සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ සිට ස්වාමීන්ගේ ජීවිතය සහ මරණය (I.A.Bunin ගේ කතාව මත පදනම්ව)

"The gentleman from San Francisco" කතාව බුනින් විසින් ලියා ඇත්තේ 1915 දී, පළමු ලෝක යුද්ධ සමයේදීය. මෙම දුෂ්කර කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, ස්ථාපිත වටිනාකම් පිළිබඳ නැවත සිතා බැලීමක් සිදු වූ අතර, මිනිසුන් තමන් සහ අවට ලෝකය දෙස නව ආකාරයකින් බලන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි, ව්‍යසනයේ හේතු තේරුම් ගැනීමට සහ වර්තමාන තත්වයෙන් මිදීමට මාර්ගයක් සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරයි.
සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝහි බුනින්ගේ මිස්ටර්, මගේ මතය අනුව, එවැනි කෘතිවලින් එකකි. මෙම කතාවේදී, ලේඛකයා ජීවිතයේ ප්‍රධාන දෙය කුමක්ද, අනුගමනය කළ යුතු දේ, ගැලවීම සහ සහතිකය ලබා දිය හැකි දේ සාකච්ඡා කරයි.
ක්‍රියාව අතරතුර, ධනවත් ඇමරිකානුවෙකුගේ සහ ඔහුගේ පවුලේ අයගේ චලනයන් නිරීක්ෂණය කිරීමෙන්, මෙම පුද්ගලයින්ගේ ජීවන රටාවේ සහ සිතුවිලිවල යම් ආකාරයක දෝෂයක් ඇති බව අපට වැටහේ, එය ඔවුන් ජීවමාන මළවුන් බවට පත් කරන දෙයක්.
බැලූ බැල්මට සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ සිට පැමිණි මහත්මයාගේ ජීවිතය හොඳයි. ඔහු පොහොසත් හා ගෞරවනීය, ඔහුට බිරිඳක් සහ දියණියක් සිටී. ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම වීරයා වැඩ කළේය, අපේක්ෂිත ඉලක්කය කරා ගමන් කළේය - ධනය: "... අවසාන වශයෙන්, මම දුටුවේ දැනටමත් බොහෝ දේ කර ඇති බවත්, ඔහු වරක් ආදර්ශයක් ලෙස ගත් අයට බොහෝ දුරට සමාන බවත්ය ..." .
වයස අවුරුදු පනස් අට වන විට, ස්වාමියා තම ඉලක්කය සපුරා ඇත, නමුත් ඔහුට ඒ සඳහා වැය වූයේ කුමක්ද? ලේඛකයා පෙන්වන්නේ මේ කාලය පුරාම වීරයා ජීවත් නොවූ නමුත් ජීවත් වූ අතර ජීවිතයේ සියලු සතුට අහිමි කරමිනි. දැන්, දැනටමත් ඔහුගේ උසස් වයසේදී, ඔහු විවේක ගැනීමට හා විනෝද වීමට තීරණය කළේය. නමුත් ඔහුගේ මනසෙහි "ජීවිතය භුක්ති විඳින්න" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?
මේ පුද්ගලයා අන්ධයි, ඔහු ජීවත් වන්නේ තමාගේම මිත්‍යාවන් සහ ඔහු කැරකෙන සමාජයේ මිත්‍යාවන්ගෙන් වට වී ය. එපමණක්ද නොව, ස්වාමියාට තමාගේම සිතුවිලි, ආශාවන්, හැඟීම් නොමැත - ඔහු තම පිරිවර ඔහුට පවසන පරිදි ක්රියා කරයි. ලේඛකයා මේ ගැන සම්පූර්ණයෙන්ම උත්ප්‍රාසාත්මක ය: "ඔහු අයත් වූ මිනිසුන් යුරෝපයට, ඉන්දියාවට, ඊජිප්තුවට යන ගමනකින් ජීවිතය භුක්ති විඳීමට පටන් ගැනීම සිරිතකි."
වීරයා තමා ලෝකයේ පාලකයා ලෙස සලකන්නේ ඔහුට විශාල මුදලක් ඇති නිසා පමණි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුගේ තත්වය නිසා, මහත්මයාට පැරණි ලෝකයේ රටවලට බහුදින යාත්‍රාවක්, යම් මට්ටමක සුවපහසුවක් සහ සේවාවක් (ඇට්ලන්ටිස් වාෂ්ප නෞකාවේ ඉහළ තට්ටුව, හොඳ හෝටල් කාමර, මිල අධික අවන්හල් ආදිය) ලබා ගත හැකිය. නමුත් මේ සියල්ල "බාහිර" දේවල් වන අතර, පුද්ගලයෙකුගේ ආත්මය උණුසුම් කිරීමට නොහැකි වන ගුණාංග පමණක් වන අතර, ඊටත් වඩා, ඔහුව සතුටු කරයි.
බුනින් පෙන්නුම් කරන්නේ මෙම මිනිසාට ඔහුගේ ජීවිතයේ වැදගත්ම දෙය මග හැරී ඇති බවයි - ඔහුට ආදරය, සැබෑ පවුලක්, ජීවිතයේ සැබෑ සහයෝගයක් හමු නොවීය. සැන් ෆ්‍රැන්සිස්කෝහි මහත්මයා තම බිරිඳට ආදරය නොකරන අතර ඇය ඔහුට ආදරය නොකරයි. මෙම මිනිසාගේ දියණිය ද ආදරයෙන් අසතුටින් සිටී - දැනටමත් මනාලිය සඳහා පරිණත වයසක සිටින අතර, ඇය විවාහ වී නැත, මන්ද ඇය තම පියා මෙන් එකම මූලධර්මවලින් මඟ පෙන්වනු ලැබේ. ලේඛකයා උත්ප්‍රාසාත්මක ලෙස සටහන් කරන්නේ මෙම නෞකාවේදී මුළු පවුලම ඇය වෙනුවෙන් ධනවත් මනාලයෙකු හමුවීමට අපේක්ෂා කළ බවයි: “... සංචාරය අතරතුර ප්‍රීතිමත් හමුවීමක් සිදු නොවේද? මෙන්න සමහර විට ඔබ මේසයේ වාඩි වී හෝ බිලියනපතියා අසල ඇති බිතුසිතුවම් දෙස බලන්න.
වීරයාගේ ගමනේදී, ලේඛකයා ඔහුගේ ජීවන සාරධර්ම සහ පරමාදර්ශ නිෂ්ප්‍රභා කරයි, ඒවායේ ව්‍යාජභාවය සහ තාවකාලික බව පෙන්නුම් කරයි, සැබෑ ජීවිතයෙන් හුදකලා වේ. මෙම ක්රියාවලියේ උච්චතම අවස්ථාව වන්නේ ස්වාමියාගේ මරණයයි. විය හැකි සෑම දෙයකටම වඩාත්ම සැබෑ වූ ඇය, සෑම දෙයක්ම එහි ස්ථානයේ තබා වීරයාට ඔහුගේ ස්ථානය පෙන්වූවාය. සැබෑ ආදරය, ගෞරවය සහ පිළිගැනීම සම්බන්ධයෙන් මුදල් කිසිදු කාර්යභාරයක් ඉටු නොකරන බව පෙනී ගියේය. වීරයාගේ මරණයෙන් පසු, ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ කිසිවෙකුට ඔහුගේ නම පවා මතක නැත.
ස්වාමියාගේ දේහය එම ඇට්ලැන්ටිස් වාෂ්ප නෞකාවෙන් ආපසු නිවස බලා යමින් සිටියේය, පෙට්ටි සහ සියලු වර්ගවල කුණු අතර රඳවනය තුළ පමණි. මෙය අවසානයේ, වීරයාගේ සැබෑ තත්ත්වය, ඔහුගේ සැබෑ වැදගත්කම, සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ සිට මහත්මයාගේ ජීවිතය සාරාංශ කරයි. මෙම ප්රතිඵලය කණගාටුදායක ය.
ඉතින් බුනින් පිළිබඳ අවබෝධයේ සැබෑ වටිනාකම් මොනවාද? ඔහු ධනේශ්වර ලෝකයේ පරමාදර්ශ අසත්‍ය යැයි සලකා විනාශය කරා ගෙන යන බව අපට පෙනේ. ලේඛකයෙකුට සත්‍ය වන්නේ මනුෂ්‍ය අභිලාෂය සහ මායාවට වඩා ඉහළින් පවතින දෙය යැයි මම සිතමි. පළමුවෙන්ම, එය විශ්වයේ නීති රකින සදාකාලික හා වෙනස් නොවන ස්වභාවයයි. ඊට අමතරව, මේවා නොසැලෙන මානව සාරධර්ම වන අතර ඒවා සදාකාලික ලෝක නීතිවල අඛණ්ඩ පැවැත්මකි: යුක්තිය, අවංකභාවය, ආදරය, විශ්වාසය යනාදිය.
මේ සියල්ල උල්ලංඝනය කරන පුද්ගලයෙකු අනිවාර්යයෙන්ම මරණයට පත්වේ. ඒ වගේම එවැනි වටිනාකම් දේශනා කරන සමාජයක්. බුනින් එළිදරව්වේ සිට ඔහුගේ කතාවට අභිලේඛනයක් ලෙස රේඛා ගත්තේ එබැවිනි: "ඔබට දුක් වේ, බබිලෝනිය, බලවත් නගරය ..." අපි මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ අඛණ්ඩව දෙසට හැරුනහොත් කතුවරයාගේ සිතුවිල්ල වඩාත් තේරුම් ගත හැකි වනු ඇත - ".. . මක්නිසාද ඔබේ විනිශ්චය පැමිණ ඇත්තේ රාත්‍රී එකටය." සමකාලීන බටහිර ශිෂ්ටාචාරය ව්‍යාජ වටිනාකම් මත පදනම් වූවක් නිසා එය විනාශ විය යුතු බව ලේඛකයා විශ්වාස කරයි. මානව වර්ගයා මෙය තේරුම් ගෙන වෙනත් දෙයක් පදනමක් ලෙස ගත යුතුය, එසේ නොමැතිනම් අපගේ පුරාණ මුතුන් මිත්තන් අනතුරු ඇඟවූ එළිදරව්ව පැමිණෙනු ඇත.

(I.A. Bunin ගේ කතාව පිළිබඳ ආවර්ජනය)

අයිවන් බුනින්ගේ කතාව "සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝහි මහත්මයා" විවිධ ආකාරවලින් වටහා ගත හැකිය. මාක්ස් ලෙනින්වාදයේ දෘෂ්ටිවාදීන් ඔහු තුළ දුටුවේ එළඹෙන සමාජවාදී විප්ලවයෙන් මරණයට පත් වූ ධනේශ්වර සමාජය පිළිබඳ විවේචනයක් පමණි. මෙහි යම් සාදෘශ්‍යයක් ඇති බවට සැකයක් නැත. සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝහි මහත්මයා අවසානයේ මිය යයි. හරියට රුසියාවේ ධනවාදය වගේ. මෙහිදී ඔවුන් පවසන්නේ බුනින් මාක්ස්වාදයෙන් බැහැර වන බවක් නොපෙනේ. එහෙත්, එසේ නම්, ධනවාදයේ කබරයා - නිර්ධන පංතිය කොහෙද? සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ සිට පැමිණි මහත්මයාගේ "සොහොන් හාරන්නන්" තුළට ඔවුන්ව "කන්වලින්" ඇදගෙන, කතාවේ සරල වැඩ කරන මිනිසුන් සෙවීම මෙතැනින් ආරම්භ වේ. මෙම අකෘතඥ භූමිකාව ලබා දී ඇත්තේ මහත බෙල්බෝයි ලුයිගිට සහ ඉතාලිය පුරා ප්‍රසිද්ධ විනෝදකාමී සහ කඩවසම් මිනිසා වන ලොරෙන්සෝ, රාත්‍රියේ අල්ලා ගත් ඔහුගේ පොකිරිස්සන් දෙදෙනා පාතෝස් සමඟ සමරමින් සිටියදී, ඔහු බසාර්හි කිසිවක් සඳහා විකුණුවේය. විනීත සංචාරකයින්ගේ ගමන් මලු සහ කඳන් හිස මත තබාගෙන සිටින ප්‍රබල කැප්‍රි කාන්තාවන් සහ බූරුවන්ට උල්පන්දම් දෙන දුප්පත් කැප්‍රි මහලු කාන්තාවන් ද නපුරු අත්වල පොලු රැගෙන ඔවුන්ට මතකයි. නැවියන් සහ ස්ටෝකර් "ඇට්ලන්ටිස්" සහ චීන කම්කරුවන්. මෙන්න, ඔවුන් පවසන පරිදි, ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙයකි: සමහර වැඩ, ඔවුන්ගේ ඇහිබැමවල දහඩිය තුළ, ඔවුන්ගේ දෛනික පාන් උපයා ගනී, අනෙක් අය කිසිවක් නොකරති - ඔවුන් කන්න, බොන්න, විනෝද වන්න, සියල්ලට අමතරව, කතා කිරීමට සදාචාරාත්මකව පිරිහී ඇත. . සෑම දෙයක්ම ෆාමසියක මෙන් රාක්කවල පිළිවෙලට සකසා ඇත.
ඇත්ත වශයෙන්ම, මේ සියල්ල කතාවේ ඇත: ධනවත් මහත්වරුන්ගේ ඉලක්ක රහිත විනෝදාස්වාදය සහ සාමාන්‍ය මිනිසුන්ගේ එදිනෙදා වැඩ අතර වෙනස සහ ප්‍රාග්ධන ලෝකය විවේචනය කිරීම. නමුත් එකතැන පල්වෙන වසරවලදී ඕනෑම සාහිත්‍ය කෘතියක් සමාන සාර්ථකත්වයක් අත්කර ගත්තේ ස්ටෙන්සිල්ට සමාන මෙම දෘෂ්ටිවාදාත්මක ශාස්ත්‍රවාදය නොව, සැන් ෆ්‍රැන්සිස්කෝ සිට පැමිණි මහත්මයා වසර පනස් අටක් ගෙවී යන්තම් ජීවිතය ආරම්භ කර තිබීමයි. අවධානය යොමු කරන දේ කිසිසේත්ම නොවේ. ඊට පෙර, ඔහු සිටියේ වසර පනස් අටක් වෙහෙස මහන්සි වී ප්‍රාග්ධනය රැස් කර ගනිමින් පමණි. මෙම වසර තුළ ඔහුගේ ජීවිතය, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු දහස් ගණනින් දායක වූ චීන කම්කරුවන්ගේ ජීවිතයට වඩා බෙහෙවින් යහපත් වුවද, කෙසේ වෙතත්, ඔහු අනාගතය කෙරෙහි ඔහුගේ සියලු බලාපොරොත්තු තබා ගත්තේය. නමුත් පුද්ගලයෙකුට තම ජීවිතය කෙරෙහි බලයක් නැත, එය ඉහළින් ඇති යම් යම් බලවේග විසින් සම්පූර්ණයෙන්ම සන්තක කර ඇත, එය ඕනෑම මොහොතක එයට බාධා කළ හැකිය. කතාව අවසානයේ යක්ෂයාගේ රූපය දිස්වීම අහම්බයක් නොවේ - ඔහු මිනිස් ජීවිතයේ සැබෑ ස්වාමියා ය. ඔහු දැන් ජිබ්‍රෝල්ටාර් ඇට්ලන්ටිස් පර්වතයේ සිට සැන් ෆ්‍රැන්සිස්කෝ සිට මහත්මයාගේ දේහය රඳවා තබාගෙන සිටිනු බලා සිටිනවා පමණක් නොව, ඔහු සැමවිටම ඇය පසුපස ගොස්, ධනවත් සංචාරකයාගේ සෑම පියවරක්ම කැටුව, මාරාන්තික මොහොත එනතුරු බලා සිටී යැයි සිතුවිල්ලක් පැන නගී. පිඹීම.
සැන් ෆ්‍රැන්සිස්කෝ සිට පැමිණි මහත්මයාට දේශීය හෝටලයේ හිමිකරු විසින් පහර දුන් විට, ඔහු කැප්‍රි වෙත පැමිණෙන දර්ශනයේ අද්භූත ප්‍රවණතා දැනටමත් දක්නට ලැබේ, ඔහු දැනටමත් සිහිනයකින් දැක ඇති. එය පෙර නිමිත්තක් වූ අතර, සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝහි සිට පැමිණි මහත්මයාගේ දියණියගේ හදවත මෙම අමුතු, අඳුරු දූපතේ ආශාවෙන් හා දරුණු තනිකමකින් මිරිකීම අහම්බයක් නොවේ. මාරාන්තික ප්රතිඵලය දැනටමත් කලින් තීරණය කර ඇත. යක්ෂයා සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ සහ ඔහුගේ දියණියගෙන් ස්වාමියාට නොපෙනෙන සංඥා එවන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි.
රොක් හෝටලයේ හිමිකරුට, "විශිෂ්ට අලංකාර තරුණයෙක්" වෙත හරියටම පෙන්වා දුන්නේ නිෂ්ඵල නොවේ. ඔහු මුලින්ම සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ හි ජීවත්ව සිටින මහත්මයා රැකබලා ගත් අන්තිමයා ඔහු වන අතර, ඔහුට කලින් පදිංචිව සිටි සුඛෝපභෝගී මහල් නිවාස ලබා දුන්නේය.
උස පුද්ගලයා - XVII ගුවන් යානය, පසුව මියගිය ස්වාමියාගේ සහ ඔහුගේ පවුලේ අයගේ සිරුරට නොසැලකිලිමත් ලෙස හා රළු ලෙස සැලකුවා.
සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ සිට පැමිණි මහත්මයාගේ කීර්තිමත් අවසානයට බොහෝ කලකට පෙර කතාවේ මරණයේ තේමාව මතු වේ. මේ මහත්මයා වැනි මහත්වරුන් අතර ජීවිතයේ එකම අරුත ලෙස සලකනු ලැබූ මුදල දැනටමත් අවසානයේ මෙම මාරාන්තික අද්භූත ආරම්භයන් රඳවා ඇත. සියල්ලට පසු, මුදල් ඉපයීමට, ප්‍රාග්ධනය රැස් කිරීමට, කතාවේ වීරයා ඔහුගේ මුළු ජීවිතයම මරා දමයි. ඔහු මිය යන්නේ වසර ගණනාවක සේවයේ ප්‍රතිඵලවලින් පවා ප්‍රයෝජනයක් නොගෙනය. ඔහුගේ නේපල්ස් සංචාරයේදී ඔහු රැගෙන යාමට සමත් වූ කුඩා කැබලි, අහෝ, ඔහු ගෙවූ විශාල මිලට වටින්නේ නැත. ජිබ්‍රෝල්ටාර් දක්වා සහ නේපල්ස් දක්වා, සැන් ෆ්‍රැන්සිස්කෝහි සිට මහත්මයා කිසිවක් කරන්නේ නැත, ඔහු අධික ලෙස කනවා, බාර් එකේ මත්පැන් සමඟ "බීමත්", හවානා සුරුට්ටු සමඟ "දුම් පානය", ප්‍රසිද්ධ සුරූපිනියන් දෙස බලන්න. ඔහු තමාට කවන සහ බොන සෑම කෙනෙකු සමඟම මඟදී නොමසුරුව මුදල් ගෙවයි, උදේ සිට සවස දක්වා ඔහු ඔහුට සේවය කරයි, "ඔහුගේ කුඩා ආශාව ගැන අනතුරු අඟවයි", ඔහුගේ පපුව හෝටල්වලට ලබා දෙයි. ඔහු මේ සියලු දෙනාගේ අවංක ඉල්ලීම විශ්වාස කරන අතර, සැන් ෆ්‍රැන්සිස්කෝහි සිට පැමිණි මහත්මයාට ඔවුන් සියල්ලෝම මෙම මෝඩ හා අශිෂ්ට ජීවිතයේ තමන්ට පැවරී ඇති භූමිකාවන් ඉටු කරන දක්ෂ නළුවන් බව නොදනිති. ඔහුව රැකබලා ගනිමින් ඔවුන් ඉදිරියේ දකින්නේ ඔහු ඔවුන්ට ගෙවන මුදල් පමණි. සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ සිට පැමිණි මහත්මයා මිය ගිය වහාම, මේ සියලු දෙනාගේ සැලකිල්ල අවසන් වේ. හෝටලයේ හිමිකරු සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ සිට පැමිණි මහත්තයාගේ පවුලේ අයට මහල් නිවාසයෙන් පිටව ගොස් අද අලුයම මිනිය එළියට ගන්නා ලෙස ඉල්ලා සිටී. මිනී පෙට්ටියක් වෙනුවට ඔහු ඉංග්‍රීසි වතුර විශාල සෝඩා පෙට්ටියක් පිරිනමයි. සේවිකාවන් සමඟ බෙල්බෝයි ලුයිගි සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝහි මියගිය මහත්මයාට විවෘතව සිනාසෙයි. දැන් ස්වාමිවරුන්ගේ ලෝකය කෙරෙහි ඔවුන්ගේ සැබෑ ආකල්පය ප්‍රකාශ වී ඇත, ඊට පෙර ඔවුන් පැළඳ සිටින්නේ ආචාරශීලීත්වයේ සහ සේවයේ වෙස් මුහුණක් පමණි. මෙම ප්‍රීතිමත්, ප්‍රීතිමත් මිනිසුන් සැන් ෆ්‍රැන්සිස්කෝහි ජීවමාන මහත්මයා දෙස බැලුවේ ඔහු මිය ගොස් ඇති ආකාරයටය. ඔව්, ඔහු මිය යාමට බොහෝ කලකට පෙර කැප්රි දූපතේ හෝටලයකදී මිය ගියේය. සොහොනක මෙන්, ඔහු වැනි මහත්වරුන් විසින් වට කරන ලද, ව්යාජ, කෘතිම ජීවිතයක් ගත කරමින්, ඝෝෂාකාරී සාගරය හරහා දැවැන්ත වාෂ්ප නෞකාවක් තුළ යාත්රා කළේය. මෙම පුද්ගලයින් අතර සම්බන්ධතාවය ව්‍යාජ, ව්‍යාජ ය - හොඳ මුදල් සඳහා ආදරය කරන "ආදරයේ අලංකාර යුවළක්".
මෙම වාෂ්ප ලෝකය තුළ ඇති සෑම දෙයක්ම විකෘති, මිය ගිය සහ පණ නැති ය. සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝහි මහත්මයෙකුගේ දියණිය පවා, ඇගේ තරුණ වයස තිබියදීත්, අත්යවශ්යයෙන්ම දැනටමත් මිය ගොස් ඇත. එබැවින්, දැන හඳුනා ගැනීමේදී ඇයගේ තේරීම පුදුමයක් නොවේ, ආසියානු රාජ්‍යයක ඔටුන්න හිමි කුමාරයෙකු ළඟ නතර වේ - රන් කණ්නාඩි පැළඳ සිටින කුඩා, පටු ඇස් ඇති මිනිසෙක්, විශාල උඩු රැවුලක් "මිය ගිය මිනිසෙකු මෙන් ඔහු හරහා බැබළෙන" නිසා තරමක් අප්‍රසන්න ය.
සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝහි මහත්මයා ජීවිතයේ ස්වාමියා ලෙස හැඟේ. එමනිසා, ඔහු, මාස ගණනාවක් තිස්සේ ඔහුගේ මුළු පෙර ජීවිතය මෙන්ම ප්‍රායෝගිකව ගමන් මාර්ගය උපලේඛනගත කරයි. එයට දකුණු ඉතාලියට එහි පැරණි ස්මාරක, ටැරන්ටෙලා, සංචාරක ගායකයන්ගේ සෙරීනාඩ් සහ, ඇත්ත වශයෙන්ම, තරුණ නියපොලිටන් කාන්තාවන්ගේ ආදරය, සහ නයිස්හි සැණකෙළිය, සහ මොන්ටේ කාලෝ එහි රුවල් ධාවන තරඟ සහ රූලට් ඇතුළු බොහෝ දේ ඇතුළත් වේ. තව. එහෙත්, ඔහු නේපල්ස් වෙත පැමිණි විගස, ස්වභාවධර්මය විසින්ම ඔහුගේ සැලසුම්වලට එරෙහිව කැරලි ගසයි. සෑම දිනකම මධ්‍යහ්නයේ සිට වැස්ස වපුරන්නට පටන් ගනී, “හෝටල් දොරටුවේ අත්ල ටින් වලින් දිලිසෙනවා,” එය අඳුරු, සුළඟ සහ පිටත තෙත් වේ. නේපල්ස් "විශේෂයෙන් අපිරිසිදු හා අවහිර වූ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි, කෞතුකාගාර ඉතා ඒකාකාරී විය", සහ දිය ඉවුර කුණු වූ මාළු සුවඳක් විය. ඉතාලි භූ දර්ශන විස්තර කිරීමේදී පවා, සෑම දෙයක්ම එක් අදහසක් මත ක්‍රියා කරයි, සෑම දෙයක්ම ක්‍රමයෙන් භූමික නිෂ්ඵලත්වය, ජීවිතයේ බලාපොරොත්තු රහිත බව, මිනිසාගේ තනිකම සහ අවසානයේ මරණය පිළිබඳ අදහසට යොමු කරයි.
ඉතින්, නේපල්ස් සිට කැප්‍රි දක්වා ගමන් කරන සැන් ෆ්‍රැන්සිස්කෝහි මහත්මයෙක්, එක් නැවතුමකදී, “පාෂාණමය ජලනලයක් යට, ජලය අසල, බෝට්ටු අසල, රෙදිපිළි අසල එකිනෙක ඇලවූ එවැනි දුක්ඛිත, පුස් ගල් ගෙවල් පොකුරක් දුටුවේය. , කෑන් සහ දුඹුරු දැල්, ඔහු භුක්ති විඳීමට පැමිණි සැබෑ ඉතාලිය මෙය බව සිහිපත් වූ විට, ඔහුට බලාපොරොත්තු සුන් විය ... "
සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝහි සිට මහත්මයෙකු "ඔටුන්න සඳහා සූදානම් වීමට පටන් ගත්" විට, කැප්රි දූපතේ හෝටලයක දර්ශනයකින් ජීවිතයේ සම්මුතීන්වල සියලු විකාර සහ භෞතික ආශීර්වාදවල මායාවන් සම්පූර්ණ වේ. ඔහු රැවුල කපා, සෝදා, සෑම මිනිත්තුවකම බෙල්බෝයි ලුයිගි ලෙස හැඳින්වේ, පරිස්සමින් සැරසී ඔහුගේ හිසකෙස් පීරමින්, මිනිත්තු කිහිපයකින් පුද්ගලයෙකුට ඇති වටිනාම දෙය - ජීවිතය අහිමි වනු ඇතැයි සැක නොකළේය. ඔහු තම භූමික පැවැත්මේ අවසාන මිනිත්තුව ගත කළේ කුමක් සඳහාද? .. පොදුවේ ගත් කල, ඔහු තම ජීවිතයේ අවුරුදු පනස් අටක්ම ගත කළේ කුමක් සඳහාද? ප්‍රේත ධනය, මිරිඟුවක් පසුපස හඹා ගිය මිනිසෙක් තමා විසින්ම මංකොල්ල කෑවේය, ඔහුගේම දෑතින් ඔහුගේ ජීවිතය ඉක්මවා ගියේය. ඔහුට ඉතිරිව ඇත්තේ කුමක්ද? ඔහුගේ බිරිඳට සහ දියණියට දැන් උරුම වූ ප්‍රාග්ධනය, නිසැකවම, ඔහු ගැන ඉක්මනින් අමතක වනු ඇත, මෑතක් වන තුරුම ඔහුට ඉතා වෙහෙස මහන්සි වී සේවය කළ සියල්ලන්ටම අමතක වූ පරිදි ... ඊට වඩා දෙයක් නැත. මිලියන සංඛ්‍යාත ජනතාවක් කෙරෙහි බලය ඇති කලෙක බලවත් ටයිබීරියස්ගේ මාලිගා වලින් කිසිවක් ඉතිරිව නැති නිසා - ගල් කැට පමණි. නමුත් මෙම මාලිගා සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ ඉදිකර ඇත.
එහෙත්, ගොඩගැසුණු රත්‍රන්වල දිලිසීමෙන් අන්ධ වී, ලෝකයේ සෑම දෙයක්ම තාවකාලික බව බලයේ සිටින අය නොදනිති. සැන් ෆ්‍රැන්සිස්කෝ සිට පැමිණි මහත්මයාට ජීවිතයම අවබෝධ කර නොගෙන, නොදැනීම, තම සියලු ජවසම්පන්න ක්‍රියාකාරකම් බිංදුවට අඩු කරමින්, එක් හොඳ දවසක් මිය යාමට වසර ගණනාවක් තමන්ටත් අන් අයටත් වධ හිංසා කිරීමට සිදු වූවාද?
කතාවේ ඉන්න සාමාන්‍ය මිනිස්සු තමන් වැඩ කරන මහත්තුරුන්ට වඩා ආකර්ශනීයයි. නමුත් ප්‍රශ්නය ඇත්තේ ඕනෑවට වඩා ඇති සමහරුන්ගෙන්, අඩුවෙන් හෝ කිසිවක් නැති අයට ලබා දීම නොව, ලෝකය තුළ ඔවුන්ගේ අරමුණ නිවැරදිව වටහා ගැනීමට මිනිසුන් දැනුවත් කිරීමයි. ඔවුන් සතුව ඇති දෙයින් සෑහීමට පත් වීමට ඔවුන්ට උගන්වන්න, ඔවුන්ගේ අවශ්‍යතා සාධාරණ ලෙස තක්සේරු කිරීමට ඔවුන්ට උගන්වන්න.
වසංගතය අතරතුර මංගල්යයක් ඇට්ලන්ටිස් වාෂ්ප නෞකාවේ ඇත. එහි බඩවැල් තුළ කොටු වී ඇති ලෝකය විනාශ වී ඇත, එය පුරාණයේ පුරාවෘත්ත මහාද්වීපය මෙන් විනාශ වනු ඇත, යක්ෂයා ඔහුගේ බැල්මෙන් එය දැකීම නිෂ්ඵල නොවේ. බුනින් ඒ වන විටත්, කතාව ලියන අතරතුර, පැරණි ලෝකයේ ඉදිරි විනාශය පුරෝකථනය කළ අතර, ඇට්ලන්ටිස් වාෂ්ප නෞකාව ඔක්තෝබර් විප්ලවයට ළඟා වන රුසියාව සමඟ ආරක්ෂිතව සම්බන්ධ කළ හැකිය.
කරදරය නම් පැරණි ලෝකයේ "ඇට්ලන්ටිස්" කිසිසේත් ගිලී නොගිය නමුත් ප්‍රබල කාන්දුවක් පමණක් ලබා දීමයි. පැරණි ස්වාමිවරුන් වෙනුවට නව අය විසින් මෙම ස්වාමිවරුන්ට අවමන් සහගත ලෙස සේවය කිරීමට භාවිතා කරන ලදී, කෝකියන් සහ ස්ටෝකර්වරු රාජ්‍යය කළමනාකරණය කිරීමට ඉගෙන ගත්හ ... ඔවුන් එය සෑම ආකාරයකින්ම කළා.
දැන් පෙනෙන පරිදි, ඔබට තවමත් සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝහි මහත්වරුන් නොමැතිව කළ නොහැක. ඔවුන් සූරාකෑවා, නමුත් ඔවුන් ගෙව්වා. තරමක් ත්යාගශීලී, එපමණක්ද නොව.
ලෝකය තෙවැනි සහස්‍රය දෙසට ඇවිළෙන ජීවන සාගරය හරහා බුනින්ගේ "ඇට්ලන්ටිස්" මෙන් පාවී යයි. ලෝකයේ සෑම තැනකම සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝහි මහත්වරු බෝලය පාලනය කරති, ලෝකයේ කොතැනකවත් පුද්ගලයෙකුට තම ජීවිතය කෙරෙහි බලයක් නැත. යක්ෂයා එය පාලනය කරයි, නැතහොත් වෙනත් කෙනෙකු තවමත් නොදනී. නමුත් කවුරු හරි භාරව ඉන්නවා, ඒක ඇත්ත.

IA Bunin ගේ කතාව "The gentleman from San Francisco" බලය සහ ධනය ඇති පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය හා මරණය විස්තර කිරීම සඳහා කැප කර ඇත, නමුත්, කතුවරයාගේ කැමැත්ත පරිදි, නමක් පවා නැත. සියල්ලට පසු, නමෙහි අධ්‍යාත්මික සාරය, දෛවයේ කලලරූපය පිළිබඳ නිශ්චිත අර්ථ දැක්වීමක් අඩංගු වේ. බුනින් මෙය තම වීරයාට ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ ඔහු ඇමරිකාවේ සිට යුරෝපයට අවසානයේ ජීවිතය භුක්ති විඳීමට පැමිණෙන අනෙකුත් ධනවත් මහලු මිනිසුන්ට සාමාන්‍ය හා සමාන නිසා පමණක් නොවේ. ලේඛකයා අවධාරණය කරන්නේ මෙම පුද්ගලයාගේ පැවැත්ම ආත්මික මූලධර්මයකින් සම්පූර්ණයෙන්ම තොර බවත්, යහපත, ආලෝකය සහ උසස් සඳහා උත්සාහ කරන බවයි. කතාවේ පළමු භාගය කැප කර ඇත්තේ "ඇට්ලන්ටිස්" නෞකාවේ ගමන සඳහා වන අතර එහිදී වීරයා ශිෂ්ටාචාරයේ සියලු ප්‍රතිලාභ භුක්ති විඳිති. බුනින් ඔහුගේ "ප්‍රධාන" සිදුවීම් අවංක උත්ප්‍රාසයෙන් විස්තර කරයි - උදේ ආහාරය, රාත්‍රී ආහාර සහ ඔවුන් සඳහා බොහෝ ඇඳුම් ඇඳීම. බැලූ බැල්මට අවට සිදුවන සෑම දෙයක්ම ප්‍රධාන චරිතයට අදාළ නොවේ: සාගරයේ ඝෝෂාව, සයිරන් හඬ, පහළින් කොහේ හෝ ගිනි උදුන. ඔහු තම වයස අමතක කරමින් මුදල් සඳහා ගත හැකි සෑම දෙයක්ම විශ්වාසයෙන් යුතුව ජීවිතයෙන් ලබා ගනී. ඒ අතරම, පිටස්තරයින්ට, ඔහු වයින් සහ ආහාර අවශෝෂණය කරන සරනේරු මත යාන්ත්‍රික බෝනික්කෙකුට සමාන ය, නමුත් සරල මිනිස් ප්‍රීතිය හා දුක ගැන බොහෝ කලකට පෙර අමතක වී ඇත. කතාවේ වීරයා ඔහුගේ යෞවනය හා ශක්තිය නාස්ති කර මුදල් ඉපයූ අතර සාමාන්‍ය ජීවිතය ගෙවී ගිය ආකාරය දුටුවේ නැත.

ඔහු වයසට ගොස් ඇත, නමුත් ආසන්න මරණයක් පිළිබඳ සිතුවිලි ඔහු වෙත නොපැමිණේ. කෙසේ වෙතත්, බුනින් තම වීරයා විස්තර කරන්නේ පෙර නිමිති විශ්වාස නොකරන පුද්ගලයෙකු ලෙසය. ඔහුගේ අවසාන සිහිනයේ සිටි මිනිසා කැප්‍රි හෝටලයක හිමිකරුවෙකු මෙන් වීම සැන් ෆ්‍රැන්සිස්කෝ සිට පැමිණි මහත්මයාගේ විනෝදයට වඩා යම් ආකාරයක අනතුරු ඇඟවීමක් ලෙස පෙනුණි. තමාගේ නික්මයාම අවබෝධ කර ගැනීමට තත්පරයක්වත් නොදී හදිසියේ පැමිණි මරණය හමුවේ ධනය හා බලය පිළිබඳ මායාව හෙළි වේ.

ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි ("අයිවන් ඉලිච්ගේ මරණය" කතාව) මෙන් නොව, බුනින් සැලකිලිමත් වන්නේ අධ්‍යාත්මික නොව, මරණයේ විශ්වීය අර්ථය ගැන ය. මරණය පිළිබඳ බුනින්ගේ දාර්ශනික අවබෝධය බහුවිධ වන අතර චිත්තවේගීය වර්ණාවලිය පුළුල් ය: භීතියේ සිට ජීවත් වීමට ඇති දැඩි ආශාව දක්වා. ඔහුගේ මතය අනුව, ජීවිතය සහ මරණය සමාන වේ. ඒ අතරම, ජීවිතය ඉන්ද්‍රිය තොරතුරු ආධාරයෙන් විස්තර කර ඇති අතර, ඒ සෑම එකක්ම සම්පූර්ණ හා පැවැත්මේ සුන්දරත්වය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා වැදගත් වේ. මරණය වෙනත් ජීවියෙකුට, ආත්මයේ මරණින් පසු දීප්තියට මාරුවීමක් ලෙස සේවය කරයි. නමුත් සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ සිට පැමිණි මහත්මයාට ආත්මයක් තිබේද? Bunin ඔහුගේ මරණය සහ ශාරීරික කවචයේ මරණින් පසු දුක්විඳීම් විස්තර කරයි, දැඩි ලෙස රළු, ස්වාභාවික, කිසිදු මානසික පීඩාවක් සඳහන් නොකරයි. මරණය ජය ගත හැක්කේ අධ්‍යාත්මික පුද්ගලයෙකුට පමණි. නමුත් කතාවේ වීරයා එවැනි පුද්ගලයෙක් නොවේ, එබැවින් ඔහුගේ මරණය නිරූපණය වන්නේ ශරීරයේ මරණය ලෙස පමණි: “ඔහු ඉදිරියට දිව ගියේය, හුස්ම ගැනීමට අවශ්‍ය විය - ඔහු වල් ලෙස හුස්ම ගත්තේය ... ඔහුගේ හිස ඔහුගේ හිස මත වැටුණි. උරහිස සහ ඔතා, ඔහුගේ කමිසයේ පපුව පෙට්ටියකට නෙරා ගියේය - සහ මුළු සිරුරම දඟලමින්, කාපට් විලුඹ ඉහළට ඔසවා, බිමට බඩගාගෙන, මංමුලා සහගත ලෙස යමෙකු සමඟ පොරබදමින් සිටියේය. ජීවිත කාලය තුළ අහිමි වූ ආත්මයක සලකුණු මරණයෙන් පසු දුර්වල ඉඟියක් ලෙස දිස්වේ: "සහ සෙමින්, සෙමින්, සෑම කෙනෙකුගේම ඇස් ඉදිරියෙහි, සුදුමැලි මියගිය පුද්ගලයාගේ මුහුණ දිගේ ගලා යාමට පටන් ගත් අතර, ඔහුගේ ලක්ෂණ තුනී වී, දීප්තිමත් වීමට පටන් ගත්තේය ..." මරණය වීරයාගේ ජීවිත කාලයේ වෙස් මුහුණ පිස දමා මොහොතකට ඔහුගේ සැබෑ පෙනුම විවෘත කළේය - ඔබ ඔබේ ජීවිතය වෙනස් ආකාරයකින් ගත කළහොත් එය විය හැකිය. මේ අනුව, වීරයාගේ ජීවිතය ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික මරණයේ තත්වයක් වූ අතර, නැතිවූ ආත්මය අවදි කිරීමේ හැකියාව භෞතික මරණය පමණක් දරයි. මියගිය අයගේ විස්තරය සංකේතාත්මක චරිතයක් ගනී: "මියගිය අය අඳුරේ සිටියා, නිල් තරු අහසේ සිට ඔහු දෙස බැලුවා, දුක්බර නොසැලකිල්ලෙන් බිත්තිය මත ක්රිකට් ගායනා කළා ..." කතාවේ දෙවන කොටස ශරීරයේ ගමනයි, වීරයාගේ මාරාන්තික දේහය: “සැන් ෆ්‍රැන්සිස්කෝ සිට මියගිය මහලු මිනිසාගේ දේහය නැවත නිවසට, සොහොනට, නව ලෝකයේ වෙරළට යමින් සිටියේය. බොහෝ නින්දා අපහාස අත්විඳ, මිනිස් නොසැලකිලිමත්කම, එක් වරාය මඩුවකින් තවත් සතියක් ගත කිරීමෙන් පසු, එය අවසානයේ එම සුප්‍රසිද්ධ නෞකාව වෙත ආපසු පැමිණියේය, මෑතකදී, එවැනි ගෞරවයක් සහිතව, එය පැරණි ලෝකයට ප්‍රවාහනය කරන ලදී. ." කතාවේ වීරයා මුලින්ම ජීවමාන ශරීරයක්, අධ්‍යාත්මික ජීවිතයක් නොමැති බවත්, පසුව මළ සිරුරක් බවත් පෙනේ. මරණයේ රහසක් නැත, පැවැත්මේ වෙනත් ආකාරයකට සංක්රමණය වීමේ රහස. දිරාපත් වූ කවචයේ පරිවර්තනයක් පමණක් පවතී. මෙම කවචයේ කොටසක් - මුදල්, බලය, ගෞරවය - හුදු ප්‍රබන්ධයක් බවට පත් වූ අතර, ජීවත්වන්නන් තවදුරටත් එය ගණන් ගත්තේ නැත. සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ හි ස්වාමියෙකු නොමැති ලෝකය වෙනස් වී නැත: සාගරය ඒ ආකාරයෙන්ම ඝෝෂා කරයි, සයිරන් නාද වේ, අලංකාර ප්‍රේක්ෂක පිරිසක් ඇට්ලන්ටිස් රූපලාවණ්‍යාගාරයේ නටති, කුලියට ගත් යුවළක් ආදරය නිරූපණය කරයි. රඳවනයේ පතුලේ ඇති බර පෙට්ටියේ ඇත්තේ කුමක්දැයි දන්නේ කපිතාන්වරයා පමණි, නමුත් ඔහු සැලකිලිමත් වන්නේ රහස තබා ගැනීම පමණි. වීරයාගේ මරණයෙන් ඔහුගේ බිරිඳ සහ දියණිය ගමන් කරන්නේ කෙසේදැයි බුනින් පෙන්වන්නේ නැත. නමුත් ලෝකයේ සෙසු රටවල් මෙම සිදුවීම කෙරෙහි උදාසීන ය: එය සමඟ ගිය දේ අන් අයගේ ජීවිත දීප්තිමත්, දීප්තිමත් හා ප්‍රීතිමත් කළේ නැත. එමනිසා, බුනින්ට අනුව, වීරයෙකුගේ මරණය තම මහිමය සහ ධනය සඳහා පමණක් ජීවත් වන සෑම කෙනෙකුටම, ඔවුන්ගේ ආත්මය මතක නැති සෑම කෙනෙකුටම අනතුරු ඇඟවීමකි.

I. Bunin විදේශයන්හි අගය කරන රුසියානු සංස්කෘතියේ චරිත කිහිපයෙන් එකකි. 1933 දී ඔහුට සාහිත්‍ය සඳහා නොබෙල් ත්‍යාගය පිරිනමන ලදී "ඔහු රුසියානු සම්භාව්‍ය ගද්‍ය සම්ප්‍රදායන් වර්ධනය කරන දැඩි කුසලතාව සඳහා." ඔබට මෙම ලේඛකයාගේ පෞරුෂය හා අදහස් වලට වෙනස් ලෙස සම්බන්ධ විය හැකිය, නමුත් ලලිත සාහිත්‍ය ක්ෂේත්‍රයේ ඔහුගේ දක්ෂතාවය අවිවාදිත ය, එබැවින් ඔහුගේ කෘති අවම වශයෙන් අපගේ අවධානයට ලක්විය යුතුය. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක්, එනම් "සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ සිට", ලෝකයේ වඩාත්ම ගෞරවනීය ත්යාගය පිරිනමන ජූරි සභාවෙන් එතරම් ඉහළ පැසසුමට ලක් විය.

ලේඛකයෙකු සඳහා වැදගත් ගුණාංගයක් වන්නේ නිරීක්ෂණයයි, මන්දයත් වඩාත්ම ක්ෂණික කථාංග සහ හැඟීම් වලින් ඔබට සම්පූර්ණ කෘතියක් නිර්මාණය කළ හැකිය. Bunin අහම්බෙන් තෝමස් මෑන්ගේ "Death in Venice" පොතේ කවරය වෙළඳසැලේ දුටු අතර, මාස කිහිපයකට පසු, ඔහු තම ඥාති සොහොයුරිය බැලීමට පැමිණි විට, ඔහු මෙම නම සිහිපත් කර ඊටත් වඩා පැරණි මතකයක් සමඟ එය සම්බන්ධ කළේය: ඇමරිකානුවෙකුගේ මරණය කතුවරයාම නිවාඩුවක් ගත කරමින් සිටි කැප්රි දූපතේ. Bunin ගේ හොඳම කතාවලින් එකක් බිහි වූ ආකාරය මෙයයි, එය කථාවක් පමණක් නොව, සම්පූර්ණ දාර්ශනික උපමාවකි.

මෙම සාහිත්‍ය කෘතිය විචාරකයින් විසින් උද්යෝගයෙන් පිළිගනු ලැබූ අතර, ලේඛකයාගේ කැපී පෙනෙන කුසලතාව එල්.එන්. ටෝල්ස්ටෝයි සහ ඒ.පී. චෙකොව්. ඊට පසු, බුනින් වචනයේ හා මිනිස් ආත්මයේ ගෞරවනීය රසඥයන් සමඟ එකම පේළියක සිටගෙන සිටියේය. ඔහුගේ කාර්යය කෙතරම් සංකේතාත්මක හා සදාකාලිකද යත්, එහි දාර්ශනික අවධානය සහ අදාළත්වය කිසි විටෙකත් නැති නොවේ. මුදල් හා වෙළඳපල සබඳතාවල බලය ඇති යුගයේ, රැස්කිරීමෙන් පමණක් ආනුභාව ලත් ජීවිතයක් ගත කරන්නේ කුමක් දැයි මතක තබා ගැනීම දෙගුණයක් ප්‍රයෝජනවත් වේ.

මොන කතාවක්ද?

නමක් නොමැති ප්‍රධාන චරිතය (ඔහු හුදෙක් සැන් ෆ්‍රැන්සිස්කෝහි සමිඳාණන් වහන්සේ ය), ඔහුගේ මුළු ජීවිතයම තම ධනය වැඩි කර ගත් අතර, වයස අවුරුදු 58 දී ඔහු විවේකය සඳහා කාලය කැප කිරීමට තීරණය කළේය (ඒ සමඟම ඔහුගේ පවුලට. ) ඔවුන් ඔවුන්ගේ විනෝද චාරිකාව සඳහා ඇට්ලන්ටිස් නැවෙහි ගමන් කළහ. සියලුම මගීන් උදාසීනත්වයේ ගිලී ඇත, නමුත් මෙම සියලු උදේ ආහාරය, දිවා ආහාර, රාත්‍රී ආහාර, තේ, කාඩ් ක්‍රීඩා, නැටුම්, මත්පැන් සහ කොග්නැක් සැපයීමට සහායකයින් වෙහෙස නොබලා වෙහෙසෙති. නේපල්ස් හි සංචාරකයින් රැඳී සිටීම ද ඒකාකාරී ය, ඔවුන්ගේ වැඩසටහනට එකතු කරනු ලබන්නේ කෞතුකාගාර සහ ආසන දෙව්මැදුර පමණි. කෙසේ වෙතත්, කාලගුණය සංචාරකයින්ට වාසිදායක නොවේ: නේපල්ස් දෙසැම්බර් වැසි සහිත විය. එමනිසා, සමිඳාණන් වහන්සේ සහ ඔහුගේ පවුලේ අය උණුසුමෙන් සතුටු වන කැප්රි දූපතට කඩිමුඩියේ සිටින අතර, ඔවුන් එකම හෝටලයක පදිංචි වී දැනටමත් සුපුරුදු "විනෝදාස්වාද" ක්‍රියාකාරකම් සඳහා සූදානම් වෙමින් සිටිති: ආහාර ගැනීම, නිදා ගැනීම, කතාබස් කිරීම, මනාලයෙකු සොයමින් ඔවුන්ගේ දියණිය වෙනුවෙන්. නමුත් හදිසියේම ප්‍රධාන චරිතයේ මරණය මෙම "අඥාන" තුළට පුපුරා යයි. ඔහු පුවත්පතක් කියවමින් සිටියදී හදිසියේම මිය ගියේය.

මරණය හමුවේ සියල්ලෝම සමාන බව කතාවේ ප්‍රධාන අදහස පාඨකයාට හෙළිදරව් වන්නේ මෙහිදීය: ධනය හෝ බලය කිසිවෙකු එයින් ගලවා ගන්නේ නැත. මෑතක දී පමණක් මුදල් නාස්ති කළ, මෙහෙකරුවන් සමඟ පහත් ලෙස කතා කර, ඔවුන්ගේ ගෞරවාන්විතව පිළිගෙන, පටු සහ ලාභ කාමරයක වැතිර සිටින, කොහේ හෝ ගෞරවයක් නැති වී, පවුල හෝටලයෙන් නෙරපා හරින ලද මේ මහත්තයා, ඔහුගේ බිරිඳ සහ දියණිය "ට්රයිෆල්" යන නිසා "පිටවීමේදී. අනික දැන් එයාගෙ මිනිය ආපහු ඇමරිකාවට ගෙනියන්නෙ සෝඩා පෙට්ටියක දාලා, මොකද කැප්රි වල මිනී පෙට්ටියක්වත් හොයාගන්න බැරි නිසා. නමුත් ඔහු දැනටමත් ඉහළ පෙළේ මගීන්ගෙන් සැඟවී රඳවා තබා ගනී. ඒවගේම කවුරුත් වැඩිය දුක් වෙන්නේ නැහැ, මොකද මැරුණ කෙනාගේ සල්ලි තව කාටවත් පාවිච්චි කරන්න බෑ.

නමේ තේරුම

මුලදී, බුනින්ට ඔහුගේ කතාව "Death on Capri" ලෙස නම් කිරීමට අවශ්‍ය වූයේ ඔහුට ආශ්වාදයක් ලබා දුන් "Death in Venice" යන මාතෘකාවට සමාන කරමිනි (ලේඛකයා මෙම පොත පසුව කියවා එය "අප්‍රසන්න" ලෙස තක්සේරු කළේය). නමුත් පළමු පේළිය ලිවීමෙන් පසු ඔහු මෙම මාතෘකාව ඉක්මවා ගොස් වීරයාගේ "නම" මගින් කෘතිය නම් කළේය.

පළමු පිටුවේ සිට, ස්වාමින් වහන්සේ කෙරෙහි ලේඛකයාගේ ආකල්පය පැහැදිලිය, ඔහුට ඔහු මුහුණක්, අවර්ණ සහ ආත්මයක් නැත, එබැවින් ඔහුට නමක් පවා නොලැබුණි. ඔහු සමාජ ධූරාවලියේ ඉහළම මාස්ටර් ය. නමුත් මේ සියලු බලය ක්ෂණික සහ අස්ථායී බව කතුවරයා සිහිපත් කරයි. සමාජයට වැඩක් නැති වීරයෙක්, අවුරුදු 58කින් එක හොඳ ක්‍රියාවක් නොකර තමන් ගැනම විතරක් හිතන, මැරුණට පස්සෙ ඉතුරු වෙන්නෙ තමන් ඇමරිකන් ධනවතෙක් කියලා විතරක් දන්න නොදන්නා මහත්මයෙක් විතරයි.

වීරයන්ගේ ලක්ෂණ

කතාවේ චරිත කිහිපයක් ඇත: සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ සිට මහත්මයා සදාකාලික කාර්යබහුල ගබඩා කිරීමේ සංකේතයක් ලෙස, ඔහුගේ බිරිඳ, අළු ගෞරවාන්විතභාවය නිරූපණය කරන අතර, ඔවුන්ගේ දියණිය, මෙම ගෞරවනීය ආශාව සංකේතවත් කරයි.

1. මහත්මයා තම ජීවිත කාලය පුරාම "වෙහෙස නොවී වැඩ කළේය", නමුත් මේවා චීන ජාතිකයින්ගේ දෑත් විය, ඔවුන් දහස් ගණනින් කුලියට ගත් අතර දුෂ්කර සේවයේ දී බහුල ලෙස මිය ගියහ. අනෙක් අය පොදුවේ ඔහුට එතරම් අදහස් කරන්නේ නැත, ප්රධාන දෙය වන්නේ ලාභය, ධනය, බලය, ඉතුරුම් ය. ඔහුට සංචාරය කිරීමටත්, ඉහළම ප්‍රමිතියට අනුව ජීවත් වීමටත්, ජීවිතයේ අඩු වාසනාවන්ත අන් අය නොසලකා හැරීමටත් ඔහුට අවස්ථාව ලබා දුන්නේ ඔවුන් ය. කෙසේ වෙතත්, කිසිවක් වීරයා මරණයෙන් ගලවා ගත්තේ නැත, ඔබට ඊළඟ ලෝකයට මුදල් ගත නොහැක. ඔව්, මිල දී ගෙන විකුණන ලද ගෞරවය ඉක්මනින් දූවිල්ලට හැරේ: ඔහුගේ මරණයෙන් පසු කිසිවක් වෙනස් නොවීය, ජීවිතය සැමරීම, මුදල් සහ උදාසීනත්වය දිගටම පැවතුනි, මළවුන්ට අවසාන උපහාරය ගැන පවා කරදර වීමට කිසිවෙකු නැත. ශරීරය බලධාරීන් හරහා ගමන් කරයි, එය කිසිවක් නොවේ, "විනීත සමාජයෙන්" සැඟවී රඳවනයට දමනු ලබන තවත් එක් ගමන් මලු අයිතමයක් පමණි.
2. වීරයාගේ බිරිඳ ඒකාකාරී ලෙස, පිලිස්තිවාදී ආකාරයකින්, නමුත් විලාසිතාවෙන් ජීවත් වූවාය: විශේෂ ගැටළු සහ දුෂ්කරතා නොමැතිව, කරදරයකින් තොරව, උදාසීන දින වල කම්මැලි වැලකි. කිසිවක් ඇගේ සිත් ගත්තේ නැත, ඇය සැමවිටම සම්පූර්ණයෙන්ම සන්සුන්ව සිටියාය, බොහෝ විට උදාසීන ලෙස සිතිය යුතු ආකාරය අමතක වී ඇත. ඇය කනස්සල්ලට පත්ව සිටින්නේ තම දියණියගේ අනාගතය ගැන පමණි: ඇයට ගෞරවනීය හා ලාභදායී සාදයක් සොයා ගත යුතුය, එවිට ඇයට ඇගේ ජීවිත කාලය පුරාම ප්‍රවාහය සමඟ සුවපහසු ලෙස පාවී යා හැකිය.
3. දියණිය ඇගේ මුළු ශක්තියෙන් නිර්දෝෂීභාවය සහ ඒ සමඟම අවංකකම නිරූපණය කර, ගැලපෙන අය ආකර්ෂණය කර ගත්තාය. ඇය සියල්ලටම වඩා උනන්දු වූයේ මෙයයි. කැත, අමුතු හා උනන්දුවක් නොදක්වන, නමුත් කුමාරයෙකු සමඟ හමුවීම ගැහැණු ළමයා උද්දීපනයට පත් කළේය. සමහර විට මෙය ඇගේ ජීවිතයේ අවසාන ශක්තිමත් හැඟීම්වලින් එකක් විය හැකි අතර, පසුව ඇගේ මවගේ අනාගතය ඇය බලා සිටියේය. කෙසේ වෙතත්, සමහර හැඟීම් තවමත් ගැහැණු ළමයා තුළ පැවතුනි: ඇයට පමණක් කරදරයක් ඇති විය (“ඇගේ හදවත හදිසියේම ආශාවකින් ග්‍රහණය විය, මෙම අමුතු අඳුරු දූපතේ දරුණු තනිකමක හැඟීමක්”) සහ ඇගේ පියා ගැන කෑගැසුවා.

ප්රධාන තේමාවන්

ජීවිතය සහ මරණය, චර්යාව සහ සුවිශේෂත්වය, ධනය සහ දරිද්‍රතාවය, සුන්දරත්වය සහ කැත බව - මේවා කතාවේ ප්‍රධාන තේමාවන් වේ. ඒවා කතුවරයාගේ අභිප්‍රායේ දාර්ශනික දිශානතිය ක්ෂණිකව පිළිබිඹු කරයි. ඔහු පාඨකයන්ට තමන් ගැනම සිතා බැලීමට දිරිගන්වයි: අපි සුළු දෙයක් පසුපස හඹා නොයන්නෙමු, අපි දින චර්යාවට ගිලී යනවාද, සැබෑ සුන්දරත්වය මග හැරී යනවාද? ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ ගැන සිතීමට කාලයක් නොමැති, විශ්වයේ ඔබේ ස්ථානය, අවට ස්වභාවය, මිනිසුන් දෙස බැලීමට සහ ඔවුන් තුළ හොඳ දෙයක් දැකීමට කාලය නොමැති ජීවිතයක් නිෂ්ඵල ලෙස ගත කර ඇත. ඔබ නිෂ්ඵල ජීවිතයක් ගත කළ ජීවිතය නිවැරදි කළ නොහැකි අතර, ඔබට කිසිදු මුදලකට අලුත් එකක් මිලදී ගත නොහැක. මරණය කෙසේ හෝ පැමිණෙනු ඇත, ඔබට එයින් සැඟවී ගෙවිය නොහැක, එබැවින් ඔබට සැබවින්ම වටිනා දෙයක් කිරීමට කාලය තිබිය යුතුය, එවිට ඔබව කාරුණික වචනයකින් සිහිපත් කරනු ඇත, උදාසීන ලෙස රඳවා තබා නොගනී. එමනිසා, එදිනෙදා ජීවිතය ගැන සිතීම වටී, එය සිතුවිලි අශෝභන බවට පත් කරයි, සහ හැඟීම් - වියැකී ගිය හා දුර්වල වී, උත්සාහයට වටින්නේ නැති ධනය ගැන, අලංකාරය ගැන, කැතකම ඇති වල්කම ගැන සිතීම වටී.

"ජීවිතයේ ස්වාමිවරුන්ගේ" ධනය සාමාන්‍ය ලෙස ජීවත් වන නමුත් දරිද්‍රතාවය සහ නින්දාව විඳදරාගන්නා මිනිසුන්ගේ දරිද්‍රතාවයට වඩා වෙනස් ය. තම ස්වාමිවරුන් රහසිගතව අනුකරණය කරන නමුත් ඔවුන් ඉදිරියේ ගොරවන සේවකයෝ. මෙහෙකරුවන් පහත් සත්වයන් ලෙස සලකන ස්වාමිවරු, නමුත් ඊටත් වඩා ධනවත් හා උතුම් පුද්ගලයින් ඉදිරියේ උරගයින්. උද්යෝගිමත් ආදරයක් සෙල්ලම් කිරීමට වාෂ්ප නෞකාවක කුලියට ගත් යුවළක්. ස්වාමියාගේ දියණිය, කුමාරයා ආකර්ෂණය කර ගැනීමට ආශාව සහ චකිතය නිරූපණය කරයි. මේ සියල්ල අපිරිසිදු, පහත් මවාපෑම්, සුඛෝපභෝගී දවටනයකින් ඉදිරිපත් කළද, සොබාදහමේ සදාකාලික හා පිරිසිදු සුන්දරත්වයට වඩා වෙනස් ය.

ප්රධාන ගැටළු

මේ කතාවේ ප්‍රධානම ප්‍රශ්නය තමයි ජීවිතයේ අරුත සෙවීම. හේතුවක් සඳහා ඔබේ කෙටි භූමික සුපරීක්ෂාකාරී කාලය ගත කළ යුත්තේ කෙසේද, ඔබ අවට සිටින අයට වැදගත් සහ වටිනා යමක් ඉතිරි කරන්නේ කෙසේද? සෑම කෙනෙකුම තමන්ගේම ආකාරයෙන් ඔවුන්ගේ ඉරණම දකින නමුත්, පුද්ගලයෙකුගේ ආත්මික ගමන් මලු ද්රව්යයට වඩා වැදගත් බව කිසිවෙකු අමතක නොකළ යුතුය. නූතන යුගයේ සියලු සදාකාලික වටිනාකම් නැති වී ඇති බව ඔවුන් සෑම විටම පැවසුවද, සෑම අවස්ථාවකදීම මෙය සත්ය නොවේ. බුනින් මෙන්ම අනෙකුත් ලේඛකයින් ද පාඨක අපට මතක් කර දෙන්නේ සංහිඳියාවෙන් හා අභ්‍යන්තර සුන්දරත්වයෙන් තොර ජීවිතය ජීවිතයක් නොව දුක්ඛිත පැවැත්මක් බවයි.

ජීවිතයේ සංක්‍රාන්තිය පිළිබඳ ගැටලුව ද කතුවරයා විසින් මතු කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝහි සිට මහත්මයා ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික ශක්තිය නාස්ති කර, මුදල් උපයා මුදල් උපයා, සරල ප්‍රීති කිහිපයක්, සැබෑ හැඟීම් පසුවට කල් දැමීය, නමුත් මෙය "පසුව" ආරම්භ වූයේ නැත. එදිනෙදා ජීවිතය, චර්යාව, ගැටළු, කටයුතුවල ගිලී සිටින බොහෝ මිනිසුන්ට මෙය සිදු වේ. සමහර විට ඔබ නැවැත්විය යුතුය, ආදරණීයයන්, සොබාදහම, මිතුරන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න, පරිසරයේ සුන්දරත්වය දැනෙන්න. සියල්ලට පසු, හෙට නොඑනු ඇත.

කතාවේ තේරුම

කතාව උපමාවක් ලෙස හැඳින්වීම නිකම්ම නොවේ: එය ඉතා උපදේශාත්මක පණිවිඩයක් ඇති අතර පාඨකයාට පාඩමක් දීමට අදහස් කරයි. කතාවේ ප්‍රධාන අදහස පන්ති සමාජයේ අසාධාරණයයි. එයින් බොහොමයක් පාන් සිට ජලය දක්වා බාධා වන අතර, ප්‍රභූන් නොසැලකිලිමත් ලෙස ඔවුන්ගේ ජීවිත නාස්ති කරති. "ජීවිතයේ ස්වාමිවරුන්" බහුතරයක් වංක ක්‍රමවලින් තම ධනයට ළඟා වූ නිසා, ලේඛකයා පවතින පිළිවෙළේ සදාචාරාත්මක අපකීර්තිය ප්‍රකාශ කරයි. සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ හි මාස්ටර් චීන කම්කරුවන්ගේ මරණය සඳහා ගෙවා සහතික කරන බැවින් එවැනි අය නපුර පමණක් ගෙන එයි. ප්‍රධාන චරිතයේ මරණය කතුවරයාගේ සිතුවිලි අවධාරණය කරයි. මෑතකදී එතරම් බලගතු පුද්ගලයා ගැන කිසිවෙකු උනන්දු වන්නේ නැත, මන්ද ඔහුගේ මුදල් තවදුරටත් ඔහුට බලය ලබා නොදෙන අතර ඔහු ගෞරවයට හා කැපී පෙනෙන ක්‍රියාවක් සිදු කර නොමැති බැවිනි.

මෙම ධනවතුන්ගේ උදාසීනත්වය, ඔවුන්ගේ ස්ත්‍රී භාවය, විපරීතභාවය, සජීවී හා ලස්සන දෙයකට සංවේදී නොවීම ඔවුන්ගේ උසස් තනතුරේ අනතුර සහ අසාධාරණය සනාථ කරයි. බෝට්ටුවේ සංචාරකයින්ගේ විවේකය, ඔවුන්ගේ විනෝදාස්වාදය (එහි ප්‍රධාන දෙය දිවා ආහාරය), ඇඳුම් පැළඳුම්, එකිනෙකා සමඟ ඇති සබඳතා (ප්‍රධාන චරිතයේ දියණිය හමු වූ කුමාරයාගේ සම්භවය ඇය කරයි) යන විස්තරය පිටුපස මෙම කරුණ සැඟවී ඇත. ආදරයෙන් බැඳුණා).

සංයුතිය සහ ප්‍රභේදය

"The Lord of San Francisco" උපමා කථාවක් ලෙස දැකිය හැක. කතන්දරයක් යනු කුමක්ද (කතන්දරයක්, ගැටුමක් සහ එක් ප්‍රධාන කථා වස්තුවක් සහිත කෙටි ගද්‍ය කෘතියක්) බොහෝ දෙනා දන්නා නමුත් ඔබට උපමාවක් සංලක්ෂිත කරන්නේ කෙසේද? උපමාවක් යනු පාඨකයා නිවැරදි මාවතට යොමු කරන කුඩා උපමා පාඨයකි. එබැවින්, කුමන්ත්රණයේ සැලැස්මේ සහ ආකෘතියේ කාර්යය කථාවක් වන අතර, දාර්ශනික, අර්ථවත් ආකාරයෙන්, එය උපමාවකි.

සංයුතිය අනුව, කථාව විශාල කොටස් දෙකකට බෙදා ඇත: සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ සිට නව ලෝකයේ සිට ස්වාමින්වහන්සේගේ ගමන සහ ආපසු එන ගමනේදී ශරීරය රඳවා තබා ගැනීම. කාර්යයේ උච්චතම අවස්ථාව වීරයාගේ මරණයයි. මෙයට පෙර, ඇට්ලන්ටිස් වාෂ්ප නෞකාව සහ සංචාරක ගමනාන්ත විස්තර කරන විට, කතුවරයා කතාවට නොසන්සුන්කාරී අපේක්ෂාවක් ලබා දෙයි. මෙම කොටසේදී, ස්වාමින් වහන්සේ කෙරෙහි තියුණු නිෂේධාත්මක ආකල්පයක් කැපී පෙනේ. නමුත් මරණය ඔහුට සියලු වරප්‍රසාද අහිමි කළ අතර ඔහුගේ දේහය ගමන් මලු සමඟ සමාන කළේය, එබැවින් බුනින් මෘදු වී ඔහුට අනුකම්පා කරයි. එය Capri දිවයින, එහි ස්වභාවය සහ දේශීය ජනතාව ද විස්තර කරයි, මෙම රේඛා සුන්දරත්වය සහ ස්වභාව සෞන්දර්යය පිළිබඳ අවබෝධය පිරී ඇත.

සංකේත

මෙම කෘතිය බුනින්ගේ සිතුවිලි සනාථ කරන සංකේත වලින් පිරී ඇත. ඒවායින් පළමුවැන්න ඇට්ලැන්ටිස් නම් වාෂ්ප නෞකාව වන අතර, එහි නිමක් නැති සුඛෝපභෝගී ජීවිතයේ සැමරුමක් රජ වේ, නමුත් ඔබ්බට කුණාටුවක්, කුණාටුවක් ඇත, නැව පවා වෙව්ලයි. එබැවින් විසිවන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී, මුළු සමාජයම සමාජ අර්බුදයක් අත්විඳිමින් සිටි අතර, උදාසීන ධනේශ්වරය පමණක් වසංගතය අතරතුර මංගල්යය දිගටම කරගෙන ගියේය.

කැප්රි දූපත සැබෑ සුන්දරත්වය සංකේතවත් කරයි (එබැවින්, එහි ස්වභාවය සහ වැසියන් පිළිබඳ විස්තරය උණුසුම් වර්ණවලින් ආවරණය වී ඇත): "ප්‍රීතිමත්, ලස්සන, අව්ව" රට, "විශිෂ්ට නිල්", තේජාන්විත කඳු වලින් පිරී ඇති අතර එහි සුන්දරත්වය ප්‍රකාශ කළ නොහැක. මිනිස් භාෂාවෙන්. අපේ ඇමරිකානු පවුල සහ ඔවුන් වැනි මිනිසුන්ගේ පැවැත්ම ජීවිතයේ අනුකම්පා සහගත උපහාසයකි.

කාර්යයේ විශේෂාංග

සංකේතාත්මක භාෂාව, විචිත්‍රවත් භූ දර්ශන බුනින්ගේ නිර්මාණාත්මක ආකාරයෙන් ආවේනික වේ, වචනයේ කලාකරුවාගේ ප්‍රවීණත්වය මෙම කතාවෙන් පිළිබිඹු වේ. මුලදී, ඔහු කලබලකාරී මනෝභාවයක් ඇති කරයි, පාඨකයා අපේක්ෂා කරන්නේ, සමිඳාණන් වහන්සේ වටා පොහොසත් පරිසරයේ තේජස තිබියදීත්, ආපසු හැරවිය නොහැකි දෙයක් ඉක්මනින් සිදුවනු ඇති බවයි. පසුකාලීනව, ස්වභාවික රූප සටහන් මගින් ආතතිය මකා දමනු ලැබේ, මෘදු පහරවල් වලින් පින්තාරු කර, අලංකාරය සඳහා ආදරය හා ප්රශංසාව පිළිබිඹු කරයි.

දෙවන ලක්ෂණය වන්නේ දාර්ශනික සහ කාලීන අන්තර්ගතයයි. බුනින් සමාජයේ ඉහළම පැවැත්මේ අඥානකම, ඔවුන්ගේ නරක් වීම, සෙසු මිනිසුන්ට අගෞරව කිරීම හෙළා දකී. ජන ජීවිතයෙන් කපා දැමූ මේ ධනේශ්වරය නිසාම ඔවුන්ගේ වියදමින් විනෝද වෙමින් වසර දෙකකට පසු ලේඛකයාගේ නිජබිමේ ලේ වැකි විප්ලවයක් ඇති විය. යමක් වෙනස් කළ යුතු බව සෑම කෙනෙකුටම හැඟී ගිය නමුත් කිසිවෙකු කිසිවක් නොකළේය, ඒ නිසා බොහෝ ලේ වැගිරීම්, එම දුෂ්කර කාලවලදී බොහෝ ඛේදවාචක සිදු විය. ජීවිතයේ අරුත සෙවීමේ මාතෘකාවට එහි අදාළත්වය නැති නොවේ, එම කතාව වසර 100 කට පසුව වුවද තවමත් පාඨකයාට උනන්දුවක් දක්වයි.

රසවත්ද? එය ඔබේ බිත්තියේ තබා ගන්න!

අයිවන් ඇලෙක්සෙවිච් බුනින් "අන්තිම සම්භාව්‍ය" ලෙස හැඳින්වේ. ඔහුගේ කෘති තුළ, ඔහු 19 වන සියවසේ අගභාගයේ - 20 වන සියවසේ මුල් භාගයේ සමස්ත ගැටළු පරාසය අපට පෙන්වයි. මෙම ශ්‍රේෂ්ඨ ලේඛකයාගේ කෘතිය සෑම විටම මිනිස් ආත්මය තුළ ප්‍රතිචාරයක් අවදි කර ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුගේ කෘතිවල තේමාවන් අපේ කාලය තුළ තවමත් අදාළ වේ: ජීවිතය සහ එහි ගැඹුරු ක්රියාවලීන් පිළිබඳ පරාවර්තන. ලේඛකයාගේ කෘති රුසියාවේ පමණක් නොව ඔවුන්ගේ පිළිගැනීමට ලක් විය. 1933 දී නොබෙල් ත්‍යාගය පිරිනැමීමෙන් පසු බුනින් ලොව පුරා රුසියානු සාහිත්‍යයේ සංකේතයක් බවට පත්විය.
එහි බොහෝ දේ තුළ

I. A. Bunin ගේ කෘති තුළ, ඔහු පුළුල් කලාත්මක සාමාන්යකරණයන් සඳහා උත්සාහ කරයි. ඔහු ආදරයේ සාමාන්‍ය මානව සාරය විශ්ලේෂණය කරයි, ජීවිතය හා මරණය පිළිබඳ ප්‍රහේලිකාව සාකච්ඡා කරයි.
I. A. Bunin ගේ කෘතිවල වඩාත් සිත්ගන්නා තේමාවක් වූයේ ධනේශ්වර ලෝකයේ ක්‍රමානුකූල හා නොවැළැක්විය හැකි මරණයේ තේමාවයි. කැපී පෙනෙන උදාහරණයක් වන්නේ "සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ සිට මහත්මයා" කතාවයි.
දැනටමත් එළිදරව්වෙන් ලබාගත් අභිලේඛනය සමඟ, කතාවේ අවසානය සිට අවසානය දක්වා චේතනාව ආරම්භ වේ - මරණයේ චේතනාව, මරණය. එය පසුව යෝධ නෞකාවේ නාමයෙන් දිස්වේ - "ඇට්ලන්ටිස්".
කතාවේ ප්‍රධාන සිදුවීම වන්නේ සැන් ෆ්‍රැන්සිස්කෝහි මහත්මයෙකු ඉක්මනින් හා හදිසියේ පැයකින් මිය යාමයි. ගමනේ ආරම්භයේ සිටම, ඔහු මරණය නිරූපණය කරන හෝ මතක් කරන බොහෝ විස්තර වලින් වට වී ඇත. පළමුව, ඔහු පසුතැවිල්ලේ කතෝලික යාච්ඤාවට සවන් දීමට රෝමයට යාමට යන්නේ (මරණයට පෙර කියවන ලද), පසුව නව ශිෂ්ටාචාරයක් සංකේතවත් කරන වාෂ්ප ඇට්ලැන්ටිස්, බලය ධනය හා අභිමානය මගින් තීරණය කරනු ලැබේ, එබැවින් අවසානයේ දී නැව, සහ එම නම සමඟ වුවද, දියේ ගිලී යා යුතුය. කතාවේ ඉතා කුතුහලයෙන් පිරි වීරයෙක් වන්නේ "ඔටුන්න හිමි කුමාරයා ... නොපෙනෙන ලෙස ගමන් කිරීම" ය. ඔහු ගැන විස්තර කරමින්, බුනින් ඔහුගේ අමුතු, පෙනෙන පරිදි මිය ගිය, පෙනුම නිරන්තරයෙන් අවධාරණය කරයි: "... සියලු ලී, පුළුල් මුහුණු, පටු ඇස් ... තරමක් අප්රසන්න - ඔහුගේ විශාල උඩු රැවුල මියගිය මිනිසෙකුගේ මෙන් පෙන්නුම් කරන ලදී ... ඔහුගේ පැතලි මුහුණේ අඳුරු, සිහින් සම තරමක් වාර්නිෂ් කර ඇත ... ඔහුට වියළි අත් ... පිරිසිදු සමක් තිබුණි, ඒ යට පැරණි රාජකීය රුධිරය ගලා ගියේය.
බුනින් නූතන යුගයේ මහත්වරුන්ගේ සුඛෝපභෝගීත්වය කුඩාම තොරතුරු සමඟ විස්තර කරයි. ඔවුන්ගේ කෑදරකම, ලාභ පිපාසය සහ අධ්‍යාත්මිකත්වය සම්පූර්ණයෙන් නොමැතිකම. වැඩේ මැද ඉන්නේ තමන්ගේ නමවත් නැති ඇමෙරිකානු කෝටිපතියෙක්. ඒ වෙනුවට, එය එහි ඇත, නමුත් "කිසිවෙකුට එය නේපල්ස්හිදී හෝ කැප්රිහිදී මතක නැත". මේ එකල ධනපතියාගේ සාමූහික රූපයකි. වයස අවුරුදු 58 වන තෙක් ඔහුගේ ජීවිතය ගබඩා කිරීම, ද්රව්යමය වටිනාකම් ලබා ගැනීම සඳහා යටත් විය. ඔහු වෙහෙස නොබලා වැඩ කරයි: "ඔහු ජීවත් වූයේ නැත, නමුත් පැවතුනේ පමණි, එය සත්යයකි, ඉතා හොඳයි, නමුත්, කෙසේ වෙතත්, අනාගතය මත සියලු බලාපොරොත්තු තබාගෙන". කෝටිපතියෙකු වූ සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝහි මහත්මයාට අවශ්‍ය වන්නේ වසර ගණනාවක් ඔහුට අහිමි වූ සියල්ල ලබා ගැනීමට ය. මුදලට මිල දී ගත හැකි සැප සම්පත් සඳහා ඔහු ආශා කරයි: “... ඔහු සැණකෙළිය පැවැත්වීමට සිතුවේ මොන්ටේ කාලෝ හි නයිස් හි, මේ අවස්ථාවේ වඩාත් තෝරාගත් සමාජයක් රංචු ගැසෙන අතර, සමහරු මෝටර් රථ සහ රුවල් ධාවන තරඟවල යෙදෙන අතර තවත් සමහරු - රූලට් , වෙනත් අය - එය ආලවන්ත හැඟීම් පෑම ලෙස හැඳින්වීම සිරිතක් වන අතර, සිව්වන - පරෙවියන් වෙඩි තැබීමට, මුහුදු පසුබිමට එරෙහිව මරකත තණකොළ ඉහත කූඩු වලින් ඉතා අලංකාර ලෙස ඉහළට යන පරවියන් වෙඩි තැබීම, අමතක නොවන වර්ණය, සහ වහාම සුදු ගැටිති සමඟ බිමට තට්ටු කරන්න ... ”. කතුවරයා සියලු අධ්‍යාත්මික සම්භවය සහ අභ්‍යන්තර අන්තර්ගතය අහිමි වූ සාමාන්‍ය මිනිසුන්ගේ ජීවිතය සත්‍ය ලෙස පෙන්වයි. ඛේදවාචකය පවා ඔවුන් තුළ මිනිස් හැඟීම් අවදි කිරීමට සමත් නොවේ. මේ අනුව, සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝහි මහත්මයෙකුගේ මරණය නොසතුටට පත්වේ, මන්ද "සන්ධ්යාව ආපසු හැරවිය නොහැකි ලෙස විනාශ වී ඇත." කෙසේ වෙතත්, ඉක්මනින්ම සෑම දෙනාටම "මියගිය මහලු මිනිසා" ගැන අමතක වේ, මෙම තත්වය කුඩා අප්රසන්න මොහොතක් ලෙස සලකයි. මේ ලෝකේ සල්ලි තමයි හැමදේම. එබැවින්, හෝටල් අමුත්තන්ට ඔවුන්ගේ ගෙවීම සඳහා තනිකරම සතුටක් ලබා ගැනීමට අවශ්ය වන අතර, හිමිකරු ලාභය ගැන උනන්දු වෙයි. ප්‍රධානියාගේ මරණයෙන් පසු, ඔහුගේ පවුල කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය නාටකාකාර ලෙස වෙනස් වේ. දැන් ඔවුන් පහත් ලෙස සලකනු ලබන අතර සරල මිනිස් අවධානයක් පවා නොලැබේ.
ධනේශ්වර යථාර්ථය විවේචනය කරන බුනින් සමාජයේ සදාචාරාත්මක පරිහානිය අපට පෙන්වයි. මේ කතාවේ උපමා, ආශ්‍ර, සංකේත ගොඩක් තියෙනවා. "ඇට්ලන්ටිස්" නෞකාව ශිෂ්ටාචාරයේ සංකේතයක් ලෙස ක්‍රියා කරයි, විනාශයට පත් වූ අතර, සැන් ෆ්‍රැන්සිස්කෝහි මහත්මයා සමාජයේ ධනේශ්වර යහපැවැත්මේ සංකේතයකි. ලස්සනට අඳින පළඳින, විනෝද වන, ක්‍රීඩා කරන, අවට ලෝකය ගැන කිසිසේත්ම නොසිතන අය. නැව වටා මුහුද ඇත, ඔවුන් එයට බිය නැත, මන්ද ඔවුන් කපිතාන්වරයා සහ කාර්ය මණ්ඩලය විශ්වාස කරයි. ඔවුන්ගේ සමාජය වටා තවත් ලෝකයක් ඇත, කෝපයෙන්, නමුත් කිසිවෙකු ස්පර්ශ නොකරයි. ප්‍රධාන චරිතය වැනි පුද්ගලයින්, නඩුවක මෙන්, අන් අයට සදහටම වසා ඇත.
මනුෂ්‍යත්වයට අනතුරු ඇඟවීමක් වන ප්‍රපාතයක් වැනි දැවැන්ත යක්ෂයෙකුගේ රූපය ද කෘතියේ සංකේතාත්මක ය. පොදුවේ ගත් කල, කතාවේ බොහෝ බයිබලානුකුල උපමා තිබේ. නැව අල්ලා ගැනීම සැන් ෆ්‍රැන්සිස්කෝ සිට පැමිණි මහත්මයා තම ආත්මය ලෞකික සැප සම්පත් සඳහා විකුණා දැමූ පාතාල ලෝකය හා සමානයි. උඩ තට්‌ටුවල මිනිසුන් කිසිවක්‌ නොදැන, කිසිවකට බිය නොවී විනෝදයෙන් ගත කරන එම නෞකාවේම ඔහු අවසන් වූයේ අහම්බයක්‌ නොවේ.
මරණයට පෙර බලවත් පුද්ගලයෙකුගේ පවා නොවැදගත්කම බුනින් අපට පෙන්වා දුන්නේය. මෙහිදී මුදල් කිසිවක් විසඳන්නේ නැත, ජීවිතය හා මරණය පිළිබඳ සදාකාලික නීතිය එහි දිශාවට ගමන් කරයි. ඕනෑම පුද්ගලයෙක් ඔහු ඉදිරියේ සමාන වන අතර බල රහිත ය. නිසැකවම, ජීවිතයේ අරුත පවතින්නේ විවිධ ධනය රැස්කිරීමේ නොව වෙනත් දෙයක ය. වඩා ආත්මීය හා මානුෂීය දෙයක. එවිට ඔබට ඔබෙන් පසු මිනිසුන්ට යම් ආකාරයක මතකයක්, හැඟීම්, පසුතැවීමක් ඉතිරි කළ හැකිය. "මියගිය මහලු මිනිසා" ඔහු වටා සිටින අය තුළ කිසිදු හැඟීම් ඇති කළේ නැත, "මරණය පිළිබඳ මතක් කිරීමක්" පමණක් ඔවුන්ව බිය ගැන්වීය. පාරිභෝගික සමාජය මංකොල්ල කෑවා. ඔවුන් සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ සිට මහත්මයා හා සමාන ප්රතිඵලය මුහුණ දෙනු ඇත. තවද මෙය අනුකම්පාවක් ඇති නොකරයි.

(තවම ශ්‍රේණිගත කිරීම් නොමැත)

වෙනත් සංයුති:

1. ඔහුගේ බොහෝ කෘතිවල, බුනින් පුළුල් කලාත්මක සාමාන්‍යකරණයන් සඳහා වෙහෙස මහන්සි වී, ආදරයේ සාමාන්‍ය මානව සාරය විශ්ලේෂණය කළ අතර ජීවිතය හා මරණයේ අභිරහස ගැන කතා කළේය. ඇතැම් වර්ගවල පුද්ගලයින් විස්තර කරමින් ලේඛකයා ද රුසියානු වර්ග වලට සීමා නොවීය. බොහෝ විට කලාකරුවාගේ චින්තනය ගෝලීය පරිමාණයෙන් ගත් අතර, ජාතික චින්තනයට අමතරව, වැඩිදුර කියවන්න ......
2. IA Bunin ගේ "The Lord from San Francisco" කතාවේ කතාව පදනම් වී ඇත්තේ ප්‍රධාන චරිතය වන "සැන් ෆ්‍රැන්සිස්කෝ සිට මහත්මයා" ගේ ඉරණම මතය. ඔහු පැරණි ලෝකයට ගමනක් ආරම්භ කරන අතර අනපේක්ෂිත ලෙස Capri හි මිය යයි. ලේඛකයා සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝහි සිට ඔහුගේ නම අහිමි කරයි, ඔහු තවදුරටත් කියවන්න ......
3. අයිවන් ඇලෙක්සෙවිච් බුනින් (1870-1953) "අවසාන සම්භාව්ය" ලෙස හැඳින්වේ. ජීවිතයේ ගැඹුරු ක්‍රියාවලීන් පිළිබඳ බුනින්ගේ පරාවර්තනයන් පරිපූර්ණ කලාත්මක ස්වරූපයකට වත් කරනු ලැබේ, එහිදී සංයුතියේ මූලාරම්භය, රූප, විස්තර ආතති කතුවරයාගේ චින්තනයට යටත් වේ. ඔහුගේ කථා, නවකතා, කවි, Bunin අපට XIX අග භාගයේ ගැටලු මාලාවක් පෙන්වයි වැඩිදුර කියවන්න ......
4. කතාවේ සිදුවීම් රුසියාවට පමණක් නොව අනෙකුත් රටවලට ද දුෂ්කර කාලයක වර්ධනය වේ. පළමු ලෝක යුද්ධය සිදුවෙමින් පවතී. මෙම දුෂ්කර කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, ජීවිතයේ වටිනාකම් පිළිබඳ නැවත සිතා බැලීමක් සිදු වේ. එවන් ව්යසනයක් සිදු වූයේ ඇයි සහ අනාගතයේදී එය වළක්වා ගන්නේ කෙසේද යන්න තේරුම් ගැනීමට ලේඛකයින් උත්සාහ කරති. තවත් කියවන්න ......
5. මිනිස් පුද්ගලයාගේ සාරය සහ ජීවිතයේ අරුත යන තේමාව කනස්සල්ලට පත්ව ඇති අතර එක් පරම්පරාවකට වඩා මිනිසුන්ගේ හදවත් සහ මනස උද්දීපනය කරනු ඇත, මෙය අහම්බයක් නොවේ. සියල්ලට පසු, සමාජය තීරණය වන්නේ විඥානයේ මට්ටම, ඔබ අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳ සවිඥානකත්වය සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ අපගේ වැඩිදුර කියවන්න ......
6. I. A. Bunin විසින් 1915 දී "The gentleman from San Francisco" කතාව ලිවීය. මුලදී, කතාව "කැප්රා මත මරණය" ලෙස හැඳින්වූ අතර නව ගිවිසුමේ එළිදරව්වෙන් ලබාගත් අභිලේඛනයක් තිබුණි: "ඔබට දුක් වේ, බබිලෝනිය, බලවත් නගරය", පසුව ලේඛකයා ඉවත් කළ අතර, පෙනෙන විදිහට ප්‍රධාන තේමාව ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමට අවශ්‍ය විය. ......
7. සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ මාස්ටර් ජීවත් වන ලෝකය කෑදර හා මෝඩ ය. ධනවත් මහත්මයෙක් පවා එහි වාසය කරන්නේ නැත, නමුත් පවතින්නේ පමණි. පවුලේ අය පවා ඔහුගේ සතුටට එකතු නොවේ. මේ ලෝකයේ සෑම දෙයක්ම මුදලට යටත් වේ. තවද ස්වාමීන් වහන්සේ ගමනක් යන විට, වැඩිදුර කියවන්න ......
8. නමක්වත් නැති තම වීරයාගේ දර්ශනය මේ කතාවෙන් බුනින් අපට හෙළි කරයි. ඔහු මුහුණක් නැති අයෙකි. මුදල් ඔහුට සෑම දෙයකටම අයිතිය ලබා දෙන බව ඔහුට විශ්වාසයි: ආදරය කිරීමට, අවධානයට, අන් අයගේ සේවයට. Bunin පියවරෙන් පියවර විස්තර කරයි වැඩිදුර කියවන්න ......