304 යනු පරාජයෙන් ගෞරවාන්විතව දිවි ගලවා ගැනීමයි. පරාජය ගෞරවාන්විතව පිළිගන්නේ කෙසේද?
2014-2015 අධ්‍යයන වර්ෂයේ සිට අවසාන උපාධි රචනය පාසල් සිසුන්ගේ රාජ්‍ය අවසාන සහතික කිරීමේ වැඩසටහනට ඇතුළත් වේ. මෙම ආකෘතිය සම්භාව්ය විභාගයෙන් සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වේ. සාහිත්‍ය ක්ෂේත්රයේ උපාධිධාරියාගේ දැනුම මත රඳා පවතින කාර්යය ස්වභාවයෙන්ම විෂය නොවන ය. රචනය අරමුණු කරන්නේ දී ඇති මාතෘකාවක් පිළිබඳව තර්ක කිරීමට සහ ඔහුගේ දෘෂ්ටිකෝණය තර්ක කිරීමට විභාග අපේක්ෂකයාට ඇති හැකියාව හෙළි කිරීමයි. ප්රධාන වශයෙන්, අවසාන රචනය ඔබට උපාධිධාරී කථන සංස්කෘතියේ මට්ටම තක්සේරු කිරීමට ඉඩ සලසයි. විභාග කටයුතු සඳහා සංවෘත ලැයිස්තුවකින් මාතෘකා පහක් යෝජනා කෙරේ.
- හැදින්වීම
- ප්රධාන කොටස - නිබන්ධනය සහ තර්ක
- නිගමනය - නිගමනය
අවසාන රචනාව 2016-2017 වචන 350 හෝ ඊට වැඩි පරිමාවක් උපකල්පනය කරයි.
විභාග කටයුතු සඳහා ලබා දී ඇති කාලය පැය 3 විනාඩි 55 කි.
අවසාන රචනා මාතෘකා
සලකා බැලීම සඳහා යෝජිත ප්රශ්න සාමාන්යයෙන් පුද්ගලයෙකුගේ අභ්යන්තර ලෝකය, පෞද්ගලික සබඳතා, මනෝවිද්යාත්මක ලක්ෂණ සහ විශ්වීය මානව සදාචාරය පිළිබඳ සංකල්ප වෙත යොමු කෙරේ. එබැවින්, 2016-2017 අධ්‍යයන වර්ෂය සඳහා අවසාන රචනයේ මාතෘකා පහත සඳහන් ක්ෂේත්‍ර ඇතුළත් වේ:
- "ජය සහ පරාජය"
සාහිත්‍ය ලෝකයෙන් නිදසුන් යොමු කරමින් තර්ක කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී විභාග අපේක්ෂකයාට හෙළි කළ යුතු සංකල්ප මෙන්න. 2016-2017 අවසාන රචනයේ දී, උපාධිධාරියා විසින් විශ්ලේෂණය, තාර්කික සබඳතා ගොඩනැගීම සහ සාහිත්‍ය කෘති පිළිබඳ දැනුම යෙදීම මත පදනම්ව මෙම කාණ්ඩ අතර සම්බන්ධතාවය හඳුනාගත යුතුය.
ඉන් එක් තේමාවක් වන්නේ "ජයග්රහණය සහ පරාජය" යන්නයි.
රීතියක් ලෙස, සාහිත්යයේ පාසල් විෂය මාලාවේ කෘති යනු "ජයග්රහණය සහ පරාජය" යන මාතෘකාව පිළිබඳ අවසාන රචනයක් ලිවීමට භාවිතා කළ හැකි විවිධ රූප සහ චරිත විශාල ගැලරියකි.
- ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිගේ නවකතාව "යුද්ධය සහ සාමය"
- රෝමන් අයි.එස්. ටර්ගිනෙව් "පියවරු සහ පුතුන්"
- එන්.වී.ගේ කතාව. ගොගොල් "ටාරස් බල්බා"
- එම්.ඒ.ගේ කතාව. ෂොලොකොව් "මිනිසෙකුගේ ඉරණම"
- A.S ගේ කතාව. පුෂ්කින්ගේ "කැප්ටන්ගේ දියණිය"
- රෝමන් අයි.ඒ. Goncharova "Oblomov"
2016-2017 "ජයග්රහණය සහ පරාජය" යන මාතෘකාවට තර්ක
- ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි විසින් "යුද්ධය සහ සාමය"
ජයග්රහණය සහ පරාජය යන තේමාවම යුද්ධය තුළ එහි වඩාත් පැහැදිලි ප්‍රකාශනය තුළ පවතී. 1812 යුද්ධය - මෙය රුසියාව සඳහා විශාලතම හා වඩාත්ම වැදගත් සිදුවීම් වලින් එකකි, එම කාලය තුළ ජනගහනයේ ජනතාවගේ ආත්මය සහ දේශප්‍රේමය මෙන්ම රුසියානු ඉහළ අණදෙන නිලධාරියාගේ දක්ෂතාවය ද ප්‍රදර්ශනය විය. ෆිලිහි කවුන්සිලයෙන් පසුව, රුසියානු අණ දෙන නිලධාරි එම්අයි කුටුසොව් මොස්කව් හැර යාමට තීරණය කළේය. මේ අනුව, භටයන් බේරා ගැනීමට සහ රුසියාව බේරා ගැනීමට සැලසුම් කරන ලදී. මෙම තීරණය සතුරුකම්වල පරාජය පෙන්නුම් නොකරයි, නමුත් ඊට පටහැනිව: එය රුසියානු ජනතාවගේ අනභිභවනීය බව ඔප්පු කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, හමුදාවෙන් පසුව, එහි සියලු වැසියන්, උසස් සමාජයේ නියෝජිතයන් සහ වංශවත් අය නගරය හැර යාමට පටන් ගත්හ. ජනතාව ප්රංශ ජාතිකයින්ට අකීකරුකම පෙන්වූ අතර, නගරය සතුරාට පවරා දුන්නේ බොනපාට්ගේ පාලනයට යටත් නොවීමයි. නගරයට ඇතුළු වූ නැපෝලියන් ප්‍රතිරෝධයට මුහුණ දුන්නේ නැත, නමුත් මිනිසුන් අතහැර ගිය ගිනිදැල් මොස්කව් පමණක් දුටු අතර ඔහුගේ ජයග්රහණය නොව පරාජය අවබෝධ විය. රුසියානු ආත්මයෙන් පරාජය.
- I.S. Turgenev විසින් "පියවරු සහ පුතුන්"
අයි.එස්.ගේ කාර්යයේදී. ටර්ගිනෙව්ට අනුව, පරම්පරා ගැටුම ප්රකාශ වන්නේ, විශේෂයෙන්, තරුණ නිහාල්වාදී යෙව්ගනි බසාරොව් සහ වංශාධිපති පීපී කිර්සානොව් අතර ගැටුමෙනි. බසාරොව් යනු ආත්ම විශ්වාසයෙන් යුත් තරුණයෙකි, නිර්භීතව සෑම දෙයක්ම විනිශ්චය කරයි, තමා තමාගේම කාර්යයක් සහ මනසක් ඇති කර ගත් මිනිසෙකු ලෙස සලකයි. ඔහුගේ ප්‍රතිවාදියා වන කිර්සානොව් කලහකාරී ජීවන රටාවක් ගත කළේය, බොහෝ දේ අත්විඳ, දැනුණේ, ලෞකික සුන්දරත්වයකට ආදරය කළ අතර එමඟින් ඔහුට බලපෑ අත්දැකීමක් ලබා ගත්තේය. ඔහු වඩාත් විචක්ෂණශීලී හා පරිණත විය. බසාරොව් සහ කිර්සානොව් අතර ඇති වූ ආරවුලේදී, තරුණයාගේ බාහිර ජයග්රහණය ප්රකාශ වේ - ඔහු රළු ය, නමුත් ඒ සමඟම විනීතභාවය නිරීක්ෂණය කරයි, සහ වංශාධිපතියා තමාව වළක්වා නොගෙන අපහාසවලට ලක් වේ. කෙසේ වෙතත්, වීරයන් දෙදෙනා අතර ද්වන්ධ සටනක් අතරතුර, නිහාල්වාදී බසාරොව්ගේ ජයග්රහණය ප්රධාන ගැටුමේ පරාජයක් බවට පත්වේ.
ඔහු තම ජීවිතයේ ආදරය මුණගැසෙන අතර ඔහුගේ හැඟීම්වලට විරුද්ධ වීමට මෙන්ම එය පිළිගැනීමටද නොහැකිය, මන්ද ඔහු ආදරයේ පැවැත්ම ප්රතික්ෂේප කළේය. ඔව්, මෙන්න Bazarov පරාජය විය. මිය යන විට, ඔහු තම ජීවිතය ගත කළ බවත්, සෑම දෙයක්ම සහ සෑම කෙනෙකුම ප්රතික්ෂේප කරමින්, වඩාත්ම වැදගත් දෙය අහිමි වන බවත් ඔහු තේරුම් ගනී.
- "ටාරස් බල්බා" එන්.වී. ගොගොල්
එන්.වී කතාවේ. ගොගොල්, ජයග්රහණය සහ පරාජය එකිනෙක ගැටෙන ආකාරය පිළිබඳ උදාහරණයක් සොයාගත හැකිය. බාල පුත් ඇන්ඩ්‍රි, ආදරය වෙනුවෙන්, තම මව්බිම සහ කොසැක් ගෞරවය පාවා දෙමින් සතුරා වෙත ගියේය. ඔහුගේ පෞද්ගලික ජයග්රහණය පවතින්නේ ඔහු මේ ආකාරයේ ක්‍රියාවක් ගැන නිර්භීතව තීරණය කරමින් තම ආදරය ආරක්ෂා කර ගැනීම තුළය. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ පියා සහ මව්බිම සම්බන්ධයෙන් ඔහු කළ පාවාදීම සමාව දිය නොහැකි ය - මෙය ඔහුගේ පරාජයයි. කතාවෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ වඩාත්ම දුෂ්කර සටනකි - පුද්ගලයෙකු තමා සමඟ කරන අධ්‍යාත්මික අරගලය. අනික් පැත්තෙන් පැරදෙන්නේ නැතිව දිනන්න බැරි නිසා මෙතනදි ජය පරාජය ගැන කතා කරන්න බැහැ.
උදාහරණ සංයුතිය
පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ, ඔහු යම් දෙයකට හෝ යමෙකුට මුහුණ දීමට සිදු වන අවස්ථා විශාල සංඛ්‍යාවක් සමඟ ඇත. බොහෝ විට, මේවා සමහර තත්වයන්, නිශ්චිත කොන්දේසි සහ අරගලයක් වන අතර එහිදී ජයග්‍රාහකයින් සහ පරාජිතයින් සිටී. සමහර විට මේවා වඩාත් දුෂ්කර අවස්ථාවන් වන අතර, ජයග්රහණය සහ පරාජය විවිධ දෘෂ්ටි කෝණයකින් බැලිය හැකිය.
අපි රුසියානු සම්භාව්ය සාහිත්යයේ තර්ක භාණ්ඩාගාරය වෙත හැරෙමු - ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිගේ "යුද්ධය සහ සාමය" විශිෂ්ට කෘතිය. නවකතාවේ සැලකිය යුතු කොටසක් සෑදී ඇත්තේ 1812 දේශප්‍රේමී යුද්ධයේදී, ප්රංශ ආක්‍රමණිකයන්ගෙන් රට ආරක්ෂා කිරීම සඳහා සමස්ත රුසියානු ජනතාවම නැගී සිටි සතුරුකම් මගිනි. ජයග්රහණය සහ පරාජය යන තේමාවම යුද්ධය තුළ එහි වඩාත් පැහැදිලි ප්‍රකාශනය තුළ පවතී. ෆිලිහි කවුන්සිලයෙන් පසුව, රුසියානු අණ දෙන නිලධාරි එම්අයි කුටුසොව් මොස්කව් හැර යාමට තීරණය කළේය. මේ අනුව, භටයන් බේරා ගැනීමට සහ රුසියාව බේරා ගැනීමට සැලසුම් කරන ලදී. මෙම තීරණය සතුරුකම්වල පරාජය පෙන්නුම් නොකරයි, නමුත් ඊට පටහැනිව: එය රුසියානු ජනතාවගේ අනභිභවනීය බව ඔප්පු කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, හමුදාවෙන් පසුව, එහි සියලු වැසියන්, උසස් සමාජයේ නියෝජිතයන් සහ වංශවත් අය නගරය හැර යාමට පටන් ගත්හ. ජනතාව ප්රංශ ජාතිකයින්ට අකීකරුකම පෙන්වූ අතර, නගරය සතුරාට පවරා දුන්නේ බොනපාට්ගේ පාලනයට යටත් නොවීමයි. නගරයට ඇතුළු වූ නැපෝලියන් ප්‍රතිරෝධයට මුහුණ දුන්නේ නැත, නමුත් මිනිසුන් අතහැර ගිය ගිනිදැල් මොස්කව් පමණක් දුටු අතර ඔහුගේ ජයග්රහණය නොව පරාජය අවබෝධ විය. රුසියානු ආත්මයෙන් පරාජය.
එන්.වී කතාවේ. ගොගොල්, ජයග්රහණය සහ පරාජය එකිනෙක ගැටෙන ආකාරය පිළිබඳ උදාහරණයක් සොයාගත හැකිය. බාල පුත් ඇන්ඩ්‍රි, ආදරය වෙනුවෙන්, තම මව්බිම සහ කොසැක් හමුදාවේ ගෞරවය පාවා දෙමින් සතුරු පැත්තට ගියේය. ඔහුගේ පුද්ගලික ජයග්රහණය පවතින්නේ ඔහු තම හැඟීම් ආරක්ෂා කර ගනිමින් නිර්භීතව මෙවැනි ක්‍රියාවක් තීරණය කිරීම තුළය. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ පියා සහ මව්බිම සම්බන්ධයෙන් ඔහු කළ පාවාදීම සමාව දිය නොහැකි ය - මෙය ඔහුගේ පරාජයයි. කතාවෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ වඩාත්ම දුෂ්කර සටනකි - පුද්ගලයෙකු තමා සමඟ කරන අධ්‍යාත්මික අරගලය. අනික් පැත්තෙන් පැරදෙන්නේ නැතිව දිනන්න බැරි නිසා මෙතනදි ජය පරාජය ගැන කතා කරන්න බැහැ.
මේ අනුව, ජයග්රහණය සැමවිටම උසස් බව සහ විශ්වාසය නියෝජනය නොකරන බව පැවසීම වටී - අප සිතීමට පුරුදු වී සිටින දේ. තවද, ඊට අමතරව, බොහෝ විට ජයග්රහණය සහ පරාජය එක පැත්තකින් ගමන් කරයි, එකිනෙකාට අනුපූරක වන අතර පුද්ගලයෙකුගේ පෞරුෂයේ ලක්ෂණ හැඩගස්වයි.
තවමත් ප්රශ්න තිබේද? අපගේ VK කණ්ඩායමේ ඔවුන්ගෙන් අසන්න:
ජයග්රහණය ගැන සිහින නොදකින මිනිසුන් ලෝකයේ නැති තරම්. සෑම දිනකම අපි කුඩා ජයග්රහණ හෝ අසාර්ථකත්වය ලබා ගනිමු. ඔබ සහ ඔබේ දුර්වලතා මත සාර්ථකත්වය ළඟා කර ගැනීමට උත්සාහ කිරීම, උදෑසන විනාඩි තිහකට පෙර නැගිටීම, ක්රීඩා අංශය කිරීම, දුර්වල ලෙස ලබා දී ඇති පාඩම් සකස් කිරීම. සමහර විට එවැනි ජයග්රහණ සාර්ථකත්වය කරා, ස්වයං-තහවුරු කිරීම සඳහා පියවරක් බවට පත්වේ. නමුත් මෙය සැමවිටම එසේ නොවේ. පෙනෙන ජයග්‍රහණයක් පරාජයක් බවට පත්වන අතර පරාජයක් සාරය වශයෙන් ජයග්‍රහණයකි.
A.S. Griboyedov "Woe from Wit" ගේ ප්‍රහසනයේ ප්රධාන චරිතය A.A. Chatsky වසර තුනක නොපැමිණීමෙන් පසු ඔහු හැදී වැඩුණු සමාජයට නැවත පැමිණේ. ඔහු සෑම දෙයක් ගැනම හුරුපුරුදුය, ලෞකික සමාජයේ සෑම නියෝජිතයෙකු ගැනම ඔහුට නිශ්චිත මතයක් ඇත. “නිවාස අලුත් ය, නමුත් අගතීන් පැරණි ය,” තරුණ, උද්යෝගිමත් මිනිසෙක් නව මොස්කව් ගැන නිගමනය කරයි. ෆේමස් සමිතිය කැතරින්ගේ කාලයේ සිට දැඩි නීතිරීතිවලට අනුකූල වේ:
"පියාට සහ පුතාට ගෞරවය", "නරක විය යුතුය, නමුත් දෙදහසක් පවුලේ ආත්මයක් තිබේ නම්, ඔහු සහ මනාලයා", "ආරාධිත සහ ආරාධිතයන් සඳහා දොර විවෘතව ඇත, විශේෂයෙන් විදේශිකයන්ගෙන්", "ඒ නවත්වය හඳුන්වා දුන්නේ නැත. - කවදාවත්", "සියල්ලටම විනිශ්චයකරුවන්, සෑම තැනකම, ඔවුන් මත විනිශ්චයකරුවන් නොමැත."
උතුම් පන්තියේ ඉහළ පන්තියේ "තෝරාගත්" නියෝජිතයින්ගේ මනස සහ හදවත් පාලනය කරන්නේ වහල්භාවය, ගෞරවය, කුහකකම පමණි. ඔහුගේ අදහස් සමඟ චැට්ස්කි මාර්ගයෙන් බැහැරව සිටී. ඔහුගේ මතය අනුව, "නිලයන් ලබා දෙන්නේ මිනිසුන් ය, නමුත් මිනිසුන් රැවටිය හැකිය", බලයේ සිටින අයගෙන් ආරක්ෂාව පැතීම පහත් ය, යමෙකු සාර්ථකත්වය ලබා ගත යුත්තේ බුද්ධියෙන් මිස වහල්භාවයෙන් නොවේ. ෆමූසොව්, ඔහුගේ තර්කය යන්තම් අසා, ඔහුගේ කන් වසාගෙන, කෑගසයි: "... නඩු විභාගයේදී!" ඔහු තරුණ චැට්ස්කි විප්ලවවාදියෙකු ලෙස සලකයි, "කාබොනාරි", භයානක පුද්ගලයෙකි; Skalozub පෙනී සිටින විට, ඔහු තම සිතුවිලි ශබ්ද නඟා ප්රකාශ නොකරන ලෙස ඉල්ලා සිටියි. කෙසේ වෙතත්, තරුණයෙකු තම අදහස් ප්රකාශ කිරීමට පටන් ගත් විට, ඔහු ඉක්මනින් පිටව යන්නේ, ඔහුගේ විනිශ්චයන්ට වගකිව යුතු නොවේ. කෙසේ වෙතත්, කර්නල් පටු අදහස් ඇති පුද්ගලයෙකු බවට පත්වන අතර නිල ඇඳුම් පිළිබඳ තර්ක පමණක් අල්ලා ගනී. පොදුවේ ගත් කල, ෆමූසොව්ගේ පන්දුවේදී චැට්ස්කි තේරුම් ගන්නේ ඉතා ස්වල්ප දෙනෙකි: හිමිකරු තමා, සොෆියා සහ මොල්චලින්. නමුත් ඔවුන් සෑම කෙනෙකුම තමන්ගේම තීරණයක් ගනී. ෆමුසොව් එවැනි පුද්ගලයින්ට වෙඩි තැබීමක් සඳහා අගනුවරට යාම තහනම් කරනු ඇත, සොෆියා පවසන්නේ ඔහු "මිනිසෙක් - සර්පයෙක්" නොවන බවයි, සහ මොල්චලින් තීරණය කරන්නේ චැට්ස්කි හුදෙක් පරාජිතයෙකු බවයි. මොස්කව් ලෝකයේ අවසාන තීන්දුව පිස්සුවකි! උච්චතම අවස්ථාවේදී, වීරයා ඔහුගේ ප්රධාන දේශනය කරන විට, ප්‍රේක්ෂකාගාරයේ කිසිවෙක් ඔහුට සවන් නොදේ. චැට්ස්කි පරාජය වූ බව අපට පැවසිය හැකිය, නමුත් මෙය එසේ නොවේ! IA Goncharov විශ්වාස කරන්නේ ප්‍රහසනයේ වීරයා ජයග්‍රාහකයා වන අතර කෙනෙකුට ඔහු සමඟ එකඟ විය නොහැක. මෙම මිනිසාගේ පෙනුම එකතැන පල් වූ ෆාමූස් සමාජය සොලවා, සොෆියාගේ මිත්‍යාවන් විනාශ කළේය, මොල්චලින්ගේ තනතුර සොලවා දැමීය.
අයිඑස් ටර්ගිනෙව්ගේ "පියවරු සහ පුත්‍රයෝ" නවකතාවේ විරුද්ධවාදීන් දෙදෙනෙකු උණුසුම් ආරවුලකට මුහුණ දෙති: තරුණ පරම්පරාවේ නියෝජිතයෙක් - නිහාල්වාදී බසාරොව් සහ වංශාධිපති පීපී කිර්සානොව්. යමෙක් නිෂ්ක්‍රීය ජීවිතයක් ගත කළේය, ප්‍රසිද්ධ සුන්දරියකට, සමාජවාදියෙකුට - ආර් කුමරියට ආදරය සඳහා වෙන් කරන ලද කාලයෙන් සිංහ කොටස ගත කළේය, නමුත්, මෙම ජීවන රටාව තිබියදීත්, ඔහු අත්දැකීම් ලබා ගත්තේය, අත්විඳ ඇත, බොහෝ විට, ඔහු අභිබවා ගිය වැදගත්ම හැඟීම , මතුපිටින් පෙනෙන, අහංකාරය සහ ආත්ම විශ්වාසය බිඳ දැමූ සියල්ල සෝදා ගත්තේය. මෙම හැඟීම ආදරයයි. බසාරොව් නිර්භීතව සෑම දෙයක්ම විනිශ්චය කරයි, තමා "ස්වයං ශෛලීන්" ලෙස සලකන අතර, ඔහුගේම ශ්‍රමය, මනසින් පමණක් ඔහුගේ නම සාදා ගත් මිනිසෙකි. කිර්සානොව් සමඟ ඇති වූ ආරවුලකදී, ඔහු නිශ්චිත, රළු, නමුත් බාහිර විනීතභාවය නිරීක්ෂණය කරයි, නමුත් පාවෙල් පෙට්‍රොවිච් නැඟී නොසිට කඩා වැටෙයි, වක්‍රව බසාරොව්ව "බ්ලොක් හෙඩ්" ලෙස හඳුන්වයි:
... පෙර නිකම්ම නිකම් මෝඩයන් වූ නමුත් දැන් ඔවුන් හිටිහැටියේම ශුන්‍යවාදීන් බවට පත්වේ.
මෙම ආරවුලේදී බසාරොව්ගේ බාහිර ජයග්රහණය, පසුව ද්වන්ධ සටනකදී ප්රධාන ගැටුමේ පරාජයක් බවට පත්වේ. ඔහුගේ පළමු හා එකම ආදරය මුණගැසුණු තරුණයෙකුට පරාජයෙන් බේරීමට නොහැකි වේ, අසාර්ථකත්වය පිළිගැනීමට අවශ්ය නැත, නමුත් ඔහුට කිසිවක් කළ නොහැක. ආදරය නොමැතිව, ආදරණීය ඇස් නොමැතිව, එවැනි අවශ්ය දෑත් සහ තොල් නොමැතිව, ජීවිතය අවශ්ය නොවේ. ඔහු අවධානය වෙනතකට යොමු කරයි, අවධානය යොමු කළ නොහැක, මෙම ගැටුමේදී ඔහුට කිසිදු ප්රතික්ෂේප කිරීමක් උපකාරී නොවේ. ඔව්, පෙනෙන විදිහට, බසාරොව් ජයග්රහණය කළේ ඔහු මරණයට යන නිසා, නිශ්ශබ්දව ඔහුගේ අසනීපයට එරෙහිව සටන් කරන බැවිනි, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහුට අහිමි වූයේ ඔහුට ජීවත් වීමට හා නිර්මාණය කිරීමට වටිනා සියල්ල අහිමි වූ බැවිනි.
ඕනෑම අරගලයකදී ධෛර්යය සහ අධිෂ්ඨානය අත්‍යවශ්‍ය වේ. නමුත් සමහර විට ඔබ ස්වයං විශ්වාසය ප්රතික්ෂේප කළ යුතුය, වටපිට බැලීම, සම්භාව්ය නැවත කියවීම, නිවැරදි තේරීම තුළ වරදවා වටහා නොගැනීම සඳහා. සියල්ලට පසු, මෙය ඔබේ ජීවිතයයි. ඒ වගේම කෙනෙක්ව පරද්දනකොට හිතන්න මේක ජයග්‍රහණයක්ද කියලා!
සෑම කෙනෙකුම තම ජීවිතයේ පෞද්ගලික සහ වෘත්තීය පරාජයන් සහ විශාල පසුබෑමකට මුහුණ දී ඇත. නිදන්ගත පරාජිතයන් ලෙස සැලකෙන අය වසර ගණනාවක් මෙම තත්වයෙන් බඩගා නොයති; අනෙක් අයට, පරාජය අසාමාන්‍ය සිදුවීමකි. සමහරු එවැනි තත්වයන් අතිශයින් වේදනාකාරී ලෙස අත්විඳිති, අනෙක් අය ඉක්මනින් සුවය ලබා ඉදිරියට යයි. නිවැරදිව පිළිගැනීමට සහ භාවිතා කිරීමට ඇති හැකියාව, අනාගතය සඳහා අත්දැකීම් සහ පාඩම් ඇඳීම, ඉතා ප්රයෝජනවත් කුසලතාවයක් බව මනෝවිද්යාඥයින් පවසති. නමුත් මෙයද ඉගෙන ගත යුතුය.
"හා දැන් - ඩිස්කෝ"
බලාපොරොත්තු, මිත්‍යාවන් සහ අපේක්ෂාවන් බිඳවැටීමේ නැවුම් උදාහරණයක් රුසියාවේදී අවසන් වූ FIFA ලෝක කුසලානයයි. ජයග්‍රාහකයින් ප්‍රීති ඝෝෂා පවත්වයි, පරාජිත ක්‍රොඒට් ජාතිකයන් සහ ඔවුන්ගේ රසිකයින් කරුණු සමඟ එකඟ වීමට උත්සාහ කරති. කෙසේ වෙතත්, දෙවැන්නාගේ අලාභයේ කඳුළු ඉක්මනින් සතුටේ කඳුළු වලින් ප්‍රතිස්ථාපනය විය: ශූරතාවයෙන් පසු දින, ජූලි 16, සාග්‍රෙබ් රිදී පදක්කම්ලාභීන් ජයග්‍රාහකයින් සහ වීරයන් ලෙස මුණගැසුණු අතර ඔවුන්ම හැසිරුණේ එලෙස ය. ක්‍රොඒෂියාව ප්‍රංශය සමඟ නව තරඟයක් පවා පැවැත්වීය - වැඩිපුර ප්‍රීති වන්නේ කවුද යන මාතෘකාව මත, සහ අවම වශයෙන් සතුරා අභිබවා යාමට උත්සාහ කළේය. ක්‍රොඒෂියානු රසික පිටු ප්‍රංශයේ සහ ක්‍රොඒෂියාවේ උත්සවවල ඡායාරූපවලින් පිරී ඇත්තේ ප්රංශ ජාතිකයන් කෙතරම් දුක්ඛිත ලෙස සමරන්නේද සහ ක්‍රොඒට් ජාතිකයන් කෙතරම් විනෝදජනකද යන්න පෙන්වීමටය.
නමුත් අවසන් තරගය අවසන් වීමෙන් පසු පළමු මිනිත්තු කිහිපය තුළ, ක්‍රොඒට් ජාතිකයන් ඉතා පරස්පර විරෝධී හැඟීම්වලින් ජය ගත් අතර, ඔවුන් MIR 24 නිරීක්ෂකයා සමඟ බෙදා ගත්හ.
“අපේ ගෝල දෙක දුර්වලව ක්රීඩා කළා කියලා කියන්න අමාරු වුණත් අපි පළමු ගෝල දෙකෙන් අවාසනාවන්ත වුණා. ඔවුන් විශිෂ්ට ලෙස ක්රීඩා කළ අතර, මම හිතන්නේ ප්රංශ ජාතිකයින්ට වඩා හොඳයි. ඒත් අපිට වාසනාව තිබුණේ නැහැ. තව ටිකක් - අපි ඒවා ජය ගන්නෙමු. එහෙත්, කෙසේ වෙතත්, මම රුසියාවේ සිටීම ගැන මම ඉතා සතුටු වෙමි. මේක මට ලොකු අත්දැකීමක්. අපි නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් ද බැලීමට ගියෙමු, සියල්ල හොඳයි, ”මාකෝ පැවසීය (මෘදු ලෙස කිවහොත්, කණගාටුයි).
“මෙම දර්ශනය සහ අපගේ කණ්ඩායමේ ප්‍රතිඵල පිළිබඳව අපි ඉතා සතුටු වෙනවා. අපි හිතන්නේ අපි ප්රංශ ජාතිකයින්ට වඩා හොඳ බවත් නුසුදුසු ලෙස පැරදුණු බවත් (එක් දඬුවමක් වටිනවා) නමුත් ප්රංශ වඩාත් ඵලදායී බවට පත් විය, ඔවුන්ගේ අවස්ථාව භාවිතා, නමුත් අපි එසේ කළේ නැත. එච්චරයි. ප්රංශ ජාතිකයන් තරුණයි, නමුත් අපේ කණ්ඩායම වඩා හොඳයි. අප සිටින කුඩා රටට මෙය කෙසේ හෝ විශිෂ්ට ප්‍රතිඵලයකි. අපි වෙහෙසට පත්ව සිටින නිසා අපට සතුටක් දැනෙන්නේ නැත - බොහෝ දෙනෙක් අවසන් තරඟය සඳහා විශේෂයෙන් ජූලි 15 වන දින උදෑසන පියාසර කළහ, පැය 24 ක් නිදාගත්තේ නැත, දැන් අපට ගෙදර පියාසර කිරීමට සිදුවේ. අපගේ සමහර සෙබළුන් රුසියාවේ මාසයකට ආසන්න කාලයක් ගත කළ නමුත් ඔවුන් සියල්ලන්ටම එය දැරිය නොහැකි විය - යමෙකුට වැඩ කිරීමට අවශ්ය වේ. ඒ නිසා රුසියාවේ අපි ඇත්තටම කැමති බස් එකයි ගුවන් තොටුපලයි ක්‍රීඩාංගනයයි ඇරෙන්න වෙන කිසිම දෙයක් දැක්කේ නැහැ. අපගේ මීළඟ සංචාරයේදී - නිසැකවම ඉක්මනින් සිදුවනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි - අපි තවත් බොහෝ දේ දකිනු ඇත, ”ඩමීර් බලාපොරොත්තු වේ.
“එය ක්‍රොඒෂියාව සඳහා වූ විශිෂ්ටතම තරගයයි. අපේ අය ගොඩක් හැඟීම්බරව සෙල්ලම් කළා, නමුත් අපි ඇත්තටම අවාසනාවන්තයි. මම හිතන්නේ නැහැ දඬුවමක් තියෙන්න ඕනේ කියලා. නමුත් මම අපේ කණ්ඩායමේ ජයග්රහණය ගැන අනිත් හැමෝම වගේ ගණන් ගත්තත් මට මගේ රට ගැන ගොඩක් ආඩම්බරයි. එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින්, අපි විශිෂ්ට පාපන්දු ක්‍රීඩාවක් දුටුවෙමු, අපගේ කණ්ඩායම හොඳම ය, සහ ප්රංශ ජාතිකයන් සියලු අවස්ථාවන් ඥානවන්තව භාවිතා කළහ, ”ඩේවර් විශ්වාසයි.
“දැන් මට කාත් එක්කවත් කතා කරන්න ඕන නෑ, ඒත් මට අඬන්න ඕන. මට අවශ්යයි සහ මම කරන්නම්, මාව රූගත කරන්න එපා, - යාකොබ් කලබල විය. “සමහරු නරක ලෙස ක්රීඩා කළ නමුත් එය මුද්‍රණය නොකරන්න. කාලගුණය දරුණු විය, අපට අහිමි වූ විට වැසි වැටෙන්නට පටන් ගත්තේය. අහස් අපිත් එක්ක ඇඬුවා. එය ඇත්තයි".
“ඔයා දන්නවනේ මොකක්ද... අපි පැරදුණා, ඔව්. අපි දිනුවා යැයි මට කිව නොහැක, කුමක් වුවත් - එය සිදු නොවීය. මෙය භයානක ය, බියකරු සිහිනයක් පමණි. නමුත් පෞද්ගලිකව මම ඉතා සතුටුයි! කොහොමද ඒ ඇයි! මම මොස්කව් වෙත පියාසර කළ නිසා, ක්‍රොඒට් ජාතිකයන් අද නටමින් සිටි නිසා, ”ක්‍රෙෂමින් ඔහුගේ අතේ විශාල (සහ පැහැදිලිවම පළමු නොවේ) බියර් වීදුරුවක් සමඟ ප්‍රීති විය.
ක්‍රොඒෂියානු ජාතික කණ්ඩායමේ එක් ක්‍රීඩකයෙකුගේ නමක් වන ඩොමගෝජ් ද ඒ සමඟම කලබලයට හා සතුටට පත් විය. “නමුත් ක්‍රීඩාව කෙසේ හෝ හොඳ විය! අපි පැරදුණා - හරි, ඒක ඉවරයි. මට දැන් රතු චතුරශ්‍රයේ එල්ලී සිටිය නොහැක! දැන් අපි බොන්න යනවා. ඔබේ බියර් සහ පන්ක් රොක් සමාජය කොහෙද මෙතන?" ඔහු ඇසුවා.
මොනවා කියන්නද කියලා ලූකා දැනගෙන හිටියේ නැහැ. “මට කුමක් කිව හැකිද! මම මිතුරන් සමඟ පියාසර කළා, මම කිසිසේත් රසිකයෙක් නොවේ. හොඳයි, අපේ නැති වුණා, එය කණගාටුදායකයි, නමුත් ලෝකයේ අවසානය නොවේ, ”ක්‍රොඒෂියාවේ ආගන්තුකයා අඳුරු ලෙස පැවසීය.
"ස්වාධීන විනිසුරු" - රුසියානු පාපන්දු රසිකයෙක් ව්ලැඩිමීර් - වෛෂයික විය. “ක්‍රීඩාව සිත්ගන්නා සුළු විය, ප්රංශ ජාතිකයන් ගෞරවාන්විතව ජයග්රහණය කළද ක්‍රොඒට් ජාතිකයන් ගැන මට කණගාටුයි. ගෝල ලස්සනට සහ ඉතා දක්ෂ ලෙස ලබා ගත් අතර, සටන සාධාරණ විය. ප්රංශ ජාතිකයන් බැරෑරුම් කණ්ඩායමක් වන අතර ක්‍රොඒට් ජාතිකයන් තරුණයි, ඔවුන්ට තවදුරටත් පුහුණු වීමට ඉඩ දෙන්න, ”ඔහු උපදෙස් දෙයි.
"මරන්නේ නැති දේ ඔබව ශක්තිමත් කරයි"
සෑම දෙයක්ම රඳා පවතින්නේ පුද්ගලයා විසින්ම, මනෝචිකිත්සකයා, පුහුණුකරු විසින්ම පාඩුව පිළිබඳ පුද්ගලික අවබෝධය මත ය ඇලෙක්සැන්ඩර් පොලිෂ්චුක්: සිදු වූ දෙය පිළිබඳ ආකල්පය හැඟීම් සහ ඉදිරි ක්රියාවන් යන දෙකම තීරණය කරනු ඇත. “එක්කෝ ආකල්පය“ මම නරකයි, මම අසාර්ථකයි, මම කවදාවත් සාර්ථක වෙන්නේ නැහැ, මේ සියල්ල මගේ නොවේ ”, මනෝ කම්පන හෝ පුද්ගලයා තේරුම් ගනී: ඔව්, මෙය අප්රසන්න, කණගාටුදායක, නින්දා සහගත ය, නමුත් මෙය අත්දැකීමකි. , සහ අත්දැකීම් අපව ශක්තිමත් කරයි ... එමනිසා, ඕනෑම අලාභයක් අත්දැකීමක් බවට පරිවර්තනය කරන්නේ කෙසේදැයි ඉගෙන ගැනීම වැදගත්ය. අසාර්ථකත්වය යනු කඩා වැටීමක් නොවේ, අපරාධයක් නොවේ, එය වැරැද්දකි, අත්වැරදීම අත්දැකීමට සමාන වේ. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, අත්දැකීම් වලින් සමහර වාසි දැනටමත් ලබා ගත හැකිය, ”ඔහු පවසයි.
එබැවින් - පළමු රීතිය: අවාසි අවතක්සේරු නොකර පරාජයේ දී පවා වාසි සොයා ගැනීම. පරාජය සත්‍යයක් ලෙස හඳුනාගත යුතුය, නමුත් තවදුරටත් විශ්ලේෂණය කළ යුතුය: තවදුරටත් ස්වයං-වැඩිදියුණු කිරීම සම්බන්ධයෙන් මෙම තත්වයෙන් ඉගෙන ගත හැකි ප්රයෝජනවත් දේ.
දෙවන කරුණ: පුද්ගලයෙකු හොඳම දේ බලාපොරොත්තු වේ, පරමාදර්ශය සඳහා උත්සාහ කරයි, නමුත් නිශ්චිත තත්වයක් තුළ ඔහු කරන්නේ ඔහුට කළ හැකි දේ පමණි. එමනිසා, ලකුණට නොපැමිණීම ගැන ඔබ ඔබටම නින්දා නොකළ යුතුය: ඔහු මෙම තත්වය තුළ “හොඳම” දේ හරියටම කළේය. වැරදි වඩාත් ඵලදායී ලෙස විශ්ලේෂණය කිරීමෙන්, හෙට ක්රියා කිරීමට හැකි වනු ඇත, නමුත් "ඊයේ" නොවේ. “ඊයේ පුද්ගලයෙකුට මීටරයක් පනින්න පුළුවන්, අද හෝ හෙට - දහයක්. මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඊයේ ඔහුගේ හැකියාවන්ගේ සීමාව හරියටම වූ අතර වෙන කිසිවක් නොමැති බවයි - ඔහුට මීටර් දහයක් පැනීමට නොහැකි විය, ”විශේෂඥයා පවසයි. එබැවින් ඔබ මේ සඳහා ඔබටම දොස් පවරා ගත යුතු නැත.
තුන්වන කරුණ වන්නේ අලාභය සමඟ සංහිඳියාවයි. “සංහිඳියාව යනු ලෝකයේ සිටීමයි. විරුද්ධ නොවන්න, ඔබේ පාඩුව සහ ඔබ ගැන කෝප නොවන්න, නමුත් එය සමඟ එකඟ වන්න. යුවළට පිටතට යාමට ඉඩ දෙන්න, කෑගසන්න, කෝපයට පත් වන්න, පසුව කාරණය පිළිගන්න. එය සිදු විය, කාලය. නමුත් ඔබ එය අවිනිශ්චිතව තබා නොගත යුතුය - එවිට ඔබ ඔබේ වැරදි මත වැඩ කිරීමට යා යුතුය, ඊළඟ වතාවේ එවැනි තත්වයක් තුළ ක්රියා කරන්නේ කෙසේදැයි සිතා බලන්න, ඊළඟ වතාවේ වඩා හොඳ දෙයක් කිරීම සඳහා ඔබේ හිසෙහි කදිම විකල්පය වාදනය කරන්න, ”කියයි. ඇලෙක්සැන්ඩර් පොලිෂ්චුක්.
නමුත් වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම් ජීවිතය සැමවිටම ජය පරාජයන් මාලාවකින් සමන්විත වන බව තේරුම් ගැනීමයි. “ජයග්රහණය හොඳයි, නමුත් පරාජයත් අත්දැකීම් සහ උගත් පාඩම අනුව. ආතති ප්‍රතිරෝධය වර්ධනය කිරීම අවශ්ය වේ, තත්වයට නිවැරදි ආකල්පය, එය උදව් සහ සහාය වනු ඇත, සහ මරා නොදමනු ඇත. පළපුරුදු පුද්ගලයා වැඩි වන තරමට ඔහුට පරාජය සමඟ එකඟ වීම පහසු වේ. පළමු තරඟයේදී පුද්ගලයෙකු පරාජය වුවහොත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, එය ඔහුට අපහසුය. ඔහුට ක්රීඩා සිය ගණනක් තිබේ නම් සහ ඔහු සැමවිටම ජයග්රහණය නොකළේ නම්, පාඩුව වඩාත් පහසුවෙන් වටහා ගත යුතුය, ”විශේෂඥයා විශ්වාස කරයි.
මෙය ප්‍රශ්නය අසයි: ඔබ නැවැත්විය යුත්තේ කවදාද? නිදසුනක් වශයෙන්, කොන්දේසි සහිත ක්රීඩා 200 කින් පුද්ගලයෙකු 3 වතාවක් අහිමි වුවහොත්, මෙය එක් තත්වයකි. 100 වෙනස් නම්. නමුත් ඔහු කවදාවත් දිනුවේ නැත්නම් සටන් කිරීම තේරුමක් තිබේද?
“අපි හිතමු බොක්සිං ක්‍රීඩකයින් දෙදෙනෙකු, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් සටන් 20 න් 20 ක් දිනුවා, අනෙකා 50 න් 20 ක් දිනුවා. නමුත් දෙවැන්නාට තවත් බොහෝ අත්දැකීම් ඇත, ඔහුගේ ශරීරය විවිධ විස්මයන් සඳහා පුහුණු කර ඇත, ඒ අනුව ඔහුට ද වැඩි අවස්ථා තිබේ. ජයග්රහණය පිළිබඳ. අත්දැකීම් අනුව, ගුණාත්මක භාවයට වඩා ප්‍රමාණය වැදගත් වේ. සටන් 10 න් 10 ම අහිමි වුවහොත්, මෙය ඔබගේ නොවේ, නැතහොත්, ඊට පටහැනිව, එය දිගටම කරගෙන යාමට සංඥාවක් වේ, නමුත් පුද්ගලයාම එයට කැමති නම් පමණි. සාර්ථකත්වයේ කථා ලෝකය දනී, එය පුද්ගලයෙකුට පැමිණියේ වසර ගණනාවක වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමෙන් පසුව පමණි, මෙය සිදු වේ - එය තවමත් රීතියට ව්‍යතිරේකයකි. නමුත් මේ අය කළේ තමන්ට කැමති දේ මිස බලෙන් බල කළේ නැහැ. එවැනි අය, ඔවුන් 10 න් 10 වතාවක් පැරදුණත්, ඔවුන් තම ප්‍රියතම ක්‍රීඩාව කරන නිසා, සියල්ල වෙනස් ලෙස වටහා ගනී. ඔබ කරන දෙයට ආදරය කිරීමට එය බෙහෙවින් උපකාරී වේ. මෙම අවස්ථාවේ දී, අසාර්ථකත්වය අර්ථකථනය කරනු ලබන්නේ සියල්ල අත්හැරීමට නිදහසට කරුණක් ලෙස නොව, තවදුරටත් සංවර්ධනය කිරීමට දිරිගැන්වීමක් ලෙස ය, ”MIR 24 මැදිහත්කරු අවධාරණය කරයි.
එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින්, ඔබ කුඩා කල සිටම සෙල්ලම් කිරීමට ඉගෙන ගත යුතුය.
“සමහර අය පරාජයට පුරුදු වී නැති අතර එය ඔවුන්ට බොහෝ බාධා කරයි. ඔවුන් අසාර්ථකත්වය පිළිගන්නේ කෙසේදැයි නොදනිති, ඔවුන් හදවත අහිමි වන සෑම අවස්ථාවකම, ඔවුන් දුෂ්කරතා මඟහරවා ගනී, පහසු මාර්ග සොයමින්, නිරන්තර අනුමැතිය සඳහා දිගු වේ. එවැනි අය සාර්ථක හෝ සතුටු නොවනු ඇත. නැතහොත්, ඊට පටහැනිව, පුද්ගලයෙකු පරිපූර්ණවාදියෙකු නම්, ඔහු තමාගෙන් සහ අන් අයගෙන් උපරිම ලෙස ඉල්ලා සිටිනු ඇත, එය ද ඕනෑවට වඩා වැඩි ය. හේතුව පොදු ය: ළමා කාලයේ දී ඔවුන්ට අහිමි වීමට, විරුද්ධවාදියෙකු සමඟ අතට අත දීමට, ඔවුන්ගේ හැඟීම් සමඟ කටයුතු කිරීමට යාමට ඉගැන්වූයේ නැත, එවිට ඔවුන් පිටතට පැමිණ, "අතුරුදහන්" වීමට සහ, අවසානයේ, වැරදි මත වැඩ කිරීමට පටන් ගනී. "විශේෂඥයා පවසයි.
මෙම අර්ථයෙන් ගත් කල, මලල ක්‍රීඩකයින් ප්‍රමිතියකි: ඔවුන් නිරන්තරයෙන් ක්රීඩා කරයි, ජයග්රහණ සහ පරාජයන් දෙකම අත්විඳිති, මන්ද ඔවුන් ක්‍රියාවලියට කැමති බැවිනි. “හොඳ ක්‍රීඩක ක්‍රීඩිකාවන් බොහෝ විට ව්‍යාපාරයට සහ කළමනාකරණයට යොමු වේ - විනය උපකාරී වේ, “මට අවශ්ය නැත” හරහා පරාජයන් හරහා තමන්ව“ නරක අතට ”ගෙන ඉලක්කය කරා යාමට ඇති හැකියාව. ඔවුන් මෙහි තේරුම දකිනවා - එය අවශ්යයි, එබැවින් එය අවශ්යයි. එමනිසා, කුඩා කල සිටම ළමයින් ක්‍රීඩාවට හුරු කිරීම වැදගත් වන අතර එමඟින් වැටීමෙන් හා නැගීමෙන් ඔවුන් පවරා ඇති කාර්යයන් සාක්ෂාත් කර ගැනීමට ඉගෙන ගනී, ”ඇලෙක්සැන්ඩර් පොලිෂ්චුක් පවසයි.
"වාසනාව නොමැතිකම"
කුප්‍රකට වාසනාව සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඔබ මෙම තාවකාලික සංසිද්ධිය මත දැඩි ලෙස විශ්වාසය නොතැබිය යුතුය - ඔබ ඔබේ ජීවිතයේ සියලුම සිදුවීම් එයට ආරෝපණය කළ යුතුය.
“වාසනාව හෝ අවස්ථාවක් පැවතිය හැකි නමුත් ඒවා යම් හේතු සම්බන්ධයක් මගින් නියම කරනු ලැබේ. පුද්ගලයෙකුට ඔහු අවාසනාවන්ත බව පැවසිය හැකිය - ඔහුට විනාඩියකට කාලයක් නොතිබුණි, වැරදි දිශාවට ගියේය, වැරදි දිශාවට හැරී යනාදිය. එහෙත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, පුද්ගලයා ප්රමාද වී සිටීමට තීරණය කළේය, වෙනත් මාර්ගයක් තෝරා, ඔහුගේ මොළය අත්දැකීම් මත පදනම්ව මෙම ක්රියාව ගණනය කළේය. ක්‍රීඩකයෙකු - ඔහුගේ ක්ෂේත්රයේ සැබෑ වෘත්තිකයෙකු - කලබල වීම හෝ ඔහුගේ චිත්තවේගීය තත්වය නැති වී යාම, අවධානය යොමු කිරීම වෙනුවට ඔහු වෙනත් ක්‍රියාවලියකට චිත්තවේගීයව සම්බන්ධ වීම සිදු වේ. මට මග හැරුණා, මම යමක් කළේ නැහැ, මට බැරි වුණා. පිටතින් බැලූ බැල්මට පෙනෙන්නේ ඔහුට ගැතියෙකු වූ විට එයට මුහුණ දීමට සිදු වූ බවයි - ඔහු අවාසනාවන්ත විය, නමුත් හේතුව ඔහු ඔහුගේ චිත්තවේගීය මනෝභාවයෙන් ඉවතට විසිවීමයි. එමනිසා, වෘත්තිකයන් සෑම අවස්ථාවකදීම ජයග්රහණය කිරීමට පුහුණු කරයි. අවට වෙඩි තැබීම් තිබුණත්, ඔවුන් තම කාර්යය පැහැදිලිව හා සුමටව කළ යුතුය. පුහුණුවේ සාරය නම් හැකි බලය ගණනය කිරීම, නිමක් නැති විස්මයන් සහ විකල්පයන් සඳහා සූදානම් වීමයි. පුද්ගලයෙකු පුහුණුවීම් ඇතුළුව 20 වතාවක් නොව ලක්ෂයක් ක්රීඩා කළේ නම්, ඔහුගේ ශරීරය වඩාත් පළපුරුදු ය, ඔහුගේ මොළයට පුළුල් පරාසයක විකල්ප තිබේ. එබැවින් සාමාන්යයෙන් වාසනාව සහ වාසනාව ලෙස හඳුන්වන දෙය, ඇත්ත වශයෙන්ම, විශාල වැඩ ප්‍රමාණයක් සඟවයි, ”විශේෂඥයා සඳහන් කළේය.
මේ අර්ථයෙන් ගත් කල, ක්‍රීඩාවේ, ව්‍යාපාරවල සහ පුද්ගලික ජීවිතයේ මූලධර්ම සමාන වේ. “පරාජය සිදුවූයේ කොතැනද යන්න ගැටළුවක් නොවේ - පාපන්දු පිටියේදී, වෘත්තීය ජීවිතයකදී හෝ පුද්ගලික සබඳතාවලදී, ඔබ සත්‍යය පිළිගත යුතු අතර එයට විරුද්ධ නොවිය යුතුය. ඔව්, එය සිදු විය, නමුත් එයින් අදහස් කරන්නේ මම නරක, වටිනාකමක් නැති සහ දුර්වල බවයි. මෙම සියලු ගුණාංග අසාර්ථක වුවහොත් ඔබට ස්වයංක්‍රීයව ඔබටම ආරෝපණය කළ නොහැක. ඔවුන් පවසන පරිදි, මෙම සිතුවිලි සමඟ රාත්‍රිය ගත කිරීමට ඔබ සිසිල් වීමට ඉඩ දිය යුතුය, පසුව බලමුලු ගැන්වීම සහ වැරදි විශ්ලේෂණය කරන්න. මෙම තත්වය තුළ ඇති ප්ලස් මොනවාද යන්න තේරුම් ගැනීමට, මෙම ප්ලස් සඳහා ඔබටම ස්තූති කිරීමට, උත්සාහයට, පසුව, ජයග්රහණය සඳහා අවශ්ය දේ තේරුම් ගෙන, එයට සුසර කිරීම, ”ඇලෙක්සැන්ඩර් පොලිෂ්චුක් සාරාංශ කළේය.
ඔරිජිනල් ගත්තේ ස්ලෝබොඩින් පරාජය සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේද
ජීවිතයේ සහ ව්‍යාපාරයේ සෑම දෙයක්ම සුමටව සිදු නොවේ. පොදුවේ ගත් කල, සෑම දෙයක්ම කිසි විටෙකත් සුමටව සිදු නොවේ. නමුත් සමහර විට ජීවිතයේ යම් දෙයක් සිදු වන්නේ පොදුවේ සම්පූර්ණ අසාර්ථකත්වයකි. හොඳයි, එය සම්පූර්ණයි. ඔබ බිමට ගිල්වීමට අවශ්ය විට මෙය සිදු වේ. ඔබ සෑම දෙයක්ම කිරීමට උත්සාහ කළ බව පෙනේ, ඔබට හැකි උපරිමයෙන් උත්සාහ කළ නමුත් එය සාර්ථක වූයේ නැත. ඔබ සියල්ල නිවැරදි කිරීමට සහ අසාර්ථක වීම වැළැක්වීමට උත්සාහ කළා, ඔබ ඉලක්කය සඳහා වෙහෙසුණා - නමුත් එය සාර්ථක වූයේ නැත. එය නිකම්ම සාර්ථක වූයේ නැත - එය පිපිරුමකින් සාර්ථක වූයේ නැත. ඔහු බලාපොරොත්තු වූ දේ සහ ඔහු උත්සාහ කළ දේ - එය හරියටම ප්රතිවිරුද්ධ දෙය විය - මෙය පරාජයයි.
මෙය පුද්ගලයෙකුට වඩාත්ම බරපතල පරීක්ෂණයකි - පරාජයේ පරීක්ෂණය. මෙම අවස්ථා වලදී, පුද්ගලයෙකුගේ පෞරුෂය වඩාත් විචිත්‍රවත් ලෙස විදහා දක්වයි. අළු පැහැයෙන් එය කළු සහ සුදු බවට පත්වේ. ජීවිතයේ දීප්තිමත් පැත්තේ රැඳී සිටියදී පරාජයෙන් බේරී එයින් උපරිම ප්‍රයෝජන ගන්නේ කෙසේද - ඔබට මෙම ඉතා දුෂ්කර කාලය තුළ කළ යුතු දේ පිළිබඳ උපදෙස් කිහිපයක් මෙන්න.
දැව කැඩී නොයන ලෙස විවේකයක් ගන්න
අසමත් වීමක් සිදුවී ඇත්නම් සහ කිසිවක් නිවැරදි කළ නොහැකි නම්, ඔබ විරාමයක් තැබිය යුතුය. Twix කන්න. දුම්රිය පිටත් විය, ප්ලාස්ටර් වාත්තු ඉවත් කරන ලදී - සේවාදායකයා පිටව ගියේය. ඒ සියල්ල සිදු විය. ඇඹරීම සහ කලබල වීම අර්ථ විරහිත ය. හුස්මක් ගෙන සන්සුන් වන්න. එක් සුසුම් උදව්වක් නැත, කිහිපයක් ගන්න. රුධිරය තවමත් තාපාංකය, ඔබ අවසන් දිනවල සිදුවීම්, පැය, මිනිත්තු ඔබේ හිසෙහි, ඇයි තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරන්න. දොස් පැවරිය යුත්තේ කාටද, එය සිදු වූයේ ඇයි. මේ මිනිත්තු කිහිපය තුළ, ඊළඟට කුමක් සිදුවේද යන්න පිළිබඳ රූප මගේ ඔළුවේ මතු වේ. මොනතරම් ලැජ්ජාවක්ද සහ ඒ සියල්ල. දැන් ඒකෙන් වැඩක් නෑ. සිදු වූ දේ හෙළි විය. තවද ඔබට එය ආපසු ලබා ගත නොහැක. ඔබ ගණන් නොගන්නා බව මින් අදහස් නොවේ. ගණන් ගත්තෙ නැත්නම් ඒක අනාගතේ ලොකු ප්‍රශ්නයක්. නමුත් දැන් ඔබ සන්සුන් විය යුතුය, එසේ නොමැතිනම් ඔබට ලී කැඩිය හැක. සියල්ල අසාර්ථක බව තේරුම් ගත් වහාම මිනිසුන් විශාලතම දර කඩා දමයි.
හෙට හෙට එනවා. අද පවතින ගැටලු තවදුරටත් එතරම් භයානක බවක් නොපෙනේ. දැනටමත් භීෂණය, භීෂණය ඇති වනු ඇත. සහ භීෂණය, භීෂණය, භීෂණය නොවේ :)
ඉතින් නවතින්න. නරකම දේ අතීතයේ ය. මෙය එසේ ය - පරාජයේ සුන්දරත්වය, එය වඩාත් නරක විය නොහැකි බව. ඒ වගේම මේක හොඳයි.
ඔබේ ගෞරවය පෙන්වන්න
ඔහ්. එවැනි අවස්ථාවන්හිදී මිනිසුන් නිරීක්ෂණය කිරීමට මා කැමති ආකාරය. මෙය එවැනි ලිට්මස් පරීක්ෂණයකි. මේ මොහොතේ, ඔබේ නරකම චරිත ලක්ෂණ සහ ස්වභාවයන් සියලු විලංගු බිඳ දැමීමට, සියලු සීමාවන් බිඳ දැමීමට උත්සාහ කරයි. මෙය සිදුවන්නේ නම්, මෙය දැනටමත් සැබෑ පරාජයකි. මේක සම්පූර්ණ මගුලක්. එමනිසා, එවැනි අවස්ථාවන්හිදී, කැමැත්තෙන් උත්සාහයෙන් එය ඔබ තුළම තලා දමන්න. ඔබේ ගෞරවය පෙන්වන්න. එය ඔබේ වරදින් ඔබට ගැටළු ඇති තැනැත්තාට ගරු කිරීමකි - සතුරා, තරඟකරු, ලොක්කා. මේ කාරණයේදී ඔබ වටා සිටි අයටද මෙය ගෞරවයකි.
ඔබ විරාමයක් තබා සන්සුන් වුවහොත් ගෞරවය පෙන්වීම වඩාත් පහසු වේ. එය වඩාත් පහසු ය. නමුත් ඔබට සන්සුන් වීමට නොහැකි වුවද, සියල්ල උනු වුවද - ඔබේ ගෞරවය පෙන්වන්න. එසේ නොමැතිනම්, ඔබ ඔබේ මුළු ජීවිතයම පසුතැවෙනු ඇත.
එවැනි අවස්ථාවලදී ගෞරවය පෙන්වන අයව සිහිපත් කරන අතර පසුව ඔවුන්ට ඉදිරියට යාම වඩාත් පහසු වේ. ඒ වගේම මේක හොඳයි.
අන් අයට සහයෝගය දෙන්න
ඔබ වටා සිටින පුද්ගලයින්, මෙම ව්‍යාපෘතියේ ඔබ සමඟ සිටි පුද්ගලයින්, ව්‍යාපාර, ක්‍රීඩාව - ඔවුන්ට දැන් එය ඉතා අපහසුය. ඔවුන්, ඔබේ කණ්ඩායමේ සාමාජිකයන්, වෙන කවරදාටත් වඩා දැන් අවදානමට ලක්ව ඇත. කණ්ඩායම් සැබවින්ම පිහිටුවා හෝ සම්පූර්ණයෙන්ම බිඳ වැටෙන්නේ මේ මොහොතේ ය. පරාජයේ අත්දැකීම් ඇති මොහොතක. ඔබේම සහය දෙන්න, වචනයකින්, විහිළුවකින් සහ ඔබේ හැසිරීමෙන් සහයෝගය දෙන්න. එය ඇදහිය නොහැකි තරම් දුෂ්කර ය. නමුත් සැබෑ නායකයින් බිහිවන්නේ මෙහෙමයි, සැබෑ කණ්ඩායම් හැදෙන්නේ මෙහෙමයි. එය ඉතා අපහසුයි. නමුත් ඔබ මෙම බාධකය ජයගෙන මෙම දුෂ්කර මොහොතේ එය කිරීමට පටන් ගත් වහාම ඔබ එයට කැමති වනු ඇත. මම මගෙන් දනිමි. ඔබ අසල සිටින අයගෙන් කී දෙනෙකුට ඔබ කැමති වනු ඇත - ඔබ සමඟ සහ ඔබේ උදව්වෙන් මෙම පරාජය හරහා යන්න. තමන්ව ජය ගැනීමට නොහැකි අය සිටිනු ඇත. ඔවුන් රළු, උමතු, පසුව පසුතැවෙන දේ කරනු ඇත. නමුත් මෙය ඔබට කදිම ලිට්මස් පරීක්ෂණයකි. සාමාන්‍ය ජීවිතයේදී ඔබ මෙය කිසිදා නොදනී. ඒ වගේම මේක හොඳයි.
පාඩම් ඉගෙන ගන්න
පරාජය වූ වහාම නිගමනවලට එළඹීම ස්තුතිවන්ත නොවන කාර්යයකි. එමනිසා, කාලය ගෙවී යත්ම, සියල්ල දැනටමත් සන්සුන් වී, හැඟීම් පහව ගිය විට, සියල්ලෝම කතා කළහ - සිදු වූ දේ විශ්ලේෂණය කිරීම ආරම්භ කළ යුතුය. මෙය සිදු වූයේ ඇයිද යන්න පිළිබඳ අභ්යන්තර විශ්ලේෂණයක් පැවැත්වීමට වග බලා ගන්න. ස්වයං ධජය හෝ එවැනි කිසිවක් නැත. මා සමඟ. සහ ඔබේ පාඩම් ඉගෙන ගන්න. මාව විශ්වාස කරන්න, ඔබට ඉගෙන ගත හැකි හොඳම පාඩම අසාර්ථකයි. තමන්ගේම පරාජයන්. තවද ඒවා අමතක නොකිරීමට උත්සාහ කරන්න. මොකද එකම වැරැද්ද දෙපාරක් කලොත් ඒක දැනටමත් clinical case එකක් වගේ. තවද එවැනි අවස්ථාවන්හිදී ප්රතිකාර කිරීම ඉතා අපහසු වේ.
එබැවින් මෙම අද්විතීය අත්දැකීමෙන් ඉගෙන ගන්න. ඔවුන් ඔබව ඥානවන්ත කරයි, අනාගත අසාර්ථකත්වයන් සහ වැරදි වලින් වඩාත් ආරක්ෂා වනු ඇත.
ඒ වගේම මේක හොඳයි.
රසවිඳින්න
අවසානයේදී, ඔබ තේරුම් ගත යුතුය. ඒ පරාජය අත්විඳින මොහොතේ ඉතා කටුක වීම ඔබේ ජීවිතයේ හොඳම අවස්ථාවන්ගෙන් එකකි. ඔබේ උස අනුව හොඳම, එය තවදුරටත්, ඊටත් වඩා ඝෝෂාකාරී පරාජයන්ගෙන් ඔබව ආරක්ෂා කරන ආකාරය අනුව හොඳම. එකෙක් ගැහුවට දෙන්නෙක් ගහන්නේ නෑ. තවද මෙය වෛද්‍ය විද්‍යාත්මක සත්‍යයකි. නිදසුනක් වශයෙන්, කිසිදු පරාජයක් නොමැති සහ සියල්ල සුමට වූ පුද්ගලයින් බඳවා ගැනීමට මම නිතරම බිය වෙමි. ඔවුන් එක්කෝ බොරු කියනවා, නැත්නම් ඔවුන් කලින් හොඳින් හිටියා. ඉතින් මේක ලොකු අවදානමක්. මක්නිසාද යත් පරාජය අත්විඳ ඇති මිනිසුන් වෙනත් ආකාරයකින් ලබා ගත නොහැකි දෙයක් ලබා ගන්නා බැවිනි. මොන වගේ ප්රතිශක්තියක්ද. ඒ නිසා ඒ සියල්ල භුක්ති විඳින්න - ඔබට වේදනාකාරී එන්නත ලැබුණා. එය වේදනාකාරී හෝ ඉතා වේදනාකාරී ය - නමුත් එය සැබෑ රෝගාබාධවලින් ඔබව ආරක්ෂා කරනු ඇත. ඒ වගේම මේක හොඳයි.
ඉදිරියට යන්න
ඔබ ඉගෙන ගත් පාඩම් සහ ධනාත්මක මනෝභාවය සමඟ ඉක්මනින් ඉදිරියට යාමට පටන් ගන්නා තරමට, ඔබ වේගයෙන් පරාජයේ කටුක බව අත්විඳින අතර ඔබ නව සාර්ථකත්වයන් වෙත සමීප වනු ඇත. එබැවින් පරාජය අත්විඳීමේ ක්‍රියාවලිය ප්රමාද නොකරන්න. සහ ඉදිරියට යන්න. සහ මතක තබා ගන්න - පහර දුන් එකක් සඳහා නොදැවී දෙකක් දෙන්න. දැන් ඔබ කැඩී ඇත. ඒ වගේම මේක හොඳයි.
සාරාංශය
ඔබ දැනටමත් තේරුම් ගෙන ඇති පරිදි, පරාජය, මේ මොහොතේ සෑම දෙයක්ම නිවැරදිව සිදු කරන්නේ නම්, ඔබ සමඟ සිටිය හැකි හොඳම දෙය එය ඇත්තෙන්ම හොඳයි.
හොඳයි, අද සඳහා අවසාන ඉඟිය. සියල්ල පරාජය බව ඔබට වැටහෙන විට, මෙම සටහන මතක තබා ගෙන මෙහි දක්වා ඇති උපදෙස් අනුව දැඩි ලෙස ගමන් කරන්න. සහ සියල්ල හොඳින් වනු ඇත.
එවිට සෑම දෙයක්ම ඔබට යහපත් වනු ඇත
ඔබේ මිහායිල් ස්ලෝබොඩින්
බ්ලොක් පළල px
මෙම කේතය පිටපත් කර ඔබේ වෙබ් අඩවියේ අලවන්න
ස්ලයිඩ සිරස්තල:
අවසාන රචනාව.
තේමාත්මක දිශාව
"පළිගැනීම සහ ත්යාගශීලීත්වය."
සකස් කළේ: A.P. ෂෙව්චුක්,
රුසියානු භාෂාව සහ සාහිත්යය ගුරුවරයා
MBOU "ද්විතියික පාසල අංක 1"
Bratsk, Irkutsk කලාපය
මෙම දිශාවේ රාමුව තුළ, හොඳ සහ නරක, දයාව සහ කෲරත්වය, සාමකාමීත්වය සහ ආක්රමණශීලීත්වය පිළිබඳ අදහස් සමඟ සම්බන්ධ වූ මානව ස්වභාවයේ සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රතිවිරුද්ධ ප්රකාශයන් ගැන කතා කළ හැකිය. "පළිගැනීම" සහ "ත්යාගශීලීත්වය" යන සංකල්ප බොහෝ විට ලේඛකයින්ගේ අවධානයට ලක් වන්නේ ජීවිතයේ අභියෝගවලට, වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ ක්‍රියාවන්ට මානව ප්‍රතික්‍රියා අධ්‍යයනය කරන, පුද්ගලික සහ සදාචාරාත්මක තේරීමේ තත්වයකදී වීරයන්ගේ හැසිරීම විශ්ලේෂණය කරන ලේඛකයින්ගේ අවධානයට ය. සමාජ ඓතිහාසික නියමයන්.
සාහිත්යයේ "පළිගැනීම සහ ත්යාගශීලීත්වය": කෘති ලැයිස්තුව
1. වී.වී. බයිකොව්: "සොට්නිකොව්", "දොඹකර කෑගැසීම";
2. එල්.එන්. ටෝල්ස්ටෝයි, යුද්ධය සහ සාමය;
3. ඒ.එස්. පුෂ්කින්, "කැප්ටන්ගේ දියණිය";
4. බී.එල්. Vasiliev, "සහ මෙහි උදාව නිහඬයි ...";
5. වී.පී. අක්සෙනොව්, "මොස්කව් සාගා";
6. එෆ්.එම්. දොස්තයෙව්ස්කි, අපරාධ සහ දඬුවම්;
7. එම්.ඒ. ෂොලොකොව්: "නිහඬ දොන්", "මිනිසෙකුගේ ඉරණම";
8. වී.එම්. ගාර්ෂින්, "බියගුල්ල";
9. ඒ.ටී. Tvardovsky, "Vasily Turkin";
10. J. Rowling, Harry Potter.
FIPI වෙතින් නිල දිශාවට 2018/2019 අධ්‍යයන වර්ෂයේ අවසාන රචනය සඳහා මාතෘකා දළ ලැයිස්තුවක් - "පළිගැනීම සහ ත්යාගශීලීත්වය."
මේවා ආසන්න මාතෘකා බව අපි ඔබට මතක් කරමු! අවසාන රචනය ආරම්භ වීමට මිනිත්තු 15 කට පෙර මාතෘකා වල නිශ්චිත ලැයිස්තුව දැනගත හැකිය.
පළිගැනීම යනු කුමක්ද?
"ඇසකට ඇසක්, දතකට දතක්" යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය ඔබ තේරුම් ගන්නේ කෙසේද?
පුද්ගලයෙකු අපගේ කුඩා සහෝදරයන්ට ත්‍යාගශීලී විය යුත්තේ ඇයි?
ත්යාගශීලීත්වය යනු කුමක්ද?
සතුරාගෙන් පළිගැනීමට හැකිද?
පළිගැනීම සාධාරණීකරණය කළ හැකිද?
ලේ වෛරය යනු කුමක්ද?
උදාරත්වයට වඩා ත්යාගශීලීත්වය වෙනස් වන්නේ කෙසේද?
පළිගැනීම අත්හැරීමට පුද්ගලයෙකුට ඒත්තු ගන්වන්නේ කෙසේද?
ත්‍යාගශීලීකම කරුණාවට වඩා වෙනස් වන්නේ කෙසේද?
ත්‍යාගශීලී වීමට තරුණ පරම්පරාවට උගන්වන්නේ කෙසේද?
පරාජයෙන් ගෞරවාන්විතව දිවි ගලවා ගැනීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?
පුද්ගලයෙකුගේ ශක්තිය හෝ දුර්වලකම ත්යාගශීලීත්වය තුළ ප්රකාශ වේ ද?
- ඔබට වැටහෙන පරිදි, A.S ගේ කවියකින් උපුටා ගැනීමකි. පුෂ්කින්
- පුද්ගලයෙකුට සමහර විට තෝරා ගැනීමට සිදු වන්නේ ඇයි?
"ස්මාරකය" - "වැටුණු අයට දයාව ඉල්ලා"?
පළිගැනීම සහ ත්යාගශීලීත්වය?
පළිගන්නා කෙනෙකුට සතුටින් සිටිය හැකිද?
"පළිගැනීම සහ ත්යාගශීලීත්වය" යන දිශාවට තර්ක
L. N. ටෝල්ස්ටෝයි "යුද්ධය සහ සාමය"
කාලයාගේ ඇවෑමෙන් සමාව දිය යුතු ආකාරය දැන සිටීම මිත්‍රත්වය පවත්වා ගැනීමට උපකාරී වේ. සෑම කෙනෙකුටම තමන් තුළ ඇති ආක්‍රමණශීලී හැඟීම් සහ කෝපය ජය ගත නොහැක; ඔවුන් වැරදියි, වැරදියි කියා පිළිගන්න. ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කි කුමරුට නටාෂා රොස්ටොව්ට සමාව දීමට තවමත් නොහැකි විය. ඇගේ තේරීම වැරදීමකි, ඔහුට ඔහුගේ ආත්මාර්ථකාමිත්වය සමඟ කටයුතු කිරීමට නොහැකි විය. නටාෂාගේ පාවාදීම ගැන දැනගත් පසු, බොල්කොන්ස්කි බෙසුකොව්ට පැවසුවේ වැටෙන කාන්තාවකට සමාව දිය නොහැකි බවයි. නමුත් ටික වේලාවකට පසු, වහාම නොවුණත්, ඔහු තම ආදරණීයයාට සමාව දුන්නේය.
යුද්ධය සහ සාමය
ලෙව් නිකොලෙවිච් ටෝල්ස්ටෝයි
ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කි වංශවත් බව, ත්‍යාගශීලී බව පෙන්නුම් කරයි, ඔහුගේ සමාජයේ නියෝජිතයින්ගේ ලක්ෂණයක් වූ බාහිර පමණක් නොව අභ්‍යන්තරය ද වේ. කකුලක් නොමැතිව තම සතුරා වන ඇනටෝල් කුරගින් දකින විට ඔහු තුළ තවදුරටත් වෛරයක් හා කෝපයක් ඇති නොවේ. ඔහුට සමාව දීමටත් අතීත දුක්ගැනවිලි අමතක කිරීමටත් ඔහුට හැකි විය.
A. Dumas "ද කවුන්ට් ඔෆ් මොන්ටේ ක්‍රිස්ටෝ"
පළිගැනීමේ ගැටලුව ප්රංශ ලේඛක ඇලෙක්සැන්ඩර් ඩූමාස්ගේ "ද කවුන්ට් ඔෆ් මොන්ටේ ක්‍රිස්ටෝ" නවකතාවෙන් පැහැදිලිව පිළිබිඹු වේ. ප්රධාන චරිතය වන නාවිකයෙකු වන එඩ්මන්ඩ් ඩැන්ටෙස් ව්‍යාජ හෙලාදැකීමක ප්‍රතිඵලයක් ලෙස Yves මාලිගාවේ ජීවිතාන්තය දක්වා සිරගත කරනු ලැබේ. එහිදී තරුණයාට සෙසු සිරකරුවෙකු වන ඇබට් ෆාරියා හමුවෙයි. අවට සිටින සියල්ලෝම ප්රකාශ කරන්නේ ඇබිට්වරයාට පිස්සු බවයි, ඔහු ඩැන්ටෙස්ට සිරගත කිරීමට හේතුව සහ දොස් පැවරිය යුත්තේ කවුදැයි හෙළි කළ දක්ෂ විද්‍යාඥයෙකි. මෙතැන් සිට, ඩැන්ටෙස් වැරදිකරුවන්ගෙන් පළිගැනීමට ඔහුගේ වචනය ලබා දී දිවුරුම් දෙයි. පසුව, ඔහු ධනවත් හා බලගතු මිනිසෙක්, කවුන්ට් ඔෆ් මොන්ටේ ක්‍රිස්ටෝ බවට පත් වනු ඇත.
A. පුෂ්කින් "කැප්ටන්ගේ දියණිය"
කතාවේ එක් වීරයෙකු වන පුගචෙව් උදාරත්වය පෙන්වයි. පීටර් ග්‍රිනෙව් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේදී එය කැපී පෙනේ. පුගචෙව් තමාට කළ යහපත අමතක කළේ නැත. මෙයට ස්තූතියි, තරුණයා දිවි ගලවා ගත්තේය. මාෂා මිරෝනෝවා නිදහස් කරන විට පුගචෙව් උදාර ලෙස ක්රියා කළේය, ඔහුට දැරිය බේරා ගැනීමට නොහැකි වුවද, ඇය බලකොටුවේ අණදෙන නිලධාරියාගේ දියණියයි. ග්‍රිනෙව් පුගචෙව්ගේ මානව ගුණාංග අගය කළ අතර, ඔහුව මරා දමනු ඇතැයි ඔහුට කණගාටු විය.
(1) මට ඒ පොතේ නමවත් මතක නැහැ. (2) දුඹුරු පැහැති ආවරණයේ රුවල් නැවක පතාකයක් දිගු සිග්සැග් එකක තද රතු පාටින් තිබූ බව පමණක් මට මතකයි. (3) මම විශේෂයෙන් කියවීමට කැමති නැත, නමුත් මගේ පන්තියේ මිතුරන්ට අපගේ නිවසේ පුස්තකාලයෙන් පොත් ලබා දීමට මම සතුටු විය. (4) පෙට්කා සොලොඩ්කොව් එය බෑගයෙන් ඉවතට ගෙන මේසය මත තැබීය. (5) අපි ජනේලය අසල සිටගෙන අඳුරු ඔක්තෝබර් අහස දෙස බැලුවෙමු, එයින් සුදුමැලි මෙන් දුර්ලභ හිම වැටුණි.
(6) - Sanyok, පොතට ස්තූතියි! (7) මම අද මුළු රාත්‍රිය පුරාම කියෙව්වා: මට මාව ඉරා දැමිය නොහැකි විය! - ප්‍රශංසාවෙන් සිනාසෙමින්, පෙට්කා මට අතට අත දුන්නා.
(8) මේ අවස්ථාවේදී, මගේ පන්තියේ මිතුරිය, කොල්කා බබුෂ්කින් පන්ති කාමරයට ඇතුළු විය. (9) නහය ඇති, කෙට්ටු, අපහසු ... (10) ඔහුට පියෙකු සිටියේ නැත. (11) ඔහු සහ ඔහුගේ කුඩා සොහොයුරිය හැදී වැඩුණේ ඔහුගේ මව විසිනි, උමතු, ඝෝෂාකාරී කාන්තාවක්, ඇගේ දරුවන්ගේ වැරදිකරුවන් සමඟ කටයුතු කිරීමට පාසලට පැමිණේ. (12) නමුත් එවැනි මැදිහත් වීමක් ඇගේ දුක්ඛිත දරුවන් කෙරෙහි අපගේ අවඥා සහගත, අහංකාර ආකල්පය ශක්තිමත් කළේය.
(13) බබුෂ්කින් දුටු විට, සියල්ලෝම දැඩි ලෙස නිශ්ශබ්ද වූ අතර, ඔහු සිනාසෙමින්, හිස නමා අපව පිළිගත් විට, කිසිවෙකු ඔහු දෙස බැලුවේවත් නැත. (14) ඔහු හපන ලද ලෙදරෙට් බෑගය මේසය මත තැබූ අතර හදිසියේම පොතක් දුටුවේය. (15) ඇය ඔහුගේ මේසයේ අඩක් මත වැතිර සිටියාය. (16) ආච්චි මිදුණු අතර දේවස්ථානයක් මෙන් ගෞරවයෙන් ඇයව ඔහුගේ අතට ගත්තාය.
(17) - සන්යා, බලන්න! - පෙට්කා මාව තල්ලු කළා. (18) මම කෝපයෙන් කට ඇරියා. (19) ආච්චි පොත දෙස බැලූ අතර ඔහුගේ මුහුණේ අමුතු, උද්යෝගිමත් සිනහවක් දිස් විය.
(20) ඔහු අප දෙස බලා හදිසියේම මෙසේ පැවසීය: - තෑග්ගට ස්තූතියි!
(21) - පොත ආපසු තබන්න, වෙනත් කෙනෙකුට අත නොතබන්න! - මෝහයෙන් එළියට එන විට, මම කෑගැසුවෙමි. (22) බබුෂ්කින් බියෙන් වෙව්ලමින් පොත බිම දැමුවේය. (23) හැමෝම හිනා වුණා. (24) ඔහු, සූදානම්
ලැජ්ජාවෙන් බිම ගිලී, ගැඹුරට රතු වී, කඩිමුඩියේ එය අතට ගෙන කවරය ගසා, එය ඔහුගෙන් ඉවතට තල්ලු කළේ, එය ස්පර්ශ කිරීමට එඩිතර වීම ගැන සමාව අයදින්නාක් මෙනි.
(25) - අද මගේ උපන්දිනයයි, මම හිතුවා ...
(26) එතැන් සිට වසර තිහක් ගත වී ඇත. (27) මම ආපසු හැරී බලන විට, අවාසනාවන්ත හා කරදර කීයක් අපව වට කර ගන්නේද යන්න දකින විට, කිසියම් හේතුවක් නිසා මම සිතන්නේ එය සමහර ඓතිහාසික රටා නොව, සමහර ඉහළ බලවතුන් නොව, නමුත් පොතේ සිද්ධිය, මම අහම්බෙන් විශාල මිනිස් නිවසක් විනාශ කළ විට ය. මම තවත් කෙනෙකුට රිදවන විට සහ වැරැද්ද නිවැරදි කිරීමට ධෛර්යයක් නොලැබෙන විට විශ්වාසය. (28) අපගේ ජීවිතය වෙනස් මාවතක ගමන් කළේය, සෑම කෙනෙකුම රිදවන සහ තනිකම, වැටුණු අයව ඔසවා තැබිය හැකි අය නොමැති තැන.
(29) සහ මෙම පොත ... (30) කොල්ලෙක්, මම ඔබට මුළු පුස්තකාලයම දෙන්නම්! (31) ඔව්, අපි ඔබට සියල්ල දෙන්නෙමු ...
(32) නමුත් ඔහු පමණක් මම විශ්වවිද්‍යාලයේ දෙවන වසරේ ඉගෙනුම ලබන විට ඇෆ්ගනිස්ථානයේ කන්දහාර් අසල ටැංකියක දැවී ගියේය. (33) වේදනාව මගේ වෙන් කළ නොහැකි සහකාරිය බවට පත්ව ඇත, ඇය ලාංකීය අටවන ශ්‍රේණියේ සිසුවෙකුගේ දෑස් තුළින් මා දෙස බලා ඉවසිලිවන්තව මට මතක් කර දෙයි: මිනිස් ජීවිතය කෙටි ය, ඔබ නියමිත වේලාවට නොපැමිණිය හැකිය, එබැවින් ඔබට දිය හැකි දේ ගැන කිසි විටෙකත් පසුතැවෙන්නේ නැත, කිසි විටෙකත් ගන්න එපා ඔබෙන් අසන දේ.
(V. Droganov ට අනුව
ත්‍යාගශීලීභාවය, කරුණාව, මිනිසුන්ට ඇති ගෞරවය පිළිබඳ ගැටළුව
අපි කොපමණ වාරයක් නොසැලකිලිමත්, උපායශීලී පුද්ගලයන් බවට පත් වන අතර පසුව අපි කොපමණ වාරයක් පසුතැවිලි වෙනවාද, නමුත් අපට තවදුරටත් කිසිවක් නිවැරදි කළ නොහැක! V. Droganov, ඔහුගේ පෙළෙහි, මෙය කිසිම ආකාරයකින් සුදුසු නොවන තම සගයාට මිනිසුන් කෲරත්වය, රළුබව පෙන්වූ තත්වයක් විස්තර කරයි. කතුවරයා ත්‍යාගශීලීභාවය, මිනිසුන්ට ගරු කිරීම පිළිබඳ ගැටලුව මතු කරයි.
ලේඛකයා මෙම ගැටලුව කෙරෙහි අපගේ අවධානය යොමු කරන්නේ තම වීරයාගේ ළමා කාලයේ සිට කථාංගයක් සිහිපත් කිරීමෙනි. පාසල් සාමූහිකවල බොහෝ විට සිදු වන පරිදි, විස්තර කරන ලද පන්තියේ සෑම කෙනෙකුගේම සිත් රිදවන සිසුවෙක් ද සිටී: අමුතු සහ නිහඬ කෝල්යා බබුෂ්කින්. කථකයා පොත තම මිතුරා පෙට්කා වෙත ගෙනැවිත් කෝල්යාගේ මේසය මත තැබීය. කෝල්යා පොත අතට ගත්තේ ප්‍රීතියෙන් හා පැහැදීමෙන්. දරුණු කෑගැසීමක් නිසා ඔහු පොත බිම හෙළුවේය. කතුවරයා පිරිමි ළමයා කෙරෙහි කුරිරු ආකල්පය අවධාරණය කරයි: “හැමෝම හිනා වුණා. ඔහු, ලැජ්ජාවෙන් බිමට බැසීමට සූදානම්ව, ගැඹුරින් රතු වී, කඩිමුඩියේ එය අතට ගෙන, ආවරණයට පහර දී, එය ඔහුගෙන් ඉවතට තල්ලු කළේ, එය ස්පර්ශ කිරීමට එඩිතර වීම ගැන සමාව අයදින්නාක් මෙනි. නමුත් කෝල්යාට උපන්දිනයක් තිබූ අතර ඔහු සිතුවේ එම පොත තමාට තෑග්ගක් බවයි.
මෙම කථාංගය කතාවේ වීරයාගේ මතකයෙන් අතුරුදහන් විය යුතු බව පෙනෙන්නට තිබුණද, ඔහුගේ හෘදය සාක්ෂිය තවමත් ප්රකාශ විය, කෙසේ වෙතත්, වසර ගණනාවකට පසුව, කෝල්යා ඇෆ්ගනිස්ථානයේදී ටැංකියක පිළිස්සී මිය ගිය බව කථකයා දැනගත් විට. දැන් ඔහු ඔහුට ඕනෑම පොතක් දීමට සතුටු වනු ඇත, නමුත් කෝල්යා එසේ නොවේ. කුඩා කල සිටම මෙම කථාංගය කතුවරයා සහ ඔහු සමඟ මිනිසුන් අතර ඇති සම්බන්ධතාවය, නොඉවසීම සහ කෲරත්වය කොපමණ වාරයක් ප්රකාශ වන්නේද යන්න පිළිබඳව මෙනෙහි කිරීමට සලස්වයි, පසුව එය දැඩි ලෙස කනගාටු වේ!
කතාවේ කතුවරයා සමඟ මම එකඟ වෙමි, මන්ද බොහෝ විට මිනිසුන්ට වඩා ත්‍යාගශීලී, සානුකම්පිත, මානුෂීය විය හැකි අවස්ථා තිබේ. කැත ක්‍රියාවක් කිරීමෙන්, පුද්ගලයෙකු පසුව ඔහුගේ වරද වටහා ගනී, නමුත් තවදුරටත් කිසිවක් නිවැරදි කළ නොහැක. මෙය ඔහුට අනාගතයට පාඩමක් විය යුතුය.
V. Zheleznikov ගේ "Scarecrow" කතාවේ ද එවැනිම තත්වයක් අපට දැකගත හැකිය. මුළු පන්තියම ලීනා බෙසොල්ට්සෙවාට පීඩා කිරීමට පටන් ගනී. දරුවන් ඇයට නොඇසූ කුරිරුකම් පෙන්වයි. මේ නිසා දැරියට සහ ඇගේ සීයාට ඔවුන්ගේ උපන් ගම හැර යාමට සිදුවේ. බොහෝ විට, අනාගතයේදී ලීනාගේ සමහර පංතියේ ළමයින් ඔවුන්ගේ ක්රියාව ගැන පසුතැවෙනු ඇත.
අපරාධ සහ දඬුවම්
ෆෙඩෝර් මිහයිලොවිච් දොස්තයෙව්ස්කි
උදාරත්වය, ත්යාගශීලීත්වය යනු පරම විනීත පුද්ගලයෙකුට පමණක් නොව, සමහර විට සැබෑ නීචයෙකුට පවා තිබිය හැකි ගුණාංගයකි. ස්විඩ්රිගයිලොව් බොහෝ නපුරු දේවල් කර ඇත, නමුත් කැටරිනා ඉවානොව්නා සහ රස්කොල්නිකොව්ගේ අනාථ දරුවන්ට අනුකම්පා කිරීමට සහ උපකාර කිරීමට හැකියාව ඇත.
අපරාධ සහ දඬුවම්
ෆෙඩෝර් මිහයිලොවිච් දොස්තයෙව්ස්කි
ඇතැමුන් උදාරත්වයේ අර්ථය තමන්ට ගැළපෙන ආකාරයට විකෘති කරති. දෑවැද්ද කාන්තාවක් වන ඩුනා සමඟ විවාහ වීම උතුම් හා ත්‍යාගශීලී දෙයක් ලෙස ලුෂින් සලකයි, නමුත් විවාහයට පෙර පවා ඔහු තම “පුණ්‍යකර්මය” ඇයට නිරන්තරයෙන් මතක් කරන බව ඔහු දනී.
අපරාධ සහ දඬුවම්
ෆෙඩෝර් මිහයිලොවිච් දොස්තයෙව්ස්කි
අනපේක්ෂිත මොහොතක ලොකුම දුෂ්ටයන් උතුම් ක්රියාවන් කරන විට ඉතිහාසය බොහෝ උදාහරණ දනී. ඔහුගේ න්‍යායට අනුව වහලුන් ගණයට අයත් වූ මාර්මෙලඩොව් පවුලට රාස්කොල්නිකොව් එතරම් ගරු කළේ නැත, නමුත් ඔහු ඔවුන්ගේ දරිද්‍රතාවයට අවංකවම අනුකම්පා කළ අතර ඔවුන් වෙනුවෙන් සුළු, නමුත් උතුම් ක්රියාවන් පවා කළේය.
