Griboedov A.S.

මාතෘකාව පිළිබඳ කෘතිය මත පදනම් වූ සංයුතිය: A. S. Griboyedov විසින් "Woe from Wit" විසින් විකට නාට්‍යයේ පෞරුෂය සහ සමාජය

A. S. Griboyedov, එක් සම්පූර්ණ නාට්‍ය කෘතියක් නිර්මාණය කර, පුෂ්කින්, ලර්මොන්ටොව්, ටෝල්ස්ටෝයි සහ දොස්තයෙව්ස්කි සමඟ සමානව සුදුසු ස්ථානයක් ගත්තේය. ඔහු 19 වන ශතවර්ෂයේ මුල් කාර්තුවේ උදාර සමාජයේ ජීවිතය සහ අදහස් යථාර්ථවාදීව පෙන්වූ අතර ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්‍රෙයෙවිච් චැට්ස්කිගේ පුද්ගලයා තුළ නව, ප්‍රගතිශීලී පරම්පරාවේ නියෝජිතයින්ගේ විනිශ්චයන් සහ අදහස් සමඟ ඒවා වෙනස් කළේය.
Griboedov ඔහුගේ හාස්‍ය නාට්‍යයේ පැරණි, නොසැලකිලිමත් ෆාමූස් සමාජය - "පසුගිය සියවස" - සහ "වත්මන් සියවස" අතර ද්වන්ධ සටනක් පෙන්නුම් කරයි - චැට්ස්කි විසින් නියෝජනය කරන ලද නව සමාජයක්, එය පැරණි එක ප්‍රතිස්ථාපනය කළ යුතුය.
- රජයට අයත් ස්ථානයක කළමනාකරු, ඔහුගේ සේවය විධිමත් ලෙස සලකයි: ඔහු සේවය කරන්නේ “නිලයන් ලබා ගැනීමට” සහ “දන්නා උපාධිවලට ළඟා වූ” පමණි, ඔහු සාමාන්‍යයෙන් සේවයේ නියැලීම නවත්වන අතර ඒවා කියවීමෙන් තොරව කඩදාසි අත්සන් කරයි:
ඒ වගේම මට තියෙන්නේ මොකක්ද ප්‍රශ්නේ, මොකක්ද නැත්තේ කියලා,
මගේ සිරිත මෙයයි:
අත්සන් කළා, ඉතින් ඔයාගේ උරහිසෙන්.
මෙම පුද්ගලයාගේ සතිය "දිවා ආහාර, රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහ සහ නැටුම්", අවමංගල්‍ය චාරිකා, බෞතිස්ම කිරීම සඳහා විවිධ ආරාධනා වලින් පිරී ඇත. ෆමූසොව් මිනිසුන් තුළ ධනය සහ තරාතිරම වැනි ගුණාංග බෙහෙවින් අගය කරන අතර එබැවින් ඔහුගේ දියණිය සඳහා සුදුසු මනාලයෙකු සොයමින් සිටී:
දුප්පත් වෙන්න, ඔව් ලැබුනොත්
දහස් දෙකක ගෝත්‍රිකයන්ගේ ආත්මයන්,
ඒ සහ මනාලයා.
මේ අනුව, ෆාමූස් සමාජයේ පුද්ගලයෙකු අගය කරනු ලබන්නේ පුද්ගලික කුසලතා සඳහා නොව, බුද්ධිය සහ අධ්‍යාපනය සඳහා නොව, ඔහු සතුව ඇති දාස ආත්මයන් ගණන සහ ඔහු දාසයන්ගේ ශ්‍රමයෙන් උපයා ගන්නා ධනයයි.
ෆමූසොව් ආඩම්බරයෙන් තම මාමා වන මැක්සිම් පෙට්‍රොවිච් සිහිපත් කරයි, ඔහු “සිද්ධියේදී වංශාධිපතියෙකු”, ඔහු “රිදී, රන් මත කෑවේ නැත”, “සේවා සඳහා මිනිසුන් සියයක්, ඔහු සදහටම දුම්රියක, සියවසක් උසාවියේ පැද ගියේය”, නමුත් එය අවශ්ය වන්නේ කවදාද එය "සේවය කිරීමට, ඔහු පිටුපසට නැමී." කැතරින් පිළිගැනීමේදී තමාට සිදු වූ අපහසුව පවා මේ මිනිසා තම වාසියට හරවා ගත් ආකාරය Pavel Afanasyevich අගය කරයි.
ෆමුසොව්ගේ නිවසේ නැටුම් සන්ධ්‍යාවට පැමිණි අය පැරණි පරම්පරාවේ නියෝජිතයන්, "පසුගිය ශතවර්ෂයේ" අනුගාමිකයින්, එහි පදනම් සහ නීතිරීති. උතුම් මොස්කව් පවතින පරිදි ජීවිතයේ සියලු මූලධර්ම සහ නීති ද එය හෙළි කරයි.
නව පරම්පරාවේ අදහස්වල ප්‍රකාශකයා වන්නේ වසර කිහිපයක නොපැමිණීමෙන් පසු මොස්කව් වෙත ආපසු පැමිණි තරුණයෙකු වන ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච් චැට්ස්කි ය. පැමිණ මොස්කව්හි සහ ෆමූසොව්ගේ නිවසේ සිදුවෙමින් පවතින දේ දෙස බලන විට, ඔවුන්ගේ ජීවිතවල කිසිවක් වෙනස් නොවීම ගැන ඔහු පුදුමයට පත් වේ. වීරයා මෙම තේරුම්ගත නොහැකි ජීවිතය එහි මූලධර්ම, අදහස් සහ පරමාදර්ශ සමඟ හෙළිදරව් කිරීමට පටන් ගනී. ඔහුගේ චෝදනාාත්මක කථා වලදී, ඔහු සෑම දෙයක්ම ස්පර්ශ කරයි: වහල්භාවය සහ වහල්භාවය, සහ "අන් අයගේ අදහස්" අගය කිරීම සහ විදේශීය සෑම දෙයක්ම අන්ධ ලෙස අනුකරණය කිරීම සහ අධ්‍යාපනය කෙරෙහි නිෂේධාත්මක ආකල්පය, චින්තනයේ සහ මතයේ නිදහස. ඔහු පවසන සෑම දෙයක්ම "පසුගිය ශතවර්ෂයේ" නියෝජිතයින්ට පිටසක්වල හා තේරුම්ගත නොහැකි ය. වීරයාගේ කථා ෆමූසොව් සහ ඔහුගේ පිරිවර කෝපයට පත් කරයි. සේවාව පිළිබඳ අවම වශයෙන් ඔහුගේ අදහස් ගන්න:
නිල ඇඳුම! එක නිල ඇඳුමක්! ඔහු ඔවුන්ගේ පෙර ජීවිතයේ ය
වරක් නවාතැන්, එම්බ්‍රොයිඩර් සහ ලස්සන,
ඔවුන්ගේ දුර්වල හදවත, දුප්පත්කමට හේතුව;
අපි ඔවුන්ව ප්‍රීතිමත් ගමනක් අනුගමනය කරමු!
භාර්යාවන් තුළ, දියණියන් තුළ - නිල ඇඳුම සඳහා එකම ආශාව!
මම දිගු කලක් ඔහුට මුදු මොළොක් බව අත්හැරියද?!
දැන් මට මේ බොළඳකමට වැටෙන්න බැහැ.
හෝ:
මම සේවය කිරීමට සතුටු වෙමි, එය සේවය කිරීම අසනීප වේ.
චැට්ස්කිගේ එවැනි ප්‍රකාශයන් ෆමූසොව් තුළ ව්‍යාකූලත්වය සහ කෝපය අවුස්සන අතර ඔහු මොස්කව්හි සමස්ත වංශවත් අය වෙනුවෙන් වාක්‍යයක් ප්‍රකාශ කරයි:
ඔහ්! මගේ දෙවියනේ! ඔහු කාබොනාරි!
චැට්ස්කි ඔහුගේ මතය අනුව රුසියාවේ දරුණුතම උපද්‍රවය - සර්ෆ්ඩම් පහර දුන්නේය. ඔහු කතා කරන්නේ ණය සඳහා ඔවුන්ගේ සර්ෆ් බැලට් විකුණන පුද්ගලයින් හෝ ඔවුන්ගේ කැපවූ සේවකයන් "ග්‍රේහවුන්ඩ් තුනක්" සඳහා වෙළඳාම් කරන අය ගැන අවඥාවෙන් ය. බෝඩෝ හි ප්‍රංශ ජාතිකයෙකු පිළිබඳ තුන්වන ක්‍රියාවේ ඔහුගේ ඒකපුද්ගල කථාවෙන් පෙන්නුම් කරන පරිදි, වීරයා අන්ධ ලෙස අනුකරණය කිරීම සහ විදේශීය සෑම දෙයක්ම අගය කිරීම නිසා කෝපයට පත් වේ. උසස්, මානුෂීය අදහස්, සිවිල් පරමාදර්ශ, කලාව සහ අධ්‍යාපනය කෙරෙහි ඇති උනන්දුව පිළිබඳව මිනිසුන් දැනුවත් කිරීමෙන් සමාජය පුනර්ජීවනය කළ යුතු බව චැට්ස්කි විශ්වාස කරයි.
වීරයාගේ එවැනි කථා වලින් කෝපයට පත් ඔවුන් ඔවුන්ව බිය ගන්වයි, එබැවින් ඔවුන්ට හැකි ඉක්මනින් චැට්ස්කිගෙන් මිදීමට අවශ්‍ය වේ, ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන් ඔහුව මොස්කව් වෙතින් නෙරපා හරිති. වීරයා පිටව යන්නේ මේ සමාජයේ ඕනෑම දෙයක් වෙනස් කිරීමට දරන උත්සාහය අත්හරිමිනි, නමුත් ඔහු සදාචාරාත්මක ජයග්‍රහණයක් ලබා ගනී. Griboyedov පාඨකයා තුළ පාඨකයා තුළ බලාපොරොත්තුව ඇති කරන්නේ Chatsky තනිවම නොවේ (Skalozub ගේ ඥාති සොහොයුරිය, Tugukhovskaya කුමරියගේ බෑණනුවන්, අධ්යාපනික ආයතනයේ මහාචාර්ය, "බෙදීම් සහ අවිශ්වාසය තුළ පුහුණුවීම්") සහ ජයග්රහණය "වත්මන් සියවස" සඳහා වනු ඇත.
http://vsekratko.ru/griboedov/goreotuma216

Griboedov ගේ විකට "Woe from Wit" හි "නව මිනිසා" පිළිබඳ ගැටළුව

උදාහරණයක් ලෙස A.S ගේ විකට නාට්‍යයක් සලකා බලමු. Griboyedov "Woe from Wit", එය රුසියානු ජනතාවගේ පරම්පරා කිහිපයක සමාජ-දේශපාලන හා සදාචාරාත්මක අධ්‍යාපනයේ කැපී පෙනෙන කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. දියුණු අදහස්වල සහ අව්‍යාජ සංස්කෘතියේ ජයග්‍රහණයේ නාමයෙන් නිදහසේ සහ හේතුවේ නාමයෙන් ප්‍රචණ්ඩත්වයට සහ අත්තනෝමතිකත්වයට, නපුරුකම්වලට සහ නොදැනුවත්කමට එරෙහිව සටන් කිරීමට එය ඔවුන් සන්නද්ධ කළේය. රුසියානු සාහිත්‍යයේ ප්‍රථම වරට Griboyedov ප්‍රහසන Chatsky ගේ ප්‍රධාන චරිතයේ ප්‍රතිරූපය තුලින් "අලුත් මිනිසෙක්" පෙන්වූයේ, උත්තරීතර අදහස් වලින් ආභාසය ලබමින්, නිදහස, මනුෂ්‍යත්වය, මනස සහ සංස්කෘතිය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ප්‍රතිගාමී සමාජයකට එරෙහිව කැරලි ගසමින්, අලුත් දෙයක් වගා කරමින්. සදාචාරය, ලෝකය සහ මානව සබඳතා පිළිබඳ නව දැක්මක් වර්ධනය කිරීම.

චැට්ස්කිගේ ප්රතිරූපය - නව, බුද්ධිමත්, සංවර්ධිත පුද්ගලයෙකු - "ප්රසිද්ධ සමාජයට" විරුද්ධ ය. "Woe from Wit" හි සියලුම Famusov ගේ අමුත්තන් රුසියානු පාන් වලින් පොහොසත් වූ ප්‍රංශ මිල්නර්වරුන්ගේ සහ මුල් නැති සංචාරක තක්කඩියන්ගේ සිරිත් විරිත්, පුරුදු සහ ඇඳුම් පිටපත් කරයි. ඔවුන් සියල්ලෝම "ප්‍රංශ සහ නිශ්නි නොව්ගොරොද් මිශ්‍රණයක්" කතා කරන අතර, පැමිණෙන ඕනෑම "බෝඩෝ වෙතින් ප්‍රංශ ජාතිකයෙකු" දැකීමෙන් ප්‍රීතියෙන් ගොළු වෙති. චැට්ස්කිගේ මුවින්, Griboyedov, මහත් ආශාවෙන්, ආගන්තුකයෙකුට මෙම නුසුදුසු වහල්භාවය හෙලිදරව් කර තමාගේම අවඥාවට ලක් කළේය:

එවිට සමිඳාණන් වහන්සේ මේ අශුද්ධාත්මය විනාශ කළ සේක

හිස්, වහල්, අන්ධ අනුකරණය;

ඒ නිසා ඔහු ආත්මයක් ඇති කෙනෙකු තුළ ගිනි පුපුරක් රෝපණය කරනු ඇත.

වචනයෙන් සහ ආදර්ශයෙන් කළ හැක්කේ කාටද?

ශක්තිමත් වළල්ලක් මෙන් අපව අල්ලා ගන්න,

සෝචනීය ඔක්කාරය සිට, ආගන්තුක පැත්තේ. , 57 පිටුව

චැට්ස්කි තම ජනතාවට බෙහෙවින් ආදරය කරයි, නමුත් ඉඩම් හිමියන්ගේ සහ නිලධාරීන්ගේ "ප්රසිද්ධ සමාජය" නොව, රුසියානු ජනතාව, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන, ඥානවන්ත, බලවත්. ප්‍රාථමික ෆාමූස් සමාජයට වෙනස්ව ශක්තිමත් මිනිසෙකු ලෙස චැට්ස්කිගේ සුවිශේෂී ලක්ෂණය වන්නේ හැඟීම්වල පූර්ණත්වයයි. සෑම දෙයකදීම ඔහු සැබෑ ආශාවක් පෙන්නුම් කරයි, ඔහු සැමවිටම ආත්මය තුළ දැඩි වේ. ඔහු උණුසුම්, මායාකාරී, කථික, ජීවිතයෙන් පිරී, නොඉවසිලිමත් ය. ඒ අතරම, Griboyedov ගේ ප්‍රහසනයේ ඇති එකම විවෘත ධනාත්මක චරිතය Chatsky වේ. නමුත් එය සුවිශේෂී සහ තනිකම ලෙස හැඳින්විය නොහැක. ඔහු තරුණ, ආදර, උද්‍යෝගිමත්, ඔහුට සමාන අදහස් ඇති අය සිටී: නිදසුනක් වශයෙන්, ටුගුකොව්ස්කායා කුමරියට අනුව, “බෙදීම් සහ අවිශ්වාසයේ පුහුණුවීම්” කරන අධ්‍යාපනික ආයතනයේ මහාචාර්යවරු, මොවුන් “පිස්සු මිනිසුන්”, ඉගෙනීමට නැඹුරු වෙති, මෙය කුමරියගේ බෑණනුවන් වන ෆෙඩෝර් කුමරු, "රසායන විද්යාඥ සහ උද්භිද විද්යාඥ. චාට්ස්කි පුද්ගලයෙකුට තම රැකියාව නිදහසේ තෝරා ගැනීමට ඇති අයිතිය ආරක්ෂා කරයි: සංචාරය කිරීම, ගම්බද ප්‍රදේශවල ජීවත් වීම, විද්‍යාවේ "ඔහුගේ මනස සවි කිරීම" හෝ "නිර්මාණාත්මක, උසස් හා ලස්සන කලාවන්" සඳහා කැපවීම.

චැට්ස්කි "ජන සමාජය" ආරක්ෂා කරන අතර "ප්රසිද්ධ සමාජය", ඔහුගේ ජීවිතය සහ හැසිරීම සමච්චලයට ලක් කරයි:

මේවා මංකොල්ලකෑමෙන් පොහොසත් නොවේද?

ඔවුන් මිතුරන් තුළ, ඥාති සබඳතා තුළ උසාවියෙන් ආරක්ෂාව සොයා ගත්හ.

විශිෂ්ට ගොඩනැගිලි කුටි,

එහිදී ඔවුන් මංගල්‍යයන් සහ නාස්තිකාරකම්වලින් පිරී ඉතිරී යයි. , 73 පිටුව

ප්‍රහසනයේ චැට්ස්කි රුසියානු සමාජයේ තරුණ චින්තන පරම්පරාව, එහි හොඳම කොටස නියෝජනය කරන බව නිගමනය කළ හැකිය. AI හර්සන් චැට්ස්කි ගැන මෙසේ ලිවීය: “චැට්ස්කිගේ රූපය, දුක්ඛිත, ඔහුගේ උත්ප්‍රාසය තුළ නොසන්සුන්, කෝපයෙන් වෙව්ලමින්, සිහින දකින පරමාදර්ශයකට කැපවී, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි නැගිටීමට ආසන්නයේ පළමුවන ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ පාලන සමයේ අවසාන මොහොතේ දිස් වේ. අයිසැක්ගේ චතුරශ්රය. මෙය දෙසැම්බර්වාදියෙකි, මෙය මහා පීටර්ගේ යුගය සම්පූර්ණ කර අවම වශයෙන් ක්ෂිතිජයේ, පොරොන්දු වූ දේශය දැකීමට උත්සාහ කරන මිනිසෙකි ... ", 11 පි.

"Woe from Wit" ප්‍රහසනය විශ්ලේෂණය

"Woe from Wit" ප්‍රහසනය විශ්ලේෂණය

Griboyedov ගේ ප්‍රහසන වීර කතාව "වසර 150 කට වැඩි කාලයක් Griboyedov ගේ අමරණීය ප්‍රහසනය" Woe from Wit" සෑම නව පරම්පරාවක්ම එය නැවත කියවන පාඨකයින් ආකර්ෂණය කර ගෙන ඇති අතර, අද ඔහු කනස්සල්ලට පත්වන දේ සමඟ එහි ව්‍යාංජනය සොයා ගනී "...

F.I හි ගී පදවල බයිබලානුකුල මෝස්තර Tyutchev

Tyutchev ගේ ස්වභාවය දෙවියන් ය. ස්වභාවධර්මය සමඟ අසමගිය යන තේමාව ප්‍රථම වරට “ඉතාලි විලා” කාව්‍යයේ ඉදිරිපත් කර ඇත, එහිදී සොබාදහම ප්‍රීතිමත් සිහිනයක නිදා සිටින අතර පුද්ගලයෙකු තුළ “නපුරු ජීවිතය” ගලා යයි. "නපුරු ජීවිතය" සොබා දහමේ සංහිඳියාව විනාශ කළා...

K. Vorobyov ගේ කථා වල වීරයා සහ තත්වයන්

යුද්ධය එහි සහභාගිවන්නන්ගෙන් සතුරා කෙරෙහි සම්මුති විරහිත ආකල්පයක් ඉල්ලා සිටියේය, එබැවින් විදේශීය භූමියට ඇද වැටුණු ඕනෑම අයෙකු අපරාධකරුවෙකු, විභව ඝාතකයෙකි. ආක්‍රමණිකයෙකුගේ ග්‍රහණයට ලක් වූ සොල්දාදුවෙකු දරාගත නොහැකි තත්වයන්ට පත්වේ.

සෝවියට් එදිනෙදා ජීවිතයේ සංස්කෘතිය සහ 1920 ගණන්වල උපහාසය තුළ එහි පිළිබිඹුව.

ගෘහස්ථ විද්යාවේ රාමුව තුළ එදිනෙදා ජීවිතය පිළිබඳ අධ්යයනය සාපේක්ෂව මෑතදී ආරම්භ විය. පර්යේෂකයන් ප්‍රධාන ප්‍රශ්න හඳුනාගෙන ඇත ...

රුසියානු සම්භාව්‍ය කෘතිවල "කුඩා මිනිසා" ගේ රූපය

පුෂ්කින්ට පෙර සිටම කුඩා මිනිසෙකුගේ රූපය අපේක්ෂා කළ ලේඛකයා ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජිවිච් ග්‍රිබොයෙඩොව් ය. Griboyedov ගේ Woe from Wit ප්‍රහසනය "වත්මන් සියවස" සහ "පසුගිය සියවස" අතර ගැටුම පෙන්නුම් කරයි. පළමුවැන්නා ජීවත් වන මිනිසුන් ය.

නවකතාවේ "කුඩා මිනිසාගේ" රූපය එෆ්.එම්. දොස්තයෙව්ස්කි "අපරාධය සහ දඬුවම්"

"පුංචි මිනිසා" යන්නෙහි නිර්වචනය යථාර්ථවාදී යුගයේ සාහිත්‍ය වීරයන් කාණ්ඩයට අදාළ වේ, සාමාන්‍යයෙන් සමාජ ධුරාවලියේ තරමක් පහත් ස්ථානයක් ගනී: සුළු නිලධාරියෙකු, වෙළෙන්දෙකු හෝ දුප්පත් වංශාධිපතියෙකු පවා ...

V. Balyazin විසින් පොත ඇගයීම "මහා පීටර් සහ ඔහුගේ උරුමක්කාරයන්"

පොත කියවන අතරතුර, මාලිගා විප්ලවයේ යුගය ගැන මා දන්නා දේ මගේ මතකයේ “ප්‍රබෝධමත්” කළ අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, එයින් නව දැනුම රාශියක් ඉගෙන ගතිමි. අධිරාජ්‍යයන්ගේ සහ ඔවුන්ගේ භාර්යාවන්ගේ පෞද්ගලික ජීවිතය මෙතරම් සවිස්තරාත්මකව විස්තර කරන මූලාශ්‍ර මට කිසිදා හමු වී නොමැත.

සමාජය සමඟ අරගල කරන හුදකලා පුද්ගලයෙකුගේ තේමාව M.Yu ගේ කෘතියෙන් මනාව අනාවරණය වේ. ලර්මොන්ටෝවා (වැලෙරික්): මම හිතුවා: "කාලකණ්ණි පුද්ගලයෙක්. ඔහුට අවශ්‍ය කුමක්ද! ”, අහස පැහැදිලිය, අහස යට සෑම කෙනෙකුටම විශාල ඉඩක් ඇත ...

19 වන ශතවර්ෂයේ රුසියානු සාහිත්යයේ මිනිසා සහ සමාජය පිළිබඳ ගැටළුව

දැන් අපි එෆ්.එම්.ගේ නවකතාව දෙසට හැරෙමු. දොස්තයෙව්ස්කි "අපරාධය සහ දඬුවම්". මෙම කෘතිය තුළ කතුවරයා පාඨකයාගේ අවධානය යොමු කරන්නේ "දුප්පත් මිනිසා" පිළිබඳ ගැටලුව වෙත ය. "The downtrodden people" ලිපියේ එන්.ඒ. ඩොබ්රොලියුබොව් මෙසේ ලිවීය: "F.M හි කෘතිවල ...

19 වන ශතවර්ෂයේ රුසියානු සාහිත්යයේ මිනිසා සහ සමාජය පිළිබඳ ගැටළුව

ලාභය සඳහා වූ ආශාවේ බලපෑමෙන් පුද්ගලයෙකු පිරිහීම ගැනද A.P. චෙකොව් 1898 දී ලියන ලද ඔහුගේ “අයෝනිච්” කතාවේ: “අපි මෙහි සිටින්නේ කෙසේද? කොහෙත්ම නැහැ. අපි වයසට යනවා, අපි මහත වෙනවා, අපි වැටෙනවා. දිවා රෑ - දිනක් ඈත, ජීවිතය අඳුරු ලෙස ගෙවී යයි ...

V. Astafiev "සාර්-ෆිෂ්" ගේ කථා වල පරිසර විද්යාව හා ආඛ්යානය පිළිබඳ සදාචාරාත්මක ගැටළු

"සාර්-ෆිෂ්" හි වීරයන් දුෂ්කර ජීවිතයක් ගත කරන අතර ඔවුන් වටා ඇති ස්වභාවය රළු ය, සමහර විට ඔවුන්ට කුරිරු ය. මෙන්න, මෙම පරීක්ෂණයේදී, මිනිසුන් කවුරුන් සඳහාද, සියල්ල තිබියදීත්, ඇය තවමත් ආදරණීය මවක් ලෙස බෙදී යයි ...

පොත් විචාරය ටී.පී. Korzhikina "කරුණාකර විශ්වාසවන්ත වන්න"

Korzhikhin එහි සියලුම සංරචක සමඟ පරිපාලන-විධාන පාලන පද්ධතිය සක්‍රීයව ගොඩනැගීමේ කාලය ලෙස සලකා බලන කාල සීමාව සංලක්ෂිත කරයි. 1922 තරම් ඈත කාලයේ රටේ සමාජ වාතාවරණය වෙනස් කිරීමට උත්සාහ කරන ලදී.

එදිනෙදා කථා ජනප්‍රවාද XVII සියවසේ එදිනෙදා කථා අතර, වඩාත් වැදගත් එකක් වන්නේ ශාස්ත්‍රාලිකයෙකු වන A.N විසින් සොයා ගන්නා ලද "අවාසනාවන්ත කන්දේ කතාව" ය. Pypin 1856 දී M. N. Pogodin (Gos...) එකතුවේ අත්පිටපත් අතර

17 වන සියවසේ එදිනෙදා ගුප්ත කථා වල ජනප්‍රවාදයේ භූමිකාව

දෛවය, පුද්ගලයෙකුගේ ඉරනම, ජන ගීතවල මෙන්, ශෝකයේ රූපයේ මූර්තිමත් වේ: "අළු Woe-Gorinskoe, පාවහන් නොමැතිව, කඳුකරයේ නූල් එකක් නොමැත. තවමත් ශෝකයෙන් සැරසී සිටී." එවැනි කාව්‍ය අංග ජන කවියෙන් ද ලබාගෙන ඇත...

Alexander Sergeevich Griboyedov 19 වන සියවසේ මුල් කාර්තුවේ රුසියාවේ ජීවිතය යථාර්ථවාදී ලෙස ඔහුගේ Woe from Wit හි ප්‍රහසනයෙන් නිරූපණය කළේය. ඔවුන්ගේ අදහස්, පුරුදු, සිරිත් විරිත් පෙන්නුම් කරමින් එකල රුසියානු ජනතාවගේ ජීවමාන රූප අප ඉදිරියේ පෙනී සිටියේය. ඔවුන් සියල්ලන්ම ඔවුන්ගේ කාලය සහ පන්තියේ සාමාන්ය නියෝජිතයන් වේ.
නාට්‍යයේ ප්‍රධාන ගැටුම වන්නේ “වත්මන් සියවස” සහ “පසුගිය සියවස” අතර ගැටුමයි, රුසියානු ජීවිතයේ යුග දෙකක්, පැරණි, පීතෘමූලික ජීවන රටාව සහ නව, දියුණු එකක්, ප්‍රධාන චරිතය වන ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ රූපයෙන් ඉදිරිපත් කෙරේ. Andreyevich Chatsky.

/> "පසුගිය ශතවර්ෂයේ" දක්ෂ ලෙස Famusov ගේ මොස්කව්, එනම්, මහත්මයා Pavel Afanasyevich Famusov සහ ඔහුගේ පිරිවර රූපවල දක්වා ඇත.
ෆමූසොව් යනු එවකට පැවති සියලු අදහස්, හැසිරීම් සහ සිතීමේ ලක්ෂණ සහිත සාමාන්‍ය මොස්කව් මහත්මයෙකි. ඔහු ඉදිරියේ වැඳ වැටෙන එකම දෙය නිලය සහ ධනය පමණි. “මොස්කව්හි සිටින සෑම කෙනෙකුම මෙන්, ඔබේ පියාද මේ වගේ ය: ඔහු තරු සහ නිලයන් සහිත බෑනාට කැමතියි,” සේවිකාව ලීසා තම ස්වාමියා නිරූපණය කරයි.
ෆාමුසොව්ගේ සේවය තුළ, ඥාති සංග්‍රහය සහ අනුග්‍රහය සමෘද්ධිමත් වේ. ඔහුම මෙය විවෘතව ප්‍රකාශ කරයි: “මා සමඟ, සේවය කරන ආගන්තුකයන් ඉතා දුර්ලභ ය, වැඩි වැඩියෙන් සහෝදරියන්, නෑනා, දරුවන්.”
Famusov ගේ පරමාදර්ශය වන්නේ "නඩුවේදී වංශාධිපතියෙක්", "නිලයන් වෙත යොමු කරන" සහ "විශ්රාම වැටුප් ලබා දෙන" Maxim Petrovich ය. ඔහු "රිදී මත නොවේ, රත්තරන් කෑවා, සේවයේ සිටි සිය දෙනෙක්, සියල්ල ඇණවුම් කළ පරිදි, ඔහු සදහටම දුම්රියක නැග්ගා." කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ සියලු අහංකාර ස්වභාවය නිසා, ඔහුට සේවය කිරීමට සිදු වූ විට ඔහුගේ ප්‍රධානීන් ඉදිරියේ ඔහු “පසුපසට නැමී” සිටියේය.
ෆමූසොව් කැමති වන්නේ “පුද්ගලයන්ට මිස ක්‍රියාවන්ට නොව” සේවය කිරීමට වන අතර චැට්ස්කි එයම කරන ලෙස යෝජනා කරයි: “යන්න සේවය කරන්න,” ඔහු කෝපයෙන් ප්‍රකාශ කරයි: “මම සේවය කිරීමට සතුටුයි, සේවය කිරීම අසනීපයි.”
ඥාති සංග්‍රහය යනු ෆාමුසොව්ගේ හදවතට බෙහෙවින් ආදරය කරන තවත් පරමාදර්ශයකි. Kuzma Petrovich, "ගෞරවනීය chamberlain", "යතුර සමග, සහ ඔහු තම පුතාට යතුර ලබා දෙන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටියේය", "ධනවත් සහ පොහොසත් කාන්තාවක් සමඟ විවාහ වී සිටියේය", Famusov වෙතින් ගැඹුරු ගෞරවය ලැබිය යුතුය.
Famusov එතරම් උගත් නොවන අතර, ඔහු "ප්රංශ පොත් වලින් නිදා නොගන්නා" සොෆියා මෙන් නොව, "රුසියානු පොත් වලින් හොඳින් නිදා ගනී". නමුත් ඒ අතරම, ෆමූසොව් විදේශීය සෑම දෙයක් ගැනම තරමක් සන්සුන් ආකල්පයක් වර්ධනය කළේය. පීතෘමූලික ජීවන රටාව අගය කරමින්, ඔහු Kuznetsky Most සහ "සදාකාලික ප්රංශ" අපකීර්තියට පත් කරයි, ඔවුන් "සාක්කු සහ හදවත් විනාශ කරන්නන්" ලෙස හඳුන්වයි.
ෆාමූස් සමාජයේ දරිද්‍රතාවය විශාල දුර්ගුණයක් ලෙස සැලකේ. එබැවින් ෆමූසොව් ඔහුගේ දියණිය වන සොෆියාට කෙලින්ම ප්‍රකාශ කරයි: “දුප්පත් තැනැත්තා ඔබට යුවළක් නොවේ,” හෝ: “ගෞරවය පියාට සහ පුතාට ලැබිය යුතු බවත්, පහත් වන්න, නමුත් පවුල් දෙදහසක් සිටී නම්, අපට බොහෝ කලක සිට පවසා ඇත. ආත්මයන්, ඒ මනාලයා ය" . ඒ අතරම, සැලකිලිමත් පියෙකු තම දියණියගේ අනාගතය ගැන සැලකිලිමත් වන සැබෑ ලෞකික ප්රඥාව පෙන්නුම් කරයි.
මේ සමාජයේ ඊටත් වඩා විශාල දුර්ගුණයක් වන්නේ පණ්ඩිතකම සහ අධ්‍යාපනයයි: “ඉගෙනීම වසංගතයයි, අද වෙන කවරදාටත් වඩා උමතු වූ දික්කසාද වූ මිනිසුන්ට සහ ක්‍රියාවන්ට සහ අදහස්වලට හේතුව පාණ්ඩිත්‍යයි.”
ෆාමස් සමාජයේ අවශ්‍යතා ලෝකය තරමක් පටු ය. එය බෝල, රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහ, නැටුම්, නම දින වලට සීමා වේ. "වත්මන් සියවසේ" ආරම්භයට එරෙහිව, Famusovs, නිශ්ශබ්ද, puffer කැතරින් යුගය ආරක්ෂා කිරීමට දිගටම, පැරණි ජීවිතය, අත්තනෝමතික-වැඩවසම් ක්රමය, "කීකරුකම සහ බිය වයස අවුරුදු" තවදුරටත් තබා ගැනීමට සියල්ලටම වඩා සැලකිලිමත් .
Woe from Wit නම් විකට චිත්‍රපටයේ Griboyedov මොස්කව් වංශාධිපතියන්ගේ සදාචාරාත්මක පරිහානිය සහ උදාසීනත්වය, සර්ෆ්වරුන් කෙරෙහි එහි අමානුෂික ආකල්පය, විදේශීය සෑම දෙයක් ගැනම අගය කිරීම සහ මිනිසුන්ගෙන් සහ රුසියානු සියල්ලෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම හුදකලා වීම හෙළි කරයි. "නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් සමඟ ප්‍රංශ භාෂා" මිශ්‍රණයක් ඔවුන් අතර ප්‍රමුඛ වේ.
"වර්තමාන යුගය" චැට්ස්කි සහ ඔහු වෙනුවෙන් කතා කරන තරුණ පරම්පරාව විසින් විකට නාට්‍යයේ නිරූපණය කෙරේ.
චැට්ස්කි වංශාධිපතියෙකි. ඔහුට ගොවීන්ගේ ආත්ම 300-400 ක් ඇත, උතුම් යෞවනයන් සඳහා සුපුරුදු හැදී වැඩීම සහ අධ්‍යාපනය ලබා ඇති අතර, එවකට සිටි බොහෝ යෞවනයන් මෙන් ඔහු "මනස සෙවීමට" පිටත්ව ගියේය. චැට්ස්කිගේ ප්‍රතිරූපය ඔහු දෙසැම්බරවාදීන්ට සම්බන්ධ කරවන ලක්ෂණ මූර්තිමත් කරයි: රුසියානු ජනතාව කෙරෙහි ගැඹුරු ආදරයක්, වහල්භාවයට වෛර කිරීම, හේතුවට සේවය කිරීමට ඇති ආශාව මිස පුද්ගලයින්ට නොව, ඉහළ වර්ධනය වූ ආත්ම අභිමානය, සැබෑ සංස්කෘතිය සහ ඥානාලෝකය, අසාධාරණ සමාජ පිළිවෙළක් ඉවසා සිටීමට ඇති අකමැත්ත. එමනිසා, සංචාර වලින් ආපසු පැමිණ වඩා හොඳ සඳහා කිසිදු වෙනසක් සොයා නොගැනීමෙන්, ඔහු තම උපතේ සිටම ඔහුම අයත් වූ කවයට අයත් පුද්ගලයින් සමඟ විවෘත ගැටුමකට එළඹේ.
චැට්ස්කි සර්ෆ්ඩම් දැඩි ලෙස හෙළා දකිමින් එළියට එයි. ග්රේහවුන්ඩ් සඳහා ඔවුන්ගේ කැපවූ සේවකයන් වෙනස් කර, "මව්වරුන්ගෙන්, ප්රතික්ෂේප කළ දරුවන්ගේ පියවරුන්ගෙන්" සර්ෆ් බැලට් වෙත ඔවුන්ව ගෙන ගොස්, පසුව ඔවුන්ව එකින් එක විකුණන "වංශවත් අයගේ නින්දිතයන්" මත ඔහු වැටේ.
වීරයා තම මව්බිමේ සැබෑ දේශප්‍රේමියෙකි, ඔහු තම මාතෘ භූමියට ප්‍රයෝජන ගැනීමට, තම ජනතාවට සේවය කිරීමට සිහින දකියි. ඔහුට සේවය කිරීමට අවශ්‍ය වන්නේ "පුද්ගලයන්ට නොව හේතුවට" සේවය කිරීමට වන අතර, ඔහු එවැනි දෙයක් සොයා නොගත් විට, ඔහු කිසිසේත් සේවය කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි, මන්ද "සේවය කිරීම සතුටක්, සේවය කිරීම අසනීප වේ."
තම මව්බිමේ උද්‍යෝගිමත් දේශප්‍රේමියෙකු ලෙස, චැට්ස්කි තම ජනතාවට විශිෂ්ට අනාගතයක් ගැන විශ්වාස කරයි. රුසියාව “විලාසිතා වල විදේශීය බලයෙන්” නැඟී සිටින කාලයක හාස්‍යයේ වීරයා සිහින දකින අතර “අපගේ බුද්ධිමත්, ජවසම්පන්න මිනිසුන්, භාෂාවෙන් පවා” ඔවුන්ගේ ස්වාමිවරුන් ජර්මානුවන් ලෙස නොසලකයි. කටුක උත්ප්‍රාසයෙන්, ඔහු “බියෙන් හා කඳුළින්” රුසියාවට ගිය බෝඩෝ හි ප්‍රංශ ජාතිකයෙකු ගැන කතා කරයි, සහ පැමිණ “රැස්වීම්වල කෙළවරක් නැත, රුසියානු ශබ්දයක් හෝ රුසියානු මුහුණක් නැත” හමු විය.
ග්‍රිබොඩොව්, චැට්ස්කිගේ පුද්ගලයා තුළ, උතුරු රහස් සමාජයේ නියෝජිතයා පෙන්වීමට අවශ්‍ය වූ බැවින්, ඔහු ඔහුව උද්‍යෝගිමත් උද්ඝෝෂකයෙකු ලෙස නිරූපණය කළේය. කොමඩි වල ඒකපුද්ගල කතා ගොඩක් තියෙනවා. චැට්ස්කි විශිෂ්ට කථිකයෙකි: ඔහු දෙසැම්බරවාදීන්ගේ වචන මාලාව මගින් සංලක්ෂිත වේ, ඔහු බොහෝ විට "මාතෘ භූමිය", "නිදහස", "නිදහස්" වැනි වචන භාවිතා කරයි. ඔහුට තියුණු, විවේචනාත්මක මනසක් ඇත. මෙයින් ඇඟවෙන්නේ ප්‍රධාන චරිතය බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙකු පමණක් නොව නිදහස් චින්තකයෙකු බවයි. ඔහු තම කාලයේ දියුණු අදහස් දරන්නා වන නමුත්, එම කාලයේ සිටි සියලුම ප්‍රගතිශීලී මිනිසුන් මෙන්, ඔහු තම මනසින්, දියුණු මනසින් කඩා වැටේ.
ග්‍රිබොඩොව් රුසියානු සාහිත්‍යයේ පළමු යථාර්ථවාදී ප්‍රහසනය නිර්මාණය කළේය, ඔහුගේ කාලයේ සහ පන්තියේ සාමාන්‍ය මිනිසුන්ට ජීවමාන ලක්ෂණ ලබා දුන්නේය. ප්‍රහසනයේ යථාර්ථවාදය පවතින්නේ, කතුවරයාගේ අනුකම්පාවට පටහැනිව, ජයග්‍රහණය, ස්ථාපිත පිළිවෙල දිගු කලක් ආරක්ෂා කර ගැනීමට සිය සියලු ශක්තියෙන් වෙහෙසෙන ෆාමස් සමාජයේ පැත්තට හැරීම තුළ ය. චැට්ස්කිට මොස්කව් වෙතින් පලා යාමට බල කෙරෙයි. Griboyedov, එය මෙන්, 1825 දී සෙනෙට් චතුරශ්‍රයේදී දෙසැම්බරවාදීන්ගේ දේශපාලන පරාජය පුරෝකථනය කරයි.

1. "Woe from Wit" ප්‍රහසනයෙන් පිළිබිඹු වන්නේ රුසියානු සමාජයේ ජීවිතයේ කුමන ඓතිහාසික කාල පරිච්ඡේදයද? ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද, Griboyedov ගේ විකට බව විශ්වාස කළ I. A. Goncharov හරිද ...
2. ක්‍රියාව 1 දර්ශනය 1 උදෑසන, විසිත්ත කාමරය. ලීසා පුටුවක අවදි වෙයි. පෙර දින සොෆියා ඇයට නිදා ගැනීමට ඉඩ දුන්නේ නැත, මන්ද ඇය මොල්චලින් එනතුරු බලා සිටි අතර ලීසාට නැරඹීමට සිදු විය ...
3. - "ප්රංශ බෝවීම". ඔහුට යුරෝපීය ආහාර වේලෙහි පොරොන්දු දිය හැකි නමුත් ඔහුගේ මව්බිමේදී දේවල් සැබෑ පියවරට පැමිණියේ නැත. එපමණක් නොව, දේශීය දේශපාලනය මර්දනකාරී ...
4. Alexander Sergeevich Griboyedov "Woe from Wit" ලොව පුරා කීර්තියක් ගෙන දුන්නේය. මෙම ප් රහසනය තුළ, 19 වන සියවසේ මොස්කව් වංශාධිපතීන්ගේ සදාචාරය උපහාසාත්මක ආකාරයෙන් ඉදිරිපත් කර ඇත. අතර ප්‍රධාන ගැටුම ඇවිලෙයි...
5. "Woe from Wit" ප්‍රහසනය Griboyedov විසින් ලියන ලද්දේ Decembrist විප්ලවවාදීන්ගේ තීරණාත්මක ක්‍රියාව ආසන්නයේ වන අතර එය ප්‍රතිගාමී වංශාධිපතිත්වයට එරෙහිව යොමු කරන ලදී. නව අදහස් පැරණි අදහස්වලට විරුද්ධ වීම මෙම කෘතියෙන් පිළිබිඹු විය. Griboedov...
6. විවිධ උපකල්පන සිදු කරනු ලැබේ: 1790, 1794, 1795. බොහෝ විට, ඔහු 1790 ජනවාරි 4 (15), මොස්කව්හිදී උපත ලැබීය. ඔහුගේ පවුල මධ්‍යම ප්‍රාදේශීය වංශවත් අයට අයත් වූ නමුත් ...
7. "Woe from Wit" ප්‍රහසනය නිර්මාණය කරන ලද්දේ සාහිත්‍ය ප්‍රවණතා සහ ශෛලීන් තුනක සන්ධිස්ථානයක ය: සම්භාව්‍යවාදය, රොමෑන්ටිකවාදය සහ නැගී එන යථාර්ථවාදය. Griboyedov දෙසැම්බර් නැගිටීම ආසන්නයේ විකට චිත්‍රපටයේ වැඩ නිම කළේය.
8. රුසියාවට විප්ලවවාදී අදහස් විනිවිද යාම ගැන අධිරාජ්‍යයා බියට පත් විය - "ප්‍රංශ ආසාදනය". ඔහුට යුරෝපීය ආහාර වේලෙහි පොරොන්දු විය හැකිය, නමුත් ඔහුගේ මව්බිමේදී එය සැබෑ පියවර දක්වා ඇත ...
9. හාස්‍යය තුළ ඇත්තේ එක් චරිතයක් පමණි, එය කතුවරයාගේ පෞරුෂයේ බොහෝ වැදගත් ලක්ෂණ පිළිබිඹු කරයි. කතුවරයා තම අදහස් විශ්වාස කරන එකම වීරයා චැට්ස්කි ය.
10. 1812 යුද්ධය ජයගත් රුසියාව, මාතෘ භූමිය පරාර්ථකාමීව ආරක්ෂා කළ රුසියානු ජනතාවගේ ශක්තිය හා බලය පෙන්නුම් කළේය. නමුත් ජයග්‍රාහී රුසියානු ජනතාව, නැපෝලියන්ගේ කණ්ඩායම් පරාජය කර, නැවත පීඩාවට පත් විය ...
AS Griboyedov වංශවත් පවුලක උපත ලැබීය. ඔහුගේ ජීවිතය (1794-1829) සහ ක්‍රියාකාරකම් සිදු වූයේ නැපෝලියන්ට එරෙහිව රුසියානු ජනතාවගේ වීරෝදාර අරගලයේ කාල පරිච්ඡේදයේදී ය.
11. "Woe from Wit" ප්‍රහසනය වංශවත් සමාජයේ පවතින බෙදීම් පිළිබිඹු කරයි. එක් සියවසක් තවත් සියවසකින් වෙනස් වීම, 1812 අවසන් වූ යුද්ධය, ඉඩම් හිමියන්ට ඔවුන්ගේ වටිනාකම් නැවත තක්සේරු කර වෙනස් කිරීමට අවශ්‍ය විය ...
12. "Woe from Wit" ප්‍රහසනය ලියා ඇත්තේ 1825 දෙසැම්බර් කැරැල්ල ආසන්නයේ ය. Griboedov දේශපාලන අදහස් සහ මිත්‍රශීලී සබඳතා යන දෙකින්ම Decembrists සමඟ සම්බන්ධ විය. එක් මතයක් වූයේ...

“මුහුණු විස්සකින් යුත් කණ්ඩායමක පිළිබිඹු විය ...
සියලුම හිටපු මොස්කව් ... "
I. A. Goncharov
"Woe from Wit" ප්‍රහසනය අයත් වන්නේ අපේ කාලයේ වටිනාකම නැති කර නොගන්නා කෘති කිහිපයට ය.
A. S. Griboyedov 19 වැනි සියවසේ 10-20 ගණන්වල ජීවිතය පිළිබඳ පුළුල් චිත්‍රයක් පෙන්වයි, ප්‍රගතිශීලී, Decembrist-මානසික මිනිසුන් අතර දිග හැරුණු සමාජ අරගලය ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරයි; සහ වංශවත් අයගේ ගතානුගතික ජනතාව. මෙම වංශවත් කණ්ඩායම ෆාමස් සමාජය සෑදී ඇත.
මෙම කවයේ ජනතාව ඒකාධිපති වැඩවසම් ක්‍රමයේ දැඩි ආධාරකරුවන් වේ. උතුම් ඉඩම් හිමියන්ගේ බලය විශේෂයෙන් ශක්තිමත් වූ විට, කැතරින් II ගේ වයස ඔවුන්ට ආදරණීය ය. සුප්‍රසිද්ධ “සේවයට ඔඩ්” හි, ෆමූසොව් “රිදීවලින් පමණක් නොව රන්වලින් කෑ” වංශාධිපති මැක්සිම් පෙට්‍රොවිච් අගය කරයි. ඔහු ගෞරවය, කීර්තිය, රැස් කරගත් ධනය, වහල්භාවය, වහල්භාවය පෙන්නුම් කළේය. Famusov ඔහුට ගෞරවය ලබා දෙන අතර ඔහුව ආදර්ශමත් ලෙස සලකයි.
ෆාමූස් සමාජයේ නියෝජිතයන් අතීතයේ ජීවත් වන අතර, ඔවුන්ගේ "විනිශ්චයන් ලබාගෙන ඇත්තේ ඔචකොව්ස්කි යුගයේ අමතක වූ පුවත්පත් සහ ක්‍රිමියාව යටත් කර ගැනීමෙනි." ඔවුන් පරිශුද්ධ ලෙස ඔවුන්ගේ ආත්මාර්ථකාමී අවශ්‍යතා ආරක්ෂා කරයි, පුද්ගලයෙකු අගය කරන්නේ ඔහුගේ සම්භවය, තරාතිරම, ධනය මිස ව්‍යාපාරික ගුණාංග වලින් නොවේ. Famusov පවසයි: "... අපි බොහෝ කලක් තිස්සේ කියා සිටියේ පියාට සහ පුතාට ගෞරවය ලැබිය යුතු බවයි." කවුන්ටස් ටුගුකොව්ස්කායා චැට්ස්කි කුටියේ ජංකර් නොවන බවත් පොහොසත් නොවන බවත් දැනගත් වහාම ඔහු කෙරෙහි ඇති උනන්දුව නැති කර ගනී.
ෆමූසොව් සහ ඔහුගේ සමාන අදහස් ඇති අය ඔවුන්ගේ සර්ෆ්වරුන්ට කුරිරු ය, ඔවුන් මිනිසුන් ලෙස නොසලකයි, ඔවුන්ගේ ඉරණම ඔවුන්ගේ අභිමතය පරිදි බැහැර කරති. නිදසුනක් වශයෙන්, චැට්ස්කි ඉඩම් හිමියා විසින් කෝපයට පත් කරයි, ඔහු තම විශ්වාසවන්ත සේවකයන් කිහිප වතාවක්ම "ඔහුගේ ගෞරවය සහ ඔහුගේ ජීවිතය" බේරාගත් "ග්රේහවුන්ඩ් තුනක්" සඳහා හුවමාරු කර ගත්තේය. පන්දුවට පැමිණි උතුම් කාන්තාව ක්ලෙස්ටෝවා, "කම්මැලිකම නිසා කළු හිසකෙස් ඇති ගැහැණු ළමයෙකු සහ බල්ලෙකු රැගෙන ගියේය." ඇය ඔවුන් අතර කිසිදු වෙනසක් නොකරන අතර සොෆියාගෙන් මෙසේ අසයි: “ඔවුන්ට කන්න දෙන්න කියන්න, මගේ මිතුරා, රාත්‍රී ආහාරයෙන් අත් පත්‍රිකාවක් ආවා.”
ප්‍රහසන කතුවරයා සටහන් කරන්නේ ෆමූසොව් සහ ඔහුගේ මිතුරන් සඳහා සේවය යනු ආදායම් මාර්ගයක්, නිලයන් සහ ගෞරව ලබා ගැනීමේ මාධ්‍යයක් බවයි. ෆමූසොව් විසින්ම ඔහුගේ ව්‍යාපාරය නොසැලකිලිමත් ලෙස සලකයි: "මගේ සිරිත මෙයයි: අත්සන් කර ඇත, එබැවින් ඔබේ උරහිස් වලින්." ඔහු තම ඥාතීන් සඳහා උණුසුම් ස්ථානයක් ඉතිරි කර, නිලයන් හරහා ඔවුන්ගේ ප්රවර්ධනය ප්රවර්ධනය කරයි. කර්නල් ස්කලෝසුබ් ද රාජ්‍ය අවශ්‍යතා නොව පුද්ගලික අරමුණු ඉටු කරයි. ඔහු සඳහා, සියලු ක්රම හොඳයි, "ඔහු ජෙනරාල්වරුන්ට ඇතුල් වුවහොත් පමණි."
වෘත්තීමයත්වය, වහල්භාවය, උපහාසාත්මක බව, වහල්භාවය - මෙම සියලු ගුණාංග ප්‍රහසනයේ නිරූපිත නිලධාරීන් තුළ ආවේනික ය. ෆමූසොව්ගේ ලේකම්, “ව්‍යාපාරිකයෙකු” වන මොල්චලින්ගේ ප්‍රතිරූපයෙන් ඒවා වඩාත් පැහැදිලිව විදහා දක්වයි, ඔහුගේ “උපකාරකකම”, “වචන නොමැතිකම”, “සම්මාන තුනක් ලබා ගත්” ඔහු.
ෆමුසොව් සහ ඔහුගේ අමුත්තන් අධ්‍යාපනයේ දීප්තිමත් සතුරන් බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය, මන්ද ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ සියලු නපුර ඔහුගෙන් පැමිණෙන බවයි. Famusov පවසයි:
ඉගෙනීම වසංගතය, ඉගෙනීම හේතුවයි.
වෙන කවරදාටත් වඩා දැන් ඇති දේ,
පිස්සු දික්කසාද වූ මිනිසුන්, සහ ක්රියා සහ අදහස් ...
එම මතයම Skalozub, Khlestova, Tugukhovskaya කුමරිය විසින් බෙදාගෙන ඇත.
A. S. Griboedov විසින් නිරූපණය කරන ලද උතුම් ඉඩම් හිමියන්ගේ ගතානුගතික සමාජය, එහි ප්‍රමුඛ ස්ථානයට තර්ජනයක් වන ප්‍රගතියට බිය වේ. ඔවුන් ඒකමතිකව චැට්ස්කි සහ ඔහුගේ අදහස් හෙළා දකිමින්, ඔහු "පිස්සු ක්‍රියා සහ මතවල" කොන්දොස්තර ලෙස සලකන්නේ එබැවිනි.

මාතෘකාව පිළිබඳ සාහිත්‍යය පිළිබඳ රචනය: “Woe from Wit” ප්‍රහසනයේ Famus Society

වෙනත් ලියවිලි:

1. "Woe from Wit" ප්‍රහසනය ලියා ඇත්තේ වැඩවසම් ක්‍රමය තුළ රටේ ව්‍යසනය දුටු මහලු, ප්‍රතිගාමී වංශාධිපතියන් සහ විප්ලවවාදී තරුණයින් අතර ඇති වූ දරුණු අරගලයේ වසර ගණනාවක් තුළ ය. අතීතය හා අනාගතය අතර මෙම අරගලය හාස්‍යයේ ප්‍රධාන තේමාව විය. Woe from Wit දෙකම විස්තර කරයි තව කියවන්න ......
2. A. S. Griboyedov ගේ "Woe from Wit" ප්‍රහසනයේ ප්‍රධාන ගැටුම වන්නේ ප්‍රගතිශීලී අදහස් ඇති උගත් වීරයෙකු සහ උදාසීන, ගතානුගතික ජනතාවක් - ඊනියා "Famus සමාජය" අතර ගැටුමයි. කෘතියේ ප්‍රධාන චරිතය - චැට්ස්කි - දිගු කලක් නොපැමිණීමෙන් පසු නැවත මොස්කව් වෙත පැමිණෙන අතර එහිදී ඔහුට හමුවෙයි වැඩිදුර කියවන්න ......
3. "Woe from Wit" ප්‍රහසනය ලියා ඇත්තේ 1824 දීය. මෙම කෘතියේදී, A. S. Griboyedov විසින් 19 වන ශතවර්ෂයේ මුල් කාර්තුවේදී රුසියානු ජීවිතය පිළිබඳ සැබෑ චිත්‍රයක් ප්‍රතිනිර්මාණය කරන ලදී: ඔහු 1812 දේශප්‍රේමී යුද්ධයෙන් පසු රුසියානු සමාජයේ සිදු වූ වෙනස්කම් පෙන්නුම් කළ අතර, Decembrists හි සර්ෆ්ඩම් විරෝධී අදහස් පිළිබිඹු කරයි. කර්තෘ වැඩිදුර කියවන්න ......
4. A. S. Griboedov ඔහුගේ ප්‍රහසනය ලියා ඇත්තේ රුසියානු සමාජයේ පැරණි ජීවිතයේ අත්තිවාරම් අනුගාමිකයින් සහ සමාජයේ ක්ෂණික ප්‍රතිසංවිධානය වෙනුවෙන් පෙනී සිටි දියුණු වංශවත් අයගේ නියෝජිතයන් අතර ගැටුම වඩාත් කැපී පෙනෙන අවධියක ය. මෙම ගැටුම "වත්මන් සියවසේ" ගැටුමේ උදාහරණය මත හාස්‍යජනක ලෙස පිළිබිඹු වන අතර වැඩිදුර කියවන්න ......
5. "Woe from Wit" නම් අපූරු ප්‍රහසනය 19 වන සියවසේ මුල් භාගයේදී රුසියානු ලේඛක ග්‍රිබොයෙඩොව් විසින් ලියන ලදී. මෙම කාර්යයේදී, Griboyedov අපේ කාලයේ වඩාත්ම වැදගත් ගැටළු ස්පර්ශ කරයි: දේශපාලන, සමාජීය සහ ගෘහස්ථ. නමුත් හාස්‍යයේ ප්‍රධාන ගැටුම පැරණි සහ නව පරම්පරාවන් අතර සම්බන්ධයයි. පිටතට යන නියෝජිතයින් වැඩිදුර කියවන්න ......
6. ඔහුගේ Woe from Wit චිත්‍රපටයේ Griboyedov Chatsky අනෙක් සියලුම (ව්‍යතිරේකයකින් තොරව) චරිත සමඟ සෘජුවම වෙනස් කරයි. ෆමුසොව්ගේ සමාජයේ ප්‍රධාන චරිතයට සහ ඔහුගේ පිරිවරට විරුද්ධ වේ: මොල්චලින්, ස්කලෝසුබ්, රෙපෙටිලොව් සහ වෙනත් අය. ඔවුන්ගේ සමාජය තුළ බාහිර දීප්තිය රජ වේ, නමුත් මෙම තේජස ආකර්ශනීය, දීප්තිමත්, වැඩිදුර කියවන්න ......
7. "Woe from Wit" ප්‍රහසනය 20 වන සියවස ආරම්භයේදී Griboyedov විසින් ලියන ලදී. එකල ෆාමූසොව් වැනි රදලයන් සහ ඔහුගේ පිරිවර රට පාලනය කළ නමුත් චැට්ස්කි වැනි දියුණු මිනිසුන් රදළයන් අතර පෙනෙන්නට පටන් ගත්හ. එබැවින් ශතවර්ෂ දෙකක් ගැටුණි - "වර්තමාන සියවස" සහ "වැඩිදුර කියවන්න ......
8. Chatsky යනු කවුද සහ මෙම Famus සමාජය යනු කුමක්ද? කතුවරයා අපේ කාලයේ පවා එකිනෙකා සමඟ මුණගැසෙන සහ ගැටෙන පුද්ගලයින් කාණ්ඩ දෙකක් සංසන්දනය කරයි. Griboyedov ගේ හාස්‍යය, ගෝලය මෙන්, ධ්‍රැව දෙකක් ඇත. ඒවායින් එකක් මත චැට්ස්කි තව කියවන්න ......

"Woe from Wit" ප්‍රහසනයේ ප්‍රධාන කාර්යය A.S. Griboyedov 19 වන සියවසේ මුල් දශකවල මොස්කව් ගතානුගතික වංශවත් අයගේ සදාචාරය පිළිබිඹු කිරීමට නියමිත විය. මෙම නාට්‍යයේ ප්‍රධාන අදහස වන්නේ වැදගත් සමාජ ගැටලු පිළිබඳ යල්පැන ගිය, යල් පැන ගිය වංශාධිපති අදහස් හෙළි කිරීම, පැරණි දේ අලුත් දේ සමඟ සදාකාලික අරගලය පිළිබිඹු කරයි.

මෙය ෆාමස් සමාජයයි - පසුගිය සියවස. එයට ඇතුළත් වන්නේ: ධනවත්, උතුම් මහත්මා Famusov Pavel Afanasyevich, මෙන්ම ඔහුගේ ඥාතීන්, එවැනි Gorichi කලත්රයා, කුමාරයා සහ කුමරිය Tugoukhovsky, කර්නල් Skalozub, මහලු කාන්තාව Khlestova ලෙස. ඔවුන් ජීවිතය පිළිබඳ පොදු දෘෂ්ටියකින්, පොදු උනන්දුවකින් - ධනයෙන් එක්සත් වේ. ෆමූසොව් පෞරුෂ කවයට තරාතිරමේ සිටින පුද්ගලයින් වඩාත් සුදුසුය. ඔවුන් අනුකම්පා විරහිත දාසයන් ය. ඔවුන් මිනිසුන් ප්‍රවාහනය කිරීම සාමාන්‍ය දෙයක් ලෙස සැලකේ.

ජනප්‍රිය සමාජයට තමන්ගේම බියක් ඇත. ලොකුම එක අධ්‍යාපනය. අධ්‍යාපනය "වසංගතයක්" බව Famusov විශ්වාස කරන අතර, සියලු පොත් එකතු කර ඒවා පුළුස්සා දැමීම අවශ්ය බව ඔහු විශ්වාස කරයි. පුද්ගලික ගුණාංග සහ පුහුණුව ඔහුගේ ජීවිතයේ කිසිදු කාර්යභාරයක් ඉටු නොකරයි. ඔහු කපටි ගණනය කිරීමකින් මඟ පෙන්වනු ලැබේ, වෘත්තීය ඉණිමඟ ඉහළට නැඟීමේ හැකියාව.

Famusov කවයේ මිනිසුන් වැඩ කිරීමට උදාසීන ය. Pavel Afanasyevich, රජයට අයත් ස්ථානයක කළමනාකරුවෙකුගේ සේවයේ යෙදී සිටින අතර, මුළු දවසටම වැඩ කරන්නේ එක් වරක් පමණි. ඒ වගේම නොබලා කඩදාසිවලට අත්සන් කරන්නේ තමන්ගේ උදාසීනත්වය සම්පූර්ණයෙන්ම පෙන්වමින්. ඊට අමතරව, මෙම කවයේ මිනිසුන් බටහිරට හිස නමා ආචාර කරති. ලෝකයේ හොඳම ස්ථානය ප්‍රංශය බව ඔවුන්ට ඒත්තු ගොස් ඇත. Chatsky වාර්තා කරන්නේ "Bordeaux සිට ප්රංශ ජාතිකයෙකු" Famusov ගේ නිවසේ "රුසියානු හඬක් හෝ රුසියානු මුහුණක්" සොයා නොගත් බවයි. පැරණි ක්‍රමයේ නියෝජිතයන් ප්‍රංශයේ සිරිත් විරිත්, සංස්කෘතිය සහ භාෂාව පවා ණයට ගැනීමට මෝඩ හා නූගත් ලෙස උත්සාහ කරති.

ඉතින්, Famus කවයේ මිනිසුන් කෑදර සහ ඉතා ආත්මාර්ථකාමී ය, ඔවුන් බලයට ආශා කරයි. ඔවුන් ඔවුන්ගේ මුළු කාලයම බෝල, රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහ, සමාජ සිදුවීම්වල විනෝද වෙති. මේ අතරතුර ඔවුන් ඕපාදූප, අවලාද, කුහකකම් කරති.

ෆේමස් සමාජයට ජීවිතයේ ප්‍රධාන හා එකම ඉලක්කය ඇත - මෙය වෘත්තීය දියුණුවයි. ෆමුසොව් ස්කලෝසුබ්ට ප්‍රශංසා කරන්නේ එබැවිනි, ඔහු අන් අයට වඩා හොඳම යැයි සලකයි. චැට්ස්කි, ඊට පටහැනිව, ඔහු තුළ වෘත්තියක් සඳහා විශිෂ්ට හැකියාවක් දුටුවද, හෙළා දකී.

මේ අනුව, Griboyedov ගේ හාස්‍යය රුසියානු සමාජයේ ජීවන රටාව සහ සිරිත් විරිත්, පැරණි ගතානුගතික අදහස් සහ නව විප්ලවවාදී අදහස් සමඟ එහි විවිධ සංස්කෘතික ස්ථර අපට පෙන්වයි.

විකල්ප 2

Alexander Sergeevich Griboyedov නම් මහා ලේඛකයාගේ අමරණීය ප්‍රහසනය “Woe from Wit” එකල උග්‍ර සමාජ ගැටුම් රැසක් හෙළි කරයි. සමස්ත ගැටුම දිග හැරෙන ප්‍රධාන තේමාවන්ගෙන් එකක් වන්නේ වර්තමාන සහ පසුගිය සියවස්වල ගැටුමයි. වත්මන් සියවස නියෝජනය කරන්නේ නිදහස සහ විශ්ව සමානාත්මතාවයේ පරමාදර්ශයන් උත්කර්ෂයට නංවන ප්‍රගතිශීලී නවෝත්පාදකයෙකු වන චැට්ස්කි නම්, උදාර ලේ ඇති පුද්ගලයින් කිහිප දෙනෙකුගෙන් සමන්විත ඊනියා ෆාමූස් සමාජය අතීතයේ සියවස ලෙස ක්‍රියා කරයි. එය උත්කර්ෂයට නංවන්නේ කුමන පරමාදර්ශයන් සහ එය තවමත් පවතීද?

දහස් ගණනක් දාසයන් සමඟ සිටින සැබෑ සූරාකන්නන්ගේ සහ වහල් හිමියන්ගේ පරමාදර්ශ ආරක්ෂා කරමින් ෆේමස් සමාජය දැඩි ගතානුගතිකයින් ලෙස හැඳින්විය හැකිය. බොහෝ කාරණා සම්බන්ධයෙන් ඔවුන්ගේ අදහස් මානව හිමිකම් කිසිවක් වටින්නේ නැති කාලයේ ආත්මය නිවැරදිව ප්‍රකාශ කරයි. ෆමූසොව් සමාජයේ සාමාජිකයින්ගේ ජීවිතයේ පදනම නිවාඩු දින, සූදුව සහ වෙනත් විනෝදාස්වාදයන්ගෙන් සමන්විත වේ. ඔවුන් කාර්යය හඳුනා නොගන්නා අතර ඔවුන්ගේ යුතුකම් මඟ හැරීමට හේතු සොයමින් සිටිති. Famusov විසින්ම වැඩ කරන සතියේ කාලසටහන සිහිපත් කිරීම ප්රමාණවත්ය. ඔහු පැය 2-3 ක් වැඩ කරයි, පසුව හොඳම අවන්හල්වල රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයට යයි, පසුව ආරාධනයකින් අවමංගල්‍යයට යයි.

වෙනමම, මෙම ගතානුගතිකයින්ගේ අධ්‍යාපනය කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය සඳහන් කිරීම වටී. ඔවුන් සැලකිලිමත් වන්නේ ලබා ගැනීමේ හැකියාව ගැන මිස ගුණාත්මකභාවය ගැන නොවේ. ඉගැන්වීමේ හැකියාව නැති ගුරුවරුන් සංඛ්‍යාව වැඩි කරන්න සූදානම්. එවැනි පුහුණුවක ප්රතිවිපාක මිලිටරි මාතෘකා මත පමණක් සංවාද පැවැත්විය හැකි Skalozub ගේ උදාහරණයෙන් දැකිය හැකිය. මේ පුද්ගලයා උසස් තනතුරක් ලැබූ සම්භාව්‍ය පුද්ගලයෙකි.

ෆමූසොව්ස්කි සමාජයේ සාමාන්‍ය පුද්ගලයා කෙරෙහි ඇති උදාසීනත්වය පළමු ක්‍රියාව කියවීමෙන් පසු වහාම දක්නට ලැබේ. Famusov ඔහුගේ සේවක Petrushka කිසිදු ගෞරවයක් පෙන්වන්නේ නැත. නමුත් අවුල් සහගත තත්ත්වය එහි උච්චතම අවස්ථාවට ළඟා වන්නේ පන්දුවේදීය. ක්ලෙස්ටෝවා මහත්මිය ඇය සමඟ ඇරැප්කා රැගෙන ආවාය, එය ඇය පටි මත තබා ගත්තාය. ඇය පහත් පන්තියේ මිනිසුන් සතුන්ට සමාන කරයි, වෙනසක් නොපෙනේ.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ෆැමස් සමාජය නූතන ලෝකයේ පවතී, නමුත් එවැනි පරිමාණයකින් නොවේ. එහි නියෝජිතයන් ජීවිතයේ වැරදි ප්‍රමුඛතා දිගටම ප්‍රවර්ධනය කරයි. නමුත් ලිබරල් සහ දියුණු සමාජයක් ලෝකය පුරා විශ්වීය සමානාත්මතාවය ලබා ගැනීම සඳහා එවැනි පුද්ගලයින්ට විරුද්ධ විය යුතුය.

ෆේමස් සමාජය

වශයෙන්. Griboyedov බහුකාර්ය සහ දක්ෂ පුද්ගලයෙකි. නමුත් "Woe from Wit" නාට්‍යය ඔහුව ප්‍රසිද්ධ නාට්‍ය රචකයෙකු බවට පත් කළේය. කතුවරයා විසින්ම ඔහුගේ නිර්මාණය සමාජ හාස්‍ය ප්‍රභේදයට ආරෝපණය කළේය. විචාරකයින් සහ සමකාලීනයන් කෘතියේ හාස්‍යජනක ස්වරූපය සැක කළහ.

පොත අපට රූපවල පුළුල් බහුභාෂාවක් ලබා දෙයි. නමුත් කථා වස්තුව චරිත හතරක් වටා ගෙතී ඇත: Chatsky, Famusov, ඔහුගේ දියණිය සොෆියා සහ ලේකම් Molchalin. මෙම පෞරුෂයන් වඩාත් හෙළිදරව් කරනු ලබන්නේ කතුවරයා විසිනි. කෘතියේ ප්‍රධාන ගැටුම වන්නේ "ප්‍රසිද්ධ සමාජයේ" පදනම් සහ චැට්ස්කිගේ නවීන යුරෝපීය අදහස් අතර ගැටුමයි.

"පසුගිය ශතවර්ෂයේ" නියෝජිතයින් අතර මහලු අය පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ ජීවිත ගත කරන වංශවත් අය ද සිටිති. කම්මැලි, හිස් ජීවිතයකින් නරක් වූ, මේ අදහස්වලින් පොඟවා ගත්, ආසාදිත තරුණයෙක් සිටී. අධ්‍යාපනයට සහ විද්‍යාවට මෙතන ගෞරවයක් නැහැ. ෆමූසොව් නපුර, විෂ ඉගැන්වීම සලකයි, සියලුම පොත් පුළුස්සා දැමිය යුතු බව ඔහුට විශ්වාසයි. එසේ තිබියදීත්, තම දියණිය "තොටිල්ලේ සිට" ඇති දැඩි කිරීම, ඇය සඳහා විදේශීය ගුරුවරුන් බඳවා ගැනීම ගැන ඔහු "සතුටින්" සිටී. එය ප්‍රතිඵල ගෙන දෙන නිසා නොව, මේ පරිසරය තුළ එය පිළිගන්නා නිසා ය.

මේ සමාජය තුළ කෙනෙකුට ගෞරවනීය, අවංක, උදාර, උගත්කමක් අවශ්‍ය නොවේ. වැදගත් වන්නේ එසේ පෙනී සිටීම පමණි. පහත් වන්දනාව සහ මෙහෙවර මෙහි ප්‍රධාන ගුණයයි. ඔබට හොඳ හමුදා නිලධාරියෙකු, රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකයෙකු, තම රාජකාරිය නිසියාකාරව කරන නිලධාරියෙකු විය හැකිය, නමුත් කිසි විටෙකත් ඉහළ තනතුරක් නොලැබේ. නමුත් නිලයන් සමඟ "බොහෝ විට බෙල්ල නැමුණු" අය.

මෙහි විවාහයන් අවසන් වන්නේ ගණනය කිරීමෙන් පමණි, ආදරය ගැන කතා කළ නොහැක. "ඔහු දුප්පත් වීමට ඉඩ දෙන්න," නමුත් පවුලේ වතුයායේ අවම වශයෙන් ආත්ම දෙදහසක්වත් සිටින පරිදි. ඔහු බුද්ධියෙන්, කථිකත්වයෙන් නොව, "නිලයන් සමඟ, නමුත් තරු වලින්" බැබළේවා. තවත් බෑණා පවුලට පිළිගන්නේ නැහැ. ඉතින් Famusov ඔහුගේ එකම දියණිය සඳහා අනාගත සහකරු හෝ සහකාරිය සොයමින් සිටී.

සෑම කෙනෙකුටම, Pavel Afanasyevich ගේ මාමා, Maxim Petrovich, ආදර්ශයක් ලෙස තබා ඇත. ඔහු කැතරින් යටතේ විහිළුකාරයෙකු වීමෙන් "පාන්" තනතුරට පත් විය. හාස්‍යජනක වැටීම් ආධාරයෙන් නොමඟ ගිය අධිරාජ්‍යවරිය සිනාසෙන්නේ කෙසේදැයි ඔහු දැන සිටියේය. එමනිසා, ඔහු "රත්රන් මත කෑවා", "නිලවලට උසස් කළා, විශ්රාම වැටුප් දුන්නා."

සොෆියා නාට්‍යය පුරාවටම ගින්දර දෙකක් අතර ඉන්නවා වගේ. මෙය නිර්භීත, අධිෂ්ඨානශීලී ගැහැණු ළමයෙකු වන අතර ආදරය කිරීමට සූදානම්, කටකතා වලට ඇයට බලයක් නැත. නමුත් අවසානයේදී, ඇය හැදී වැඩුණු සහ හැදී වැඩුණු "Famus මොස්කව්" හි බලපෑමෙන් ඇය විනාශ වේ.

රසවත් රචනා කිහිපයක්

• සංයුතිය කැටරිනා නාට්‍යයේ චිත්තවේගීය නාට්‍ය Thunderstorm

  Ostrovsky ගේ The Thunderstorm නාට්‍යයේ කේන්ද්‍රීය චරිතය Katerina ය. ලියන මොහොතේ සිට, කාර්යය ඉතා ජනප්රිය විය. නාට්‍යය පාදක කරගෙන වේදිකාගත වූ ප්‍රසංග

• සංයුතිය ජීවිතයෙන් අභ්යන්තර ලෝකයේ උදාහරණ

  මිනිසා යනු නිර්මාණය කිරීමට සහ නිර්මාණය කිරීමට හැකි සුන්දර ජීවියෙකි. සෑම පුද්ගලයෙකු තුළම අනෙක් පුද්ගලයින්ට ආවේණික නොවන විශේෂ දෙයක් තිබේ. සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම අභිරහස් සහ අභිරහස් ඇත. පුද්ගලයෙකුගේ අභ්යන්තර ලෝකය ඔබට දැන ගැනීමට අවශ්යය

වසරේ වඩාත්ම දිගුකාලීන අපේක්ෂිත නිවාඩු දිනවලින් එකක් වන්නේ නිසැකවම පුද්ගලයෙකුගේ උපන් දිනයයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම දිනයේ අපි වටකුරු ග්රහලෝකයක පෙනී සිටියෙමු

• Dubrovsky නවකතාවේ Andrei Dubrovsky සහ Kirila Troekurov ගේ සංසන්දනාත්මක ලක්ෂණ

  ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජිවිච් පුෂ්කින් යනු රුසියාවේ ශ්‍රේෂ්ඨතම කවියා සහ ලේඛකයා ය, ඔහුගේ නම ලොව පුරා ප්‍රසිද්ධය, පුෂ්කින්ගේ කෘති තවමත් කිසිවෙකු උදාසීන නොකරයි, ඒවා චින්තනයට ආහාර ලබා දෙයි, මන්ද ඔහුගේ නිර්මාණවල කතුවරයා මූලික ප්‍රශ්න මතු කළේය.

• වැසිකිළිය පිටුපස පින්තූරය මත පදනම් වූ සංයුතිය. සෙරෙබ්‍රියාකෝවා 6 ශ්‍රේණියේ ස්වයං ඡායාරූප

  එය මුල්, ගිම්හාන, හිරු උදෑසන විය. අවදි වූ දැරිය ඇඳේ මඳක් දිගු කර, නැඟිට කණ්නාඩි මේසයට ගියාය. කැඩපත තුළ, ඇය තමාගේම නිශ්චිත පිටපතක් දුටුවාය - ඇගේ ප්රතිබිම්බය