මොන්ගෝලියානු නම් වලින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද: අර්ථ නිරූපණය සහ ආරම්භයේ ඉතිහාසය. මොන්ගෝලියානු, ටිබෙට් පිරිමි සහ ගැහැණු නම් සම්භවය සහ භාවිතය

19 වන සියවසේ අගභාගයේ - 20 වන සියවසේ මුල් භාගයේ මොන්ගෝලියානු මානව විද්\u200dයාව

මෙය "රුසියාවේ සහ මොන්ගෝලියාවේ සංස්කෘතියේ නියතයන්: ඉතිහාසය හා න්\u200dයාය පිළිබඳ රචනා" පොතේ කොටසකි.

(සංස්කරණය කරන ලද්දේ ෂිෂින් එම්. යූ, මකරෝවා ඊ.වී., බාර්නාල්, 2010, පිටු 313)

< ... > පොදුවේ ඔනෝමාස්ටික් හා මානව වාග් මාලාව, එක් අතකින්, ඇතැම් සම්ප්\u200dරදායන්ගේ පැවැත්ම නිවැරදි කරයි, අනෙක් අතට, ඒවා සංස්කෘතියේ සිදුවන වෙනස්කම් වලට සංවේදී වේ. මොන්ගෝලියානු මානව විද්\u200dයාව අධ්\u200dයයනය කිරීමෙන් ඉතිහාසය, ජනතාවගේ ජීවන රටාව, ඔවුන්ගේ මනෝ විද්\u200dයාව, ආගම, බාහිර සම්බන්ධතා, ලබා දී ඇති සංස්කෘතියක පුද්ගලයෙකු ස්වයං හඳුනාගැනීමේ ක්\u200dරම, පුද්ගලයෙකුගේ අවබෝධය පිළිබඳ වටිනා තොරතුරු ලබා දෙයි. ඔහු වටා ලෝකය, ආදිය.

1925 දී ජන සංගණනයේ ප්\u200dරති got ලයක් ලෙස ලබාගත් කොව්ඩ් ඉලක්කයේ වර්තමාන ටෙට්සෙග් සොමොන්ගේ (1925 දී, කන්තයිෂිර් උලින් ඉලක්කක්) ටෙට්සෙග් නුරින් කොෂුන්ගේ ජනගහනයේ පෞද්ගලික නම් මෙම අධ්\u200dයයනයට අවශ්\u200dය විය [බාතාර්, 2004, පි. . 67-83]. අපි පෞද්ගලික නම් 2659 ක් අධ්\u200dයයනය කළ අතර, ඉන් 1391 ක් පිරිමි, 1268 ක් කාන්තාවන් ය.

පාරිභාෂිත ව්\u200dයාකූලතාවයන් වලක්වා ගැනීම සඳහා, XIX-XX සියවස් ආරම්භ වූ කාල පරිච්ඡේදයේදී නූතන මොන්ගෝලියාවේ සහ එම රටේ භෞමික හා පරිපාලනමය බෙදීම පිළිබඳව යම් අදහස් දැක්වීමක් අවශ්\u200dය වේ: කොෂුන් - පූර්ව භෞමික හා පරිපාලන ඒකකය විප්ලවවාදී මොන්ගෝලියාව; මේ වන විට, කොෂුන් වෙනුවට, රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සං ent ටක ආයතනවල කලාප සමඟ ප්\u200dරමාණයෙන් සහසම්බන්ධිත භෞමික හා පරිපාලනමය වශයෙන් බෙදී ඇත; අයිමාක් යනු මොන්ගෝලියාවේ භෞමික හා පරිපාලන අංශයේ නවීන ඒකකයකි. එය රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ භූමි ප්\u200dරදේශය හා සම්බන්ධ වේ.

සොමොන් ට්සෙට්සෙග්-නියුරින් කොෂුන් පිහිටා ඇත්තේ මොන්ගෝලියාවේ බටහිර දෙසින් වන අතර, එහි ජනගහනයට ඇතුළත් වන්නේ ඛල්කාන්වරුන් පමණි, එනම් මොන්ගෝලියාවේ ජනගහනයෙන් වැඩි ප්\u200dරමාණයක් සිටින ජාතිකත්වයයි. සොමොන් ට්සෙට්සෙග් බටහිර හා උතුරේ කෙලින්ම මායිම් වන්නේ අල්ටයි, මෝස්ට්, මාන්කාන් සහ සෙරෙග් සොමොන් ය. එහි ජනගහනය සාක්චින් ඕරාට් උපභාෂාව කතා කරයි. සාක්චින්වරුන් අතර මූලික වශයෙන් මොන්ගෝලියානු මානව නාමයන් (අපි "නාම පොත" යන යෙදුමද භාවිතා කරමු) ඛල්කාන්වරුන් අතර පුද්ගලික නම් වලට වඩා තරමක් වෙනස් ය. අපගේ දත්ත වලට අනුව, 1925 ජනගහන සංගණනයේ ප්\u200dරති the ලයක් ලෙස මානව විද්\u200dයාත්මක ද්\u200dරව්\u200dයයන්ගෙන් ලබාගත්, අධ්\u200dයයන ප්\u200dරදේශයේ පුද්ගලික නම් අතර, සක්චින්වරුන්ගේ ලක්ෂණය වන මානව නාමයන් පාහේ සොයාගත නොහැක. 19 වන සහ 20 වන සියවස් ආරම්භයේදී මොන්ගෝලියාවේ විවිධ ජනවාර්ගික කණ්ඩායම්වල නියෝජිතයින්ගේ තරමක් පැහැදිලි, භෞමික හා ශබ්දකෝෂයෙන් ස්වයං හඳුනා ගැනීම මෙයින් පෙන්නුම් කෙරේ.

අපගේ ගණනය කිරීම් වලට අනුව, කොෂුන් ට්සෙට්සෙග්හි ජනගහනයේ මානව වාග් මාලාව අතර, විශාල ස්ථරයක් ටිබෙට්-සංස්කෘත ණය ගැනීම් විසින් අත්පත් කරගෙන ඇති අතර, එය මුළු පුද්ගලික නම් වලින් 71.5% කි. 13 වන සියවසේ සිට ටිබෙට් බුද්ධාගම මොන්ගෝලියාවට විනිවිද යාම මෙයට හේතුවයි [නියාම්බු, 1991, පි. 52; Luvsanzhav, 1970]. 1925 දී මොන්ගෝලියාවේ ජනගහනය තවමත් දැඩි ලෙස ආගමික වූ අතර අලුත උපන් බිළිඳකුට නමක් දීමට ලාමාවරුන්ට අයිතිය ලබා දෙන ලදී. නම් කිරීමේ ක්\u200dරියාවලිය පුද්ගලයෙකුගේ පසුකාලීන ජීවිතයට බලපාන ගැඹුරු පරිශුද්ධ ක්\u200dරියාවක් ලෙස තවමත් සැලකේ. ටිබෙට්-සංස්කෘත ණය ගැනීම පුරුෂ හා ස්ත්\u200dරී යන පෞද්ගලික නම් අතර අසමාන ලෙස බෙදා හරිනු ලැබේ. ඔවුන් පිරිමින් සඳහා 78% ක් ද, කාන්තාවන් සඳහා 64.7% ක් ද අනුරූපී පුද්ගලික නම් ගණනට අයත් වේ. අපගේ මතය අනුව, මොන්ගෝලියාවේ ලැමිස්වාදය ව්\u200dයාප්ත වූ දා සිට පැවත එන සම්ප්\u200dරදාය අනුව, පවුලක පළමු පුත්\u200dරයා ලාමාට ලබා දීම, එමඟින් වංශයේ යහපැවැත්ම සහතික කෙරේ.

පූජනීය ප්\u200dරදේශයේ ස්ත්\u200dරී පුරුෂභාවය පිළිබඳ පිරිවිතරයන් ආගමෙන් බැහැරව නම් කිරීමේ ක්\u200dරියාවලිය තුළ ද පිළිබිඹු විය. මූලික වශයෙන් මොන්ගෝලියානු නම් වලින් මුළු පුද්ගලික නම් වලින් 23.9% ක් අඩංගු වේ: එයින් 17.1% පිරිමින් සඳහා, 31.4% කාන්තාවන් සඳහා වන අතර, එයින් පෙන්නුම් කරන්නේ අලුත උපන් ගැහැණු ළමයින්ට මොන්ගෝලියානු නම් ලබා දීමේ ප්\u200dරවණතාවයි. අලුත උපන් බිළිඳුන්ට නම් දීමට ලෞකික පුද්ගලයින්ට ද අවසර දෙන ලදී. ඔවුන් අතර, වින්නඹු මාතාවන්ට සහ “ඔවුන්ගේ ආගා” (මහා මාමා), එනම්, පැරණිතම පියාගේ මාමාට, ප්\u200dරමුඛතාවයේ අයිතිය තිබුණි. වින්නඹු මාතාවට සහ "ඔවුන්ගේ ආගා" ට පසුව, "ඔවුන්ගේ නාගයන්ට" අලුත උපන් දරුවන්ට නමක් දීමට අයිතියක් ඇත, එනම්. ශ්\u200dරේෂ් ma මාතෘ මාමා හෝ දෙමව්පියන් ඇතුළු වෙනත් relatives ාතීන්. සමහර විට නම අහඹු පුද්ගලයන් විසින් ලබා දී ඇත.

මේ අනුව, නම් කිරීමේ ක්\u200dරියාවලියේ තවමත් දැඩි රීතියක් නොතිබූ බව අපට පැවසිය හැකිය, එය පූජනීය ක්\u200dරියාවලීන්ගේ සාපේක්ෂ එදිනෙදා ජීවිතය ගැන කථා කරයි. ටිබෙට්-සංස්කෘත + ස්වදේශික මොන්ගෝලියානු හෝ ස්වදේශික මොන්ගෝලියානු + ටිබෙට්-සංස්කෘත යන මිශ්\u200dර නාමවලින් ද මෙය සනාථ වේ. උදාහරණයක් ලෙස, සයිනෝර්ෂින් (ලයිට් හොඳ නොර්ෂින්), ගල්සාන්හු (ලයිට් ගල්සන් + පුතා). සංයුතිය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, වර්ග තුනක මිශ්\u200dර නම් ද ඇත: ටිබෙට්-සංස්කෘත + ස්වදේශික මොන්ගෝලියානු + ස්වදේශික මොන්ගෝලියානු: සාග්ඩ්සාගාන්චුලු (සාග්ඩ් + සුදු + ගල්). සියලුම පුද්ගලික නම් වලින් 4.6% ක් මිශ්\u200dර නම් වලින් සමන්විත වේ. මානව නාමයන් අතර රුසියානු, චීන සහ කසක සම්භවයක් ඇති තනි වචන ඇත, එය ජනවාර්ගික ප්\u200dරධාන සම්බන්ධතා වලට සාක්ෂි සපයයි. උදාහරණයක් ලෙස, රුසියානුවන්: පීඩෝර්, පුයිඩෝර් (ෆෙඩෝර් හෝ පීටර්), ඇන්ඩ්\u200dරි, සැන්ඩර් (ඇලෙක්සැන්ඩර්). චීන: වැන්ඩන්, එම්බූ, කසක: මෝල්ඩූ (අච්චුව). සංයුතිය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, මේවා එක්, දෙක-, තුන-, සංරචක හතරක නම් වේ, එහිදී එක් එක් සංරචක ස්වාධීන මානව නාමයක් ලෙස සේවය කළ හැකිය. නිදසුනක් ලෙස, ත්\u200dරි සංරචක (සාග්ඩ්ෂාන්චුලුන්) (සාග්ඩ් + ට්සාගන් + චුලූන්), ඩෝර්ජ්ෂාන්ට්සංගරම්ෂව් (ඩෝර්ජ් + සාන්ට්සාන් + ගරාම් + ජාව්) යන සංරචක හතර, මෙහි දෙවැන්න අන්තිම නොයොන් (පාලකයා) ටෙට්සෙග් නුරින්ගේ පුද්ගලික නමයි. . නොයොන් යන නම ඇතුළුව මෙම නාමයේ සියලුම කොටස් ටිබෙට්-සංස්කෘත සම්භවයක් ඇති බව සැලකිය යුතු කරුණකි. අපගේ මතය අනුව මෙය සියවස් ගණනාවක් පුරා බෞද්ධ ව්\u200dයාප්තියේ අසාමාන්\u200dය ක්\u200dරියාකාරකම් මගින් පැහැදිලි කර ඇත.

වචන සැකසීමේ ලක්ෂණ අනුව, පහත දැක්වෙන නාමික උපසර්ගයන් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය: -මා (සියලෙග්මා, ඩුන්ගාමා, මංගල්මා), -අයි (මැන්ලායි, ඛල්ටායි, මැග්නායි, ඛල්ට්මේ), -අයි (චිම්ගී, ටුමී, ඉෂ්නි, බුසී, සුහී (ට්සාගා) )), -aa (Khandaa, Markhaa, Byambaa, Bataa), -at (Zayaat), -tai (Gal Tai), -an (Nasan, Tumen, Myangan), -ch (Nuudelch), -t (Baast).

මෙම උපසර්ග වලින් සමහරක් ටිබෙට් සම්භවයක් ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, ස්ත්\u200dරීන්ගේ පෞද්ගලික නම් වලින් මුළුමනින්ම පාහේ දක්නට ලැබෙන -maa යන උපසර්ගය ටිබෙට් භාෂාවෙන් "මව" යන්නයි. ස්වාධීන ශබ්දකෝෂ උපසර්ගයන් බවට පරිවර්තනය වීම වෙනත් වචන අතර දක්නට ලැබේ (මුලින් මොන්ගෝලියානු සහ ටිබෙට්-සංස්කෘත). මොන්ගෝලියානු "හූ" (පුතා) සහ ටිබෙට් "ජාව්" (ගැලවීම), "බිව්වා" (පොහොසත් වීමට, ගුණ කිරීමට) යනාදිය මෙයට ඇතුළත් ය.

මොන්ගෝලියානුවන් අතර ඇති විශේෂයේ පරස්පර විරෝධී ලෙස මානව නාමවලින් පිළිබිඹු වේ. මොන්ගෝලියානු වචනයක් වන "හූ" (පුතා) පිරිමි මිනිසුන්ව නිරූපණය කළද, එය බොහෝ විට හා සමානව කාන්තා පෞද්ගලික නම් ගොඩනැගීමට සහභාගී වේ. ශබ්දකෝෂ ඒකකයක් ලෙස මෙම වචනය මොන්ගෝලියානු භාෂාවෙන් බහුලව භාවිතා වන නමුත් පුද්ගලික නාමයක් ලෙස එහි ප්\u200dරධාන ශබ්දකෝෂ අර්ථයෙන් ස්වාධීනව සිදු නොවේ, නමුත් මෙහි භාවිතා වන්නේ උපසර්ගයක් ලෙස පමණි.

මානව නාමයන් අතර, මොන්ගෝලියානුවන්ගේ ලෝක දෘෂ්ටියේ සුවිශේෂතා පිළිබිඹු කරන අතර නාමයෝජනයේ පරිශුද්ධභාවය යළිත් වරක් අවධාරණය කරයි, සමස්තයක් වශයෙන් වංශයේ ඉරණමට වගකිව යුතු විශ්ව බලවේගයන්ට බලපෑම් කිරීමේ හැකියාව. ඉතින්, පෙර දරුවන්ගේ මරණය සම්බන්ධයෙන්, අලුත උපන් බිළිඳා “නපුරු ආත්මයන්ගෙන්” ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා, ඔවුන් ඔහුට නින්දා සහගත අර්ථකථන සහිත නමක් ලබා දුන්නේය [Nyambuu, 1991, p. 51; ඇල්ඩරෝවා, 1979, පි. 6]. කොෂුන් ට්සෙට්සෙග්ගේ පෞද්ගලික නම් අතර, නොහෝයි (බල්ලා), මුහුහු (නරක පුතා) වැනි අය සිටිති. ඛල්ටාර් (අපිරිසිදු, පැල්ලම් සහිත), බාස්ට් (මළ මූත්\u200dරා සමඟ), ගොල්ගී (බලු පැටියා). ඔට්ගොන් යන නම කිහිප වතාවක් මුණගැසී ඇත, එයින් අදහස් වන්නේ "වඩාත්ම (ය), කනිෂ් ((ය)" යන්නයි. පවුලක දරුවන්ගේ උපතට බාධා කිරීමට අවශ්\u200dය වූ විට, කාන්තාවක් දැනටමත් මාතෘත්වය සමඟ සංතෘප්ත වී සිටින විට එවැනි නමක් ලබා දී ඇත (දැන් සොයාගෙන ඇත). ලුණු (වෙනස් කිරීම, වෙනස් කිරීම) යන නම ද ඇත. මෙම නම ලබා දී ඇත්තේ දෙමව්පියන්ට විරුද්ධ ලිංගයේ දරුවෙකු ලැබීමට අවශ්\u200dය අවස්ථාවන්හිදී, පවුල තුළ ගැහැනු ළමයින් හෝ පිරිමි ළමයින් පමණක් උපත ලැබූ විටය.

මොන්ගෝලියානුවන් අතර, පුද්ගලයෙකුට දෙවන නමක් (අන්වර්ථ නාමයක්) ලැබීමේ අවස්ථා තිබේ. මේ සඳහා සාක්ෂි මෙම පා .යේ කතුවරයාගේ මාතෘ සීයාගේ නමයි. කොෂුන් ට්සෙට්සෙග් හි සීයා ඩුච් (ගායකයා) ලෙස නම් කරන ලදී. ඔහු පැමිණියේ අසල්වැසි කොෂුන් ඩාර්විගෙනි. ඔහු තම සහෝදරිය සමඟ හෝෂුන් ට්සෙට්සෙග් වෙත පැමිණි විට ඔහු ගීත ගායනා කළේය. එතැන් පටන් ඔවුහු ඔහුට ඩුච් ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත්හ. ඔහුගේ සැබෑ නම සම්දාන් ය. අනෙකුත් මොන්ගෝලියානු ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් හා සසඳන විට ඛල්කා ජනයාගේ පෞද්ගලික නම් වල සුවිශේෂතා වලින් එකක් නම්, ඔවුන් සෑම කෙනෙකුම දෙවන නම-මහිමයට පත් කර තිබීමයි. වැඩිහිටි relatives ාතීන්ගේ සහ හිතවතුන්ගේ නම් තහනම් කිරීම සමඟ මෙම සුහද නම් සම්බන්ධ වේ. අපගේ ලැයිස්තුවේ සුහද නාම දෙකක් තිබේ: ඕසූ (අවුරුදු 53), මන්ෂා (වයස අවුරුදු 54). වැඩිහිටියන්ට ඔවුන්ගේ තේජසින් කැඳවීම, තරුණ අය බොහෝ විට ඔවුන්ගේ සැබෑ නම නොදනිති. සමහර විට ජනගහන සංගණනයේ වාර්තා තබා ගත් අය මෙම පුද්ගලයින් දෙදෙනාගේ නිල නම් නොදැන සිටියහ.

අප මුලින් අධ්\u200dයයනය කළ මොන්ගෝලියානු නම් වලින් බොහොමයක් කරුණාවේ අර්ථය ඇත: බයාර් (ප්\u200dරීතිය), බුරෙන්ෂාර්ගල් (සම්පූර්ණ සතුට), අමර් (සන්සුන්), ඔලොන්බයාර් (බොහෝ ප්\u200dරීතිය), චිම්ගී (සැරසිලි) යනාදිය.

ඛල්කාන්වරුන්ගේ ප්\u200dරාථමික වශයෙන් මොන්ගෝලියානු නම්වල අර්ථය පහත පරිදි අර්ථ දැක්විය හැකිය:

ශාක නම්: නවච් (කොළ), මූග් (බිම්මල්);

පුද්ගලයෙකුගේ පෙනුම පිළිබඳ විස්තරය: මොන්කෝර් (හම්ප්බැක් නාසය), ට්සුකෝර්බන්ඩි (නිදැල්ලේ), හුන්හූර් (කුහර සහිත ඇස්), ෂූවෝයි (තැළුණු හිස), ටූඩන් (කෙටි මිනිසා), මැග්නේ (නළල), හල්සාන් (තට්ටය), නූඩන්හූ (ලොකු- ඇස);

සත්ව නම්: බල්ගන් (සේබල්), ෂොන්කෝර් (ෆැල්කන්, ජිර්ෆල්කොන්), සොගු (මුවන්), ගොල්ගී (බලු පැටියා),

නොහෝයි (බල්ලා), ගවර් (හිවලුන්), ටුලායිහු (හාවා), කුල්ගනා (මූසිකය), මොන්ඩුල් (ළදරු ටර්බගන්),

බුවර් (අභිජනන ඔටුවා);

භූගෝලීය වස්තූන් සහ ආයුධවල නම්: ටොමෝර් (යකඩ), චූලූන් (ගල්), ඛඩාකුහු (පාෂාණය), අල්තන්කු (රන්), සෙව්සෙග් (ආයුධ), ඩාර් (වෙඩි බෙහෙත්), සොක්, සොහී (පොරව), සෙව්ගී (දුන්න ඉඟිය) ;

ස්වාභාවික සංසිද්ධියේ නම්: දලයි (සාගර);

වර්ණ නම: ට්සාගාඩායි, ට්සාගන්, ට්සීන් (සුදු), බෝරූ, බෝර්හෝ, හෙරෙන්හු (දුඹුරු), නාමින් හෝ (ලැපිස් ලාසුලි), ෂර්බන්ඩි (කහ).

ඛල්කාසියානුවන් අතර ප්\u200dරාථමික මොන්ගෝලියානු නම්වල අර්ථකථන කණ්ඩායම් මෙම ජනවාර්ගිකයේ සමහර සංස්කෘතික නියතයන් ගොඩනැගීමේ විශේෂතා දක්වයි. මානව නාමවල අර්ථකථන කණ්ඩායම් ලැයිස්තුවක් නිර්මාණය කිරීම මඟින් භාෂාවෙන් සත්\u200dය වූ මෙම නියතයන් හඳුනා ගැනීම සඳහා අර්ථ නිරූපණ ප්\u200dරවේශයක් යෙදිය හැකිය.

ටිබෙට්-සංස්කෘත සම්භවයක් ඇති පුද්ගලයන්ගේ නම් මොන්ගෝලියානු භාෂාවේ ස්වදේශික කථිකයන් අතර සමාන බව සැලකිය යුතු ය [නියාම්බු, 1991; ඇල්ඩරෝවා, 1979]. මේවා බුද්ධාගම පිළිගැනීම සම්බන්ධයෙන් මොන්ගෝලියාවට පැමිණි ණය ගැනීම්, දෙවිවරුන්ගේ හා දේවතාවියන්ගේ නාමයට අර්ථවත් ලෙස සම්බන්ධ වූ (ෂම්ස්රාන්, ඩම්ඩින්, නැම්රායි, ඩොල්ගෝර්), ආගමික හා දාර්ශනික සංකල්ප සහ බෞද්ධ පාරිභාෂිතය (ගංජූර්, ජෙන්ඩන්) සතියේ දින (Nyam, Byamba, Purev), යහපැවැත්ම, සතුට, දීර් v ායුෂ (Dash, Sharav) යනාදිය ප්\u200dරාර්ථනා කරයි.

සාහිත්\u200dයය:

බාතාර් චි. ටොබින් හුරාන්ගුයි. උලාන්බාතර්, 2004.

නියාම්බු එච්. හැම්ජින් අර්හැම් යෝසොං. උලාන්බාතර්, 1991.

ලව්සන්ෂව් චෝයි. ඔරොස්-මොන්ගෝලියානු ඩිම්බකෝෂ හෙලෙජින් ටෝල් (රුසියානු-මොන්ගෝලියානු වාක්\u200dය ඛණ්ඩ ශබ්දකෝෂය). උලාන්බාතර්, 1970.

ඇල්ඩරෝවා එන්.බී. බුරියාට් මානව විද්\u200dයාත්මක වචන මාලාව. ප්\u200dරාථමික පෞද්ගලික නම්: වාග් විද්\u200dයා විද්\u200dයාවේ අපේක්ෂකයාගේ උපාධිය සඳහා නිබන්ධන සාරාංශය. එම්., 1979.

කපටි කෑමට කිසිම සම්බන්ධයක් නැත. මා කතා කරමින් සිටි දෙය වඩාත් පැහැදිලි කිරීම සඳහා මම නිදර්ශන උදාහරණයක් දෙන්නෙමි. තුර්කි ජනයා ද ඔවුන්ගේ එකමුතුකම ගැන දන්නා නමුත් ඒ සමඟම ඔවුන්ගේ ජනවාර්ගික සුවිශේෂත්වය අමතක නොකරති. එය ඊටත් වඩා සරලයි - මම තුර්කි ජාතිකයෙක් වන අතර මම කසක ජාතිකයෙක්මි, එක් අයෙක් අනෙකාට බාධා නොකරන නමුත් අතිරේක පවා.

වෙහෙසට පත් යුරෝපීය මොළවල කොමියුනිස්ට්වාදය පිළිබඳ අදහස මතුවීමට බොහෝ කලකට පෙර මොන්ගෝලියානු මොනොලිත් බෙදීමේ හා ඒකාබද්ධ කිරීමේ ක්\u200dරියාවලිය සිදුවිය. නොපවතින පාපයක් සම්බන්ධයෙන් ආර්.සී.පී. (ආ) ට දොස් පැවරිය යුත්තේ ඇයි? ඔව්, ඔවුන් තම ජාතික ප්\u200dරතිපත්තියට අවශ්\u200dය වෙනස්කම් භාවිතා කළ නමුත් තනි ජනවාර්ගික කණ්ඩායමක් බෙදීම ඕනෑවට වඩා වැඩිය.

මම තවත් එක් උදාහරණයක් දෙන්නෙමි - චීනයේ, කසකස්තානයේ මායිමේ, දුෂුන්ගර් ගේට්ටුවේ (ඇලෂාන්කූ දුම්රිය ස්ථානය), බෝර්ටාලා-මොන්ගෝලියානු ස්වයං පාලන කලාපය ඇත. මෙම කලාපයේ වැසියන් ඩුන්ගාර්වරුන්ගෙන් පැවත එන්නන් වන අතර, ඔවුන්ම මොංගෝලියානුවන්ගේ ඇතුළත මොන්ගෝලියාවෙන් සහ මෝල්ඩෝවා ජනරජයෙන් වෙන්කර හඳුනා ගනී. මෙයින් අදහස් කරන්නේ කලාපය මොන්ගෝලියානු ලෙස හැඳින්වුවද ඔවුන්ට වෙනම ජනතාවක් ලෙස හැඟෙන බවයි. මෙන්න, රුසියානු කොමියුනිස්ට්වාදීන්ට කිසිසේත් දොස් පැවරිය නොහැක.

අවසාන වශයෙන්, මා වෙනුවෙන්. එයට හේතුව මම නොදනිමි, නමුත් විවිධ පාප වලදී මම ඔබට නිරන්තරයෙන් නිදහසට කරුණු ඉදිරිපත් කළ යුතුය, එය ඉතා කරදරකාරී ය. මම පහත සඳහන් දේ යෝජනා කරමි - අර්ථ දැක්වීම අනුව, මම මොන්ගෝලියානුවන් අමනාප කිරීමට උත්සාහ නොකරන බවත්, සමහර විට, විවිධාකාරයේ සාර්ථකත්වයන් ඇති බවත්, නමුත් මම වෛෂයික වීමට උත්සාහ කරමි. අවම වශයෙන් මම කිසිවෙකුට බල්ලෙකු යැයි කීවේ නැත. මෙය සංවාදය වඩාත් සුමට කරයි.

ladno, budu nadeyat "sa. miru mir! hehe.

naschet bortalinskih mongolov, tam jivut potomki chaharov kotorye byli poslany tuda Cinskim pravitel "stvom nesti ohrannuyu slujbu granicy s Rosiei. Chahary poddannye poslednego velikogo hana Ligdena. to chto est "razlichie mezhdu kalmykami i buryatami i halhascami ochevidnyi fakt.

no yavlyayas "oiratom, buryatom v toje vremya mojet byt i mongolom.

mongoly iz vnutrennei mongolii i oiraty iz sin "czyana v dialektologicheskom otnoshenii silno otlichayutsa. svyazuyushim zvenom yavlyaetsa halhasskii. i v tozhe vremya kalmyckii i pozhenat prozhen

i vse taki tyurkskii mir ogromen i raznoobrazen ih svyazyvaet tol "ko yazyk (proshu ne kidat" kamnyami eto ya k slovu :)). a nas vse (pochti vse identifikatory etnichnosti නැත).

esli Vam naprimer nadobno podcherkivat "chto vpervuyu ochered" vy Kazahi, Kirggyzi, Uzbeki a potom uj Tyurki, to u nas na pervuyu ochered "stoit Mongol. (ochen" raznym i mnogim prichinam)

iz za plohogo znanii velikogo moguchego inogda ne mogu tochno sformulirovat "svoe mnenie. esli est" voprosy budu rad otvechat "i otstaivat" svoyu tochku zrenii.

එස් ප්\u200dරොෂෙඩ්ෂිම් ප්\u200dරස්ඩ්නිකොම් නූරුස්!

නිවැරදිව තෝරාගත් නමක් පුද්ගලයෙකුගේ චරිතය, සූර්යයා සහ ඉරණම කෙරෙහි ප්\u200dරබල ධනාත්මක බලපෑමක් ඇති කරයි. එය ක්\u200dරියාකාරීව වර්ධනය වීමට උපකාරී වේ, චරිතයේ සහ තත්වයේ ධනාත්මක ගුණාංග සාදයි, සෞඛ්\u200dයය ශක්තිමත් කරයි, සිහිසුන්ව සිටින අයගේ විවිධ negative ණාත්මක වැඩසටහන් ඉවත් කරයි. නමුත් ඔබ පරිපූර්ණ නම සොයා ගන්නේ කෙසේද?

සංස්කෘතිය තුළ පිරිමි නම්වල අර්ථය පිළිබඳ අර්ථකථන ඇතත්, යථාර්ථයේ දී සෑම පිරිමි ළමයෙකුටම නමේ බලපෑම තනි පුද්ගලයෙකි.

සමහර විට දෙමව්පියන් උපත ලැබීමට පෙර නමක් තෝරා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. ජ්\u200dයෝති gy ශාස්ත්\u200dරය හා සංඛ්\u200dයා ශාස්ත්\u200dරය නමක් තෝරා ගැනීමේදී ශතවර්ෂ ගණනාවක් පුරා ඉරණමකට නමක් බලපාන ආකාරය පිළිබඳ සියලු බැරෑරුම් දැනුම විනාශ කර දැමීය.

නත්තල් දින දර්ශන, ශුද්ධ වූ මිනිසුන්, දැකීම, විචක්ෂණශීලී විශේෂ ist යෙකුගේ උපදෙස් නොමැතිව, දරුවෙකුගේ ඉරණම සඳහා නම්වල බලපෑම තක්සේරු කිරීමට සැබෑ උපකාරයක් සපයන්නේ නැත.

ජනප්\u200dරිය, ප්\u200dරීතිමත්, සුන්දර, තනු නිර්මාණය කරන ලද පිරිමි නම් වල ලැයිස්තු දරුවාගේ පෞද්ගලිකත්වය, ශක්තිය, ආත්මය දෙස මුළුමනින්ම ඇස් යොමු කර තෝරා ගැනීමේ ක්\u200dරියා පටිපාටිය දෙමාපියන්ගේ වගකීම් විරහිත ක්\u200dරීඩාවක් බවට පත් කර විලාසිතා, ආත්මාර්ථකාමිත්වය සහ නොදැනුවත්කම බවට පත් කරයි.

ලස්සන හා නවීන මොන්ගෝලියානු නම් පළමුව දරුවාට ගැළපෙන අතර අලංකාරය හා විලාසිතා පිළිබඳ සාපේක්ෂ බාහිර නිර්ණායක නොවේ. ඔබේ දරුවාගේ ජීවිතය ගැන සැලකිල්ලක් නොදක්වන්නේ කවුද?

සංඛ්\u200dයාලේඛන අනුව විවිධ ලක්\u200dෂණ - නමක ධනාත්මක ගති ලක්ෂණ, නමක negative ණාත්මක ගති ලක්ෂණ, නමක් අනුව වෘත්තියක් තෝරා ගැනීම, ව්\u200dයාපාරයකට නමක බලපෑම, සෞඛ්\u200dයයට නමක් ඇති කිරීම, නමක මනෝ විද්\u200dයාව යන කරුණු සලකා බැලිය හැක්කේ සන්දර්භය තුළ පමණි සියුම් සැලසුම් (කර්මය), ශක්ති ව්\u200dයුහය, ජීවිතය සඳහා වන කාර්යයන් සහ විශේෂිත දරුවෙකුගේ ගැඹුරු විශ්ලේෂණයක්.

නම් වල ගැළපුම පිළිබඳ මාතෘකාව (සහ මිනිසුන්ගේ චරිත නොවේ) විකාරයකි, නමක බලපෑමේ අභ්\u200dයන්තර යාන්ත්\u200dරණයන් එහි දරන්නාගේ තත්වය මත අභ්\u200dයන්තරයේ සිට විවිධ පුද්ගලයින්ගේ අන්තර්ක්\u200dරියා මතට \u200b\u200bහරවයි. තවද එය මිනිසුන්ගේ සමස්ත මනෝභාවය, අවි cious ානය, ශක්තිය සහ හැසිරීම අවලංගු කරයි. මිනිස් අන්තර්ක්\u200dරියා වල බහුමානතාව එක් ව්\u200dයාජ ලක්ෂණයකට අඩු කරයි.

නමේ අර්ථයට වචනානුසාරයෙන් බලපෑමක් නැත. උදාහරණයක් ලෙස ඔචිර්බාට් (ශක්තිමත්) යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ තරුණයා ශක්තිමත් වනු ඇති අතර වෙනත් නම් වල වාහකයන් දුර්වල වනු ඇති බවයි. නමට ඔහුගේ සෞඛ්\u200dයය දුර්වල කළ හැකිය, ඔහුගේ හෘද කේන්ද්\u200dරය අවහිර කළ හැකි අතර ඔහුට ආදරය ලබා දීමට හා ලැබීමට නොහැකි වනු ඇත. ඊට පටහැනිව, ආදරය හෝ බලය පිළිබඳ ගැටළු විසඳීමට තවත් පිරිමි ළමයෙකුට උපකාර කරනු ඇත, ජීවිතයට බෙහෙවින් පහසුකම් සපයනු ඇත. තුන්වන පිරිමි ළමයා කිසිසේත්ම බලපෑමක් ඇති නොකරනු ඇත, එය නමක් වන අතර එය එසේ නොවේ. ආදිය. එපමණක්ද නොව, මේ සියලු දරුවන් එකම දිනක උපත ලැබිය හැකිය. එකම ජ්\u200dයොතිෂ, සංඛ්\u200dයාත්මක හා වෙනත් ලක්ෂණ ඇත.

පිරිමි ළමයින් සඳහා වඩාත් ජනප්\u200dරිය මොන්ගෝලියානු නම් ද නොමඟ යවන සුළුය. පිරිමි ළමයින්ගෙන් 95% ක්ම ඉරණමට පහසුකම් සපයන්නේ නැති නම් අමතති. ඔබට අවධානය යොමු කළ හැක්කේ දරුවාගේ සහජ ස්වභාවය, පළපුරුදු විශේෂ ist යෙකුගේ අධ්\u200dයාත්මික දැක්ම සහ ප්\u200dර wisdom ාව කෙරෙහි පමණි.

මිනිසෙකුගේ නමක රහස, අවි cious ානයේ වැඩසටහනක් ලෙස, ශබ්ද තරංගයක්, කම්පනය විශේෂ මල් කළඹක් සමඟ හෙළි වේ, පළමුවෙන්ම පුද්ගලයෙකු තුළ මිස නාමයේ අර්ථකථන අර්ථයෙන් හා ලක්ෂණ වලින් නොවේ. මෙම නම දරුවා විනාශ කරන්නේ නම්, එය යම් ආකාරයක සුන්දර, තාලයක්, අනුශාසක, ජ්\u200dයොතිෂ නිරවද්\u200dය, ප්\u200dරීතිමත් එකක් වනු ඇත, එය තවමත් හානියක්, චරිතයක් විනාශ කිරීම, ජීවිතය අවුල් කිරීම සහ දෛවයේ බරයි.

පහත දැක්වෙන්නේ මොන්ගෝලියානු නම් ලැයිස්තුවකි. ඔබේ දරුවාට වඩාත් ගැලපෙන කිහිපයක් තෝරා ගැනීමට උත්සාහ කරන්න. එවිට, ඉරණමට නමේ බලපෑමේ effectiveness ලදායීතාවය ගැන ඔබ උනන්දු වන්නේ නම්, .

පිරිමි මොන්ගෝලියානු නම් අකාරාදී ලැයිස්තුව:

අල්තන්කුයාග් - රන් දාම තැපෑල
අල්තන්ජරල් - රන් ආලෝකය
ආවේ - බාර්ලි

බගබන්ඩි - කුඩා සාමනේර
බද්මා - නෙළුම්
බටාර් - වීරයා
බාතර්ෂාර්ගල් - වීරෝදාර සතුට
බාටාචුලූන් - වීරයෙකුගේ ගලක්
බාසන් - සිකුරාදා, සිකුරු
බසාන් - සිකුරාදා, සිකුරු
බයාර් - නිවාඩු දිනයක්
බයබ්මා - සෙනසුරාදා, සෙනසුරු
බයම්බුසරන් - සෙනසුරු විසින් ආරක්ෂා කරනු ලැබේ
බයස්ලාග් - චීස්

ගන්බාතර් - වානේ වීරයා
ගන්සෝරිග් - වානේ විල්පවර්
ගංජූර් - රන් ආලෝකය
ගන්හුයාග් - වානේ දාම තැපෑල
ගොන්ඩ් - දුරු

ඩාවා - සඳුදා, සඳ
ඩම්ඩින්සුරෙන් - හයග්\u200dරීවා විසින් දරනු ලැබේ
ඩන්සාන් - ඉගැන්වීම් දරන්නා
ඩන්ජූර් - රන් ආලෝකය
ධම්බුල් - බලකොටුව
ජාර්ගල් - සැප
ජොචි - ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ පුත්\u200dරයාය
ඩොල්ගුන් - සන්සුන්, නිහ ,, මෘදුයි
ඩෝර්ජ් - වජ්රා
ඩෙල්ගර් - පුළුල්, බහුල, ඉඩකඩ සහිත

අර්ඩන් යනු මැණිකකි

ජාදම්බා - අට දහස, ප්\u200dරජානපාරාම සූත්\u200dරය
ෂමියන්මියාඩග් - සොසුරියා (ශාකය)
ජාර්ගල් - සතුට, සතුට

ලග්වා - බදාදා, බුධ
ලියාන්ගුවා - නෙළුම්

මොන්ක් ඔර්ගිල් - සදාකාලික උච්චතම අවස්ථාව
මුන් - සදාකාලිකයි
මුන්දායි - සදාකාලික මුහුද
ඒකාබද්ධ - ලකුණුකරු
මියාග්මාර් - අඟහරුවාදා, අඟහරු

නාරන් - ඉර
නාරන්බාතර් - සූර්ය වීරයා
නින්ජ්බද්ගර් - පිහිනුම් ඇඳුම් කට්ටලය (ශාකය)
නොහෝයි යනු බල්ලෙකි
නුගයි - බල්ලා
නර්ගුයි - නමක් නැති
යූම් - ඉරිදා, ඉර
නියම්ට්සෝ - ඉරිදා
නියාම්බු - ඉරිදා

හරි - අවබෝධය
ඔන්ගොට්ස් - තලය
ඔචීර් තන්ඩර් අක්ෂය
ඔචිර්බාත් - වජ්\u200dරා මෙන් ශක්තිමත්
ඔයුන් - බුද්ධිමත්
ඔයුන්ගරෙල් - ප්\u200dර .ාවේ ආලෝකය

පියුරෙව් - බ්\u200dරහස්පතින්දා බ්\u200dරහස්පති
Purevbaatar - බ්රහස්පතින්දා උපත ලද බොගටිර්

සොකෝර් අන්ධ මිනිසෙකි
සුඛේ-බාටර් - පොරවක් සහිත වීරයෙක්
සර්ජලන් - සතුටු සිතින්
සර්ෂ්මාඩග් - පොපි

ටර්කාන් යනු ශිල්පියෙකි
ටෙන්ඩ්සින් - ඉගැන්වීම් දරන්නා
ටුගල් - පැටවා
තුමුර් - යකඩ
ටුමුසෝරිග් - යකඩ නිර්ණය
තුමුර්හුයාග් - යකඩ සන්නාහය
ටර්ජන් - වේගවත්
තුජා - කිරණ
ටර්බිෂ් එක සමාන නොවේ

උල්සි - සමෘද්ධිමත්
උඩ්වාර් - ජල පෝෂක (ශාක)
Undes - මූල
යුනුර් - පොහොසත්

හගන් විශිෂ්ට පාලකයෙකි
හැලියන් - බකි
කුලාන් වල් අශ්වයා
හල්ගනා - මූසිකය
හන්බිෂ් මිනිසෙකු නොවේ

ට්සාගන් - සුදු
Tsogtgerel - ගිනිදැල් ආලෝකය
Tserendorj - දීර් life ායුෂයේ වජ්රා
ටෙසරන් - දිගු කලක් ජීවත් විය

චගතායි - දරුවා
චග්දර්ෂව් - සිව් ආයුධ සන්නද්ධව සිටී
ජෙන්ගිස් ඛාන් - මහා ඛාන්

ෂෝනා වෘකයෙකි

එල්බෙග්ඩෝර්ජ් - බහුල ඩෝර්ජ්
Enebisch මෙය නොවේ

මතක තබා ගන්න! දරුවෙකු සඳහා නමක් තෝරා ගැනීම විශාල වගකීමකි. නම යන දෙකම පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයට හා හානියට බෙහෙවින් පහසුකම් සපයයි.

2019 දී ඔබේ දරුවා සඳහා නිවැරදි, ශක්තිමත් සහ සුදුසු නමක් තෝරා ගන්නේ කෙසේද?

නමේ ස්නායු සෛල
ඔයාගේ, ලෙනාඩ් බෝයාර්ඩ්
ජීවිතයේ වටිනාකමට මාරු වන්න

නමේ අභිරහස දිගු කලක් තිස්සේ මනෝවිද්යා ologists යින් හා විද්යා .යින් කනස්සල්ලට පත්ව ඇත. එය පුද්ගලයෙකුගේ චරිතයට හා ඉරණමට සැබවින්ම බලපාන්නේ දැයි සොයා ගැනීමට ඔවුන් උත්සාහ කළ අතර අර්ථයන් පිළිබඳ උපකල්පන ද කළහ. මොන්ගෝලියාව යනු වඩාත් අද්භූත හා ලස්සන නම් ඇති රටයි. ඒවා අසාමාන්ය, විදේශීය සහ සොනරස් ය. ඔවුන් අතර, සුප්\u200dරසිද්ධ අණ දෙන නිලධාරීන්ගේ සහ ජයග්\u200dරාහකයන්ගේ නම් බොහෝ විට දක්නට ලැබෙන අතර, මෙය නිසැකවම වාහකයාගේ ස්වභාවයට බෙහෙවින් බලපායි. පොදුවේ ගත් කල, මොන්ගෝලියාව දරුවෙකුට නමක් ලබා දීමේ ක්\u200dරියාවලිය ඉතා බැරෑරුම් ලෙස සලකයි. ඔබ දන්නා පරිදි මොන්ගෝලියානුවන් ඉතා වගකිවයුතු හා අතිශයින්ම දේශප්\u200dරේමී ජාතියක් වීම මෙයට හේතුව විය හැකිය. එපමණක් නොව, සමස්තයක් ලෙස රටට වඩා ඔවුන් තම මව්බිම අගය කරති. එසේම, මෙම පුද්ගලයින් විශ්වාස කරන්නේ බොහෝ මිතුරන් හා මිතුරන් සිටින පුද්ගලයා “පඩිපෙළක් මෙන් පුළුල්” බවය. මෙයින් අදහස් කරන්නේ දෙමව්පියන් තම දරුවාට හැකි තරම් ලස්සන ලෙස නම් කිරීමට උත්සාහ කරන නිසා මිනිසුන් ඔහු වෙතට ඇදී යන බවයි.

ආරම්භය සහ භාවිතය

මොන්ගෝලියානු නම්, වෙනත් ඕනෑම දෙයක් මෙන්, ඉතිහාසයෙන්, පෞරාණික යුගයෙන් ආරම්භ වේ. මොන්ගෝලියානුවන් ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ට බෙහෙවින් ගරු කරන බැවින්, ඔවුන්ගේ දරුවන්ට ඔවුන්ගේ නම් තැබීම සතුටට කරුණකි. කෙසේ වෙතත්, නම්වලින් රටේ සම්ප්\u200dරදායන්, සිරිත් විරිත් සහ සංස්කෘතිය පමණක් නොව ජනතාවගේ ආගම හා ලෝක දෘෂ්ටිය වැනි සාධක ද \u200b\u200bපිළිබිඹු විය.

අපි මොන්ගෝලියානු නම් සහ වාසගම සංසන්දනය කරන්නේ නම්, මොන්ගෝලියානු ජාතික නාමයක් වාසගමකට වඩා වැදගත් වන අතර අනුග්\u200dරාහකත්වයට පවා වැදගත් යැයි කිව යුතුය. ඔවුන් සඳහා, එය පුද්ගලයෙකුගේ සංකේතයක් මෙන්, එක්තරා මවුලයක් මෙන්, ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම ගමන් කරයි.

මොන්ගෝලියානු නම් මෙම ජාතියේ වාසස්ථානවල පමණක් නොව, සෑම විටම හා සෑම තැනකම දරුවාට මුල් ආකාරයකින් නම් කිරීමට අවශ්\u200dය නිසා, ඔවුන් රුසියාවේ සහ චීනයේ සහ එක්සත් ජනපදයේ පවා පොදුවේ ජනප්\u200dරියය. එහිදී මොංගෝලියානුවන් කිසිදු හෝඩුවාවක් ඉතිරි කර නැත.

මාර්ගය වන විට, ලොව පුරා සමහර වාසගම මොන්ගෝලියානු සම්භවයක් ඇති ඒවා වචන හෝ නම් වලින් සෑදී ඇත.

වාග් විද්\u200dයා ologists යින්ට අනුව, පෙරදිග ජනයාගේ භාෂාව අධ්\u200dයයනය කිරීමේදී මොන්ගෝලියානු නම් විශේෂ කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. දිගු කලක් තිස්සේ අමතක වී ඇති භාෂාමය සංසිද්ධීන් ආරක්ෂා කර ඇති නාමකරණ සම්මුතීන් ඇතුළුව ලැයිස්තුව සැබවින්ම දිගු ය.

මොන්ගෝලියානු නාම කණ්ඩායම්

සාමාන්\u200dයයෙන් නම්, මූලාරම්භය, සංයුතිය, සමාජ තත්වය සහ ක්\u200dරියාකාරිත්වය අනුව බෙදා ඇත. මෙම කණ්ඩායම් නිල වන අතර බොහෝ මූලාශ්\u200dරවල දැක්වේ. පළමු කාණ්ඩයට මොන්ගෝලියානු, ටිබෙට්, ඒකාබද්ධ ටිබෙට් සහ ඉන්දියානු පරිවර්තන ඇතුළත් වේ. බොහෝ දුරට, මොන්ගෝලියානු නම් මෙම කොටසින් නිරූපණය කෙරේ.

මීළඟ අංශය මධ්යකාලීන යුගයේදී පෙනී ගියේය, ස්වාධීන නම් දෙකකින් සමන්විත නම් විලාසිතා බවට පත් වූ විට, උදාහරණයක් ලෙස ඩෝර්ෂ් (වජ්රා ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත) සහ ට්සාගන් (සුදු), එහි ප්රති As ලයක් වශයෙන්, සගන්ඩෝර්ජ් ලබා ගනී. ඔබට කොටස් තුනකින් හෝ කොටස් හතරකින් ද සොයාගත හැකිය.

මොන්ගෝලියානුවන්ගේ සමාජ තත්වය නම් ආධාරයෙන් පෙන්විය හැකිය. ඔවුන්ගෙන් සමහරක් වන සතුන් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත, එබැවින් එහි වාහකයා දඩයම්කරුවෙකු හෝ රින්ඩර් එ her ේරෙකි. මොන්ගෝලියානු ඛාන්ස් හි උප සමූහය පවුලේ ඉතිහාසය විශේෂයෙන් අගය කරන අය ආකර්ෂණය කරයි. ආගමික පවුල් තම දරුවන්ව හඳුන්වන්නේ බුදුන්ගේ ගෝලයන්, ගුරුවරුන් සහ දෙවිවරුන් ලෙසයි. ඇතැම් විට ළමයින් ශුද්ධ ලියවිල්ලේ වීරයන් ලෙස හැඳින්වේ.

සෑම නමක්ම යම් කාර්යයක් ඉටු කිරීමට බැඳී සිටින බව මොන්ගෝලියානුවන් විශ්වාස කරයි. නම්-වර්\u200dග ඇත, ඒවා නපුරු ආත්මයන්ගෙන් ආරක්ෂා වීමක් ලෙස ක්\u200dරියා කරන අතර පවුලේ දරුවන් බොහෝ විට අසනීප වී ඇත්නම් දෙනු ලැබේ. ඒ අතර ටර්බිෂ් (එය නොවේ), නොහෝයි (බල්ලෙක්) සහ අනබීෂ් (මෙය නොවේ).

තවත් වර්ගීකරණයක් ඇත, එයට මොන්ගෝලියානු පිරිමි නම් සහ ගැහැණු නම් ඇතුළත් වේ, එය දරුවා ඉපදුණු සතියේ දිනය දක්වයි. නියම්ට්සෝ "ඉරිදා" ලෙසත් බියාම්බා යන්නෙහි තේරුම "සෙනසුරාදා" ලෙසත් ය.

මොන්ගෝලියානු කාන්තා නම් සහ ඒවායේ අර්ථයන්

ගැහැනු ළමයින් සාමාන්\u200dයයෙන් ආභරණ හෝ මල් යන නම් වලින් හැඳින්වේ. අර්ෂෙනා - "මුතු", සරණ - "ලිලී", හෝර්ගොන්සුල් - "මල", ට්සැගන්ට්සෙග් - "සුදු මල", අල්තන් - "රෝස උදාව" හෝ "රන්".

ඔබට පෙනෙන පරිදි, මොන්ගෝලියාවේ ගැහැනු ළමයින් ඉතා අලංකාර ලෙස හඳුන්වනු ලබන්නේ පෙති වල වක්රය සහ ආභරණවල දීප්තිය පුනරාවර්තනය කිරීමක් මෙනි. ඔබේ ගැහැණු ළමයා අසාමාන්\u200dය ආකාරයකින් නම් කිරීමට ඔබට අවශ්\u200dය නම්, ඔබ මොන්ගෝලියානු නම් කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ යුතුය. කාන්තාවකට පුද්ගලයෙකුගේ චරිතයේ ගති ලක්ෂණ අදහස් කළ හැකිය: අලිමා - "දැනුමැති", "බුද්ධිමත්", ආර්යූනා - "පිරිසිදු", ජෙරෙල් - "අවට ඇති සියල්ල ආලෝකමත් කරයි", සයිනා - "හොඳ", තුංගලාග් - "පැහැදිලි, පිරිසිදු හා සැහැල්ලු", උනුරා (පිරිසිදු මොන්ගෝලියානු) - “සාරවත්” යනාදිය.

පිරිමි නම් සහ ඒවායේ අර්ථයන්

අපේ රටේ සමහර පිරිමි මොන්ගෝලියානුවන්, ඔවුන් අතර අයිරත් - “විස්මයජනක”, අරත් - “එ pher ේරා” මෙන්ම ක්\u200dරි.පූ 271 දී ජීවත් වූ ග්\u200dරීක දේශපාලන ician යෙක් වන බටු - “බටු” සිට තවත් අර්ථයකින් “ශක්තිමත්” ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත; බොරිස් යනු “සටන්කරුවෙකි”. දෙවැන්න මොන්ගෝලියානු ජාතිකයන්ගෙන් පැමිණි බව අනුමාන කළ හැකිය.

සැබවින්ම මොන්ගෝලියානු ජාතිකයින් අතර අල්ටයි ("රන්", "සඳ රත්රන්"), අම්ගලන් ("සන්සුන්"), බයිගල් ("සොබාදහම"), බටු ("ශක්තිමත්"), දලයි ("සාගර"), මින්ජියන් ( “සොල්දාදුවන් දහසක් අණ දෙන නිලධාරියා”), ඔක්ටේ (“අවබෝධය”).

වඩාත්ම ලස්සන මොන්ගෝලියානු පිරිමි නම්

සෑම දෙමව්පියෙකුම තම දරුවාට වඩාත්ම ලස්සන නම ලබා දීමට කැමතියි, විශේෂයෙන් මොන්ගෝලියාවේ ඔවුන් ඔහුට එතරම් සංවේදී ය. පිරිමි ළමයින් බොහෝ විට මේ ආකාරයට හැඳින්වේ: බාර්ලස් ("නිර්භීත", නිර්භීත), නාරන් ("හිරු"), ටර්කාන් ("හස්ත කර්මාන්තකරු", "සියලු ගනුදෙනු වල ජැක්"), ෂෝනා ("වෘකයා"), ජෙන්ගිස් ඛාන් (සිට " ජෙන්ගිස් "-" ශක්තිමත් ").

ඔබට පෙනෙන පරිදි පිරිමි නම් ප්\u200dරධාන වශයෙන් “නිර්භීත” හෝ “ශක්තිමත්” ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත, එවැනි ගුණාංග පිරිමි මොන්ගෝලියානුවන්ට වඩාත් වැදගත් වේ. අලුත උපන් පිරිමි ළමයින්ට බොහෝ විට ශාරීරික ශක්තිය සහ අභ්\u200dයන්තර හරය සංකේතවත් කරන නම් ලබා දී ඇත.

වඩාත්ම ලස්සන ගැහැණු නම්

ගැහැනු ළමයින් සඳහා මොන්ගෝලියානු නම්, ඊට වඩා වැඩි වශයෙන් යොමු වී ඇත්තේ පුද්ගලයෙකුගේ ගුණාංග මත නොව ඔහුගේ බාහිර ආකර්ෂණය මත ය. වඩාත්ම ලස්සන වන්නේ ඇලිම්ට්සෙග් ("ඇපල් මල"), ඩෙල්බී ("පෙති"), ජාර්ගල් ("සතුට"), අර්ඩීන් ("ආභරණ"), ට්සෙරන් ("දිගුකාලීන" - නම-ආමුලේට්) ය.

බොහෝ විට ගැහැනු ළමයින්ට අලංකාරය, නිහතමානිකම, පාරිශුද්ධභාවය සහ කරුණාව යන නම් දක්වනු ලැබේ. ගැහැනු ළමයින්ගේ දෙමව්පියන් විශ්වාස කරන්නේ ළමයින් කුඩා කාලයේ සිටම අහිංසක ලෙස පවතිනු ඇති බවයි.

අමුතු නම්

මොන්ගෝලියාව යනු ළමයින් ලස්සනට, අර්ථයෙන් හඳුන්වන රටකි. කෙසේ වෙතත්, හාස්\u200dයය පිළිබඳ හැඟීමක් සමඟ නරක නැත, අලංකාරය පිළිබඳ අවබෝධයක් ද ඇත. මොන්ගෝලියානු සම්ප්\u200dරදායේ අමුතු හා අනපේක්ෂිත පරිවර්තන ඇති නම් ගණනාවක් ඇත, එබැවින් ඒවා බැරෑරුම් ලෙස සැලකිය නොහැකිය.

නමුත් ඔවුන් වැදගත් කාර්යයක් ඉටු කරන අතර රෝගී දරුවන්ට ලබා දෙන බව පෙනේ. මොන්ගෝලියානු නම්වල තේරුම වෙනස් විය හැකිය, උදාහරණයක් ලෙස "චීස්". බයස්ලාග් යන නම මේ ආකාරයෙන් පරිවර්තනය කර ඇත. ඔන්ට්සොග් යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ "ගුවන් යානය" ට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ. පුද්ගලයෙකුට දිගු කලක් ජීවත් වීමට නම්, ඔවුන් දිගු හා දුෂ්කර කියවීමක් ලබා දෙයි (Luvsandenzenpilzhinzhigmed).

නමුත් මොන්ගෝලියානුවන්ගේ ආගන්තුක බව එතැනින් අවසන් නොවේ, දෙමව්පියන් තම දරුවාගේ නම සඳහන් කරන්නේ කෙසේදැයි නොදන්නේ නම්, ඔවුන් උපදෙස් සඳහා ලාමා වෙත හැරේ.

පිරිමි ළමයින් හා ගැහැණු ළමයින් සඳහා නූතන මොන්ගෝලියානු නම් පුදුම සහගත පොහොසත් සංකේතාත්මක අර්ථයක් ඇත. ඔවුන් ඉතා තොරතුරු සහ කල්පනාකාරී ය. දේශීය විශ්වාසයන් සහ සිරිත් විරිත් ඔවුන්ට එවැනි වීමට ඉඩ හැරියේය. මොන්ගෝලියාවේ පුද්ගලයෙකුගේ නමක් සාම්ප්\u200dරදායිකව විශාල අවධානයක් ලබා දී ඇත. මෙම ප්\u200dරාන්තයේ වැසියන් අවංකවම විශ්වාස කරන්නේ දරුවෙකුගේ ජීවිතයේ ඉරණමක කාර්යභාරයක් ඉටු කරන දේ ගැන ය. මීට අමතරව, වාසගම සහ අනුශාසනාව ප්\u200dරායෝගිකව මෙහි භාවිතා නොවේ. මෙම තත්වය නිසා ලස්සන ගැහැණු සහ පිරිමි මොන්ගෝලියානු නම් ඔවුන්ගේ වාහකයන්ට වඩාත් වැදගත් හා වැදගත් වේ.

පිරිමි ළමයින් හා ගැහැණු ළමයින් සඳහා මොන්ගෝලියානු නම් වල තේරුම

ඒවායේ අර්ථය අනුව පිරිමි සහ ගැහැණු මොන්ගෝලියානු නම් කාණ්ඩ කිහිපයකට බෙදිය හැකිය:

• නම්-මවුලට් (ටර්බිෂ්, එනේබිෂ්, නොහෝයි, ආදිය). ඔවුන් නපුරු ආත්මයන්ගෙන් දරුවා ආරක්ෂා කළ යුතුව තිබුණි.
• මොන්ගෝලියානු නම් සහ වාසගම, එහි තේරුම දරුවාගේ උපන් කාලයට අනුරූප වේ. උදාහරණයක් ලෙස, නියම්ට්සෝව "ඉරිදා" ලෙසත්, බියාම්බා "සෙනසුරාදා" ලෙසත් අර්ථ නිරූපණය කෙරේ.
• මල් හා ස්වර්ණාභරණ හා සම්බන්ධ නම් (සුව්ඩා \u003d "මුතු", ට්සැගන්ට්සෙග් \u003d "සුදු මල" යනාදිය). බොහෝ විට ඔවුන් ගැහැණු ළමයින් ලෙස හැඳින්වේ.
• පුද්ගලයෙකුගේ සමාජ හෝ වෘත්තීය සම්බන්ධතාවය පෙන්නුම් කරන මොන්ගෝලියානු පිරිමි සහ ගැහැණු නම්.
• බෞද්ධ නාම (ගංජූර්, ජාදම්බා, ආදිය). ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් දෙවිවරුන්, ලාමා, ශුද්ධ පොත්, සාන්තුවරයන්ගේ නම් වලට අනුරූප වෙති.
• පිරිමි ළමයින් හා ගැහැණු ළමයින් සඳහා මොන්ගෝලියානු නම්, සතුන්, ආකාශ වස්තූන් සහ විවිධ ස්වාභාවික සංසිද්ධි දක්වයි. උදාහරණයක් ලෙස ටොසොට්ගෙරෙල් යන්නෙහි තේරුම “ගිනිදැල්වල ආලෝකය” සහ නුගයි යන්නෙහි අර්ථය “බල්ලා” යන්නයි.
• පුද්ගලයෙකුගේ පෞරුෂ ලක්ෂණ පෙන්නුම් කරන නම්.

පිරිමි ළමයින් සඳහා ලස්සන මොන්ගෝලියානු නම් ශ්\u200dරේණිගත කිරීම

1. අල්ටයි. රුසියානු භාෂාවට පරිවර්තනය කර ඇත්තේ "රන් සඳ" යන්නයි
2. අම්ගලන්. පිරිමි ළමයෙකුට මොන්ගෝලියානු නම "සන්සුන්" යන්නෙහි තේරුම
3. බාර්ලස්. "නිර්භය" ලෙස අර්ථ දැක්වේ
4. බටු. රුසියානු භාෂාවට පරිවර්තනය කර ඇති එහි තේරුම "ශක්තිමත්" යන්නයි
5. දලයි. පිරිමි මොන්ගෝලියානු නමෙහි අර්ථය "සාගරය"
6. නාරන්. "සූර්යයා" ලෙස අර්ථ දැක්වේ
7. හරි. රුසියානු භාෂාවට පරිවර්තනය කිරීම යනු "අවබෝධය" යන්නයි
8. ටර්කාන්. පිරිමි ළමයෙකු සඳහා මොන්ගෝලියානු නම \u003d එහි අර්ථය \u003d “ශිල්පියා”
9. ට්සාගන්. "සුදු" යන්නෙන් අදහස් වේ
10. ෂෝනා. රුසියානු භාෂාවට පරිවර්තනය කර ඇත්තේ "වෘකයා" යන්නයි

ගැහැණු ළමයින් සඳහා හොඳම හොඳම මොන්ගෝලියානු නම්

1. අලිම්සෙට්සෙග්. "ඇපල් මල" ලෙස අර්ථ දැක්වේ
2. ආර්ය. ගැහැණු ළමයෙකු සඳහා මොන්ගෝලියානු නම "පිරිසිදු"
3. ජෙරල්. රුසියානු භාෂාවට පරිවර්තනය කර ඇති එහි තේරුම "පිරිසිදු" යන්නයි
4. ඩල්බා. "පෙති" ලෙස අර්ථ දැක්වේ
5. ජර්ගල්. මොන්ගෝලියානු කාන්තා නාමයේ තේරුම "සතුට" යන්නයි
6. සීනා. මොන්ගෝලියානු "හොඳ" සිට
7. සරණ. රුසියානු භාෂාවට පරිවර්තනය කර ඇත්තේ "ලිලී" යන්නයි
8. තුංගලාග්. ගැහැණු ළමයෙකු සඳහා මොන්ගෝලියානු නම \u003d එහි අර්ථය \u003d "පැහැදිලි"
9. ටෙසරන්. "දිගුකාලීන" ලෙස අර්ථ දැක්වේ
10. අර්ඩීන්. රුසියානු භාෂාවට පරිවර්තනය කර ඇත්තේ "මැණික" යන්නයි

පිරිමි ළමයෙකු හා ගැහැණු ළමයෙකු සඳහා නවීන මොන්ගෝලියානු නමක් තෝරා ගැනීම

වැඩිහිටි relatives ාතීන්, ප්\u200dරසිද්ධ පුද්ගලයින් හෝ බෞද්ධ දෙවිවරුන්ගේ ගෞරවය වෙනුවෙන් මොන්ගෝලියානු දෙමව්පියන් තම දරුවන්ට දොස් පැවරීමට උත්සාහ කරති. ගැහැණු ළමයින්ට ජනප්\u200dරිය කාන්තා මොන්ගෝලියානු නම් ලබා දී ඇත,