සැලකිය යුතු ටාටාර්ගේ වාසගම. අපේ රටේ රුසියාවේ උතුම් පවුල් වලින් අඩක් ටාටාර්ගේ වාසගම දරති
ගබ්දුල්ලා ටුකේ
(1886-1913)
මූසා අලිල්
(1906-1944)
ටාටාර්ලානි සර්ෆන් (ටාටාර්ගේ වාසගම)
සියලුම ටාටාර් වාසගම ලබාගෙන ඇත්තේ සමහර පිරිමි මුතුන් මිත්තන්ගේ නම් වලින් ය.
- මුලදී වාසගම පියාගේ නම විය.
- පැරණි පරම්පරාවේදී, මෙම නීතිය තවමත් එහි සම්පූර්ණ නම, අනුශාසනාව සහ වාසගම තුළ සොයා ගත හැකිය.
- සෝවියට් පාලනය යටතේ, මෙම පාලනය ක්‍රමයෙන් අතුරුදහන් විය - මුනුපුරා ඔහුගේ සීයාගේ නමින් උපුටා ගත් තම පියාගේ වාසගම දරන්නට පටන් ගත්තේය.
- අනාගතයේදී මෙම වාසගම වෙනස් නොවී සියළුම පරම්පරාවන් දක්වා ව්‍යාප්ත විය.
- රීතියක් ලෙස, ටාටාර්ගේ වාසගමට අක්ෂර වින්‍යාස දෙකක් ඇත:
- රුසියානු අවසානය සමඟ " -එව්», « -ඒයි», « -තුල"සහ උදාහරණයක් ලෙස, එසේ නම්, "ටුකෙව්", සයිඩෂෙව්
- උදාහරණයක් ලෙස, අවසානයකින් තොරව "ටුකායි", SYDӘSH (සයිඩාෂ්) "
- නිමක් නැති ප්‍රභේදය බොහෝ විට ටාටාර් සාහිත්‍යයේ භාවිතා වේ, සමහර විට ස්වදේශීය කථිකයන් අතර සන්නිවේදනය කිරීමේදී බොහෝ විට අන්වර්ථ නාමයක් ලෙස:
- රුසියානු කථිකයන් සමඟ කතා කරන විට මෙන්ම රුසියාවේ සහ යූඑස්එස්ආර් හි නිල ලේඛන වල, උදාහරණයක් ලෙස විදේශ ගමන් බලපත්‍රයක සහ රුසියානු සාහිත්‍යයේ, ටාටාර් භාෂාවේ නිශ්චිත අකුරු වල අවසානය සහ රුසියානු පිටපත් කිරීමේ ප්‍රභේදයක් සාමාන්‍යයෙන් භාවිතා වේ.
- ව්‍යතිරේකය නම් 16 වන සියවසේ සිට දර්ශනය වූ ටාටාර් මුර්සාස්, සේවා ටාටාර්වරුන් සහ එක් එක් මිෂර්ස්ක් වංශවල වාසගම ය. ඒවා බොහෝ විට සාමාන්‍ය ටාටාර් වාසගමට වඩා වෙනස් ය, ඒවා සෑදී ඇත්තේ දැන් ටාටාර්වරුන් අතර නැති නම් වලින් (අක්චුරින්, එනිකීව්, දිවිව්, ආදිය) වන අතර රුසියානු මූලයන්ගෙන් ද සෑදිය හැකිය (නිදසුනක් ලෙස ක්ලෙයිමෙනොව්ස්ට ලැබුනේ එවැන්නකි පුගචෙව් කැරැල්ලට සහභාගී වීම සඳහා වාසගම).
- ක්‍රිමියානු ටාටාර්වරුන්ට අක්ෂර වින්‍යාස ප්‍රභේද දෙකක් ඇත:
- රුසියානු අවසානය සමඟ: බොහෝ දුරට අවසානයත් සමඟ " -ඒයි", නමුත් අවසානය සමඟ වාසගම තිබේ" -තුල», « -සහ මම», « th". ක්‍රිමියානු ටාටාර්වරුන්ගේ වාසගමන් බොහෝමයක් පෙනුනේ මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධයේදී ය.
- උදාහරණයක් වශයෙන්, වෘත්තීන්ගෙන් ඉගෙන ගත් කෙනෙකුට වෙන්කර හඳුනාගත හැක්කේ:
- « උර්මන්චීව්» - « වන සංරක්‍ෂක»
- « අරක්චීව්» - « හිස් වැස්ම", තුර්කි වචනයෙන්" අරක්චින් "
ටාටාර්ගේ වාසගමේ ආරම්භය
රුසියාවේ ජනගහනයේ ජනවාර්ගික සංයුතිය අධ්‍යයනය කිරීමේදී, අපේ රටේ වැසියන්ගෙන් සැලකිය යුතු කොටසක් ටාටාර්වරුන් විසින් අල්ලාගෙන සිටින බව කෙනෙකුට දැක ගත හැකිය. මෙය අහම්බයක් නොවේ, රුසියානු රාජ්‍යයේ ඉතිහාසය මේ වන විට බොහෝ ජාතීන්ගේ සහ ජාතීන්ගේ නියෝජිතයින් එහි භූමියේ වාසය කරන ආකාරයට වර්ධනය වී ඇත. තවද බොහෝ ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් වලින් එකක් නම් ටාටාර් ජනතාව ය. දශක ගණනාවක් සියවස් ගණනාවක් මුළුල්ලේ ජාතීන් සහ ජාතීන් මිශ්‍රව පැවතුනද, ටාටාර් ජාතිකයින්ට ඔවුන්ගේ ජාතික භාෂාව, සංස්කෘතිය හා සම්ප්‍රදායන් ආරක්ෂා කර ගැනීමට හැකි විය. ටාටාර්ගේ වාසගම හරියටම එවැනි ජාතික ලක්ෂණ සහ සම්ප්‍රදායන් ගැන සඳහන් කරයි.
ටාටාර් වාසගමේ ආරම්භය සියවස් ගණනාවක් goesතට දිව යන අතර අනෙක් ජාතීන් මෙන් ටාටාර් පවුලේ ධනවත්ම හා උතුම් නියෝජිතයින් මුලින්ම වාසගම ලබා ගත්හ. විසිවන සියවස වන විට පමණක් ටාටාර් සම්භවයක් ඇති සෙසු ජනතාවට වාසගම ලැබුණි. ඒ මොහොත වන තුරුම, එනම්, තවමත් වාසගම නොතිබුණද, ටාටාර්වරුන්ගේ ඥාතිත්වය තීරණය වූයේ ඔවුන්ගේ ගෝත්‍රික සම්බන්ධතාවයෙනි. කුඩා කල සිටම, ටාටාර් ජනතාවගේ සෑම නියෝජිතයෙකුටම තම පියාගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ නම් මතකයි. ඒ අතරම, සාමාන්‍යයෙන් පිළිගත් සම්මතය නම් ගෝත්‍ර හතක් දක්වා ඔබේ පවුල දැන ගැනීමයි.
ටාටාර් වාසගමේ විශේෂාංග
සුප්‍රසිද්ධ ටාටාර් වාසගම, මුල් නම් සහ ටාටාර් නම් සෑදීම සඳහා වූ සම්පූර්ණ සූත්‍රය අතර සැලකිය යුතු වෙනසක් ඇත. සම්පූර්ණ ටාටාර් නම් කිරීමේ සූත්‍රය පළමු නම, අනුශාසනාව සහ වාසගමෙන් සමන්විත බව පෙනේ. ඒ අතරම, පැරණි ටාටාර්වරුන්ගේ අනුශාසනාව පිහිටුවන ලද්දේ පියාගේ නම් තැබීමෙන් වන අතර එයට "lyලි" (පුත්රයා) හෝ "කයිසි" (දියණිය) එකතු කරන ලදි. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, ටාටාර් අනුශාසනාව සහ වාසගම ගොඩනැගීමේදී මෙම සම්ප්‍රදායන් වචන සෑදීමේ රුසියානු සම්ප්‍රදායන් සමඟ මිශ්‍ර විය. එහි ප්‍රති As ලයක් වශයෙන්, මේ වන විට ටාටාර් වාසගමන්ගෙන් බහුතරයක් පිරිමි මුතුන් මිත්තන්ගේ නම් වලින් ව්‍යුත්පන්නයන් ලෙස සෑදී ඇති බව සැලකිය හැකිය. ඒ අතරම, වාසගමක් සෑදීම සඳහා, පිරිමි නාමයට රුසියානු අවසානය එකතු කරන ලදි: "-ov", "-ev", "-in". උදාහරණයක් ලෙස මේවා පහත දැක්වෙන ටාටාර් වාසගම වේ: බෂිරොව්, බුසෙව්, යූනුසොව්, යුල්ඩාෂෙව්, ෂාර්කිමුල්ලින්, අබයිදුලින්, ටර්ගිනෙව්, සෆින්. ටාටාර්ගේ වාසගම සෑදීමට ප්‍රධාන මූලාශ්‍රය වූයේ පිරිමි නම් බැවින් මෙම ටාටාර් වාසගම ලැයිස්තුව තරමක් විශාල විය හැකිය. මෙම වාසගමේ ඇති අර්ථය ගැන අපි කතා කරන්නේ නම්, එයින් නිශ්චිත වාසගමක් සෑදෙන නම් කිරීමේ අර්ථය එය නැවත කරන බව පැහැදිලිය.
සංඛ්යාලේඛන වලට අනුව, "-ev", "-ov" අවසානය සහිත ටාටාර් වාසගම සංඛ්යාව "-in" හි අවසානය සමඟ ටාටාර් වාසගම තුන් ගුණයකින් පමණ ඉක්මවයි.
වෙනත් ටාටාර් වාසගම
එසේම, සමහර ටාටාර් වාසගමේ ආරම්භය වෘත්තීන් හා සම්බන්ධ විය. මෙම වාසගම සෑම ජන වර්ගයකම පාහේ පවතින අතර මේ අර්ථයෙන් ටාටාර් වාසගමද ව්‍යතිරේකයක් නොවේ. වෘත්තීන් හා සම්බන්ධ වාසගමේ උදාහරණ පහත දැක්වෙන වාසගම විය හැකිය: උර්මන්චීව් (වන ආරක්‍ෂක), අරක්චීව් (වොඩ්කා වෙළෙන්දා) සහ වෙනත්.
අබාෂෙව්. 1615 සිට වංශවතුන් තුළ (OGDR, VIII, පි. 42). 1499 දී රුසියානු සේවයට මාරු වූ කසාන් ඛාන්හි ආණ්ඩුකාර අබාෂ් උලාන්ගෙනි. 1540 දී අබාෂෙව්ස් අලියෝෂා, චුලොක්, බෂ්මාක් ට්වර් හි පදිංචිකරුවන් ලෙස සඳහන් කෙරිණි, 1608 දී චෙබොක්සරි දිස්ත්‍රික්කයේ අබාෂෙව් අවතාල් චෙරී-මිසින් සටහන් විය (වෙසෙලොව්ස්කි 1974, පි .9). එන්ඒ වාස්කොකොව්ට (1979, පි. 216) අනුව, වාසගම පැමිණෙන්නේ ටාටාර් අබා "පීතෘ රේඛාවෙන් මාමා", අබාස් "මාමා" යනුවෙනි. පසුව, ප්රසිද්ධ විද්යාඥයින්, හමුදා භටයින්, වෛද්‍යවරුන්.
අබ්දුලොව්. මුස්ලිම් නාමයෙන් අබ්දුල්ලා (ගබ්දුල්ලා) යන පොදු වාසගම "දෙවියන්ගේ සේවකයා; අල්ලාහ්ගේ සේවකයා" යනුවෙන් කසාන් ජනතාව බහුලව භාවිතා කළහ; නිදසුනක් වශයෙන්, 1502 දී කසාන් රජු අබ්දුල්-ලෙතිෆ් අල්ලා ගත් අතර කෂිරා ඔහුට උරුමයක් ලෙස පවරන ලදී. පසුව, අබ්දුලොව්වරු වංශවතුන්, විද්යාඥයින්, කලාකරුවන් යනාදීන්ගේ ප්රසිද්ධ වාසගම විය.
අබ්දුලොව්. අබ්දුල්ලා වෙනුවෙන් 18 වන සියවසේ සිට ඉඩම් හිමියන් (අබ්දුලොව් බලන්න); සමහර විට තුර්කි-මොංගෝලියානු අව්ඩිල්ගේ "වෙනස් කළ හැකි පුද්ගලයා" ගෙන්. මේ සම්බන්ධව 1360 ගණන් වල දන්නා ගෝල්ඩන් හෝඩ් රජුගේ අව්ඩුල්ගේ නම බලන්න
AGDAVLETOV. 17 වන සියවසේ සිට වංශවතුන්. ගෝල්ඩන් හෝඩ් වෙතින් (බීකේ, II, පි. 280, අංක 105; සාගොස්කින් 1875, අංක 1), සීඑෆ්: ටර්කෝ-අරාබි. akdavlet "සුදු ධනය" (උපමා ලෙස - "සුදු ඇට").
අගීෂ්ව්ස්. 17 වන සියවසේ සිට වංශවතුන්. 1550 දී පිස්කොව්හි සඳහන් වූ වෙසලොව්ස්කි 1974, පි .9) කසාන්හි (16 වන සියවසේ මුල් භාගය) අගීෂ් ඇලෙක්සි කලිතෙව්ස්කිගෙන්; 16 වන සියවසේ මුල් භාගයේදී ඇගිෂ් ග්‍රියාස්නෝයි තුර්කියේ සහ ක්‍රිමියාවේ තානාපතිවරයෙකු වූ අතර 1667 දී ඇගිෂ් ෆෙඩෝර් එංගලන්තයට සහ ඕලන්දයට පණිවිඩකරුවෙකු විය.
ආකිෂෙව්ස්. 17 වන සියවසේ මැද භාගයේ සේවකයින්: ග්‍රියාස්නෝයි අකිෂෙව් - 1637 දී මොස්කව්හි ලිපිකරු, 1648 ලිපිකරු, අංක 5) (වෙසෙලොව්ස්කි 1974, පි. II). අගීෂෙව්ස් ද බලන්න. වාසගම විනිවිද පෙනෙන ලෙස තුර්කි -ටාටාර් - 1974 සිට අකිෂ්, අගිෂ්.
අයෙටෙමිරොව්. 17 වන සියවසේ මැද භාගයේ සේවකයින්: අයිවන් අයිටෙමිරොව් - 1660 දී මොස්කව්හි ලිපිකරු, 1661-1662 දී වර්කොටුරියේ; වාසිලි අයිටෙමිරොව් - 1696 දී පෝලන්තයේ තානාපති, 1696 - "වසර 1700 ක්" - සයිබීරියානු නියෝගයේ ලිපිකරු
අක්චුරින්ස්. 15 වන සියවසේදී මිෂාර්ස්කෝ-මොර්ඩෝවියානු කුමරු ඇඩාෂ්, මුර්සාගේ නිර්මාතෘ සහ අක්චුරින් හි වංශවතුන් (ආර්බීඑස්, 1, පි. 62). XVII - XVIII සියවස් වලදී - ප්රසිද්ධ නිලධාරීන්, රාජ්ය තාන්ත්රිකයින්, හමුදාව (ආර්බීඑස්, 1, පි. 108 - 109). ටර්කෝ -බල්ගේර් ඒක් චූර්ගේ වාසගම - "සුදු වීරයා".
ඇලබර්ඩිව්ස්. 1600 දී යාකොව් නමින් බව්තීස්ම වූ ඇලබර්ඩිව් සිට නොව්ගොරොඩ්හි තැබීය (වෙසෙලොව්ස්කි 1974, පි. II). වොල්ගා-ටාටාර් ඇල බාර්ඩ් වෙතින් "දෙවියන් වහන්සේ දුන්නේය".
අල්ටිෂෙව්ස්. ආරම්භයේ සිටම වංශවත් අය. XVIII සියවස. 1722 දී පීටර් 1 හි පර්සියානු ව්‍යාපාරයට සහභාගී වූ කසාන්හි ස්වදේශිකයෙකු වන අබ්ඩ්‍රීන් යූසිනොව් අල්ටිෂෙව්ගෙන් සහ පසුව පර්සියාවේ සහ ක්‍රිමියාවේ තානාපති කාර්යාලවලට නිතර ගියේය.
අලිව්ස්. අලීවා. අලියාව්
වාසගම පැමිණියේ අලි - මුස්ලිම් - තුර්කි නමිනි.
අලීවා. 16 වන සියවසේ අග භාගයේදී වංශවතුන් ලෙස සඳහන් කළේ මෙෂ්චෙරික් වැසියන් ලෙස, එනම්. ටාටාර්ස්-මිෂර්ස්: 1580 දී ඇලීව්ගේ පුත් ව්ලැඩිමීර් නාගේව්, බෝයර්වරුන්ගේ දරුවන් වන මෙෂ්චෙරියානුවන් දහ දෙනා අතර (ඕජීඩීආර්, අයිවී, පි. 58) මෙන්ම මෙෂ්චෙරාහි කොවේර්යා නිකිතිච් අලෙව් සහ 1590 ට අඩු කාසිමොව් (වෙසෙලොව්ස්කි 1974) , පි. 12) ... බස්කකොව් (1979, 158 පිටුව) ඔවුන් සලකන්නේ තුර්කි (ටාටාර්-මිෂාර්) පරිසරයේ පැවත එන්නන් ලෙස ය.
අදාෂෙව්ස්. 16 වන සියවසේ සිට වංශවතුන්. 15 වන සියවසේ මැද භාගයේදී අඩාෂ් කුමරුගේ සිට කසාන් සිට පොෂෙකොන්යා වෙත මාරු විය. 1510 දී කොස්ත්‍රෝමා හි ග්‍රිගරි ඉවානොවිච් ඇඩාෂ්-ඔල්ගොව් ගැන සඳහන් වූ අතර ඔහුගෙන් එස්බී වෙසෙලොව්ස්කි (1974, පි. 9) ට අනුව අඩාෂෙව්ස් ගියා. 16 වන සියවසේ මුල් භාගයේ සහ මැද භාගයේදී අඩාෂෙව්ස් (ඇලෙක්සැන්ඩර් ෆෙඩෝරොවිච් සහ ඩැනියෙල් ෆෙඩෝරොවිච්) - සක්‍රීය මිලිටරි සහ අයිවන් IV හි රාජ්ය තාන්ත්රිකයින් පිළිවෙලින් 1561 සහ 1563 දී ඔහු විසින් ඝාතනය කරන ලදී. කොලොම්නා සහ පෙරෙයස්ලාව්ල් අසල ඔවුන්ට වතු තිබුණි (ආර්බීඑස්, 1, පි. 62-71; සිමින්, 1988, පි. 9) ටර්කෝ-ටාටාර් ඇඩාෂ් යන්නෙහි තේරුම "ගෝත්‍රිකයා", "මිත්‍රයා" යන්නයි. 1382 වර්ෂය යටතේ දන්නා ආඩාෂ් - රුසියාවේ ටොක්තාමිෂ්ගේ තානාපති. ADAEV එකම මූලාරම්භයක් ඇත.
අසාන්චෙව්ස්. 18 වන සියවසේ සිට වංශවතුන් (OGDR, III, පි. 93). වොල්ගා-ටාටාර් සම්භවය යන වාසගම අනුව විනිශ්චය කිරීම, cf. ටාටාර්-මුස්ලිම්. අසාන්චි, එහි තේරුම "මියුසින්"
අසාන්චිව්ස්කි. 18 වන සියවසේ සිට වංශවත් අය, පෝලන්ත ජාතිකයන් හරහා, අසාන්චි සිට. ප්රසිද්ධ නිර්මාපකයින්, විප්ලවවාදීන්.
AIPOV. 1557 දී වංශවතුන් විසින් ලබා දුන් කසාන්හි ඉස්මයිල් අයිපොව් වෙතින් (ඕජීඩීආර්, එක්ස්, පි. 19; වෙසෙලොව්ස්කි 1974, පි. 10).
අයිඩාරොව්ස්. සේවකයින්: අයඩරොව් උරාස්, 1578 සිට වංශවත්, කොලොම්නා හි වතුයාය; අයඩරොව් මිනා සල්තානොවිච් - 1579 සිට රියාෂ්ස්ක් හි වතුයායක්. සමහර විට 1430 දී රුසියානු සේවයට ඇතුළත් වූ බල්ගේරියානු හෝඩ් කුමරු වන අයිඩර් වෙතින් (වෙසෙලොව්ස්කි 1974, පි. 10). අයර්ඩර් යනු සාමාන්‍යයෙන් බල්ගේරියානු මුස්ලිම් නමක් වන අතර එහි තේරුම "සතුටින් බලයේ සිටීම" යන්නයි (ගෆුරොව් 1987, පි. 122). අයිඩරොව්වරුන්ගේ රුසියාකරණය වූ පරිසරයෙන් ඉංජිනේරුවන්, විද්යාඥයින් සහ හමුදාව දනී.
අක්සකොව්. 15 වන සියවසේ මැද භාගයේදී අක්සකොව් ගඟේ අක්සකොව් ගම්මානය ලබා දුන්නේය. ක්ලියාස්මා, 15 වන සියවස අවසානයේ "නොව්ගොරොඩ්හි තැබීය". මෙම අක්සකොව්ස් යූරි ග්‍රන්ක්ගේ මුනුබුරා වන අයිවන් අක්සාක්ගෙන් (ඔහුගේ මුණුබුරන් වන්නේ අයිවන් ෂද්‍රා සහ අයිවන් ඔබ්ලාස්) සහ දහස් වන අයිවන් කාලිතාගෙන් (සිමින් 1980, පි. 159-161). වෙල්වට් පොතේ (බීකේ, II, පිටු 296, අංක 169) අනුව, "ඔක්සාක්" යන අන්වර්ථ නාමයෙන් හැඳින්වෙන අයිවන් ෆෙඩෝරොව් හෝර්ඩ් අතහැර ගිය වෙල්යාමින්ගේ පුත්රයා විය (වෙසෙලොව්ස්කි 1974, පි. II). අක්සකොව්ස් සිටියේ ලිතුවේනියාවේ වන අතර, ඔවුන් 14 වන සියවස අවසානයේදී දර්ශනය විය (යූඕඕ, 1986, 51.22). අක්සකොව්වරු ලේඛකයින්, ප්‍රකාශකයින්, විද්යාඥයන් ය. Vorontsovs, Velyaminovs (RBS, 1, p. 96-107) සමඟ ඥාති සම්බන්ධතාවයක. තුර්කි-ටාටාර් අක්සාක් සිට ඔක්සාක් "කොර
ඇලබින්ස්. 1636 සිට වංශවතුන් (OGDR, V, පිට. 97). XU1 -XU11 සියවස් වලදී ඔවුන්ට රියාසාන් අසල වතු තිබුණි (නිදසුනක් ලෙස, කමෙන්ස්කි ස්ටැන්හි ඇලබිනෝ ගම්මානය - වෙසෙලොව්ස්කි 1974, පි. II). එන්ඒ බාස්කකොව්ට අනුව (1979, 182 පි.) ටාටාර්-බෂ්කිර් වෙතින්. ඇල-බා "ප්‍රදානය", "ප්‍රදානය". පසුව, විද්යාඥයින්, හමුදා භටයින්, ප්රසිද්ධ සමාරා ආණ්ඩුකාරවරයා.
අලබිෂෙව්ස්. ඉතා පැරණි වාසගමකි. යාරොස්ලාව්ල්හි ෆෙඩෝර් ෆෙඩෝරොවිච් ඇලබිෂ් කුමරු ගැන 1428 යටතේ සඳහන් කර ඇත (ක්රි.පූ., II, පි. 281; වෙසෙලොව්ස්කි 1974, පි. II). එන්ඒ බාස්කකොව්ට (1979, පි. 257-259) අනුව, වාසගම පැමිණෙන්නේ ටාටාර් ඇල බාෂ් "මොට්ලි (නරක) හිස" යනුවෙනි.
ඇලෙව්ස්. 16 වන සියවසේදී සහ 17 වන සියවසේ මුල් භාගයේදී මෙම වාසගම සහිත සේවකයින් කිහිප දෙනෙකු ගැන සඳහන් වේ. ටර්කික්-ටාටාර් සම්භවයක් ඇති එන්ඒ බාස්කකොව්ට (1979, පි. 8) අනුව: ඇලෙයි-චෙලිෂෙව්, ඇලයි-ල්වොව් (1505 දී මිය ගියා), ඇලෙයි-මිඛල්කොව්ට 1574 දී පෙරියස්ලාවල් අසල වත්තක් ලැබුණි (වෙසෙලොව්ස්කි 1974, පි. II) .
ඇලලිකින්ස්. 1528 දී අයිවන් අන්බේව්ගේ පුත් ඇලලිකින්ට "ස්වෛරීන්ගේ අකුරු අනුව" වතු තිබුණි (ඕජීඩීආර්, අයිඑක්ස්, පිටු 67). 1572 දී ඇලලකින් ටෙමීර්, ඒ වන විටත් රුසියානු සේවයේ යෙදී සිටි ක්‍රිමියානු රජ ඩෙව්ලට්-ගිරීගේ ඥාතියෙකු වූ මුර්සා ඩිවී අල්ලා ගත් අතර ඒ සඳහා ඔහුට සුස්ඩාලි සහ කොස්ට්‍රෝමා දිස්ත්‍රික්කවල වතු ලැබුණි (වෙසෙලොව්ස්කි 1974, පි. 12). ඇලලකින් (ඇලලිකා), අන්බේ (අමන්බේයි), ටෙමීර් යන නම් සහ සඳහන් වාසගම පැහැදිලිවම ටර්කෝ-ටාටාර් සම්භවයක් ඇති අය වේ.
අලචෙව්ස්. 1640 සිට මොස්කව්හි වංශවතුන් ලෙස මොස්කව්හි සඳහන් වේ. 16 වන සියවසේ මැද භාගයේ පමණ කසාන් ටාටාර්වරුන්ගේ ස්වදේශිකයන්. බල්ගේරෝ -ටාටාර් වචනයේ වාසගම "ඇලචා" - පෙස්ට්‍රියාඩ්. 21. අලෂීව්ස්. 16 වන සියවසේ මැද භාගයේ සිට වංශවත් අය: යාකොව් තිමෝෆීවිච් අලෂීව්, අලුතින් බව්තීස්ම වූ (1585 සිට); ඇලෂීව් සෙමියොන් ඉවානොවිච් (1523 සිට). සාමාන්‍යයෙන් කසාන්හි ජනතාව නවාතැන් ගත් කෂිරා අවට වතු (වෙසෙලොව්ස්කි 1974, පි. 18). ටර්කෝ-ටාටාර් ඇලෂ් "අශ්වයා" ගේ වාසගම.
දියමන්ති. ඕජීඩීආර් (වී, 98 පිටුව) මගින් සාක්ෂි දරන පරිදි, වාසගම පැමිණෙන්නේ 1638 දී දේශීය වැටුපක් වෙන් කළ බව්තීස්ම වීමෙන් එරොෆෙයි නම් වූ කසාන් ජාතික ඩුමා ලිපිකරු අල්මාස් ඉවානොව්ගේ පුත්‍රයාගෙනි. 1653 දී ඔහු සාර් ඇලෙක්සි මිහයිලොවිච්ගේ ඩුමා ලිපිකරු සහ මුද්‍රණ ශිල්පියා විය (වෙසෙලොව්ස්කි 1974, පි. 12). වොල්ගා ටාටාර්වරුන් අතර අල්මාස් - අල්මාස් යන නම දළ වශයෙන් අනුරූප වන්නේ "ස්පර්ශ නොකරනු ඇත", "නොගනී" යන සංකල්පයට ය (බාස්කකොව් 1979, පි .182). මේ අර්ථයෙන් ගත් කල, ඇලෙමාසොව් යන සමාන වාසගමක් සෑදිය හැකි ඇලෙමාස් යන වචනයට එය සමීප ය.
ඇල්පරෝව්ස්. කසාන් ටාටාර්වරුන් අතර සමාන වාසගමක් ව්‍යාප්ත වීමත් සමඟම එහි රුසියානු අනුවාදයේ තුර්කි-බල්ගේරියානු සම්භවය ගැන සාක්ෂි දැරීමට හැකි බල්ගේරෝ-ටාටාර් ඇලිප් අරාර් (. (මිනිසෙක් වීරයෙකි) වෙතින්.
ඇල්ටිකුලචෙවිච්. 1371 යටතේ, වොල්ගා ටාටාර්වරුන්ගෙන් රුසියානු (රියාසාන්) සේවයට ගොස් බව්තීස්ම වූ බෝයාර් සොෆොනි ඇල්ටිකුලචෙවිච් දන්නා කරුණකි (සිමින් 10 1980, පි. 19). වාසගමේ ටර්කෝ -ටාටාර් පදනම ද පැහැදිලි ය: "ඇල්ටි කුල්" - වහලුන් හය දෙනෙකු හෝ අත් හයක්.
අලිමොව්. 1623 සිට වංශවතුන් (OGDR, III, p. 54). 16 වන සියවසේ මුල් භාගයේදී රියාසාන් අසල ඉඩම් හිමි ඇලිමොව් අයිවන් ඔබ්ලාස්ගෙනි. (වෙසෙලොව්ස්කි, 1974, පි. 13). අලිම් - ඇලිම් සහ ඔබලාස් අලි යනු තුර්කි සම්භවයක් ඇති නම් (බාස්කකොව් 1979, පි. 127). 197< Алымовы в XIX - XX вв.- учёные, военные, государственные деятели.
අලියාබීවා. 16 වන සියවසේදී රුසියානු සේවයට ඇතුළත් වූ ඇලෙක්සැන්ඩර් අලියාබියෙව්ගෙන් (ආර්බීඑස්, 2, පිටු 80); 1500 දී රුසියානු සේවයට ඇතුළත් වූ මිහායිල් ඔලේබේගෙන් (වෙසෙලොව්ස්කි 1974, පි. 231). අලි-බේ යනු වැඩිමහල් බෙයා ය (බාස්කකොව් 1979, පි .182). හමුදාවේ පැවත එන්නන්, ප්රසිද්ධ නිර්මාපකයා සහ ඒඑස් පුෂ්කින්ගේ සමකාලීනය - ඒඒ අලියාබිව් ඇතුළු නිලධාරීන්.
අමිනෙව්ස්. XV1-XV11 සියවස් වල වංශවත් අය: ඇමිනෙව්ස් බාසුක්, රුස්ලාන්, අර්ස්ලාන්, කොස්ට්‍රෝමා සහ මොස්කව් අසල වතු (ඇමිනෙවෝ ගම්මානය). මෙම ඇමිනෙව්වරු පණිවිඩකරුවෙකුගෙන් - කිලිචි අමීන්, 1349 දී (හෝර්ඩ් වෙත යවන ලදි) ග්රෑන්ඩ් ඩියුක් සෙමියොන් ද ප්‍රෝඩ් සමඟ සේවය කළහ (වෙසෙලොව්ස්කි 1974: 13, 273). දෙවන අනුවාදය නම් "ආමෙන්" යන අන්වර්ථ නාමයෙන් හැඳින්වෙන ජනප්‍රිය රැඩ්ෂිගේ දහවන දණහිස - අයිවන් යූරිවිච් ය. තුර්කි (බල්ගේරියානු) සම්භවය නම් වලින් තහවුරු වේ: ආමෙන්, රුස්ලාන්, අර්ස්ලාන්. සුප්‍රසිද්ධ තුර්කි ස්වීඩන් වාසගම "අමිනොෆ්" ඔවුන් හා සම්බන්ධයි.
අරෙසෙනිව්. 16 වන සියවසේ සිට වංශවතුන්. දිමිත්‍රි ඩොන්ස්කෝයි වෙත ගිය ඔස්ලාන්ගේ (අර්ස්ලාන්) මුර්සාගේ පුත්රයා වන ආර්සෙනීගෙන් (ෂ්ඩනොව්ස්, සොමොව්ස්, රිතිෂෙව්ස්, පව්ලොව් බලන්න). බව්තීස්ම වීමෙන් ආර්සෙනී ලෙව් ප්‍රෝකොපියස් (ඕජීඩීආර්, වී, පි. 28-29; ක්‍රිපූ, II, 282 පි.) කොස්ට්‍රෝමා කලාපයේ වතුයාය. ඒඑස් පුෂ්කින්ගේ මිතුරන්ගෙන් (කේඅයි ආර්සෙනිව්), හමුදාව (ආර්බීඑස්, II,)
අමිරොව් (අමිරෙව්). 16 වන සියවසේ සිට වංශවතුන්. OGDR (XVIII, 126 පිටුව) හි අමිරොව්ස් 1847 දී රුසියානු වාසගම ලෙස සලකුණු කර ඇත; 1529-30 දක්වා මුලින්ම සඳහන් කළේ: වාසිල් අමිරොව් - ප්‍රාදේශීය නියෝගයේ ලිපිකරු; ග්‍රිගරි අමිරොව් - 1620-21 දී - 1617-19 දී යූරි අමිරොව් මෙන් කසාන් දිස්ත්‍රික්කයේ මාළිගා ගම්මාන වල මුර සංචාරය කිරීම; මාර්කල් අමිරොව් - 1622-1627 අර්සාමාස් හි ලිපිකරු; අයිවන් අමිරොව් - 1638-1676 දී - ඩෙන්මාර්කය, ඕලන්දය සහ ලිවෝනියාව වෙත පණිවිඩකරුවෙක් (වෙසෙලොව්ස්කි 1974, පි. 13). වාසගමේ මූලාරම්භය උපකල්පනය කරන්නේ තුර්කි-අරාබි භාෂාවෙනි. අමීර් - එමීර් "කුමාරයා, ජෙනරාල්" (බාස්කකොව් 1979, පි. 257). කසාන් ටාටාර්වරුන් අතර වාසගමේ ව්‍යාප්තිය ද රුසියානු වාසගමේ කසාන් නිමැවුම පෙන්නුම් කරයි.
අනිච්කෝවා. XIV සියවසේදී හෝර්ඩ් හි ආරම්භය යැයි උපකල්පනය කෙරේ (බීකේ, 2, 282, අංක 100; සාගොස්කින්, 1875, අංක 2). ඇනිච්කොව්ස් බ්ලොකා සහ ග්ලෙබ් ගැන 1495 යටතේ නොව්ගොරොඩ් හි සඳහන් වේ (වෙසෙලොව්ස්කි 1974, "පි. 14). අරාබි -ටර්කික් ඇනිස් - ඇනිච්" මිත්‍රයා "(ගෆුරොව් 1987, පි .125). අනතුරුව විද්යාඥයින්, ප්‍රචාරකයින්, වෛද්‍යවරුන්, හමුදා මිනිසුන් ( ආර්බීඑස්, 2, පි. 148-150).
ආසන්න. 1371 දී ගෝල්ඩන් හෝඩ් සිට රියාසන්ස්කි ඔල්ගා දක්වා සමත් වූ සොලොක්මීර් (සොලික්-එමීර්) ගේ මුනුපුරා වන ඇන්ඩ්රි ඉවානොවිච් ඇප්‍රැක්ස්ගෙන් (ඕජීඩීආර්, II, පි .45; III, පි. 3). ХУ-ХУ1 සියවස් වලදී. ඇප්‍රැක්සින් රියාසාන් අසල වතු වෙන් කළේය. 1610-1637 කාලය තුළ. ෆෙඩෝර් ඇප්‍රැක්සින් කසාන් මාලිගයේ නියෝගයේ ලිපිකරුවෙකු ලෙස සේවය කළේය (වෙසෙලොව්ස්කි 1974, පි. 14). බෝයාර්ස් කිට්‍රොව්ස්, ඛානිකොව්ස්, ක්‍රියුකොව්ස්, වර්ඩර්නිකොව්ස් සමඟ ඥාති සබඳතාවක (බලන්න). NABaskakov (1979, 95 පිටුව) ඇප්රාක්ස් යන අන්වර්ථ නාමයෙන් තුර්කි සම්භවයක් ඇති අනුවාද තුනක් ලබා දෙයි: 1. "නිහ quiet", "සන්සුන්"; 2. "ගොරෝසු", "දත් රහිත"; 3 "පුරසාරම් දෙඩීම". රුසියාවේ ඉතිහාසයේ ඔවුන් හැඳින්වෙන්නේ පීටර් 1, ජෙනරාල්වරුන්, ආණ්ඩුකාරවරුන් (ආර්බීඑස්, 2, පි. 239-256) ගේ හවුල්කරුවන් ලෙස ය.
අප්පකොව්. ක්‍රිමියානු-කසාන් මුර්සා අප්පක් 1519 දී රුසියානු සේවයට ඇතුළත් විය (සිමින් 198 යු, පිටු 80, 168, 222,265). සමහර විට වාසගමේ ආරම්භය කසාන් වලින් විය හැකිය. ටාටාර්ස්ක්, ඒපී-ඒක් "සම්පූර්ණයෙන්ම සුදු".
APSEITOV. බොහෝ දුරට, ඔවුන් පැමිණියේ 16 වන සියවසේ මැද භාගයේදී කසාන් සිට ය. 1667 දී වතු ලබා දී ඇත. අරාබි-තුර්කි අබු සයිට්ගේ වාසගම "නායකයාගේ පියා" (බාස්කකොව් 1979, පි .155; ගෆුරොව් 1987, පිටුව 116, 186
අරක්කුස්. බව්තීස්ම වූ ටාටාර් ජාතික අරක්කු එව්ස්ටෆීව්ගෙන්, 15 වන සියවසේ මැද භාගයේදී රුසියානු සේවයට මාරු වී දෙවන වාසිලිගේ ලිපිකරුවෙකු විය (වෙසෙලොව්ස්කි 1974, පි. 14). කසාන් ටාටාර්වරුන්ගෙන් පිහිටුවන ලදි. අරකිචිගේ අන්වර්ථ නාම නම් "මූන්ෂයිනර්, බේබද්දෙක්" (බාස්කකොව් 1979, පි .115). XV111-XIX සියවස් වලදී. තාවකාලික සේවක ඇලෙක්සැන්ඩර් 1, ගණන් කරන්න, ට්වර් අසල වතු (ආර්බීඑස්, 2, පි. 261-270).
අරපෝව්. 1628 දී වංශවතුන්ට ප්‍රදානය කරන ලදි (OGDR, IV, p. 98). 1569 දී රියාසාන් හි තැබූ අරප් බෙගිචෙව්ගෙන්. පසුව, 17 වන සියවසේදී, ඛාබර් අරපොව් ඔහුගේ මුරොම් හි ඔහුගේ වතුයාය සමඟ ප්රසිද්ධ විය. නම් සහ වාසගම මෙන්ම ස්ථානය අනුව විනිශ්චය කිරීම බොහෝ විට ඔවුන් පැමිණියේ කසාන් වලිනි (වෙසෙලොව්ස්කි 1974, පි. 14). හමුදාවේ පැවත එන අය තුළ පෙන්සික් ලේඛකයින්
ආටකොව්ස් (ආටිකොව්ස්). 17 වන සියවසේ සිට වංශවතුන්. ආටිකොව් සුලේෂ් සෙමෙනොවිච් 1573 දී නොව්ගොරොඩ්හිදී කැපී පෙනෙන හිසක් ලෙස සලකුණු කරන ලදී (වෙසෙලොව්ස්කි 1974, පි. 16). ටර්කික්, ආර්ටික් සිට - "අතිරේක" ආටයික්.
අර්දෂෙව්ස්. 17 වන සියවසේ සිට වංශවතුන්. අර්ඩාෂ්ගෙන් - නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් පළාතේ වතු කසාන්හි ස්වදේශිකයෙක් (වෙසෙලොව්ස්කි 1974, පි. 15). දරුවන් තුළ, උලියානොව්ස්ගේ ඥාතීන්, විද්යාඥයින් (අයිඊ, 1, පි. 715 පෙළ
අර්තුකොව්. 1687 සිට වංශවතුන් (OGDR, IV, 131 පිට). ආර්ටික් - ආර්තුක් - ආර්ටියුක් (බාස්කකොව් 1979)
අර්හාරොව්ස්. 1617 සිට වංශවතුන් (OGDR, III, පි. 60). 1556 දී බව්තීස්ම වී කාශිරා නගරයෙන් ඉවත් වූ අර්ඛරොව් කරෝල් රූඩින් සහ ඔහුගේ පුත් සල්තාන්ගෙන් කෂිරා අසල වතුයායක් ලැබුණි (වෙසෙලොව්ස්කි 1974, පි .15; බාස්කකොව්, 1979, පි .122). පැවත එන්නන් හමුදා, විද්යාඥයන් ය.
අස්ලානොවිචෙව්. 1763 දී පෝලන්ත මහත්වරුන් හා වංශවතුන් තුළ, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකුට රාජකීය ලේකම් තනතුර පිරිනමන ලදි (OGDR, IX, 135 පිටුව). තුර්කි -ටාටාර් අස්ලාන් - අර්ලාන් වෙතින් (බාස්කකොව් 1979,)
අස්මානොව්. වාසිලි අස්මානොව් (උස්මානොව්, ඔස්මානොව්) - බෝයාර්ගේ පුතා. 15 වන සියවසේ නොව්ගොරොඩ්හි සඳහන් කර ඇත (වෙසෙලොව්ස්කි, 1974: 16). වාසගම අනුව විනිශ්චය කිරීම (පදනම ටර්කික් -මුස්ලිම් උස්මාන්, ගොස්මන් "චිරොක්ට්‍රැක්ටර්" - බලන්න: ගෆුරොව්, 1987, පි. 197), ටර්කික් - බල්ගර්, නොව්ගොරොඩ්හි එහි පිහිටීම අනුව පිටවීම.
ඇට්ලසොව්. XUP සියවසේ අග භාගයේ සිට වංශවත් අය, උස්ටියුග් ප්‍රදේශයේ වතු. උස්ටියුග් හි කසාන්හි ස්වදේශිකයන්. ඇට්ලාසි යනු සාමාන්‍ය කසාන් ටාටාර්ගේ වාසගමයි (බලන්න: ඛාදි ඇට්ලාසි). XUP- XVIII සියවසේ මුල් භාගයේදී ඇට්ලසොව් ව්ලැඩිමීර් වාසිලීවිච්-කම්චැට්කා ජයග්රාහකයා (ආර්බීඑස්, II, පි. 353-356).
අක්මාටොව්. 1582 සිට වංශවතුන් (OGDR, V, p. 52). බොහෝ දුරට, කසාන් සිට මිනිසුන්, tk. 1554 යටතේ කෂිරා අසල ෆෙඩෝර් නිකුලිච් අක්මාටොව් විසින් සටහන් කරන ලදී (වෙසෙලොව්ස්කි 1974, පි. 17). අක්මාත් යනු සාමාන්‍ය ටර්කෝ-ටාටාර් නමකි (බාස්කකොව් 1979, පි. 176). 1283 තරම් ,තකදී, කර්ස්ක් ඉඩමේ බාස්ක් මිනිසුන් මිලදී ගත් බෙසර්මියානුවා (පැහැදිලිවම මුස්ලිම්-මානින්-බල්ගේරියානු) අක්මාත් ගැන සඳහන් වේ (පීඑස්ආර්එල්, 25, පි. 154). ХУ111 -Х1Х සියවස් වල අක්මාටොව්ස් - මිලිටරි, නැවියන්, සිනොඩ්හි නඩු පවරන්නා (ආර්බීඑස්, II, පි. 362).
අක්මෙටොව්. 1582 සිට වංශවතුන්, 16-17 සියවස් වල ලිපිකරුවන්, 16-20 වන සියවස් වල වෙළඳුන් සහ කර්මාන්තකරුවන්. (ඕජීඩීආර්, වී, පි. 55; වෙසෙලොව්ස්කි 1974, පි .17; ආර්බීඑස්, II, පි. 363). අරාබි -මුස්ලිම් වචනයේ හදවතේ අහ් -මීට් - අහමඩ් - අක්මාත් "ප්‍රශංසා" (ගෆුරොව්)
අක්මයිලොව්ස්. 16 වන සියවසේ සිට වංශවතුන්. ෆියෝඩර් අක්මිල් - 1332 දී නොව්ගොරොඩ්හි නගරාධිපති, 1553 දී ඇන්ඩ්රි සෙමනොවිච් අක්මිලොව් - රියාසාන්හි (වෙසෙලොව්ස්කි 1974, පි. 17). නොව්ගොරොඩ් සහ රියාසාන් හි ස්ථානගත කිරීම අනුව විනිශ්චය කිරීමේදී අක්මිල්ර්වාස් යනු බල්ගේරෝ-කසාන් ජාතිකයන් ය. 1318 සහ 1322 යටතේ රුසියාවේ ගෝල්ඩන් හෝඩ් තානාපති අක්මිල් දනී (පීඑස්ආර්එල්, 25, 162, 167); සමහර විට රුසියානු භාෂාව හොඳින් දන්නා බල්ගේරියානු ජාතිකයෙක්. භාෂාව.
ඇල්ටූනින්
ඇල්ටිනොව්
වාසගම පැමිණෙන්නේ ඇල්ටින් - රත්තරන්ගෙනි. ඇල්ටින් යනු තුර්කි ජනයා තුළ තරමක් පොදු නමකි.
අජීව්
අගේව්
තුර්කි භාෂාවෙන් "අහා", "අගේ" - මාමා. සාමාන්‍යයෙන්, පවුලේ වැඩිමහල් පුත්රයා හෝ දියණිය මේ වන විටත් පවුලක් ආරම්භ කර ඇත්නම් සහ ඔවුන්ගේම දරුවන් සිටී නම් හෝ ඒ වන විටත් දරුවන් සිටී නම් දරුවාට එවැනි නමක් ලැබිය හැකිය. එමනිසා, දරුවාගේ ජ්යෙෂ්ඨත්වය - මාමා අවධාරණය කිරීම අවශ්ය වේ.
අසාඩොව්
පැමිණියේ "සෝමාඩ් ලෙස" වෙනස් කළ-සදාකාලික, ටාටාර්-මුස්ලිම් නාමය අසාද්ගෙනි. ප්රසිද්ධ කවියෙකු වන එඩ්වඩ් අසාඩොව් ඔහුගේ ආරම්භය ටාටාර්වරුන්ගෙන් අවධාරණය කරයි.
ෂාක්ස්
එය පැමිණෙන්නේ තරමක් පොදු නමකින්, විශේෂයෙන් තුර්ක්මන්වරුන් අතර, ඔකුල්, අකුල්, එහි තේරුම "බුද්ධිමත්", "සාධාරණ" යන්නයි.
අක්ෂනොව්. "අක්" යන වාසගමේ මූලාරම්භය සුදු වන අතර "සැන්", "පාපය" ඔබ ය. වචනයෙන් කියනවා නම් සැහැල්ලුයි (සම, හිසකෙස්)
අකුනොව්ස් වාසගමේ ආරම්භය අනුවාද දෙකකින් කළ හැකිය:
තුර්කි-මුස්ලිම් නාමයෙන් "අකුන්".
"අකුන්" වෙතින් - ආගමික මාතෘකාවක්.
ද්රව්ය සැකසීමේදී වෙබ් අඩවියේ තොරතුරු භාවිතා කරන ලදි
"රුසියානු ජාතිකයෙකු සීරීමට - ඔබට ටාටාර් කෙනෙකු හමුවනු ඇත" යන කියමන සෑම කෙනෙකුම අසා ඇති. රුසියානු සහ ටාටාර් සංස්කෘතිය කෙතරම් සමීපව බැඳී තිබුනද යත් සමහර විට සමහර රුසියානු වාසගමන්ගේ ටාටාර් සම්භවය ගැන අපි සමහර විට සැක නොකරන්නෙමු.
රුසියාවේ ටාටාර්ගේ වාසගම දිස් වූයේ කෙසේද?
ටාටාර් සම්භවයක් ඇති රුසියානු වාසගම ඇත්ත වශයෙන්ම ටාටාර්-මොංගෝලියානු වියගහ පැවති සමයේදී දර්ශනය විය. එවිට බොහෝ ටාටාර්වරු අයිවන් ද ටෙරිබල් සහ අනෙකුත් රුසියානු සාර්වරුන්ගේ මළුවේ සේවය කළහ. රුසියානු සහ ටාටාර් වංශාධිපතීන්ගේ නියෝජිතයින් අතර බොහෝ මිශ්‍ර විවාහ සිදු විය. එහි ප්‍රති As ලයක් වශයෙන් මානව විද්‍යා විශේෂ ists යින් මුලින් ටාටාර් සම්භවයක් ඇති උතුම් හා උතුම් වාසගම 500 කට වඩා ගණන් කරති. ඒවා අතර අක්සකොව්ස්, අලියාබියෙව්ස්, ඇප්‍රැක්සින්ස්, බර්ඩියෙව්ස්, බුනින්ස්, බුහාරින්, ගොදුනොව්ස්, ගොර්චකොව්ස්, ඩෂ්කොව්, ඩර්ෂාවින්, එර්මොලොව්ස්, කඩිෂෙව්ස්, මෂ්කොව්, නරිෂ්කින්, ඔගරෙව්, රෂ්චෙව්, රෂ්චෙව්, රෂ්චෙව්, රෂ්චෙව්සෙව්සිව්ස්විව්, අන් අය.
ටාටාර්වරුන්ගෙන් රුසියානු වාසගම ආරම්භය පිළිබඳ උදාහරණ
උදාහරණයක් ලෙස අනිච්කොව්ගේ නම ගන්න. එහි මුතුන් මිත්තන් හෝඩ් හි අය වූහ. ඔවුන් ගැන පළමු සඳහන 1495 දක්වා දිව යයි. ඇට්ලසොව්වරුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් පොදු ටාටාර් වාසගම වූ ඇට්ලාසි දරති. කොසෙව්නිකොව්වරුන්ට එක් අනුවාදයකට අනුව, මෙම වාසගම ලැබුණේ සම් පදම් කරන්නෙකුගේ වෘත්තියෙන් නොව, ඔවුන්ගේ පවුලේ නාමයෙන් වන අතර එයට “ඛෝජා” යන වචනය ඇතුළත් විය (ටාටාර් භාෂාවේ “මාස්ටර්”). 1509 දී අයිවන් IIIගේ සේවයට ඇතුළත් වීමෙන් පසු මෙම පවුලේ නියෝජිතයින්ට නව වාසගමක් ලබා දෙන ලදී.
කරම්සින්වරු පැවත එන්නේ ටාටාර් කාරා මුර්සාගෙනි (එහි තේරුම "කළු කුමාරයා" යන්නයි). වාසගම 16 වන සියවසේ සිටම දන්නා කරුණකි. මුලදී එහි නියෝජිතයින් කරම්සා යන නම දැරූ අතර පසුව කරම්සින් බවට පත් වූහ. මෙම පවුලේ වඩාත් ප්රසිද්ධ පරම්පරාව නම් ලේඛකයා, කවියා සහ ඉතිහාසඥ එන්. කරම්සින්.
රුසියාවේ ටාටාර්ගේ වාසගම වර්ග
බොහෝ ටාටාර් වාසගම ලැබුනේ එම පවුලේ එක් පිරිමි මුතුන් මිත්තෙකු විසින් දරනු ලැබූ නමෙනි. පුරාණ කාලයේ වාසගම ලබා දුන්නේ පියා වන නමුත් 19 වන සියවස ආරම්භයේදී දරුවන් සහ මුණුබුරන් එකම වාසගම පැළඳ සිටියහ. සෝවියට් බලය පැමිණීමෙන් පසු මෙම නම් නිල ලේඛන වල සවි කර තිබූ අතර තවදුරටත් වෙනස් නොවීය.
බොහෝ වාසගම ලබා දී ඇත්තේ වෘත්තියෙන් ය. ඉතින්, බක්ෂීව් යන වාසගම පැමිණියේ බක්ෂේ (ලිපිකරු), කරවුලොව් - "කරවිල්" (ආරක්ෂකයා), බෙකෙටොව් - "බෙකට්" (ඛාන්ගේ පුත්‍රයාගේ ඊනියා ගුරුවරයා), තුඛචෙව්ස්කි - "තුඛාචි" (සම්මත දරන්නා )ගෙනි. )
අපි රුසියානු ලෙස සැලකූ සුවෝරොව් යන වාසගම 15 වන සියවසේදී ප්රසිද්ධ විය. එය පැමිණෙන්නේ අසරුවාගේ වෘත්තියෙන් (ටාටාර්හි - "සුවර්"). මෙම වාසගම මුලින්ම දැරුවේ 1482 වංශකතාවල සඳහන් කර ඇති සේවකයා වන ගොරියන් සුවෝරොව් ය. පසුව, සුවෝරොව් පවුලේ මුතුන් මිත්තන් 1622 දී රුසියාවේ පදිංචි වූ සුවෝර් නම් ස්වීඩන් ජාතිකයෙකු බවට පුරාවෘත්තයක් සොයා ගන්නා ලදී.
නමුත් තතිෂ්චෙව්ගේ වාසගම මහා අයිවන් III වන අයිවන් ෂාක්ගේ බෑණනුවන් වන සොලොමර්ස්කි කුමරුට පවරා දී ඇති අතර ටාටාර්හි "ටැට්ස්" ලෙස හැඳින්වූ සොරුන් ඉක්මනින් හඳුනා ගැනීමේ හැකියාව නිසා කැපී පෙනුණි.
නමුත් බොහෝ විට ඔවුන්ගේ වාහකයන්ගේ සුවිශේෂී ගුණාංග ටාටාර් වාසගම පදනම් කරගෙන ඇත. ඉතින්, බසාරොව්වරුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ට මෙම අන්වර්ථ නාමය ලැබුණේ ඔවුන් වෙළඳපොලේ දිනවල උපත ලැබූ බැවිනි. මස්සිනා (බිරිඳගේ සහෝදරියගේ ස්වාමිපුරුෂයා) ටාටාර්හිදී "බාසා" ලෙස හැඳින්වූ අතර එම නිසා වාසනා බසනොව් විය. ගෞරවණීය ටාටාර් ජාතිකයින් හැඳින්වූයේ "වෙලියමින්" යනුවෙනි, එබැවින් රුසියානු වාසගම වෙලියමිනොව් උපත ලැබූ අතර පසුව එය වෙල්යාමිනොව් බවට පරිවර්තනය විය.
උඩඟු මිනිසුන් "බල්ගාක්ස්" ලෙස හැඳින්වූ බැවින් බුල්ගාකොව් යන නම ලැබුණි. ආදරය කරන අය සහ ආදරවන්තයින්ව හැඳින්වූයේ "ඩවුඩ්" හෝ "ඩාවුඩ්" ලෙසින් වන අතර පසුව එය ඩේවිඩොව්වරුන් බවට පරිවර්තනය විය.
Xv-XVII සියවස් වලදී ෂඩානොව් යන වාසගම රුසියාවේ බහුලව ව්‍යාප්ත විය. අනුමාන වශයෙන් එය පැමිණියේ "විජ්දාන්" යන වචනයෙන් වන අතර එමඟින් ටාටාර්හි දැඩි ආදරවන්තයින් හා ආගමික උන්මන්තකයන් යන දෙකම අදහස් විය.
අක්චුරින් යන වාසගම වෙන්ව පවතී. රුසියානු අනුවාදයේ, ටාටාර් වාසගමේ සාමාන්‍යයෙන් අවසානය -ov (-ev) හෝ -in (-yn) ඇත. නමුත් ටාටාර් මුර්සාස්ගේ නම් වලින් උපුටා ගත් සමහර සාමාන්‍ය නම් ලේඛන වල පවා නොවෙනස්ව පැවතුනි: එනිකෙයි, අක්චුරින්, ඩිවී. අක්චුරින් යන වාසගමෙහි "-in" යනු රුසියානු අවසානයක් නොවන අතර එය පැරණි පවුල් නමේ කොටසකි. ඔහුගේ උච්චාරණයේ එක් ප්‍රභේදයක් "අක් -චුරා" - "සුදු වීරයා". 15 වන සියවසේ විසූ මිෂාර්-මොර්දෝවියානු කුමරු අඩාෂ් ලෙස සැලකෙන අක්චුරින් පවුලේ නියෝජිතයින් අතර ප්රසිද්ධ නිලධාරින්, රාජ්ය තාන්ත්රිකයින් සහ හමුදාව සිටියහ.
ඇත්ත වශයෙන්ම, ටාටාර් මූලයන් සහිත සියලුම රුසියානු වාසගම ලැයිස්තුගත කිරීම කළ නොහැකිය. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, ඔබ එක් එක් නිශ්චිත වාසගමෙහි නිරුක්ති විද්‍යාව දැන සිටිය යුතුය.
බොහෝ ටාටාර් වාසගම යනු පවුලේ එක් පිරිමි මුතුන් මිත්තෙකුගේ නමේ වෙනස් කළ ආකාරයකි. වඩාත් පුරාණ කාලයේ එය පැමිණියේ පවුලේ පියාගේ නමිනි, නමුත් 19 වන සියවස ආරම්භයේදී මෙම ප්‍රවනතාවය ක්‍රමයෙන් වෙනස් වීමට පටන් ගත් අතර සෝවියට් බලයේ ආගමනයත් සමඟ පුතුන් පමණක් නොව මුනුබුරු මිනිබිරියන් ද විය. පවුලේ වැඩිමලාට පොදු වාසගමක් පවරන ලදී. අනාගතයේදී එය තවදුරටත් වෙනස් නොවන අතර සියළුම පරම්පරාව එය පැළඳ සිටියහ. මෙම පුරුද්ද අද දක්වාම පවතී.
වෘත්තීන්ගෙන් ටාටාර්ගේ වාසගම ගොඩනැගීම
බොහෝ ටාටාර් වාසගමේ (මෙන්ම අනෙකුත් මිනිසුන්ගේ වාසගම) මූලාරම්භය සිදු වූයේ ඔවුන්ගේ වාහකයන් කටයුතු කළ වෘත්තීන් හේතුවෙනි. උදාහරණයක් ලෙස, උර්මන්චීව් - උර්මන් (වන ආරක්‍ෂක), බක්ෂීව් - බක්ෂි (ලිපිකරු), කරවුලොව් - කරවිල් (ආරක්ෂකයා), බෙකෙටොව් - බෙකට් (ඛාන්ගේ පුතාගේ අධ්‍යාපනඥ), තුඛචෙව්ස්කි - තුකාචි (සම්මත දරන්නා) යනාදිය. අද අපි රුසියානු ලෙස සලකන ටාටාර් වාසගමේ ආරම්භය ඉතා සිත්ගන්නා සුළුය, උදාහරණයක් ලෙස "සුවොරොව්" (15 වන සියවසේ සිට දන්නා).
1482 දී, අශ්වාරෝහකයාගේ (සුවෝර්) වෘත්තියෙන් ඔහුගේ වාසගම ලබා ගත් සේවකයා වන ගොර්යීන් සුවෝරොව්, වාර්ෂික වාර්තාවේ ඔහු ගැන සඳහන් කිරීම නිසා කැපී පෙනුණි. පසු සියවස් වලදී, සුවෝරොව් පවුලේ පැවත එන්නන් තම වාසගමේ මූලාරම්භය තරමක් උසස් කිරීමට තීරණය කළ විට, 1622 දී රුසියාවට පැමිණ මෙහි පදිංචි වූ සුවෝර් පවුලේ ස්වීඩන් මුතුන් මිත්තන් ගැන පුරාවෘත්තයක් සොයා ගන්නා ලදී.
තටිෂ්චෙව් යන වාසගම සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් සම්භවයක් ඇති අයෙකි. ඇගේ බෑණා වන අයිවන් ෂා - III වන ග්රෑන්ඩ් ඩියුක් අයිවන් III ට සේවය කළ සොලොමර්ස්කි කුමරුට සොරුන්ව ඉක්මනින් හා නිවැරදිව හඳුනා ගැනීමේ හැකියාව සඳහා පිරිනමන ලදි. ඔහුගේ අද්විතීය හැකියාවට ස්තූතිවන්ත වන්නට, ඔහුගේ සුප්‍රසිද්ධ වාසගම ආරම්භ වූ "ටැටෙයි" යන අන්වර්ථ නාමය ඔහුට ලැබුණි.
වාසගම ඉස්මතු වීමේ පදනම ලෙස නාමවිශේෂණ
නමුත් බොහෝ විට ටාටාර්ගේ වාසගම ලැබුනේ එක් අයෙකු හෝ වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ සුවිශේෂී ලක්ෂණ ගුණාංග හෝ විශේෂ සලකුණු නිසා නම් කරන ලද නාමවිශේෂණ වලිනි.
ඉතින්, බසාරොව්ස් යන වාසගම ආරම්භ වූයේ වෙළඳපොලේ දිනවල උපන් මුතුන් මිත්තන්ගෙනි. බසනොව් යන වාසගම ආරම්භ වූයේ "බාෂා" ලෙස හැඳින්වූ බිරිඳගේ සහෝදරියගේ සැමියා වන මස්සිනාගෙනි. අල්ලාහ් තරම් ගෞරවයට පාත්‍ර වූ මිතුරා හැඳින්වූයේ "වෙලියමින්" යනුවෙනි, වාසගම වූ වෙලියාමිනොව් (වේලියාමිනොව්) මෙම වචනයෙන් උපුටා ගන්නා ලදි.
කැමැත්ත, ආශාව ඇති මිනිසුන් හැඳින්වූයේ මුරාඩ්ස් යනුවෙනි, වාසගම වූ මුරාඩොව් (මුරටොව්) ඔවුන්ගෙන් ආරම්භ විය; ආඩම්බර - බල්ගාක්ස් (බුල්ගාකොව්); ආදරය හා ආදරය - ඩවුඩ්, ඩාවුඩ්, ඩේවිඩ් (ඩේවිඩොව්). මේ අනුව, ටාටාර් වාසගමේ අර්ථයට පැරණි මූලයන් ඇත.
XV-XVII සියවස් වලදී, ෂඩානොව් යන වාසගම රුසියාවේ තරමක් ව්‍යාප්ත විය. එහි ආරම්භය "විජ්දාන්" යන වචනයෙන් බව විශ්වාස කෙරෙන අතර එහි එකවර අර්ථ දෙකක් ඇත. දැඩි ආදරවන්තයින්ට සහ ආගමික උන්මන්තකයන්ට මෙම නම ලැබුණි. සෑම ෂ්ඩනොව්වරයෙකුටම දැන් තමා වඩාත් කැමති පුරාවෘත්තය තෝරා ගත හැකිය.
රුසියානු සහ ටාටාර් පරිසරයේ වාසගම උච්චාරණය කිරීමේ වෙනස්කම්
පෞරාණික යුගයේ දී මතු වූ ටාටාර් වාසගම බොහෝ කලකට පෙර රුසියානු සමාජය තුළ අනුවර්තනය වී ඇත. ප්‍රාථමික වශයෙන් රුසියානු යැයි සැලකීමේදී අපේ සාමාන්‍ය නම් වල සත්‍ය මූලාරම්භය ගැන බොහෝ විට අපි අනුමාන නොකරමු. මේ සඳහා උදාහරණ රාශියක් ඇති අතර සමහර විහිලු විකල්ප තිබේ. නමුත් වෙනස් කළ නොහැකි යැයි අපි සලකන වාසගමන් පවා රුසියානු සහ තනිකරම ටාටාර් සමාජයේ සුළු වෙනසකින් ප්‍රකාශ වේ. මේ අනුව, නම් සහ වාසගම පහත දැක්වෙන බොහෝ ටාටාර් නිර්මාපකයින් ප්‍රාථමික වශයෙන් රුසියානු ජාතිකයින් ලෙස බොහෝ කලක සිට පිළිගෙන ඇත. නළු නිළියන්, රූපවාහිනී ඉදිරිපත් කරන්නන්, ගායකයින්, සංගීත ians යන් මෙන්ම.
රුසියානු, ටාටාර් වාසගම -in, -ov, -ev සහ වෙනත් නම් බොහෝ විට ටාටාර් පරිසරය තුළ සුමටව සිදු කෙරේ. නිදසුනක් වශයෙන්, සාලිලොව් ලෙස උච්චාරණය කරන්නේ සාලිල්, ටුකයිව් - ටුකායි, අරක්චීව් - ආරක්චි යනුවෙනි. නිල ලිපි වල, රීතියක් ලෙස, අවසානය භාවිතා වේ. එකම ව්‍යතිරේකය නම් සාමාන්‍ය මිෂාර්ස්ක් වංශයන් සහ ටාටාර් මුර්සාස් යන අයගේ වාසගම පමණි, මන්ද ඒවා සාමාන්‍ය ටාටාර් සාමාන්‍ය නම් වලට වඩා තරමක් වෙනස් ය. මෙයට හේතුව නම් දිගු කලක් තිස්සේ පුළුල් භාවිතයේ නොතිබූ හෝ සම්පූර්ණයෙන්ම අමතක වූ එම නම් වලින් වාසගමක් සෑදීමයි: එනිකෙයි, අක්චුරින්, ඩිවී. අක්චුරින් යන වාසගමෙහි "-in" යනු අවසානයක් නොව පෞරාණික නමේ කොටසකි, එයට උච්චාරණ විකල්ප කිහිපයක් ද තිබිය හැකිය.
විවිධ කාලවල පෙනී සිටි පිරිමි ළමයින්ගේ ටාටාර් නම්
පුරාණ ලේඛන වල පිටු වල ළමයින්ට දිගු කලක් තිස්සේ ඔවුන්ව හැඳින්වුනේ නැත. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් අරාබි, පර්සියානු, ඉරාන, තුර්කි සම්භවයක් ඇති අය වෙති. සමහර ටාටාර් නම් සහ වාසගම එකවර වචන කිහිපයකින් සමන්විත වේ. ඒවායේ අර්ථ නිරූපණය තරමක් සංකීර්ණ වන අතර සෑම විටම නිවැරදිව විස්තර කර නොමැත.
පිරිමි ළමයින්ගේ ටාටාර් පරිසරය තුළ දිගු කලක් තිස්සේ නොකියන පැරණි නම්:
- බබෙක් - බබා, කුඩා දරුවා, කුඩා දරුවා;
- බබාජාන් යනු ගෞරවනීය, ගෞරවනීය පුද්ගලයෙකි;
- බග්දාසාර් - ආලෝකය, කිරණ කළඹක්;
- බඩක් උසස් අධ්‍යාපනය ලැබූ අයෙකි;
- බයිබෙක් - බලවත් බේ (ස්වාමි);
- සගායිඩක් - ඊතලයක් මෙන් සතුරන්ට පහර දීම;
- සුලෙයිමාන් - සෞඛ්‍ය සම්පන්න, සජීවී, සමෘද්ධිමත්, සාමයෙන් ජීවත් වීම;
- මැග්දනූර් - කිරණ ප්‍රභවය, ආලෝකය;
- මැග්ඩි - අල්ලාහ් නියම කළ මාවතේ මිනිසුන් ගෙන යාම;
- සකාරියා - සැම විටම අල්ලාහ්ව සිහි කරමින් සැබෑ මිනිසෙකු;
- සරීෆ් - සියුම්, සුහදශීලී, ප්‍රසන්න, ලස්සන;
- ෆගිල් - වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන, යමක් කරන, කඩිසර වූ;
- සැට්ලික් යනු මිලදී ගත් දරුවෙකි. මෙම නමට දිගු කාලීන චාරිත්රානුකූල අර්ථයක් ඇත. දරුවෙකුගේ උපතෙන් පසු, අඳුරු බලවේග වලින් ඔහුව ආරක්ෂා කිරීම සඳහා, ඔහුට යම් කාලයක් ඥාතීන්ට හෝ මිතුරන්ට ලබා දුන් අතර, පසුව මුදල් සඳහා “කප්පම්” ලබා දුන් අතර දරුවාට සත්ලික් ලෙස නම් කරන ලදී.
නූතන ටාටාර් නම් 17-19 සියවස් වල පිහිටුවන ලද යුරෝපීය නම් වලට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ. අයිරාත්, ඇල්බට්, අක්මෙත්, බක්තියර්, දමීර්, සුෆර්, ඉල්ඩාර්, ඉබ්‍රාහිම්, ඉස්කන්දර්, ඉලියාස්, කමිල්, කරීම්, මුස්ලිම්, රවිල්, රමිල්, රෆායෙල්, රෆායෙල්, රෙනාත්, සයිඩ්, තිමූර්, ෆුවාට්, හසන්, ෂමිල්, ෂෆ්කාත් ඒ අතර වෙති. , එඩ්වඩ්, එල්ඩාර්, යූසුප් සහ තවත් බොහෝ අය.
පෞරාණික හා නවීන ගැහැණු නම්
සමහර විට remoteත ටාටාර් ගම්මාන වල ඔබට තවමත් සුල්ෆිනූර්, ඛඩියා, නවුබුකාර්, නුරිනීසා, මරියම් යන නම් සහිත ගැහැණු ළමයින් සොයා ගත හැකි නමුත් මෑත දශක කිහිපය තුළ යුරෝපානුවන්ට කාන්තා නම් වඩාත් හුරු පුරුදු වී ඇත්තේ ඔවුන් මෙන් හැඩකාර වීම නිසා ය. මෙන්න ඒවායින් කිහිපයක් පමණි:
- අයිගුල් - සඳ මල්;
- අල්සෝ - රෝස ජලය;
- ඇල්බිනා සුදු මුහුණකි;
- ආමිනා මෘදු, පක්ෂපාතී, අවංක ය. ආමිනා යනු මුහම්මද් නබි තුමාගේ මවගේ නමයි.
- බෙලා ලස්සනයි;
- ගෝල් - ඉහළ තනතුරක;
- ගුසල් ඉතා ලස්සනයි, විස්මිතයි;
- දිලාරා - හදවතට සතුටුයි;
- සයිනාප් - ශක්තිමත්, පූර්ණ ගොඩනැගීම;
- සුල්ෆිරා - උසස්;
- සුල්ෆියා - ආකර්ශනීය, ලස්සන;
- ඉල්නාරා - රටේ දැල්ල, ජනතාවගේ ගින්න;
- ඉල්ෆිරා යනු රටේ අභිමානයයි;
- කද්‍රියා ගෞරවයට පාත්‍රයි;
- කරීමා ත්‍යාගශීලී ය;
- ලීලා - අඳුරු හිසකෙස්;
- ලේසන් ත්‍යාගශීලී ය;
- නයිලා - ඉලක්කය කරා ළඟාවීම;
- නූරියා - ආලෝකය, විකිරණ;
- රයිලා නිර්මාතෘ ය;
- රයිසා නායකයා ය;
- රෙජිනා යනු රජුගේ බිරිඳ වන බිසව ය;
- රොක්සානා - දීප්තිමත් ආලෝකයෙන් ආලෝකමත් කිරීම;
- ෆයිනා දීප්තිමත් ය;
- චුල්පන් යනු උදෑසන තරුවයි;
- එල්විරා - ආරක්ෂා කිරීම, ආරක්ෂා කිරීම;
- එල්මිරා හෘද සාක්ෂියට එකඟව හා ප්රසිද්ධ ය.
ටාටාර් සම්භවයක් ඇති ප්රසිද්ධ හා පුළුල් රුසියානු වාසගම
මොංගෝලියානු-ටාටාර්වරුන් විසින් රුසියාව යටත් කරගත් වසරවල සහ එක්සත් රුසියානු-ලිතුවේනියානු හමුදාව විසින් ස්ලාවික් දේශ සීමාවෙන් ඔබ්බට නාමිකයන් පලවා හැරීමෙන් පසු බොහෝ විට රුසියානු වාසගම දක්නට ලැබුණි. ටාටාර් සම්භවයක් ඇති උතුම් හා හොඳින් ඉපදුණු රුසියානුවන්ගේ වාසගම පන්සියයකට වැඩි ප්‍රමාණයක් මානව විද්‍යා විශේෂඥයින් ගණන් ගනී. ඒ සෑම එකක්ම පාහේ දිගු හා සමහර විට ලස්සන කතාවක් තිබේ. මූලික වශයෙන්, මෙම ලැයිස්තුවට රාජකීය, බෝයාර් සහ ප්‍රාන්ත නම් ඇතුළත් වේ:
- අබ්දුලොව්ස්, අක්සකොව්ස්, ඇලබින්ස්, අල්මසොව්ස්, අලියාබෙව්ස්, අනිච්කොව්ස්, ඇප්‍රැක්සින්, අරක්චීව්ස්, ආර්සෙනිව්ස්, ඇට්ලසොව්ස්;
- බසනොව්, බසාරොව්, බයිකොව්, බක්ෂීව්, බාර්සුකොව්, බක්තියාරොව්, බයූෂෙව්, බෙකෙටොව්, බුලටොව්, බුල්ගකොව්;
- වෙලමිනොව්ස්;
- ගිරෙව්ස්, ගොගොල්, ගොර්චකොව්ස්;
- ඩේවිඩොව්ස්;
- ෂඩානොව්ස්;
- දත්;
- ඉස්මයිලොව්ස්;
- කඩිෂෙව්, කැලිටින්, කරම්සින්, කරවුලොව්, කරචින්ස්කි, කර්ත්මසොව්, කොෂෙව්නිකොව් (කොෂෙව්), කොනොනොව්, කුර්බටොව්;
- ලචිනොව්ස්;
- මාෂ්කොව්ස්, මිනින්ස්, මුරාටොව්ස්;
- නරිෂ්කින්ස්, නොවොක්රෙස්චෙනොව්ස්;
- ඔගරෙව්;
- පෙෂ්කොව්ස්, ප්ලෙමියානිකොව්ස්;
- රදිෂ්චෙව්, රොස්ටොප්චින්, රියාසානොව්ස්;
- සල්තානොව්ස්, ස්විස්ටූනොව්ස්, සුවොරොව්ස්;
- තාර්ඛනොව්, තතිෂ්චෙව්, තිමිරියාසෙව්, ටොක්මාකොව්, තුර්ගිනෙව්, තුඛචෙව්;
- උවරොව්ස්, උලනොව්ස්, උෂාකොව්ස්;
- කිත්‍රොව්ස්, කෘෂ්චොව්ස්;
- චාදෙව්, චෙක්මරෙව්, චෙමේසොව්;
- ෂරපොව්ස්, ෂෙරෙමෙටෙව්ස්, ෂිෂ්කින්ස්;
- ෂර්බකොව්ස්;
- යූසුපොව්ස්;
- යෞෂෙව්ස්.
නිදසුනක් වශයෙන්, ඇනිච්කොව්වරුන්ගේ පළමු පැවත එන්නන් හෝඩ් වලින් ය. ඔවුන් ගැන සඳහන් කිරීම 1495 දිනැති වන අතර එය නොව්ගොරොඩ්ට සම්බන්ධ ය. ඇට්ලසොව්වරුන්ට ඔවුන්ගේ වාසගම ලැබුනේ තරමක් සාමාන්‍ය සාමාන්‍ය ටාටාර් නම් වලින් - ඇට්ලාසි යනුවෙනි. කොසෙව්නිකොව්ස් හැඳින්වීමට පටන් ගත්තේ 1509 දී අයිවන් IIIගේ සේවයට ඇතුළත් වීමෙන් පසුව ය. කලින් ඔවුන්ගේ පවුලේ නම කුමක් දැයි නිශ්චිතව නොදන්නා නමුත් ඔවුන්ගේ වාසගමට "ස්වාමි" යන අරුත ඇති "ඛෝජා" යන වචනය ඇතුළත් යැයි උපකල්පනය කෙරේ.
ඉහත ලැයිස්තුගත කර ඇති ටාටාර් වාසගම රුසියානු ලෙස සැලකෙන නමුත් සම්භවය අනුව එහි ලැයිස්තුව සම්පුර්ණයෙන්ම බොහෝ දුරට පවතින ඒවා සාමාන්‍යයෙන් වර්තමාන පරම්පරාව දන්නා කරුණකි. ශ්‍රේෂ්ඨ ලේඛකයින්, නළු නිළියන්, දේශපාලනඥයින්, හමුදා නායකයින් විසින් ඔවුන් උත්කර්ෂයට නැංවීය. ඔවුන් රුසියානු ලෙස සැලකෙන නමුත් ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් ටාටාර්වරුන් ය. ඔවුන්ගේ මිනිසුන්ගේ ශ්‍රේෂ්ඨ සංස්කෘතිය මුළුමනින්ම වෙනස් මිනිසුන් විසින් උත්කර්ෂයට නැංවීය. ඔවුන් අතර වඩාත් විස්තරාත්මකව කතා කිරීමට වටිනා ප්රසිද්ධ ලේඛකයින් ද සිටිති.
ඔවුන්ගෙන් වඩාත් ප්රසිද්ධ:
- අබ්දුරාක්මාන් අබ්සලියාමොව් - XX සියවසේ ලේඛකයා සහ ගද්‍ය රචකයා. ඔහුගේ රචනා, කථා, නවකතා "ගෝල්ඩන් ස්ටාර්", "ගසිනූර්", "නොනිවෙන ගින්න" ටාටාර් සහ රුසියානු යන භාෂා දෙකෙන්ම ප්‍රකාශයට පත් විය. අබ්සලමොව් කසකෙවිච් විසින් රචිත රුසියානු "ඕඩර් ඔෆ් ද ඕඩර්", ෆදීව් විසින් "තරුණ ආරක්ෂකයා" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත. ඔහු රුසියානු ලේඛකයින් පමණක් නොව ජැක් ලන්ඩන්, ගයි ද මවුපසන්ට් ද පරිවර්තනය කළේය.
- ෆාති බර්නාෂ්, ඔහුගේ සැබෑ නම සහ වාසගම ෆට්ඛෙලිස්ම් බර්නාෂෙව් කවියෙක්, ගද්‍ය රචකයෙකි , පරිවර්තකයා, ප්‍රචාරකයා, නාට්‍ය සේවකයා. ටාටාර් ප්‍රබන්ධ සහ රංග කලාව යන දෙකම පොහොසත් කළ බොහෝ නාට්‍ය හා ගීත රචනා වල කතුවරයා.
- කරීම් ටින්චුරින්, ලේඛකයෙකු ලෙස ප්රසිද්ධ වීමට අමතරව, ඔහු නළුවෙකු මෙන්ම නාට්‍යකරුවෙකු ද වන අතර වෘත්තීය ටාටාර් රඟහලේ නිර්මාතෘවරුන් අතර ලැයිස්තු ගත කර ඇත.
- ගබ්දුල්ලා ටුකේ යනු ජනතාව අතර වඩාත් ආදරණීය හා ගෞරවනීය කවියා, ප්‍රචාරකයා, ප්රසිද්ධ චරිත සහ සාහිත්‍ය විචාරකයා ය.
- ගබ්දුල්ගාසිස් මුනාසිපොව් - කවියෙකු සහ ලේඛකයෙක්.
- මිර්ඛයිදර් ෆයිසුලින් - කවියෙක්, නාට්‍යකරුවෙක්, ප්‍රචාරකයෙක්, ජන ගී එකතුවක සම්පාදක.
- සහීර් (සාගිර්) යරුල්ලා උග්ලි ලේඛකයෙකි, ටාටාර් යථාර්ථවාදී ගද්‍ය නිර්මාතෘ, ප්රසිද්ධ හා ආගමික චරිතයකි.
- රයිසයිටින් ෆක්‍රෙටිනොව් යනු ටාටාර් ජාතිකයෙක් මෙන්ම විද්‍යාඥයෙක් මෙන්ම ආගමික චරිතයකි. ඔහු සිය කෘති තුළින් ස්ත්‍රී විමුක්තිය පිළිබඳ ගැටලුව නැවත නැවතත් මතු කළ අතර යුරෝපීය සංස්කෘතියට තම ජනතාව හඳුන්වා දීමේ ආධාරකරුවෙකු විය.
- කමල් යන අන්වර්ථ නාමය ගත් ෂරීෆ් බේගිල්ඩියෙව් ලේඛකයෙක්, කැපී පෙනෙන නාට්‍ය රචකයෙක් සහ පරිවර්තකයෙක් වන අතර වර්ජින් ලෑන්ඩ් ටාටාර් භාෂාවට මුලින්ම පරිවර්තනය කළේ ඔහු ය.
- කමල් ගැලියස්කාර්, ඔහුගේ නියම නම ගැලියස්කාර් කමලෙටිනොව්, ටාටාර් නාට්‍යයේ නියම සම්භාව්‍යයා ය.
- යව්දත් ඉලියාසොව් මධ්‍යම ආසියාවේ පෞරාණික හා මධ්‍ය කාලීන ඉතිහාසය ගැන ලිවීය.
නකි ඉසන්බෙට්, ඉබ්‍රාහිම් ගාසි, සාලික් බත්තලෝව්, අයාස් ගිලියසොව්, අමිර්ඛාන් යෙනිකි, අටිල්ලා රාසික්, අංගම් අත්නාබේව්, ෂයිඛි මාන්නූර්, ෂෙයිඛෙලිස්ම් මානුරොව්, ගරිෆ්සන් අකුනොව් ද ටාටාර් වාසගම උත්කර්ෂයට නැංවූ අතර ඔවුන්ගේ සාහිත්‍යයේ ඉහළම සලකුණ තැබූහ. ඔවුන් අතර කාන්තාවක් - ෆවුසියා බයර්මෝවා - ලේඛිකාවක්, ප්රසිද්ධ දේශපාලන චරිතයක්, මානව හිමිකම් ක්‍රියාකාරිනියක් ද සිටී. පෝලන්ත-ලිතුවේනියානු ටාටාර්වරුන්ගෙන් පැමිණි ප්රසිද්ධ හෙන්රික් සියන්කිවිච්ස් ද මෙම ලැයිස්තුවට ඇතුළත් කළ හැකිය.
ඉහත නම් සහ වාසගම ලබා දී ඇති ටාටාර් ලේඛකයින් සෝවියට් සමයේ ජීවත් වූ අතර වැඩ කළ නමුත් නූතන ටාටාස්ටානයට ද ආඩම්බර විය හැකි අයෙක් සිටී.
පසු කාලයක ටාටාස්තානයේ ලේඛකයින්
නිසැකවම, ෂෞකාට් ගැලිව් ඔහුගේ ඉහළ ලේඛන හැකියාවන් නිසා ඔහුගේ සගයන් අතර විශාලතම කීර්තිය උපයා ගත්තේය. ලේඛකයාගේ නියම වාසගම වන්නේ ඉඩියතුලින් වන අතර, ඔහු තම පියා වෙනුවෙන් ඔහුගේ අන්වර්ථ නාමය ගත්තේය. ගැලිව් යනු 20 වන සියවසේ දෙවන භාගයේ ටාටාර් ලේඛකයින්ගේ දීප්තිමත්ම නියෝජිතයා වූ ඔහුගේ පරම්පරාවේ කැපී පෙනෙන පුතෙකි.
සෝවියට් දේශයේ සහ එවකට රුසියානු අවධියේ ඉහළ පිළිගැනීමක් ලැබූ රාවුල් මිර්-කයිඩාරොව් ද ටාටාර් ජනතාවගේ සියලු ගෞරවයට පාත්‍ර වේ. රිනාත් මුඛමාදීව් සහ කවි නජ්මි මෙන්.
ජනරජයෙන් පිටත දන්නා ටාටාර් ලේඛකයින්ගේ තවත් නම් සහ වාසගම අපි සිහිපත් කරමු: රසීල් වලීව්, සරීෆ් බෂිරි, වකිත් ඉමමොව්, රෆ්කට් කරමි, ගෆූර් කුලක්මෙටොව්, මිර්සායි අමීර්, ෆෝට් සද්‍රීව්, කමිත් සමිකොව්, ඉල්ඩාර් යූසීව්, යූනුස් මිර්ගසියන්.
ඉතින්, 1981 සිට 1986 දක්වා ඔහු සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ ලේඛකයින්ගේ සංගමයේ, 1981 සිට මේ දක්වා - ටාටාස්තානයේ ලේඛකයින්ගේ සංගමයේ මණ්ඩලයේ සාමාජිකයෙකි. ලේඛක සංගමයේ සාමාජිකයෙකු වන ෆුට් සද්‍රීව් රඟහල සඳහා නාට්‍ය විස්සක පමණ කතුවරයා ය. ඔහුගේ කෘති බොහෝ කලක් ටාටාර් සහ රුසියානු නාට්‍ය චරිත කෙරෙහි උනන්දුවක් දැක්වීය.
විශිෂ්ට ටාටාර් නිර්මාපකයින් සහ කලාකරුවන්
පශ්චාත් සෝවියට් අවකාශය පුරාම ප්‍රබුද්ධ මනසින් නම් සහ වාසගම ඉහළින්ම අගය කරන ලද කැපී පෙනෙන ටාටාර් ලේඛකයින්, නිසැකවම තම ජනතාවගේ මෙන්ම ලොව ප්‍රකට වයලීන වාදකයෙකු වූ ඇලිනා ඉබ්‍රගමෝවාගේ සහ බොහෝ ප්රසිද්ධ ක්‍රීඩක ක්‍රීඩිකාවන්ගේ මහිමය උසස් කිරීමට සිය උපරිම උත්සාහය ගත්හ. පාපන්දු ක්‍රීඩකයින්, හොකී ක්‍රීඩකයින්, පැසිපන්දු ක්‍රීඩකයින්, සටන්කරුවන්. ඔවුන්ගේ ක්‍රියාකාරිත්වය තුළින් මිලියන ගණනක් අසනු ලබන අතර නරඹනු ඇත. නමුත් ටික වේලාවකට පසු ශාලා සහ විනිශ්චය මණ්ඩල විසින් ප්‍රශංසාවට පත් වන ඒවා වෙනුවට ආදේශ කළ නව පිළිම මඟින් ඔවුන්ගේ හෝඩුවාවන් මකා දැමෙනු ඇති අතර රචකයන් මෙන්ම රචකයින්, කලාකරුවන්, මූර්ති ශිල්පීන් සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ සිය සලකුණ තබා ඇත.
දක්ෂ ටාටාර් කලාකරුවන් ඔවුන්ගේ කැන්වස් වල මතු පරපුර සඳහා උරුමයන් තැබූහ. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙකුගේ නම් සහ වාසගම ඔවුන්ගේ උපන් භූමියේ මෙන්ම රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ ද දන්නා කරුණකි. හැරිස් යූසුපොව්, ලියුට්ෆුල්ලා ෆට්ටකොව්, බකී උර්මන්චේ පමණක් සිහිපත් කිරීම ප්‍රමාණවත් වන අතර එමඟින් නූතන සිතුවමේ සැබෑ ආදරවන්තයින්ට සහ රසඥයින්ට ඔවුන් කවුරුන්ද යන්න තේරුම් ගත හැකිය.
ප්‍රකට ටාටාර් නිර්මාපකයින් ද සඳහන් කිරීම වටී. මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධයේදී ඉදිරිපසදී මියගිය ෆරීඩ් යාරුලින් වැනි, සැසඳිය නොහැකි මායා ප්ලිසෙට්ස්කායා නර්තනය කළ "ෂුරාලේ" නම් ප්රසිද්ධ මුද්‍රා නාට්‍යයේ කතුවරයා ය; 1957 දී යූඑස්එස්ආර් හි මහජන කලාකරුවා යන ගෞරව නාමය ලැබූ නසිබ් සිගනොව්; ලැටිෆ් කමිදි, ඔහුගේ කෘති අතර ඔපෙරා, වෝල්ට්ස් සහ මිනිසුන් අතර ප්‍රියතමයන් ඇත; එන්වර් බකිරොව්; සලික් සයිඩාෂෙව්; අයඩර් ගයිනුලින්; "මෝග්ලි" කාටූනයට සංගීතය ලියූ සෝනියා ගුබයිදුල්ලිනා, රෝලන් බයිකොව්ගේ "ස්කයාර් ක්‍රෝ" ඇතුළු චිත්‍රපට 25 ක්. මෙම නිර්මාපකයින් ලොව පුරා ටාටාර් වාසගම උත්කර්ෂයට නංවා ඇත.
ප්රසිද්ධ සමකාලීනයන්
සෑම රුසියානු ජාතිකයෙක්ම පාහේ ටාටාර්ගේ වාසගම දන්නා අතර එහි ලැයිස්තුවට බාරියා අලිබසොව්, යූරි ෂෙව්චුක්, දිමිත්‍රි මාලිකොව්, සර්ජි ෂොකුරොව්, මාරට් බෂාරොව්, චුල්පාන් ඛමාටෝවා, සෙම්ෆිරා, අල්සු, තිමාති ඇතුළත් වන අතර එහි නියම නම තිමූර් යුනුසොව් ය. ගායකයින්, සංගීත ians යන්, සංස්කෘතික චරිත අතර ඔවුන් කිසි විටෙකත් අතරමං නොවන අතර ඔවුන් සියල්ලන්ටම ටාටාර් මූලයන් ඇත.
ටාටාර්ස්තාන් දේශය ද කැපී පෙනෙන ක්‍රීඩක ක්‍රීඩිකාවන්ගෙන් පොහොසත් වන අතර, ඔවුන්ගේ නම් ලැයිස්තු ගත කිරීමට ක්‍රමයක් නැත, ඔවුන් බොහෝ දෙනෙක් සිටිති. ඔවුන් නියෝජනය කරන්නේ කුමන ආකාරයේ ක්‍රීඩාද යන්න ඉහත සඳහන් කර ඇත. ඒ සෑම කෙනෙක්ම තම පවුලේ නම පමණක් නොව එහි පුරාණ ඉතිහාසය සමඟ මුළු කලාපයම මහිමයට පත් කළහ. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට ඉතා ලස්සන ටාටාර් වාසගම ද ඇත - නිග්මතුලින්, ඉස්මයිලොව්, සාරිපොව්, බිලියලෙට්ඩිනොව්, යකුපොව්, දාසෙව්, සෆින්. සෑම කෙනෙකුටම එහි දරන්නාගේ කුසලතාවයන් පමණක් නොව, මූලාරම්භය පිළිබඳ සිත්ගන්නාසුලු කතාවක් ද ඇත.
බුල්ගරෝ-කසාන් සහ ටාටාර් ඔරිජින්හි රුසියානු සර්මේස් 500 ක්
1. අබාෂෙව්ස්. 1615 සිට වංශවතුන් තුළ. 1499 දී රුසියානු සේවයට මාරු වූ කසාන් ඛාන්හි ආණ්ඩුකාර අබාෂ් උලාන්ගෙනි. 1540 දී අබාෂෙව්ස් අලියෝෂා, චූලොක්, බෂ්මාක් ට්වර් හි පදිංචිකරුවන් ලෙස සඳහන් කරන ලද අතර, 1608 දී චෙබොක්සරි දිස්ත්‍රික්කයේ අබාෂෙව් අවතාල් චෙරෙමිසින් සටහන් වූ අතර, වාසගම පැමිණියේ ටාටාර් අබාගේ "පියාගේ මාමේ මාමා", අබාස් "මාමා" යනුවෙනි. පසුව, ප්රසිද්ධ විද්යාඥයින්, හමුදා භටයින්, වෛද්‍යවරුන්.
2. අබ්දුලොව්. අබ්දුල්ලා නම් මුස්ලිම් නාමයෙන් පොදු වාසගමක් "දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයා; අල්ලාහ්ගේ සේවකයා". එය කසාන් පුරවැසියන් විසින් බහුලව භාවිතා කරන ලදී; නිදසුනක් වශයෙන්, 1502 දී කසාන් රජු අබ්දුල්-ලෙතිෆ් අල්ලා ගත් අතර කෂිරා ඔහුට උරුමයක් ලෙස පවරන ලදී. පසුව, අබ්දුලොව්වරු වංශවතුන්, විද්යාඥයින්, කලාකරුවන් යනාදීන්ගේ ප්රසිද්ධ වාසගම විය.
3. අබ්දුලොව්. 18 වන සියවසේ සිට ඉඩම් හිමියන්; සමහර විට තුර්කි-මොංගෝලියානු අව්ඩිල්ගේ "වෙනස් කළ හැකි පුද්ගලයා" ගෙන්. මේ සම්බන්ධව බලන්න 1360 ගණන් වල දන්නා ගෝල්ඩන් හෝඩ් රජුගේ අව්ඩුල්ගේ නම.
4. AGDAVLETOV. 17 වන සියවසේ සිට වංශවතුන්. ගෝල්ඩන් හෝඩ් වෙතින්, cf: තුර්කි-අරාබි. අක්ඩව්ලට් "සුදු ධනය".
5. අගීෂ්. 17 වන සියවසේ සිට වංශවතුන්. 1550 දී Pskov හි සඳහන් කසාන්හි අගිෂ් ඇලෙක්සි කලිතෙව්ස්කිගෙන්; 16 වන සියවසේ මුල් භාගයේදී ඇගිෂ් ග්‍රියාස්නෝයි තුර්කියේ සහ ක්‍රිමියාවේ තානාපතිවරයෙකු වූ අතර 1667 දී ඇගිෂ් ෆෙඩෝර් එංගලන්තයට සහ ඕලන්දයට පණිවිඩකරුවෙකු විය.
6. ආදෂෙව්ස්. 16 වන සියවසේ සිට වංශවතුන්. 15 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේ අඩාෂ් කුමරුගේ සිට කසාන් සිට පොෂෙකොන්යියේ තැන්පත් කරන ලදී. 1510 දී කොස්ට්‍රෝමා හි ග්‍රිගරි ඉවානොවිච් ඇඩාෂ්-ඔල්ගොව් ගැන සඳහන් වූ අතර ඔහුගෙන් එස්බී වෙසෙලොව්ස්කිට අනුව අඩාෂෙව්වරු ගියහ. 16 වන සියවසේ මුල් භාගයේ සහ මැද භාගයේදී අයිවන් IV හි ක්රියාකාරී මිලිටරි හා රාජ්ය තාන්ත්රිකයින් වූ අඩාෂෙව්වරු 1561 සහ 1563 දී ඔහු විසින් ඝාතනය කරන ලදී. කොලොම්නා සහ පෙරෙයස්ලාව්ල් ආශ්‍රිතව ඔවුන්ට වතු තිබිණ. ටර්කෝ-ටාටාර් අදාෂ් යන්නෙහි තේරුම "ගෝත්‍රිකයා", "මිත්‍රයා" යන්නයි. 1382 වර්ෂය යටතේ දන්නා ආඩාෂ් - රුසියාවේ ටොක්තාමිෂ්ගේ තානාපති.
7. අසාන්චිව්ස්. 18 වන සියවසේ සිට වංශවතුන්. වොල්ගා-ටාටාර් සම්භවය යන වාසගම අනුව විනිශ්චය කිරීම, cf. ටාටාර්-මුස්ලිම්. අසාන්චි, එනම් "මුඑසින්".
8. අසාන්චෙව්ස්කි. 18 වන සියවසේ සිට වංශවත් අය, පෝලන්ත ජාතිකයන් හරහා, අසාන්චි සිට (බලන්න 7). නිර්මාපකයින්, විප්ලවවාදීන්. ...
9. AIPOV. 1557 දී වංශවතුන් විසින් ප්‍රදානය කරන ලද කසාන්හි ඉස්මයිල් අයිපොව් වෙතින්.
10. ඒදාරොව්ස්. සේවකයින්: අයිඩරොව් යූ රාස්, 1578 සිට වංශවත්, කොලොම්නා හි වතුයාය; අයඩරොව් මිනා සල්තානොවිච් - 1579 සිට රියාෂ්ස්ක් හි වතුයායක්. සමහර විට 1430 දී රුසියානු සේවයට ඇතුළත් වූ බල්ගේරියානු හෝඩ් කුමරු වන අයිඩර් වලින්. අයර්ඩර් යනු සාමාන්‍යයෙන් බල්ගේරියානු මුස්ලිම් නමක් වන අතර එහි තේරුම "සතුටින් බලයේ සිටීම" යන්නයි. අයිඩරොව්වරුන්ගේ රුසියාකරණය වූ පරිසරයෙන් ඉංජිනේරුවන්, විද්යාඥයින් සහ හමුදාව දනී.
අයිටෙමිරොව්. 17 වන සියවසේ මැද භාගයේ සේවකයින්: අයිවන් අයිටෙමිරොව් - 1660 දී මොස්කව්හි ලිපිකරු, 1661-1662 දී වර්කොටුරියේ; වාසිලි අයිටෙමිරොව් - 1696 දී පෝලන්තයේ තානාපති, 1696-1700 දී සයිබීරියානු නියෝගයේ ලිපිකරු
12. ආකිෂෙව්ස්. 17 වන සියවසේ මැද භාගයේ සේවකයින්: ග්‍රියාස්නෝයි අකිෂෙව් - 1637 දී මොස්කව්හි ලිපිකරු, 1648 දී ලිපිකරු. අගීෂෙව්ස් ද බලන්න. වාසගම විනිවිද පෙනෙන ලෙස තුර්කි -ටාටාර් - අකිෂ්, අගිෂ් වෙතින්.
13. අක්සකොව්ස්. 15 වන සියවසේ මැද භාගයේදී අක්සකොව් ගඟේ අක්සකොව් ගම්මානය ලබා දුන්නේය. ක්ලියාස්මා, 15 වන සියවස අවසානයේ "නොව්ගොරොඩ්හි තැබීය". මෙම අක්සකොව්ස් යූරි ග්‍රන්ක්ගේ මුනුබුරා වන අයිවන් අක්සාක්ගෙන් සහ දහස් වන අයිවන් කාලිතාගෙන් ය. වෙල්වට් පොතට අනුව, "ඔක්සාක්" යන අන්වර්ථ නාමයෙන් හැඳින්වෙන අයිවන් ෆෙඩෝරොව් හෝර්ඩ් අතහැර ගිය වෙල්මින්ගේ පුත්රයා ය. අක්සකොව්වරු ලිතුවේනියාවේ සිටි අතර, ඔවුන් XIV වන සියවස අවසානයේදී දර්ශනය විය. අක්සකොව්වරු ලේඛකයින්, ප්‍රකාශකයින්, විද්යාඥයන් ය. වොරොන්ටොව්ස්, වෙලමිනොව්ස් සමඟ ඥාති සබඳතාවයක. ටර්කෝ-ටාටාර් අක්සාක් වෙතින් ඔක්සාක් "කොර".
14. අක්චරින්ස්. 15 වන සියවසේදී මිෂාර්ස්කෝ-මොර්ඩෝවියානු කුමරු ඇඩාෂ්, මුර්සාගේ මුතුන් මිත්තන් සහ අක්චුරින්වරුන්ගේ වංශවතුන්. 17-18 සියවස් වලදී ප්රසිද්ධ නිලධාරීන්, රාජ්ය තාන්ත්රිකයින් සහ හමුදාව සිටියහ. වාසගම තුර්කි-බල්ගේර් අක් චූර් "සුදු වීරයා" ය.
15. ඇලබර්ඩිව්ස්. ඇලබර්ඩිව් සිට 1600 දී යාකොව් නමින් බව්තීස්ම වී නොව්ගොරොඩ්හි තැන්පත් කරන ලදී. වොල්ගා-ටාටාර් ඇල බර්ඩ් වෙතින් "දෙවියන් වහන්සේ දුන්නේය".
16. ඇලබින්ස්. 1636 සිට වංශවතුන්. -11 සියවස් වලදී ඔවුන්ට රියාසාන් අසල වතු තිබුණි (නිදසුනක් ලෙස, කමෙන්ස්කි ස්ටැන්හි ඇලබිනෝ ගම්මානය - වෙසෙලොව්ස්කි 1974, පි. 11). එන්ඒ බාස්කකොව්ට අනුව, ටාටාර්-බෂ්කිර් වෙතින්. ඇලබා "ප්‍රදානය", "ප්‍රදානය". පසුව, විද්යාඥයින්, හමුදා භටයින්, ප්රසිද්ධ සමාරා ආණ්ඩුකාරවරයා.
17. අලබිෂෙව්ස්. ඉතා පැරණි වාසගමකි. යාරොස්ලාව්ල් කුමරු ෆියුඩර් ෆියෝඩොරොවිච් අලා-බයිෂ් ගැන 1428 යටතේ සඳහන් වේ. බාස්කොකොව්ට අනුව, වාසගම පැමිණෙන්නේ ටාටාර් ඇල බාෂ් "මොට්ලි හිස" යනුවෙනි.
18. ඇලෙව්ස්. 16 වන සියවසේදී සහ 17 වන සියවසේ මුල් භාගයේදී මෙම වාසගම සහිත සේවකයින් කිහිප දෙනෙකු ගැන සඳහන් වේ. ටර්කික්-ටාටාර් සම්භවයක් ඇති එන්ඒ බාස්කකොව්ට අනුව: අලායි-චෙලිෂෙව්, අලායි-ල්වොව්, අලායි-මිඛල්කොව්, 4574 දී පෙරියස්ලාව්ල් අසල වත්තක් ලබා ගත්හ.
19. ඇලාලිකින්ස්. 1528 දී "ස්වෛරීන්ගේ අකුරු වලට අනුව" ඇලලිකින්ගේ පුත් අයිවන් අන්-බයෙව්ට වතු තිබුණි. 1572 දී ඇලලිකින් ටෙමීර්, ඒ වන විටත් රුසියානු සේවයේ යෙදී සිටි ක්‍රිමියානු සාර් ඩි-වැලට්-ගිරෙයිගේ ඥාතියෙකු වූ මුර්සා ඩිවී අල්ලා ගත් අතර ඒ සඳහා ඔහුට සුස්ඩාඩි සහ කොස්ට්‍රෝමා දිස්ත්‍රික්කවල වතු ලැබුණි. ඇලලකින්, ටෙමීර් යන නම් වල සඳහන් නම් සහ වාසගම පැහැදිලිවම ටර්කෝ-ටාටාර් සම්භවයක් ඇති ඒවා වේ.
20. අලචෙව්ස්. 1640 සිට මොස්කව්හි වංශවතුන් ලෙස මොස්කව්හි සඳහන් වේ. 16 වන සියවසේ මැද භාගයේ පමණ කසාන් ටාටාර්වරුන්ගේ ස්වදේශිකයන්. බල්ගේරෝ -ටාටාර් වචනයේ වාසගම "ඇලචා" - පෙස්ට්‍රියාඩ්.
21. අලෂීව්ස්. 16 වන සියවසේ මැද භාගයේ සිට වංශවත් අය: යාකොව් තිමෝෆීවිච් අලෂීව්, අලුතින් බව්තීස්ම විය. සාමාන්‍යයෙන් කසාන්හි ජනතාව නවාතැන් ගත් කෂිරා අවට වතු. ටර්කෝ-ටාටාර් ඇලෂ් "අශ්වයා" ගේ වාසගම.
22. ඇලෙව්ස්. 16 වන සියවසේ අග භාගයේදී වංශවතුන් ලෙස සඳහන් කළේ මෙෂ්චෙරික් වැසියන් ලෙස, එනම්. ටාටාර්-මිෂාර්ස්: 1580 දී අලේව්ගේ පුත්රයා වූ ව්ලැඩිමීර් නාගේව්, බෝයාර්වරුන්ගේ දරුවන් වූ මෙෂ්චෙරියන් දස දෙනා අතර වාර්තා වූ අතර, මෙෂ්චෙරාහි කොවර්යා නිකිටිච් ඇලීව් සහ 1590 ට අඩු කාසිමොව් ද වාර්තා විය. එන්ඒ බාස්කකොව් ඔවුන් සලකන්නේ තුර්කි පරිසරයේ අය ලෙස ය.
23. දියමන්ති. යූජීඩීආර් විසින් සාක්ෂි දරන පරිදි, වාසගම පැමිණෙන්නේ 1638 දී ප්‍රාදේශීය වැටුපක් වෙන් කළ බව්තීස්ම වීමෙන් එරොෆෙයි නම් වූ කසාන් ජාතික ඩුමා ලිපිකරු අල්මාස් ඉවානොව්ගේ පුත්‍රයාගෙනි. 1653 දී ඔහු ඩුමා ලිපිකරු සහ සාර් ඇලෙක්සි මිහයිලොවිච්ගේ මුද්‍රණ යන්ත්‍රය විය. වොල්ගා ටාටාර්වරුන් අතර අල්මාස් - අල්මාස් යන නම දළ වශයෙන් අනුරූප වන්නේ "ස්පර්ශ නොකරනු ඇත", "ගන්නේ නැත" යන සංකල්පයට ය. මෙම අර්ථයෙන් ගත් කල, එය ඇලමසොව්ස්ගේ සමාන වාසගම සෑදිය හැකි ඔලෙමාස් යන වචනයට සමීප ය.
24. ඇල්පාරොව්ස්. කසාන් ටාටාර්වරුන් අතර සමාන වාසගමක් ව්‍යාප්ත වීමත් සමඟම එහි රුසියානු අනුවාදයේ ටර්කෝ-බල්ගේරියානු මූලාරම්භය ගැන සාක්ෂි දැරීමට හැකි බල්ගේරෝ-ටාටාර් ඇල්ට් ඉර්ආර් වෙතින්.
25. ඇල්ටිකුලචෙවිච්. 1371 යටතේ, වොල්ගා ටාටාර්වරුන්ගෙන් රුසියානු සේවයට ඇතුළත් වී බව්තීස්ම වූ බෝයාර් සොෆොනි ඇල්ටිකුලචෙවිච් දනී. වාසගමේ ටර්කෝ-ටාටාර් පදනම පැහැදිලිය: ඇල්ටි කුල් "වහලුන් හය" හෝ "අත් හය".
26. අල්ටිෂෙව්ස්. 18 වන සියවසේ සිට වංශවතුන්. 1722 දී පළමුවන පීටර්ගේ පර්සියානු ව්‍යාපාරයට සහභාගී වූ කසාන්හි ස්වදේශිකයෙකු වූ අබ්ඩ්‍රීන් යූසිනොව් අල්ටිෂෙව්ගෙන් සහ පසුව පර්සියාවේ සහ ක්‍රිමියාවේ තානාපති කාර්යාලවලට නිතර ගියේය.
27. අලිමොව්. 1623 සිට වංශවතුන්. 16 වන සියවසේ මුල් භාගයේදී රියාසාන් සහ ඇලෙක්සින් අසල ඉඩම් හිමි ඇලිමොව් අයිවන් ඔබ්ලාස්ගෙනි. අලිම් - ඇලීම් සහ ඔබලාස් යනු තුර්කි සම්භවයක් ඇති නම් ය. XIX - XX සියවස් වල ඇලිමොව්ස්. - විද්යාඥයින්, හමුදා මිනිසුන්, රාජ්ය නායකයින්.
28. අලියාබීව්. 16 වන සියවසේදී රුසියානු සේවයට ඇතුළත් වූ ඇලෙක්සැන්ඩර් අලියාබියෙව්ගෙන්; 1500 දී රුසියානු සේවයට ඇතුළත් වූ මිහායිල් ඔලේබේ වෙතින්. අලි-බෙයි වැඩිමහල් බෙයා ය. හමුදාවේ පැවත එන්නන්, ප්රසිද්ධ නිර්මාපකයා සහ ඒඑස් පුෂ්කින්ගේ සමකාලීනය - ඒඒ අලියාබිව් ඇතුළු නිලධාරීන්.
29. අමිනෙව්ස්. -11 සියවස් වල වංශවත් අය: ඇමිනෙව්ස් බාසුක්, රුස්ලාන්, අර්ස්ලාන්, කොස්ට්‍රෝමා සහ මොස්කව් අසල වතු. මෙම ඇමිනෙව්වරු 1349 දී ග්රෑන්ඩ් ඩියුක් සෙමියොන් ද ප්‍රෞඩ් සමඟ සේවය කළ කිලිච් අමීන් නම් පණිවිඩකරුගෙනි. දෙවන අනුවාදය - ජනප්‍රිය රඩ්ෂිගේ දස වන දණහිස - අයිවන් යූරිවිච්ගේ අන්වර්ථ නාමය "ආමෙන්?. ටර්කික් සම්භවය නම් වලින් තහවුරු වේ: ආමෙන්, රුස්ලාන්, අර්ස්ලාන්. සුප්‍රසිද්ධ තුර්කි -ස්වීඩන් වාසගම" අමිනොෆ් "ඔවුන් හා සම්බන්ධයි.
30. අමිරොව්ස් 1847 දී අමිරොව්ස් විසින් රුසියානු වාසගම ලෙස සලකුණු කරන ලදී; 1529-30 දක්වා මුලින්ම සඳහන් කළේ: වාසිල් අමිරොව් - ප්‍රාදේශීය නියෝගයේ ලිපිකරු; ග්‍රිගරි අමිරොව් - 1620-21 දී - 1617-19 දී යූරි අමිරොව් මෙන් කසාන් දිස්ත්‍රික්කයේ මාළිගා ගම්මාන වල මුර සංචාරය කිරීම; මාර්කල් අමිරොව් - 1622-1627 අර්සාමාස් හි ලිපිකරු; අයිවන් අමිරොව් - 1638-1676 දී - ඩෙන්මාර්කය, ඕලන්දය සහ ලිවෝනියාවට පණිවිඩකරුවෙක්. වාසගමේ මූලාරම්භය උපකල්පනය කරන්නේ තුර්කි-අරාබි භාෂාවෙනි. අමීර් - එමීර් "කුමාරයා, ජෙනරාල්". කසාන් ටාටාර්වරුන් අතර වාසගමේ ව්‍යාප්තිය ද රුසියානු වාසගමේ කසාන් නිමැවුම පෙන්නුම් කරයි.
31. අනිච්කොව්ස්. 14 වන සියවසේදී හෝඩ් වලින් ආරම්භ වූවා යැයි උපකල්පනය කෙරේ. 1495 යටතේ නොව්ගොරොඩ්හි ඇනිච්කොව්ස් බ්ලොකා සහ ග්ලෙබ් ගැන සඳහන් වේ. අරාබි-තුර්කි. ඇනිස් - ඇනිච් "මිතුරා". පසුව විද්යාඥයින්, ප්‍රචාරකයින්, වෛද්‍යවරුන්, හමුදා.
32. අප්පකොව්ස්. ක්‍රිමියානු-කසාන් මුර්සා අප්පක් 1519 දී රුසියානු සේවයට ඇතුළත් විය. සමහර විට වාසගමේ ආරම්භය කසාන් වලින් විය හැකිය. ටාටාර්. ap-ak "සම්පූර්ණයෙන්ම සුදු".
33. ආසන්න වශයෙන්. 1371 දී ගෝල්ඩන් හෝඩ් සිට ඔල්ගා රියාසන්ස්කි දක්වා සමත් වූ සොලොක්මීර්ගේ මුනුබුරා වන ඇන්ඩ්රි ඉවානොවිච් ඇප්‍රැක්ස්ගෙනි. XV-XVI සියවස් වලදී. ඇප්‍රැක්සින් රියාසාන් අසල වතු වෙන් කළේය. 1610-1637 කාලය තුළ. ෆෙඩෝර් ඇප්‍රැක්සින් කසාන් මාලිගයේ නියෝගයේ ලිපිකරුවෙකු ලෙස සේවය කළේය. බෝයාර්ස් කිට්‍රොව්ස්, ඛනිකොව්ස්, ක්‍රියුකොව්ස්, වර්ඩර්නිකොව්ස් සමඟ ඥාති සබඳතාවයකදී, ඔහු ඇප්‍රැක්ස් යන අන්වර්ථ නාමයෙන් තුර්කි සම්භවයක් ඇති අනුවාද තුනක් උපුටා දක්වයි: 1. "නිහ quiet", "සන්සුන්"; 2. "ගොරෝසු", "දත් රහිත"; 3 "පුරසාරම් දෙඩීම". රුසියාවේ ඉතිහාසයේ ඔවුන් හැඳින්වෙන්නේ පීටර් I, ජෙනරාල්වරුන්, ආණ්ඩුකාරවරුන්ගේ හවුල්කරුවන් ලෙස ය.
34. අයදුම්පත්. බොහෝ දුරට, ඔවුන් පැමිණියේ 16 වන සියවසේ මැද භාගයේදී කසාන් සිට ය. 1667 දී වතු ලබා දී ඇත. අරාබි-තුර්කි අබු සයිට්ගේ වාසගම "නායකයාගේ පියා".
35. ආරක්චීව්ස්. 15 වන සියවසේ මැද භාගයේදී රුසියානු සේවයට මාරු වී II වන වාසිලිගේ ලිපිකරුවෙකු වූ බව්තීස්ම වූ ටාටාර් ජාතිකයෙකු වූ අරක්-චේ එව්ස්ටෆීව්ගෙන්. කසාන් ටාටාර්වරුන්ගෙන් පිහිටුවන ලදි. අරකිචිගේ අන්වර්ථ නාම නම් "මූන්ෂයිනර්, බේබද්දෙක්" ය. ХУШ-Х1Х සියවස් වලදී. ඇලෙක්සැන්ඩර් I හි තාවකාලික සේවකයා, ගණන් කරන්න, ට්වර් අසල වතු.
36. අරපෝව්. 1628 දී වංශවතුන්ට ප්‍රදානය කරන ලදි. 1569 දී රියාසාන් හි තැබූ අරප් බෙගිචෙව්ගෙන්. පසුව, 17 වන සියවසේදී, ඛාබර් අරපොව් ඔහුගේ මුරොම් හි ඔහුගේ වතුයාය සමඟ ප්රසිද්ධ විය. නම් සහ වාසගම මෙන්ම ස්ථානගත කිරීම අනුව විනිශ්චය කිරීම බොහෝ විට ඔවුන් කසාන් ජාතිකයන් ය. හමුදාවේ පැවත එන්නන්, පෙන්සියාක් ලේඛකයින්.
37. අර්දෂෙව්ස්. 17 වන සියවසේ සිට වංශවතුන්. අර්ඩාෂ්ගෙන් - නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් පළාතේ කසාන්හි වතුයාය. එම දරුවන් උලියානොව්වරුන්ගේ ඥාතීන් වන විද්යාඥයින් ය.
38. අර්සෙනිව්. 16 වන සියවසේ සිට වංශවතුන්. දිමිත්‍රි ඩොන්ස්කෝයි වෙත ගිය ඔස්ලාන් මුර්සාගේ පුත් ආර්සෙනීගෙනි. බව්තීස්ම වීමෙන් පසු ආර්සෙනී ලෙව් ප්‍රෝකොපියස්. කොස්ට්‍රෝමා කලාපයේ වතුයාය. පැවත එන්නන් ඒඑස් පුෂ්කින්ගේ මිතුරන් ය.
39. අර්ටකොව්ස්. 17 වන සියවසේ සිට වංශවතුන්. ආටිකොව් සුලේෂ් සෙමියොනොවිච් 1573 දී නොව්ගොරොඩ්හිදී රයිෆල්මන්ගේ හිස ලෙස සලකුණු කරන ලදී. තුර්කි සිට. artyk - "අතිරේක" artyk.
40. ආර්තුකොව්. 1687 සිට වංශවතුන්. ආටයික් - ආර්ටියුක් - ආර්ටියුක් වෙතින්.
41. අර්හාරොව්ස්. 1617 සිට වංශවතුන්. අර්ඛරොව්ගෙන් කැරල් රුඩින් සහ ඔහුගේ පුත් සල්තාන්, 1556 දී බව්තීස්ම වී කාෂිරා අසල වත්තක් ලබා ගත්හ. පැවත එන්නන් තුළ - මිලිටරි, විද්යාඥයන්.
42. අස්ලානොවිචෙව්ස්. 1763 දී පෝලන්ත මහත්වරුන් හා වංශවතුන්ගෙන් පසුව, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකුට රාජකීය ලේකම් තනතුර පිරිනමන ලදී. ටර්කෝ -ටාටාර් අස්ලාන් - අර්ස්ලාන් වෙතින්.
43. අස්මනොව්ස්. වාසිලි අස්මානොව් යනු බෝයාර් පුතෙකි. 15 වන සියවසේ නොව්ගොරොඩ්හි සඳහන් කර ඇත. වාසගම විනිශ්චය කිරීම (එහි පදනම තුර්කි -මුස්ලිම් උස්මාන්, ගොස්මන් "චිරොක්ට්‍රැක්ටර්" - බලන්න: ගෆුරොව්, 1987, පි. 197), තුර්කි නිමැවුම.
44. ඇට්ලසොව්. 17 වන සියවසේ අග භාගයේ සිට වංශවත් අය, උස්ටියුග් ප්‍රදේශයේ වතු. උස්ටියුග් හි කසාන්හි ස්වදේශිකයන්. ඇට්ලසි යනු සාමාන්‍ය කසාන් ටාටාර්ගේ වාසගමයි. XUP- XVIII සියවස් වල මුල් භාගයේදී ඇට්ලසොව් ව්ලැඩිමීර් වාසිලීවිච් - කම්චැට්කා ජයග්රාහකයා.
45. අක්මාටොව්ස්. 1582 සිට වංශවතුන්. බොහෝ දුරට, කසාන් සිට මිනිසුන්, tk. 1554 ට අඩු කාලයකදී කාශිරා අසලදී ෆෙඩෝර් නිකුලිච් අක්මාටොව් විසින් සලකුණු කරන ලදී. අක්මාත් යනු සාමාන්‍ය ටර්කෝ-ටාටාර් නමකි. 1283 යටතේ වුවද, කර්ස්ක් ඉඩමේ බාස්ක් මිනිසුන් මිලදී ගත් බෙසර්මියානු අක්මාත් ගැන සඳහන් වේ. Х -Х1Х සියවස් වල අක්මාටොව්ස් - මිලිටරි, නැවියන්, සිනොඩ්හි නඩු පවරන්නා.
46. අක්මෙටොව්ස්. 1582 සිට වංශවතුන්, 16-17 සියවස් වල ලිපිකරුවන්, 18-20 සියවස් වල වෙළඳුන් සහ කාර්මිකයන්. ... අරාබි -මුස්ලිම් වචනයේ හදවතේ අහ් -මීට් - අහමඩ් - අක්මාත් "ප්‍රශංසා කළේය".
47. අක්මයිලොව්ස්. 16 වන සියවසේ සිට වංශවතුන්. ෆියෝඩර් අක්මිල් - 1332 දී නොව්ගොරොඩ්හි නගරාධිපතිවරයෙකු සහ 1553 දී ඇන්ඩ්රි සෙමියොනොවිච් අක්මිලොව් - රියාසාන් හි. නොව්ගොරොඩ් සහ රියාසාන් හි ස්ථානගත කිරීම අනුව විනිශ්චය කිරීමේදී අක්මිල්ර්වාස් යනු බල්ගේරෝ-කසාන් ජාතිකයන් ය. 1318 සහ 1322 යටතේ රුසියාවේ ගෝල්ඩන් හෝඩ් තානාපති අක්මිල් දනී; සමහර විට රුසියානු භාෂාව හොඳින් දන්නා බල්ගේරියානු ජාතිකයෙක්. භාෂාව.
48. බේබිචෙව්ස්. නිශ්චිත රාජකීය පවුල. වාසිලි I සහ වාසිලි II ට සේවය කිරීමට පිටත්ව ගිය විටොව්ට් හි ආණ්ඩුකාර බාබා අයිවන් සෙමියොනොවිච්ගෙන්. 16 වන සියවසේදී පහත සඳහන් දෑ සඳහන් වේ: මොස්කව්හිදී, 1568 යටතේ කසාන්හි කොලිෂ්කා බබිචෙව් කුමරු, "බබිචෙව්ගේ පුත් බොරිස් කුමරුගේ මළුවේ." බෙක්ලෙමිෂෙව්ස් සහ පොලිවනොව්ස් සමඟ ඥාති සම්බන්ධතාවයක. බාස්කොකොව්ට අනුව, බායි බැච්ගෙන් "ධනවතෙකුගේ පුත්රයා". රියාසාන් ප්‍රදේශයේ ඉඩම් සහ කසාන්හි සේවය අනුව විනිශ්චය කිරීම, ඔවුන් පැමිණෙන්නේ කසාන් වලින් සහ සමහර විට බල්ගේරියානු සිට ය.
49. බැගින්ස්. තක්තරලී බාගිනින් 1698 යටතේ තානාපති නියෝගයෙන් සටහන් වේ. 17 වන සියවසේ සිට වංශවතුන්. බගී-බාකි යනු අරා-බෝ-තුර්කි ජාතික "සදාකාලික" නාමයෙන් එන පුද්ගලික නමක්.
50. BAGRIMOV. ඕජීඩීආර් හි වාර්තා වන්නේ 1425 දී බැග්‍රිම් මහා හෝර්ඩ් ග්රෑන්ඩ් ඩියුක් වාසිලි වාසිලීවිච් වෙත භාර දුන් බවයි. 1480 දී ලිපිකරු අයිවන් ඩෙනිසොවිච් බග්‍රිමොව් 1566 දී දිමිත්‍රොව්හි කාෂින්හිදී සමරනු ලැබීය. වාසගම වන්නේ "මගේ හදවත", "ආදරණීය" යන ටාටාර් ය.
51. බසැනින්. 1616 සිට වංශවතුන්. බසාන් තුර්කි අන්වර්ථ නාමයෙන්, බාස්ලාන් "කෑගසන තැනැත්තා".
52. බසනොව්ස්. 17 වන සියවසේ සිට වංශවතුන්. තුර්කි-ටාටාර් භාෂාවෙන් "මස්සිනා, බිරිඳගේ සහෝදරියගේ සැමියා". පසුව, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන්, විද්යාඥයින්.
53. බසරොව්ස්. 16 වන සියවස අවසානයේ සිට වංශවතුන්. 1568 දී ටෙමීර් බසාරොව් යාරොස්ලාව්හිදී සමරනු ලැබීය. වෙළඳපොලේ දිනවල උපන් පුද්ගලයින් සඳහා අන්වර්ථ නාමය.
54. බායිබකොව්ස්. 17 වන සියවසේ සිට වංශවතුන්. 17 වන සියවසේදී, ලිපිකරු අයිවන් ප්‍රෝකෝපෙවිච් බායිබකොව් 1646 දී ඕලන්දයේ තානාපති ලෙස සටහන් විය. වාසගම අරාබි-තුර්කි බායි බාක්ගේ "සදාකාලික පොහොසත්" ය. පසුව, හමුදා, විද්යාඥයින්, ප්රසිද්ධ පුද්ගලයින්.
55. බයිකාච්චරොව්ස්. 16 වන සියවසේ සිට වංශවත් අය, රයිල්ස්ක්හි වතුයායක්. 1533 දී කසාන් ෆියෝඩර් බයිකාච්කාර්හි III වන වාසිලිගේ පරිවර්තකයා ගැන සඳහන් විය. තුර්කි-ටාටාර් සිට. බායි කච්කාර් යන අන්වර්ථ නාම "පොහොසත් වෘකයා".
56. පාපැදි. බේබුලාට් බේකොව් - ටාටාර් සේවාව 1590 දී අර්සාමාස් හි. ඔහුගෙන්, බයිකොව්ස් - රියාසාන්හි රියාසාන් හි ඉඩම් හිමි, කසාන් -මිෂාර්ස්ක් පරිසරයේ මිනිසුන් සාමාන්‍යයෙන් නවාතැන් ගෙන සිටියහ.
57. බයිකුලොව්. 16 වන සියවසේ අග භාගයේ සිට රියාසාන් අසල වතු. බයිකුලොව් ෆෙඩෝර් ටිමෝෆීවිච් ගැන 1597 දී රියාසාන්හිදී සඳහන් විය. වත්තේ පිහිටීම අනුව විනිශ්චය කිරීමෙන් ඔහු පැමිණෙන්නේ කසාන්-මිෂාර්ස්ක් පරිසරයෙන්. බායි කුල් යන අන්වර්ථ නාමය තුර්කි ජාතික "පොහොසත් දාසයා" ය.
58. බෙයිමකොව්ස්, 15 වන සියවස අවසානයේ නොව්ගොරොඩ්හි වතුයායක්. 1554 දී බක්තියාර් බයිමාකොව් අයිවන් IV හි තානාපති විය. වාසගම සහ මුල් නම තුර්කි-පර්සියානු: බයිමාක් "වීරයා", බක්තියර් "සතුටුයි".
59. බයිටර්යකොව්ස්. 17 වන සියවසේ සිට වංශවතුන්. යූසුපොව්වරුන්ට සම්බන්ධ නොගායි හි මුර්සා බෙයැටියාක් වෙතින්. කසාන්-ටාටාර් යන අන්වර්ථ නාමයෙන් බායි තිරියාක් "පවුල් ගස" යන්නෙන්.
60. ඇමක්. 1564 යටතේ මොස්කව්හිදී ටොල්මාචි, අබ්දුල් ගැන සඳහන් වේ.
61. බකායෙව්ස්. 1593 සිට වංශවතුන් තුළ. ඔහුගේම නමින් බාකි, බකී "සදාකාලික" ය. බාස්කකොව් "බකෙව් - බා -කියෙව් - මාකිව් - මකයේව්" යන පරිවර්තනය උපකල්පනය කරයි. බකා - බකෙව් යන නමේ බල්ගේරියානු සම්භවය විය හැක්කේ 1370 වර්ෂයේදී බල්ගේරියානු කුමරු සුල්තාන් බකොව්ගේ පුතා ගැන සඳහන් කර ඇති බැවිනි.
62. බේකකින්ස්. 16 වන සියවසේ සිට වංශවතුන්. 1537-1549 දී සේවය කළ මාළිගාවේ ලිපිකරු අයිවන් මිත්‍රෝෆනොවිච් බක්-කරචරොව්ගෙන්. පසුව, කසාන්හි පදිංචිකරුවන්: බකකින් යූරි. ටාටාර් අන්වර්ථ නාම: බකාකා - බක් සිට "පෙනුම"; කරච්චි "බලන්නා". කරචරොව්ස් බලන්න.
63. බේකෂොව්ස්. බකේෂ් - ටාටාර්වරුන්ගේ සේවා ගම්මානයක්, 1581 දී ලිපිකරුවෙක්, cf. තුර්කිය. බකිෂ් "ලිපිකරු".
64. බේකිව්ස්. බකෙව්ස් බලන්න.
65. බක්ෂීව්ස්. 157 වන සියවසේ මැද භාගයේදී, වාසිලි බක්ෂා ගැන සඳහන් කෙරුණේ, 1473 දී ස්ටෙපාන් ලාසරෙව් බක්ෂා ගැන ය. XVI - XVII සියවස් වලදී. රියාසාන් කලාපයේ වංශවත් බක්ෂීව්ස්. බක්ෂේ කියන්නේ "ලිපිකරුවෙක්". නමුත් සමහර විට බව්තීස්මයෙන්. ටාටාර්, බක්ෂේ, බක්චි "සෙන්ඩිනල්". පසුව - ගුරුවරුන්, කලාකරුවෙක්.
66. බැක්ලනොව්. 1552 සිට වංශවතුන්. තුර්කියේ අන්වර්ථ නාමය, කෝමොරන්ට් "වල් පාත්තයා"; සිම්බිර්ස්ක් සහ නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් පළාත්වල උපභාෂා වල - "ලොකු හිස", "චම්ප්".
67. බැක්ලනොව්ස්කි. බක්ලනොව්ගෙන් පරාගණය වූ ස්වරූපය. ...
68. බාලකිරෙව්ස්. පැරණි උතුම් පවුල. දහහතරවන සියවස අවසානයේදී මාසූර්ගේ තුර්කි භාෂාව කතා කරන හමුදාව අතර මාමායිගේ පුත් කියත් සහ ලිතුවේනියාවේ ග්ලින්ස්කි සමඟ බාලකිරෙව් ගැන සඳහන් වූ අතර පසුව පොත. 1610-17 සියවස් වලදී කාෂිරා, කොලොම්නා සහ අර්සාමාස් හි ඉඩම් හිමි කර ගනිමින් 1510 දී අයිවන් ඊව්ස් බාලකීර් සටහන් විය. ... 1579 දී ප්‍රොන්යා බාලකිරෙව් අයිවන් IV හි සේවය කරමින් සිටියේය). පසුව, නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් සහ රියාසාන් ප්‍රදේශවල පදිංචි වූ පැරණි උතුම් පවුලක්. මෙම වාසගමෙන් ප්රසිද්ධ නිර්මාපකයෙකු වන එම්ඒ බාලකිරෙව්.
69. බාලෂෙව්ස්. 1741 සිට 1751 දක්වා වංශවතුන්. එන්ඒ බාස්කකොව්ට අනුව වාසගම, තුර්කි-ටාටාර් බෝලයේ සිට ආදර උපසර්ගයක් ඇත.
70. රම්ස්. 1430 - 1460 ගණන් වලදී ක්‍රිමියාව අතහැර මහා ආදිපාදවරයාට සේවය කිරීම සඳහා බරන් යන අන්වර්ථ නාමයෙන් හැඳින්වෙන මුර්සා ෂාදාන්ගෙන්. වාසිලි වාසිලීවිච් ඩාර්ක්, තුර්කි-ටාටාර් සම්භවයක් ඇති රාම් යන අන්වර්ථ නාමයෙන් වාසගම. රම්ගේ ගෝත්‍රික නාමයෙන් බල්ගේරියානු සම්භවය බරාජ් විය හැකි ය. පසුව - හමුදාව, විද්යාඥයින්, රාජ්ය තාන්ත්රිකයන්.
71. බාරනොව්ස්කි. බරනොව් වෙතින් පරාගණය වූ ස්වරූපය. පෝලන්ත භාෂාවෙන් - ලිතුවේනියානු ටාටාර්වරුන්. 1774 දී කර්නල් මුස්තාෆා බරනොව්ස්කි වෝර්සෝවේ අවසාන ආරක්ෂකයා විය. පසුව - විද්යාඥයින්, ආර්ථික විද්යාඥයින්, මෙහෙයුම් පද්ධතිය නව නිපැයුම්කරුවන්, 1987, පි. 1363)
72. බැරන්චෙව්ස්. කසාන්හි බව්තීස්ම වූ පුරවැසියන්ගෙන්: 1521 දී වේරි හි තැබූ වාසිලි බා-රන්චීව්; පීටර් සහ අයිවන් සෙමියොනොවිච් බරන්චිව්ස් 1622 දී උග්ලිච් හි තැන්පත් කරන ලදී. බරන්චියෙව්වරුන් අතර වෙල්වට් පොතේ ක්‍රිමියාවේ සිට සංක්‍රමණය වූ අය ගැන ද දක්වා ඇත.
73. ඩ්රම්ස්. 16 වන සියවසේ සිට වංශවතුන්. 15 වන සියවසේදී රුසියාව බලා පිටත්ව ගිය අයිවන් ඉවානොවිච් බරෂ් සහ ඔහුගේ පුතුන් වන ඇඩාෂ්, නෙඩාෂ් සහ කෙට්ලෙචේගෙන්. තුර්කි-පර්සියානු භාෂාවෙන් අන්වර්ථ නාමය. බැටළු පැටවා "සේවකයා, පිරිසිදු කරන්නා". ඉහළ සේවා පන්තියේ සිට. 15 වන සියවසේ අග භාගයේ සිට 1535-36 දක්වා අයිවන් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච් බාබෂා ගැන සඳහන් විය. 1565 - 1572 දී සුස්ඩාල් කුමරු වාසිලි ඉවානොවිච් බරබොෂින් සිටියේ ඔප්රිච්නිනාහි ය. තුර්කි බල්ග් වලින් වාසගම. බාර් බාෂි යන වචන "හිසක් තිබීම".
75. බාසුකොව්ස්. 16-17 සියවස් වල වංශවතුන් 15 වන සියවස ආරම්භයේදී රුසියාවට පැමිණ කොස්ට්‍රෝමා අසල ස්ථානයක් ලැබූ ඇමිනෙව්ගේ පුත්රයා වන යාකොව්ගෙන් - බාර්සුක්ගෙන්. XVI - XVII සියවස් වලදී. බාර්සුකොව්ස් පිහිටා ඇත්තේ මෙෂ්චෙරා සහ අර්සාමාස් හි වන අතර, ඔවුන් මිෂාර්වරුන් අතරෙන් පැමිණි දේ අනුව විනිශ්චය කරති: සෙමියොන් බාර්සුක් - අයිවන් ක්ලෙමන්ටෙවිච් අමිනෙව්ගේ පුත්රයා; 1564 දී නිකිතා යකොව්ලෙවිච් අමිනෙව්ගේ අධ්‍යාත්මික ලිපියෙහි උලියාන් බාසුකොව් අමිනෙව් යනු කටකතාවකි. වාසගම වන්නේ ටර්කෝ-බල්ග් වලින් උපුටා ගත් බෝර්සුක් යන අන්වර්ථ නාමයෙන් ය. දිවියා. බැරිකොව්වරු 15 වන සියවසේදී මහා ආදිපාදවරයා වෙත ගියහ. ලිතුවේනියාවේ සිට අයිවන් මිහයිලොවිච් සිට ට්වර් දක්වා. අන්වර්ථ නාමය කිප්චාගෙනි. බාරික් "සිහින්, තුනී" හෝ බරක් වෙතින් - පොලොව්ට්සියානු ඛාන් බරක්ගේ නම, එහි තේරුම "රැවුල් සහිත සුනඛයා" යන්නයි.
77. බාස්කකොව්ස්. 1598 සිට ස්මොලෙන්ස්ක්, කළුගා සහ තුලා පළාත්වල වතු හිමි වංශවත් අය. මූලාරම්භයේ අනුවාද කිහිපයක් තිබේ: 1. XIII සියවසේ මැද භාගයේ බාස්කක් අම්රාගන් සිට, ව්ලැඩිමීර් හි ආණ්ඩුකාරවරයා කවුද (බල්ගේරියානු සම්භවයක් ඇති "එමීර්" යන අන්වර්ථ නාමය ඇත; 2. බාස්කක් ඊබ්‍රහිම්ගෙන් ටාටාර්; 3. විවිධ සේවකයින්ගෙන්, 15-16 සියවස් වල රුසියාවේ බාස්කක්ස්ගෙන් පැවත එන්නන්, උදාහරණයක් ලෙස, බාස්කාක් ඇල්බිච්, බුඩාර්, කුඩාෂ්, ටුටායි යනාදිය ඊළඟ කාලයේදී - හමුදාව, විද්යාඥයින්, උදාහරණයක් ලෙස එන්ඒබස්කකොව් .
78. බාස්මනොව්ස්. 16 වන සියවසේ සිට වංශවතුන්. 1514 දී මුලින්ම සඳහන් කරන ලද ඩැනියෙල් බාස්-මෑන්ගෙන් පසුව කසාන් දක්වා පැවති ව්‍යාපාර සඳහා සක්‍රියව සහභාගී වූ අයෙකි. වාසගම කසාන්-ටාටාර් අන්වර්ථ නාමය බාස්මාගේ "මුද්‍රාව, ලකුණ" වෙතින් ය.
79. බස්තානොව්. 1564 සිට වංශාධිපතියන් නොව්ගොරොඩ් අසල ගොඩ බැස්සේ පැරණි මාර්ගයක් පෙන්වමිනි. 1499 දී ආඩාෂ් සහ බස්ට්මන් බාස්-ටනොව්ස් ගැන සඳහන් වූ අතර, 1565 දී යනාක්ලීච්, ටෙට්මේෂ්, ටුට්මන් බැස්ටනොව්ස්, ටෙට්මේෂ් ඇතුළු 1571 දී ඔප්රිච්නික් වූ අතර 1575 දී ටුට්මන් ලිතුවේනියාවට පණිවිඩකරුවෙකු විය. තුර්කි-පර්සියානු බස්තාන් "පෞරාණික" සම්භවයක් ඇති නම් වලින් ද මෙම නම් කථා කරයි: ඇඩාෂ්, බුස්ට්මන්, ටෙට්මේෂ්, ටට්මන්, යනක්ලිච්.
80. බතාෂොව්ස්. 1622 සිට වංශාධිපතියන්, සාමාන්‍යයෙන් කසාන් ජනතාව වාසය කළ කොස්ට්‍රෝමා අසල ඉඩම්. 16 වන සියවස ආරම්භයේදී ස්ටෙපාන් ආදාෂ් ෆියෝඩර් බටාෂ්ගේ පුත්රයා ලෙස සටහන් වූ හෙයින්, ආදෂෙව්වරුන් සමඟ ඥාති සබඳතාවලදී. තුර්කි බෝට්ටුවේ අන්වර්ථ නාමය "ඔටුවා". පසුව - විශාල අභිජනනය කරන්නන්, නිලධාරීන්.
81. බැටරි. 15 වන සියවස ආරම්භයේදී හෝර්ඩ් අතහැර ගිය මුර්සා බතූර්ගේ සිට රියාසන්ස්කිහි ෆෙඩෝර් ඔල්ගොවිච් කුමරු දක්වා. මෙතෝඩියස්ගේ බව්තීස්මයේදී පැවත එන්නන් බෝයාර්වරුන් සහ රොමානොව්වරුන් ය. ලියොන්ටිව්ස්, පෙට්-රෝවෝ-සොලොවොව්ස් සමඟ ඥාති සම්බන්ධතාවයක. ටර්කෝ-බල්ගේරියානු බැටරියෙන්, බටුර් "බොගතිර්" වලින්. පසුව - විද්යාඥයින්, රණශූරයන්, අධ්යාපනඥයින්.
82. 15 වන සියවසේ මුල් භාගයේදී ග්රෑන්ඩ් ඩියුක් වාසිලි වාසිලීවිච් අන්ධකාරයට සේවය කිරීම සඳහා පිටත් වූ බක්මෙතිව් සහ සහෝදරයන් වන කාසිම් සහ යකුබ් අස්ලම් බක්මෙට් සමඟ මෙෂර්ස්කි කුමරු සමඟ ඥාති සබඳතාවක් පෙන්නුම් කරයි. ඔස්ලම්, අස්-ලෑම්-ටර්කෝ-බල්ගේරියානු අර්ස්ලාන් "සිංහයා" වෙතින්; බක්මෙට්-තුර්කි-මුස්ලිම් මුහම්මද්-හෝ තුර්කි "බායි අහමඩ්" ගෙන්. බොහෝ දුරට ඔවුන් බල්ගේරියානු බුර්තාස් පරිසරයේ වාසස්ථාන කර ඇත. පසුව - විද්යාඥයින්, විප්ලවවාදීන්, එන්ජී චර්නිෂෙව්ස්කි මෙහෙයුම් පද්ධතිය, 1987, පි. 115).
83. බක්තෙයාරොව්ස්. 16 වන සියවසේදී රොස්තොව් යාරොස්ලාව්ස්කි දිස්ත්‍රික්කයේ වතු ලබා ගත් බක්තේයාර් කුමරු සහ ඔහුගේ පුත්‍රයින් වන ඩිවී, යෙනාලි සහ චෙලිබේ. බව්තීස්මයේදී ඔවුන් ප්‍රිම්කොව්වරුන්ගේ කුමාරවරුන් බවට පත්විය. අනෙකුත් බක්තෙයාරොව්වරුන් ද හඳුන්වනු ලැබේ: අස්ලාන් බක්තෙයාර් - 16 වන සියවස ආරම්භයේදී පෝලන්තයේ තානාපති; එනාලි බක්තෙයාරොව් - 17 වන සියවසේදී ලියන ලද හිසක්, සයිබීරියානු පුරෝගාමියෙකි. වාසගම තුර්කි ජාතික - පර්සියානු බයිඛෙට් ඉර් "ප්‍රීතිමත් සැමියා" ය.
84. බැච්මනොව්ස්. 16 වන සියවසේ සිට රයිසාන් සහ නොව්ගොරොඩ් ආශ්‍රිතව වතු හිමි වංශවත් අය. මිහායිල් බැච්මනොව් 1490 දී ත්‍රිත්ව ආරාමයේ වැඩිමලා ය. 1238-40 වොල්ගා කලාපයේ මොංගෝලියානු විරෝධී කැරැල්ලේ නායකයෙකු විසින් පැළඳ සිටි වාසගම සමහර විට "බැච්මන්" යන අන්වර්ථ නාමයෙන් විය හැකිය.
85. බෂෙව්ස්. 1603 දී තොල්වල ප්‍රධානියා වූ ස්ටෙපාන් බෂෙව්ගෙනි. වාසගම ටාටාර් භාෂාවේ බාෂ් "හිස" යන්නෙනි.
86. බෂ්කින්ස්. එන්අයි කොස්ටොමාරොව්ට අනුව: "ටාටාර් සම්භවයක් ඇති වාසගම අනුව විනිශ්චය කිරීම" - බෂෙව්ස් බලන්න.
87. බෂ්මකොව්ස්. 1662 සිට වංශවතුන්. ඩැනියෙල්ගෙන් ඔබ. සපත්තු-
1447 යටතේ සඳහන් කළ වෙල්යන්, ඔහුගේ පුතුන් සමඟ අබාෂ්, ටෂ්ලික්, කබ්ලූක් යන නම් වලින් නම් කරන ලදී. සියලුම නම් ටර්කෝ-ටාටාර් යන අන්වර්ථ නාමයන් ය.
88. බයුෂෙව්ස්. 1613 සිට සිම්බිර්ස්ක් පළාතේ ඇලතිර් දිස්ත්‍රික්කයේ වතු හිමි වංශවතුන්. බයූෂ් රාස්ගිල්ඩ්-ඊවා වෙතින්. බයූෂ් සෑදී ඇත්තේ ටාටාර්වරුන්ගෙන් වන අතර, "පොහොසත් වීමට".
89. බෙගිචෙව්ස්. 1445 දී රුසියාවේදී සිරභාරයට ගත් කසාන් මුර්සා බෙගිච් වෙතින්. 1587 දී ඇල්ෆරි ඩේවිඩොවිච් බෙගිචෙව්ට කෂිරා අසල වතු ලැබුණු අතර පසුව අරමාස් හි රියාසාන්හි කොලොම්නා අසල අරප් බෙගිචෙව්ගේ වතු සටහන් විය. පැවත එන්නන් විද්යාඥයන්, නැවියන් ය.
90. නව ධාවනය. 1590 යටතේ සඳහන් මෙෂ්චෙරාහි බෙගුනොව් වොයින් ඉවානොවිච්ගෙනි. 17 වන සියවසේදී ඔවුන් සකම්ස්කි මාර්ගය ඉදිකිරීමට ගෙන යන ලදී.
91. බෙකට්. 1621 සිට වංශවතුන්. වාසගම "ඛාන්ගේ පුතාගේ අධ්‍යාපනඥයා" යන අන්වර්ථ නාමය ඇති තුර්කි ජාතිකයෙකුගේ ය. පසුව - විද්යාඥයින්, හමුදා.
92. බෙලෙක්මිෂෙව්ස්. 15 වන සියවසේ සිට උතුම් කුමාරවරු. ටාටාර් කුමරුන්ගේ පරම්පරාව වන ෂිරින්ස්කි-මෙෂර්ස්කි. 1472 දී පීටර් ෆෙඩෝරොවිච් සහ
සෙමියොන් බෙක්ලෙමිෂෙව්ස් මොස්කව් ආණ්ඩුකාරවරුන් ලෙස හැඳින්වේ. XIV සියවසේ දෙවන භාගයේදී ෆෙඩෝර් එලිසරොවිච් බෙක්ලෙමිෂ් -බර්සන් සහ XV - XVI සියවස් ආරම්භයේදී. බර්සන් -බෙක්ලෙමිෂෙව් අයිවන් නිකිටිච් - ලිතුවේනියාව, ක්‍රිමියාව සහ පෝලන්තය සඳහා බහු තානාපති. ආරංචි මාර්ග ඔහුව විස්තර කරන්නේ "ආඩම්බර පුද්ගලයෙක්" ලෙස ය. ඔහුගේ පියා නිකිතා බෙක්ලෙමිෂෙව් කසාන්හි තානාපතිවරයෙක් විය. මොස්කව් ක්‍රෙම්ලිනයේ "මොස්කව් ක්‍රෙම්ලිනයේ" බෙක්ලෙමිෂෙවා ස්ට්‍රෙල්නිට්සා "සහ මොස්කව් සහ පෙරෙයස්ලාව්ස්කි දිස්ත්‍රික්කවල බෙක්ලෙමිෂෙව් ගම්මානය, බෙක්ලෙමිෂෙව්වරුන්ගේ රුසියානු සේවයට ඇතුළත් වීමේ බෙහෙත් වට්ටෝරුවට සාක්ෂි දරයි. වාසගම තුර්කි බෙක්ලෙමිෂ් "රැක ගැනීම, අගුලු දැමීම" යන්නෙන්. පැවත එන්නන් තුළ - ප්රසිද්ධ ලේඛකයින්, "" විද්යාඥයින්, කලාකරුවන්, ආදිය.
93. බෙක්ලෙෂෙව්ස්. 1619 සිට බෝයාර්වරුන්ගේ සහ වංශාධිපතීන්ගේ දරුවන් තුළ සටහන් වී ඇත. බෙක්ලේෂ්ගෙන් - 13 වන සියවසේදී මෙෂ්චෙරාහි ඉස්ලාමය ව්‍යාප්ත කළ මුහම්මද් බල්ගේරින්ගේ පුත්රයා වන අතර පසුව ඕතඩොක්ස් ආගමට හැරුණි. XV - XVI සියවස් ආරම්භයේදී. ප්රසිද්ධ අයිවන් ටිමෝෆීවිච් බෙක්ලයාෂෙව්-සැග්‍රියාෂ්ස්කි. ටර්කෝ-බල්ගේරියානු බෙක්ලියාෂේගේ වාසගම "අගුළු දැමීම, මුර පොලේ ප්‍රධානියා". පසුව - පීටර් Iගේ සහායකයින්, හමුදා භටයින්, නැවියන්, සෙනෙට් සභිකයින්, ආණ්ඩුකාරවරුන්.
94. බෙකරියුකොව්ස්. 1543 සිට වංශවතුන්. වාසගම ඇත්තේ තුර්කි අන්වර්ථ නාමය වන බොකෙරියාක් "හන්ච්බැක්ඩ්" යන නමිනි.
95. බෙලියුටෝව්. 16 වන සියවසේ සිට වංශාධිපතියන්, නමුත් 18 වන සියවසේදී ප්‍රධාන පවුල මිය ගිය අතර ඔඩින්ට්සොව්-බෙලියුටොව්ස් හි තවදුරටත් ජීවත් විය. වංශයේ පදනම ඇලෙක්සැන්ඩර් බෙලියට්ගෙන් වන අතර ඔහු දිමිත්‍රි ඩොන්ස්කෝයිගේ සේවයට මාරු කර 1384 දී හෝඩ් හි තානාපති ලෙස යවන ලදී. පළමු මොස්කව් බෝයාර්වරුන්ගෙන් කෙනෙකු වූ ඇලෙක්සැන්ඩර් බෙලියට්, කසොෂ් කුමරු රෙඩෙඩිගේ අටවන ගෝත්‍රය ලෙස සැලකේ. තුර්කි භාෂාවෙන් වාසගම. සුදු, කරදර කාරයා "නොසන්සුන්".
96. බෙලියකොව්ස්. 14 වන සියවස අවසානයේ ලිතුවේනියාවට ගොස් 18 වන සියවස අවසානය දක්වා තුර්කි ජනවාර්ගිකයන් ආරක්ෂා කළ පෝලන්ත-ලිතුවේනියානු ටාටාර්වරුන්ගෙන්. යූසුෆ් බෙලියාක් - ජෙනරාල්, 1794 දී වෝර්සෝවේ අවසාන ආරක්ෂකයින්ගෙන් කෙනෙකි.
97. බර්ඩිබෙකොව්ස්. 16 වන සියවස අවසානයේ ලිතුවේනියාවට ගිය අයගේ සිට ගෝල්ඩන් හෝඩ් හි උතුරු ප්‍රදේශයේ ටාටාර්වරුන්ගෙන් මාමයිගේ පුත් මන්සූර්-කියත් සමඟ. ටර්කෝ-බල්ගේරයේ වාසගම. බර්ඩි බෙක් "පරිත්‍යාග කළ බෙක්".
98. බර්ඩියෙව්ස්. 1598 සිට වංශවතුන්, ස්මොලන් අසල ගොඩබිම
ස්කොම් සහ පෙරෙයස්ලාව්ල්. තුර්කි භාෂාවෙන් වාසගම. කුරුල්ලාගේ අන්වර්ථ නාමය "පරිත්‍යාග කරන ලදි". පසුව - විද්යාඥයින්, දාර්ශනිකයන් OS, 1987, පි. 130).
99. බර්කුටෝව්. 17 වන සියවසේ සිට වංශවතුන්. 16 වන සියවස අවසානයේ ක්‍රිස්තියානි ආගම වැළඳගත් කඩොම් මිෂරින්ගේ මුර්සා බර්කට් වෙතින්. බර්කට් යනු XVI-XVII සියවස් වල නිතර දක්නට ලැබෙන නමකි. ... ටාටාර් රන් රාජාලියාගෙන් සෑදු "රන් රාජාලියා; ගොදුරු කුරුල්ලා" හෝ.
100. බර්සෙනෙව්ස්. 16 වන සියවසේ සිට වංශවතුන්. දන්නා: අයිවන් බර්සෙනෙව් - 1568 දී කසාන්හි සේවකයෙක්, පීටර් බර්සෙනෙව් - 1686 - 1689 දී විදේශ කාර්යාලයේ ලිපිකරු. පවුලේ නිර්මාතෘ වන අයිවන් නිකිටිච් බර්සන්-බෙක්ලෙමිෂෙව් III වන වාසිලිගේ පාලන සමයේ ඩුමා වංශාධිපතියෙකි. වාසගම ටාටාර් වචනය වන බර්සෙන් "රෝසිප්" වලින්, නමුත් සමහර විට බර්සින්ගෙන් ද එය විය හැකිය. "ඔබ තනියමද". බෙක්ලෙමිෂෙව්වරුන් සම්බන්ධයෙන් ඔවුන් පැමිණෙන්නේ අශිෂ්ට බුර්තා වලින් විය හැකිය. බර්සෙනෙව්ස් නමින්, මොස්කව් සහ පෙරෙයස්ලාව්ල් දිස්ත්‍රික්කවල බර්සෙනෙව්කා ගම්මාන, මොස්කව්හි බර්සෙනෙව්ස්කායා බැම්ම.
101. බිබිකොව්ස්. 16 වන සියවසේ සිට වංශවතුන්. ටාටාර් ජාතික සිදිමීර්ගේ මුනුබුරාගේ සිට බ්ලූ හෝඩ් අතහැර ග්රෑන්ඩ් ඩියුක් මිහායිල් යාරෝසියාවිච් දක්වා. ෂිදිමීර් දිමිත්‍රිගේ පුත්රයා 1314 දී ෆියෝඩර් මිහයිලොවිච් කුමරුගේ මාමණ්ඩිය වූ අතර, මුනුබුරා වන ෆියෝඩර් මි-කුලිච්, බිබික් (තුර්කි, බේ බෙක් "පොහොසත් ස්වාමියා" යන අන්වර්ථ නාමයෙන් හැඳින්වූ බිබිකොව් පවුලේ නිර්මාතෘ විය. උතුම් ට්වර් පවුල් වලට, ඒ අතර 1464 දී පිස්කෝව් හි තානාපති ඩේවිඩ් බිබික්, අර්සාමාස් හි වතු, අයිවන් බිබිකොව් - 16 වන සියවසේ ක්‍රිමියාවේ බහු තානාපති, පසුව - රාජ්ය නායකයින්, හමුදා මිනිසුන්, විද්යාඥයින්.
102. බිස්යෙව්ස්. 17 වන සියවසේ සිට වංශවතුන්. කර්ස්ක් අසල ලෙබෙඩියන් හි වතුයායක් වන කසාන්හි පදිංචි තුවක්කුකරුවෙකු වන කිරී බිසියෙව් වෙතින්. කිරෙයි සහ බිස්යා යනු තුර්කි නම් ය.
103. භූමි භාග. බී -මිර්සා වෙතින් - 1554 දී රුසියානු තානාපති
යූසුෆ් ඇතුළු නෝගායි හි 1556. තුර්කි භාෂාවෙන් වාසගම. බායි මුර්සා "පොහොසත් ස්වාමියා".
104. වලසුන්. අරප්, ඉස්ටෝමා සහ සමියාත්නා බිරෙවි - 1556 දී බව්තීස්ම වූ ටාටාර්වරුන්ගෙන්, 16-17 සහ 17 වන සියවස් වල වතු. කෂිරා සහ කොලොම්නා අසල. ටාටාර්වරුන්ගේ වාසගම, බිර් "දෙන්න!" බිරුයි
1240 ට අඩු බටු හි එක් ආණ්ඩුකාරවරයෙක්
105. බර්කින්ස්. ආරම්භයේදීම පිටව ගිය අයිවන් මිහයිලොවිච් බර්ක්ගෙන්. XV සියවස ෆියෝඩර් ඔල්ගොවිච් රියාසන්ස්කි කුමරුගේ සේවයේදී. 1560, 1565 දී, රියාසාන් අසල වතු හිමි වූ 16 සහ 17 වන සියවස් වලදී පයොටර් ග්‍රිගොරෙවිච් බර්කින් දැන සිටියේය. බර්කින්ස්ගේ සේවකයින් ගණනාවක්: රොඩියන් පෙට්රොවිච් - 1587 දී අයිවේරියා හි තානාපති; වාසිලි වාසිලීවිච් - සාර් ඇලෙක්සි මිහයිලොවිච්ගේ භාරකරු. තුර්කි-මොංගෝලියානු බර්ක්, බර්ක් වලින් වාසගම
"ශක්තිමත්, බලවත්". එන්ඒ බාස්කකොව්ට අනුව, ඔවුන් 1685 දී වංශවත් අය වූ තායිබොරි පළාතේ වතු සහිත බී -චුරින් - මිචුරින් බවට පරිවර්තනය වූ බායි -චුරින් - බචුරින් සමඟ සම්බන්ධ වී සිටිති. වාසගම බල්ගේරෝ - ටාටාර් බේ චූර් "පොහොසත් වීරයා" ය.
107. බ්ලොකින්ස්. 15 වන සියවස ආරම්භයේදී රුසියානු සේවයට මාරු වූ බිග් හෝඩ් හි අයිවන් බ්ලෝකාගෙන්. 1495 දී අයිවන් ඉවානොවිච් බ්ලොකා - ඇනිච්කොව් නොව්ගොරොඩ් හි සටහන් විය. පසුව - විද්යාඥයින්, විප්ලවවාදීන්, ක්‍රීඩක ක්‍රීඩිකාවන්.
108. බොග්දනොව්ස්. 16 වන සියවසේ සිට වංශවතුන්.
තුර්කි-ටාටාර් සම්භවයක් ඇති පේළි දෙකක්: 1) 1580 දී වංශාධිපතියෙකු ලෙස සටහන් වූ බොග්ඩනොව්ගේ පුත් ටූසාක්ගෙන් සහ ක්‍රිමියාවේ පණිවිඩකරුවෙකු ලෙස 1568 දී සිටි ඉෂිම් බොග්ඩනොව්ගෙන් රුසියානු සේවයට. 16 වන සියවසේ 60 ගණන් වලදී, කසාන්හි පදිංචිකරුවන් සමරනු ලැබීය - බොග්ඩනොව්ස් අයිවන් බබා, වාසිලි, ඔහුගෙන් කෙනෙක් දුනුවායින්ගේ ශතාධිපතියා විය. පසුව - කැපී පෙනෙන විද්යාඥයින්, දාර්ශනිකයන්, කලාකරුවන්.
109. බොග්ඩනොව්ස්කි. පෝලන්ත-ලිතුවේනියානු ටාටාර්වරුන්ගෙන්. ХУ-ХУ1 සියවස් වලදී. මිර්සා බොග්දනොව් සහ ඔහුගේ පුතුන් වන නසික් සහ නසිම් 1651 දී බෙරෙස්ටොව් සටනින් පසු මහත්වරුන්ගේ තනතුරට උසස් කර රුසියානු වංශවත් අය වෙත ගෙන එන ලදී.
110. බුල්ගේරියන්. 1786 සිට, වංශවතුන් ඩැනියුබ් බල්ගේරියාවෙන් ඉවත් වන බවට උපකල්පනය කළ අතර, එය පවුල් කබාය තුළ අඩ සඳක් තිබීම සමඟ පටහැනි ය - සාමාන්‍ය මුස්ලිම් ලකුණක්; එම නිසා ඔවුන් වොල්ගා බල්ගේරියාවෙන් සංක්‍රමණය වූ අය ය. මේ සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, කොස්ට්‍රෝමා අසල "බල්ගේරියානු වොලොස්ට්" යන නම සිත්ගන්නා සුළුය.
111. බෝල්ට්ස්. XIV සියවසේදී රුසියානු සේවයට මාරු වූ B. හෝර්ඩ් හි මුර්සා කුට්ලූ-බුගාගේ පුත් මිහායිල් බෝල්ට්ගෙනි. 1496 දී ඔවුන් දැනටමත් වංශවතුන් විය. 1548 දී කසාන් අසලදී අලායි යන අන්වර්ථ නාමයෙන් හඳුන්වන ඇන්ඩ්රි බොල්ටින් ද 1556 යටතේ අක්මාත් ෆෙඩෝරොව් බොල්ටින් ගැන ද 1568 දී ඔන්ඩ්රි ඉවානොව් බොල්ටින් කසාන්හි සේවකයෙකු ලෙස ද සලකුණු කරන ලදී. 15 වන සියවස අවසානයේදී, බෝල්ටා ටැනීව්වරුන්ගේ ඥාතියෙකු ලෙස ලැයිස්තු ගත කර ඇත (බලන්න). 16-17 සියවස් වල සිට. බෝල්ටින්වරුන්ට ප්රසිද්ධ පුෂ්කින් බොල්ඩිනෝ ඇතුළු නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් ප්‍රදේශයේ වතු තිබුණි. දරුවන් තුළ, සයිබීරියාවේ ජයග්‍රාහකයින්, විද්යාඥයින්, පුෂ්කින්ගේ ඥාතීන් දනී.
112. බොරිසොව්ස්. 1612 සිට වංශවතුන්, පෝලන්තයේ සහ ලිතුවේනියාවේ සිට පැමිණි සංක්‍රමණිකයන්, ඔවුන් පැහැදිලිවම මුස්ලිම් -තුර්කි ලෝකයෙන් පැමිණි අය වන අතර, කබායෙහි අඩ සඳන් දෙදෙනෙකු සිටීමෙන් සාක්ෂි දරයි. ඔවුන් කසාන් - ටාටාර් භාෂාව හොඳින් දැන සිටි අතර, නිදසුනක් වශයෙන්, නිකිටා වාසිලීවිච් බොරිසොව්, 1568 දී කසාන්හි ඔකොල්නිච්වරයෙකු වූ අතර ටාටාර් භාෂාවෙන් කසාන් කේවල් කිරීමේ ලේඛකයෙකු ලෙස සේවය කළේය.
113. බෝර්කොව්ස්කි. 1674 සිට වංශවතුන්, පෝලන්තයෙන් සංක්‍රමණය වූ අය, පැහැදිලිවම ඔවුන් පැමිණියේ තුර්කි ලෝකයෙන් වන අතර, තුර්කි භාෂාවෙන් එන ඔවුන්ගේ වාසගමෙන් එය සාක්ෂි දරයි. බාස්කකොව් විශ්වාස කරන පරිදි බුරෙක් "තොප්පිය".
114. බොරොවිටිකෝස්. 16-17 සියවස් වල වංශවතුන් නොව්ගොරොඩ් අසල වතු සමඟ, 15 වන සියවස අවසානයේ මෙෂ්චෙරා අතහැර ගිය වාසිලි දිමිත්‍රෙවිච් බොරොවිටික් කුමරුගෙන්.
115. බුසොව්ලොව්ස්. ටාටාර්වරුන්ගේ චෙස්-තිගායි බුසොව්ලියාගෙනි. 15 වන සියවසේ මැද භාගයේදී, බුසොව්ලෙව්වරුන්ගේ "මායිම්" ගැන දැනටමත් සඳහන් කර ඇත. 1649 සිට වංශවතුන්. වාසගම ටාටාර්ගේ ය - මිෂාර්ස්කි අන්වර්ථ නාමය බුසාවි "පැටවෙකු සිටීම".
116. බුක්‍රියාබෝව්. 1658 දී ලිතුවේනියානු පණිවිඩකරුගේ සිට මොස්කව් දක්වා උලාන් බුක්‍රියාබ්. තුර්කි භාෂාවෙන් වාසගම. byukre "හන්ච්බැක්ඩ්".
117. බුලටොව්ස්. දැනටමත් XVI - XVII සියවස් වල. කසාන් සහ රියාසාන් අසල කසාන්හි ස්වදේශිකයින්ගේ ඉඩම් සාමාන්‍යයෙන් සංකේන්ද්‍රනය වූ ස්ථාන වල ඉඩම් තිබුණි, වංශවතුන්ට ඇතුළත් වූ දිනය - 1741. තුර්කි ඩමාස්කාවේ වාසගම - වානේ. XVIII - XIX සියවස් වලදී. ජෙනරාල් - සයිබීරියාවේ ආණ්ඩුකාර, දෙසැම්බර්, විද්යාඥයින්, හමුදාව. XIV සියවස අවසානයේ මාමයිගේ පුත් මන්සූර්-කියත් සමඟ ලිතුවේනියාවට සංක්‍රමණය වූ අය. 1408 දී ඔවුන්ගෙන් සමහරෙක් ස්විඩ්රිගාලාගේ පිරිවර තුළ රුසියානු සේවය සඳහා පිටත්ව ගිය අතර එහිදී ඔවුන්ට නොව්ගොරොඩ් සහ මොස්කව් අසල ඉඩම් ලැබුණි. 15 වන සියවසේදී ඔවුන් බෝයාර්වරුන් ලෙස හැඳින්වූ අතර 1481 දී නොව්ගොරොඩ් හි ආණ්ඩුකාරවරයා සලකුණු කරන ලදී.
118. බුල්ගාකොව් ටර්කෝ-ටාටාර් බුල්ගාක් වෙතින් අනෙක් අය මෙන් පළමුවැන්නාගේ වාසගම "ආඩම්බර මිනිසා". ඛාන්ගේ වංශයක් වූ අයිවන් ඉවානොවිච් ෂායිගෙන් - 15 වන සියවස ආරම්භයේදී ඔල්ගා රියාසන්ස්කි දක්වා ඔහුගේ පුතුන් වන ගොලිට්සා සමඟ සේවයට ඇතුළත් වූ ඛාන්ගේ වංශයක් වූ බල්ගාක්. XV - XVI සියවස් වලදී. දැනටමත් මොස්කව් අසල ගම්මාන ඇතුළුව බෝයාර් තරාතිරම සහ ගම්මාන තිබුණි. 1566 - 1568 දී බෝයාර්ස් පියෝටර් සහ ග්‍රිගරි ඇන්ඩ්‍රෙවිච් බුල්ගාකොව් කසාන්හි නොසන්සුන්තාවයන් වූ අතර කුල්මැමැටෝවෝ සහ අනෙකුත් ඒවා ඇතුළුව කසාන් අවට ප්‍රදේශීය "" ගම්මාන තිබුණි. 15 වන සියවස ආරම්භයේදී රයිසාන් කුමරු ෆියෝඩර් වාසිලීවිච් දක්වා සහ ඔහුගේ සහෝදර ඩෙනී සමඟ ඔහුගේ සේවයේ යෙදී සිටි මැට්වි බල්ගාකොව්ගේ සිට 15 වන සියවස ආරම්භයේදී කණ්ඩායම හැර ගිය අය.
ප්රසිද්ධ ලේඛකයින්, විද්යාඥයින්, රණශූරයන්, දාර්ශනිකයන් සහ මෙට්‍රොපොලිටන්වරු බල්ගාකොව්වරුන් අතර මතු වූ අතර ඔවුන් වෙනස්, නමුත් තුර්කි සම්භවයක් ඇති අය වූහ.
119. බුල්ගරින්. 1596 සිට වංශාධිපතියන්, සාමාන්‍යයෙන් කසාන් පරිසරයෙන් මිනිසුන් වාසය කළ කොස්ට්‍රෝමා අවට වතු. මෙන්න, නොවෝටර්ෂොක් දිස්ත්‍රික්කයේ බල්ගේරියානු තොල් හෝ වොලොස්ට් තිබුණි. එකම වාසගම යටතේ (නිදසුනක් වශයෙන්, ෆැඩී බල්ගේරින් - 19 වන සියවසේ මුල් භාගයේ ලේඛකයෙක්) පෝලන්ත ටාටාර්වරුන් අතර මිනිසුන් සිටියහ.
120. බුනින්ස්. බුනින් ප්‍රොකුඩා මිහයිලොවිච්ගෙන්, රියාසන් කුමරුන්ට හෝඩ් අතහැර ගිය සීයාට රියාෂ්කි දිස්ත්‍රික්කයේ ඉඩම් ලැබුණි. වෙනත් මූලාශ්‍රයන්ට අනුව, 1445 යටතේ, රියාසාන් පදිංචි බන්කෝ ගැන ග්රෑන්ඩ් ඩියුක් වාසිලිගේ සේවයෙහි සඳහන් වේ. බුනින් අතර නොබෙල් ත්‍යාගලාභී අයිඒ බුනින් ඇතුළු ප්රසිද්ධ විද්යාඥයින්, රාජ්ය නායකයින්, ලේඛකයින් ද සිටිති.
121. බුර්නෂෙව්ස්. 1668 සිට වංශවතුන්. බර්නාෂ් - ටාටාර් වචනයෙන් බර්නාෂ් "බුලි, බැචලර්" යන පොදු තුර්කි නමක්, රුසියානු ටාටාර්වරුන් අතර සුරක්‍ෂිතයි - 1512 දී කොලොම්නා හි බර්නාෂ් මොන්කියානිනොව් - 1561 යටතේ සඳහන් කළ බර්නාෂ් මොන්කියානිනොව් බලන්න - 1567 දී කොසැක් අතාමන් අවුරුද්ද, බර්නාෂ් ගගාරින්. පසුව - ප්රසිද්ධ විද්යාඥයින්, කෘෂි විද්යාඥයින්, ලේඛකයින්, ආදිය.
122. බුසර්මනොව්ස්. 16 වන සියවස අවසානයේ සිට වංශවතුන්. දන්නා: 1587 යටතේ අර්සාමාස්හි ගොවි ෆෙඩෝර් බුසුර්මන්; 1619 යටතේ අයිවන් යූරිවිච් බුසුර්මන්-මෙෂර්ස්කි කුමරු. වාසගම බාසුර්මන්, බුසුර්මන්, එනම් මුස්ලිම් යන වචනයෙන් ය; මිෂාර්වරුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගෙන් පැමිණේ.
123. භූමදාන. 13 වන සියවසේදී ඇලෙක්සැන්ඩර් නෙව්ස්කි බලා පිටත්ව ගිය "ජර්මානුවන්ගෙන්" ජනප්‍රිය රඩ්ෂාගේ පෞරාණික පවුලට අයත් වංශවතුන් සහ ගණකාධිකාරීන් මෙම ජනප්‍රිය ප්‍රකාශය ගැන මතභේදයට තුඩු දුන් අතර 15 වන සියවසේ මුල් කාර්තුවේදී මූසා ගුහාවෙන් පිටවීම බව විශ්වාස කරයි. රඩ්ෂා වංශය, ඔහුගේ මුනුබුරා වන අයිවන් බුතුර්ලියා ප්‍රධාන වශයෙන් නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් කලාපයේ වතුපිටි සහිත ප්රසිද්ධ බෝයාර් වංශයක් වන බුටුර්ලින් හි අත්තිවාරම දැමීය. එන්ඒ බාස්කකොව් විශ්වාස කරන්නේ බුටරුලින් 1337 දී අයිවන් කාලිටා වෙත පිටත්ව ගිය අතර ඔවුන්ගේ වාසගම සෑදී ඇත්තේ "අවිවේකී මිනිසා" තුර්කි ජාතිකයාගෙනි. පසුව - හමුදාව, ආණ්ඩුකාරවරුන්, මියුසින් සමඟ ඥාති සබඳතාවයකින් - පුෂ්කින්ස්.
124. බුකාරීන්. 1564 සිට වංශවතුන්. 15 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ සඳහන් ටිමෝෆි ග්‍රිගොරෙවිච් බුකාර් - නෞමොව්ගෙන් සහ ඔහුගේ පරම්පරාවෙන් ලිපිකරු ඉෂුක් බුහාරින් සහ බුහාරින්ගේ පුත් යුතිකි ඉවානොව්ගෙන්. එන්ඒ බාස්කකොව්ගේ වංශයේ තුර්කි සම්භවය ගැන සැකයක් නැත. පසුව - විද්යාඥයින්, රාජ්ය නායකයින් සහ දේශපාලනඥයින්.
125. වලිෂෙව්ස්. 16-17 සියවස් වල ආරම්භයේ සිට වංශවතුන්. කබායෙහි අඩ සඳ සහ හය -තාරකා වල රූපයක් ඇත - මුස්ලිම් සංකේත. නොව්ගොරොඩ් කලාපයේ ඔවුන්ට වතු තිබුණි. තුර්කි වාලිගේ වාසගම "මිත්‍රය, අල්ලාහ්ට සමීපව".
126. වෙලියාමිනොව්. හෝර්ඩ් හි උපන් සහ දයාමිට්‍රි ඩොන්ස්කෝයි සමඟ ටයිසැට්ස්කි හි සිටි වෙලියාමින්-ප්‍රොටසියස්ගෙන් ඔහුගේ මුතුන් මිත්තන් යකුප් අන්ධ යැයි විශ්වාස කෙරේ. පවුල තුළ තුර්කි සම්භවයක් ඇති තවත් නම් කිහිපයක් සඳහන් කර ඇත - 15-16 සියවස ආරම්භයේදී. අයිවන් ෂඩ්රා-වෙල්යාමිනොව් සහ ඔහුගේ සහෝදර අයිවන් ඔබ්ලාස්-වෙලමිනොව්. 1646 දී බෝයාර්ගේ පුත් කුල්මාගේ වෙල්යාමිනොව් කසාන්හිදී සමරනු ලැබීය. තුර්කි-අරාබි නාමයෙන් වූ වෙලියාමින්ගේ වාසගම "අල්ලාහ්ට සමීප මිත්‍රයා". සමහරු යෝජනා කරන්නේ ජනප්‍රිය හෝඩ්හි ස්වදේශික චෙට් තුළින් ගොදුනොව්, සබුරොව් සහ වෙනත් අය සමඟ සබඳතාවක් ඇති කර ගැනීමයි.
127. වේලියාමිනොව්-සර්-නෝවා. ඕජීඩීආර් හි එය සටහන් කර ඇත: “1330 දී, චෙටා කුමරු බව්තීස්මය තුළින් සචාරි නම් වූ කණ්ඩායම හැර ගියේය .. චේතා කුමරුට සර්නෝ යන අන්වර්ථ නාමයෙන් හැඳින්වූ මුනුපුරෙකු වූ දිමිත්‍රි ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච් සිටියේය. , ගොදුනොව්ස් ගියේ කාගෙන්ද, ෆියෝඩර් සබර්ද මෙයින් සබුරොව්ස් පැමිණියෝය. දිමිත්‍රි සර්නෝගේ මුනුබුරා වන ඇන්ඩ්රි කොන්ස්ටන්ටිනොවිච්ට ඇස යන අන්වර්ථ නාමය තැබූ අතර ඔහුට වෙලියමින් පුතෙකු ලැබුණි, ඔහුගෙන් වේලියාමිනොව්ස් - සර්නොව්ස් පැමිණියහ. පර්යේෂකයන් ගණනාවකගේ සහාය ඇතිව මෙම සාක්ෂි 30 ගණන් වලදී එස්බී විසින් තියුනු ලෙස විවේචනය කරන ලදී. සචරියාගේ පුත් ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්නෝ 1304 දී නැවත මරා දමන ලද බව හෙළිදරව් කරමින් කාලානුක්‍රමික නොගැලපීම් ගණනාවක් පෙන්වා දුන් වෙසෙලොව්ස්කි, එනම්. ඔහුගේ පියා රුසියාවට පැමිණීමට වසර 26 කට පෙර. ඒ අතරම, තුර්කි සම්භවයක් ඇති "වෙලියමින්" කඳේ වාසගම තිබීම තුර්කි ජාතිකයන්ගෙන් ඉවත් වීමේ මාර්ගය සහ වෙල්යාමිනොව් යන වාසගමේ නිර්මාතෘ - සර්නොව් විශ්වාස කිරීමට අපව පොළඹවයි.
128. වර්ඩර්නිකොව්ස්. 1371 දී රුසියාවට පැමිණි මහා හෝර්ඩ් වෙතින් සොලොක්මීර් වෙතින් තම පවුල ලබා ගත් වංශවතුන්. වර්ඩර්නිකොව් පවුලේ නිර්මාතෘගේ තුර්කි නම කුඩාෂ් ඇප්‍රැක්සින් ය. XV - XVI සියවස් වලදී. රියාසාන් බෝයාර්වරු රියාසාන් ප්‍රදේශයේ ඉඩම් ඇති අතර පසුව ග්රෑන්ඩ් ඩියුක්ස් සහ සාර් වාසිලි III සහ අයිවන් IV යටතේ බෝයාර්වරු වූහ. ඔවුන් ඇප්‍රැක්සින් සහ කිට්‍රොව්ස් (සෙ.මී.) හා සම්බන්ධ වූහ.
129. අවිශ්වාසය. සබුරොව්ස් හා සම්බන්ධ උදාර බෝයාර් වාසගමක් වන අතර, පවුලේ නිර්මාතෘ සෙමියොන් විස්ලොක්, දිමිත්‍රි සර්නෝගේ මුනුබුරා වන ෆියෝඩර් සබුර්ගේ මුනුබුරා වන අතර, ඔහුගේ සීයා, පුරාවෘත්තය වන චේටා කුමරු ගෝල්ඩන් හෝඩ් අතහැර ග්රෑන්ඩ් වෙත සේවය කළ බව වාර්තා වේ. ආදිපාද අයිවන් දිමිත්‍රෙවිච්. 15 වන සියවසේදී, විස්ලොක්වරු නොව්ගොරොඩ් දේශයේ බෝයාර්වරුන් වූ අතර 16 වන සියවසේදී ඔවුන් ලිවෝනියානු යුද්ධයේදී නොසන්සුන්තාවයෙන් ක්‍රියාකාරීව සහභාගී වූහ. තුර්කි අන්වර්ථ නාම සබර්ගේ වාසගම ඇති සබුරොව්ස් සමඟ ඇති සම්බන්ධය - අරාබි -තුර්කි "රෝගියා" යන වචනය තුර්කි සම්භවයක් ගැන සිතීමට ද ඉඩ සලසයි.
130. වෛෂින්ස්කි. 17 වන සියවසේදී වෛෂින්ස්කි හි පරාගකරණය වූ යුෂින්ස්කි කුමරු යන පදවි නාමය හිමි කරගත් පෝලන්ත - ලිතුවේනියානු ටාටාර්වරුන්ගෙනි. 1591 සිට වංශවතුන් තුළ. ලකුණට අනුව - සිරස් අතට යොමු වූ ඊතලයක ස්වරූපයෙන් පවුල් කබාය තුළ සිටින ටම්ගා, බොහෝ විට ඔවුන් පැමිණෙන්නේ සකීර්හි ඔගුස් -බෂ්කීර් වංශයෙන් ය.
131. බාෂින්ස්. අයිවන් III යටතේ හෝඩ් හි උපන් මුර්සා ගාර්ෂා හෝ ගොර්ෂාගෙනි. XVII - XIX සියවස් වලදී. වංශවත් උතුම් පවුලක් වන අතර එහි කැපී පෙනෙන නියෝජිතයා වූයේ ප්රසිද්ධ රුසියානු ලේඛක වෙසෙවොලොඩ් මිහයිලොවිච් ගාර්ෂින් ය. මුතුන් මිත්තන්ගේ තුර්කි මූලාරම්භය සාක්ෂි දරන්නේ ටර්කෝ-පර්සියානු සැරසිලි කරුනියානු "නිර්භීත පාලකයා, වීරයා" යන්නෙන් උපුටා ගත් ගාර්ෂින් යන වාසගමෙනි.
132. ගිරීස්. ගිරෙව්වරුන්ගෙන් - ගෝල්ඩන් හෝඩ් ඛාන් ටොක්තාමිෂ්ගේ පරම්පරාව. රුසියානු සේවාව තුළ, පැහැදිලිවම, 15 වන සියවසේ අග භාගයේ සිට, කලින් නොවේ නම්, එසේ නම්, 1526 දී කේඩීකේ මොස්කව් වංශාධිපති වාසිලි මිහයිලොවිච් ගිරියෙව් ලෙසත් 1570 දී ඇන්ඩ්රි සහ යූරි වාසිලීවිච් ගිරියෙව් ලෙසත් හැඳින්විණි. මොස්කව් අසල ගිරියෙවෝ-ගුබ්කීන් සහ නොවොගිරිවෝ ගම්මාන ඔවුන්ට හිමි විය. වාසගම බොහෝ දුරට ටර්කික් බර කිරෙයි "කළු බැටළුවා" වලින් විය හැකිය. කිරිව්ස් බලන්න.
133. ග්ලින්ස්කි. කුමාරවරු. ඔවුන්ගේ තුර්කි-හෝර්ඩ් මූලාරම්භයේ අනුවාද දෙකක් ඇත, නමුත් දෙකම මායි කුමරු වෙත ගෙන යන ලද අතර, 1380 දී කුලිකොවෝ පිටියේදී දිමිත්‍රි ඩොන්ස්කෝයි විසින් පරාජය කරන ලදී. පළමු අනුවාදයට අනුව, වංශය පැමිණෙන්නේ මාමයිගේ පුත්‍රයාගෙනි
1380 න් පසු ඩයිනර් කලාපයේ පදිංචි වී මෙහි ග්ලින්ස්ක් සහ පොල්ටාවා නගර ආරම්භ කළ මුල්ම නගරයෙන් පවුලට ග්ලින්ස්කි යන නම ලැබුණි. දෙවන අනුවාදයට අනුව, එම වංශය පැමිණෙන්නේ ලිතුවේනියා විටොව්ට් හි ග්රෑන්ඩ් ආදිපාදවරයාගේ සේවයට ඇතුළත් වී ඔහුගේ උරුමය වශයෙන් ග්ලින්ස්ක් සහ පොල්ටාව ලබා ගත් මාමයිගේ පුත් මන්සුක්සාන්ගේ පුත් ලෙෂාඩ්ගෙනි. ඒ.ඒ.සිමින් විසින් යෝජනා කළ පරිදි, මිමයි යන අන්වර්ථ නාමයෙන් හැඳින්වෙන මිහායිල් එල්විච් ග්ලින්ස්කි සහ ඔහුගේ සොහොයුරු අයිවන් ලිවොවිච්, 1508 දී ලිතුවේනියාවේ විදුහල්පතිනිය අතහැර රුසියාව බලා පිටත්ව ගිය අතර මොස්කව් අසල බොරොවෙට්ස්හි යාරොස්ලාවට්ස්, බොරොවෙට්ස් යාරොස්ලාවට්ස් යන ගම්මාන ලබා ගත්හ. මේ අනුව, ග්ලින්ස්කි "සේවා කුමාරවරුන්" ගණයට අයත් වූ අතර නිශ්චිතව ලබා දී ඇති ඉඩම් බදු ක්‍රමයක් තිබුණි. 16 වන සියවසේදී, රුසියානු වංශවතුන්ගේ ඉතිහාසයේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන පුද්ගලයින් වූයේ ග්ලින්ස්කි ය: ක්‍රිමියාවේ තානාපති වූයේ අයිවන් එල්විච් වන අතර වැඩි කල් නොගොස් කියෙව්හි ආණ්ඩුකාරවරයා බවට පත්විය. මිහායිල් ග්ලින්ස්කි, ඇගේ ලේලිය වන එලේනා ග්ලින්ස්කායා, III වන ග්රෑන්ඩ් ඩියුක් වාසිලි III සමඟ විවාහ වූ අතර, ස්මොලෙන්ස්ක්ට එරෙහිව ව්‍යාපාර ආරම්භ කළ අතර ග්ලින්ස්කි කුමන්ත්‍රණයේ සක්‍රීයව සහභාගී වූ කසාන් 1536 දී වහල්භාවයේ දී මිය ගියාය. 16 වන සියවසේ මැද භාගයේදී මිහායිල් වාසිලියෙවිච් ග්ලින්ස්කි සහ වාසිලි ප්‍රෝකෝපෙවිච් කසාන් අල්ලා ගැනීමේදී සක්‍රීයව සහභාගී වූ අතර 1562 දී කසාන්හි ආණ්ඩුකාරවරයා පවා විය. පසුව - විද්යාඥයින්, හමුදා. වාසගම 1775 දී රුසියානු වංශවතුන් ලැබූ පෝලන්තයේ සිට සාපේක්ෂව ප්‍රමාද වූ සංක්‍රමණිකයින්ට අයත් ය. බාස්කකොව්ට අනුව, වාසගම ටර්කෝ-බල්ගේර් යන අන්වර්ථ නාමය ගොගුල්ගෙන් වන අතර, කොගුල් "නිල් කුරුල්ලා" යන්නයි. එස්. වෙසෙලොව්ස්කිට අනුව සහ කලින් නම් තිබුනි - 1459 යටතේ සඳහන් නොව්ගොරොඩ්හි ගොවියෙකු වූ ජොබ් ගොගොල් බලන්න; ගොගොලෙවෝ - 16-17 සියවස් වල මොස්කව් දිස්ත්‍රික්කයේ එක් කඳවුරකි.
135. ගොදුනොව්ස්. විවාදාත්මක නම් වලින් එකකි. අනුවාද දෙකකින් ලබා ගත හැකි නිල පෙළපත් වල සඳහන් වන්නේ ගොදුනොව්ස් නම් 1330 දී ගෝල්ඩන් හෝඩ් අතහැර අයිවන් කාලිටා වෙත ගිය චේටා කුමරුගේ සහ සබුරෝව්වරුන්ගේ ඥාතීන්ගේ හෝ ගෝල්ඩන් හෝඩ් හි අයිවන් ගොඩුන්ගේ ගොදුනොව්වරුන් විසින් මෙය සම්පාදනය කළ බවයි. ගෝල්ඩන් හෝඩ් අතහැර රුසියානු සේවය සඳහා ගිය චෙට් කුමරුගේ මුනුබුරා වූ දහනව වන සියවසේ කොස්ත්‍රොමිච්ගේ දිමිත්‍රි සර්නෝගේ පුත් අයිවන් සර්නෝගේ පුත්රයා වූ අයිවන් ගොදුන්ගෙන් ගෝදුනොව්ස් සාමාන්‍ය ස්වරූපයෙන් ගත් බව උපකල්පනය කරයි. මෙම මතයට එස් වෙසෙලොව්ස්කි විරුද්ධ වූ අතර විශේෂයෙන් තියුනු ලෙස, කිසිදු සාක්ෂියක් නොදී ආර්ජී ස්ක්‍රිනිකොව් තරමක් අහංකාර ලෙස මෙසේ ලිවීය: "ගොඩුනොව්වරුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් ටාටාර්වරුන් හෝ වහලුන් නොවේ." වෛෂයික පර්යේෂකයෙකු ලෙස එස්. වෙසෙලොව්ස්කි කෙසේ වෙතත් ගොඩුනොව්වරුන්ගේ තුර්කි සම්භවයක් ඇති බව පිළිගත් අතර XIV සියවසේ ජීවත් වූ අසූන් ගොදුන් නම් වූ ගොදුනොව්වරුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගෙන් කෙනෙකුගේ නම පවා සඳහන් කළ බව සඳහන් කළ යුතුය. එන්ඒ බාස්කකොව්ට අනුව, ගොඩුනොව් යන වාසගම තුර්කි අන්වර්ථ නාමය වන ගෝඩුන් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර එය "මෝඩ, නොසැලකිලිමත් පුද්ගලයා" යන්නයි. අසන් - හසන් යන නම තුර්කි සම්භවයට පක්ෂව සාක්ෂි දරයි. රුසියානු ඉතිහාසයේ වඩාත් ප්රසිද්ධ වන්නේ XVI-XVII සියවස් ආරම්භයේදී රුසියානු සාර් වූ බොරිස් ගොදුනොව් ය, කලින් සාර් ෆියෝඩර් අයොනොවිච්ගේ බිරිඳගේ සහෝදරයා ය.
136. ගොලෙනිස්චෙව්ස් - කුටුසොව්ස්. ගැව්රිලා නම් වීරයාගේ මුතුන් මිත්තන් ඇලෙක්සැන්ඩර් නෙව්ස්කිගෙන් "ජර්මානුවන්ගෙන්" පිටව ගිය බව නිල වංශ කතාවෙන් තහවුරු කෙරෙන හෙයින් ද විවාදාත්මක වාසගමකි. මෙම මුනුබුරා මුනුබුරා වන ගව්රිලා ෆෙඩෝර් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච් කුටුස් කුටුසොව්ස් වෙත ගිය අතර, ඔහුගේ පුත් කුටුස් අනනි ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච්ගෙන් වාසිලි ගොලෙනිෂ්චේ යන නම් සහිත ගොලෙනිෂ්චෙව්වරු ගියහ. එක්සත් වංශයට ගොලෙනිෂ්චෙව්-කුටුසොව් යන නම ලැබුණි. ඇන්ඩ්රි මිහයිලොවිච් ගොලෙනිෂ්චෙව්ගේ දියණිය - කුටුසොව් විවාහ වූයේ අවසාන කසාන් රජු සමඟ වන අතර බව්තීස්ම වූ සිමියොන් බික්බුලටොවිච් නම් මෙම පරම්පරාව ගැන සැක සහිත සහ ඒඒ සිමින් සමඟ ගොලෙනිෂ්චෙව් පවුල විශ්වාස කරයි
කුටුසොව්වරුන්ට "ජර්මානුවන්" හෝ කණ්ඩායම සමඟ සම්බන්ධ නොවූ පසුකාලීන සම්භවයක් ඇත. කුටුසොව් පවුලේ නිර්මාතෘ ෆියෝඩර් කුටූස් ජීවත් වූයේ 14 වන සියවසේ 15 වන සියවසේ මුල් කාර්තුවේ බව ඔවුහු විශ්වාස කරති. ගොලෙනිෂ්චෙව් පවුලේ නිර්මාතෘ - නොවියාගේ ප්‍රොක්ශාගේ මුනුබුරා වන ෆියෝඩර් කුටූස්ගේ සොහොයුරා වූ අනනියාගේ පුත්රයා වූ වාසිලි ගොලෙනිෂ් 15 වන සියවසේ දෙවන භාගයේ ජීවත් විය. බාස්කොකොව් කුටුසොව් යන වාසගමේ තුර්කි මූලාරම්භය කුතුස් නම් කුතුස් නම් කුතුස්හි "පිස්සු; දැඩි කෝපයෙන්" පිළිගනී. මොංගෝලියානු ආක්‍රමණයෙන් 13 වන සියවසේ 30-40 ගණන් වලදී ඇලෙක්සැන්ඩර් නෙව්ස්කි වෙත පලා ගිය බල්ගේරියානු වංශයේ ඉතා පැරණි සම්භවයක් බැහැර නොකෙරේ.
137. ගොලිට්සින්. 1514 සිට පෝලන්ත-ලිතුවේනියානු වහල්භාවයේ හිඳිමින් සිටි බල්ගාකොව් ගොලිට්සා කුමරුගේ සිට ගෙඩිමින්ගේ පුත්රයා වූ ලිතුවේනියාවේ ග්රෑන්ඩ් ආදිපාදවරයාගේ මුනුබුරා වූ බල්ගාක් යන අන්වර්ථ නාමයෙන් හැඳින්වෙන ගොලිට්සාගේ නම්බු නාමාවලියෙහි අනුවාද කිහිපයක් සහිත විවාදාත්මක වාසගමකි: 1514 සිට 1552 මිහායිල් ඉවානොවිච් ගොලිට්සා කුමරුගේ සිට කුරකින් දක්වා වූ අතර 1558 දී ලිතුවේනියාවේ ගිඩිමිනාස්හි මහා ආදිපාදවරයාගේ පුත්රයා වූ පත්රිකෙයි නාරිමොන්ටොවිච්ගේ මුනුපුරා වූ අයිවන් බල්ගාක් මිහායිල් ගොලිට්සාගේ පුත්රයාගෙන් 1558 මිය ගියේය. කොවාන්ස්කි සහ කොරෙට්ස්කි සමඟ ඥාති සම්බන්ධතාවයක. තුර්කි අන්වර්ථ නාම හා සම්බන්ධ නම් වල අනුවාද හතරම අඩංගු වේ - බලන්න, බල්ගාක්, එඩිමන්, නාරිමන්, කුරැක්, එබැවින් එන්ඒ බාස්කොකොව්ගෙන් පසුව සමහර විට මොංගෝලියානු ආක්‍රමණයෙන් පලා ගිය බල්ගේරියානු ජාතිකයින්ගෙන් පවා ගොලිට්සින්ගේ ටර්කික් මූලාරම්භය පිළිගත හැකිය. මුලින්ම ලිතුවේනියාවේ, පසුව රුසියාවට පැමිණියේය. 17-18 සියවස් වලදී වැටෙන පැවත එන්නන්ගේ ක්රියාකාරී ජීවිතය බොහෝ විට වොල්ගා කලාපය සහ කසාන් සමඟ සම්බන්ධ විය. 1683 - 1713 දී ගොලිට්සින් බොරිස් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච් කසාන් නියෝගයට නායකත්වය දුන්නේය, එනම්. ඇත්තෙන්ම වොල්ගා කලාපයේ පාලකයා විය. ගොලිට්සින් වාසිලි වාසිලීවිච් 1610-1613 සිදුවීම් වලට සහභාගී වූ අතර රුසියානු සිංහාසනය සඳහා තරඟ කරුවෙකු විය; පසුව - කුමාරවරු, සෙනෙට් සභිකයින්, විද්යාඥයින්, හමුදා මෙහෙයුම් පද්ධතිය, 1987, පි. 317).
138. ගොර්චකොව්ස්. 1439 සිට වංශවත් කුමාරවරු, කරචෙව් නගරයට ප්‍රදානය කරන ලද මිස්ටිස්ලාව් කරචෙව්ස්කි ගොර්චක් කුමරුගේ මුනුබුරාගෙන් පැවත එන්නන් ය. කරචෙව් සහ ගොර්චක් යන නම තුර්කි සම්භවයක් ඇති බව විශ්වාස කරන බෝයාර්වරුන්ගේ දරුවන් අතර 1570 දී පියොටර් ඉවානොවිච් ගොර්චකොව් කුමරු වාර්තා විය.
139. ගෝර්යෙනොව්ස්. 16 වන සියවසේ මැද භාගයේ සිට වංශවතුන්. කසාන් සිට රුසියාවට පැමිණි ඔහුගේ පියා වූ ඊගුප් යකොව්ලෙවිච් ගොරයින්ගෙනි.
140. සූදානම්. ඕජීඩීආර් හි මෙසේ ලියා ඇත: "ගොටොව්ට්සෙව්ස්ගේ වාසගම පැමිණෙන්නේ මුර්සා ඇට්මෙට්ගෙනි, ඔහු ග්‍රීක - රුසියානු විශ්වාසය පිළිගත් ග්රෑන්ඩ් ආදිපාද වාසිලි වාසිලීවිච් ඩාර්ක් වෙත ගිය අතර බව්තීස්ම වීමේදී නම් කරන ලද්දේ පේතෘස් විසිනි, ඔහුට ගොට්වොට්ස් යන අන්වර්ථ නාමයෙන් පුත්‍රයෙක් සිටියේය. ඔහුගෙන් පැවත එන්නන් ගොටොව්ට්සෙව්ස්ගේ නම ගත්හ. " ගොටොව්ට්සෙව්වරු "ටාටාර්වරුන්ගෙන්" බව වෙල්වට් පොතේ අතිරේකව සටහන් වේ. 1511 දී ගොටොව්ට්සෙව් උරාක් ඇන්ඩ්‍රෙවිච් මොස්කව්හිදී පටිගත කරන ලද අතර එමඟින් මෙම කුලයට අයත් තුර්කි මූලාරම්භය නැවත වරක් තහවුරු වේ.
141. ඩේවිඩෝස්. ගෝල්ඩන් හෝඩ් සිට ග්රෑන්ඩ් ඩියුක් වාසිලි දිමිත්‍රෙවිච් වෙත පැමිණ බව්තීස්ම වන විට සිමියොන් යන නම ගත් මුර්සා මින්චක් කසායෙවිච්ගේ පුත්රයා වන ඩේවිඩ්ගේ පවුලක්. 1500 සිට, 17 - 20 සියවස් ඇතුළුව ඔවුන්ට දැනටමත් වතු තිබුණි. නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් සහ සිම්බිර්ස්ක් පළාත්වල. Varවරොව්ස්, ස්ලොබින්ස්, ඔරින්කින්ස් සමඟ ඥාති සම්බන්ධතාවයක. වාසගම සහ නම ඩේවිඩ් -ඩාවුඩ් ~ ඩාවුඩ් යනු අරාබිකරණය වූ සහ තුර්කිකරණය කරන ලද හෙබ්රෙව් නාමයෙන් හැඳින්වෙන ඩේවිඩ් යන නාමයේ තේරුම "ආදරණීය, ආදරණීය" යන්නයි. පැවත එන්නන් තුළ - රණශූරයන්, දෙසැම්බරවාදීන්, රාජ්ය තාන්ත්රිකයින්, විද්වතුන් යනාදිය.
141. ඩෑෂ්කොව්ස්. වංශ 2 ක්: 1) 15 වන සියවස ආරම්භයේදී ස්මොලෙන්ස්ක්හි දිමිත්‍රි මිහයිලොවිච් ඩැෂ්කෝ කුමරුගෙන් කුඩා ඉඩම් හිමියන් වූ ඩෂ්කොව් කුමරු ගියෝය. 1560 දී ඇන්ඩ්රි දිමිත්‍රෙවිච් ඩෑෂ්කොව් කුමරු කොස්ත්‍රෝමා ගැන විස්තර කළේය; 2) -හෝර්ඩ් හි මුර්සා දෂෙක් සහ ඔහුගේ පුත්රයා වන මිහායිල් ඇලෙක්සෙවිච්ගෙන්, XIV -XV සියවස් ආරම්භයේදී හෝර්ඩ් ග්රෑන්ඩ් ඩියුක් වාසිලි ඉවානොවිච් වෙත භාර දුන්නේය. ... ඩැනියෙල් ලෙස බව්තීස්ම වූ දෂෙක්, 1408 දී මොස්කව්හිදී මිය ගිය අතර ඔහුගේ පුත් මයිකල් හැර සියලාඕ යන අන්වර්ථ නාමය තැබීය. මේ ආකාරයෙන් පැමිණියේ වංශාධිපතීන් වන ඩෑෂ්කොව් ය. එන්ඒ බාස්කකොව්ට අනුව "දෂෙක්" යන අන්වර්ථ නාමය තුර්කි ජාතික - ඔගුස්ගේ සම්භවය දශික් "අහංකාර" වලින් වූ නමුත් එය තෂාක්, තක්ෂක් "නිර්භීත" විය හැකිය. පර්සියානු - තුර්කි භාෂාවෙන් "අලිගේ දීප්තිය" යන්නෙන් ගැලවී ඇති නම -අන්වර්ථ නාමය. 16-17 වන සියවස් වල බෝල්ටික් රාජ්‍යයන් වූ කසාන්ට එරෙහිව රුසියාවේ සියලු ජයග්‍රාහී ව්‍යාපාරවලට ක්‍රියාකාරීව සහභාගී වූ වංශ දෙකෙන්ම, නමුත් දෙවෙනි සිට, බොහෝ නගර වල ආණ්ඩුකාරවරුන්, තානාපතිවරුන් සහ රාජ්ය තාන්ත්රිකයින්, විද්යාඥයින් ඇතුළු පළමුවැන්නන් ඇතුළු වූහ. රුසියානු විද්‍යා ඇකඩමියේ සභාපතිනිය වන එක්තරීනා දෂ්කෝවා පමණි.
143. ඩෙවල්ගාරොව්ස්. 1660 සියවසේ මැද භාගයේ ටාටාර්වරුන්ගේ සේවා ගම්මානයක් වූ ඩව්ලෙගරොව් මම්කේයිගෙන් 1560 දී නෝගායි හි තානාපතිවරයෙකු විය. ටාටාර්-මිෂාර්වරුන් අතර පොදු වාසගම අනුව විනිශ්චය කිරීම, දෙව්ලෙගරොව් පවුල මිෂාර්ස්ක් සම්භවයක් ඇති අයෙකි. වාසගම කොටස් දෙකකින් යුත් අන්වර්ථ නාමයකින්: පර්සියානු-මුස්ලිම්. "සතුට", "ධනය" සහ පර්සියානු-තුර්කි බර "ශක්තිමත්", "බලවත්" ය.
144. දේනිෙව්ස්. 1330 දී තාර්මෝස් සහ රදොනෙෂ්හි සර්ජිගේ ඥාතීන් සමඟ මොස්කව් විදුහල්පති වෙත ගිය ඩියුඩන් පියතුමා. 15 වන සියවසේදී ඩූඩන්ගේ පරම්පරාවට රාජකීය නිලයක් හිමි වූ අතර 16 වන සියවස අවසානයේදී ඔවුන් දැනටමත් ඩෙඩෙනෙව්ස් යන නාමය දරමින් සිටියහ. ටර්කික් සම්භවය තහවුරු වන්නේ හෝඩ් අතර මෙම නම ව්‍යාප්ත වීමෙනි - බලන්න: ඩියුඩන් - 1292 දී මොස්කව්හි හෝඩ් තානාපති. 1624 දී දුදනෙව්වරුන්ට වංශවත් බව ලැබුණි, එය පුරාණ තුර්කි ජාතික සීයා වන "පියා "ගෙනි.
145. කෙටුම්පත්. 1566 දී කසාන්හි සටහන් වූ සේවකයෙකු වූ කුර්බාත් ඩෙඩියුලින්ගෙනි. බොහෝ දුරට මෙය සීයා යන අන්වර්ථ නාමයේ වාසගමේම පදනම සහිත කසාන් ජාතිකයෙකි.
146. ඩර්ෂාවින්ස්. ඇලෙක්සි ප්‍රාන්තයේ සිට, මුර්සා අබ්‍රාජිම්ගේ පුත්රයා වන දිමිත්‍රි නර්බෙක්ගේ පුත්රයා වන - ඉබ්‍රාහිම්, ග්රෑන්ඩ් ඩියුක් වාසිලි වාසිලීවිච්ගේ සේවය සඳහා මහා කණ්ඩායම හැර ගිය අතර, නර්බකොව්ස් සහ ටයිග්ලෙව්ස් සමඟ ඩර්ෂාවින්ගේ ඥාතීන් ද සටහන් වේ. 1481 යටතේ වෙළෙන්දා ෆිල්යා ඩර්ෂාවින් සමරනු ලැබීය. 1743 දී කසාන් අසල උපත ලැබූ මහා ගේබ්‍රියෙල් රොමානොවිච් ඩර්ෂාවින්ගේ පරම්පරාවේදී.
147. ණය - සබරෝව්ස්. ඕජීඩීආර් පවසයි: "ඩොල්ගොව්ස්ගේ පවුල - සබුරොව්ස්ගේ පවුල පැමිණෙන්නේ අතුන් මුර්සා අන්දනොවිච්ගෙන් වන අතර, ඔහු බව්තීස්ම වීමෙන් බොරිස් ලෙස නම් කරන ලද සහ බෝයාර්ස් හි ග්රෑන්ඩ් ඩියුක් යටතේ සිටි මහා ආදිපාදවරයා වූ ඇලෙක්සැන්ඩර් නෙව්ස්කි සඳහා මහා කණ්ඩායම අතහැර ගියේය. මෙම බොරිස්ට විශාල හැකියාවක් තිබුණි. - මුනුබුරා වන ෆෙඩෝර් මැට්වීවිච් ඩොල්ගොවෝ, ඔහුගේ පරම්පරාව පැවත එන්නන් වූයේ - සබූරොව්ස් ය. අන්වර්ථ නාම වලින් මතු වන වාසගම සහ නම් තුර්කි - පරම්පරාවේ මූලාරම්භය බව සාක්ෂි දරයි: අතුන් - පුරාණ තුර්කි ආධාරක වලින් "ආලෝකය, දීප්තිය"; අන්දන් - තුර්කි -පර්සියානු සහ "සිහින්" භාෂාවෙන්; සබූර් ~ සබීර්-අරාබි-මුස්ලිම් සබූර්ගෙන් "බොහෝ ඉවසිලිවන්ත", අල්ලාහ්ගේ උසස් පද වලින් එකකි. 1538 දී යාරොස්ලාව්හි නගර ලිපිකරු ඩොල්ගොවෝ-සබුරොව් අයිවන් ෂෙමියාකා ගැන සඳහන් විය. නම් "සහ" පිටත් වීමේ වේලාව අනුව විනිශ්චය කිරීම, මොංගෝලියානු ආක්‍රමණය අතරතුර ඩොල්ගොවෝ-සබුරොව්ස් බල්ගේරියානු ජාතිකයින්ගෙන් සරණාගතයින් විය හැකිය.
148. දුවානොව්ස්. 16 වන සියවසේ සිට රියාසාන්හි වංශවත් අය. 15 වන සියවසේදී මහා සමූහයෙන් ඉවත් වූ ඩුවාන්ගේ සිට රියාසන් කුමරුන් දක්වා. වාසගම තුර්කි අන්වර්ථ නාමය ඩුවාන් "මයිදාන්, විවෘත ස්ථානය, කොල්ලය බෙදීම සඳහා කොසැක් රැස් කිරීම" යන්නයි. ටෙමිරියාසොව්ස් සහ තුර්මාෂෙව්ස් (සෙ.මී.) හා සම්බන්ධයි.
149. ඩුලොව්. 15 වන සියවසේ මැද භාගයේදී අයිවන් ඩැනිලොවිච් ෂකොව්ස්කි කුමරු වෙත හෝර්ඩ් අතහැර ගිය මුර්සා ඩුලෝගේ සිට. වාසගම පැරණි බල්ගේරියානු "ඩූලෝ" වලින් විය හැකිය - රාජකීය බල්ගේරියානු වංශ දෙකෙන් එකක්.
150. දුනිලොව්ස්. ටාටාර්වරුන්ගෙන් දුනිල සිට උතුම් පවුලක්. 15 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේදී, පියෝටර් ඉරීමෙව් දුනිලෝ - බක්මෙටෙව් සටහන් වූ අතර, එය - දුලිලොව්වරුන්ට බක්මෙටියෙව්වරුන් අතර තිබූ සම්බන්ධය පිළිබඳ සාක්ෂි සමඟින් - ඔවුන්ගේ තුර්කි සම්භවය නැවත වරක් තහවුරු විය.
151. දූරසොව්ස්. 17 වන සියවසේ සිට වංශවත් අය, අර්සාමාස් දිස්ත්‍රික්කයේ වත්තකි. 1545 දී කසාන් ටාටාර්වරුන්ගෙන් රුසියානු සේවයට සම්බන්ධ වූ කිරින්බේයි ඉලිච් දුරසොව්ගෙනි. කිරින්බේ යන නාමය පැමිණෙන්නේ ටාටාර්හි අන්වර්ථ නාමය වූ කිරින් බේ "කපටි, බාහිර ස්වාමි" සහ දුරාසොව්, සමහර විට අරාබි-තුර්කි දුර්ර්, දුර්රා "මුතු, මුතු" යන්නෙන් විය හැකිය.
152. එඩිජීව්. පෝස්ට්නිකොව්වරුන්ට සම්බන්ධ 16 වන සියවසේ සිට වංශාධිපතියන්. ඊඩිගේයි - ඊඩිගේයි - ඉඩිගෙයි - බල්ගේරෝ -ටාටාර් මුර්සා, 14-15 සියවස් වල ආරම්භයේදී පාලනය කළේය. සියලුම දේශි කිප්චක්. 1420 දී එඩිජි ඝාතනය කිරීමෙන් පසුව, හෝර්ඩ් හි පීඩාවට පත් වූ ඔහුගේ ඥාතීන් බොහෝ දෙනෙක් රුසියානු සේවයට ගියහ. මේ වන විටත් 15 වන සියවසේ මැද භාගයේදී, එක් එඩිජීව් කෙනෙක් ග්රෑන්ඩ් ආදිපාදවරිය වන මාරියා යාරොස්ලාව්නා අසල පෙරෙයාස්ලාව්ස්කි දිස්ත්‍රික්කයේ එඩිජීවෝ ගම්මානය සමඟ උරුමයක් විය.
153. එල්ගොසින්. 17 වන සියවසේ සිට වංශවතුන්. 1578 යටතේ අර්සාමාස් දිස්ත්‍රික්කයේ වතු සහිත ටාටාර්හි සේවාවක් ලෙස සඳහන් අයිවන් එල්ගොසින්ගෙනි. වාසගම බොහෝ දුරට තුර්කි ද්විත්ව අන්වර්ථ නාමයකින් පැමිණේ: එල් ඉල් "කලාපය, හිමිකාරිත්වය, ගෝත්‍රය" සහ ගොසියා ho ඛොජා ja හූජා "ස්වාමියා, හිමිකරු", එනම් "රටේ හිමිකරු, ගෝත්‍රයේ අයිතිකරු" යන්නයි.
154. යෙල්චින්ස් - යෙල්ට්සින්ස්. 16-17 සියවස් වල ආරම්භයේ සිට වංශවතුන්. හෝඩ් වෙතින් එල්චා සිට. 1609 යටතේ මොස්කව්හි ලිපිකරුවෙකු ලෙස යෙල්චින් අයිවන් ගැන සඳහන් වේ. වාසගම තුර්කි අන්වර්ථ නාමය එල්චි "හෙරල්ඩ්" ය. යෙල්චින් යන වාසගම යෙල්ට්සින් යන වාසගමට වෙනස් වීමට ඉඩ ඇත. "යෙල්චනිනොව් පවුලේ මුතුන් මිත්තෙකු වූ ඇලෙන්ඩ්‍රොක් පෝලන්තය අතහැර ග්රෑන්ඩ් ඩියුක් වාසිලි වාසිලීවිච් වෙත ගිය බව වාර්තා වේ. පැහැදිලිවම, ඇලෙන්ඩ්‍රොක් යෙල්චනිනොව් වොල්ගා තුර්කි ජාතිකයෙකු වූ අතර ඔහු මුලින්ම පිටව ගියේ XIV-XV සියවස් වල ආරම්භයට පසුව නොවේ. පෝලන්තයට ගිය නමුත් වැඩි කල් නොගොස් ඔවුන්ගේ තුර්කි වාසගම පවා අහිමි නොවී ඔවුන් රුසියානු සේවයට මාරු වූහ. එන්ඒ බාස්කකොව්ට අනුව ඇලෙන්ඩ්‍රොක් යන නාමය තුර්කි අන්වර්ථ නාමය වූ ඇලින්ඩිර්ක් "නළල, වෙස් මුහුණ" යන අතර වාසගම ද තුර්කි අන්වර්ථ නාමය එල්චි "මැසෙන්ජර්, හෙරල්ඩ්" යන නම් වලින් පැමිණේ.
156. එලිචෙව්ස්. 1552 න් පසු රුසියානු සේවයට මාරු වූ කසාන් ටාටාර් වෙතින්. ඔහු හෝ ඔහුගේ ඥාතියෙකු වන 1567 දී කොසැක් අධිපති තනතුරේ සිටි එලිචෙව් බර්කාෂ් සයිබීරියාවට සහ චීනයට ගොස් ඔහුගේ ගමන විස්තර කළේය.
157. එනක්ලිචෙව්ස්. 16 වන සියවසේ මැද භාගයේදී රුසියානු සේවයට මාරු වූ කසානියානුවන්ගෙන් හෝ මිෂාර්වරුන්ගෙන්, 17 වන සියවස ආරම්භයේදී ඔවුන් ඕතඩොක්ස් නම් වලින් හැඳින්වූහ, උදාහරණයක් ලෙස බොරිස් ග්‍රිගොරෙවිච් එනක්ලිකෙව්-චෙලිෂ්චෙව්. වාසගම නම් කොටස් දෙකකින් යුත් තුර්කි අන්වර්ථ නාමය එනසානා "නව, නව" + ෆැන්ග් "සේබර්", එනම් "නව සේබර්" ය.
158. එනලීව. පොදු කසාන් - මිෂාර් වාසගම. රුසියානු වාසගම පැමිණෙන්නේ කසාන් අල්ලා ගැනීමට පෙර රුසියානු පැත්තට ගොස් 1582 දී රාජකීය වැටුප ලැබූ කසාන් මුර්සා එනාලිගෙනි. ඔවුන්ගේ ඥාතීන් වන බක්තියාරොව්වරුන් මෙන් කොලොම්නාහි ද ඔවුන්ට දේපල තිබුණි.
159. ඊපංචා-බෙස්බුබෝස්. සෙමියොන් සෙමියොනොවිච් එපංචින්ගෙන් - බෙසුබෙට්ස්, කොන්ස්ටන්ටින් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච් බෙසුබෙට්ස්ගේ මුනුබුරා සහ ඇලෙක්සැන්ඩර් බෙස්බුට්ස්ගේ මුනුබුරා - ෂෙරෙමෙටිව්ස්ගේ මුතුන් මිත්තෙක්. කොලොමෙන්ස්කි දිස්ත්‍රික්කයේ අයිති වතු. 1541 - 1544 දී සෙමියොන් යෙපන්චින් -බෙසුබෙට්ස් කසාන් ව්‍යාපාරයේ ප්‍රබල ස්ථානයක් වූ අතර ඔහුගේ දියණිය අර්සාමාස් දිස්ත්‍රික්කයේ ඉඩම් හිමියන් වූ අයිවන් කුර්බ්ස්කි සමඟ විවාහ විය. වාසගමේ පළමු කොටස ලැබෙන්නේ තුර්කි අන්වර්ථ නාමයෙන් එපංචා ~ යපුංචේ "කේප්, සළුව, බුර්කා" යනුවෙනි.
160. එපැන්චින්ස්. ජනප්‍රිය මාරේගේ මුනුබුරා වන සැම්යාත්නා යන අන්වර්ථ නාමයෙන් හැඳින්වෙන සෙමියොන් යෙපන්චිගෙනි. 1578 කොලොමෙන්ස්කි දිස්ත්‍රික්කයේ ලියවිල්ලේ පොතේ උලාන් යෙපන්චින්ගේ වතුයාය වාර්තා කර ඇත. තුර්කි අන්වර්ථ නාම මත පදනම් වූ නම සහ වාසගම එපංචින්ගේ වංශ දෙකේම තුර්කි සම්භවය ගැන සැකයක් නැත.
161. එපීෂෙව්ස්. රුසියානු සේවයට මාරු කර 1540 දී ට්වෙර් හි තැබූ කිරින්බේයි එපිෂ්ගෙන්. තවත් එපිෂ් චීන ඉවානොවිච් ගැන ද එහි සඳහන් වේ. වාසගම සහ මුල් නම් තුර්කි අන්වර්ථ නාම මත පදනම් වේ: එපිෂ් - සමහර විට තුර්කි යාපිෂ් සහ යබිෂ් "අමුණන්න"; කිරින්බේ - "කපටි කුමාරයා, පරාජය"; චීනය - බෂ්කීර් -කිප්චක් ගෝත්‍රික නාමය කයිතායි ~ කටායි.
162. ඉර්මොලින්. තුර්කි අන්වර්ථ නාමයෙන් "අර්" සැමියා, වීරයා "සහ මොල්ලා" විද්‍යාඥයා, ගුරුවරයා "යන්නෙන්. 15 වන සියවසේ දෙවන භාගයේදී, නිර්මාතෘ සහ විද්‍යාඥ එර්මොලින් වාසිලි දිමිත්‍රෙවිච් මොස්කව්හි ප්රසිද්ධ වූ අතර මොස්කව් ක්‍රෙම්ලිනයේ පල්ලි ගණනාවක් ඉදිකර ඇති අතර එර්මොලින්ස්කායා වංශකථාව ලිවීමට සහභාගී විය. මෙය තුර්කි පරිසරයේ ස්වදේශිකයෙකුගෙන් පැවත එන්නෙකු නම්, එය ඔහුගේ වාසගමෙන්ම පැහැදිලි වේ නම්, ඕතඩොක්ස් නාමය සහ අනුශාසනාව අනුව විනිශ්චය කිරීම - ඔහුගේ මුතුන් මිත්තන් පිටවීම XIV -XV සියවස් ආරම්භයේදී සිදු විය යුතුව තිබුණි. .
163. ඉර්මොලොව්ස්. ඕජීඩීආර් හි මෙසේ වාර්තා වේ: "අර්මොලොව් පවුලේ මුතුන් මිත්තෙකු වූ අර්ස්ලාන් මුර්සා එර්මෝලා සහ බව්තීස්ම වීමෙන් පසු ජෝන් ... 7014 (1506) දී ගෝල්ඩන් හෝඩ් වෙතින් මොස්කව්හි ග්රෑන්ඩ් ඩියුක් වාසිලි ඉවානොවිච් වෙත බෝයාර් පොතේ පිටව ගියේය" . මුතුන් මිත්තන්ගේ වාසගම නිසැකවම තුර්කි සම්භවයක් ඇති අයෙකි. පසුව - ජෙනරාල්වරුන්, විද්යාඥයින්, කලාකරුවන්, ඇතුළුව: එර්මොලොව් ඇලෙක්සැන්ඩර් පෙට්රොවිච් - රුසියානු ජෙනරාල්, 1812 යුද්ධයේ වීරයා, කොකේසස් ජයග්රාහකයා; එර්මොලෝවා මාරියා නිකොලෙව්නා - ප්රසිද්ධ රුසියානු නිළි ඕඑස්, 1987, පි. 438).
164. ෂඩානොව්ස්. ෂඩානොව්ස්ගේ මුතුන් මිත්තන් 14 වන සියවස අවසානයේ දිමිත්‍රි ඉවානොවිච් ඩොන්ස්කෝයි වෙත ගිය ගෝල්ඩන් හෝඩ් හි ඔස්ලාන් මුර්සාගේ මුනුබුරා සොයාගෙන ඇත. XV - XVII # සියවස් වලදී. රුසියාවේ ෂ්ඩාන්, ෂඩානොව් යන අන්වර්ථ නම් රුසියාවේ බහුලව දක්නට ලැබුණි: ෂඩාන් වෙෂ්නියාකොව් - 1551 දී ඉඩම් ඉඩම් හිමියා, 1575 දී ෂ්ඩාන් ක්වාෂ්නින්, ෂඩාන් එර්මිලා සෙමියොනොවිච් වෙලියාමිනොව් - 1605 දී ස්වියාෂ්ස්ක් දක්වා පිටත් කර හැරිණි, ඉන් 6 වෙනි පුද්ගලයා - 6 වෙනි පුද්ගලයා දක්වා "ආගමික උන්මන්තකය, දැඩි ආදරවන්තයා."
165. ෂෙමෙයිලොවි. 16 වන සියවසේ සිට වංශවතුන්. ටාටාර්වරුන්ගේ ෂෙම් වෙතින්. ෂෙමයිලොව්වරුන්ට (1556 යටතේ සඳහන් ටිමෝෆි ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච් සෙමයිලොව් ඇතුළුව) කෂිරා සහ කොලොම්නා හි වතු තිබුණි.
කසාන් පිටවීමේ සේවකයින් සාමාන්‍යයෙන් නවාතැන් ගත් තැන. වාසගම මුස්ලිම් අන්වර්ථ නාමය ජුමා වලින් විය හැකිය, එනම්. "සිකුරාදා උපත".
166. සගොස්කින්ස්. 16 වන සියවසේ සිට වංශවතුන්. නිල පෙළපතට අනුව, සාගොස්කින්ස් ගෝල්ඩන් හෝඩ් වෙතින් සකාර් සාගොස්කෝගෙන් පැවත එයි. ආර්බීඑස් හි තබා ඇති සාගොස්කින්ස්ගේ චරිතාපදානයේදී, සාගොස්කින්ස් පැවත එන්නේ 1472 දී ගෝල්ඩන් හෝඩ් අතහැර ඇලෙක්සැන්ඩර් අන්බුලටොවිච් විසින් බව්තීස්ම වී රම්සායි ගම්මානය ලබා ගත් ෂෙව්කාන් සාගෝරාගෙන් බව වාර්තා වේ. ඔහුගේ වත්තේ පෙන්සා පළාත. එස් වෙසෙලොව්ස්කි කිසිදු සාක්ෂියක් නොදී මෙම තොරතුරු පුරාවෘත්තයක් සේ සලකයි. තුර්කි -මුස්ලිම් අන්වර්ථ නාම සමඟ ඔවුන්ගේ වාසගම හා සම්බන්ධ නම් (සඛාර් ag සගෝර් ~ සාගිර් ”ජයග්රාහකයා“ ෂෙව්කාන් ~ ෂෙවකාට් “බලවත්” - ගෆුරොව් 1987, පි. 146, 209 - 210) සගොස්කින් වංශයේ සම්භවය පිළිබඳ තුර්කි අනුවාදය තහවුරු කරයි. . ඉන්පසුව, සාගෝස්කින් පවුලෙන් විද්යාඥයින්, ලේඛකයින් සහ සංචාරකයින් දැන සිටියහ.
167. බාගන්න. 15 වන සියවසේ සිට වංශවතුන්. පෙලපත අනුව, දිමිත්‍රි ඉවානොවිච් ඩොන්ස්කෝයිට සේවය කිරීම සඳහා ගෝල්ඩන් හෝඩ් අතහැර ගිය හෝර්ඩ් රජුගේ මස්සිනා වන ඉසාඛාර්ගේ පුත් ඇන්ටන් සැග්‍රියාෂ්ගෙන් පැවත එන්න. 15 වන සියවසේ දෙවන භාගයේ සිට, බෙෂෙට්ස්කායා පියාටිනා හි සැග්‍රියාස්කි වතු ගැන සඳහන් කර ඇති අතර, නම් අතර තුර්කි අන්වර්ථ නාම ද ඇත - අශික්තා, බෙක්ලියාෂ්, කුර්බාට්. විශේෂයෙන් බොරිස් ගොදුනොව් යටතේ 15 - 17 සියවස් වලදී සග්‍රියාෂ්ස්කි වංශවතුන් වීය. ඉතින්, 1537 දී තානාපති සේවයේ සිටි ජීඩී සැග්‍රියාෂ්ස්කි නොව්ගොරොඩ් රුසියාවට මොස්කව් රුසියාවට ඇතුළු වීම පිළිබඳ අයිවන් III ට ගිවිසුම් ලිපියක් ගෙන ආවේය. වංශයේ තුර්කි මූලාරම්භය වාසගම සහ මුල් නම් වලින් සනාථ වේ: ඉසාඛාර් - ටර්කික් ඉසගෝර්ගෙන් "කෝපයෙන්", සග්‍රියාෂ් - සකීර් - සකීර්, බෙල්යාෂ්, කුර්බාත්.
168. සෙකිව්ස්. 1626 දී රෙසෙව්හිදී නගරවාසීන් වන නිකිටා සකීව් ගැන සඳහන් විය. ඔහුගේ ඕතඩොක්ස් නාමය නිකිටා වන අතර තරමක් සාමාන්‍ය තුර්කි වාසගම සමඟ රුසියානු පවුල් උපසර්ගය වන සෙකි (සකී) - "එව්" සමඟ සංයුක්ත වේ. වාසගම තුර්කි-අරාබි-මුස්ලිම් අන්වර්ථ නාමය වන සකී "විචක්ෂණශීලී" ය.
169. සෙන්බුලටොව්. ඕජීඩීආර් හි මෙසේ ලියා ඇත: "සෙන්බුලටොව්ස්ගේ වාසගමේ මුතුන් මිත්තන් වූ සෙන්බුලටොව්ගේ පුත් අයිවන් ඔටෙෂෙව්ට 7096 දී ඔහුගේ සේවය සඳහා මොස්කව්හි වාඩි වී සිටීම සඳහා වතුයායක් ප්‍රදානය කරන ලදී? (1588)." පසුව, 1656 - 1665 දී, සෙම්ස්ට්වෝ නියෝගයේ ලිපිකරු වන අෆානාසි සෙන්බුලටොව් ගැන ඔහුගේ කළුගා වත්තේ සඳහන් විය. නබාස්කකොව්ගේ නම් සහ වාසගමට තුර්කි -මුස්ලිම් අන්වර්ථ නාම ඇත: ඔටෙෂෙව් - උටේෂ්, ඔටිෂ් "තෑග්ග, ජයග්‍රහණය, සාර්ථකත්වය"; සෙන්බුලටොව් - ධන්බුලටොව් - වානේ. සෙන්බුලටොව් බොහෝ විට පැමිණෙන්නේ තවමත් මෙම වාසගම ඇති ටාටාර්-මිෂාර්වරුන්ගෙනි.
170. නපුරු. නිල පෙළපත් වල වාර්තා වන්නේ ස්ලෝබින් පැමිණෙන්නේ මහා හෝඩ් අතහැර ග්රෑන්ඩ් ඩියුක් වාසිලි දිමිත්‍රෙවිච් වෙත ගිය මින්චක් කසායෙව්ගේ පුත්‍රයාගේ මාලිස්ගෙන් බවයි. එසේ නම්, ස්ලොබින්ස් ඩේවිඩොව්ස්, ඔරින්කින්ස් සහ varවරොව්වරුන්ට සම්බන්ධ ය. එස් බී වෙසෙලොව්ස්කි ඔහුගේ එක් මුල් කෘතියකින් 15 වන සියවසේ දෙවන භාගයේදී අයිවන් ඉවානොවිච් ස්ලෝබා දැනටමත් වාචික ස්ථානයක් වූ බව පෙන්වා දෙමින් තුර්කි ජාතිකයින් ස්ලෝබින් වලින් ඉවත් වීම සැක කරයි. ඔහුගේ පසුකාලීන කෘතියක ඔහු ස්ලෝබින්ස්ගේ තුර්කි නම් සඳහන් කළ අතර ඔවුන්ගේ තුර්කි සම්බන්ධතාවය ගැන තවදුරටත් සැක මතු නොකරයි. එන්ඒ බාස්කකොව්, ඔහු ස්ලෝබින්ස් තුර්කි සංක්‍රමණිකයන් ලෙස නොසලකන නමුත්, ස්ලොබින්ස්ගේ පවුල් නාමයෙන් ඔහු සෑම තුර්කි-අරාබි අන්වර්ථ නාමයකම නිරුක්ති වචනය ලබා දෙයි. මේ අනුව, ඔහු මින්චක් යන නම තුර්කි අන්වර්ථ නාමය වන මුංජක් ~ මුංචක් "වටිනා ගල්, මාල" ලෙස හඳුන්වන අතර, මින්ස්ක් පුරවැසියෙකු ලෙස මෙම නමේ අර්ථ නිරූපණය ද කළ හැකිය - මින් ගෝත්‍රයට අයත් පුද්ගලයෙකු, එය ප්රසිද්ධ කිප්චක් ය. - බෂ්කීර් සංයුති. ඔහු කසායි යන නම ඔහුගේම පිරිමි නමක් ලෙස සලකන්නේ කූස් අයි, එනම්. "වක්‍ර අඩ සඳ". කරන්දයෙව්වරුන්ගේ වාසගම සැලකිල්ලට ගනිමින් ඔහු කරන්ඩි යන නම ටර්කෝ-ටාටාර් වචනය කරන්ඩා "පොට්-බෙලිඩ්" සහ කර්බාත් යන නම ටර්කෝ-අරාබි අන්වර්ථ නාමය කරබාත් "අවතක්සේරු නොකළ" යන වචනයෙන් ව්‍යුත්පන්න කරයි. පසුව ලේඛකයින්, විද්යාඥයින්, තනන්නන් යනාදිය ස්ලෝබින්ස් නමින් ප්රසිද්ධ විය.
171. ZMEEVY. ග්‍රීක ආදිපාදවරයා වූ වාසිලි දිමිත්‍රෙවිච්ගේ සේවයට ගිය බෙක්ලෙමිෂ්ගේ මුනුබුරා වන ෆියෝඩර් වාසිලීවිච් සර්පයාගෙන් ස්මීව්වරුන් පැවත එන බව නිල පෙළපත් වල සටහන් වේ. කසාන්හි කුලී නිවැසියන් අතර ස්මීව්ස් - ස්මියෙව්ස් ගැන සඳහන් වේ: 1568 ට අඩු ෆෙඩෝර් ස්මීව්, 1646 යටතේ මිහායිල් සහ ස්ටෙපාන් ස්මීව්. ස්වීව්වරුන් සමඟ ඥාති සබඳතාවලදී, තුර්කි ජාතික සම්භවයක් ඇති බවට සැකයක් නැති බෙක්ලෙමිෂෙව්වරුන්ට අමතරව, ටොරොසොව්වරු ගැන ද සඳහන් වේ.
172. දත්. 1237 දී බව්තීස්ම වූ ව්ලැඩිමීර් හි ආණ්ඩුකාර අම්රාගාට්ගෙන් සුබොව්වරුන් පැවත එන බව නිල පෙළපත් වල සඳහන් වේ. අම්රාගාත් යන අන්වර්ථ නාමය බොහෝ දුරට විකෘති වී ඇත්තේ අරාබි රටක් වන අමීර් ගැටා හෝ අමීර් ගැටඋල්ලාගෙනි. "දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදයෙන් පාලකයා." 1237 දී ව්ලැඩිමීර් නගරය මොංගෝලියානුවන් විසින් අල්ලා ගනු ලැබුවේ අලුත් අවුරුදු දිනයේදී පමණක් බැවින්, අමිර් ගැටා කිසිසේත්ම මොංගෝලියානු ආණ්ඩුකාරවරයෙක් නොවේ; බොහෝ දුරට මොංගෝලියානු ආක්‍රමණයෙන් රුසියාවට පලා ගිය බල්ගේරියානු වැඩවසම් අධිපතියෙකු විය හැකිය. 15 වන සියවසේ දෙවන භාගයේ සිට 16 වන සියවසේ මුල් භාගය දක්වා. සුබොව්වරුන් අතර, කුමාරවරු, ගණන් සහ වංශවතුන් කැපී පෙනෙන්නට පටන් ගත්හ.
173. සියුසින්. 15-16 සියවස් වලදී තරමක් පොදු ය. වාසගම තුර්කි සම්භවයක් ඇති, බොහෝ විට සුජි සුස්ල් යන අන්වර්ථ නාමයෙන් "හ whoක් ඇති" යන්නෙන් විය හැකිය. XV - XVI සියවස් ආරම්භයේදී පවා. බක්තියර් සියුසින් සමරනු ලබන්නේ ට්වර් හි ය. 16 වන සියවසේ මැද භාගයේ සහ මැද භාගයේදී, කසාන්හි සියුසින්වරුන් කිහිප දෙනෙකු ගැන සඳහන් වේ: නිදසුනක් වශයෙන්, 1568 යටතේ, පැරණි කසාන් කුලී නිවැසියෙකු වූ සයුසින් බල්ගාක් ජීවත් වූයේ කසාන්හි ය; බෝයාර් පුත්රයා සියුසින් වාසිලි. කසාන් ප්‍රාන්තයේ වංශවත් වංශාධිපතියා වූයේ 16 වන සියවසේ දෙවන භාගයේ බව්තීස්ම වූ කසාන් පුරවැසියෙකු වූ සියුසින් බෙලියනිට්සා ලැව්රෙන්ටිවිච් ය. ඔහුගේ ලිපිය යටතේ අත්සන් 1598 දී සාර් බොරිස් ගොදුනොව් විසින් අනුමත කරන ලද අතර 1613 දී මිහායිල් ෆෙඩෝරොවිච් රොමානොව් විසින් තහවුරු කරන ලදී.
174. ජෙබ්ලීව්ස්. අයිව්ලෙව්ස්ගේ වාසගම පැමිණෙන්නේ තුර්කි අන්වර්ථ නාමය වන අයිව්ල් වෙතින් "නැමී, නැමී" යනුවෙනි. 1614 දී මොස්කව්හි සේවය හා වැටලීම් ආසනය සඳහා ඔවුන්ට වංශවතුන් ලබා දෙන ලදී. සමහර විට මෙය කසාන් නගරය යටත් කර ගැනීමේදී පැමිණි මිනිසුන් විය හැකිය.
175. IZDEMIROVY. 17 වන සියවසේ මිනිසුන්ට සේවය කිරීම. 1689 යටතේ පැවති තානාපති නියෝගයේ ටාටාර් ඉස්ඩිමිරෝවාගේ පරිවර්තකයින් සටහන් කර ඇත. වාසගම බොහෝ දුරට ටාටාර්හි අන්වර්ථ නාමයක් වූ උස්ඩාමීර් ~ උස්ටෙමිර් "යකඩ හදවත, දැඩි, ධෛර්ය සම්පන්න මිනිසා" යන වචනයෙන් පැමිණිය හැකිය.
176. IZMAILOVS. දැනටමත් 15-16 සියවස් වල ප්රසිද්ධ බෝයාර්වරුන් සහ වංශවතුන්. 1427-1456 දී රියාසාන්හි ග්රෑන්ඩ් ඩියුක් ඔල්ගා ඉගොරෙවිච්ගේ සේවයට ඇතුළත් වූ සොලොක්මීර්ස්කි කුමරුගේ බෑණා වන ඉස්මයිල්ගෙන්. රියාසාන් කුමරුන්ගේ මළුවේ සිටියේ උකුසුකරු ෂබාන් ඉස්මයිල් ය. 1494 දී රියාසාන් කුමරුන්ගේ ආණ්ඩුකාරවරයා වූයේ ඉන්කා යන අන්වර්ථ නාමයෙන් හැඳින්වූ අයිවන් ඉවානොවිච් ඉස්මයිලොව් ය. ඒ සමගම ඔහුගේ ඥාතීන් ගැන ද සඳහන් වේ - කුඩාෂ්, හරම්සා. 17 වන සියවසේ මැද භාගයේ හා දෙවන භාගයේදී ඉස්මයිලොව්වරු දැනටමත් මොස්කව් ඔකොල්නිචි සහ වොයිවොඩ්ස් ලෙස සමරනු ලැබීය. මොස්කව් අසල ඉස්මයිලොවෝ ගම්මානය ඔවුන්ට හිමි වූ අතර එය ඉක්මනින්ම රජ පවුල විසින් රටක පදිංචි ස්ථානයක් සඳහා මිලදී ගන්නා ලදී. මුල් ඉස්මයිලොව්ස් හා සම්බන්ධ බොහෝ නම් - ඉස්මයිල්, සොලික් එමීර්, ෂබාන්, කුඩාෂ්, කරම්සා, තුර්කි සම්භවයක් ඇත. පසුව, ඉස්මයිලොව් පවුලෙන් රාජ්ය නායකයින්, විද්යාඥයින්, ලේඛකයින් සහ හමුදා මිනිසුන් මතු විය.
177. අයිසෙනෙව්ස්. සර්විස් ටාටාර්ස් - ඉසෙනෙව් බේගිල්ඩි, ටාටාර්වරුන්ගේ ගමක්, 1592 දී අසෝව්හි රුසියානු තානාපති කාර්යාලයට සහභාගී වූහ; ටාටාර්හි සේවය කරන ඉසෙන්චුරා, 1578 දී නොගායි හි පණිවිඩකරුවෙකි. මෙම පණිවිඩ හා සම්බන්ධ සියලුම වාසගම සහ නම් ටර්කික් ය. වොල්ගා බල්ගේරියන් සඳහා චියුරා යන අන්වර්ථ නාමය සාමාන්‍ය දෙයක් වූ බැවින් සමහර ඉසෙනෙව්වරු බල්ගේරියානු පරිසරය ද අතහැර යාමට ඉඩ ඇත.
178. ඉසුපොව්. ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් රුසියාවට පැමිණියේ ගෝල්ඩන් හෝඩ් හි සිට දිමිත්‍රි ඩොන්ස්කෝයිගේ කාලයේදී ආර්සෙනියෙව්ස් සහ ෂඩානොව්ගේ ඥාතීන්ගේ මුර්සා සමඟ ය. නමුත් පසුව එම අන්වර්ථ නාමයන්ගෙන් පිටවීම් තිබිය හැකිය. ඉතින්, 1568 ට අඩු කාලයකදී, ඉසාප්කා හි කසාන්හි පුරවැසියෙකු පරිවර්තකයෙකු ලෙස සඳහන් වූ අතර, ඊට පෙර පවා 1530 ට අඩු කාලයකදී නිකොලායි ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච් ඉසුප් - සමරින්, 1556 යටතේ කෂිරාහිදී, ඔසිප් ඉවානොවිච් ඉසුපොව්. ඉසුපොව්ස්ගේ වාසගම නම් තුර්කි නම් වූ අන්වර්ථ නාමය වන ඉසුප් ~ යූසුෆ් the යූසුෆ් යන හෙබ්රෙව් ජෝශප් භාෂාවෙන් "ගුණනය" වී ඇත.
179. කබ්ලිකොව්ස්. වංශවතුන් වශයෙන් ඔවුන්ට 1628 දී වතු ප්‍රදානය කරන ලදී. එන්ඒ බාස්කකොව්ට අනුව, වාසගම පැමිණෙන්නේ තුර්කි අන්වර්ථ නාමය විලුඹෙනි - කැප් + ලයික් "බහාලුම".
180. කඩිෂෙව්ස්. 16 වන සියවසේ අග භාගයේ සිට වංශවත් අය, නමුත් 16 වන සියවසේ මුල් භාගයේ රුසියානු සේවයේ යෙදී සිටියහ. 16 වන සියවසේ මුල් කාර්තුවේදී රුසියාව බලා පිටත්ව ගොස් ක්‍රිමියාවේ තානාපති කාර්යාල වෙත නැවත නැවතත් සංචාරය කළ කදිෂ් සිට කසාන් මුර්සා දක්වා. මූලාශ්‍රයන්හි ද සටහන් වේ: 1533 යටතේ කොසැක් තෙමිෂ් කඩිෂෙව්, 1587 ට යටතේ තුලාහි ටිමෝෆි කඩිෂෙව්, 1613 යටතේ අර්සාමාස් හි අයිවන් මිහයිලොවිච් කඩිෂෙව්.
181. කසාරිනොව්. 16 වන සියවසේ සිට වංශවතුන්. 1531 - 32 දී, වාසිලි ග්ලෙබෝවිච් සොරොකෞමොව්ගේ පුත්‍රයෙකු වූ ඇලෙක්සි වාසිලීවිච් බුරුන්ගේ පුත්රයා වූ මිහායිල් කසාරින් ඇඳ ඇතිරිල්ලක සිටියේය. වාසගම කොසාරින් ~ කසාරින් සහ බුරුන් යන තුර්කි අන්වර්ථ නාම වලින් එන කොසාරේ ~ කසාර්ස්, ඕව් යන උපසර්ගය සමඟ කසාරිනොව් බවට පරිවර්තනය විය. බුරුන් යන වාසගම තුර්කි අන්වර්ථ නාමයෙන් "නාසය" විය හැකිය. XVIII - XIX සියවස් වලදී. කසාන් පළාතේ චිස්ටපොල් දිස්ත්‍රික්කයේ ඉඩම් හිමියන්.
182. කයිරෙව්. 1588 - 1613 දී ඉස්ලාම් වාසිලීවිච් කයිරෙව් ජීවත් වූයේ නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් හි වන අතර කයිරොව්ස් - කයිරොව්වරුන්ට යන්නට පුළුවන. වොල්ගා ටාටාර්වරුන් අතර ඉස්ලාමය ඉතා පොදු නමක්. කයිරෙව් වාසගමේ පදනම නිරුක්ති විද්‍යාව අනුව අපැහැදිලි ය, සමහර විට එය අරාබි මුස්ලිම් නම කබීර් "ශ්‍රේෂ්ඨ" යන්නට ව්‍යුත්පන්න විය.
183. කයිසරොව්ස්. 1628 සිට වංශවතුන්. වංශයේ සම්භවය 15 වන සියවස දක්වා දිව යන්නේ 1499 යටතේ සඳහන් වූ වාසිලි සෙමියොනොවිච් කයිසර්-කොමාක් වෙත ය. 1568 දී ස්ටෙපාන් කයිසරොව් කසාන්හි නගරාධිපති විය. පසුව, කයිසාරොව්වරු - වංශාධිපතියන් සහ සාමාන්‍ය ජනතාව - ප්‍රධාන වශයෙන් රියාසාන් සහ කසාන් පළාත්වලින් පැමිණි අතර, සාමාන්‍යයෙන් තුර්කි භාෂාව කතා කරන පරිසරයෙන් මිනිසුන් නවාතැන් ගත්හ. වාසගම සීසර් යන ස්වරූපය හරහා තුර්කියකරණය වූ - මුස්ලිම්කරණය වූ - අරාබිකරණය වූ කයිසර් = ලතින් -බයිසැන්තියානු සීසර් සමඟ සම්බන්ධ වේ. "කෝමක" යන අන්වර්ථ නාමයේ නිරුක්ති වචනය මුළුමනින්ම පැහැදිලි නැත, සමහර විට එය තරමක් විකෘති ස්වරූපයක් වූ කෝනක් un කුනක් "ආගන්තුකයා" විය හැකිය.
184. කැලිටින්. 1693 සිට වංශවතුන්. මෙම තත්වයට මුලින්ම ඇතුළු වූයේ කැලිටින්ගේ පුත් සව්වා ඉවානොව් ය. කැලිටින් යන වාසගම තුර්කි කොලිටිස් "කල්ටා" බෑගය, පසුම්බිය "වේ.
185. කමෙව්ස්. කසාන්හි අවසාන ප්‍රහාරයට පෙර 1550 දී පලාගිය කසාන් කාමායි කුමරුගේ සිට අයිවන් IV දක්වා. කසාන් අල්ලා ගැනීමෙන් පසු ඔහු බව්තීස්ම වූ අතර ක්‍රිස්තියානි ආගමේදී ස්මයිලනි යන නම ලැබුණි. පසුව, මෙම වාසගම ඇති තවත් කිහිප දෙනෙකු ගැන සඳහන් වේ: කමයි - 1646 දී සර්විස් මුර්සා; කමයි කොස්ලිට්සෙව් 1609 දී නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් හි තැන්පත් කරන ලදී. කමායි කුමරුට කසාන් නගරයෙන් ඔබ්බට වත්තක් තිබූ අතර, තවමත් 15 සහ 16 වන සියවස් වල ජනාවාසයක් පිහිටා ඇති කමෙවෝ කුමරුගේ ගම තවමත් ඇත, එය වැරදියට ආර්ජී ෆක්‍රුට්ඩිනොව් විසින් හැඳින්වූයේ කසාන්හි පැරණි හෝ "ඉස්කී" නම් ස්ථානයට ය. . ඇත්තෙන්ම මෙය ඇදහිල්ල අත්හළ කුමාරයාගේ වාසස්ථානයයි. "කාමායි" යන අන්වර්ථ නාමයේ නිරුක්ති වචනය සම්පූර්ණයෙන්ම පැහැදිලි නැත. සමහර විට එය පැමිණෙන්නේ ටර්කෝ-බල්ගේරියානු වචනය වන "අල්ලා ගැනීම සඳහා" හෝ ටර්කෝ-මොංගෝලියානු වචනය වන කොම් "ෂමන්" යන වචනයෙන් විය හැකිය.
186. රොකට් - පොදු. ඕජීඩීආර් හි වාර්තා වන්නේ "කොමිනින්ස් වංශය පැමිණෙන්නේ බුගාන්ඩල් කොමිනින් නමින් මොස්කව්හි ගෝල්ඩන් ආදිපාද වාසිලි ඉවානොවිච් වෙත ගිය මුර්සාගෙන් වන අතර බව්තීස්ම වීමෙන් ඩැනියෙල් නම් වූ අතර ඔහුගෙන් පැවත එන අයිවන් බොග්දනොව්ගේ පුත්රයා රෙජිමේන්තු සහ වැටලීම් අණ දෙන නිලධාරියා, බහු බලතල තානාපති සහ ආණ්ඩුකාරයා. "... 7064 (1556) සහ වෙනත් වසරවල වතු සහ තරාතිරම විසින් ස්වෛරීන් විසින් ගෙවන ලදී." ෆෙඩෝර් කමින්නින් 1557 යටතේ කොලොම්නාහි ලේඛකයෙකු ලෙස සලකුණු කරන ලදී. 18 වන සියවසේදී කොමින් ලුකියාන් ඉවානොවිච්. මොස්කව් අධිකරණ අමාත්‍යාංශයේ ලේඛනාගාරයේ ප්‍රධාන නඩු පවරන්නා සහ සංවිධායකවරයා විය. එන් ඒ බාස්කකොව්ට අනුව, කොමිනින් යන වාසගම පැමිණියේ ටර්කෝ-මොංගෝලියානු වචනයක් වන කොමින් "මිනිසා" සහ මොංගෝලියානු බුකින්දල්ට් "අඳුරු" වලින් බුගාන්දුල් යන නමිනි.
187. කාංචීව්ස්. 1556 සිට වංශාධිපතියන්, තුර්කි පරිසරයේ සේවකයෙකු වූ කංචීව් රණශූර කුට්ලකොව්ට කෂිරා අසල ඉඩමක් ලැබුණු දා සිට. පසුව, ඔහුගේ පරම්පරාවට රියාසාන් දිස්ත්‍රික්කයේ වතු ලැබුණි. කොන්චෙයෙව් යන වාසගම පැමිණෙන්නේ තුර්කි භාෂාවෙන් කෙංචේ "අන්තිම" යන වචනයෙනි, නමුත් සමහර විට ටර්කික් කොච්කොෂ් "නාමික" යන්නෙන්; කුට්ලූකොව් ද තුර්කි අන්වර්ථ නාමයෙන් හැඳින්වෙන කුට්ලග් "සතුට" ය.
188. කරගාදිමොව් - ටැප්ටිකෝස්. 16 වන සියවසේ මැද භාගයේදී ටිමෝෆි ටැප්ටිකොව් රියාසාන් දිස්ත්‍රික්කයේ කරගාදිමොව් නම් වංශවත් පුද්ගලයෙක් ලෙස ලියාපදිංචි විය. ටැප්ටිකොව් පවුලේ පරම්පරාවේ සටහන් වන්නේ ගෝල්ඩන් හෝඩ් වෙතින් රියසන්ස්කි හි ග්රෑන්ඩ් ඩියුක් ඔල්ගා වෙත ටාප්ටික් පිටවීමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙසයි. ටාටාර් වචනය ටැප්ටික් යනු "ඉපදුණ, හමු වූ" යන්නයි.
189. කරම්සින්ස්. නිල වංශ කතාවේ කරා මුර්සා නම් ටාටාර් මුර්සාගේ වාසගමේ මූලාරම්භය සටහන් වේ. 16 වන සියවසේදී, ඔහුගේ පරම්පරාව විසින් කරම්සින් යන වාසගම දැනටමත් දරනු ලැබීය, නිදසුනක් වශයෙන්, 1534 දී කොස්ට්‍රෝමා අසල 1600 දී නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් දිස්ත්‍රික්කයේ ෆියෝඩර් කරම්සින් අසල වාසිලි කාර්පොවිච් කරම්සින්. වතු විසින් ලබා දී ඇත, i.e. 1606 දී වංශවතුන් වෙත මාරු කරන ලදි. කරම්සා - කරමුර්සා යන වාසගමේ අන්වර්ථ නාමයේ නිරුක්ති වචනය ඉතා විනිවිද පෙනෙන ය: කාරා "කළු", මුර්සා ~ මිර්සා "ස්වාමීනි, කුමාරයා". පැවත එන්නන් තුළ - මහා එන්එම් කරම්සින් - ලේඛකයෙක්, කවියෙක්, ඉතිහාසඥයෙක්.
190. කරමිෂෙව්ස්. 1546 සිට වංශවතුන්. වාසගම, නිසැකවම, තුර්කි කොරුමුෂ් "කරමිෂ් "ගෙන් ආරක්ෂා වූ අතර, මම ආරක්ෂා කරමි.
