ටෝල්ස්ටෝයි යුද්ධය සහ සාමය. "L.N නවකතාවේ කාන්තා රූප" යන මාතෘකාව පිළිබඳ රචනයක්.

ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිගේ නවකතාව බොහෝ චරිත වලින් පිරී ඇති අතර, ඒ සෑම එකක්ම තමන්ගේම පුද්ගල, විශේෂ චරිත ලක්ෂණ වලින් සමන්විත වේ. ටෝල්ස්ටෝයි නවකතාවේ සියලුම චරිත ධනාත්මක සහ සෘණාත්මක ලෙස බෙදා ඇත. කාර්යයේ සෑම පේළියක්ම කියවීමෙන්, පාඨකයාට පුද්ගලයන්ගේ අභ්යන්තර ලෝකයේ වර්ධනයේ ගතිකතාවයන් නිරීක්ෂණය කළ හැකි අතර, අඛණ්ඩ සිදුවීම්වල සහභාගිවන්නන් තුළ ක්ෂය වීම, අධ්යාත්මික හා සදාචාරාත්මක සියල්ල ක්රමානුකූලව වියෝජනය කිරීම ද අනුගමනය කළ හැකිය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, කඳවුරු දෙකකට බෙදී සිටින කාන්තා චරිතද පැත්තකට නොවීය. පළමුවැන්නාට Helen Kuragina, Anna Scherer, Julie Karagina වැනි කුහක, වංචාකාරී සහ නරුම පුද්ගලයන් ඇතුළත් වේ.

සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රතිවිරුද්ධ, සැබෑ, ආලෝකය සහ උතුම් ප්රධාන චරිතය Natasha Rostova, Sonya, Vera, Maria Bolkonskaya පුද්ගලයා ලෙස හැඳින්විය හැක.

ලෞකික සමාජයේ පරමාදර්ශී කාන්තාවන්ට යොමු දක්වයි. ඇය චාම්, කාරුණික, ආචාරශීලී ය. කෙසේ වෙතත්, මේ සියලු ගුණාංග අතර අවංකකම, මනුෂ්යත්වය සොයාගත නොහැක. පියරේ සමඟ විවාහ වන විට, හෙලන් මෙහෙයවනු ලබන්නේ ඔහුගේ යහපත් තත්ත්වයෙන් මිස සමහර හැඟීම්වලින් නොවේ. ඇගේ නිදහස් හැසිරීම, ඇගේ පාවාදීම සහ පාවාදීම සමඟ හෙලන් තම සැමියා ඩොලොකොව් සමඟ තරඟ කළ භයානක ද්වන්ධ සටනකට ලක් කළේය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, සිදු වූ දෙයින් පසු, එවැනි රූකඩ, අනුකරණය කරන ලද සබඳතා නතර විය. ටෝල්ස්ටෝයි ඔහුගේ වීරවරියට දුක්ඛිත ඉරණමක් ලබා දෙයි. ඇය අසනීපයෙන් මිය ගොස් වෙනත් ලෝකයකට යයි.

නවකතාවේ තවත් වීරවරියක් බවට පත් වේ. ලෙව් නිකොලායෙවිච් මෙම දීප්තිමත් හා සතුටු සිතින් ගැහැණු ළමයාට සලකන සියලු ආදරය සහ අනුකම්පාව පාඨකයා දකියි. අපි නතාෂාගේ දහතුන්වන උපන්දිනයේ සිට ඇගේ විවාහය දක්වා ඇගේ ජීවන මාවත සොයා ගනිමු.

නටාෂා හැදී වැඩුණේ හොඳ, කාරුණික පවුලක, අපූරු වාතාවරණයක් තුළ, ඒ නිසා ඇය එතරම් අපූරු, ආත්මීය ගැහැණු ළමයෙකු ලෙස හැදී වැඩුණි.

නටාෂා අසල සෑම විටම ඇගේ මිතුරිය - අනාථයෙකි. කතුවරයා මෙම දැරියගේ චරිතය සහ පෞරුෂය විස්තර කිරීමට වඩා අඩු අවධානයක් යොමු කරයි, නමුත් තනි කොටස් වලින් ඇය මෘදු හා ඉවසිලිවන්ත බවත්, ඇය කැපවූ හා පිරිසිදු බවත් පැහැදිලිය. ඒ නිසාම නතාෂා සහ සෝනියා අතර ලොකු මිතුදමක් තියෙනවා. ගැහැණු ළමයින් බොහෝ සමාන විය.

රොස්ටෝවාගේ බාහිර රූපය ඉතා ආකර්ශනීය නොවේ, කෙසේ වෙතත්, වීරවරිය ඇගේ දීප්තිමත්, නිර්මල ආත්මයෙන් සරසා ඇත. ඇය උතුම් ක්රියාවන් කරයි, ඇය සැමවිටම අවංක හා සත්යවාදී ය. නටාෂාගේ ආත්මය ආදරයෙන් පිරී ඇති අතර, එය නවකතාවේ මුළු පාඨය පුරාම ඇගේ හදවතේ ගෙන යයි.

නටාෂා රොස්ටෝවා ලෙව් නිකොලෙවිච්ගේ ආදරණීය වීරවරිය බවට පත්වේ, ඇය මවක් බවට පත් වූ, කැපවූ සහ ආදරණීය බිරිඳක් බවට පත් වූ කාන්තාවකගේ පරමාදර්ශයට සමාන ය.

නවකතාවේ තවත් ධනාත්මක වීරවරියක් වූයේ මාරියා බොල්කොන්ස්කායා ය. කතුවරයා ඇයට විශේෂ අලංකාරයක් ලබා දෙන්නේ නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇය පවා ලස්සන නැත. දැඩි පියෙකු විසින් ඇය බිය ගන්වන බැවින් මරියා නිරන්තරයෙන් බියෙන් යටපත් වේ. මරියා තම පවුල වෙනුවෙන් ඇයව කැප කරයි, ඇගේ පියා - පැරණි කුමරු බොල්කොන්ස්කි සහ ඇගේ සහෝදරයා. එය දුෂ්කර හා දුෂ්කර පැයකදී සැමවිටම ප්‍රයෝජනවත් වන ආධාරකයක්, ආධාරකයක් ලෙස හැඳින්විය හැකිය. මරියාගේ සුන්දර හා පිරිසිදු අභ්‍යන්තර ලෝකය ඇගේ ගැඹුරු, විශාල ඇස්වලින් පාවා දුන් අතර එය උණුසුම සහ ආලෝකය විහිදුවයි. ගැහැණු ළමයාට උසස් අධ්‍යාත්මිකත්වය සහ වංශවත් බව, කැමැත්ත සහ චරිතය ඇත. පියාගේ අභාවයෙන් පසු ඇය තම වත්තේ පාලනය භාර ගනී. ඒ වගේම ඔහු එය අකුරටම කරනවා. අවසානයේදී, මරියා සහකරු හෝ සහකාරිය සොයාගෙන අපූරු මවක් බවට පත් වේ.

නවකතාව කියවා අවසන් වූ පසු, කෘතියේ සෑම වීරවරියකම කතුවරයා වන ලෙව් නිකොලෙවිච්ගේ ලෝක දෘෂ්ටියේ යම් කොටසක් ප්‍රදර්ශනය වන බව මට පෙනේ. ඔහු සමහර ගැහැණු ළමයින්ට සන්තෝෂය සහ සාමකාමී ජීවිතයක් ලබා දෙන අතර, ඔහු පහත් හා කුහක ක්රියා සඳහා අනෙක් අයව "මරනවා".

සාහිත්යය පිළිබඳ රචනය. එල් එන් ටෝල්ස්ටෝයිගේ "යුද්ධය සහ සාමය" නවකතාවේ කාන්තා රූප

ටෝල්ස්ටෝයි විසින් රචිත “යුද්ධය සහ සාමය” නවකතාව 1812 යුද්ධයේදී 19 වන සියවස ආරම්භයේ රුසියානු සමාජයේ ජීවිතය පෙන්නුම් කරයි. මෙය විවිධ පුද්ගලයින්ගේ ක්‍රියාකාරී සමාජ ක්‍රියාකාරකම්වල කාලයකි. ටෝල්ස්ටෝයි සමාජයේ ජීවිතයේ, පවුල තුළ කාන්තාවන්ගේ භූමිකාව තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරයි. මේ සඳහා, ඔහු සිය නවකතාවේ කාන්තා රූප විශාල ප්‍රමාණයක් ප්‍රදර්ශනය කරයි, ඒවා විශාල කණ්ඩායම් දෙකකට බෙදිය හැකිය: පළමුවැන්නට කාන්තාවන් ඇතුළත් වේ - නටාෂා රොස්ටෝවා, මරියා බොල්කොන්ස්කායා සහ වෙනත් අය වැනි ජන පරමාදර්ශ දරන්නන් සහ දෙවන කණ්ඩායම. Helen Kuragina, Anna Pavlovna Scherer, Julie Kuragina සහ වෙනත් අය වැනි ඉහළ සමාජයේ කාන්තාවන් ඇතුළත් වේ.

නවකතාවේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන කාන්තා රූපවලින් එකක් වන්නේ නටාෂා රොස්ටෝවාගේ රූපයයි. මිනිස් ආත්මයන් සහ චරිත නිරූපණය කිරීමේ ප්‍රවීණයෙකු වූ ටෝල්ස්ටෝයි, නටාෂාගේ රූපයේ මිනිස් පෞරුෂයේ හොඳම ලක්ෂණ මූර්තිමත් කළේය. ඔහු නවකතාවේ තවත් වීරවරියක් වන හෙලන් කුරගිනා බවට පත් කළ බැවින් ඇයව බුද්ධිමත්, විචක්ෂණශීලී, ජීවිතයට අනුවර්තනය වූ සහ ඒ සමඟම සම්පූර්ණයෙන්ම අනාත්ම ලෙස නිරූපණය කිරීමට ඔහුට අවශ්‍ය නොවීය. සරල බව සහ අධ්‍යාත්මිකත්වය නටාෂාව හෙලන්ට වඩා ඇගේ බුද්ධිය සහ යහපත් ලෞකික හැසිරීම් වලින් ආකර්ෂණය කරයි. නවකතාවේ බොහෝ කථාංග පවසන්නේ නටාෂා මිනිසුන්ව පොළඹවන ආකාරය, ඔවුන්ව යහපත්, කාරුණික, ජීවිතයට ආදරය සොයා ගැනීමට, නිවැරදි විසඳුම් සොයා ගැනීමට උපකාර කරන ආකාරයයි. නිදසුනක් වශයෙන්, නිකොලායි රොස්ටොව්, ඩොලොකොව්ට කාඩ්පත්වල විශාල මුදලක් අහිමි වූ විට, කෝපයට පත් වී, ජීවිතයේ ප්‍රීතිය දැනෙන්නේ නැත, ඔහු නටාෂා ගායනා කරන බව අසා, හදිසියේම තේරුම් ගන්නේ “මේ සියල්ල: අවාසනාව සහ මුදල් සහ ඩොලොකොව්, සහ කෝපය, සහ ගෞරවය - සියලු විකාර, නමුත් ඇය සැබෑ ය ... ".

නමුත් නටාෂා දුෂ්කර ජීවන තත්වයන් තුළ සිටින පුද්ගලයින්ට උපකාර කරනවා පමණක් නොව, ඇය හුදෙක් ඔවුන්ට ප්‍රීතිය හා සතුට ගෙන දෙයි, ඔවුන්ට තමන්ව අගය කිරීමට අවස්ථාව ලබා දෙයි, සහ දඩයම් කිරීමෙන් පසු නර්තනයේ කථාංගයේ දී මෙන් නොදැනුවත්වම සහ උනන්දුවකින් තොරව මෙය කරයි. , ගාම්භීර ලෙස, ආඩම්බරයෙන් හා කපටි ලෙස සිනහවෙන් - විනෝදය, නිකොලායි සහ පැමිණ සිටි සියල්ලන් ග්‍රහණය කරගත් පළමු බිය, ඇය යම්කිසි වැරැද්දක් කරයි යන බිය පහව ගිය අතර, ඔවුන් ඒ වන විටත් ඇයව අගය කරමින් සිටියහ.

මිනිසුන් මෙන්ම නතාෂා ද ස්වභාවධර්මයේ විස්මිත සුන්දරත්වය තේරුම් ගැනීමට සමීප ය. Otradnoye හි රාත්රිය විස්තර කරන විට, කතුවරයා සහෝදරියන් දෙදෙනෙකු, සමීපතම මිතුරන්, Sonya සහ Natasha යන හැඟීම් සංසන්දනය කරයි. දීප්තිමත් කාව්‍යමය හැඟීම්වලින් පිරී ඇති නටාෂා, ජනේලය වෙත ගොස්, තරු පිරුණු අහසේ අසාමාන්‍ය සුන්දරත්වය දෙස බලා, නිහඬ රාත්‍රිය පුරවන සුවඳින් හුස්ම ගන්නා ලෙස සෝනියාගෙන් ඉල්ලා සිටී. ඇය මෙසේ ප්‍රකාශ කරයි: “සියල්ලට පසු, මෙතරම් සුන්දර රාත්‍රියක් කිසිදා සිදුවී නැත!” නමුත් නතාෂාගේ උද්යෝගිමත් උද්යෝගය සෝනියාට තේරුම් ගත නොහැක. ටෝල්ස්ටෝයි නටාෂා තුළ ගායනා කළ එවැනි අභ්‍යන්තර ගින්නක් ඇය තුළ නොමැත. සෝනියා කාරුණික, මිහිරි, අවංක, මිත්‍රශීලී ය, ඇය එක නරක ක්‍රියාවක්වත් නොකරන අතර වසර ගණනාවක් පුරා නිකොලායි කෙරෙහි ඇගේ ආදරය ගෙන යයි. ඇය ඉතා හොඳ සහ නිවැරදි ය, ඇය කිසි විටෙකත් වැරදි නොකරයි, එයින් ඇයට ජීවිත අත්දැකීම් ලබා ගැනීමට සහ වැඩිදුර සංවර්ධනය සඳහා දිරිගැන්වීමක් ලබා ගත හැකිය.

අනෙක් අතට, නතාෂා වැරදි සිදු කරන අතර ඔවුන්ගෙන් අවශ්‍ය ජීවන අත්දැකීම් ලබා ගනී. ඇයට ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු මුණගැසෙනවා, ඔවුන්ගේ හැඟීම් සිතුවිලිවල හදිසි එකමුතුවක් ලෙස හැඳින්විය හැකිය, ඔවුන් හදිසියේම එකිනෙකා තේරුම් ගත්හ, යමක් ඔවුන්ව එක්සත් කරන බවක් දැනුනි.

එසේ වුවද, නටාෂා හදිසියේම ඇනටෝල් කුරජින්ට ආදරය කරයි, ඔහු සමඟ පලා යාමට පවා අවශ්‍ය වේ. මේ සඳහා පැහැදිලි කිරීම විය හැක්කේ නටාෂා වඩාත් සාමාන්‍ය පුද්ගලයා වන අතර ඇයගේම දුර්වලතා සමඟ ය. සරල බව, විවෘතභාවය, විශ්වාසවන්තභාවය ඇගේ හදවතට ආවේනික ය, ඇය හුදෙක් ඇගේ හැඟීම් අනුගමනය කරයි, ඒවා ඇගේ මනසට යටත් කිරීමට නොහැකි වේ. නමුත් සැබෑ ආදරය නටාෂා තුළ අවදි වූයේ බොහෝ කලකට පසුවය. තමාට ආදරය කළ, තමාට ආදරය කළ තැනැත්තා මේ කාලය පුරාම තම හදවතේ ජීවත් වූ බව ඇයට වැටහුණි. එය නටාෂා සම්පූර්ණයෙන්ම ගිල දැමූ ප්‍රීතිමත් සහ නව හැඟීමක්, ඇයව නැවත පණ ගැන්වීය. Pierre Bezukhov මේ සඳහා වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. ඔහුගේ “ළමා ආත්මය” නටාෂාට සමීප වූ අතර, ඇය රෝගාතුර වූ විට, ඇය පසුතැවිලි වූ විට, දුක් වූ විට, සිදු වූ සෑම දෙයකටම තමාටම වෛර කළ විට රොස්ටොව්ස්ගේ නිවසට ප්‍රීතිය හා ආලෝකය ගෙන ආවේ ඔහු පමණි. පියරේගේ ඇස්වල නින්දා අපහාසයක් හෝ කෝපයක් ඇය දුටුවේ නැත. ඔහු ඇයව පිළිම වන්දනා කළ අතර, ඔහු ලෝකයේ සිටීම ගැන ඇය ඔහුට කෘතඥ විය. යෞවනයේ වැරදි තිබියදීත්, ආදරය කරන කෙනෙකුගේ මරණය තිබියදීත්, නතාෂාගේ ජීවිතය පුදුම සහගත විය. ආදරය සහ වෛරය අත්විඳීමට, විශ්මය ජනක පවුලක් නිර්මාණය කිරීමට, ඇය කැමති වූ මනසේ සාමය සොයා ගැනීමට ඇයට හැකි විය.

සමහර ආකාරවලින් ඇය නටාෂාට සමාන ය, නමුත් සමහර ආකාරවලින් මරියා බොල්කොන්ස්කායා කුමරිය ඇයට විරුද්ධ ය. ඇයගේ මුළු ජීවිතයම යටත් වන ප්රධාන මූලධර්මය වන්නේ ආත්ම පරිත්යාගශීලීත්වයයි. මෙම ආත්ම පරිත්‍යාගය, ඉරණමට ඉල්ලා අස්වීම සරල මිනිස් සතුට සඳහා පිපාසය සමඟ ඇය තුළ සංයුක්ත වේ. ඇගේ බලවත් පියාගේ සියලු අභිමතයන් වලට යටත් වීම, ඔහුගේ ක්‍රියාවන් සහ ඔවුන්ගේ චේතනාවන් සාකච්ඡා කිරීම තහනම් කිරීම - මේරි කුමරිය තම දියණියට ඇති යුතුකම තේරුම් ගන්නේ එලෙස ය. නමුත් අවශ්‍ය නම් ඇයට චරිතයේ ස්ථිරභාවය පෙන්විය හැකිය, එය ඇගේ දේශප්‍රේමය පිළිබඳ හැඟීම රිදවන විට හෙළි වේ. Mademoiselle Bourienne ගේ යෝජනාව නොතකා ඇය පවුලේ වතුයායෙන් පිටව යනවා පමණක් නොව, සතුරු අණ සමඟ ඇයගේ සම්බන්ධතා ගැන දැනගත් විට ඇගේ සහකාරියට ඇය වෙත පැමිණීම තහනම් කරයි. නමුත් වෙනත් පුද්ගලයෙකු බේරා ගැනීම සඳහා ඇයට තම අභිමානය කැප කළ හැකිය; ඇය Mademoiselle Bourrienne ගෙන් සමාව ඉල්ලන විට, ඇය වෙනුවෙන් සහ තම පියාගේ කෝපයෙන් පහර කෑමට ලක් වූ සේවකයා වෙනුවෙන් සමාව ඉල්ලා සිටීමෙන් මෙය පැහැදිලි වේ. එහෙත්, ඇගේ පරිත්‍යාගය ප්‍රතිපත්තියක් බවට පත් කරමින්, "ජීවත්වන ජීවිතයෙන්" ඉවතට හැරෙමින්, මරියා කුමරිය තමා තුළම වැදගත් දෙයක් යටපත් කරයි. එහෙත්, ඇයව පවුලේ සතුට කරා ගෙන ගියේ පරිත්‍යාගශීලී ප්‍රේමයයි: ඇය වොරොනෙෂ්හිදී නිකොලායිව මුණගැසුණු විට, “පළමු වතාවට, ඇය මෙතෙක් ජීවත් වූ මේ පිරිසිදු, අධ්‍යාත්මික, අභ්‍යන්තර කටයුතු සියල්ල එළියට ආවා.” මරියා කුමරිය සම්පූර්ණයෙන්ම පුද්ගලයෙකු ලෙස පෙනී සිටියේ ඇගේ පියාගේ මරණයෙන් පසු සහ වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම් ඇය බිරිඳක් සහ මවක් වූ විට එදිනෙදා ජීවිතයේදී ස්වයංපෝෂිත වීමට තත්වයන් ඇයව පොළඹවන විටය. දරුවන් වෙනුවෙන් කැප වූ ඇගේ දිනපොත් සහ ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා කෙරෙහි ඇති කරන බලපෑම මරියා රොස්ටෝවාගේ අභ්‍යන්තර ලෝකයේ සමගිය හා පොහොසත්කම ගැන කථා කරයි.

මෙම දෙදෙනා, බොහෝ පැතිවලින් සමාන, හෙලන් කුරගිනා, ඇනා පව්ලොව්නා ෂෙරර්, ජුලී කුරගිනා වැනි උසස් සමාජයේ කාන්තාවන් විසින් කාන්තාවන්ට විරුද්ධ වේ. මෙම කාන්තාවන් බොහෝ ආකාරවලින් සමාන වේ. නවකතාවේ ආරම්භයේ දී, කතුවරයා පවසන්නේ හෙලන්, “කතාවේ හැඟීමක් ඇති වූ විට, ඇනා පව්ලොව්නා දෙස ආපසු හැරී බැලූ අතර, ගෞරවනීය සේවිකාවගේ මුහුණේ තිබූ එම ප්‍රකාශය වහාම උපකල්පනය කළ” බවයි. ඇනා පව්ලොව්නාගේ වඩාත් ලාක්ෂණික ලකුණ වන්නේ වචන, අභිනයන් සහ සිතුවිලි වල ස්ථිතික ස්වභාවයයි: “ඇනා පැව්ලොව්නාගේ මුහුණේ නිරන්තරයෙන් වාදනය වූ සංයමයෙන් යුත් සිනහව, එය ඇගේ යල් පැන ගිය ලක්ෂණ වෙත නොගියද, නරක් වූ දරුවන් මෙන් ප්‍රකාශිතය, නියතය. ඇයට අවශ්‍ය නොවූ, කළ නොහැකි වූ ඇගේ මිහිරි අඩුපාඩුව පිළිබඳ විඥානය, එයින් මිදීමට අවශ්‍ය බව සොයා නොගනී. මෙම ලක්ෂණය පිටුපස ඇත්තේ කතුවරයාගේ උත්ප්‍රාසය සහ චරිතය කෙරෙහි ඇති අකමැත්තයි.

ජුලී එම ලෞකික කාන්තාව, "රුසියාවේ ධනවත්ම මනාලිය", ඇගේ සහෝදරයන්ගේ මරණයෙන් පසු වාසනාවක් ලැබුවාය. විනීතභාවයේ වෙස් මුහුණක් පැළඳ සිටින හෙලන් මෙන්, ජුලී ශෝකයේ වෙස් මුහුණක් පැළඳ සිටී: “ජූලී සෑම දෙයක් ගැනම කලකිරුණු බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි, ඇය මිත්‍රත්වය හෝ ආදරය හෝ ජීවිතයේ කිසිදු ප්‍රීතියක් විශ්වාස නොකරන බවත් සාමය පමණක් අපේක්ෂා කරන බවත් සෑම කෙනෙකුටම පැවසුවාය. ”. ධනවත් මනාලියක් සෙවීමේ නිරතව සිටින බොරිස්ට පවා ඇගේ හැසිරීමේ කෘතිම බව, අස්වාභාවික බව දැනේ.

ඉතින්, ස්වාභාවික ජීවිතයට සමීප කාන්තාවන්, නටාෂා රොස්ටෝවා සහ මරියා බොල්කොන්ස්කායා කුමරිය වැනි ජන පරමාදර්ශයන්, අධ්‍යාත්මික හා සදාචාරාත්මක ගවේෂණයක යම් මාවතක් හරහා ගොස් පවුල් සතුට සොයා ගනී. සදාචාරාත්මක පරමාදර්ශයන්ගෙන් ඈත්ව සිටින කාන්තාවන්ට සැබෑ සතුටක් අත්විඳිය නොහැක්කේ ඔවුන්ගේ ආත්මාර්ථකාමිත්වය සහ ලෞකික සමාජයේ හිස් පරමාදර්ශ කෙරෙහි කැපවීම නිසාය.

එල්එන් ටෝල්ස්ටෝයි විසින් රචිත “යුද්ධය සහ සාමය” වීර කාව්‍ය නවකතාව එහි විස්තර කර ඇති ඓතිහාසික සිදුවීම්වල ස්මාරකය අනුව පමණක් නොව, කතුවරයා විසින් ගැඹුරින් පර්යේෂණය කර කලාත්මකව තනි තාර්කික සමස්තයක් බවට පත් කර ඇති අතර, විවිධත්වයේ ද විශිෂ්ට කෘතියකි. ඓතිහාසික හා ප්‍රබන්ධ යන දෙඅංශයෙන්ම රූප නිර්මාණය කළේය. ඓතිහාසික චරිත නිරූපණය කිරීමේදී, ටෝල්ස්ටෝයි ලේඛකයෙකුට වඩා ඉතිහාසඥයෙකු වූ අතර, ඔහු මෙසේ පැවසීය: "ඓතිහාසික චරිත කතා කරන සහ ක්රියා කරන තැන, ඔහු ද්රව්ය නිර්මාණය කර භාවිතා නොකළේය." ප්‍රබන්ධ රූප කලාත්මක ලෙස විස්තර කර ඇති අතර ඒ සමඟම කතුවරයාගේ සිතුවිලි වල සන්නායක වේ. කාන්තා චරිත මිනිස් ස්වභාවයේ සංකීර්ණත්වය, මිනිසුන් අතර සබඳතාවල සුවිශේෂතා, පවුල, විවාහය, මාතෘත්වය සහ සතුට ගැන ටෝල්ස්ටෝයිගේ අදහස් ඉදිරිපත් කරයි.

රූප පද්ධතියේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, නවකතාවේ වීරයන් කොන්දේසි සහිතව "ජීවත්වන" සහ "මියගිය" ලෙස බෙදිය හැකිය, එනම්, සංවර්ධනය, කාලයත් සමඟ වෙනස් වීම, ගැඹුරින් දැනීම සහ අත්විඳීම සහ - ඒවාට වෙනස්ව - ශීත කළ, පරිණාමය නොවන, නමුත් ස්ථිතික. "කඳවුරු" දෙකෙහිම කාන්තාවන් සිටින අතර, බොහෝ කාන්තා රූප ඇති අතර, ඒවා සියල්ලම රචනයක සඳහන් කිරීමට නොහැකි තරම්ය. සමහර විට ප්‍රධාන චරිත සහ කුමන්ත්‍රණයේ වර්ධනයේ වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරන සුළු චරිත පිළිබඳව වඩාත් විස්තරාත්මකව වාසය කිරීම නුවණට හුරුය.

කාර්යයේ "සජීවී" වීරවරියන් වන්නේ, පළමුවෙන්ම, නටාෂා රොස්ටෝවා සහ මරියා බොල්කොන්ස්කායා ය. හැදී වැඩීම, පවුල් සම්ප්රදායන්, නිවසේ වායුගෝලය, චරිතයේ කොටස්වල වෙනස්කම් තිබියදීත්, ඔවුන් අවසානයේ සමීප මිතුරන් බවට පත් වේ. උණුසුම්, ආදරණීය, විවෘත, අවංක පවුල් වාතාවරණයක හැදී වැඩුණු, "රොස්ටොව් අභිජනනයේ" නොසැලකිලිමත්කම, දඩබ්බරකම, උද්යෝගය උකහා ගත් නතාෂා, මිනිසුන් කෙරෙහි ඇති සියුම් ආදරයෙන් සහ අන්‍යෝන්‍ය ආදරය සඳහා පිපාසයෙන් තරුණ වියේ සිටම හදවත් දිනා ගනී. . වචනයේ සාමාන්‍යයෙන් පිළිගත් අර්ථයෙන් අලංකාරය අංග සංචලනය, ඇස්වල සජීවී බව, කරුණාව, නම්‍යශීලී බව මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය වේ; අපූරු කටහඬ සහ නර්තනයේ හැකියාව බොහෝ දෙනෙකුගේ සිත් ඇද බැඳ ගනී. මේරි කුමරිය, ඊට පටහැනිව, අවුල් සහගත ය, ඇගේ මුහුණේ කැත බව ඉඳහිට "දීප්තිමත් ඇස්" මගින් ආලෝකමත් වේ. ගමට නොගොස් ජීවිතය ඇයව වල් සහ නිහඬ කරයි, ඇය සමඟ සන්නිවේදනය දුෂ්කර ය. බාහිර හුදකලාව පිටුපස සැඟවී ඇති පාරිශුද්ධත්වය, ආගම්වාදය, ආත්ම පරිත්‍යාගය පවා දැකිය හැක්කේ සංවේදී හා සංවේදී පුද්ගලයෙකුට පමණි (සියල්ලට පසු, මේරි කුමරිය තම පියා සමඟ ඇති වූ ආරවුල් සම්බන්ධයෙන් තමාට පමණක් දොස් පවරයි, ඔහුගේ කෝපය සහ රළු බව හඳුනා නොගනී). කෙසේ වෙතත්, ඒ අතරම, වීරවරියන් දෙදෙනාට බොහෝ සමානකම් ඇත: ජීවමාන, සංවර්ධනය වන අභ්යන්තර ලෝකය, ඉහළ හැඟීම් සඳහා තෘෂ්ණාව, අධ්යාත්මික සංශුද්ධතාවය සහ පැහැදිලි හෘදය සාක්ෂිය. දෛවය ඔවුන් දෙදෙනාම ඇනටෝල් කුරජින් සමඟ එක් කරන අතර නටාෂා සහ මේරි කුමරිය ඔහු සමඟ සම්බන්ධ වීමෙන් බේරා ගන්නේ අහම්බෙන් පමණි. ඔවුන්ගේ බොළඳ බව නිසා ගැහැණු ළමයින් කුරජින්ගේ පහත් හා ආත්මාර්ථකාමී අරමුණු නොදකින අතර ඔහුගේ අවංකභාවය විශ්වාස කරති. බාහිර වෙනස නිසා, වීරවරියන් අතර සම්බන්ධතාවය මුලදී පහසු නැත, වරදවා වටහාගැනීමක්, අවමානයක් පවා ඇත, නමුත් පසුව, එකිනෙකා හොඳින් දැන හඳුනා ගැනීමෙන්, ඔවුන් ආපසු හැරවිය නොහැකි මිතුරන් බවට පත්වේ, හොඳම අධ්‍යාත්මික එකමුතුවෙන් වෙන් කළ නොහැකි සදාචාරාත්මක සමිතියක් ඇති කරයි. ටෝල්ස්ටෝයිගේ ප්රියතම වීරවරියන්ගේ ගුණාංග.

රූප පද්ධතියක් ගොඩනැගීමේදී, ටෝල්ස්ටෝයි ක්‍රමානුකූලවාදයෙන් බොහෝ දුරස් ය: "ජීවත්වීම" සහ "මියගිය" අතර රේඛාව පාරගම්ය වේ. ටෝල්ස්ටෝයි මෙසේ ලිවීය: "කලාකරුවෙකු සඳහා, වීරයන් සිටිය නොහැක, නොවිය යුතුය, නමුත් මිනිසුන් සිටිය යුතුය." එමනිසා, "ජීවමාන" හෝ "මියගිය" යනුවෙන් නිශ්චිතවම ආරෝපණය කිරීමට අපහසු වන කාර්යයේ රෙදිපිළි තුළ කාන්තා රූප දිස්වේ. මෙය නටාෂා රොස්ටෝවාගේ මව, කවුන්ටස් නටාලියා රොස්ටෝවා ලෙස සැලකිය හැකිය. තරුණ වියේදී ඇය ලෝකයේ සැරිසැරූ අතර රූපලාවන්‍යාගාරවල සාමාජිකාවක් සහ පිළිගැනීමේ ආගන්තුකයෙකු වූ බව චරිතවල සංවාදවලින් පැහැදිලි වේ. එහෙත්, රොස්ටොව් සමඟ විවාහ වූ ඇය වෙනස් වී පවුල වෙනුවෙන් කැප වේ. මවක් ලෙස රොස්ටෝවා සුහදත්වය, ආදරය සහ උපායශීලී ආදර්ශයකි. ඇය දරුවන්ගේ කිට්ටු මිතුරියක් සහ උපදේශකයෙකි: සවස් වරුවේ ස්පර්ශ සංවාද වලදී, නටාෂා ඇගේ සියලු රහස්, රහස්, අත්දැකීම් සඳහා තම මව කැප කරයි, ඇයගේ උපදෙස් සහ උපකාර පතයි. ඒ අතරම, නවකතාවේ ප්‍රධාන ක්‍රියාව සිදු වන විට, ඇගේ අභ්‍යන්තර ලෝකය ස්ථිතික ය, නමුත් මෙය ඇගේ තරුණ අවධියේ සැලකිය යුතු පරිණාමයකින් පැහැදිලි කළ හැකිය. ඇය තම දරුවන්ට පමණක් නොව සෝනියාටද මවක් වේ. සෝනියා "මළවුන්ගේ" කඳවුර දෙසට ගුරුත්වාකර්ෂණය කරයි: නටාෂාට ඇති ප්‍රීතිමත් බව ඇයට නැත, ඇය ගතික නොවේ, ආවේගශීලී නොවේ. නවකතාවේ ආරම්භයේ දී සෝනියා සහ නටාෂා සැමවිටම එකට සිටීම මෙය විශේෂයෙන් අවධාරණය කෙරේ. ටෝල්ස්ටෝයි මෙම සාමාන්‍යයෙන් හොඳ ගැහැණු ළමයාට අත්‍යවශ්‍ය නොවන ඉරණමක් ලබා දුන්නේය: නිකොලායි රොස්ටොව් සමඟ ආදරයෙන් බැඳීම ඇගේ සතුට ගෙන එන්නේ නැත, මන්ද, පවුලේ යහපැවැත්ම සඳහා නිකොලායිගේ මවට මෙම විවාහයට ඉඩ දිය නොහැකි බැවිනි. සොන්යා රොස්ටොව්වරුන්ට කෘතඥ වන අතර ඇය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන තරමට ඇය වින්දිතයාගේ භූමිකාව කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. ඇය ඩොලොකොව්ගේ යෝජනා පිළිගන්නේ නැත, නිකොලායි කෙරෙහි ඇගේ හැඟීම් ප්‍රචාරය කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි. ඇය බලාපොරොත්තුවෙන් ජීවත් වේ, මූලික වශයෙන් ඇගේ හඳුනා නොගත් ආදරය පෙන්වමින් සහ ප්‍රදර්ශනය කරයි.

සැලැස්ම: රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ අධ්යාපන අමාත්යාංශය

ද්විතීයික පාසල s / n "පිවන් ගම්මානය"

වියුක්ත

නවකතාවේ කාන්තා රූප L.N. ටෝල්ස්ටෝයි "යුද්ධය සහ සාමය".

සම්පූර්ණ කළේ: Rubashova Olya

පරීක්ෂා කර ඇත:_______________

2008

1. හැඳින්වීම

2. නටාෂා රොස්ටෝවා

3. මරියා බොල්කොන්ස්කායා.

4. නිගමනය

හැදින්වීම

ගැහැනියකගේ රූපයෙන් තොර ලෝක සාහිත්‍යයක් සිතාගත නොහැකිය. කෘතියේ ප්‍රධාන චරිතය නොවීත් ඇය කතාවට විශේෂ චරිතයක් ගෙන එනවා. ලෝකයේ ආරම්භයේ සිටම, මිනිසුන් මනුෂ්‍යත්වයේ සුන්දර භාගය අගය කර, ඔවුන්ට පිළිම වන්දනා කර ඔවුන්ට නමස්කාර කර ඇත. කාන්තාවක් සෑම විටම අභිරහස, අභිරහසකින් වට වී ඇත. කාන්තාවකගේ ක්‍රියාවන් ව්‍යාකූලත්වයට හා ව්‍යාකූලත්වයට හේතු වේ. කාන්තාවකගේ මනෝවිද්‍යාව ගැන සොයා බැලීම, ඇයව තේරුම් ගැනීම විශ්වයේ පැරණිතම අභිරහසක් විසඳීමට සමාන වේ.

රුසියානු ලේඛකයින් සෑම විටම කාන්තාවන්ට ඔවුන්ගේ කෘතිවල විශේෂ ස්ථානයක් ලබා දෙයි. සෑම කෙනෙකුම, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇයව ඔහුගේම ආකාරයෙන් දකියි, නමුත් සෑම කෙනෙකුටම ඇය සදහටම සහයෝගයක් සහ බලාපොරොත්තුවක්, අගය කිරීමේ වස්තුවක් ලෙස පවතිනු ඇත. ටර්ගිනෙව් ගායනා කළේ නොපසුබට, අවංක, ආදරය වෙනුවෙන් ඕනෑම කැපකිරීමක් කළ හැකි කාන්තාවකගේ රූපයයි. චර්නිෂෙව්ස්කි, ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී විප්ලවවාදියෙකු වූ අතර, පිරිමින් සහ කාන්තාවන්ගේ සමානාත්මතාවය වෙනුවෙන් පෙනී සිටියේය, කාන්තාවක් තුළ බුද්ධිය අගය කළේය, ඇය තුළ සිටින පුද්ගලයෙකු දැකීමට හා ගරු කළේය. ටෝල්ස්ටෝයිගේ පරමාදර්ශය ස්වාභාවික ජීවිතයයි - මෙය එහි සියලු ප්‍රකාශනයන් තුළ ජීවිතයයි, මිනිසාට ආවේණික වූ සියලුම ස්වාභාවික හැඟීම් - ආදරය, වෛරය, මිත්‍රත්වය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ටෝල්ස්ටෝයි සඳහා එවැනි පරමාදර්ශයක් වන්නේ නටාෂා රොස්ටෝවා ය. ඇය ස්වභාවික වන අතර, මෙම ස්වභාවිකත්වය උපතේ සිටම ඇය තුළ අඩංගු වේ.

බොහෝ ලේඛකයින් තම ආදරණීය කාන්තාවන්ගේ චරිත ලක්ෂණ ඔවුන්ගේ කෘතිවල වීරවරියන්ගේ රූපවලට මාරු කළහ. මම හිතන්නේ රුසියානු සාහිත්‍යයේ ස්ත්‍රියකගේ ප්‍රතිරූපය එහි දීප්තිය, විකේන්ද්‍රියතාවය සහ අධ්‍යාත්මික අත්දැකීම්වල බලයෙන් කැපී පෙනෙන්නේ එබැවිනි.

ආදරණීය කාන්තාවන් සැමවිටම මිනිසුන් සඳහා ආශ්වාදයක් ලබා දෙයි. සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම කාන්තා පරමාදර්ශයක් ඇත, නමුත් සෑම විටම ශක්තිමත් ලිංගිකත්වයේ නියෝජිතයන් කාන්තා භක්තිය, කැපකිරීමේ හැකියාව සහ ඉවසීම අගය කළහ. සැබෑ කාන්තාවක් ඇගේ පවුල, දරුවන් සහ නිවස සමඟ සදහටම වෙන් කළ නොහැකි ලෙස බැඳී පවතී. පිරිමින් කාන්තාවන්ගේ කැමැත්ත ගැන පුදුම වීම නවත්වන්නේ නැත, කාන්තාවන්ගේ ක්‍රියාවන් සඳහා පැහැදිලි කිරීම් සොයන්න, කාන්තා ආදරය සඳහා සටන් කරන්න!

නටාෂා රොස්ටෝවා

ටෝල්ස්ටෝයි නටාෂා රොස්ටෝවාගේ රූපයේ ඔහුගේ පරමාදර්ශය පෙන්වීය. ඔහුට ඇය සැබෑ ගැහැනිය විය.

කුඩා සෙල්ලක්කාර ගැහැණු ළමයෙකු සැබෑ කාන්තාවක්, මවක්, ආදරණීය බිරිඳක්, ගෘහණියක් බවට පත්වන ආකාරය නවකතාව පුරාම අපි අනුගමනය කරමු.

මුල සිටම, ටෝල්ස්ටෝයි අවධාරණය කරන්නේ නටාෂා තුළ අසත්‍ය අවුන්සයක් නොමැති බවත්, ඇයට අස්වාභාවික බවක් දැනෙන බවත් කිසිවෙකුට වඩා තියුණු ලෙස බොරු කියන බවත්ය. නිල කාන්තාවන්ගෙන් පිරුණු විසිත්ත කාමරයක නම දිනයේ පෙනී සිටීමත් සමඟ ඇය මෙම මවාපෑමේ වාතාවරණය බිඳ දමයි. ඇගේ සියලු ක්‍රියාවන් හැඟීම් වලට යටත් වේ, හේතු නොවේ. ඇය මිනිසුන්ව ඇගේම ආකාරයෙන් දකියි: බොරිස් කළු, පටු, මැන්ටල් ඔරලෝසුවක් මෙන් වන අතර පියරේ හතරැස්, රතු-දුඹුරු ය. ඇය සඳහා, කවුරුන්ද යන්න තේරුම් ගැනීමට මෙම ලක්ෂණ ප්රමාණවත් වේ.

නටාෂා නවකතාවේ "සජීවී ජීවිතය" ලෙස හැඳින්වේ. ඇය අවට සිටින අයට ඇගේ ශක්තියෙන් ආශ්වාදයක් ලබා දෙයි. සහයෝගය සහ අවබෝධය ඇතිව, පෙට්රුෂාගේ මරණයෙන් පසු වීරවරිය ප්‍රායෝගිකව තම මව බේරා ගනී. ජීවිතයේ සියලු සතුටට සමුදෙන්නට සමත් වූ අන්ද්‍රේ කුමරුට නතාෂා දුටු විට හැඟී ගියේ තමා වෙනුවෙන් සියල්ල නැති වී නැති බවයි. විවාහ ගිවිස ගැනීමෙන් පසු, ඇන්ඩ්‍රි සඳහා මුළු ලෝකයම කොටස් දෙකකට බෙදා ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි: එකක් නටාෂා සිටින තැන, සියල්ල ආලෝකය වන තැන, අනෙක අනෙක් සියල්ල, අන්ධකාරය පමණක් ඇති තැන.

නටාෂාට කුරජින් සමඟ ආලවන්ත හැඟීම් පෑමට සමාව දිය හැකිය. ඇගේ බුද්ධිය අසාර්ථක වූ එකම අවස්ථාව මෙයයි! ඇගේ සියලු ක්‍රියා ක්ෂණික ආවේගයන්ට යටත් වන අතර එය සැමවිටම පැහැදිලි කළ නොහැක. විවාහය අවුරුද්දකට කල් දැමීමට අන්ද්‍රේගේ ආශාව ඇයට නොතේරුණි. නටාෂා සෑම තත්පරයකම ජීවත් වීමට උත්සාහ කළ අතර ඇයට වසරක් සදාකාලයට සමාන විය. ටෝල්ස්ටෝයි සිය වීරවරියට සියලු හොඳම ගුණාංග ලබා දෙයි, එපමනක් නොව, ඇය කලාතුරකින් ඇගේ ක්‍රියාවන් ඇගයීමට ලක් කරයි, බොහෝ විට ඇගේ අභ්‍යන්තර සදාචාරාත්මක හැඟීම මත රඳා පවතී.

ඔහුගේ සියලුම ප්‍රියතම චරිත මෙන්, කතුවරයා නටාෂා රොස්ටෝවා මිනිසුන්ගේ කොටසක් ලෙස දකී. "ප්‍රංශ සංක්‍රමණිකයෙකු විසින් හැදී වැඩුණු ගණිකාව" අගෆියාට වඩා නරක ලෙස නැටූ විට ඔහුගේ මාමාගේ දර්ශනයේදී ඔහු මෙය අවධාරණය කරයි. මිනිසුන් සමඟ ඇති මෙම එකමුතුකම මෙන්ම සැබෑ දේශප්‍රේමය ද නටාෂාට මොස්කව් හැර යන විට තුවාල ලැබූවන් සඳහා කරත්ත ලබා දීමටත්, නගරයේ ඇති සෑම දෙයක්ම පාහේ අත්හැරීමටත් තල්ලු කරයි.

මුලදී "මිථ්‍යාදෘෂ්ටික" නටාෂාට ආදරය නොකළ ඉහළ අධ්‍යාත්මික මරියා කුමරිය පවා ඇයව තේරුම් ගෙන ඇය කවුරුන්ද යන්න පිළිගත්තේය. නටාෂා රොස්ටෝවා එතරම් බුද්ධිමත් නොවූ අතර ටෝල්ස්ටෝයිට මෙය වැදගත් නොවීය. “දැන්, ඔහු (පියරේ) මේ සියල්ල නටාෂාට පැවසූ විට, ඔහු පිරිමියෙකුට ඇහුම්කන් දෙන විට කාන්තාවන් ලබා දෙන දුර්ලභ සතුට අත්විඳින ලදි - සවන් දෙන, ඔවුන්ගේ මනස පොහොසත් කර ගැනීම සඳහා ඔවුන් පවසන දේ මතක තබා ගැනීමට උත්සාහ කරන බුද්ධිමත් කාන්තාවන් නොවේ. , අවස්ථානුකූලව, එයම නැවත පැවසීමට ... නමුත් සැබෑ කාන්තාවන් ලබා දෙන සතුට, පිරිමියෙකුගේ ප්‍රකාශනයන් තුළ පමණක් ඇති හොඳම දේ තෝරා ගැනීමට සහ තමන් තුළට උරා ගැනීමට හැකියාව ඇත.

නටාෂා තමා බිරිඳක්, මවක් ලෙස වටහා ගත්තාය. ටෝල්ස්ටෝයි අවධාරණය කරන්නේ ඇය තම සියලුම දරුවන් ඇති දැඩි කළ බවයි (උතුම් කාන්තාවකට කළ නොහැකි දෙයක්), නමුත් කතුවරයාට මෙය නියත වශයෙන්ම ස්වාභාවිකය. පුංචි ලොකු ආදර නාට්‍ය කිහිපයකින්ම අත්විඳලා ඇයගේ පවුලේ සතුට ආවා, දැනුණා. කතුවරයාට නටාෂාගේ සියලු විනෝදාංශ අවශ්‍ය වූයේ ඔවුන්ගෙන් පසු වීරවරියට පවුල් ජීවිතයේ සියලු ප්‍රීතිය අත්විඳීමට පමණක් බව පැවසීමට මට අවශ්‍ය නැත. ඔවුන්ට තවත් කලාත්මක කාර්යයක් ද ඇත - ඔවුන් වීරවරියගේ චරිතය විස්තර කිරීම, ඇගේ අභ්‍යන්තර ලෝකය, වයසට සම්බන්ධ වෙනස්කම් ආදිය පෙන්වීමේ අරමුණ ඉටු කරයි. ටෝල්ස්ටෝයි ඇගේ මුල් විනෝදාංශ සහ පසුව වඩාත් බැරෑරුම් ඒවා අතර වෙනස හඳුනා ගනී. ළමා කාමුකත්වයේ සිට සැබෑ ආදරය දක්වා මාරුවීම වීරවරිය විසින්ම දකී. ඇය ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කි සමඟ ආදරයෙන් බැඳුණු විට ඇය මේ ගැන කතා කරයි: “මම බොරිස් සමඟ, ගුරුවරයෙකු සමඟ, ඩෙනිසොව් සමඟ ආදරය කළෙමි, නමුත් මෙය කිසිසේත්ම නොවේ. මම සන්සුන්, ස්ථිරයි. ඔහුට වඩා හොඳ මිනිසුන් නොමැති බව මම දනිමි, එබැවින් මට දැන් සන්සුන්, හොඳයි, පෙර මෙන් නොවේ. ඊට පෙර පවා, ඇය ඇගේ සෙනෙහසට එතරම් වැදගත්කමක් නොදැක්වූ අතර, නින්දා කිරීමකින් තොරව ඇය තමාගේම සුළඟින් තමාටම පිළිගත්තේය. ඇය සෝනියාට විරුද්ධ වූ ආකාරය සිහිපත් කරන්න: "ඇය සදහටම යමෙකුට ආදරය කරනු ඇත, නමුත් මට මෙය තේරෙන්නේ නැත, මට දැන් අමතක වනු ඇත." පහළොස් හැවිරිදි නටාෂාගේ පාපොච්චාරණයට අනුව, ඇය කිසිවක් සඳහා විවාහ වීමට අකමැති වූ අතර, ඇය ඔහුගේ පෙම්වතා ලෙස සැලකුවද, ඔහු සමඟ පළමු රැස්වීමේදී ඒ ගැන බොරිස්ට පැවසීමට සූදානම්ව සිටියාය. කෙසේ වෙතත්, ඇමුණුම් වෙනස් කිරීම නටාෂාගේ නොගැලපීම සහ ද්‍රෝහිකම පෙන්නුම් නොකරයි. තරුණ වීරවරියට මිහිරි ආකර්ෂණයක් ලබා දෙන ඇගේ සුවිශේෂී සතුටු සිතින් සෑම දෙයක්ම පැහැදිලි කරයි. සෑම කෙනෙකුගේම ආදරණීය, "සූනියම්කාරියක්" - Vasily Denisov ගේ වචන වලින්, නටාෂා ඇගේ බාහිර අලංකාරයෙන් පමණක් නොව, ඇගේ මානසික ගබඩාවෙන් මිනිසුන් ආකර්ෂණය කළාය. ඇගේ මුහුණ විශේෂයෙන් ආකර්ශනීය නොවීය; එහි ඇති අඩුපාඩු පවා කතුවරයා විසින් වෙන්කර හඳුනාගෙන ඇති අතර එය ඇය අඬන විට වඩාත් කැපී පෙනුණි. "ඒ වගේම නටාෂා, ඇගේ විශාල මුඛය විවෘත කර සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් වී, කුඩා දරුවෙකු මෙන් ගර්ජනා කළාය." නමුත් ඇගේ ගැහැණු පෙනුම අභ්යන්තර ආලෝකයකින් ආලෝකමත් වූ විට ඇය සැමවිටම ලස්සන විය. ටෝල්ස්ටෝයි, සියලු කාව්‍යමය ක්‍රම මගින්, ඇයගේ සතුට පිළිබඳ හැඟීම ප්‍රකාශ කිරීමට උත්සාහ කරයි. ඇය ජීවත්වීමේ සතුට අත්විඳින, විමසිලිමත් ලෙස ලෝකය දෙස බලන අතර, එය වඩ වඩාත් විස්මයට පත් කර සතුටු කරයි. සමහර විට මෙය පැමිණෙන්නේ ඇයට ආදරය කිරීමට සහ සතුටින් සිටීමට අවශ්‍ය සියලු දත්ත ඇය තුළම දැනෙන බැවිනි. ලෝකය තමාට රසවත් හා පොරොන්දු වූ දේවල් රාශියක් ඇති බව ගැහැණු ළමයාට කලින් දැනුනි. සියල්ලට පසු, ටෝල්ස්ටෝයි පවසන්නේ ප්‍රීතියේ හැඟීමක් අත්විඳින අවස්ථා ඇයට "ස්වයං ආදරයේ තත්වයක්" වූ බවයි.

ඇගේ සතුටු සිතින් ඇය ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කි පුදුමයට පත් කළාය: “ඇය සිතන්නේ කුමක් ගැනද? ඇය මෙතරම් සතුටින් සිටින්නේ ඇයි?" නටාෂා ඇගේ ප්‍රීතිමත් මනෝභාවය අගය කළාය. ඇය උදෑසන ප්රීතිමත් වූ පැරණි ඇඳුමක් පිළිබඳ විශේෂ ගිණුමක් තිබිණි. නව අත්දැකීම් සඳහා පිපාසය, සෙල්ලක්කාර බව, ප්‍රීතියේ හැඟීමක්, විශේෂයෙන් නටාෂා තුළ විදහා පෑවේ ඇයගේ සහෝදරයා වන නිකොලායි සහ සංචාරයක් සඳහා රොස්ටොව්ස් වෙත පැමිණි වාසිලි ඩෙනිසොව් හමුවූ විටය. ඇය "එළුවෙකු මෙන් එක තැනකට පැන විදින ලෙස කෑගැසුවාය." සෑම දෙයක්ම ඇයට අතිශයින්ම සිත්ගන්නාසුළු හා හාස්යජනක විය.

ප්‍රීතියේ එක් මූලාශ්‍රයක් වූයේ ඇයට ප්‍රේමයේ පළමු හැඟීමයි. ඇයට හොඳ යැයි පෙනෙන සෑම දෙයකටම ඇය ආදරය කළාය. නටාෂා දැරිය තම ආදරණීය පුද්ගලයා කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය විනිශ්චය කළ හැක්කේ යොගල් විසින් ඇගේ යහපැවැත්ම පෙන්වන ආකාරයෙනි. “ඇය විශේෂයෙන් කිසිවෙකුට ආදරය නොකළ නමුත් ඇය සෑම කෙනෙකුටම ආදරය කළාය. ඇය බැලූ තැනැත්තා, ඇය බැලූ මිනිත්තුව, ඇය ආදරය කරන බව. ඔබට පෙනෙන පරිදි, ආදර තේමාව නවකතාවේ ස්වාධීන අර්ථයක් ලබා නොගනී, වීරවරියගේ අධ්‍යාත්මික ප්‍රතිරූපය හෙළි කිරීමට පමණක් සේවය කරයි. තවත් දෙයක් නම් ඇන්ඩ්‍රේ, ඇනටෝල් කුරජින්, පියරේ සඳහා ඇති ආදරය: එය කෙසේ හෝ පවුලේ හා විවාහයේ ගැටලු සමඟ සම්බන්ධ වේ. මම දැනටමත් මේ ගැන අර්ධ වශයෙන් කතා කර ඇති අතර ඉදිරියටත් කතා කරමි. නටාෂාට දුෂ්කර අත්දැකීම් අහිමි වූ ඇනටෝල් කුරජින් සමඟ ඇති අපකීර්තිමත් කතාවේදී, කාන්තාවක් විනෝදාස්වාදයේ මෙවලමක් ලෙස පමණක් බැලීම හෙළා දකින බව පමණක් මෙහි සටහන් කළ යුතුය.

මාරියා බොල්කොන්ස්කායා

එල්.එන්.ගේ නවකතාවේ මගේ අවධානයට ලක් වූ තවත් කාන්තා රූපයක්. ටෝල්ස්ටෝයිගේ "යුද්ධය සහ සාමය" යනු මරියා කුමරියයි. මෙම වීරවරිය අභ්‍යන්තරව කෙතරම් ලස්සනද යත් ඇගේ පෙනුම වැදගත් නැත. ඇගේ මුහුණේ අවලස්සන බව නැති වන තරමට ඇගේ ඇස්වලින් ආලෝකයක් විහිදේ.

මරියා අවංකවම දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කරයි, සමාව දීමට සහ දයාව දැක්වීමට අයිතිය ඇත්තේ ඔහුට පමණක් බව ඇය විශ්වාස කරයි. අකාරුණික සිතුවිලි ගැන, තම පියාට අකීකරු වීම ගැන ඇය තමාටම බැණ වදින අතර අන් අයගේ යහපත පමණක් දැකීමට උත්සාහ කරයි. ඇය තම සහෝදරයා මෙන් ආඩම්බර හා කෘතඥ වෙනවා, නමුත් ඇගේ උඩඟුකම අමනාප නොවේ, මන්ද ඇගේ ස්වභාවයේ අනිවාර්ය අංගයක් වන කරුණාව අන් අයට මෙම සමහර විට අප්රසන්න හැඟීම මෘදු කරයි.

මගේ මතය අනුව, මරියා බොල්කොන්ස්කායාගේ රූපය ආරක්ෂක දේවදූතයෙකුගේ රූපයකි. ඇය කුඩා වගකීමක් පවා දැනෙන සෑම කෙනෙකුම ආරක්ෂා කරයි. ටෝල්ස්ටෝයි විශ්වාස කරන්නේ මේරි කුමරිය වැනි පුද්ගලයෙකුට තමාට අහිමි වූ නිධානය කුමක්දැයි නොතේරෙන ඇනටෝල් කුරජින් සමඟ සන්ධානයකට වඩා බොහෝ දේ ලැබිය යුතු බවයි. කෙසේ වෙතත්, ඔහුට බොහෝ වෙනස් සදාචාරාත්මක වටිනාකම් තිබුණි.

ඇය ජීවත් වන්නේ පල්ලියේ පුරාවෘත්තයේ බොළඳ ලෝක දැක්ම තුළ වන අතර එය ඇන්ඩ්‍රි කුමරුගේ විවේචනාත්මක ආකල්පයට හේතු වන අතර පියරේ බෙසුකි සහ ටෝල්ස්ටෝයිගේ අදහස් සමඟ සමපාත නොවේ. ඔහුගේ සෞඛ්‍යය හා ආත්මය හොඳම තත්වයේ සිටින අවස්ථාවේ, එනම් මරණයට ආසන්න අර්බුදයට පෙර, ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු මරියාගේ ආගමික ඉගැන්වීම් බැරෑරුම් ලෙස සැලකුවේ නැත. ඔහු ඇගේ ආගමිකත්වය සලකන්නේ තම සහෝදරියට ඇති අවනඩුව නිසා පමණි. හමුදාවට පිටත්ව යන දිනයේ ඇයගෙන් කුරුසය පිළිගනිමින් ඇන්ඩ්‍රේ විහිළුවට මෙසේ සඳහන් කරයි: "ඔහු ඔහුගේ බෙල්ල රාත්තල් දෙකකින් පහතට නොගන්නේ නම්, මම ඔබව සතුටු කරන්නෙමි." බොරෝඩිනෝ ක්‍ෂේත්‍රය පිළිබඳ ඔහුගේ බර සිතුවිලි තුළ, ඇන්ඩ්‍රේ මේරි කුමරිය විසින් ප්‍රකාශ කරන ලද පල්ලියේ ප්‍රවාදයන් ගැන සැක පහළ කරයි, ඔවුන්ට ඒත්තු ගැන්විය නොහැක. “තාත්තා ද මුඩු කඳුකරයේ ගොඩනඟා, මෙය තමාගේ ස්ථානය, ඔහුගේ භූමිය, ඔහුගේ වාතය, ඔහුගේ මිනිසුන් යැයි සිතූ අතර නැපෝලියන් පැමිණ, ඔහුගේ පැවැත්ම ගැන නොදැන, බලු පැටියෙකු මෙන්, ඔහු සහ ඔහුගේ මුඩු කඳු තල්ලු කළේය. කඩා වැටුණා, සහ ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලයම. ඒවගේම මරියා කුමරිය කියනවා මේක ඉහලින් එවන පරීක්ෂණයක් කියලා. එය නැති විට සහ නොඑන විට පරීක්ෂණය කුමක් සඳහාද? නැවත කවදාවත්! ඔහු නොවේ! ඉතින් කවුද මේ පරීක්ෂණ? ටෝල්ස්ටෝයිගේ වීරවරිය කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, මෙහිදී මරියාගේ රූපයේ මනෝභාවය සැලකිල්ලට ගත යුතු අතර, එමඟින් ඇගේ ගුප්ත බව ඇගේ පෞද්ගලික ජීවිතයේ දුෂ්කර තත්වයන් සමඟ සම්බන්ධ වන අතර එමඟින් විශේෂ මනෝවිද්‍යාත්මක ගැඹුරක් ලබා දේ. මෙම චරිතයේ ටයිප් කිරීම. මරියාගේ ආගම්වාදයට හේතු වූ කරුණු ගැන නවකතාව ඉඟි කරයි. වීරවරියට එසේ විය හැක්කේ ඇයට ඇති වූ දැඩි මානසික වේදනාව නිසා සහ දුක් විඳීමේ සහ ආත්ම පරිත්‍යාගයේ අදහසින් ඇයව පොළඹවන ලද බැවිනි. මරියා කැතයි, එය අත්විඳ, දුක් වින්දා. ඇගේ පෙනුම නිසා ඇයට නින්දාව විඳදරාගැනීමට සිදු විය, ඒවායින් වඩාත්ම භයානක හා අපහාසය වූයේ ඇනටෝල් කුරජින්ගේ පෙම් සබඳතාවයේදී ඇය අත්විඳින ලද දෙයයි, මනාලයා ඇගේ සහකාරිය වූ බූරියන් සමඟ රාත්‍රියේ රැස්වීමක් සංවිධානය කළ විට.

යුද්ධය සහ සාමය අමතක කළ නොහැකි පොත් වලින් එකකි. එහි නාමයෙන් - සියලු මිනිස් ජීවිතය. තවද “යුද්ධය සහ සාමය” යනු ලෝකයේ, විශ්වයේ ව්‍යුහයේ ආකෘතියක් වන අතර එම නිසා නවකතාවේ IV කොටසේ (පියරේ බෙසුකොව්ගේ සිහිනය) මෙම ලෝකයේ සංකේතය - ගෝලයක් - බෝලයක් දක්නට ලැබේ. "මෙම ගෝලය මානයන් නොමැතිව ජීවමාන, දෝලනය වන බෝලයක් විය." එහි සම්පූර්ණ පෘෂ්ඨය එකට තදින් සම්පීඩිත බිංදු වලින් සමන්විත විය. බිංදු චලනය විය, චලනය විය, දැන් ඒකාබද්ධ වේ, දැන් වෙන් වේ. සෑම කෙනෙකුම පැතිරීමට, විශාලතම අවකාශය අල්ලා ගැනීමට උත්සාහ කළහ, නමුත් අනෙක් ඒවා හැකිලෙමින්, සමහර විට එකිනෙකා විනාශ කර, සමහර විට එකකට ඒකාබද්ධ විය. වරක් පියරේ භූගෝල විද්‍යාව ඉගැන්වූ පැරණි ගුරුවරයා පැවසුවේ “මෙන්න ජීවිතයයි. "ඒ සියල්ල කෙතරම් සරල සහ පැහැදිලිද, මට මෙය කලින් දැනගත නොහැකි වූයේ කෙසේද" පියරේ සිතුවේය.

"සියල්ල කොතරම් සරල සහ පැහැදිලිද," අපි නවකතාවේ අපගේ ප්රියතම පිටු නැවත කියවා නැවත කියමු. තවද මෙම පිටු, ලෝක ගෝලයේ මතුපිට ඇති බිංදු මෙන්, අන් අය සමඟ සම්බන්ධ වෙමින්, තනි සමස්තයක කොටසක් සාදයි. මේ අනුව, කථාංගයෙන් කථාංග, අපි මිනිසාගේ ජීවිතය වන අනන්ත සහ සදාකාලික දෙසට ගමන් කරමු. නමුත් ටෝල්ස්ටෝයි ලේඛකයා ටෝල්ස්ටෝයි දාර්ශනිකයෙකු නොවනු ඇත: ඔහු පැවැත්මේ ධ්‍රැවීය පැති අපට නොපෙන්වා සිටියේ නම්: ජීවිතය, ස්වරූපයෙන් පවතින සහ අන්තර්ගතයේ පූර්ණත්වය අඩංගු ජීවිතය. කතුවරයා ඔවුන්ගේ විශේෂ අරමුණ - බිරිඳක් සහ මවක් වීම ඉස්මතු කරන කාන්තා රූප අපි සලකා බලන්නේ ජීවිතය පිළිබඳ මෙම ටෝල්ස්ටෝයි අදහස් වලින් ය.

ටෝල්ස්ටෝයි සඳහා, පවුල යන ලෝකය මානව සමාජයේ පදනම වන අතර එහිදී කාන්තාවක් එක්සත් කිරීමේ කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. මිනිසෙකු දැඩි බුද්ධිමය හා අධ්‍යාත්මික සෙවීමකින් සංලක්ෂිත වේ නම්, කාන්තාවක් වඩාත් සියුම් බුද්ධියක් ඇති අතර හැඟීම් සහ හැඟීම් සමඟ ජීවත් වේ.

නවකතාවේ හොඳ නරක පිළිබඳ පැහැදිලි විරුද්ධත්වය කාන්තා රූප පද්ධතිය තුළ ස්වභාවිකවම පිළිබිඹු විය. ලේඛකයෙකුගේ ප්‍රියතම තාක්‍ෂණය ලෙස අභ්‍යන්තර හා බාහිර රූප එකිනෙකට වෙනස් කිරීම හෙලන් කුරගිනා, නටාෂා රොස්ටෝවා සහ මරියා බොල්කොන්ස්කායා වැනි වීරවරියන් පෙන්නුම් කරයි.

හෙලන් යනු බාහිර සුන්දරත්වයේ සහ අභ්‍යන්තර හිස්කමේ ප්‍රතිමූර්තිය වන ෆොසිලයකි. ටෝල්ස්ටෝයි නිරන්තරයෙන් ඇගේ "ඒකාකාරී", "වෙනස් නොවන" සිනහව සහ "ශරීරයේ පුරාණ අලංකාරය" ගැන සඳහන් කරයි, ඇය සුන්දර ආත්මයක් නැති පිළිමයකට සමාන ය. Helene Scherer "අයිවි සහ පාසිවලින් කැපූ ඇගේ අසනීප සුදු සළුව සමඟ ඝෝෂාකාරී ලෙස" රූපලාවණ්‍යාගාරයට ඇතුළු වන්නේ ආත්මයක් නොමැතිකමේ සහ සීතල බවේ සංකේතයක් වශයෙනි. නටාෂාගේ “දීප්තිමත්”, “දීප්තිමත්” ඇස් සහ මරියාගේ “දීප්තිමත්” ඇස් සැමවිටම අපගේ අවධානය ආකර්ෂණය කර ගන්නා අතර කතුවරයා ඇගේ ඇස් ගැන සඳහන් නොකරන්නේ නිකම්ම නොවේ.

හෙලන් දුරාචාරය සහ දුෂ්ටකම විදහා දක්වයි. සමස්ත කුරජින් පවුලම කිසිදු සදාචාරාත්මක ප්‍රමිතීන් නොදන්නා පුද්ගලවාදීන් වන අතර, ඔවුන්ගේ නොවැදගත් ආශාවන් ඉටු කිරීමේ නොසැලෙන නීතියට අනුව ජීවත් වේ. හෙලන් විවාහ වන්නේ ඇයගේම පොහොසත්කම සඳහා පමණි. ඇය නිරන්තරයෙන් තම ස්වාමිපුරුෂයාට වංචා කරයි, මන්ද සත්ව ස්වභාවය ඇගේ ස්වභාවය තුළ පවතින බැවිනි. ටෝල්ස්ටෝයි හෙලන්ට දරුවන් නොමැතිව අත්හැරීම අහම්බයක් නොවේ. "මම ළමයි හදන්න තරම් මෝඩයෙක් නෙවෙයි" ඇය අපහාසාත්මක වචන පිට කරයි. හෙලන්, මුළු සමාජයම ඉදිරියේ, පියරේගේ බිරිඳ ලෙස සිටියදී ඇගේ පෞද්ගලික ජීවිතය සංවිධානය කිරීමේ කාර්යබහුල වන අතර, ඇගේ අභිරහස් මරණය සම්බන්ධ වන්නේ ඇය ඇගේම කුමන්ත්‍රණවල පැටලී සිටීමයි.

හෙලන් කුරගිනා විවාහයේ සක්‍රමේන්තුව කෙරෙහි, බිරිඳකගේ යුතුකම් කෙරෙහි ඇගේ බැහැර කිරීමේ ආකල්පය එවැන්නකි. ටෝල්ස්ටෝයි ඇය තුළ නරකම ස්ත්‍රී ගුණාංග මූර්තිමත් කළ බවත් ඇයව නටාෂා සහ මරියාගේ රූප සමඟ සැසඳිය බවත් අනුමාන කිරීම අපහසු නැත.

සෝනියා ගැන නොකියාම බැරිය. මරියාගේ අධ්‍යාත්මික ජීවිතයේ උච්චතම අවස්ථාවන් සහ නටාෂාගේ "හැඟීම්වල මුදුන්" ඇයට ප්‍රවේශ විය නොහැක. ඇය ඕනෑවට වඩා ලෞකික, එදිනෙදා ජීවිතයේ ගිලී ඇත. ඇයට ජීවිතයේ ප්‍රීතිමත් අවස්ථා ද ලබා දී ඇත, නමුත් මේවා අවස්ථා පමණි. සෝනියාට ටෝල්ස්ටෝයිගේ ප්‍රියතම වීරවරියන් සමඟ සැසඳිය නොහැක, නමුත් මෙය ඇගේ වරදට වඩා ඇගේ අවාසනාව බව කතුවරයා අපට පවසයි. ඇය "හිස් මලක්", නමුත්, සමහර විට, දුප්පත් ඥාතියෙකුගේ ජීවිතය, නිරන්තර යැපීම පිළිබඳ හැඟීම ඇගේ ආත්මය තුළ මල් පිපීමට ඉඩ දුන්නේ නැත.

නවකතාවේ එක් ප්‍රධාන චරිතයක් වන්නේ නටාෂා රොස්ටෝවා ය. ටෝල්ස්ටෝයි නටාෂා සංවර්ධනය කරා ඇද දමයි, ඔහු විවිධ වසරවල නටාෂාගේ ජීවිතය සොයා ගනී, ස්වාභාවිකවම, ඇගේ හැඟීම්, ජීවිතය පිළිබඳ ඇගේ සංජානනය වසර ගණනාවක් පුරා වෙනස් වේ.

අපට මුලින්ම නටාෂාව මුණගැසෙන්නේ "කළු ඇස් ඇති, විශාල මුඛයක් ඇති, කැත, නමුත් ජීවමාන" මෙම කුඩා දහතුන් හැවිරිදි දැරිය සාලයට දිව ගොස් ඇගේ මව වෙත දිව ගිය විටය. ඇගේ රූපය සමඟ “ජීවත්වන ජීවිතය” යන තේමාව නවකතාවට ඇතුළු වේ. ටෝල්ස්ටෝයි සෑම විටම නටාෂා තුළ අගය කළේ හරියටම ජීවිතයේ සම්පූර්ණත්වය, සිත්ගන්නාසුළු, සම්පූර්ණ හා වඩාත්ම වැදගත් ලෙස සෑම විනාඩියකටම ජීවත් වීමට ඇති ආශාවයි. ශුභවාදී හැඟීම්වලින් පිරී ඇති ඇය සෑම තැනකම නියමිත වේලාවට සිටීමට උත්සාහ කරයි: සෝනියාව සනසන්න, බොරිස්ට බොළඳ ලෙස බොළඳ ලෙස ආදරය ප්‍රකාශ කිරීමට, අයිස් ක්‍රීම් වර්ගය ගැන තර්ක කිරීමට, නිකොලායි සමඟ “කී” ආදර කතාව ගායනා කිරීමට, නටන්න. පියරේ. ටෝල්ස්ටෝයි ලියන්නේ "ඇගේ ජීවිතයේ හරය ආදරයයි." එය පුද්ගලයෙකුගේ වටිනාම ගුණාංග ඒකාබද්ධ කළේය: ආදරය, කවිය, ජීවිතය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇය "සියලු බැරෑරුම් ලෙස" බොරිස්ට පවසන විට අපි ඇයව විශ්වාස නොකරමු: "සදහටම ... මරණය දක්වා." තවද, ඔහුව අතින් අල්ලාගත් ඇය නිහඬවම ඔහු අසලින් සෝෆාව වෙත ගියේ ප්‍රීතිමත් මුහුණකිනි.

නටාෂාගේ සියලුම ක්‍රියාවන් තීරණය වන්නේ ඇගේ ස්වභාවයේ අවශ්‍යතා මත මිස තාර්කික තේරීමකින් නොවේ, එබැවින් ඇය එක් පවුලක කවයකට නොව සාමාන්‍ය ව්‍යාපාරයේ ලෝකයට අයත් බැවින් ඇය නිශ්චිත පෞද්ගලික ජීවිතයකට සහභාගී වන්නියක් පමණක් නොවේ. . නවකතාවේ ඓතිහාසික චරිත ගැන කතා කරන විට ටෝල්ස්ටෝයිගේ මනසේ තිබුණේ මෙය විය හැකිය: “එක් අවිඥානක ක්‍රියාකාරකමක් පමණක් පල දරන අතර, ඓතිහාසික සිදුවීමක භූමිකාවක් රඟ දක්වන පුද්ගලයෙකුට එහි වැදගත්කම කිසිදා නොතේරේ. ඔහු එය තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කළහොත්, වඳභාවය ගැන ඔහු පුදුමයට පත් වේ. ඇය, ඔහුගේ භූමිකාව තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ නොකරන අතර, එමගින් දැනටමත් තමාට සහ අන් අයට එය නිර්වචනය කරයි. “මුළු ලෝකයම මා වෙනුවෙන් කොටස් දෙකකට බෙදා ඇත: එකක් ඇය, සහ සෑම දෙයක්ම තිබේ - සතුට, බලාපොරොත්තුව, ආලෝකය; අනෙක් භාගය එය නොමැති සෑම දෙයක්ම, බලාපොරොත්තු සුන්වීම සහ අන්ධකාරය ඇත, ”වසර හතරකට පසු ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු පවසයි. නමුත් ඇය උපන්දින මේසයේ වාඩි වී සිටින විට, ඇය බොරිස් දෙස බලන්නේ බොළඳ ආදරණීය බැල්මකිනි. "ඇයගේ එකම පෙනුම සමහර විට පියරේ වෙත හැරී ඇති අතර, මෙම විහිලු, සජීවී ගැහැණු ළමයාගේ පෙනුම යටතේ ඔහුට සිනාසීමට අවශ්‍ය විය, කුමක් දැයි නොදැන." නතාෂා අවිඥානික චලනයකදී තමාව හෙළි කරන්නේ එලෙසයි, අපි ඇගේ ස්වාභාවිකත්වය දකිමු, එම ගුණාංගය ඇගේ ජීවිතයේ වෙනස් කළ නොහැකි දේපලක් වනු ඇත.

නටාෂා රොස්ටෝවාගේ පළමු පන්දුව ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කි සමඟ හමුවීමේ ස්ථානය බවට පත් වූ අතර එය ඔවුන්ගේ ජීවන තනතුරු ගැටුමකට තුඩු දුන් අතර එය ඔවුන් දෙදෙනාටම විශාල බලපෑමක් ඇති කළේය.

පන්දුව අතරතුර, ඇය ස්වෛරී හෝ පෙරොන්ස්කායා විසින් පෙන්වා දුන් සියලුම වැදගත් පුද්ගලයින් කෙරෙහි උනන්දුවක් නොදක්වයි, ඇය උසාවි කුමන්ත්‍රණ කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකරයි. ඇය ප්රීතිය හා සතුට බලාපොරොත්තුවෙන් සිටී. ටෝල්ස්ටෝයි ඇයව නිසැක ලෙසම බෝලයට පැමිණ සිටි සියල්ලන් අතරේ තනි කරයි, ඇයට ලෞකික සමාජයට විරුද්ධ වේ. උද්යෝගිමත්, උද්යෝගයෙන් වියැකී යන නටාෂා එල්. ටෝල්ස්ටෝයි විසින් ආදරය හා මුදු මොළොක් බව විස්තර කරයි. "වෙනත් තැනක", "යම් කාන්තාවක්" ගැන, ධනවත් මනාලිය වටා ඇති අසභ්‍ය කලබලය ගැන, සහායක කළමනාකරු සෑම කෙනෙකුටම පසෙකට වී සිටින ලෙස ඉල්ලා සිටීම ගැන ඔහුගේ උත්ප්‍රාසාත්මක ප්‍රකාශයන්, ඔවුන් සියල්ලන් අතර නතාෂා ලෙස දැක්වේ. ස්වභාවික ජීවියා පමණි. ටෝල්ස්ටෝයි සජීවී, ප්‍රබෝධමත්, සැමවිටම අනපේක්ෂිත නටාෂා සීතල හෙලන් සමඟ සංසන්දනය කරයි, ස්ථාපිත නීතිරීතිවලට අනුව ජීවත් වන ලෞකික කාන්තාවක් කිසි විටෙකත් හදිසි ක්‍රියා නොකරන. “නතාෂාගේ හිස් බෙල්ල සහ අත් හෙලන්ගේ උරහිස්වලට සාපේක්ෂව සිහින් සහ කැතයි. ඇගේ උරහිස් සිහින් විය, ඇගේ පපුව අසීමිත විය, ඇගේ දෑත් සිහින් විය; නමුත් හෙලන් මත එය ඒ වන විටත් ඇගේ සිරුර මත ලිස්සා ගිය දහස් ගණනක් බැල්මෙන් වාර්නිෂ් මෙන් විය, ”මෙය එය අශෝභන ලෙස පෙනේ. හෙලන් ආත්මයක් නැති හිස් බවත්, ඇගේ සිරුරේ කිරිගරුඬෙන් කැටයම් කළාක් මෙන්, ගල් ආත්මයක්, ගිජුකමක්, හැඟීමකින් තොරව ජීවත් වන බවත් සිහිපත් කරන විට මෙම හැඟීම තීව්‍ර වේ. මෙහිදී, ලෞකික සමාජය කෙරෙහි ටෝල්ස්ටෝයිගේ ආකල්පය හෙළි වේ, නටාෂාගේ සුවිශේෂත්වය නැවත වරක් අවධාරණය කෙරේ.

ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කි සමඟ හමුවීම නටාෂාට ලබා දුන්නේ කුමක්ද? සැබවින්ම ස්වභාවික ජීවියෙකු ලෙස, ඇය ඒ ගැන නොසිතුවද, ඇය පවුලක් නිර්මාණය කිරීමට අපේක්ෂා කළ අතර පවුල තුළ පමණක් සතුට සොයා ගත හැකි විය. ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු හමුවීම සහ ඔහුගේ යෝජනාව ඇගේ පරමාදර්ශය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා කොන්දේසි නිර්මානය කළේය. පවුලක් පිහිටුවීමට සූදානම් වෙමින් ඇය සතුටින් සිටියාය. කෙසේ වෙතත්, සතුට දිගු කලක් පැවතීමට නියම කර නැත. ඇන්ඩ්‍රි කුමරු නටාෂා වෙනුවෙන් වෙහෙස මහන්සි වී නමුත් ඇයව තේරුම් ගත්තේ නැත, ඔහුට ස්වාභාවික සහජ බුද්ධියක් නොතිබුණි, එබැවින් ඔහු විවාහ මංගල්‍යය කල් දැමීය, නටාෂා සැමවිටම ආදරය කළ යුතු බවත්, ඇය සෑම මිනිත්තුවක්ම සතුටින් සිටිය යුතු බවත් නොදැන සිටියේය. ඔහුම ඇගේ පාවාදීම අවුලුවා ගත්තේය.

ආලේඛ්‍ය ලක්ෂණය මඟින් ඇගේ චරිතයේ ප්‍රධාන ගුණාංග හෙළි කිරීමට හැකි වේ. නටාෂා සතුටු සිතින්, ස්වභාවික, ස්වයංසිද්ධයි. ඇය වයසින් වැඩෙත්ම, ඇය ගැහැණු ළමයෙකුගෙන් ගැහැණු ළමයෙකු බවට පත් වන තරමට, ඇය අගය කිරීමට, ආදරය කිරීමට, අවධානයට ලක් වීමට වැඩි වැඩියෙන් අවශ්‍ය වේ. නටාෂා තමාට ආදරය කරන අතර සෑම කෙනෙකුම ඇයට ආදරය කළ යුතු යැයි විශ්වාස කරයි, ඇය තමා ගැනම මෙසේ පවසයි: "මේ නටාෂා මොනතරම් ආකර්ශනීයද?" ඒ වගේම හැමෝම ඇයව අගය කරනවා, ආදරෙයි. නටාෂා නීරස හා අළු ලෞකික සමාජයක ආලෝක කිරණක් වැනි ය.

නටාෂාගේ කැත බව අවධාරණය කරමින් ටෝල්ස්ටෝයි තර්ක කරයි: එය බාහිර අලංකාරය ගැන නොවේ. ඇගේ අභ්‍යන්තර ස්වභාවයේ ධනය වැදගත් ය: ත්‍යාගශීලී බව, තේරුම් ගැනීමේ හැකියාව, ගලවා ගැනීමට පැමිණීම, සංවේදීතාව, සියුම් බුද්ධිය. හැමෝම නතාෂාට ආදරෙයි, හැමෝම ඇයට සුභ පතනවා, මොකද නතාෂා හැමෝටම යහපතක් කරනවා. නතාෂා ජීවත් වන්නේ ඇගේ මනසින් නොව ඇගේ හදවතෙනි. හදවත කලාතුරකින් රැවටෙයි. නටාෂා “බුද්ධිමත් වීමට සිතන්නේ නැත” යැයි පියරේ පැවසුවද, ඇය සැමවිටම බුද්ධිමත් හා මිනිසුන් තේරුම් ගෙන ඇත. රොස්ටොව්වරුන්ගේ මුළු ධනයම පාහේ අහිමි වූ නිකොලෙන්කා නිවසට පැමිණෙන විට, නටාෂා එය නොදැන, ඇගේ සහෝදරයා වෙනුවෙන් පමණක් ගායනා කරයි. නිකොලායි, ඇගේ හඬට ඇහුම්කන් දෙමින්, ඔහුගේ පාඩුව ගැන, තම පියා සමඟ තමා වෙත පැමිණෙන දුෂ්කර සංවාදය ගැන සියල්ල අමතක කරයි, ඔහු ඇගේ කටහඬේ අපූරු ශබ්දයට පමණක් සවන් දී මෙසේ සිතයි: “මේ මොකක්ද? .. මොකද වුණේ? ඇයට? ඇය අද ගායනා කරන්නේ කෙසේද? .. හොඳයි, නටාෂා, හොඳයි, මගේ ආදරණීය! හොඳයි අම්මා." නිකොලායි පමණක් නොව ඇගේ කටහඬින් වශී වී ඇත. කොහොමටත් නතාෂාගේ කටහඬේ අසාමාන්‍ය ගුණධර්ම තිබුණා. “ඇයගේ කටහඬේ තිබුණේ ඒ කන්‍යාභාවය, නොගැලපීම, තමාගේම ශක්තීන් පිළිබඳ නොදැනුවත්කම සහ තවමත් නොදියුණු වෙල්වට් බව, ගායන කලාවේ අඩුපාඩු සමඟ කෙතරම් මුසු වී තිබුණේද යත්, මේ කටහඬ නරක් නොවී කිසිවක් වෙනස් කළ නොහැකි බව පෙනේ. ”

නටාෂා තමාට යෝජනා කළ ඩෙනිසොව්ව හොඳින් තේරුම් ගනී. ඇය ඔහුට ආශා කරන අතර "ඔහුට කීමට අවශ්‍ය නොවූ නමුත් ඔහු එය අහම්බෙන් කීවේය" යන්න තේරුම් ගනී. හැමෝටම නොදෙන කලාවක් නතාෂා ළඟ තියෙනවා. දයානුකම්පිත විය යුතු ආකාරය ඇය දනී. Sonya ගොරවන විට, නටාෂා, ඇගේ මිතුරියගේ කඳුළු වලට හේතුව නොදැන, "ඇගේ විශාල මුඛය විහිදුවමින් සම්පූර්ණයෙන්ම කැත වී, කුඩා දරුවෙකු මෙන් ගර්ජනා කළාය ... සහ සෝනියා අඬන නිසා පමණි." නටාෂාගේ සංවේදීතාව සහ සියුම් බුද්ධිය "වැඩ කළේ නැත" එක් වරක් පමණි. නටාෂා, එතරම් බුද්ධිමත් හා තීක්ෂ්ණ බුද්ධියක් ඇති, ඇනටෝල් කුරජින් සහ හෙලන් තේරුම් නොගත් අතර වැරැද්ද සඳහා බොහෝ සෙයින් ගෙවා ඇත.

නටාෂා යනු ආදරයේ ප්‍රතිමූර්තියයි, ආදරය ඇගේ චරිතයේ සාරයයි.

නතාෂා දේශප්‍රේමියෙකි. පැකිලීමකින් තොරව, ඇය තුවාල වූවන් සඳහා සියලු කරත්ත ලබා දෙයි, දේවල් අතහැර දමා, මෙම තත්වය තුළ වෙනත් ආකාරයකින් කළ හැකි යැයි සිතන්නේ නැත.

නටාෂා රුසියානු ජනතාවට සමීප ය. ඇය ජන ගීත, සම්ප්රදායන්, සංගීතයට ආදරෙයි. මේ සියල්ලෙන් අපට නිගමනය කළ හැක්කේ උද්‍යෝගිමත්, සජීවී, ආදරණීය, දේශප්‍රේමී නටාෂාට දස්කමක් කළ හැකි බවයි. නටාෂා දෙසැම්බරවාදී පියරේ සයිබීරියාවට අනුගමනය කරන බව ටෝල්ස්ටෝයි අපට අවබෝධ කර දෙයි. එය දස්කමක් නොවේද?

අපි නවකතාවේ මුල් පිටු වලින් මරියා බොල්කොන්ස්කායා කුමරිය හමුවෙමු. කැත සහ පොහොසත්. ඔව්, ඇය අවලස්සන වූ අතර ඉතා නරක පෙනුමක් ඇති නමුත් මෙය බාහිර පුද්ගලයින්ගේ මතයයි, ඇයව නොදන්නා දුරස්ථ පුද්ගලයින්. ඇයට ආදරය කළ සහ ඇගේ ආදරය ලැබූ ඒ කිහිප දෙනාම ඇගේ ලස්සන හා දීප්තිමත් පෙනුම දැනගෙන අල්ලා ගත්හ. මේරි කුමරිය ඔහුගේ සියලු චමත්කාරජනක හා ශක්තිය දැන සිටියේ නැත. මෙම පෙනුමම උණුසුම් ආදරය හා මුදු මොළොක් බව ආලෝකයෙන් අවට ඇති සියල්ල ආලෝකවත් කළේය. ඇන්ඩ්‍රි කුමරු බොහෝ විට මෙම පෙනුම තමාටම අල්ලා ගත්තේය, ජුලී ඇගේ ලිපිවල මේරියා කුමරියගේ නිහතමානී, සන්සුන් පෙනුම සිහිපත් කළේය, එබැවින් ජූලියාට අනුව ඇයට අඩුවක් වූ අතර නිකොලායි රොස්ටොව් කුමරිය සමඟ ආදරයෙන් බැඳුණේ මෙම පෙනුම සඳහා ය. නමුත් ඇය ගැන සිතන විට, මරියාගේ ඇස්වල දීප්තිය අඳුරු වී, ආත්මයේ ගැඹුරට කොතැනක හෝ ගියේය. ඇගේ දෑස් එක හා සමාන විය: දුක සහ, වඩාත්ම වැදගත් ලෙස, බියට පත් වූ අතර, ඇයගේ අවලස්සන, අසනීප මුහුණ තවත් කැත කරයි.

ජෙනරාල් නිකොලායි ඇන්ඩ්‍රෙවිච් බොල්කොන්ස්කිගේ දියණිය වන මරියා බොල්කොන්ස්කායා බෝල්ඩ් මවුන්ටන් වතුයායේ විවේකයකින් තොරව ජීවත් විය. ඇයට මිතුරන් හෝ පෙම්වතියන් සිටියේ නැත. කුමරියගේ අළු, ඒකාකාරී ජීවිතයට ප්‍රීතිය සහ විවිධත්වය ගෙන දෙමින් ඇයට ලිව්වේ ජූලි කරගිනා පමණි. පියා විසින්ම තම දියණිය ඇති දැඩි කිරීමේ නිරත විය: ඔහු ඇයට වීජ ගණිතය සහ ජ්‍යාමිතිය පිළිබඳ පාඩම් ලබා දුන්නේය. නමුත් මෙම පාඩම් ඇයට ලබා දුන්නේ කුමක්ද? මෙලොව ඕනෑම දෙයකට වඩා ඇය බිය වූ සහ ආදරය කරන තම පියාගේ බැල්ම සහ හුස්ම ඇයට ඉහළින් දැනෙන ඇය කිසිවක් තේරුම් ගන්නේ කෙසේද. කුමරිය ඔහුට ගරු කළ අතර ඔහුට සහ ඔහුගේ දෑතින් ඔහු කළ සෑම දෙයකටම ගරු කළාය. ප්රධාන සැනසීම සහ, සමහර විට, ගුරුවරයා ආගම විය: යාච්ඤාවෙන් ඇය සැනසීම සහ උපකාරය සහ සියලු ගැටලුවලට විසඳුම සොයා ගත්තාය. මිනිස් ක්‍රියාකාරකම්වල සියලුම සංකීර්ණ නීති මේරි කුමරිය සඳහා එක් සරල රීතියක් තුළ සංකේන්ද්‍රණය විය - ආදරය සහ ස්වයං-තහවුරු කිරීම පිළිබඳ පාඩමක්. ඇය ජීවත් වන්නේ මේ ආකාරයට ය: ඇය තම පියාට, සහෝදරයාට, ලේලියට, ​​ඇගේ සහකාරියට, ප්‍රංශ ජාතික මැඩමොයිසෙල් බූරියන්ට ආදරය කරයි. නමුත් සමහර විට මේරි කුමරිය භූමික ආදරය ගැන, භූමික ආශාව ගැන සිතමින් සිටී. කුමරිය ගින්නක් වැනි මෙම සිතුවිලි වලට බිය වේ, නමුත් ඒවා පැන නගින්නේ, පැන නගින්නේ ඇය පුද්ගලයෙකු බැවින් සහ අනෙක් සියල්ලන් මෙන් පව්කාර පුද්ගලයෙකි.

ඉතින් වාසිලි කුමරු සහ ඔහුගේ පුත් ඇනටෝල් බෝල්ඩ් කඳුකරයට පැමිණේ. බොහෝ විට, රහසිගත සිතුවිලි වලදී, මරියා කුමරිය බොහෝ කලක සිට එවැනි අනාගත ස්වාමිපුරුෂයෙකු එනතුරු බලා සිටියාය: කඩවසම්, උතුම්, කාරුණික.

පැරණි කුමාර බොල්කොන්ස්කි තම දියණියට ඇගේ ඉරණම තීරණය කිරීමට ආරාධනා කරයි. තවද, බොහෝ විට, ඇනටෝල් මැඩමොයිසෙල් බූරියන්ව වැළඳගෙන සිටිනු ඇය අහම්බෙන් දුටුවේ නම්, ඇය විවාහයට එකඟ වීමෙන් මාරාන්තික වැරැද්දක් කිරීමට ඉඩ තිබුණි. මේරි කුමරිය ඇනටෝල් කුරජින් ප්‍රතික්ෂේප කරයි, ප්‍රතික්ෂේප කරයි, මන්ද ඇය තම පියා සහ ඇගේ බෑණනුවන් වෙනුවෙන් පමණක් ජීවත් වීමට තීරණය කරයි.

නටාෂා රොස්ටෝවා සහ ඇගේ පියා බොල්කොන්ස්කි හමුවීමට පැමිණෙන විට කුමරියට නොපෙනේ. ඇය නටාෂාට සලකන්නේ යම් අභ්‍යන්තර සතුරුකමකිනි. ඇය තම සහෝදරයාට ඕනෑවට වඩා ආදරය කරයි, ඔහුගේ නිදහස අගය කරයි, සම්පූර්ණයෙන්ම සංවේදී කාන්තාවකට ඔහුව රැගෙන යාමට, ඔහුව රැගෙන යාමට, ඔහුගේ ආදරය දිනා ගැනීමට හැකි වේ යැයි බිය වේ. සහ භයානක වචනය "කුඩම්මා"? මෙය පමණක් අකමැත්ත සහ පිළිකුල ඇති කරයි.

මොස්කව්හි මේරි කුමරිය නටාෂා රොස්ටෝවා ගැන පියරේ බෙසුකොව්ගෙන් අසයි. "කවුද මේ කෙල්ල, ඔයා කොහොමද එයාව හොයාගන්නේ?" ඇය "සම්පූර්ණ සත්‍යය" පවසන ලෙස ඉල්ලා සිටියි. පියරේට හැඟෙන්නේ "මේරියා කුමරියගේ අනාගත ලේලිය කෙරෙහි ඇති අමනාපය" යන්නයි. ඇයට ඇත්තටම අවශ්‍ය වන්නේ "පියරේ ඇන්ඩ්‍රි කුමරුගේ තේරීම අනුමත නොකළ" බවයි.

මෙම ප්රශ්නයට පිළිතුරු දෙන්නේ කෙසේදැයි පියරේ දන්නේ නැත. “මෙය කුමන ආකාරයේ ගැහැණු ළමයෙක්දැයි මම නිසැකවම නොදනිමි, මට ඇයව කිසිම ආකාරයකින් විශ්ලේෂණය කළ නොහැක. ඇය ආකර්ශනීයයි, ”පියරේ පවසයි.

නමුත් මෙම පිළිතුර මේරි කුමරිය සෑහීමකට පත් කළේ නැත.

“ඇය දක්ෂද? - කුමරිය ඇසුවාය.

පියරේ සැලකේ.

මම හිතන්නේ නැහැ, ඔහු කිව්වා, නමුත් ඔව්. ඇය බුද්ධිමත් වීමට සිතන්නේ නැත. ”

"මේරි කුමරිය නැවතත් අකමැත්තෙන් හිස වැනුවා" ටෝල්ස්ටෝයි සටහන් කරයි.

ටෝල්ස්ටෝයිගේ සියලුම චරිත ආදරයෙන් බැඳේ. Marya Bolkonskaya කුමරිය Nikolai Rostov සමඟ ආදරයෙන් බැඳේ. රොස්ටොව් සමඟ ආදරයෙන් බැඳී, ඔහු සමඟ රැස්වීම අතරතුර කුමරිය පරිවර්තනය වී ඇති අතර එමඟින් මැඩමොයිසෙල් බෝරියන් ඇයව හඳුනා නොගනී: “පපුව, කාන්තා සටහන්” ඇගේ කටහඬේ දිස් වේ, කරුණාව සහ ගෞරවය ඇගේ චලනයන්හි දිස් වේ. “පළමු වතාවට ඇය මෙතෙක් ජීවත් වූ ඒ පිරිසිදු අධ්‍යාත්මික අභ්‍යන්තර කටයුතු සියල්ල එළියට ආවා” වීරවරියගේ මුහුණ ලස්සන කළාය. දුෂ්කර තත්වයකට හසු වූ ඇයට අහම්බෙන් නිකොලායි රොස්ටොව්ව මුණගැසෙන අතර, ඔහු ඇයට නොසැලෙන ගොවීන් සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට සහ බෝල්ඩ් කඳුකරයෙන් පිටවීමට උදව් කරයි. මේරි කුමරිය නිකොලායිට ආදරය කරන්නේ නිරන්තරයෙන් යමක් කිරීමට සහ යමක් කැප කිරීමට සිදු වූ සෝනියා ඔහුට ආදරය කළාට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ආකාරයකින් ය. නතාෂා මෙන් නොව, ආදරණීය පුද්ගලයා එහි සිටීම, සිනාසෙමින්, ප්‍රීති වෙමින් සහ ඇයට ආදරණීය වචන පැවසීම අවශ්‍ය විය. මේරි කුමරිය නිහඬව, සන්සුන්ව, සතුටින් ආදරය කරයි. ඇය අවසානයේ ආදරයෙන් බැඳුණු බවත්, කරුණාවන්ත, උදාර, අවංක පුද්ගලයෙකුට ආදරය කළ බවත් වටහා ගැනීමෙන් මෙම සතුට වැඩි වේ.

ඒ වගේම නිකලස් මේ සියල්ල දකිනවා සහ තේරුම් ගන්නවා. ඉරණම වැඩි වැඩියෙන් ඔවුන් එකිනෙකාට තල්ලු කරයි. Voronezh හි රැස්වීමක්, Sonya වෙතින් අනපේක්ෂිත ලිපියක්, Sonya විසින් කරන ලද සියලු වගකීම් සහ පොරොන්දු වලින් Nikolai නිදහස් කරයි: දෛවයේ නියෝගයක් නොවේ නම් මෙය කුමක්ද?

1814 සරත් සෘතුවේ දී නිකොලායි රොස්ටොව් මරියා බොල්කොන්ස්කායා කුමරිය සමඟ විවාහ විය. දැන් ඇය සිහින මැවූ දේ ඇත: පවුලක්, ආදරණීය ස්වාමිපුරුෂයෙක්, දරුවන්.

නමුත් මරියා කුමරිය වෙනස් වූයේ නැත: ඇය තවමත් එලෙසම සිටියාය, දැන් ඒ කවුන්ටස් මරියා රොස්ටෝවා ය. ඇය සෑම දෙයකම නිකොලායි තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කළාය, ඇයට අවශ්‍ය විය, ඇත්ත වශයෙන්ම සෝනියාට ආදරය කිරීමට අවශ්‍ය වූ අතර නොහැකි විය. ඇය තම දරුවන්ට බෙහෙවින් ආදරය කළාය. තම බෑණනුවන් කෙරෙහි ඇගේ හැඟීම්වල යමක් අඩු වී ඇති බව දැනගත් විට ඇය බොහෝ සෙයින් කලබල විය. ඇය තවමත් අන් අය වෙනුවෙන් ජීවත් වූ අතර, ඔවුන් සියල්ලන්ටම උසස්, දිව්‍ය ප්‍රේමයෙන් ආදරය කිරීමට උත්සාහ කළාය. සමහර විට නිකලස් තම බිරිඳ දෙස බලමින්, කවුන්ටස් මේරි මිය ගියහොත් ඔහුට සහ ඔහුගේ දරුවන්ට කුමක් සිදුවේද යන සිතිවිල්ලෙන් බියට පත් විය. ඔහු ඇයට ජීවිතයට වඩා ආදරය කළ අතර ඔවුන් සතුටින් සිටියහ.

මරියා බොල්කොන්ස්කායා සහ නටාෂා රොස්ටෝවා අපූරු භාර්යාවන් බවට පත්වේ. පියරේගේ බුද්ධිමය ජීවිතයේ සෑම දෙයක්ම නටාෂාට ලබා ගත නොහැක, නමුත් ඇගේ ආත්මය සමඟ ඇය ඔහුගේ ක්‍රියාවන් තේරුම් ගනී, සෑම දෙයකදීම තම ස්වාමිපුරුෂයාට උදව් කිරීමට උත්සාහ කරයි. මේරි කුමරිය නිකලස්ව ඔහුගේ සංකීර්ණ නොවන ස්වභාවයට නොදෙන අධ්‍යාත්මික ධනයෙන් ආකර්ෂණය කරයි. ඔහුගේ බිරිඳගේ බලපෑම යටතේ, ඔහුගේ අසීමිත කෝපය මෘදු වන අතර, පළමු වතාවට ඔහු ගොවීන් කෙරෙහි ඔහුගේ රළු බව වටහා ගනී. අප දකින පරිදි පවුල් ජීවිතයේ සමගිය සාක්ෂාත් කරගනු ලබන්නේ ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව එකිනෙකාට අනුපූරකව හා පොහොසත් කරමින් තනි සමස්තයක් බවට පත්වන තැනයි. Rostov සහ Bezukhov පවුල්වල, අන්‍යෝන්‍ය වැරදි වැටහීම සහ නොවැළැක්විය හැකි ගැටුම් සංහිඳියාවෙන් විසඳනු ලැබේ. ආදරය මෙහි රජ වේ.

මරියා සහ නටාෂා අපූරු මව්වරුන් ය. කෙසේ වෙතත්, නටාෂා දරුවන්ගේ සෞඛ්‍යය ගැන වැඩි සැලකිල්ලක් දක්වන අතර, මරියා දරුවාගේ චරිතයට විනිවිද යයි, ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික හා සදාචාරාත්මක අධ්‍යාපනය ගැන සැලකිලිමත් වේ.

ටෝල්ස්ටෝයි වීරවරියන්ට වඩාත්ම වටිනා, ඔහුගේ මතය අනුව, ගුණාංග ලබා දෙයි - ආදරණීයයන්ගේ මනෝභාවය සියුම් ලෙස දැනීමට, වෙනත් කෙනෙකුගේ ශෝකය බෙදා ගැනීමට, පරාර්ථකාමී ලෙස ඔවුන්ගේ පවුලට ආදරය කිරීමට ඇති හැකියාව.

නටාෂා සහ මරියාගේ ඉතා වැදගත් ගුණාංගයක් වන්නේ ස්වභාවික භාවය, කලාත්මක බව ය. ඔවුන්ට කලින් තීරණය කළ කාර්යභාරයක් ඉටු කිරීමට නොහැකි ය, ඔවුන් ආගන්තුකයන්ගේ අදහස් මත රඳා නොපවතී, ඔවුන් ලෝකයේ නීතිවලට අනුව ජීවත් නොවේ. ඇගේ පළමු විශාල පන්දුවේදී, නටාෂා හැඟීම් ප්‍රකාශ කිරීමේදී ඇයගේ අවංකභාවය සඳහා නිශ්චිතවම කැපී පෙනේ. මේරි කුමරිය, නිකොලායි රොස්ටොව් සමඟ ඇති ඇගේ සම්බන්ධතාවයේ තීරණාත්මක මොහොතේ, ඇයට දුරස්ව හා ආචාරශීලී වීමට අවශ්‍ය බව අමතක වන අතර, ඔවුන්ගේ සංවාදය ලෞකික සංවාදයෙන් ඔබ්බට යයි: "දුර, කළ නොහැකි දේ හදිසියේම සමීප, හැකි සහ නොවැළැක්විය හැකි විය."

හොඳම සදාචාරාත්මක ගුණාංගවල සමානකම සමඟ, නටාෂා සහ මරියා, සාරය වශයෙන්, සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස්, පාහේ ප්රතිවිරුද්ධ ස්වභාවයන්. නටාෂා උද්යෝගිමත් ලෙස ජීවත් වේ, සෑම මොහොතක්ම අල්ලා ගනී, ඇගේ හැඟීම්වල පූර්ණත්වය ප්රකාශ කිරීමට වචන නොමැති වීම, වීරවරිය නැටුම්, දඩයම් කිරීම, ගායනය භුක්ති විඳිති. ඇය මිනිසුන්ට ආදරය, ආත්මයේ විවෘතභාවය, සන්නිවේදනය සඳහා ඇති දක්ෂතාවය ඉහළ මට්ටමක පවතී.

මරියා ද ආදරයෙන් ජීවත් වේ, නමුත් ඇය තුළ බොහෝ නිහතමානී බව, නිහතමානී බව, පරාර්ථකාමී බව ඇත. ඇය බොහෝ විට ඇගේ සිතුවිලි භූමික ජීවිතයේ සිට වෙනත් ක්ෂේත්‍ර වෙත වේගයෙන් දිව යයි. ටෝල්ස්ටෝයි කථාංගයේ ලියයි, “මරියා ගණිකාවගේ ආත්මය අසීමිත, සදාකාලික හා පරිපූර්ණත්වයට උත්සාහ කරයි, එබැවින් කිසි විටෙකත් සාමයෙන් සිටිය නොහැක.”

ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි කාන්තාවකගේ පරමාදර්ශය දුටුවේ මරියා කුමරිය තුළ ය, වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම් බිරිඳක ය. මේරි කුමරිය තමා වෙනුවෙන් ජීවත් නොවේ: ඇයට අවශ්‍ය වන්නේ තම ස්වාමිපුරුෂයා සහ දරුවන් සතුටු කිරීමට සහ සතුටු කිරීමට ය. නමුත් ඇයම සතුටුයි, ඇගේ සතුට සමන්විත වන්නේ ඇගේ අසල්වැසියන්ට ආදරය, ඔවුන්ගේ ප්රීතිය සහ යහපැවැත්ම, මාර්ගය වන විට, සෑම කාන්තාවකගේම සතුට විය යුතුය.

ටෝල්ස්ටෝයි සමාජයේ කාන්තාවකගේ ස්ථානය පිළිබඳ ගැටලුව විසඳුවේ තමාගේම ආකාරයෙන්: පවුල තුළ කාන්තාවගේ ස්ථානය. නටාෂා හොඳ, ශක්තිමත් පවුලක් නිර්මාණය කළා, හොඳ දරුවන් ඇගේ පවුල තුළ හැදී වැඩෙන බවට සැකයක් නැත, ඔවුන් සමාජයේ පූර්ණ හා පූර්ණ සාමාජිකයින් බවට පත්වනු ඇත.

ටෝල්ස්ටෝයිගේ කෘතියේ, ලෝකය බහුවිධ ලෙස පෙනේ, වඩාත්ම විවිධාකාර, සමහර විට ප්‍රතිවිරුද්ධ චරිත සඳහා ස්ථානයක් තිබේ. ලේඛකයා ජීවිතයට ඇති ඔහුගේ ආදරය එහි සියලු සුන්දරත්වයෙන් හා පූර්ණත්වයෙන් අපට ලබා දෙයි. නවකතාවේ කාන්තා රූප සලකා බැලීමේදී අපට මෙය නැවත වරක් ඒත්තු ගැන්වේ.

“ඒ සියල්ල කෙතරම් සරල සහ පැහැදිලිද,” අපට නැවත වරක් ඒත්තු ගැන්වී, අපගේ ඇස් ගෝලීය බෝලය දෙසට හරවා, තවදුරටත් එකිනෙකා විනාශ කරන බිංදු නොමැති අතර, ඒවා සියල්ලම එකට එකතු වී, එක් විශාල හා දීප්තිමත් ලෝකයක් සාදයි. ආරම්භය - රොස්ටොව්ස්ගේ නිවසේ . කුඩා බොල්කොන්ස්කි කුමරු සමඟ නටාෂා සහ පියරේ, නිකොලායි සහ මරියා කුමරිය මේ ලෝකයේ රැඳී සිටින අතර, “සාමාන්‍ය ව්‍යසනයට එරෙහි වීම සඳහා හැකි තරම් සමීපව සහ හැකි තරම් මිනිසුන් අතට ගැනීම අවශ්‍ය වේ.

සාහිත්යය

1. පුවත්පත "සාහිත්‍යය" අංක 41, පි. 4, 1996

2. පුවත්පත් "සාහිත්‍යය" අංක 12, පිටු. 2, 7, 11, 1999

3. පුවත්පත් "සාහිත්‍යය" අංක 1, 2002 පිටුව 4

4. E. G. Babaev "ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි සහ ඔහුගේ යුගයේ රුසියානු පුවත්පත් කලාව."

5. "හොඳම විභාග ප්‍රශ්න පත්‍ර."

6. හොඳම පාසල් රචනා 380.

ලිපි මෙනුව:

එල්. ටෝල්ස්ටෝයි යුද්ධයේ ගැටළු මෙන්ම සාමය විස්තර කරන විශිෂ්ට චිත්රයක් නිර්මාණය කළේය. "යුද්ධය සහ සාමය" නවකතාවේ කාන්තා රූප සමාජ විචල්‍යතාවයේ අභ්‍යන්තර පැත්ත හෙළි කරයි. ගෝලීය යුද්ධයක් ඇත - මිනිසුන් සහ රටවල් යුද්ධයක යෙදී සිටින විට, දේශීය යුද්ධ තිබේ - පවුල තුළ සහ පුද්ගලයෙකු තුළ. ලෝකය සම්බන්ධයෙන් ද එය එසේම වේ: රාජ්‍යයන් සහ අධිරාජ්‍යයන් අතර සාමය ඇති වේ. මිනිසුන් ලෝකයට පැමිණෙන්නේ පුද්ගලික සබඳතා තුළය, පුද්ගලයෙකු ලෝකයට පැමිණේ, අභ්යන්තර ගැටුම් සහ ප්රතිවිරෝධතා විසඳීමට උත්සාහ කරයි.

"යුද්ධය සහ සාමය" වීර කාව්‍යයේ කාන්තා චරිතවල මූලාකෘති

ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි එදිනෙදා ජීවිතයේදී ඔහු වටා සිටි මිනිසුන්ගේ ආභාෂය ලැබීය. ලේඛකයින්ගේ චරිතාපදාන වලින් වෙනත් උදාහරණ තිබේ, එයින් පෙන්නුම් කරන්නේ කතුවරුන්, කෘතියක් නිර්මාණය කිරීමේදී, සැබෑ පෞරුෂයන්ගෙන් පොත් චරිත සඳහා ගති ලක්ෂණ ණයට ගන්නා බවයි.

උදාහරණයක් ලෙස, ප්‍රංශ ලේඛකයෙකු වන මාසෙල් ප්‍රවුස්ට් මෙය කළේය. ඔහුගේ චරිත කතුවරයාගේ පරිසරයේ මිනිසුන් සතු වූ ගතිලක්ෂණ සංශ්ලේෂණයකි. එල්. ටෝල්ස්ටෝයි සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, "යුද්ධය සහ සාමය" වීර කාව්‍යයේ කාන්තා රූප ද ලියා ඇත, ලේඛකයාගේ සමාජ කවයේ කාන්තාවන්ට ඇති ආයාචනයට ස්තූතිවන්ත විය. මෙන්න උදාහරණ කිහිපයක්: Andrei Bolkonsky ගේ සහෝදරිය වන Maria Bolkonskaya ගේ චරිතය, L. Tolstoy විසින් නිර්මාණය කරන ලද අතර, Maria Volkonskaya (ලේඛකයාගේ මව) ගේ පෞරුෂයෙන් ආභාෂය ලබා ඇත. තවත්, නොඅඩු සජීවී හා විචිත්‍රවත් කාන්තා චරිතයක් වන කවුන්ටස් රොස්ටෝවා (වැඩිමහල්) කතුවරයාගේ ආච්චි වන පෙලගේයා ටෝල්ස්ටයාගෙන් ලියා ඇත.

කෙසේ වෙතත්, සමහර චරිතවලට එකවර මූලාකෘති කිහිපයක් තිබේ: නටාෂා රොස්ටෝවා, දැනටමත් අපට හුරුපුරුදු, උදාහරණයක් ලෙස, සාහිත්‍ය වීරයෙකු ලෙස, ලේඛකයාගේ බිරිඳ සොෆියා ඇන්ඩ්‍රීව්නා ටෝල්ස්ටයා සහ සොෆියාගේ සහෝදරිය ටැටියානා ඇන්ඩ්‍රීව්නා කුස්මින්ස්කායා සමඟ පොදු ලක්ෂණ ඇත. මෙම චරිතවල මූලාකෘති ලේඛකයාගේ සමීප ඥාතීන් වීම කතුවරයා විසින් නිර්මාණය කරන ලද චරිත කෙරෙහි ඇති උණුසුම හා මුදු මොළොක් බව පැහැදිලි කරයි.

ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි තමා සියුම් මනෝවිද්‍යාඥයෙකු සහ මිනිස් ආත්මයන් පිළිබඳ රසඥයෙකු බව පෙන්නුම් කළේය. ගැහැණු ළමයාගේ බෝනික්කා කැඩී ගිය විට තරුණ නටාෂා රොස්ටෝවාගේ වේදනාව මෙන්ම පරිණත කාන්තාවකගේ වේදනාව ද ලේඛකයා හොඳින් වටහා ගනී - තම පුතාගේ මරණය අත්විඳින නටාලියා රොස්ටෝවා (වැඩිමලා).

නවකතාවේ මාතෘකාව පවසන්නේ ලේඛකයා නිරන්තරයෙන් පරස්පරතා සහ විරුද්ධත්වයන් ගැන සඳහන් කරන බවයි: යුද්ධය සහ සාමය, හොඳ සහ නරක, පිරිමි සහ ගැහැණු. යුද්ධය පිරිමියාගේ ව්‍යාපාරයක් වන අතර නිවස සහ සාමය පිළිවෙලින් කාන්තාවගේ ව්‍යාපාරයක් බව (ඒකාකෘති නිසා) පාඨකයාට පෙනේ. නමුත් ලෙව් නිකොලෙවිච් පෙන්නුම් කරන්නේ මෙය එසේ නොවන බවයි. නිදසුනක් වශයෙන්, බෝල්කොන්ස්කායා කුමරිය සතුරාගෙන් පවුලේ වතුයාය ආරක්ෂා කර ඇගේ පියා භූමදාන කරන විට ධෛර්යය සහ ධෛර්යය පෙන්වයි.

ධනාත්මක සහ සෘණ ලෙස අක්ෂර බෙදීම ද ප්රතිවිරුද්ධ මත ගොඩනගා ඇති බව සලකන්න. කෙසේ වෙතත්, සෘණාත්මක චරිත නවකතාව පුරාවට සෘණාත්මක ලක්ෂණ වලින් සමන්විත වන අතර ධනාත්මක චරිත අභ්‍යන්තර අරගලවලට ලක් වේ. ලේඛකයා මෙම අරගලය අධ්‍යාත්මික ගවේෂණය ලෙස හඳුන්වන අතර, ධනාත්මක වීරයන් දෙගිඩියාවන්, සැකයන්, හෘද සාක්ෂියේ වේදනාවන් හරහා අධ්‍යාත්මික වර්ධනයට පැමිණෙන බව පෙන්නුම් කරයි ... ඔවුන්ට ඉදිරියෙන් දුෂ්කර මාවතක් ඇත.

තරුණ නටාෂා සහ කවුන්ටස් රොස්ටෝවාගේ ලක්ෂණ මෙන්ම මාරියා බොල්කොන්ස්කායාගේ රූපය පිළිබඳව අපි වඩාත් විස්තරාත්මකව වාසය කරමු. නමුත් ඊට පෙර, අපි කෙටියෙන් Andrei Bolkonsky ගේ බිරිඳගේ රූපය වෙත හැරෙමු.

ලීසා බොල්කොන්ස්කායා

ලීසා යනු අන්ද්‍රේ කුමරුට ආවේණික වූ අඳුරු බව සහ මානසික අවපීඩනය සමතුලිත කළ චරිතයකි. සමාජය තුළ, ඇන්ඩ්රේ සංවෘත හා නිහඬ පුද්ගලයෙකු ලෙස සලකනු ලැබීය. කුමාරයාගේ පෙනුම පවා මේ ගැන ඉඟි කළේය: ලක්ෂණ වල වියළි බව සහ දිගු වීම, බර පෙනුම. ඔහුගේ බිරිඳට තිබුණේ වෙනස් පෙනුමකි: සජීවී කුමරියක්, කෙටි උස, ඇය නිරන්තරයෙන් කලබල වන අතර කුඩා පියවර සමඟ ඇඹරුම් ය. ඇගේ මරණයත් සමඟ ඇන්ඩ්‍රිගේ සමබරතාවය නැති වූ අතර කුමාරයා සඳහා අධ්‍යාත්මික සෙවීමේ නව අදියරක් ආරම්භ විය.

හෙලන් කුරගිනා

හෙලන් - ඇනටෝල්ගේ සහෝදරිය, දූෂිත, ආත්මාර්ථකාමී චරිතයක් ලෙස ලියා ඇත. කුරගිනා විනෝදාස්වාදය සඳහා උනන්දුවක් දක්වයි, ඇය තරුණ, නර්සිස්ටික් සහ සුළං සහිත ය. කෙසේ වෙතත්, ඇය නිහතමානී වන අතර දේශප්‍රේමී හැඟීම් නොපෙන්වන අතර, නැපෝලියන්ගේ හමුදා විසින් අල්ලා ගන්නා ලද මොස්කව්හි ඇගේ සුපුරුදු ජීවන රටාව දිගටම කරගෙන යයි. හෙලන්ගේ ඉරණම ඛේදනීයයි. ඇගේ ජීවිතයේ අතිරේක ඛේදවාචකයක් වන්නේ පහත් සදාචාරයේ විෂම චක්‍රයෙන් මිදීමට ඇය සමත් නොවීමයි.

නටාෂා රොස්ටෝවා

තරුණ රොස්ටෝවා, ඇත්ත වශයෙන්ම, ප්රධාන කාන්තා චරිතයන්ගෙන් එකකි. නටාෂා ලස්සන හා මිහිරි ය, මුලදී ඇය බොළඳ බව සහ සුළං වලින් සංලක්ෂිත වේ. ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු, ඇය සමඟ ආදරයෙන් බැඳී, ඔවුන් අතර ජීවිත අත්දැකීම්වල අගාධයක් ඇති බව තේරුම් ගනී. නටාෂා ඇනටෝල් කුරජින් කෙරෙහි නොවරදින ආශාවකට ගොදුරු වූ විට කුමරුගේ මෙම සිතුවිල්ල යුක්ති සහගත ය.

නටාෂාගේ රූපය වෙනස් වන ආකාරය නිරීක්ෂණය කිරීම පාඨකයාට සිත්ගන්නා සුළු විය හැකිය: මුලදී - කුඩා, සජීවී, විහිලු සහ ආදර ගැහැණු ළමයෙක්. එවිට - බෝලයේදී - පාඨකයා ඇයව මල් පිපෙන ගැහැණු ළමයෙකු ලෙස දකී. අවසාන වශයෙන්, මොස්කව් සිට පසුබැසීමේදී, නටාෂා ඇගේ දේශප්‍රේමය, අනුකම්පාව සහ අනුකම්පාව පෙන්වයි. මිය යන ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කි රැකබලා ගන්නා විට රොස්ටෝවා තුළ පරිණතභාවය අවදි වේ. අවසානයේදී, නටාෂා ඇගේ පැරණි සුන්දරත්වය නැති කර ගත්තද, නැණවත් සහ ආදරණීය බිරිඳක් සහ මවක් බවට පත්වේ.

නටාෂා වැරදි වලට ආගන්තුක නොවේ: මෙය කුරජින් කෙරෙහි ඇති ඇගේ ආශාවයි. අධ්‍යාත්මික දියුණුව සහ අභ්‍යන්තර ලෝකයේ ගැඹුරු වීම ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු සමඟ නටාෂාගේ සම්බන්ධතාවය සමඟ සම්බන්ධ වේ. පියරේ බෙසුකොව් සමඟ විවාහ වූ විට වීරවරියට සන්සුන්කම සහ සමගිය පැමිණේ.

නටාෂා සංවේදනය සහ දයාව මගින් සංලක්ෂිත වේ. ගැහැණු ළමයා මිනිසුන්ගේ වේදනාව දැනේ, උපකාර අවශ්ය අයට උපකාර කිරීමට අවංකවම උත්සාහ කරයි. යුද්ධය අතරතුර, මිනිස් ජීවිතයට සාපේක්ෂව ද්‍රව්‍යමය වටිනාකම් කිසිවක් නොවන බව නටාෂා තේරුම් ගනී. එබැවින් තුවාල ලැබූ සොල්දාදුවන් බේරා ගැනීම සඳහා ඇය අත්පත් කරගත් පවුලේ දේපළ පරිත්‍යාග කරයි. ගැහැණු ළමයා කරත්තයෙන් දේවල් විසි කර මිනිසුන් ප්‍රවාහනය කරන්නේ මේ ආකාරයට ය.

නතාෂා ලස්සනයි. කෙසේ වෙතත්, ඇගේ සුන්දරත්වය පැමිණෙන්නේ භෞතික දත්ත වලින් නොවේ (ඇත්ත වශයෙන්ම, කැපී පෙනෙන), නමුත් අවංකභාවය සහ අභ්යන්තර සාමය. රොස්ටෝවාගේ සදාචාරාත්මක සුන්දරත්වය අංකුරයක් වන අතර එය නවකතාව අවසානයේ රෝස මලක් බවට පත්වේ.

රොස්තොව්හි ගණිකාව (ජ්යෙෂ්ඨ)

කවුන්ටස් නටාලියා, මවක් මෙන්, දැඩි හා බැරෑරුම් ලෙස පෙනී සිටීමට උත්සාහ කරයි. නමුත් ඇය දරුවන්ගේ අධික හැඟීම්වලට කෝපයෙන් හා කෝපයෙන් පමණක් පෙනී සිටින ආදරණීය මවක් බව පෙන්නුම් කරයි.

කවුන්ටස් රොස්ටෝවා සමාජයේ පිළිගත් නීති මත රඳා පවතී. මෙම නීති කඩ කිරීම ඇයට අපහසු සහ දුෂ්කර ය, නමුත් සමීප ඥාතීන්ට හෝ මිතුරන්ට උදව් අවශ්‍ය නම් නටාලියා එය කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, ඇගේ මිතුරිය වන ඇනට් දුෂ්කර තත්වයක සිටින විට, ගණකාධිකාරීවරයා ලැජ්ජාවට පත් වී, මුදල් භාර ගන්නා ලෙස ඇයගෙන් ඉල්ලා සිටියේය - එය අවධානය සහ උපකාරයේ ලකුණක් විය.

ගණකාධිකාරීවරයා නිදහසේ සහ නිදහසේ දරුවන් ඇති දැඩි කරයි, නමුත් මෙය පෙනුමකි: ඇත්ත වශයෙන්ම, නටාලියා තම පුතුන්ගේ සහ දියණියන්ගේ අනාගතය ගැන සැලකිලිමත් වේ. තම පුතා දෑවැද්දක් විවාහ කර දෙනවාට ඇය කැමති නැත. වැඩිමහල් රොස්ටෝවා ඇගේ බාල දියණිය සහ බොරිස් අතර නැගී එන සම්බන්ධතාවය අවසන් කිරීමට සෑම දෙයක්ම කරයි. මේ අනුව, මාතෘ ආදරය පිළිබඳ ශක්තිමත් හැඟීමක් කවුන්ටස් රොස්ටෝවාගේ ප්රධාන ගුණාංගයකි.

වේරා රොස්ටෝවා

නටාෂා රොස්ටෝවාගේ සහෝදරිය. ලෙව් නිකොලෙවිච්ගේ ආඛ්‍යානය තුළ, මෙම රූපය සැමවිටම සෙවණැලි වල පවතී. කෙසේ වෙතත්, නටාෂාගේ මුහුණ අලංකාර කළ සිනහව වේරාට උරුම නොවීය, එබැවින් ලෙව් නිකොලෙවිච් සටහන් කරන්නේ දැරියගේ මුහුණ අප්රසන්න බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි.

වේරා ආත්මාර්ථකාමී ස්වභාවයක් ලෙස විස්තර කර ඇත: වැඩිමහල් රොස්ටෝවා ඇගේ සහෝදරයන්ට සහ සහෝදරියන්ට කැමති නැත, ඔවුන් ඇයට කරදර කරයි. ඇදහිල්ල තමාට පමණක් ආදරය කරයි. ගැහැණු ළමයා ඇය හා සමාන චරිතයක් වූ කර්නල් බර්ග් සමඟ විවාහ වේ.

මරියා බොල්කොන්ස්කායා

Andrei Bolkonsky ගේ සහෝදරිය ශක්තිමත් චරිතයක්. ගැහැණු ළමයා ගමේ ජීවත් වේ, ඇගේ සියලු පියවර පාලනය කරනු ලබන්නේ නපුරු හා කුරිරු පියෙකු විසිනි. ලස්සනට ඉන්න කැමති මරියා මේකප් දාලා මසකා පාට ඇඳුමකින් සැරසිලා ඉන්න අවස්ථාවක් ගැන පොතේ විස්තර වෙනවා. පියා ඇගේ ඇඳුම ගැන සෑහීමකට පත් නොවන අතර, තම දියණිය කෙරෙහි ඒකාධිපතිවාදය ප්‍රකාශ කරයි.

හිතවත් පාඨකයින්! ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි සමඟ දැන හඳුනා ගැනීමට අපි ඔබට ඉදිරිපත් වෙමු.

මරියා කැත, දුක්ඛිත, නමුත් ගැඹුරින් සිතන සහ බුද්ධිමත් දැරියකි. කුමරිය සහජයෙන්ම අනාරක්ෂිත හා දැඩි ය: ඇගේ පියා නිතරම පවසන්නේ ඇය හොඳ පෙනුමක් නැති බවත් විවාහ වීමට අපහසු බවත්ය. මරියාගේ මුහුණට අවධානය යොමු කරන්නේ විශාල, දීප්තිමත් හා ගැඹුරු ඇස් ය.

මරියා යනු වේරාගේ ප්රතිවිරුද්ධයයි. පරාර්ථකාමීත්වය, ධෛර්යය සහ දේශප්‍රේමය මෙන්ම වගකීම සහ ධෛර්යය මෙම කාන්තාව යුද්ධයෙන් හා සාමයෙන් වෙන්කර හඳුනා ගනී. "යුද්ධය සහ සාමය" නවකතාවේ කාන්තා රූපවල පොදු දෙයක් තිබේ - ඔවුන් ශක්තිමත් පෞරුෂයකි.

බොල්කොන්ස්කායා කුමරිය මුලින් රොස්ටෝවා (තරුණ) ප්‍රතික්ෂේප කරයි, නමුත් ඇගේ පියා සහ සහෝදරයා අහිමි වීමෙන් පසු, නටාෂා කෙරෙහි කුමරියගේ ආකල්පය වෙනස් වේ. ඇනටෝල් කුරජින් විසින් රැගෙන යාමෙන් ඇන්ඩ්‍රේගේ හදවත බිඳ දැමීම ගැන මරියා නටාෂාට සමාව දෙයි.

කුමරිය සතුට, පවුල සහ දරුවන් ගැන සිහින දකියි. ඇනටෝල් කුරජින් සමඟ ආදරයෙන් බැඳී ඇති ගැහැණු ළමයා නපුරු තරුණයා ප්‍රතික්ෂේප කරයි, මන්ද ඇයට බුරියන් මැඩම් ගැන කණගාටුයි. ඉතින්, මරියා චරිතයේ උදාරත්වය සහ මිනිසුන් කෙරෙහි අනුකම්පාව ප්‍රකාශ කරයි.

පසුව, මරියාට නිකොලායි රොස්ටොව් හමුවෙයි. මෙම සම්බන්ධතාවය දෙදෙනාටම ප්‍රයෝජනවත් වේ: නිකොලායි, කුමරිය සමඟ විවාහ වී පවුලට මුදල් උදව් කරයි, මන්ද යුද්ධයේදී රොස්ටොව්වරුන්ට ඔවුන්ගේ වාසනාවෙන් සාධාරණ කොටසක් අහිමි විය. මරියා නිකලස් තුළ හුදකලා ජීවිතයක බරින් ගැලවීම දකියි.

රූපලාවණ්‍යාගාරවල නිතර දක්නට ලැබෙන අසත්‍යය සහ කුහකකම මූර්තිමත් කරන උසස් සමාජයේ කාන්තාවක්.

මේ අනුව, ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි "යුද්ධය සහ සාමය" වීර කාව්‍යයේ හොඳ සහ නරක කාන්තා රූප නිරූපණය කරන අතර එමඟින් කෘතිය වෙනම ලෝකයක් බවට පත් කරයි.