ඒ බිඳුණු එකක පළමු නිහඬ රාත්‍රියයි. රුසියානු භාෂාවෙන් ඒකාබද්ධ රාජ්ය විභාගය

ප්රකාශිත දිනය: 10.02.2017

"එය කැඩුණු ස්ටාලින්ග්‍රෑඩ් හි පළමු නිහඬ රාත්‍රියයි. නිස්කලංක සඳක් නටබුන් මතින්, හිමෙන් වැසුණු අළු මතින් නැඟී ගියේය ... "V. Tendryakova

හැදින්වීම:

ජීවන මාර්ගය සෑම විටම දුෂ්කර ය. පුද්ගලයාබොහෝ පරීක්ෂණ සමත් වේ, වඳවීමේ තර්ජනයට ලක්ව ඇත, අන්තයට යයි තත්වයන්, නමුත් මේවායේ වැදගත්ම දේ තත්වයන්- මොනවා උනත් ඉන්න මිනිස්.

ගැටලුව:
විශ්ලේෂණය සඳහා යෝජිත පෙළෙහි, රුසියානු ලේඛක ව්ලැඩිමීර් ෆෙඩෝරොවිච් ටෙන්ඩ්‍රියාකොව් ගැටලුව මතු කරයි. මනුෂ්යත්වය."විනාශ කරන්න පුලුවන්ද මනුෂ්‍යත්වය?"- කතුවරයා අසන ප්‍රශ්නය මෙයයි. (ගැටලුව සංකල්පයක් ලෙස සහ ප්‍රශ්නයක් ලෙස නම් කළ හැක, නමුත් ක්‍රම දෙකම එක් පාඨයක ඒකාබද්ධ කිරීම වැඩියි + පුනරාවර්තන වැඩියි)

නිදර්ශනය:

ලේඛකයා ස්ටාලින්ග්‍රෑඩ්හි ජර්මානු රෝහලක ගින්නක් ගැන කියමින් ගැටලුව ආමන්ත්‍රණය කරයි. "වේදනාව සහ යටහත් පහත් අසරණ භාවයේ ප්‍රකාශනයක්" විය රුසියානු සහ ජර්මානු යන දෙඅංශයෙන්ම සියලු ඇස්. (ඔවුන් එය නොකියයි. "එය රුසියානුවන් සහ ජර්මානුවන් ඇස් හමුවේ විය" - එය එසේ කිරීම වඩා හොඳය.)

"පැහැදිලිවම සිදුවන ඛේදවාචකය කිසිවෙකුට ආගන්තුක දෙයක් නොවීය" - එවැනි ය නිගමනය කරයිපාඨයේ කර්තෘ. (වඩාත් පොදු වැරැද්දක්. කිසිවිටෙකත් කතුවරයාගේ නිගමන ගැන නිදර්ශනයේ ලියන්න එපා. උදාහරණයම නරක නැත, නමුත් "නිගමනය" යන වචනය ආදේශ කළ යුතුය)

තනතුර:

වී.එෆ්. Tendryakov උපුටා දැක්වීමේ වීරයා වන Arkady Kirillovich ගේ සිතුවිලි වලින් ප්‍රකාශ කළේය: “ඉතිහාසයේ පෙරළීම් සහ හැරීම් හෝ උමතු උමතුවන්ගේ ප්‍රචණ්ඩකාරී අදහස් හෝ වසංගත පිස්සුව - කිසිවක් මිනිසුන් තුළ මිනිසා විඛාදනයට ලක් නොකරයි. එය යටපත් කළ හැකි නමුත් එසේ නොවේ විනාශ කරනවා» (අධික උපුටා දැක්වීම)
මට ලේඛකයා සමඟ එකඟ විය නොහැක, මන්ද මනුෂ්‍යත්වය පුද්ගලයෙකුගේ වැදගත්ම ගුණාංගයක් බව මම විශ්වාස කරමි. එය සම්පූර්ණයෙන්ම විය නොහැක විනාශ කරන්න,මක්නිසාද යත් ඇය අප මිනිසුන් බවට පත් කරන බැවිනි.

තර්ක:

මගේ මතය සනාථ කරමින්, V. Zakrutkin "මිනිස් මව" ගේ කතාවෙන් මම උදාහරණයක් දෙන්නෙමි. යුද්ධය අතරතුර, ප්‍රධාන චරිතය වන මාරියා ගොවිපලේ තනි විය. ඇගේ සැමියා සහ පුතා ඇගේ ඇස් ඉදිරිපිටම මරා දැමූ නමුත් මෙය ඇයව බිඳ දැමුවේ නැත. ඇයට මනුෂ්‍යත්වය ආරක්ෂා කිරීමට හැකි විය: ඇය ඉවත් කරන ලද දරුවන්ට රැකවරණය ලබා දුන්නාය, තරුණ තුවාල ලැබූ ජර්මානු ජාතිකයෙකුට ඔහුගේ තුවාලයෙන් සුවය ලැබීමට උදව් කළාය. මෙම ගුණාංගයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, ඇය දරුණු යුධ සමයේදී දිවි ගලවා ගත්තාය. (සත්‍යයක් නොවේ)

නමුත් සෑම කෙනෙකුටම මෙම ගුණාංගය නොමැත. (ඔබ එකඟ වූ කතුවරයාගේ ස්ථාවරයට පටහැනිය). A. Pristavkin "රන් වලාකුළක් රාත්රිය ගත කළ" කතාව අපි සිහිපත් කරමු. කතුවරයා කොකේසස් වෙත ඉවත් කරන ලද කුසුමෙනිෂ් සහෝදරයන්ගේ අනාථ නිවාසයේ සිසුන්ගේ ජීවිතය ගැන කියයි. කොකේසස්හි භයානක දෙයක් සිදුවෙමින් පවතී: ජනාවාස කොල්ලකමින් සහ සිවිල් ජනතාවට සමච්චල් කරන චෙචන්වරුන් විසින් ප්‍රදේශවාසීන් බියෙන් තබා ඇත. මෙම මිනිසුන් අමානුෂික ය, ඔවුන් කුස්මේනිෂ්වරුන්ගෙන් එක් අයෙකු අමානුෂික ලෙස මරා දමා ඔහුගේ සිරුර වැටේ එල්ලා දමයි. මේ මිනිසුන් තුළ මනුෂ්‍යත්වය විනාශ වී නැත, එය ආරම්භයේ සිටම ඔවුන් තුළ නොතිබුණි.

නිගමනය:

ඒ නිසා මනුෂ්‍යත්වය විනාශ කරන්න බැහැ. එයින් කුඩා කොටසක් අප සෑම කෙනෙකු තුළම ඇත, ඔබට එය විවෘත කර එය පිටත මුදා හැරීමට අවශ්‍ය වේ.

ප්රතිඵල:හොඳ සංයුතිය, මම ඉතා වෙහෙස මහන්සි වී උත්සාහ කළ බව පැහැදිලිය, නමුත් පුද්ගලිකව ඔබට ඊටත් වඩා හොඳ දෙයක් කළ හැකිය! දෙවන තර්කයට නිවැරදිව ප්‍රවේශ වන්නේ කෙසේදැයි සිතා බලන්න, එවිට එය කියවිය හැකි වේ + කථන දෝෂ සහ තාර්කිකත්වය වළක්වා ගැනීම සඳහා ඔබ වචන වලින් වඩාත් ප්‍රවේශම් විය යුතුය. විභවය දෘශ්‍යමාන වන බව සටහන් කිරීමට කැමැත්තෙමි, ඔබ පුහුණු වන්නේ නම්, උපරිම ලකුණු සඳහා රචනයක් ලිවීමට සෑම අවස්ථාවක්ම තිබේ)

දිවුරුම් දුන් සතුරන් දෙදෙනෙක් එක්වරම එකතු වී එකිනෙකාට කළ වැරදි අමතක කර දැමූ ආකාරය පිළිබඳ කථා අපට බොහෝ විට අසන්නට ලැබේ. මිනිසුන් එකට එක්සත් වීමට, ඔවුන් අතර ඇති අපරාජිත බව පෙනෙන පවුර විනාශ කිරීමට තල්ලු කරන්නේ කුමක්ද? සෝවියට් ලේඛක V.F. Tendryakov අප ඉදිරියේ මතු කරන්නේ මෙම ප්‍රශ්නයයි.

ජර්මානු රෝහලක හදිසි ගින්නක් හටගෙන, බියට පත් වන ආකාරය, ඛේදවාචකය නරඹන ජර්මානු සොල්දාදුවන් පමණක් නොව, රුසියානුවන් ද අසරණව දුක් විඳින ආකාරය කථකයා පවසයි: “දැන් ඔවුන් [ජර්මානු සොල්දාදුවන්] රුසියානු සොල්දාදුවන් අතර ඔවුන් සමඟ අතරමං වී ඇත. මැරිලා, බලාගෙන හිටියා, එකට එක සුසුමක් හෙලුවා." දුෂ්කර අත්දැකීම්, අවාසනාවන් පොදු බවට පත් වේ, මියගිය අය වෙනුවෙන් ශෝකයෙන් සතුරන් එක්සත් කිරීම, ජාතිකත්වයන්, අදහස්, "හරි වැරැද්ද" අතර මායිම් මැකී යයි.

ඉතිරිව ඇත්තේ පොදු තිත්තකමක් පමණි: “සෑම කෙනෙකුටම ඇත්තේ එකම දුම් දමන ඇස්, අසල්වැසියෙකුගේ ඇස් මෙන්, වේදනාවේ ප්‍රකාශනය සහ යටහත් පහත්කමයි. බැලූ බැල්මට සිදුවන ඛේදවාචකය කිසිවෙකුට ආගන්තුක නොවීය.

කතුවරයාගේ මතය සමඟ කෙනෙකුට එකඟ නොවිය හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, දුෂ්කර අවස්ථාවන්හිදී, මිනිසුන් එකිනෙකාට ඇති කළ වේදනාව අමතක කරන අතර, ඔවුන් අතර අභ්‍යන්තර ගැඹුරු සම්බන්ධතාවයක් පැන නගින්නේ, මනුෂ්‍යත්වය සහ අනුකම්පාව දැක්වීමේ හැකියාවෙනි. ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි, ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කි සහ ඇනටෝල් කුරගින් විසින් ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිගේ වීර කාව්‍ය නවකතාව වන "යුද්ධය සහ සාමය" හි වීරයන්ට සිදු වූයේ මෙයයි. බරපතල තුවාල ලබා රෝහල්ගතව සිටින ඇන්ඩ්‍රි, ඊළඟ ඇඳේ වැතිරී වේදනාවෙන් පෙළෙන මිනිසා (ඔහුගේ කකුල කපා දමා ඇත) ඔහුගේ දිවුරුම් දුන් සතුරා වන කුරජින් හඳුනා ගත්තේය. කෙසේ වෙතත්, කිසියම් හේතුවක් නිසා, නටාෂා රොස්ටෝවා ඔහුගෙන් ඉවතට ගත් ඇනටෝල් කුරජින්ගේ නපුරු ක්‍රියාව බොල්කොන්ස්කිට ඒ මොහොතේ මතක නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය සිදු වූයේ පෙර දැවෙන වෛරය වෙනුවට ඔහු අත්විඳීමට පටන් ගත් ඇන්ඩ්‍රේගේ ආත්මය තුළ මෙම මිනිසා කෙරෙහි අවංක අනුකම්පාවක් අවදි වූ බැවිනි. වේදනාවෙන් සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙන් පිරුණු කුරජින්ගේ දෑස් අන්ද්‍රේගේ සහාය පැතීය. මේ මිනිසුන් අතර සතුරුකම අවසන් වූ අතර මිනිස් ආරම්භය ජය ගත්තේ එලෙසිනි. මනුෂ්‍යත්වය ආධිපත්‍යය දරන්නේ වැඩිහිටියන් පමණක් නොවේ. ඉතින්, ෆෙඩෝර් දොස්තයෙව්ස්කිගේ නවකතාවේ, සහෝදර කරමසොව්ගේ නවකතාවේ, තම පන්තියේ මිතුරෙකු සමඟ යුද්ධ කළ පාසල් සිසුන්, විශ්‍රාමික මාණ්ඩලික කපිතාන් ඉලියුෂාගේ පුත්‍රයා, ඔහුට ගල් ගසමින් පවා හදිසියේම ඔවුන්ගේ හැසිරීම වෙනස් කළේය. ඉල්යා හදිසියේම දැඩි ලෙස රෝගාතුර වූ අතර, ඔහුට දරුණු උණක් ඇති වූ අතර, පිරිමි ළමයින්, වරද සහ උඩඟුකම අමතක කර, එක්ව රෝගියා බැලීමට, ඔහුව රැකබලා ගැනීමට, අවධානය සහ අනුකම්පාව දැක්වීමට පටන් ගත්හ. පිරිමි ළමයාගේ අසනීපය ඔවුන්ගේ හදවත් තුළ මනුෂ්යත්වය, දයානුකම්පාවේ හැකියාව අවදි කළේය. සමහර විට පොදු ශෝකය තරම් කිසිවක් ඒකාබද්ධ නොවීම කණගාටුවට කරුණකි ...

මේ අනුව, මිනිසුන් අතර සතුරුකම කෙතරම් භයානක වුවත්, දුක් විඳීමට ඇති සාමාන්‍ය සංවේදීතාව, අභ්‍යන්තර අධ්‍යාත්මික බලවේග, යහපත්කමේ සහ මනුෂ්‍යත්වයේ බලවේග එය ජය ගැනීමට සහ මිනිසුන් එක්සත් කිරීමට හැකි වනු ඇත, ඇත්ත වශයෙන්ම වැදගත් වන්නේ කුමක්ද සහ ප්‍රාතිහාර්යයන් මොනවාද යන්න ඔවුන්ට පෙන්වන්න. නැවත එක්වීමට බාධාවක් බව.

පෙළ අනුව සංයුතිය:

කතාවේ වීරයා වන ආකාඩි කිරිලොවිච් ඔහුගේ හමුදා අතීතයේ කථාංගයක් සිහිපත් කරයි. ස්ටාලින්ග්‍රෑඩ්හි සටනෙන් පසු ජර්මානු රෝහලක් ගිනිබත් විය. තුවාල ලැබූවන් සමඟ දැවී ගියේය. මෙම භයානක පින්තූරය සෝවියට් සොල්දාදුවන් සහ අල්ලා ගත් ජර්මානුවන් විසින් දුටුවේය. ඔවුන් සියලු දෙනාම මේ ඛේදවාචකය එක හා සමානව අත්විඳින අතර එය කිසිවෙකුට අමුත්තක් නොවීය. කතාවේ වීරයා සීතලෙන් වෙව්ලමින් ඔහු අසල සිටගෙන සිටි ජර්මානු ජාතිකයෙකුගේ උරහිස් මත ඔහුගේ බැටළු හම් කබාය විසි කළේය. එවිට ආකාඩි කිරිලොවිච් නොදුටු දෙයක් සිදු විය, නමුත් එය ඔහු කෙරෙහි විශාල හැඟීමක් ඇති කළේය: අල්ලා ගත් ජර්මානු ජාතිකයන්ගෙන් එක් අයෙක් දැවෙන ගොඩනැගිල්ලට දිව ගිය අතර, සෝවියට් සොල්දාදුවෙක් ඔහු පසුපස දිව ගොස් ඔහුව නැවැත්වීමට උත්සාහ කළේය. දැවෙන බිත්ති දෙකටම කඩා වැටී ඔවුන් මිය ගියහ. කතුවරයා අවධාරණය කරන්නේ මිය යන මිනිසුන්ට වේදනාව පිළිබඳ පොදු හැඟීමයි, එය ඒ මොහොතේ සියලු දෙනා එක්සත් කළේය - මෙම ඛේදවාචකය කිසිවෙකුට ආගන්තුක නොවීය.

නමුත් බහුතරය දරාගත නොහැකි බරක් යටතේ නොකැඩී, මිනිසුන් සෑම දෙයක්ම විඳදරාගත් අතර, ඔවුන්ගේ හොඳම ආත්මික ගුණාංග රඳවා තබා ඇත: කරුණාව, දයාව, දයාව - "මනුෂ්යත්වය" යන සංකල්පය ඇතුළත් සියල්ල.

මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධය පිළිබඳ සාහිත්‍යය අපට ඉතා භයානක තත්වයන් යටතේ මිනිසුන් තම මනුෂ්‍යත්වය රඳවා ගත් විට බොහෝ උදාහරණ සපයයි. එම්. ෂොලොකොව්ගේ "මිනිසෙකුගේ ඉරණම" කතාව කම්පනයට පත්වන්නේ යුද්ධය, තුවාල, වහල්භාවය සහ පවුලක මරණය යන සෑම දෙයක්ම වැටුණු සරල රුසියානු ගොවියෙකුගේ ජීවිතය පිළිබඳ නාට්‍යයෙනි. යුද්ධයෙන් පසු, ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම තනිව සිටියි, රියදුරෙකු ලෙස වැඩ කරයි, නමුත් සමීප පුද්ගලයෙකු අසල නොමැති නිසා ඉලක්කයක් නොමැතිකම සහ හිස්බව දැනේ. එහෙත් කිසිවකු ඉතිරි නොකළ මේ බිහිසුණු මස් ඇඹරුම් යන්ත‍්‍රය තුළ මවුපියන් අහිමි වූ නිවසක් නැති දරුවකු හදා වඩා ගැනීමට තරම් ඔහු තුළ අප ් රමාණ ආදරය, කරුණාව, දයාව තිබේ. ඔහු ජීවත් වන්නේ මෙම පිරිමි ළමයා වන වන්යුෂ්කා වෙනුවෙන් ඔහුගේ ආත්මයේ හොඳම දේ ලබා දෙයි.

තමා තුළ ඇති ගෞරවය, කරුණාව සහ මනුෂ්‍යත්වය ආරක්ෂා කිරීම පිළිබඳ තවත් උදාහරණයක් A. Solzhenitsyn ගේ කතාවේ වීරයා විය හැකිය "අයිවන් ඩෙනිසොවිච්හි එක් දිනක්." කඳවුරේ සිටියදී, මෙම පුද්ගලයා කඳවුරු ජීවිතයේ අමානුෂික තත්වයන්ට අනුවර්තනය වූවා පමණක් නොව, තමාට සහ අන් අයට ගරු කරන, තමාගේම අභිමානය පිළිබඳ හැඟීමකින් කරුණාවන්ත පුද්ගලයෙකු ලෙස සිටියේය. ඔහු ප්‍රීතියෙන් වැඩ කරයි, මන්ද ඔහුගේ මුළු ජීවිතයම රැකියාවක් වන බැවිනි, ඔහු වැඩ කරන විට, ඔහුට නරක දේ අමතක වේ, ඔහුට අවශ්‍ය වන්නේ ඔහුට හැකි පමණින් ඔහුගේ කාර්යය කිරීමට ය. ඔහු ඉතා දුෂ්කර අයට අනුකම්පා කරයි, ඔවුන්ට උපකාර කරයි, ඔහුගේ සොච්චම් ආහාර බෙදා ගනී. ඔහු මුළු ලෝකය සමඟම, මිනිසුන් සමඟ කලකිරෙන්නේ නැත, ඔහු මැසිවිලි නඟන්නේ නැත, නමුත් ජීවත් වේ. සතෙකු ලෙස නොව පුද්ගලයෙකු ලෙසය.

භයානක, අමානුෂික තත්වයන්ට පත් වූ මිනිසුන්ගේ ඉරණම ගැන මෙනෙහි කරමින්, කුමක් වුවත් මිනිසුන් ලෙස සිටීමට ඔවුන්ට උපකාර කරන ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික ශක්තිය ගැන ඔබ මවිතයට පත් වේ. ව්ලැඩිමීර් ටෙන්ඩ්‍රියාකොව්ගෙන් පසුව මට නැවත නැවතත් කළ හැකිය: "මිනිසුන් ඉතිහාසය නිර්මාණය කරයි."

ව්ලැඩිමීර් ටෙන්ඩ්‍රියාකොව්ගේ පෙළ:

1) කැඩී ගිය ස්ටාලින්ග්‍රෑඩ් හි පළමු නිහඬ රාත්‍රිය එයයි. (2) නටබුන් මත, හිමෙන් වැසී ගිය අළු මත නිහඬ සඳක් නැඟී ගියේය. (3) දිගු කලක් දුක් විඳිමින් සිටි නගරයට ජලයෙන් යට වූ නිශ්ශබ්දතාවයට තවදුරටත් බිය විය යුතු නැති බව මට විශ්වාස කළ නොහැකි විය. (4) මෙය නිශ්ශබ්දතාවයක් නොවේ, සාමය මෙහි පැමිණ ඇත - ගැඹුරු, ගැඹුරු පසුපස, කාලතුවක්කු කිලෝමීටර් සිය ගණනක් ඈතින් කොහේ හරි ගිගුරුම් දෙයි.

(5) එම රාත්‍රියේම, ඔවුන්ගේ රෙජිමේන්තු මූලස්ථානය පිහිටි බිම් මහලට නුදුරින් ගින්නක් ඇති විය.

(6) ඊයේ කිසිවෙකු ඔහු කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකරනු ඇත - සටන් සිදුවෙමින් පවතී, පෘථිවිය දැවෙමින් තිබේ - නමුත් දැන් ගින්න සාමය බිඳ දමයි, සියල්ලෝම ඔහු වෙතට දිව ගියහ.

(7) ජර්මානු රෝහලක්, සිව්මහල් ලී ගොඩනැගිල්ලක් ගිනිගෙන ඇත. (8) තුවාල ලැබූවන් සමඟ පිළිස්සී ඇත. (9) විස්මයජනක ලෙස රන්වන්, වෙව්ලන බිත්ති ඈතින් දැවී, සමූහයා පිරී ගියේය. (10) ඇය, හිරිවැටුණු, මායාකාරී, මානසික අවපීඩනයෙන්, ඇතුළත, ජනේලයෙන් පිටත, උණුසුම් බඩවැල් තුළ, වරින් වර යමක් කඩා වැටුණි - අඳුරු කෑලි. (11) මෙය සිදු වූ සෑම අවස්ථාවකම, ශෝකජනක සහ හුස්ම හිර වූ සුසුම සමූහයා අතරේ කෙළවරේ සිට අවසානය දක්වා ගලා ගියේය - එවිට ජර්මානු තුවාලකරුවන් නැගිට එළියට යාමට නොහැකි ඇඳෙන් ගොඩවල් සමඟ වැටුණි.

(12) බොහෝ දෙනෙක් පිටතට යාමට සමත් වූහ. (13) දැන් ඔවුන් රුසියානු සොල්දාදුවන් අතර අතරමං වී ඇත, ඔවුන් සමඟ එක්ව, මැන බලා, ඔවුන් බලා සිටියහ, එකට එක සුසුමක් පිට කළහ.

(14) සමීපව, Arkady Kirillovich සමඟ උරෙන් උර ගැටී ජර්මානු ජාතිකයෙක් සිටියේය, ඔහුගේ හිස සහ මුහුණෙන් අඩක් වෙළුම් පටියකින් ආවරණය කර ඇත, තියුණු නාසයක් පමණක් පිටතට ඇදී ඇති අතර තනි ඇසක් විනාශකාරී භීෂණයෙන් නිහඬව දුම් දමනවා. (15) ඔහු පටු උරහිස් පටි සහිත වගුරු පැහැති සමීප කපු නිල ඇඳුමකින් සැරසී, බියෙන් සහ සීතලෙන් නොගැඹුරු ලෙස වෙව්ලයි. (16) ඔහුගේ වෙව්ලීම උණුසුම් බැටළු හම් කබායක සඟවා ඇති ආකාඩි කිරිලොවිච් වෙත කැමැත්තෙන් තොරව සම්ප්‍රේෂණය වේ.

(17) ඔහු දිලිසෙන ගිනිදැල් වලින් හිස ඔසවා, වටපිට බැලීමට පටන් ගත්තේය - රතු-උණුසුම් ගඩොල් මුහුණු, රුසියානු සහ ජර්මානු මිශ්‍ර. (18) සියල්ලන්ටම ඇත්තේ එකම දුම් දෙන ඇස්, අසල්වැසියෙකුගේ ඇසක් මෙන්, වේදනාවේ එකම ප්‍රකාශනය සහ යටහත් පහත්කමයි. (19) බැලූ බැල්මට සිදුවන ඛේදවාචකය කිසිවකුට අමුත්තක් නොවීය.

(20) එම තත්පරවලදී, Arkady Kirillovich සරල දෙයක් තේරුම් ගත්තේය: ඉතිහාසයේ විස්ථාපනයන්, උමතු උමතුවන්ගේ ප්‍රචණ්ඩ අදහස් හෝ වසංගත පිස්සුව - කිසිවක් මිනිසුන් තුළ මිනිසා විඛාදනයට ලක් නොකරයි. (21) එය යටපත් කළ හැකි නමුත් විනාශ කළ නොහැක. (22) සෑම කෙනෙකු තුළම සැඟවී ඇති කරුණාවේ වියදම් නොකළ සංචිත තිබේ - ඒවා විවෘත කිරීමට, ඔවුන්ට ගැලවීමට! (23) ඉන්පසු ...

(24) ඉතිහාසයේ විස්ථාපනය - මිනිසුන් එකිනෙකා මරා ගැනීම, ලේ ගංගා, මහ පොළොවෙන් ගසාගෙන ගිය නගර, පාගා දැමූ කෙත්වතු ... (25) නමුත් ඉතිහාසය නිර්මාණය කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ නොවේ - මිනිසුන් එය සාදයි! (26) මනුෂ්‍යයා පුද්ගලයෙකුගෙන් නිදහස් කිරීම - එයින් අදහස් කරන්නේ අනුකම්පා විරහිත ඉතිහාසයක් මැඩලීම නොවේද?

(27) නිවසේ බිත්ති උණුසුම් ලෙස රන්වන් කර ඇත, තද රතු දුමාරය සීතල සඳ වෙත ගිනි පුපුරක් ගෙන ගොස් එය ආවරණය කළේය. (28) සමූහයා බල රහිතව බලා සිටියහ. (29) වෙළුම් පටි යටින් දුම් දමන තනි ඇසකින් ඔතාගත් හිසක් ඇති ජර්මානු ජාතිකයෙක් ඔහුගේ උරහිස අසල වෙව්ලමින් සිටියේය. (30) ආකාඩි කිරිලොවිච් ඔහුගේ කෙටි ලොම් කබාය පටු අවකාශයේ ගලවා වෙව්ලන ජර්මානු ජාතිකයාගේ උරහිස් මතට විසි කළේය.

(31) ආකාඩි කිරිලොවිච් ඛේදවාචකය අවසානය දක්වා දුටුවේ නැත, පසුව ඔහු දැනගත්තේය - කිහිලිකරු මත සිටි සමහර ජර්මානු ජර්මානු සෙනඟගෙන් කෑගැසීමකින් ගින්නට දිව ගිය අතර, ටාටාර් සොල්දාදුවෙක් ඔහුව බේරා ගැනීමට දිව ගියේය. (32) දැවෙන බිත්ති කඩා වැටී දෙකම වැළලී ගියේය.

(33) සෑම කෙනෙකුටම මනුෂ්‍යත්වයේ වියදම් නොකළ සංචිත ඇත.

(34) හිටපු ආරක්ෂක කපිතාන්වරයෙකු ගුරුවරයෙකු බවට පත් විය. (35) Arkady Kirillovich ගිනිගත් රෝහල ඉදිරිපිට හිටපු සතුරන්ගේ මිශ්‍ර සමූහයා විනාඩියකටවත් අමතක කළේ නැත, සමූහයා පොදු දුක් වේදනාවලින් ගිලී සිටියහ. (36) මෑත සතුරා බේරා ගැනීමට දිව ගිය නාඳුනන සොල්දාදුවා ද මට සිහිපත් විය. (37) ඔහුගේ සෑම ගෝලයෙක්ම ෆියුස් එකක් බවට පත්වනු ඇතැයි ඔහු විශ්වාස කළේය, ඔහු වටා නරක කැමැත්ත සහ උදාසීනත්වයේ අයිස් පුපුරවා හරිමින් සදාචාර බලවේග නිදහස් කරයි. (38) ඉතිහාසය: සාදන්න
මිනිසුන්.

(V. Tendryakov ට අනුව)

පාඨයට අනුව සංයුතිය: "එය කැඩුණු ස්ටාලින්ග්රාඩ්හි පළමු නිහඬ රාත්රියයි." Tendryakov V.F

"අනුකම්පා විරහිත කථාවක් මැඩපවත්වන්නේ" කෙසේද? ලේඛක V. Tendryakov මෙම සංකීර්ණ සදාචාරාත්මක හා දාර්ශනික ගැටලුව සාකච්ඡා කරයි.

බිඳුණු ස්ටාලින්ග්‍රෑඩ් හි පළමු නිහඬ රාත්‍රියේ සිදු වූ නඩුවක් පරාවර්තනය වීමට හේතුවක් බවට පත්වේ. ජර්මානු සිව්මහල් රෝහලක් ගිනිගෙන තිබේ. මෙම ඛේදවාචකය කිසිවෙකුට ආගන්තුක දෙයක් නොවූ බව සටහන් කරන කපිතාන්වරයාගේ මුරකරුගේ දෑස් තුළින් සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න අපි නිරීක්ෂණය කරමු, රුසියානු සහ ජර්මානු මුහුණුවල “වේදනාව සහ යටත් අසරණභාවය එකම ප්‍රකාශනයක්” විය. ආකාඩි කිරිලොවිච් ඔහුගේ බැටළු හම් කබාය ඔහු අසල සිටගෙන සිටින ජර්මානු ජාතිකයෙකුට ලබා දෙයි, ටාටාර් සොල්දාදුවෙකු ජර්මානු ජාතිකයා බේරා ගැනීමට ගින්නට දිව ගිය ආකාරය සහ කඩා වැටුණු බිත්ති දෙකම වළලනු ලැබූ ආකාරය දකී ...

ලේඛකයාගේ දෘෂ්ටිකෝණය මට සමීප ය. ඉතිහාසයේ ගමන් මග රඳා පවතින්නේ එය නිර්මාණය කරන පුද්ගලයින්ගේ සදාචාරාත්මක ගුණාංග මත ය. ඕනෑම මිලිටරි ක්‍රියාවක දැඩි විරුද්ධවාදියෙකු වන එල්එන් ටෝල්ස්ටෝයි, වඩාත් සංකීර්ණ යාන්ත්‍රණ, ඓතිහාසික සංවර්ධන නීති සහ පුද්ගලයාගේ භූමිකාව ගැන බොහෝ දේ කල්පනා කළේය. යුද්ධය සහ සාමය යන වීර කාව්‍ය නවකතාවේ, කුටුසොව් සහ නැපෝලියන් යන අණ දෙන නිලධාරීන් දෙදෙනා සාමය, මනුෂ්‍යත්වය, දේශප්‍රේමය සහ යුද්ධය යන අදහස්වල ප්‍රතිමූර්තිය ලෙස පෙන්වා දී ඇත - එහි අවිනිශ්චිතභාවය, කෲරත්වය, නරුමත්වය. එය ශක්තියේ සහ දුර්වලතාවයේ විරුද්ධත්වය ද වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ජයග්රහණය සැමවිටම යහපත සඳහා විය යුතුය ...

ඇත්ත වශයෙන්ම, "ඉතිහාසයේ විස්ථාපනය" වැළැක්වීම සඳහා, පුද්ගලයෙකු සැමවිටම පුද්ගලයෙකු ලෙස පැවතිය යුතුය. Kondratyev ගේ "Sashka" කතාවේ කථාංගයක් මට මතකයි. ප්‍රධාන චරිතය නඩු විභාගයකින් සහ විමර්ශනයකින් තොරව සිරකරුට වෙඩි තැබීම ප්‍රතික්ෂේප කරන අතර, ඔහුගේ ධර්මිෂ්ඨකම පිළිබඳ ඔහුගේ දැඩි විශ්වාසය අණ දෙන නිලධාරියා ඉක්මන් නියෝගය අවලංගු කරයි.

මේ අනුව, අප සෑම කෙනෙකු තුළම කිසි විටෙකත් අවසන් නොවන "මනුෂ්‍යත්වයේ වියදම් නොකළ සංචිත" උමතුවේ වසංගතවලට එරෙහි විය යුතුය.

(වචන 234)

මෙහි සෙවූ:

• එය බිඳුණු ස්ටාලින්ග්‍රෑඩ්හි පළමු නිහඬ රාත්‍රිය විය

ප්‍රසිද්ධ ලේඛක ව්ලැඩිමීර් ටෙන්ද්‍රියාකොව් සිය පෙළෙහි ප්‍රශ්නය අසයි: නාට්‍යමය තත්වයන් තුළ මනුෂ්‍යත්වය ආරක්ෂා කරන්නේ කෙසේද?

Tendryakov ගේ කතාවේ වීරයා, හිටපු පෙරටුගාමී සොල්දාදුවෙකු වන Arkady Kirillovich, පසුගිය යුද්ධයේ භයානක කථාංගවලින් එකක් සිහිපත් කරයි. ස්ටාලින්ග්‍රෑඩ්හි දරුණු සටනෙන් පසු, ජර්මානු රෝහලක් ගිනිබත් වූ අතර එහිදී බොහෝ තුවාල ලැබූහ. මෙම පින්තූරය සෝවියට් සොල්දාදුවන් විසින් නරඹන ලද අතර ජර්මානුවන් අල්ලා ගන්නා ලදී. අපේ සොල්දාදුවන් සතුටු වූයේ නැත, ආකාඩි ඔහුගේ බැටළු හම් කබාය පවා සීතලෙන් වෙව්ලමින් මෑත සතුරෙකු මතට විසි කළේය.

එවිට යමක් සිදු විය

කිසිවෙකු බලාපොරොත්තු නොවූ දෙය: එක් සිරකරුවෙකු ගින්නෙන් වැසී ගිය ගොඩනැගිල්ලට දිව ගිය අතර රතු හමුදා සොල්දාදුවෙක් ඔහු පසුපස දිව ගොස් ජර්මානු ජාතිකයා නැවැත්වීමට උත්සාහ කළේය.

ඔවුන් ගොඩනැගිල්ල තුළට අතුරුදහන් වූ වහාම බිත්ති කඩා වැටී ඔවුන් දෙදෙනාම ඔවුන් යට වැළලීය. කතාවේ වීරයා පවසන්නේ ඒ මොහොතේ ගින්නෙන් මිය ගිය මිනිසුන්ට ඇති වූ වේදනාව සම කළ නොහැකි සතුරන් එක් කළ බවයි.

කතුවරයාගේ ස්ථාවරය සරලව හා පැහැදිලිව ප්‍රකාශ කර ඇත: “ඉතිහාසයේ පෙරළි සහ හැරීම්, පලා ගිය උන්මත්තකයන්ගේ දරුණු අදහස් හෝ වසංගත පිස්සුව - කිසිවක් මිනිසුන් තුළ මිනිසා විඛාදනයට ලක් නොකරයි”. මම ටෙන්ඩ්‍රියාකොව්ගේ සිතුවිලි සම්පූර්ණයෙන්ම බෙදාගන්නෙමි, මන්ද නූතන ලෝකයේ මනුෂ්‍යත්වයේ ගැටලුව අදාළ වන බැවිනි. පසුගිය ශතවර්ෂයේ දී, අපේ රටවැසියන් බොහෝ ව්යසනයන් අත්විඳ ඇත: විප්ලව, යුද්ධ, විනාශය, සාගතය, ස්වභාවික විපත්. කෙසේ වෙතත්, මිනිසුන් දිවි ගලවා ගත්හ, ඔවුන්ගේ අධික බර බිඳී ගියේ නැත, බහුතරය ආත්මයේ හොඳම ගුණාංග රඳවා තබා ගත්හ: දයාව, අනුකම්පාව, කරුණාව.

අවසාන යුද්ධය පිළිබඳ සාහිත්‍ය කෘතිවල, දරාගත නොහැකි තත්වයන් තුළ මිනිසුන් ධෛර්ය සම්පන්නව පමණක් නොව මානුෂීයව සිටි විට ඔබට උදාහරණ රාශියක් සොයාගත හැකිය. "මිනිසෙකුගේ ඉරණම" කතාවේ M. A. ෂොලොකොව් සාමාන්‍ය ගොවියෙකුගේ ජීවිතය විස්තර කරයි, ඔහු මත බොහෝ ශෝකයට පත් විය. යුද්ධය අතරතුර, ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව් තුවාල ලැබීය, ඔහු වහල්භාවයේ වධ හිංසාවෙන් ගෞරවාන්විතව දිවි ගලවා ගත්තේය, එයින් පලා ගියේය, සටන් කළේය, ආපසු නිවසට පැමිණි පසු ඔහු දැනගත්තේ මුළු පවුලම මිය ගොස් ඇති බවත්, නිවසේ ස්ථානයේ ඉතිරිව ඇත්තේ ආවාටයක් පමණි. ඔහු රියදුරෙකු ලෙස සේවය කළ නමුත් තවදුරටත් ජීවිතයට එහි අර්ථය නැති වී ඇත. කෙසේ වෙතත්, නිවාස නොමැති පිරිමි ළමයෙකු සමඟ රැස්වීමක් පෙන්නුම් කළේ සොකොලොව්ගේ හදවත දැඩි නොවූ බවත්, කරුණාව සහ අනුකම්පාව ඔහුගේ ආත්මය තුළ පවතින බවත්ය. ඔහු වන්යුෂ්කාව හදා වඩා ගත් අතර, ඔහුගේ පුතා සමඟ එක්ව ජීවිතයේ අරුත ලබා ගත්තේය.

ඇදහිය නොහැකි පරීක්ෂාවන්ට මුහුණ දුන් මිනිසුන් ගැන සිතන විට, සමාජයේ වටිනා සාමාජිකයන් ලෙස සිටීමට උපකාර වූ අභ්‍යන්තර ශක්තිය ගැන ඔබ මවිතයට පත් වේ. .එය නැවත නැවතත් කළ හැක්කේ V. Tendryakov ට පසුව පමණි "මිනිසුන් ඉතිහාසගත කරයි".

මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ වෙනත් කෘති:

1. මානසික ශක්තිය වැනි අභ්‍යන්තර සම්පත් වලට ස්තූතිවන්ත වන්නට, පුද්ගලයෙකුට තෘප්තිමත් ජීවිතයක් ගත කිරීමට, දුෂ්කරතා ජය ගැනීමට, වැඩ කිරීමට සහ නිර්මාණශීලී වීමට හැකියාව ඇත. මානසික ශක්තිය සිඳී යාමට නැඹුරු වුවද, ...
2. යුද්ධය භයානක සංසිද්ධියකි, එහි සාරය තුළ මානව විරෝධී ය. එය අහිංසක මිනිස් ජීවිත රාශියක් උදුරා ගනී, මුළු නගරම පෘථිවියෙන් මකා දමයි. වඩාත් මෑතකදී, එය සෑම තැනකම ඇසුණි ...
3. හැඳින්වීම සමාජයේ සුසංයෝගී ජීවිතය ඉතා සුන්දර වුවත්, අවාසනාවකට මෙන්, අපේ සමාජය තුළ එය එසේ කළ නොහැකි ය. සහස්‍ර ගණනාවක් පුරා, වඩාත් ප්‍රකට දාර්ශනිකයන් සහ ලේඛකයින් නැවත නැවතත් ...
4. මනුෂ්‍යත්වය යනු ප්‍රථමයෙන්ම අන් අය කෙරෙහි අර්ථවත් සහ මානුෂීය ආකල්පයක් බව මම විශ්වාස කරමි. කරුණාව, ආදරය, සැලකිල්ල සැබෑ පුද්ගලයෙකු නිර්වචනය කරන ගුණාංග වේ. සියල්ලට පසු, වෙන්කර හඳුනා ගන්නේ මෙයයි ...
5. අපගේ අවධානයට ලක්වන මධ්‍යයේ සෝවියට් ලේඛක යූරි වාසිලීවිච් බොන්ඩරෙව්ගේ පාඨය වන අතර එය පෘථිවියේ ජීවය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා මානව වගකීම පිළිබඳ ගැටළුව විස්තර කරයි. ඔහුගේ පෙළෙහි, කතුවරයා ...
6. අපගේ ස්වභාවය කෙතරම් සුන්දරද ... ඇය ජීවමානයි, සැබෑ ය ... එය අපව පිරිසිදු, වඩා හොඳ කරන්නේ ඇයගේ ප්‍රාථමික සුන්දරත්වයයි. ගේබ්‍රියෙල්ගේ කෘතියේ ඡේදයක් මා එවැනි සිතුවිලි වලට යොමු කළේය ...
7. අපට බොහෝ විට ප්‍රකාශයන් අසන්නට ලැබේ: “හදවත නැති කර නොගන්න”, “මනසේ ශක්තිය පෙන්වන්න”, “ප්‍රබෝධමත්”. මෙම හොඳ උපදෙස් වලට අදහස් කරන සංකල්ප ඇතුළත් වේ: අධෛර්යමත් නොවන්න, බලාපොරොත්තු සුන් නොකරන්න, සහ ...
8. චෙකෝෆ් යනු කතන්දර කීමේ අසමසම දක්ෂයෙකි. ඇන්ටන් පැව්ලොවිච් කෙටි විස්තරයකට විශාල අර්ථකථන බරක් තැබීමට සමත් විය. බැලූ බැල්මට සාමාන්‍ය කුමන්ත්‍රණවල පවා, ලේඛකයා වඩාත් වැදගත් දේ ස්පර්ශ කරයි ...
9. පුද්ගලයෙකුගේ අභ්යන්තර ලෝකය හැඟීම් සහ හැඟීම්වලින් පිරී ඇත. එය චරිතය, ලෝක දැක්ම ගොඩනැගීමට බලපාන අතර පෞරුෂයේ සාරය තීරණය කරයි. නමුත් අභ්‍යන්තර ලෝකය සැමවිටම බාහිර පෙනුමට අනුරූප වේ ...
10. ලේඛක-ප්‍රචාරක V.M. පෙස්කොව් සිය පෙළෙහි පරිසර විද්‍යාව පිළිබඳ ගැටලුව සහ ඒ පිළිබඳ මානව උදාසීනත්වය මතු කරයි. තාක්ෂණික ප්‍රගතිය අපට යම් යම් ප්‍රතිලාභ ලබා දෙයි, නමුත් සෑම වසරකම ...