නාට්‍යමය කෘතියකදී වීරයාගේ ජීවිතයේ දර්ශනය ඔහුගේ ඒකපුද්ගල කථා තුළින් හෙළිදරව් කළ හැකිය. නාට්‍යමය කෘතියක, චරිතයේ හර පද්ධතිය ඉදිරිපත් කිරීමේ ප්‍රමුඛ ස්වරූපය වන්නේ ඒකපුද්ගල කථාවයි. ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච් චැට්ස්කි විසින් රචිත A. S. Griboedov "Woe from Wit" (1824) ප්‍රහසනයේ ප්‍රධාන චරිතයේ ලෝක දැක්මේ ලක්ෂණ අනාවරණය වන්නේ කෙසේද? ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුගේ කථාව හරහා, වීරයාගේ මූලික ජීවන මූලධර්ම ප්රකාශ කරයි. මෙම චරිතයේ වාචික ප්‍රකාශයන් කැප කරන්නේ කුමක් සඳහාද සහ ඔවුන් ඉටු කරන කාර්යභාරය කුමක්දැයි අපි සොයා බලමු.

චැට්ස්කිගේ ඒකපුද්ගල කථාව "සහ නිසැකවම, ලෝකය මෝඩ වීමට පටන් ගත්තේය ..." (d.2, yavl.2) නාට්‍යයේ කේන්ද්‍රීය ගැටුමේ කුමන්ත්‍රණය බවට පත්වේ, මන්ද "වර්තමාන සියවස" සහ "පසුගිය සියවස" අතර සමාජ පර්යායේ එකඟ නොවීම් මෙහි දැක්වේ:

නැවුම් සම්ප්‍රදාය, නමුත් විශ්වාස කිරීමට අපහසුය; ඔහු ප්‍රසිද්ධ වූ පරිදි, ඔහුගේ බෙල්ල නිතර නැමුණු; යුද්ධයේදී නොව, ලෝකයේ ඔවුන් එය නළලෙන් ගෙන, පසුතැවිලි නොවී බිමට තට්ටු කළහ! එය අවශ්‍ය වන්නේ කාටද: අහංකාර අයට, ඔවුන් දූවිල්ලේ වැතිර සිටිති, උසස් අයට, චාටුබව ලේස් මෙන් වියන ලදී.

"වත්මන් සියවසේ" නියෝජිතයෙකු වන චැට්ස්කි, ෆාමුසොව්ගේ "හොඳ උපදෙස්" පිළි නොගන්නා අතර විදේශගත වීමෙන් පසු ඔහු ශූරයා බවට පත් වූ එම ප්‍රගතිශීලී අදහස් දැඩි ලෙස ආරක්ෂා කරයි. යුරෝපීය සංස්කෘතික සම්ප්‍රදාය විසින් අගය කරන ලද නිදහස් චින්තනය සහ ආත්ම අභිමානය, A. A. Chatsky ගේ ලෝක දැක්ම තුළ වටිනා වේ.

ඒකපුද්ගල කථාව "විනිසුරුවරුන් කවුද?" (d. 2, yavl. 5). ගැටුමේ ගැඹුරු වීම සිදු වන්නේ කර්නල් ස්කලෝසුබ්ගේ පෙනුමත් සමඟ වන අතර ඔහුගේ ස්ථානය පාවෙල් අෆනසිවිච් ෆමුසොව්ට වැදගත් වේ. ප්‍රධාන චරිතයේ උද්යෝගිමත් ඒකපුද්ගල කථාවක් “සහ විනිශ්චයකරුවන් කවුද? “වසරක පෞරාණිකත්වය නිසා ... ”(d. 2, yavl. 5), චැට්ස්කිගේ කෝපය නිසා ඇති විය (Famusov සහ "සියල්ලන්ම හෙළා දකී"), දාසකම සහ "දරිද්‍රතාවයේ හේතුව" සැබෑ හෙලාදැකීමක් බවට පත්වේ. ෆාමස් සමාජයේ පාලනය:

එසේත් නැතිනම් ප්‍රතික්ෂේප කරන ලද දරුවන්ගේ මව්වරුන්ගෙන්, පියවරුන්ගෙන්, බලකොටුවේ මුද්‍රා නාට්‍යයේ බොහෝ කරත්තවල ගමන් කළ පොප් තවමත්?! <…>

හිසකෙස් පැසීමට ජීවත් වූ අය මෙන්න! පාළුකරයේදී අප ගරු කළ යුත්තේ ඒ අයටයි! මෙන්න අපේ දැඩි රසඥයන් සහ විනිසුරුවන්!

"එම කාමරයේ නොවැදගත් රැස්වීමක් තිබේ ..." යන ඒකපුද්ගල කථාව දේශප්‍රේමය පිළිබඳ හැඟීමක් නොමැතිකම සහ විදේශීය සෑම දෙයකටම පෙර කුපිත වීම හෙළි කරයි (d. 3, yavl. 22). විදේශගතව සිට ආපසු පැමිණි චැට්ස්කි, විදේශීය සම්ප්‍රදායන් සහ විදේශීය භාෂාවක් සහ සැබෑ ජීවිතය පිළිබඳ සාමාන්‍ය වන්දනාව අතර ඇති විෂමතාව පිළිබඳව විශේෂයෙන් හොඳින් දනී. එවැනි අනුකරණයක් සිනහවක් සහ ගැඹුරු පසුතැවීමක් ඇති කරයි:

හා ආචාර විධි, භාෂාව, සහ ශුද්ධ පෞරාණිකත්වය, සහ වෙනත් මත තේජාන්විත ඇඳුම් විහිළුකාරයාගේ ආකෘතියට අනුව: පිටුපසින්, කිසියම් පුදුමාකාර තට්ටුවක් ඉදිරිපිට, හේතුව පටහැනිව, මූලද්රව්යවලට පටහැනිව; චලනයන් සම්බන්ධ වී ඇති අතර, මුහුණේ අලංකාරය නොවේ; විහිළු, රැවුල කපන ලද, අළු නිකට! ඇඳුම් පැළඳුම්, හිසකෙස් සහ මනස කෙටියි! ..

බෝලයේ ඇති හිස් කතාවේ පසුබිමට එරෙහිව, චැට්ස්කිගේ කෝපාවිෂ්ඨ කථාව සාකච්ඡාවට භාජනය වන ගැටලුවේ ගැඹුර සහ වැදගත්කම සඳහා කැපී පෙනේ:

මම නිහතමානී අයගේ ආශාවන් දුරින් එවූ නමුත් ශබ්ද නඟා, සමිඳාණන් වහන්සේ හිස්, වහල්, අන්ධ අනුකරණයේ අපිරිසිදු ආත්මය විනාශ කරන පිණිස; ආගන්තුකයෙකුගේ පැත්තෙන් ඇති වන අනුකම්පා සහගත ඔක්කාරයකින්, ශක්තිමත් පාලනයක් මෙන්, වචනයෙන් හා ආදර්ශයෙන් අපව තබා ගත හැකි ආත්මයක් ඇති කෙනෙකු තුළ ඔහු ගිනි පුපුරක් රෝපණය කරනු ඇත.

මෙම ඒකපුද්ගල කථාවේ අවසානයේ ඇති ප්‍රකාශය (“වටපිට බලනවා, හැමෝම ලොකුම උද්‍යෝගයෙන් වෝල්ට්ස් එකක රවුම් කරනවා. මහලු අය කාඩ් මේසවලට ඇවිද ගොස් ඇත”) ඇඟවුම් කරයි: වීරයා තනිවම සිටී, කිසිවෙකු ඔහුට ඇසීමට අවශ්‍ය නැත. . මෙහිදී, Chatsky සහ Famusovsky සමාජය අතර ගැටුම නිරාකරණය කිරීම කලින් තීරණය කර ඇත. අඩවියෙන් ද්රව්ය

ඒකපුද්ගල කථාව “මම මගේ සිහියට එන්නේ නැහැ ... මම වැරදිකරුවෙක් ...” (d. 4, yavl. 14) ප්‍රහසනයේ අවසාන කොටස වන අතර, එහි Chatsky ෆාමස් මොස්කව් හි රැඳී සිටීම සාරාංශ කරයි. වහල්භාවය සහ වහල්භාවය, වෘත්තීයවාදය සහ මෝඩකම රජ කරන, ඕනෑම විසම්මුතියක් පිස්සුවක් ලෙස සලකන ඉහළ සමාජයට කුරිරු වාක්‍යයක් ලබා දෙයි:

හැමෝම දුවනවා! හැමෝම සාප කරනවා! වධකයින් සමූහයක්, ප්‍රේමයේ ද්‍රෝහීන්, නොමැකෙන සතුරුකම, අසමසම කතා කියන්නන්, කපටි නුවණැති මිනිසුන්, කපටි සරල මිනිසුන්, නපුරු මහලු කාන්තාවන්, මහලු මිනිසුන්, නව නිපැයුම්වලින් පිරිහී, විකාර ...

සොෆියාගේ තේරීම ගැන අවසන් මොහොත දක්වාම අඳුරේ සිටි චැට්ස්කිගේ ප්‍රේම ගැටුම එම ඒකපුද්ගල කථාවේදීම හෙළා දැකීමක්ද ලබයි.

ඔබ සොයන දේ සොයා ගත්තේ නැද්ද? සෙවුම භාවිතා කරන්න

මෙම පිටුවේ, මාතෘකා පිළිබඳ තොරතුරු:

• චැට්ස්කිගේ ඒකපුද්ගල කථාව විශ්ලේෂණය කිරීම
• “විනිසුරුවරු කවුද? - වසර ගණනාවක පුරාණ කාලය සඳහා ... "ඒකාධිකාරයේ විශ්ලේෂණය
• චැට්ස්කිගේ ඒකපුද්ගල කථා විසුරුවා හැරීම
• එම කාමරයේදී චැට්ස්කිගේ ඒකපුද්ගල කථාව පිළිබඳ රචනය
• චැඩියන් ගුප්ත මොගල්ගේ ඉවත් කරන්න

මට මෙම මාතෘකා වලින් එකක් ගැන රචනයක් අවශ්‍යයි:
1. "චැට්ස්කි - ජයග්රාහකයා හෝ පරාජිතයා"
2. ඔහුගේ කාලයේ අදහස් සඳහා චැට්ස්කි ප්රකාශකයා.
3. ග්‍රිබොඩොව්ගේ ප්‍රහසන "Woe from Wit" හි Barskaya මොස්කව්
4. නිශ්ශබ්දතාවයේ අන්තරායන් මොනවාද.
5. "වත්මන් සියවස සහ පසුගිය සියවස"
6. Griboyedov ගේ විකට "Woe from Wit" හි කර්තෘ සහ වීරයා.
මෙම මාතෘකා වලින් එකක් ගැන යමෙකුට රචනාවක් තිබේ නම් කරුණාකර පිළිතුරු දෙන්න. එය හොඳ නම්, සැලසුමක් ඇතිව සහ පිටපතක් සොයාගත නොහැකි නම්, මම ලකුණු 40 ක් ගෙවන්නෙමි

කුමක්ද - උද්යෝගය?

3.3 ප් රහසනය "Woe from Wit" ලෙස හඳුන්වන්නේ ඇයි?

Wit වෙතින් දුක් වේ

3. Woe from Wit විකට චිත්‍රපටයේ මනසේ ගැටලුව

4. Chatsky සහ Molchilain (සංසන්දනාත්මක ලක්ෂණ)

5. මගේ ප්රියතම චරිතය

චැට්ස්කිගේ ආදරය";

3. "නිශ්ශබ්ද අය ලෝකයේ ප්‍රීතිමත් ය!";

4. "A.S. Griboyedov ගේ විකට වීරයෝ "Woe from Wit" in the modern world".

අවසානය දක්වා නොවිසඳුනු "(A. Blok)

"Woe from Wit" ප්‍රහසනය ලියා ඇත්තේ 1815 සහ 1820 අතර කාලයේදීය. නාට්‍යයේ අන්තර්ගතය රුසියාවේ එකල ඓතිහාසික සිදුවීම් සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වේ. කාර්යය අදටත් අදාළ වේ. ඒ දවස්වල, මාතෘභූමියට ආදරයෙන් පිරුණු, පුද්ගලයන්ට එරෙහි ප්‍රචණ්ඩත්වයට විරුද්ධ වූ සර්ෆ්ඩම් සහ Decembrists ආරක්ෂා කරන්නන් සමාජයේ සිටියහ.

ප්‍රහසනය සියවස් දෙකක ගැටුම විස්තර කරයි: "වර්තමාන සියවස" සහ "පසුගිය සියවස". පැරණි යුගයේ කැපී පෙනෙන උදාහරණයක් වන්නේ ඊනියා ෆාමූස් සමාජයයි. මොවුන් නාට්‍යය පැවැත්වෙන්නේ මොස්කව්හි ධනවත් මහත්මයෙකු වන පාවෙල් අෆනසිවිච් ෆමුසොව්ගේ හඳුනන අය සහ ඥාතීන් ය. මේවා ක්ලෙස්ටෝවා, කලත්‍රයන් වන ගෝරිචි, ස්කලෝසුබ්, මොල්චලින් සහ තවත් අයයි. මේ සියලු දෙනා ජීවිතය පිළිබඳ එක් දෘෂ්ටි කෝණයකින් එක්සත් වේ. ඔවුන් සියල්ලෝම කුරිරු වැඩවසම් රජවරු ය, ඔවුන් මිනිස් ජාවාරම සාමාන්‍ය සංසිද්ධියක් ලෙස සලකති. සර්ෆ්වරු ඔවුන්ගේ ජීවිත හා ගෞරවය ආරක්ෂා කරති, අවංකව සේවය කරති, ඔවුන්ට ඔවුන් අළු හවුන්ඩ් යුගලයක් සඳහා හුවමාරු කර ගත හැකිය. ඉතින් Famusov's හි පන්දුවේදී, Khlestova Sofya ට කියනවා ඇගේ arapka - ගැහැණු ළමයෙක් සහ බල්ලෙක් සඳහා රාත්‍රී ආහාරයෙන් සුප් එකක් දෙන්න කියලා. ඇය ඔවුන් අතර වෙනසක් දකින්නේ නැත. මෙය අදටත් අදාළ වේ. බලය සහ මුදල් ඇති ධනවතෙකුට තවත් පහත් මට්ටමක සිටින පුද්ගලයෙකුට අවමන් කළ හැකි විට. අද සමාජයට පරමාදර්ශ වන්නේ ධනවතුන්, තරාතිරම්වල අයයි. "යතුරක් සහිත", "පොහොසත් සහ ධනවත් කාන්තාවක් සමඟ විවාහ වී සිටි" ගෞරවනීය කුටියක් වූ චැට්ස්කිට ෆමුසොව් කුස්මා පෙට්‍රොවිච් උදාහරණයක් ලෙස උපුටා දක්වයි. Pavel Afanasyevich ඔහුගේ දියණියට Skalozub වැනි මනාලයෙකු අවශ්‍ය වේ, මන්ද ඔහු "රන් මල්ලක් සහ ජෙනරාල්වරුන් ඉලක්ක කර ගනී."

Famus සමාජයේ සියලුම නියෝජිතයින් ව්යාපාර කෙරෙහි උදාසීන ආකල්පයකින් සංලක්ෂිත වේ. Famusov, "රජයට අයත් ස්ථානයක කළමණාකරු" ව්‍යාපාර සමඟ ගනුදෙනු කරන්නේ එක් වරක් පමණි; Molchalin ගේ බල කිරීම මත, "ඒවායේ පරස්පරතාවයක් සහ සතිපතා ගොඩක් තිබේ" යන කාරනය නොතකා, ඔහු ලිපි අත්සන් කරයි. ඔහු සලකයි - "අත්සන් කළා, ඉතින් ඔයාගේ උරහිස් වලින්." කණගාටුදායකම දෙය නම් වර්තමානයේ මිනිසුන් සිතන්නේ ෆමූසොව් මෙන් ම ය. වැඩ කිරීමට ආකල්පය, සියල්ලම පාහේ වගකීම් විරහිත ය. මෙය අසමසම විශිෂ්ට හාස්‍ය නාට්‍යයකි, එය 20 වන සියවසට අදාළව ඉතා වැදගත් වේ.

නාට්‍යයේ ප්‍රධාන චරිතය චැට්ස්කි වන අතර ඔහු හරහා කතුවරයා තම ප්‍රගතිශීලී අදහස් ප්‍රකාශ කරයි. අන්‍යොන්‍ය සියල්ල අඥාන ලෙස අනුකරණය කිරීමට ඔහු විරුද්ධ ය. රුසියානු සංස්කෘතියට ආදරය කිරීමට හා ගරු කිරීමට බැඳී සිටින බව ඔහු වටා සිටින අයට දඬුවම් කිරීමට ඔහුට අවශ්යය. මොස්කව් වෙත පැමිණි බෝඩෝ ප්‍රංශ ජාතිකයෙකුට "රුසියානුවෙකුගේ වචනයක්" ඇසුණේ නැති බවත්, මෙහි "රුසියානු මුහුණක්" නොදුටු බවත් චැට්ස්කි පවසයි. Griboyedov හැර වෙන කිසිවෙක් සිදුවෙමින් පවතින සිදුවීම්වල සම්පූර්ණ යථාර්ථය හෙළි නොකරන බැවින් "Woe from Wit" ප්‍රහසනය ලෝක සාහිත්‍යයේ එකම එකකි.

ප්‍රහසනයේ දී, ෆාමූස් සමාජයේ නියෝජිතයින්ට ඔහුගේ අදහස් නොතේරෙන නිසා චැට්ස්කි පිස්සු යැයි ප්‍රකාශ කරයි. මිනිසුන් කෙරෙහි මිනිසුන්ගේ නින්දාව ඉවසීමට ඔහු පමණක් කැමති නැත. චැට්ස්කි තම විශ්වාසයන්ගේ නිවැරදි බව නිවැරදිව ඔප්පු කිරීමට අසමත් වූ අතර තවමත් රහස හෙළි කළ නොහැක. හාස්‍යය නොවිසඳී පවතී, මන්ද මනුෂ්‍යත්වය අන්ධ ලෙස ජීවිතයේ සිදුවීම් අනුගමනය කරයි, කිසිවක් වෙනස් කිරීමට අවශ්‍ය නැත.

A. S. Griboyedov ගේ ප්‍රහසන "Woe from Wit" හි Chatsky ගේ ඒකපුද්ගලයන්ගේ භූමිකාව

"Woe from Wit" ප්‍රහසනය A. S. Griboyedov විසින් ලියා ඇත්තේ 1812 දේශප්‍රේමී යුද්ධයෙන් පසුව, එනම් රුසියාවේ ජීවිතයේ ගැඹුරු සමාජ-දේශපාලන වෙනස්කම් සිදුවෙමින් පවතින කාලයක ය.

ග්‍රිබොයෙඩොව් ඔහුගේ වැඩ කටයුතු සමඟින්, සර්ෆ්ඩම්, පුද්ගල නිදහස සහ චින්තනයේ ස්වාධීනත්වය, ප්‍රබුද්ධත්වයේ සහ අධ්‍යාපනයේ තත්වය, වෘත්තීයභාවය සහ සේවය, විදේශීය සංස්කෘතියට ප්‍රශංසා කිරීම වැනි අපේ කාලයේ වඩාත්ම දැවෙන ගැටළු වලට ප්‍රතිචාර දැක්වීය. "Woe from Wit" හි දෘෂ්ටිවාදාත්මක අර්ථය සමන්විත වන්නේ ජීවන මාර්ග දෙකක සහ ලෝක දර්ශනවල විරුද්ධත්වයෙනි: පැරණි, වැඩවසම් ("පසුගිය සියවස") සහ නව, ප්‍රගතිශීලී ("වර්තමාන සියවස").

"වත්මන් සියවස" ප්‍රහසනය තුලින් ඉදිරිපත් කරනු ලබන්නේ නව මතවාදයේ දෘෂ්ටිවාදියා වන Chatsky විසිනි.ඔහු සමාජයේ සිදුවන සෑම දෙයකටම තම ආකල්පය ප්‍රකාශ කරයි. ඒ නිසාම ප්‍රධාන චරිතයේ ඒකපුද්ගල කතා නාට්‍යයේ එතරම් වැදගත් ස්ථානයක් ගනී. සමකාලීන සමාජයේ ප්‍රධාන ගැටළු සම්බන්ධයෙන් චැට්ස්කිගේ ආකල්පය ඔවුන් හෙළි කරයි. ඔහුගේ ඒකපුද්ගල කථා ද විශාල කුමන්ත්‍රණ බරක් දරයි: ඒවා ගැටුමේ වර්ධනයේ හැරවුම් ලක්ෂ්‍යවල නාට්‍යයේ දිස් වේ.

ප්‍රදර්ශනයේ පළමු ඒකපුද්ගලය අපට දැනටමත් හමු වී ඇත. එය ආරම්භ වන්නේ “හොඳයි, ඔබේ පියා ගැන කුමක් කිව හැකිද? ..”, සහ එහි චැට්ස්කි මොස්කව් සදාචාරය සංලක්ෂිත කරයි. ඔහු මොස්කව්හි නොමැති කාලය තුළ කිසිවක් සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වී නොමැති බව ඔහු තිත්ත ලෙස සටහන් කරයි. තවද මෙහිදී ඔහු ප්‍රථම වතාවට සමාජයේ අනුගමනය කරන අධ්‍යාපන ක්‍රමය ගැන කතා කිරීමට පටන් ගනී. රුසියානු වංශාධිපතීන්ගේ දරුවන් ඇති දැඩි කරනු ලබන්නේ විදේශීය ගුරුවරුන් විසින් "වැඩි ගණනකින්, අඩු මිලකට" ය. තරුණ පරම්පරාව හැදී වැඩෙන්නේ "ජර්මානුවන් නොමැතිව අපට ගැලවීමක් නැත" යන විශ්වාසයෙනි. මොස්කව්හි උගත් පුද්ගලයෙකුට සමත් වීමට නම්, "ප්‍රංශ සහ නිශ්නි නොව්ගොරොද් භාෂා මිශ්‍රණයක්" කතා කළ යුතු බව චැට්ස්කි සමච්චලයෙන් හා ඒ සමඟම කටුක ලෙස ප්‍රකාශ කරයි.

දෙවන ඒකපුද්ගල කථාව ("සහ නිසැකවම, ලෝකය මෝඩ ලෙස වර්ධනය වීමට පටන් ගත්තේය ...") ගැටුමේ ආරම්භය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර, එය "වත්මන් සියවසේ" සහ "පසුගිය සියවසේ" විරුද්ධත්වයට කැපවී ඇත. මෙම ඒකපුද්ගල කථාව සන්සුන්, තරමක් උත්ප්‍රාසාත්මක ස්වරයකින් පවත්වා ගෙන යන අතර එය මනෝවිද්‍යාත්මකව යුක්ති සහගත ය. චැට්ස්කි ෆමුසොව්ගේ දියණියට ආදරය කරන අතර ඇගේ පියාට කරදර කිරීමට අවශ්‍ය නැත. නමුත් Chatsky තම අභිමානය අමනාප කරන Famusov සමග එකඟ වීමට කැමති නැත. එපමණක් නොව, අමතක නොවන මාමා වන මැක්සිම් පෙට්‍රොවිච්ගේ අත්දැකීම් භාවිතා කරමින් සොෆියාගේ පියා සදාචාර සම්පන්න කිරීම, වෘත්තියක් කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ ඔහුගේ උපදෙස් නිසා මෙම ඒකපුද්ගල කථාව ඇති විය.

චැට්ස්කි මෙයට නිශ්චිතවම එකඟ නොවේ. ප්‍රධාන චරිතයේ වචනවල සම්පූර්ණ චෝදනාමය අර්ථය පවතින්නේ ඔහු අතීත හා වර්තමාන ඓතිහාසික කාලපරිච්ඡේද දෙක අතර වෙනස ෆමූසොව්ට පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කිරීම තුළ ය. Famusov හි එවැනි මුදු මොළොක් බවක් ඇති කරන කැතරින් යුගය, Chatsky විසින් "නිහතමානීව සහ බියෙන් යුත් යුගය" ලෙස අර්ථ දැක්වේ. චැට්ස්කි විශ්වාස කරන්නේ "මිනිසුන් සිනාසීමට, නිර්භීතව තම හිස පිටුපසට පූජා කිරීමට" කැමති අය නොමැති වෙනත් කාලයන් දැන් පැමිණ ඇති බවයි. කැතරින්ගේ කාලයේ සිටි වංශාධිපතීන්ගේ ශිල්පීය ක්‍රම සහ ක්‍රම අතීතයට අයත් දෙයක් බව ඔහු අවංකවම බලාපොරොත්තු වන අතර, නව ශතවර්ෂය අගය කරන්නේ පුද්ගලයන්ට නොව සැබෑ ලෙසම අවංක හා කැපවූ පුද්ගලයින් ය.

සෑම තැනකම සමච්චල් කිරීමට දඩයම්කරුවන් සිටියද,
ඔව්, දැන් සිනහව බිය ගන්වන අතර ලැජ්ජාව පාලනය කරයි,
පරමාධිපත්‍ය ඔවුන්ට ටිකක් අනුග්‍රහය දක්වන්නේ නිකම්ම නොවේ.

තුන්වන ඒකපුද්ගල කථාව "විනිසුරුවරුන් කවුද?" - ප්‍රධාන චරිතයේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ හා විචිත්‍රවත් ඒකපුද්ගල කථාව. එය නාට්යයේ ගැටුම වර්ධනය වන අවස්ථාවේ දී සිදු වේ. චැට්ස්කිගේ අදහස්වලට උපරිම ආවරණයක් ලැබෙන්නේ මෙම ඒකපුද්ගල කථාව තුළ ය.මෙහිදී වීරයා ඔහුගේ සර්ෆ්ඩම් විරෝධී අදහස් පැහැදිලිව ප්‍රකාශ කරයි, පසුව විචාරකයින්ට චැට්ස්කි දෙසැම්බරවාදීන් වෙත සමීප කිරීමට හැකි විය. මෙම උද්යෝගිමත් ඒකපුද්ගල කථාවේ ස්වරය පෙර එකෙහි සාමකාමී රේඛාවලට වඩා කෙතරම් වෙනස්ද! සර්ෆ්වරුන් කෙරෙහි වංශාධිපතීන්ගේ බිහිසුණු ආකල්පය ප්‍රකාශ කිරීම පිළිබඳ නිශ්චිත උදාහරණ උපුටා දක්වමින්, රුසියාවේ පාලනය වන අවනීතිය ගැන චැට්ස්කි භීතියට පත් වේ:

ඒ උතුම් දුෂ්ටයන්ගේ නෙස්ටර්,
සේවකයන් විසින් වට කරන ලද සමූහයා;

ජ්වලිතව, ඔවුන් වයින් සහ සටන් පැය වේ
ගෞරවය සහ ජීවිතය ඔහුව කිහිප වතාවක්ම බේරා ගත්තේය: හදිසියේම
ඔහු ඔවුන් වෙනුවෙන් ග්රේහවුන්ඩ් තුනක් වෙළඳාම් කළේය!!!

නමුත් ණය ගැතියන් කල් දැමීමට එකඟ නොවීය:
Cupids සහ Zephyrs සියල්ලම
තනි තනිව විකුණා ඇත!

"කොහේද, අපට පෙන්වන්න, මාතෘ භූමියේ පියවරුන්, / අපි ආදර්ශයක් ලෙස ගත යුත්තේ කාවද?" - තිත්ත ලෙස ප්‍රධාන චරිතය අසයි. මෙම ඒකපුද්ගල කථාවේදී, “මංකොල්ලකෑමෙන් පොහොසත්” සහ පවතින සමස්ත පද්ධතිය විසින් විනිශ්චයෙන් ආරක්ෂා වූ “මව්බිමේ පියවරුන්ගේ” වටිනාකම දන්නා පුද්ගලයෙකුගේ සැබෑ වේදනාව කෙනෙකුට ඇසෙනු ඇත: සම්බන්ධතා, අල්ලස්, හඳුනන අය, තනතුර. වීරයාට අනුව නව මිනිසාට "බුද්ධිමත්, ජවසම්පන්න මිනිසුන්ගේ" පවතින වහල් ස්ථාවරය සමඟ එකඟ විය නොහැක. රටේ ආරක්ෂකයින්, 1812 යුද්ධයේ වීරයන්, මහත්වරුන්ට හුවමාරු කිරීමට හෝ විකිණීමට අයිතියක් ඇති බව යමෙකුට එකඟ වන්නේ කෙසේද? චැට්ස්කි රුසියාවේ වහල්භාවය පැවතිය යුතුද යන ප්‍රශ්නය මතු කරයි.

එවැනි "දැඩි රසඥයින් සහ විනිසුරුවන්" නිදහසට ආදරය කරන, නිදහස් හා කැත සහ ප්‍රතිපත්ති විරහිත අය පමණක් ආරක්ෂා කිරීම ගැන වීර ග්‍රිබෝඩොව් කෝපයට පත් වේ. වීරයාගේ මෙම ඒකපුද්ගල කථාව තුළ, ඔහුගේ අභ්‍යන්තර සිතුවිලි ප්‍රකාශ කරමින් කතුවරයාගේම කටහඬ ඇසෙයි. තවද, Chatsky ගේ උද්යෝගිමත් ඒකපුද්ගල කථාවට සවන් දීමෙන් පසු, ඕනෑම සිහිකල්පනාව ඇති පුද්ගලයෙකු අනිවාර්යයෙන්ම ශිෂ්ට සම්පන්න රටක එවැනි තත්වයක් පැවතිය නොහැකි බව නිගමනය කළ යුතුය.

"ඒ කාමරයේ, නොවැදගත් රැස්වීමක් ..." යන වචන සමඟ චැට්ස්කිගේ තවත් ඒකපුද්ගල කථාවක් ආරම්භ වේ. එය ගැටුමේ උච්චතම අවස්ථාව සහ හෙලාදැකීම සනිටුහන් කරයි. සොෆියාගේ ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දෙමින්, “මට කියන්න, ඔබව මෙතරම් කෝපයට පත් කරන්නේ කුමක්ද?” චැට්ස්කි සුපුරුදු පරිදි ඉවතට යන අතර කිසිවෙකු ඔහුට ඇහුම්කන් නොදෙන බව නොදකියි: හැමෝම නටමින් හෝ කාඩ් සෙල්ලම් කරති. චැට්ස්කි හිස් තැනට කතා කරයි, නමුත් මෙම ඒකපුද්ගල කථාවේදී ඔහු වැදගත් කාරණයක් ස්පර්ශ කරයි. විදේශීය සෑම දෙයක් සඳහාම රුසියානු වංශාධිපතීන්ගේ ප්‍රශංසාව පිළිබඳ උදාහරණයක් ලෙස "බෝඩෝ වෙතින් ප්‍රංශ ජාතිකයා" ඔහු කෝපයට පත් කරයි. බියෙන් හා කඳුළින් ඔහු රුසියාවට ගිය අතර, පසුව ඔහු සතුටට පත් වූ අතර වැදගත් පුද්ගලයෙකු ලෙස හැඟී ගියේය, එහිදී "රුසියානු ජාතිකයෙකුගේ ශබ්දයක් හෝ රුසියානු මුහුණක්" හමු නොවීය. රුසියානු භාෂාව, ජාතික සිරිත් විරිත් සහ සංස්කෘතිය විදේශිකයන්ට වඩා බෙහෙවින් පහත් කළ යුතු බව චැට්ස්කි කෝපයට පත් කරයි. ඔහු උත්ප්‍රාසාත්මක ලෙස චීන ජාතිකයන්ගෙන් ණයට ගැනීමට යෝජනා කරයි "ප්‍රඥාවන්ත ... විදේශිකයන්ගේ නූගත්කම". සහ දිගටම:

විලාසිතා වල විදේශීය බලයෙන් අප කවදා හෝ නැවත නැඟිටුවනු ඇත්ද?
ඒ නිසා අපේ බුද්ධිමත්, සතුටු සිතින් මිනිසුන්
භාෂාව අපව ජර්මානුවන් ලෙස නොසැලකුවද,

අවසාන ඒකපුද්ගල කථාව කුමන්ත්‍රණයේ ප්‍රතික්ෂේප කිරීම මත වැටේ. චැට්ස්කි මෙහි පවසන්නේ ෆාමූස්ගේ මොස්කව්හි වැඩි විස්තර සහ නියෝග සමඟ එකඟ වීමට ඔහුට කිසි විටෙකත් නොහැකි වනු ඇති බවයි. අලුත් සහ දියුණු සෑම දෙයකටම දැඩි ලෙස බිය වන මෙම මිනිසුන්ගේ සමාජය ඔහුව පිස්සු යැයි ප්‍රකාශ කිරීම ගැන ඔහු පුදුම වන්නේ නැත.

ඔබ හරි: ඔහු ගින්නෙන් නිරුපද්‍රිතව එළියට එනු ඇත.
ඔබ සමඟ දවස ගත කිරීමට කාලය ඇත්තේ කාටද,
තනියම වාතය ආශ්වාස කරන්න
තවද ඔහුගේ මනස නොනැසී පවතිනු ඇත.

ඉතින්, චැට්ස්කි ෆමූසොව්ස්ගේ නිවසින් පිටව ගියේ අපහාසයෙන් හා බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙන් ය.එසේ වුවද, ඔහු පරාජිත පුද්ගලයෙකු, පරාජිතයෙකු ලෙස නොසැලකේ, මන්ද ඔහු තම පරමාදර්ශයන්ට විශ්වාසවන්තව සිටීමට, තමාවම රැඳී සිටීමට සමත් වූ බැවිනි.

ඒකපුද්ගල කථා අපට ප්‍රධාන චරිතයේ චරිතය පමණක් නොව තේරුම් ගැනීමට උපකාරී වේ. රුසියාවේ එකල පැවති නියෝග, එකල ප්‍රගතිශීලී මිනිසුන්ගේ බලාපොරොත්තු සහ අභිලාෂයන් ගැන ඔවුහු අපට කියති.නාට්‍යයේ අර්ථකථන හා ව්‍යුහාත්මක ගොඩනැගීමේදී ඒවා වැදගත් වේ. ග්‍රිබොඩොව්ගේ කාලයේ රුසියානු සමාජයේ ප්‍රධාන ගැටලු ගැන සිතන පාඨකයන් සහ නරඹන්නන් අනිවාර්යයෙන්ම සිතා බැලිය යුතු අතර ඒවායින් බොහොමයක් අදටත් අදාළ වේ.

"Woe from Wit" ප්‍රහසනය Alexander Griboyedov ගේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ කෘතියයි. එහි දී ඔහු බොහෝ රසවත් හා වැදගත් මාතෘකා හෙළි කළේය, ඔහුගේ සමකාලීනයන්ට තක්සේරුවක් ලබා දුන්නේය. කතුවරයා ප්‍රධාන චරිතය වන ඇලෙක්සැන්ඩර් චැට්ස්කි සමඟ ඇසුරු කරයි, ලේඛකයාගේ සිතුවිලි ශබ්ද කරන්නේ ඔහුගේ ප්‍රකාශවල ය. ප්‍රධාන අදහස් බොහෝ විට අසන්නට ලැබෙන්නේ චරිතයේ මොනොලොග් වලිනි. ඔවුන් හාස්‍යය පිළිබඳ දෘෂ්ටිවාදී අර්ථයෙන් ඉතා වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. සම්පූර්ණ කෘතියේ ඒකපුද්ගල කථා හයක් ඇති අතර, ඒ සෑම එකක්ම වීරයා නව පැත්තකින් සංලක්ෂිත කර කුමන්ත්‍රණය වර්ධනය කරයි.

මෝඩයන් 25 දෙනෙකුගෙන් එක් අයෙක්

චැට්ස්කිගේ ඒකපුද්ගල කථාවේ විශ්ලේෂණය "සහ විනිශ්චයකරුවන් කවුද?" මෙම ඡේදය චරිතවල සුපුරුදු කතාවලින් වෙනස් වන ආකාරය පෙන්වයි. ප්‍රධාන චරිතයේ ප්‍රකාශය ඔහු සොයාගත් තත්වයේ විෂය පථයට වඩා බොහෝ දුරින් යන අතර එය "ප්‍රසිද්ධ" සමාජය සඳහා නොව පාඨකයා සඳහා අදහස් කෙරේ. මෙම ඒකපුද්ගල කථාව සමස්ත කෘතියේ වඩාත්ම වැදගත් වන්නේ එය සමාජ ගැටුමක වර්ධනය ප්‍රකාශ කරන නිසාත්, සමස්ත ප්‍රහසනයේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක අර්ථය දිස්වන නිසාත් ය.

ලේඛකයා මෙම ඡේදය මනෝවිද්‍යාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයකින් "ප්‍රතිප්‍රහාරයක්" ලෙස පැහැදිලි කරන නිශ්චිතයක් නිර්මාණය කළේය. නමුත් චැට්ස්කිගේ ඒකපුද්ගල කථාවේ විශ්ලේෂණය "විනිසුරුවරුන් කවුද?" ඔහුගේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා කලාත්මක භූමිකාව තුළ ඔහු බොහෝ "පුළුල්" බව පවසයි. ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච්ට කෝස්ටික් ප්‍රකාශවලට සීමා විය හැකි අතර ඔහුගේ විරුද්ධවාදීන් සමඟ ඔවුන් සමඟ සටන් කළ හැකිය. අනෙක් අතට, චැට්ස්කි සවිස්තරාත්මක, diatribe කථාවක් කිරීමට කැමති විය. "විනිසුරුවරු කවුද?" - ප්‍රධාන චරිතය Skalozub සහ Famusov අසයි, නමුත් ඔහුගේ ප්‍රකාශය ප්‍රධාන වශයෙන් ඔවුන් ගැන නොව සමස්ත “Famus සමාජය” ගැන සැලකිලිමත් වේ.

"කඳුළු අතරින් සිනහව"

සමස්ත කෘතියේ ඇති එකම සාධාරණ පුද්ගලයා ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච් පමණි, ඔහු සෑම පැත්තකින්ම මෝඩයන් විසින් වට කර ඇති අතර මෙය ප්‍රධාන චරිතයේ අවාසනාවකි. චැට්ස්කිගේ ඒකපුද්ගල කථාවේ විශ්ලේෂණය "සහ විනිශ්චයකරුවන් කවුද?" ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච්ට පොදු භාෂාවක් සොයාගත නොහැකි බව පෙන්නුම් කරන්නේ පුද්ගලයන් සමඟ නොව සමස්ත ගතානුගතික සමාජය සමඟ ය. ප්‍රධාන චරිතයේ අනුරූ ඔහුට විහිළුවක් නොකරයි, ඒ වෙනුවට, Skalozub Chatsky ගේ පිළිතුරට ඔහුගේ ප්‍රතිචාරය සමඟ විකට තත්වයක් නිර්මාණය කරයි. පාඨකයා ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච්ට අනුකම්පා කරයි, මේ අවස්ථාවේ දී හාස්‍යය දැනටමත් නාට්‍යයක් බවට පත්වේ.

සමාජයට විරුද්ධයි

වෙනත් මනෝභාවයන් සහ අදහස් පාලනය වන සමාජයක පුද්ගලයෙකුට මුල් බැස ගැනීම කෙතරම් දුෂ්කර දැයි චැට්ස්කිගේ ඒකපුද්ගල කථාව විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් පෙනේ. Griboyedov ඔහුගේ ප්රහසන තුළ Decembrists කවයන් තුළ සිදු වූ වෙනස්කම් ගැන පාඨකයන්ට අනතුරු ඇඟවීය. මීට පෙර නිදහස් චින්තකයන්ට ආරක්ෂිතව ඔවුන්ගේ දේශන බෝලවලින් කළ හැකි නම්, දැන් ගතානුගතික සමාජයේ ප්‍රතිචාරය තීව්‍ර වී ඇත. Decembrists නව නීතිවලට අනුකූලව සමාජවල ක්රියාකාරකම් ප්රතිව්යුහගත කරමින් කුමන්ත්රණය කරයි.

චැට්ස්කිගේ ඒකපුද්ගල කථාවේ විශ්ලේෂණය "සහ විනිශ්චයකරුවන් කවුද?" එවැනි කතාවක් කළ හැක්කේ සමාන අදහස් ඇති පුද්ගලයින්ගේ කවයක් තුළ රහස් සංගම්වල සංවෘත රැස්වීම්වලදී පමණක් මිස ස්වාමියාගේ විසිත්ත කාමරයේ නොවන බව පෙන්නුම් කරයි. අවාසනාවකට මෙන්, ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච් මේ ගැන දන්නේ නැත, මන්ද මෑත වසරවලදී ඔහු ඉබාගාතේ ගොස් තම මව්බිමෙන් බොහෝ දුරස්ව සිට ඇත. ඔහු සමාජයේ පවතින මනෝභාවය නොදනී, එවැනි නිර්භීත කතාවලට බලධාරීන්ගේ සහ පරිසරයේ ප්‍රතිචාරය ගැන ඔහු නොදනී, එබැවින් ඔහු අවශ්‍ය නොවන සහ ඔහුව තේරුම් ගත නොහැකි මෝඩයන් ඉදිරියේ ඔහුගේ ඒකපුද්ගල කථාව උච්චාරණය කරයි.

"Woe from Wit" විකට චිත්‍රපටයේ Alexander Sergeevich Griboyedov ප්‍රධාන චරිතය වන Alexander Andreevich Chatsky ගේ මුව තුළට තම ආදරණීය සිතුවිලි ඇතුළත් කරයි, ඔහු ඒවා බොහෝ විට ඒකපුද්ගලික ස්වරූපයෙන් ප්‍රකාශ කරයි. කෘතියේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක අර්ථය හෙළිදරව් කිරීමේදී ඔවුන් වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි.

සමස්තයක් වශයෙන්, චැට්ස්කි ඒකපුද්ගල කථා හයක් ඉදිරිපත් කරයි. ඒ සෑම එකක්ම හාස්‍යජනක කුමන්ත්‍රණයේ වර්ධනයේ පියවරක් සංලක්ෂිත වේ.

ඔවුන්ගෙන් පළමුවැන්න ("හොඳයි, ඔබේ පියා ගැන කුමක් කිව හැකිද? ඉංග්රීසි සමාජය සියල්ලම ...") ප්රදර්ශනය ලෙස හැඳින්විය හැක. එහි දී, Chatsky Famusovsky ගේ හැසිරීම් පිළිබඳ කෝස්ටික් උපහාසාත්මක විස්තරයක් ලබා දෙයි

සමාජය. නමුත් එය තවම සවිස්තරාත්මක නොවේ, නමුත් කෙටියෙන්, පසුකාලීන ඒකපුද්ගල කථා වල තේමා සහ රූප ගෙනහැර දක්වයි.

දෙවන ඒකපුද්ගල කථාව ("සහ නිසැකවම, ලෝකය මෝඩ ලෙස වර්ධනය වීමට පටන් ගත්තේය ...") ප්‍රහසන ගැටුමේ ආරම්භය වේ. "වත්මන් ශතවර්ෂයේ සහ පසුගිය ශතවර්ෂයේ" සංසන්දනය කරමින්, චැට්ස්කි නිලයන් සහ සම්මාන ලබා ගැනීම සඳහා "හිස පිටුපස නිර්භීතව පූජා කිරීමට" සූදානම්ව සිටින උසාවි වංශාධිපතියන්ගේ නියෝජිතයින්ගේ සේවය සහ වහල්භාවය හෙළා දකී.

චැට්ස්කිගේ සිව්වන ඒකපුද්ගල කථාවේ ("අපි මෙම විවාදයෙන් ඉවත් වෙමු ..."), කෘතියේ ආදර ගැටුම වර්ධනය වේ. මොල්චලින් කෙරෙහි සොෆියාගේ ආකල්පය තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරමින් චැට්ස්කි දැඩි ලෙස ප්‍රකාශ කරයි

ආදරය පිළිබඳ ඔබේ අවබෝධය. මෙය පෙම්වතාට “මුළු ලෝකයම දූවිලි හා නිෂ්ඵල බවක්” පෙනුන හැඟීමකි, ඇය එහි නොමැති නම් - මෙම ගැඹුරු හැඟීම කැප වූ තැනැත්තා ය.

චැට්ස්කිගේ පස්වන ඒකපුද්ගල කථාවේ ("එම කාමරයේ නොවැදගත් රැස්වීමක් තිබේ ..."), ගැටුම අවසන් වේ. විකට වීරයා විදේශිකයන්ට උසස් සමාජය දක්වන ගෞරවය කෝපයෙන් හෙළා දකී. “බෝඩෝ වෙතින් ප්‍රංශ ජාතිකයා” ෆැමූසොව්ගේ අමුත්තන් සඳහා විලාසිතාමය කාරණා සම්බන්ධයෙන් පමණක් නොව, රුසියානු, ජාතික සෑම දෙයකටම අදාළව ඉහළම අධිකාරිය බවට පත්වේ. වංශාධිපතියන් සහ සාමාන්‍ය ජනතාව වෙන් කරන අගාධය ගැන චැට්ස්කි භීතියෙන් සිතන අතර, “අපේ බුද්ධිමත්, සතුටු සිතින් සිටින මිනිසුන්, ඔවුන් අපව භාෂාවෙන් ජර්මානුවන් ලෙස නොසැලකූවත්” බව සහතික කරන්නේ කෙසේදැයි නොදනී. ඔහුගේ ඒකපුද්ගල කථාවේදී මුලින් සොෆියාට අමතමින්, චැට්ස්කි රැගෙන ගොස්, ඔහු වටා සිටින සියල්ලන් අමතයි. නමුත් ඔහුට වාක්‍යයක් මැදදී කැඩීමට සිදුවේ, මන්ද කිසිවෙකු ඔහුට ඇහුම්කන් දීමට කැමති නැති බැවිනි: "හැමෝම ලොකුම ජ්වලිතයෙන් වෝල්ට්සිං කරති."

අවසාන වශයෙන්, අවසාන ඒකපුද්ගල කථාව ("මම මගේ සිහියට එන්නේ නැත ... මම වැරදිකරුවෙක් ...") කුමන්ත්‍රණයේ හෙළා දැකීම බවට පත්වේ. හොඳම හැඟීම්වලින් සොෆියා විසින් අපහාස කරන ලද, Chatsky ඔහු තුළ ඇති සමස්ත Famus සමාජයම හෙළා දකී. දැන් එය ඔහු වෙනුවෙන් "වධකයින් සමූහයක්, ආදරය කරන ද්‍රෝහීන්, නොමැකෙන සතුරුකම." තවද කවය ඔහුට පිටසක්වළ කිරීමෙන් තමාට ඇති එකම මාර්ගය වීරයා දකී.

මොස්කව් වලින් පිටවෙන්න! මම තවදුරටත් මෙහි එන්නේ නැහැ.

මම දුවනවා, මම ආපසු හැරී බලන්නේ නැහැ, මම ලෝකය වටේ බලන්නම්,

අමනාප වූ හැඟීම සඳහා කොනක් ඇති තැන! ..

මට කරත්තය, කරත්තය!

සමාජ ගැටුම් වර්ධනය කිරීමේදී සහ සමස්ත කෘතියේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක අර්ථය හඳුනා ගැනීමේදී වැදගත්ම දෙය වන්නේ චැට්ස්කිගේ තුන්වන ඒකපුද්ගල කථාවයි ("සහ විනිශ්චයකරුවන් කවුද? - වසර ගණනාවක් පුරාවට ..."). එහි ප්‍රධාන ප්‍රතිවිරෝධය වන්නේ ෆාමූස් සමාජයේ "පරමාදර්ශී" වලට විරුද්ධ වීමයි, එහි ප්‍රධාන ප්‍රකාශකයා වන්නේ "උතුම් නින්දිතයන්ගේ නෙස්ටෝර්", තරුණ පරම්පරාවේ උතුම් අභිලාෂයන් ය. නමුත් රාජ්‍ය සේවයට කැපවීමට කැමති අය පෙනෙන්නේ ඔවුන් සිහින දකින්නන් සහ භයානක අය ලෙස සලකන ෆාමස් සමාජයේ විදේශීය ශරීරයක් මෙනි.

චැට්ස්කිගේ ඒකපුද්ගල කථාව “සහ විනිශ්චයකරුවන් කවුද? ..”, සමස්තයක් ලෙස සියලුම ප්‍රහසන මෙන්, ඉහළ කලාත්මක කුසලතා ඇත. ඔහුගේ ශෛලිය තුළ, පුරාවිද්‍යා සහ ජන ප්‍රකාශන එකිනෙකට බැඳී ඇත, ඒවා අන්තර් ජාතික නම්‍යශීලී බව මගින් සංලක්ෂිත වේ. චැට්ස්කිගේ ඒකපුද්ගල කථාවේ සුවිශේෂී ලක්ෂණ වන්නේ ධාරිතාව සහ උචිත ආප්තෝපදේශයයි. Griboyedov ගේ කවිවලින් අඩක් හිතෝපදේශ බවට පත් විය යුතු බවට අනාවැකි පළ කළ පුෂ්කින් ඔහුගේ කාලයේ මෙම ගුණාංග සතුටු කළේය.

පදමාලාව:

• චැට්ස්කිගේ ඒකපුද්ගල කථාව සහ විනිශ්චයකරුවන් විශ්ලේෂණය කිරීම
• චැට්ස්කිගේ ඒකපුද්ගල කථාව
• සහ රචනා කරන විනිශ්චයකරුවන්
• චැට්ස්කිගේ ඒකපුද්ගල කථාව සහ ලෝකය විශ්ලේෂණය කිරීම මෝඩ වීමට පටන් ගත්තේය
• රචනය සහ විනිශ්චයකරුවන් කවුද

(තවම ශ්‍රේණිගත කිරීම් නොමැත)

මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ වෙනත් කෘති:

1. නාට්‍ය කලාවේ ඒකපුද්ගල චරිතයේ භූමිකාව. නාට්‍යමය කෘතියකදී වීරයාගේ ජීවිතයේ දර්ශනය ඔහුගේ ඒකපුද්ගල කථා තුළින් හෙළිදරව් කළ හැකිය. නාට්‍යමය කෘතියක, ඒකපුද්ගල කථාව පද්ධතියේ ඉදිරිපත් කිරීමේ ප්‍රමුඛ ස්වරූපය බවට පත්වේ...
2. 1. Griboyedov ගේ විකට "Woe from Wit" හි Chatsky ගේ රූපය. 2. චැට්ස්කි සහ සමාජය. 3. A. S. Pushkin Griboedov ගේ ප්රහසනයේ ප්රධාන චරිතය ගැන. බොහෝ විට චැට්ස්කිගේ රූපය ...
3. Alexander Sergeevich Griboyedov විසින් රචිත "Woe from Wit" නාට්‍යය මහජන විකට ගණයට අයත් වේ. මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඇයගේ ප්‍රධාන ගැටුම සමාජීය බවයි: ධනාත්මක ප්‍රධාන චරිතය අතර ප්‍රතිවිරෝධතාව...
4. සාහිත්‍ය කෘතියක් යනු "සංකීර්ණ හොඳින් සුසර කරන ලද සංගීත භාණ්ඩයකි". දෙබස්, දර්ශන සහ සම්පූර්ණ ක්‍රියාවන් සඳහා එකතු කරන අනුරූ වලට ස්තූතිවන්ත වන නාට්‍යමය කෘතියක් "ජීවත් වේ". අඩු කරන්න එපා, එපා...
5. මාතෘකාවේ වචන පාඨකයා චැට්ස්කිගේ සුප්‍රසිද්ධ ඒකපුද්ගල කථාවේ ආරම්භක වාක්‍ය ඛණ්ඩයට යොමු කරයි "විනිසුරුවරුන් කවුද?..", ෆමුසොව්ගේ ප්‍රකාශයෙන් පසුව: "මම තනිවම නොවේ, සෑම කෙනෙකුම එකම ආකාරයකින් හෙළා දකී." අවශ්‍ය...
6. Alexander Sergeevich Griboyedov ඔහුගේ කාලයේ සිටි බුද්ධිමත්ම පුද්ගලයන්ගෙන් කෙනෙකි. ඔහු විශිෂ්ට අධ්‍යාපනයක් ලබා ඇත, පෙරදිග භාෂා කිහිපයක් දැන සිටියේය, සියුම් දේශපාලනඥයෙක් සහ රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකයෙකි. Griboyedov මිය ගියේය ...