මාතෘකාව පිළිබඳ රචනය: "නපුර එතරම් ආකර්ෂණීයද? (Lermontov ගේ A Hero of Our Time නවකතාව මත පදනම්ව). මාතෘකාව පිළිබඳ සංයුතිය: අපේ කාලයේ වීරයා වන ලර්මොන්ටොව් නවකතාවේ නපුර ඇත්තෙන්ම එතරම් ආකර්ශනීයද, ලැබුණු තොරතුරු සමඟ අපි කුමක් කරමුද?
"නපුර ඇත්තෙන්ම එතරම් ආකර්ශනීයද?" යන මාතෘකාව මත සංයුතිය
රුසියානු සාහිත්‍යයේ නපුරේ ප්රතිරූපය ගැන ප්‍රසිද්ධියේ කතා කළ පළමු පුද්ගලයා එම් යූ ලර්මොන්ටොව් ය. ඔහුට පෙර කෙනෙකුට අඳුරු බලවේග හමුවිය හැක්කේ විදේශීය ලේඛකයින්ගේ කෘතිවල පමණි. කෙසේ වෙතත්, එම්. ලර්මොන්ටොව්ගේ පෙළ විදේශීය ඒවා සමඟ සංසන්දනය කිරීමේදී පවා කෙනෙකුට හැඟෙන්නේ ඔහු නපුරට කිසිසේත් බැණ වදින්නේ නැත, නමුත් සාධාරණීකරණය කර උසස් කරයි.
සෘණාත්මක ලක්ෂණ පෙන්වන ලර්මොන්ටොව්ගේ නිර්මාණශීලීත්වයේ රූප දෙසට හැරෙමින්, කතුවරයාගේ අනුකම්පාව සහ නිෂේධාත්මක චරිත සඳහා අනුකම්පාව තවමත් අපට දක්නට ලැබේ. "අපේ කාලයේ වීරයෙක්" නවකතාවේ පෙචෝරින් එවැනි ය, සමහර විට පහත් ක්රියාවන් කරයි. නමුත් මේ සම්බන්ධයෙන් වඩාත් ප්‍රකාශිත වන්නේ එකම නමේ කවියේ යක්ෂයාගේ රූපයයි. කතුවරයා එවැනි ආස්ථානයක් ගන්නේ ඇයි?
පිළිතුර රචකයාගේ කතුවරයාගේ අභිප්‍රාය තුළ පවතී. ඔහුට නපුරේ ප්‍රතිමූර්තිය බැලූ බැල්මට පෙනෙන තරම් ආකර්ශනීය නොවීය. ඊට පටහැනිව, ලර්මොන්ටොව් වැටුණු දේවදූතයාට වැලපෙයි, ඔහු "අතිරේක මිනිසාගේ" ඉරණම ගැන කලබල වේ. සමාජය නොවැළැක්විය හැකි ලෙස යක්ෂයා සහ පෙචොරින් යන දෙකම හෙළා දකිනු ඇතත්, ඔහු තම වීරයන් කෙරෙහි අවංකවම අනුකම්පා කරයි.
යක්ෂයා යනු අඳුරු බලයේ ප්‍රතිමූර්තියයි. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ හැසිරීම ක්රිස්තියානි කැනනවල විස්තර කර ඇති ආකාරයට වඩා වෙනස් ය. ලර්මොන්ටොව්ගේ වීරයා ආදරය කිරීමට සමත් වේ. කතුවරයාට අනුව, මනුෂ්‍යත්වය ගලවා ගැනීමට, ආදරය කරන ආත්මයක් නිරයෙන් ඉරා දැමීමට හැකි වන්නේ ආදරයයි. කතුවරයා යක්ෂයාට අනුකම්පා කරයි, මන්ද ඔහු අනිවාර්යයෙන්ම හුදකලා වන අතර අන්‍යෝන්‍ය ප්‍රේමයේ ප්‍රීතිය කිසි විටෙකත් තේරුම් ගැනීමට ඔහුට නොහැකි වනු ඇත. ඔහු සුන්දරත්වය හා යහපත්කම සඳහා වෙහෙසෙන අතර දැනටමත් ඔහු තුළ ජීවත් වන නපුරු ස්වභාවය සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කළ නොහැකිය. අනුකම්පාව ඇති කරමින් නපුරේ ආත්මයේ ප්රතිරූපය නිර්මාණය කළ ලර්මොන්ටොව් එමඟින් අලංකාරයේ බලය සහ උසස් පරමාදර්ශයක විශිෂ්ටත්වය ඔප්පු කළේය.
Pechorin රූපය ඉතා මතභේදාත්මක ය. කතුවරයා නිරන්තරයෙන් ඔහු වටා ද්විත්ව තත්වයන් නිර්මාණය කරයි. ඔහුගේ ප්රතිරූපය තුළ "වීරයෙකුගේ" ගති ලක්ෂණ සොයා ගැනීමට බුද්ධිමත් ලෙස අවශ්ය වන අතර, පාඨකයා ඔහුගේ පහත් ක්රියාවන් සමඟ වැඩි වැඩියෙන් මුහුණ දෙයි: පාවාදීම සහ නපුරුකම. නමුත් පෙචොරින් ඔහුගේ කාලයේ වීරයෙකු බවට පත් කරන්නේ හරියටම මෙම ලක්ෂණ ය. ලර්මොන්ටොව් ඔහුගේ තනිකම ගැන අනුකම්පා කරයි, ඔහුට සැබවින්ම ආදරය කිරීමට ඇති නොහැකියාව, දෛවය ඔහුට ලබා දෙන තෑගි ගැන ප්‍රීති වේ. මේ සියල්ල ඔහුගේ සමකාලීන සමාජයට සාපේක්ෂව ඔහුව අතිරික්ත කරයි.
මේ අනුව, ඔහුගේ නිෂේධාත්මක චරිත ධනාත්මක ගුණාංගවලින් යුක්ත වන අතර, ලර්මොන්ටොව් සියලු නපුර පරාජය කර ඇති බවත්, යහපත් ක්රියා කිරීමට උත්සාහ කළ යුතු බවත් පාඨකයාට පැවසීමට උත්සාහ කරයි. ඔහුගේ වීරයන්, රොමෑන්ටිකවාදයේ ආත්මයෙන්, ප්‍රතිවිරුද්ධ පැත්තෙන් යහපතෙහි සුන්දරත්වය ඔප්පු කරයි. M. Yu. Lermontov ගේ දක්ෂතාවයේ විශාල ශක්තිය මෙයයි.
සංයුතිය නපුර එතරම් ආකර්ෂණීයද? ලර්මොන්ටොව්ගේ A Hero of Our Time නවකතාව පදනම් කරගෙන. පිලිප් කෙක්ස් ජී. ටැලින්01 එය ඇත්තෙන්ම එතරම් ආකර්ෂණීයද? Pechorin හි මෙම ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු සැපයීම සඳහා, නපුර යනු කුමක්ද සහ මෙම සංකල්පය සාමාන්‍යයෙන් ධනාත්මක දෙයක් ගෙන යා හැකිද යන්න මුලින්ම තේරුම් ගත යුතුය. I. Ozhegov ඔහුගේ පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂයේ නරක යන වචනයට එවැනි අර්ථකථන ලබා දෙයි 1. නරක, හානිකර, යහපතට විරුද්ධ දෙයක්.2. කරදර, අවාසනාව, කරදර. 3. මෙම නිර්වචන තුළ ආකර්ෂණීය කිසිවක් සොයා ගැනීමට අපහසුය.නමුත් මෙයින් අදහස් කරන්නේ ප්‍රශ්නයට පිළිතුර සොයාගෙන ඇති බව ද? ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම නිර්වචනවලට අභියෝග කිරීම ඉතා අපහසුය.
නමුත් හොඳ සහ නරක ඉතා මතභේදාත්මක සංකල්ප වේ. එමෙන්ම පැරණි මෙන්ම නූතන දාර්ශනිකයන් බොහෝ දෙනෙක් යහපත සහ අයහපත පිළිබඳ ප්‍රහේලිකාව විසඳීමට උත්සාහ කළහ.Anton Szandor LaVey ඔහුගේ එක් කෘතියක මෙසේ ලිවීය.විරෝධතාවයකින් තොරව ජීව ශක්තිය මැකී යන බව මිනිසුන්ට වටහා ගැනීමට කාලයයි. දිගු කලක් නරක යන්නට සමානයි.විවිධත්වය ජීවිතයේ රසය ලබා දෙයි, සියල්ල අවශ්ය වේ, තණකොළ සෑම විටම කොළ පාටයි වැනි කියමන් බහුල වුවද, අනෙක් පැත්තෙන් බොහෝ අය ප්‍රතිවිරුද්ධ දේ නරක ලෙස දකිනු ඇත. ඉංග්‍රීසියෙන් නිවැරදි නොවන පරිවර්තනයක් උපුටා දැක්වීමේ තේරුම මඳක් මැකී යා හැකි නමුත් සාරය පැහැදිලි විය යුතුය.
ඔහුට කියන්නට අවශ්ය වූයේ මිනිසාගේ අවබෝධය තුළ නපුර යනු අනිවාර්යයෙන්ම හානිකර හා නරක දෙයක් නොවන බවත්, මිනිසුන් බොහෝ විට තමන්ට නොතේරෙන දේ අයහපත් ලෙස සලකන බවත්, අසාමාන්ය දෙයක් බවත් පැවසීමටය.
එක් එක් මානව ප්‍රජාව සඳහා සහ සමහර විට එක් එක් පුද්ගලයා සඳහා, මෙම සංකල්ප බොහෝ සෙයින් වෙනස් විය හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, මධ්‍යකාලීන යුගයේදී, විමර්ශන කාලය තුළ, කිතුනුවන් මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන්ගේ ඉඩම්වල ලේ වැකි කුරුස යුද්ධ රාශියක් සිදු කළහ, නොඇදහිලිවන්තයන් ක්රිස්තියානි ආගමට හරවා ගැනීම හෝ ඔවුන් විනාශ කිරීම සඳහා. මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකත්වය කිතුනුවන්ට නපුරු වූ නිසා මෙම කුරිරුකම් එක් අතකින් යුක්ති සහගත විය. ක්‍රිස්තියානීන්, අන්‍යාගමිකයින්ටම දරුණුතම නපුරක් විය.එසේම, නපුර යනු අසාමාන්ය හා තේරුම්ගත නොහැකි දෙයකි.
සහ එය ආකර්ෂණීය විය හැකිද? ඇත්තෙන්ම ඔව්! අභිරහස් සෑම විටම මිනිසුන් ආකර්ෂණය කර ඇත. නාඳුනන අය විසින් අප ආකර්ෂණය නොකළේ නම්, අපි තවමත් සතුන් මෙන් ගුහාවල ජීවත් වනු ඇත, නමුත් මෙම අර්ථ නිරූපණය අපේ කාලයේ මිහායිල් යූරෙවිච් ලර්මොන්ටොව් වීරයාගේ කෘතියට අදාළ කළ හැකිද? Pechorin, ඇත්ත වශයෙන්ම, අසාමාන්ය පුද්ගලයෙකු ලෙස හැඳින්විය හැක. ඔහුට අසම්මත දෘෂ්ටියක් ඇත. පෙචොරින් ඔහුගේ දිනපොතේ කිහිප වතාවක්ම තමා දුෂ්ටයෙකු ලෙස හඳුන්වයි, ඔහු මිතුරන් හා පෙම්වතුන් සමඟ ඇති සබඳතාවලදී ඉතා විචක්ෂණශීලී විය.
සීතල ලේ වැගිරීමකින් සහ ආත්මාර්ථකාමී ලෙස ඔවුන්ගේ සහ අනෙකුත් පුද්ගලයින්ගේ සිතුවිලි සහ හැඟීම් නිරාකරණය කිරීම. සැබෑ හැඟීම් මුදා හැරීම සඳහා ඔහු අවස්ථාවක් ඉතිරි කළේ නැත. කාන්තාවක් සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම, ඇය මට ආදරය කරයිද නැද්ද යන්න මම සැමවිටම නිවැරදිව අනුමාන කළෙමි. ටෙරෙක් සඳහා සේවය කිරීමට පැමිණෙන පෙචොරින්ට මැක්සිම් මැක්සිමොවිච් හමුවෙයි.මෙය පැරණි මාණ්ඩලික කපිතාන්වරයෙකි, වසර ගණනාවක් පුරා සැලකිය යුතු ජීවිත අත්දැකීම් සමුච්චය කර ඇති අවංක සහ කරුණාවන්ත මිනිසෙකි. මැක්සිම් මැක්සිමොවිච් ඔහුව බෙලා සමඟ එකතු කරන බව පැවසිය හැකිය. Bela ස්වභාවධර්මයේ අඛණ්ඩතාව සහ ස්වභාවික භාවය සමඟ Pechorin ආකර්ෂණය කරයි.
ම්ලේච්ඡයෙකුගේ ආදරය තුළ, ඔහු තම ආශාවෙන් අමතක වීම සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරයි, නමුත් ඔහුගේ නොසන්සුන් හදවතට එක හැඟීමකින් වැඩි කාලයක් ජීවත් වීමට නොහැකි විය. එමනිසා, ඔහු බෙලා සොරකම් කර, ඇගේ පියාගේ මරණය හේතුවෙන් සදාකාලික දුක් වේදනාවලට ඇයව නිරාවරණය කරයි. ඇය ඉක්මනින්ම ඔහුව එපා වූවාය, ඒ කාලයේ සිටි අනෙක් සියල්ලන් මෙන්. ඔහු කැමති නැති ඇයව මැරීමට සලස්වයි.පෙචොරින් ඔහු වටා සිටින මිනිසුන්ට දුක් වේදනා ගෙන දෙයි. මේ සඳහා ඔහුට ද තමා දුෂ්ටයෙකු ලෙස හැඳින්විය හැකිය, ඔහු තමාට ආදරය කිරීමට ඉඩ නොදුන්නේ ඔවුන් තමාව රවටා දරාගත නොහැකි වේදනාවක් ඇති කරයි යැයි ඔහු බිය වූ බැවිනි. මෙසේ ඔහු සියලු ස්ත්‍රීන් රැවටීය.
මේරි පෙචොරින් සමඟ කතාවේදී, කුතුහලය දනවන දෙයක් ආරම්භ කරමින්, කිසිදු ඉලක්කයක් හඹා නොයයි. මරියා තරුණ, අභිලාෂකාමී, විශ්වාසවන්ත ය. නමුත් නිදහස අහිමි වේ යැයි ඇති බිය නිසා වීරයා හට උපන් හැගීම යටපත් කරයි.වේරාට පෙචෝරින් ගැන ගැඹුරු සහ දිගුකාලීන හැඟීමක් තිබුණි.මට රැවටිය නොහැකි ලොව සිටින එකම කාන්තාව ඇයයි. අන් සියල්ලන්ට වඩා ඇදහිල්ල ඔහුගේ ආත්මයේ රහස් විනිවිද ගියේය. Vera Pechorin ගැන පැවසුවේ ඇය මට මෙතරම් ආදරය කරන්නේ ඇයි කියා, ඇත්තටම, මම දන්නේ නැහැ! නපුර මෙතරම් ආකර්ශනීයද?ඇය නිසාම ඔහු තමාගෙන්ම මේ ප්‍රශ්නය අසයි. මම හිතන්නේ වේරා ඔහුට ආදරය කළේ ඔහුගේ නපුරට, එනම් ඔහුගේ අසාමාන්‍යකමට පමණක් බවයි.
වේරා වැනි කාන්තාවන් වර්ගයක් ඇත, ඔවුන් නිසැකවම ඔවුන් සමඟ සතුටු නොවන පිරිමින් වෙත ආකර්ෂණය වේ. මෙම මිනිසුන් සමඟ සබඳතා ඔවුන්ට පැහැදිලි නපුරකි. බලාපොරොත්තු සුන්වීමේ කටුක බව දැනගත් මෙම කාන්තාවන් ඊළඟ වතාවේ එකම පිරිමියෙකු තෝරා ගනී.හැඟීම්වල දීප්තිය සහ අසාමාන්ය පුද්ගලයෙකු සමඟ කෙටි කාලීන ආදරයක් තිබුණද, උතුම් මිනිසෙකු සමඟ මැන බැලූ, හොඳින් ස්ථාපිත සම්බන්ධතාවයකට වඩා ඔවුන් ආකර්ෂණය කරයි. .
නපුර ඇත්තෙන්ම ඉතා ආකර්ෂණීයයි. නමුත් එය අනෙක් පැත්ත විය හැකිය, සමහර විට මිනිසුන් තමන් නොදන්නා සහ නොතේරෙන දේට බිය වන අතර බිය අනෙක් අතට සතුරුකම හෝ වෛරය පවා ඇති කරයි. මෙය සිදු වූයේ පෙචොරින්ගේ ගෘෂ්නිට්ස්කි සමඟ ඇති සම්බන්ධය තුළ ය. පෙචොරින් ගෘෂ්නිට්ස්කි ගැන කතා කළේ පහත පරිදිය.ඔහුගේ ඉලක්කය නවකතාවක වීරයා වීමයි.ඔහු බොහෝ විට අන් අයට සහතික කිරීමට උත්සාහ කළේ තමා ලෝකයට නිර්මාණය නොකළ, යම් රහසිගත දුක් වේදනාවලට ගොදුරු වූ බවත්, මේ බව තමාටම පාහේ ඒත්තු ගොස් ඇති බවත්ය. .
මම ඔහුව තේරුම් ගත්තා, මේ සඳහා ඔහු මට ආදරය කරන්නේ නැහැ, නමුත් අපි පිටතින් වඩාත්ම මිත්‍රශීලී කොන්දේසි මත සිටියත්. මමත් එයාට කැමති නෑ, මට හිතෙනවා කවදාහරි අපි පටු පාරක එයාගේ ගාවට දුවනවා, අපේ එකාට හරියන්නේ නෑ කියලා. ඔවුන් එකිනෙකාට කැමති නැත, ඔවුන් එකිනෙකා තේරුම් ගැනීමට නොහැකි නිසා. හැමෝම දකින්නේ අනෙකා එදිරිවාදියෙක් විදියට. ඔවුන්ට විවිධ ජීවන මූලධර්ම ඇති අතර, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු අනෙකාගේ ලෝක දෘෂ්ටිය තේරුම් ගෙන එකඟ වන්නේ නම්, සමහර විට ඔවුන් සැබෑ මිතුරන් බවට පත්වනු ඇත.
ලැබුණු ද්රව්ය සමඟ අපි කුමක් කරමුද:
මෙම ද්රව්ය ඔබට ප්රයෝජනවත් වූවා නම්, ඔබට එය සමාජ ජාල වල ඔබේ පිටුවට සුරැකිය හැක:
| ට්වීට් |
මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ තවත් රචනා, වාර පත්‍රිකා, නිබන්ධන:
ඇය ඒවා කෙතරම් නිවැරදිව තේරුම් ගත්තද, ඇය සෑම විටම අලුත් හා වඩා සත්‍ය දෙයක් පැවසීමට ඊළඟ යුගයෙන් පිටව යනු ඇත, ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙක් කිසි විටෙකත් කතා නොකරනු ඇත .. මේ සියල්ල මතු වූ අතර නිරන්තර ආරවුල් සහ සාකච්ඡා ඇති කරයි. ඔහු -.. තවමත් කිසිවෙකු නොමැති තුරු, මෙම කුඩා කාර්යය ගැන හොඳින් ස්ථාපිත මතය, ප්රශ්න නිසැකව විසඳා නැත: "..
M.Yu. Lermontov ගේ "A Hero of Our Time" නවකතාවේ කාන්තා රූප
ඔහුගේ නවකතාවේ "අපේ කාලයේ වීරයා", M. Yu. Lermontov රුසියාවේ 19 වන සියවසේ 30 ගණන්වල නිරූපණය කළේය. නවකතාව ලිවීමේ කාලය ප්‍රතික්‍රියා කාලය මත වැටුණි .. “අපේ කාලයේ වීරයෙක්” මුද්‍රණයෙන් වසර දෙකකට පසු A. I. Herzen .. Lermontovsky Pechorin පුෂ්කින්ගේ Onegin ට සමාන වේ.ඔවුන් දෙදෙනාම සමාජ ජීවිතයේ හිස්බව නිසා වෙහෙසට පත්ව සිටිති.
ලර්මොන්ටොව්ගේ "අපේ කාලයේ වීරයා" නවකතාව අධ්‍යයනය කිරීමේ ඉතිහාසය
ඇය ඒවා කෙතරම් නිවැරදිව තේරුම් ගත්තද, ඇය සෑම විටම අලුත් හා වඩා සත්‍ය දෙයක් පැවසීමට ඊළඟ යුගයෙන් පිටව යනු ඇත, ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙක් කිසි විටෙකත් කතා නොකරනු ඇත .. මේ සියල්ල මතු වූ අතර නිරන්තර ආරවුල් සහ සාකච්ඡා ඇති කරයි. ඔහු -.. තවමත් කිසිවෙකු නොමැති තුරු, මෙම කුඩා කාර්යය ගැන හොඳින් ස්ථාපිත මතය, ප්රශ්න පැහැදිලිවම ධනාත්මකව විසඳා නැත.
එම් යූ ලර්මොන්ටොව්ගේ නවකතාවේ පෙචොරින් සහ ගෘෂ්නිට්ස්කි "අපේ කාලයේ වීරයෙක්"
වීරයන් දෙදෙනාම පැරණි මිතුරන් ලෙස මුණගැසෙනවා, Pechorin ආත්ම විශ්වාසයෙන්, සාධාරණ, ආත්මාර්ථකාමී, අනුකම්පා විරහිත කෝස්ටික් (සමහර විට මිනුම ඉක්මවා). ඒ සමගම, ඔහු .. ඔවුන් එකවරම පාහේ මේරි කුමරිය පළමු වරට දුටුවේය. මේ මොහොතේ සිට, අතර .. Grushnitsky සුළං බෑගයක්, ඔහු ලස්සන වචන සහ අභිනයන් ආදරෙයි. ඔහුට අවශ්ය ජීවිතය හැඟීම්බර නවකතාවක් මෙන් වීමටයි. ..
ලර්මොන්ටොව්ගේ පද රචනයේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක ගැටළු සහ ඔහුගේ "අපේ කාලයේ වීරයා" නවකතාව අතර සම්බන්ධය
දැනටමත් කවියාගේ කෘතියේ මුල් අවධියේදී, නිදහස පිළිබඳ ගැටළුව කනස්සල්ලට පත්ව ඇත. කවියාගේ නිදහස පිළිබඳ අදහස ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම වෙනස් විය. ඉතින්, පළමු කවි අඳිනු ලැබේ .. ඉතින්, Desire කවියේ, Lermontov ලියන්නේ ඇයි මම කුරුල්ලෙක් නොවේ, කපුටෙක් නොවේ .. කවියාට පරිකල්පන ලෝකය අවට යථාර්ථයට වඩා සැබෑ වීම සිත්ගන්නා කරුණකි. සමාජය දිලිසෙනවා වගේ..
ලර්මොන්ටොව්ගේ "අපේ කාලයේ වීරයා" නවකතාවේ සදාචාරාත්මක ගැටළු
යුගයේ ප්‍රමුඛ වර්ගය වූයේ රුසියානු සමාජ චින්තනයේ ඉතිහාසයේ අතිරික්ත යන කටුක නාමයෙන් දන්නා එම වර්ගයේ මානව පෞරුෂයයි .. එය මිනිසුන්ට පැහැදිලි සහ නිරවද්‍ය ලක්ෂණ ලබා දෙයි. ඔහු ඉක්මනින් හා නිවැරදිව Grushnitsky, මේරි කුමරිය, ආචාර්ය වර්නර් තේරුම් ගත්තේය. Pechorin නිර්භීත, විශිෂ්ට විඳදරාගැනීම සහ ශක්තිය ඇත.
M.Yu විසින් නවකතාවේ "Bela" සහ "Maxim Maksimych" කථා වල චරිතවල චරිත හෙළිදරව් කිරීමේ මාධ්යයක් ලෙස කලාත්මක ඇඟවුම්. ලර්මොන්ටොව් "අපේ කාලයේ වීරයෙක්"
අපගේ නිබන්ධනය "බෙලා" සහ "මැක්සිම් මැක්සිමිච්" කථා වල චරිතවල චරිත හෙළි කිරීමේ මාධ්යයක් ලෙස කලාත්මක උපපෙළ හඳුනා ගැනීමට කැපවී ඇත. ඉලක්කය ද වේ..
M.Yu විසින් නවකතාවේ රූප පද්ධතිය. අපේ කාලයේ ලර්මොන්ටොව් වීරයා
ඕනෑම අව්‍යාජ සම්භාව්‍ය කෘතියක් මෙන්, "අපේ කාලයේ වීරයෙක්" සියවස් එකහමාරක් තිස්සේ දැඩි කලාත්මක ජීවිතයක් ගත කරයි.. ලර්මොන්ටොව්ගේ පැරණිතම පර්යේෂකයෙකු වන ඊ.ජී. "අපේ කාලයේ වීරයා"..
M.Yu. Lermontov ගේ "A Hero of Our Time" නවකතාවේ කාන්තා රූප
දහනව වන සියවසේ කාන්තා රූප ආකර්ශනීය ලෙස කථා කිරීම සිරිතකි. ඒ වගේම ඒක ඇත්ත. කාන්තාවක් ප්‍රීතිය, ශක්තිය සහ ආශ්වාදයේ උල්පතකි. ලර්මොන්ටොව් .. පෙචොරින්, විවාහ මංගල්යයේදී තවත් බොහෝ දේ දැක ඇති අතර, ඇයගේ පෙනුමෙන් ආකර්ෂණය වූ අතර සමහර .. මේරි කුමරිය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ලෙස පෙනේ. ජල සමාජය විස්තරාත්මකව විස්තර කර ඇති පෙචොරින්ගේ දිනපොතෙන් අපි ඒ ගැන ඉගෙන ගනිමු ..
අපේ කාලයේ වීරයා M.Yu. ලර්මොන්ටොව්. සදාචාර-මනෝවිද්‍යාත්මක නවකතාව
Lermontov පළමු කතා තුනේ Pecherin ගේ ක්‍රියාවන්හි සිට 4 වන සහ 5 වන කථා වල ඔවුන්ගේ චේතනාවන් දක්වා, එනම් ප්‍රහේලිකාවක සිට ප්‍රහේලිකාවක් දක්වා පාඨකයා ගෙන යයි. ඒ අතරම, අපි .. Lermontov Pecherinsky උදාසීනත්වය, කෲරත්වය පිළිබඳ උදාහරණ විදහා දක්වයි .. වීරයා කිසිසේත්ම එකම වර්ගයේ නොවේ. අප ඉදිරියේ සිටින්නේ හෘද සාක්ෂියට එකඟව, අවදානමට ලක්විය හැකි සහ එකවරම ගැඹුරින් දුක් විඳින පුද්ගලයෙකි. මේරි කුමරිය තුළ..
නපුර එතරම් ආකර්ෂණීයද? Pechorin හි මෙම ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු සැපයීම සඳහා, නපුර යනු කුමක්ද සහ මෙම සංකල්පය සාමාන්‍යයෙන් ධනාත්මක දෙයක් ගෙන යා හැකිද යන්න මුලින්ම තේරුම් ගත යුතුය.
S.I. Ozhegov ඔහුගේ පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂයේ "නපුරු" යන වචනයට පහත අර්ථ දැක්වීම් ලබා දෙයි:
1. නරක, හානිකර, යහපතට විරුද්ධ දෙයක්.
2. කරදර, අවාසනාව, කරදර.
3. කරදර, කෝපය.
මෙම නිර්වචන තුළ ආකර්ෂණීය කිසිවක් සොයා ගැනීමට අපහසුය. නමුත් මෙයින් අදහස් කරන්නේ ප්‍රශ්නයට පිළිතුර සොයාගෙන ඇති බව ද? ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම නිර්වචනවලට අභියෝග කිරීම ඉතා අපහසුය. නමුත් හොඳ සහ නරක ඉතා මතභේදාත්මක සංකල්ප වේ. එමෙන්ම පැරණි සහ නූතන යන දෙඅංශයෙන්ම බොහෝ දාර්ශනිකයන් හොඳ සහ නරක යන ප්‍රහේලිකාව විසඳීමට උත්සාහ කර ඇත.
Anton Szandor LaVey ඔහුගේ එක් කෘතියක මෙසේ ලිවීය: “විරෝධතාවකින් තොරව ජීව ශක්තිය මැකී යන බව මිනිසුන්ට අවබෝධ වීමට කාලයයි. කෙසේ වෙතත්, ප්රතිවිරුද්ධය දිගු කලක් නරක සමග සමාන වේ. "විවිධත්වය ජීවිතය රස කරයි", "සියල්ල අවශ්යයි ...", "තණකොළ හැම විටම අනෙක් පැත්තෙන් කොළ පාටයි" .. වැනි කියමන් බහුලව තිබියදීත්, බොහෝ අය ස්වයංක්‍රීයව ප්‍රතිවිරුද්ධ දේ "නපුරු" ලෙස සලකති. (ඉංග්‍රීසියෙන් නිවැරදි පරිවර්තනයක් නොවේ නම් උපුටා දැක්වීමේ තේරුම මඳක් වැසී යා හැක, නමුත් සාරය පැහැදිලි විය යුතුය.)
ඔහුට කීමට අවශ්ය වූයේ මිනිස් අවබෝධයේ නපුර යනු අනිවාර්යයෙන්ම හානිකර හා නරක දෙයක් නොවන බවත්, මිනිසුන් බොහෝ විට තමන්ට නොතේරෙන දේ, අසාමාන්ය දෙයක් නපුර සඳහා ගන්නා බවත්ය. සාපේක්ෂතා න්‍යාය නපුර සහ යහපත යන සංකල්ප දක්වා ව්‍යාප්ත කළ හැක. එක් එක් මානව ප්‍රජාව සඳහා සහ සමහර විට එක් එක් පුද්ගලයා සඳහා, මෙම සංකල්ප බොහෝ සෙයින් වෙනස් විය හැකිය. උදාහරණයක් ලෙස: මධ්‍යකාලීන යුගයේදී, විමර්ශන සමයේදී, කිතුනුවන් විසින් මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයින්ගේ ඉඩම්වල ලේ වැකි කුරුස යුද්ධ ගණනාවක් සිදු කරන ලදී. "නොඇදහිලිකාරයන්" ක්රිස්තියානි ආගමට හරවා ගැනීම හෝ ඔවුන් විනාශ කිරීම සඳහා. මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකත්වය කිතුනුවන්ට නපුරු වූ නිසා මෙම කුරිරුකම් එක් අතකින් යුක්ති සහගත විය. කිතුනුවන්, අනෙක් අතට, මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයින්ට වඩාත්ම භයානක නපුර විය.
එබැවින්, නපුර යනු අසාමාන්ය හා තේරුම්ගත නොහැකි දෙයකි. එය ආකර්ෂණීය විය හැකිද? ඇත්තෙන්ම ඔව්! අභිරහස් සෑම විටම මිනිසුන් ආකර්ෂණය කර ඇත. අපි නොදන්න දේවල් නිසා අපිව ආකර්ෂණය වුණේ නැත්නම් අපි තවමත් සතුන් වගේ ගුහාවල ජීවත් වෙනවා.
නමුත් නපුර පිළිබඳ මෙම අර්ථ නිරූපණය මිහායිල් යූරෙවිච් ලර්මොන්ටොව්ගේ "අපේ කාලයේ වීරයෙක්" ගේ කෘතියට යෙදිය හැකිද?
Pechorin, ඇත්ත වශයෙන්ම, අසාමාන්ය පුද්ගලයෙකු ලෙස හැඳින්විය හැක. ඔහුට අසම්මත දෘෂ්ටියක් ඇත. පෙචොරින් ඔහුගේ දිනපොතේ කිහිප වතාවක්ම තමා දුෂ්ටයෙකු ලෙස හඳුන්වයි. මිතුරන් හා පෙම්වතුන් සමඟ සබඳතා පැවැත්වීමේදී ඔහු ඉතා කල්පනාකාරී විය. සීතල ලේ වැගිරීමකින් සහ ආත්මාර්ථකාමී ලෙස ඔවුන්ගේ සහ අනෙකුත් පුද්ගලයින්ගේ සිතුවිලි සහ හැඟීම් නිරාකරණය කිරීම. සැබෑ හැඟීම් මුදා හැරීම සඳහා ඔහු අවස්ථාවක් ඉතිරි කළේ නැත. "කාන්තාවක් සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම, ඇය මට ආදරය කරයිද නැද්ද යන්න මම නිතරම නිවැරදිව අනුමාන කළෙමි ...".
ටෙරෙක් සඳහා සේවය කිරීමට පැමිණෙන පෙචොරින්ට මැක්සිම් මැක්සිමොවිච් හමුවෙයි. මෙය පැරණි මාණ්ඩලික කපිතාන්වරයෙකි, ඔහුගේ වසර ගණනාවක් පුරා සැලකිය යුතු ජීවිත අත්දැකීම් සමුච්චය කර ඇති අවංක සහ කරුණාවන්ත මිනිසෙකි. මැක්සිම් මැක්සිමොවිච් (යමෙකු පැවසිය හැකිය) ඔහුව බෙලා සමඟ එක් කරයි. Bela ස්වභාවධර්මයේ අඛණ්ඩතාව සහ ස්වභාවික භාවය සමඟ Pechorin ආකර්ෂණය කරයි. "වන ගැහැනියකගේ ආදරය" තුළ ඔහු තම ආශාවෙන් අමතක වීම සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරයි, නමුත් ඔහුගේ තෘප්තිමත් නොවන හදවතට එක හැඟීමක් සමඟ වැඩි කාලයක් ජීවත් වීමට නොහැකි විය. එමනිසා, ඔහු බෙලා සොරකම් කර, ඇගේ පියාගේ මරණය හේතුවෙන් සදාකාලික දුක් වේදනාවලට ඇයව නිරාවරණය කරයි. ඒ කාලයේ සෑම දෙයක්ම මෙන් ඇය ඉක්මනින්ම ඔහුව කම්මැලි කළාය. ඔහු, අකමැත්තෙන්, ඇයව මරණයට පත් කරයි. Pechorin ඔහු වටා සිටින සියලුම මිනිසුන්ට දුක් වේදනා ගෙන එයි. මේ සඳහා, ඔහුටද, තමා දුෂ්ටයෙකු ලෙස හැඳින්විය හැකිය.
ඔවුන් තමාව රවටා දරාගත නොහැකි වේදනාවක් ඇති කරයි යැයි ඔහු බිය වූ නිසා ඔහු ආදරය කිරීමට ඉඩ දුන්නේ නැත. මෙසේ ඔහු සියලු ස්ත්‍රීන් රැවටීය.
මේරි පෙචොරින් සමඟ කතාවේදී, කුතුහලය දනවන දෙයක් ආරම්භ කරමින්, කිසිදු ඉලක්කයක් හඹා නොයයි. මරියා තරුණ, අභිලාෂකාමී, විශ්වාසවන්ත ය. නමුත් නිදහස අහිමි වේ යැයි බියෙන් වීරයා නැගී එන හැඟීම යටපත් කරයි.
Vera Pechorin සඳහා ගැඹුරු සහ දිගුකාලීන හැඟීමක් ඇති විය. "මට රැවටිය නොහැකි ලෝකයේ සිටින එකම කාන්තාව ඇයයි." අන් කිසිවෙකුට වඩා ඇදහිල්ල, ඔහුගේ ආත්මයේ "සියලු රහස් තුලට විනිවිද ගියේය". Vera Pechorin ගැන මෙසේ පැවසීය: "ඇයි ඇය මට මෙතරම් ආදරය කරන්නේ, ඇත්තටම, මම දන්නේ නැහැ! ... නපුර මෙතරම් ආකර්ශනීයද? .. ” ඔහු තමාගෙන්ම මේ ප්‍රශ්නය අසන්නේ ඇය නිසාය. මම හිතන්නේ වේරා ඔහුට ආදරය කළේ ඔහුගේ "නපුර" සඳහා, එනම් ඔහුගේ අසාමාන්‍යකම නිසා බවයි. වේරා වැනි කාන්තාවන් වර්ගයක් ඇත, ඔවුන් නිසැකවම ඔවුන් සමඟ සතුටු නොවන පිරිමින් වෙත ආකර්ෂණය වේ. මෙම මිනිසුන් සමඟ සබඳතා ඔවුන්ට පැහැදිලි නපුරකි. බලාපොරොත්තු සුන්වීමේ තිත්තකම දැන සිටි මෙම කාන්තාවන් ඊළඟ වතාවේ එකම පිරිමියා තෝරා ගනී. හැඟීම්වල දීප්තිය, සහ, අසාමාන්ය පුද්ගලයෙකු සමඟ කෙටි කාලීන ආදරයක් වුවද, විශ්වාසදායක මිනිසෙකු සමඟ මනින ලද, ස්ථාපිත සම්බන්ධතාවයකට වඩා ඔවුන් වඩාත් ආකර්ෂණීය වේ.
නපුර ඇත්තෙන්ම ඉතා ආකර්ෂණීයයි. නමුත් එය අනෙක් පැත්ත විය හැකිය, සමහර විට මිනිසුන් තමන් නොදන්නා සහ නොතේරෙන දේට බිය වන අතර බිය අනෙක් අතට සතුරුකම හෝ වෛරය පවා ඇති කරයි. මෙය සිදු වූයේ පෙචොරින්ගේ ගෘෂ්නිට්ස්කි සමඟ ඇති සම්බන්ධය තුළ ය. Pechorin Grushnitsky ගැන පහත පරිදි කතා කළේය: “ඔහුගේ ඉලක්කය නවකතාවක වීරයා වීමයි. ඔහු බොහෝ විට අන් අයට ඒත්තු ගැන්වීමට උත්සාහ කළේ තමා ලෝකය සඳහා නිර්මාණය නොකළ, යම් රහසිගත දුක් විඳීමට ලක් වූ ජීවියෙකු බවත්, ඔහුම මේ ගැන තමාටම ඒත්තු ගැන්වූ බවත්ය. ... මම ඔහුව තේරුම් ගත්තා, මේ සඳහා ඔහු මට ආදරය කරන්නේ නැහැ, නමුත් අපි පිටතින් වඩාත්ම මිත්‍රශීලී කොන්දේසි මත සිටියත්. ... මමත් ඔහුට කැමති නැහැ: කවදාහරි අපි ඔහු සමඟ පටු මාර්ගයක ගැටෙනු ඇති බවත්, අපගෙන් කෙනෙකු අසතුටින් සිටින බවත් මට හැඟේ. ඔවුන් එකිනෙකාට කැමති නැත, ඔවුන් එකිනෙකා තේරුම් ගැනීමට නොහැකි නිසා. එකිනෙකා දකින්නේ අනෙකා ප්‍රතිවාදියෙකු ලෙසය. ඔවුන්ට විවිධ ජීවන මූලධර්ම ඇති අතර, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු අනෙකාගේ ලෝක දෘෂ්ටිය තේරුම් ගෙන එකඟ වන්නේ නම්, සමහර විට ඔවුන් සැබෑ මිතුරන් බවට පත්වනු ඇත.
නපුර එතරම් ආකර්ෂණීයද? Pechorin හි මෙම ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු සැපයීම සඳහා, නපුර යනු කුමක්ද සහ මෙම සංකල්පය සාමාන්‍යයෙන් ධනාත්මක දෙයක් ගෙන යා හැකිද යන්න මුලින්ම තේරුම් ගත යුතුය.
S.I. Ozhegov ඔහුගේ පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂයේ "නපුරු" යන වචනයට පහත අර්ථ දැක්වීම් ලබා දෙයි:
1. නරක, හානිකර, යහපතට විරුද්ධ දෙයක්.
2. කරදර, අවාසනාව, කරදර.
3. කරදර, කෝපය.
මෙම නිර්වචන තුළ ආකර්ෂණීය කිසිවක් සොයා ගැනීමට අපහසුය. නමුත් මෙයින් අදහස් කරන්නේ ප්‍රශ්නයට පිළිතුර සොයාගෙන ඇති බව ද? ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම නිර්වචනවලට අභියෝග කිරීම ඉතා අපහසුය. නමුත් හොඳ සහ නරක ඉතා මතභේදාත්මක සංකල්ප වේ. එමෙන්ම පැරණි සහ නූතන යන දෙඅංශයෙන්ම බොහෝ දාර්ශනිකයන් හොඳ සහ නරක යන ප්‍රහේලිකාව විසඳීමට උත්සාහ කර ඇත.
Anton Szandor LaVey ඔහුගේ එක් කෘතියක මෙසේ ලිවීය: “විරෝධතාවකින් තොරව ජීව ශක්තිය මැකී යන බව මිනිසුන්ට අවබෝධ වීමට කාලයයි. ඒත් ප්රතිවිරුද්ධදිගුකාලීනව සමාන පදයක් වී ඇත නරක. "විවිධත්වය ජීවිතය රස කරයි", "සියල්ල අවශ්ය වේ ...", "තණකොළ සෑම විටම අනෙක් පැත්තේ කොළ පාටයි .. වැනි කියමන් ඕනෑ තරම් තිබියදීත්, බොහෝ අය ස්වයංක්‍රීයව ප්‍රතිවිරුද්ධ දේ "නපුර" ලෙස සලකති. (ඉංග්‍රීසියෙන් නිවැරදි පරිවර්තනයක් නොවේ නම් උපුටා දැක්වීමේ තේරුම මඳක් වැසී යා හැක, නමුත් සාරය පැහැදිලි විය යුතුය.)
ඔහුට කීමට අවශ්ය වූයේ මිනිස් අවබෝධයේ නපුර යනු අනිවාර්යයෙන්ම හානිකර හා නරක දෙයක් නොවන බවත්, මිනිසුන් බොහෝ විට තමන්ට නොතේරෙන දේ, අසාමාන්ය දෙයක් නපුර සඳහා ගන්නා බවත්ය. සාපේක්ෂතා න්‍යාය නපුර සහ යහපත යන සංකල්ප දක්වා ව්‍යාප්ත කළ හැක. එක් එක් මානව ප්‍රජාව සඳහා සහ සමහර විට එක් එක් පුද්ගලයා සඳහා, මෙම සංකල්ප බොහෝ සෙයින් වෙනස් විය හැකිය. උදාහරණයක් ලෙස: මධ්‍යකාලීන යුගයේදී, විමර්ශන සමයේදී, කිතුනුවන් විසින් මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයින්ගේ ඉඩම්වල ලේ වැකි කුරුස යුද්ධ ගණනාවක් සිදු කරන ලදී. "නොඇදහිලිකාරයන්" ක්රිස්තියානි ආගමට හරවා ගැනීම හෝ ඔවුන් විනාශ කිරීම සඳහා. මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකත්වය කිතුනුවන්ට නපුරු වූ නිසා මෙම කුරිරුකම් එක් අතකින් යුක්ති සහගත විය. කිතුනුවන්, අනෙක් අතට, මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයින්ට වඩාත්ම භයානක නපුර විය.
එබැවින්, නපුර යනු අසාමාන්ය හා තේරුම්ගත නොහැකි දෙයකි. එය ආකර්ෂණීය විය හැකිද? ඇත්තෙන්ම ඔව්! අභිරහස් සෑම විටම මිනිසුන් ආකර්ෂණය කර ඇත. අපි නොදන්න දේවල් නිසා අපිව ආකර්ෂණය වුණේ නැත්නම් අපි තවමත් සතුන් වගේ ගුහාවල ජීවත් වෙනවා.
නමුත් නපුර පිළිබඳ මෙම අර්ථ නිරූපණය මිහායිල් යූරෙවිච් ලර්මොන්ටොව්ගේ "අපේ කාලයේ වීරයෙක්" ගේ කෘතියට යෙදිය හැකිද?
Pechorin, ඇත්ත වශයෙන්ම, අසාමාන්ය පුද්ගලයෙකු ලෙස හැඳින්විය හැක. ඔහුට අසම්මත දෘෂ්ටියක් ඇත. පෙචොරින් ඔහුගේ දිනපොතේ කිහිප වතාවක්ම තමා දුෂ්ටයෙකු ලෙස හඳුන්වයි. මිතුරන් හා පෙම්වතුන් සමඟ සබඳතා පැවැත්වීමේදී ඔහු ඉතා කල්පනාකාරී විය. සීතල ලේ වැගිරීමකින් සහ ආත්මාර්ථකාමී ලෙස ඔවුන්ගේ සහ අනෙකුත් පුද්ගලයින්ගේ සිතුවිලි සහ හැඟීම් නිරාකරණය කිරීම. සැබෑ හැඟීම් මුදා හැරීම සඳහා ඔහු අවස්ථාවක් ඉතිරි කළේ නැත. “කාන්තාවක් සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම, ඇය මට ආදරය කරයිද නැද්ද යන්න මම සැමවිටම නිවැරදිව අනුමාන කළෙමි ...”.
ටෙරෙක් සඳහා සේවය කිරීමට පැමිණෙන පෙචොරින්ට මැක්සිම් මැක්සිමොවිච් හමුවෙයි. මෙය පැරණි මාණ්ඩලික කපිතාන්වරයෙකි, ඔහුගේ වසර ගණනාවක් පුරා සැලකිය යුතු ජීවිත අත්දැකීම් සමුච්චය කර ඇති අවංක සහ කරුණාවන්ත මිනිසෙකි. මැක්සිම් මැක්සිමොවිච් (යමෙකු පැවසිය හැකිය) ඔහුව බෙලා සමඟ එක් කරයි. Bela ස්වභාවධර්මයේ අඛණ්ඩතාව සහ ස්වභාවික භාවය සමඟ Pechorin ආකර්ෂණය කරයි. "වන ගැහැනියකගේ ආදරය" තුළ ඔහු තම ආශාවෙන් අමතක වීම සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරයි, නමුත් ඔහුගේ තෘප්තිමත් නොවන හදවතට එක හැඟීමක් සමඟ වැඩි කාලයක් ජීවත් වීමට නොහැකි විය. එමනිසා, ඔහු බෙලා සොරකම් කර, ඇගේ පියාගේ මරණය හේතුවෙන් සදාකාලික දුක් වේදනාවලට ඇයව නිරාවරණය කරයි. ඒ කාලයේ සෑම දෙයක්ම මෙන් ඇය ඉක්මනින්ම ඔහුව කම්මැලි කළාය. ඔහු, අකමැත්තෙන්, ඇයව මරණයට පත් කරයි. Pechorin ඔහු වටා සිටින සියලුම මිනිසුන්ට දුක් වේදනා ගෙන එයි. මේ සඳහා, ඔහුටද, තමා දුෂ්ටයෙකු ලෙස හැඳින්විය හැකිය.
ඔවුන් තමාව රවටා දරාගත නොහැකි වේදනාවක් ඇති කරයි යැයි ඔහු බිය වූ නිසා ඔහු ආදරය කිරීමට ඉඩ දුන්නේ නැත. මෙසේ ඔහු සියලු ස්ත්‍රීන් රැවටීය.
මේරි පෙචොරින් සමඟ කතාවේදී, කුතුහලය දනවන දෙයක් ආරම්භ කරමින්, කිසිදු ඉලක්කයක් හඹා නොයයි. මරියා තරුණ, අභිලාෂකාමී, විශ්වාසවන්ත ය. නමුත් නිදහස අහිමි වේ යැයි බියෙන් වීරයා නැගී එන හැඟීම යටපත් කරයි.
Vera Pechorin සඳහා ගැඹුරු සහ දිගුකාලීන හැඟීමක් ඇති විය. "මට රැවටිය නොහැකි ලෝකයේ සිටින එකම කාන්තාව ඇයයි." අන් කිසිවෙකුට වඩා ඇදහිල්ල, ඔහුගේ ආත්මයේ "සියලු රහස් තුලට විනිවිද ගියේය". Vera Pechorin ගැන මෙසේ පැවසීය: "ඇයි ඇය මට මෙතරම් ආදරය කරන්නේ, ඇත්තටම, මම දන්නේ නැහැ! ... නපුර මෙතරම් ආකර්ශනීයද? .. ” ඔහු තමාගෙන්ම මේ ප්‍රශ්නය අසන්නේ ඇය නිසාය. මම හිතන්නේ වේරා ඔහුට ආදරය කළේ ඔහුගේ "නපුර" සඳහා, එනම් ඔහුගේ අසාමාන්‍යකම නිසා බවයි. වේරා වැනි කාන්තාවන් වර්ගයක් ඇත, ඔවුන් නිසැකවම ඔවුන් සමඟ සතුටු නොවන පිරිමින් වෙත ආකර්ෂණය වේ. මෙම මිනිසුන් සමඟ සබඳතා ඔවුන්ට පැහැදිලි නපුරකි. බලාපොරොත්තු සුන්වීමේ තිත්තකම දැන සිටි මෙම කාන්තාවන් ඊළඟ වතාවේ එකම පිරිමියා තෝරා ගනී. හැඟීම්වල දීප්තිය, සහ, අසාමාන්ය පුද්ගලයෙකු සමඟ කෙටි කාලීන ආදරයක් වුවද, විශ්වාසදායක මිනිසෙකු සමඟ මනින ලද, ස්ථාපිත සම්බන්ධතාවයකට වඩා ඔවුන් වඩාත් ආකර්ෂණීය වේ.
නපුර ඇත්තෙන්ම ඉතා ආකර්ෂණීයයි. නමුත් එය අනෙක් පැත්ත විය හැකිය, සමහර විට මිනිසුන් තමන් නොදන්නා සහ නොතේරෙන දේට බිය වන අතර බිය අනෙක් අතට සතුරුකම හෝ වෛරය පවා ඇති කරයි. මෙය සිදු වූයේ පෙචොරින්ගේ ගෘෂ්නිට්ස්කි සමඟ ඇති සම්බන්ධය තුළ ය. Pechorin Grushnitsky ගැන පහත පරිදි කතා කළේය: “ඔහුගේ ඉලක්කය නවකතාවක වීරයා වීමයි. ඔහු බොහෝ විට අන් අයට ඒත්තු ගැන්වීමට උත්සාහ කළේ ඔහු ලෝකය සඳහා මවා නැති, යම් රහසිගත දුක් විඳීමට ලක් වූ සත්වයෙකු බවත්, ඔහුම පාහේ මේ ගැන ඒත්තු ගැන්වූ බවත්ය. ... මම ඔහුව තේරුම් ගත්තා, අපි පිටතින් වඩාත්ම මිත්‍රශීලී කොන්දේසි මත සිටියත්, මේ සඳහා ඔහු මට ආදරය කරන්නේ නැත. ... මමත් ඔහුට කැමති නැහැ: කවදා හෝ අපි ඔහු සමඟ පටු මාර්ගයක ගැටෙනු ඇති බවත්, අපගෙන් කෙනෙකු අසතුටින් සිටින බවත් මට හැඟේ. ඔවුන් එකිනෙකාට කැමති නැත, ඔවුන් එකිනෙකා තේරුම් ගැනීමට නොහැකි නිසා. එකිනෙකා දකින්නේ අනෙකා ප්‍රතිවාදියෙකු ලෙසය. ඔවුන්ට විවිධ ජීවන මූලධර්ම ඇති අතර, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු අනෙකාගේ ලෝක දෘෂ්ටිය තේරුම් ගෙන එකඟ වන්නේ නම්, සමහර විට ඔවුන් සැබෑ මිතුරන් බවට පත්වනු ඇත.
නපුර එතරම් ආකර්ෂණීයද? Pechorin හි මෙම ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු සැපයීම සඳහා, නපුර යනු කුමක්ද සහ මෙම සංකල්පය සාමාන්‍යයෙන් ධනාත්මක දෙයක් ගෙන යා හැකිද යන්න මුලින්ම තේරුම් ගත යුතුය.S.I. Ozhegov ඔහුගේ පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂයේ "නපුරු" යන වචනයට පහත අර්ථ දැක්වීම් ලබා දෙයි:
1. නරක, හානිකර, යහපතට විරුද්ධ දෙයක්.
2. කරදර, අවාසනාව, කරදර.
3. කරදර, කෝපය.
මෙම නිර්වචන තුළ ආකර්ෂණීය කිසිවක් සොයා ගැනීමට අපහසුය. නමුත් මෙයින් අදහස් කරන්නේ ප්‍රශ්නයට පිළිතුර සොයාගෙන ඇති බව ද? ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම නිර්වචනවලට අභියෝග කිරීම ඉතා අපහසුය. නමුත් හොඳ සහ නරක ඉතා මතභේදාත්මක සංකල්ප වේ. එමෙන්ම පැරණි සහ නූතන යන දෙඅංශයෙන්ම බොහෝ දාර්ශනිකයන් හොඳ සහ නරක යන ප්‍රහේලිකාව විසඳීමට උත්සාහ කර ඇත.
Anton Szandor LaVey ඔහුගේ එක් කෘතියක මෙසේ ලිවීය: “විරුද්ධත්වයකින් තොරව ජීව ශක්තිය මැකී යන බව මිනිසුන්ට වටහා ගැනීමට කාලයයි. කෙසේ වෙතත්, ප්රතිවිරුද්ධය දිගු කලක් නරක යන්නට සමාන වේ. "විවිධත්වය ජීවිතය රස කරයි", "සියල්ල අවශ්යයි ...", "තණකොළ හැම විටම අනෙක් පැත්තෙන් කොළ පාටයි" .. වැනි කියමන් බහුලව තිබියදීත්, බොහෝ අය ඉබේම විරුද්ධ දේ "නපුරු" ලෙස සලකති. (ඉංග්‍රීසියෙන් ඉතා නිවැරදි පරිවර්තනයක් උපුටා දැක්වීමේ තේරුම මඳක් වැසී යා හැක, නමුත් සාරය පැහැදිලි විය යුතුය.)
ඔහුට කීමට අවශ්ය වූයේ මිනිස් අවබෝධයේ නපුර යනු අනිවාර්යයෙන්ම හානිකර හා නරක දෙයක් නොවන බවත්, මිනිසුන් බොහෝ විට තමන්ට නොතේරෙන දේ, අසාමාන්ය දෙයක් නපුර සඳහා ගන්නා බවත්ය. සාපේක්ෂතා න්‍යාය නපුර සහ යහපත යන සංකල්ප දක්වා ව්‍යාප්ත කළ හැක. එක් එක් මානව ප්‍රජාව සඳහා සහ සමහර විට එක් එක් පුද්ගලයා සඳහා, මෙම සංකල්ප බොහෝ සෙයින් වෙනස් විය හැකිය. උදාහරණයක් ලෙස: මධ්‍යකාලීන යුගයේදී, විමර්ශන සමයේදී, කිතුනුවන් විසින් මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයින්ගේ ඉඩම්වල ලේ වැකි කුරුස යුද්ධ ගණනාවක් සිදු කරන ලදී. "නොඇදහිලිකාරයන්" ක්රිස්තියානි ආගමට හරවා ගැනීම හෝ ඔවුන් විනාශ කිරීම සඳහා. මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකත්වය කිතුනුවන්ට නපුරු වූ නිසා මෙම කුරිරුකම් එක් අතකින් යුක්ති සහගත විය. කිතුනුවන්, අනෙක් අතට, මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයින්ට වඩාත්ම භයානක නපුර විය.
එබැවින්, නපුර යනු අසාමාන්ය හා තේරුම්ගත නොහැකි දෙයකි. එය ආකර්ෂණීය විය හැකිද? ඇත්තෙන්ම ඔව්! අභිරහස් සෑම විටම මිනිසුන් ආකර්ෂණය කර ඇත. අපි නොදන්න දේවල් නිසා අපිව ආකර්ෂණය වුණේ නැත්නම් අපි තවමත් සතුන් වගේ ගුහාවල ජීවත් වෙනවා.
නමුත් නපුර පිළිබඳ මෙම අර්ථ නිරූපණය මිහායිල් යූරෙවිච් ලර්මොන්ටොව්ගේ "අපේ කාලයේ වීරයෙක්" ගේ කෘතියට යෙදිය හැකිද?
Pechorin, ඇත්ත වශයෙන්ම, අසාමාන්ය පුද්ගලයෙකු ලෙස හැඳින්විය හැක. ඔහුට අසම්මත දෘෂ්ටියක් ඇත. පෙචොරින් ඔහුගේ දිනපොතේ කිහිප වතාවක්ම තමා දුෂ්ටයෙකු ලෙස හඳුන්වයි. මිතුරන් හා පෙම්වතුන් සමඟ සබඳතා පැවැත්වීමේදී ඔහු ඉතා කල්පනාකාරී විය. සීතල ලේ වැගිරීමකින් සහ ආත්මාර්ථකාමී ලෙස ඔවුන්ගේ සහ අනෙකුත් පුද්ගලයින්ගේ සිතුවිලි සහ හැඟීම් නිරාකරණය කිරීම. සැබෑ හැඟීම් මුදා හැරීම සඳහා ඔහු අවස්ථාවක් ඉතිරි කළේ නැත. "කාන්තාවක් සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම, ඇය මට ආදරය කරයිද නැද්ද යන්න මම නිතරම නිවැරදිව අනුමාන කළෙමි ...".
ටෙරෙක් සඳහා සේවය කිරීමට පැමිණෙන පෙචොරින්ට මැක්සිම් මැක්සිමොවිච් හමුවෙයි. මෙය පැරණි මාණ්ඩලික කපිතාන්වරයෙකි, ඔහුගේ වසර ගණනාවක් පුරා සැලකිය යුතු ජීවිත අත්දැකීම් සමුච්චය කර ඇති අවංක සහ කරුණාවන්ත මිනිසෙකි. මැක්සිම් මැක්සිමොවිච් (යමෙකු පැවසිය හැකිය) ඔහුව බෙලා සමඟ එක් කරයි. Bela ස්වභාවධර්මයේ අඛණ්ඩතාව සහ ස්වභාවික භාවය සමඟ Pechorin ආකර්ෂණය කරයි. "වන ගැහැනියකගේ ආදරය" තුළ ඔහු තම ආශාවෙන් අමතක වීම සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරයි, නමුත් ඔහුගේ තෘප්තිමත් නොවන හදවතට එක හැඟීමක් සමඟ වැඩි කාලයක් ජීවත් වීමට නොහැකි විය. එමනිසා, ඔහු බෙලා සොරකම් කර, ඇගේ පියාගේ මරණය හේතුවෙන් සදාකාලික දුක් වේදනාවලට ඇයව නිරාවරණය කරයි. ඒ කාලයේ සෑම දෙයක්ම මෙන් ඇය ඉක්මනින්ම ඔහුව කම්මැලි කළාය. ඔහු, අකමැත්තෙන්, ඇයව මරණයට පත් කරයි. Pechorin ඔහු වටා සිටින සියලුම මිනිසුන්ට දුක් වේදනා ගෙන එයි. මේ සඳහා, ඔහුටද, තමා දුෂ්ටයෙකු ලෙස හැඳින්විය හැකිය.
ඔවුන් තමාව රවටා දරාගත නොහැකි වේදනාවක් ඇති කරයි යැයි ඔහු බිය වූ නිසා ඔහු ආදරය කිරීමට ඉඩ දුන්නේ නැත. මෙසේ ඔහු සියලු ස්ත්‍රීන් රැවටීය.
මේරි පෙචොරින් සමඟ කතාවේදී, කුතුහලය දනවන දෙයක් ආරම්භ කරමින්, කිසිදු ඉලක්කයක් හඹා නොයයි. මරියා තරුණ, අභිලාෂකාමී, විශ්වාසවන්ත ය. නමුත් නිදහස අහිමි වේ යැයි බියෙන් වීරයා නැගී එන හැඟීම යටපත් කරයි.
Vera Pechorin සඳහා ගැඹුරු සහ දිගුකාලීන හැඟීමක් ඇති විය. "මට රැවටිය නොහැකි ලෝකයේ සිටින එකම කාන්තාව ඇයයි." අන් කිසිවෙකුට වඩා ඇදහිල්ල, ඔහුගේ ආත්මයේ "සියලු රහස් තුලට විනිවිද ගියේය". Vera Pechorin ගැන මෙසේ පැවසීය: "ඇයි ඇය මට මෙතරම් ආදරය කරන්නේ, ඇත්තටම, මම දන්නේ නැහැ! ... නපුර මෙතරම් ආකර්ශනීයද? .. ” ඔහු තමාගෙන්ම මේ ප්‍රශ්නය අසන්නේ ඇය නිසාය. මම හිතන්නේ වේරා ඔහුට ආදරය කළේ ඔහුගේ "නපුර" සඳහා, එනම් ඔහුගේ අසාමාන්‍යකම නිසා බවයි. වේරා වැනි කාන්තාවන් වර්ගයක් ඇත, ඔවුන් නිසැකවම ඔවුන් සමඟ සතුටු නොවන පිරිමින් වෙත ආකර්ෂණය වේ. මෙම මිනිසුන් සමඟ සබඳතා ඔවුන්ට පැහැදිලි නපුරකි. බලාපොරොත්තු සුන්වීමේ තිත්තකම දැන සිටි මෙම කාන්තාවන් ඊළඟ වතාවේ එකම පිරිමියා තෝරා ගනී. හැඟීම්වල දීප්තිය, සහ, අසාමාන්ය පුද්ගලයෙකු සමඟ කෙටි කාලීන ආදරයක් වුවද, විශ්වාසදායක මිනිසෙකු සමඟ මනින ලද, ස්ථාපිත සම්බන්ධතාවයකට වඩා ඔවුන් වඩාත් ආකර්ෂණීය වේ.
නපුර ඇත්තෙන්ම ඉතා ආකර්ෂණීයයි. නමුත් එය අනෙක් පැත්ත විය හැකිය, සමහර විට මිනිසුන් තමන් නොදන්නා සහ නොතේරෙන දේට බිය වන අතර බිය අනෙක් අතට සතුරුකම හෝ වෛරය පවා ඇති කරයි. මෙය සිදු වූයේ පෙචොරින්ගේ ගෘෂ්නිට්ස්කි සමඟ ඇති සම්බන්ධය තුළ ය. Pechorin Grushnitsky ගැන පහත පරිදි කතා කළේය: “ඔහුගේ ඉලක්කය නවකතාවක වීරයා වීමයි. ඔහු බොහෝ විට අන් අයට ඒත්තු ගැන්වීමට උත්සාහ කළේ තමා ලෝකය සඳහා නිර්මාණය නොකළ, යම් රහසිගත දුක් විඳීමට ලක් වූ ජීවියෙකු බවත්, ඔහුම මේ ගැන තමාටම ඒත්තු ගැන්වූ බවත්ය. ... මම ඔහුව තේරුම් ගත්තා, මේ සඳහා ඔහු මට ආදරය කරන්නේ නැහැ, නමුත් අපි පිටතින් වඩාත්ම මිත්‍රශීලී කොන්දේසි මත සිටියත්. ... මමත් ඔහුට කැමති නැහැ: කවදාහරි අපි ඔහු සමඟ පටු මාර්ගයක ගැටෙනු ඇති බවත්, අපගෙන් කෙනෙකු අසතුටින් සිටින බවත් මට හැඟේ. ඔවුන් එකිනෙකාට කැමති නැත, ඔවුන් එකිනෙකා තේරුම් ගැනීමට නොහැකි නිසා. එකිනෙකා දකින්නේ අනෙකා ප්‍රතිවාදියෙකු ලෙසය. ඔවුන්ට විවිධ ජීවන මූලධර්ම ඇති අතර, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු අනෙකාගේ ලෝක දෘෂ්ටිය තේරුම් ගෙන එකඟ වන්නේ නම්, සමහර විට ඔවුන් සැබෑ මිතුරන් බවට පත්වනු ඇත.
