දැඩි නිරාහාරව සිටියදී සහ හවුලට පෙර ඔබට කන්නේ කුමක්ද? හවුලට හා පාපොච්චාරණයට පෙර නිරාහාරව සිටින්නේ කෙසේද: ගර්භනී කාන්තාවන් සඳහා දින කීයක්, යාච් prayer ාව, නීති රීති

ඕතඩොක්ස් යැයි කියාගන්නා සෑම කෙනෙකුම අවම වශයෙන් වසරකට වරක්වත් සත්ප්\u200dරසාදය පිරිනැමිය යුතුය. එය සංකේතවත් කරන්නේ ශුද්ධ වූ ආහාර අනුභව කිරීමෙන් ගැලවුම්කරුවා සමඟ රැළේ එකමුතුකමයි. මෙම චාරිත්\u200dරයට අදාළව පල්ලිය ඇදහිලිවන්තයන්ට සැලකිය යුතු තහනමක් පැනවීය. විශේෂයෙන්, හවුලට පෙර ආහාරයට ගත නොහැකි ආහාර ලැයිස්තුව තරමක් පුළුල් ය.

හවුලට පෙර වැළකී සිටීම

සත්ප්\u200dරසාදය චාරිත්\u200dරයට භාජනය කිරීමට කැමති සෑම කෙනෙක්ම නිරාහාරව සිටීම අනිවාර්ය වේ. යම් පුද්ගලයෙක් පල්ලියේ එළිපත්ත පසු කර ඕතඩොක්ස්වාදයේ පදනම් අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා පළමු පියවර ගන්නේ නම්, පූජකයාගේ උපදෙස් අවශ්\u200dය වේ.

රීතියක් ලෙස, නවකයින්ට සතිපතා උපවාසයක් ලබා දෙනු ලැබේ එවැනි නිෂ්පාදන තහනම් කිරීම:

• කිරි;
• කිරි ව්\u200dයුත්පන්නයන් සහ පැසුණු කිරි නිෂ්පාදන;
• මස් නිෂ්පාදන;
• චිකන් බිත්තර;
• සුවිශේෂී අවස්ථාවල දී මාළු පරිභෝජනය සීමා කිරීම රෙකමදාරු කරනු ලැබේ.

ඉහත ලැයිස්තුගත කර නොමැති නිෂ්පාදන පවා කිසිදු ආකාරයකින් අපයෝජනය නොකළ යුතුය. එපමණක්ද නොව, කුඩා කොටස් අනුභව කිරීම රෙකමදාරු කරනු ලැබේ.

ගැස්ට්\u200dරොනොමික් තහනම් කිරීම් වලට අමතරව, ඔබ රංග ශාලාවට නොපැමිණීම, රූපවාහිනී තිරයේ නළු නිළියන්ගේ රංගනයන් නැරඹීම, හාස්\u200dයජනක වැඩසටහන් නැරඹීම සහ ඩිස්කෝ වල නැටුම් නොකළ යුතුය. පල්ලියේ සංගීතයට පමණක් අවසර ඇත. පොදුවේ ගත් කල, ආත්මය හා ශරීරය යන දෙකම පිරිසිදුව තබා ගැනීම සඳහා ඔබ සෑම දෙයක්ම කළ යුතුය.

කොමියුනිස්ට් ආහාරයට ගැනීම කොපමණ කලකට පෙර තහනම් කර තිබේද?

සක්රමේන්තුව ආසන්නයේ, තහනම බොහෝ ගුණයකින් වැඩි වේ:

1. නව දිනයක මුදල් සමඟ, ආහාර සහ ජලය ස්පර්ශ කිරීම සපුරා තහනම් ය;
2. සිගරට් බොන්න සහ මත්පැන් පානය කිරීමට මෙම තහනම අදාළ වේ;
3. හවුලට පෙර දින යමෙක් ප්\u200dරේම ප්\u200dරීතියෙන් වැළකී සිටිය යුතුය.
4. උත්සවයට පෙර ඔබට දත් මදින්න බැරි බවට පොදු වැරදි මතයක් තිබේ. කෙසේ වෙතත්, මේ සම්බන්ධයෙන් පල්ලියේ නිල ස්ථාවරයක් නොමැත.

ඉහත සඳහන් සියල්ලම අදාළ වන්නේ සත්ප්\u200dරසාදය දිවා කාලයේදී සිදුවන විටය. කෙසේ වෙතත්, සමහර විට ඇදහිලිවන්තයන් මහා පල්ලියේ නිවාඩු දිනයක (බොහෝ විට ඔවුන් නත්තල් හෝ පාස්කු උත්සවය තෝරා ගනී) රාත්\u200dරියේදී සක්\u200dරමේන්තුව පැවැත්වීමට කැමති වේ. මෙම අවස්ථාවේ දී, වැළකී සිටීම අවම වශයෙන් ආරම්භ කළ යුතුය හවුලට පැය අටකට පෙර.

මෙම වීඩියෝවෙන්, පූජක ඇන්ඩ්\u200dරි ෆෙඩොසොව් ශුද්ධ වූ හවුලේ නිරාහාරය පැවැත්වීමට දින කිහිපයකට පෙර ඔබට කියනු ඇත:

සක්රමේන්තුවට පෙර සහනය

පුද්ගලයෙකුගේ සෞඛ්\u200dය තත්වය සහ වයස සෑම කෙනෙකුම සියලු අධ්\u200dයාත්මික ශික්ෂා පදවලට සම්පූර්ණයෙන්ම අනුකූල වීමට ඉඩ නොදේ. එමනිසා, සමහර අවස්ථාවලදී, ඇදහිලිවන්තයා උපකාරය පැතූ පූජකයා, විනෝද වීමට ඉඩ දිය හැකිය:

• සාමාන්\u200dයයෙන්, උත්සවය ආසන්නයේදී ations ෂධ ලබා ගැනීමට ආගම ඉඩ නොදේ. තහනම අදාළ වන්නේ ගිල දැමිය යුතු industry ෂධ කර්මාන්තයේ නිෂ්පාදන සඳහා පමණි. පරිශුද්ධ ද .ුවමට බිය නොවී බාහිර භාවිතයට ඉඩ දෙන ඒවා භාවිතා කළ හැකිය. නිසැකවම, සමහර විට එය සෞඛ්\u200dයය උදෙසා දැඩි ආගමික ශික්ෂා පදවලින් බැහැර වීමට ගෙවනු ලැබේ. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, ඔබ පූජකයාට කල්තියා දැනුම් දිය යුතුය.
• දැඩි නිරාහාරව සිටීමට ඉඩ නොදෙන රෝගවලින් පුද්ගලයෙකු පීඩා විඳින්නේ නම්, පල්ලියද අඩක් සපුරාලන අතර අවශ්\u200dයතා මට්ටම අඩු කරයි;
• බෙඩ්රිඩන් සහ මාරාන්තික අනතුරේ සිටින අයටද ආහාර වේලෙහි සහජීවනය ලැබිය හැකිය;
• පල්ලියේ සදාචාරය කුඩා දරුවන්ට, විශේෂයෙන් ශුද්ධ තෑගි රස බැලීමට නොහැකි අයට දක්වන ආකල්පයෙන් තරමක් නිදහස් ය;
• ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේගේ ඇදහිල්ලේ ගිවිසුම් වසර ගණනාවක් හෝ ජීවිත කාලයක් පුරා තබා ඇති ඕනෑම කෙනෙකුට මෘදු ලෙස වැළකී සිටිය හැකිය. රීතියක් ලෙස, පූජකයා නිරාහාරව දින තුනක් දක්වා කෙටි කිරීමට ඉඩ දෙයි.

ශුද්ධ වූ මෝඩයන්, මළවුන් සහ පල්ලියෙන් නෙරපා හරින ලද අය වෙනුවෙන් උත්සවයක් පැවැත්වීම තහනම්ය.

සත්ප්\u200dරසාදය (කොමියුනිස්ට්) පූජාව සිදු කරන්නේ කෙසේද?

උත්සවය සඳහා වන ක්රියා පටිපාටිය පහත පරිදි වේ:

1. චාරිත්\u200dරානුකූල පාන් සහ වයින් සිදු කරන විට, ඇදහිලිවන්තයන් පටියට හිස නැමිය යුතුය.
2. එවිට පූජකයා සුදුසු යාච් prayer ාව කියවන අතර, එය සම්පූර්ණ කිරීම දුන්නකින් ගෞරව කළ යුතුය. පල්ලිය පිරී ඉතිරී ගියහොත් කල්තියා හිස නමා ආචාර කිරීමට අවසර ඇත;
3. අයිකනොස්ටැසිස් හි ප්\u200dරධාන දොරටු විවෘත වූ වහාම ඔබ ඔබම තරණය කළ යුතුය;
4. හවුලේ සැබෑ චාරිත්\u200dරයට පෙර, ඇදහිලිවන්තයා කුරුසියක හැඩයෙන් ඔහුගේ පපුව මත අත් තබා වයින් බඳුනකට ළඟා වේ;
5. යාත්\u200dරාවට ළඟා වන විට, ඔබ යාච් prayer ාව නැවත නැවතත් කළ යුතුය.
6. කැනනයන්ට අනුව, කොමියුනිස්ට් අනුපිළිවෙල පහත පරිදි වේ: පූජකයන්, ළමයින්, වැඩිහිටියන්;
7. වයින් සමඟ යාත්\u200dරාවට ළඟා වන විට, ඔවුන් පැහැදිලිවම තමන්ගේ නම අමතා තෑගි භාරගනී. ඔබේ දෑතින් කුසලානය ස්පර්ශ කිරීම සපුරා තහනම් ය;
8. උත්සවය අවසානයේදී, ඔවුන් ක්\u200dරිස්තුස්ගේ නිරූපකයට ගැඹුරින් වැඳ වැටී, රොටි අනුභව කොට එය සෝදා හරින්න.
9. ඊට පසු, අයිකන වෙත ළඟා වීමට ඉඩ දෙනු ලැබේ;
10. එක් දිනක් සඳහා, උත්සවයේ එක් ඡේදයකට පමණක් අවසර ඇත.

හවුලෙන් පසු කළ නොහැකි දේ?

හවුලෙන් ටික කලකට පසු දිගටම වැළකී සිටීමට පල්ලිය නියම කරයි. විශේෂයෙන්, උත්සවය පැවැත්වෙන දිනයේදී එය තහනම්ය:

• කෙළ ගසන්න;
• එකිනෙකා බදාගෙන සිපගන්න;
• විනෝද වන්න (නටන්න, ගායනා කරන්න, හයියෙන් සිනාසෙන්න);
• රාගයෙහි යෙදෙන්න;
• අයිකන ඉදිරිපිට පවා දණ ගසන්න;
• අයිකන හා පූජකයන්ගේ දෑත් සිප ගැනීම;
• ආහාර විසි කරන්න. මෙම ශ්\u200dරේෂ් day දවසේ සියලුම ආහාර පරිශුද්ධ ය. එමනිසා, සමහර ඕතඩොක්ස් ක්රිස්තියානීන් සියලු කෑල්ලක් පිඟානෙන් අවසන් කිරීමට උත්සාහ කරති. කිසිම ආකාරයකින් අනුභව කළ නොහැකි දේ (ඇටකටු, අපද්\u200dරව්\u200dය) ගිනි තබා ඇත.
• හයියෙන් කතා කරන්න. උත්සවයෙන් පසු පැය කිහිපයක් ඇදහිලිවන්තයන් නිශ්ශබ්දව හා සන්සුන්ව ගත කරන්නේ ඔවුන්ගේ සිතුවිලි හා දෙවියන් වහන්සේ සමඟ පමණි.

වෙනත් ඕනෑම පල්ලියේ නිවාඩු දිනයක් මෙන්, ආධ්\u200dයාත්මික සාහිත්\u200dයය කියවීම සහ නිරන්තර යාච් .ා කිරීම සඳහා හවුලේ දිනය ගත කිරීම රෙකමදාරු කරනු ලැබේ. සාමාන්\u200dයයෙන් හවුල සමරනු ලබන්නේ නිහ quiet සුවපහසු පවුල් කවයක ය. ඔබ වේලාවට පෙර නිවස පිරිසිදු කළ යුතුය. මෙම ශ්\u200dරේෂ් day දවසේදී, ඔබේ සදාචාරාත්මක හා ශාරීරික පාරිශුද්ධ භාවය ඔබගේ සියලු ශක්තියෙන් තබා ගත යුතුය.

හවුලට පෙර ආහාරයට ගත නොහැකි දේ අතර එදිනෙදා ආහාර වේ: මස්, මාළු, බිත්තර සහ කිරි. කෙසේ වෙතත්, කැනනය නිරපේක්ෂ දෙයකට ඔසවා තැබිය නොහැක. සෞඛ්\u200dය හේතුන් මත නිරාහාරව සිටිය නොහැකි නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ ඇදහිල්ලට අත තැබීමට කැමති අය හමුවීමට පූජකයන්ට පුළුවන. සියල්ලට පසු අධ්\u200dයාත්මික වැලකී සිටීම භෞතිකයට වඩා වැදගත්.

වීඩියෝ: ශුද්ධ වූ හවුලට සූදානම් වන්නේ කෙසේද?

මෙම වීඩියෝවෙන්, අගරදගුරු ව්ලැඩිමීර් විසින් හවුලට සූදානම් වීම, වේගයෙන් නිරීක්ෂණය කළ යුතු දේ, කියවිය යුතු යාච් prayers ා මොනවාද යන්න පිළිබඳ ජනප්\u200dරිය ප්\u200dරශ්නවලට පිළිතුරු සපයනු ඇත.

ශුද්ධ වූ අබිරහස්වල හවුල්කරුවෙකු වීමට තමා සුදුසු යැයි මිහිපිට සිටින කිසිවෙකුට සිතිය නොහැකිය. අපි සක්රමේන්තුව සඳහා සූදානම් වන විට, අපගේ අධ්\u200dයාත්මික හා ශාරීරික ස්වභාවය පිරිසිදු කරමු. යාච් prayer ාව, පසුතැවීම සහ අපගේ අසල්වැසියා හා ශරීරය සමඟ සංහිඳියාවෙන් - නිරාහාරව සිටීමෙන් හා වැළකී සිටීමෙන් අපි ආත්මය සූදානම් කරමු. මෙම සූදානම හැඳින්වේ නිරාහාරව සිටීම.

යාච් yer ා නීතිය

සක්\u200dරමේන්තුව සඳහා සූදානම් වන අය කැනන් තුනක් කියවති: 1) ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේට පසුතැවිලි වීම; 2) අති ශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් වෙත යාච් prayer ා සේවය; 3) භාරකාර දේවදූතයාට කැනනය. ශුද්ධ වූ හවුලේ අනුප්\u200dරාප්තිය ද එහි සඳහන් වේ.

මෙම සියලු කැනන් හා යාච් prayers ා කැනන් පොතේ සහ සාමාන්\u200dය ඕතඩොක්ස් යාච් prayer ා පොතේ අඩංගු වේ.

පල්ලියේ දිනය සවස් වරුවේ ආරම්භ වන බැවින්, හවුලේ මුවවිට ඔබ සවස සේවයේ සිටිය යුතුය.

ඉක්මනින්

සක්රමේන්තුවට පෙර, නිරාහාරව සිටීම, නිරාහාරව සිටීම, නිරාහාරව සිටීම - ශාරීරිකව වැළකී සිටීම ආරෝපණය වේ. නිරාහාරව සිටියදී සත්ව සම්භවයක් ඇති ආහාර බැහැර කළ යුතුය: මස්, කිරි නිෂ්පාදන මෙන්ම බිත්තර. දැඩි නිරාහාරව සිටින විට මාළු ද බැහැර කරනු ලැබේ. නමුත් කෙට්ටු ආහාර ද මධ්\u200dයස්ථව අනුභව කළ යුතුය.

පසුබැසීමේදී, කලත්\u200dරයන් ශාරීරික සමීපතාවයෙන් වැළකී සිටිය යුතුය (ඇලෙක්සැන්ඩ්\u200dරියාවේ ශාන්ත තිමෝතිගේ 5 වන කැනනය). පවිත්\u200dරතාවයේ යෙදී සිටින කාන්තාවන්ට (ඔසප් වීමේ කාලය තුළ) හවුලක් ලබා ගත නොහැක (ඇලෙක්සැන්ඩ්\u200dරියාවේ ශාන්ත තිමෝතිගේ 7 වන කැනනය).

නිරාහාරව සිටීම ඇත්ත වශයෙන්ම ශරීරය සමඟ පමණක් නොව, මනස, පෙනීම සහ ඇසීමද අවශ්\u200dය වේ, ඔබේ ආත්මය ලෞකික විනෝදාස්වාදයෙන් වළක්වා ගන්න.

සත්ප්\u200dරසාදය නිරාහාරව සිටින කාලය සාමාන්\u200dයයෙන් පාපොච්චාරකයා හෝ පල්ලියේ පූජකවරයා සමඟ සාකච්ඡා කරනු ලැබේ. එය රඳා පවතින්නේ ශාරීරික සෞඛ්\u200dයය, ලබන්නාගේ අධ්\u200dයාත්මික තත්වය සහ ඔහු ශුද්ධ අබිරහස් වලට කොපමණ වාරයක් ආරම්භ කරනවාද යන්න මතය.

සක්රමේන්තුවට පෙර නිරාහාරව සිටීම සාමාන්යයෙන් අවම වශයෙන් දින තුනක් වේ.

බොහෝ විට හවුලේ සිටින අය සඳහා (නිදසුනක් වශයෙන්, සතියකට වරක්), පාපොච්චාරකයාගේ ආශිර්වාදය ඇතිව නිරාහාරව සිටින කාලය දින 1-2 දක්වා අඩු කළ හැකිය.

එසේම, පාපොච්චාරකයාට අසනීප, ගැබිනි සහ කිරි දෙන කාන්තාවන් සඳහා වන උපවාසය දුර්වල කළ හැකි අතරම වෙනත් ජීවන තත්වයන්ද සැලකිල්ලට ගත හැකිය.

හවුලේ දිනය පැමිණෙන බැවින් මධ්\u200dයම රාත්\u200dරියෙන් පසු සක්\u200dරමේන්තුව සඳහා සූදානම් වන අය තවදුරටත් කන්නේ නැත. ඔබ හිස් බඩක් මත හවුලක් ගත යුතුය. කිසිම තත්වයක් යටතේ ඔබ දුම් පානය නොකළ යුතුය. සමහර අය වැරදියට විශ්වාස කරන්නේ ජලය ගිල නොදැමීමට ඔබට උදේ දත් මදින්න බැහැ. මෙය සම්පූර්ණයෙන්ම වැරදිය. උචිටෙල්නායා ඉස්වෙස්ටියා හි, සෑම පූජකයෙකුටම වන්දනාමාන කිරීමට පෙර දත් මදින්න නියම කරනු ලැබේ.

පසුතැවීම

හවුලේ සක්\u200dරමේන්තුව සඳහා සූදානම් වීමේ වැදගත්ම අවස්ථාව නම් පාපොච්චාරණයෙන් ඔබේ ආත්මය පවිත්\u200dර කිරීමයි. ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේ පාපයෙන් පවිත්\u200dර නොවූ, දෙවියන් වහන්සේ සමග සමගි නොවූ ආත්මයකට ඇතුළු නොවනු ඇත.

පාපොච්චාරණය හා සංහිඳියාව වෙන් කිරීම අවශ්\u200dයය යන මතය සමහර විට ඔබට ඇසෙනු ඇත. යම් පුද්ගලයෙකු නිතිපතා පාපොච්චාරණය කරන්නේ නම්, ඔහුට පාපොච්චාරණයකින් තොරව සක්\u200dරමේන්තුව වෙත යා හැකිය. මෙම අවස්ථාවේ දී, ඔවුන් සාමාන්\u200dයයෙන් සමහර ප්\u200dරාදේශීය පල්ලිවල භාවිතයට යොමු වේ (නිදසුනක් ලෙස ග්\u200dරීසිය).

නමුත් අපේ රුසියානු ජනතාව අවුරුදු 70 කට වැඩි කාලයක් අදේවවාදී වහල්භාවයේ සිටිති. රුසියානු පල්ලිය අපේ රටට සිදු වූ අධ්\u200dයාත්මික ව්\u200dයසනයෙන් ගොඩ ඒමට පටන් ගෙන තිබේ. අපට ඕතඩොක්ස් පල්ලි සහ පූජකවරු සිටින්නේ ඉතා අල්පයකි. මොස්කව්හි මිලියන 10 ක ජනගහනයක් සිටින්නේ පූජකයන් දහසක් පමණ පමණි. මිනිසුන් නිරුපද්\u200dරිතව, සම්ප්\u200dරදායන්ගෙන් කපා ඇත. පැරිෂ් ප්\u200dරජා ජීවිතය ප්\u200dරායෝගිකව නොපවතී. නූතන ඕතඩොක්ස් ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ජීවිතය හා අධ්\u200dයාත්මික මට්ටම පළමු සියවස්වල කිතුනුවන්ගේ ජීවිතය හා සැසඳිය නොහැක. එමනිසා, එක් එක් හවුලට පෙර පාපොච්චාරණය කිරීමේ පිළිවෙත අපි පිළිපදින්නෙමු.

මාර්ගය වන විට, ක්රිස්තියානි ධර්මයේ පළමු සියවස් පමණ. මුල් කිතුනු ලිවීමේ වැදගත්ම historical තිහාසික ස්මාරකය “අපෝස්තුළුවරුන් 12 දෙනාගේ ධර්මය” හෝ ග්\u200dරීක භාෂාවෙන් “ඩිඩචේ” මෙසේ පවසයි: “ස්වාමීන්ගේ දවසේදී (එනම් ඉරිදා. - පිළිබඳ. පී.ජී.), එකට එකතු වී, රොටි කඩමින් ස්තුති කරන්න, ඔබේ පාපය කලින් පාපොච්චාරණය කර, ඔබගේ පූජාව පවිත්\u200dර වනු ඇත. යමෙක් තම මිතුරා සමඟ අමනාප වන්නේ නම්, ඔවුන් සමගි වන තුරු ඔහු ඔබ සමඟ නොඑන්න. එවිට ඔබේ පූජාව කෙලෙසෙන්නේ නැත. මක්නිසාද මෙය සමිඳාණන් වහන්සේගේ නාමය ය. සෑම තැනකම හා සෑම විටම ඔබ මට පිරිසිදු පූජාවක් ඔප්පු කළ යුතු ය. මක්නිසාද මම ශ්\u200dරේෂ් king රජු ය, සමිඳාණන් වහන්සේ වදාරන සේක, මාගේ නාමය ජාතීන් අතර පුදුමාකාර ය ”(දීඩාචේ, 14) නැවතත්: “පල්ලියේදී, ඔබේ පාපයන් පාපොච්චාරණය කර නරක හෘද සාක්ෂියක් ඇතුව ඔබේ යාච් prayer ාවට නොයන්න. එවැනි ජීවන මාර්ගයක්! ” (ඩිඩාචේ, 4).

පසුතැවීමේ වැදගත්කම, හවුලට පෙර පව් වලින් පවිත්\u200dර වීම ප්\u200dරතික්ෂේප කළ නොහැකි බැවින් අපි මෙම මාතෘකාව පිළිබඳව වඩාත් විස්තරාත්මකව වාසය කරමු.

බොහෝදෙනෙකුට, පළමු පාපොච්චාරණය හා හවුල ඔවුන්ගේ පල්ලියේ ආරම්භය වූ අතර ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් බවට පත්විය.

අපගේ ආදරණීය ආගන්තුකයා හමුවීමට සූදානම් වෙමින්, අපි අපගේ නිවස වඩා හොඳින් පිරිසිදු කිරීමට, දේවල් පිළිවෙලට තැබීමට උත්සාහ කරමු. “රජවරුන්ගේ රජතුමා සහ ස්වාමීන්වහන්සේගේ ස්වාමීන්වහන්සේ” අපගේ ආත්මයේ ගෘහයට පිළිගැනීමට අප තව තවත් භීතියෙන්, ගෞරවයෙන් හා පූර්ණ ලෙස සූදානම් විය යුතුය. කිතුනුවකු තම අධ්\u200dයාත්මික ජීවිතය දෙස වැඩි වැඩියෙන් බලා සිටින තරමට, ඔහු පසුතැවිලි වන තරමට, ඔහු කළ පාප සහ දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි නුසුදුසුකම දකී. සාන්තුවරයන් මුහුදේ වැලි මෙන් ඔවුන්ගේ පාප ගණන් කළ නොහැකි වීම පුදුමයක් නොවේ. ගාසා නගරයේ වංශවත් පුරවැසියෙක් අබ්බා ඩොරතියෝස් හාමුදුරුවෝ වෙත පැමිණ, අබ්බා ඔහුගෙන් මෙසේ ඇසීය: “කීර්තිමත් සර්, මට කියන්න ඔබ ඔබේ නගරයේ සිටින්නේ කවුරුන් කියාද?” ඔහු මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය: "මම නගරයේ ශ්\u200dරේෂ් and සහ පළමුවැන්නා ලෙස සලකමි." එවිට හාමුදුරුවෝ යළිත් ඔහුගෙන් මෙසේ ඇසූහ: "ඔබ සිසේරියට ගියොත්, ඔබ එහි සිටින බව සලකන්නේ කවුද?" ඒ මිනිසා උත්තර දෙමින්, “එහි සිටි වංශාධිපතීන්ගෙන් අන්තිමයා” කියා. "ඔබ අන්තියෝකියට ගියහොත්, ඔබ එහි සිටින බව ඔබ සලකන්නේ කවුද?" ඔහු මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය. “මම සාමාන්\u200dය ජනයාගෙන් කෙනෙකු ලෙස සලකමි. - "ඔබ කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් වෙත ගොස් රජු වෙත ළඟා වුවහොත්, ඔබ එහි සිටින බව ඔබ සලකන්නේ කවුද?" “යාචකයාට පාහේ” කියා ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය. එවිට අබ්බා ඔහුට මෙසේ කීවේය: “සාන්තුවරයන් දෙවියන් වහන්සේ වෙතට ළං වන තරමට ඔවුන් පව්කාරයන් ලෙස දකිනවා.”

අවාසනාවකට මෙන්, පාපොච්චාරණය කිරීමේ චාරිත්\u200dරය යම් ආකාරයක විධිමත් ක්\u200dරියාවක් ලෙස සමහරු වටහාගෙන ඇති අතර, එය පසු කිරීමෙන් පසු ඔවුන් සක්\u200dරමේන්තුවට ඇතුළත් කරනු ඇත. හවුල ලැබීමට අප සූදානම් වන විට, අපගේ ආත්මයන් පවිත්\u200dර කිරීම පිළිබඳ සම්පූර්ණ වගකීම අප ගත යුත්තේ එය ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේගේ පිළිගැනීම සඳහා දේවමාළිගාවක් බවට පත් කිරීම සඳහා ය.

ශුද්ධ වූ පියවරුන් පසුතැවීම යැයි කියති දෙවන බව්තීස්මයබව්තීස්ම වූයේ කඳුළු වලින්. බව්තීස්මයේ ජලය අපගේ ආත්මය පාපවලින් සෝදා ගන්නවා සේම, පසුතැවිල්ලේ කඳුළු, අ crying මින් හා පව් සඳහා වූ විපාක අපගේ අධ්\u200dයාත්මික ස්වභාවය පවිත්\u200dර කරයි.

සමිඳාණන් වහන්සේ අපගේ සියලු පාප දැනටමත් දන්නේ නම් අප පසුතැවිලි වන්නේ මන්ද? දෙවියන් වහන්සේ අපෙන් පසුතැවීම අපේක්ෂා කරයි, ඔවුන්ගේ පිළිගැනීම. පාපොච්චාරණයේ පූජාවේදී අපි ඔහුගෙන් සමාව ඉල්ලා සිටිමු. පහත උදාහරණය භාවිතා කර මෙය තේරුම් ගත හැකිය. දරුවා වැසිකිලියට නැග සියලු පැණිරස ආහාරයට ගත්තේය. එය කළේ කවුදැයි පියා හොඳින් දනී, නමුත් පුතා පැමිණ සමාව ඉල්ලා සිටින තෙක් ඔහු බලා සිටී.

“පාපොච්චාරණය” යන වචනයේ තේරුම කිතුනුවකු පැමිණ ඇති බවයි කියන්න, පාපොච්චාරණය කරන්න, ඔබේ පාප ඔබටම කියන්න. පාපොච්චාරණය කිරීමට පෙර පූජකයා යාච් prayer ාවෙන් මෙසේ කියයි. “මොවුන් ඔබේ සේවකයෝ ය වචනය ඔබට අනුග්\u200dරහය ලැබේවා! ” වචනය තුළින් මිනිසා තම පාපවලින් නිදහස් වන අතර දෙවියන් වහන්සේගෙන් සමාව ලබා ගනී. එබැවින් පාපොච්චාරණය පුද්ගලික විය යුතුය, සාමාන්\u200dය නොවේ. මම අදහස් කළේ පූජකයෙකු කළ හැකි පාප ලැයිස්තුවක් කියවා පාපොච්චාරණය එපිට්\u200dරාචිලියා සමඟ ආවරණය කරන විටය. “හවුල් පාපොච්චාරණය” සෝවියට් සමයේ බොහෝ දුරට ව්\u200dයාප්ත වූ ප්\u200dරපංචයක් වූ අතර, ක්\u200dරියාකාරී පල්ලි ඉතා ස්වල්පයක් පැවති අතර ඉරිදා, නිවාඩු දින මෙන්ම නිරාහාරව සිටියදී ඔවුන් වන්දනාකරුවන්ගෙන් පිරී ඉතිරී ගියේය. සෑම කෙනෙකුම පාපොච්චාරණය කිරීම යථාර්ථවාදී නොවේ. සවස් වරුවේ සේවයෙන් පසු පාපොච්චාරණයන් ද කිසි තැනක අවසර දී නැත. දැන්, දෙවියන්ට ස්තූතියි, එවැනි පාපොච්චාරණයක් පවත්වන පල්ලි ඇත්තේ ඉතා ස්වල්පයක් පමණි.

ආත්මය පවිත්\u200dර කිරීම සඳහා හොඳින් සූදානම් වීමට නම්, පසුතැවිලි වීමට පෙර ඔබගේ පාප ගැන සිතා බැලිය යුතුය, ඒවා මතක තබා ගන්න. ශාන්ත ඉග්නේෂස් (බ්\u200dරයන්චිනිනොව්) විසින් රචිත “පසුතැවිලි වූවන්ට උපකාර කිරීම”, ආකිමාන්ඩ්\u200dරයිට් ජෝන් (ක්\u200dරෙස්තියන්කින්) සහ තවත් අය විසින් “පාපොච්චාරණය ගොඩනැගීමේ අත්දැකීම”.

පාපොච්චාරණය අධ්\u200dයාත්මික සේදීම, ආත්මීය බව පමණක් දැකිය නොහැකිය. ඔබට බිම අවුල් විය හැකි අතර අපිරිසිදුකමට බිය නොවන්න, සියල්ලම එක හා සමානයි, එවිට සියල්ල ස්නානය තුළ සෝදා හරිනු ඇත. ඔබට පව් කළ හැකිය. යම් පුද්ගලයෙක් එවැනි සිතුවිලි සමඟ පාපොච්චාරණය කරා ළඟා වන්නේ නම්, ඔහු පාපොච්චාරණය කරන්නේ ගැලවීම සඳහා නොව විනිශ්චය සහ හෙළා දැකීම සඳහා ය. විධිමත් ලෙස “පාපොච්චාරණය” කිරීමෙන් ඔහුට දෙවියන් වහන්සේගෙන් පාපයේ අවසරය නොලැබෙනු ඇත. එය එතරම් සරල නැත. පාපය, තෘෂ්ණාව ආත්මයට විශාල හානියක් කරන අතර, පසුතැවිල්ල ගෙන ආ පසු පවා පුද්ගලයෙකු තම පාපයේ විපාක දරයි. වසූරිය වැළඳී ඇති රෝගියෙකු තුළ ශරීරයේ කැළැල් පවතී.

පාපය පාපොච්චාරණය කිරීම පමණක් ප්\u200dරමාණවත් නොවේ, ඔබේ ආත්මය තුළ පව් කිරීමේ ප්\u200dරවණතාවයෙන් මිදීමට ඔබ සෑම උත්සාහයක්ම ගත යුතුය. එබැවින් වෛද්\u200dයවරයා විසින් පිළිකාව ඉවත් කර රසායනික චිකිත්සක පා course මාලාවක් නියම කරනුයේ රෝගය පරාජය කර නැවත ඇතිවීම වැළැක්වීම සඳහා ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, වහාම පාපය අත්හැරීම පහසු නැත, නමුත් පසුතැවිලි වූ තැනැත්තා කුහක නොවිය යුතුය: "මම පසුතැවිලි වෙමි - මම දිගටම පව් කරමි." පුද්ගලයෙකු නිවැරදි කිරීමේ මාවත ගැනීමට සෑම උත්සාහයක්ම ගත යුතුය, තවදුරටත් පාපයට නොයන්න. පව් හා ආශාවන්ට එරෙහිව සටන් කිරීමට පුද්ගලයෙකු දෙවියන්ගෙන් උපකාර ඉල්ලා සිටිය යුතුය.

කලාතුරකින් පාපොච්චාරණය කර හවුල ලබන අය ඔවුන්ගේ පාප දැකීම නවත්වයි. ඔවුන් දෙවිගෙන් move ත් වෙනවා. අනෙක් අතට, ආලෝකයේ උල්පත ලෙස උන්වහන්සේ වෙත ළඟා වන විට, මිනිසුන් ඔවුන්ගේ ආත්මවල අඳුරු හා අපිරිසිදු කොන දැකීමට පටන් ගනී. දීප්තිමත් හිරු කාමරයේ සියලු අපිරිසිදු තුණ්ඩ ආලෝකමත් කරනවා සේම.

ස්වාමින් වහන්සේ අපෙන් භූමික තෑගි සහ පූජා අපේක්ෂා නොකරයි, නමුත්: “දෙවියන් වහන්සේට කරන පූජාවක් - ආත්මය බිඳී ඇත, හදවත බිඳී ඇත, නිහතමානී දෙවියන් වහන්සේ හෙළාදකින්නේ නැත” (ගීතා. 50: 19). හවුලේ පූජාව තුළ ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේ සමග එක්වීමට සූදානම් වෙමින්, අපි මෙම පූජාව උන් වහන්සේ වෙත ගෙනෙමු.

සංහිඳියාව

“එබැවින්, ඔබ ඔබේ තෑග්ග පූජාසනය වෙත ගෙනැවිත්, ඔබේ සහෝදරයා ඔබට විරුද්ධව යමක් ඇති බව මතක තබා ගන්නේ නම්, ඔබේ තෑග්ග පූජාසනය ඉදිරිපිට තබන්න, යන්න, පළමුව ඔබේ සහෝදරයා සමඟ සමාදාන වන්න, ඉන්පසු පැමිණ ඔබේ තෑග්ග පූජා කරන්න” (මතෙ 5: 23-24), දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය අපට පවසයි.

ද්වේෂය, සතුරුකම, වෛරය, සමාව දිය නොහැකි දුක්ගැනවිලි ඔහුගේ හදවතේ පව් කිරීම මාරාන්තිකය.

කියෙව්-පෙචර්ස්ක් පැටරිකන් පවසන්නේ කෝපයෙන් හා කැරැල්ලකින් හවුලට ළඟා වන විට මිනිසුන්ට සිදුවිය හැකි භයානක පාපකාරී රාජ්\u200dයයන් ගැන ය. “ආත්මයේ සහෝදරයන් දෙදෙනෙක් සිටියා - උපස්ථායක එවාග්\u200dරියස් සහ පූජක ටයිටස්. ඔවුන් එකිනෙකා කෙරෙහි ඉමහත් හා කුහක ප්\u200dරේමයක් දැක්වූ අතර, ඒ නිසා සෑම කෙනෙකුම ඔවුන්ගේ ඒකමතිකභාවය හා අසීමිත ආදරය ගැන මවිත විය. යහපතට වෛර කරන යක්ෂයා, “ගොරවන සිංහයෙකු මෙන් ඇවිදින, යමෙකු ගිල දැමීමට සොයමින්” (1 පේත්\u200dරැස් 5: 8) ඔවුන් අතර සතුරුකම ඇති කළේය. ඔහු ඔවුන් තුළ එවැනි වෛරයක් ඇති කළ අතර ඔවුන් එකිනෙකාගෙන් ied ත් වූ අතර එකිනෙකා මුහුණට දැකීමට අකමැති විය. සහෝදරයන් තමන් අතර සමාදාන වීමට බොහෝ වාරයක් අයැද සිටියත් ඔවුන්ට සවන් දීමට අවශ්\u200dය නොවීය. ටයිටස් වාරණය සමඟ ගමන් කරන විට එවාග්\u200dරියස් සුවඳ දුම්වලින් පලා ගියේය. එවාග්\u200dරියස් පලා නොගිය විට ටයිටස් ඔහු හැර නොගියහ. එබැවින් ඔවුහු පව්කාර අන්ධකාරයේ බොහෝ කාලයක් රැඳී සිටිමින් ශුද්ධ වූ අබිරහස් වෙත ළඟා වූහ: ටයිටස් සමාව ඉල්ලන්නේ නැත. එවාග්\u200dරියස් කෝපයට පත් වී සතුරා විසින් ඔවුන්ව සන්නද්ධ කර තිබුණි. ටයිටස් ඉතා අසනීප වූ අතර, ඒ වන විටත් මිය යමින් සිටියදී, ඔහුගේ පාපය ගැන දුක් වීමට පටන්ගෙන, උපස්ථායකයා වෙත යාච් prayer ාවක් යැව්වේය: “මාගේ සහෝදරයාණෙනි, දෙවියන් වහන්සේ උදෙසා මට සමාව දෙන්න. එවාග්\u200dරියස් ඊට ප්\u200dරතිචාර දැක්වූයේ කුරිරු වචනවලින් හා ශාපවලින්. ටයිටස් මිය යන බව දුටු වැඩිමහල්ලන්, තම සහෝදරයා සමඟ සමාදාන වීමට එවාග්\u200dරියස්ව බලහත්කාරයෙන් ගෙනාවා. ඔහුව දුටු රෝගියා මඳක් ඔසවා, ඔහුගේ පාමුල ඔහුගේ මුහුණ මත වැටී, “මගේ පියාණෙනි, මට සමාව දී ආශීර්වාද කරන්න!” අනුකම්පා විරහිත හා දරුණු වූ ඔහු සියලු දෙනා ඉදිරියේ සමාව දීම ප්\u200dරතික්ෂේප කරමින් මෙසේ පැවසීය: "මම කිසි විටෙකත් ඔහු සමඟ සංහිඳියාව ඇති නොකරමි, මේ සියවසේදී හෝ අනාගතයේදී නොවේ." හදිසියේම එවාග්\u200dරියස් වැඩිමහල්ලන්ගේ අත්වලින් මිදී වැටුණේය. ඔහුව ඔසවන්නට ඔවුන්ට අවශ්\u200dය වූ නමුත් ඔහු ඒ වන විටත් මිය ගොස් ඇති බව ඔවුහු දුටුවෝය. දිගු කලක් මියගිය අය මෙන් ඔහුගේ දෑත් දිගු කිරීමට හෝ කට වසා ගැනීමට ඔවුන්ට නොහැකි විය. ඔහු කිසි විටෙකත් අසනීප නොවූවාක් මෙන් රෝගියා වහාම නැගිට්ටේය. එක් අයෙකුගේ හදිසි මරණය සහ අනෙකාගේ ඉක්මන් සුවය නිසා සියලු දෙනා භීතියට පත් වූහ. එවාග්\u200dරියස්ව තැන්පත් කරනු ලැබුවේ බොහෝ හැ .ීමෙනි. ඔහුගේ මුඛය සහ ඇස් විවෘතව තිබූ අතර දෑත් දිගු විය. එවිට වැඩිමහල්ලන් ටයිටස්ගෙන් ඇසුවේ “මේ සියල්ලෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?” “දේවදූතයන් මා වෙතින් ඉවත් වී මාගේ ආත්මය උදෙසා හ crying ා වැලපෙන බවත් භූතයන් මාගේ කෝපයෙන් ප්\u200dරීති වන බවත් මම දුටුවෙමි. ඊට පස්සේ මට සමාව දෙන ලෙස මම මගේ සහෝදරයාට යාච් pray ා කරන්න පටන්ගත්තා. ඔබ ඔහුව මා වෙත ගෙන එන විට, මා දුටුවේ අනුකම්පා විරහිත දේවදූතයෙක් ගිනිමය හෙල්ලයක් අල්ලාගෙන සිටින අතර, එවාග්\u200dරියස් මට සමාව නොදුන් විට, ඔහුට පහර දී ඔහු මිය ගියේය. දේවදූතයා මට අත දී මා ඔසවා බැලුවේය ”. මෙය ඇසූ සහෝදරයෝ දෙවියන් වහන්සේට බිය වූ අතර, “සමාව දෙන්න, එවිට ඔබට සමාව ලැබේ” (ලූක් 6: 37) ”.

ශුද්ධ වූ අබිරහස් සංහිඳියාව සඳහා සූදානම් වීම, (එවැනි අවස්ථාවක් තිබේ නම් පමණක්) අප සතුව ඇති සෑම කෙනෙකුගෙන්ම, කැමැත්තෙන් හෝ නොදැනුවත්ව, අමනාප වී, අපෙන් සමාව අයැදීම අවශ්\u200dය වේ. මෙය පෞද්ගලිකව කළ නොහැකි නම්, අවම වශයෙන් ඔබේ හදවතේ ඔබේ අසල්වැසියන් සමඟ සමාදාන විය යුතුය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය පහසු නැත - අප සැවොම ආඩම්බර, ස්පර්ශක පුද්ගලයන් (මාර්ගය වන විට, ස්පර්ශය සැමවිටම ආඩම්බරයෙන් පැන නගී). නමුත් අප අපගේ වැරදිකරුවන්ට සමාව නොදෙන්නේ නම්, අපගේ පව්වලට සමාව ඉල්ලා දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලන්නේ කෙසේද? දිව්\u200dය පූජාවේදී ඇදහිලිවන්තයන්ගේ හවුලට ටික කලකට පෙර, ස්වාමින්ගේ යාච් yer ාව - “අපගේ පියාණන්” ගායනා කරනු ලැබේ. දෙවියන් වහන්සේ එවිට පමණක් “ඉවත්ව යන” බව අපට මතක් කිරීමක් ලෙස සමාව දෙන්න) අපි ණයයි ( පව්) අපේ ”, අපි“ අපේ ණයගැතියා ”හැර ගිය විට.

නිරාහාරව සිටියදී නිසි ආහාර ගැනීම පිළිබඳ මාතෘකාව දිගින් දිගටම මතභේදයට තුඩු දෙයි, විශේෂයෙන් ආ in ා පනත්වලට පෙර ආහාර නීති පිළිපැදීම සම්බන්ධයෙන්. නිදසුනක් වශයෙන්, සක්\u200dරමේන්තුවට පෙර මාළු අනුභව කළ හැකිද යන ප්\u200dරශ්නයට නිශ්චිත පිළිතුරක් නොමැත. පූජකයන් විශ්වාස කරන්නේ නිරාහාරව සිටීම පාපයන්ගෙන් පවිත්\u200dර වීමට කැමති පරීක්ෂණයක් බවයි. කෙසේ වෙතත්, ආගමික කටයුතුවලට කිසිදු සම්බන්ධයක් නැති බොහෝ දෙනෙකුට විශ්වාසයි, තපස් ස්වභාවයේ එවැනි ක්\u200dරියා ඔවුන්ගේ සෞඛ්\u200dයය වැඩි දියුණු කිරීමට පමණක් උපකාරී වන බව. තමන් ලෙස හදුනාගත් සමහර අය නිරාහාරව සිටීමෙන් කිසිම තේරුමක් නැති බව විශ්වාස කරති.

වැළකී සිටින දිනවලදී, පුද්ගලයෙකුට මරණීය ශරීරයේ අවශ්\u200dයතාවයන්ගෙන් ed ත් නොවී තම ආත්මය දියුණු කර ගැනීමට අවස්ථාව තිබේ. නිසි ලෙස නිරාහාරව සිටින ආකාරය, නිරාහාරව සිටීමේ අරමුණ කුමක්ද සහ ඔබේ අමරණීය ආත්මයේ ප්\u200dරයෝජනය සඳහා එය භාවිතා කරන්නේ කෙසේද යන්න වඩා හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා පූජකයෙකු සමඟ කතා කිරීම වටී. ආහාර සීමාවන්ට අමතරව, ඔබ ඊටත් වඩා සැලකිලිමත් විය යුතුය:

• නිෂේධාත්මක සිතුවිලි වලට;
• නිෂ් le ල කතාව;
• අභිමානය;
• නිෂ් le ල විනෝදාස්වාදය.

අධ්\u200dයාත්මික සාහිත්\u200dයය කියවීමෙන් ඔබේ සිතුවිලි නිරවුල් කර ගැනීමටත් අධ්\u200dයාත්මික වර්ධනය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමටත් හැකි වේ. ඊට අමතරව, නිරාහාරව සිටින කාලය තුළ යමෙකු සමීප සබඳතා අත්හැරිය යුතුය.

ආහාර

පුද්ගලයෙකුට සම්පූර්ණ තනතුරකට මාරුවීම දුෂ්කර වූ අවස්ථාවකදී, ඔබට මධ්\u200dයස්ථ සීමාවන්ගෙන් ආරම්භ කර කාලයත් සමඟ මෙම පරාසය පුළුල් කළ හැකිය. නවකයන් සම්බන්ධයෙන් මෙම wise ානවන්ත ප්\u200dරවේශය පිළිබඳව පල්ලියට ධනාත්මක ආකල්පයක් ඇත. එපමණක් නොව, බරපතල රෝගවලින් පෙළෙන පුද්ගලයින්, විශේෂයෙන් ආමාශ ආන්ත්රයික රෝග මෙන්ම, දහහතර වන වියට පත් නොවූ, ගැබිනි සහ කිරි දෙන කාන්තාවන් ආහාර වේලෙහි වෙනස්කම් කිරීම අවශ්ය නොවේ. සංචාරකයින්ට සහ දුෂ්කරතාවන්ට මුහුණ දෙන අයට නිරාහාරව සිටීමට අවසර නැත.

ඉහත කන්ඩායම්වලට අයත් නොවන සියල්ලන්ම ශෝකජනක දිනවලදී මෙන්ම සමහර ආ .ාපනත් වලට පෙර දිනවල වැළකී සිටීම ගැන මතක තබා ගත යුතුය. ආහාර ගැනීමෙන් වැළකී සිටීම යනු හැකි අතිරික්තයන් තුරන් කිරීමයි. කොටස වඩාත් මධ්\u200dයස්ථ විය යුතුය. මත්පැන්, මස්, මාළු, බිත්තර සහ කිරි නිෂ්පාදන බැහැර කිරීම අවශ්\u200dය වේ.

සක්රමේන්තුව සඳහා සූදානම් වීමේ දී, දින තුනක් නිරාහාරව සිටීම අවශ්ය වේ. මෙම දිනවල ආහාරයට ඇතුළත් විය යුත්තේ එළවළු, පලතුරු, පාන් සහ ධාන්ය වර්ග පමණි. එසේම, මුවවිට, 24:00 සිට ඉතා හවුල දක්වා ආහාර සහ ජලය සාමාන්\u200dයයෙන් බැහැර කරනු ලැබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, බරපතල රෝග, දියවැඩියා රෝගය මෙන්ම ළදරුවන් සඳහාද මෙම නියමය අදාළ නොවේ.

මුලදී, තහනමට යටත් වන ආහාර ලැයිස්තුව ඉතා දිගු බවක් නොපෙනේ, නමුත් ඒවා නොමැතිව යමක් පිසීමට තරමක් අපහසු විය හැකිය. මීට පෙර අපගේ වෙළඳසැල්වල මිලදී ගැනීමට නොහැකි වූ සියලුම නව නිෂ්පාදන පිළිබඳව පල්ලියට සොයා බැලිය නොහැක. නිදසුනක් වශයෙන්, බොහෝ මුහුදු ආහාර (මස්කූරු, බෙල්ලන්, දැල්ලන්, ඉස්සන් යනාදිය) මාළු ලෙස නොසැලකේ, නමුත් ඒවා කාමුක බව වැඩි කරන සැබෑ කෘමිනාශක වේ.

නිරාහාරව සිටියදී මධ්\u200dයස්ථව ආහාර ගැනීම රෙකමදාරු කරනු ලැබුවද, සමහර අවස්ථාවලදී ආහාර වේල වැඩි විය යුතුය. මෙය ශරීරයේ ආතති සහගත තත්වයන් වලක්වනු ඇත. නිරාහාරව සිටීමට පෙර පුද්ගලයෙකුට දිනකට ආහාර වේල් තුනක් පුරුද්දක් වී නම්, ආහාර ප්\u200dරමාණය පහ දක්වා වැඩි කළ යුතුය. යම් ආහාර කාලසටහනකට අනුව කටයුතු කිරීම සුදුසුය, මෙය නිරාහාරව සිටීමෙන් පසුව පවා ශරීරයට ප්\u200dරයෝජනවත් වේ.

නිරාහාරව සිටීම පහසු කිරීම සඳහා, ඔබට ස්වයං පුහුණුවක් ලබා ගත හැකිය: ඔබ ප්\u200dරතික්ෂේප කරන ආහාර හානිකර හා අපිරිසිදු බව ඔබටම කියා ගන්න, එය ශරීරය දූෂණය කරන අතර පූර්ණ ලෙස ජීවත්වීමට බාධා කරයි. රෝගයේ යම් යම් සංකූලතා වළක්වා ගැනීම සඳහා රෝගියා පෙළඹවීම සහ සමහර නිෂ්පාදන බැහැර කිරීම අවශ්\u200dය වූ විට වෛද්\u200dයවරුන් විසින් මෙම තාක්ෂණය භාවිතා කරනු ලැබේ.

නිර්මාංශිකයින්ගේ අභිප්\u200dරේරණය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න. සතුන් මැරීමට ඇති අකමැත්ත නිසා ඔවුන් මෙහෙයවනු ලැබේ. මස් අනුභව කරන්නන් සඳහා, ඒ සියල්ල හුදෙක් ආහාර ගැනීම දක්වා පහළට පැමිණේ. කෙසේ වෙතත්, සෑම දෙයක්ම ඉතා තනි පුද්ගලයෙක් වන අතර දින කිහිපයකින් නිරාහාරව සිටින කෙනෙකුට ඔවුන්ගේ මානසික සෞඛ්\u200dයය අඩපණ කළ හැකිය. එමනිසා, හවුලට පෙර මාළු අනුභව කළ හැකිද යන ප්\u200dරශ්නය පැනනඟින විට, එය ආරම්භ කිරීම වටී පමණක් නොව, ඔබේම හැඟීම් වලින්ද.

එය සමිඳාණන් වහන්සේ විසින්ම පිහිටුවන ලද අතර එය සහස්\u200dර දෙකක් පුරා පල්ලියේ අඛණ්ඩව ඉටු කරනු ලැබේ. ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේ තම ගෝලයන් අතර පාන් සහ වයින් බෙදා වෙන් කර මෙම ආහාරය දිව්\u200dය ශරීරය හා රුධිරය ලෙස ප්\u200dරකාශ කළ විට, මේ කාලය තුළ විවිධ කාලවල හා ජාතීන්ගේ කිතුනුවන් එම අන්තිම රාත්\u200dරී භෝජනයට සහභාගි වූහ.

ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම වයින් හෝ පාන් වර්ගයක්ම පරිශුද්ධ නොවේ, නමුත් විශේෂ, පූජනීය යාච් prayers ා කියනු ලබන්නේ ඒවා පමණි. නමස්කාරයේදී අනුභව කරන අංශ විශ්වාසවන්ත දිව්\u200dය අනුග්\u200dරහය, අධ්\u200dයාත්මික ශක්තිය සහ පාපයේ ප්\u200dරතිවිපාක වලින් පවිත්\u200dර කරයි. දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තෙන් සිදුවන රෝග හා වෙනත් ප්\u200dරාතිහාර්යයන්ගෙන් සුවය ලැබීමේ අවස්ථා නිතර දක්නට ලැබේ.

පල්ලියේ ප්\u200dරධාන දේවස්ථානයට සුදුසු සූදානමකින් පසු ප්\u200dරවේශ විය යුතුය. නිරාහාරව සිටීම මෙම සූදානමේ වැදගත් පියවරකි. පල්ලියේ නීති කඩ කිරීමට බියෙන්, අද්දැකීම් අඩු එ ish ේරුන් බොහෝ විට පූජකයන්ගෙන් අසන්නේ කොමියුනිස්ට්වාදයට පෙර නිරාහාරව සිටින්නේ කෙසේද? නිරාහාරව සිටීම සෑම කෙනෙකුටම අනිවාර්යද? එය දුර්වල කිරීමට හෝ අවලංගු කිරීමට හැක්කේ කවදාද? පුරාණ පල්ලියේ ඉතිහාසය පිළිබඳ කෙටි සංචාරයක් මෙය තේරුම් ගැනීමට උපකාරී වේ.

හවුලට පෙර නිරාහාරව සිටීමේ සම්ප්\u200dරදාය දර්ශනය වූ ආකාරය

කිතුනු පල්ලියේ මුල් ශතවර්ෂ වලදී, ඕනෑම කිතුනු පැමිණීමක් සඳහා හවුල අනිවාර්ය විය. සෑම ඉරිදාවකම සහ සමහර විට බොහෝ විට මිනිසුන් කිතුනුවකුගේ නිවසට රැස් වී යාච් prayers ා කරමින් පාන් බෙදා ගත්හ. මෙම ක්\u200dරියාවට පෙර විශේෂ නිරාහාරයක් නොතිබුණි, මන්ද සවස සත්ප්\u200dරසාදය පැවැත්වූ අතර ක්\u200dරියාව සඳහා සහභාගී වූ සියලු දෙනා ඒ වන විටත් දිවා ආහාරය සහ රාත්\u200dරී ආහාරය ගෙන තිබුණි.

බොහෝ විට සිදු වූයේ ධනවත් කිතුනුවන්ගේ රාත්\u200dරී භෝජන සංග්\u200dරහය ඉතා සුඛෝපභෝගී වන අතර සංගීතය හා නැටුම් සමඟ ඒකාබද්ධ වී තිබීමයි. බොහෝ විට සත්ප්\u200dරසාදය සමරනු ලැබූ ප්\u200dරේරිත පාවුල්, එවැනි කිතුනුවන් මංගල්යයට හා විනෝදයට පසු හවුලට එළඹීම පිළිගත නොහැකිය. ඔවුන්ගේ සිතුවිලි යාච් .ාවට යොමු විය නොහැක. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, නමස්කාරය උදෑසන සැමරීමට පටන් ගත් අතර, “ඕනෑම ආහාර වේලකට පෙර” හිස් බඩක් මත ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය හා රුධිරය සහභාගි වීම සිරිතක් විය. කෙසේවෙතත්, නූතන පල්ලියේ සිරිතක් ලෙස ඔවුන් තවමත් දින කිහිපයක් නිරාහාරව සිටියේ නැත.

අලුයම 4 ට ක්\u200dරිස්තියානීන්ට පීඩා කිරීම නතර වූ විට බොහෝදෙනෙක් බව්තීස්ම වෙන්න පටන්ගත්තා. වරක් කුඩා, සමීප ප්\u200dරජාවන් තම නිවෙස්වල රහසිගතව එක්රැස් වූ අතර ඉඩකඩ සහිත පන්සල්වල වන්දනාකරුවන්ගේ විශාල රැස්වීම් බවට පත්ව ඇත. මිනිස් දුර්වලතාවය නිසා ඇදහිලිවන්තයන්ගේ සදාචාරාත්මක මට්ටම පහත වැටී ඇත. පල්ලියේ ශුද්ධ වූ පියවරුන් මෙය දුටු සෑම කිතුනුවෙකුටම හවුලට එළඹීමේදී ඔහුගේ හෘදය සාක්ෂිය හොඳින් පරීක්ෂා කර බලන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය.

නමස්කාරයට පෙර රාත්\u200dරියේ යම් පුද්ගලයෙක් ආහාර අනුභව කළහොත්, ලිංගික සම්බන්ධතා පැවැත්වූයේ නම් හෝ “අපිරිසිදු දර්ශන” (සිහින) ඇත්නම් සක්\u200dරමේන්තුව වෙත ළඟා වීමට ඉඩ නොදෙන ලදි. පාපොච්චාරණයෙන් මෙම ස්වේච්ඡා පව් හෙළි කළ කිතුනුවන් තාවකාලිකව හවුලෙන් ඉවත් කර විශේෂ යාච් prayer ා නීතියක් ඉටු කළහ. ඇදහිලිවන්තයන් බදාදා, සිකුරාදා සහ වසරකට නිරාහාරව සිටීම හතරක් දැඩි ලෙස නිරීක්ෂණය කළ බැවින් වෙනත් දිනවල ආහාර සඳහා කිසිදු සීමාවක් නොතිබුණි.

දින තුනක් හෝ හතක් කොමියුනිස්ට්වාදයට පෙර නිරාහාරව සිටීමේ සම්ප්\u200dරදාය සිනොඩල් කාල පරිච්ඡේදයේදී (XVIII-XIX සියවස්) ස්ථාපිත කරන ලදී. මෙයට හේතු වූයේ අධ්\u200dයාත්මික හා ආගම්වාදයේ සාමාන්\u200dය අඩුවීමකි. බොහෝ දෙනෙක් පල්ලියට යාමට පටන් ගත්තේ “පුරුද්දෙන්” වන අතර, හවුලට පැමිණියේ පල්ලියේ ලියකියවිලි සැලකිල්ලට ගත් නිසාය. පල්ලියේ පොතේ එතුමන්ගේ පාපොච්චාරණය හා හවුල ලැබුණු බවට කිසිදු වාර්තාවක් නොතිබුනේ නම්, සිවිල් සේවයේ කරදර ඇතිවිය හැකිය.

මෙම අවස්ථාවේදී, "නිරාහාරව සිටීමේ" සම්ප්\u200dරදාය හඳුන්වා දෙන ලදි - කම්මැලි පුද්ගලයෙකු එදිනෙදා ජීවිතයේ කඩිමුඩියෙන් ract ත් කර යාච් .ාවට හුරුවීමට උපකාර කිරීම සඳහා දින කිහිපයක් හවුලට සූදානම් වීම. මෙම චාරිත්රය අද දක්වා රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ සංරක්ෂණය කර ඇත. කථා කිරීම සමන්විත වන්නේ ආහාර සීමා කිරීම සහ හවුලේ මුවවිට පාපොච්චාරණය කිරීමෙනි.. නිරාහාරව සිටීමට දින කීයක් - පාපොච්චාරකයා තීරණය කරයි... සාමාන්\u200dයයෙන් දේවමාළිගාවක කැපී පෙනෙන ස්ථානයක පිහිටා ඇති ස්ථාවරය රීති වලින් ඔබට කියවිය හැකිය.

හවුලට පෙර නිරාහාර නීති

එබැවින්, හවුලට පෙර අනිවාර්ය නිරාහාරව සිටීම සහ පාපොච්චාරණය කිරීම පිළිබඳ පොදු පල්ලියේ නීතියක් නොමැත. නමුත් බොහෝ පූජකයෝ තම පල්ලියේ සාමාජිකයන්ට තරයේ නිර්දේශ කරති සක්රමේන්තුව ආරම්භ කිරීමට පෙර දින තුනක් නිරාහාරව සිටින්න... නීතියේ ලිපිය වෙනුවෙන් අප හොඳ සම්ප්\u200dරදායක් ප්\u200dරතික්ෂේප කළ යුතුද? පූජකයා සමඟ වාද කිරීම හෝ හිතාමතාම නිරාහාරව සිටීම ප්\u200dරතික්ෂේප කළ නොහැකිය. මන්ද හෙළා දැකීම හා අමනාපය දැනටමත් පවතින අයට පාපය පමණක් එක් කරයි. ඔබේ ශාරීරික ශක්තිය මත පදනම්ව රීතිය ඉටු කිරීම වඩා හොඳය.

ඕතඩොක්ස් පහත සඳහන් නිෂ්පාදන අත්හැර දැමීමට නියම කරයි:

• ඕනෑම සතෙකුගේ හෝ කුරුල්ලෙකුගේ මස්, කෙට්ටු;
• කිරි (කෙෆීර්, ගෘහ චීස්, තිරිඟු ආදිය);
• ඕනෑම කුරුල්ලෙකුගේ බිත්තර;
• මාළු (සෑම විටම නොවේ).

ඇත්ත වශයෙන්ම, නිරාහාරව සිටියදී කිතුනුවන් රැඳී සිටියි පලතුරු, එළවළු, ධාන්ය වර්ග, පැස්ටා සහ පාන්... අතිවිශිෂ්ට “කෙට්ටු කෑම” පිසීමට පෙළඹෙන්න එපා: ආහාර විනෝදයේ ප්\u200dරභවයක් බවට පත් නොවිය යුතුය, නමුත් ශක්තිය පවත්වා ගැනීම පමණි.

හවුලට පෙර මාළු අනුභව කිරීමට අවසර තිබේද? බොහෝ අවස්ථාවල නිරෝගී පුද්ගලයෙකු එය ප්\u200dරතික්ෂේප කළ යුතුය. ව්යතිරේකය වන්නේ food ත උතුරේ හෝ නැව් වල ජීවත් වන අතර මාළු ප්රධාන ආහාර ප්රභවය වේ. මුහුදු ආහාර මාළු වලට වඩා සිහින් ආහාරයක් ලෙස සලකනු ලබන අතර එය මධ්\u200dයස්ථව අවසර දෙනු ලැබේ. සක්රමේන්තුවට පෙර කෙටිකාලීන නිරාහාරය වෙනත් සීමාවන් සමඟ සම්බන්ධ වී පහත සඳහන් දේ ප්රතික්ෂේප කරයි:

• රසකැවිලි;
• ලිංගික සම්බන්ධතා;
• මද්\u200dයසාර පාන;
• දුම්පානය කරනව;
• විවිධ විනෝදාස්වාදයන්ට සහභාගී වීම (මංගල උත්සව, සාද, ප්\u200dරසංග).

නමස්කාරය ආරම්භ කිරීමට පැය 6 කට පෙර ආහාර සහ බීම සම්පූර්ණයෙන්ම බැහැර කළ යුතුය.... පැය හයක මෙම උපවාසය "යුකාරිස්ටික්" ලෙස හැඳින්වේ. සත්ප්\u200dරසාදය නිරාහාරව ඇත්නම්, පූජකයා පූජාව පිළිගන්නේ නැත.

පල්ලියේ නිරාහාරව සිටින දිනවල බොහෝ ඇදහිලිවන්තයන් හවුල් වීමට උත්සාහ කරති. මෙය සන්සුන්ව සූදානම් වීමට ඉඩ සලසයි, විශේෂයෙන් ආදරණීයයන්ද නිරාහාරව සිටින අතර අනවශ්\u200dය පෙළඹවීම් නොකරන්නේ නම්.

ඔබ දුම්පානය කර හෝ නොදැනුවත්ව ඔබේ උපවාසය කඩ කර ඇත්නම් හවුලේ පිළිගැනීමට අවසර තිබේද? නිරාහාරව සිටියදී සිදුකරන ලද අතිරික්තයන් අතුරින් එය පහත දැක්වේ පාපොච්චාරණයෙන් පූජකයාට කියන්න... පාපොච්චාරණය තුළින්, සක්\u200dරමේන්තුව පිළිගැනීම සිදු කරනු ලබන අතර, කුඩා වරදක් පවා සඟවා තැබීම දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි විශාල පාපයක් ලෙස සැලකේ.

ළමයින් සඳහා නිරාහාරව සිටින ආකාරය

රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියට සම්ප්\u200dරදායක් ඇත අවුරුදු හතේ සිට ළමයින් අනිවාර්ය පාපොච්චාරණය කිරීම... එම වයසේදීම ඔවුන් නිරාහාරව සිටීමට පුරුදු විය යුතුය. ඒත් ළමයින්ට මේ මොහොතේ සිටම හවුල ලැබේ, එනම් ළදරු වියේ සිටම.

දරුවකු වයස අවුරුදු තුනට අඩු නම් ඔහුට පූජා කිරීමට පෙර නිරාහාරව සිටීම අත්\u200dයවශ්\u200dය වේ.

අවුරුදු තුනේ සිට හත දක්වා කාලය තුළ ක්\u200dරමයෙන් සීමාවන් හඳුන්වා දෙනු ලැබේ, දරුවාට රසවත් ආහාර අහිමි වීම පමණක් නොව, නිරාහාරයේ අවශ්\u200dයතාවය හා අරමුණ අවබෝධ කර ගත යුතුය. පවුලේ මෙනුවෙන් මස් ආහාර ඉවත් කිරීමෙන් ඔබට ඔබේම ආදර්ශයෙන් දරුවාට සහාය විය හැකිය. දෙමව්පියන් විසින්ම පාපොච්චාරණය හා දරුවා සමඟ හවුලේ ආරම්භ කළ යුතුය.

දරුවාගේ සෞඛ්\u200dය තත්වය මත පදනම්ව පූජකවරයා සමඟ කතා කිරීමෙන් පසු නිරාහාරව සිටීමට පහසුකම් සැලසිය හැකිද යන්න පිළිබඳ තීරණය දෙමව්පියන් විසින් ගත යුතුය. නොඇදහිලිවන්ත පවුල්වල හැදී වැඩුණු සහ නිසි අධ්\u200dයාත්මික දියුණුවක් නොමැති දරුවන් නිරාහාරව සිටීමට බල නොකළ යුතුය.

ගර්භනී කාන්තාවන් සඳහා නිරාහාරව සිටීම

ගැබිනි කාන්තාවන් සහ රෝගීන් හවුලේ ලබා ගැනීමට කැමති නමුත් දැඩි ආහාර වේලක් ගතහොත් නිරාහාරව සිටීම දුර්වල හෝ අවලංගු කළ හැකිය. මෙය සිදු කරනු ලබන්නේ පමණි පූජකයාගේ ආශිර්වාදය ඇතිව... ඔබ එවැනි අවසරයක් ලබා ගැනීමට පෙර, ඔබ ඔබම පරීක්ෂා කර බැලිය යුතුය, එය සැබවින්ම කෙටිකාලීන නිරාහාරය දරාගත නොහැකි බරක් වනු ඇත්ද, නැතහොත් කම්මැලිකම නිසා සුපුරුදු ජීවන රටාව කඩාකප්පල් කිරීමට ඔබට අවශ්\u200dය නැතිද?

ගර්භනී කාන්තාවකට කිරි නිෂ්පාදන අතහැර දැමිය නොහැකි නම්, රසකැවිලි හෝ ඇය අමුණා ඇති වෙනත් දෑ අතහැර දැමීමෙන් මෙය ප්\u200dරතිස්ථාපනය කළ හැකිය. එවැනි වැලකී සිටීම ස්වාමින් වහන්සේ විසින් සැලකිය යුතු කාර්යයක් ලෙස පිළිගනු ඇත.

නේවාසිකාගාරයක නිරාහාරව සිටීම

හදිසි හමුදා සේවය, අධ්\u200dයයනය, රෝහල, බෝඩිම පාසල හෝ සිරගතව සිටින ස්ථානවල සිටින කිතුනුවන්ට පොදු ආපනශාලාවල ආහාර ලබා දෙන සහ සිහින් ආහාර තෝරා ගැනීමට අවස්ථාවක් නොමැති කිතුනුවන්ට නිරාහාරව සිටීමට පහසුකම් සැලසීමට හෝ අහෝසි කිරීමට අවසර ඇත. මෙම අවස්ථාවේ දී, ඔබ හමුදා ඒකකයකට හෝ බෝඩිමකට යන පාපොච්චාරකයෙකුගේ ආශිර්වාදයට අනුගත විය යුතුය. ක්ෂණික ආහාර ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීම වෙනත් සීමා කිරීම් හෝ යාච් .ාවලින් ආදේශ කළ හැකිය.... සක්\u200dරමේන්තුවට සතියකට පෙර හෝ (නොහැකි නම්) පාපොච්චාරණය කිරීමට පෙර පූජකවරයා සමඟ මෙම ප්\u200dරශ්නය තීරණය කිරීම වඩා හොඳය.

ඔබට නිරාහාරව නොසිට සමගිය ලැබිය හැකි විට

නත්තල් කාලය තුළ - ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේගේ උපත සිට එපිෆනි දක්වා - සහ දීප්තිමත් සතියේ - පාස්කු දිනට දින හතකට පසු - හවුලේ දින පහක උපවාසයක් අවශ්\u200dය නොවේ, පැය හයක සත්ප්\u200dරසාදය පමණක් ආරක්ෂා වේ. නමුත් මෙම අවසරය ලබා දිය හැක්කේ පෙර, නත්තල් සහ මහා ලාංඡනය සම්පූර්ණයෙන් නිරීක්ෂණය කළ අයට පමණි.

බරපතල ලෙස රෝගාතුර වූ සහ මිය යන අය සඳහා ලෙන්ටන් පුහුණුව අවලංගු කර ඇත.

බොහෝ මිනිසුන් සඳහා පාපොච්චාරණය සහ හවුල යනු අධ්\u200dයාත්මික සමතුලිතතාවය යථා තත්වයට පත් කිරීමට, පවිත්\u200dර වීමට හා දෙවියන් වහන්සේට සමීප වීමට මාර්ගයකි.

සක්\u200dරමේන්තුව හෝ පාපොච්චාරණය කිරීමේ අවශ්\u200dයතාවය පිළිබඳව නිශ්චිත රීතියක් නොමැත, එබැවින් සැබෑ ඇදහිලිවන්තයන් සෑම ඉරිදාවකම සක්\u200dරමේන්තුව පැවැත්වීමට උත්සාහ කරයි.

මේ සම්බන්ධයෙන්, ප්රශ්නය පැනනගින්නේ: මෙම සිදුවීම ආසන්නයේ පුද්ගලයෙකු විසින් කළ යුතු ක්රියාමාර්ග මොනවාද?

පාපොච්චාරණය හා හවුලට පෙර නිරාහාරව සිටීම අනිවාර්යද?

සක්රමේන්තුව හෝ පාපොච්චාරණය සඳහා සූදානම් වීම සඳහා නිශ්චිත උපදෙස් නොමැත. පල්ලියේ ක්\u200dරියා කිරීමට පෙර මිනිසුන් අනුගමනය කරන ඇතැම් සිරිත් විරිත් ඉස්මතු කර දක්වයි.

සිරිත් විරිත් යුකාරිස්ටික් යුගයේ ආරම්භ වූ අතර එය නූතන පල්ලියට අදාළ යැයි සැලකේ.

මේ සම්බන්ධයෙන්, පහත දැක්වෙන කැනනයන් මතු විය:

1. එකඟතාවයට පෙර පාපොච්චාරණය අවශ්ය වේ.
2. සක්රමේන්තුව හිස් බඩක් මත සිදු කරයි; ඔබට මධ්යම රාත්රියේ සිට කෑමට නොහැකිය.
3. දිවා කාලයේදී විවාහයෙන් වැළකී සිටීම නිරීක්ෂණය කරන්න.

පාපොච්චාරණය හා හවුලට පෙර නිරාහාරව සිටින්නේ කෙසේද?

සක්රමේන්තුවට පෙර නිරාහාරව සිටීම ඇදහිලිවන්තයන් අතර විශාල ආන්දෝලනයක් ඇති කරයි. හවුලට පෙර යමෙකු නිශ්චිත වේලාවක් ආහාරයට ගැනීම පමණක් නොව දුම් පානය, බීම, අපහාස කිරීම, තර්ක කිරීම, අන්තර්ජාලය භාවිතා කිරීම, රූපවාහිනිය නැරඹීම සහ පුවත්පත් කියවීම ද කළ යුතුය.

පාපොච්චාරණය හා හවුල ආසන්නයේ යාච් prayers ා කියවීම අත්\u200dයවශ්\u200dය වේ.

සමහර ආහාර අනුභව කරන්න, මෙන්ම මධ්\u200dයස්ථව - කරදරයක් නැත:

1. දිනකට පස් වතාවක් ආහාරයට ගෙන සජලීකරණයෙන් සිටින්න.
2. අවම වශයෙන් ලුණු සහිත තම්බා අමු එළවළු අනුභව කරන්න.
3. හොඳම අතුරු කෑම වන්නේ තෙල් නැති කැඳයි.
4. පළතුරු සහ පළතුරු තේ ප්\u200dරධාන අතුරුපස විය යුතුය.

නිරාහාරව සිටින දිනවල අධ්\u200dයාත්මික හා චිත්තවේගීය වශයෙන් දියුණු වීම අත්\u200dයවශ්\u200dය වේ. ආහාර ගැනීමේදී ධනාත්මක හැඟීම් සහ සිතුවිලි වලින් පොහොසත් වන්න.

ඔබ දින කීයක් නිරාහාරව සිටිය යුතුද?

පාපොච්චාරණය හා හවුලේ ආසන්නයේ සෑම දෙයක්ම අනුභව කළ නොහැකි බවට අමතරව, එවැනි රඳවා තබා ගැනීම නිශ්චිත කාලයක් සඳහා අඛණ්ඩව පැවතිය යුතුය.

සෑම කැනනයකම වෙනස් කාල පරිච්ඡේදයක් නිර්වචනය කරයි, එබැවින් ක්\u200dරියා පටිපාටිය ක්\u200dරියාත්මක කරන අධ්\u200dයාත්මික උපදේශකයෙකුගෙන් උපදෙස් ලබා ගැනීම වඩා හොඳය.

විය හැකි කාල රාමු:

1. දැඩි පාපොච්චාරණය හා හවුලට පෙර දින කොන්දේසි විරහිතව නිරාහාරව සිටීම නිරීක්ෂණය කෙරේ.
2. පරිපූර්ණව පල්ලියේ ක්\u200dරියා පටිපාටියට පෙර දින තුනක උපවාසයක් පැවැත්වීම වටී.
3. විශිෂ්ටම විකල්පයක් වනුයේ ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ පිළිගත් ග්\u200dරන්ථවල දක්වා ඇති පොදුවේ පිළිගත් උපවාසයන් ඉටු කිරීමයි.

සටහන! නිරාහාරව සිටියදී, ඔබ අන්තයට නොයා යුතුය - වෙහෙසට පත් වූ ශරීරයක් සහ මනසක් පිළිගන්නේ නැත.

හවුලේ සහභාගි වන්නේ කලාතුරකිනි, ප්\u200dරධාන යාච් prayers ා කියවීමත් සමඟ අනිවාර්යයෙන්ම සතිපතා නිරාහාරව සිටිය යුතුය. ඊට අමතරව විනෝදාස්වාදය, සිතුවිලි සහ ප්\u200dරකාශ අනුව උපවාසයට ඇලී සිටීම වටී.

සක්රමේන්තුවට පෙර නිරාහාරව සිටියදී අනුභව නොකළ යුත්තේ කුමක්ද?

නිරාහාරව සිටීම නුවණට හුරුය. ඇදහිලිවන්තයන් පිළිපැදිය යුතු පොදුවේ පිළිගත් උපවාසය සැලකිල්ලට ගැනීම වටී.

අවධානය! ප්\u200dරධාන ඕතඩොක්ස් උපවාසයට සමගාමීව ආහාර ගැනීමෙන් වැළකී සිටින දිනවල පමණක් මාළු ආහාරයට ගත නොහැක - ඉතිරි කාලය තුළ මෙම නිෂ්පාදනය ආහාරයට ගත හැකිය.

ආහාර සීමා කිරීමේදී පමණක් නොව කොටස්වලද මධ්\u200dයස්ථභාවය නිරීක්ෂණය කළ යුතුය. ශරීරයේ අවශ්\u200dයතා සපුරාලීම සඳහා ඔබට අවශ්\u200dය තරම් ආහාර අනුභව කළ යුතුය - අධික ලෙස ආහාර ගැනීම කිසිසේත් කළ නොහැකිය.

ඔබට කන්න පුළුවන් දේ:

ගර්භනී කාන්තාවන් සහ ළමුන් සඳහා නිරාහාරව සිටීම

පාපොච්චාරණයට හා සක්\u200dරමේන්තුවට පෙර සෑම කෙනෙකුටම නිරාහාරව සිටිය නොහැකි අතර සෑම අවස්ථාවකම නොවේ.

• ගර්භනී කාන්තාවන් සඳහා ආහාර සීමා කිරීම් වලට අනුකූල වීම පල්ලිය විසින් සම්පූර්ණයෙන්ම බැහැර කර ඇත.

  අපේක්ෂා කරන මව්වරුන්ට අධ්\u200dයාත්මික හා චිත්තවේගීය පොහොසත්කම ගැන සිතීම වඩා හොඳය, එය මුළු ගර්භනී කාලය තුළම අඛණ්ඩව කළ යුතුය.

• ළමුන් සඳහා වයස අවුරුදු පහට පෙර ආහාර සීමා නොකිරීම හොඳය. ළදරුවා සමඟ සංවාද පැවැත්වීම, පාපොච්චාරණය හා හවුලේ පූජාව ගැන පැවසීම, උත්සවයේ සම්ප්\u200dරදායන් සහ නීති රීති දැන ගැනීම වටී.
• මිනිස්සු චිකිත්සක ආහාර වේලට අනුගත වන හෝ ඇතැම් රෝගවලින් පීඩා විඳින, ආහාර සීමා කිරීම් පිළිපැදීම අවශ්\u200dය නොවන අතර සමහර විට සම්පූර්ණයෙන්ම වර්ගීකරණය කළ හැකිය.

“නිරාහාරව සිටීමේ” ව්\u200dයාධියේ හෝ දුර්වල සෞඛ්\u200dයයේ සලකුණු තිබේ නම්, ඔබ ඔබේ සුපුරුදු ආහාර වේලට නැවත පැමිණ හිස් බඩක් මත සක්\u200dරමේන්තුව ගත කළ යුතුය.

ප්\u200dරයෝජනවත් වීඩියෝවක්

සමාන තනතුරු