ඇණවුම් කරන ආකාරය පෙත්සම් යාච්ඤා සේවාව. මුලපිරීම සහ ස්ථානය අනුව

සෘණාත්මක බවින් මිදීමේ හෝ තම ආදරණීයයන් ඇති වූ ගැටලුවලින් මිදීමේ අරමුණ ඇති පුද්ගලයෙකු සඳහා පල්ලිය වැදගත් සහායකයකු බවට පත්විය යුතුය.

යම් පුද්ගලයෙක් ඍණාත්මක බවක් ඇති බවට සැක කරන්නේ නම් (වැඩි විස්තර ... නරක් වීම - ජෛව බලශක්ති විශේෂඥයෙකුගේ දැක්ම) හෝ එය දක්ෂ විශේෂඥයෙකු විසින් පුද්ගලයෙකු තුළ හඳුනාගෙන තිබේ නම්, අංකයක් ඇණවුම් කරමින් විහාරස්ථානය හා සම්බන්ධ වීම වඩා සුදුසුය. සේවා සහ සේවා ගණනාවක් නැරඹීම. පුද්ගලයෙකු තුළ හානියක් හෝ ආදර අක්ෂර වින්‍යාසයක් තිබේ නම්, මෙම පුද්ගලයා සඳහා පහත සඳහන් සේවාවන් දේවමාළිගාවේ ඇණවුම් කළ යුතුය:
- සෞඛ්යය ගැන Sorokaust,
- සුව කරන්නා වූ Panteleimon වෙත යාච්ඤාව,
- සයිප්රියන් සහ ජස්ටිනා වෙත යාච්ඤාව,
- නිකලස් ආශ්චර්යමත් සේවකයාට යාච්ඤා කිරීම.
යුවලක්-පවුලක් බිඳ දැමීමට ආදර අක්ෂර වින්‍යාසයක් හෝ හානියක් තිබේ නම්, මෙම විවාහක යුවළ අතිරේකව ඇණවුම් කළ යුතුය පවුලේ යහපැවැත්ම සඳහා අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් වෙත යාච්ඤා කිරීම.
සමහර පල්ලිවල Akathists සහ යාච්ඤා කියවනු ලැබේ හයිරොමාටිර් සයිප්රියන් සහ දිවි පිදූ ජස්ටිනා.මෙම ශුද්ධ දිවි පිදූවන්ට කරන සේවාවන් නිශ්චිතවම මායා කර්මයෙන් පුද්ගලයෙකු මුදා හැරීම අරමුණු කර ගෙන ඇත.
වෙනත් විශේෂිත අවස්ථාවන් සඳහා භාවිතා කරන වෙනත් පල්ලි සේවාවන් ගණනාවක් ද තිබේ. නිදසුනක් වශයෙන්, පෙර යාච්ඤා සේවාවක් දෙවියන්ගේ මවගේ නිරූපකය "ඊතල හත"- නපුරු මිනිසුන්ගෙන් සහ නපුරු අයගෙන් ආරක්ෂාව සඳහා. දෙවියන්ගේ මවගේ නිරූපකය ඉදිරිපිට යාඥා සේවය "නොසිඳෙන චාලිස්"- මත්පැන් පානයෙන් මිදීමට.
දේවමාළිගාවට පැමිණීමට අවශ්ය, සහ ඇතැම් අවස්ථාවලදී අවශ්ය සේවාවන් ගැන.
මෙය පාපොච්චාරණය සහ හවුල මෙන්ම තෙල් නිස්සාරණය.
ගැටලුව දැනටමත් මියගිය ඥාතීන්ගෙන් පැමිණෙන බව තීරණය කර ඇත්නම්, පසුව ඇණවුම් කරන්න විවේකය සඳහා මැග්පීස්මෙම ඥාතීන්.
නමුත් සෞඛ්‍යය සඳහා මැග්පී, නිකලස් ආශ්චර්යමත් සේවකයාට යාච්ඤාව, සයිප්‍රියන් සහ ජස්ටිනාට යාච්ඤාව සහ පැන්ටලෙයිමොන් සුව කරන්නාට යාච්ඤාව ඇතුළත් වන සේවා කොටස, හානිය, නපුරු ඇස සහ එවැනි නිෂේධාත්මක බවින් මිදීමේදී අනිවාර්ය විය යුතුය. සාප කරනවා.

“සෞඛ්‍යය පිළිබඳ” සහ “ඉතිරි විවේකය පිළිබඳ” සටහන් නිවැරදිව ඉදිරිපත් කරන්නේ කෙසේද?

සටහනක් ඉදිරිපත් කිරීම ඉතා පහසු බව පෙනේ. කඩදාසි කැබැල්ලක් ගෙන ඔබේ ආදරණීයයන්ගේ නම් ලියන්න. නමුත් මෙම පියවරේදී බොහෝ විට ප්රශ්න පැන නගී. නමුත් ලෙස? නිවැරදිව ලියන්නේ කෙසේද? මෙම ප්රශ්න බොහෝ විට අසනු ලැබේ. තවද පළමු වරට පන්සලට පැමිණි අය පමණක් නොව, වාසනාවකට මෙන්, මෙම පුරුදු ක්‍රියාවෙහි තේරුම ගැන අවසානයේ සිතූ අය ද විය.

සමිඳාණන් වහන්සේ ප්‍රේරිතයන්ට අයිතිවාසිකම් පමණක් නොව, ඔවුන්ට වගකීම් සහ බලතල ද පවරන ලදී. අපෝස්තුළුවරුන් ඔවුන් විසින් පත් කරන ලද අනුප්‍රාප්තිකයින්ට භාර දුන්හ: බිෂොප්වරුන් සහ ප්‍රෙස්බිටර්වරුන්, ඔවුන්ට බලය, අයිතිය සහ අත්‍යවශ්‍ය රාජකාරිය පැවරීම, පළමුවෙන්ම ...

"සියලු මිනිසුන් උදෙසා යාච්ඤා, ඉල්ලීම්, කන්නලව් සහ ස්තුති දීම" (1 තිමෝ. 2:1).

ශුද්ධෝත්තම අපොස්තුළු ජේම්ස් සියලු කිතුනුවන්ට මෙසේ පවසයි: "ඔබගෙන් කවුරුහරි අසනීප නම්, ඔහු පල්ලියේ වැඩිමහල්ලන් කැඳවා, ඔහු වෙනුවෙන් යාච්ඤා කිරීමට ඉඩ දෙන්න" (යාකොබ් 5:14).

ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබට නිවසේදී යාච්ඤා කළ හැකිය සහ කළ යුතුය, නමුත් නිවසේ යාච්ඤාව පොදු, පොදු යාච්ඤාව, එනම් පල්ලියේ යාච්ඤාව මෙන් කරුණාවෙන් පිරුණු බලයක් නොමැත. පල්ලියේ යාච්ඤාව යනු සමිඳාණන් වහන්සේ විසින්ම පැවසූ ආකාරයේ යාච්ඤාවකි: “සැබවින්ම මම ඔබට කියමි: ඔබ දෙදෙනා පොළොවේදී ඔවුන් ඉල්ලන ඕනෑම දෙයක් ගැන එකඟ වන්නේ නම්, එය ස්වර්ගයේ සිටින මගේ පියාණන්ගෙන් ඔවුන් වෙනුවෙන් කරනු ඇත. දෙතුන් දෙනෙක් මාගේ නාමයෙන් රැස්ව සිටිති, මම ඔවුන් මැද සිටිමි” (මතෙව් 18:19-20). කිතුනු ඇදහිලිවන්තයන් යාච්ඤා කිරීමට පල්ලියට රැස්වේ. දෙවියන් වහන්සේම අද්භූත ලෙස දේවමාළිගාවේ වාසය කරයි. දේවමාළිගාව දෙවියන්ගේ නිවසයි. දේවමාළිගාවේදී, පූජකයන් අතිශුද්ධ වූ ලේ රහිත පූජාව ඔප්පු කරති.

ඔබටත් මටත් අවශ්‍ය වන්නේ මෙය කිරීමට අයිතිය සහ බලය ලබා දී ඇති පූජකයන් අපගේ ආදරණීයයන් වෙනුවෙන් සමිඳාණන් වහන්සේ විසින්ම ඒ ආකාරයෙන්ම යාච්ඤ කිරීමයි. දිව්‍ය පූජාව අතරතුර සැමරීම සඳහා අපි අනුස්මරණ සටහන් ඉදිරිපත් කරමු. අපැහැදිලි, නොපැහැදිලි අත් අකුරින් ලියා ඇති සටහනකින් පෙන්නුම් කරන්නේ ජීවත්ව සිටින සහ මියගිය අයගේ නම් ඔවුන්ගේ අනුස්මරණය සඳහා සටහන් කිරීමේ පූජනීය වැදගත්කම සහ ඉහළ අරමුණ පිළිබඳ අවබෝධයක් නොමැතිකම බව අපට නිගමනය කළ හැකිය. ප්‍රවේශම් වන්න සහ එය පිළිගත නොහැකි තැන්වල කලබලකාරී බව සහ නොසැලකිලිමත්කම වළක්වා ගැනීමට උත්සාහ කරන්න.

සටහනක් ඉදිරිපත් කරන්නේ කෙසේද

1. සේවය ආරම්භ කිරීමට පෙර, සවස හෝ උදෑසන මතක සටහන් ඉදිරිපත් කිරීම වඩාත් සුදුසුය.

2. නම් ගණන සීමා නොවේ, නමුත් එක් සටහනක ඒවායින් දහයකට වඩා නොමැති නම් වඩා හොඳය. ඔබට ඔබේ පවුලේ අය සහ මිතුරන් බොහෝ දෙනෙකු මතක තබා ගැනීමට අවශ්‍ය නම්, සටහන් කිහිපයක් යවන්න.

3. නම් පැහැදිලිව ලිවිය යුතුය (වඩාත් සුදුසු බ්ලොක් අකුරු වලින්), ජානමය අවස්ථාවෙහි (“කවුද?” යන ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දෙන්න).

4. බිෂොප්වරුන්ගේ සහ පූජකවරුන්ගේ නම් මුලින්ම සඳහන් කර ඇති අතර ඔවුන්ගේ තරාතිරම පැහැදිලිව දක්වා ඇත. උදාහරණ වශයෙන්, "සෞඛ්‍යය ගැන"අගරදගුරු Panteleimon, Abbot Macarius, Archpriest Valery, පූජක ඇලෙක්සැන්ඩර්, පසුව ඔබේ නම, ඔබේ පවුලේ අය සහ මිතුරන් ලියන්න. කෙටි යෙදුම "ආරුක්කු" පල්ලියේ "අගරදගුරු" සහ "අරකිම්" ලෙස සලකනු ලැබේ. "archimandrite" ලෙස. පූජකයන් හෝ පැවිද්දන් "පියා" සහ "වැඩිහිටියන්" ලෙස සටහන් කිරීම වැරදියි.

5. සියලුම නම් පල්ලියේ අක්ෂර වින්‍යාසයෙන් සහ සම්පූර්ණයෙන් තිබිය යුතුය (උදාහරණයක් ලෙස, ඇලෙක්සැන්ඩර්, නිකොලායි, නමුත් සාෂා, කෝල්යා නොවේ) ඔහු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ බව්තීස්ම විය.

6. සටහන් වල අවසාන නම්, අනුශාසනා, නිලයන් සහ මාතෘකා හෝ සම්බන්ධතා උපාධි සඳහන් නොවේ.

7. පෙර දරුවා අවුරුදු 7 යිලෙස සටහනේ සඳහන් වේ ළදරු, කලින් අවුරුදු 14 යි- කෙසේද තරුණ (තරුණ).

8. සෞඛ්ය සටහන් වල, නමට පෙර "අසනීප", "රණශූර", "ගමන්", "සිරකරු" යනුවෙන් සඳහන් කළ හැකිය. ඔවුන් සටහන් වල ලියන්නේ නැත - "ආශිර්වාද ලත්", "දුක්", "ලැජ්ජා", "අවශ්යතා", "නැතිවූ". සටහන් වල "විවේක ගැන"ඇතුළත මිය ගියේය දින 40 යිමරණයෙන් පසු එය "අලුතින් මියගිය" ලෙස හැඳින්වේ. සටහන් වල අවසර ඇත "විවේක ගැන"නමට පෙර "මරා", "රණශූරයා" ලියන්න.

9. ශාන්තුවරගත කරන ලද, එනම් පල්ලිය විසින් මහිමයට පත් කරන ලද සාන්තුවරයන්ගේ නම්, විවේක සටහනට ඇතුළත් නොකළ යුතුය.

10. පල්ලියට ඉදිරිපත් කරන ලද සියලුම සටහන් දේවමාළිගාවේ සේවකයින් විසින් කියවනු ලබන අතර සමහර නම් ඔවුන් විසින් පහත් හඬින් උච්චාරණය කරනු ලැබේ. පහත සඳහන් සේවාවන් සඳහා සටහන් ඉදිරිපත් කරනු ලැබේ: පූජනීය (මෑස්), යාඥා සේවය, අනුස්මරණ සේවය, මෙන්ම Sorokoust, වාර්ෂික හෝ අර්ධ වාර්ෂික අනුස්මරණය.

සටහනේ දක්වා ඇති සෑම නමක් සඳහාම, ප්‍රොස්පෝරා (විශේෂ පාන්) වලින් අංශු පිටතට ගන්නා විට, ප්‍රොස්කොමීඩියා සඳහා - නමස්කාරයේ පළමු කොටස වන වන්දනාව සඳහා (ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ සාමාජිකයින් ගැන පමණක්) පහත සටහන් ඉදිරිපත් කළ හැකිය. පසුව, ජනතාව පූජනීයත්වය ලෙස හඳුන්වන පරිදි - සමූහ වශයෙන් - අනුස්මරණය කරන ලද පාපවලට සමාව සඳහා යාච්ඤාවක් සමඟ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රුධිරයේ ගිල්වනු ලැබේ. සාමාන්‍යයෙන්, proskomedia හි අනුස්මරණයෙන් පසු, එවැනි සටහන් ශුද්ධාසනයට පෙර පූජනීයත්වයේ පූජකයන් විසින් කියවනු ලැබේ.

යාඥා සේවාවක් යනු දෙවියන් වහන්සේට, දෙවියන්ගේ මවට හෝ සාන්තුවරයන්ට කරන ලද කෘතඥතාවේ යාච්ඤාවකින් හෝ අයැදීමකින් අවසන් වන පල්ලියේ සේවයකි. සෞඛ්යය පිළිබඳ සටහන් යාච්ඤා සේවයේ දී ලබා දී ඇත. අනුස්මරණ සේවාවක් යනු මියගිය ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන්ගේ අනුස්මරණය සිදු කරන අවමංගල්‍ය සේවාවකි. සිහිකිරීමේ සටහන් අනුස්මරණ සේවයේදී ඉදිරිපත් කෙරේ.

Sorokoust යනු ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් දින හතළිහක් සමරනු ලබන යාච්ඤාවකි. 40 වන උපන්දිනයේදී, සෞඛ්‍යය සහ විවේකය යන දෙකම ගැන සටහන් ලබා දේ.

සියදිවි නසාගැනීම් සහ බව්තීස්ම නොවූ අය සැමරීම ගැන
පල්ලිය සියදිවි නසාගැනීම් වල මරණින් පසු ඉරණම දෙවියන් වහන්සේගේ උසාවියට ​​භාර දෙයි. එමනිසා, ඔබට යාච්ඤා කළ හැක්කේ පෞද්ගලිකව සිය දිවි නසාගත් අය වෙනුවෙන් මිස සාමාන්‍ය පල්ලියේ ( ඔබට අවමංගල්‍ය සේවාවක් සිදු කිරීමට හෝ පූජනීය හෝ අනුස්මරණ සේවය සඳහා සටහන් ඉදිරිපත් කළ නොහැක.).
ඔප්පු කරන ලද මානසික ආබාධයක් ඇති පුද්ගලයෙකු විසින් සියදිවි නසා ගැනීමක් සිදු කර ඇත්නම්, මෙම නඩුවේදී පල්ලිය පුරා අනුස්මරණයක් කිරීමට අවසර ඉල්ලා බිෂොප්වරයාට පෙත්සමක් ඉදිරිපත් කිරීම අවශ්ය වේ.
ඔප්ටිනාහි පූජ්‍ය ලියෝ, පල්ලියේ යාච්ඤාවට ඉඩ නොදීමපල්ලියෙන් පිටත මියගිය අය සඳහා (සියදිවි නසාගැනීම්, බව්තීස්ම නොවූ, මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයින්), ඔවුන් වෙනුවෙන් පුද්ගලිකව යාච්ඤා කරන ලෙස ඔහු අණ කළේය: “ස්වාමීනි, නැතිවූ ආත්මය සොයන්න (නම): හැකි නම්, දයාව දක්වන්න. මෙය මාගේ යාච්ඤාව පාපයක් කර නොගන්න, නමුත් ඔබගේ ශුද්ධ කැමැත්ත ඉටු වේවා.”
එලෙසම, බව්තීස්ම නොලත් අය සඳහා පුද්ගලිකව පමණක් යාච්ඤා කළ යුතු අතර, ඔවුන්ව ඇදහිල්ලට හා ගැලවීම කරා ගෙන යන ලෙස ස්වාමින් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටිය යුතුය.

යාඥාවේ බලය උතුම්!!!

යාච්ඤා සේවයක් යනු දෙවියන් වහන්සේ, දෙවියන්ගේ මව, සාන්තුවරයන්ගෙන් හෝ දේවදූතයන්ගෙන් විවිධ එදිනෙදා අවශ්‍යතා සඳහා උපකාර ඉල්ලා සිටින සේවාවකි. සාරාංශයක් ලෙස, යාච්ඤා සේවාවක් යනු විශේෂිත ඉල්ලීමක් සහිත ඇදහිලිවන්තයෙකුගේ විශේෂ යාච්ඤාවකි. මේ අනුව, සංචාරයක් යාමට පෙර අසනීප සඳහා යාච්ඤා කළ හැකිය. විශේෂ ස්තුති යාච්ඤා, අධ්යයන කටයුතු සඳහා උපකාර ඉල්ලා යාච්ඤා, පවුල් කටයුතු සහ වෙළඳාමේ සහාය ඇත. ලැයිස්තුව කිසිසේත් සම්පූර්ණ නොවේ.

ඔබට ස්වාමින් වහන්සේට හා සාන්තුවරයන්ට හෝ දෙවියන් වහන්සේගේ මවට යාච්ඤා කළ හැකිය. මෙම අවස්ථාවේ දී, ගායන කණ්ඩායම නිශ්චිත ට්‍රොපරියා ගායනා කරන අතර පූජකයා යාච්ඥා ගායනා උච්චාරණය කරන පරිදි යාඥා සේවය හරියටම නියම කර ඇත්තේ කාටද යන්න සඳහන් කිරීම අවශ්‍ය වේ.

යාච්ඤා සේවාවක් ඇණවුම් කිරීමට පෙර, එය සිදු වන්නේ කුමන වේලාවටද යන්න දැනගැනීම ප්රයෝජනවත් වේ. කුඩා දේවස්ථානවල (සෙනසුරාදා, ඉරිදා සහ මහා නිවාඩු දිනවල සේවා පවත්වනු ලබන), යාඥා සේවා බොහෝ විට දේව මෙහෙය අවසන් වීමෙන් පසු උදෑසන සේවය කරනු ලැබේ. විශාල ආසන දෙව්මැදුරන්හිදී, ප්‍රඥප්තිය මගින් ස්ථාපිත කර ඇති දින කිහිපයක් හැර (උදාහරණයක් ලෙස, ශුද්ධ වූ සතිය හෝ අවමංගල්‍ය සෙනසුරාදා දින) යාඥා සේවාවන් දිනපතා සිදු කළ හැකිය.

යාච්ඤා සේවාවක් ඇණවුම් කිරීම සඳහා, ඔබ පල්ලියේ සටහන් පිළිගන්නා දේවමාළිගාවේ සේවකයා සම්බන්ධ කර ගත යුතුය. පුද පූජාවක දී පුද්ගලයෙකු අනුස්මරණයක් ඇණවුම් කරන ආකාරයටම හෝ යාඥා මෙහෙයක් සඳහා නම් පටිගත කිරීම සිදු කරනු ලැබේ. ජීවමාන බව්තීස්ම වූ පුද්ගලයන් සඳහා යාච්ඤා සේවා ඇණවුම් කළ හැකි බව මතක තබා ගැනීම වටී. ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ විවේකය සඳහා යාච්ඤා නොමැත (මේ සඳහා, ප්රඥප්තිය අනුස්මරණ සේවා ඉටු කිරීම අවශ්ය වේ).

කිසියම් සාන්තුවරයෙකුට යම් පුද්ගලයෙක් යාඥා මෙහෙයක් ඇණවුම් කළහොත්, එම සටහන් ලබා ගන්නා පන්සලේ සේවකයා කුමන තාපසයා දැයි පැවසිය යුතුය. සමිඳාණන් වහන්සේට හෝ දෙවියන් වහන්සේගේ මවට යාච්ඤා කිරීමේ පුරුද්දට ද එය අදාළ වේ. යාච්ඤා සේවා සඳහා නම් ජනක නඩුවේ ලියා ඇත.

දෙවියන් වහන්සේගේ ගෘහය ඇදහිලිවන්තයන් සඳහා විවෘතව ඇති ඕනෑම අවස්ථාවක ඔබට පල්ලියේ යාච්ඤා සේවාවක් ඇණවුම් කළ හැකිය. මෙම නඩුවේදී, ඉදිරි යාච්ඤා සේවයේදී නම් මතක තබා ගනු ඇත. ඊට අමතරව, යාච්ඤා සේවාවක් එය සිදු කරන දිනයේ සෘජුවම ඇණවුම් කරනු ලැබේ, නිදසුනක් වශයෙන්, දිව්යමය පූජනීයත්වයට පෙර.

ඕතඩොක්ස් ජාතිකයෙකු විශේෂයෙන් තේරුම් ගත යුත්තේ යාඥා මෙහෙයක් සඳහා නම් පමණක් සටහන් කිරීම කුමන්ත්‍රණයකට සමාන යම් අද්භූත ක්‍රියාවක් නොවන බවයි. මෙම පල්ලියේ සේවය අතරතුර ඇදහිලිවන්තයන් තම ඥාතීන් සහ ආදරණීයයන් වෙනුවෙන් යාච්ඤා කළ හැකි වන පරිදි, පල්ලිවල යාච්ඤා සේවා පවත්වනු ලබන්නේ එබැවිනි. එමනිසා, යාච්ඤා සේවාවක් ඇණවුම් කරන විට, ඔබම සේවයට සහභාගී වීම හොඳය. වන්දනා චාරිකා වලදී යාඥා සේවා ඇණවුම් කිරීමේ සම්ප්‍රදායක් ඇති බව ඇත්ත: ආරාම හෝ ශුද්ධ ස්ථානවල. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, පුද්ගලයාටම නිශ්චිත ස්ථානයක පවත්වනු ලබන යාච්ඤා සේවාවන්ට සහභාගී විය නොහැක. කෙසේ වෙතත්, මෙය වෙනත් අවස්ථාවලදී සහ වෙනත් ස්ථානවල මිනිසුන් සඳහා දේවමාළිගාවේ මැලියම් යාච්ඤාව හෝ යාච්ඤාව නොමැති වීම සාධාරණීකරණය නොකළ යුතුය.

සමහර විට එය කල්තියා යාච්ඤා සේවාවක් ඇණවුම් කිරීම වටී. නිදසුනක් වශයෙන්, දේවස්ථානයක් (නිරූපකයක් හෝ ධාතු) පල්ලියේ වාසය කරන බව දන්නා අවස්ථාවන්හිදී. සාමාන්‍යයෙන් බොහෝ අය එවැනි යාච්ඤා සේවා වෙත ඇදී එති, එබැවින් සේවාව ආරම්භ වීමට පෙර, නම් ලිවීමට සහ සම්පූර්ණ සේවය සඳහා පෝලිමේ සිටීමට ඔබට කාලය නොමැති විය හැකිය. එමනිසා, උත්සවය ආසන්නයේ කල්තියා යාඥා සේවාවක් ඇණවුම් කිරීම හෝ සේවය ආරම්භ කිරීමට පෙර දේවමාළිගාවට පැමිණීම වටී, එවිට යාඥා සේවයේදීම ඔබ තවදුරටත් පල්ලියේ සේවයෙන් අවධානය වෙනතකට යොමු නොකරනු ඇත.

උපදෙස්

යාච්ඤා සේවාවක්, එහි සාරය අනුව, කෙටි කරන ලද Matins වේ. එය පහත සඳහන් ප්‍රධාන කොටස් වලින් සමන්විත වේ: කැනන්, ට්‍රොපරියන්, ලිටනි, ශුභාරංචිය කියවීම. යාඥා ගීත පොතේ සහ Trebnik හි චාරිත්‍ර අඩංගු වේ. ස්තුති දීමේ යාච්ඤාව අන් අයට වඩා වෙනස් වන්නේ එය ඔබගේ යාච්ඤාව තුළින් දෙවියන් වහන්සේ ලබා දී ඇති දෙයට කෘතඥතාව පළ කිරීමකි: අසනීපවලින් සුවය, ව්‍යාපාරයේ උපකාරය යනාදිය.

ඕනෑම පල්ලියක ස්තුති දීමේ යාච්ඤාවක් ඇණවුම් කිරීම සඳහා, ඔබ ඉටිපන්දම් පෙට්ටිය වෙත ගොස් එය සිදු කරනු ලබන (හෝ කවුරුන් සඳහාද) එම පුද්ගලයින්ගේ නම් සහිත සටහනක් ඉදිරිපත් කළ යුතුය; ඔබේ නම, ඔබ කළ දෙයට ස්තූති කරන්නේ නම්, ඔබ වෙනුවෙන් එවන ලද, ද සඳහන් කළ යුතුය. ඔබට යේසුස් ක්‍රිස්තුස්, කන්‍යා මරිය තුමිය සහ යාච්ඤා සේවයේ සාන්තුවරයන් වෙත හැරිය හැක. ස්තුති දීමේ යාච්ඤාවන් ස්වාමින් වහන්සේට පමණක් සේවය කරයි.

ස්තුති දීමේ යාච්ඤාව සිදු කරන අතරතුර, පූජකවරයා, පූජනීයත්වයේ අවසානයෙන් පසු, සිංහාසනය ඉදිරිපිට ආරම්භය ප්‍රකාශ කරයි, පසුව ස්තුති කිරීම සහ විශේෂ පෙත්සම් එකතු කිරීම සමඟ සාමකාමී දේවස්ථානයක් ප්‍රකාශ කරයි, පසුව ශුභාරංචිය කියවීම අනුගමනය කරයි. අපොස්තුළු තුමා සහ විශේෂ ලිතනි, ස්තුති කරන අයගේ නම් සඳහන් කර ඇති අතර, පසුව ස්වාමින් වහන්සේට ස්තුති දීම සහ ඩොක්සොලොජි ගායනය හෝ "අපි ඔබට දෙවියන් වහන්සේට ප්රශංසා කරමු ...". යාඥා මෙහෙය අවසන් වන්නේ ස්තුති කරන අයගේ ආශිර්වාදය, කැප කළ තෙල්වලින් ආලේප කිරීම සහ ඉසීමෙනි.

විවිධ එදිනෙදා තත්වයන් තුළ, සමහර දෙවියන්ගේ මව හෝ දෙවියන්ගේ සාන්තුවරයන් වෙත හැරීම සිරිතකි. මේ අනුව, සෞඛ්‍යය සඳහා යාඥාවන් නියම කරනු ලබන්නේ සුව කරන්නා සහ මහා දිවි පිදූ පැන්ටලෙයිමොන් විසින් වන අතර, මත්පැන් වලට ඇබ්බැහි වීමෙන් මිදීම සඳහා ඔවුන් දෙවියන්ගේ මව “නොසිඳෙන චාලිස්” සහ දිවි පිදූ බොනිෆස් වෙත හැරේ.

යාච්ඤා සේවා දේවමාළිගාවේ පමණක් නොව, ගෙවල්වල, කෙත්වල, ආදිය සිදු කළ හැකි අතර, සමහර විට ජලය ආශිර්වාද කිරීම සමඟ ඒකාබද්ධ වේ. සමහර යාඥා සේවා අවශ්‍ය අවස්ථාවලදී හෝ පුද්ගලයන්ගේ ඉල්ලීම මත සේවය කරනු ලබන අතර, පොදු නමස්කාරයට සම්බන්ධ අනෙකුත් ඒවා විශේෂයෙන් ස්ථාපිත වේලාවක හෝ අතරතුර සිදු කෙරේ.

ඔබ පූජනීයත්වයට පෙර යාච්ඤා සේවා ඇණවුම් කළ යුතුය, එසේ නොමැතිනම් එය දිව්‍ය සත්ප්‍රසාදයේ සාරය පිළිබඳ වැරදි අවබෝධයක් පෙන්නුම් කරයි.

මූලාශ්‍ර:

• ඔවුන් යාච්ඤා සේවයක් ඇණවුම් කරන්නේ ඇයි?

යාච්ඤා සේවාවක් යනු කෙටි කාලීන සේවාවක් වන අතර, ඇදහිලිවන්තයන් ඔවුන්ගේ පෞද්ගලික ගැටළු සහ ගැටලු ගැන යාච්ඤා කරමින් දෙවියන් වහන්සේ වෙත හැරේ.

ප්රයෝජනවත් උපදෙස්

"Sorokoust" සේවාව (මළවුන්ගේ විවේකය සහ දින හතළිහක් ජීවත්ව සිටින අයගේ සෞඛ්යය සඳහා දිනපතා යාච්ඤාව) පල්ලි කිහිපයක එකවර ඇණවුම් කර ඇත - මේ ආකාරයෙන් ඔබට නපුරු ඇසෙන් හා හානියෙන් මිදිය හැකිය. මෙම යාච්ඤා සේවය ඇණවුම් කිරීම සඳහා, ඔබ යාච්ඤා කිරීමට කැමති අයගේ නම් කඩදාසි කැබැල්ලක ලියා පූජාසනය වෙත සටහනක් ලබා දිය යුතුය.

ඕතඩොක්ස් පල්ලියේදී, ඇදහිලිවන්තයෙකුට තමාගේම කෙනෙකු වෙනුවෙන් යාච්ඤා කිරීමට පමණක් නොව, යාච්ඤාවේ සේවය අතරතුරදී ආදරණීය කෙනෙකුගේ නම සඳහන් කිරීමටද අවස්ථාව තිබේ. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, ඔබ විශේෂ සටහනක් ලිවිය යුතුය, එය නිසි ලෙස හැඩසවිය යුතුය.

උපදෙස්

පල්ලියට ගොස් යාච්ඤා සඳහනක් ඉල්ලා සටහන් භාර ගැනීම භාරව සිටින ඇමතිවරයා සොයා ගන්න. සාමාන්යයෙන් ඔබට ඔහුගෙන් ඉටිපන්දම් මිලදී ගත හැකිය. සමහර අවස්ථාවලදී, පල්ලියේ පෙට්ටියක් තිබිය හැකි අතර, ඔබ විසින්ම සටහන තැබිය යුතුය. එය මත පැහැදිලි කිරීමේ ශිලා ලිපියක් වනු ඇත. ඔබට සටහන් ඉදිරිපත් කළ යුත්තේ කොතැනදැයි සොයා ගැනීමට නොහැකි නම්, දැනට යාඥාවක් කියවා නැති පල්ලියේ අයගෙන් කෙනෙකු හෝ නොමිලේ පූජකයෙකු අමතන්න.

යාච්ඤා සේවයේදී ඔබට සමීප පුද්ගලයෙකු ගැන සඳහන් කළ යුත්තේ කුමන අවස්ථාවකද යන්න සඳහන් කරන්න. බොහෝ විට ඔවුන් ජීවත්ව සිටින අය සඳහා "සෞඛ්යය සඳහා" සහ මළවුන් සඳහා "විවේක සඳහා" යාච්ඤා කරති. කෙසේ වෙතත්, වචන වඩාත් නිශ්චිත විය හැකිය, උදාහරණයක් ලෙස, ගර්භනී කාන්තාවක් සඳහා "සාර්ථක දරු ප්රසූතියක් මත" හෝ ආගමික සැකයන් ජයගත් අය සඳහා "ඇදහිල්ල පවත්වා ගැනීම".

දෙවියන් වහන්සේගේ මවට හෝ විශේෂිත සාන්තුවරයෙකුට යාච්ඤාව ඉදිරිපත් කිරීමට ඔබට අවශ්ය නම්, ඔබ ඔහුගේ නම ලිවිය යුතුය. යාච්ඤා සේවයේ නැගීමේදී එවැනි අවස්ථාවක් පවතී.

මෙම යාච්ඤා සේවයේ සඳහන් කිරීමට ඔබ ඉල්ලා සිටින අයගේ නම් පහතින් ලියන්න. නම් කිහිපයක් තිබිය හැකිය, උදාහරණයක් ලෙස, “සෞඛ්‍යය ගැන” කාඩ්පතේ ඔබට ඔබේ ජීවත්වන පවුලේ සාමාජිකයන් සහ මිතුරන් සඳහන් කළ හැකිය. යාච්ඤා සේවයේ වඩාත් පෞද්ගලික තේමාවක් සඳහා, නම එකක් විය හැකිය. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, ඔබ බව්තීස්මයේදී සම්මත කරගත් නිසි නම් පමණක් සඳහන් කළ යුතුය. මිනිසුන්ගේ අවසාන සහ මැද නම් අවශ්ය නොවේ.

ඒවා එකතු කිරීම සඳහා වගකිව යුතු පල්ලියේ සේවකයාට පෝරමය ලබා දෙන්න. අවශ්‍ය පරිත්‍යාග මුදල ගෙවන්න. එය ඉදිරිපත් කරන ලද කෙටි ලිපි ගණන හෝ සඳහන් කර ඇති නම් ගණන මත රඳා පවතී. ඔබ කැමති නම්, ඔබ විසින්ම සහභාගී වීම සඳහා යාච්ඤා සේවය කියවීමේ කාලය නියම කළ හැකිය.

කිතුනු පූජනීය පිළිවෙතෙහි, යාච්ඤාවන් විශේෂිත පෙත්සමක් ලබා ගැනීම සඳහා ශුද්ධ වූ පුද්ගලයෙකුට ආමන්ත්‍රණය කරන සේවාවන් ලෙස හැඳින්වේ. ඇදහිලිවන්තයෙකුට දෙවියන් වහන්සේගේ මව, සාන්තුවරයෙකු හෝ දේවදූතයන් වෙත ඉල්ලීමක් කළ හැකි යාච්ඤා වර්ග කිහිපයක් තිබේ.

පල්ලියේ සම්ප්රදාය තුළ, දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ අයිකනවලට පෙර බොහෝ යාච්ඤා සේවා ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ කසාන් හෝ ව්ලැඩිමීර් අයිකනය ඉදිරිපිට. ඔවුන් "වැඩිවෙන මනස" නිරූපකය ඉදිරිපිට ඔවුන්ගේ අධ්‍යයන කටයුතු සඳහා දෙවියන්ගේ මවගෙන් උපකාර ඉල්ලා සිටින අතර, අසනීපයෙන් පෙළෙන අය සඳහා, ඔවුන් "අක්‍රිය කළ නොහැකි චාලිස්" නිරූපකය ඉදිරිපිට උපකාර ඉල්ලා සිටිති. ඇතැම් යාච්ඤා සේවාවන්හි භාවිතා කළ හැකි කන්‍යා මරිය තුමියගේ තවත් බොහෝ අයිකන තිබේ.

බොහෝ විට කිතුනු භාවිතයේදී ඔවුන් යාච්ඤා ගායනා කිරීමේදී ශුද්ධ වූ මිනිසුන් වෙත හැරේ. ඔවුන් ලෙඩුන් වෙනුවෙන් Panteleimon වෙත යාච්ඤා කරයි, නිකලස් ආශ්චර්යමත් සේවකයා සියලු අවශ්යතා සහ ශෝකය සඳහා උපකාරකයෙකි, ශාන්ත මෝසෙස් මුරින්ට යාච්ඤා කිරීම බේබදුකමෙන් මිදීමට උපකාරී වේ.

දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධ වූ සාන්තුවරයන්ට අමතරව, දේවදූත බලයන්ටද යාච්ඤා කළ හැකිය. ඉහළම දේවදූතයන් සහ ආරක්ෂක දේවදූතයන් සඳහා යාච්ඤා තිබේ.

සියලු විවිධාකාර යාච්ඤා ගායනා සමඟින්, ඔබට ඕනෑම හොඳ අවශ්යතාවක් වෙත හැරවිය හැකි නිශ්චිත පුද්ගලයෙකුගෙන් උපකාර ලබා දෙන බව අවබෝධ කර ගැනීම අවශ්ය වේ. තවද එක් හෝ තවත් සාන්තුවරයෙකුට නිශ්චිත ඉල්ලීමක් කිරීමේ පුරුද්ද දැහැමි සම්ප්‍රදායක් පමණි.

ඕතඩොක්ස් නමස්කාරය ඉතා විවිධාකාර වේ. ප්‍රධාන පල්ලියේ පූජනීය සේවයට අමතරව, පල්ලි ඇදහිලිවන්තයන්ගේ විවිධ අවශ්‍යතා සඳහා සේවාවන් පවත්වයි. මෙම සේවාවන්ට යාඥා සේවා ඇතුළත් වේ.

යාච්ඤා සේවයක් යනු දෙවියන් වහන්සේ, දෙවියන්ගේ මව, සාන්තුවරයන්ගෙන් හෝ දේවදූතයන්ගෙන් විවිධ එදිනෙදා අවශ්‍යතා සඳහා උපකාර ඉල්ලා සිටින සේවාවකි. සාරාංශයක් ලෙස, යාච්ඤා සේවාවක් යනු විශේෂිත ඉල්ලීමක් සහිත ඇදහිලිවන්තයෙකුගේ විශේෂ යාච්ඤාවකි. මේ අනුව, සංචාරයක් යාමට පෙර අසනීප සඳහා යාච්ඤා කළ හැකිය. විශේෂ ස්තුති යාච්ඤා, අධ්යයන කටයුතු සඳහා උපකාර ඉල්ලා යාච්ඤා, පවුල් කටයුතු සහ වෙළඳාමේ සහාය ඇත. ලැයිස්තුව කිසිසේත් සම්පූර්ණ නොවේ.

ඔබට ස්වාමින් වහන්සේට හා සාන්තුවරයන්ට හෝ දෙවියන් වහන්සේගේ මවට යාච්ඤා කළ හැකිය. මෙම අවස්ථාවේ දී, ගායන කණ්ඩායම නිශ්චිත ට්‍රොපරියා ගායනා කරන අතර පූජකයා යාච්ඥා ගායනා උච්චාරණය කරන පරිදි යාඥා සේවය හරියටම නියම කර ඇත්තේ කාටද යන්න සඳහන් කිරීම අවශ්‍ය වේ.

යාච්ඤා සේවාවක් ඇණවුම් කිරීමට පෙර, එය සිදු වන්නේ කුමන වේලාවටද යන්න දැනගැනීම ප්රයෝජනවත් වේ. කුඩා දේවස්ථානවල (සෙනසුරාදා, ඉරිදා සහ මහා නිවාඩු දිනවල සේවා පවත්වනු ලබන), යාඥා සේවා බොහෝ විට දේව මෙහෙය අවසන් වීමෙන් පසු උදෑසන සේවය කරනු ලැබේ. විශාල ආසන දෙව්මැදුරන්හිදී, ප්‍රඥප්තිය මගින් ස්ථාපිත කර ඇති දින කිහිපයක් හැර (උදාහරණයක් ලෙස, ශුද්ධ වූ සතිය හෝ අවමංගල්‍ය සෙනසුරාදා දින) යාඥා සේවාවන් දිනපතා සිදු කළ හැකිය.

යාච්ඤා සේවාවක් ඇණවුම් කිරීම සඳහා, ඔබ පල්ලියේ සටහන් පිළිගන්නා දේවමාළිගාවේ සේවකයා සම්බන්ධ කර ගත යුතුය. පුද පූජාවක දී පුද්ගලයෙකු අනුස්මරණයක් ඇණවුම් කරන ආකාරයටම හෝ යාඥා මෙහෙයක් සඳහා නම් පටිගත කිරීම සිදු කරනු ලැබේ. ජීවමාන බව්තීස්ම වූ පුද්ගලයන් සඳහා යාච්ඤා සේවා ඇණවුම් කළ හැකි බව මතක තබා ගැනීම වටී. ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ විවේකය සඳහා යාච්ඤා නොමැත (මේ සඳහා, ප්රඥප්තිය අනුස්මරණ සේවා ඉටු කිරීම අවශ්ය වේ).

කිසියම් සාන්තුවරයෙකුට යම් පුද්ගලයෙක් යාඥා මෙහෙයක් ඇණවුම් කළහොත්, එම සටහන් ලබා ගන්නා පන්සලේ සේවකයා කුමන තාපසයා දැයි පැවසිය යුතුය. සමිඳාණන් වහන්සේට හෝ දෙවියන් වහන්සේගේ මවට යාච්ඤා කිරීමේ පුරුද්දට ද එය අදාළ වේ. යාච්ඤා සේවා සඳහා නම් ජනක නඩුවේ ලියා ඇත.

දෙවියන් වහන්සේගේ ගෘහය ඇදහිලිවන්තයන් සඳහා විවෘතව ඇති ඕනෑම අවස්ථාවක ඔබට පල්ලියේ යාච්ඤා සේවාවක් ඇණවුම් කළ හැකිය. මෙම නඩුවේදී, ඉදිරි යාච්ඤා සේවයේදී නම් මතක තබා ගනු ඇත. ඊට අමතරව, යාච්ඤා සේවාවක් එය සිදු කරන දිනයේ සෘජුවම ඇණවුම් කරනු ලැබේ, නිදසුනක් වශයෙන්, දිව්යමය පූජනීයත්වයට පෙර.

ඕතඩොක්ස් ජාතිකයෙකු විශේෂයෙන් තේරුම් ගත යුත්තේ යාඥා මෙහෙයක් සඳහා නම් පමණක් සටහන් කිරීම කුමන්ත්‍රණයකට සමාන යම් අද්භූත ක්‍රියාවක් නොවන බවයි. මෙම පල්ලියේ සේවය අතරතුර ඇදහිලිවන්තයන් තම ඥාතීන් සහ ආදරණීයයන් වෙනුවෙන් යාච්ඤා කළ හැකි වන පරිදි, පල්ලිවල යාච්ඤා සේවා පවත්වනු ලබන්නේ එබැවිනි. එමනිසා, යාච්ඤා සේවාවක් ඇණවුම් කරන විට, ඔබම සේවයට සහභාගී වීම හොඳය. වන්දනා චාරිකා වලදී යාඥා සේවා ඇණවුම් කිරීමේ සම්ප්‍රදායක් ඇති බව ඇත්ත: ආරාම හෝ ශුද්ධ ස්ථානවල. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, පුද්ගලයාටම නිශ්චිත ස්ථානයක පවත්වනු ලබන යාච්ඤා සේවාවන්ට සහභාගී විය නොහැක. කෙසේ වෙතත්, මෙය වෙනත් අවස්ථාවලදී සහ වෙනත් ස්ථානවල මිනිසුන් සඳහා දේවමාළිගාවේ මැලියම් යාච්ඤාව හෝ යාච්ඤාව නොමැති වීම සාධාරණීකරණය නොකළ යුතුය.

සමහර විට එය කල්තියා යාච්ඤා සේවාවක් ඇණවුම් කිරීම වටී. නිදසුනක් වශයෙන්, දේවස්ථානයක් (නිරූපකයක් හෝ ධාතු) පල්ලියේ වාසය කරන බව දන්නා අවස්ථාවන්හිදී. සාමාන්‍යයෙන් බොහෝ අය එවැනි යාච්ඤා සේවාවන් වෙත ඇදී එති, එබැවින් සේවාව ආරම්භ වීමට පෙර, නම් ලිවීමට සහ සම්පූර්ණ සේවය සඳහා පෝලිමේ සිටීමට ඔබට කාලය නොමැති විය හැකිය. එමනිසා, උත්සවය ආසන්නයේ කල්තියා යාඥා සේවාවක් ඇණවුම් කිරීම හෝ සේවය ආරම්භ කිරීමට පෙර දේවමාළිගාවට පැමිණීම වටී, එවිට යාච්ඤා සේවයේදීම ඔබ තවදුරටත් පල්ලියේ සේවයෙන් අවධානය වෙනතකට යොමු නොකරනු ඇත.

ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ යාච්ඤා සේවා වර්ග කිහිපයක් තිබේ. නිදසුනක් වශයෙන්, දෙවියන් වහන්සේගේ මව, දේවදූත බලයන් සහ සාන්තුවරයන්ට පොදු යාච්ඤා. ඊට අමතරව, සෑම පුද්ගලයෙකුටම ඔහුගේ පෙත්සම (ඉල්ලීම) සඳහා නිශ්චිත යාච්ඤා සේවාවක් ඇණවුම් කළ හැකිය. මේ අනුව, සංචාරකයින් සඳහා, රෝගීන් සඳහා, පවුල් ජීවිතයේ උපකාරය, වෙළඳාම සහ වෙනත් දේ සඳහා යාච්ඤා කිරීම පල්ලියේ බහුලව දක්නට ලැබේ. සමහර යාච්ඤා සේවා වලදී ඔවුන් ඉගෙනීමට උපකාර ඉල්ලා යාච්ඤා කරති, අනෙක් අය - බේබදුකම හෝ මත්ද්රව්යවලට ඇබ්බැහි වීමේ රෝගයෙන් මිදීම සඳහා.

බොහෝ විට, දිව්‍ය පූජාව අවසන් වීමෙන් පසු ඉරිදා ඕතඩොක්ස් පල්ලිවල යාඥා සේවා සිදු කරනු ලැබේ. සමහර විට නිවාඩු දින යාච්ඤා සේවා සපයනු ලැබේ (මෙම අවස්ථාවෙහිදී, දෙවැන්න නිවාඩු දිනයක පූජනීයත්වයෙන් පසුව යවනු ලැබේ).

ඕතඩොක්ස් පල්ලියක යාඥා සේවාවක් ඇණවුම් කිරීම සඳහා, ඔබ කල්තියා දෙවියන් වහන්සේගේ නිවසට පැමිණිය යුතු අතර, බොක්ස් ඔෆිස් හෝ පල්ලියේ සාප්පුවේ යාඥා සේවය ඇණවුම් කරන අයගේ නම් (හෝ ඔබේම) ලියා තැබිය යුතුය. බව්තීස්ම වූ අය පමණක් යාච්ඤා සේවා වලදී මතක තබා ගත යුතු බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය.

යම් පුද්ගලයෙක් ඉරිදා යාච්ඤා සේවාවක් ඇණවුම් කිරීමට කැමති නම්, මෙම දිනයේ (දිව්‍ය පූජාව අවසන් වීමට පෙර) කල්තියා දේවමාළිගාවට පැමිණීමට සහ නම් ලියා තැබිය යුතුය. බොහෝ විට, ඉරිදා දිනවල පූජනීයත්වය උදේ අටට හෝ නවයට සමරනු ලබන අතර සති අන්තවල යාඥා සේවා ආසන්න වශයෙන් 10:00 හෝ 11:00 ට ආරම්භ වේ (විවිධ පල්ලිවල වේලාවන් වෙනස් විය හැක). යාඥා සේවය සඳහා නම් කලින් ඇණවුම් කර ඇති අතර, ප්‍රධාන සේවය අවසන් වූ පසු, යාඥා ගායනය සඳහා තවමත් පල්ලියේ රැඳී සිටීම, නමස්කාරයේදී යාච්ඤා කිරීම සඳහා ඉරිදා පැමිණීම වඩාත් සුදුසුය.

ඕතඩොක්ස් පල්ලිවල යාච්ඤා සේවා කල්තියා ඇණවුම් කළ හැකි බව සඳහන් කිරීම වටී. නිදසුනක් වශයෙන්, පුද්ගලයෙකු ලබන සතියේ සංචාරයක් සඳහා යන බව දන්නා කරුණකි. පල්ලිය විවෘතව ඇති ඕනෑම දිනක, ඔබට පල්ලියේ සාප්පුවට පැමිණ අනුස්මරණය සඳහා නම් ලියා ගත හැකිය.

බොහෝ විට සේවාවන්ට සහභාගී වන සමහර ඇදහිලිවන්තයන් ඊළඟ සතිය සහ නිවාඩුව සඳහා වහාම යාච්ඤා සේවා වෙන්කරවා ගන්න. මෙම පිළිවෙත ද බෙහෙවින් සුදුසු සහ යුක්ති සහගත ය, මන්ද ඔබට ස්තුති දීමේ යාච්ඤා සේවාවක් ඇණවුම් කළ හැකිය, උදාහරණයක් ලෙස, ඕනෑම වේලාවක සහ ඕනෑම දිනයක.

මේ අනුව, ඕතඩොක්ස් පල්ලියක යාච්ඤා සේවාවක් ඇණවුම් කිරීම ඉතා සරල ය. ඔබට අවශ්‍ය වන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ නිවසට පැමිණ ශුද්ධ බව්තීස්මයෙන් ගෞරවයට පාත්‍ර වූ ඔබේ ඥාතීන්ගේ සහ මිතුරන්ගේ නම් ලියා තැබීම පමණි.

හි නම් විධිමත් ලෙස පටිගත කිරීමට පමණක් සීමා නොවී සිටීම වඩාත් සුදුසුය. පූජකයා සමඟ එක්ව දෙවියන් වහන්සේට, දෙවියන්ගේ මවට, දේවදූතයන්ට හෝ සාන්තුවරයන්ට තම යාච්ඤා ඉදිරිපත් කළ හැකි වන පරිදි ඔවුන් යාඥා සේවා ඇණවුම් කරන්නේ එබැවිනි, මේ සඳහා පුද්ගලිකව පැමිණ යාච්ඤා කිරීම සඳහා යාච්ඤා කිරීම යෝග්ය වේ.

“සෞඛ්‍යය පිළිබඳ” හෝ “විවේකයේ” සටහන් නිවැරදිව ඉදිරිපත් කරන්නේ කෙසේද,

අනුස්මරණ සහ පල්ලියේ සටහනක් යනු කුමක්ද?

පල්ලියේ "සෞඛ්‍යය පිළිබඳ" හෝ "විවේකය මත" ලබා දී ඇති සටහන සාපේක්ෂව මෑත කාලීන සංසිද්ධියකි.
ඕතඩොක්ස් භක්තියේ සම්ප්‍රදායන්ට ගරු කරන එම පවුල්වල, අනුස්මරණ පොතක් ඇත, ජීවමාන හා මියගිය අයගේ නම් ලියා ඇති අතර එය සිහිපත් කිරීම සඳහා සේවය අතරතුර ඉදිරිපත් කරනු ලැබේ. අනුස්මරණ පොත් තවමත් පල්ලිවල හෝ ඕතඩොක්ස් පොත් ගබඩාවල මිලදී ගත හැකිය.

කුරුසියේ රූපයක් නොමැතිව, නොපැහැදිලි, නොපැහැදිලි අත් අකුරින්, බොහෝ නම් වලින් ලියා ඇති සටහනකින් පෙන්නුම් කරන්නේ ජීවත්ව සිටින සහ මියගිය අයගේ නම් ඔවුන්ගේ අනුස්මරණය සඳහා සටහන් කිරීමේ පූජනීය වැදගත්කම සහ ඉහළ අරමුණ පිළිබඳ අවබෝධයක් නොමැතිකමයි.

මේ අතර, ස්මාරක සහ සටහන්, ඒවායේ පෙනුමෙන් සහ භාවිතයේදී, පූජනීය පොත් ලෙස හැඳින්විය හැකිය: සියල්ලට පසු, ශුද්ධ කුරුසය ඔවුන් මත නිරූපණය කර, ඒවා පූජාසනයට ගෙන එනු ලබන අතර, ශුද්ධ පූජාසනය ඉදිරිපිට දිව්‍ය පූජාව අතරතුර කියවනු ලැබේ.

පල්ලියේ අපගේ පවුලේ අය සහ මිතුරන් වෙනුවෙන් යාච්ඤා කිරීමේ වාසිය කුමක්ද?

නිවසේ යාච්ඤාව, නීතියක් ලෙස, සාමාන්ය, ආයතනික යාච්ඤාව, එනම් පල්ලියේ යාච්ඤාව වැනි කරුණාවෙන් පිරුණු බලයක් නොමැත.
පල්ලියේ යාච්ඤාව යනු සමිඳාණන් වහන්සේ පැවසූ යාච්ඤාවකි: “සැබවින්ම මම ඔබට කියමි: ඔබ දෙදෙනෙක් පොළොවේදී ඔවුන් ඉල්ලන ඕනෑම දෙයක් ගැන එකඟ වන්නේ නම්, එය ස්වර්ගයේ සිටින මගේ පියාණන්ගෙන් ඔවුන් වෙනුවෙන් කරනු ඇත. මාගේ නාමයෙන් රැස්ව සිටිති, මම ඔවුන් මැද සිටිමි” (මතෙව් 18:19-20).
ඇදහිලිවන්තයන් ඒකාබද්ධ යාච්ඤාව සඳහා දේවමාළිගාවේ රැස්වේ. දෙවියන් වහන්සේම අද්භූත ලෙස දේවමාළිගාවේ වාසය කරයි. දේවමාළිගාව දෙවියන්ගේ නිවසයි. දේවමාළිගාවේදී, පූජකයන් අතිශුද්ධ වූ ලේ රහිත පූජාව ඔප්පු කරති.
පැරණි ගිවිසුමේ කාලවලදී පවා, පව් පවිත්ර කිරීමට සහ දෙවියන් වහන්සේව සතුටු කිරීමට සතුන් පූජා කිරීම සමඟ යාච්ඤා කරන ලදී.
අළුත් ගිවිසුමේ පල්ලියේ, සත්ව පූජා නොපවතියි, මන්ද "ක්රිස්තුස් අපගේ පව් උදෙසා මිය ගියේය" (1 කොරි. 15: 3). "ඔහු අපගේ පව් සඳහා සහනයක් වන අතර, අපගේ පමණක් නොව, මුළු ලෝකයේම පාප සඳහාද වේ" (1 යොහන් 2:2).
උන්වහන්සේ සිය පරම නිර්මල රුධිරය සහ මස් සියල්ලන් වෙනුවෙන් පූජා කළ අතර, උන්වහන්සේ සිහිකරමින්, පාප සමාදානය සඳහා ලෙයින් තොර ත්‍යාග - පාන් සහ වයින් - උන්වහන්සේගේ පරම නිර්මල මස් හා ලේ යන පූජාව සිදු කිරීම සඳහා අවසාන රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයේදී ස්ථාපිත කරන ලදී. දිව්‍ය පූජාව මත පල්ලිවල සිදු කරනු ලැබේ.
පරණ ගිවිසුමේ පූජා යාඥාවන්ට එකතු වූවා සේම දැන් පල්ලිවල යාඥාවට අමතරව අති ශුද්ධ වූ ලේ රහිත පූජාව පිරිනමනු ලැබේ - ශුද්ධ වූ හවුල.

පල්ලියේ යාච්ඤාවට විශේෂ බලයක් ඇත, මන්ද එය පූජනීය චාරිත්‍ර ඉටු කිරීමට සහ මිනිසුන් සඳහා දෙවියන් වහන්සේට යාඥාවන් සහ පූජා ඔප්පු කිරීමට විශේෂයෙන් පත් කරන ලද පූජකයෙකු විසින් පිරිනමනු ලැබේ.

"මම ඔබව තෝරාගෙන ඔබව පත් කළෙමි," ගැලවුම්කරුවා තම අපොස්තුළුවරුන්ට පවසයි, "එසේ නම් ... ඔබ මාගේ නාමයෙන් පියාණන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලන ඕනෑම දෙයක් උන් වහන්සේ ඔබට දී ඇත" (යොහන් 15:16).
ඔවුන් ස්වාමින් වහන්සේගෙන් ප්‍රේරිතයන්ට ලබා දුන් අයිතිවාසිකම් සහ ඔවුන්ට පවරා ඇති රාජකාරි සහ බලතල ඔවුන් විසින් පත් කරන ලද අනුප්‍රාප්තිකයින්ට පැවරූහ: බිෂොප්වරුන් සහ ප්‍රෙස්බිටර්වරුන්, බලය සහ නීතිය යන දෙකම ඔවුන්ට පවරා දුන්හ. සහ සියල්ලටම වඩා අත්‍යවශ්‍ය යුතුකමක්. "සියලු මිනිසුන් සඳහා යාච්ඤා, පෙත්සම්, කන්නලව්, ස්තුති දීම"(1 තිමෝ. 2:1).
ශුද්ධෝත්තම අපොස්තුළු ජේම්ස් කිතුනුවන්ට පවසන්නේ එබැවිනි: "ඔබගෙන් යමෙක් අසනීප නම්, ඔහු පල්ලියේ වැඩිමහල්ලන් කැඳවා, ඔහු වෙනුවෙන් යාච්ඤා කිරීමට ඉඩ දෙන්න" (යාකොබ් 5:14).
ක්‍රොන්ස්ටාඩ්හි ශුද්ධ වූ ධර්මිෂ්ඨ ජෝන් තරුණ පූජකයෙකුව සිටියදී නුහුරු නුපුරුදු කාන්තාවක් ඇගේ එක් කටයුත්තක සාර්ථකත්වය සඳහා යාච්ඤා කරන ලෙස ඉල්ලා සිටි ආකාරය සිහිපත් කළේය.
“මම යාච්ඤා කරන්නේ කෙසේදැයි නොදනිමි,” ජෝන් පියතුමා නිහතමානීව පිළිතුරු දුන්නේය.
"යාච්ඤා කරන්න," කාන්තාව දිගටම ඇසුවාය. - ඔබගේ යාච්ඤා තුළින් සමිඳාණන් වහන්සේ මට උපකාර කරනු ඇතැයි මම විශ්වාස කරමි.
ජෝන් පියතුමා, ඔහුගේ යාච්ඤාව ගැන ඇය එතරම් බලාපොරොත්තු තබාගෙන සිටින බව දුටු, තවත් ලැජ්ජාවට පත් වූ අතර, ඔහු යාච්ඤා කරන්නේ කෙසේදැයි නොදන්නා බව නැවතත් ප්රකාශ කළ නමුත්, කාන්තාව මෙසේ පැවසුවාය.
- ඔබ, පියාණෙනි, යාච්ඤා කරන්න, මම ඔබෙන් ඉල්ලමි, ඔබට හැකි උපරිමයෙන්, මම විශ්වාස කරනවා සමිඳාණන් වහන්සේ සවන් දෙනු ඇත.
ජෝන් පියතුමාට නමස්කාරයේදී මෙම කාන්තාව සිහිපත් වීමට පටන් ගත්තේය. ටික වේලාවකට පසු, පූජකයා නැවත ඇයව මුණගැසුණු අතර, ඇය මෙසේ පැවසුවාය.
- ඉතින් ඔබ, පියාණෙනි, මා වෙනුවෙන් යාච්ඤා කළ අතර, සමිඳාණන් වහන්සේ මා ඉල්ලා සිටි දේ ඔබේ යාච්ඤාවෙන් එවූ සේක.
මෙම සිදුවීම තරුණ පූජකවරයාට කොතරම් බලපෑවාද යත්, පූජක යාච්ඤාවේ බලය ඔහු තේරුම් ගත්තේය.

සටහන් වල මතක තබා ගත යුත්තේ කවුරුන්ද?

අනුස්මරණය සඳහා ඉදිරිපත් කරන ලද සටහන් වල, ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ බව්තීස්ම වූ අයගේ නම් පමණක් ලියා ඇත.

අපි ඉදිරිපත් කරන පළමු සටහන
- "සෞඛ්‍යය ගැන".

"සෞඛ්ය" සංකල්පය පුද්ගලයෙකුගේ සෞඛ්යය හා ශාරීරික තත්ත්වය පමණක් නොව, ඔහුගේ අධ්යාත්මික තත්ත්වය සහ ද්රව්යමය යහපැවැත්ම ද ඇතුළත් වේ. බොහෝ අයහපත් දේ කළ පුද්ගලයෙකුගේ සෞඛ්‍යය සඳහා අපි යාච්ඤා කරන්නේ නම්, මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔහු දිගටම එම තත්වයේ සිටින ලෙස අපි යාච්ඤා කරන බවක් නොවේ - නැත, අපි දෙවියන් වහන්සේට යාච්ඤා කරන්නේ ඔහු ඔහුගේ අභිප්‍රාය වෙනස් කරන ලෙසයි. අභ්‍යන්තර අක්‍රමිකතා, අපගේ නරක කැමති හෝ සතුරා පවා දෙවියන් වහන්සේ සමඟ, පල්ලිය සමඟ, අන් අය සමඟ සමගියෙන් සිටීමට වග බලා ගත්හ.
සෞඛ්‍යය, ගැලවීම සහ සමෘද්ධිය ප්‍රාර්ථනා කරන සියලු දෙනා මෙම සටහනට ඇතුළත් විය යුතුය.
දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය උගන්වන්නේ සෑම කෙනෙකුම තමන් වෙනුවෙන් පමණක් නොව අන් අය වෙනුවෙන්ද යාච්ඤා කළ යුතු බවයි: "එකිනෙකා වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන්න" (යාකොබ් 5:16). පල්ලිය ගොඩනඟා ඇත්තේ එකිනෙකා සඳහා මෙම පොදු යාච්ඤාව මතය.
ඉම්පීරියල් රුසියාවේ, සියලුම යාච්ඤා සේවාවන් ආරම්භ වූයේ "සෞඛ්‍යය" සිට ස්වෛරී අධිරාජ්‍යයාගේ නාමයෙන්, රුසියාවේ පමණක් නොව, සෑම පවුලකම, සෑම ඕතඩොක්ස් කිතුනුවකුගේම ඉරණම රඳා පැවතුනි. දැන් අපි මුලින්ම අපගේ කුලදෙටුවන්ගේ නම ලිවිය යුතු අතර, ඔහුට පසුව - දෙවියන් වහන්සේ විසින් අධ්‍යාත්මික පාලකයෙකු ලෙස පත් කරන ලද අගරදගුරු, අතිපූජ්‍ය රදගුරුතුමා, ඔහුට භාර දී ඇති රැළ සඳහා සමිඳාණන් වහන්සේ රැකබලා ගැනීම සහ යාච්ඤා කිරීම සහ පූජා කිරීම.
බොහෝ කිතුනුවන් මෙය කරන්නේ ශුද්ධ ලියවිල්ලේ උගන්වා ඇති පරිදි: “පළමුවෙන්ම, මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ සියලු මිනිසුන්ට, රජවරුන්ට සහ අධිකාරියට පත් වූ සියල්ලන්ට යාච්ඤා, ඉල්ලීම්, මැදිහත්වීම් සහ ස්තුති දීම, එවිට අපට නිශ්ශබ්ද සහ සියලු භක්තියෙන් හා පවිත්‍රත්වයෙන් සන්සුන් ජීවිතයක්, මක්නිසාද මෙය යහපත් ය. ”සහ එය අපගේ ගැලවුම්කරුවා වන දෙවියන් වහන්සේ සතුටු කරයි, සියලු මිනිසුන් ගැළවීම හා සත්‍යය පිළිබඳ දැනුම ලබා ගැනීමට කැමතිය” (1 තිමෝ. 2:1-4).
එවිට ඔබේ ආත්මික පියාගේ නම ලියා ඇත, ඔබට උපදෙස් දෙන පූජකයා, ඔබේ ආත්මයේ ගැලවීම ගැන සැලකිලිමත් වන අතර, ඔබ වෙනුවෙන් සමිඳාණන් වහන්සේට යාච්ඤා කරයි: "ඔබේ ගුරුවරුන් මතක තබා ගන්න" (හෙබ්රෙ. 13: 7).
ඉන්පසු ඔබේ දෙමාපියන්ගේ නම්, ඔබේ නම, ඔබේ පවුලේ සාමාජිකයන්ගේ, ආදරණීයයන් සහ ඥාතීන්ගේ නම් ලියන්න. සෑම කෙනෙකුම තම පවුලේ සෞඛ්යය හා යහපැවැත්ම සඳහා යාච්ඤා කළ යුතුය. "යමෙක් තමාගේම සහ විශේෂයෙන් නිවසේ සිටින අය වෙනුවෙන් කටයුතු නොකරන්නේ නම්, ඔහු ඇදහිල්ල ප්රතික්ෂේප කර, අවිශ්වාසවන්තයෙකුට වඩා නරක ය" (1 තිමෝ. 5:8).
ඔබේ පවුලේ අය සහ ඥාතීන් සඳහා, ඔබේ දානපතියන්ගේ නම් ලියන්න. ඔවුන් ඔබට යහපත කර ඇත්නම්, ඔවුන්ට ණය නොවී සිටීම සඳහා ඔබ ඔවුන් වෙනුවෙන් යහපත සහ ආශීර්වාද ප්‍රාර්ථනා කර යාච්ඤා කළ යුතුය: "සියලු දෙනාටම ඔවුන්ගේ යුතුකම දෙන්න." අන්‍යෝන්‍ය ප්‍රේමය හැර වෙන කිසිවක් කිසිවෙකුට ණය නොවන්න, මක්නිසාද අනෙකාට ප්‍රේම කරන්නා ව්‍යවස්ථාව ඉෂ්ට කර ඇත” (රෝම 13:7-8).
අවසාන වශයෙන්, ඔබට නපුරු කෙනෙකු, වැරදිකරුවෙකු, ඊර්ෂ්‍යා කරන පුද්ගලයෙකු හෝ සතුරෙකු සිටී නම්, සමිඳාණන් වහන්සේගේ ආඥාව අනුව යාච්ඤාවෙන් සිහිපත් කිරීම සඳහා ඔහුගේ නම ලියන්න: (ඔබේ සතුරන්ට ප්‍රේම කරන්න, ඔබට ශාප කරන්නන්ට ආශීර්වාද කරන්න, යහපත කරන්න. ඔබට වෛර කරන සහ ඔබට අමනාප කරන සහ ඔබට පීඩා කරන අය වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන අයට."(මතෙ. 5:44).
සතුරන් සඳහා යාච්ඤා කිරීම, යුද්ධයේ යෙදී සිටින අය සඳහා, සතුරුකම අවසන් කිරීම සහ සාමය ස්ථාපිත කිරීම සඳහා විශාල ශක්තියක් වේ. ගැලවුම්කරුවාම තම සතුරන් වෙනුවෙන් යාච්ඤා කළේය. සටන් කරන එක් පාර්ශ්වයක් ඔහුගේ නමට යාබද සෞඛ්‍ය සටහනේ ඔහුගේ නපුරු පුද්ගලයාගේ නම ලියා ඇති විට දන්නා බොහෝ අවස්ථා තිබේ - සහ සතුරුකම නතර වූ අතර, හිටපු සතුරා සුභ පතන්නෙකු බවට පත්විය.

අප විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද දෙවන සටහන වන්නේ "විවේක මත".

එහි මියගිය ඥාතීන්ගේ, හිතවතුන්ගේ, ගුරුවරුන්ගේ, හිතවතුන්ගේ, අපට හිතවත් සෑම කෙනෙකුගේම නම් අපි ලියමු.
අපි ජීවත්ව සිටින අය වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරනවා සේම, අපි මළවුන් වෙනුවෙන් යාච්ඤා කළ යුතුයි - සහ අපගේ සමීපතම ඥාතීන් සඳහා පමණක් නොව, අපගේ මුළු පවුල සඳහාම, භූමික ජීවිතයේ අපට යහපත කළ, උපකාර කළ, ඉගැන්වූ සෑම කෙනෙකුටම.
මළවුන්, ඔවුන් අපෙන් ඉවත්ව ගියද, ඔවුන් පොළොවේ මාංසමය ලෙස සිටියද, නමුත් ස්වාමින් වහන්සේ සමඟ ආත්මය තුළ අතුරුදහන් වී නැත, ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ ඇස් ඉදිරිපිට අපට නොපෙනෙන අධ්‍යාත්මික ජීවිතයක් ගත කරයි, මන්ද සමිඳාණන් වහන්සේම පවසන බැවිනි. ශුද්ධ වූ ශුභාරංචියේ: "දෙවියන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ නොවේ." මිය ගිය නමුත් ජීවමාන ය, මන්ද ඔහු සමඟ සියල්ලෝම ජීවතුන් අතර සිටිති" (ලූක් 20:38).
අපගේ මියගිය ඥාතීන් බව අපි විශ්වාස කරන අතර, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙකුගේ නම් අපි බොහෝ විට නොදනිමු, ඔවුන්ගෙන් පැවත එන අප වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන්න.
අපි, පෘථිවියේ ජීවත් වන, අපෙන් ඉවත් වූ අය සමඟ, එක පල්ලියක්, එක ශරීරයක්, එකම හිසක් ඇති - ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්. "අපි ජීවත් වුවත්, අපි ජීවත් වන්නේ සමිඳාණන් වහන්සේ උදෙසා ය; අපි මැරුණත්, අපි සමිඳාණන් වහන්සේ උදෙසා ය: එබැවින්, අපි ජීවත් වුවත් මැරුණත්, - සැමවිටමස්වාමීන්ගේ. මක්නිසාද ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මිය ගොස්, නැවත නැඟිට, නැවත ජීවත් විය, ඔහු මළවුන්ගේ සහ ජීවතුන්ගේ ස්වාමියා වන පිණිස” (රෝම 14:8-9).
මළවුන් සමඟ අපගේ එකමුතුකම සහ සන්නිවේදනය ඔවුන් වෙනුවෙන් දැඩි යාච්ඤාවකදී විශේෂයෙන් දැනේ. එය යාච්ඤා කරන පුද්ගලයාගේ ආත්මය කෙරෙහි අතිශයින්ම ගැඹුරු බලපෑමක් සහ හැඟීමක් ඇති කරයි, යාච්ඤාව ඉදිරිපත් කරන අයගේ ආත්මයන් සමඟ යාච්ඤා කරන පුද්ගලයාගේ ආත්මයේ සැබෑ සන්නිවේදනය ඔප්පු කරයි.

පල්ලියේ proskomedia හි ජීවත්ව සිටින සහ මියගිය අයගේ අනුස්මරණය සිදු කරන්නේ කෙසේද?

අපගේ සටහන් වලට අනුව විහාරස්ථානයේ පූජාව සිදු කරන්නේ කෙසේද?
ඇය සඳහා සූදානම් වීම proskomedia තුළ ආරම්භ වේ.
Proskomedia යනු සක්‍රමේන්තුව සඳහා පාන් සහ වයින් පිළියෙළ කරන පූජාවේ කොටසකි.
ග්‍රීක භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇති මෙම වචනයේ තේරුම “ගෙන ඒම” යන්නයි - පුරාණ කිතුනුවන් විසින්ම දේවමාළිගාවට අවශ්‍ය පාන් සහ වයින් ගෙනාවා.
යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත සංකේතවත් කරන Proskomedia, පල්ලියේ ඇදහිලිවන්තයන් සඳහා පූජාසනය තුළ රහසිගතව සිදු කරනු ලැබේ - ගැලවුම්කරුවාගේ උපත ලෝකය නොදන්නා රහසින් සිදු වූවාක් මෙන්.
Proskomedia සඳහා, විශේෂ prosphoras පහක් භාවිතා වේ.
පළමු prosphora සිට, විශේෂ යාච්ඤා පසු, පූජකයා ඝනක හැඩය මැද කපා - prosphora මෙම කොටස බැටළු පැටවා නම ලබා දී ඇත. මෙම "බැටළු පැටවා" prosphora ගැලවුම්කරුවා උපත ලද ගව ඔරුව සංකේතවත් කරමින්, ස්ථාවරය මත රවුම් කෑමක්, පේටෙන් මත රඳා පවතී. බැටළු මස් prosphora ඇත්ත වශයෙන්ම හවුල සඳහා භාවිතා වේ.
දෙවන prosphora, "දෙවියන් වහන්සේගේ මව" prosphora සිට, පූජකයා දෙවියන් වහන්සේගේ මවට ගෞරවයෙන් කොටසක් පිටතට ගනී. මෙම අංශුව බැටළු පැටවාගේ වම් පැත්තේ ඇති පේටනය මත තබා ඇත.
තුන්වන ප්‍රොස්පෝරා වන “දින නවයේ ප්‍රොස්පෝරා” සිට අංශු නවයක් පිටතට ගනු ලැබේ - සාන්තුවරයින්ට ගෞරවයක් වශයෙන්: යොහන් බැප්ටිස්ට්, අනාගතවක්තෘවරුන්, ප්‍රේරිතයන්, සාන්තුවරයන්, දිවි පිදූවන් සහ සාන්තුවරයන්, කුලී හේවායන්, ජෝකිම් සහ ඇනා සහ සාන්තුවරයා පූජනීයත්වය සමරනු ලැබේ. මෙම පිටතට ගන්නා ලද අංශු බැටළු පැටවාගේ දකුණු පැත්තේ, පේළියක අංශු තුනක් තබා ඇත.
මෙයින් පසු, පූජකයා සිව්වන ප්‍රොස්ෆෝරා වෙත ගමන් කරයි, එයින් ඔවුන් ජීවතුන් අතර - කුලදෙටුවන්, බිෂොප්වරුන්, ප්‍රෙස්බිටර්වරුන් සහ උපස්ථායකයන් ගැන අංශු ලබා ගනී. පස්වන prosphora සිට ඔවුන් මියගිය අය ගැන අංශු ලබා ගනී - කුලදෙටුවන්, පල්ලි නිර්මාතෘවරුන්, බිෂොප්වරුන්, පූජකයන්.
මෙම ඉවත් කරන ලද අංශු පේටනය මත ද තබා ඇත - පළමුව ජීවත්ව සිටින අය සඳහා, පහළින් - මළවුන් සඳහා.
එවිට පූජකයා ඇදහිලිවන්තයන් විසින් සේවය කරන ලද prosphora සිට අංශු ඉවත් කරයි.
මෙම අවස්ථාවේදී, මතක සටහන් කියවනු ලැබේ - සටහන්, අනුස්මරණ පොත්, අපි proskomedia සඳහා ඉටිපන්දම් පෙට්ටියට ඉදිරිපත් කළෙමු.
සටහනේ සඳහන් සෑම නමක්ම කියවීමෙන් පසු, පූජකයා ප්‍රොස්පෝරා කැබැල්ලක් එළියට ගෙන මෙසේ පවසයි: “ස්වාමීනි, මතක තබා ගන්න. (අප ලියූ නම සඳහන් කරන්න)"
අපගේ සටහන් වලට අනුව පිටතට ගන්නා ලද මෙම අංශු, පූජනීය ප්‍රොස්පෝරා වලින් ලබාගත් අංශු සමඟ පේටනය මත ද තබා ඇත.
යාච්ඤා කරන අයට නොපෙනෙන, අප විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද සටහන් වල නම් ලියා ඇති අයගේ අනුස්මරණය මෙයයි.
එබැවින්, අපගේ සටහන් වලට අනුව පිටතට ගන්නා ලද අංශු විශේෂ පූජනීය ප්‍රොස්පෝරා වලින් ලබාගත් අංශු වලට යාබදව පේටෙන් මත පිහිටා ඇත.
මෙය විශිෂ්ට, ශුද්ධ ස්ථානයකි! පේටනයේ මෙම අනුපිළිවෙලෙහි ඇති අංශු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සමස්ත පල්ලිය සංකේතවත් කරයි.
“ප්‍රොස්කොමීඩියාහිදී, ස්වර්ගීය හා භූමික මුළු සභාවම සංකේතාත්මකව ඉදිරිපත් කරනු ලබන්නේ ලෝකයේ පව් ඉවත් කරන බැටළු පැටවා වටා රැස් කරමිනි. සමිඳාණන් වහන්සේ සහ උන් වහන්සේගේ සාන්තුවරයන් අතර, උන් වහන්සේ සහ මිහිපිට භක්තිවන්තව ජීවත් වන අය සහ ඇදහිල්ලෙන් හා භක්තියෙන් මිය ගිය අය අතර කෙතරම් සමීප සම්බන්ධයක් තිබේද: අප සහ සාන්තුවරයන් සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ මිය ගිය අය අතර කෙතරම් සමීප සම්බන්ධයක් තිබේදැයි මතක තබා ගන්න. ස්වාමින්වහන්සේගේ සාමාජිකයන් ලෙස සහ ඔබගේම සාමාජිකයන් ලෙස සැමට ප්‍රේම කරන්න - ප්‍රොස්පෝරා වලින් ලබාගත් අංශු සහ පේටෙන් මත තබා ඇති අංශු ගැන ක්‍රොන්ස්ටාඩ් හි ශුද්ධ වූ ධර්මිෂ්ඨ ජෝන් ලියයි. - දිව්යමය, විශ්වීය, ලෝකෝත්තර, විශ්වීය පූජනීයත්වය සමරන විට, ස්වර්ගයේ වැසියන් සහ පෘථිවි වැසියන්, දෙවියන්ගේ මව සහ සියලු සාන්තුවරයන් සහ අප සියලු දෙනාම, ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් එකිනෙකාට කොතරම් සමීපද! මගේ දෙයියනේ! මොනතරම් ප්‍රීතිමත්, ජීවය දෙන සන්නිවේදනයක්ද!”
බොහෝ අය විශ්වාස කරන්නේ ජීවත්ව සිටින අය සහ මළවුන් වෙනුවෙන් පූජා කරන ලද අංශු අපගේ පව් සඳහා පවිත්ර කිරීමේ පූජාවක් බවයි.
එය මුලාවකි. ඔබට පාපයෙන් පවිත්ර විය හැක්කේ පසුතැවිල්ලෙන්, ජීවිතය නිවැරදි කිරීමෙන්, දයාවෙන් හා යහපත් ක්රියාවලින් පමණි.
අප සේවය කරන ප්‍රොස්ෆෝරා වලින් පිටතට ගන්නා අංශු ස්වාමින් වහන්සේගේ ශරීරයට කැප නොකෙරේ; ඒවා ඉවත් කළ විට, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දුක් වේදනා සිහිපත් නොවේ: ශුද්ධ බැටළු පැටවා ඉහළට යන අතරතුර, “විශුද්ධ වූවන්” යන ප්‍රකාශය අතරතුර. මෙම අංශු ගැලවුම්කරුවාගේ මාංසය සමඟ කුරුසයට අභිරහස් ලෙස ඉහළට නැඟෙන්නේ නැත. මෙම අංශු ගැලවුම්කරුවාගේ මාංසය සමඟ ඒකාබද්ධව ලබා දී නොමැත. ඔවුන් ගෙන එන්නේ ඇයි? එබැවින් ඔවුන් හරහා අපගේ සටහන් වල නම් ලියා ඇති ඇදහිලිවන්තයන්ට සිංහාසනය මත ඔප්පු කරන ලද පවිත්‍ර කිරීමේ පූජාවෙන් කරුණාව, විශුද්ධිකරණය සහ පව් සමාව ලැබේ.
අපගේ ප්‍රොස්ෆෝරා වලින් ලබාගත් අංශුවක්, ස්වාමින් වහන්සේගේ පරම නිර්මල දේහය අසල වැතිර, පාත්‍රයට ගෙනැවිත්, දිව්‍ය රුධිරයෙන් පුරවා, පූජනීය දේවලින් සහ අධ්‍යාත්මික ත්‍යාගවලින් සම්පූර්ණයෙන්ම පුරවා, ඔහුගේ නම ඉහළට ඔසවා ඇති තැනැත්තා වෙත යවයි. සියලුම සන්නිවේදකයන් ශුද්ධ අභිරහස්වලට සහභාගී වූ පසු, උපස්ථායකයා සාන්තුවරයන්ගේ, ජීවත්ව සිටින සහ මළවුන්ගේ අංශු, පේටනය මත වැතිර සිටිනු ඇත.
මෙය සිදු කරනුයේ, සාන්තුවරයන්, දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ඔවුන්ගේ සමීපතම එකමුතුව තුළ, ස්වර්ගයේ ප්‍රීති වන අතර, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාගේ අති පිරිසිදු රුධිරයෙන් සෝදාගත්, සටහන් වල නම් සඳහන් කර ඇති ජීවමාන සහ මළවුන් ලබනු ඇත. පව් සමාව සහ සදාකාල ජීවනය.
“ස්වාමීනි, මෙහි සිහිපත් කළ අයගේ පව් සෝදා හරින්න” යනුවෙන් පූජකවරයා පැවසූ වචනවලින් ද මෙය සනාථ වේ. "ඔබේ අවංක රුධිරය."
පල්ලියේ, නමස්කාරයේදී හරියටම ජීවත්ව සිටින සහ මළවුන් අනුස්මරණය කිරීම අවශ්‍ය වන්නේ එබැවිනි - සියල්ලට පසු, අප දිනපතා කරන පව් පවිත්‍ර කිරීම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රුධිරය තුළින් සිදු වන්නේ මෙහිදීය.
අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ කල්වාරියේදී කරන ලද සහ ශුද්ධ වූ සිංහාසනය මත දිනපතා පූජා කරන ලද පූජාව දෙවියන් වහන්සේට අපගේ ණය සඳහා සම්පූර්ණ හා සම්පූර්ණ ගෙවීමකි - ගින්නක් මෙන් එයට පමණක් පුද්ගලයෙකුගේ සියලු පාප දවා දැමිය හැකිය.

ලියාපදිංචි නෝට්ටුවක් යනු කුමක්ද?

සමහර පල්ලිවල, සෞඛ්යය සහ විවේකය පිළිබඳ සුපුරුදු සටහන් වලට අමතරව, ඔවුන් පිළිගනී චාරිත්රයසටහන්.

යාඥා සේවය සමඟ සෞඛ්‍යය සඳහා අභිරුචි ස්කන්ධයසාමාන්‍ය සෞඛ්‍ය අනුස්මරණයට වඩා වෙනස් වන්නේ, ප්‍රොස්ෆෝරා වලින් අංශුවක් ඉවත් කිරීමට අමතරව (එය සාමාන්‍ය අනුස්මරණයකදී සිදු වේ), උපස්ථායකයා ලිටනිවලදී අනුස්මරණය කළ අයගේ නම් ප්‍රසිද්ධියේ කියවන අතර පසුව මෙම නම් පූජකයා විසින් පුනරුච්චාරණය කරයි පූජාසනය ඉදිරිපිට.
නමුත් ඇණවුම් කළ සටහනට අනුව මෙය පවා අනුස්මරණයේ අවසානය නොවේ - නමස්කාරය අවසන් වූ පසු, යාඥා මෙහෙයකදී ඔවුන් වෙනුවෙන් යාඥාවක් පිරිනමනු ලැබේ.

සිදු වන්නේ එකම දෙයයි රික්වියම් සමඟ අභිරුචි-සාදන ලද විවේක ස්කන්ධය- සහ මෙහිදී, මියගිය අයගේ නම් සහිත අංශු ඉවත් කිරීමෙන් පසු, උපස්ථායකයා ඔවුන්ගේ නම් ලිටනියේදී ප්‍රසිද්ධියේ උච්චාරණය කරයි, පසුව පූජකයා විසින් පූජාසනය ඉදිරිපිට නම් පුනරුච්චාරණය කරනු ලැබේ, පසුව මියගිය අය අනුස්මරණ සේවයේදී සිහිපත් කරනු ලැබේ. පූජනීයත්වය අවසන් වීමෙන් පසුව සිදු වේ.

සොරොකුස්ටිදින හතළිහක් පුරා දිනපතා පල්ලිය විසින් සිදු කරනු ලබන යාච්ඤා සේවාවකි. මෙම කාල පරිච්ඡේදය තුළ සෑම දිනකම, අංශු prosphora වලින් ඉවත් කරනු ලැබේ.
"Sorokousts," ශාන්ත ලියයි. තෙසලෝනිකයේ සිමියොන්, - නැවත නැඟිටීමෙන් පසු හතළිස් වන දින සිදු වූ සමිඳාණන් වහන්සේගේ උත්ථානය සිහිපත් කිරීම සඳහා සිදු කරනු ලැබේ - සහ ඔහු (මියගිය තැනැත්තා) සොහොනෙන් නැඟිට නැඟී සිටීමේ අරමුණින්. ඉටිපන්දම්(එනම් දෙසට - සංස්.) විනිශ්චයකරු, ඔහු වලාකුළුවලට හසු විය, එබැවින් ඔහු සැමවිටම සමිඳාණන් වහන්සේ සමඟ සිටියේය.
Sorokousts ඇණවුම් කරනු ලබන්නේ විවේකය සඳහා පමණක් නොව, සෞඛ්යය සඳහා, විශේෂයෙන් බරපතල ලෙස රෝගාතුර වූවන් සඳහා ය.

යාච්ඤා සේවය- මෙය විශේෂ දිව්‍ය සේවාවක් වන අතර, ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේ, දෙවියන්ගේ මව, සාන්තුවරයන්ගෙන් දයාව යැවීමට හෝ ප්‍රතිලාභ ලැබීම ගැන දෙවියන් වහන්සේට ස්තූති කරන ලෙස ඉල්ලා සිටී. පල්ලියේ දී, යාඥා මෙහෙයට පෙර සහ පසු, මෙන්ම Matins සහ Vespers පසු සිදු කරනු ලැබේ.
පොදුදේවමාළිගාවේ නිවාඩු දිනවල, අලුත් අවුරුද්දේ, යෞවනයන්ගේ ඉගැන්වීමේ ආරම්භයට පෙර, ස්වාභාවික විපත්වලදී, විදේශිකයන් ආක්‍රමණය කිරීමේදී, වසංගත වලදී, වැසි රහිත කාලය තුළ යනාදිය සිදු කරනු ලැබේ.
අනෙකුත් යාඥා සේවා පුද්ගලික නමස්කාරයට අයත් වන අතර තනි ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ඉල්ලීම් සහ අවශ්‍යතා මත සිදු කරනු ලැබේ. බොහෝ විට මෙම යාච්ඤාවන් අතරතුර කුඩා ජල ආශිර්වාදයක් ඇත.
යාඥා සේවය සඳහා වූ සටහන ආරම්භ වන්නේ කුමන සාන්තුවරයාට යාච්ඤා සේවාව පිරිනමන්නේද, එය සෞඛ්‍යය හෝ විවේකය සඳහා වේවා යන්න ඇඟවීමෙනි. ඉන්පසු යාච්ඤා ගීතය ඉදිරිපත් කරන අයගේ නම් ලැයිස්තුගත කර ඇත.
ඔබ යාච්ඤා සේවය සඳහා සටහනක් ඉදිරිපත් කරන විට, ඔබ ජල ආශිර්වාද යාච්ඤා සේවාවක් ඇණවුම් කරන්නේ දැයි ඇමතිවරයාට කියන්න - මෙම අවස්ථාවේ දී, කුඩා ජල ආශිර්වාදයක් සිදු කරනු ලබන අතර, එය පසුව ඇදහිලිවන්තයන්ට බෙදා හරිනු ලැබේ - හෝ නිතිපතා, තොරව ජලයේ ආශිර්වාදය.
ඔබට ජීවත්ව සිටින හෝ මියගිය අයගේ අනුස්මරණය ඇණවුම් කළ හැකිය මස. මත අර්ධ වසර. මත අවුරුදු .
සමහර පල්ලි සහ ආරාම මත සටහන් පිළිගනී සදාකාලිකඅනුස්මරණය.
ඔබ ලියාපදිංචි සටහනක් ඉදිරිපත් කළේ නම්, සටහන් වල ලියා ඇති නම්, ශුභාරංචිය කියවීමෙන් ටික කලකට පසු යාච්ඤාවේ දී උච්චාරණය කරනු ලැබේ.
ශුභාරංචිය අවසානයේ, විශේෂ (එනම්, තීව්‍ර වූ) ලිටනියක් ආරම්භ වේ - දෙවියන් වහන්සේට සාමාන්‍ය මොරගැසීමක්, “ස්වාමීනි, අනුකම්පා කරන්න!” යන තුන් ගුණයකින්.
උපස්ථායකයා අමතයි: “අපගේ මුළු හදවතින්ම කියවන්න (එනම්, අපි කියමු, අපි යාච්ඤා කරමු, කතා කරමු) සහ අපගේ සියලු සිතුවිලි සමඟ පාරායනය කරන්න!”
පෙත්සම් දෙකකින්, අපගේ යාච්ඤාවට සවන් දී අපට අනුකම්පා කරන ලෙස අපි ස්වාමින් වහන්සේගෙන් දැඩි ලෙස ඉල්ලා සිටිමු: “ස්වාමීනි, සර්වබලධාරි, අපගේ පියාණන්ගේ දෙවියනි, යාච්ඤා කරන්න (එනම් ඔබට යාච්ඤා කරන්න), සවන් දී දයාව දක්වන්න. - දෙවියනි, අපට අනුකම්පා කරන්න. "
පල්ලියේ සිටින සෑම කෙනෙක්ම කුලදෙටුවන්, බිෂොප්වරයා, පූජක සහෝදරත්වය (පල්ලියේ උපමාවක්) සහ “ක්‍රිස්තුස් තුළ සිටින අපගේ සහෝදරයන්” සඳහා බලධාරීන් සහ හමුදාව ඉල්ලා සිටිති.
පල්ලිය දයාව (ස්වාමීන් වහන්සේ අපට අනුකම්පා කරන පිණිස), ජීවිතය, සාමය, සෞඛ්‍යය, ගැලවීම, සංචාරය (එනම්, ස්වාමින් වහන්සේ බැහැදැකීමට සහ ඔහුගේ දයාවෙන් පිටව නොයන ලෙස), සමාව, සමාව ඉල්ලා යාච්ඤා කරයි. මෙම ශුද්ධ දේව මාලිගාවේ සහෝදරයන්ට දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයන්ගේ පව්.
විශේෂ පූජාසනයේ අවසාන පෙත්සමෙහි, උපස්ථායකයා මෙම ශුද්ධ වූ සහ සර්ව ගෞරවනීය දේවමාළිගාවේ ඵල දරන සහ යහපත කරන අය, (දේව මාලිගාව සඳහා) වැඩ කරන අය, ගායනා කරන අය සහ ඔවුන් ඉදිරියෙහි සිටින අය වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන ලෙස දැඩි ලෙස ඉල්ලා සිටී. , දෙවියන් වහන්සේගෙන් මහත් සහ පොහොසත් දයාව අපේක්ෂා කිරීම.
ඵල දරන අය සහ යහපත කරන අය දේව සේවාවන් සඳහා අවශ්‍ය සියල්ල (තෙල්, සුවඳ දුම්, ප්‍රොස්පෝරා ආදිය) දේවමාළිගාවට ගෙන එන ඇදහිලිවන්තයන් වන අතර, ඔවුන් දේවමාළිගාවේ තේජස සඳහා සහ වැඩ කරන අයගේ නඩත්තුව සඳහා මුදල් හා දේවල් කැප කරති. එය.
ඇතැම් දිනවල, විශේෂ පුජා පැවැත්වීමෙන් පසුව මළවුන් සඳහා විශේෂ පුද පූජාවක් පවත්වනු ලබන අතර, එහිදී අපි අපගේ මියගිය සියලුම පියවරුන් සහ සහෝදරයන් වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරමින්, අමරණීය රජු සහ අපගේ දෙවියන් වහන්සේ වන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ ඔවුන්ගේ සියලු පාපයන් ස්වේච්ඡාවෙන් සහ කැමැත්තෙන් සමාව දෙන ලෙසයි. ධර්මිෂ්ඨයන්ගේ ගම්වල ඔවුන් විවේක ගැනීමට සහ, ඔහුගේ ජීවිතයේ පව් නොකළ කිසිවෙක් නොමැති බව හඳුනාගෙන, අපගේ පිටත්ව ගිය සියලු ධර්මිෂ්ඨයන් විවේක ගන්නා ස්වර්ග රාජ්යය ලබා දෙන ලෙස අපි සමිඳාණන් වහන්සේගෙන් අයැද සිටිමු.
පූජාසන අතරතුර, උපස්ථායකයා ලියාපදිංචි නෝට්ටුවේ සඳහන් අයගේ නම් උච්චාරණය කර ඔවුන්ට දෙවියන්ගේ ආශීර්වාදය ඉල්ලා සිටින අතර පූජකයා යාච්ඤා කියවයි.
එවිට පූජකයා සිංහාසනය ඉදිරියෙහි යාච්ඤාවක් කියයි, සටහන් වලින් නම් ශබ්ද නඟා හඬ නඟයි.
විශේෂ පූජාවන් වලදී නම් සහිත සටහන් කියවීමේ සිරිත පුරාණ, අපෝස්තලික කාලය දක්වා දිව යයි - "උපස්ථායකයා ඩිප්ටිච් අනුස්මරණය කරයි, එනම් පිටත්ව ගිය අයගේ අනුස්මරණය." ඩිප්ටිච් යනු කඩදාසි හෝ පාච්මන්ට් වලින් සාදන ලද පෙති දෙකකි, එය මෝසෙස්ගේ පුවරු මෙන් නැවී ඇත. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකුගේ පූජනීය චාරිත්‍රයේදී කියවීම සඳහා ජීවමාන අයගේ නම් ලියා ඇත, අනෙක - මියගිය අයගේ නම්.

මිය ගිය අය වෙනුවෙන් අප යාච්ඤා කළ යුත්තේ ඇයි?

අපගේ අසල්වැසියන් සමඟ අපගේ සබඳතා ඔවුන්ගේ මරණයෙන් පසු අවසන් නොවේ. මරණය ඔවුන් සමඟ දෘශ්යමාන සන්නිවේදනය පමණක් බාධා කරයි. නමුත් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ මරණයක් නොමැති අතර, අප මරණය ලෙස හඳුන්වන්නේ තාවකාලික ජීවිතයෙන් සදාකාල ජීවනයට මාරුවීමයි.
මියගිය අය සඳහා අපගේ යාච්ඤාවන් අපගේ අසල්වැසියන් සමඟ අපගේ සබඳතාවල අඛණ්ඩ පැවැත්මකි. අප හැර ගිය අය මිය නොගිය බව විශ්වාස කරන අපි, දයාන්විත ස්වාමින් වහන්සේ අපගේ යාච්ඤාව තුළින්, පව් කළත්, ඇදහිල්ලෙන් සහ ගැලවීමේ බලාපොරොත්තුවෙන් මියගිය ආත්මයන්ට සමාව දෙන බව විශ්වාස කරමු.
පල්ලිය ජීවමාන ජීවියෙකි, අපොස්තුළු පාවුල්ගේ වචන වලින්, ශරීරයක්, එහි හිස ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ම වේ.
පෘථිවියේ ජීවත් වන ඇදහිලිවන්තයන් පමණක් නොව, නිවැරදි ඇදහිල්ලෙන් මිය ගිය අය ද පල්ලියට අයත් වේ.
ජීවමාන හා මියගිය අය අතර ජීවමාන, කාබනික එකමුතුවක් තිබිය යුතුය - සියල්ලට පසු, ජීවියෙකු තුළ, සියලුම සාමාජිකයින් එකිනෙකා සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත, එක් එක් මුළු ජීවියාගේ ජීවිතය සඳහා යමක් ඉටු කරයි.
අපගේ යුතුකම වන්නේ ඔවුන්ගේ භූමික පැවැත්ම අවසන් කර ඇති පල්ලියේ සාමාජිකයන් රැකබලා ගැනීම සහ මියගිය අයගේ තත්වය සමනය කිරීම සඳහා අපගේ යාච්ඤාව හරහාය.
ඔවුන්ගේ මරණයට පෙර, බොහෝ දෙනෙකුට පසුතැවිලි වීමේ සහ ශුද්ධ වූ හවුලෙහි සක්රමේන්තුව ලබා ගැනීමට කාලය නොතිබූ අතර අනපේක්ෂිත හෝ ප්රචණ්ඩකාරී මරණයක් මිය ගියේය. මියගිය තැනැත්තාට තවදුරටත් පසුතැවිලි වීමට හෝ දානය දීමට නොහැකිය. ඔවුන් වෙනුවෙන් ලේ විරහිත පූජාව, පල්ලියේ යාඥාවන්, ඔවුන් වෙනුවෙන් කරන දානය සහ පුණ්‍යකර්ම පමණක් මරණින් පසු ඔවුන්ගේ ඉරණම ලිහිල් කළ හැකිය.
මළවුන්ගේ අනුස්මරණය මූලික වශයෙන් ඔවුන් වෙනුවෙන් කරන යාච්ඤාවකින් සමන්විත වේ - නිවසේදී සහ විශේෂයෙන් පල්ලියේදී, දිව්‍ය පූජාවේදී ලේ රහිත පූජාවක් පිරිනැමීම සමඟ ඒකාබද්ධව.
"සියලු මිනිසුන් සහ පූජනීය මුහුණ දෑත් ඔසවාගෙන සිටින විට සහ දරුණු පූජාවක් ඉදිරිපත් කරන විට, මළවුන්ගෙන් ඉල්ලා දෙවියන් වහන්සේට කන්නලව් නොකරන්නේ කෙසේද?" ශාන්ත ජෝන් ක්‍රයිසොස්ටොම් ලියයි.
නමුත් මියගිය අය වෙනුවෙන් යාච්ඤා කිරීමට අමතරව, අපි හැකි සෑම ආකාරයකින්ම දයාව පෙන්විය යුතු අතර යහපත් ක්රියා කළ යුතුය, මන්ද "දානය මරණයෙන් මුදාහරින අතර සියලු පාපයන් පවිත්ර කළ හැකිය" (Tob. 12: 9).
ශාන්ත ජෝන් ක්‍රිසොස්ටොම් මෙසේ උපදෙස් දෙයි: "දානය සහ යහපත් ක්‍රියා තුළින් පාහේ මිය ගොස් ඇත: දානය සදාකාලික වධ හිංසාවලින් මිදීමට සේවය කරයි."
ශාන්ත අතනාසියා, “මිය ගිය අයගේ ආත්මයන් පව්කාරයන් නම්, ඔවුන්ගේ මතකයේ ජීවත්ව සිටින අයගේ යහපත් ක්‍රියාවන් සඳහා ඔවුන්ට දෙවියන් වහන්සේගෙන් පව් සමාදානය ලැබේ” යැයි පවසා ඇත: “ඔවුන් ධර්මිෂ්ඨ නම්, ඔවුන් වෙනුවෙන් පුණ්‍යකර්මය සේවය කරයි. දානපතියන්ම බේරගන්නයි.”
එමනිසා, හැකි සෑම විටම අප හැර ගිය අය වෙනුවෙන් යාච්ඤා කිරීම සහ ලේ රහිත පූජා කිරීම අවශ්ය වේ.
මියගිය අය වෙනුවෙන් ලේ රහිත පූජාවක් පිරිනැමීම, ඔවුන් දැනටමත් නිරයේ සිටියත්, ඔවුන්ගේ ඉරණම ලිහිල් කරයි, මන්ද පූජාවට ගෙන එන ලේ රහිත ත්‍යාග ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මාංසය හා රුධිරය බවට පරිවර්තනය වේ, එවිට අපගේ ගැලවීම උදෙසා ඔහුම පූජා කරනු ලැබේ.

මළවුන් නිවැරදිව මතක තබා ගන්නේ කෙසේද?

මළවුන් සිහිපත් කිරීමේ චාරිත්රය දැනටමත් පැරණි ගිවිසුමේ පල්ලියේ දක්නට ලැබේ.
අපෝස්තලික ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ මළවුන් සැමරීම විශේෂ පැහැදිලිකමකින් සඳහන් කරයි. ඔවුන් තුළ දිව්‍ය සත්ප්‍රසාදය සැමරීමේදී මියගිය අය වෙනුවෙන් කරන යාච්ඥා දෙකම අපට හමු වන අතර, පිටත්ව ගිය අය සිහිපත් කිරීම විශේෂයෙන් අවශ්‍ය වන දින පිළිබඳ ඇඟවීමක්: තුන්වන, නවවන, හතළිස්වන, වාර්ෂික .
මේ අනුව, මළවුන් අනුස්මරණය කිරීම අපෝස්තලික ආයතනයක් වන අතර, එය පල්ලිය පුරා නිරීක්ෂණය කරනු ලබන අතර, මළවුන් සඳහා පූජනීයත්වය, ඔවුන්ගේ ගැලවීම සඳහා ලේ රහිත පූජාව පිරිනැමීම, පිටත්ව ගිය අයගෙන් දයාව ඉල්ලා සිටීමේ බලවත්ම හා ඵලදායි මාධ්‍යය වේ. දෙවියන් පිළිබඳ.
පල්ලියේ අනුස්මරණය සිදු කරනු ලබන්නේ ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ලෙන් බව්තීස්ම වූ අය සඳහා පමණි.

සියදිවි නසාගැනීම් සඳහා මෙන්ම ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ලෙන් බව්තීස්ම නොවූ අය සඳහා අනුස්මරණ සේවා සමරනු නොලැබේ.. එපමණක්ද නොව, මෙම පුද පූජාවලදී මෙම පුද්ගලයින් අනුස්මරණය කළ නොහැක. ශුද්ධ වූ පල්ලිය සෑම දිව්‍යමය සේවයකදීම සහ විශේෂයෙන්ම පූජනීයත්වයේදී අපගේ මියගිය පියවරුන් සහ සහෝදරයන් වෙනුවෙන් නොනවත්වා යාච්ඤා කරයි.
නමුත් මෙයට අමතරව, ශුද්ධ වූ පල්ලිය යම් යම් කාලවලදී ඇදහිල්ලෙන් සිටින සියලුම පියවරුන් සහ සහෝදරයන් විශේෂ අනුස්මරණයක් නිර්මාණය කරයි, අතීතයේ සිටම අභාවප්‍රාප්ත වූ, ක්‍රිස්තියානි මරණයට සුදුසු මෙන්ම, හදිසි මරණයට හසු වූ අය. පල්ලියේ යාච්ඤාවලින් මරණින් මතු ජීවිතයට මඟ පෙන්වනු ලැබුවේ නැත. මෙම අවස්ථාවේදී සිදු කරනු ලබන අනුස්මරණ සේවා සර්වඥයන් ලෙස හැඳින්වේ.

මස් සෙනසුරාදා, චීස් සතියට පෙර,අවසාන විනිශ්චය සිහි කිරීමේ ආසන්නයේ දී, අවසාන විනිශ්චය පැමිණෙන දිනයේදී, මියගිය සියල්ලන්ටම උන්වහන්සේගේ දයාව පෙන්වන ලෙස අපි ස්වාමින් වහන්සේට යාච්ඤා කරමු.
මෙම සෙනසුරාදා, ඕතඩොක්ස් පල්ලිය ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ලේ මිය ගිය සියලු දෙනා වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරයි, ඔවුන් පෘථිවියේ ජීවත් වූ සෑම විටම සහ කොතැනක සිටියත්, ඔවුන්ගේ සමාජ සම්භවය සහ භූමික ජීවිතයේ තත්වය අනුව ඔවුන් කවුරුන් වුවත්.
“ආදම්ගේ සිට අද දක්වා භක්තියෙන් හා නිවැරදි ඇදහිල්ලෙන් නිදාගෙන සිටින” මිනිසුන් වෙනුවෙන් යාච්ඤා ඉදිරිපත් කරනු ලැබේ.

මහා ලෙන්ට් හි සෙනසුරාදා තුනක් - මහා ලෙන්ට් හි දෙවන, තුන්වන, හතරවන සතිවල සෙනසුරාදා- ස්ථාපිත කරන ලද්දේ පෙර පූජනීය පූජනීයත්වය තුළ වසරේ වෙනත් කිසිම අවස්ථාවක සිදු කරනු ලබන එවැනි අනුස්මරණයක් නොමැති බැවිනි. පල්ලියේ ඉතිරි කිරීමේ මැදිහත්වීම මළවුන්ට අහිමි නොකිරීමට, මෙම මාපිය සෙනසුරාදා ස්ථාපිත කරන ලදී. මහා ලෙන්ට් කාලය තුළ, පල්ලිය පිටත්ව ගිය අය වෙනුවෙන් මැදිහත් වන අතර, සමිඳාණන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ පව්වලට සමාව දී සදාකාල ජීවනයට ඔවුන්ව නැවත නැඟිටුවයි.

Radonitsa මත - පාස්කු දෙවන සතියේ අඟහරුවාදා- පිටත්ව ගිය අය සමඟ ඔවුන් සමිඳාණන් වහන්සේගේ උත්ථානය පිළිබඳ ප්‍රීතිය බෙදා ගනී, අපගේ පිටත්ව ගිය අයගේ නැවත නැඟිටීම පිළිබඳ බලාපොරොත්තුවෙන්. මරණයට එරෙහි ජයග්‍රහණය දේශනා කිරීමට ගැලවුම්කරුවාම නිරයට බැස පැරණි ගිවිසුමේ ධර්මිෂ්ඨ ආත්මයන් එතැනින් ගෙන ආවේය. මෙම මහත් අධ්‍යාත්මික ප්‍රීතිය නිසා, මෙම සිහි කිරීමේ දිනය "රඩිනිට්සා", හෝ "රඩොනිට්සා" ලෙස හැඳින්වේ.

ත්‍රිත්ව දෙමාපියන්ගේ සෙනසුරාදා- මෙම දිනයේ (ත්‍රිත්ව දිනයට පෙර සෙනසුරාදා - අල්.) ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ගැලවීමේ කරුණාව අනාදිමත් කාලයක සිට පිටත්ව ගිය අපගේ සියලු මුතුන්මිත්තන්ගේ, පියවරුන්ගේ සහ සහෝදරයන්ගේ ආත්මයන්ගේ පව් පවිත්ර කිරීමටත්, රැස්වීම සඳහා මැදිහත් වන ලෙසත්, මළවුන් අනුස්මරණය කරන ලෙස ශුද්ධ පල්ලිය අපෙන් ඉල්ලා සිටී. සියල්ලෝම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රාජ්‍යයට ඇතුළු වී, ජීවත්ව සිටින අයගේ මිදීම සඳහා යාච්ඤා කරමින්, ඔවුන්ගේ ආත්මයන්ගේ වහල්භාවය නැවත ලබා දීම සඳහා, ඉල්ලා සිටින්නේ, "මීට පෙර සිසිලන ස්ථානයක පිටත්ව ගිය අයගේ ආත්මයන් මිය ගිය අය නොසිටින්නාක් මෙන් විවේක ගන්නා ලෙසයි. ඔබට ප්‍රශංසා කරන්න, ස්වාමීනි, නිරයේ පහළ සිටින අය ඔබ වෙත පාපොච්චාරණයන් ගෙන ඒමට එඩිතර වන්නෙමු: නමුත් ජීවතුන් වන අපි ඔබට ආශීර්වාද කර යාච්ඤා කරමු, අපි අපගේ ආත්මයන් සඳහා ඔබ වහන්සේට පවිත්‍ර යාච්ඤා සහ පූජා ඔප්පු කරමු.

Dimitrievskaya දෙමාපියන්ගේ සෙනසුරාදා- මෙම දිනයේදී, මියගිය සියලුම ඕතඩොක්ස් සොල්දාදුවන් සැමරීම සිදු කෙරේ. 1380 දී රදොනෙෂ්හි ශාන්ත සර්ජියස්ගේ දේවානුභාවයෙන් හා ආශීර්වාදයෙන් ශුද්ධ වූ උතුම් කුමාරයා වන ඩිමෙට්‍රියස් ඩොන්ස්කෝයි විසින් එය ස්ථාපිත කරන ලද අතර, ඔහු Kulikovo ක්ෂේත්රයේ ටාටාර්වරුන්ට එරෙහිව තේජාන්විත, ප්රසිද්ධ ජයග්රහණයක් ලබා ගත්තේය. අනුස්මරණය ඩිමෙට්‍රියස් දිනයට පෙර සෙනසුරාදා (ඔක්තෝබර් 26, පැරණි විලාසිතාව (නොවැම්බර් 8, නව ශෛලිය - අල්.)) පසුව, මෙම සෙනසුරාදා, ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල සහ මාතෘ භූමිය වෙනුවෙන් යුධ පිටියේ දිවි පිදූ සොල්දාදුවන් පමණක් නොව, ඔවුන් සමඟ සියලුම ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් සඳහා අනුස්මරණය කිරීමට පටන් ගත්හ.

මියගිය සොල්දාදුවන් සැමරීම ඕතඩොක්ස් පල්ලිය විසින් සිදු කරනු ලැබේ අප්රේල් 26 (මැයි 9, නව විලාසිතාව), නාසි ජර්මනියට එරෙහි ජයග්රහණයේ නිවාඩු දිනය,සහ අගෝස්තු 29 (සැප්තැම්බර් 11, නව විලාසිතාව - අල්.), යොහන් බව්තීස්තගේ හිස ගසා දැමූ දිනයේ.

මියගිය පුද්ගලයා සිහිපත් කිරීම අනිවාර්ය වේ ඔහුගේ මරණය, උපන් දිනය සහ නම දිනය .
අපගේ මරණය සහ අනාගත ජීවිතය ගැන සිතමින්, දිළිඳුන්ට සහ ආදරණීයයන්ට යහපත කරමින්, සිහිකිරීමේ දින අලංකාරවත්, ගෞරවයෙන්, යාච්ඤාවෙන් ගත කළ යුතුය.
"විවේක මත" සටහන් ඉදිරිපත් කිරීමේ නීති "සෞඛ්‍යය පිළිබඳ" සටහන් වලට සමාන වේ.
“පූජනීය ස්ථානවල, අලුතින් මියගිය හෝ ආරාමයේ සැලකිය යුතු ගොඩනඟන්නන් වැඩි වශයෙන් සිහිපත් කරනු ලැබේ, පසුව නම් එකක් හෝ දෙකකට වඩා වැඩි නොවේ. නමුත් ප්‍රොස්කොමීඩියා යනු වැදගත්ම අනුස්මරණය වන අතර, මියගිය අය වෙනුවෙන් පිටතට ගන්නා ලද කොටස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රුධිරයේ ගිල්වා මෙම මහා පූජාවෙන් පව් පවිත්‍ර වන අතර, එක් ඥාතියෙකුගේ මතකයක් ඇති විට, ඔබට සටහනක් ඉදිරිපත් කළ හැකිය. ඔප්ටිනාහි භික්ෂුව මැකරියස් ඔහුගේ එක් ලිපියක ලිවීය.

අනුස්මරණ සටහන් කොපමණ වාරයක් ඉදිරිපත් කළ යුතුද?

පල්ලියේ යාච්ඤාව සහ අතිශුද්ධ වූ පූජාව සමිඳාණන් වහන්සේගේ දයාව අප වෙත ආකර්ෂණය කර, අපව පවිත්ර කර ගලවා ගනී.
අපට සැමවිටම, ජීවිතයේ දී සහ මරණයෙන් පසු, දෙවියන් වහන්සේගේ දයාව අප කෙරෙහි අවශ්‍ය වේ.
එමනිසා, පල්ලියේ යාච්ඤාවලට සහ අප හෝ අපගේ ආදරණීයයන්, ජීවත්වන සහ මියගිය අය සඳහා ශුද්ධ වූ ත්යාග පූජා කිරීම සඳහා සුදුසු විය යුතුය, හැකි සෑම විටම, සහ අවශ්යයෙන්ම එම දිනවල විශේෂ අර්ථයක් ඇත: උපන් දින, බව්තීස්ම දින, තමන්ගේ සහ ඔබේ පවුලේ සාමාජිකයන් යන දෙපිරිසගේම නම් දින.
අප විසින් දරනු ලබන සාන්තුවරයාගේ මතකයට ගරු කරමින්, එමගින් අපි අපගේ අනුග්‍රාහකයාගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි යාච්ඤා කිරීමට සහ මැදිහත් වීමට ය, මන්ද, ශුද්ධ ලියවිල්ල පවසන පරිදි, ධර්මිෂ්ඨයන්ගේ දැඩි යාච්ඤාවෙන් බොහෝ දේ ඉටු කළ හැක(යාකොබ් 5:16).
ඔබේ දරුවාගේ උපන් දින සහ බව්තීස්මය පිළිබඳ මතක සටහනක් ඉදිරිපත් කිරීම අනිවාර්ය වේ.
මව්වරුන් මෙය හොඳින් නිරීක්ෂණය කළ යුතුය, මන්ද දරුවා රැකබලා ගැනීම පරිශුද්ධ රාජකාරියකි. .
පාපය අපව තමා වෙතට ආකර්ෂණය කර ගන්නේද, යම් ආශාවක් අපව අත්පත් කර ගන්නේද, යක්ෂයා අපව පොළඹවන්නේද, බලාපොරොත්තු සුන්වීම හෝ නොසන්සුන් දුකක් අපට පැමිණේද, කරදර, අවශ්‍යතා, අසනීප අප වෙත පැමිණ තිබේද - එවැනි අවස්ථාවලදී, පල්ලියේ යාච්ඤාව ලේ විරහිත පූජාව මිදීමේ, ශක්තිමත් කිරීමේ සහ සැනසීමේ ස්ථිරම මාධ්‍යයක් ලෙස ක්‍රියා කරයි.

මතක්
සටහනක් ඉදිරිපත් කිරීමට කැමති අය සඳහා
ජීවත්ව සිටින අය සහ මළවුන් ගැන

1. පූජාව ආරම්භ වීමට පෙර සටහන් ඉදිරිපත් කළ යුතුය. සවස හෝ උදේ පාන්දර සිහිවටන සටහන් ඉදිරිපත් කිරීම වඩාත් සුදුසුය. සේවාව ආරම්භ කිරීමට පෙර.
2. ජීවත්ව සිටින අයගේ සහ මියගිය අයගේ නම් ඇතුළත් කිරීමේදී, ඔවුන්ගේ යහපත සඳහා අවංක ආශාවකින් ලිවීමේ ක්‍රියාවලියේදී ඔවුන්ව මතක තබා ගන්න, ඔබේ හදවතේ පහළ සිට, ඔබ ලියන නම මතක තබා ගැනීමට උත්සාහ කරන්න - මෙය දැනටමත් යාච්ඤාවකි .
3. සටහනේ නම් පහක් හෝ දහයකට වඩා අඩංගු නොවිය යුතුය. ඔබට ඔබේ පවුලේ අය සහ මිතුරන් බොහෝ දෙනෙකු මතක තබා ගැනීමට අවශ්‍ය නම්, සටහන් කිහිපයක් යවන්න.
4. නම් ජනක නඩුවේ ලිවිය යුතුය (“කවුද?” යන ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දෙන්න).
බිෂොප්වරුන්ගේ සහ පූජකවරුන්ගේ නම් පළමුව දක්වා ඇති අතර ඔවුන්ගේ තරාතිරම සඳහන් කර ඇත - නිදසුනක් ලෙස, “සෞඛ්‍යය ගැන”, බිෂොප් ටිකොන්, ඇබට් ටිකොන්, පූජක යාරොස්ලාව්, ඉන්පසු ඔබේ නම, ඔබේ පවුලේ අය සහ මිතුරන් ලියන්න.
5. “විවේකය පිළිබඳ” සටහන් සඳහා ද එය අදාළ වේ - නිදසුනක් ලෙස, මෙට්‍රොපොලිටන් ජෝන්, අගරදගුරු මයිකල්, ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රා, ජෝන්, ඇන්තනි, එලියා, ආදිය.
6. සියලුම නම් පල්ලියේ අක්ෂර වින්‍යාසයෙන් ලබා දිය යුතුය (උදාහරණයක් ලෙස, ජෝර්ජ්, යූරි නොවේ) සහ සම්පූර්ණයෙන් (උදාහරණයක් ලෙස, ඇලෙක්සැන්ඩර්, නිකොලායි, නමුත් සාෂා, කෝල්යා නොවේ),
7. සටහන් වල වාසගම, අනුශාසනා, නිලයන් සහ මාතෘකා හෝ සම්බන්ධතා උපාධි සඳහන් නොවේ.
8. වයස අවුරුදු 7ට අඩු දරුවෙකු එම සටහනේ සඳහන් වන්නේ ළදරුවෙකු ලෙසයි. බබා ජෝන්.
9. ඔබට අවශ්ය නම්, සෞඛ්ය සටහන් වල නමට පෙර "අසනීප", "රණශූර", "ගමන්", "සිරකරු" යනුවෙන් සඳහන් කළ හැකිය. ඔවුන් සටහන් වල ලියන්නේ නැත - "දුක්", "ලැජ්ජා", "අවශ්‍යතා", "නැතිවූ".
10. "විශ්වාසය මත" සටහන් වල, මියගිය පුද්ගලයා මරණයෙන් පසු දින 40 ක් ඇතුළත "අලුතෙන් මියගිය" ලෙස හැඳින්වේ. "මරා දැමූ", "රණශූරයා", "සදා මතකයේ රැඳෙන" (මරණ දිනය, මියගිය පුද්ගලයාගේ නම) යන නමට පෙර ලිවීමට "විවේකයේ" සටහන් වල අවසර ඇත.
යාඥා මෙහෙයක් හෝ අනුස්මරණ සේවාවක් සඳහා වූ සටහන්, පූජනීයත්වය අවසන් වීමෙන් පසුව සිදු වන අතර, ඒවා වෙන වෙනම ඉදිරිපත් කරනු ලැබේ.

සටහන් "සෞඛ්‍යය පිළිබඳ"

“සෞඛ්‍යය පිළිබඳ” සටහන් ඕතඩොක්ස් ජාතිකයින් සඳහා පල්ලියේ කඩයේ සේවය කරනු ලැබේ (බව්තීස්ම නොවූ - දෙවියන් වහන්සේ වෙනුවෙන් ඉපදුනේ නැත!). නමට අමතරව, ඔබට ශුද්ධ තරාතිරමක්, රණශූරයෙකු (මෙය වෘත්තියක් නම් හෝ පුද්ගලයා ක්රියාකාරී හමුදා සේවයේ යෙදී සිටී නම්), ළදරුවෙකු (දරුවා වයස අවුරුදු 7 ට අඩු නම්), යෞවනයෙකු (7 සිට 7 දක්වා) සඳහන් කළ හැකිය. වයස අවුරුදු 14), අසනීප පුද්ගලයෙක්.
සියලුම නම් පැහැදිලිව ලියා ඇත (වඩාත් සුදුසු බ්ලොක් අකුරු වලින්), ජානමය නඩුවේ (කාටද?). නම් ගණන සීමා නොවේ, නමුත් දහයකට වඩා නොමැති නම් වඩා හොඳය. නම් කැනොනිකල් ආකාරයෙන් ලියා ඇත. ඔබේ සටහන මේ වගේ දෙයක් විය යුතුයි:

පූජක නිකලස්
හයිරොමොන්ක් එලියා
කන්යා සොහොයුරිය ඇලෙක්සැන්ඩ්රා
වික්ටෝරියාගේ දරුවා
තරුණ එලියා
නටාලියා
අසනීප මාරියා
රණශූර Vasily
අසනීප Varvaraසහ සියලු ඥාතීන්.

කතාව දිගටම කරගෙන යාමට පෙර, අපි කෙටි විස්තරයක් කරමු. දේව මෙහෙයට සහභාගි වූ සෑම කෙනෙකුටම පූජකයා යාඥා මෙහෙයන්හිදී කඩදාසි කැබලිවලින් නම් කියවනු අසා ඇත. නමුත් නම් හඬ නඟා ප්‍රකාශ නොකරන සේවාවන් ඇති බව බොහෝ දෙනෙක් නොදනිති. Proskomedia සක්රමේන්තුව ඉටු කරමින් පූජාසනයේ යාච්ඤාව අතරතුර පූජකයා මෙම නම් මතක තබා ගනී. කිසියම් වරදවා වටහාගැනීම් වලක්වා ගැනීම සඳහා, පහත පෙළෙහි අපි ප්‍රකාශ කරන්නේ කුමන සේවාවන්හි නම් සහ නොකළ ඒවාද යන්න පැහැදිලි කරන්නෙමු.
Masss හෝ Liturgy (කියවීම), Proskomedia (කියවා නැත), මාස හයක් (කියවා නැත), වසරක් හෝ ඊට වැඩි කාලයක් (කියවා නැත) සඳහා සටහන් ඉදිරිපත් කළ හැකිය.
ලිටර්ජි (ස්කන්ධයට සමාන) (කියවීම), එක් නමක් පමණක් ලියන්න, උදාහරණයක් ලෙස: රෝගී කිරිල් ගැන සටහනක් ඉදිරිපත් කිරීම වඩා හොඳය.
කියෝස්ක් වෙත සටහනක් ඉදිරිපත් කරන විට, ඔබ සටහන ඉදිරිපත් කරන්නේ කුමන සේවාව සඳහාද හෝ කොපමණ කාලයක් සඳහාද (දින හතළිහක් - දින 40) පැවසිය යුතුය.
ඉහත ලැයිස්තුගත කර ඇති ඒවාට අමතරව, ඔබට සෞඛ්ය යාච්ඤාවක් (කියවීමට) හෝ akathist (කියවීමට) ඇණවුම් කළ හැකිය. ශුද්ධ වූ ත්රිත්වය, දෙවියන් වහන්සේගේ මව සහ සාන්තුවරයන්ට අකාතිස්ට්වරයෙකුට නියෝග කළ හැකිය. (Akathist යනු විශේෂ ප්‍රශංසා සහ ස්තුති ගායනා වල නමයි).
"සෞඛ්යය සඳහා" පමණක් නොව, ඕනෑම යහපත්, දෙවියන් වහන්සේට ප්රසන්න ක්රියාවක් ආරම්භ කිරීම සඳහා යාච්ඤාවන් ද, ක්රියාව අවසානයේ ස්තුති දීමේ සේවාවන් ද ඇත. ශුද්ධ වූ ත්රිත්වයට ස්තුති යාච්ඤාවක් නියම කළ යුතුය.
කොහේ හරි පිටත් වන විට, ගමන් කරන අය සඳහා යාච්ඤා සේවාවක් ඇණවුම් කරන්න. ඔබට සියලු සාන්තුවරයන්ට හෝ පෞද්ගලිකව එක් සාන්තුවරයෙකුට යාච්ඤා සේවාවක් ඇණවුම් කළ හැකිය.
"පෞද්ගලික අවශ්යතා සඳහා" යාච්ඤා සේවා ඇත. මෙම නම සම්පූර්ණයෙන්ම කොන්දේසි සහිත, සාමූහික ය. රෝග සුව කිරීම සඳහා උපකාර සඳහා, ඉගැන්වීමේ මඟ පෙන්වීම සඳහා, වයින් පානයෙන් මිදීම සඳහා, කරදර වලදී සැනසීම සඳහා, දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ අග්රදේවදූතයන්, සාන්තුවරයන් සහ අයිකන වෙත හැරිය හැකිය.

සටහන් "විවේක මත"

ධර්මිෂ්ඨ ආත්මයකින් මිය ගිය බව්තීස්ම වූ ඕතඩොක්ස් ජාතිකයින් සඳහා පල්ලියේ කියෝස්ක්හි "විවේක ගැන" සටහන් සේවය කරනු ලැබේ, i.e. ස්වාභාවික හෝ හදිසි මරණයකින් මිය ගිය නමුත්, ඔවුන්ගේම ඉල්ලීම මත ජීවිතය හැර නොගිය අය (සියදිවි නසාගැනීම්). නමට අමතරව, ඔබට ශුද්ධ තරාතිරම, මිය යන විට හමුදාව සමඟ ඇති සම්බන්ධය, බබා (දරුවා වයස අවුරුදු හතට පෙර මිය ගියහොත්), යෞවනය (අවුරුදු 7 සිට 14 දක්වා) දැක්විය හැකිය. සියලුම නම් පැහැදිලිව ලිවිය යුතුය, වඩාත් සුදුසු බ්ලොක් අකුරු වලින්, ජානමය නඩුවේ (කාටද?).

කන්යා සොහොයුරිය ඔල්ගා
රණශූර ජෝන්
එලියා
මරියා
ව්ලැඩිමීර්
කැතරින්
ගේබ්රියෙල්
ළදරු ජෝර්ජ් සහ ඔහුගේ සියලු ඥාතීන්.

නම් ගණන සීමා නොවේ, නමුත් දහයකට වඩා නොමැති නම් වඩා හොඳය. නම් කැනොනිකල් ආකාරයෙන් ලියා ඇත. සේවාව ආරම්භ කිරීමට පෙර ඔබ සටහන් ඉදිරිපත් කළ යුතුය, නමුත් මෙය නිශ්චිත දිනයක් හෝ නිශ්චිත කාලයක් සඳහා කල්තියා සිදු කිරීම වඩා හොඳය: දින හතළිහක් (දින හතළිහක්), මාස හයක්, අවුරුද්දක් සඳහා. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, එක් එක් අවමංගල්‍ය සේවයේ හෝ අනුස්මරණ සේවයේදී නියමිත කාල සීමාව තුළ ඔබේ ඥාතීන් සිහිපත් කරනු ලැබේ.
සටහනක් ඉදිරිපත් කරන විට, පල්ලියට පූජාවක් ඉදිරිපත් කිරීම හෝ දුප්පතුන්ට උපකාර කිරීම සුදුසුය.
කියෝස්ක් එකේ "සිහි කිරීම" නම් පොත් තිබේ. ඔබට ඒවා මිලදී ගෙන ඒවා පුරවා අවශ්‍ය පරිදි කියෝස්ක් එකේ සේවය කළ හැකිය. “විවේක ගැන” කොටසේ නම් ඇතුළත් කර ඇත්තේ ඉහත දක්වා ඇති හේතු මත, නමුත් කොන්දේසිය සමඟ: පල්ලියේ මරණය ගැන නොසැලකිලිමත්. මෙම මියගිය අය ප්‍රොස්කොමීඩියා සක්‍රමේන්තුව සැමරීමේදී පූජාසනයේ පූජකයා විසින් සිහිපත් කරනු ලැබේ. (මෙම අවස්ථාවේදී, නම් ශබ්ද නඟා ප්රකාශ නොකෙරේ).

සෑම පන්සලකටම තමන්ගේම සූක්ෂ්මතා ඇත. කොතැනක හෝ ඔවුන් "අභිරුචි" සහ "සරල" ඒවා පිළිගන්නා අතර තවදුරටත් ඔවුන්ගේ මොළය අවුල් නොකරන්න. ඔබට කිරීමට හොඳම දේ පිළිබඳ සටහන් පිළිගන්නා kiosk සමඟ පරීක්ෂා කරන්න.

S.Ch සෞඛ්‍යය සහ විවේකය පිළිබඳ සටහන් වල ඕතඩොක්ස් නම් පමණක් සඳහන් කළ යුතු යැයි පල්ලිය ඉල්ලා සිටින්නේ ඇයි?

ඇලෙක්සි II:ඕතඩොක්ස් පල්ලිය මූලික වශයෙන් තම දරුවන්, ජීවත්වන හෝ මියගිය අය වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරයි. ඕතඩොක්ස් නොවන කිතුනුවන් සඳහා යාච්ඤා කළ හැකිද යන්න පිළිබඳව විවිධ මත තිබේ. විශේෂයෙන්ම අපි බව්තීස්මය සක්‍රමේන්තුවක් ලෙස පිළිගන්නා පල්ලියකට අයත් කෙනෙකු හෝ අයත් නම්, මෙහි විශාල පාපයක් නොමැත. කෙසේ වෙතත්, බව්තීස්ම නොවූ ජීවතුන් සඳහා පුද්ගලිකව යාච්ඤා කළ යුතු අතර, ඔවුන්ව ඇදහිල්ලට ගෙන යන ලෙස ස්වාමින් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටිය යුතු අතර, මියගිය කිතුනු නොවන අය, ඔවුන්ගේ මරණින් මතු ඉරණම දෙවියන් වහන්සේගේ අතට භාර දුන්නද, නමස්කාරයේදී මතක තබා ගත නොහැක. ඇත්ත වශයෙන්ම, පෘථිවියේ පල්ලියේ කොටසක් නොවූ පුද්ගලයෙකුට ස්වර්ගීය පල්ලියට ඇතුළු විය නොහැක.

ඔබට සියදිවි නසාගැනීම් සටහන් ඉදිරිපත් කළ නොහැක. මෙය සිදු වූයේ නම්, පාපොච්චාරණයේදී ඒ ගැන පූජකයාට පැවසීම අවශ්ය වේ.
ජීවමාන පුද්ගලයකුගේ නම සමරු සටහනක ඇතුළත් කිරීමෙන් එම පුද්ගලයාට කිසිදු අයුරකින් හානියක් සිදු නොවේ.

මීට පෙර, අපගේ මුතුන් මිත්තන් සියලු පල්ලියේ නීති දැන සිටි අතර ඇදහිල්ලෙන් දේවභයැති ජීවිතයක් ගත කළහ. අද, ස්වල්ප දෙනෙක් යාච්ඤා සේවාවක් යනු කුමක්ද සහ එය ඇණවුම් කරන්නේ කෙසේද යන්න දනිති. මගේ මව අසනීප වූ විට, සෞඛ්යය සඳහා යාච්ඤා සේවාවක් ඇණවුම් කිරීමට මට උපදෙස් දෙන ලදී. මම පල්ලියට ගොස් පූජකයන්ගේ සේවය සඳහා ගෙවා පල්ලියේ සාප්පුවේ විශේෂ සටහනක් ඉදිරිපත් කළෙමි. අම්මා ඉතා ඉක්මනින් සුවය ලැබුවා, පසුව මම එම පල්ලියේම ස්තුති යාච්ඤා සේවාවක් ඇණවුම් කළා. ලිපියෙන් මම ඔබට කියන්නම් කුමන ආකාරයේ යාච්ඤා සේවා තිබේද, කුමන සාන්තුවරයන් සහ අග්ර දේවදූතයන් සඳහා ඔබට ඒවා ඇණවුම් කළ හැකිය.

පල්ලියේ යාච්ඤා සේවා

පළමුවෙන්ම, ජීවත්ව සිටින මිනිසුන් සඳහා යාච්ඤා සේවා ඇණවුම් කර ඇති බවත්, මියගිය අය සඳහා අනුස්මරණ සේවා සහ මැග්පීස් ඇණවුම් කර ඇති බවත් ඔබ දැනගත යුතුය. මැග්පීස්, ස්කන්ධයන් සහ ප්‍රොස්කොමීඩියා වලින් යාඥා සේවා වෙන්කර හඳුනා ගැනීම වැදගත්ය: ඒවා පවත්වනු ලබන්නේ පූජනීය උත්සව අතරතුර ය. යාච්ඤා සේවයක් යනු විශේෂ සේවාවක් (treba), දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව යැවීම සඳහා වන ඉල්ලීමකි. දෙවියන් වහන්සේගේ මව, ගැළවුම්කාරයා, ශුද්ධ වූ සාන්තුවරයන් සහ අග්ර දේවදූතයන් සඳහා යාච්ඤා සේවාවක් නියම කරනු ලැබේ. යාච්ඤා සේවා පෙත්සම් සහ ස්තුති දීම ලෙස බෙදා ඇත. akathist, ජල ආශිර්වාදය, සරල සහ ස්තුති යාච්ඤා ද ඇත.

යාච්ඤා වර්ග:

• සෞඛ්යය ගැන;
• සංචාරකයින් ගැන;
• සිසුන් ගැන;
• මහල් නිවාසයක් සහ මෝටර් රථයක් කැප කිරීම සඳහා;
• අයිකන සහ ඕතඩොක්ස් සංකේත කැප කිරීම සඳහා;
• ස්තුති දීම;
• ප්රතිලාභ ලැබීම ගැන;
• ජලය ශුද්ධ කර ඇත

මීට පෙර, විදේශිකයන් ආක්‍රමණය කිරීමේදී, නියඟය සහ වගාවන් අසාර්ථක වූ විට, වසංගත හා පශු සම්පත් අහිමි වූ විට, ස්වාභාවික විපත් සහ විවිධ මහජන කරදර වලදී යාඥා කරන ලදී. වර්තමානයේ, පුද්ගල අවශ්‍යතා ඉල්ලා සිටින පුද්ගලික යාඥා සේවා ක්‍රියාත්මක වන නමුත් සමහර විට පොදු යාඥා සේවා ද පවත්වනු ලැබේ.

පොදු යාච්ඤා සේවාවන්ට ඇතුළත් වන්නේ:

• එපිෆනි සඳහා ජලයේ මහා ආශිර්වාදය;
• මහා ලෙන්ට් පළමු ඉරිදා;
• ඇපල්, මී පැණි, ගෙඩි ඉතිරි;
• යෞවනයන්ගේ ඉගැන්වීමේ ආරම්භය;
• අලුත් අවුරුද්ද (සිවිල් අලුත් අවුරුද්ද);
• නත්තල් ස්තුති දීම.

සාන්තුවරයන්ගේ ගෞරවය දිනයේදී සරල යාච්ඤා සේවා පවත්වනු ලබන අතර, පල්ලියේ සාමාජිකයන් විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද පෙත්සම් ප්රකාශ කරනු ලැබේ. අසනීප හෝ අනුශාසක සාන්තුවරයාට නමස්කාර කරන දිනයේ දී සරල යාච්ඤා සේවා ඇණවුම් කරනු ලැබේ. ආශ්චර්යමත් අයිකන ඉදිරිපිට හෝ සාන්තුවරයන්ට ගෞරව කරන දිනවල Akathist යාච්ඤා පවත්වනු ලැබේ. පල්ලියේ හෝ ආරාමයේ අකාතිස්ට් යාච්ඤාවේ කාලය ගැන ඔබට දැනගත හැකිය.

මට යාච්ඤා සේවාවක් ඇණවුම් කළ හැක්කේ කුමන වේලාවටද? එය ඉල්ලීම මත රඳා පවතී: එක් දින සිට අවුරුද්දක් දක්වා. නිදසුනක් වශයෙන්, සංචාරයේ සම්පූර්ණ කාලය සඳහා සංචාරකයින් සඳහා යාච්ඤා සේවාවක් ඇණවුම් කළ හැකිය.

පල්ලියේ යාච්ඤා සේවාව නිවසේ යාච්ඤාවට වඩා වෙනස් වන්නේ කෙසේද? ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ කීවේ ඔහුගේ නාමයෙන් දෙතුන් දෙනෙක් රැස් වන තැන තමා ද වාසය කරන බවයි. එමනිසා, තනි යාච්ඤාවලට වඩා ඒකාබද්ධ (සභාවේ) යාච්ඤාවන් බෙහෙවින් ඵලදායී වේ. ස්වාමින් වහන්සේ සහ සාන්තුවරයන් ද නිවසේ යාච්ඤාව අසන නමුත් එයට වඩා අඩු බලයක් ඇත.

ඔබට යාඥා මෙහෙයක් පැවැත්විය හැක්කේ කොතැනින්ද? එය පල්ලියක හෝ කැප කළ යුතු ස්ථානයක සිදු කරනු ලැබේ - නිවසක අත්තිවාරම දැමීම, කාර්යාලයක් හෝ වෙනත් ස්ථානයක් කැප කිරීම.

ජල ආශිර්වාද යාච්ඤා

මෙය ජලයට ආශීර්වාද කරන වෙනම චාරිත්‍රයකි. ජල ආශිර්වාද යාච්ඤා සේවය කුඩා හෝ විශාල විය හැකිය (එපිෆනි මංගල්යය මත). ජලයේ කුඩා ආශිර්වාදය ඕනෑම දිනක සහ ඕනෑම තත්වයක් යටතේ පවත්වනු ලැබේ.

ජල ආශිර්වාද යාච්ඤාව අතරතුර, මේසය මත ඇති ජලය බව්තීස්ම වේ. යාච්ඤාවෙන් ජලය ආශීර්වාද කිරීමෙන් පසු, කිතුනුවකුට එය ගෙදර ගෙන යා හැකිය. සමහර විට ජලය විශාල ප්‍රමාණයක් ආශීර්වාද කර ඇත, එබැවින් වෙනත් ඇදහිලිවන්තයන්ට එය නිවසට ගෙන යා හැකිය.

ජල ආශිර්වාද යාච්ඤාවලදී, කුරුස සහ අයිකන ආශීර්වාද කළ හැකිය. ආශීර්වාද ලත් ජලය හිස් බඩක් මත නිවසේදී පානය කර මහල් නිවාසයක් හෝ දේපලක් මත ඉසිනු ලැබේ.

යාච්ඤා සේවාවක් ඇණවුම් කරන්නේ කෙසේද සහ කාටද?

යාච්ඤා සේවාවක් යනු කුමක්ද සහ එය නිවැරදිව ඇණවුම් කරන්නේ කෙසේද? මෙය සිදු කිරීම සඳහා, ඔවුන් යාච්ඤා සේවයේ සුවිශේෂත්වය පෙන්නුම් කරන පල්ලියේ සටහනක් ඉදිරිපත් කරයි: ස්තුති දීම හෝ පෙත්සම. දෙවියන්ගේ මව, සාන්තුවරයන්, ස්වාමින් වහන්සේ හෝ අග්ර දේවදූතයන් - යාච්ඤා සේවාවක් ඇණවුම් කළ යුත්තේ කවුරුන්ද යන්න ද ඔවුන් දක්වයි. ජානමය නඩුවේ (Vera, Lyubov, Vladimir) අසන අයගේ නම් පහත දැක්වේ.

බව්තීස්ම නොවූ අය සහ වෙනත් ඇදහිලිවන්තයන් සඳහා යාච්ඤා සේවාවක් ඇණවුම් කළ නොහැක.

ඔබට සටහනේ කිතුනුවකුගේ තත්වය දැක්විය හැකිය: අසනීප සර්ජි, බබා ඩැනියෙල්. කෙසේ වෙතත්, පුද්ගලයෙකුගේ නැතිවූ, ආශීර්වාද ලද යනාදිය ලෙස එවැනි ලක්ෂණ දැක්වීම පිළිගත නොහැකිය.

බව්තීස්ම නොවූ අය සඳහා යාච්ඤා සේවා ඇණවුම් කළ නොහැක්කේ ඇයි? මන්ද ඔවුන් පල්ලියේ සාමාජිකයන් නොවන බැවිනි. ඔබට නිවසේදී ඔවුන් වෙනුවෙන් දැඩි ලෙස යාච්ඤා කළ හැකි අතර, අයිකන ඉදිරිපිට ඉටිපන්දම් ද තැබිය හැකිය. නමුත් පල්ලියේ ස්මාරකවලදී ඔවුන්ගේ නම් පිළිගනු නොලැබේ.

සාන්තුවරයන්ට සහ දෙවියන්ගේ මවට යාච්ඤා කිරීමේ උදාහරණ:

• අපගේ ව්ලැඩිමීර් ආර්යාව - දුෂ්කර ජීවන තත්වයන් තුළ, ආත්මයේ බර සමඟ;
• අපේ ආර්යාව "සුව කරන්නා" - ශාරීරික රෝග සඳහා;
• අපේ ආර්යාව "අනපේක්ෂිත ප්රීතිය" - ශ්රවණ රෝග සඳහා;
• අප ස්වාමිදූගේ “අක්‍රිය කළ නොහැකි චාලිස්” - මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වීම සහ මත්පැන් පානය කිරීමේ ගැටළු සඳහා;
• අප ස්වාමිදූ "පව්කාරයන්ගේ උපකාරකයා" - ස්නායු රෝග සඳහා;
• අපගේ සියලුම රැජිනන්ගේ ආර්යාව පිළිකා සුව කිරීම සඳහා යාච්ඤා කරයි;
• අපගේ ආර්යාව "Hodegetria" දුක සහ මානසික අවපීඩනය ඇති විට යාච්ඤා කරනු ලැබේ;
• නොමැකෙන මල් අපේ ආර්යාව පවුලේ යහපැවැත්ම සහ විවාහය සඳහා යාච්ඤා ඇණවුම් කරයි;
• ඔවුන් මාංශ පේශි පද්ධතියේ ගැටළු සඳහා උතුම් කුමාරවරුන් වන බොරිස් සහ ග්ලෙබ්ගේ නිරූපකය වෙත යාච්ඤා කරති;
• පවුලේ කරදර වලදී ඔවුන් මොස්කව්හි ආශීර්වාද ලත් Matrona වෙත යාච්ඤා කරති;
• මායා කර්මයට හා දූෂණයට එරෙහිව ශුද්ධ වූ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගික සයිප්‍රියන් සහ ජස්ටිනියා වෙනුවෙන් යාඥා සේවාවක් නියම කෙරේ.

මෙය දෙවියන්ගේ මවට සහ සාන්තුවරයන්ට කළ හැකි යාච්ඤාවල සම්පූර්ණ ලැයිස්තුවක් නොවේ. පවත්වනු ලබන යාඥා සේවා පිළිබඳව වඩාත් නිවැරදිව සොයා බැලීම සඳහා, ඔබ මෙම ඉල්ලීම ආරාමයකට හෝ පන්සලකට කළ යුතුය. ආරාමයකට හෝ පල්ලියකට අයදුම්පතක් ඉදිරිපත් කිරීමෙන් ඔබට අන්තර්ජාලය හරහා යාඥා සේවාවක් ඇණවුම් කළ හැකිය. දැනට, ඔබට අන්තර්ජාලයේ ඔවුන්ගේ වෙබ් අඩවිය හරහා Athos කන්දෙහි ආරාමයේ යාච්ඤා සේවා ඇණවුම් කළ හැකිය.

"දවසේ කාඩ්පත" ටැරට් පිරිසැලසුම භාවිතයෙන් අද ඔබේ වාසනාව කියන්න!

නිවැරදි වාසනාව පැවසීම සඳහා: යටි සිත කෙරෙහි අවධානය යොමු කර අවම වශයෙන් විනාඩි 1-2 ක්වත් කිසිවක් ගැන නොසිතන්න.

ඔබ සූදානම් වූ විට, කාඩ්පතක් අඳින්න: