ලෙෆ්ටි යනු ජන වීරයෙකි. ලෙස්කොව් එන්

මගේ රචනාවේ ප්\u200dරධාන කොටස වන “ලෙෆ්ටි - ජාතික වීරයෙක්” (එන්එස් ලෙස්කොව්ගේම කතාවේ අදහස) රුසියානු පුද්ගලයෙකු කෙරෙහි වෙන් කළ නොහැකි ඇදහිල්ලක්, ඔහුගේ විනීතභාවය, මාතෘ භූමියට පක්ෂපාතීත්වය සහ අසමසම දක්ෂතාවයි. නිකොලායි සෙමනොවිච්ගේ කතාවේ ජාතික වීරයාගේ සාමූහික ප්\u200dරතිරූපය පුද්ගලාරෝපණය කිරීම සරල ටූලා මාස්ටර් ලෙෆ්ටි ය.

ජන වීරයන් සමඟ ලෙෆ්ටි රූපයේ සමීපභාවය

ලෙස්කොව්ගේ කෘතිවල ලෙෆ්ටිගේ ප්\u200dරතිරූපය රුසියානු ජන කලාවේ වීරයන් ප්\u200dරතිරාවය කරයි, එහිදී සාමාන්\u200dයකරණය කරන ලද රූපය රුසියානු ජනතාවගේ ලාක්ෂණික ලක්ෂණ, ප්\u200dරභවය සහ අභිලාෂයන් විදහා දැක්වීය. ජන වීරයන් සමඟ ලෙෆ්ටිගේ සමීප සම්බන්ධතාවය ද ඔහුගේ නමක් නැති බව පෙන්නුම් කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුගේ නම හෝ චරිතාපදාන දත්ත කිසිවක් අපි නොදනිමු. වීරයාගේ නමක් නැති බව අවධාරණය කරන්නේ රුසියාවේ එකම රාජ්යයට පක්ෂපාත පුද්ගලයින් බොහෝ දෙනෙක් සිටි බවයි - අසමසම ස්වාමිවරුන් සහ ඔවුන්ගේ දේශයේ සැබෑ පුතුන් ය.

ටූලා මාස්ටර්ගේ රූපයේ පුද්ගල ගති ලක්ෂණ

වීරයා කැපී පෙනෙන්නේ ලක්ෂණ දෙකකින් පමණි. ප්රධාන ලක්ෂණය වන්නේ ස්වාමියාගේ අසාමාන්ය දක්ෂතාවයි. ටූලා හස්ත කර්මාන්ත ශිල්පීන් සමඟ එක්ව කුඩා ඉංග්\u200dරීසි මැක්කෙකුට සපත්තු දැමීමෙන් සැබවින්ම අපූරු නව නිපැයුමක් නිර්මාණය කිරීමට ලෙව්ෂා සමත් විය. මීට අමතරව, මෙම ඉතා දුෂ්කර කාර්යයේදී, ලෙෆ්ටිට එහි වඩාත්ම දුෂ්කර කොටස ලැබුණි - අශ්වාරෝහක සඳහා අන්වීක්ෂීය කානේෂන් සෑදීම.

වීරයාගේ දෙවන පුද්ගල ලක්ෂණය ඔහුගේ ස්වාභාවික ලක්ෂණයයි - ඔහු වම් අත, එය චරිතයේ පොදු නම බවට පත්විය. හුදෙක් බ්\u200dරිතාන්\u200dයයන් කම්පනයට පත් කළ මෙම කාරණය අවධාරණය කරන්නේ එහි සුවිශේෂත්වය පමණි - විශේෂ උපකරණ නොමැතිව එවැනි සංකීර්ණ නව නිපැයුමක් නිර්මාණය කිරීමට හැකිවීම සහ වම් අත පවා.

කතාවේ බලය සහ මිනිසුන්ගේ ගැටලුව

"ලෙව්ෂා" කතාවේ ජනතාව සහ බලය කතුවරයා මතු කරන එක් ගැටලුවකි. එන්.එස්. ලෙස්කොව් සාර් දෙක අතර වෙනස - ඇලෙක්සැන්ඩර් සහ නිකලස්, රුසියානු ජනතාව සම්බන්ධයෙන් ඔවුන්ගේ වැඩ කටයුතු සිදුවන්නේ කාගේ පාලන සමයේ ද? ඇලෙක්සැන්ඩර් පැව්ලොවිච් අධිරාජ්\u200dයයා විදේශීය සෑම දෙයකටම ආදරය කළ අතර රුසියාවේ ජනතාවට ශ්\u200dරේෂ් something දෙයක් කිරීමට හැකියාවක් නැති බව විශ්වාස කළ නිසා ඔහුගේ මව් රටෙහි වැඩි කාලයක් ගත කළේය. ඔහුගෙන් පසු සිංහාසනයට නැඟුණු ඔහුගේ සහෝදර නිකොලායි, සම්පූර්ණයෙන්ම ප්\u200dරතිවිරුද්ධ දෘෂ්ටි කෝණයකට අනුගත වූ අතර, ඔහු තම ජනතාවගේ සැබෑ කුසලතාව හා කැපවීම විශ්වාස කළේය.

පොදු රුසියානු පුද්ගලයා කෙරෙහි නිකොලායි පව්ලොවිච්ගේ ආකල්පය ලෙෆ්ටිගේ සිද්ධියෙන් මනාව පැහැදිලි වේ. ටූලා ශිල්පීන්ගේ නව නිපැයුම කුමක්දැයි ප්ලැටෝව්ට තේරුම් ගත නොහැකි වූ විට, ඔවුන් ඔහුව රවටා ඇති බව තීරණය කරමින් ඔහු කනගාටුවෙන් මෙය සාර් වෙත වාර්තා කළේය. කෙසේ වෙතත්, අධිරාජ්\u200dයයා විශ්වාස නොකළ අතර ඇදහිය නොහැකි දෙයක් අපේක්\u200dෂා කරමින් ලෙෆ්ටි කැඳවීමට අණ කළේය: “මගේ මාව රවටා ගත නොහැකි බව මම දනිමි. සංකල්පයෙන් ඔබ්බට යමක් මෙහි සිදු කර ඇත.

ලෙෆ්ටිගේ ස්වරූපයෙන් රුසියානු ජනතාව ස්වෛරීත්වය කලකිරීමට පත් කළේ නැත.

සරල බව සහ නිහතමානිකම, ධනය හා කීර්තිය කෙරෙහි දක්වන උදාසීනත්වය, චරිතයේ නමක් නැති ස්වභාවය සහ මාතෘ භූමිය කෙරෙහි ඇති ඉමහත් ආදරය, ලෙෆ්ටි කෘතියේ රුසියානු ජනතාවගේ සාමූහික ප්\u200dරතිරූපයක් ලෙස සැලකීමට අපට ඉඩ සලසයි. ජන වීරයා වන ලෙව්ෂා යනු සරල රුසියානු පුද්ගලයෙකුගේ සැබෑ ආත්මයේ පුද්ගලාරෝපණය වන අතර, ඔහු වෙනුවෙන් මාතෘ භූමියට සේවය කිරීම ඔහුගේ ජීවිතයට වියදම් කළද, ඔහු කෙරෙහි තබා ඇති විශ්වාසය සාධාරණීකරණය කිරීමට සහ දක්ෂතාවයේ බලය ඔප්පු කිරීමට ඔහු සමත් විය.

නිෂ්පාදන පරීක්ෂණය

"ලෙව්ෂා" යනු තම මව්බිමේ යහපත උදෙසා තම මුළු ජීවිතයම කැප කළ ස්වාමියෙකුගේ සිත්ගන්නා කතාවකි. ලෙස්කොව් අතීතයේ වායුගෝලය තුළ ජීවත්වන හා ක්\u200dරියා කරන බොහෝ සාහිත්\u200dය රූප නිර්මාණය කරයි.

1881 දී "රුස්" සඟරාව "ද ටේල් ඔෆ් ද ටූලා ලෙෆ්ටි සහ වානේ මැක්කන්" ප්\u200dරකාශයට පත් කළේය. පසුව, කතුවරයා විසින් ධර්මිෂ් the යන එකතුවට ඇතුළත් වේ.

ප්\u200dරබන්ධ සහ යථාර්ථය තනි සමස්තයක් තුළ බැඳී පවතී. කුමන්ත්\u200dරණය පදනම් වී ඇත්තේ සත්\u200dයවාදී සිදුවීම් මත වන අතර එමඟින් කෘතියේ විස්තර කර ඇති චරිත ප්\u200dරමාණවත් ලෙස වටහා ගත හැකිය.

මේ අනුව, පළමුවන ඇලෙක්සැන්ඩර් අධිරාජ්\u200dයයා, කොසැක් මැට්වි ප්ලේටෝව් සමඟ ඇත්ත වශයෙන්ම එංගලන්තයට ගියේය. ඔහුගේ ගෞරවය අනුව ඔහුට නිසි ගෞරවය හිමි විය.

1785 දී ලෙෆ්ටිගේ සත්\u200dය කතාව දිග හැරුණේ ආයුධ නිෂ්පාදනය පිළිබඳ හුරුපුරුදු වන ලෙස අධිරාජ්\u200dයයාගේ නියෝගය මත ටූලා තුවක්කුකරුවන් දෙදෙනෙකු වන සර්නින් සහ ලියොන්ටිව් එංගලන්තයට යවන විට ය. නව දැනුම ලබා ගැනීමේදී සර්නින් වෙහෙස නොබලා කටයුතු කරන අතර ලියොන්ටිව් අවුල් සහගත ජීවිතයකට “ගිලී” ගොස් විදේශ රටක “නැති වී යයි”. අවුරුදු හතකට පසු පළමු ස්වාමියා රුසියාවට ආපසු ගොස් ආයුධ නිෂ්පාදනය වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා නව්\u200dයකරණයන් හඳුන්වා දෙයි.

මාස්ටර් සර්නින් යනු කාර්යයේ ප්\u200dරධාන චරිතයේ මූලාකෘතිය බව විශ්වාස කෙරේ.

ලෙස්කොව් ජන කතා ස්ථරය පුළුල් ලෙස භාවිතා කරයි. ඉතින්, ප්\u200dරමාණයේ මැක්කන් නොඉක්මවන කුඩා අගුල් නිර්මාණය කරන ප්\u200dරාතිහාර්ය-මාස්ටර් ඉල්යා යුනිට්සින් පිළිබඳ ෆියුලිටන්, ලෙෆ්ටිගේ ප්\u200dරතිරූපයට පදනම වේ.

සැබෑ historical තිහාසික තොරතුරු ආඛ්\u200dයානය තුළ එකඟතාවයකින් යුක්ත වේ.

ප්\u200dරභේදය, දිශාව

ප්\u200dරභේදය සම්බන්ධයෙන් විෂමතා තිබේ. සමහර කතුවරුන් කතාවකට කැමතියි, අනෙක් අය කතාවකට කැමතියි. එන්.එස්. ලෙස්කොව් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඔහු අවධාරනය කරන්නේ මෙම කාර්යය හිස් කබලක් ලෙස අර්ථ දැක්විය යුතු බවයි.

"ලෙෆ්ටි" යනු මෙම වෘත්තියේ ජනතාව අතර වර්ධනය වී ඇති "ආයුධයක්" හෝ "ගිල්ඩ්" පුරාවෘත්තයක් ලෙස ද සංලක්ෂිත වේ.

නිකොලායි සෙමනොවිච්ට අනුව, කතාවේ මූලාශ්\u200dරය 1878 දී සෙස්ට්\u200dරොරෙට්ස්ක්හි තුවක්කුකරුවෙකුගෙන් ඇසූ “ප්\u200dරබන්ධයකි”. පුරාවෘත්තය පොතේ අදහස සඳහා පදනම සැකසූ ආරම්භක ස්ථානය බවට පත්විය.

ලේඛකයා ජනතාව කෙරෙහි දක්වන ආදරය, ඔහුගේ දක්ෂතා අගය කිරීම, දක්ෂතාවය සහන චරිතවල මූර්තිය සොයා ගත්තේය. මෙම කෘතිය සුරංගනා කතාවක, පියාපත් සහිත වචන සහ ප්\u200dරකාශන, ජනකතා උපහාසාත්මක අංග වලින් පිරී තිබේ.

සාරය

රුසියාවේ දක්ෂතා අගය කළ හැකිදැයි පොතේ කතාවෙන් කෙනෙකුට පුදුමයක් ඇති කරයි. කාර්යයේ ප්\u200dරධාන සිදුවීම් වලින් පැහැදිලිවම පෙනී යන්නේ බලධාරීන් සහ මැර පිරිස ඔවුන්ගේ ශිල්පයේ ස්වාමිවරුන් කෙරෙහි එක හා සමානව අන්ධව සිටින බවයි. සාර් ඇලෙක්සැන්ඩර් I එංගලන්තයට. ඔහුට "ඉංග්\u200dරීසි" ස්වාමිවරුන්ගේ පුදුමාකාර වැඩ පෙන්වනු ලැබේ - නැටුම් ලෝහ මැක්කෙක්. ඔහු "කුතුහලයක්" ලබා ගෙන එය රුසියාවට ගෙන එයි. ටික කලකට "නිම්ෆොසෝරියා" අමතක වේ. පළමුවන නිකලස් අධිරාජ්\u200dයයා බ්\u200dරිතාන්\u200dයයන්ගේ “විශිෂ්ටතම කෘතිය” ගැන උනන්දු විය.ඔහු ජෙනරාල් ප්ලේටෝව්ව ටූලා තුවක්කුකරුවන් වෙත යැවීය.

ටූලාහි, "ධෛර්ය සම්පන්න මහලු මිනිසෙක්" ශිල්පීන් තිදෙනෙකුට "ඉංග්\u200dරීසි" මැක්කෙකුට වඩා දක්ෂ දෙයක් කිරීමට අණ කරයි. ස්වෛරී විශ්වාසයට ශිල්පීන් ඔහුට ස්තූති කර වැඩට බැස ඇත.

සති දෙකකට පසු, නිමි භාණ්ඩය සඳහා පැමිණි ප්ලේටෝව්, තුවක්කුකරුවන් කළ දේ හරියටම තේරුම් නොගත් අතර, ලෙෆ්ටි අල්ලා රජු වෙත මාළිගාවට ගෙන යයි. නිකොලායි පව්ලොවිච් ඉදිරියේ පෙනී සිටි ලෙෆ්ටි, ඔවුන් කුමන ආකාරයේ වැඩක් කර ඇත්දැයි පෙන්වයි. තුවක්කුකරුවන් "ඉංග්\u200dරීසි" මැක්කෙකු වෙඩි තබා ඇති බව පෙනී ගියේය. රුසියානු මිතුරන් ඔහුව පහත් නොකිරීම ගැන අධිරාජ්\u200dයයා සතුටු වේ.

රුසියානු තුවක්කුකරුවන්ගේ දක්ෂතාවය විදහා දැක්වීම සඳහා මැක්කන් නැවත එංගලන්තයට යැවීමට ස්වෛරීවරයාගේ නියෝගය අනුගමනය කරයි. ලෙෆ්ටි "නිම්ෆොසෝරියා" සමඟ පැමිණේ. බ්\u200dරිතාන්\u200dයයන් ඔහුව පිළිගනී. ඔහුගේ දක්ෂතා ගැන උනන්දුවක් ඇති ඔවුන් රුසියානු ශිල්පියා විදේශ රටක තබා ගැනීමට හැකි සෑම දෙයක්ම කරති. නමුත් ලෙෆ්ටි එය ප්\u200dරතික්ෂේප කරයි. ඔහු තම මව්බිම සඳහා ආශාවෙන් බලා ගෙදර යැවීමට ඉල්ලා සිටී. ඔහුට යන්නට ඉඩ දීම ගැන බ්\u200dරිතාන්\u200dයයන්ට කණගාටුයි, නමුත් ඔබට ඔහුව බලහත්කාරයෙන් අල්ලා ගත නොහැක.

නැවේ දී, ස්වාමියාට රුසියානු භාෂාව කතා කරන අර්ධ නායකයෙකු හමුවෙයි. දැන හඳුනා ගැනීම අවසන් වන්නේ අධික ලෙසිනි. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි, නායකයෙකුගෙන් අඩක් විදේශිකයන් සඳහා රෝහලකට යවනු ලබන අතර, ලෙෆ්ටි නම් රෝගියෙකු "සීතල කාර්තුවක" සිරවී කොල්ලකනු ලැබේ. පසුව ඔවුන් පොදු ඔබුකොව් රෝහලේදී මරණයට පත් කරනු ලැබේ. වමතින් දඟ පන්දු යවන ක්\u200dරීඩකයා, ආචාර්ය මාටින්-සොල්ස්කිගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ වැදගත් තොරතුරු ස්වෛරීයාට දැනුම් දෙන ලෙසයි. නමුත් ඇය නිකලස් I වෙත ළඟා වන්නේ නැත, මන්ද චර්නිෂෙව් කවුන්ට් ඒ ගැන කිසිවක් ඇසීමට අකමැති බැවිනි. කතාව කියන්නේ එයයි.

ප්රධාන චරිත සහ ඒවායේ ලක්ෂණ

1. I වන ඇලෙක්සැන්ඩර් අධිරාජ්\u200dයයා - "ශ්\u200dරමයේ සතුරා." කුතුහලය වෙනස් වේ, ඉතා ආකර්ෂණීය පුද්ගලයෙකි. ශෝකයෙන් පීඩා විඳිති. විදේශීය ප්\u200dරාතිහාර්යයන් අගය කරන අතර ඒවා නිර්මාණය කළ හැක්කේ බ්\u200dරිතාන්\u200dයයන්ට පමණක් බව විශ්වාස කරයි. අනුකම්පා සහ දයානුකම්පිත ඔහු බ්\u200dරිතාන්\u200dයයන් සමඟ ප්\u200dරතිපත්තියක් ගොඩනඟා ගනිමින් රළු දාර පරෙස්සමින් සුමට කරයි.
2. නිකොලායි පව්ලොවිච් අධිරාජ්\u200dයයා - අභිලාෂකාමී "සොල්දාදුවෙක්". විශිෂ්ට මතකයක් ඇත. ඔහු කිසිම දෙයකට විදේශිකයන්ට යටත් වීමට කැමති නැත. ඔහු තම විෂයයන්හි වෘත්තීයභාවය විශ්වාස කරන අතර විදේශීය ස්වාමිවරුන්ගේ බංකොලොත් බව සනාථ කරයි. කෙසේ වෙතත්, සාමාන්\u200dය මිනිසා ඔහු ගැන උනන්දු නොවේ. මෙම ප්\u200dරවීණත්වය කෙතරම් දුෂ්කරද යන්න ඔහු කිසි විටෙකත් කල්පනා නොකරයි.
3. ප්ලැටෝව් මැට්වි ඉවානොවිච් - දොන් කොසැක්, ගණන්. ඔහුගේ රූපය වීරත්වය හා පුදුමාකාර දක්ෂතාව විදහා දක්වයි. ධෛර්යයේ හා ධෛර්යයේ ජීවමාන ප්\u200dරතිමූර්තිය වන සැබෑ පුරාවෘත්තීය පෞරුෂයකි. විශාල විඳදරාගැනීමක්, අධිෂ් ower ාන ශක්තියක් ඇත. ඔහු තම මව් රටට ඉමහත් සේ ආදරය කරයි. පවුලේ මිනිසෙක්, විදේශීය රටක සිටින ඔහුට තමාගේම නිවස අහිමි වේ. විදේශීය ජීවීන්ට සංවේදී නොවන බවක් දැනේ. රුසියානු ජනතාවට කුමක් බැලුවත් සෑම දෙයක්ම කළ හැකි බව විශ්වාස කරයි. නොඉවසිලිමත්. තේරුම් නොගෙන ඔහුට සාමාන්\u200dය පුද්ගලයෙකුට පහර දිය හැකිය. ඔහු නිවැරදි නොවේ නම්, ඔහු නිසැකවම සමාව ඉල්ලා සිටින්නේ, දැඩි හා පරාජය කළ නොහැකි අධිපතියෙකුගේ ප්\u200dරතිරූපය පිටුපස ත්\u200dයාගශීලී හදවතක් සැඟවී ඇති බැවිනි.
4. ටූලා මාස්ටර්ස්- ජාතියේ බලාපොරොත්තුව. ඔවුන් "ලෝහ ව්\u200dයාපාරය" පිළිබඳ මනා දැනුමක් ඇත. නිර්භීත පරිකල්පන තිබිය යුතුය. හාස්කම් විශ්වාස කරන අපූරු රයිෆල්කරුවන්. ඕතඩොක්ස් ජනයා, පල්ලියේ භක්තියෙන් පිරී ඇත. දුෂ්කර ගැටලු විසඳීමට ඔවුන් දෙවිගේ උපකාරය බලාපොරොත්තු වේ. පරමාධිපතියාගේ කරුණාවන්ත වචනයට ඔවුහු ගරු කරති. ඔබේ විශ්වාසයට ස්තූතියි. ඔවුන් රුසියානු ජනතාව සහ ඔවුන්ගේ හොඳ ගුණාංග විස්තරාත්මකව විස්තර කරයි මෙතන.
5. ඇලෙන සුළු - දක්ෂ තුවක්කුකරුවෙක්. කම්මුලේ උපන් ලකුණක් තිබේ. ඔහු කොකු සහිත පැරණි "කුඩා ඕසම්චික්" ඇඳ සිටී. ශ්\u200dරේෂ් work සේවකයෙකුගේ නිහතමානී පෙනුමෙන් දීප්තිමත් මනසක් සහ කරුණාවන්ත ආත්මයක් සැඟවී ඇත. ඕනෑම වැදගත් කාර්යයක් කිරීමට පෙර ඔහු පල්ලියට යන්නේ ආශීර්වාදයක් ලබා ගැනීමටය. ලෙෆ්ටිගේ ලක්ෂණ සහ විස්තරය විස්තරාත්මකව දක්වා ඇත මෙම රචනය.ඔහු කිසිම වැරැද්දක් නොකළද, ප්ලේටෝව්ගේ හිරිහැර ඉවසිලිවන්තව විඳදරා ගනී. පසුව ඔහු සිය හදවතේ අමනාපය සඟවා නොගෙන පැරණි කොසැක්ට සමාව දෙයි. ලෙෆ්ටි අවංක ය, සමච්චලයට හා කපටි නොවී සරලව කථා කරයි. ඔහු තම මව්බිමට ඉමහත් සේ ආදරය කරයි, එංගලන්තයේ යහපැවැත්ම සහ සුවපහසුව සඳහා තම මව්බිම වෙළඳාම් කිරීමට කිසි විටෙකත් එකඟ නොවේ. උපන් ස්ථාන වලින් වෙන්වීම දරා ගැනීම දුෂ්කර ය.
6. අර්ධ නායකයා - රුසියානු භාෂාව කතා කරන ලෙෆ්ටිගේ දැන හඳුනා ගැනීම. අපි මුණගැසුණේ රුසියාව බලා යන නැවක. අපි එකට ගොඩක් බිව්වා. ශා.
7. ආචාර්ය මාටින්-සොල්ස්කි - ඔහුගේ ක්ෂේත්\u200dරයේ සැබෑ වෘත්තිකයෙක්. ඔහු ලෙෆ්ටිට ඔහුගේ අසනීපයෙන් මිදීමට උදව් කිරීමට උත්සාහ කළත් ඔහුට කාලය නැත. පරමාධිපතියා අරමුණු කරගත් රහස ලෙෆ්ටි පවසන විශ්වාසවන්තයා බවට පත්වේ.
8. චර්නිෂෙව් ගණන් කරන්න - පටු මනසක් ඇති යුද ඇමතිවරයෙක්. ඔහු සාමාන්\u200dය ජනතාව හෙළා දකී. ඔහුට ගිනි අවි ගැන එතරම් උනන්දුවක් නැත. ඔහුගේ පටු ආකල්පය, පටු ආකල්පය නිසා ඔහු ක්\u200dරිමියානු යුද්ධයේදී සතුරා සමඟ සටන් කිරීමේදී රුසියානු හමුදාව ආදේශ කරයි.

මාතෘකා සහ ගැටළු

1. රුසියානු කුසලතා තේමාව ලෙස්කොව්ගේ සියලු වැඩ හරහා රතු නූලක් මෙන් දිව යයි. වම් අතැතිව, කිසිදු වීදුරු විශාලනයකින් තොරව, ලෝහ මැක්කෙකුගේ අශ්ව කරත්ත ඇණ ගැසීම සඳහා කුඩා කානේෂන් සෑදීමට සමත් විය. ඔහුගේ පරිකල්පනයට සීමාවක් නැත. නමුත් එය දක්ෂතා පමණක් නොවේ. ටූලා තුවක්කුකරුවන් යනු විවේක ගත නොහැකි කම්කරුවන් ය. ඔවුන්ගේ කඩිසරකම නිසා ඔවුන් බාහිර නිෂ්පාදන පමණක් නොව පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට සම්ප්\u200dරේෂණය වන අද්විතීය ජාතික කේතයක් ද නිර්මාණය කරයි.
2. දේශප්\u200dරේමී තේමාව ලෙස්කොව් දැඩි කනස්සල්ලට පත්විය. රෝහල් කොරිඩෝවේ සීතල තට්ටුවේ මිය යන ලෙෆ්ටි තම මව්බිම ගැන සිතයි. තුවක්කු ගඩොල්වලින් පිරිසිදු කළ නොහැකි බව ස්වෛරීයාට දැනුම් දීමට අවස්ථාවක් සොයා ගන්නා ලෙස ඔහු වෛද්\u200dයවරයාගෙන් ඉල්ලා සිටී. මෙහි ප්\u200dරති ence ලය ඔවුන්ගේ නුසුදුසුකමයි. මාටින්-සොල්ස්කි මෙම තොරතුරු යුද ඇමති චර්නිෂෙව් වෙත දැනුම් දීමට උත්සාහ කළද සියල්ල අකාර්යක්ෂම බව පෙනේ. ස්වාමියාගේ වචන ස්වෛරීභාවයට නොපැමිණෙන නමුත් තුවක්කු පිරිසිදු කිරීම ක්\u200dරිමියානු උද් campaign ෝෂනය තෙක්ම පවතී. සාර්වාදී නිලධාරීන් ජනතාව සහ ඔවුන්ගේ මව්බිම කෙරෙහි කරන සමාව දිය නොහැකි අව mpt ාව!
3. ලෙෆ්ටිගේ ඛේදනීය ඉරණම රුසියාවේ සමාජ අසාධාරණය පිළිබඳ ගැටලුව පිළිබිඹු කිරීමකි.ලෙස්කොව්ගේ කතාව එකවරම විහිලු සහ දුක්බර ය. වැඩ කිරීමට ආත්මාර්ථකාමී ආකල්පයක් විදහා දක්වමින් ටූලා මාස්ටර්ස් මැක්කෝ සපත්තු සපත්තු සපත්තු දැමූ ආකාරය පිළිබඳ කතාව මා සිත් ගත්තේය. මෙයට සමගාමීව, ජනතාවගෙන් සංක්\u200dරමණය වූ බුද්ධිමත් අයගේ දුෂ්කර ඉරණම පිළිබඳව කතුවරයාගේ බැරෑරුම් පිළිබිඹු කිරීම් ඇසෙයි. දේශීය හා විදේශීය ජන ශිල්පීන් කෙරෙහි දක්වන ආකල්පයේ ගැටලුව ලේඛකයා කනස්සල්ලට පත් කරයි. එංගලන්තයේ, ලෙෆ්ටිට ගරු කරනු ලැබේ, ඔවුන් ඔහුට විශිෂ්ට සේවා කොන්දේසි ඉදිරිපත් කරයි, තවද ඔවුන් විවිධ කුතුහලයන් කෙරෙහි උනන්දුවක් දැක්වීමට උත්සාහ කරති. කෙසේ වෙතත් රුසියාවේ ඔහු උදාසීනත්වයට හා ක el රත්වයට මුහුණ දී සිටී.
4. උපන් ස්ථාන සඳහා ආදරය පිළිබඳ ගැටළුව, ස්වදේශීය ස්වභාවයට. පෘථිවියේ ස්වදේශීය කෙළවර මිනිසාට විශේෂයෙන් ආදරය කරයි. ඔහු පිළිබඳ මතකයන් ආත්මය ආකර්ෂණය කර ලස්සන දෙයක් නිර්මාණය කිරීමට ශක්තිය ලබා දෙයි. දෙමව්පියන්ගේ ආදරය, පියාගේ නිවසේ වාතාවරණය සහ පක්ෂපාත සහෝදරවරුන්ගේ අවංකභාවය ආදේශ කිරීමට කිසිදු විදේශීය භාණ්ඩයකට නොහැකි බැවින්, ලෙෆ්ටි වැනි බොහෝ දෙනෙක් තම මව්බිමට ඇදී එති.
5. වැඩ කිරීමට දක්ෂ පුද්ගලයින්ගේ ආකල්පයේ ගැටලුව... ශිල්පීන් නව අදහස් සොයා ගැනීමේ උමතුවෙන් සිටිති. ඔවුන් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන අයයි. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් හෝඩුවාවක් නොමැතිව සැලැස්ම ක්\u200dරියාත්මක කිරීම සඳහා සියල්ලන්ම ලබා දෙන බැවින් ඔවුන් වැඩ කරන විට "දැවී" යයි.
6. බල ගැටළු... පුද්ගලයෙකුගේ සැබෑ ශක්තිය ප්\u200dරකාශ වන්නේ කොතැනින්ද? බලධාරීන්ගේ නියෝජිතයන් සාමාන්\u200dය මිනිසුන්ට සාපේක්ෂව “අවසර” ඉක්මවා යෑමට, ඔවුන්ට කෑ ගැසීමට, ඔවුන්ගේ අත් පළඳින්නට ඉඩ සලසයි. සන්සුන් ගෞරවාන්විත ශිල්පීන් ස්වාමිවරුන්ගේ මෙම ආකල්පයට ඔරොත්තු දෙයි. පුද්ගලයෙකුගේ සැබෑ ශක්තිය පවතින්නේ චරිතයේ විචක්ෂණ භාවය සහ නොපසුබට උත්සාහය තුළ මිස අපහසුතාව සහ මානසික දරිද්\u200dරතාවයේ ප්\u200dරකාශනය තුළ නොවේ. මිනිසුන් කෙරෙහි ඇති කුරිරු ආකල්පය, ඔවුන්ගේ අයිතිවාසිකම් නොමැතිකම සහ හිංසා පීඩා වලින් ලෙස්කොව්ට stay ත්ව සිටිය නොහැක. මෙතරම් කුරිරුකම් ජනතාවට අදාළ වන්නේ ඇයි? ඔහු මානුෂික සැලකිලි ලැබීමට සුදුසු නොවේද? රෝගයේ ශක්තිමත් බැඳීම් වලින් මිදීමට ඔහුට කෙසේ හෝ උපකාර කළ හැකි කිසිවක් නොකර දුප්පත් ලෙෆ්ටි සීතල රෝහල් තට්ටුවේ මියයෑමට නොසැලකිලිමත් ලෙස ඉතිරි වේ.

ප්\u200dරධාන අදහස

ලෙෆ්ටි යනු රුසියානු ජනතාවගේ දක්ෂතාවයේ සංකේතයකි. ලෙස්කොව්ගේ "ධර්මිෂ්" "ගැලරියේ තවත් කැපී පෙනෙන රූපයක්. එය කොතරම් දුෂ්කර වුවත්, ධර්මිෂ් always යා සෑම විටම තමා පොරොන්දු වූ දේ ඉටු කරයි, අවසාන බිංදුව දක්වා මාතෘ භූමියට තමාවම ලබා දෙමින්, ආපසු කිසිවක් ඉල්ලා නොසිටියේය. ස්වෛරී දේ පුදුම සහගත වන අතර, කළ නොහැකි දේ විශ්වාස කිරීමට ඔබව පොළඹවයි. ධර්මිෂ් simple යන් සරල සදාචාරයේ සීමාවට ඉහළින් නැගී ආත්මාර්ථකාමී ලෙස යහපත කරයි - මෙය ඔවුන්ගේ සදාචාරාත්මක අදහස, ඔවුන්ගේ ප්\u200dරධාන චින්තනයයි.

බොහෝ රාජ්\u200dය තාන්ත්\u200dරිකයින් මෙය අගය නොකරන නමුත් ජනතාවගේ මතකයේ සෑම විටම ආත්මාර්ථකාමී හැසිරීම් සහ අවංක, උනන්දුවක් නොදක්වන ක්\u200dරියාවන් පිළිබඳ උදාහරණ ඇත්තේ තමන් වෙනුවෙන් නොව ඔවුන්ගේ පියවරුන්ගේ මහිමය සහ යහපැවැත්ම උදෙසා ය. ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ අරුත පියවරුන්ගේ සමෘද්ධිය තුළ පවතී.

විශේෂාංග

ජන හාස්\u200dයයේ හා ජන ප්\u200dර wisdom ාවේ දීප්තිමත් ආලෝකයන් එක්රැස් කරමින් "ස්කස්" හි නිර්මාතෘ රුසියානු ජීවිතයේ සමස්ත යුගයක්ම පිළිබිඹු කරන ප්\u200dරබන්ධ කෘතියක් ලිවීය.

"ලෙෆ්ටි" හි සමහර ස්ථානවල හොඳ අරමුණු හා නපුර ආරම්භ වන්නේ කොතැනින්ද යන්න තීරණය කිරීම අපහසුය. මෙය ලේඛකයාගේ ශෛලියේ "ද්\u200dරෝහී බව" පෙන්නුම් කරයි. ඔහු ධනාත්මක හා negative ණාත්මක ගති ලක්ෂණ සහිත චරිත නිර්මාණය කරයි, සමහර විට පරස්පර විරෝධී ය. ඉතින්, ධෛර්ය සම්පන්න මහලු මිනිසෙකු වූ ප්ලැටෝව්, වීරෝදාර ස්වභාවයක් ගත් නිසා, කිසි විටෙකත් “කුඩා” පුද්ගලයෙකුට එරෙහිව අත ඔසවන්නට නොහැකි විය.

"වචනයේ ඉන්ද්\u200dරජාලිකයා" - පොත කියවීමෙන් පසු ගෝර්කි ලෙස්කොව් ලෙස හැඳින්වූයේ මෙයයි. කාර්යයේ වීරයන්ගේ ජන භාෂාව ඔවුන්ගේ විචිත්\u200dරවත් හා නිවැරදි ලක්ෂණයයි. එක් එක් චරිතයේ කථාව සංකේතාත්මක හා මුල් ය. එය ඔහුගේ චරිතය සමග සමපාත වන අතර, චරිතය, ඔහුගේ ක්\u200dරියාව තේරුම් ගැනීමට උපකාරී වේ. බුද්ධිය රුසියානු මිනිසා තුළ ආවේනික ය, එබැවින් ඔහු "ජන වාග් විද්\u200dයාවේ" ආත්මය තුළ අසාමාන්\u200dය නව විද්\u200dයාවන් ඉදිරිපත් කරයි: "ට්\u200dරයිෆල්", "බුස්ට්", "පොක්", "වල්ඩාකින්", "කුඩා විෂය පථය", "නිම්ෆෝසෝරියා" යනාදිය .

එය උගන්වන්නේ කුමක්ද?

එන්එස් ලෙස්කොව් මිනිසුන්ට සාධාරණ ලෙස සැලකීම උගන්වයි. දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි සියල්ලෝම එක හා සමානයි. සෑම පුද්ගලයෙකුම විනිශ්චය කිරීම අවශ්\u200dය වන්නේ ඔහුගේ සමාජ අයිතිවාසිකම් අනුව නොව ඔහුගේ ක්\u200dරිස්තියානි ක්\u200dරියාවන් හා අධ්\u200dයාත්මික ගුණාංග අනුව ය.

එවිට පමණක් ඔබට ධර්මිෂ් ra කිරණවලින් සහ අවංකභාවයෙන් බැබළෙන දියමන්තියක් සොයාගත හැකිය.

කැමතිද? එය ඔබේ බිත්තියේ තබා ගන්න!

19 වන සියවසේ සුප්\u200dරසිද්ධ රුසියානු ලේඛකයෙකු වන එන්.එස්. ලෙස්කොව් විසින් "ද ටේල් ඔෆ් ද ටූලා ස්කයිෆ් ලෙෆ්ටි සහ වානේ මැක්කන්" යන කෘතිය රචනා කරන ලද්දේ 1881 දී සර්ෆ්ඩෝම් අහෝසි කිරීමෙන් වසර 20 කට පසුවය. මෙම දුෂ්කර වසර අපේ රටේ ඉතිහාසයේ දුෂ්කර කාල පරිච්ඡේදයක් වූ අතර ඒවා ගද්\u200dය ලේඛකයාගේ කෘතියෙන් පිළිබිඹු විය.

"ලෙව්ෂා", කතුවරයාගේ අනෙකුත් බොහෝ කෘති මෙන්, සාමාන්\u200dය රුසියානු ජනතාව වෙනුවෙන් කැප කර ඇත. මෙම කථාව ප්\u200dරථම වරට "රුස්" සඟරාවේ ප්\u200dරකාශයට පත් කළ විට, එන්එස් ලෙස්කොව් විසින් ඔහුගේ නිර්මාණය "විශේෂ ආමර්ගේ පුරාවෘත්තයක්" සහ "කතාවක්" ලෙස හැඳින්වූ පෙරවදනක් ඉතිරි කළ නමුත් පසුව එය ඉවත් කරන ලද්දේ විවේචන ඔහුගේ වචන වචනාර්ථයෙන් හා සලකා බැලූ බැවිනි ඇත්ත වශයෙන්ම පවතින වාර්තා ජනප්\u200dරවාදයක් වීමට ඇති කාර්යය.

මෙම කෘතිය කතුවරයා විසින් කතන්දරයක් ලෙස ශෛලීගත කර ඇති කතාවක් වන අතර එහි කුමන්ත්\u200dරණය ලියා ඇත්තේ සැබෑ හා ප්\u200dරබන්ධ සිදුවීම් පදනම් කරගෙන ය. ලෙස්කොව් ඔහුගේ නිර්මාණය ජන පුරාවෘත්තයක් ලෙස හැඳින්වූයේ ඇයි? බොහෝ දුරට ඉඩ ඇති ලේඛකයා, පැරණි රුසියානු වීර කාව්\u200dයයන්ගේ චරිත සමඟ ඔහුගේ වීරයා ව්\u200dයාංජනාක්\u200dෂර කිරීම සඳහා, කුමන්ත්\u200dරණයේ දළ සටහන සංවර්ධනය කිරීම සඳහා පා readers කයන්ගේ අවධානය යොමු කිරීමට උත්සාහ කළේය. ඔහුගේ ප්\u200dරතිරූපය වඩාත් ජනප්\u200dරිය කරවීම සඳහා ලෙස්කොව්ට ඔහුගේ නිර්දෝෂීභාවය ලෙෆ්ටි ඉතිහාසයට ගෙන ඒමට අවශ්\u200dය වීම නිසා සමහර විට එම භූමිකාව ඉටු විය. කෘතියේ සුරංගනා කතා චේතනාවන් තිබියදීත්, කතාව විවේචනාත්මක යථාර්ථවාදයේ ප්\u200dරභේදයට අයත් වන අතර, එය නිර්මාණය කිරීමේදී කතුවරයා ජාතික චරිතයක ගැටලු අවධාරණය කළේය: අත්තනෝමතිකත්වය, රුසියානු පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ දුෂ්කරතා ශිෂ් ized සම්පන්න බටහිරට ඒ කාලය තුළ අපේ ලෝකයේ විරුද්ධත්වය. විකට හා ඛේදජනක, සුරංගනා කතා සහ යථාර්ථය අතරමැදි වීම - මේවා ලෙස්කොව්ගේ නිර්මාණවල විශේෂ ලක්\u200dෂණ වේ.

ලෙස්කොව්ගේ විවිධාකාර ලේඛන ශෛලිය ඔහුගේ කෘති රුසියානු උපභාෂාවන්ගේ සැබෑ කෞතුකාගාරයක් බවට පත් කරයි. ඔහුගේ ශෛලිය තුළ, පුෂ්කින් හෝ ටර්ගිනෙව්ගේ කතාවෙන් පොහොසත් වූ අලංකාර සම්භාව්\u200dය ආකෘතීන් නොමැත, නමුත් අපේ ජනතාව තුළ ආවේනික වූ සරල බවක් තිබේ. කම්කරුවා සහ ස්වෛරීයා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ලෙස කථා කරන අතර, මෙම වෙනස අවධාරණය කරන්නේ කතුවරයා පෙන්වා දුන් එක් තේමාවක් පමණි: සමාජ අසමානතාවයේ ගැටලුව, ඉහළ සහ පහළ අතර භේදය, එකල රුසියාවේ නිරීක්ෂණය විය.

ලෙස්කොව් ද ටේල් ඔෆ් ද ටූලා ලෙෆ්ටි සහ වානේ මැක්කෝ වෙතින් පෙරවදන ඉවත් කිරීමෙන් පසුව, කතාවේ සංයුතියට එහි අඛණ්ඩතාව නැති වී ගියේය. මන්දයත් මුලදී ප්\u200dරධාන කුමන්ත්\u200dරණය සකස් කළේ පෙරවදන සහ අවසාන පරිච්ඡේදයෙනි.

කතාවේ ප්\u200dරධාන සංයුති උපාංගය වන්නේ විරුද්ධත්වයයි. කතුවරයා ඉංග්\u200dරීසි හා රුසියානු ජීවිතය අතර ඇති වෙනස්කම් කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු නොකරයි, සාමාන්\u200dය කම්කරුවන් සහ රජයේ ඉහළ නිලධාරීන් අතර ඇති වෙනස සම්බන්ධයෙන්, කාර්යයේ ස්වෛරීත්වය. අධිරාජ්\u200dයයා තම යටත් නිලධාරීන් කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය නිරතුරුවම පෙන්වන ලේඛකයා ඔහුගේ චිත්\u200dරය හෙළි කරයි.

"ද ටේල් ඔෆ් ද ටූලා ස්කයිෆ් ලෙෆ්ටි සහ වානේ මැක්කන්" චිත්\u200dරපටයේ ප්\u200dරධාන චරිතය දක්ෂ ශිල්පියෙකු වන අතර රුසියානු ජනතාවගේ වෙහෙස හා දක්ෂතාවයන් විදහා දක්වයි. ලෙෆ්ටිගේ ප්\u200dරතිරූපය ඇඳ ඇති ලෙස්කොව් ඔහුගේ චරිතය ධර්මිෂ් man මිනිසෙකු හා ජාතික වීරයෙකු ලෙස නිරූපණය කරයි. ඔහු පියවරුන්ගේ නාමයෙන් පූජා කිරීමට සූදානම්. මෙම පුද්ගලයාගේ ප්\u200dරධාන ලක්ෂණ වන්නේ උසස් සදාචාරය, දේශපේ\u200d්\u200dරමය සහ ආගම්වාදයයි. ඔහු එංගලන්තයේ ධනයෙන් රැවටී නැත, වෙනත් රටක සිටීම, ඔහු නිරන්තරයෙන් මව්බිම ගැන සිතයි. එසේ වුවද, ලෙෆ්ටි නැවත රුසියාවට ගිය විට, ඔහු අසනීප වී මිය යයි, කිසිවෙකුට අවශ්\u200dය නැත. කතුවරයා තම වීරයා කෙරෙහි දැඩි අනුකම්පා කරයි, ඔහුගේ රේඛාවලින් කෙනෙකුට කුසලතා සහ නම අමතක වී ඇති පුද්ගලයෙකුට තිත්තකම දැකිය හැකිය.

නමුත් ලෙස්කොව් අවධානය යොමු කරන්නේ ලෙෆ්ටිට පමණක් නොවේ. මෙම කතාවේ කතුවරයා විසින් මතු කරන ලද ත්\u200dයාගලාභී පුද්ගලයාගේ ගැටලුව පමණක් නොවේ. අධිරාජ්\u200dයයාට සරල ශිල්පියෙකුගේ විරුද්ධත්වය කෘතියේ බොහෝ කථාංගවල කියවනු ලැබේ. දර්ශකය යනු ස්වෛරීයා සමඟ ලෙෆ්ටිගේ සංවාදයේ දර්ශනය වන අතර, එය සාමාන්\u200dය කම්කරුවකුට නිරූපණය කරයි. තවද, කතුවරයා ඉංග්\u200dරීසි ස්වාමිවරුන් සමඟ ප්\u200dරධාන චරිතය හමුවීම නිරූපණය කරයි, උඩඟුකමකින් තොරව ලෙෆ්ටි ගැන සඳහන් කරයි. විවිධ සමාජ ස්ථර අතර රාජ්\u200dයයන් දෙකක් අතර ගැටුම එතරම් නොවන බව පෙන්වීමට ලෙස්කොව්ගේ අභිලාෂය මෙම ප්\u200dරතිවිරෝධතාවයෙන් සනාථ වේ.

"ලෙෆ්ටි" කතාවේ එන්එස් ලෙස්කොව් විසින් මතු කරන ලද ගැටළු පිළිබඳ පුළුල් ලැයිස්තුවක් එකල රුසියාවේ එදිනෙදා ජීවිතය තුළ පිළිබිඹු විය. බලධාරීන් ඔවුන්ගේ යටත් වැසියන් කෙරෙහි දක්වන උදාසීනත්වය, රුසියානු ජනතාවගේ අධ්\u200dයාපනය නොමැතිකම, බටහිරින් රටේ සංස්කෘතික හා ආර්ථික පසුගාමීත්වය - මේ සියල්ල 19 වන සියවස අවසානයේ දැඩි අවශ්\u200dයතාවකි. රුසියාවේ සමාජ ව්\u200dයාකූලත්වයට හේතුව ලෙස්කොව් දකින සැබෑ දක්ෂයින්ගේ ඉරණම පිළිබඳව ඉහළ නිලධාරීන් නොදැන සිටීමයි.

කෘතිය ප්\u200dරකාශයට පත් වී වසර සියයකට වඩා වැඩි කාලයක් ගත වී ඇතත්, කතුවරයා විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද තේමාවන් බොහෝමයක් “ද ටේල් ඔෆ් ද ඕලික් ටූලා ලෙෆ්ටි සහ වානේ මැක්කන්” අපගේ නූතන ජීවිතය තුළ තවමත් අදාළ වේ. එන්.එස්. ලෙස්කොව් විසින් එහි අන්තර්ගතයේ සරල නොවන කතාවක් නිර්මාණය කර ඇති අතර, අපේ දවසේ දැවෙන ප්\u200dරශ්නවලට පිළිතුරු සපයනු ලැබේ.

• "ලෙෆ්ටි", ලෙස්කොව්ගේ කතාවේ පරිච්ඡේදවල සාරාංශයකි
• ලෙස්කොව්ගේ කතාව විශ්ලේෂණය කරමින් "මැට්සෙන්ස්ක් දිස්ත්\u200dරික්කයේ මැක්බත් ආර්යාව"

දේශපේ\u200d්\u200dරමයේ තේමාව බොහෝ විට 19 වන සියවස අවසානයේ රුසියානු සාහිත්\u200dයයේ කෘතිවල මතු විය. නමුත් "ලෙෆ්ටි" කතාවේ පමණක් එය සම්බන්ධ වී ඇත්තේ රුසියාවේ මුහුණුවර වෙනත් රටවල ඇස් ඉදිරිපිට ඔසවා තබන කුසලතා කෙරෙහි ප්\u200dරවේශම් සහගත ආකල්පයක අවශ්\u200dයතාවය පිළිබඳ අදහස සමඟ ය.

මැවීමේ ඉතිහාසය

"ලෙව්ෂා" කතාව පළමුවෙන්ම "රුස්" සඟරාවේ 49, 50 සහ 51 යන සඟරාවල 1881 ඔක්තෝබර් මාසයේ සිට "ද ටේල් ඔෆ් ද ටූලා ලෙෆ්ටි සහ වානේ මැක්කන් (සෙහෝවායා ලෙජන්ඩ්)" යන මාතෘකාව යටතේ ප්\u200dරකාශයට පත් කිරීමට පටන් ගත්තේය. ලෙස්කොව් විසින් මෙම කෘතිය නිර්මාණය කිරීමේ අදහස බ්\u200dරිතාන්\u200dයයන් මැක්කන් සෑදූ ජනප්\u200dරිය විහිළුවක් වූ අතර රුසියානුවන් "එය නැවැත්වූ නමුත් එය ආපසු එවන ලදි." ලේඛකයාගේ පුතාට අනුව, ඔහුගේ පියා තුවක්කුකරුවෙකු බැලීමට 1878 ගිම්හානය සෙස්ට්\u200dරොරෙට්ස්ක් හි ගත කළේය. එහිදී ඔහු දේශීය ආයුධ කම්හලේ සේවකයෙකු වන කර්නල් එන්. බොලොනින් සමඟ කළ සංවාදයකදී විහිළුවේ මූලාරම්භය සොයා ගත්තේය.

පෙරවදනෙහි කතුවරයා ලියා ඇත්තේ ඔහු තුවක්කුකරුවන් අතර දන්නා පුරාවෘත්තයක් පමණක් නැවත කියවන බවයි. ආඛ්\u200dයානයට විශේෂ විශ්වසනීයත්වයක් ලබා දීම සඳහා ගොගොල් සහ පුෂ්කින් විසින් වරක් භාවිතා කරන ලද මෙම සුප්\u200dරසිද්ධ තාක්\u200dෂණය, මේ අවස්ථාවේ දී ලෙස්කොව්ට අගෞරවයක් විය. විචාරකයින් සහ කියවන ජනතාව වචනාර්ථයෙන් ලේඛකයාගේ වචන ගත් අතර පසුව ඔහුට විශේෂයෙන් පැහැදිලි කිරීමට සිදු වූයේ ඔහු තවමත් කතුවරයා මිස කෘතිය නැවත කියවීම නොවේ.

කාර්යයේ විස්තරය

ප්\u200dරභේදයේ ලෙස්කොව්ගේ කතාව වඩාත් නිවැරදිව කතාවක් ලෙස හැඳින්වේ: එය විශාල තාවකාලික ආඛ්\u200dයානයක් ඉදිරිපත් කරයි, කුමන්ත්\u200dරණයේ වර්ධනයක් ඇත, එහි ආරම්භය හා අවසානය. ලේඛකයා සිය කෘතිය කතන්දරයක් ලෙස හැඳින්වූයේ, එහි භාවිතා කර ඇති විශේෂ “අපූරු” ආඛ්\u200dයානයක් අවධාරණය කිරීම සඳහා ය.

(අධිරාජ්\u200dයයා ෂෝඩ් මැක්කන් පරීක්ෂා කරන්නේ දුෂ්කර හා උනන්දුවෙනි)

කතාව ආරම්භ වන්නේ 1815 දී පළමුවන ඇලෙක්සැන්ඩර් අධිරාජ්\u200dයයා ජෙනරාල් ප්ලේටෝව් සමඟ එංගලන්තයට යාමත් සමඟ ය. එහිදී, රුසියානු සාර් වෙත දේශීය ශිල්පීන්ගෙන් තෑග්ගක් පිරිනමනු ලැබේ - කුඩා වානේ මැක්කෙකුට එහි ඇන්ටෙනාව සමඟ "ධාවනය" කළ හැකි අතර කකුල් සමඟ "ස්පර්ශ" කළ හැකිය. මෙම තෑග්ග රුසියානුවන්ට වඩා ඉංග්\u200dරීසි ස්වාමිවරුන්ගේ උසස් බව පෙන්වීමට අදහස් කරන ලදී. ඇලෙක්සැන්ඩර් මම මරණයෙන් පසු, ඔහුගේ අනුප්රාප්තිකයා නිකලස් මම තෑගි කිරීමට උනන්දුවක් හා වනු ඇති ස්වාමිවරුන් සොයා ගැනීමට ඉල්ලා බවට පත් විය "යමෙක් වඩා නරක අතට හැරුණා." ස්වාමිවරුන් තුනක් සපත්තු සඳහා පදික කළමනාකරණය කරන ඔවුන් Lefty, අතර, කැඳවා Tula Platov ඉතිං සෑම අශ්වාරෝහකයකම ස්වාමියාගේ නම තබන්න. වමතින් ක්\u200dරීඩකයා ඔහුගේ නම අතහැරියේ නැත, මන්ද ඔහු කානේෂන් ව්\u200dයාජ ලෙස සකස් කර ඇති අතර "ගැනීමට කුඩා ඉඩක් නැත."

(නමුත් උසාවියේ තුවක්කු පරණ තාලේ පිරිසිදු කළා.)

වමතින් ක්\u200dරීඩකයා එංගලන්තයට යවනු ලැබුවේ “බුද්ධිමත් නිම්ෆෝසෝරියා” සමඟිනි. එවිට මෙය අපට පුදුමයක් නොවේ. ස්වර්ණාභරණ වැඩ ගැන බ්\u200dරිතාන්\u200dයයන් මවිතයට පත් වූ අතර නැවතී සිටින ලෙස ස්වාමියාට ආරාධනා කළේය. සෑම දෙයක්ම කරන්නේ කෙසේදැයි ලෙෆ්ටි දැන සිටියේය. ඔහුට පහර දුන්නේ රයිෆල් බැරල්වල තත්වය පමණි - ඒවා තලා දැමූ ගඩොල්වලින් පිරිසිදු කර නොතිබුණි, එබැවින් එවැනි රයිෆල් වලින් වෙඩි තැබීමේ නිරවද්\u200dයතාවය ඉහළ මට්ටමක පැවතුනි. වමතින් ක්\u200dරීඩකයා ගෙදර යාමට සුදානම් වීමට පටන් ගත් අතර ඔහුට තුවක්කු ගැන අධිරාජ්\u200dයයාට හදිසියේම පැවසීමට සිදුවිය. එසේ නොවුවහොත් "දෙවියන් යුද්ධය බේරා ගන්න, ඔවුන් වෙඩි තැබීමට සුදුසු නැත." ශෝකයෙන්, ලෙෆ්ටි ඉංග්\u200dරීසි මිතුරෙකු වන "අර්ධ පාලකයා" සමඟ මත්පැන් පානය කළේය. ඔහු අසනීප වූ අතර රුසියාවට පැමිණෙන විට ඔහු මිය යමින් සිටියේය. නමුත් ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසාන මොහොත දක්වාම තුවක්කු පිරිසිදු කිරීමේ රහස ජෙනරාල්වරුන්ට දැනුම් දීමට ඔහු උත්සාහ කළේය. ඔවුන් ලෙෆ්ටිගේ වචන සාර් වෙත ගෙන ආවා නම්, ඔහු ලියන පරිදි

ප්\u200dරධාන චරිත

කතාවේ වීරයන් අතර මන ict කල්පිතයන් සිටින අතර ඉතිහාසයේ ඇත්ත වශයෙන්ම සිටි පුද්ගලයන් ද සිටිති: රුසියානු අධිරාජ්\u200dයයන් දෙදෙනෙකු වන ඇලෙක්සැන්ඩර් I සහ නිකලස් I, දොන් හමුදාවේ අටමාන්, එම්.අයි. ප්ලැටෝව්, කුමරු, රුසියානු බුද්ධි අංශ ඒ.අයි. චර්නිෂෙව්, එම්.ඩී.සොල්ස්කි, එම්.ඩී. (කතාවේ - මාටින්-සොල්ස්කි), ගණන් කේ.වී.නෙසල්රෝඩ් (කතාවේ - කිසෙල්ව්රෝඩ්).

(වම් අත “නමක් නැති” මාස්ටර් වැඩ කරන ස්ථානයේ)

ප්\u200dරධාන චරිතය වම් අත ආයුධ සාදන්නෙකි. ඔහුට නමක් නැත, ශිල්පීය සුවිශේෂතාවයක් පමණි - ඔහු වම් අත සමඟ වැඩ කළේය. ලෙස්කොව්ස්කි ලෙෆ්ටිට මූලාකෘතියක් තිබුණි - තුවක්කුකරුවෙකු ලෙස සේවය කළ ඇලෙක්සි මිහයිලොවිච් සර්නින් එංගලන්තයේ අධ්\u200dයාපනය ලැබූ අතර ඔහු ආපසු පැමිණි පසු නඩුවේ රහස් රුසියානු ශිල්පීන්ට භාර දුන්නේය. පොදු නාම පදයෙන් බැහැරව කතුවරයා වීරයාට තමාගේ නම ලබා නොදීම අහම්බයක් නොවේ - ලෙෆ්ටි යනු විවිධ කෘතිවල නිරූපණය කර ඇති ධර්මිෂ් person පුද්ගලයන්ගෙන් කෙනෙකි, ඔවුන්ගේ ස්වයං ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීම හා පරිත්\u200dයාගය. වීරයාගේ පෞරුෂය ජාතික ලක්ෂණ උච්චාරණය කර ඇත, නමුත් වර්ගය විශ්වීය, ජාත්\u200dයන්තර ලෙස අඩු කර ඇත.

වීරයාගේ එකම මිතුරා, මට පවසා ඇති, වෙනත් ජාතියක නියෝජිතයෙකු වීම හේතුවක් නොමැතිව නොවේ. මෙය ඉංග්\u200dරීසි නෞකාවක් වන පොල්ස්කිපර්හි නැවියන් වන අතර ඔහු තම “සහෝදරයා” වන ලෙෆ්ටිට අගෞරවයක් කළේය. තම මව්බිම සඳහා වූ රුසියානු මිතුරෙකුගේ ආශාව දුරු කිරීම සඳහා, පොල්ෂිපර් ඔහු සමඟ ඔට්ටුවක් තැබුවේ ඔහු ලෙෆ්ටි පානය කරන බවය. වොඩ්කා විශාල ප්\u200dරමාණයක් පානය කර රෝගයට හේතුව බවට පත් වූ අතර පසුව ආශාවෙන් සිටි වීරයාගේ මරණය.

ලෙෆ්ටිගේ දේශපේ\u200d්\u200dරමය, කතාවේ අනෙක් වීරයන්ගේ ෆාදර්ලන්ඩ්ගේ අභිලාෂයන් ව්\u200dයාජ ලෙස පිළිපැදීමට වඩා වෙනස් ය. පළමුවන ඇලෙක්සැන්ඩර් අධිරාජ්\u200dයයා බ්\u200dරිතාන්\u200dයයන් ඉදිරියේ ලැජ්ජාවට පත්වන්නේ රුසියානු ශිල්පීන්ටද එසේම කළ හැකි බව ප්ලේටෝව් පෙන්වා දුන් විටය. පළමුවන නිකලස්හි, දේශපේ\u200d්\u200dරමයේ හැඟීමක් පදනම් වී ඇත්තේ පෞද්ගලික නිෂ් .ලත්වය මත ය. ප්ලැටොව්ගේ කතාවේ දීප්තිමත්ම "දේශප්\u200dරේමියා" එතෙර පමණක් වන අතර, ඔහු නිවසට පැමිණීමෙන් පසු ඔහු කුරිරු හා රළු සර්ෆ් හිමිකරුවෙකු බවට පත්වේ. ඔහු රුසියානු ශිල්පීන් විශ්වාස නොකරන අතර ඔවුන් ඉංග්\u200dරීසි වැඩ නරක් කර දියමන්ති වෙනුවට ආදේශ කරනු ඇතැයි බිය වේ.

කාර්යය විශ්ලේෂණය කිරීම

(වම් මැක්කෝ)

කෘතිය එහි ප්\u200dරභේදය හා ආඛ්\u200dයානමය සම්භවය මගින් කැපී පෙනේ. එය පුරාවෘත්තයක් මත පදනම් වූ රුසියානු කතාවක ප්\u200dරභේදයට සමාන ය. එහි මන fant කල්පිත හා මනස්කාන්ත බවක් තිබේ. රුසියානු සුරංගනා කතා වල කුමන්ත්රණයන් ගැන සෘජු යොමු කිරීම් ද තිබේ. ඉතින්, අධිරාජ්\u200dයයා මුලින්ම තෑග්ග ගෙඩියක සඟවා තබන අතර, පසුව ඔහු එය රන් ස්නැප් පෙට්ටියක තබන අතර, දෙවැන්න එය සංචාරක පෙට්ටියක සඟවයි. එය කෂ්චෙයි ඉග්ලු සඟවා තබන ආකාරයටම ය. රුසියානු සුරංගනා කතා වල, සාර් සාම්ප්\u200dරදායිකව විස්තර කර ඇත්තේ උත්ප්\u200dරාසයෙනි, ලෙස්කොව්ගේ කතාවේ අධිරාජ්\u200dයයන් දෙදෙනාම ඉදිරිපත් කර ඇත.

කතාවේ අදහස දක්ෂ ස්වාමියෙකුගේ ඉරණම සහ ස්ථානයයි. රුසියාවේ දක්ෂතා අනාරක්\u200dෂිත මිස ඉල්ලුමෙන් තොරය යන අදහසින් සමස්ත කාර්යයම ව්\u200dයාප්ත වේ. එයට සහයෝගය දැක්වීම රාජ්\u200dයයේ අභිලාෂයන් වන නමුත් එය අනවශ්\u200dය, සර්වබලධාරී වල්පැලෑටි මෙන් දක්ෂතා දැඩි ලෙස විනාශ කරයි.

මෙම කෘතියේ තවත් දෘෂ්ටිවාදාත්මක තේමාවක් වූයේ ජාතික වීරයාගේ සැබෑ දේශපේ\u200d්\u200dරමයට සමාජයේ ඉහළ තලයේ සහ රටේ පාලකයන්ගේ චරිත නිෂ් ity ලභාවයට එරෙහි වීමයි. ලෙෆ්ටි තම රටට පරාර්ථකාමී ලෙස හා දැඩි ලෙස ආදරය කරයි. වංශවත් අයගේ නියෝජිතයන් ආඩම්බර වීමට හේතුවක් සොයමින් සිටියද රටේ ජීවිතය යහපත් කර ගැනීම සඳහා කරදර නොකරන්න. මෙම පරිභෝජනවාදී ආකල්පය නිසා, වැඩ අවසානයේදී රාජ්\u200dයයට තවත් එක් දක්ෂතාවයක් අහිමි වන අතර, එය පළමුව ජෙනරාල්වරයාගේ සහ පසුව අධිරාජ්\u200dයයාගේ නිෂ් ity ලභාවයට කැප විය.

"ලෙව්ෂා" කතාව සාහිත්\u200dයයට රුසියානු රාජ්\u200dයයට සේවය කිරීමේ දිවි පිදූ මාවතේ දැන් සිටින තවත් ධර්මිෂ් man මිනිසෙකුගේ ප්\u200dරතිරූපය ලබා දුන්නේය. කෘතියේ භාෂාවේ මූලාරම්භය, එහි පුරාවෘත්තය, දීප්තිය සහ වචනවල නිරවද්\u200dයතාවය නිසා ජනතාව අතර පුළුල් ලෙස ව්\u200dයාප්ත වූ උපුටා දැක්වීම්වලට කථාව විසුරුවා හැරීමට හැකි විය.

ලෙස්කොව් එන්.

මාතෘකාව පිළිබඳ කෘතිය පිළිබඳ සංයුතිය: XIX සියවසේ රුසියානු ලේඛකයෙකුගේ කෘතියක ජනකතා සම්ප්රදායන්. (එන්. එස්. ලෙස්කොව්. "ලෙෆ්ටි".)

දහනව වන ශතවර්ෂයේ ලේඛකයින් ස්වල්ප දෙනෙක් ඔවුන්ගේ කෘතිවල ජන කතා හා ජන සම්ප්\u200dරදායන් එතරම් පුළුල් ලෙස භාවිතා කළහ. ජනතාවගේ අධ්\u200dයාත්මික ශක්තිය ගැන ගැඹුරින් විශ්වාස කරන ඔහු ගෝර්කිගේ ප්\u200dරකාශය භාවිතා කරමින් එය පිළිඹිබු කිරීම, පිළිම නිර්මාණය කිරීම, “ගොවියාට පිළිම වන්දනාව” වැනි දේවලින් far ත්ව සිටී. ලේඛකයා සිය ස්ථාවරය පැහැදිලි කළේ ඔහු “පීටර්ස්බර්ග් කැබ්ස් සමඟ කතා කිරීමෙන් නොව” ජනතාව අතර හැදී වැඩුණු නිසා නොව “ජනතාව අතර හැදී වැඩුණු” බවත් “ජනතාව කූඩාරම් මත නැගීම හෝ ඔවුන්ව යටපත් කිරීම සුදුසු නොවන බවත්ය ඔහුගේ පාද ”.
ලේඛකයාගේ වාස්තවිකතාව සනාථ කිරීම "ටේලා ඔෆ් ද ටූලා ස්කයිෆ් ලෙෆ්ටි සහ වානේ මැක්කන්" විය හැකිය, එය විචාරකයින් විසින් වරෙක තක්සේරු කරනු ලැබුවේ "කැත මෝඩකමේ ශෛලියේ විහිළු ප්\u200dරකාශන සමූහයක්" (ඒ. වොලින්ස්කි) යනුවෙනි. ලෙස්කොව්ගේ වෙනත් සුරංගනා කතා මෙන් නොව, ජන පරිසරයේ ආඛ්\u200dයානයට නිශ්චිත ලක්ෂණ නොමැත. මෙම නිර්නාමිකය ඔහුගේ මුඛය ලෙස අවිනිශ්චිත සමූහයක් වෙනුවෙන් ක්\u200dරියා කරයි. සෑම ආකාරයකම සමපේක්ෂන, උපකල්පන, නව තොරතුරු සහිතව සම්ප්\u200dරේෂණය කිරීමේ ක්\u200dරියාවලියේදී මුඛයෙන් මුඛය දක්වා පැතිරී ඇති අතර මිනිසුන් අතර විවිධ කටකතා සෑම විටම පවතී. පුරාවෘත්තය ජනතාව විසින් නිර්මාණය කරන ලද අතර “ජනතාවගේ හ voice” මූර්තිමත් කරමින් නිදහසේ නිර්මාණය කරන ලද එය “ලෙෆ්ටි” හි දැක්වේ.
පළමු මුද්\u200dරිත සංස්කරණයේ දී ලෙස්කොව් පහත සඳහන් පෙරවදනින් කතාව ඉදිරිපත් කිරීම සිත්ගන්නා කරුණකි: “මම මෙම පුරාවෘත්තය සෙස්ට්\u200dරොරෙට්ස්ක් හි ලියා ඇත්තේ ටූලාහි වෙසෙන පැරණි තුවක්කුකරුවෙකුගේ කතාව පදනම් කරගෙන ය. ඔහු අධිරාජ්\u200dයයාගේ පාලන සමයේ සහෝදර ගඟට ගියේය. පළමුවන ඇලෙක්සැන්ඩර්. මීට වසර දෙකකට පෙර කථකයා තවමත් හොඳ ආත්මභාවයකින් හා නැවුම් මතකයේ සිටියේය. ඔහු පරණ දවස් ඉතා උනන්දුවෙන් සිහිපත් කළේය, සාර් නිකොලායි පව්ලොවිච්ට මහත් ගෞරවයක් දැක්වීය, "පැරණි ඇදහිල්ලට අනුව" දිව්\u200dය පොත් කියවා කැනරි නැංවීය. “විශ්වාසදායක” තොරතුරු බහුල වීම සැකයට ඉඩක් නොතැබූ නමුත් සියල්ල එසේ විය. සාහිත්\u200dය ප්\u200dරෝඩාව, කතුවරයා විසින්ම ඉක්මනින් හෙළි කරන ලදී: "මම මේ සම්පූර්ණ කතාවම රචනා කළේ පසුගිය වසරේ මැයි මාසයේදීය. ලෙෆ්ටි යනු මා විසින් නිර්මාණය කරන ලද මුහුණකි." ලෙස්කොව් ලෙව්ෂාගේ නව නිපැයුම පිළිබඳ ප්\u200dරශ්නයට කිහිප වතාවක්ම නැවත පැමිණෙනු ඇති අතර, ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ එකතු කරන ලද කෘතිවල දී ඔහු “පෙරවදන” සම්පූර්ණයෙන්ම ඉවත් කරනු ඇත. කතාවේ අන්තර්ගතයට කතුවරයා සම්බන්ධ නැත යන මිත්\u200dයාව නිර්මාණය කිරීමට ලෙස්කොව්ට මෙම ප්\u200dරෝඩාව අවශ්\u200dය විය.
කෙසේ වෙතත්, ආඛ්\u200dයානයේ සියලු බාහිර සරල බව සමඟ, ලෙස්කොව්ගේ මෙම කතාවට “ද්විත්ව පතුලක්” ඇත. රුසියානු ඒකාධිපතියන්, හමුදා නායකයින්, වෙනත් ජාතියක ජනතාව, තමන් ගැන ජනප්\u200dරිය අදහස් මූර්තිමත් කරමින්, සරල මනසක් ඇති කතන්දරකාරයා එය නිර්මාණය කළ කතුවරයා ඒ ගැන සිතන්නේ කුමක්දැයි කිසිවක් දන්නේ නැත. නමුත් ලෙස්කොව්ගේ “රහස් ලිවීම” නිසා කතුවරයාගේ කටහ clear පැහැදිලිව ඇසෙනු ඇත. තවද මෙම හ voice ින් කියැවෙන්නේ පාලකයන් ජනතාවගෙන් en ත් වී ඇති බවත්, ඔවුන්ගේ යුතුකම නොසලකා හරින බවත්, මෙම පාලකයින් බලයට හුරුවී ඇති බවත්, ඔවුන්ගේම කුසලතා තිබීම සාධාරණීකරණය නොකළ යුතු බවත්, එය උත්තරීතර බලය නොවන බවත් ජාතියේ ගෞරවය හා ඉරණම ගැන සැලකිලිමත් වන නමුත් සරල ටූලා ගොවීන්. රුසියාවේ ගෞරවය හා මහිමය අගය කරන ඇයගේ බලාපොරොත්තුව වන්නේ ඔවුන්ය.
කෙසේ වෙතත්, ඉංග්\u200dරීසි මැක්කෙකුට සපත්තු දැමීමට සමත් වූ ටූලා ස්වාමිවරුන් යාන්ත්\u200dරික සෙල්ලම් බඩුවක් නරක් කර ඇති බව කතුවරයා සඟවන්නේ නැත, මන්ද “ඔවුන් විද්\u200dයාවට නොගිය නිසා”, “ඔවුන්ට අවස්ථාව අහිමි විය ඉතිහාසය සාදන්න, විහිළු කරන්න ”.
එංගලන්තය සහ රුසියාව (ඕර්ලොව්ෂිනා, ටූලා, පීටර්ස්බර්ග්, පෙන්සා), යුක්රේන ගම්මානය වන පෙරෙගුඩි හි රිවෙල් සහ මෙරකුල් - මෙය ලෙස්කොව්ගේ කතන්දර හා නවකතාවල “භූගෝල විද්\u200dයාව” එක පොතක පමණි. විවිධ ජාතීන්ට අයත් ජනයා මෙහි වඩාත්ම අනපේක්ෂිත සම්බන්ධතා හා සබඳතාවලට පිවිසේ. “සැබවින්ම රුසියානු පුද්ගලයෙක්” එක්කෝ විදේශිකයන් ලජ්ජාවට පත් කරයි, සමහර විට ඔවුන්ගේ “ක්\u200dරමය” මත රඳා පවතී. විවිධ ජාතීන්ගේ ජීවිතයේ සියලු මනුෂ්\u200dය වර්ගයාට පොදු දේ සොයා ගැනීම සහ යුරෝපයේ processes තිහාසික ක්\u200dරියාදාමයන් සම්බන්ධයෙන් රුසියාවේ වර්තමාන හා අනාගතය සම්පූර්ණයෙන් වටහා ගැනීමට උත්සාහ කිරීම, ලෙස්කොව්, ඒ අතරම, ඔහුගේ මූලාරම්භය පැහැදිලිව දැන සිටියේය. රට. ඒ අතරම, ඔහු බටහිරවාදයේ හා ස්ලාවොෆිලිස්වාදයේ අන්තයට වැටුණේ නැත, වෛෂයික කලා පර්යේෂණවල ස්ථාවරය තදින් අල්ලා ගත්තේය. “තරයේම රුසියානු” ලේඛකයෙකු සහ රුසියාවට සහ ඔහුගේ ජනතාවට දැඩි ලෙස ආදරය කළ පුද්ගලයෙකු එවැනි වාස්තවිකත්වයේ මිනුමක් සොයා ගැනීමට සමත් වූයේ කෙසේද? පිළිතුර ඇත්තේ ලෙස්කොව්ගේ කෘතිය තුළම ය.
http: // www.