කතාවේ මධ්‍යයේ විද්‍යාත්මක පර්යේෂණවල අනපේක්ෂිත ප්‍රති results ල නිරූපණය කිරීම, ජීවීන්ගේ ස්වාභාවික ක්‍රියාවලියට මානව මැදිහත්වීම.

මිනිසුන්ගේ මනස බොහෝ දේ කළ හැකි නමුත් සොබාදහමේ නීති උල්ලංඝනය කිරීමට ඇති ආශාව සෑම විටම ධනාත්මක ප්රතිවිපාක නොලැබේ.

මහාචාර්ය පර්සිකොව් විසින් නිර්මාණය කරන ලද රතු කදම්භය, විශේෂයෙන්, විද්යාඥයා සහ බලධාරීන්ගේ අදහස අනුව, කුකුළන්, මස් ප්රමාණය වැඩි කිරීම සඳහා, රට පෝෂණය කිරීම සඳහා ජීවීන්ගේ සැලකිය යුතු වර්ධනයක් කෘතිමව ඇති කරයි. කෙසේ වෙතත්, ප්රතිවිපාක භයානක ය - විද්යාව පිළිබඳ නූගත් බලධාරීන්ගේ නියෝජිතයින් අතට පත්වීම, මෙම කදම්භය ඛේදවාචකයකට තුඩු දුන්නේය - සර්පයන් සහ අනෙකුත් "උරගයන්" දැවැන්ත ප්රමාණවලට වර්ධනය විය. මිනිසුන්ට සැබෑ තර්ජනයක් තිබේ.

චේතනාව යහපත් වූ බව පෙනේ. නමුත් ඒවා විනාශයට මඟ පෑදුණා. මන්ද? බොහෝ පිළිතුරු ඇත: සහ සමාජයේ නිලධරය, විද්‍යාඥයෙකු වචනාර්ථයෙන් සමාජයේ අනුපිළිවෙල ඉටු කිරීමට පෙලඹෙන විට, සොයාගැනීමේ අවශ්‍ය සත්‍යාපනය සිදු කිරීමට කාලය ලබා නොදී, පසුව ඔවුන් හුදෙක් උපාංගය තමන් විසින්ම අල්ලා ගන්නා අතර එය එසේ නොවේ. තවමත් අවසන් සංවර්ධන සමත්; සහ අත්හදා බැලීමේ ප්රතිඵල, සමාජය සඳහා එහි ප්රතිවිපාක පිළිබඳ විද්යාඥයින් විසින් වැරදි ලෙස සංකල්පනය කිරීම. මේ සියල්ල එකට එකතු වී, කුකුළන් නොව උරගයින් විශාල ප්‍රමාණයකට වර්ධනය වූ විට ඛේදවාචකයකට තුඩු දුන්නේය.

එය ද පහර දෙයි කෙසේදමෙම කුකුළන් වැඩෙනු ඇත. සියල්ලට පසු, ඇමීබාස් පිළිබඳ අත්හදා බැලීමකින් පෙන්නුම් කළේ මෙම වර්ධනයේ ක්‍රියාවලිය ඔවුන්ගේම වර්ගය මරා දැමීමත් සමඟම සිදු වූ බවයි. පර්යේෂණාත්මක විෂයයන් අතර කෝපය, ආක්‍රමණ පාලනය: රතු පටියේ, පසුව මුළු තැටියේම, එය පිරී ඉතිරී ගිය අතර, නොවැළැක්විය හැකි අරගලය ආරම්භ විය. නැවත ඉපදෙනවා කෝපයෙන් පිපිරුණාඑකිනෙකා කෑලි කෑලි වලට ඉරාගෙනහා ගිල දැම්මා. උපන් අය අතර මළ සිරුරු තැන්පත් කර ඇත පැවැත්ම සඳහා වූ අරගලයේදී මිය ගිය. හොඳම සහ ශක්තිමත්ම ජයග්‍රහණය කළේය. තවද මේවා හොඳම ඒවා විය භයානකයි s. පළමුව, ඔවුන් සාමාන්‍ය ඇමීබාවලට වඩා දළ වශයෙන් දෙගුණයක් විශාල වූ අතර, දෙවනුව, ඔවුන් යම් විශේෂ ද්වේෂසහගත හා කඩිසර බවකින් කැපී පෙනුණි.

එවැනි නිදහස් සමාජයක, විද්‍යාත්මක සොයාගැනීම් දුක්ඛිත ප්‍රතිවිපාකවලට තුඩු දිය හැකිය, මන්ද විද්‍යාවෙන් ඈත්ව සිටින, මේ හෝ එම සොයාගැනීමේ අපේක්ෂාවන්, මේ හෝ එම තාක්‍ෂණයේ අපේක්ෂාවන් නොදකින පුද්ගලයින් විසින් නියෝග ලබා දෙනු ලැබේ.

කතාව කියවීමෙන් පසු, පාඨකයින් ඔවුන්ගේ නව නිපැයුම් සඳහා විද්‍යාඥයින්ගේ වගකීම සහ විද්‍යාව වැනි ක්ෂේත්‍රයක නිලධාරිවාදයේ ආධිපත්‍යය පිළිගත නොහැකි බව පිළිබඳ නිගමනයකට පැමිණේ. සෑම පියවරක්ම සිතා බැලිය යුතුය. විද්‍යාඥයින් සහ සමාජය යන දෙකම නිර්මාණය කර භාවිතා කරන දේ, සොයා ගන්නා තාක්‍ෂණය සඳහා වගකිව යුතුය.

M. Bulgakov ගේ "Fatal Eggs" සහ "Heart of a Dog" කථා වල උපහාසාත්මක අනතුරු ඇඟවීම

20 දශකයේ මැද භාගය වන විට, නෝට්ස් ඔන් ද කෆ්ස්, ද ඩයබෝලියාඩ්, ද වයිට් ගාඩ් නවකතාව ප්‍රකාශයට පත් කිරීමෙන් පසුව, ලේඛකයා ඒ වන විටත් තියුණු ලෙස මුවහත් කළ උපහාසාත්මක පෑනක් සහිත දක්ෂ වචන කලාකරුවෙකු ලෙස වර්ධනය වී තිබුණි. මේ අනුව, ඔහු "මාරාන්තික බිත්තර" සහ "බල්ලාගේ හදවත" කථා නිර්මාණය කිරීමට ප්‍රවේශ වන්නේ පොහොසත් සාහිත්‍ය ගමන් මලු සමඟ ය. එම වසරවල සාහිත්‍යයේ නව සංසිද්ධියක් වූ උපහාසාත්මක විද්‍යා ප්‍රබන්ධ කතාවක ප්‍රභේදයේ බුල්ගාකොව් සාර්ථකව ක්‍රියා කළ බවට මෙම කථා ප්‍රකාශනය සාක්ෂි දුන් බව ආරක්ෂිතව ප්‍රකාශ කළ හැකිය. එය මනඃකල්පිතයක් විය, ජීවිතයෙන් දික්කසාද නොවී, එය විද්යාඥයෙකුගේ ෆැන්ටසිය සමඟ දැඩි යථාර්ථවාදය ඒකාබද්ධ කළේය. "මාරාන්තික බිත්තර" සහ "බල්ලාගේ හදවත" කථා වල බල්ගාකොව් කලාකරුවාගේ නිරන්තර සහකාරිය බවට පත් වූ උපහාසය ගැඹුරු හා සමාජ-දාර්ශනික අර්ථයක් ලබා ගත්තේය.

තමාගෙන්ම ප්‍රශ්න ඇසීමේ බුල්ගාකොව්ගේ ලාක්ෂණික ක්‍රමය කෙරෙහි අවධානය යොමු කෙරේ. මේ සම්බන්ධයෙන්, "මාරාන්තික බිත්තර" සහ "බල්ලාගේ හදවත" කතුවරයා 20 වන ශතවර්ෂයේ මුල් භාගයේ වඩාත්ම "ප්රශ්න කරන" රුසියානු ලේඛකයන්ගෙන් එකකි. සත්‍යයේ සාරය, සත්‍යය, මිනිස් පැවැත්මේ අරුත පිළිබඳ ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු සෙවීම අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම බල්ගාකොව්ගේ කෘති සියල්ලම පාහේ විහිදී ගියේය.

ලේඛකයා ඔහුගේ කාලයේ වඩාත්ම උග්‍ර ගැටලු ඉදිරිපත් කළ අතර, අපේ කාලයේ ඒවායේ අදාළත්වය අර්ධ වශයෙන් නැති වී ගියේ නැත. ස්වභාවධර්මයේ නීති ගැන, පුද්ගලයෙකු ලෙස පුද්ගලයෙකුගේ ජීව විද්‍යාත්මක හා සමාජීය ස්වභාවය පිළිබඳ මානවවාදී කලාකරුවෙකුගේ සිතුවිලි වලින් ඒවා පිරී ඇත.

"මාරාන්තික බිත්තර" සහ "බල්ලාගේ හදවත" මුල් අනතුරු ඇඟවීමේ කථා වන අතර, එහි කතුවරයා මිනිස් ස්වභාවය වෙනස් කිරීමට ප්‍රචණ්ඩකාරී උත්සාහයක් හා එහි ජීව විද්‍යාත්මක පෙනුම හා සම්බන්ධ ඕනෑම විද්‍යාත්මක අත්හදා බැලීමක අනතුර ගැන අනතුරු අඟවයි.

"මාරාන්තික බිත්තර" සහ "බල්ලාගේ හදවත" හි ප්‍රධාන චරිත යනු විද්‍යාත්මක බුද්ධිමතුන්ගේ දක්ෂ නියෝජිතයන් වන අතර, විද්‍යාඥයින්-නිපදවන්නන් ඔවුන්ගේ විද්‍යාත්මක සොයාගැනීම් සමඟ මානව කායික විද්‍යාවේ "ශුද්ධස්ථානය" විනිවිද යාමට උත්සාහ කළහ. "මාරාන්තික බිත්තර" හි වීරයා වන මහාචාර්ය පර්සිකොව් සහ "බල්ලාගේ හදවත" හි වීරයා වන ප්‍රෙබ්‍රචෙන්ස්කිගේ ඉරණම වෙනස් ආකාරයකින් වර්ධනය වේ. විවිධ සමාජ ස්ථරවල නියෝජිතයන් හමු වන අත්හදා බැලීම්වල ප්රතිඵලවලට ඔවුන්ගේ ප්රතික්රියාව ප්රමාණවත් නොවේ. ඒ අතරම, ඔවුන් අතර පොදු බොහෝ දේ ඇත. පළමුවෙන්ම, ඔවුන් විද්‍යාවේ පූජාසනයට තම ශක්තිය ගෙන එන අවංක විද්‍යාඥයන් ය.

බල්ගාකොව් යනු මිනිස් ආත්මය වහල්භාවයට පත් කිරීම සඳහා විද්‍යාවේ නවතම ජයග්‍රහණ භාවිතා කිරීම කෙතරම් පිළිගත නොහැකිද යන්න සත්‍යවාදී ලෙස පෙන්විය හැකි පළමු ලේඛකයන්ගෙන් කෙනෙකි. මෙම අදහස "මාරාන්තික බිත්තර" හි රතු නූලක් මෙන් දිව යයි, එහිදී කතුවරයා ඔහුගේ සමකාලීනයන්ට දරුණු අත්හදා බැලීමක් ගැන අනතුරු අඟවයි.

බල්ගාකොව් විසින් විද්‍යාඥයාගේ වගකීම යන තේමාව ජීවිතයට නව ආකාරයකට හරවා ගත්තේ බල්ලෙකුගේ හදවතේ ය. කතුවරයා අනතුරු අඟවයි - ඔබට නූගත් බෝලවලට බලය ලබා දිය නොහැක, එය එහි සම්පූර්ණ පිරිහීමට තුඩු දිය හැකිය.

කථා දෙකෙහිම අදහස සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා, බල්ගාකොව් විද්‍යා ප්‍රබන්ධ කථා වස්තුවක් තෝරා ගත් අතර එහිදී නව නිපැයුම්කරුවන්ට වැදගත් කාර්යභාරයක් පැවරී ඇත. ඔවුන්ගේ ව්‍යාකූලත්වය අනුව, කථා උපහාසාත්මක ය, නමුත් ඒ සමඟම ඒවා විවෘතව චෝදනා කරයි. හාස්‍යය වෙනුවට බයිට් උපහාසය ආදේශ විය.

"බල්ලාගේ හදවත" කතාවේ මිනිස් ප්‍රතිභාවකගේ පිළිකුල් සහගත නිර්මාණය සෑම ආකාරයකින්ම මිනිසුන් තුළට කඩා වැදීමට උත්සාහ කරයි. මේ සඳහා අධ්‍යාත්මික සංවර්ධනයේ දිගු මාවතක ගමන් කළ යුතු බව නපුරු සත්වයෙකුට වැටහෙන්නේ නැත. ෂාරිකොව් ස්වභාවික ක්‍රමවලින් ඔහුගේ නොවටිනාකම, නූගත්කම සහ අකාර්යක්ෂමතාව සඳහා වන්දි ගෙවීමට උත්සාහ කරයි. විශේෂයෙන්, ඔහු තම ඇඳුම් ආයිත්තම් කට්ටලය යාවත්කාලීන කරයි, පේටන්ට් සම් සපත්තු සහ විෂ සහිත ටයි පටියක් පැළඳ සිටී, නමුත් එසේ නොමැති නම් ඔහුගේ ඇඳුම අපිරිසිදු, රස රහිත ය. ඇඳුම්වල සම්පූර්ණ පෙනුම වෙනස් කළ නොහැක. එය ඔහුගේ පෙනුම ගැන නොව ඔහුගේ අභ්‍යන්තරය ගැන ය. ඔහු සුනඛ ස්වභාවයක් සහ සත්ව පුරුදු ඇති මිනිසෙකි.

මහාචාර්යවරයාගේ නිවසේ ඔහු ජීවිතයේ ස්වාමියා ලෙස හැඟේ. මහල් නිවාසයේ සියලුම වැසියන් සමඟ නොවැළැක්විය හැකි ගැටුමක් පවතී. ජීවිතය අපායක් බවට පත්වේ.

සෝවියට් යුගයේ දී, ඔවුන්ගේ ඉහළ නිලධාරීන්ගේ බලධාරීන්ගේ අනුග්රහය ලැබූ බොහෝ නිලධාරීන් විශ්වාස කළේ "සියල්ලට ඔවුන්ගේ නීත්යානුකූල අයිතිය ඇති" බවයි.

මේ අනුව, මහාචාර්යවරයා විසින් නිර්මාණය කරන ලද මානුෂීය සත්වයා නව රජය යටතේ මුල් බැස ගන්නවා පමණක් නොව, කරකැවෙන පිම්මක් ද ඇති කරයි: මිදුලේ බල්ලෙකුගෙන් එය අයාලේ යන සතුන්ගෙන් නගරය පිරිසිදු කිරීමේ පිළිවෙලක් බවට පත්වේ.

"මාරාන්තික බිත්තර" සහ "බල්ලාගේ හදවත" යන කථා විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් රුසියාවේ අනාගතයේ සමාජයේ උපහාසයක් ලෙස නොව, තවදුරටත් සංවර්ධනය සමඟ සිදුවිය හැකි දේ පිළිබඳ අනතුරු ඇඟවීමක් ලෙස ඒවා ඇගයීමට අපට හේතු සපයයි. සදාචාරාත්මක වටිනාකම් මත පදනම් නොවන තාක්ෂණික ප්‍රගතියේ නොසැලකිලිමත් වර්ධනය සමඟ ඒකාධිපති පාලන තන්ත්‍රයේ.

බල්ගාකොව්ගේ "මාරාන්තික බිත්තර" කතාව 20 දශකයේ මුල් භාගයේ සෝවියට් රුසියාවේ සංස්කෘතික හා සමාජ-ඓතිහාසික තත්වයට ප්‍රතිචාරයක් බවට පත් වූ නමුත් එදිනෙදා ජීවිතයේ කැත බව ග්‍රහණය කර ගැනීම පමණක් නොව, යම් ආකාරයක ලක්ෂණ ද ලබා ගත් ප්‍රතිචාරයක් විය. ලේඛකයාගේ අනාවැකිය, නවකතාවක් අනාවැකියක් බවට පත් වූවා සේම, dystopia Zamyatin "අපි".

"මාරාන්තික බිත්තර" කතාව 1924 දී ලියා 1925 දී ප්රකාශයට පත් කරන ලදී.

සැකයකින් තොරව, මෙම කතාව dystopia එකක් වන අතර එය විද්‍යා ප්‍රබන්ධ රසය සහ වික්‍රමාන්විත කුමන්ත්‍රණයෙන් වැඩි දියුණු කර ඇත. කාර්යයේ ක්රියාකාරිත්වය 1928 දක්වා කාලානුරූපී වුවද, එය අනාගතයට යොමු කර ඇතත්, පළමු පශ්චාත්-විප්ලවවාදී වසරවල සෝවියට් ජීවිතයේ යථාර්ථයන් පහසුවෙන් හඳුනාගත හැකිය. මේ සම්බන්ධයෙන් ප්‍රකාශිත වන්නේ 1926 දී විසඳා ඇතැයි කියනු ලබන “නිවාස ගැටලුව” පිළිබඳ සඳහනයි, බල්ගාකොව් මෙම “සංසිද්ධිය” පිළිබඳ ඉතා උත්ප්‍රාසාත්මක විස්තරයක් ලබා දෙයි: “ දිගු නියඟයකින් පසු උභයජීවීන් ජීවයට පැමිණෙනවා සේම, පළමු අධික වර්ෂාවේදී, මහාචාර්ය පර්සිකොව් 1926 දී එක්සත් ජනපද-රුසියානු සමාගම විසින් ගැසට්නි පටුමග සහ ටවර්ස්කායා කෙළවරේ සිට තට්ටු පහළොවක නිවාස 15 ක් ඉදිකරන විට ජීවයට පැමිණියේය. 1919-1925 කාලය තුළ මුස්කොවිවරුන්ට වධ හිංසා පමුණුවන ලද එම බිහිසුණු හා හාස්‍යජනක නිවාස අර්බුදයට වරක් සහ සියල්ලටම තිත තබමින් මොස්කව්හි මධ්‍යස්ථානය සහ පිටත කුටිවල කම්කරුවන් 300ක්, එකකට මහල් නිවාස 8ක් ඇත.". පශ්චාත් විප්ලවවාදී යුගයේ එදිනෙදා යථාර්ථයන්ට අමතරව, මෙම යුගයේ සංස්කෘතික ජීවිතයේ දෝංකාරය ද කතාවෙන් සොයාගත හැකිය. එබැවින්, උත්ප්‍රාසාත්මක ආකාරයකින්, මහා අත්හදා බැලීම් කරන්නා සහ නාට්‍ය නවෝත්පාදක මේයර්හෝල්ඩ්ගේ නිර්මාණාත්මක සෙවීම් බල්ගාකොව් තුළ පිළිබිඹු වේ. කුකුළු මස් වසංගතය අතරතුර මොස්කව් බැචනලියාවේ පින්තූරයක් අඳිමින් බල්ගාකොව් රඟහල ගැන ද සඳහන් කරයි: " ඔබ දන්නා පරිදි, 1927 දී, පුෂ්කින්ගේ "Boris Godunov" නිෂ්පාදනය අතරතුර, මියගිය Vsevolod Meyerhold නමින් නම් කරන ලද රඟහල, නිරුවත් බෝයාර්ස් සමඟ trapeze කඩා වැටුණු විට, විවිධ වර්ණවලින් චලනය වන විදුලි ලකුණක් විසි කර, නාට්‍යය නිවේදනය කළේය. මේයර්හෝල්ඩ්ගේ ශිෂ්‍ය, ජනරජයේ ගෞරවනීය අධ්‍යක්ෂ කුක්ටර්මන් විසින් වේදිකාගත කරන ලද එහ්රෙන්ඩෝග් "කුරි ඩොක්" ලේඛකයාගේ».

කතාවේ ඩිස්ටෝපියන් ස්වභාවය ද ලබා දී ඇත්තේ විද්‍යාත්මක අත්හදා බැලීමක තත්වය මගිනි, එය සමාජ සම්බන්ධතා පසට මාරු කරනු ලැබේ. කතාවේ මධ්‍යයේ ඇත්තේ විචිත්‍රවත් විද්‍යාඥයෙකුගේ, න්‍යායාචාර්යවරයෙකුගේ, ඔහුගේ විද්‍යාත්මක පර්යේෂණවල ගිලී සිටින, යථාර්ථයෙන් ඈත්ව (ඔහු රඟහලට නොයන්නේ, ඔහු පුවත්පත් කියවන්නේවත් නැත, නමුත් ඇයි?! සියල්ල එසේමය. , ඔවුන් එහි ලියන්නේ විකාර පමණි). සැබෑ එදිනෙදා ජීවිතයෙන් මෙම හුදකලාව සිදුවීම්වල ඛේදජනක වර්ධනයට එක් හේතුවක් බවට පත්වේ.

මොස්කව් මහාචාර්යවරයෙකු විසින් සොයා ගන්නා ලද රතු කිරණවල මෝස්තරය, සමස්ත කෘතිය හරහා දිව යයි. නමුත් ඔහු වැරදි අතට පත් විය. රාජ්ය ගොවිපලේ නම "රතු ලුච්" සහ නැවත නැවතත් "රතු", "තද රතු" බිත්තර අහම්බෙන් නොවේ. නිර්වචනයන්ම වෙනස් කර ඇත: "රතු කිරණ", "ජීවනයේ කිරණ", "නව ජීවිතයේ කිරණ", "නව ජීවිතයේ උපත". පළමුව, මෙම කිරණ සංසන්දනය කර ඇත්තේ කුඩා වර්ණ රැලියකින්, කාන්තා හිසකෙස් වල රැලියකින්, පසුව ඊතලයකින්, කඩුවකින්. "මාරාන්තික බිත්තර" කතාව බහු ස්ථර ව්යුහයක් ඇත. විද්‍යා ප්‍රබන්ධ ප්‍රභේදය සංකේතාත්මක උච්චාරණවලින් අනුපූරක වන අතර උපමාවක ලක්ෂණ, දාර්ශනික අනතුරු ඇඟවීමක් ලබා ගනී - මිනිස් පැවැත්මේ සාර්ව ක්‍රියාවලීන්ට ආක්‍රමණය කිරීමේ අන්තරාය පිළිබඳ අනතුරු ඇඟවීමකි. එමෙන්ම යම් යම් කතාන්දර ලක්ෂණ (ආඛ්‍යානයේ ගතිකත්වය, උපහාසාත්මක විකාරරූපී ලක්ෂණ, අනාගතය දෙස බැලීම, හාස්‍යය) සහ ප්‍රචණ්ඩත්වය නිරූපණය කිරීම මත පදනම් වූ ගැටුම මෙම කතාව ඩිස්ටෝපියාව බවට පත් කරයි.

සිදුවීම් ඉතා ඉක්මනින් වෙනස් වේ: Persikov දැන් "ජීවයේ කිරණ" සොයාගෙන ඇති බව පෙනේ, සහ සෑම කෙනෙකුම දැනටමත් ඒ ගැන දන්නා අතර බොහෝ දෙනෙකුට එය ඔවුන්ගේම අරමුණු සඳහා භාවිතා කිරීමට අවශ්ය වේ. ඔහුට විදේශයන්හි අධ්‍යාපනය ලැබීමට පවා ඉදිරිපත් වූ නමුත් ඔහු එය ප්‍රතික්ෂේප කරයි. වහාම, රොක් කඩදාසි සමඟ පෙනී සිට ඔහුගේ උපකරණ රැගෙන යයි, එය භාවිතා කරමින් ඔහු දරුණු වැරැද්දක් කරයි. පර්සිකොව්ගේ මතය ගැන කිසිවෙකු උනන්දු නොවේ (ඔහු සියලු අත්හදා බැලීම් පවා කර නැත), ඔහුට ලබා දී ඇත්තේ කැමරා භාර දීමට නියෝගයක් පමණි. නමුත් වක්‍රව විද්‍යාඥයා "රතු කිරණ" පසුකාලීන භාවිතයට වගකිව යුතු අතර, සිදුවන සෑම දෙයක්ම ඔහු පෞද්ගලික නාට්‍යයක් ලෙස අත්විඳීම අසාමාන්‍ය දෙයක් නොවේ. කෝපයට පත් පිරිසක් නිවසට පැමිණ ඔහුට පහර දී මරා දමන්නේ ඔහුටය. පර්සිකොව් දුවන්නට උත්සාහ නොකරයි: " මම කොහේවත් යන්නේ නැහැ, - ඔහු කිව්වා, - ඒක නිකන් මෝඩයි, ඔවුන් පිස්සු වගේ වේගයෙන් දුවනවා ... හොඳයි, මොස්කව් සියල්ලම පිස්සු වැටිලා නම්, මම කොහෙද යන්නේ. හා කරුණාකර කෑගැසීම නවත්වන්න. මම මොනවද කළේ». අවම වශයෙන් යමෙකුගෙන් පළිගැනීමට කැමති සමූහයා කෙරෙහි ඇති බියෙන් කලකිරීමට පත් වූ විද්‍යාඥයා මිනිසුන් අතින් නිශ්චිතවම මිය යාම සැලකිය යුතු කරුණකි. මිනිසුන්ගේ ජීවිත "වැඩිදියුණු කිරීමට", "පහසුකම් කිරීමට" දරන උත්සාහය මෙයට මග පාදයි.

බොහෝ පර්යේෂකයන් පර්සිකොව් සහ ලෙනින් අතර ඇති සමානකම් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි, බල්ගාකොව් ඔහුගේ චරිතයට ලබා දෙයි, මෙම ප්‍රතිසමය ආරම්භයේදීම ගෙන එයි. පළමුව, වයස සමපාත වේ (කතාවේ සිදුවීම් කතුවරයා විසින් 1928 ට ආරෝපණය කර ඇති අතර, එකල මහාචාර්යවරයාට “හරියටම වයස අවුරුදු 58 ක්” යැයි කියනු ලැබේ. එබැවින් ඔහු උපත ලැබුවේ 1870 දී ය. මේ වසර ලෙනින් ය. උපත ලැබීය), සහ දෙවනුව, ආලේඛ්‍ය සමානකම් තිබේ: ඔහුට හරියටම වයස අවුරුදු 58 කි. හිස කැපී පෙනෙන, තෙරපුම්, තට්ටය, කහ පැහැති හිසකෙස් පැති පැතිවලින් ඇලී තිබේ. තවත් එක් කලාත්මක විස්තරයක් ඇත: ලෙනින්ගේ "බර්" පිළිබඳ වක්‍ර ඇඟවීමක්: "ඉස්වෙස්ටියා පුවත්පතේ 20 වන පිටුවේ" විද්‍යා හා තාක්ෂණ ප්‍රවෘත්ති" යන මාතෘකාව යටතේ, කදම්බය අර්ථකථනය කරමින් කෙටි සටහනක් පළ විය. IV විශ්ව විද්‍යාලයේ ප්‍රසිද්ධ මහාචාර්යවරයකු පහළ ජීවීන්ගේ ජීව ශක්තිය ඇදහිය නොහැකි ලෙස වැඩි කරන කිරණක් සොයාගෙන ඇති බවත්, මෙම කිරණ පරීක්ෂණයට ලක් කළ යුතු බවත් මෝඩ ලෙස කියන ලදී. වාසගම, ඇත්ත වශයෙන්ම, විකෘති කර මුද්රණය කර ඇත: "Pevsikov"". ඔබ ද සුප්රසිද්ධ මොස්කව් මහාචාර්ය, ව්යාධිවේදය A. I. Abrikosov නම සමග සමානකම් ඇඳිය ​​හැකිය, ඔහුගේ නම ප්රධාන චරිතයේ නාමයෙන් උපහාසාත්මක වේ. කතුවරයා සහ ප්‍රධාන චරිතය අතර යම් සමානකමක් ද ඔබට දැකිය හැකිය, ඔවුන් විද්‍යාවෙන් එක්සත් වී ඇත: පළමුවැන්නා විද්‍යාඥයෙකි, දෙවැන්න වෛද්‍යවරයෙකි. ව්ලැඩිමීර් ඉපටිවිච් සත්ව විද්‍යාව, කළල විද්‍යාව, ජීව විද්‍යාව, ව්‍යුහ විද්‍යාව යන ක්ෂේත්‍රවල විශේෂ ist යෙකු වූ අතර වෛද්‍යවරයෙකු වන මිහායිල් බල්ගාකොව්ගේ වෘත්තියෙන් ඇඟවෙන්නේ ලැයිස්තුගත විෂයයන් පිළිබඳ දැනුමයි. විද්යාඥයා යථාර්ථයෙන් ඈත්ව සිටියි, එය තේරුම් නොගනී. මිහායිල් බුල්ගාකොව් විසින්ම විප්ලවය පිළි නොගත් බවත්, ඔහු පුවත්පත් සැකයෙන් යුතුව කියවූ බවත්, පර්සිකොව් ඒවා කිසිසේත් නොගත් බවත් අපට පැවසිය හැකිය ("ඔවුන් යම් ආකාරයක විකාරයක් ලියයි"). එබැවින් ව්ලැඩිමීර් ඉපටිවිච් අර්ධ වශයෙන් කතුවරයාගේ ද්විත්වය ලෙස හැඳින්විය හැකිය.

රොක් ප්‍රායෝගික අරමුණු සඳහා භාවිතා කිරීමට උත්සාහ කළ මහාචාර්ය පර්සිකොව්ගේ රසායනාගාර අත්හදා බැලීම් සහ සොයාගැනීම් බුල්ගාකොව් සලකයි, බොල්ෂෙවික්වරු රුසියාව මත සිදු කළ සමාජ අත්හදා බැලීම් සමඟ ප්‍රතිසමයක් ලෙස - මෙය ඉතිහාසයට එරෙහි ප්‍රචණ්ඩත්වය සහ මිනිස් ස්වභාවයට එරෙහි ප්‍රචණ්ඩත්වය යන දෙකම ඒකාබද්ධ කරයි.

කතාවේ චරිත පද්ධතියේ දෙවන වැදගත්ම රූපය වන්නේ A.S. රොකා. රොකාගේ පෙනුම තමාටම කථා කරයි, එය කතාවේ ඉදිරිපත් කර ඇත්තේ පරම පිටසක්වල හා සතුරු කාලයක පුද්ගලාරෝපණය ලෙස ය: " ඔහු දරුණු ලෙස මහලු විය. 1919 දී, මෙම මිනිසා අගනුවර වීදිවල සම්පූර්ණයෙන්ම සුදුසු වනු ඇත, ඔහු 1924 දී එය ආරම්භයේදී ඉවසා සිටිය හැකි නමුත් 1928 දී ඔහු අමුතු විය. නිර්ධන පංතියේ ඉතාම පසුගාමී කොටස - බේකරි පවා ජැකට් පිටින් යද්දී, මොස්කව්හි ප්‍රංශ ජැකට්ටුවක් දුර්ලභ වූ විට - පැරණි තාලයේ ඇඳුමක්, අවසානයේ 1924 අවසානයේ අතහැර දමා ඇත, ඇතුළු වූ තැනැත්තා ලෙදර් ඩබල් එකක් ඇඳ සිටියේය. - පියයුරු සහිත ජැකට්, කොළ පැහැති කලිසම, ඔහුගේ පාදවල වංගු සහ බූට් සපත්තු, සහ පැත්තේ කහ පැහැති පිත්තකින් යුත් විශාල මෝස්තරයක් සහිත මවුසර් පිස්තෝලයක් ඇත.". මෙම මිනිසා, කතුවරයාට අනුව, 1924 ආරම්භයේදී හරියටම ඉවසිය හැකි වනු ඇත. කතුවරයාට පෙනෙන පරිදි, ආපසු හැරවිය නොහැකි අතීතයකට ගොස් ඇති ලෙනින්වාදී යුගය රොක් යම් ආකාරයකින් පුද්ගලාරෝපණය කරයි. මේ සියලු භයානක සිදුවීම් සිදුවන්නේ ඔහුගේ වරදින් ය. ඔහුට බිත්තර ලැබුණු විට එක් දර්ශනයක් පමණක් මතක තබා ගන්න: මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් දැනුමක් ඇති පුද්ගලයෙකු මෙහි යමක් වැරදී ඇති බවට වහාම සැක කරයි, නමුත් ඔහු නොවේ, “වහාම පෙනෙන, පිටරටින්” බිත්තරවල ප්‍රමාණය ගැන ඔහු පුදුමයට පත් විය, ඔහු සතුටට පත් විය. එය ඉක්මනින් කුකුළන්ගේ ජනගහනය යථා තත්ත්වයට පත් කරන අතර ඒවා සේදිය යුතුද යන ප්‍රශ්නය සමඟ කැඳවනු ලැබේ, මන්ද ඒවා සියල්ලම යම් ආකාරයක පැල්ලම් වල තිබූ බැවිනි, නමුත් මෙම පැල්ලම් කිසිසේත් අපිරිසිදු නොවූවත් ස්වාභාවික වර්ණකයකි. ඔහු කළ වරදට මුලින්ම වන්දි ගෙවුවේ ඔහුය. උරගයා, පඳුරෙන් පිටතට දිව ගොස්, ඔහුගේ බිරිඳට තට්ටු කර “ඇගේ හිස තනිවම ඇද ගැනීමට පටන් ගත්තේය” (ඔහුගේ මරණයට වඩා නරක විය හැක්කේ ආදරය කරන කෙනෙකුගේ මරණය පමණි). මේ සියල්ල සමඟම, වරද රොකාගේ පමණක් නොවේ: ඔහු මොස්කව්හි නියෝග මත ක්‍රියා කළේය, එයින් අදහස් කරන්නේ ප්‍රධාන වැරදිකරු ඒකාධිපති රාජ්‍යය බවයි.

එය කොමියුනිස්ට් මතවාදයට බුල්ගාකොව්ගේ ආකල්පය ප්‍රකාශ කරයි, "ජාත්‍යන්තර", ඔහු විසින් "විකෘති කරන ලද", බොල්ෂෙවික් පක්ෂයේ ගීය (එකල එය සෝවියට් රුසියාවේ ජාතික ගීය ද විය). උරගයින්ට එරෙහිව සටන් කිරීමට යවන අශ්වාරෝහක හමුදාවට සමුගැනීම විස්තර කරන කථාංගයේ, සටන්කරුවන් ගායනා කරන ගීතයේ වචන ඇසෙයි (එපමනක් නොව, ගායනය බිහිරි ලෙස හැඳින්වේ සහ හදවතට පහර දෙයි).

උපහාසය:

... ඒස් වත්, රැජින වත්, කොස් වත්,
අපි අවජාතකයන් පරදවමු, සැකයක් නැත,

පැත්තේ හතරක් - ඔබේ එහි නැත ...

මුල්:

කිසිවෙකු අපට ගැලවීම ලබා නොදේ:
දෙවියෙක් නොවේ, රජෙක් නොවේ, වීරයෙක් නොවේ.
අපි විමුක්තිය සාක්ෂාත් කර ගනිමු
මගේම අතින්.

බුල්ගාකොව් පක්ෂ ගීයේ රූප සොරුන්ගේ ගීතවල ශෛලිය හා රූප සමඟ ඒකාබද්ධ කරයි, එමඟින් කොමියුනිස්ට් මූලධර්මය කෙරෙහි ඔහුගේ ආකල්පය ප්‍රකාශ කරයි.

ස්වභාවධර්මයේ නීති මග හැරීමේ උත්සාහයක් - කෙටිම කාලය තුළ නව කුකුළන් ගෙන ඒම - ස්වභාවික ලෝකයට මැදිහත් වීම, වාසස්ථානයක් ලෙස ස්වභාවධර්මයට එරෙහි ප්රචණ්ඩත්වය.

අවසාන වශයෙන්, සොබාදහම මිනිසුන්ගේ උපකාරයට පැමිණ, පෘථිවියට අගෝස්තු ඉෙමොලිමන්ට් ලබා දෙයි, එයින් සියලුම උරගයින් මිය ගියේය.

« සමහර විට අලංකාර මහත්මයා සහ දැන් සාමාන්ය මහාචාර්ය Pyotr Stepanovich Ivanov උත්සාහ කළද, මෙම කදම්භය නැවත ලබා ගැනීමට නොහැකි විය. පළමු කැමරාව විනාශ කළාපර්සිකොව් ඝාතනය වූ දින රාත්‍රියේ කෝපයට පත් පිරිසක්. උරගයින් සමඟ බලඝණයේ පළමු සටනේදී නිකොල්ස්කි රාජ්‍ය ගොවිපල "ක්‍රස්නි ලුච්" හි කැමරා තුනක් දැවී ගිය නමුත් ඒවා යථා තත්වයට පත් කිරීමට නොහැකි විය. ආලෝකයේ දර්පණ කදම්බ සමඟ වීදුරු සංයෝජනය කෙතරම් සරල වුවත්, ඉවානොව්ගේ උත්සාහය නොතකා එය දෙවන වරටත් ඒකාබද්ධ නොවීය. නිසැකවම, මේ සඳහා විශේෂ දෙයක් අවශ්‍ය විය, දැනුමට අමතරව, ලෝකයේ එක් පුද්ගලයෙකුට පමණක් තිබුණි - දිවංගත මහාචාර්ය ව්ලැඩිමීර් ඉපටිවිච් පර්සිකොව්". මට මතකයි පර්සිකොව් සහ ඉවානොව් අතර ඇති වූ හාස්‍යමය විසංයෝජනය, අහම්බෙන් ලබාගත් සහ අස්ථායී කිරණ ඇමීබාස් මත ක්‍රියා කිරීම පිළිබඳ ඔහුගේ ලිපියේ ඉවානොව්ගේ නම සඳහන් කිරීමට පර්සිකොව් පොරොන්දු වූ විට. කිරණ සොයාගත් මෙම ඉවානොව්ට දැන් ඔහුගේ අත්දැකීම නැවත පැවසිය නොහැක. කතුවරයාගේ වචන විෂ සහිත උපහාසයක් පමණි.

බුල්ගාකොව් සමාජයේ පවිත්ර කිරීම හා සදාචාරාත්මක පුනර්ජීවනය විශ්වාස කරයි: " දිගු වසංගත ඇති විය, උරගයින්ගේ සහ මිනිසුන්ගේ මළ සිරුරු වලින් දිගු වසංගත රෝග ඇති වූ අතර, දිගු කලක් හමුදාව වටේ ගිය නමුත්, දැනටමත් වායු සමඟ නොව, සපර් සැපයුම්, භූමිතෙල් ටැංකි සහ හෝස්, පෘථිවිය පිරිසිදු කර ඇත. පිරිසිදු කර, 29 වන වසරේ වසන්තය වන විට සියල්ල අවසන් විය". අවසාන "පොළොව පිරිසිදු කිරීමේ" දිනය සලකුණු කිරීම අහම්බයක් නොවේ - 29 වන වසරේ වසන්තය. වසන්තයේ දී, පාස්කු උත්සවය සමරනු ලැබේ, දෙවියන් වහන්සේගේ හා මිනිසාගේ එකමුතුවේ වෙන් කළ නොහැකි සංකේතයක් ලෙස ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උත්ථානයේ මංගල්‍යය, එය ලෝකයේ එළඹෙන නැවත නැඟිටීම පිළිබඳ සහතිකයක් බවට පත්වනු ඇත ("ජෝන් දේවධර්මාචාර්යවරයාගේ එළිදරව්ව") .

මෙම මෝස්තරය මීට පෙර පවා "මාරාන්තික බිත්තර" කතාවේ දක්නට ලැබේ. මහාචාර්ය පර්සිකොව් රොකාගේ කඩිමුඩියේ අත්හදා බැලීම ගැන අවිශ්වාස කරයි: “ඔබට ඔවුන්ව නැවත නැඟිටුවන්න අවශ්‍ය ඇයි, ක්ෂණිකව හෝ කුමක් ද? සහ තවමත් අධ්යයනය කර නොමැති කදම්භයක් ආධාරයෙන් ඇයි? ක්ෂණික නැවත නැඟිටීමක් කළ නොහැක්කකි, නමුත් අධ්‍යාත්මික එකක් අවශ්‍ය වේ. කතාව අවසානයේදී, කැපී පෙනෙන රූපයක් දිස්වේ - ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මාලිගාව - සදාචාරයේ සංකේතයක් වන අතර එය විද්‍යාත්මක හා සමාජීය අත්හදා බැලීම් සිදු කිරීමේදී අමතක නොකළ යුතුය.

එය වැඩිදියුණු කිරීම, එය වඩා හොඳ කිරීම, යහපත් දෙයකට මඟ පෑදුවේ නැත, නමුත් ඛේදජනක ප්රතිවිපාක සමඟ සම්පූර්ණ අසාර්ථකත්වය බවට පත් කිරීම සඳහා ස්වභාවික ලෝකය තුළ මානව මැදිහත් වීම. විද්‍යාව, ජීවිතය යහපත් කිරීම, පහසු කිරීම අරමුණු කරගත් මෙම ජීවිතයම “-” ලකුණට යොමු කර ඇත.

තේමාව: විද්යාව
ගැටලුව: විද්යාත්මක සොයාගැනීම්වල ප්රතිවිපාක

එම්. "මාරාන්තික බිත්තර"

කදම්බය කඩුවක් බවට පත් විය

"මාරාන්තික බිත්තර" කෙටි කතාව 1924 දී ලියා ඇත, නමුත් චරිත
මෙම කාර්යය නුදුරු අනාගතයේ ජීවත් වේ. මෙම කතුවරයාට පැවසීමට අවශ්‍ය වන්නේ කුමක්ද?
ඔහු වසර හතරකට පෙර විස්තර කරන ලද සිදුවීම් කල් දමන්නේ ඇයි? අපි පිළිතුරු දීමට උත්සාහ කරමු
මෙම දුෂ්කර ප්රශ්නයට.

ඉතින්, මොස්කව්හි ජීවත් වන්නේ විද්‍යාවට උමතු වූ විකේන්ද්‍රීය, දක්ෂ මහාචාර්යවරයෙකි
පර්සිකොව්, ප්රධාන වශයෙන් ගෙම්බන් පිළිබඳ විශේෂඥයෙකි. මේ ඇවිදීම
නිරුවත් උරගයින් හැර මේ ජීවිතයේ කිසිවක් ගැන උනන්දුවක් නොදක්වන විශ්වකෝෂයක්:
ඔහුට පවුලේ අය හෝ මිතුරන් නැත, ඔහු පුවත්පත් කියවන්නේ නැත, එදිනෙදා ජීවිතයේදී ඔහු කළමනාකරණය කරන්නේ අල්ප වශයෙනි. ඉතිං මොක ද
එය අහම්බෙන් (ඇත්ත වශයෙන්ම, අහම්බෙන් නොවේ), පර්සිකොව් ගැටෙන බව පෙනී ගියේය
නැවත නැවත වර්තනය වීමෙන් විදුලි ආලෝකයෙන් දිස්වන කදම්භයක් සමඟ
දර්පණ සහ කාච වල. සජීවී කිරණක් නොව ස්වභාවික නොවන බව අමුතුවෙන් කිව යුතු නැත! නමුත් එය යටතේ පමණි
සියලුම ඉබ්බන් වේගයෙන් වර්ධනය වන අතර ක්ෂණිකව ගෙම්බන් බවට පත්වේ
පෙර නොවූ විරූ දරුවන් සංඛ්‍යාවක් බිහි කරන අතර එය ප්‍රමාණයෙන් දෙමාපියන් ඉක්මවා යයි
පෙර නොවූ විරූ ආක්‍රමණශීලී බවකින් සංලක්ෂිත වේ.

මහාචාර්යවරයාගේ සොයාගැනීම මහජනතාවට සහ බලධාරීන්ට දැනගත හැකිය. කිසිවක් නැත
එය කුමන ආකාරයේ කදම්භයක්ද, එය භාවිතා කළ හැක්කේ කුමක් ද යන්න ගැන විශේෂයෙන් සොයා බලන්නේ නැත, සෑම කෙනෙකුම කළමනාකරණය කරයි
සමහර සුරංගනා කතා. Persikov වැඩි කිරීමට අවශ්ය උපකරණ ලබා ගනී
ඔහුගේ කදම්භයේ බලය, තෘප්තිමත් ලෙස සමාජශාලා වෙත ගමන් කරන අතර ඔහු ගැන උද්යෝගයෙන් දේශන පවත්වයි
විවෘත.

එක් දේශනයක පුද්ගලයෙකු සිටීම සිදුවිය යුතුය
පසුගිය වසර පුරාවටම සටන් කළේ ජනතාවගේ සතුට, ආර්ථිකය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම සහ
දැන් පක්ෂය ඔහුව රාජ්‍ය ගොවිපලේ ප්‍රධානියා ලෙස ස්මොලෙන්ස්ක් පළාතේ වැඩ කිරීමට යවා ඇත.
ස්මොලෙන්ස්ක් කලාපයේ ශෝකය ඇති විය: තේරුම්ගත නොහැකි රෝගයක් සියලු කුකුළන් විනාශ කළේය. ඒ
රොක්කු (මෙම වටිනා සේවකයාගේ නම එයයි) "දීප්තිමත්" අදහසක් ඉදිරිපත් කළේය. අවශ්යයි
පර්සිකොව්ගේ කදම්භයේ ආධාරයෙන් සියලුම කුකුල් මස් තොග යථා තත්වයට පත් කරන්න. ගෙම්බා වාර ක්ෂණිකව
ගුණ කරන්න, එයින් අදහස් කරන්නේ ඔවුන් වේගයෙන් වේගයෙන් දිව යන ආශ්චර්යමත් කුකුළන් පිටතට ගෙන එනු ඇති බවයි
යන්ත්රය.

රජය මෙම අදහසට සහාය දුන්නේය. බලධාරීන් විසින් පර්සිකොව් වෙතින් උපාංගය තාවකාලිකව අල්ලා ගන්නා ලදී
සහ රොකාට භාර දුන් අතර, බිත්තර වර්ගයක් සහිත විදේශීය පෙට්ටි ද රජයේ ගොවිපලට ගෙන ආවේය.
එහි ප්‍රතිඵලය බිහිසුණු විය. ගවේෂණය නොකළ විද්‍යාත්මක සොයා ගැනීම පමණක් නොවේ
නූගත් අත්වලට භාර දුන් අතර, ඔවුන් බිත්තර සැපයුම ද කලවම් කළහ: රොකා බිත්තර ගෙනාවා
මහාචාර්යවරයාගේ අත්හදා බැලීම් සඳහා අදහස් කරන ලද සියලු වර්ගවල සර්පයන් සහ කිඹුලන්.

දින කිහිපයකට පසු, උරගයින්ගේ ආමඩාවක් ස්මොලෙන්ස්ක් කලාපය විනාශ කළේය
මොස්කව් වෙත ගියා. මියගිය අය දහස් ගණනක් විය. තවද එය අවසන් වන්නේ කෙසේදැයි නොදනී
මෙම ජීව විද්‍යාත්මක ව්‍යසනය, අගෝස්තු මැදදී ඇති වූ එකක් නොවේ නම්, පාහේ
ශුන්‍යයට වඩා අංශක විස්සක් පහළින්.

කුපිත වූ පිරිස පර්සිකොව්ට පහර දී ඝාතනය කළහ. නමුත් මෙතැන් සිට කිසිවෙක් කිසිදාක නොසිටිනු ඇත
මෙම ජීව කදම්භය නැවත ලබා ගැනීමට සමත් විය. නමුත් සමහර විට එය හොඳම දේ සඳහා විය හැකිය.

මේ කතාවේ විස්තර කර ඇති භීෂණයයි. එසේ වුවද, ක්‍රියාව මාරු කිරීම සිදුවන්නේ ඇයි?
අනාගතයට? සියල්ලට පසු, පර්සිකොව්ගේ රූපය අප ඉදිරිපිට අඳිමින්, ඔහුට ඒ ගැන පැවසීමට අවශ්‍යයි
මහාචාර්යවරයාට පැවරෙන වගකීම, ඔහුගේ සොයාගැනීම් සඳහා එතරම් නොවේ
ඔවුන්ගේ ප්රවර්ධනය සඳහා. සහ ප්රතිඵලයක් ලෙස - ආශ්චර්යමත් උපාංගය අතේ
අර්ධ සාක්ෂරතාව, නමුත් පක්ෂ ජනතාවට පක්ෂපාතී. ඒ සියල්ල අවසන් වූයේ කෙසේද - අපි දනිමු.

කතාවේ දේශපාලන පැතිකඩක් ද ඇති බව පෙනේ, එසේ පැවසුවහොත්, අනතුරු ඇඟවීමකි
වත්මන් දේශපාලන පද්ධතිය. වැඩි කල් නොගොස්, විප්ලවයක් සිදු විය, මිය ගියේය
සිවිල් යුද්ධය, අධ්‍යාපනයක් නොමැති මිනිසුන්ට මිනිසුන්ගේ, පවුලේ අයගේ ජීවිත භාර දී ඇත
ජාතික සම්ප්‍රදායන් මුලිනුපුටා දමනු ලැබේ, ඇදහිල්ලට පීඩා කරනු ලැබේ, නමුත් වැඩි වැඩියෙන්
පැල්පත් Ilyich හි ඊනියා විදුලි බුබුළු ආලෝකමත් කරයි, වැඩි වැඩියෙන් මිනිසුන් විශ්වාස කරති
කොමියුනිස්ට්වාදයට. ඔවුන්, මෙම ආලෝක කිරණින් වසඟ වූවාක් මෙන්, ආක්‍රමණශීලී සහ
රුසියානු ජනතාවගේ සදාචාරාත්මක වටිනාකම් උල්ලංඝනය කිරීම. අධ්‍යාත්මික පරිවර්තනයක් සිදුවෙමින් පවතී.

මාරාන්තික බිත්තරවල මිහායිල් අපට අනතුරු ඇඟවූ ව්‍යසනය මෙයයි
"බල්ලාගේ හදවත" තුළ නව මිනිසෙකුගේ "උපත" පෙන්නුම් කළේය.

කතාවේ කතා වස්තුවේ එක් මූලාශ්‍රයක් වූයේ සුප්‍රසිද්ධ බ්‍රිතාන්‍ය විද්‍යා ප්‍රබන්ධ ලේඛක HG වෙල්ස්ගේ "Food of the Gods" නවකතාවයි. එහිදී අපි කතා කරන්නේ ජීවී ජීවීන්ගේ වර්ධනය සහ යෝධ මිනිසුන්ගේ බුද්ධිමය හැකියාවන් වර්ධනය කිරීම වේගවත් කරන අපූරු ආහාර ගැන වන අතර මානව වර්ගයාගේ අධ්‍යාත්මික හා භෞතික හැකියාවන් වර්ධනය නවකතාව වඩාත් පරිපූර්ණ ලෝක අනුපිළිවෙලකට සහ ගැටුමකට යොමු කරයි. අනාගත ලෝකය සහ අතීත ලෝකය - පිග්මි ලෝකය සමඟ යෝධයන්ගේ ලෝකය. කෙසේ වෙතත්, බල්ගාකොව්ගේ කෘතියේ දී, යෝධයන් බුද්ධිමය වශයෙන් දියුණු මානව පුද්ගලයින් නොව, විශේෂයෙන් ආක්‍රමණශීලී උරගයින් ය. "මාරාන්තික බිත්තර" තවත් වෙල්ස් නවකතාවක් ද පිළිබිඹු කරයි - "ලෝකවල අරගලය", එහිදී පෘථිවිය යටත් කරගත් අඟහරු හදිසියේම භූමිෂ්ඨ ක්ෂුද්‍ර ජීවීන්ගෙන් මිය යයි. අපූරු අගෝස්තු ඉෙමොලිමන්ට් වලට ගොදුරු වන මොස්කව් වෙත ළඟා වන උරගයින්ගේ රංචුවට ද එම ඉරණම අත් වේ.

කතාවේ මූලාශ්‍ර අතර තවත් විදේශීය ඒවා තිබේ. ඉතින්, ක්‍රිමියාවේ කොක්ටෙබෙල් හි ජීවත් වූ කවියෙකු වන මැක්සිමිලියන් වොලොෂින්, 1921 දී ෆියෝඩෝසියා පුවත්පතකින් බල්ගාකොව්ට ක්ලිපිං එකක් යවන ලද අතර, එහි සඳහන් වූයේ “කර-ඩැග් කඳුකරයේ විශාල උරගයෙකුගේ පෙනුම ගැන අල්ලා ගැනීම සඳහා ය. රතු හමුදා සොල්දාදුවන් කණ්ඩායමක් යවන ලදී. The White Guard හි Shpolyansky සඳහා මූලාකෘතිය ලෙස සේවය කළ ලේඛක සහ සාහිත්‍ය විචාරක Viktor Borisovich Shklovsky, ඔහුගේ සංවේදී ගමන (1923) පොතේ 1919 මුල් භාගයේදී කියෙව්හි පැතිර ගිය කටකතා උපුටා දක්වයි සහ බල්ගාකොව්ගේ මනඃකල්පිත පෝෂණය විය:

"ඔවුන් පැවසුවේ ප්‍රංශ ජාතිකයින්ට වයලට් කිරණ ඇති බවත්, එමඟින් සියලුම බොල්ෂෙවික්වරුන් අන්ධ කළ හැකි බවත්, බොරිස් මිර්ස්කි මෙම කිරණ ගැන "ද සික් බියුටි" යන ෆියුලෙටන් ලියා ඇති බවත්ය. අලංකාරය යනු වයලට් කිරණකින් සැලකිය යුතු පැරණි ලෝකයකි. ඒ කාලයේ තරම් බොල්ෂෙවික්වරු මීට පෙර කිසි දිනෙක බිය වී නොතිබුණි. ඔවුන් පැවසුවේ බ්‍රිතාන්‍යයන් - ඔවුන් අසනීප වූවන් නොවන බවයි - බ්‍රිතාන්‍යයන් ඒ වන විටත් හමුදා ක්‍රමයේ සියලුම නීති රීති පුහුණු කර ඇති වඳුරන් රංචු බකු වෙත ගොඩ බස්වා ඇති බව. මේ වඳුරන්ට ප්‍රචාරණය කළ නොහැකි බවත්, ඔවුන් බියෙන් තොරව පහර දෙන බවත්, ඔවුන් බොල්ෂෙවික්වරුන් පරාජය කරන බවත් කියන ලදී.

මෙම වඳුරන්ගේ වර්ධනය ඔවුන් තම දෑතින් බිම සිට අර්ෂින් පෙන්වූහ. බකු අල්ලා ගැනීමේදී එවැනි වඳුරෙකු මරා දැමූ විට ස්කොට්ලන්ත හමුදා සංගීතයේ වාද්‍ය වෘන්දයක් සමඟ වළලනු ලැබූ බවත් ස්කොට්ලන්ත ජාතිකයන් හඬා වැටුණු බවත් පැවසේ.

මක්නිසාද යත් වඳුරු සේනාංකයේ උපදේශකයන් වූයේ ස්කොට්ලන්ත ජාතිකයන්ය.

රුසියාවෙන් කළු සුළඟක් හමා ගියේය, රුසියාවේ කළු පැල්ලම වැඩෙමින් තිබුණි, "අසනීප සුන්දරත්වය" ව්‍යාකූල විය.

බල්ගාකොව්හි, භයානක වයලට් කිරණ උපහාසයට ලක් කර ජීවිතයේ රතු කිරණ බවට පත් වූ අතර එය බොහෝ කරදර ඇති කළේය. පිටරටින් ගෙනාවා යැයි කියනු ලබන ආශ්චර්යමත් සටන් වඳුරන් සමඟ බොල්ෂෙවික්වරුන් වෙත ගමන් කරනවා වෙනුවට, බල්ගාකොව්හිදී, පිටරටින් එවන ලද බිත්තර වලින් පැටවූ දැවැන්ත රුදුරු උරගයින් සමූහයක් මොස්කව් වෙත ළඟා වේ.

ප්‍රකාශනයට වඩා වෙනස් කතාවේ මුල් පිටපතක් තිබූ බව කරුණාවෙන් සලකන්න. 1924 දෙසැම්බර් 27 වන දින, සමුපකාර ප්‍රකාශන ආයතනය වන Nikitinskiye Subbotniki හි ලේඛකයින්ගේ රැස්වීමකදී Bulgakov The Fatal Eggs කියෙව්වා. 1925 ජනවාරි 6 වන දින බර්ලින් පුවත්පත Dni රුසියානු සාහිත්‍ය ප්‍රවෘත්ති යන මාතෘකාව යටතේ මෙම සිදුවීමට ප්‍රතිචාර දැක්වීය:

“තරුණ ලේඛක බල්ගාකොව් මෑතකදී මාරක බිත්තර ත්‍රාසජනක කතාව කියෙව්වා. එය සාහිත්‍යමය වශයෙන් නොවැදගත් වුවද, රුසියානු සාහිත්‍ය නිර්මාණශීලීත්වයේ මෙම පැත්ත පිළිබඳ අදහසක් ලබා ගැනීම සඳහා එහි කුමන්ත්‍රණය පිළිබඳව දැන හඳුනා ගැනීම වටී.

ක්රියාව අනාගතයේදී සිදු වේ. මහාචාර්යවරයා රතු හිරු එළිය ආධාරයෙන් බිත්තර අසාමාන්‍ය ලෙස වේගයෙන් ප්‍රජනනය කිරීමේ ක්‍රමයක් සොයා ගනී ... සෝවියට් සේවකයෙකු වන සෙමියොන් බොරිසොවිච් රොක් මහාචාර්යවරයාගෙන් ඔහුගේ රහස සොරකම් කර පිටරටින් කුකුල් බිත්තර පෙට්ටි ලියයි. මායිමේදී ඔවුන් උරගයින්ගේ සහ කුකුළන්ගේ බිත්තර ව්‍යාකූල කළ අතර රොක්ට හිස් පාද සහිත උරගයින්ගේ බිත්තර ලැබුණි. ඔහු ඒවා ඔහුගේ ස්මොලෙන්ස්ක් පළාතේ (සියලු ක්‍රියාවන් සිදු වන) පැතිරවූ අතර, අසීමිත උරග රංචු මොස්කව් වෙත ගොස් එය වටලා එය කා දැමීය. අවසාන පින්තූරය මිය ගිය මොස්කව් සහ මහා අයිවන් ගේ ඝංඨාර කුළුණ වටා දැවැන්ත සර්පයෙකු ඔතා ඇත.

බල්ගාකොව් සතයක්වත් නොදැමූ නිකිටින්ස්කියේ සබොට්නික්ස් වෙත අමුත්තන්ගේ සමාලෝචන, කතාවේ අවසානය වෙනස් කිරීමට ලේඛකයාට බල කළ හැකි යැයි සිතිය නොහැක. කතාවේ පළමු, "අශුභවාදී" අවසානය පැවති බවට සැකයක් නැත. "නරක මහල්" ලේඛක ව්ලැඩිමීර් ලියෝව්ෂින් (මනසෙවිච්) හි බුල්ගාකොව්ගේ අසල්වැසියා නීඩ්‍රා ප්‍රකාශන ආයතනය සමඟ දුරකථන සංවාදයකදී බල්ගාකොව් විසින් වැඩිදියුණු කරන ලද පරිදි අවසන් තරඟයේ එකම අනුවාදය ලබා දෙයි. එවිට අවසන් තරඟයේ පෙළ තවම සූදානම් නැත, නමුත් බල්ගාකොව්, ගමනේ යෙදී සිටියදී, ලියා ඇති දේ කියවන ලෙස මවා පෑවේය: "... කතාව අවසන් වූයේ මොස්කව් ඉවත් කිරීම පිළිබඳ විශාල පින්තූරයක් සමඟින්, එය රංචු ගැසෙමින් ය. යෝධ බෝස්." Nedra Almanac හි කතුවැකි කාර්යාලයේ ලේකම් PN Zaitsev ගේ මතක සටහන් වලට අනුව, Bulgakov නිමි ආකාරයෙන් මාරාන්තික බිත්තර වහාම මෙහි භාර දුන් අතර, බොහෝ විට, "දුරකථන වැඩිදියුණු කිරීම" පිළිබඳ Lyovshin ගේ මතකයන් වේ. මතක දෝෂය. අහඹු ලෙස, 1936 මාර්තු 9 වන දින ලිපියක් මගින් නිර්නාමික වාර්තාකරුවෙකු විසින් වෙනස් අවසානයක් සහිත "මාරාන්තික බිත්තර" පවතින බව බල්ගාකොව්ට දැනුම් දෙන ලදී. අවසාන අනුවාදය 1924 දෙසැම්බර් 27 වන දින කියවීමට පැමිණ සිටි අයෙකු විසින් ලියා ඇති අතර පසුව එය samizdat වෙත ඇතුල් විය.

සිත්ගන්නා කරුණ නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම පැවති “අශුභවාදී” අවසානය 1925 පෙබරවාරි මාසයේදී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද කතාව ප්‍රකාශයට පත් කිරීමෙන් පසු මැක්සිම් ගෝර්කි විසින් යෝජනා කරන ලද එක සමඟ වචනාර්ථයෙන් පාහේ සමපාත වීමයි. මැයි 8 වන දින ඔහු ලේඛක මිහායිල් ස්ලොනිම්ස්කිට මෙසේ ලිවීය: “මම බල්ගාකොව්ට බෙහෙවින් කැමතියි, නමුත් ඔහු කතාව අවසන් කළේ නැත. මොස්කව් වෙත උරගයින්ගේ පාගමන භාවිතා කර නැත, නමුත් එය කෙතරම් භයානක චිත්‍රයක්දැයි සිතන්න!

යෝධ උරගයින් රංචු විසින් මොස්කව් අල්ලා ගැනීමත් සමඟ අවසාන අනුවාදයේ පැහැදිලි වාරණය පිළිගත නොහැකි වීම නිසා බල්ගාකොව් කතාවේ අවසානය වෙනස් කළේය.

වාරණය, මාර්ගය වන විට, "මාරාන්තික බිත්තර" දුෂ්කර විය. 1924 ඔක්තෝබර් 18 වන දින බල්ගාකොව් සිය දිනපොතේ මෙසේ ලිවීය.

"මම තවමත් "බීප්" හි දුක් විඳිනවා. මම අද දවස ගත කළේ නේද්‍රා ළඟ රුබල් 100ක් ගන්න. මගේ විකාර කතාව "The Fatal Eggs" සමඟ විශාල දුෂ්කරතා. Angarsky වාරණ හේතූන් මත වෙනස් කළ යුතු ස්ථාන 20 ක් ඉස්මතු කළේය. වාරණය කරයිද? හදිස්සියට ලියපු නිසා කතාවේ අවසානය නරක් වෙලා.

ලේඛකයාගේ වාසනාවකට මෙන්, මොස්කව්ට එරෙහිව උරගයින්ගේ ව්‍යාපාරය තුළ වාරණය දුටුවේ සිවිල් යුද්ධයේදී සෝවියට් රුසියාවට එරෙහිව රාජ්‍ය 14 ක් මැදිහත් වීම උපහාසයක් පමණි (අවජාතකයන් විදේශිකයන් ය, මන්ද ඔවුන් විදේශීය බිත්තර වලින් පැටවුන් බිහි කළහ). එබැවින්, ලෝක නිර්ධන පංතියේ අගනුවර උරගයින් රංචුවක් විසින් අල්ලා ගැනීම, අධිරාජ්‍යවාදීන් සමඟ අනාගත යුද්ධයකදී සෝවියට් සංගමය පරාජයට පත් කිරීම සහ මෙම යුද්ධයේදී මොස්කව් විනාශ කිරීම පිළිබඳ භයානක ඇඟවීමක් ලෙස පමණක් වාරණයන් විසින් වටහා ගන්නා ලදී. අසල්වැසි රාජ්‍යයන් විසින් කෝඩන් ස්ථාපිත කරන කියුරියා වසංගතය සෝවියට් සංගමයේ විප්ලවීය අදහස් වන අතර ඊට එරෙහිව එන්ටෙන්ටේ විසින් කෝඩන් සනීපාරක්ෂක ප්‍රතිපත්තිය ප්‍රකාශ කළේය.

කෙසේ වෙතත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, "එතරම් දුරස්ථ නොවන ස්ථානවලට" ඇතුළු වීමට ඔහු බිය වූ බල්ගාකොව්ගේ "අපක්ෂපාතීත්වය" බෙහෙවින් වෙනස් ය. කතාවේ ප්‍රධාන චරිතය වන්නේ රතු "ජීවනයේ කිරණ" නව නිපැයුම්කරු වන මහාචාර්ය ව්ලැඩිමීර් ඉපටිවිච් පර්සිකොව් වන අතර එහි ආධාරයෙන් බිහිසුණු උරගයින් ආලෝකයට ගෙන එනු ලැබේ. රතු කිරණ යනු රුසියාවේ සමාජවාදී විප්ලවයේ සංකේතයක් වන අතර එය යහපත් අනාගතයක් ගොඩනැගීමේ සටන් පාඨය යටතේ සිදු කරන ලද නමුත් එය භීෂණය සහ ආඥාදායකත්වය ගෙන ආවේය. පරාජය කළ නොහැකි යෝධ උරගයින් විසින් මොස්කව් ආක්‍රමණය කිරීමේ තර්ජනයෙන් උද්දාමයට පත් වූ සමූහයාගේ ස්වයංසිද්ධ කැරැල්ලකදී පර්සිකොව්ගේ මරණය, ලෙනින් සහ බොල්ෂෙවික්වරුන් විසින් ආරම්භ කරන ලද අත්හදා බැලීම "රතු කිරණ" ප්‍රථමයෙන් රුසියාවේ පැතිරවීමට සඟවා ගැනීමේ අනතුර විදහා දක්වයි. , පසුව ලොව පුරා.

ව්ලැඩිමීර් ඉපටිවිච් පර්සිකොව් උපත ලැබුවේ 1870 අප්‍රේල් 16 වන දින, මන්ද යත්, 1928 මනඃකල්පිත අනාගතයේ කතාව ආරම්භ වන දින, අප්‍රේල් 16 වන දින ඔහුට වයස අවුරුදු 58 ක් වන බැවිනි. මේ අනුව, ප්රධාන චරිතය ලෙනින්ගේ වයසේම වේ. අප්රේල් 16 ද අහඹු දිනයක් නොවේ. මෙම දිනයේ (නව ශෛලියට අනුව) 1917 දී, බොල්ෂෙවික් නායකයා පිටුවහල් කිරීමෙන් නැවත පෙට්‍රොග්‍රෑඩ් වෙත පැමිණියේය. හරියටම අවුරුදු එකොළහකට පසු, මහාචාර්ය පර්සිකොව් අපූරු රතු කිරණක් සොයා ගත්තේය (පර්සිකොව්ගේ උපන්දිනය අප්‍රේල් 22 කිරීමට එය විනිවිද නොපෙනේ). රුසියාවට, ලෙනින්ගේ ආගමනය එවැනි කිරණක් බවට පත් වූ අතර, පසුදා ඔහු සුප්‍රසිද්ධ අප්‍රේල් නිබන්ධනය ප්‍රකාශයට පත් කළේ, "ධනේශ්වර-ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී" විප්ලවය සමාජවාදී එකක් බවට වර්ධනය කිරීමේ කැඳවීමෙනි.

පර්සිකොව්ගේ ආලේඛ්‍ය චිත්‍රය ලෙනින්ගේ චිත්‍රය සිහිපත් කරයි: “අපූරු හිසක්, තල්ලු කරන්නා, කහ පැහැති හිසකෙස් පැති දෙපසට ඇලී තිබේ ... පර්සිකොව්ගේ මුහුණ සෑම විටම තරමක් චපල මුද්‍රාවක් විය. රතු නාසය මත රිදී රාමුවක පැරණි තාලයේ කුඩා වීදුරු ඇත, ඇස් දිලිසෙන, කුඩා, උස, නැමී ඇත. ඔහු ක්‍රීක්, සිහින්, ගොරහැඩි කටහඬකින් කතා කළ අතර, වෙනත් අමුතුකම් අතර, මෙය විය: ඔහු බරින් හා විශ්වාසයෙන් යමක් පැවසූ විට, ඔහු තම දකුණු අතේ දබර ඇඟිල්ල කොක්කක් බවට පත් කර ඔහුගේ දෑස් තද කළේය. ඔහු සැමවිටම විශ්වාසයෙන් කතා කළ නිසා, ඔහුගේ ක්ෂේත්‍රයේ ඔහුගේ පාණ්ඩිත්‍යය අතිවිශිෂ්ට වූ බැවින්, කොක්කය බොහෝ විට මහාචාර්ය පර්සිකොව්ගේ මැදිහත්කරුවන්ගේ ඇස් ඉදිරිපිට පෙනී සිටියේය.

ලෙනින් සිට මෙතැනින් - ලාක්ෂණික තට්ට හිසක් සහිත රතු පැහැති හිසකෙස්, කථික අභිනය, කතා කරන ආකාරය සහ අවසානයේ ලෙනින්වාදී මිථ්‍යාවට ඇතුළු වූ සුප්‍රසිද්ධ ඇස් කණ්නාඩි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ලෙනින් සතුව තිබූ අතිවිශාල පණ්ඩිතකම ද සමපාත වන අතර, ලෙනින් සහ පර්සිකොව් පවා එකම විදේශීය භාෂා කතා කරන අතර, ප්‍රංශ සහ ජර්මානු චතුර ලෙස කථා කරයි. රතු කිරණ සොයා ගැනීම පිළිබඳ පළමු පුවත්පත් වාර්තාවේ, වාර්තාකරු Pevsikov වෙත කටකතා වලින් මහාචාර්යවරයාගේ නම වැරදි ලෙස නිරූපණය කර ඇති අතර, එය ව්ලැඩිමීර් Ipatievich මෙන්ම Vladimir Ilyich ගේ burriness පැහැදිලිව පෙන්නුම් කරයි. මාර්ගය වන විට, පර්සිකොව්ට ව්ලැඩිමීර් ඉපටිවිච් ලෙස නම් කර ඇත්තේ කතාවේ පළමු පිටුවේ පමණි, පසුව ඔහු වටා සිටින සෑම කෙනෙකුම ඔහුව හඳුන්වන්නේ ව්ලැඩිමීර් ඉපටිවිච් - පාහේ ව්ලැඩිමීර් ඉලිච් ය. අවසාන වශයෙන්, කතාව අවසන් වූ වේලාව සහ ස්ථානය, පෙළ අවසානයේ දක්වා ඇත - "මොස්කව්, 1924, ඔක්තෝබර්" - වෙනත් දේ අතර, බොල්ෂෙවික් නායකයා මිය ගිය ස්ථානය සහ වර්ෂය සහ සදහටම මාසය දක්වයි. ඔක්තෝබර් විප්ලවයට ස්තුතිවන්ත වන්නට ඔහුගේ නම සමඟ සම්බන්ධ විය.

පර්සිකොව්ගේ රූපයේ ලෙනින්වාදී සන්දර්භය තුළ, පෙට්ටිවල ඇති සෙල්ලිපි අනුව විනිශ්චය කරන ජර්මානු ජාතිකයා, උරගයින්ගේ බිත්තරවල සම්භවය පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීමක් සොයා ගනී, පසුව රතු කිරණවල බලපෑම යටතේ එය පාහේ අල්ලා ගන්නා ලදී (සහ පවා අල්ලා ගන්නා ලදී. ) පළමු සංස්කරණයේ මොස්කව්. පෙබරවාරි විප්ලවයෙන් පසු, ලෙනින් සහ ඔහුගේ සහචරයින් ස්විට්සර්ලන්තයේ සිට ජර්මනිය හරහා රුසියාවට මුද්‍රා තැබූ කරත්තයකින් ප්‍රවාහනය කරන ලදී (රොකා වෙත පැමිණි කුකුළන් සඳහා ඔහු ගන්නා බිත්තර වටේටම ලේබල් කර තිබීම අහම්බයක් නොවේ).

බොල්ෂෙවිකයන් මොස්කව් වෙත ගමන් කරන යෝධ උරගයින්ට සමාන කිරීම 1936 මාර්තු 9 වන දින නමක් නැති තීක්ෂ්ණ බුද්ධියක් සහිත බල්ගාකොව් පාඨකයෙකුගේ ලිපියකින් දැනටමත් සිදු කර ඇත: "... අනෙකුත් උරගයින් අතර, නිදහස් මාධ්‍ය නිසැකව ම මාරාන්තික බිත්තරයෙන් බිහි විය."

පර්සිකොව්ගේ මූලාකෘති අතර ප්‍රසිද්ධ ව්‍යාධි විද්‍යාඥ ඇලෙක්සි ඉවානොවිච් අබ්‍රිකොසොව් ද වූ අතර ඔහුගේ වාසගම ව්ලැඩිමීර් ඉපටිච්ගේ වාසගමෙන් උපහාසයට ලක් කර ඇත. අබ්රිකොසොව් ලෙනින්ගේ මෘත දේහය කපා ඔහුගේ මොළය ඉවත් කර ඇත. කතාවේ දී, මෙම මොළය, එය නිස්සාරණය කළ විද්‍යාඥයා වෙත මාරු කරනු ලැබේ, බොල්ෂෙවික්වරුන් මෙන් නොව, මෘදු මිනිසෙක්, කුරිරු කෙනෙක් නොවේ, සහ සත්ව විද්‍යාවෙන් ස්වයං-අමතකත්වයට ගෙන යනු ලැබුවේ සමාජවාදී විප්ලවයෙන් නොවේ.

1921 දී ජීව විද්‍යාඥ ඇලෙක්සැන්ඩර් ගව්රිලොවිච් ගුර්විච් විසින් මයිටෝසිස් (සෛල බෙදීම) සිදුවන බලපෑම යටතේ මයිටොජෙනටික් විකිරණ සොයා ගැනීම පිළිබඳව බුල්ගාකොව්ගේ දැන හඳුනා ගැනීම, ජීව කිරණ පිළිබඳ බල්ගාකොව්ගේ අදහස පොළඹවා ගත හැකිය.

කුකුල් මස් වසංගතය 1921 දී වොල්ගා කලාපයේ ඛේදජනක සාගතයේ උපහාසයකි. පර්සිකොව් යනු සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ කුකුළු මස් තොගයේ මරණයේ ප්‍රතිවිපාක තුරන් කිරීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇති සංවිධානයක් වන ඩොබ්‍රොකුර් හි සභාපතිගේ සහෝදරයෙකි. 1921 ජූලි මාසයේදී බොල්ෂෙවික්වරුන්ට විරුද්ධ වූ ප්‍රසිද්ධ පුද්ගලයින් සහ විද්‍යාඥයින් පිරිසක් විසින් නිර්මාණය කරන ලද සාගින්නෙන් පෙළෙන අයට උපකාර කිරීම සඳහා වූ කමිටුවේ ඩොබ්‍රොකුර් පැහැදිලිවම එහි මූලාකෘතිය තිබුණි. කමිටුවේ ප්‍රධානියා වූයේ තාවකාලික රජයේ හිටපු අමාත්‍යවරුන් වන S.N. Prokopovich, N.M. Kishkin සහ ලිබරල් ව්‍යාපාරයේ ප්‍රමුඛ චරිතයක් වන E.D. Kuskova විසිනි. සෝවියට් රජය විදේශ ආධාර ලබා ගැනීම සඳහා මෙම සංවිධානයට සහභාගී වූවන්ගේ නම් භාවිතා කළ අතර, කෙසේ වෙතත්, එය බොහෝ විට භාවිතා කළේ කුසගින්නෙන් පෙළෙන අයට උපකාර කිරීමට නොව, පක්ෂ ප්‍රභූ පැලැන්තියේ සහ ලෝක විප්ලවයේ අවශ්‍යතා සඳහා ය. දැනටමත් 1921 අගෝස්තු මස අවසානයේදී කමිටුව අහෝසි කරන ලද අතර එහි නායකයින් සහ බොහෝ සාමාන්‍ය සහභාගිවන්නන් අත්අඩංගුවට ගන්නා ලදී. සිත්ගන්නා කරුණ නම්, පර්සිකොව් ද අගෝස්තු මාසයේදී මිය යයි. ඔහුගේ මරණය සංකේතවත් කරන්නේ, වෙනත් දේ අතර, ඒකාධිපති ආන්ඩුව සමඟ ශිෂ්ටසහගත සහයෝගීතාවයක් ඇති කර ගැනීමට පක්ෂ නොවන බුද්ධිමතුන්ගේ උත්සාහයන් බිඳ වැටීමයි.

L.E. Belozerskaya විශ්වාස කළේ "මහාචාර්ය පර්සිකොව්ගේ පෙනුම සහ සමහර පුරුදු විස්තර කිරීම, එම්.ඒ. ජීවමාන පුද්ගලයෙකුගේ රූපයෙන් පලවා හරින ලද, මගේ ඥාතියෙකු, සංඛ්යාලේඛන පිළිබඳ මහාචාර්යවරයෙකු වන එව්ගනි නිකිටිච් ටර්නොව්ස්කි, ඔවුන් සමඟ එක් කාලයකදී ජීවත් වීමට සිදු විය. මවගේ පැත්තෙන් බල්ගාකොව්ගේ මාමා වන ශල්‍ය වෛද්‍ය එන්එම් පොක්‍රොව්ස්කිගේ සමහර ලක්ෂණ පර්සිකොව්ගේ රූපයෙන් ද පිළිබිඹු විය හැකිය.

The Fatal Eggs හි, Bulgakov, ඔහුගේ කෘතියේ පළමු වතාවට, මානව වර්ගයාට හානි කළ හැකි සොයාගැනීමක් භාවිතා කිරීම සඳහා විද්යාඥයෙකුගේ සහ රාජ්යයේ වගකීම පිළිබඳ ගැටළුව මතු කළේය. සොයාගැනීමේ ඵල ප්‍රබුද්ධ සහ ආත්ම විශ්වාසය ඇති පුද්ගලයින්ට සහ අසීමිත බලයක් ඇති අයට පවා භාවිතා කළ හැකිය. එවිට පොදු සුබසාධනයට වඩා ඉතා ඉක්මනින් ව්යසනය සිදුවිය හැකිය.

"Fatal Eggs" චිත්‍රපටිය නිකුත් වීමෙන් පසු ඇති වූ විවේචන කතාවේ සැඟවුණු දේශපාලන ඉඟි ඉක්මනින්ම දැකගත හැකි විය. 1925 දී මුද්‍රණ සහ විප්ලවය සඟරාවේ අංක 5-6 හි ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද බුල්ගාකොව්ගේ කෘතිය පිළිබඳ විචාරක එම්. ලිරොව් (මොයිසෙයි ​​ලිට්වාකොව්) විසින් ලියන ලද ලිපියකින් උපුටා ගත් පිටපතක යතුරු ලියනය කරන ලද පිටපතක් බුල්ගාකොව්ගේ ලේඛනාගාරයේ සංරක්ෂණය කර ඇත. බුල්ගාකොව් තමාට වඩාත්ම භයානක ස්ථාන මෙහි අවධාරණය කළේය: “නමුත් සැබෑ වාර්තාව එම්. මෙය සැබවින්ම "සෝවියට්" අල්මානාක් සඳහා කැපී පෙනෙන දෙයකි. මෙම ලිපියේ යතුරු ලියනය කරන ලද පිටපතක් බුල්ගාකොව්ගේ ලේඛනාගාරයේ සංරක්ෂණය කර ඇත, එහිදී ලේඛකයා නිල් පැන්සලකින් ඉහත සඳහන් කළ වාක්‍ය ඛණ්ඩය යටින් ඉරි තැබූ අතර රතු පැහැයෙන් - ලිරොව් විසින් හත් වතාවක් භාවිතා කරන ලද ව්ලැඩිමීර් ඉපටිවිච් යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය, ඉන් එක් වරක් පමණක් - පර්සිකොව් යන වාසගම සමඟ. .

එම්. ලිරොව් තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය.

“මහාචාර්ය ව්ලැඩිමීර් ඉපටිවිච් පර්සිකොව් අසාමාන්‍ය සොයා ගැනීමක් කළේය - ඔහු රතු හිරු කිරණක් සොයා ගත්තේය, එහි බලපෑම යටතේ ගෙම්බන්ගේ බිත්තර ක්ෂණිකව ඉබ්බන් බවට පත්වේ, ඉබ්බන් ඉක්මනින් විශාල ගෙම්බන් බවට පත්වේ, එය වහාම ගුණ කර වහාම අන්‍යෝන්‍ය විනාශය ආරම්භ කරයි. එමෙන්ම සියලුම ජීවීන් සම්බන්ධයෙන්ද එසේමය. Vladimir Ipatievich විසින් සොයා ගන්නා ලද රතු කිරණවල විශ්මයජනක ගුණාංග එවැනි විය. Vladimir Ipatievich ගේ කුමන්ත්රණය නොතකා මෙම සොයාගැනීම මොස්කව්හිදී ඉක්මනින් ඉගෙන ගන්නා ලදී. කඩිසර සෝවියට් මුද්‍රණාලය දැඩි ලෙස කලබල විය (මෙන්න සෝවියට් මාධ්‍යයේ වැඩි විස්තර, ස්වභාවධර්මයෙන් ආදරයෙන් පිටපත් කරන ලද ... පැරිස්, ලන්ඩන් සහ නිව් යෝර්ක් හි නරකම ටැබ්ලොයිඩ් මුද්‍රණාලය). දැන් ක්‍රෙම්ලිනයේ "මෘදු කටහඬ" දුරකථනයෙන් නාද වූ අතර සෝවියට් ... ව්‍යාකූලත්වය ආරම්භ විය.

ඉන්පසු සෝවියට් රට පුරා ව්‍යසනයක් ඇති විය: කුකුළන්ගේ විනාශකාරී වසංගතයක් එය හරහා පැතිර ගියේය. දුෂ්කර තත්වයෙන් මිදෙන්නේ කෙසේද? නමුත් සාමාන්‍යයෙන් සෝවියට් සංගමය සියලු ව්‍යසනවලින් පිටතට ගෙන එන්නේ කවුද? ඇත්ත වශයෙන්ම, GPU හි නියෝජිතයන්. ඉන්පසුව එක් චෙකිස්ට් රොක් (රොක්) සිටි අතර ඔහු සතුව රජයේ ගොවිපලක් තිබූ අතර, මෙම රොක් ව්ලැඩිමීර් ඉපටිවිච්ගේ සොයාගැනීමේ ආධාරයෙන් ඔහුගේ රාජ්‍ය ගොවිපලේ කුකුළු අභිජනනය යථා තත්වයට පත් කිරීමට තීරණය කළේය.

ක්‍රෙම්ලිනයේ සිට මහාචාර්ය පර්සිකොව්ට නියෝගයක් ලැබුණි, එවිට ඔහු කුකුල් මස් අභිජනනය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමේ අවශ්‍යතා සඳහා රොකාට තම සංකීර්ණ විද්‍යාත්මක උපකරණ ලබා දෙන ලෙසට නියෝග කළේය. පර්සිකොව් සහ ඔහුගේ සහායකයා ඇත්ත වශයෙන්ම කෝපයට හා කෝපයට පත් වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි සංකීර්ණ උපාංග අපවිත්‍ර අයට ලබා දෙන්නේ කෙසේද?

සියල්ලට පසු, රොක්ට විපත් කළ හැකිය. නමුත් ක්‍රෙම්ලිනයේ "මෘදු කටහඬ" නිර්දය වේ. කිසිවක් නැත, චෙකිස්ට් - ඔහු සෑම දෙයක්ම කරන්නේ කෙසේදැයි දනී.

රොක්ට රතු කදම්භයක් ආධාරයෙන් ක්‍රියාත්මක වන උපාංග ලැබුණු අතර ඔහුගේ රාජ්‍ය ගොවිපලෙහි ක්‍රියාත්මක වීමට පටන් ගත්තේය.

නමුත් ව්‍යසනයක් සිදු විය - සහ මෙන්න ඇයි: ව්ලැඩිමීර් ඉපටිවිච් ඔහුගේ අත්හදා බැලීම් සඳහා උරග බිත්තර ලියා ඇති අතර රොක් - ඔහුගේ වැඩ සඳහා කුකුල් බිත්තර. සෝවියට් ප්‍රවාහනය, ඇත්ත වශයෙන්ම, සියල්ල මිශ්‍ර කළ අතර, කුකුල් බිත්තර වෙනුවට රොක්ට උරගයින්ගේ "මාරාන්තික බිත්තර" ලැබුණි. කුකුළන් වෙනුවට, රොක් විශාල උරගයින් ව්‍යාප්ත කළ අතර එය ඔහු, ඔහුගේ සේවකයින්, අවට ජනගහනය කා දැමූ අතර විශාල ජනකායක් මුළු රටටම, ප්‍රධාන වශයෙන් මොස්කව් වෙත දිව ගොස්, ඔවුන්ගේ මාවතේ ඇති සියල්ල විනාශ කළේය. රට යුද නීතිය යටතේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී, රතු හමුදාව බලමුලු ගන්වන ලදී, එහි භට පිරිස් වීරෝදාර නමුත් ඵල රහිත සටන් වලින් මිය ගියහ. අනතුර දැනටමත් මොස්කව් වෙත තර්ජනය කර ඇත, නමුත් පසුව ආශ්චර්යයක් සිදු විය: අගෝස්තු මාසයේදී, දරුණු ඉෙමොලිමන්ට් හදිසියේම පහර දුන් අතර, සියලු අවජාතකයන් මිය ගියේය. මෙම ආශ්චර්යය පමණක් මොස්කව් සහ සමස්ත සෝවියට් සංගමය බේරා ගත්තේය.

නමුත් අනෙක් අතට, මොස්කව්හි දරුණු කෝලාහලයක් සිදු වූ අතර, රතු කිරණ "නිපදවුම්කරු" ව්ලැඩිමීර් ඉපටිවිච් ද මිය ගියේය. විශාල පිරිසක් ඔහුගේ රසායනාගාරයට කඩා වැදී කෑගැසූහ: “ඔහුට පහර දෙන්න! ලෝක දුෂ්ටයා! ඔබ උරගයන් නෙරපා දැමුවා! ” - ඔවුන් ඔහුව කැබලිවලට ඉරා දැමුවා.

සෑම දෙයක්ම නිසි තැනට වැටුණි. නැසීගිය ව්ලැඩිමීර් ඉපටිවිච්ගේ සහායකයා ඔහුගේ අත්හදා බැලීම් දිගටම කරගෙන ගියද, ඔහු නැවතත් රතු කදම්භය විවෘත කිරීමට අසමත් විය.

විචාරකයා මුරණ්ඩු ලෙස මහාචාර්ය පර්සිකොව් ව්ලැඩිමීර් ඉපටිවිච් ලෙස හැඳින්වූ අතර, ඔහු රතු කිරණ සොයා ගත් බව අවධාරණය කළේය, එනම් ඔක්තෝබර් සමාජවාදී විප්ලවයේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා ය. Vladimir Ilyich Lenin ගේ චරිතය Vladimir Ipatievich Persikov පිටුපසින් එබිකම් කරන බව බලයේ සිටි අයට පැහැදිලි වූ අතර, "මාරාන්තික බිත්තර" යනු නැසීගිය නායකයා සහ සමස්තයක් ලෙස කොමියුනිස්ට් අදහසට නින්දා සහගත උපහාසයක් විය. එම්. ලිරොව් කතාවේ පක්ෂග්‍රාහී පාඨකයන්ගේ අවධානය යොමු කළේ පර්සිකොව් මහජන නැගිටීමකදී මිය ගිය බවත්, ඔවුන් ඔහුව "ලෝක දුෂ්ටයා" සහ "ඔබ අවජාතකයන් නෙරපා හැරිය" යන වචන වලින් බවත් ය. සෝවියට් බලයේ විරුද්ධවාදීන් එය ප්‍රකාශ කළ පරිදි, ලෝක විප්ලවයේ ප්‍රකාශිත නායකයා ලෙස ලෙනින්ගේ ඉඟියක් මෙන්ම සුප්‍රසිද්ධ “විප්ලවයේ හයිඩ්‍රා” සමඟ සම්බන්ධයක් ද මෙහිදී කෙනෙකුට දැකගත හැකිය (බොල්ෂෙවික්වරු “හයිඩ්‍රා” ගැන කතා කළහ. ප්‍රතිවිප්ලවයේ”) “මාරාන්තික බිත්තර” ක්‍රියාව සිදු වූ වර්ෂයේ අවසන් වූ “ධාවනය” නාට්‍යයේ, “කථික” පණිවිඩකරුවෙකු වන ක්‍රැපිලින් එල්ලා මැරන්නා ක්ලූඩොව්ව “ලෝක මෘගයා” ලෙස හැඳින්වීම සිත්ගන්නා කරුණකි.

කෝපයට පත් "ජන සමූහයා" අතින් "රතු කිරණ නව නිපැයුම්කරු" මිය යාම (බල්ගාකොව්ට එවැනි උසස් ප්‍රකාශනයක් නොමැත) බලයේ සිටින කොමියුනිස්ට්වාදීන් සතුටු කිරීමට අපහසු විය. කතාවේ ලෙනින් උපහාසයට ලක් කර ඇති බව විවෘතව ප්‍රකාශ කිරීමට ලිරොව් බිය විය (ඔහුම එවැනි නුසුදුසු ආශ්‍රවලට ආකර්ෂණය විය හැකිය), නමුත් ඔහු මේ ගැන ඉඟි කළේය, අපි ඉතා සෘජුව හා විනිවිදභාවයෙන් නැවත කියමු. වෙල්ස් ඔහුව රැවටුවේ නැත. විචාරකයා තර්ක කළේ, “බොහෝ අය දැන් කිරීමට නැඹුරු වී ඇති පරිදි, ඔහුගේ මුතුන් මිත්තන් වෙල්ස්ගේ නම සඳහන් කිරීමෙන්, බල්ගාකොව්ගේ සාහිත්‍ය මුහුණුවර කිසිසේත් පැහැදිලි නොවේ. ප්‍රබන්ධයේ එකම නිර්භීතකම සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ගුණාංග සමඟ ඇති විට, ඇත්තටම වෙල්ස් යනු කුමක්ද? සමානකම තනිකරම බාහිරයි ... ”ලිරොව්, අනෙකුත් බල්ගාකොව් නපුරු අය මෙන්, ඇත්ත වශයෙන්ම, සාහිත්‍යය නොව, ලේඛකයාගේ දේශපාලන මුහුණුවර පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කළේය.

මාර්ගය වන විට, "මාරාන්තික බිත්තර" හි වෙල්ස් ගැන සඳහන් කිරීම දේශපාලන අර්ථයක් ද තිබිය හැකිය. ඔබ දන්නා පරිදි මහා විද්‍යා ප්‍රබන්ධ ලේඛකයා අපේ රටට පැමිණ “රුසියාවේ අඳුරේ” (1921) පොත ලිවීය, එහිදී ඔහු විශේෂයෙන් ලෙනින් සමඟ රැස්වීම් ගැන කතා කළ අතර බොල්ෂෙවික් නායකයා ඇමතීය. GOELRO සැලැස්මේ අනාගත ඵල, "ක්‍රෙම්ලින් සිහින දකින්නා." බල්ගාකොව්ගේ "ක්‍රෙම්ලින් සිහින දකින්නා" පර්සිකොව් නිරූපණය කරයි, ලෝකයෙන් වෙන්ව ඔහුගේ විද්‍යාත්මක සැලසුම්වල ගිලී සිටී. ඇත්ත, ඔහු ක්‍රෙම්ලිනයේ වාඩි වී නොසිටින නමුත් ක්‍රෙම්ලිනයේ නායකයින් සමඟ ක්‍රියා කිරීමේදී නිරන්තරයෙන් සන්නිවේදනය කරයි.

බලයේ සේවයේ යෙදී සිටින විවේචකයින්, කතුවරයාගේ කල්පනාකාරී සහ සානුකම්පිත පාඨකයන් මෙන් නොව, "මාරාන්තික බිත්තර" හි කොමියුනිස්ට් විරෝධී දිශානතියට හසු නොවනු ඇති අතර, ප්‍රධාන චරිතයේ ප්‍රතිරූපයට හරියටම උපහාසයට ලක් කළේ කවුරුන්ද යන්න තේරුම් නොගනු ඇතැයි යන අපේක්ෂාවන් නොතිබුණි. (වෙස් වළාගැනීමේ අරමුණු ඉටු විය යුතුව තිබුණත්, අපූරු අනාගතයකට ක්‍රියාව මාරු කළ යුතුව තිබුණත්, වෙල්ස්ගේ "Food of the Gods" සහ "War of the Worlds" යන නවකතාවලින් පැහැදිලි ණය ගැනීම්). සුපරීක්ෂාකාරී විවේචකයන් සියල්ල තේරුම් ගත්හ.

සාහිත්‍ය හෙලාදැකීම්වලට (සාහිත්‍යමය ඒවා පමණක්ද?) දක්ෂ වී සිටි සහ 1920 ගණන්වලදී 1937 මහා පවිත්‍රකරණයේදී තමා විනාශ වන බව නොදැන සිටි එම්. ලිරොව්, "මාරාන්තික" කෘතියේ "කාට විය යුතුද" යන්න පවා කියවා පෙන්වීමට උත්සාහ කළේය. බිත්තර" සහ සෘජු වංචාවකින් තොරව නතර නොවී ය. විවේචකයා කියා සිටියේ ඛේදවාචකයේ ප්‍රධාන භූමිකාව ඉටු කළ රොක්, GPU හි සේවකයෙකු වන චෙකිස්ට්වරයෙකු බවයි. මේ අනුව, මෙම කතාව ලෙනින්ගේ ජීවිතයේ අවසාන වසරවල සහ ඔහුගේ මරණයේ වර්ෂයේ දිග හැරුණු බලය සඳහා වූ අරගලයේ සැබෑ කථාංග උපහාසයට ලක් කළ බවට ඉඟියක් ලබා දෙන ලදී, එහිදී චෙකිස්ට් රොක් (හෝ ඔහුගේ මූලාකෘතිය FE Dzerzhinsky) තමාවම සොයා ගනී. කාලය ක්‍රෙම්ලිනයේ "ආදරණීය හඬවල්" සමඟින් සහ ඔහුගේ අකාර්යක්ෂම ක්‍රියාවලින් රට ව්‍යසනයකට ගෙන යයි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, Rokk GPU නියෝජිතයින්ගේ ආරක්ෂාව යටතේ Krasny Luch හි ඔහුගේ අත්හදා බැලීම් සිදු කළද, ඔහු කිසිසේත් චෙකිස්ට් නොවේ.

ඔහු සිවිල් යුද්ධයේ සහ විප්ලවයේ කොටස් කරුවෙකි, ඔහු තමාවම අගාධයට ඇද දමනු ඇත, "විනාශකාරී මවුසර් සඳහා ඔහුගේ නළා වෙනස් කරමින්", සහ යුද්ධයෙන් පසු "තුර්කෙස්තානයේ" දැවැන්ත පුවත්පතක් සංස්කරණය කර, ප්‍රසිද්ධ වීමට සමත් විය. "උත්තරීතර ආර්ථික කොමිසමේ" සාමාජිකයෙකු ලෙස තුර්කෙස්තාන් කලාපයට වාරිමාර්ග පිළිබඳ ඔහුගේ විස්මිත කාර්යය සඳහා "".

රොකාගේ පැහැදිලි මූලාකෘතිය කොමියුනිස්ට් පුවත්පතේ කතුවරයා වන අතර 1920-1921 දී ව්ලැඩිකාව්කාස් හි බුල්ගාකොව්ගේ ප්‍රධාන පීඩා කරන්නන්ගෙන් කෙනෙකු වූ කවියෙකු වන ජීඑස් ඇස්ටකොව් ය, නමුත් ජාතික ආර්ථිකයේ උත්තරීතර කවුන්සිලයේ ප්‍රධානියා වූ එෆ්ඊ ඩිසර්ෂින්ස්කිට සමානකම් ඇත. රට, අවශ්ය නම් ද හැකි ය. "කෆ්ස් මත සටහන්" හි Astakhov ගේ ප්රතිමූර්තියක් ලබා දී ඇත: "රාජාලි මුහුණක් සහ ඔහුගේ පටිය මත දැවැන්ත රිවෝල්වරයක් සහිත නිර්භීත." Rokk, Astakhov මෙන්, Mauser සමඟ ඇවිදිමින් සහ පුවත්පතක් සංස්කරණය කරයි, කොකේසස්හි පමණක් නොව, සමානව දුරස්ථ තුර්කෙස්තානයේ. පුෂ්කින්ට නින්දා කළ සහ "රුසියානු කවියේ සූර්යයාට" වඩා පැහැදිලිවම උසස් යැයි සැලකූ ඇස්ටකොව් තමා සම්බන්ධ යැයි සැලකූ කාව්‍ය කලාව වෙනුවට රොක් සංගීත කලාවට කැපවී සිටී. විප්ලවයට පෙර ඔහු වෘත්තීය නළා වාදකයෙකු වූ අතර පසුව නළාව ඔහුගේ ප්‍රධාන විනෝදාංශය වේ. ඒ නිසාම ඔහු අවසානයේ ඉන්දියානු ෆකීරෙකු මෙන් නළාව වාදනය කරමින් යෝධ ඇනකොන්ඩාව වසඟ කිරීමට උත්සාහ කළත් එය සාර්ථක නොවීය.

1923-1924 දී බලය සඳහා වූ අරගලය සැබවින්ම අහිමි වූ L.D. ට්‍රොට්ස්කි (බල්ගාකොව් මෙය ඔහුගේ දිනපොතේ සටහන් කර ඇත) රොකාගේ මූලාකෘති වලින් එකක් විය හැකි බව අප පිළිගන්නේ නම්, කෙනෙකුට සම්පූර්ණයෙන්ම අද්භූත අහඹු සිදුවීම් ගැන පුදුම විය නොහැක. ට්‍රොට්ස්කි, රොක් මෙන්, විප්ලවයේ සහ සිවිල් යුද්ධයේ වඩාත්ම ක්‍රියාකාරී භූමිකාව ඉටු කළේ, විප්ලවවාදී හමුදා කවුන්සිලයේ සභාපතිවරයා ලෙස ය. ඒ අතරම, ඔහු ආර්ථික කටයුතුවල, විශේෂයෙන්, ප්‍රවාහනය ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමේ නිරත වූ නමුත්, 1925 ජනවාරි මාසයේදී හමුදා දෙපාර්තමේන්තුවෙන් ඉවත් වූ පසු සම්පූර්ණයෙන්ම ආර්ථික කටයුතුවලට මාරු විය. විශේෂයෙන්ම ට්‍රොට්ස්කි සහන පිලිබඳ ප්‍රධාන කමිටුවට කෙටියෙන් නායකත්වය දුන්නේය. රොක් මොස්කව් වෙත පැමිණ 1928 දී සුදුසු විවේකයක් ලබා ගත්තේය. ට්‍රොට්ස්කි සම්බන්ධයෙන්, එකම දෙය එකම වේලාවක පාහේ සිදු විය. 1927 සරත් සෘතුවේ දී ඔහු මධ්‍යම කාරක සභාවෙන් ඉවත් කර පක්ෂයෙන් නෙරපා හරින ලදී, 1928 ආරම්භයේදී ඔහු අල්මා-අටා වෙත පිටුවහල් කරන ලදී, සහ වසරකට පසුව ඔහුට සෝවියට් සංගමයෙන් සදහටම ඉවත් වීමට බල කෙරුනි. රට. මේ සියලු සිදුවීම් සිදුවූයේ මාරාන්තික බිත්තර නිර්මාණය කිරීමෙන් පසුව බව අමුතුවෙන් කිව යුතු නැත. 1925 මැද භාගයේදී, අභ්‍යන්තර පක්‍ෂයේ අරගලය තව තවත් තීව්‍ර වන කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ ලිරොව් සිය ලිපිය ලියා ඇති අතර, පෙනෙන විදිහට, පාඨකයන්ගේ නොසැලකිල්ල මත ගණන් බලා, ඔහු බල්ගාකොව්ට මාරාන්තික බිත්තරවල පිළිබිඹුව ආරෝපණය කිරීමට උත්සාහ කළේය. වසරකට පෙර.

බුල්ගාකොව්ගේ කතාව OPTU හි තොරතුරු සපයන්නන්ගේ අවධානයට ලක් නොවීය. 1928 පෙබරවාරි 22 වන දින ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් මෙසේ වාර්තා කළේය.

“සෝවියට් බලයේ වඩාත්ම එකඟ කළ නොහැකි සතුරා වන්නේ ද ඩේස් ඔෆ් ද ටර්බින්ස් සහ සෝයාගේ මහල් නිවාසයේ කතුවරයා වන මික් ය. Afanasyevich Bulgakov, හිටපු Smenovekhovets. බල්ගාකොව්ගේ පොත (ed. "Nedra") "මාරාන්තික බිත්තර" බෙදා හැරීම තවමත් වළක්වන්නේ නැති සෝවියට් ආන්ඩුවේ දිගුකාලීන ඉවසීම සහ ඉවසීම ගැන කෙනෙකුට සරලවම පුදුම විය හැකිය. මෙම පොත රතු බලධාරීන්ට එරෙහි නිර්ලජ්ජිත හා සාහසික අවලාදයකි. මොස්කව් වෙත ගිය රතු කිරණක බලපෑම යටතේ එකිනෙකා හපමින් උරගයින් බිහි වූ ආකාරය ඇය පැහැදිලිව විස්තර කරයි. එහි නීච තැනක් තිබේ, මිය ගිය මැඩියෙකු වැතිර සිටින නැසීගිය ලෙනින් සහෝදරයා දෙසට නපුරු හිස නමා, මරණයෙන් පසුව පවා මුහුණේ නපුරු ප්‍රකාශයක් ඇත (මෙහි අපි අදහස් කරන්නේ පර්සිකොව් විසින් බෝ කරන ලද යෝධ ගෙම්බෙකු ය. රතු කදම්භයක් සහ ඇගේ ආක්‍රමණශීලී බව සහ “ඇගේ මරණයෙන් පසුව පවා ඇගේ මුඛයේ නපුරු ප්‍රකාශයක් තිබුණි” - මෙහි ලිංගිකත්වය සොහොන් ගෙය තුළ සංරක්ෂණය කර ඇති ලෙනින්ගේ සිරුරේ ඉඟියක් දුටුවේය. - බී.එස්.). ඔහුගේ මෙම පොත නිදහසේ ගමන් කරන ආකාරය තේරුම් ගත නොහැක. උනන්දුවෙන් කියවනවා. බල්ගාකොව්ට යෞවනයන් ආදරය කරයි, ඔහු ජනප්රියයි. ඔහුගේ ඉපැයීම් රුබල් 30,000 දක්වා ළඟා වේ. වසරේ. එක් බද්දක් ඔහු රුබල් 4000 ක් ගෙවා ඇත. මොකද පිටරට යන්න කියලා ගෙව්වා.

මේ දිනවල ඔහුව මුණගැසුණේ ලර්නර් විසිනි (අපි කතා කරන්නේ සුප්‍රසිද්ධ Pushkinist N.O. Lerner ගැන. - B.S.). බුල්ගාකොව් සෝවියට් රජය විසින් දැඩි ලෙස අමනාප වී ඇති අතර වර්තමාන තත්වය ගැන සෑහීමකට පත් නොවේ. ඔබට කිසිසේත් වැඩ කළ නොහැක. කිසිවක් ස්ථිර නැත. අපට නැවත යුද කොමියුනිස්ට්වාදය අවශ්‍යයි, නැතහොත් සම්පූර්ණ නිදහසයි. බල්ගාකොව් පවසන පරිදි, කුමන්ත්‍රණය කළ යුත්තේ අවසානයේ ඔහුගේ සැබෑ මව් භාෂාව කතා කළ ගොවියෙකු විසිනි. අවසානයේදී, එතරම් කොමියුනිස්ට්වාදීන් නැත (සහ ඔවුන් අතර "එවැනි"), නමුත් අමනාප වූ සහ කෝපයට පත් ගොවීන් දස දහස් ගණනක් සිටිති. ස්වභාවිකවම පළමු යුද්ධයේදී කොමියුනිස්ට්වාදය රුසියාවෙන් අතුගා දමනු ඇත. එවැනි "කුරුල්ලෙකු" පිටරටකට මුදා හැරීම තරමක් අප්රසන්න වනු ඇත ... මාර්ගය වන විට, ලර්නර් සමඟ සංවාදයකදී, බුල්ගාකොව් සෝවියට් බලධාරීන්ගේ ප්රතිපත්තියේ ප්රතිවිරෝධතා ස්පර්ශ කළේය: - එක් අතකින්, ඔවුන් කෑගසයි - බේරා ගන්න. අනෙක් අතට: ඔබ ඉතිරි කිරීමට පටන් ගන්නේ නම්, ඔවුන් ඔබව ධනේශ්වරයෙකු ලෙස සලකනු ඇත. තර්කය කොහෙද?

ඇත්ත වශයෙන්ම, ලර්නර් සමඟ බල්ගාකොව්ගේ සංවාදයේ නාඳුනන නියෝජිතයෙකු විසින් සම්ප්‍රේෂණය කිරීමේ සත්‍ය නිරවද්‍යතාවය සඳහා කෙනෙකුට සහතික විය නොහැක. කෙසේ වෙතත්, බල්ගාකොව් කිසි විටෙකත් විදේශගත නොවීම සඳහා දායක වූ වංචාකාරයා විසින් කතාවේ නැඹුරු අර්ථකථනය හරියටම විය හැකිය. පොදුවේ ගත් කල, ලේඛකයා පුෂ්කින්වාදියාට පැවසූ දෙය ඔහුගේ "විලුඹ යට" දිනපොතේ අල්ලා ගත් සිතුවිලි සමඟ හොඳ එකඟතාවයකට පැමිණේ. එහිදී, විශේෂයෙන්, නව යුද්ධයක සම්භාවිතාව සහ සෝවියට් රජයට එයට ඔරොත්තු දීමට නොහැකි වීම පිළිබඳ තර්ක තිබේ. 1923 ඔක්තෝබර් 26 දිනැති ප්‍රවේශයක, බල්ගාකොව් අසල්වැසි බේකරිකරුවෙකු සමඟ මෙම විෂය පිළිබඳ ඔහුගේ සංවාදය උපුටා දැක්වීය:

බලධාරීන්ගේ ක්‍රියාවන් වංචනික (බැඳුම්කර ආදිය) ලෙස සැලකේ. ක්‍රස්නොප්‍රෙස්නෙන්ස්කි සෝවියට් සංගමයේ යුදෙව් කොමසාරිස්වරුන් දෙදෙනෙකුට උඩඟුකම සහ රිවෝල්වරයකින් තර්ජනය කිරීම සඳහා බලමුලු ගැන්වීමට පැමිණි අය විසින් පහර දුන් බව ඔහු පැවසීය. මම දන්නේ නැහැ ඒක ඇත්තද කියලා. බේකරිකරුට අනුව, බලමුලු ගැන්වීමේ මනෝභාවය ඉතා අප්රසන්නය. බේකරිකරුවෙකු වන ඔහු පැමිණිලි කළේ තරුණයින් අතර දාමරිකකම් ගම්වල වර්ධනය වන බවයි. කුඩා තැනැත්තාගේ හිස අනෙක් සියල්ලන්ටම සමානයි - ඔහුගේම මනසෙහි, බොල්ෂෙවික්වරු වංචාකාරයන් බවත්, ඔවුන්ට යුද්ධයට යාමට අවශ්‍ය නැති බවත්, ජාත්‍යන්තර තත්වය ගැන ඔවුන්ට අදහසක් නැති බවත් ඔහු හොඳින් තේරුම් ගනී. අපි වල්, අඳුරු, අවාසනාවන්ත ජනතාවක්.

නිසැකවම, කතාවේ පළමු සංස්කරණයේදී, විදේශීය අවජාතකයන් විසින් මොස්කව් අල්ලා ගැනීම සංකේතවත් කළේ යුද්ධයේදී සෝවියට් සංගමයේ අනාගත පරාජය සංකේතවත් කළ අතර, ඒ මොහොතේ ලේඛකයා නොවැළැක්විය හැකි යැයි සැලකීය. උරගයින්ගේ ආක්‍රමණය ද NEP සමෘද්ධියේ තාවකාලික බව පුද්ගලාරෝපණය කරන ලද අතර එය 1928 අපූරු උපහාසාත්මක ලෙස ඇද ගන්නා ලදී.

විදේශයන්හි "මාරාන්තික බිත්තර" පිළිබඳ කුතුහලයෙන් යුත් ප්‍රතිචාර ද පළ විය. බුල්ගාකොව් විසින් 1926 ජනවාරි 24 දිනැති "චර්චිල් සමාජවාදයට බිය වේ" යන මාතෘකාවෙන් යුත් TASS වාර්තාවක ටයිප් කරන ලද පිටපතක් ඔහුගේ ලේඛනාගාරයේ තබා ගත්තේය. ජනවාරි 22 වැනි දින බ්‍රිතාන්‍ය මහා භාණ්ඩාගාරයේ චාන්සලර් වින්ස්ටන් චර්චිල් ස්කොට්ලන්තයේ කම්කරුවන්ගේ වැඩ වර්ජන සම්බන්ධ දේශනයකදී "ග්ලාස්ගෝහි පවතින භයානක තත්වයන් කොමියුනිස්ට්වාදය බෝ කරන" බව පෙන්වා දුන් නමුත් "අපි දැකීමට අවශ්‍ය නැත. අපේ මේසය මත මොස්කව් කිඹුල් බිත්තර (Bulgakov විසින් යටින් ඉරි ඇඳ ඇත. - B.S.). මේ ධර්මයන් තුරන් කිරීම සඳහා ගතානුගතික පක්ෂයට ලිබරල් පක්ෂය හැකි සෑම සහයෝගයක්ම ලබාදෙන කාලයක් පැමිණෙන බව මට විශ්වාසයි. මම එංගලන්තයේ බෝල්ෂෙවික් විප්ලවයකට බිය නොවෙමි, නමුත් සමාජවාදී බහුතරය විසින් අත්තනෝමතික ලෙස සමාජවාදය හඳුන්වා දීමට දරන උත්සාහයකට මම බිය වෙමි. රුසියාව විනාශ කළ සමාජවාදයෙන් දහයෙන් එකක් එංගලන්තය සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ කරනු ඇත ... ”(අවුරුදු හැත්තෑවකට පසු අද මෙම වචනවල වලංගු භාවය සැක කිරීම දුෂ්කර ය.)

The Fatal Eggs හි, Bulgakov V.E. Meyerhold උපහාසයට ලක් කරමින්, "ඔබ දන්නා පරිදි, 1927 දී, පුෂ්කින්ගේ Boris Godunov වේදිකාගත කිරීමේදී, නිරුවත් බෝයාර්වරුන් සමඟ trapezes කඩා වැටුණු විට, මියගිය Vsevolod Meyerhold විසින් නම් කරන ලද රඟහල" සඳහන් කළේය. මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය ගුඩොක් කතුවරුන්ගේ එක් විහිළු සංවාදයකට ආපසු යන අතර එය මෙම පුවත්පතේ "හතරවන පිටුවේ" ප්‍රධානියා වන අයිවන් සෙමෙනොවිච් ඕව්චිනිකොව් විසින් වාර්තා කරනු ලැබේ:

“විසි ගණන්වල ආරම්භය ... බුල්ගාකොව් ඊළඟ කාමරයේ වාඩි වී සිටී, නමුත් කිසියම් හේතුවක් නිසා ඔහු සෑම උදෑසනකම ඔහුගේ බැටළු හම් කබාය අපගේ එල්ලෙන ස්ථානයට ගෙන එයි. බැටළු හම් කබාය එක් වර්ගයකි: එයට ගාංචු සහ පටියක් නොමැත. ඔහු අත්වල දෑත් තැබුවේය - එවිට ඔබට ඔබ ඇඳ පැළඳ සිටින බව සැලකිය හැකිය. Mikhail Afanasyevich විසින්ම මෙවැනි බැටළු හම් කබායක් සහතික කරයි - රුසියානු okhaben. දහහත්වන සියවසේ අගභාගයේ විලාසිතා. 1377 යටතේ පළමු වරට වංශකථාවේ සඳහන් වේ. දැන් Meyerhold's හි, එවැනි කම්පනයකින්, Duma boyars දෙවන මහලෙන් වැටේ. තුවාල ලැබූ නළුවන් සහ නරඹන්නන් Sklifosovsky ආයතනයට ගෙන යනු ලැබේ. මම බැලීමට නිර්දේශ කරමි ”…

නිසැකවම, බල්ගාකොව් යෝජනා කළේ 1927 වන විට - වංශකථාවේ ඔහාබ්නි පිළිබඳ පළමු සඳහනෙන් හරියටම වසර 550 කට පසුව, මේයර්හෝල්ඩ්ගේ නිර්මාණාත්මක පරිණාමය බොයාර්ස් වාදනය කරන නළුවන් ඔකාබ්නියෙන් ඉවත් කර ඔවුන්ගේ මව බිහි කළ දෙයෙහි තබනු ඇති බවයි. , ඒ නිසා අධ්‍යක්ෂණය සහ තාක්‍ෂණික රංගන ක්‍රීඩාව පමණක් සියලුම ඓතිහාසික දර්ශන ප්‍රතිස්ථාපනය විය. සියල්ලට පසු, Vsevolod Emilievich 1924 පෙබරවාරියේ එක් දේශනයකදී Godunov නිෂ්පාදනය ගැන මෙසේ පැවසීය: සියලු ඛේදවාචකයට ... "

නොනැසී පවතින “හරිත සර්පයා” යන මුල් කතාවේ මෙන්, සර්ප මෝස්තරය සහ කාන්තාවක් සමඟ පවා, 1924 දී “මාරාන්තික බිත්තර” කතාවේ ලේඛකයා තුළ නැවත පෙනී සිටීම කුතුහලයට කරුණකි. මෙම කතාවේදී, නිකොල්ස්කි අසල ස්මොලෙන්ස්ක් පළාතේ බල්ගාකොව්ගේ ෆැන්ටසිය Krasny Luch රාජ්‍ය ගොවිපල නිර්මාණය කළේය, එහිදී අධ්‍යක්ෂ ඇලෙක්සැන්ඩර් සෙමෙනොවිච් රොක් උරග බිත්තර සමඟ ඛේදජනක අත්හදා බැලීමක් කරයි - සහ ඔහුගේ ඇස් ඉදිරිපිට පැටවූ යෝධ ඇනකොන්ඩා ඔහුගේ බිරිඳ මන්යා ගිල දමයි. සමහර විට ස්මොලෙන්ස්ක් පිළිබඳ බුල්ගාකොව්ගේ හැඟීම් හරිත සර්පයේ පදනම වූ අතර ඔහු ඒ වන විටත් කතාව ලිවීය.

මාර්ගය වන විට, M.M. Zoshchenko සමඟ Bulgakov ගේ දැන හඳුනා ගැනීම ද මෙහි පිළිබිඹු විය හැකිය. කාරණය නම්, 1918 නොවැම්බරයේදී මිහායිල් මිහයිලොවිච් ක්‍රස්නි නගරය අසල ස්මොලෙන්ස්ක් රාජ්‍ය ගොවිපල “මැන්කෝවෝ” හි කුකුළු ගොවියෙකු ලෙස සේවය කළ අතර (නිල වශයෙන් මෙම තනතුර “හාවුන් අභිජනනය සහ කුකුළු අභිජනනය පිළිබඳ උපදේශක” ලෙස හැඳින්වේ) සහ එහි කුකුළන් සංඛ්‍යාව යථා තත්වයට පත් කළේය. අතීත වසංගතයෙන් පසු. සමහර විට මෙම තත්වය යෝජනා කළේ "ජනරජයේ කුකුළන් සංඛ්‍යාව යථා තත්වයට පත් කිරීම" අත්හදා බැලීමේ ක්‍රියාකාරී ස්ථානය හරියටම ස්මොලෙන්ස්ක් පළාත වන අතර එය බුල්ගාකොව් සෙම්ස්ට්වෝ වෛද්‍යවරයකු ලෙස හොඳින් දන්නා බැවිනි. Zoshchenko සහ Bulgakov මුණගැසුණේ 1926 මැයි 10 ට පසුව, ඔවුන් ලෙනින්ග්‍රෑඩ් හි සාහිත්‍ය සන්ධ්‍යාවකදී එකට රඟපාද්දී ය. නමුත් ඔවුන් 1924 තරම් මුල් භාගයේදී මුණගැසුණු බව බොහෝ දුරට ඉඩ ඇත.

Bulgakov සහ Zoshchenko Smolensk පළාතේ විවිධ දිස්ත්‍රික්කවල එකවරම පාහේ සිටියද, ගොවීන්ගේ මනෝවිද්‍යාව සෑම තැනකම එක හා සමාන විය. ඉඩම් හිමියන් කෙරෙහි ඇති වෛරය ඔවුන් නැවත පැමිණේ යැයි බිය සමඟ ඒකාබද්ධ විය.

නමුත් බල්ගාකොව් තවමත් යුක්රේනයේ ගොවි කැරැල්ල දුටු අතර ගොවීන්ගේ බොළඳ අන්ධකාරය ඇදහිය නොහැකි කුරිරුකම් සමඟ පහසුවෙන් ඒකාබද්ධ වන බව දැන සිටියේය.

මාතෘකාවේ ඇති "පළමු වර්ණය" ඇම්ෆිතියටර් හි "ගිනි-වර්ණ" ට යම් සමානකමක් දරයි. මෙම මුල් කතාවේ පසු සංස්කරණය 1924 "ඛාන් ෆයර්" හි සුප්‍රසිද්ධ කතාව විය හැකි බව පෙනේ. පෙබරවාරි විප්ලවය ආසන්නයේ මුරවිෂ්නිකි වතුයායේ ඇත්ත වශයෙන්ම සිදුවූ ගින්නක් එහි විස්තර කෙරේ. ඇත්ත, කතාවේ ඔහු 20 දශකයේ ආරම්භයට ආරෝපණය කර ඇත.

එම කතාවේම, මාර්ගය වන විට, ටාටාර් ආසියාවේ හෙන්රික් සෙන්කෙවිච්ගේ වීරයෙකු වන “පෑන් වොලොඩියෙව්ස්කි” වෙතින්, ටාටාර් නායකයාගේ පුත්, බෙරෙස්ටෙකෝ අසල මියගිය ටුගේ-බේ, සැබවින්ම සිටි, පිළිබිඹු විය (ටුගේ-බේ. ඔහු කුඩා චරිතයක් ලෙස ත්‍රිත්වයේ පළමු නවකතාවේ ක්‍රියා කරයි - “ගින්න සහ කඩුව). ආසියාව පෝලන්ත ජාතිකයින්ට සේවය කරයි, නමුත් පසුව ඔවුන්ව පාවා දී ඔහු විසින් නායකත්වය දුන් ටාටාර් බැනරය ඇති ස්ථානය පුළුස්සා දමයි. බුල්ගාකොව්ගේ “ඛාන්ගේ ගින්න” කතාවේ, රාජකීය පවුලේ අවසාන නියෝජිතයා වන ටුගේ-යාචනා, ඔහුගේ සාහිත්‍ය මූලාකෘතිය මෙන්, විනාශයේ හා පළිගැනීමේ පිපාසයෙන් උමතු වී, කැරලිකාර ජනතාවට නොහැකි වන පරිදි කෞතුකාගාරයක් බවට පත් කළ ඔහුගේ වතුයාය පුළුස්සා දමයි. එය භාවිතා කරන්න. 1929 දී, Almanac Nedra හි වෙනම ප්‍රකාශනයක් සඳහා මැයි 8 වන දින ලබා දී ඇති The Master and Margarita හි පළමු සංස්කරණයේ එක් පරිච්ඡේදයක්, K. Tugai යන අන්වර්ථ නාමයෙන් කතුවරයා විසින් අත්සන් කරන ලද බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය.

යූසුපොව් වතුයාය ඛාන්ගේ ගින්නෙහි වතුයායේ මූලාකෘතිය ලෙස සේවය කළේ ෆීලික්ස් ෆෙලික්සොවිච් යූසුපොව් (බාලයා) කුමරු ප්‍රමුඛ භූමිකාවක් රඟ දැක්වූ ග්‍රිගරි රස්පුටින්ගේ ඝාතනයේ කතාව ගැන බුල්ගාකොව් විශේෂයෙන් උනන්දු වූ නිසා විය හැකිය. 1921 දී බල්ගාකොව් රස්පුටින් සහ නිකලස් II ගැන නාට්‍යයක් ලිවීමට සූදානම් විය. 1921 නොවැම්බර් 17 වන දින කියෙව්හි ඔහුගේ මවට ලිපියක් යවමින් ඔහු තම සහෝදරිය නාඩියාට ලබා දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය: “... අපට ඓතිහාසික නාට්‍ය සඳහා අවශ්‍ය සියලුම ද්‍රව්‍ය - 16 සහ 16 කාලය තුළ නිකොලායි සහ රස්පුටින් ගැන සැලකිලිමත් වන සියල්ල. අවුරුදු 17 (ඝාතන සහ කුමන්ත්රණය). පුවත්පත්, මාලිගාව පිළිබඳ විස්තරයක්, මතක සටහන් සහ බොහෝමයක් පුරිෂ්කෙවිච්ගේ “දිනපොත” (ව්ලැඩිමීර් මිට්‍රොෆනොවිච් පුරිෂ්කෙවිච්, රාජ්‍ය ඩූමා හි අන්ත දක්ෂිනාංශයේ නායකයෙකු වන රාජාණ්ඩුවාදියෙකු, එෆ්එෆ් යූසුපොව් කුමරු සහ ග්‍රෑන්ඩ් ඩිමිත්‍රි පැව්ලොවිච් සමඟ එක්ව සංවිධානය කරන ලදී. 1916 දෙසැම්බරයේ GE Rasputin ඝාතනය, මරණින් පසු ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද දිනපොතක විස්තරාත්මකව විස්තර කර ඇත. - B.S.) - කාරණය දක්වා! ඇඳුම් ආයිත්තම්, ප්‍රතිමූර්ති, මතක සටහන් යනාදිය පිළිබඳ විස්තරය. “22 වන වසර අවසන් වන විට රංගන 5 කින් විශිෂ්ට නාට්‍යයක් නිර්මාණය කිරීමේ අදහස මම අගය කරමි. සමහර කටු සටහන් සහ සැලසුම් දැනටමත් සූදානම්. සිතුවිල්ල මාව පිස්සු වට්ටනවා... ඇත්ත වශයෙන්ම, මම කරන ජලාපවහන වැඩ සමඟ, මට කිසි විටෙකත් වටිනා කිසිවක් ලිවීමට නොහැකි වනු ඇත, නමුත් අවම වශයෙන් සිහිනය සහ ඒ මත වැඩ කිරීම ආදරණීයයි. “දිනපොත” තාවකාලිකව ඇගේ (නාඩියා. - බීඑස්) අතට පත් වුවහොත්, මිනීමැරුම හා සම්බන්ධ සෑම දෙයක්ම ග්‍රැමෆෝනය සමඟ වහාම වාචිකව ලියා තබන ලෙස මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටිමි (ග්‍රැමෆෝනය වෙඩි හඬ යටපත් කිරීමට නියමිතව තිබුණි. , ඊට පෙර, FF Yusupov ගේ බිරිඳ Irina Aleksandrovna Yusupova, ඇලෙක්සැන්ඩර් III ගේ මිනිබිරිය සහ "මහලු මිනිසා" (Grigory. - BS) විසින් කාමයට පත් වූ නිකලස් II ගේ ලේලිය වන බව Rasputin තුළ හැඟීමක් ඇති කරන්න. ෆීලික්ස් සහ පුරිෂ්කෙවිච්ගේ කුමන්ත්‍රණය, නිකොලායි මිහයිලොවිච්ගේ පෞරුෂය වන නිකොලායි වෙත පුරිෂ්කෙවිච්ගේ වාර්තා (අපි කතා කරන්නේ ග්‍රෑන්ඩ් ඩියුක් නිකොලායි මිහයිලොවිච් (1859-1919), රුසියානු ඉතිහාස සංගමයේ සභාපති, රතු භීෂණයේදී වෙඩි තැබුවේය. - බීඑස්), සහ යවන්න. මට ලිපි වලින් (මම හිතන්නේ ඔබට පුළුවන්ද? "නාට්‍ය ද්‍රව්‍ය" ශීර්ෂය? ) (මෙන්න අකුරු පුලුල් ලෙස පරීක්ෂා කිරීම පිළිබඳ ඉඟියක්. - BS) ". කෙසේ වෙතත්, බල්ගාකොව් කිසි විටෙකත් රස්පුටින් සහ නිකලස් II ගැන නාට්‍යයක් ලියා නැත. ලේඛකයාගේ ඉතා මෙම මාතෘකාවට ආයාචනා කිරීම රාජාණ්ඩුව පිලිබඳ ඔහුගේ බලාපොරොත්තු සුන්වීම ප්‍රමාණවත් ලෙස කථා කරයි.එකල වාරණය කොන්දේසි අනුව ප්‍රෝ නිකලස් II සහ රොමානොව් පවුලේ අනෙකුත් නියෝජිතයින්ගේ ඕනෑම ප්‍රභේදයක් ප්‍රකාශයට පත් කිරීම නිෂේධාත්මකව නිරූපණය කළ හැකිය. නමුත් බල්ගාකොව් විසින්ම 1920 ගණන්වල මුල් භාගයේ පෙරලා දැමූ රාජවංශයට සැලකුවේ දැනටමත් තරමක් නිෂේධාත්මක ය. 1924 අප්‍රේල් 15 වන දින දිනපොතක ඔහු තම හදවත් තුළ රළු ලෙස හා නොපැහැදිලි ලෙස ප්‍රකාශ කළේය: “සියලු රොමානොව්වරුනි! ඒවා ප්‍රමාණවත් නොවීය." ඓතිහාසික නාට්‍යයේ ඉටු නොවූ සැලැස්ම, පැහැදිලිවම, "ඛාන්ගේ ගින්නෙන්" පිළිබිඹු විය. මෙහි තරමක් ප්‍රබල රාජාණ්ඩු විරෝධී ප්‍රවණතාවක් තිබේ. නිකලස් II ඡායාරූපයේ විස්තර කර ඇත්තේ "රෙජිමේන්තු වෛද්‍යවරයෙකුට සමාන රැවුලක් සහ උඩු රැවුලක් ඇති නෝන්ඩි මිනිසෙක්" ලෙසය. Iවන ඇලෙක්සැන්ඩර් අධිරාජ්‍යයාගේ ප්‍රතිමූර්තියේ, “තට්ට හිස දුමෙන් සිනහ විය.” නිකලස් I යනු "සුදු හිසකෙස් ඇති ජෙනරාල්" ය. ඔහුගේ අනියම් බිරිඳ වරක් මහලු කුමරියකි, "දුෂ්කර ප්‍රබන්ධවල විස්තර කළ නොහැකි, ඇගේ ජීවිත කාලය පුරාම තේජස දෙකක් පැළඳ සිටියාය - විස්මිත සුන්දරත්වයක් සහ භයානක මෙසලිනා." 48 දී ඝාතනය කරන ලද රෝම අධිරාජ්‍යයා වූ I ක්ලෝඩියස්ගේ විසුරුවා හරින ලද භාර්යාව වූ Valeria Messalina සමඟ ඇය සාතන්ගේ මහා බෝලයේ ප්‍රමුඛ ගණිකාවන් අතර සිටින්නට ඇත.

Bulgakov ගේ අවසන් නාට්‍ය Batum හි ද Nicholas II උපහාසාත්මක ලෙස නිරූපණය කෙරේ. අධිරාජ්‍ය පවුලට සමීපව ඇසුරු කරන තුගායි-බෙග් කුමරු වඳ වී යාමට නියම වූ මිනිසෙකු ලෙස ඉදිරිපත් කර ඇති අතර, දරුවන් නොමැති වූ අතර, පවුලේ කැදැල්ල විනාශ කිරීමට කැමැත්තෙන් සමාජයට අනතුරුදායක වූ අතර, එය ඔවුන්ගේ දේපළ බවට පත් නොවන තාක් කල්. කුමාරයා වෛර කරයි. බල්ගාකොව් රොමානොව්වරුන්ට කැමති පරිදි යක්ෂයා ඔහුව නොගත්තේ නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම, යක්ෂයා ඔහුව ගෙන ආවේය.

ඇන්ටන් ඉවානොවිච් ටුගේ-බෙග් කුමරුගේ මූලාකෘතිය මිනීමරු රස්පුටින්ගේ පියා සහ සම්පූර්ණ නම විය හැකිය, ෆීලික්ස් ෆෙලික්සොවිච් යූසුපොව් (ජ්‍යෙෂ්ඨ, උපත ලද කවුන්ට් සුමරොකොව්-එල්ස්ටන්). 1923 දී, කතාව සිදුවන විට, ඔහුගේ වයස අවුරුදු 67 කි. වැඩිමහල් යූසුපොව්ගේ බිරිඳ වන සීනයිඩා නිකොලෙව්නා යූසුපෝවා ද ඒ වන විටත් ජීවතුන් අතර සිටි නමුත් බල්ගාකොව් "ඛාන්ගේ ගින්න" වීරයාගේ බිරිඳට කලින් මිය යන ලෙස බල කළේ ඔහුව සම්පූර්ණයෙන්ම තනි කිරීම සඳහා පොන්ටියස් පිලාත් සහ වොලන්ඩ් පසුවය. "The Master and Margarita" හි කළා (Woland on the Patriarchs යන වචන මතක තබා ගන්න: "එක, එක, මම සැමවිටම තනිව සිටිමි"). අශ්ව අත්බෝම්බවල සේවය කර ජර්මානුවන් සමඟ යුද්ධයේදී මිය ගිය කතාවේ සඳහන් වන ටුගායි-බෙග්ගේ බාල සොහොයුරා වන පාවෙල් ඉවානොවිච් ඔහුගේ මූලාකෘතිය ලෙස වැඩිමහල් සහෝදරයා වන එෆ්එෆ්, නමුත් 1908 දී ලුතිනන් විසින් ද්වන්ධ සටනකදී මරා දැමීය. බෝල්ටික් ජර්මානුවන්ගෙන් පැමිණි කැවාලියර් ගාඩ් රෙජිමේන්තුවේ කවුන්ට් AE Manteuffel.

නමුත් මාරාන්තික බිත්තර වෙත ආපසු. කතාවේ තවත් උපහාසාත්මක රූප සටහන් ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, පළමු අශ්වාරෝහක හමුදාවේ සටන්කරුවන්, එහි ප්‍රධානියා වන “සියලු අසරුවන් මෙන්, එකම රාස්ප්බෙරි තොප්පියකින්, අවුරුදු 10 කට පෙර පුරාවෘත්තයට පත් වූ, වයස්ගත සහ අළු හිසකෙස් ඇති අශ්ව ස්කන්ධ අණ දෙන නිලධාරියා පදින්නේය. - Semyon Mikhailovich Budyonny, - "ඉන්ටර්නැෂනල්" ආකාරයෙන් සිදු කරන ලද සොරුන්ගේ ගීතයෙන් උරගයින්ට එරෙහිව උද්ඝෝෂනයක් කරන්න:

ඒස් නැත, රැජින නැත, කොස් නැත,

අපි අවජාතකයන් පරදවමු, සැකයක් නැත,

පැත්තේ හතරක් - ඔබේ එහි නැත ...

මෙම ගීතය "ඉන්ටර්නැෂනල්" හි රේඛා සමඟ ඒකාබද්ධ කිරීමෙන් අපට විහිලු, නමුත් තරමක් අර්ථවත් පෙළක් ලැබේ:

කිසිවෙකු අපට ගැලවීම ලබා දෙන්නේ නැත -

ඒස් නැත, රැජින නැත, කොස් නැත.

අපි විමුක්තිය සාක්ෂාත් කර ගනිමු

පැත්තේ හතරක් - ඔබේ නොවේ.

සැබෑ නඩුවක් (හෝ, අවම වශයෙන්, මොස්කව්හි පුළුල් ලෙස පැතිර ගිය කටකතාවක්) මෙහි එහි ස්ථානය සොයා ගත්තේය. 1924 අගෝස්තු 2 වන දින, බුල්ගාකොව් ඔහුගේ දිනපොතේ ඔහුගේ හඳුනන ලේඛක ඉල්යා ක්‍රෙම්ලෙව් (ස්වෙන්) ගේ කතාව ඇතුළත් කළේ “ජීපීයූ රෙජිමේන්තුව “හැමෝම මේ ගැහැණු ළමයින්ට ආදරෙයි” වාදනය කළ වාද්‍ය වෘන්දයක් සමඟ ප්‍රදර්ශනයකට ගිය බවයි. බල්ගාකොව් සිතූ පරිදි, 20 දශකයේ මැද භාගයේදී සාමාන්‍ය මිනිසුන් කිසිසේත් උනන්දු නොවූ බව සැලකිල්ලට ගනිමින්, කතාවේ “අවජාතකයන්ට පහර දීම” යන පොරොන්දුව, අවශ්‍ය නම්, මොස්කව් අල්ලා ගත් “රතු අවජාතකයන්ට” ආරෝපණය කළ හැකිය. බොල්ෂෙවිකයන් වෙනුවෙන් සටන් කිරීමට. කතාවේ දී, GPU පළමු අශ්වාරෝහකය විසින් ප්රතිස්ථාපනය කරන ලද අතර, එවැනි දූරදර්ශීභාවය අතිරික්ත නොවේ. ප්‍රචණ්ඩත්වය සහ මංකොල්ලකෑම් වලින් කැපී පෙනෙන බුඩියොන්නොව්ස්ක් නිදහස් මිනිසුන්ගේ සිරිත් විරිත් පිළිබඳ සාක්ෂි සහ කටකතා ලේඛකයා නිසැකවම දැන සිටියේය. අයිසැක් බාබෙල් විසින් (ඔහුගේම අශ්වාරෝහක දිනපොතේ කරුණු වලට එරෙහිව තරමක් මෘදු ස්වරූපයෙන් වුවද) "කොනර්මියා" කතා පොතෙහි ඒවා අල්ලා ගන්නා ලදී.

"අන්තර්ජාතික" රිද්මයට හොරුන්ගේ ගීතයක් බුඩියොනොවිවරුන්ගේ කටට දැමීම ඉතා සුදුසු විය. වෘත්තීය වංචනිකයන්ගේ ව්‍යාජ ප්‍රකාශනය “පසෙකින් හතරක් - ඔබේ කිසිවෙක් නැත” යන ප්‍රකාශය ෆිමා ෂිගානෙට්ස් විසින් “ද මාස්ටර් සහ මාගරිටා නවකතාවේ එක් නමක රහස් සංකේතවාදය” යන ලිපියෙන් විකේතනය කර ඇත: “... පෙර -විප්ලවීය වසර, මෙම හිතෝපදේශයට පුළුල් සංසරණයක් නොතිබුණි, එය භාවිතා කරන ලද්දේ පාතාල ලෝකයේ පටු කවයක පමණි. එය සූදුවේ නියැලෙන්නන් අතර උපත ලැබුවේ, "ලක්ෂ්යය" ක්රීඩාවේ තත්වයෙනි. බැංකුකරුවෙකු තමාගේ අතේ ඇති ඒස් එකට නවයක් හෝ දහයක් මිල දී ගන්නේ නම් (එකම පැත්තේ ඇඳුමේ අයිකන හතරක් ඇති එකම කාඩ්පත් දෙක; නවයේ මැද තවත් අයිකනයක් ඇත, දහයට දෙකක් ඇත), මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔහුගේ නිසැකවම ජයග්රහණය. ඔහු වහාම ලකුණු 20 ක් හෝ 21 ක් ලබා ගනී (ඒස් එකේ මුහුණත වටිනාකම ලකුණු 11 කි). ක්‍රීඩකයාට ලකුණු 20ක් තිබුණත්, දිනුම් ඇදීමක් බැංකුකරුට (“බැංකුකරුගේ ලක්ෂ්‍යය”) පක්ෂව අර්ථකථනය කරනු ලබන අතර, ක්‍රීඩකයා වහාම ලකුණු 21ක් ලබා ගත්තේ නම්, මෙයින් අදහස් වන්නේ ඔහුගේ ස්වයංක්‍රීය ජයග්‍රහණය වන අතර, බැංකුකරුට මිලදී ගැනීමට කරුණක් නැත. කාඩ්පත්. මේ අනුව, "පැත්තේ හතරක්" යනු කාඩ්පත් ඇඳුමේ අයිකන හතරක් වන අතර, ක්රීඩකයාගේ අනිවාර්ය අලාභය අදහස් වේ. පසුව, බලාපොරොත්තු රහිත තත්වයක්, අලාභයක් දැක්වීමට මෙම ප්‍රකාශය සංකේතාත්මක අර්ථයකින් භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්තේය.

"මාරාන්තික බිත්තර" සඳහා විවේචනාත්මක සහ ධනාත්මක ප්‍රතිචාර ලැබුණි. එබැවින්, 1925 මාර්තු 11 වන දින "ඩෝන් ඔෆ් ද ඊස්ට්" හි යූ. සොබොලෙව්, "නෙඩ්ර්" හි 6 වන පොතේ වඩාත්ම වැදගත් ප්‍රකාශනය ලෙස කතාව තක්සේරු කළේය: "බුල්ගාකොව් පමණක් ඔහුගේ උත්ප්‍රාසාත්මක අපූරු හා උපහාසාත්මක මනෝරාජික කතාව සමඟ" මාරාන්තික බිත්තර "හදිසියේම පොදු, ඉතා හොඳ චේතනාවෙන් සහ ඉතා විනීත ස්වරයෙන් පිටතට වැටේ. 1928 දී මොස්කව්හි චිත්‍රයේදීම “මාරාන්තික බිත්තර” හි “උතෝපියන්වාදය” විචාරකයා දුටුවේය, එහිදී මහාචාර්ය පර්සිකොව්ට නැවතත් “කාමර හයක් සහිත මහල් නිවාසයක්” ලැබෙන අතර ඔහුගේ මුළු ජීවිතයම ඔක්තෝම්බර් මාසයට පෙර දැනේ. ” කෙසේ වෙතත්, පොදුවේ ගත් කල, සෝවියට් විවේචන නිල දෘෂ්ටිවාදයට එරෙහි වූ සංසිද්ධියක් ලෙස කතාවට සෘණාත්මකව ප්‍රතිචාර දැක්වීය. නවක කතුවරයා කෙරෙහි වාරණය වඩාත් සුපරීක්ෂාකාරී වූ අතර බල්ගාකොව්ගේ මීළඟ කතාව වන The Heart of a Dog ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ කිසි විටෙකත් ප්‍රකාශයට පත් නොවීය.

මාරාන්තික බිත්තර විශාල පාඨක සාර්ථකත්වයක් ලැබූ අතර 1930 දී පවා පුස්තකාලවල වැඩිපුරම ඉල්ලූ කෘතිවලින් එකක් විය.

"මාරාන්තික බිත්තර" හි කලාත්මක චේතනාවන් විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් බුල්ගාකොව් ලෙනින්ට සැලකූ ආකාරය ගැන අනුමාන කිරීමට හේතු සපයයි.

බැලූ බැල්මට, බල්ගාකොව්ගේ මෙම ආකල්පය තරමක් කරුණාවන්ත ය, විනිශ්චය කරන්නේ පර්සිකොව්ගේ රූපය සහ අපගේ පොතේ පළමු වෙළුමේ සාකච්ඡා කර ඇති වාරණය කළ රචනා පමණි. මහාචාර්යවරයා ඔහුගේ ඛේදනීය මරණය ගැන පැහැදිලි අනුකම්පාවක් ඇති කරයි, දිගු කලක් මිය ගිය නමුත් තවමත් ආදරණීය බිරිඳගේ මරණය පිළිබඳ පුවත ලැබීමෙන් සැබෑ ශෝකය සහ දැඩි විද්‍යාත්මක දැනුම සඳහා ඔහුගේ කැපවීම සහ දේශපාලන තත්වය අනුගමනය කිරීමට ඇති අකමැත්ත. නමුත් මෙය පැහැදිලිවම පර්සිකොව්ගේ ලෙනින්වාදී උපකල්පිතයෙන් නොව තවත් දෙදෙනෙකුගෙන් - රුසියානු බුද්ධිමතෙකු සහ නිර්මාණාත්මක විද්යාඥයෙකි. සියල්ලට පසු, පර්සිකොව්ට තවත් මූලාකෘතියක් තිබුණි - බල්ගාකොව්ගේ මාමා, ශල්‍ය වෛද්‍ය නිකොලායි මිහයිලොවිච් පොක්රොව්ස්කි. එබැවින්, බොහෝ විට, පර්සිකොව්ගේ ඉහළ වර්ධනය, සහ උපාධි ජීවන රටාව සහ තවත් බොහෝ දේ. ලෙනින් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, බුල්ගාකොව්, අප දැන් දකින පරිදි, කිසිසේත් ධනාත්මක නොවීය.

කාරණය නම් පර්සිකොව් පිළිබඳ බල්ගාකොව්ගේ ලෙනිනියානා කිසිසේත් අවසන් වී නැති බවයි. 1929 දී ලේඛකයා විසින් ආරම්භ කරන ලද "මාස්ටර් සහ මාගරිටා" නවකතාවේ, එනම් "මාරාන්තික බිත්තර" ට වසර පහකට පසු ලෙනින්ගේ හෝඩුවාවක් සොයා ගැනීමට ටිකක් ඉදිරියට යාමට උත්සාහ කරමු. නව නවකතාව කාලානුක්‍රමිකව කතාව දිගටම කරගෙන ගියේය, මන්ද, අප පසුව පෙන්වන පරිදි, එහි ක්‍රියාව ද සිදුවන්නේ 1929 දී - එය අපේක්ෂා කළ පරිදි, 1928 න් පසු වහාම - කතාවේ සිදුවීම් දිග හැරෙන නුදුරු අනාගතයේ ය. මාස්ටර් සහ මාගරිටා බල්ගාකොව් හි පමණක් අනාගතය විස්තර කරන්නේ නැත, නමුත් වර්තමානය.

ද මාස්ටර් සහ මාගරිටා හි ලෙනින් කුමන චරිතය සඳහා මූලාකෘතිය වූයේ දැයි තේරුම් ගැනීමට, අපි ඇලෙක්සැන්ඩර් ෂොට්මන්ගේ "ලෙනින්ගේ භූගත" මතක සටහන් සමඟ බුල්ගාකොව්ගේ ලේඛනාගාරයේ සංරක්ෂණය කර ඇති 1921 නොවැම්බර් 6-7 දිනැති ප්‍රව්ඩා හි දර්ශන වෙත හැරෙමු. 1917 ගිම්හානයේ සහ සරත් සමයේ බොල්ෂෙවික්වරුන්ගේ නායකයා ඔහු ජර්මානු ඔත්තුකරුවෙකු ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද තාවකාලික රජයෙන් සැඟවී සිටි ආකාරය එය විස්තර කළේය. ෂොට්මන්, විශේෂයෙන් සඳහන් කළේ, "ප්‍රති-බුද්ධිය සහ අපරාධ රහස් පරීක්ෂකයින් ඔවුන්ගේ දෙපා මත තැබුවා පමණක් නොව, සුප්‍රසිද්ධ ස්නයිෆර් බල්ලා වන ට්‍රෙෆ් ඇතුළු බල්ලන් පවා ලෙනින් අල්ලා ගැනීමට බලමුලු ගැන්වූ" බවත් ඔවුන්ට "ධනේශ්වරය අතර ස්වේච්ඡා රහස් පරීක්ෂකයින් සිය ගණනක් උදව් කළ බවත්ය. වැසියන්". මෙම රේඛා අපට නවකතාවේ කථාංගය සිහිපත් කරයි, ප්‍රසිද්ධ පොලිස් සුනඛ ටුස්ටුබන් විවිධාකාරයේ අපකීර්තියෙන් පසු වොලන්ඩ් සහ ඔහුගේ හෙංචයියන් අසාර්ථක ලෙස සොයන විට. මාර්ගය වන විට, 1917 පෙබරවාරියෙන් පසු, තාවකාලික රජය විසින් පොලිසිය නිල වශයෙන් පොලිසිය ලෙස නම් කරන ලදී, එබැවින් Tuzbuben වැනි සමාජ ශාලා ලේ හවුන්ඩ් නිවැරදිව පොලිසිය ලෙස හැඳින්විය යුතුය.

ෂොට්මන් විසින් විස්තර කරන ලද සිදුවීම් වොලන්ඩ් සහ ඔහුගේ පිරිවර (කළු මැජික් සැසියකින් පසු) සෙවීමේ වාතාවරණය සහ ඊටත් වඩා විශාල වශයෙන්, කලකිරීමට පත් වැසියන් දස දෙනෙකු රඳවා තබා ගන්නා විට නවකතාවේ කථාංගයේ ක්‍රියාවන් සිහිපත් කරයි. සිය ගණනක් සැක සහිත මිනිසුන් සහ බළලුන්. පක්ෂයේ VI කොංග්‍රසයේ දී Ya.M. Sverdlov ගේ වචන ද මතක සටහන්කරු උපුටා දක්වයි, "ලෙනින්ට පුද්ගලිකව සම්මේලනයට සහභාගී වීමේ අවස්ථාව අහිමි වුවද, ඔහු අදෘශ්‍යමානව පැමිණ එයට නායකත්වය දෙයි." හරියටම ඒ ආකාරයෙන්ම, වොලන්ඩ්, බර්ලියෝස් සහ බෙස්ඩොම්නි වෙත ඔහුගේම පිළිගැනීමෙන්, යේෂුවාගේ නඩු විභාගයට අදෘශ්‍යමානව පෞද්ගලිකව පැමිණ සිටියේය, “නමුත් රහසින්, අප්‍රසිද්ධව, කතා කිරීමට” සහ ප්‍රතිචාර වශයෙන් ලේඛකයින් ඔවුන්ගේ මැදිහත්කරු බවට සැක කළහ. ජර්මන් ඔත්තුකරුවෙක්.

සතුරන්ගෙන් සැඟවී සිටි ලෙනින් සහ ඔහු සමඟ රාස්ලිව්හි සිටි ජීඊ සිනොවියෙව් ඔවුන්ගේ පෙනුම වෙනස් කළ ආකාරය ෂොට්මන් පවසයි: “සහෝදරයා. උඩු රැවුලක් සහ රැවුලක් නොමැතිව විග් එකක් පැළඳ සිටි ලෙනින් සහෘදයා හඳුනා ගත නොහැකි තරම් විය. සිනොවියෙව් මේ වන විට උඩු රැවුලක් සහ රැවුලක් වවාගෙන සිටියේය, ඔහුගේ හිසකෙස් කපා ඇත, ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම හඳුනාගත නොහැකි විය. මහාචාර්ය පර්සිකොව් සහ මහාචාර්ය වොලන්ඩ් දෙදෙනාම බුල්ගාකොව් විසින් රැවුල කපන ලද අතර, මුළු පිරිවරෙන්ම ඔහුට සමීපතම වොලන්ඩ්ගේ ප්‍රියතම විහිළුකාරයා වන බෙහෙමොත් බළලා හදිසියේම ද මාස්ටර් සහ මාගරිටා හි සිනොවියෙව්ට සමානකමක් ලබා ගන්නේ ඒ නිසා විය හැකිය. උඩු රැවුලකින් සහ රැවුලකින්, කෑමට ප්‍රිය කළ මහත සිනොවියෙව්, පෙනුමෙන් බළලෙකුගේ යමක් ලබා ගැනීමට නියමිතව තිබූ අතර, පුද්ගලික මට්ටමින් ඔහු බොල්ෂෙවිකයන්ගේ සියලුම නායකයින් අතරින් ලෙනින්ට සමීපතමයා විය. මාර්ගය වන විට, ලෙනින් වෙනුවට ආදේශ කළ ස්ටාලින්, සිනොවියෙව්ට විහිළුකාරයෙකු ලෙස සැලකූ නමුත් පසුව, 1930 ගණන්වලදී ඔහු ඔහුව ඉතිරි කළේ නැත.

ලෙනින් සමඟ රාස්ලිව්හි සහ ෆින්ලන්තයේ සිටි ෂොට්මන් නායකයා සමඟ කළ එක් සංවාදයක් සිහිපත් කළේය: “මම කෙටිකතා හැදෑරීම ගැනත් ඔහු එදා පැවසූ සියල්ල ලියා නොගැනීම ගැනත් මට කණගාටුයි. නමුත් ... ඔක්තෝබර් විප්ලවයෙන් පසුව සිදු වූ බොහෝ දේ ව්ලැඩිමීර් ඉලිච් ඒ වන විටත් කලින් දුටු බව මට ඒත්තු ගොස් ඇත. ද මාස්ටර් සහ මාගරිටා හි, වොලන්ඩ්ට සමාන දුරදක්නා තෑග්ගක් ඇත.

බල්ගාකොව්ගේ නිර්මාණාත්මක පරිකල්පනය පෝෂණය කළ මතක සටහන් ලියූ A.V. ෂොට්මන් 1937 දී වෙඩි තබා ඔහුගේ මතක සටහන් තහනම් කරන ලදී. Mikhail Afanasyevich, ඇත්ත වශයෙන්ම, Persikov ගේ මූලාකෘතිය එකල ඉතා පහසුවෙන් හඳුනාගත් බව මතක තබා ගත්තේය. ඇත්ත, පසුව, බුල්ගාකොව්ගේ මරණයෙන් පසු, දශක ගණනාවක් තිස්සේ මාරාන්තික බිත්තර නැවත මුද්‍රණය නොකළ විට, වෘත්තීයමය වශයෙන් සාහිත්‍යයේ නියැලී සිටින පුද්ගලයින්ට පවා, කතාවේ ප්‍රධානියා සහ ලෙනින් අතර සම්බන්ධය පැහැදිලි නොවූ අතර තවමත් ප්‍රකාශ කළ නොහැකි විය. දැඩි වාරණයකට.. 1989 දී මොස්කව් රඟහල "Sphere" හි E. Elanskaya විසින් වේදිකාගත කරන ලද "Fatal Eggs" වේදිකාගත කිරීමේදී පළමු වරට, අප දන්නා පරිදි, එවැනි සම්බන්ධතාවයක් විවෘතව වාදනය විය. නමුත් බුල්ගාකොව්ගේ සමකාලීනයන් ඔවුන්ගේ පරම්පරාවට වඩා සම්මුතිවාදී සාක්ෂි එකතු කිරීමට සෘජුවම උනන්දු වූ අතර වාරණය වඩාත් සුපරීක්ෂාකාරී විය. එබැවින් නවකතාවේ ලෙනින්ගේ අවසානය වඩාත් පරෙස්සමින් සැඟවිය යුතු විය, එසේ නොමැති නම් එය ප්‍රකාශනය කෙරෙහි බැරෑරුම් ලෙස ගණන් ගැනීම අවශ්‍ය නොවීය. සාතන්ට ලෙනින්ගේ එක සමානකමක් වටිනවා!

විශේෂයෙන්ම පහත සඳහන් සාහිත්‍ය මූලාශ්‍රය වෙස්වළා ගැනීමේ අරමුණු ඉටු කළේය.1923 දී Mikhail Zoshchenko ගේ කතාව "The Case of a Dog" දර්ශනය විය. එය පැරණි මහාචාර්යවරයකු සුනඛයන් තුළ පුරස්ථි ග්‍රන්ථිය සමඟ විද්‍යාත්මක පරීක්ෂණ සිදු කිරීම ගැන ය (මහාචාර්ය ප්‍රෙබ්‍රජන්ස්කි ද සුනඛයාගේ හදවතේ ද එවැනිම අත්හදා බැලීම් කරයි), සහ ක්‍රියාව අතරතුර අපරාධ ලේ හවුන්ඩ් ට්‍රෙෆ්කා ද පෙනී සිටියේය. කතාව සමකාලීනයන් සහ ඔහු සමඟ හොඳින් දන්නා අතර, 1921 න් පසු කිසි විටෙකත් නැවත මුද්‍රණය නොකළ ෂොට්මන්ගේ මතක සටහන් සමඟ නොව, කිසිවෙකු බල්ගාකොව්ගේ බල්ලා ටුස්බුබෙන් සංසන්දනය නොකරනු ඇත. එබැවින් බල්ගාකොව්ගේ නවකතාවට කවර ආකාරයේ ආවරණයක් තිබුණි. අනෙක් අයගේ සමහර මූලාකෘති විසින් එවැනි බලහත්කාරයෙන් වෙස්වළා ගැනීම බල්ගාකොව්ගේ කෘතියේ "අත්සන" ලක්ෂණයක් බවට පත්ව ඇත.

Zoshchenko ගේ කතාවේ ඇති උපහාසය පදනම් වී ඇත්තේ සමාජ ශාලාව රාජ්‍ය ඇඳුමක් වන අතර එම නිසා පොලිස් (මෙන්ම පොලිස්) සුනඛයන් බොහෝ විට සමාන නමකින් හැඳින්වූයේ එබැවිනි. විප්ලවයට පෙර, දියමන්ති ඒස් අපරාධකරුවන්ගේ පිටේ මසා ඇත (දොළොස් දෙනාගේ විප්ලවවාදීන් පිළිබඳ බ්ලොක්ගේ චරිත නිරූපණය වහාම මතකයට එයි: “ඔබේ පිටුපස දියමන්ති ඒස් එකක් තිබිය යුතුය”).

ඇත්ත වශයෙන්ම, වොලන්ඩ්ට ලෝක සාහිත්‍යයේ ලස්සනම යක්ෂයා යන මාතෘකාව ලබා ගත හැකිය, නමුත් ඒ සමඟම ඔහු යක්ෂයෙකු ලෙස පවතී. ද මාස්ටර් සහ මාගරිටා හි තවත් චරිතයක නම හෙළි වූ විට ලෙනින් කෙරෙහි බුල්ගාකොව්ගේ ආකල්පය පිළිබඳ සැකයන් සම්පූර්ණයෙන්ම අතුරුදහන් වේ, එහි මූලාකෘතිය ද ඉලිච් ය.

නිවසේ කළමණාකරු, බොසෝයි සහ අනෙකුත් රැඳවියන්ට ඔවුන්ගේ මුදල් සහ අනෙකුත් වටිනා දේ ස්වේච්ඡාවෙන් භාර දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටි නාට්‍ය කලාකරුවා අපි සිහිපත් කරමු. අවසාන පාඨයේ, ඔහු Savva Potapovich Kurolesov ලෙස හැඳින්වේ, නමුත් 1937-1938 පෙර සංස්කරණයේදී ඔහු වඩාත් විනිවිද පෙනෙන ලෙස නම් කරන ලදී - Ilya Vladimirovich Akulinov (විකල්පයක් ලෙස - Ilya Potapovich Burdasov). මෙම අනුකම්පා විරහිත චරිතය විස්තර කරන්නේ එලෙස ය: “පොරොන්දු වූ බුර්දසොව් වේදිකාවට පැමිණීමට ප්‍රමාද නොවූ අතර වයෝවෘද්ධ, ​​පිරිසිදු රැවුල කපන ලද, ටේල් කෝට් සහ සුදු ටයි පටියක් පැළඳ සිටියේය.

කිසිදු පූර්විකාවක් නොමැතිව, ඔහු අඳුරු මුහුණක් ඇඳගෙන, ඔහුගේ ඇහිබැම ගැට ගසා, රන් සීනුව දෙස බලා අස්වාභාවික හඬකින් කතා කළේය:

කපටි දුෂ්ඨයෙකු සමඟ රැස්වීමක් බලා සිටින තරුණ පෝරකයක් මෙන් ...

තවද, බර්ඩසොව් තමා ගැන බොහෝ නරක දේවල් කීවේය. නිකනෝර් ඉවානොවිච්, ඉතා අඳුරු, බර්ඩසොව් පාපොච්චාරණය කරන්නේ යම් අවාසනාවන්ත වැන්දඹුවක්, කෑගසමින්, වැස්සේ ඔහු ඉදිරියේ දණ ගසා සිටි නමුත්, කලාකරුවාගේ නිර්දය හදවත ස්පර්ශ නොකළ බවයි. මෙම සිදුවීමට පෙර, නිකනෝර් ඉවානොවිච් කවියෙකු වන පුෂ්කින්ව කිසිසේත් දැන සිටියේ නැත, නමුත් ඔහු බොහෝ විට “පුෂ්කින් මහල් නිවාසයට ගෙවන්නේද?” යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය උච්චාරණය කළද, ළමයින් දණින් වැටී කැමැත්තෙන් තොරව සිතුවේ: “ඒ අවජාතකයා බර්ඩසොව්!” ඔහු ඇති දැඩි කළේය. ඔහුගේ කටහඬ දිගටම ගොස් නිකනෝර් ඉවානොවිච් සම්පූර්ණයෙන්ම ව්‍යාකූල කළේය, මන්ද ඔහු හදිසියේම වේදිකාවේ නොසිටි කෙනෙකුට ආමන්ත්‍රණය කිරීමට පටන් ගත් අතර, මේ සඳහා ඔහු තමාටම පිළිතුරු දුන් අතර, තමාව “ස්වෛරී”, පසුව “බැරන්”, පසුව “පියා” ලෙස හැඳින්වීය. "පුතා", පසුව "ඔබ" වෙත, පසුව "ඔබ" වෙත.

නිකනෝර් ඉවානොවිච් තේරුම් ගත්තේ එක් දෙයක් පමණි, කලාකරුවා නපුරු මරණයකින් මිය ගියේය: “යතුරු! යතුරු මගේ! ” - ඊට පසු ඔහු බිම ඇද වැටුණේ, හුස්ම හිරවීම සහ ඔහුගේ ටයි පටිය ඉරා දමයි.

මැරුණාම නැගිටලා ටේල්කෝට් දණහිස් වල දූවිලි පිහදාලා වැඳලා බොරු හිනාවක් දාලා දියාරු අත්පොලසන් නාදයකින් අයින් වෙලා ආතල් දෙන්නා මෙහෙම කතා කළා.

හොඳයි, හිතවත් මුදල් මාරු කරන්නන්, ඔබ Ilya Vladimirovich Akulinov ගේ The Miserly Knight හි අපූරු රංගනයට සවන් දුන්නා.

දරුවන් සිටින කාන්තාවක්, දණින් වැටී පාන් කැබැල්ලක් ඉල්ලා "මහත් නයිට්වරයා" යදින්නේ පුෂ්කින්ගේ "මිසර්ලි නයිට්" හි උපුටා දැක්වීමක් පමණක් නොව, ලෙනින්ගේ ජීවිතයේ සුප්‍රසිද්ධ කථාංගයක් පිළිබඳ ඇඟවීමකි. 1933 දී කතුවරයා විසින් "ක්‍රොනිකලර්" යන අන්වර්ථ නාමයෙන් සැඟවී සිටි ජනප්‍රිය රුසියානු සංක්‍රමණික පැරිස් සඟරාව වන "ඉලස්ට්‍රේටඩ් රුසියාව" හි ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද "ලෙනින් බලයේ" යන ලිපියේ අන්තර්ගතය බල්ගාකොව් හුරුපුරුදු විය හැකිය (සමහර විට මෙය කලින් විය හැකිය බටහිරට පලා ගිය සංවිධායක කාර්යාංශයේ ලේකම් සහ දේශපාලන මණ්ඩලය Boris Georgievich Bazhanov). මෙම ලිපියෙන් අපි බොල්ෂෙවික් නායකයාගේ ප්රතිමූර්තියට පහත සඳහන් කුතුහලයෙන් ස්පර්ශ කරමු:

“ගොවි ජනතාව පරාර්ථකාමී පරිත්‍යාගයන් සඳහා පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමේ ඵල ස්වේච්ඡාවෙන් ආපසු ලබා ගැනීම සඳහා ද නව නියෝගයක් සඳහා නොයන බව මුල සිටම ඔහු හොඳින් වටහා ගත්තේය. එමෙන්ම ඔහුගේ සමීපතම සහකරුවන් සමඟ තනිව, ලෙනින් තමාට පැවසීමට සහ නිල වශයෙන් ලිවීමට ඇති දෙයට ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙය පැවසීමට පසුබට නොවීය. කම්කරුවන්ගේ දරුවන් පවා, එනම් කාගේ උවමනාවට සහ කාගේ නාමයෙන් කුමන්ත්‍රණය ක්‍රියාත්මක කළේද, එම පන්තියේම දරුවන් පවා මන්දපෝෂණයෙන් හා කුසගින්නෙන් පෙළෙන බව ඔහුට පෙන්වා දුන් විට, ලෙනින් එම ප්‍රකාශය කෝපයට පත් කළේය:

ආණ්ඩුවට ඔවුන්ට පාන් දෙන්න බැහැ. මෙහි වාඩි වී, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි, ඔබට පාන් ලැබෙන්නේ නැත. ඔබ ඔබේ අතේ රයිෆලයක් සමඟ පාන් සඳහා සටන් කළ යුතුයි ... ඔවුන් සටන් කරන්නේ කෙසේදැයි නොදන්නේ නම්, ඔවුන් කුසගින්නෙන් මිය යනු ඇත! .. ”

බොල්ෂෙවිකයන්ගේ නායකයා මෙය සැබවින්ම කීවාද නැතහොත් අපි වෙනත් පුරාවෘත්තයක් සමඟ ගනුදෙනු කරනවාද යන්න කීමට අපහසුය, නමුත් ලෙනින්ගේ මනෝභාවය මෙහි සත්‍ය ලෙස ප්‍රකාශ වේ.

ඉල්යා ව්ලැඩිමිරොවිච් අකුලිනොව් යනු ව්ලැඩිමීර් ඉලිච් උලියානොව් (ලෙනින්) ගේ උපහාසයකි. මෙහි ලිපි හුවමාරුව පැහැදිලිය: ඉල්යා ව්ලැඩිමිරොවිච් - ව්ලැඩිමීර් ඉලිච්, උලියානා - අකුලිනා (අවසන් නම් දෙක ජනප්‍රවාදයේ ක්‍රමානුකූලව සංයුක්ත වේ). වාසගම සඳහා පදනම වන නම් ද සැලකිය යුතු ය. උලියානා යනු විකෘති ලතින් ජූලියානා ය, එනම් ජූලියස් කුලයට අයත් වන අතර ජූලියස් සීසර් පිටතට පැමිණි අතර ඔහුගේ අන්වර්ථ නාමය රුසියානු සාර් විසින් නවීකරණය කරන ලද ස්වරූපයෙන් භාවිතා කරන ලදී. අකුලිනා යනු විකෘති ලතින් අකිලිනා, එනම් රාජාලියා වන අතර රාජාලියා ඔබ දන්නා පරිදි රාජාණ්ඩුවේ සංකේතයකි. සමහරවිට, එම පේළියේ සහ අනුශාසක Persikov - Ipatievich. එය දිස් වූයේ ඉපටිච් - ඉලිච් යන ව්‍යාංජනාක්ෂරය නිසා පමණක් නොව, බොහෝ දුරට ඉඩ ඇති නිසා, 1918 ජූලි මාසයේදී යෙකටරින්බර්ග් හි ඉංජිනේරු ඉපැටිව්ගේ නිවසේ ලෙනින්ගේ නියෝගයෙන් රොමානොව් පවුල විනාශ වූ බැවිනි. පළමු රොමානොව්, ඔහුගේ විවාහ මංගල්‍යයට පෙර, ඉපැටිව් ආරාමයේ රැකවරණය ලැබූ බව ද අපි සිහිපත් කරමු.

1920 ගණන්වල මුල් භාගයේදී Bulgakov රාජකීය පවුල සහ GE ව්‍යාජ "The Conspiracy of the Empress" වැනි A.N. Tolstoy සහ P.E. Shchegolev විසින් පොතක් ලිවීමට සැලසුම් කර ඇතත්. නමුත් මිහායිල් අෆනසිවිච් අවසාන රුසියානු සාර්ගේ ඉරණමට සම්බන්ධ ද්රව්ය කෙරෙහි දැඩි උනන්දුවක් දැක්වීය.

ඉල්යා ව්ලැඩිමිරොවිච් අකුලිනොව් යන නම වාරණයට පැහැදිලිවම අභියෝගයක් විය හැකි බැවින්, බුල්ගාකොව් මෙම චරිතය සඳහා වෙනත් නම් උත්සාහ කළේය, එය වාරණයන් බිය ගැන්වීමකින් තොරව පාඨකයන්ට සිනහවක් ඇති කළ යුතුය. ඔහුව හැඳින්වූයේ, විශේෂයෙන්, ඉල්යා පොටපොවිච් බර්ඩසොව්, එය දඩයම් බල්ලන් සමඟ සම්බන්ධකම් ඇති කළේය. අවසානයේදී බල්ගාකොව් ඔහුගේ වීරයා සව්වා පොටපොවිච් කුරොලෙසොව් ලෙස නම් කළේය. චරිතයේ නම සහ අනුශාසනාව "ක්‍රිම්සන් අයිලන්ඩ්" නාට්‍යයේ වාරණය සව්වා ලුකිච් සමඟ සම්බන්ධ වේ (ඔබට ලෙනින්ගේ ජනප්‍රිය අන්වර්ථ නාමය - ලුකිච් ද සිහිපත් කළ හැකිය). වාසගම සිහිපත් කරන්නේ රුසියාවට සැබවින්ම "උපක්‍රම සෙල්ලම් කළ" බොල්ෂෙවිකයන්ගේ නායකයාගේ සහ ඔහුගේ සගයන්ගේ ක්‍රියාකාරකම්වල ප්‍රතිවිපාක ය. නවකතාවේ කථාංගයේ දී, ලෙනින් මෙන් නළුවා ද නපුරු මරණයකින් මිය යයි - පහරකින්. අකුලිනොව්-කුරොලෙසොව් තමාටම ආමන්ත්‍රණය කරන ආයාචනා: “ස්වෛරී”, “පියා”, “පුතා” යන දෙකම ලෙනින්ගේ බලයේ රාජාණ්ඩු සාරය (“කොමිසාර් බලය” යන යෙදුම, විප්ලවයෙන් පසු පළමු වසරවල ජනප්‍රිය විය. කොමියුනිස්ට් විරෝධී විරුද්ධත්වය), සහ සෝවියට් ප්‍රචාරණයෙන් නායකයාගේ පෞරුෂය දේවත්වයට පත් කිරීම (ඔහු දෙවියන් වහන්සේ පුත්‍රයා, දෙවියන් වහන්සේ පියා සහ දෙවියන් වහන්සේ ශුද්ධාත්මය යන දෙකම).