතර මානසික ක්‍රියාවලීන්ගේ වෙනස් වීමෙන් පහසුවෙන් බේරී ඇත: ඔවුන්ගේ උද්දීපනය ඉක්මනින් නිෂේධනය සහ අනෙක් අතට ප්‍රතිස්ථාපනය වේ. මේ නිසා, ඔවුන් සෑම විටම පොරොන්දු ඉටු නොකරන අතර පාලනය අවශ්ය වේ.

නමුත් ඔවුන්ගේ ධනාත්මක ගති ලක්ෂණ සාමාන්යයෙන් ඍණාත්මක ඒවාට වඩා වැඩි ය. එවැනි පුද්ගලයන් සමාජශීලී බව, සමාජශීලිත්වය සහ ශුභවාදී බවකින් සමන්විත වේ. බොහෝ අවස්ථාවන්හීදී, සංජානනීය පුද්ගලයින් නායකයින් වන අතර බොහෝ විට සමාජ ජීවිතයේ නායකත්ව තනතුරු දරයි.

කොලරික් මිනිසුන් ඔවුන්ගේ අසමතුලිත ස්නායු පද්ධතිය සඳහා ප්රසිද්ධය. ඔවුන්ගේ උද්වේගකර ක්‍රියාවලිය නිෂේධනයට වඩා පවතී. කොලරික් මිනිසුන්ට නිතරම කාර්යබහුල වීමේ අවශ්‍යතාවය දැනේ. ඔවුන්, සංජානනීය මිනිසුන් මෙන්, නායකත්වය සඳහා උත්සාහ කරයි, නමුත් ඔවුන් බොහෝ විට ඕනෑවට වඩා ස්ථීර හා ඉක්මන් කෝපයෙන් යුක්ත වේ.

එමනිසා, ඔවුන් වටා සිටින අය බොහෝ විට කොලරික් මිනිසුන් ආක්රමණශීලී හා ගැටුම්කාරී ලෙස සලකති. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ ශක්තිය හා අධිෂ්ඨානය ඊර්ෂ්යා කළ හැක්කේ පමණි. ඔවුන් මිලිටරි මිනිසුන්, ගලවා ගන්නන්, වෛද්යවරුන් ලෙස සමාජයේ අවබෝධ කර ගැනීමට නිර්දේශ කරනු ලැබේ.

Phlegmatic සහ melancholic

පර්යේෂණය අතරතුර, විද්යාඥයින් නිගමනය කර ඇත්තේ ශ්ලේෂ්මල මිනිසුන්ට ශක්තිමත් ස්නායු පද්ධතියක් ඇති බවයි. එහෙත්, sanguine මිනිසුන් මෙන් නොව, මෙම පුද්ගලයින් උදාසීන ය. ඔවුන් දිගු කලක් තීරණයක් ගන්නා අතර ඔවුන්ගේ ශක්තිය සෙමෙන් තක්සේරු කරති.

සෙම ඇති පුද්ගලයින් ඉක්මන් නොකිරීම වැදගත්ය, එසේ නොවුවහොත් ඔවුන් ඉතා කෝපයට පත් වනු ඇති අතර ඔවුන් ආරම්භ කළ දේ අත්හැරිය හැකිය. බොහෝ අය විශ්වාස කරන්නේ මෙම පුද්ගලයින් බොහෝ විට අඳුරු සිතුවිලි වලට ගොදුරු වන බවයි. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන් මානසික අවපීඩනයට පත්වන්නේ කලාතුරකිනි. ඔවුන්ගේ ධනාත්මක ලක්ෂණ වන්නේ අනුකූලතාව, විශ්වසනීයත්වය සහ ඝනත්වයයි.

Melancholic මිනිසුන්ට දුර්වල, අසමතුලිත ස්නායු පද්ධතියක් ඇත.
ඔවුන් ඉතා සංවේදී වන අතර පීඩනයට ලක් වූ විට සහ දැඩි උපදෙස් ලබා දෙන විට කලබල වීමට නැඹුරු වේ. ඔවුන්ගේ මෘදුකම නිසා, මෙලන්කොලික් මිනිසුන්ට බොහෝ විට ඒකාධිපතියාට විරුද්ධ වී තමන් තුළට ඉවත් විය නොහැක.

මෙය ඔවුන්ගේ මනෝවිද්‍යාත්මක පෞරුෂත්වය මනාව පිළිබිඹු කරයි. මනෝවිද්යාවෙන් උදාහරණයක් පෙන්නුම් කරන්නේ එවැනි පුද්ගලයන් සන්නිවේදනය හා අන් අයව රැකබලා ගැනීම සම්බන්ධ වෘත්තීන්හි ප්රගුණ කිරීම වැදගත් බවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙලන්කොලික් මිනිසුන්ගේ සුවිශේෂී ලක්ෂණ වන්නේ සංවේදනය හා දයාව පෙන්වීමේ හැකියාවයි.

පෞරුෂයේ මනෝවිද්‍යාත්මක චිත්‍රය. ලිවීමේ උදාහරණයක්

සමහරවිට බොහෝ පාඨකයන් සිතන්නේ: "පෞරුෂත්වයේ ලක්ෂණය අද එතරම් වැදගත්ද?" ඇත්ත වශයෙන්ම, සමාජ ජීවිතයට පුද්ගලයාගෙන් අවබෝධයක් අවශ්ය වේ. එපමණක් නොව, ක්රියාකාරිත්වය ප්රයෝජනවත් සහ හොඳින් ගෙවනු ලබනවා පමණක් නොව, පුද්ගලයාට සදාචාරාත්මක තෘප්තිය ගෙන ඒම වැදගත් වේ.

ක්‍රියාකාරකම් ක්‍රියාවලියේදී කණ්ඩායමේ සෑම සාමාජිකයෙකුම දක්ෂ ලෙස සම්බන්ධ කර ගැනීමට නවීන සේවා යෝජකයෙකුට උපකාර කිරීමට ප්ලැටනොව් ක්‍රමය සමත් වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, විද්යාඥයා අවධාරණය කරන්නේ ශ්ලේෂ්මල පුද්ගලයා melancholic පුද්ගලයෙකු සමඟ වඩාත් හොඳින් ක්රියා කරන බවයි, choleric පුද්ගලයෙකු sanguine පුද්ගලයෙකු සමඟ වඩාත් හොඳින් ක්රියා කරයි. ඊට අමතරව, ප්ලැටනොව් පුද්ගලයෙකුගේ චරිතයේ ව්‍යුහයෙන් වැදගත් කරුණු ඉස්මතු කළේය:

• මෙම අවස්ථාවේ දී, පුද්ගලයෙකුගේ කඩිසරකම, වගකීම සහ මුලපිරීම තක්සේරු කරනු ලැබේ. ප්‍රධාන ප්‍රශ්නය වන්නේ ඔහු ස්වභාවධර්මයෙන් ඔහුට ලබා දී ඇති ඔහුගේ හැකියාවන් අවබෝධ කර ගන්නේද යන්නයි.
• අන් අය කෙරෙහි ආකල්පය. නිෂ්පාදන ක්‍රියාවලිය සබඳතාවලට සම්බන්ධ වන බව දන්නා අතර ඒවා කෙතරම් සුසංයෝගීද යන්න රඳා පවතින්නේ කාර්යයේ සුසංයෝගය සහ අවසාන ප්‍රති result ලය මත ය. එබැවින් පුද්ගලයෙකු සමාජය තුළ කෙතරම් ප්‍රතිචාරාත්මක, ගෞරවනීය සහ නම්‍යශීලී ද යන්න තක්සේරු කෙරේ.
• තමා කෙරෙහි ආකල්පය. අද "ඔබටම ආදරය කරන්න" යන ආදර්ශ පාඨය එහි අදාළත්වය නැති කර නොගනී. සියල්ලට පසු, ඔහුගේ පෙනුම ගැන සැලකිලිමත් වන පුද්ගලයෙකු, සෞඛ්ය සම්පන්න ජීවන රටාවක්, ප්රසන්න හැඟීම් අවුස්සනවා පමණක් නොව, ධනාත්මක සිදුවීම් ආකර්ෂණය කර ගැනීමටද හැකි වේ. නවකයෙකු සම්මුඛ පරීක්ෂණයකට යන විට ඔහුගේ පෙනුම ගැන අවධානය යොමු කරන ලෙස උපදෙස් දෙන්නේ එබැවිනි.

ආදර්ශ ලක්ෂණය

ඉහත සඳහන් කරුණු මත පදනම්ව, අපට නිගමනය කළ හැකිය: පුද්ගලයෙකුගේ මනෝවිද්යාත්මක ප්රතිමූර්තියක් රචනා කිරීමට සෑම කෙනෙකුටම හැකිය. ඔබ ගැන ලිවීමේ උදාහරණයක් මේ වගේ විය හැකිය: "මගේ ස්වභාවයේ පදනම ශෝකයයි. මම මධ්‍යස්ථව වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන අතර වගකීමෙන් කටයුතු කරමි. අවාසිය - සැක සහිත බව, එය මට සාර්ථකත්වය අත්කර ගැනීමට බාධා කරයි. මම මගේ ස්වභාවික හැකියාවන් අනුව ක්‍රියා කරන අතර මනෝවිද්‍යාත්මක පුහුණුව තුළින් ආත්ම විශ්වාසය වර්ධනය කර ගැනීමට මට හැකි වේ. කණ්ඩායම් සබඳතා සෑම විටම හොඳින් සිදු නොවේ. මම කරුණාවන්ත, නමුත් ලැජ්ජාශීලී, මට මගේ මතය ආරක්ෂා කළ නොහැක. මම මා ගැන තරමක් අච්චාරු වෙමි, මම බොහෝ ආකාරවලින් සැක කරමි, මට නරක පුරුදු කිහිපයක් තිබේ, නමුත් මම ඒවායින් මිදීමට උත්සාහ කරමි.

මෙම ක්‍රමය පුද්ගලයෙකුට මානසික බාධක ජය ගැනීමට, ඔවුන්ගේ හැසිරීම නිවැරදි කිරීමට සහ ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ වඩා හොඳ සඳහා බොහෝ දේ වෙනස් කිරීමට උපකාරී වේ. නායකයා බොහෝ විට මෙහෙයවනු ලබන්නේ පෞරුෂයේ මනෝවිද්‍යාත්මක චිත්‍රය මගිනි. අක්ෂර වින්යාස රටාව සාමාන්යයෙන් නිදහස් ආකෘතියක් උපකල්පනය කරයි, නමුත් සේවා රටාවක් සපයන විශාල සමාගම් තිබේ.

ප්ලැටනොව්ගේ ක්‍රමය මනෝවිද්‍යාවේ ක්‍රියාත්මක වන්නේ කෙසේද?

ඇත්ත වශයෙන්ම, විස්තර කරන ලද ක්රමවේදය මනෝචිකිත්සක හා මනෝවිද්යාව ක්ෂේත්රයේ සාර්ථකව යොදා ගෙන ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුගේ ගැටලුව විසඳීමට පුද්ගලයෙකුට උපකාර කිරීමට පෙර, විශේෂඥයෙකු ඔහුගේ පෞද්ගලික ගුණාංග සංලක්ෂිත කරයි.

ඉතින්, පුද්ගලයෙකුගේ මනෝවිද්යාත්මක ප්රතිමූර්තියක් ලියන්නේ කෙසේද? මේ සඳහා උදාහරණ තරමක් විවිධ වේ. ඒවායින් එකක් ඇඟවුම් කරන්නේ, ස්වභාවයේ වර්ගය විස්තර කිරීමට අමතරව, මිනිස් චරිතයේ චිත්තවේගීය පැත්තේ අර්ථ දැක්වීමයි. නිදසුනක් වශයෙන්, විශේෂඥයන් හැඟීම් වර්ග 4 ක් සලකා බලයි: නිරූපණ, pedantic, stuck, excitable.

නිරූපණ වර්ගය එහි චිත්තවේගීය බව මගින් කැපී පෙනේ. එවැනි අය ඔවුන්ගේ හැඟීම් ප්රචණ්ඩ ලෙස ප්රකාශ කරන අතර බොහෝ විට "ප්රේක්ෂකයන්ට සෙල්ලම් කරති." නමුත් ඔවුන්ගේ කලාත්මකභාවයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, මැදිහත්කරු හොඳින් තේරුම් ගැනීමට ඔවුන්ට හැකි වේ. එමනිසා, නිරූපණ වර්ගයක නියෝජිතයෙකු වෘත්තියක් තෝරා ගැනීම පිළිබඳව තීරණය කිරීමට උපකාර කරන ලෙස ඉල්ලීමක් සමඟ විශේෂඥයෙකු වෙත හැරී ඇත්නම්, ඔහු සඳහා වඩාත්ම සාර්ථක නිර්දේශය වන්නේ පොදු ක්රියාකාරකම් තෝරා ගැනීමයි. නැතහොත් ඔබට විශේෂත්වයක් ලබා ගත හැකිය

පාදඩ පෞරුෂ වර්ගය අවිනිශ්චිතතාවයට සහ නිරන්තර භීතියේ හැඟීම් වලට ගොදුරු වේ. ඔහු දෙගිඩියාවෙන් හා සැකයෙන් සංලක්ෂිත වේ. කෙසේ වෙතත්, නියමිත වේලාවට වැඩ කිරීම, විචක්ෂණභාවය සහ නිරවද්යතාව විශේෂඥයා විසින් පදනමක් ලෙස ගනු ලබන අතර, මෙම වර්ගයේ තත්ත්වය විසඳීම සඳහා යම් ක්රමයක් ඉදිරිපත් කිරීමට උපකාරී වේ.

කපටි වර්ග දෙකක්

පුද්ගලයෙකුගේ මනෝවිද්‍යාත්මක චිත්‍රයක් සම්පාදනය කිරීමේදී යම් දුෂ්කරතා තිබේද? ප්ලැටනොව්ට අනුව ලිවීමේ උදාහරණයක් පෙන්වයි: ඔව්, එය සිදු වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, පෞරුෂත්වයේ වර්ග 2 ක් ඇත: හිරවීම සහ උද්වේගකරයි. මුලින්ම බැලූ බැල්මට ඔවුන් සමාන ය.

තවද සමහර පුද්ගලයන් තුළ, ඔවුන් චරිතය තුළ එකිනෙකට සම්බන්ධ වීමට සමත් වේ. නමුත් ඔහුගේ ක්ෂේත්රයේ වෘත්තිකයෙකුට තවමත් එය තේරුම් ගැනීමට හැකි වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, සිරවී සිටින ආකාරයේ පුද්ගලයින් දිගු කලක් ඔවුන්ගේ නිෂේධාත්මක හැඟීම් නොපෙන්වීමට හැකියාව ඇති බව කැපී පෙනේ. "පළිගැනීම සීතලෙන් පිරිනමන කෑමක්" යනු ඔවුන්ගේ තත්වයට හොඳින් ගැලපෙන වාක්‍ය ඛණ්ඩයකි. එවැනි පුද්ගලයන් ස්පර්ශ, පළිගැනීම්. පළමුවෙන්ම, ඔවුන්ට පැරණි අමනාපයෙන් මිදීමට වැඩසටහන් ඉදිරිපත් කරයි.

උද්යෝගිමත් පෞරුෂ වර්ගය නිරන්තර අතෘප්තිය සහ නුරුස්නා බව පෙන්නුම් කරයි. මෙම ඍණාත්මක සංසිද්ධීන් පුද්ගලයා අවට ලෝකය හා ඔහු සමඟ ගැටුමක යෙදී සිටින බවට හේතු වේ. මෙම තත්වයට හේතු වන්නේ කුමක්ද? මනෝවිද්යාඥයා අයදුම්කරු සමඟ ප්රවේශමෙන් ක්රියා කරයි, ඔහුගේ ස්වභාවය, ජානමය ලක්ෂණ, සමාජ තත්වයන් සහ හඳුනන අයගේ කවය සැලකිල්ලට ගනිමින් ජීවිතයේ සිදුවීම් පිළිබඳ සියලු තොරතුරු ටිකෙන් ටික එකතු කිරීමට උත්සාහ කරයි.

සමාජයේ ප්ලැටනොව්ගේ ක්රමය

Palatonov ක්රමය විවිධ නිර්මාණාත්මක සංදර්ශන, දේශපාලනය, විද්යාව භාවිතා වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම ක්රියාකාරිත්වය තුළ, මනෝවිද්යාත්මක ප්රතිමූර්තියක් මූලික වශයෙන් වැදගත් වේ. සාමාන්‍ය පුද්ගලයෙකු මෙන් ප්‍රසිද්ධ පුද්ගලයෙකු එවැනි ලක්ෂණයකින් වැළැක්විය නොහැක. මෙම අවස්ථාවේ දී, විද්යාඥ ප්ලැටනොව් පුද්ගලයෙකුගේ බුද්ධිමය හා දිශානතිය සලකා බැලීමට යෝජනා කරයි.

එනම්, ඔහුට යම් දක්ෂතාවයක් තිබේද සහ කැමැත්ත මත පදනම්ව එය අවබෝධ කර ගත හැකිද? මීට අමතරව, විශේෂඥයන් තම හැඟීම් කළමනාකරණය කිරීමට සහ මනෝභාවයන් සහ හැඟීම් පාලනය කිරීමට පුද්ගලයෙකුට ඇති හැකියාව සැලකිල්ලට ගනී.

ලක්ෂණයේ පදනම ආත්ම අභිමානයයි

විශේෂඥයින් පුද්ගලයාගේ ආත්ම අභිමානය කෙරෙහි විශේෂ අවධානයක් යොමු කරයි. බොහෝ ආකාරයේ සමාජ ක්‍රියාකාරකම් පුද්ගලයෙකුගේ මනෝවිද්‍යාත්මක ප්‍රතිමූර්තියක් සාදන විට මේ පිළිබඳව විශේෂ අවධානයක් යොමු කරයි. ලිවීමේ උදාහරණයක්: "අයිවන් ස්ටෙපනොවිච් කොරොලෙව්ට ඉහළ ගණිතමය හැකියාවන් ඇත, නමුත් අඩු ආත්ම අභිමානයක් ඇත. ඔහුට කණ්ඩායම කළමනාකරණය කළ හැකිද? දැනට - නැත."

කොන්ස්ටන්ටින් ප්ලැටනොව් ඔහුගේ ලේඛනවල ස්පර්ශ කරන ගැටළු ලැයිස්තුව මෙය නොවේ. පුද්ගලයෙකුගේ පෞද්ගලික ගුණාංග විස්තර කිරීම ඔවුන් ඉල්ලා සිටින තත්වයන් සහ ක්‍රියාකාරකම් ක්ෂේත්‍රය මත රඳා පවතී. රීතියක් ලෙස, මනෝවිද්යාත්මක ප්රතිමූර්තිය තනි පුද්ගල වන අතර රහසිගත විය හැකිය.