Anokhin විසින් Volitional ජිම්නාස්ටික් 20 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී භෞතික සංවර්ධනය පිළිබඳ පද්ධතිය ආචාර්ය ඒ.කේ. අනෝකින්. කතුවරයාගේ ජීවිත කාලය තුළ ඇනෝකින් පද්ධතිය විස්තර කරන පොත් සංස්කරණ 7 ක් හරහා ගිය අතර, ක්‍රීඩාවෙන් ඈත්ව සිටින නීවා සඟරාව පවා එය 1909 දී සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රකාශයට පත් කළේය.

මතකයේ ජීව විද්‍යාත්මක න්‍යාය

මතකයේ ජීව විද්‍යාත්මක න්‍යාය මෙම සිද්ධාන්තයේ යෝජකයින් විශ්වාස කරන්නේ: 1. මතකය කටපාඩම් කිරීමේ අදියර දෙකක ස්වභාවයක් ඇත.2. මොළයේ කායික වෙනස්කම් කෙටි කාලීන, සෑම තත්පරයකම ප්රතික්රියාවක් ඇති කරයි.3. කායික වෙනස්කම් ආපසු හැරවිය හැකි අතර ඒවා වේ

මෙම දේපල ප්‍රකාශ වන්නේ පුද්ගලයෙකුට එකවර ධනාත්මක හා negative ණාත්මක චිත්තවේගීය තත්වයක් අත්විඳිය හැකි බැවිනි (ඒ සම්බන්ධයෙන් P. V. සිමොනොව් මිශ්‍ර හැඟීම් ගැන කතා කරයි). A. N. Leontiev (1971) මෙම දේපලෙහි පැවැත්ම ප්‍රශ්න කරන අතර, මෙම දේපල පිළිබඳ මනෝවිද්‍යාඥයින්ගේ අදහස් හැඟීම් සහ හැඟීම් අතර නොගැලපීම, ඒවා අතර ප්‍රතිවිරෝධතාවක් හේතුවෙන් මතු වූ බව සටහන් කරයි. හා...

එයම දැනටමත් නිසැකවම උනන්දුවක් දක්වයි. පරිච්ඡේදය 2. අධ්යාපනික ක්රියාකාරිත්වයේ තත්වයන් තුළ සිසුන්ගේ චිත්තවේගීය තත්වයන්හි බරපතලකම පිළිබඳ පර්යේෂණාත්මක අධ්යයනය. 2.1 අත්හදා බැලීම සැකසීම. චිත්තවේගීය තත්වයන්හි බරපතලකම තීරණය කිරීම සඳහා පර්යේෂණාත්මක අධ්‍යයනයක් සිදු කරන ලදී ...

ඔවුන් සෑම විටම සවිඤ්ඤාණික කාර්යය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත, ඔවුන් අත්තනෝමතික ලෙස නියාමනය කළ හැකිය. 1.2 චිත්තවේග පිළිබඳ මනෝවිද්‍යාත්මක න්‍යායන් ඕනෑම චිත්තවේගීය තත්වයක් සමඟ ශරීරයේ කායික විද්‍යාත්මක වෙනස්කම් රාශියක් සිදු වේ. මනෝවිද්‍යාත්මක දැනුමේ මෙම ක්ෂේත්‍රයේ වර්ධනයේ ඉතිහාසය පුරාම, ශරීරයේ භෞතික විද්‍යාත්මක වෙනස්කම් ඇතැම් හැඟීම් සමඟ සම්බන්ධ කිරීමට කිහිප වතාවක් උත්සාහ කර ඇත ...

නොසන්සුන්තාවය භෞතික විද්‍යාත්මක බලපෑමට ආරෝපණය කළ යුතුය, එහි ලක්ෂණ ඉහත අප විසින් ලබා දී ඇත. ශක්තිමත් චිත්තවේගීය උද්වේගකර තත්ත්වයන් වෙත යොමු කරන ලද දෙවන වර්ගයේ චිත්තවේගීය තත්වය, විඥානය සහ හැසිරීම කෙරෙහි සැලකිය යුතු බලපෑමක් ඇති කරන (එස්.පී. බොචරෝවාට අනුව) මනෝ-චිත්තවේගීය උද්දීපනය වැඩි කිරීම ලෙස හැඳින්වේ. එය සමහර විට බලපෑම්කාරී තත්වයක් ලෙසද හැඳින්වේ, එය සංලක්ෂිත වේ ...

P. V. Simonov විසින් චිත්තවේග පිළිබඳ තොරතුරු න්යාය P. K. Anokhin විසින් චිත්තවේග පිළිබඳ ජීව විද්යාත්මක න්යාය ශෝධනය කිරීමකි. P. V. Simonov විසින් චිත්තවේග පිළිබඳ තොරතුරු න්යායේ ප්රධාන අර්ථය, P විසින් චිත්තවේග පිළිබඳ ජීව විද්යාත්මක න්යායට ප්රතිවිරුද්ධව.

K. Anokhin එය ප්රතිඵලය සාක්ෂාත් කර ගැනීම හෝ නොලැබීම පමණක් නොව, එහි සම්භාවිතාව ද දැන ගැනීමට අවශ්ය බව.P. V. සිමොනොව් විශ්වාස කරන්නේ අවශ්‍යතාවයක් තෘප්තිමත් කිරීමට අවශ්‍ය තොරතුරු නොමැතිකම හෝ අතිරික්තය හේතුවෙන් හැඟීම් ඇති වන බවයි. P.V. Simonov ට අනුව, චිත්තවේගීය ආතතියේ මට්ටම තීරණය වන්නේ, ඉලක්කය සපුරා ගැනීම සඳහා අවශ්ය වන ප්රායෝගික තොරතුරු වල අවශ්යතාවයේ ශක්තිය සහ හිඟයේ විශාලත්වය අනුව ය. මෙය ඔහු විසින් "හැඟීම් සූත්‍රයක්" ආකාරයෙන් ඉදිරිපත් කරයි: E \u003d f [P, (In - Is), ...], E යනු චිත්තවේගයකි; P - සැබෑ අවශ්යතාවයේ ශක්තිය සහ ගුණාත්මකභාවය; (In - Is) - සහජ සහ අත්පත් කරගත් අත්දැකීම් මත පදනම්ව අවශ්යතාවයක් තෘප්තිමත් කිරීමේ සම්භාවිතාව තක්සේරු කිරීම; අවශ්‍යතාවය තෘප්තිමත් කිරීමට අවශ්‍ය මාධ්‍යයන්, සම්පත් සහ කාලය පිළිබඳ පුරෝකථනය කිරීමේ තොරතුරු, යනු - විෂයට නියමිත මොහොතක ඇති මාධ්‍යයන්, සම්පත් සහ කාලය පිළිබඳ තොරතුරු, මෙම සූත්‍රයෙන් එය අනුගමනය කරන්නේ චිත්තවේගයන් ඇති වන්නේ ඇති විට පමණක් බවයි. අවශ්යතාවයක්. අවශ්‍යතාවයක් නැත, චිත්තවේගයක් නොමැත.සාමාන්‍ය තත්වයකදී පුද්ගලයෙකු තම හැසිරීම බොහෝ දුරට සම්භාවිතා ඇති සිදුවීම් පිලිබඳ සංඥා වෙත යොමු කරයි. මේ නිසා, බොහෝ අවස්ථාවලදී ඔහුගේ හැසිරීම ප්රමාණවත් වන අතර ඉලක්කය සපුරා ගැනීමට මග පාදයි. සම්පූර්ණ නිශ්චිත තත්වයන් තුළ, හැඟීම්වල උපකාරයෙන් තොරව ඉලක්කය සපුරා ගත හැකිය. කෙසේ වෙතත්, අපැහැදිලි අවස්ථාවන්හිදී, අවශ්යතාවය තෘප්තිමත් කිරීම සඳහා ඔහුගේ හැසිරීම සංවිධානය කිරීම සඳහා පුද්ගලයෙකුට නිවැරදි තොරතුරු නොමැති විට, සංඥා වලට ප්රතිචාර දැක්වීමේ තවත් උපක්රමයක් අවශ්ය වේ. සිමොනොව් ලියන පරිදි නිෂේධාත්මක හැඟීම් පැන නගින්නේ ඉලක්කය සපුරා ගැනීමට අවශ්‍ය තොරතුරු නොමැති විට, එය ජීවිතයේ බොහෝ විට සිදු වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ආරක්ෂාව සඳහා අවශ්‍ය තොරතුරු නොමැති විට බිය සහ කාංසාවේ හැඟීම් වර්ධනය වේ. සිමොනොව් විශ්වාස කරන්නේ ඔහුගේ න්‍යායේ වාසිය සහ එය මත පදනම් වූ "හැඟීම් සූත්‍රය" එය "ධනාත්මක චිත්තවේගයන් තෘප්තිමත් අවශ්‍යතාවයක් ලෙස දැක්වීමට නිශ්චිතවම පටහැනි" බවයි, මන්ද සමානාත්මතාවයේ E \u003d - P (In - Is) අවශ්‍යතා නැති වූ විට හැඟීම් බිංදුවට සමාන වේ. ධනාත්මක චිත්තවේගයක් පැන නගින්නේ ඉලක්කය සපුරා ගැනීමේ සම්භාවිතාව - අවශ්‍යතාවය සපුරාලීම සම්බන්ධයෙන් ලැබුණු තොරතුරු කලින් පැවති පුරෝකථනය ඉක්මවා ගියහොත් පමණි.

PK Anokhin ගේ ජීව විද්‍යාත්මක න්‍යායේ රාමුව තුළ, හැඟීම් පරිණාමයේ ජීව විද්‍යාත්මක නිෂ්පාදනයක් ලෙස සලකනු ලැබේ, සතුන්ගේ ජීවිතයට අනුවර්තන සාධකයකි.අවශ්‍යතා මතුවීම PK Anokhin ට අනුව, නිෂේධාත්මක හැඟීම් මතුවීමට තුඩු දෙයි. බලමුලු ගැන්වීමේ කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි, වඩාත්ම වේගවත් මාර්ගයට දායක වේ. ප්‍රතිපෝෂණ මගින් ක්‍රමලේඛනගත ප්‍රතිඵලය සාක්ෂාත් කර ගෙන ඇති බව, එනම් අවශ්‍යතාවය තෘප්තිමත් වී ඇති බව තහවුරු කරන විට ධනාත්මක චිත්තවේගයක් පැන නගී. එය අවසාන ශක්තිමත් කිරීමේ සාධකය ලෙස ක්‍රියා කරයි. මතකයේ ස්ථිරව සිටීම, අනාගතයේ දී එය අභිප්රේරණ ක්රියාවලියට සහභාගී වන අතර, අවශ්යතාවය තෘප්තිමත් කිරීමට මාර්ගය තෝරා ගැනීමේ තීරණයට බලපෑම් කරයි. ප්‍රති result ලය වැඩසටහනට අනුකූල නොවේ නම්, චිත්තවේගීය කාංසාව පැන නගී, ඉලක්කය සපුරා ගැනීම සඳහා වෙනත්, වඩා සාර්ථක ක්‍රම සෙවීමට මග පාදයි, ඉලක්කය සපුරා ගැනීමට නව, වඩා සාර්ථක ක්‍රම.

මාතෘකාව පිළිබඳ වැඩි විස්තර 21. සිමොනොව්ගේ තොරතුරු න්යාය. Anokhin ගේ හැඟීම් පිළිබඳ ජීව විද්‍යාත්මක න්‍යාය.:

1. ප්‍රේක්ෂකයන්ගේ තොරතුරු අවශ්‍යතා සහ අවශ්‍යතා සපුරාලීමේ න්‍යාය
2. 1.2 "න්‍යාය" සහ "රාජ්‍යයේ සහ නීතියේ න්‍යාය" යන පදවල අර්ථ විශ්ලේෂණ විශ්ලේෂණය
3. ඉගෙනීමේ ආශ්‍රිත-ප්‍රතීක න්‍යාය සහ මානසික ක්‍රියාවන් ක්‍රමයෙන් ගොඩනැගීමේ න්‍යාය.
4. Zarenkov Nikolai Alekseevich. ජීව විද්‍යාත්මක ජීවිතයේ අර්ධ විද්‍යාත්මක න්‍යාය. - එම්.: KomKniga, 2007. - 224 පි., 2007
5. ප්‍රශ්න අංක 20. මාර්ගෝපදේශ යාන්ත්‍රණයක් ලෙස හැඟීම් සහ අරමුණු සහිත හැසිරීම් වල පදනම. සංකල්ප, අර්ථය, හැඟීම් වර්ග. හැඟීම්වල ශාකමය සංරචකය. නිෂේධාත්මක හැඟීම් එකතැන පල්වෙන ස්වරූපයකට මාරුවීමේ අන්තරාය.

මෙම චිත්තවේග න්‍යාය තුළ, හැඟීම් පරිණාමයේ ජීව විද්‍යාත්මක නිෂ්පාදනයක් ලෙස සලකනු ලැබේ, එය සතෙකුගේ ජීවිතයට අනුවර්තන සාධකයකි. මෙම දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, ඇනෝකින් ඩාවින්ගේ න්‍යාය මත රඳා සිටි බව පෙනේ. මෙම න්‍යාය අපට පවසන්නේ අවශ්‍යතා පැනනගින විට, පුද්ගලයෙකුට සතුටක් දැනෙන විට කාර්යයන් ඉටු කිරීමට (මේ අවස්ථාවේ දී, ඕනෑම අවශ්‍යතාවයක් සපුරාලීමට) ශරීරය බලමුලු ගන්වන නිෂේධාත්මක හැඟීම් පැනනඟින බවයි. එය අසාර්ථක වුවහොත්, වෙනත් විසඳුම් සෙවීමට බලවේග යවනු ලැබේ.

P.V. Simonova විසින් චිත්තවේග පිළිබඳ තොරතුරු න්යාය

සිමොනොව් හැඟීම්වල සම්භවය පිළිබඳ ඔහුගේ මුල් න්‍යාය ඉදිරිපත් කළේය. ඔහු යෝජනා කරන්නේ අපට යම් අවශ්‍යතාවයක් තෘප්තිමත් කිරීමට අවශ්‍ය තොරතුරු නොමැතිකම හෝ අතිරික්තය හේතුවෙන් හැඟීම් ඇති වන බවයි. චිත්තවේගීය ආතතිය විස්තර කර ඇත්තේ ඉලක්කයක් සපුරා ගැනීම සඳහා අවශ්‍ය ප්‍රායෝගික තොරතුරු අවශ්‍යතාවයේ සහ නොමැතිකමේ බලයක් ලෙසය. ඔහු සූත්‍රය ද හඳුන්වා දෙයි (රූපය 4)

එහිදී E - හැඟීම්; පී - අවශ්ය; Ying - අවශ්යතාව සපුරාලීම සඳහා අවශ්ය තොරතුරු; IS - අවශ්‍ය අවස්ථාවේදී විෂය සතුව ඇති තොරතුරු.

චිත්තවේගයන්ගේ කායික ව්යුහයන්

චිත්තවේගයන්ගේ මූලාරම්භය පිළිබඳ න්‍යායන් සලකා බැලීමෙන් පසු, අපි හැඟීම්වල භෞතික විද්‍යාත්මක ව්‍යුහය සලකා බැලීමට යමු. මොළයේ ව්‍යුහය තුළ "චිත්තවේගීය උද්දීපනය සංසරණය" පිළිබඳ විද්‍යාත්මක සොයාගැනීම තහවුරු කිරීමට ජේම් පීපෙට්සේ සමත් විය. Peipeci සංකල්පයට අනුව හැඟීම් මොළයේ ඇතැම් ව්යුහයන් සමඟ සම්බන්ධ වේ. ඔහු අපගේ මනෝභාවයේ චිත්තවේගීය තත්වය සකසන සහ එකවර චිත්තවේගීය ප්‍රතික්‍රියා සඳහා බොහෝ අන්තර් සම්බන්ධිත මොළයේ ව්‍යුහයන් ඇතුළත් කරන "පීපෙට්ස් කවය" වෙන් කළේය. Peipets කවයට පහත ව්යුහයන් ඇතුළත් වේ:

1. හයිපොතලමස්

2. තලමස්හි Anteroventral න්යෂ්ටිය

3. පටි ගයිරස්

4. හිපොකැම්පස්

5. හයිපොතලමස් හි මැමිලරි න්යෂ්ටි

ලිම්බික් පද්ධතිය නව මස්තිෂ්ක බාහිකය සමඟ අන්තර් සම්බන්ධිත වන අතර එහි ඉදිරිපස, තාවකාලික සහ ප්‍රාචීර පෙති මෙන්ම මොළයේ කඳේ රෙටිකුලර් සෑදීමද ඇත. දෘශ්‍ය, ශ්‍රවණ හා සෝමාටෝසෙන්සරි බාහිකයේ සිට ඇමිග්ඩලා සහ හිපොකැම්පස් වෙත තොරතුරු සම්ප්‍රේෂණය කිරීම සඳහා තාවකාලික කලාපය වගකිව යුතුය. ඉදිරිපස කලාපය ලිම්බික් බාහිකයේ ක්රියාකාරිත්වය නියාමනය කරයි. රෙටිකුලර් සෑදීම ලිම්බික් පද්ධතියට ආරෝහණ බලපෑම් වල ක්‍රියාකාරිත්වය වැඩි කරයි. සවිඤ්ඤාණික පාලනය, හැඟීම්වල පෙනුම සහ ප්රකාශනය සිදු කරනු ලබන්නේ මෙම සම්බන්ධතා හරහාය. පුද්ගලයෙකු අත්විඳින ලද හැඟීම්, ශක්තිමත් හෝ යන්තම් ප්‍රකාශ කළත්, එය සැමවිටම ඔහුගේ ශරීරයේ කායික වෙනස්කම් ඇති කරන අතර, මෙම වෙනස්කම් සමහර විට නොසලකා හැරිය නොහැකි තරම් බරපතල ය.

හැඟීම් සහ හැඟීම් සංසන්දනය කිරීම

මෙම කොටසේදී, අපි හැඟීම් සහ හැඟීම් සංසන්දනය කරමු. චිත්තවේගයන් සහ හැඟීම් එකිනෙකා සමඟ අන්තර් සම්බන්ධිත බව රහසක් නොවේ, නමුත් සමහර විද්යාඥයින් විශ්වාස කරන පරිදි මෙම සංකල්ප විවිධ අර්ථයන් ඇති අතර ඒවා හඳුනාගෙන නොමැති බව තවමත් සඳහන් කිරීම වටී. ආරම්භ කිරීම සඳහා, නියමයන් පිළිබඳ සංකල්පය අවබෝධ කර ගැනීම වටී.

M.V. Gamezo ට අනුව හැඟීම් යනු අත්දැකීම් ස්වරූපයෙන් ඉදිරියට යන සහ හදිසි අවශ්‍යතා පිළිබඳ තෘප්තිය හෝ අතෘප්තිය පිළිබඳ පුද්ගලයෙකුගේ ආකල්පය පිළිබිඹු කරන විශේෂ මානසික සංසිද්ධි පන්තියකි.

Gamezo M.V. ට අනුව හැඟීම් යනු ආදරය, උඩඟුකම, වෛරය යනාදී සමාජ අවශ්‍යතා තෘප්තිමත් වූ විට හෝ තෘප්තිමත් නොවන විට ඇතිවන වඩාත්ම ස්ථායී මානව අත්දැකීම් වේ.

හැඟීම් සහ හැඟීම් සහ ඔවුන්ගේ සබඳතා ගවේෂණය කිරීම, විද්යාඥයින් කණ්ඩායම් හතරකට බෙදා ඇත:

1) හැඟීම් සහ හැඟීම් හඳුනා ගන්න

2) හැඟීම් එක් ආකාරයක හැඟීම් ලෙස සලකන්න

3) විවිධ ආකාරයේ චිත්තවේගයන් ඒකාබද්ධ කරන පොදු සංකල්පයක් ලෙස හැඟීම් නිර්වචනය කරන්න

වඩාත් පැහැදිලිව බෙදී ඇති හැඟීම් සහ හැඟීම් A.N. ලියොන්ටිව්, ඔහු හැඟීම්වලට එවැනි ලක්ෂණයක් ලබා දෙයි, ඒවාට තත්ත්‍වවාදී චරිතයක් ඇත, එනම් ඒවා වර්තමාන හෝ අනාගත තත්වය පිළිබඳ තක්සේරුවක් ප්‍රකාශ කරයි. හැඟීම වෛෂයික ය. හැඟීම් යනු ස්ථාවර චිත්තවේගීය සම්බන්ධතාවයක් මිස අන් කිසිවක් නොවේ. හැඟීම් සහ හැඟීම් එකිනෙකට සමපාත නොවිය හැකි අතර එකිනෙකට පරස්පර විය හැකි බව ලියොන්ටිව් සඳහන් කළේය (නිදසුනක් ලෙස, අප ආදරය කරන පුද්ගලයෙකුට යම් යම් අවස්ථාවන්හිදී අපට අප්‍රසාදය සහ කෝපය වැනි අස්ථිර හැඟීම් ඇති කළ හැකිය)

V. A. Krutetsky (1980) ලියොන්ටෙව්ගේ මතයට අනුගත වූ අතර හැඟීම් යනු පුද්ගලයෙකුගේ වඩාත් සංකීර්ණ, ස්ථිර, ස්ථාපිත ආකල්පයක්, පෞරුෂ ලක්ෂණයක් බව විශ්වාස කළේය. හැඟීම් වෙන්කර හඳුනා ගන්නේ දැන් අපට දැනෙන සරල අත්දැකීමකි.

R. S. Nemov ඔහුගේ කෘතිවල හැඟීම් සැමවිටම හඳුනා නොගන්නා අතර හැඟීම් බාහිරව ඉතා කැපී පෙනේ. මගේ මතය අනුව, තත්වය බෙහෙවින් වෙනස් ය; බොහෝ විට පුද්ගලයෙකුට හැඟීම් වලට ප්‍රතිවිරුද්ධව තමාට හැඟීමක් ඇති බව පිළිගත නොහැක, එය අත්දැකීම් ලෙස නොදැන සිටිය නොහැක. Nemov හැඟීම් සහ චිත්තවේගයන් පුද්ගලයෙකුගේ සමාජ-මනෝවිද්‍යාත්මකව සංලක්ෂිත පුද්ගලික සංයුති ලෙස සලකයි, එමඟින් හැඟීම්වල ජීව විද්‍යාත්මක ස්වභාවය ප්‍රතික්ෂේප කරයි.

හැඟීම් සහ හැඟීම් ගැන සාරාංශ කිරීම, මම අදහස් සලකා බැලීමට යෝජනා කරනවා, Ilna E.P. පුද්ගලයා එම හැඟීම අත්විඳින වස්තුව සොයාගත් තත්වය මත පදනම්ව, ඇතැම් හැඟීම් හරහා හැඟීම් ප්රකාශ වන බව විශ්වාස කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, සැසියකදී දෙමාපියන් තම දරුවා ගැන කනස්සල්ලට පත්ව සිටිති. විභාගය පැවැත්වෙන දිනයේදී දෙමාපියන් විභාගය සමත් වුවහොත් කනස්සල්ලට පත්වන අතර දෙමාපියන්ට සතුටක්, අසමත් වුවහොත් බලාපොරොත්තු සුන්වීම සහ කෝපය පවා අත්විඳිය හැකිය. හැඟීම් සහ හැඟීම් සමාන නොවන බව මෙම උදාහරණයෙන් සනාථ වේ. එමනිසා, හැඟීම් සහ හැඟීම් අතර සෘජු අනුරූපතාවයක් නොමැති බව අපි නිගමනය කරමු, මන්ද එකම හැඟීම් විවිධ හැඟීම් ප්රකාශ කළ හැකි අතර, එකම හැඟීම විවිධ හැඟීම් තුළ ප්රකාශ කළ හැකිය. පුද්ගලයෙකුට පිටතින් හැඟීම් නොපෙන්වයි, එමගින් ඔහුගේ හැඟීම් සඟවයි.

හැඟීම් වර්ග

මනෝවිද්යාව තුළ, පහත දැක්වෙන ආකාරයේ සහ හැඟීම්වල ස්වරූපයන් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය:

බලපෑමෙන්:

1) Sthenic වැඩි ජීව ශක්තිය, ක්රියාකාරී

2) ඇස්තෙනික් අත්‍යවශ්‍ය ක්‍රියාකාරකම් මර්දනය කරයි, නිෂ්ක්‍රීය

ගුණාත්මකභාවය අනුව:

1) ධනාත්මක

1.1) ප්රීතිය

1.2) ආඩම්බරය

1.3) විශ්වාසය

1.4) මුදු මොළොක් බව

1.5) ආදරය

1.6) අනුකම්පාව

1.7) සන්සුන් බව

1.8) සතුට

1.9) Glee

2) සෘණ

2.2) දුක

2.4) බලාපොරොත්තු සුන්වීම

2.5) අනතුරු ඇඟවීම

2.6) අනුකම්පාව

2.8) වෛරය

3) මධ්‍යස්ථ (විවිධ)

3.1) කුතුහලය

3.2) විශ්මය

3.3) උදාසීනත්වය

3.4) මෙනෙහි කිරීම

3.5) පුදුමය

හැඟීම් ද බෙදා ඇත:

1) උසස් ඒවා සමාජ අවශ්‍යතා තෘප්තිමත් කිරීම සමඟ සම්බන්ධ වේ

2) පහත් ඒවා කාබනික අවශ්යතාව සමඟ සම්බන්ධ වේ

2.1) හෝමියෝස්ටැටික්

2.2) සහජය

B.I හි ආත්මීය අගය මත රඳා පවතී. ඩොඩොනොව් පහත දැක්වෙන ආකාරයේ හැඟීම් හඳුනා ගනී:

1) පරාර්ථකාමී - උපකාර අවශ්‍යතාවය මත පැන නගින අත්දැකීම්, වෙනත් පුද්ගලයින්ට උපකාර කිරීම.

2) සන්නිවේදන - සන්නිවේදනයේ අවශ්‍යතාවයේ පදනම මත පැන නගී: සන්නිවේදනය කිරීමට ඇති ආශාව, සිතුවිලි සහ අත්දැකීම් බෙදාහදා ගැනීම යනාදිය.

3) තේජාන්විත - ස්වයං-තහවුරු කිරීම, කීර්තිය සඳහා අවශ්යතාවය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත: පිළිගැනීමක් දිනා ගැනීමට ඇති ආශාව, ගෞරවය, narcissism හැඟීමක්.

4) ප්රායෝගික - ක්රියාකාරිත්වයේ සාර්ථකත්වය හෝ අසාර්ථකත්වය, එය ක්රියාත්මක කිරීමේ හා සම්පූර්ණ කිරීමේ දුෂ්කරතා මගින් තීරණය වේ.

5) රොමෑන්ටික - අසාමාන්‍ය, රහස් සියල්ල සඳහා ඇති ආශාව තුළ විදහා දක්වයි: අසාමාන්‍ය හා ඉතා හොඳ දෙයක් අපේක්ෂා කිරීම.

6) Gnostic - සුභ පැතුම් සහ අධ්‍යාත්මික සමගිය සඳහා අවශ්‍යතාවය සමඟ සම්බන්ධ වේ: සංසිද්ධිවල සාරය දැන ගැනීමට ඇති ආශාව.

7) සෞන්දර්යය - ගීතමය අත්දැකීම් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත: අලංකාරය සඳහා අවශ්යතාවය, කරුණාව පිළිබඳ හැඟීමක්.

8) හෙඩොනික් - ශාරීරික හා අධ්‍යාත්මික සැනසිල්ලේ අවශ්‍යතාවය තෘප්තිමත් කිරීම හා සම්බන්ධ වේ: දැනුමෙන් ප්‍රසන්න අධ්‍යාත්මික හා භෞතික සංවේදනයන් භුක්ති විඳීම.

9) Akizitive - සමුච්චය කිරීම, එකතු කිරීම සඳහා ඇති උනන්දුව සම්බන්ධයෙන් පැන නගී.

10) බලමුලු ගැන්වීම - අනතුර ජය ගැනීමේ අවශ්‍යතාවය, අරගලය කෙරෙහි ඇති උනන්දුව.

ඉහත ලැයිස්තුවෙන්, හැඟීම් විවිධාකාර බව අපට නිගමනය කළ හැකි අතර, එක් එක් වර්ගය අපට තමන්ගේම ආකාරයෙන් බලපායි.

හැඟීම්වල කාර්යයන්

ඔබ දන්නා පරිදි, හැඟීම්වල ප්‍රධාන කර්තව්‍යයන් අරමුණු කර ඇත්තේ පුද්ගලයෙකුට වචන නොමැතිව වෙනත් පුද්ගලයෙකු තේරුම් ගත හැකි බව සහතික කිරීමයි, මේ සඳහා ඔහුට සන්නිවේදනය සහ සහයෝගීතාවයට වඩා හොඳින් සුසර කළ හැකිය, එවැනි තොරතුරු හුවමාරුවක් සිදුවන්නේ මුහුණේ ඉරියව් සහ අභිනයන් ආධාරයෙන් ය. , වචනයෙන් කියනවා නම්, මෙය වාචික නොවන සන්නිවේදනයකි. හැඟීම්වල ප්රධාන කාර්යයන් වඩාත් විස්තරාත්මකව සලකා බලමු:

1) අභිප්‍රේරණයේ ක්‍රියාකාරිත්වය - මෙම ශ්‍රිතය අවශ්‍යතාවයක් තෘප්තිමත් කිරීම අරමුණු කරගත් ක්‍රියාකාරකම් උත්තේජනය කිරීමට හෝ ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධව එය මන්දගාමී කිරීමට හැඟීම්වලට අවස්ථාව ලබා දෙයි. චිත්තවේගයන් තත්වය අනුව මිනිස් හැසිරීම් මෙහෙයවීම සහ පාලනය කරයි.විවිධ අවශ්‍යතා පුද්ගලයෙකු තුළ විවිධ හැඟීම් ඇති කරයි.

2) ලුහුබැඳීමේ ශ්‍රිතය - මෙම ශ්‍රිතය දිස්වන්නේ ආන්තික අවස්ථාවන්හිදී පමණි.

3) හියුරිස්ටික් සහ අපේක්ෂිත ක්‍රියාකාරිත්වය - චිත්තවේගීය තත්වයන්හි මෙම ප්‍රකාශනවල මූලාශ්‍රය වන මනෝවිද්‍යාත්මක යාන්ත්‍රණය හේතුවෙන් චිත්තවේගයන්ගේ යම් ප්‍රකාශනයක් පැහැදිලි වේ.

4) සංස්ලේෂණය (අපේක්ෂා කිරීම) ශ්‍රිතය - මෙම ශ්‍රිතය අරමුණු කර ඇත්තේ අත්දැකීම් සහ කෝපයේ ව්‍යුහාත්මක හා පරිපූර්ණ පරාවර්තනයක හැකියාව ලබා දෙන සංජානන ක්‍රියාවලීන් සමඟ හැඟීම් ප්‍රකාශ කිරීම පුනරාවර්තනය කිරීමයි.

5) ප්රකාශන ශ්රිතය - මෙම ශ්රිතය මානව සන්නිවේදනය මත සමාජ පරිසරයේ බලපෑම සඳහා වගකිව යුතුය.

කායික විද්‍යාවේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, චිත්තවේගයන්ගේ පහත සඳහන් කාර්යයන් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය:

යම් චිත්තවේගයක කාර්යයන් මට්ටම් තුනකින් විශ්ලේෂණය කළ හැකිය.

1) චිත්තවේගයන් නිශ්චිත ජීව විද්‍යාත්මක කාර්යයක් ඉටු කරයි, නිදසුනක් වශයෙන්, පුද්ගලයෙකු කෝපයේ හැඟීම් අත්විඳින විට සිදු වන පරිදි, අභ්‍යන්තර අවයවවල සිනිඳු මාංශ පේශිවල සිට චලනය සඳහා වගකිව යුතු මාංශ පේශි වෙත රුධිරය හා බලශක්ති සම්පත් ගලායාම යොමු කරයි.

2) චිත්තවේගයන් පුද්ගලයා කෙරෙහි අභිප්‍රේරක බලපෑමක් ඇති කරයි, ඔහුගේ සංජානනය, චින්තනය සහ හැසිරීම සංවිධානය කිරීම, මෙහෙයවීම සහ උත්තේජනය කිරීම.

3) සෑම චිත්තවේගයක්ම සමාජ කාර්යයක් ඉටු කරයි. අනෙක් පුද්ගලයින් සමඟ මානව අන්තර්ක්‍රියාකාරිත්වයේ වැදගත් පද්ධතියේ සංඥා අංශය ඔහුගේ චිත්තවේගීය ප්‍රකාශනයන්ගෙන් සමන්විත වේ.

චිත්තවේගයන්ගේ ක්‍රියාකාරිත්වය ධනාත්මක පමණක් වේ, මන්ද එසේ නොවුවහොත් ඒවා අපගේ ප්‍රවේණි වර්ගය තුළ ස්ථාවර නොවනු ඇත. නිසැකවම, ඒවා අපගේ ශරීරයට අහිතකර ලෙස බලපෑ හැකිය, නමුත් මෙය සිදුවන්නේ ඉහළ තීව්‍රතාවයකින් පමණක් වන අතර මෙය හැඟීම්වල භූමිකාවට යොමු වේ. උදාහරණයක් ලෙස, ලුණු සහ විටමින් මධ්‍යස්ථ මාත්‍රාවකින් ප්‍රයෝජනවත් වේ, නමුත් ඔබ ඒවා වැඩිපුර භාවිතා කරන්නේ නම්, පුද්ගලයෙකුට විෂ විය හැක. හැඟීම් සමඟ හරියටම සිදු වන්නේ මෙයයි. ඔවුන්ගේ කාර්යයන් ඉටු කරන විට, හැඟීම් ඔහුගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් පුද්ගලයෙකුට ප්රයෝජනවත් හෝ හානිකරද යන්න "අසන්නේ නැත".

2 වන පරිච්ඡේදය හැඟීම්වල බලපෑම

4.3.2. හැඟීම් පිළිබඳ න්යායන්

මිනිසුන්ගේ සහ සතුන්ගේ හැසිරීම් වල චිත්තවේගයන්ගේ මූලාරම්භය සහ ක්‍රියාකාරී වැදගත්කම පිළිබඳ ගැටළු නිරන්තර පර්යේෂණ සහ සාකච්ඡාවට භාජනය වේ. දැනට චිත්තවේගයන් පිළිබඳ ජීව විද්‍යාත්මක න්‍යායන් කිහිපයක් තිබේ.

ඩාවින්ගේ ජීව විද්‍යාත්මක න්‍යාය.ක්ෂීරපායීන්ගේ හැසිරීම් වලදී චිත්තවේගයන්ගේ නියාමන භූමිකාව හුදකලා කළ පළමුවැන්නා වූයේ කැපී පෙනෙන ස්වභාවික විද්‍යාඥ චාල්ස් ඩාවින් ය. සතුන්ගේ චිත්තවේගීය ප්‍රකාශන චලනයන් පිළිබඳ ඔහුගේ විශ්ලේෂණයන් මෙම චලනයන් ඔවුන්ගේම පමණක් නොව අනෙකුත් සත්ව විශේෂවල නියෝජිතයින් සඳහා ජීව විද්‍යාත්මකව වැදගත් සංඥා වල කාර්යභාරය ඉටු කරන සහජ ක්‍රියාවන්හි ප්‍රකාශනයක් ලෙස සැලකීමට හේතු විය. මෙම චිත්තවේගීය සංඥා (බිය, තර්ජනය, ප්රීතිය) සහ ඒවා සමඟ ඇති අනුකරණය සහ පැන්ටොමිමික් චලනයන් අනුවර්තන අගයක් ඇත. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් උපන් මොහොතේ සිට පෙනී සිටින අතර සහජ චිත්තවේගීය ප්රතික්රියා ලෙස අර්ථ දැක්වේ.

අප සෑම කෙනෙකුම මුහුණේ ඉරියව් සහ චිත්තවේගීය අත්දැකීම් සමඟ පැන්ටොමයිම් සමඟ හුරුපුරුදුය. පුද්ගලයෙකුගේ මුහුණේ ප්‍රකාශනයෙන් සහ ඔහුගේ ශරීරයේ ආතතියෙන්, ඔහු අත්විඳින දේ ඔබට නිවැරදිව තීරණය කළ හැකිය: බිය, කෝපය, ප්‍රීතිය හෝ වෙනත් හැඟීම්.

එබැවින්, ශරීරයේ මාංශ පේශි පද්ධතිය විසින් ඉටු කරනු ලබන චිත්තවේගයන් ප්‍රකාශ කිරීමේ විශේෂ කාර්යභාරය කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ පළමු පුද්ගලයා ඩාවින් වන අතර, පළමුවෙන්ම, ශරීර චලනයන් සහ මුහුණේ ඉරියව් සංවිධානය කිරීමට සම්බන්ධ වන එහි දෙපාර්තමේන්තු වල. බොහෝ හැඟීම්. මීට අමතරව, හැඟීම් නියාමනය කිරීමේදී ප්‍රතිපෝෂණයේ වැදගත්කම පෙන්වා දුන් ඔහු, හැඟීම් තීව්‍ර වීම ඔවුන්ගේ නිදහස් බාහිර ප්‍රකාශනය සමඟ සම්බන්ධ වන බව අවධාරණය කළේය. ඊට පටහැනිව, චිත්තවේගයන්ගේ සියලු බාහිර සංඥා මර්දනය කිරීම චිත්තවේගීය අත්දැකීම්වල බලය දුර්වල කරයි.

කෙසේ වෙතත්, චිත්තවේගීය උද්දීපනය තුළදී චිත්තවේගයන්ගේ බාහිර ප්රකාශනයන්ට අමතරව, හෘද ස්පන්දන වේගය, ශ්වසනය, මාංශ පේශි ආතතිය, ආදියෙහි වෙනස්කම් නිරීක්ෂණය කරනු ලැබේ. මේ සියල්ලෙන් ඇඟවෙන්නේ චිත්තවේගීය අත්දැකීම් ශරීරයේ ශාකමය වෙනස්කම් සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වන බවයි. චිත්තවේගයන් පිළිබඳ පළමු පුළුල් න්‍යාය සඳහා පදනම සපයන ලද්දේ මෙම නිරීක්ෂණ විසිනි - ජේම්ස්-ලැන්ජ් න්‍යාය.

ජේම්ස්-ලැංගේ න්‍යාය- චිත්තවේගීය අත්දැකීම් සමඟ මිනිස් සිරුරේ හැඟීම් සහ ශාකමය වෙනස්කම් සම්බන්ධ කිරීමට උත්සාහ කළ පළමු න්‍යායන්ගෙන් එකකි. එය උපකල්පනය කරන්නේ හැඟීම් ඇති කළ සිදුවීම වටහා ගැනීමෙන් පසුව, පුද්ගලයෙකු මෙම චිත්තවේගය ඔහුගේ ශරීරයේ කායික වෙනස්කම් පිළිබඳ හැඟීමක් ලෙස අත්විඳින බවයි, එනම්. භෞතික සංවේදනයන් යනු හැඟීම්මය. ජේම්ස් ප්‍රකාශ කළ පරිදි: “අපි අඬන නිසා අපිට දුකයි, අපි තරහයි. අපි පහර දෙන නිසා, අපි වෙව්ලන නිසා අපි බිය වෙමු.

න්යාය නැවත නැවතත් විවේචනය කර ඇත. පළමුවෙන්ම, ආරම්භක ස්ථානය වැරදි බව සටහන් විය, ඒ අනුව එක් එක් චිත්තවේගයන් තමන්ගේම කායික වෙනස්කම් වලට අනුරූප වේ. එකම කායික වෙනස්කම් විවිධ චිත්තවේගීය අත්දැකීම් සමඟ ඇති විය හැකි බව පර්යේෂණාත්මකව පෙන්වා දී ඇත. මෙම මාරුවීම් ඉතා විශේෂිත නොවන අතර එබැවින් චිත්තවේගීය අත්දැකීම්වල ගුණාත්මක ප්‍රභවය සහ නිශ්චිතභාවය තීරණය කළ නොහැක. මීට අමතරව, මිනිස් සිරුරේ ශාකමය වෙනස්කම් යම් නිෂ්ක්රියතාවයක් ඇත, i.e. වඩා සෙමින් ඉදිරියට යා හැකි අතර පුද්ගලයෙකුට සමහර විට එකවරම පාහේ අත්විඳිය හැකි හැඟීම් පරාසය අනුගමනය කිරීමට කාලය නොමැති විය හැකිය (උදාහරණයක් ලෙස, බිය සහ කෝපය හෝ බිය සහ ප්‍රීතිය).

කැනන් ගේ තාලමික් න්‍යාය– බාර්ඩ්.මෙම න්‍යාය මොළයේ ගැඹුරු ව්‍යුහයේ එක් සැකැස්මක් - තලමස් (දෘෂ්‍ය tubercle) චිත්තවේගයන්ගේ අත්දැකීම් සඳහා වගකිව යුතු කේන්ද්‍රීය සම්බන්ධකය ලෙස හඳුනාගෙන ඇත. මෙම න්‍යායට අනුව, චිත්තවේගයන් ඇති කරන සිදුවීම් වටහා ගන්නා විට, ස්නායු ආවේගයන් මුලින්ම තලමස් තුළට ඇතුළු වන අතර එහිදී ආවේගය බෙදා හරිනු ලැබේ: ඒවායින් සමහරක් මස්තිෂ්ක බාහිකයට ඇතුළු වන අතර එහිදී චිත්තවේගීය අත්දැකීම් (බිය, ප්‍රීතිය, ආදිය) පැන නගී. අනෙක් කොටස හයිපොතලමස් වෙත ඇතුල් වන අතර, එය නැවත නැවතත් පවසා ඇති පරිදි, ශරීරයේ ශාකමය වෙනස්කම් සඳහා වගකිව යුතුය. මේ අනුව, මෙම න්‍යාය ස්වාධීන සම්බන්ධකයක් ලෙස චිත්තවේගයේ ආත්මීය අත්දැකීම හුදකලා කර එය මස්තිෂ්ක බාහිකයේ ක්‍රියාකාරිත්වය සමඟ සහසම්බන්ධ කළේය.

ලින්ඩ්ස්ලිගේ සක්රිය කිරීමේ න්යාය.මෙම න්‍යාය තුළ හැඟීම් සැපයීමේදී මොළයේ කඳේ සක්‍රීය රෙටිකුලර් ගොඩනැගීම ප්‍රධාන කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. රෙටිකුලර් සෑදීමේ නියුරෝන උද්දීපනය වීමෙන් ඇතිවන සක්රිය කිරීම ප්රධාන චිත්තවේගීය කාර්යය ඉටු කරයි. මෙම සිද්ධාන්තයට අනුව, චිත්තවේගීය උත්තේජකයක් මොළයේ නියුරෝන උද්දීපනය කරයි, එමඟින් තලමස්, හයිපොතලමස් සහ බාහිකයට ආවේග යවයි. මේ අනුව, ඩයන්ස්ෆලෝන්හි හයිපොතලමික් මධ්‍යස්ථාන එකවර සක්‍රීය කිරීමත් සමඟ බාහිකයේ විසරණය සක්‍රීය කිරීමත් සමඟ උච්චාරණ චිත්තවේගීය ප්‍රතික්‍රියාවක් සිදු වේ. චිත්තවේගීය ප්‍රතික්‍රියා වල පෙනුම සඳහා ප්‍රධාන කොන්දේසිය වන්නේ ලිම්බික් පද්ධතිය මත බාහික පාලනය දුර්වල වීමත් සමඟ රෙටිකුලර් සෑදීමෙන් සක්‍රීය බලපෑම් තිබීමයි. සක්‍රීය කිරීමේ යාන්ත්‍රණය මෙම ආවේගයන් චිත්තවේගීය උද්දීපනය සමඟ හැසිරීම් බවට පරිවර්තනය කරයි. මෙම න්‍යාය, ඇත්ත වශයෙන්ම, චිත්තවේගයන්ගේ භෞතික විද්‍යාත්මක ආධාරකයේ සියලුම යාන්ත්‍රණයන් පැහැදිලි නොකරයි, නමුත් එය මොළයේ ජෛව විද්‍යුත් ක්‍රියාකාරිත්වයේ සමහර ලාක්ෂණික වෙනස්කම් සමඟ සක්‍රීය කිරීම සහ චිත්තවේගීය උද්දීපනය පිළිබඳ සංකල්ප සම්බන්ධ කිරීමට ඉඩ සලසයි.

P.K. Anokhin ගේ ජීව විද්‍යාත්මක න්‍යාය,ඩාවින්ගේ න්‍යාය මෙන්, එය හැඟීම්වල පරිණාමීය අනුවර්තන ස්වභාවය, ජීවියාගේ හැසිරීම් සහ පරිසරයට අනුවර්තනය වීම සහතික කිරීමේදී ඒවායේ නියාමන ක්‍රියාකාරිත්වය අවධාරණය කරයි. මෙම න්‍යායට අනුව, ජීවීන්ගේ හැසිරීම් වලදී, ප්‍රධාන අවධීන් දෙකක් කොන්දේසි සහිතව වෙන්කර හඳුනාගත හැකි අතර, එය ප්‍රත්‍යාවර්තව, ජීවන ක්‍රියාකාරකම්වල පදනම සාදයි: අවශ්‍යතා ගොඩනැගීමේ අවධිය සහ ඔවුන්ගේ තෘප්තියේ අවධිය. සෑම අදියරක්ම තමන්ගේම චිත්තවේගීය අත්දැකීම් සමඟ ඇත: පළමුවැන්න බොහෝ දුරට negative ණාත්මක ය, දෙවැන්න ඊට පටහැනිව ධනාත්මක ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, අවශ්‍යතාවයක තෘප්තිය සාමාන්‍යයෙන් සතුට පිළිබඳ හැඟීමක් සමඟ සම්බන්ධ වේ. අසම්පූර්ණ අවශ්‍යතාවයක් සෑම විටම අපහසුතාවයට හේතු වේ. මේ අනුව, ජීව විද්‍යාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයකින්, චිත්තවේගීය සංවේදනයන් ජීවියා පරිසරයට අනුවර්තනය වීමේ ක්‍රියාවලිය ප්‍රශස්ත සීමාවන් තුළ තබා ගන්නා සහ එහි ජීවිතයට කිසිදු සාධකයක් නොමැතිකම හෝ අතිරික්තයේ විනාශකාරී ස්වභාවය වළක්වන මෙවලමක් ලෙස ස්ථාවර වී ඇත. .

එබැවින්, P.K. Anokhin ගේ න්‍යායේ සාරය පහත පරිදි වේ: ධනාත්මක චිත්තවේගීය තත්වයක් (උදාහරණයක් ලෙස, අවශ්‍යතාවයේ තෘප්තිය) පැන නගින්නේ සිදු කරන ලද ක්‍රියාවේ ප්‍රති results ල වලින් ලැබෙන ප්‍රතිපෝෂණය අපේක්ෂිත ප්‍රති result ලය සමඟ හරියටම ගැලපේ නම් පමණි, i.e. ක්රියා පිළිගන්නා. මේ අනුව, අවශ්‍යතාවයක් තෘප්තිමත් කිරීම හා සම්බන්ධ ධනාත්මක චිත්තවේගයක් එහි ප්‍රතිඵලය ඉලක්කය කරා ළඟා වන අවස්ථාවක ඕනෑම චර්යාත්මක ක්‍රියාවක නිවැරදි බව ශක්තිමත් කරයි, i.e. නවාතැන් සැපයීමෙන් ප්රතිලාභ. ඊට පටහැනිව, ලබාගත් ප්‍රති result ලය සහ අපේක්ෂාවන් අතර ඇති විෂමතාවය වහාම කනස්සල්ලට (එනම්, නිෂේධාත්මක චිත්තවේගයකට) සහ අවශ්‍ය ප්‍රති result ලය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සහතික කළ හැකි වැඩිදුර සෙවීමකට මඟ පාදයි. තෘප්තියේ හැඟීම්. Anokhin ගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, සියලු චිත්තවේගයන් තුළ, දළ පහළ සිට ඉහළ සමාජීය තත්ත්වය දක්වා, ක්රියාකාරී පද්ධතියේ එකම භෞතික විද්යාත්මක ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය භාවිතා වේ.

P.V.Simonov විසින් හැඟීම් පිළිබඳ තොරතුරු න්යායවිශ්ලේෂණය කළ සංසිද්ධි පරාසය තුළට තොරතුරු සංකල්පය හඳුන්වා දෙයි. හැඟීම් අප අවට ලෝකයෙන් අපට ලැබෙන තොරතුරු සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වේ. චිත්තවේගයන් සාමාන්යයෙන් පැන නගින්නේ පුද්ගලයා සූදානම් නොවූ අනපේක්ෂිත සිදුවීමකිනි. ඒ අතරම, අවශ්‍ය තොරතුරු ප්‍රමාණවත් සැපයුමක් සහිත තත්වයක් අපට හමු වුවහොත් හැඟීම් මතු නොවේ. ඍණාත්මක හැඟීම් බොහෝ විට පැන නගින්නේ අප්රසන්න තොරතුරු නිසා වන අතර, විශේෂයෙන් ප්රමාණවත් තොරතුරු නොමැති විට, ධනාත්මක හැඟීම් ඇති වන්නේ ප්රමාණවත් තොරතුරු ලැබුණු විට, විශේෂයෙන් එය බලාපොරොත්තු වූවාට වඩා හොඳ වූ විටය.

මෙම සිද්ධාන්තයේ කතුවරයාගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් P.V. සිමොනොව්ට අනුව, චිත්තවේගයන් යනු මිනිස් සහ සත්ව මොළයේ යම් සැබෑ අවශ්‍යතාවයක් (එහි ගුණාත්මකභාවය සහ විශාලත්වය) මෙන්ම එහි තෘප්තියේ සම්භාවිතාව (හැකියාව) පිළිබිඹු කිරීමකි, එය ජානමය සහ කලින් ලබාගත් පුද්ගල අත්දැකීම් මත පදනම්ව මොළය ඇගයීමට ලක් කරයි. වඩාත් පොදු ස්වරූපයෙන්, හැඟීම් මතුවීමේ රීතිය ව්‍යුහාත්මක සූත්‍රයක් ලෙස නිරූපණය කළ හැකිය:

එහිදී E - හැඟීම්, එහි උපාධිය, ගුණාත්මකභාවය සහ ලකුණ; P - සැබෑ අවශ්යතාවයේ ශක්තිය සහ ගුණාත්මකභාවය; (In - Is) - සහජ සහ ඔන්ටොජෙනටික් අත්දැකීම් මත පදනම්ව අවශ්‍යතාවයක් සපුරාලීමේ සම්භාවිතාව (හැකියාව) තක්සේරු කිරීම; තුළ - අවශ්යතාවය සපුරාලීම සඳහා පුරෝකථනය කළ යුතු මාධ්යයන් පිළිබඳ තොරතුරු; යනු - විෂයය මේ මොහොතේ ඇති මාධ්‍යයන් පිළිබඳ තොරතුරු.

අවශ්‍යතාවයක් තෘප්තිමත් කිරීමේ කුඩා සම්භාවිතාවක් නිෂේධාත්මක හැඟීම් මතුවීමට හේතු වන බව "හැඟීම් සූත්‍රයෙන්" දැකිය හැකිය. ඊට පටහැනිව, ඉලක්කය සපුරා ගැනීමේ සම්භාවිතාව වැඩි වීම, i.e. කලින් පැවති පුරෝකථනයට සාපේක්ෂව අවශ්‍යතාවය තෘප්තිමත් කිරීම ධනාත්මක චිත්තවේගයන් මතුවීමට හේතු වේ.

මෙම න්‍යාය චිත්තවේගයන්ගේ ඇගයීමේ ක්‍රියාකාරිත්වය ඉස්මතු කරයි, එය සෑම විටම සාධක දෙකක අන්තර් ක්‍රියාකාරිත්වයේ ප්‍රතිඵලයකි: ඉල්ලුම (අවශ්‍යතාවය) සහ සැපයුම (මෙම අවශ්‍යතාවය සපුරාලීමේ හැකියාව).

අවකල හැඟීම් පිළිබඳ න්යාය.මෙම න්‍යායේ කේන්ද්‍රීය ආස්ථානය වන්නේ මූලික හැඟීම් නිශ්චිත සංඛ්‍යාවක පැවැත්ම පිළිබඳ අදහස වන අතර, ඒ සෑම එකක්ම තමන්ගේම අභිප්‍රේරණ සහ සංසිද්ධි ගුණාංග ඇත. මූලික හැඟීම් (ප්‍රීතිය, බිය, කෝපය, ආදිය) විවිධ අභ්‍යන්තර අත්දැකීම් සහ විවිධ බාහිර ප්‍රකාශනවලට තුඩු දෙන අතර එකිනෙකා සමඟ අන්තර් ක්‍රියා කළ හැකිය, එකිනෙකා දුර්වල කිරීම හෝ ශක්තිමත් කිරීම.

සෑම චිත්තවේගයකටම අන්තර් සම්බන්ධිත සංරචක තුනක් ඇතුළත් වේ: 1) මොළයේ සහ පර්යන්ත ස්නායු පද්ධතියේ ස්නායු ක්රියාකාරිත්වය (ස්නායු සංඝටකය); 2) ශරීරයේ/මුහුණ-මොළයේ පද්ධතියේ (ප්‍රකාශන සංරචකය) අනුකරණය සහ පැන්ටොමිමික් ප්‍රකාශන සහ ප්‍රතිපෝෂණ සපයන ඉරි සහිත මාංශ පේශිවල ක්‍රියාකාරිත්වය; 3) ආත්මීය චිත්තවේගීය අත්දැකීම් (ආත්මීය සංරචකය). සෑම සංරචකයකටම නිශ්චිත ස්වාධීනත්වයක් ඇති අතර අනෙක් ඒවායින් ස්වාධීනව පැවතිය හැකිය (Izard, 1980).

අවාසනාවකට මෙන්, අවකල්‍ය චිත්තවේගයන් පිළිබඳ න්‍යාය මෙම හෝ එම චිත්තවේගය යථාර්ථවාදී වන්නේ කෙසේද, එහි පිබිදීම සඳහා බාහිර හා අභ්‍යන්තර කොන්දේසි මොනවාද යන්න පිළිබඳව සතුටුදායක පැහැදිලි කිරීමක් ලබා නොදේ. මීට අමතරව, මෙම සිද්ධාන්තයේ අවාසිය නම් සැබෑ මූලික චිත්තවේගයන් නිර්වචනය කිරීමේ අපැහැදිලි භාවයයි. ඔවුන්ගේ සංඛ්යාව හතරේ සිට දහය දක්වා පරාසයක පවතී. පරිණාමීය සහ හරස් සංස්කෘතික දත්ත මූලික හැඟීම් ඉස්මතු කිරීමට භාවිතා කරයි. මහා වානරයන් සහ මිනිසුන් තුළ මෙන්ම විවිධ සංස්කෘතීන් තුළ හැදී වැඩුණු මිනිසුන් තුළ සමාන හැඟීම් පැවතීම මූලික හැඟීම් ගණනාවක පැවැත්මට පක්ෂව සාක්ෂි දරයි. කෙසේ වෙතත්, චිත්තවේගීය ක්‍රියාවලීන් අන්තර්ක්‍රියා කිරීමට සහ චිත්තවේගීය ප්‍රතිචාරයේ සංකීර්ණ සංකීර්ණ සෑදීමට ඇති හැකියාව මූලික මූලික හැඟීම් පැහැදිලිව වෙන්කර හඳුනා ගැනීම දුෂ්කර කරයි.

හැඟීම් පිළිබඳ ස්නායු සංස්කෘතික න්යාය XX සියවසේ 70 ගණන්වල P. Ekman විසින් සංවර්ධනය කරන ලදී. අවකල හැඟීම් පිළිබඳ න්‍යායේ මෙන්, එහි ආරම්භක ලක්ෂ්‍ය මූලික (මූලික) හැඟීම් හයක් පිළිබඳ අදහසයි. මෙම න්‍යායට අනුව, ප්‍රධාන චිත්තවේගයන්ගේ ප්‍රකාශන ප්‍රකාශනයන් (කෝපය, බිය, දුක, පුදුමය, පිළිකුල, සතුට,) විශ්වීය වන අතර පාරිසරික සාධකවලට ප්‍රායෝගිකව සංවේදී නොවේ. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, මූලික හැඟීම් අත්විඳින විට සියලුම මිනිසුන් මුහුණේ මාංශ පේශි එකම ආකාරයකින් භාවිතා කරයි. ඒ සෑම එකක්ම මුහුණේ මාංශ පේශි චලනය කිරීමේ ජානමය වශයෙන් තීරණය කරන ලද වැඩසටහනක් සමඟ සම්බන්ධ වේ.

එසේ වුවද, සමාජයේ පිළිගත් සමාජ පාලනයේ සම්මතයන් හැඟීම් ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා වන නීති තීරණය කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, ජපන් ජාතිකයින් සාමාන්‍යයෙන් සිදුවීම් කෙරෙහි ධනාත්මක ආකල්පයක් කලාත්මක ලෙස ප්‍රදර්ශනය කිරීමෙන් ඔවුන්ගේ නිෂේධාත්මක චිත්තවේගීය අත්දැකීම් වසං කරති. ඊනියා කෙටි කාලීන මුහුණේ ඉරියව් හැඟීම් ප්‍රකාශ කිරීමේ සමාජ පාලනයේ යාන්ත්‍රණයට සාක්ෂි දරයි. ඒවා විශේෂ රූගත කිරීම් අතරතුර පටිගත කර ඇති අතර සමාජීය වශයෙන් සම්මත මුහුණේ ඉරියව් සමඟ ප්‍රත්‍යාවර්ත වෙමින් තත්වය කෙරෙහි පුද්ගලයාගේ සැබෑ ආකල්පය පිළිබිඹු කරයි. එවැනි අව්යාජ ප්රකාශිත ප්රතික්රියා වල කාලසීමාව 300-500 ms වේ. මේ අනුව, සමාජ පාලනයේ තත්වයක් තුළ, පිළිගත් සම්මතයන් සහ අධ්‍යාපන සම්ප්‍රදායන්ට අනුකූලව මුහුණේ ඉරියව් පාලනය කිරීමට මිනිසුන්ට හැකි වේ.

ඉහත සියල්ලෙන්, හැඟීම් පිළිබඳ සාමාන්‍යයෙන් පිළිගත් කායික විද්‍යාත්මක න්‍යායක් නොමැති බව අනුගමනය කරයි. එක් එක් න්‍යායන් මඟින් පුද්ගලයෙකුගේ චිත්තවේගීය අවශ්‍යතා ක්ෂේත්‍රයේ ක්‍රියාකාරිත්වයේ මනෝ භෞතික විද්‍යාත්මක යාන්ත්‍රණවල සමහර අංග පමණක් අවබෝධ කර ගැනීමට අපට ඉඩ සලසයි, ගැටළු ඉදිරියට ගෙන ඒම: පරිසරයට අනුවර්තනය වීම (ඩාවින්, ඇනෝකින්ගේ න්‍යායන්), මොළයේ සහාය සහ චිත්තවේගීය අත්දැකීම්වල භෞතික විද්‍යාත්මක දර්ශක (තලමික් සහ සක්‍රීය කිරීමේ න්‍යායන්, එක්මන්ගේ න්‍යාය), චිත්තවේගයන්ගේ ශාකමය සහ හෝමියස්ථිතික සංරචක (ජේම්ස්-ලැන්ජ් න්‍යාය), චිත්තවේගීය අත්දැකීම් කෙරෙහි දැනුවත් කිරීමේ බලපෑම (සිමොනොව්ගේ න්‍යාය), මූලික හැඟීම්වල විශේෂතා (අවකලනය පිළිබඳ න්‍යාය හැඟීම්).

එකිනෙකට නොගැලපෙන විවිධ ප්‍රවේශයන් පරිපූර්ණ චිත්‍රයක් ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීම අවුල් කරන අතර හැඟීම් පිළිබඳ තනි තාර්කිකව අනුකූල න්‍යායක් මතුවීම පෙනෙන පරිදි ඈත අනාගතයේ කාරණයක් බව පෙන්නුම් කරයි.