රජබ් යනු අල්ලාහ්ගේ මාසයයි. නිරාහාරව සිටීමේ අභිප්‍රාය නිවැරදිව ඇති කර ගන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව මෙම මාසයේ අවශ්‍ය ක්‍රියාවන්

“රාජාබ්” යන වචනයේ තේරුම විශේෂයි, එය අකුරු තුනකින් සමන්විත වේ (අරාබි භාෂාවෙන් ස්වර නොමැත): “r” යනු “රහ්මත්” (සර්වබලධාරිගේ දයාව), “j” යනු “jurmul 'abdi” ( අල්ලාහ්ගේ සේවකයන්ගේ පව්) සහ "ආ" - "බිර්රු ල්ලාහි තආලා" (සර්වබලධාරී අල්ලාහ්ගේ යහපත). තවද අල්ලාහ් මෙසේ පවසයි (අර්ථය): "අනේ මගේ සේවකයනි, මාගේ දයාව සහ මාගේ යහපත අතර ඔබගේ පාපයන් අඩංගු වන බවට මම වග බලා ගත්තෙමි."

රාජාබ් ඉහත සඳහන් ආශීර්වාද ලත් මාස තුනේ (රජාබ්, ෂඅබාන්, රාමදාන්) මාලාව ආරම්භ කරනවා පමණක් නොව, ඒ සමඟම එය තහනම් මාස හතරෙන් එකකි (රජාබ්, දුල්-කදා, දුල්-හිජ්ජා, මුහර්රම්). ), සර්වබලධාරි යුද්ධ හා ගැටුම් තහනම් කරන ලදී. මෙම ශුද්ධ මාසයට විශේෂ ගෞරවයක් හා ගෞරවයක් දැක්වීමේ සලකුණක් ලෙස කඅබා භාරකරුවන් පළමු දිනයේ සිට අවසාන දිනය දක්වා මුළු රාජාබ් මාසය පුරාම එය විවෘතව තබා ඇත. වෙනත් මාසවල ඔවුන් කාබා විවෘත කළේ සඳුදා සහ සිකුරාදා දිනවල පමණි. රජබ් යනු සර්වබලධාරි මාසය බවත්, මෙම නිවස (කාබාව) ඔහුගේ නිවස බවත්, මිනිසුන් දෙවියන්ගේ සේවකයන් බවත්, එබැවින් සර්වබලධාරි මාසය තුළ අල්ලාහ්ගේ ගෘහයෙන් ඔවුන්ව ඈත් කළ නොහැකි බවත් ඔවුහු පැවසූහ. අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ ද මෙසේ පැවසූහ: "මතක තබා ගන්න, රජබ් යනු සර්වබලධාරිගේ මාසයයි; මේ මාසයේ අවම වශයෙන් එක් දිනක්වත් උපවාස කරන තැනැත්තා අල්ලාහ් ඔහු ගැන සතුටු වනු ඇත." මෙම මාසයේ දී ලබා දෙන අතිවිශාල ත්‍යාග සහ ත්‍යාග සඳහා රජබ් සර්වබලධාරී මාසය ලෙස හැඳින්වේ.

රජබ් මාසයේ අවම වශයෙන් එක් දිනක්වත් උපවාස කරන තැනැත්තා ෆිර්දව්ස් පාරාදීසයට ඇතුළු වන බව හදීසයේ සඳහන් වේ. දින දෙකක් නිරාහාරව සිටින්නාට දෙගුණයක් විපාකයක් ලැබේ. දින තුනක් නිරාහාරව සිටින ඕනෑම කෙනෙකුට නිරයේ ගින්නෙන් වෙන් කිරීම සඳහා විශාල වළක් හාරනු ලැබේ. ඒවගේම කානුව කොතරම් පුළුල්ද යත් එය තරණය කිරීමට වසරක් ගතවනු ඇත. මේ මාසයේ දින හතරක් නිරාහාරව සිටින ඕනෑම අයෙක් උමතුවෙන්, අලි ඇතුන් රෝගයෙන් සහ කුෂ්ඨ රෝගවලින් ආරක්ෂා වේ. දින පහක් නිරාහාරව සිටින ඕනෑම අයෙකු මිනීවළේ දඬුවම්වලින් ආරක්ෂා කරනු ලැබේ. දින හයක් නිරාහාරව සිටින්නා විනිශ්චය දිනයේදී නැවත නැඟිටුවනු ලබන්නේ පුර පසළොස්වක පොහොයට වඩා දීප්තිමත් හා ලස්සන මුහුණකින් ය. සර්වබලධාරි ඔහු ඉදිරියෙහි නිරයේ දොරටු වසා දින හතක උපවාසයකට විපාක දෙනු ඇත.

ඔබ දින අටක් උපවාස කරන්නේ නම්, අල්ලාහ් ස්වර්ගයේ දොරටු විවෘත කරයි. දින දාහතරක් නිරාහාරව සිටීම සඳහා, එක ජීවමාන ආත්මයක්වත් අසා නැති තරම් අපූරු දෙයක් ඔහු ඔබට විපාක දෙනු ඇත. රජබ් දින පහළොවක් නිරාහාරව සිටින තැනැත්තාට, අල්ලාහ් එවැනි තත්වයක් ලබා දෙනු ඇත, සමීප දේවදූතයන්ගෙන් කිසිවෙකු මෙම පුද්ගලයා පසුකර නොයනු ඇත: "ඔබට සුබ පැතුම්, ඔබ ගැලවී ඇති අතර ආරක්ෂිතයි." මුළු රාජාබ් මාසය පුරාම උපවාස කරන්නන්ට විශාල සවාබ් (ත්‍යාගයක්) ද පොරොන්දු වේ. Anas ibn Malik විසින් විස්තර කරන ලද හදීසයක් මෙසේ පවසයි: "රජබ් මාසයේ උපවාස කරන්න, මන්ද මෙම මාසයේ උපවාසය අල්ලාහ් විසින් විශේෂ පසුතැවිල්ලක් ලෙස පිළිගෙන ඇත."

මෙම මාසවලදී, මුස්ලිම්වරයෙකු විසින් සිදු කරන ලද සියලු පාපයන් ගැන අවංකවම පසුතැවිලි විය යුතු අතර, ඔහුගේ ආත්මය දුෂ්ටකම් සහ නරක සිතුවිලි වලින් පවිත්ර කර වඩා හොඳ දෙයක් කළ යුතුය.

බොහෝ හදීස්වල විශේෂ අවධානය යොමු කරන්නේ රාජාබ් රාත්‍රිය අල්ලාහ්ට නමස්කාර කිරීම, යාඥාවන් සහ දික්ර් සඳහා කැප කිරීමයි. නමුත් රජබ් මාසයේ හොඳම සහ වඩාත්ම නිර්දේශිත ක්‍රියාව වන්නේ තව්බු (පසුතැවිලි වීම) ඉටු කිරීමයි. ඔවුන් පවසන්නේ රජබ් මාසයේ බීජ බිමට හෙළන බවයි, එනම් පුද්ගලයෙකු පසුතැවිලි වන බවයි. ෂඅබාන්හි ඒවාට වතුර දමනු ලැබේ, එනම් තව්බු ඉටු කිරීමෙන් පසු පුද්ගලයෙකු යහපත් ක්‍රියාවන් කරයි. රාමසාන් මාසයේදී අස්වැන්න නෙළා ගනී, එනම් පසුතැවිලි වී යහපත් ක්‍රියා කිරීමෙන් පසු පුද්ගලයෙකු පව් වලින් පවිත්‍ර වී පරිපූර්ණත්වයට පත්වේ.

රාත්රී Ragaib

රජබ් මාසයේ සෑම රාත්‍රියක්ම වටිනා වන අතර සෑම සිකුරාදාවක්ම වටිනා වේ. රාජාබ් මාසයේ පළමු බ්‍රහස්පතින්දා නිරාහාරව සිටීම ද යෝග්‍ය වන අතර බ්‍රහස්පතින්දාට පසු රාත්‍රිය, එනම් රාජාබ් මාසයේ පළමු සිකුරාදා රාත්‍රිය ඉබාදාහි සහ සර්ව රාත්‍රී අවදියෙන් ගත කිරීම යෝග්‍ය වේ. මෙම රාත්‍රිය ලයිලට්-උල්-රගායිබ් ලෙස හැඳින්වේ. මෙම රාත්‍රියේදී මුහම්මද් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ දෙමාපියන්ගේ විවාහ මංගල්‍යය සිදු විය. මෙම රාත්‍රියේදී සර්වබලධාරි තම සේවකයන්ට අනුග්‍රහය දක්වන අතර දයාව පෙන්වන බැවින් එය අනුග්‍රහයේ රාත්‍රිය ලෙසද හැඳින්වේ. මෙම රාත්‍රියේ කරන ලද සලාතය ප්‍රතික්ෂේප නොකෙරේ. මෙම රාත්‍රියේ යාච්ඤාව, උපවාසය, දානය සහ අනෙකුත් සේවාවන් සඳහා බහු වරප්‍රසාද ලබා දෙනු ලැබේ.

පරිවර්තනය කර ඇති "රගායිබ්" යන වචනයේ තේරුම: "අල්ලාහ්ගේ සමාව, ඔහුගේ සේවකයන්ට ඔහුගේ දයාව මෙන්ම ඉල්ලීම් සහ යාච්ඤාවන් ඉටු කිරීම සඳහා බලාපොරොත්තු වේ."

මේ රාත්‍රියෙත් මේ දවාලේත් අපිට හිතාගන්නවත් බැරි තරම් ප්‍රඥාවක් තියෙනවා. එබැවින්, හැකි නම් සහ සෑම මුස්ලිම්වරයෙකුගේම දැනුම නිසා, මෙම රාත්‍රිය නමස්කාරයේ යෙදිය යුතුය, යමෙකු කළ පව් ගැන පසුතැවිලි විය යුතුය, අල්ලාහ්ගෙන් සමාව ඉල්ලා සිටිය යුතුය, මග හැරුණු යාච්ඥාවන් පිරිමැසිය යුතුය, සදකා බෙදාහරින්න, දුප්පතුන්ට උදව් කරන්න, කරුණාකර දරුවන් ඔවුන්ට තෑගි දෙන්න, දෙමාපියන් සහ ඥාතීන් හා ආදරණීයයන් සමඟ සන්නිවේදනය කරන්න, ඔවුන් වෙනුවෙන් යාච්ඤා (dua) කියවන්න.

වරක් අපගේ ආදරණීය නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ රාජාබ් මාසයේ ඉබාදාහි ගුණ ගැන කතා කළහ. මුහම්මද් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ කාලයේ ජීවත් වූ එක් වයෝවෘද්ධ මිනිසෙක් පැවසුවේ ඔහුට මුළු රාජාබ් මාසය පුරාම උපවාස කළ නොහැකි බවයි. නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙයට ප්රතිචාර දැක්වූහ: "රජබ් මාසයේ පළමු, පහළොස්වන සහ අවසාන දිනවල ඔබ උපවාස කරන්න! මාසයක උපවාසයට සමාන කරුණාව ඔබට ලැබෙනු ඇත. මක්නිසාද කරුණාව දස ගුණයකින් සටහන් වේ. කෙසේ වෙතත්, මහිමාන්විත රජබ්හි පළමු සිකුරාදා රාත්රිය ගැන අමතක නොකරන්න.

ඉස්රා වල්-මිරාජ්

රාජාබ් 27 වන දින රාත්‍රියේ, අපගේ නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ ආශ්චර්යමත් ඔසවා ගැනීම සහ දේවත්වය සිදු විය - අල්-ඉස්රා වල්-මිරාජ්. රාජාබ් 27 වන දින නිරාහාරව සිටීම ද සුදුසු ය.

එදින රාත්‍රියේ, නබි (සල්) තුමාණෝ, කාබාහි නිදා සිටියදී, “අවදි වන්න, නිදාගන්න!” යන මහා හඬින් අවදි විය. නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ දෑස් විවර කළ විට, ගේබ්‍රියෙල් සහ මිකායිල් දේවදූතයන් රන් හා මුතු වලින් එම්ෙබොයිඩර් කරන ලද අලංකාර සුදු වස්ත්‍රවලින් සැරසී සිටිනු දුටුවේය. ඔවුන් අසල අශ්වයෙකුට සමාන නමුත් පියාපත් සහිත අලංකාර කන්දක් සිටගෙන සිටියේය. එය බුරක් විය. නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ බුරක් මත හිඳගත් අතර ක්ෂණිකව (අල්-ඉස්රා) උතුරට ගමන් කළහ. ඔවුන් නැවැත්වූ අතර, ජබ්‍රයිල් දේව දූතයා මුහම්මද් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) ට නමාස් කිරීමට අණ කළ අතර, පසුව මෙය මදීනා දේශය බවත්, ඔහු හිජ්රා (සංක්‍රමණය) සිදු කරන බවත් පැවසීය. සර්වබලධාරි මුසා (අලෙයිහිස් සලාම්) තුමාණන් වහන්සේට කතා කරන විට ඔවුන් තුර් (සීනායි) කන්දෙහි මීළඟ නැවතුම සිදු කළහ. මෙහිදී අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ නැවත යාච්ඤා කර ඊසා (අලෙයිහිස් සලාම්) තුමාණන් උපත ලැබූ බෙයිට් ලක්ම් (බෙත්ලෙහෙම්) වෙත ගියහ. මෙන්න අපේ නබි (සල්) තුමාණන් නැවතත් අල්ලාහ්ට යාච්ඤා කළා. ඉන්පසු ඔහුව ජෙරුසලමට, පන්සල් කන්දට ගෙන යන ලදී. දුරස්ථ පල්ලියේ (බයිත්-උල්-මුකද්දස්) අල්ලාහ්ගේ දූතයා ඉබ්‍රාහිම් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්, මූසා (අලෙයිහිස් සලාම්) සහ ඊසා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) ඇතුළු සියලුම අනාගතවක්තෘවරුන් හමුවී ජමාත් ඉටු කළේය. ඔවුන් සමඟ යාච්ඤාව (ඉමාම් ලෙස සාමූහික යාච්ඤාව - යාච්ඤාවේ නායකයා).

දේවමාළිගාවෙන් පිටතට එන විට, ඔහු අහසින් බැස යන නොපෙනෙන ආලෝකයකින් ආලෝකමත් වූ පඩිපෙළක් දුටු අතර, ක්ෂණිකව එය ස්වර්ගයට (අල්-මිරාජ්) නැග්ගේය. මුහම්මද් නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ පළමුව අහස් හතට නැග්ගා, පසුව මැවූ කිසිවෙක් නොනැඟුණු තරම් උසකට නැග්ගේය.

අල්-ඉස්රා වල්-මිරාජ් යනු සර්වබලධාරි දෙවියන් වහන්සේ විසින් පිරිනමන ලද විශේෂ ගෞරවයක් වන්නේ අපගේ නබි මුහම්මද් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ට පමණි.

මිහ්රාජ්හිදී, නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් මිනිසුන්ගේ මනසට තේරුම්ගත නොහැකි බොහෝ ආශ්චර්යයන් දුටුවේය. ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන්ට අනුරූප වන පුද්ගලයින් සඳහා ඔහුට විපාක පෙන්වනු ලැබීය.

නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ ද ස්වර්ගීය අල්-කාබා - ජනාවාස නිවස, පාරාදීසය, නිරය, අර්ෂ්, පාඨමාලාව සහ තවත් බොහෝ දේ දුටුවේය.

සෑම අහසකම ඔහුට ආචාර කරන අනාගතවක්තෘවරුන් හමු වූ අතර, බාධාවකින් තොරව අල්ලාහ්ට කතා කළේය. මෙම අසිරිමත් රාත්‍රියේදී සර්වබලධාරි තුමා මුස්ලිම්වරුන්ට අනිවාර්ය (ෆාර්ඩ්) දිනපතා පස්වර සලාතය පැනවීය. බැසීමෙන් පසු, මුහම්මද් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) බුරක් මත හිඳගත් අතර, එම මොහොතේම ඔහු අවදි වූ ස්ථානයට ආපසු ගියේය.

භාග්‍යවත් මාස

නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: කුර්ආනය මිනිසුන්ගේ කථාවට වඩා උසස් ලෙස රජබ් මාසය අනෙකුත් මාසවලට වඩා උසස් වේ. අනෙකුත් මාසවලට සාපේක්ෂව ෂඅබාන් මාසයේ ඇති උසස් බව අනෙකුත් නබිවරුන් හා සසඳන විට මගේ උසස් බව සමාන වේ. තවද රාමසාන් මාසයේ උසස් බව අල්ලාහ්ගේ මැවීම්වලට සාපේක්ෂව ඔහුගේ උසස් භාවයට සමාන වේ.

රාජාබ් මාසය සමාව දීමේ සහ දයාවේ මාසය ලෙස සැලකේ, ෂබාන් - පවිත්‍ර කිරීම සහ අධ්‍යාත්මිකත්වය, සහ රාමදාන් - ප්‍රතිලාභ අත්පත් කර ගැනීම. අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ රාමසාන් මාසයේ අනිවාර්ය උපවාසය හැර, රාජාබ් සහ ෂඅබාන් හි තරම් උපවාස නොකළේය. ඉබ්නු අබ්බාස් අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන්ගේ වචන වාර්තා කළේය: "රජාබ් යනු අල්ලාහ්ගේ මාසයයි, ෂාබාන් මගේ මාසයයි, රාමසාන් මගේ උම්මාවේ (ප්රජාවේ) මාසයයි." මෙම හදීසය දැනටමත් මෙම මාසවල විශේෂ වැදගත්කම පැහැදිලි කරයි. බොහෝ හදීස් ඔවුන් කෙරෙහි විශේෂ ගෞරවයක් ගැන කථා කරයි. නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ එක් හදීසයක් මෙසේ පවසයි: "ඔබට මරණයට පෙර සාමය, සතුටුදායක අවසානයක් (මරණය) සහ ෂෙයිතාන්ගෙන් ආරක්ෂාව අවශ්‍ය නම්, නිරාහාරව සිට ඔබේ පව් ගැන පසුතැවිලි වීමෙන් මෙම මාසවලට ගරු කරන්න." තවත් හදීසයකට අනුව, යහපත් ක්රියාවන් සහ නමස්කාරය (ibadat) සඳහා විපාකය සහ ඒ සමගම මෙම මාසවලදී සිදු කරන ලද පාප සඳහා මුස්ලිම්වරයෙකුගේ දඬුවම 70 ගුණයකින් වැඩි වේ.

වචනයෙන් කියනවා නම්, මෙම ශුද්ධ මාස තුන (රජාබ්, ෂාබාන්, රාමදාන්) අපට ලබා දී ඇත්තේ සර්වබලධාරිගේ කරුණාව සහ යහපත් ක්‍රියා කිරීමට සහ අපගේ පව් ගැන පසුතැවිලි වීමට මෙම මාස තුළ අපව සකස් කර ගැනීමට අවස්ථාවක් ලෙස ය.

මුහම්මද් නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාගේ ආදරණීය මුණුපුරා වන හසන් විසින් ප්‍රකාශ කරන ලද සත්‍ය හදීසයක් මෙසේ පවසයි: “අල්ලාහ්ගේ දයාව, සමාව, ත්‍යාගශීලීත්වය, ආශීර්වාද සහ ත්‍යාගයන් වසර තුළ රාත්‍රී හතරක් ඇත. වර්ෂාව වැනි පෘථිවිය (අසීමිත ප්රමාණවලින්) . එවැනි රාත්‍රීවල සැබෑ අරුත සහ වටිනාකම දන්නා හෝ ඉගෙන ගන්නා අය භාග්‍යවන්තයෝය.” අපි කතා කරන්නේ රාජාබ් මාසයේ පළමු රාත්‍රිය, ෂඅබාන් 15 වැනි රාත්‍රිය, උපවාසය අත්හැරීමේ නිවාඩුවේ රාත්‍රිය (ඊද් අල්-අදා) සහ ඊද් අල්-අදා රාත්‍රිය ගැන ය.

ඉස්ලාමයේ අපි චන්ද්ර දින දර්ශනය අනුගමනය කරන බැවින්, සෑම දිනකම ගණනය කිරීම හිරු බැස යෑමෙන් (සවස) ආරම්භ වේ. මේ අනුව, රාජාබ් හි පළමු රාත්‍රිය යනු රාජාබ් ආරම්භ වන රාත්‍රියයි, ඉන් පසුව රාජාබ් හි පළමු දිනය, ෂඅබාන් 15 වන රාත්‍රිය යනු මාසයේ 14 සිට 15 වන දින දක්වා වූ රාත්‍රිය, රාමසාන් රාත්‍රියයි. ඊද් අල්-ෆිතර් නිවාඩුවට පෙර රාත්‍රිය යන්නෙන් අදහස් වන අතර, ඊද් අල්-ෆිතර් රාත්‍රිය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ පූජා උත්සවයට පෙර රාත්‍රිය (දුල්-හිජ්ජා 9 සිට 10 දක්වා රාත්‍රිය) ය.

මෙම රාත්‍රීවල විශාල වැදගත්කම අවබෝධ කර ගන්නා සහ අගය කරන මිනිසුන්, ඇත්ත වශයෙන්ම, නමස්කාරය සහ යටත්වීම, පුණ්‍ය කටයුතු සහ වෙනත් යහපත් ක්‍රියා සිදු කිරීම, යාඥාවන්, දූආ සහ දික්ර් වැනි දේ සඳහා වැය කරති. එවැනි විශේෂ රාත්‍රීවලදී, සර්වබලධාරි තමන් ගැන සතුටු වන බව සහතික කිරීමට බුද්ධිමත් මිනිසුන් සෑම උත්සාහයක්ම දරයි. මෙම රාත්‍රීන් අල්ලාහ්ට සමීප වීමට අවස්ථාවක් ලබා දෙයි. නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ පැවසූහ: "යමෙක් ඊද් අල්-අදා හෝ ඊද්-අල්-අදාහි පළමු රාත්‍රිය නමස්කාරයෙන් හා කීකරුව ගත කරන්නේද, අන් අයගේ හදවත් මිය ගියත් ඔහුගේ හදවත මිය යන්නේ නැත."

එවැනි අවස්ථාවකින් ප්‍රයෝජන ගැනීමට නොහැකි, විනෝදාස්වාදයේ හා ලාභ පිපාසයෙන් තම ජීවිතය ගත කරන අයට, නබි (සල්) තුමාණන් තම කාලයේ අනුකම්පා කළ පරිදි අනුකම්පා කළ හැකිය.

රාජබ් මාසය යනු චන්ද්‍ර දින දර්ශනයේ හත්වන මාසයයි. "රාජබ්" යන ස්වයං-නම ව්‍යුත්පන්න වී ඇත්තේ "අර්-රුජුබ්" යන වචනයෙන් වන අතර එහි තේරුම "උසස් කිරීම" යන්නයි. මේ අනුව, සියලුම මුස්ලිම්වරුන් අල්-ඉස්රා සහ අල්-මිරාජ් (මුහම්මද් නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ රාත්‍රී සංක්‍රමණය ලෙස මක්කම සිට ජෙරුසලමට සහ එතැන් සිට ඔහුගේ සංක්‍රමණය ලෙස හැඳින්වෙන සිදුවීම් සිදු වූයේ රජබ් මාසයේ ය. ස්වර්ගයට නැගීම). රාජාබ් මාසය මුසාර්හි රජබ් ලෙසද හැඳින්වේ (නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ එක් මුතුන් මිත්තෙකුට ගෞරව කිරීම සඳහා, මන්ද යත්, අනෙක් අරාබිවරුන් මෙන් නොව, නැවැත්වීමට අකමැති වූ ඔහුගේ ගෝත්‍රය මෙම මාසයේ මාරු නොවූ බැවිනි. යුද්ධය, රාජාබ් තවත් මාසයකට ගෙන ගියේය.

රජබ් මාසයේ පැමිණීම පෙම්වතුන්ට නැවත ඉපදීම සහ නව ජීවිතයක් සඳහා බලාපොරොත්තුවක් ලබා දෙයි. රාජාබ් නමස්කාරයේ මෘදු සුවඳින් පිරී ඉතිරී යන ජීවන පොතේ නව පරිච්ඡේදයක් විවෘත කරයි.

මුහම්මද් නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) රජබ් මාසය ආරම්භයත් සමඟම ඔහුගේ දෑත් ඔසවා, අල්ලාහ්ට ප්‍රශංසා හා මහිමය දෙමින්, "අල්ලාහ් ශ්‍රේෂ්ඨයි" සහ "අල්ලාහ් හැර වෙන දෙවියෙක් නැත" යනුවෙන් 30 වතාවක් ප්‍රකාශ කළේය. ” සහ කීවේය: “රජබ් මාසය මගේ උම්මා වෙනුවෙන් පසුතැවිලි වීමේ මාසයයි. මෙම මාසය තුළ, අල්ලාහ් සමාව දෙන සහ දයාන්විත වන බැවින්, පව් සමාව සඳහා බොහෝ දේ ඉල්ලා සිටින්න.

රජබ් මාසය යනු පූජනීය, තහනම් මාස වලින් එකකි, ඒ ගැන සර්වබලධාරි කුරානයේ මෙසේ පැවසීය.

إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُم

“සැබවින්ම, සංරක්‍ෂිත පෙතිවල ලැයිස්තුගත කර ඇති මාස ගණන භෞතික ශරීර සහ කාලය නිර්මාණය වූ දින සිට දොළහකි. ඒවායින් හතරක් තහනම්ය: දුල්-කදා, දුල්-හිජ්ජ, මුහර්රම් සහ රජබ්. තවද මෙම තහනම් නිවැරදි මාර්ගය, ඊබ්‍රාහිම් සහ ඉස්මයිල් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ මාර්ගය, එබැවින් ඔවුන්ගෙන් මෙය ඉගෙන ගන්න, මෙම මාස හතර තුළ පව් කිරීමෙන් ඔබටම පීඩා නොකරන්න, මන්ද ඔවුන් තුළ ඇති පාපය වෙනත් කාලවලට වඩා බරයි. (අත්-තව්බා, 36 පදය) .

وروى البخاري ومسلم عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا , مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ , ثَلاثٌ مُتَوَالِيَاتٌ : ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ , وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ ) .

ඉමාම් අල්-බුහාරි සහ මුස්ලිම් සහචර අබු බක්‍රත් (සල්) තුමා විසින් උපුටා දක්වන ලද හදීසය මෙසේ පවසයි: “වසර මාස 12 කින් සමන්විත වන අතර ඉන් හතරක් තහනම් වේ, ඉන් තුනක් අඛණ්ඩව: දුල්-කදා, දුල් - ජුමාදා සහ අබාන් අතර පිහිටි මුසාර්හි හිජා, මුහර්රම් සහ රජබ්." ("සහීහ් අල්-බුහාරි" අංක 6893; "සහීහ් මුස්ලිම්" අංක 3179).

අල්-අක්සා පල්ලියේ රාජාබ් මාසයේ එක් කාන්තාවක් සෑම දිනකම සූරා ඉක්ලාස් 12,000 වතාවක් කියෙව්වාය.මෙම මාසය තුළ ඇය ලොම් රෙදි වලින් වැසී ගියාය. අසනීප වූ ඇය මෙම රෙද්දෙන් ඇයව භූමදාන කරන ලෙස තම පුතාට භාර දුන්නාය. ඇයගේ මරණයෙන් පසු ඇයව ආවරණයකින් ඔතා භූමදාන කරන ලදී. එදින රාත්‍රියේ ඔහු තම මව සිහිනයකින් දුටු අතර ඇය මෙසේ පැවසුවාය: "මම ඔබ ගැන සතුටු නොවෙමි, ඔබ මගේ කැමැත්ත ඉටු කළේ නැත." ඇහැරිලා මේ රෙද්දත් අරන් හාරන්න ගියා. සොහොන විවෘත කර එහි මව සොයා නොගත් ඔහු ව්‍යාකූල වූ අතර එවිට ඔහුට කටහඬක් ඇසුණි: “රජබ් මාසයේ මා වෙනුවෙන් නිරාහාරව සිටි තැනැත්තාව මම සොහොනේ තනි නොකරන බව ඔබ දැන සිටියේ නැද්ද?”

රාත්රී Ragaib

රජබ් මාසයේ සෑම රාත්‍රියක්ම වටිනා වන අතර සෑම සිකුරාදාවක්ම වටිනා වේ. රාජාබ් මාසයේ පළමු බ්‍රහස්පතින්දා නිරාහාරව සිටීම ද යෝග්‍ය වන අතර බ්‍රහස්පතින්දාට පසු රාත්‍රිය, එනම් රාජාබ් මාසයේ පළමු සිකුරාදා රාත්‍රිය ඉබාදාහි සහ සර්ව රාත්‍රී අවදියෙන් ගත කිරීම යෝග්‍ය වේ. මෙම රාත්‍රිය ලයිලට්-උල්-රගායිබ් ලෙස හැඳින්වේ. මෙම රාත්‍රියේදී මුහම්මද් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ දෙමාපියන්ගේ විවාහ මංගල්‍යය සිදු විය. මෙම රාත්‍රියේදී සර්වබලධාරි තම සේවකයන්ට අනුග්‍රහය දක්වන අතර දයාව පෙන්වන බැවින් එය අනුග්‍රහයේ රාත්‍රිය ලෙසද හැඳින්වේ. මෙම රාත්‍රියේ කරන ලද සලාතය ප්‍රතික්ෂේප නොකෙරේ. මෙම රාත්‍රියේ යාච්ඤාව, උපවාසය, දානය සහ අනෙකුත් සේවාවන් සඳහා බහු වරප්‍රසාද ලබා දෙනු ලැබේ.

පරිවර්තනය කර ඇති "රගායිබ්" යන වචනයේ තේරුම: "අල්ලාහ්ගේ සමාව, ඔහුගේ සේවකයන්ට ඔහුගේ දයාව මෙන්ම ඉල්ලීම් සහ යාච්ඤාවන් ඉටු කිරීම සඳහා බලාපොරොත්තු වේ."

මේ රාත්‍රියෙත් මේ දවාලේත් අපිට හිතාගන්නවත් බැරි තරම් ප්‍රඥාවක් තියෙනවා. එබැවින්, හැකි නම් සහ සෑම මුස්ලිම්වරයෙකුගේම දැනුම නිසා, මෙම රාත්‍රිය නමස්කාරයේ යෙදිය යුතුය, යමෙකු කළ පව් ගැන පසුතැවිලි විය යුතුය, අල්ලාහ්ගෙන් සමාව ඉල්ලා සිටිය යුතුය, මග හැරුණු යාච්ඥාවන් පිරිමැසිය යුතුය, සදකා බෙදාහරින්න, දුප්පතුන්ට උදව් කරන්න, කරුණාකර දරුවන් ඔවුන්ට තෑගි දෙන්න, දෙමාපියන් සහ ඥාතීන් හා ආදරණීයයන් සමඟ සන්නිවේදනය කරන්න, ඔවුන් වෙනුවෙන් යාච්ඤා (dua) කියවන්න.

වරක් අපගේ ආදරණීය නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ රාජාබ් මාසයේ ඉබාදාහි ගුණ ගැන කතා කළහ. මුහම්මද් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ කාලයේ ජීවත් වූ එක් වයෝවෘද්ධ මිනිසෙක් පැවසුවේ ඔහුට මුළු රාජාබ් මාසය පුරාම උපවාස කළ නොහැකි බවයි. නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙයට ප්රතිචාර දැක්වූහ: "රජබ් මාසයේ පළමු, පහළොස්වන සහ අවසාන දිනවල ඔබ උපවාස කරන්න! මාසයක උපවාසයට සමාන කරුණාව ඔබට ලැබෙනු ඇත. මක්නිසාද කරුණාව දස ගුණයකින් සටහන් වේ. කෙසේ වෙතත්, මහිමාන්විත රජබ්හි පළමු සිකුරාදා රාත්රිය ගැන අමතක නොකරන්න.

ඉස්රා වල් මිරාජ්

රාජාබ් 27 වන දින රාත්‍රියේ, අපගේ නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ ආශ්චර්යමත් ඔසවා ගැනීම සහ දේවත්වය සිදු විය - අල්-ඉස්රා වල්-මිරාජ්. රාජාබ් 27 වන දින නිරාහාරව සිටීම ද සුදුසු ය.

එදින රාත්‍රියේ, නබි (සල්) තුමාණෝ, කාබාහි නිදා සිටියදී, “අවදි වන්න, නිදාගන්න!” යන මහා හඬින් අවදි විය. නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ දෑස් විවර කළ විට, ගේබ්‍රියෙල් සහ මිකායිල් දේවදූතයන් රන් හා මුතු වලින් එම්ෙබොයිඩර් කරන ලද අලංකාර සුදු වස්ත්‍රවලින් සැරසී සිටිනු දුටුවේය. ඔවුන් අසල අශ්වයෙකුට සමාන නමුත් පියාපත් සහිත අලංකාර කන්දක් සිටගෙන සිටියේය. එය බුරක් විය. නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ බුරක් මත හිඳගත් අතර ක්ෂණිකව (අල්-ඉස්රා) උතුරට ගමන් කළහ. ඔවුන් නැවැත්වූ අතර, ජබ්‍රයිල් දේව දූතයා මුහම්මද් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) ට නමාස් කිරීමට අණ කළ අතර, පසුව මෙය මදීනා දේශය බවත්, ඔහු හිජ්රා (සංක්‍රමණය) සිදු කරන බවත් පැවසීය. සර්වබලධාරි මුසා (අලෙයිහිස් සලාම්) තුමාණන් වහන්සේට කතා කරන විට ඔවුන් තුර් (සීනායි) කන්දෙහි මීළඟ නැවතුම සිදු කළහ. මෙහිදී අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ නැවත යාච්ඤා කර ඊසා (අලෙයිහිස් සලාම්) තුමාණන් උපත ලැබූ බෙයිට් ලක්ම් (බෙත්ලෙහෙම්) වෙත ගියහ. මෙන්න අපේ නබි (සල්) තුමාණන් නැවතත් අල්ලාහ්ට යාච්ඤා කළා. ඉන්පසු ඔහුව ජෙරුසලමට, පන්සල් කන්දට ගෙන යන ලදී. දුරස්ථ පල්ලියේ (බයිත්-උල්-මුකද්දස්) අල්ලාහ්ගේ දූතයා ඉබ්‍රාහිම් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්, මූසා (අලෙයිහිස් සලාම්) සහ ඊසා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) ඇතුළු සියලුම අනාගතවක්තෘවරුන් හමුවී ජමාත් ඉටු කළේය. ඔවුන් සමඟ යාච්ඤාව (ඉමාම් ලෙස සාමූහික යාච්ඤාව - යාච්ඤාවේ නායකයා).

දේවමාළිගාවෙන් පිටතට එන විට, ඔහු අහසින් බැස යන නොපෙනෙන ආලෝකයකින් ආලෝකමත් වූ පඩිපෙළක් දුටු අතර, ක්ෂණිකව එය ස්වර්ගයට (අල්-මිරාජ්) නැග්ගේය. අහස් හතක්, පසුව එතරම් උසකට, මැවූ කිසිවෙක් නොනැඟී ගියේය.

අල්-ඉස්රා වල්-මි"රාජ් යනු අපගේ නබි මුහම්මද් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ට පමණක් සර්වබලධාරි විසින් පිරිනමන විශේෂ ගෞරවයකි.

මිරාජ්හිදී, නබි (සල්) තුමාණන් මිනිසුන්ගේ මනසට නොතේරෙන බොහෝ ආශ්චර්යයන් දුටුවේය.ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන්ට අනුරූප වන මිනිසුන් සඳහා ඔහුට විපාක පෙන්වනු ලැබීය.

නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ ද ස්වර්ගීය අල්-කාබා - ජනාවාස වූ නිවස, පාරාදීසය, නිරය, අර්ෂ්, පාඨමාලාව සහ තවත් බොහෝ දේ දුටුවේය.

සෑම අහසකම ඔහුට ආචාර කරන අනාගතවක්තෘවරුන් හමු වූ අතර, බාධාවකින් තොරව අල්ලාහ්ට කතා කළේය. මෙම අසිරිමත් රාත්‍රියේදී සර්වබලධාරි තුමා මුස්ලිම්වරුන්ට අනිවාර්ය (ෆාර්ඩ්) දිනපතා පස්වර සලාතය පැනවීය. බැසීමෙන් පසු, මුහම්මද් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) බුරක් මත හිඳගත් අතර, එම මොහොතේම ඔහු අවදි වූ ස්ථානයට ආපසු ගියේය.

එය Aisha r.ha විසින් විස්තර කරන ලදී: “විනිශ්චය දිනයේදී සියලුම මිනිසුන්ට දැඩි කුසගින්න සහ පිපාසය දැනෙනු ඇත, අනාගතවක්තෘවරුන් සහ ඔවුන්ගේ ඥාතීන් සහ රාජාබ්, ෂබාන් සහ රාමදාන් මාසයේ උපවාස කරන්නන් හැර, සැබවින්ම, ඔවුන් එසේ කරනු ඇත. කුසගින්න හෝ පිපාසය දැනෙන්නේ නැත. ”

හදීසයේ මෙසේ සඳහන් වේ: "රජාබ් යනු සර්වබලධාරිගේ මාසය බව මතක තබා ගන්න; රාජාබ්හි අවම වශයෙන් එක් දිනක්වත් නිරාහාරව සිටින්නේ නම්, සර්වබලධාරි ඔහු ගැන සතුටු වනු ඇත."

තවත් හදීසයක් මෙසේ පවසයි: “ඉල්ලීමක් ප්‍රතික්ෂේප නොකළ රාත්‍රී පහක්: රජබ්හි පළමු රාත්‍රිය, ෂබාන් මැද රාත්‍රිය, සිකුරාදා රාත්‍රියේ සහ ඊද් රාත්‍රී දෙකෙහි (ඊද් අල්-අදා සහ ඊද් අල්-අදා).

අල්ලාහ් අපව රජබ් මාසයට ගරු කරන සහ ගෞරව කරන වහලුන්ගෙන් කෙනෙකු බවට පත් කරත්වා, රජබ් මාසයේදී තම පව්වලට සමාව ඉල්ලා සිටින වහලුන්ගෙන් කෙනෙකු බවට පත් වේවා. ආමෙන්!

සෑම රාත්‍රියකම නිරාහාරව සිටීමට පෙර, ඔබ චේතනාවක් (නියත්) කළ යුතුය. විශ්වාසදායක වචනයකට අනුව, රාත්රිය ආරම්භයේ දී ප්රකාශ කරන ලද චේතනාව ද ප්රමාණවත් වේ. රාත්‍රියේ ප්‍රථම භාගයේදී ප්‍රකාශ කරන ලද චේතනාව ප්‍රමාණවත් නොවන බවත්, එය දෙවන භාගයේදී උච්චාරණය කළ යුතු බවත් පවසන උලමාවරු සිටිති, එය රාත්‍රියේ දෙවන කොටස සෘජුවම උපවාසයට සමීප වන බව පැහැදිලි කරයි. රාත්‍රියේ චේතනාව ප්‍රකාශ කිරීමෙන් පසු, උදාවීමට පෙර, ඔබ උපවාසය කඩ කරන ක්‍රියාවන් (ආහාර ගැනීම, ඔබේ බිරිඳ සමඟ සමීපව සිටීම) සිදු කරන්නේ නම්, මෙය උපවාසයට හානියක් නොවේ. චේතනාව උච්චාරණය කිරීමෙන් පසු යමෙකු නිදා ගන්නේ නම්, චේතනාව යාවත්කාලීන කිරීම අවශ්‍ය නොවේ, නමුත් එය සුදුසු ය. අවිශ්වාසයට වැටීම (කුෆ්ර්), (මූර්තාද්‍රි) චේතනාව නරක් කරයි. කුෆ්ර් වලට වැටුණු කෙනෙක් පහන් වීමට පෙර පසුතැවිලි වන්නේ නම්, ඔහුට අලුත් කර ගැනීමේ චේතනාව අවශ්‍ය වේ. රාත්‍රියේදී ප්‍රකාශ කරන ලද චේතනාවක්, තම බිරිඳ සමඟ සමීප සබඳතාවකදී, නිරාහාරව සිටීම සඳහා ද ප්‍රමාණවත් වේ.

රෑට චේතනාව කියවන්න අමතක උනානම්

යමෙකුට අලුයම උදාවීමට පෙර චේතනාව උච්චාරණය කිරීමට අමතක වුවහොත්, එදින උපවාසය නොසලකයි. නමුත් රාමසාන් උත්සවයට ගරු කිරීම නිසා උපවාසය කඩ කරන කිසිම දෙයක් ඔහු මේ දිනයේ නොකළ යුතුයි. අපේක්ෂිත උපවාසය සඳහා, උපවාස දිනයේ දිවා ආහාරයට පෙර චේතනාව උච්චාරණය කිරීම ප්‍රමාණවත් වේ, මන්ද ඒ සඳහා රාත්‍රියේ චේතනාව උච්චාරණය කිරීම කොන්දේසියක් නොවන බැවිනි.

එසේම, ඔබ අදහස් කරන්නේ නම්, ඔබට සුන්නත් උපවාසය සඳහා මාසය සහ දිනය නම් කළ නොහැක (ෂව්වාල්, අසුරා, අරෆා, සුදු දින ආදිය). "හෙට වේගවත්" යැයි පැවසීම ප්රමාණවත්ය, නමුත් මේ දිනවල නම් කිරීම වඩා හොඳය. ඒ අතරම, මෙම දිනවල ඔබ උපවාසයක් (වන්දි උපවාසයක් හෝ වෙනත් සුන්නත් උපවාසයක්) නිරීක්ෂණය කිරීමේ අභිප්‍රාය උච්චාරණය කරන්නේ නම්, ඔබට උපවාස දෙකටම විපාක ලැබිය හැකිය.

රාමසාන් මාසයේ උපවාසය අතපසු කළ අය

1. මේ අය කෆ්රාත් - ෆිද්යා ගෙවිය යුතු නැති අයයි, ඔවුන් උපවාසයට පමණක් වන්දි ගෙවයි, මෙම කාණ්ඩයට ඉම්සාක් සමාදන් විය යුතු හය දෙනෙකු ඇතුළත් වේ: සිහිය නැති වූ අය; ඔහුගේම වරදක් නිසා බීමත්ව; පිස්සු වැටිලා; මඟදී කණුවක් මග හැරුණි (සංචාරකයා); රෝගී පුද්ගලයෙකු හෝ කුසගින්නෙන්, පිපාසයෙන්, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමෙන් හෝ දරුවෙකු ලැබීමෙන් හෝ ගැබ්ගෙන සිටින අයෙක් සහ උපවාසයේදී තමන්ට ඇතිවිය හැකි දුෂ්කරතා ගැන බියෙන්, නිරාහාරව නොසිටින අතර, ඔසප් වීමේදී සහ පසු ප්‍රසව ස්‍රාවය කිරීමේදී කාන්තාවක්. මෙම සම්පූර්ණ ප්‍රවර්ගය මගහැරුණු තනතුර සඳහා පමණක් බැඳී සිටී. ඉමාම්වරුන් හතර දෙනාම එකඟ වූයේ පාරේ යන අයෙකු ආහාර ගැනීමෙන් හෝ ජලය පානය කිරීමෙන් ස්වේච්ඡාවෙන් උපවාසය අත්හරිනවා නම්, ඔහු එදිනට වන්දි ගෙවිය යුතු අතර දවසේ ඉතිරි කාලය ඉම්සාක් සමාදන් විය යුතු බවයි. එපමණක් නොව, ඉමාම්වරුන් වන අබු හනීෆා සහ මලික් පවසන්නේ ඔහු කෆාරත් ගෙවිය යුතු බවයි.

ඉමාම් අහමඩ්ගේ මද්හබ්ට අනුව, එවැනි පුද්ගලයෙකුට කෆාරත් පනවනු නොලැබේ; ඉමාම් අල්-ෂාෆිගේ වඩාත්ම විශ්වාසදායක වචනයට අනුව, ඒවා ද පනවනු නොලැබේ. ඉමාම්වරුන් ද කැමැත්තෙන් මග හැරුණු එක් උපවාසයක් එක් උපවාසයකින් සම්පූර්ණ කළ යුතු බවට එකඟ විය. රබියා පැවසුවේ දින දොළහක් සෑදිය යුතු බවත්, ඉබ්නු මුසායි පැවසුවේ සෑම දිනයකටම මාසයක් සෑදිය යුතු බවත්, නහයි පවසන්නේ දින දහසක් සෑදිය යුතු බවත්, ඉබ්නු මසූද් පැවසුවේ මුළු ජීවිතයක්ම සකස් කිරීමෙන් එකක් බවයි. රාමසාන් මාසයේ අතපසු වූ උපවාසය පිරිමැසිය නොහැක.

2. ෆිද්යා පමණක් ගෙවන අය, එනම්, උපවාසයට වන්දි ගෙවීමට සිදු නොවේ. මොවුන් නිරාහාරව සිටීමට නොහැකි මහලු අය ය; බලාපොරොත්තු රහිත ලෙස රෝගාතුර වීම (මෙය තීරණය වන්නේ දේව භය ඇති වෛද්‍යවරුන් එකෙකුගේ හෝ දෙදෙනෙකුගේ මතය අනුවය) නිරාහාරව සිටීමට ඇති නොහැකියාව නිරාහාරව සිටින පුද්ගලයෙකු අභිබවා යන දැඩි අසාමාන්‍ය දුෂ්කරතාවයකින් හෝ ඔහුට තයම්මුම් කිරීමට ඉඩ සලසන අසනීපයකින් තීරණය වේ. ඔවුන් සෑම විටම අසමත් විය යුතුය. නිදසුනක් වශයෙන්, මෙම පුද්ගලයින් දෙදෙනාම (මහලු පුද්ගලයා සහ රෝගීන්) සීතල සමයේදී හෝ කෙටි දිනවලදී නිරාහාරව සිටිය හැකි නම්, ඔවුන් මෙම අවස්ථාවේදී උපවාස කළ යුතුය;

3. උපවාසය සහ ෆිද්යා යන දෙකටම වන්දි ගෙවිය යුතු අය. මොවුන් ළදරුවෙකු සිටින හෝ ගැබ්ගෙන සිටින කාන්තාවන්, දරුවාගේ ජීවිතය ගැන සැලකිලිමත් වීම නිසා නිරාහාරව සිටීම මග හැරී ඇත. දරුවාගේ ජීවිතය ගැන සැලකිල්ලක් දක්වන්නේ ගබ්සා වීමේ ඉහළ අවදානමක් ඇති විට හෝ පියයුරු වල කිරි අවසන් විය හැකි විට, එහි ප්‍රති result ලයක් ලෙස දරුවා මිය යා හැකි හෝ ඉතා දුර්වල විය හැකිය. තමන් ගැන හෝ තමන් වෙනුවෙන් සහ තම දරුවා වෙනුවෙන් බියෙන් උපවාසය මඟ හැරුණු කාන්තාවන් ෆිද්යා නොගෙවිය යුතු අතර, එය වන්දි ගෙවිය යුතුය. ප්‍රමාණයෙන්

ජනතාවනි, සර්වබලධාරී අල්ලාහ්ට බිය වන්න, අප කෙරෙහි ඔහු දක්වන දයාව වෙනුවෙන් ඔහුට ස්තුති කරන්න. ඔහු අපට වරප්‍රසාද සහ තවත් බොහෝ ප්‍රතිලාභ ලබා දුන්නේය. ඔබගේ කරුණාවේ දින නිසි ලෙස අගය කරන්න, සර්වබලධාරි දෙවියන් වහන්සේට යටත් වීමෙන් ඒවා පුරවා උන් වහන්සේ වෙතට ළං වන්න, පාපයෙන් ඈත් වී ඔබේ ජීවිතය අර්ථයෙන් හා පරිපූර්ණත්වයෙන් පුරවන්න. සියල්ලට පසු, අල්ලාහ් මෙම කාල පරිච්ඡේද නිර්මාණය කළේ අපගේ පව්වලට සමාව දීමට, අපගේ යහපත් ක්‍රියාවන් ගුණ කිරීමට සහ අපගේ මාවත ශක්තිමත් කිරීමට ය.

අපි, අල්ලාහ්ගේ දයාවෙන් (ප්‍රශංසාව සහ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය ඔහුට වේවා), වඩා හොඳ සහ යහපත් ක්‍රියා කිරීමට අපූරු අවස්ථාවක් වන අල්ලාහ්ගේ ආශීර්වාද ලත් මාසය - රජබ් හමුවෙමු.
සර්වබලධාරී අල්ලාහ් තම විශ්වාසවන්ත වහලුන්ට විශේෂයෙන් ආශීර්වාද ලත් දිවා රාත්‍රීන් ලබා දී ඇත, එනම්: රගායිබ්, මිරාජ්, බරාත් කද්ර්, එය ශුද්ධ වූ මාස තුනක - රාජබ්, ෂඅබාන් සහ රාමදාන්.

සෑම කෙනෙකුටම ඔවුන්ගේ අවංකභාවයෙන් හා නමස්කාරයෙන් අල්ලාහ්ගෙන් සදාකාලික ආශීර්වාද ලබා ගත හැකි මෙම අධ්‍යාත්මික ත්‍යාග කාලය දක්වා ජීවත්වීමේ සතුට අපට ලබා දුන් අල්ලාහ්ට ප්‍රශංසා වේවා. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම ආශීර්වාද ලත් දිවා රෑ දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයන්ට ගැලපෙන අයුරින් ගත කිරීමට අපට අණ කර ඇත.

මෙම ශුද්ධ වූ මාස තුන එළඹෙන විට, ගෞරවනීය අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මැවුම්කරුට මෙසේ යාච්ඤා කළහ. "Allahumma barik lana fi rajabi wa-sha'abani wa-balligna Ramadan" — "අල්ලාහ්, රජබ් සහ ෂබාන් මාස අපට ආශීර්වාද කර රාමසාන් දක්වා ජීවත් වීමට ඉඩ දෙන්න."(Ahmad, Bayhaki, "Kashf al-Hawa". Vol. 1: 186, No. 554), සහ ඔහුගේ එක් හදීසයක ඔහු මෙසේ පැවසීය: "යාඥාව කිසිදා ප්‍රතික්ෂේප නොකරන රාත්‍රී පහක් ඇත:

1. රජබ් මාසයේ පළමු සිකුරාදා රාත්‍රිය (රගායිබ් රාත්‍රිය);

2. ෂඅබාන් මාසයේ පහළොස්වන රාත්‍රිය (බරාත් රාත්‍රිය);

3. (සෑම) සිකුරාදා රාත්රිය;

4. රාමසාන් පූර්ව නිවාඩු රාත්රිය;

5. කුර්බන් නිවාඩුවේ පූර්ව නිවාඩු රාත්‍රිය"(Ibn Asakir, "Muktar al Ahadith": 73).

චන්ද්‍ර දින දර්ශනයට අනුව, රජබ් මාසය වසරේ හත්වන මාසය වන අතර පූජනීය මාස හතරෙන් එකක් වන ‘අෂ්කුර්-ල්-කුරුම්. මේ මාසයේ ආශීර්වාද ලත් රාත්‍රී දෙකක් තිබේ - රාග ඉබ් සහ මිරාජ්.

නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් පැවසූ බව වාර්තා වේ: "රජාබ් යනු අල්ලාහ්ගේ මාසයයි, ෂඅබාන් මගේ මාසයයි, රාමසාන් මගේ උම්මාවේ මාසයයි." රාජාබ් යන වචනය පැමිණෙන්නේ ටර්ජිබ් යන වචනයෙන් වන අතර එහි තේරුම "ගෞරවය", "ගෞරවය" සහ "නමස්කාරය" යන්නයි. සර්වබලධාරී අල්ලාහ් මෙම මාසයට ගෞරව කරමින් නිරාහාරව සිට ඔහුට නමස්කාර කරන අයට පව් කමා කර උසස් උපාධි ලබා දෙයි. රාජාබ් යනු ස්වර්ගීය උල්පත් වලින් එකක නමක් බවත්, එහි ජලය "කිරි වලට වඩා සුදු සහ මී පැණි වලට වඩා පැණිරස" බවත්, අවසාන විනිශ්චය දිනයේ මෙම මාසයේ නිරාහාරව සිටි අයට එය ප්‍රදානය කරන බවත් එක් හදීස් වාර්තා කරයි. ජල.

රාජාබ් මාසයේ සිදු කරනු ලබන උපවාස සහ සේවාවන් විශේෂයෙන් පිරිසිදු හා දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රසන්න බැවින්, මෙම මාසය සඳහා තවත් නමක් ඇත - අල්-ෂාරුල්-මුටහර්, එහි අර්ථය “පවිත්‍ර කිරීමේ මාසය” යන්නයි. එබැවින් රජබ් මාසය පසුතැවිලි වීමේ සහ නමස්කාරයේ මාසයකි. ෂාබාන් මාසය යනු අල්ලාහ්ට ආදරය හා විශ්වාසවන්ත සේවයේ මාසයයි. රාමසාන් මාසය සමීපත්වයේ සහ සෞභාග්‍යයේ මාසයකි.
Zu-n-nun al-Misriy (අල්ලාහ් ඔහුට අනුකම්පා කරන්න) මෙසේ පැවසීය: “රජබ් මාසය බීජ වපුරන මාසයයි, IIIa'aban ඒවාට වතුර දැමීමේ මාසයයි, රාමසාන් මාසය අස්වැන්න නෙළීමේ මාසයයි. භක්තිය සහ අල්ලාහ්ට සේවය කිරීම. සෑම කෙනෙකුම තමා වපුරන දේ නෙළා ගනු ඇත. ඒ වගේම කිසිම දෙයක් වපුරා නැති කෙනා අස්වැන්න නෙළන මාසේ ඒ ගැන ගොඩක් පසුතැවෙනවා...”

පූජනීය හදීස් වලින් එකක් මෙසේ පවසයි: "රාජබ් යනු අල්ලාහ්ගේ මාසයයි. යමෙක් මෙම මාසයට ගරු කරන්නේද, ඔහුට මෙලොවදීත්, පරලොවදීත් අල්ලාහ් ගෞරවය දක්වනු ඇත.”
එක් ඉස්ලාමීය විද්වතෙක් මෙසේ පැවසීය: “කාලානුක්‍රමය ගසක් වැනිය. රජබ් මාසය ගසේ කොළ නම්, ෂඅබාන් එහි පලතුරු වන අතර රාමසාන් මාසය අස්වැන්න වේ. රජබ් මාසය අල්ලාහ්ගේ සමාවේ මාසයයි, ෂඅබාන් යනු අල්ලාහ්ගේ රැකවරණයේ සහ මැදිහත්වීමේ මාසයයි, රාමසාන් යනු සර්වබලධාරිගේ අසීමිත ආශිර්වාදයේ මාසයයි.

එමනිසා, ar-Ragaib රාත්‍රියේ මෙම ඇමතුමට පිළිතුරු දෙන ඇදහිලිවන්තයන් ඔවුන්ගේ ගැලවීම සොයා ගනු ඇතැයි බලාපොරොත්තුවක් ඇත. මේ නිසා පරිණත ඇදහිලිවන්තයන් මෙම රාත්‍රියට විශාල වැදගත්කමක් දිය යුතු අතර, දිවා කාලයේ නිරාහාරව සිටීම සහ රාත්‍රිය නමස්කාරයේ ගත කිරීම.

මෙම රාත්‍රියේදී, තම ස්වාමියාගේ ප්‍රාතිහාර්යයන් සහ ලකුණු රාශියක් දුටු ගෞරවනීය දූතයාණෝ (අල්ලාහ්ගේ සාමය සහ ආශීර්වාද) අල්ලාහ්ට කෘතඥතාව සහ අගය කිරීමේ ආකාරයක් ලෙස සලාතයේ රක්අත් දොළහක් ඉටු කළහ (S. Atesh. Islamic). විශ්වකෝෂය: 216; O. Nasuhi Bilmen Islamic Encyclopedia: 205; A. Fikri Yavuz. Islamic Encyclopedia: 529).

සමාව සහ දයාව අසීමිත වන සර්වබලධාරී අල්ලාහ්, අපට මාර්ගෝපදේශකයෙකු සහ ගැලවුම්කරුවෙකු එව්වේ, දයාවේ නබි - මුහම්මද් (අල්ලාහ්ගේ සාමය සහ ආශීර්වාද ඔහුට ලැබේවා). එයා අපි ගැන නිතරම කනස්සල්ලෙන් ඉන්නේ. අපගේ පව් ඔහුගේ සිතට දුකක් හා රිදවීමක් ඇති කරයි. එබැවින් සැබෑ මුස්ලිම්වරයෙකුට අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන්ගේ කැඳවීමට පටහැනි කිසිවක් කළ නොහැක.

සර්වබලධාරී අල්ලාහ් මෙසේ පවසයි.

“ඔබ අතරින් දූතයෙක් ඔබ වෙත පැමිණ ඇත. ඔබ දුක් විඳීම ඔහුට අපහසුය. ඔහු ඔබව [සැබෑ මාර්ගයට] යොමු කිරීමට ආශාවෙන් සිටින අතර, ඔහු විශ්වාස කරන්නන් කෙරෙහි අනුකම්පාවෙන් හා දයාන්විතව සිටියි” (අත්-තව්බා, 9/128).

එබැවින්, ආදරණීය මුස්ලිම් සහෝදරවරුනි, සර්වබලධාරී අල්ලාහ් වෙත සමීප වීමට ශුද්ධ මාස තුන සහ ආශීර්වාද ලත් රාත්‍රීන් භාවිතා කළ යුතුය. සමිඳාණන් වහන්සේගේ ප්‍රසාදය උදෙසා අපගේ ද්‍රව්‍යමය හා අධ්‍යාත්මික ණය ආපසු ගෙවීමට උත්සාහ කරමින්, මෙම මාසවලදී අපි වැඩිපුර පසුතැවිලි වී දූආ කරමු. අපි ශුද්ධ වූ අල් කුර්ආනය නිතර කියවමු, ගෞරවනීය නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ට සලාවාත් කියමු. අපි පල්ලිවල පේළි පේළියට වී අපගේ පොදු ගැලවීම සඳහා දූආ කරමු. අපි අපේ මහලු අය සහ රෝගීන් බැලීමට යමු, මෙසේ ඔවුන්ගේ යහපත් යාච්ඤා ලබා ගනිමු. අපි මළවුන් වෙනුවෙන් දූආ සාදා ඔවුන්ට කුරානය කියවමු. වරප්‍රසාද ලත්, අසරණ, අසරණ, හුදකලා, අනාථ සහ වැන්දඹුවන් සඳහා කාලය සහ අවධානය යොමු කරමු. මේ පින්වන්ත දිවා රෑ වල ගුණ ගැන අපේ දරුවන්ට කියමු.

අබු හුරෙයිරා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් විසින් වාර්තා කරන ලද ගෞරවනීය දූතයාණන්ගේ (අල්ලාහ්ගේ සාමය සහ ආශීර්වාද) ගේ හදීසය සිහිපත් කිරීමට මම කැමැත්තෙමි: "සර්වබලධාරී අල්ලාහ් මෙසේ පවසයි: "මම මගේ සේවකයාට සමීප වෙමි. ඔහුට සිතාගත හැකි තරම්. ඒ වගේම එයාට මාව මතක් වෙනකොට මම එයා ළඟින්ම ඉන්නවා. ඔහු කාගේ හෝ ඇසුරකදී මාව සිහි කරන්නේ නම්, මට ඔහුව මීට වඩා හොඳ සමාගමක සිහිපත් වේ. දාසයෙක් මා දෙසට පියවරක් තැබුවහොත්, මම ඔහු දෙසට පියවර දෙකක් තබමි. වහලෙකු මා වෙත පයින් ගියහොත්, මම ඔහු හමුවීමට දුවමි" (අල්-බුහාරි, මුස්ලිම් (අල්ලාහ් ඔවුන්ට අනුකම්පා කරන්න), අල්-ලු'-ලුවාල් මර්ජාන්. කිතාබ් අත්-තවුබා. අංක 1746 )

නමස් රාජාබ් මාසයේ සිදු කරන ලදී

ආශාවන් ඉටු කිරීම සඳහා ඉල්ලා සිටින යාච්ඤාවක් යනු හජාත් යාච්ඤාවකි (එය ආශාවන් ඉටු කිරීම සඳහා ඉල්ලීමක් ප්රකාශ කරයි), අවශ්යතාවයක් ඇති විට ඕනෑම අවස්ථාවක කියවිය හැකිය. එය රකඅත් 10 කින් සමන්විත වේ, i.e. නියාත් (යාච්ඤාවේ චේතනාව) පසු තවත් රක්අත් 10 ක් කියවනු ලැබේ. එය රාජාබ් මාසයේ 1 සහ 10, 11 සහ 20, 21 සහ 30 යන දිනවල කියවිය හැකිය. මෙම යාච්ඤාව සවස (මග්රිබ්) සහ රාත්රී (‘ඉෂා) යාච්ඤාවෙන් පසුව ද කියවිය හැකිය. තහජ්ජුද් යාච්ඤාව අතරතුර සිකුරාදා සහ ඉරිදා රාත්‍රියේ මෙම යාච්ඤාව කියවීම වඩාත් සුදුසුය. රාමසාන් මාසය තුළ 30 වතාවක් කියවන මෙම යාච්ඤාව, මුස්ලිම්වරයෙකු අදේවවාදියෙකුගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගනී. අදේවවාදීන්ට එය කළ නොහැකි වනු ඇත. මෙම යාච්ඤාව සඳහා, පහත සඳහන් චේතනාව ප්රකාශ කළ යුතුය (නියත්): "අනේ මගේ අල්ලාහ්! ඔබගේ පෙනුමෙන් ලෝකය ආලෝකයෙන් පුරවාගත් අපගේ අධ්‍යාත්මික නායකයා (එනම් මුහම්මද් නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් වෙනුවෙන්, ඔබ විසින් අගය කරන ලද (පූජනීය යැයි ප්‍රකාශ කරන ලද) රජබ් මාසයේ නාමයෙන්, මා කෙරෙහි ඔබගේ දිව්‍යමය දයාව සහ කරුණාව, ඔබගේ ශ්‍රද්ධාවන්ත සහ භක්තිවන්ත සේවකයන් ලෙස මා ලියා තබන්න. තාවකාලික සහ සදාකාලික ජීවිතයේ වද හිංසාවලින් ගලවා ගන්න. ඔබ වෙනුවෙන් මම මෙම නියත් ප්‍රකාශ කළෙමි. අල්ලාහු අක්බර්!"

එපමණක් නොව, මෙම යාච්ඤාවේ සෑම රක්අත් එකකම, රක්අත් 2 ක් කියවන (සම්පූර්ණයෙන්ම රක්අත් 10), සූරා අල්-ෆාතිහා 1 වතාවක්, සූරා අල්-කෆිරූන් 3 වතාවක් සහ සූරා අල්-ඉක්ලාස් 3 වතාවක් කියවනු ලැබේ. .

ආශාවන් ඉටු කිරීමේ රාත්‍රිය (ලයිලත් අර්-රගයිබ්)

බ්‍රහස්පතින්දා සිකුරාදා හා සම්බන්ධ කරමින් රාජාබ් මාසයේ පළමු සිකුරාදා රාත්‍රිය ලයිලත් අර්-රගයිබ් බව උපකල්පනය කෙරේ. මෙම රාත්‍රිය අනෙකුත් ආශීර්වාද ලත් රාත්‍රීන් සමඟ මුස්ලිම්වරුන් අතර ද ගෞරවයට පාත්‍ර වේ.

මෙම රාත්‍රියේදී මුස්ලිම්වරු ඔවුන්ගේ ආශාවන් ඉටු කරන ලෙස ඉල්ලා සිටිති. අල්ලාහ්ගේ දයාව සහ ආශිර්වාදය බලාපොරොත්තුවෙන් ඔවුන් මෙම රාත්‍රියට යාඥාවන් සමඟ ආචාර කරති. එමනිසා, එය ආශාවන් පරිවර්තනය කිරීමේ රාත්‍රිය ලෙස ගෞරවයට පාත්‍ර වේ: රාගිබ් - “සිහිනය”, “ආශාව” යන වචනයෙන්.

අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ එදින රාත්‍රියේ රක්අත් 12 ක යාච්ඤාවක් කියවූ බව හදීස්වල අපට පැමිණියේය. කෙසේ වෙතත්, මෙම තොරතුරුවල සත්‍යතාව තහවුරු කිරීමක් නොමැත. ඉස්ලාමීය විද්වතුන් ද මේ ගැන ලිවීය, උදාහරණයක් ලෙස, Bahr ar-ra iq සහ Raddu-l-Mukthar යන පොත්වල කතුවරුන්.
මුස්ලිම්වරුන් අතර, රගායිබ් රාත්‍රියේ රක්අත් 12 ක නමාස් කියවීම ප්‍රථම වරට හඳුන්වා දෙනු ලැබුවේ 12 වන සියවස ආරම්භයේදී ය. මෙම යාච්ඤාව nafl ලෙස සැලකේ. ඔබ එය අල්ලාහ් වෙනුවෙන් අවංකව කරන්නේ නම්, පුද්ගලයාට සුදුසු විපාකය ලැබෙනු ඇත, කෙසේ වෙතත්, ඔබ එය කියවා නොමැති නම්, පාපයක් සිදු නොවේ. මෙම යාච්ඤාව සවස (මග්රිබ්) සහ රාත්රී ('ඉෂා) යාච්ඤාවන් අතර කියවනු ලැබේ. සෑම රකඅත 2ක්ම අවසන් වන්නේ සුබපැතුම් (අස්-සලාමු අලයිකුම් ව-රහ්මතුල්ලාහ්) සමඟිනි. පළමු රකාවෙහි, සූරා අල්-ෆාතිහා 1 වරක් සහ සූරා අල්-කද්ර් 3 වතාවක් කියවනු ලැබේ.

ඩුආස් රජබ් මාසයේ දී පිරිනමනු ලැබේ

රජබ් යනු අල්ලාහ්ගේ මාසය වන බැවින්, සර්වබලධාරිගේ ප්‍රධාන ගුණාංග විස්තර කරන සූරා අල්-ඉක්ලාස් (පවිත්‍ර කිරීම) මෙම මාසය තුළ නිතර කියවිය යුතුය. මෙම මාසයේ පහත සඳහන් ධික්‍ර තුන්දහසක් පාරායනය කිරීම විශේෂයෙන් පිංවත් ය.

1. පළමු දින 10 තුළ: "සුභානා-ල්ලාහි-එල්-හයියි-ල්-කයියුම්";
2. ඉදිරි දින 10: "සුභාන-ල්ලාහි-ල්-අහදි-ස්-සමාද්";
3. පසුගිය දින 10: "Subhana-llahi-l-gafuuri-r-rahiim".

මෙම tasbihs දිනකට අවම වශයෙන් 100 වතාවක් පාරායනය කළ යුතුය. රජබ් මාසයේ, පසුතැවිලි වීමේ යාච්ඤාවක් ඉදිරිපත් කිරීම ඉතා ප්රයෝජනවත් වේ:

“Astagfiru-llaha-l-azima-lazi laa ilaaha illa hua-l-hayyal-kayyuma wa-atubu ilayh. තව්බටා අබ්දින් සාලිමින් ලි-නෆ්සික්, ලා යම්ලිකු ලි-නෆ්සිහි මවුටන් ව-ලා හයටන් ව-ලා නුෂුරා"

අර්ථය: තමාව මරා දැමීමට, පණ ගැන්වීමට හෝ නැවත නැඟිටුවන්නට නොහැකි වූ තමාට විරුද්ධව පව් කළ වහලෙකුගේ පසුතැවිල්ලෙන්, දේවත්වය නොමැති සර්ව-ශ්‍රේෂ්ඨ, ජීවමාන සහ සදාකාලික අල්ලාහ්ගෙන් මගේ පව්වලට සමාව දෙන ලෙස මම ප්‍රාර්ථනා කරමි.

18.03.2018

සර්වබලධාරී අල්ලාහ් (s.t.) ට ප්‍රශංසා කිරීම සහ කෘතඥතාව පළ කිරීම, අප වෙනුවෙන් අවුරුදු නිර්මාණය කර ඒවා තුළ මාස නිර්මාණය කර ඔහුගේ ප්‍රියතම මුහම්මද් (s.t.a.w.) ට ගෞරවයෙන් සෑම මාසයකම අපට ආශිර්වාද ලබා දුන්නේය.

ආදරණීය සහෝදර සහෝදරියනි! ශුද්ධ වූ රජබ් මාසය පැමිණ ඇත. ශුද්ධ මාස පැමිණේ: ෂබාන්, රාමදාන්. පසුතැවිලි වීම, සමාව දීම, දයාව, නිරාහාරව සිටීම, ත්‍යාගශීලී බව යනාදී මාස.

ආදරණීය සහෝදර සහෝදරියනි! අල්ලාහ්ගේ ආශීර්වාද ලත් මාසය (s.t.) පැමිණීමට සුබ පැතුම් - රාජාබ්. අහස් හතක් සහ මිහිතල හතක් මැවූ සර්ව බලධාරී අල්ලාහ්ට ප්‍රශංසා වේවා, අල්ලාහ්ගේ එකමුතුකම විශ්වාස කරන අයට පාරාදීසය සහ අල්ලාහ්ගේ නීතිවලට අවනත නොවන අයට නිරය. ඔවුන්ගේ එකම මැවුම්කරුට පමණක් කීකරු වීම සඳහා මිනිසුන් සහ ජින්වරුන් මැවූ අල්ලාහ්ට (s.t.) ප්‍රශංසා වේවා. ලෝකයාගේ දයාව සඳහා අපගේ නබි මුහම්මද් (සල්) තුමාණන්ව පොළොවට එවූ අල්ලාහ්ට ප්‍රශංසා වේවා, අවුරුද්දේ මාස 12ක් නිර්මාණය කළ සහ මෙම මාස 12න් මාස 4ක් පූජනීය කළ අල්ලාහ්ට ප්‍රශංසා වේවා. දුල් කදා, දුල් හිජ්ජා, මුහර්රම් සහ රජබ් වැනි මාස.

හිතවත් පාඨකයින්, අල්ලාහ්ගේ (s.t.) ශුද්ධ වූ මාසය රාජබ් පැමිණ ඇත. අපගේ නබි මුහම්මද් (සල්) තුමා සහ ඉස්ලාමයේ ශ්‍රේෂ්ඨ මිනිසුන් මෙම මාසය ගැන බොහෝ දේ පවසා ඇත. මෙම උතුම් මාසයේ දී, අපගේ නබි මුග්‍යමද් (s.t.a.w.) ස්වර්ගයට නැඟුණු අතර, මෙම මාසයේ දී, සර්වබලධාරී අල්ලාහ් (s.t.w.) අපගේ මුග්‍යමද් (s.t.a.w.) නබිතුමාගේ උමට් අනිවාර්ය යාච්ඤා පහක් සමඟ බැඳී සිටියේය.

මුහම්මද් (සල්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. "රජාබ් යනු අල්ලාහ්ගේ මාසයයි, ෂබාන් මගේ මාසයයි, රාමසාන් මාසය මගේ උම්මාත් මාසයයි."

සර්වබලධාරි මේ මාසයේ ඔහුගේ දාසයන්ගෙන් බලාපොරොත්තු වන්නේ කුමක්ද?

නබි (සල්) තුමාණෝ මෙසේ පවසති. "යමෙක් රාජාබ් මාසයේ නිරාහාරව සිටින්නේද, සර්වබලධාරිගේ ත්‍යාග සහ දයාව පිළිබඳ විශ්වාසය හා බලාපොරොත්තුවෙන්, සර්වබලධාරි ඔහුව ඔහුගේ සතුටට යටත් කර ෆිර්දව්ස් ජන්නා (පාරාදීසයේ) උස මත ඔහුව පදිංචි කරනු ඇත."

නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ පැවසූ බව අලි (රලි) තුමාගෙන් වාර්තා වේ. “සැබැවින්ම රජබ් මාසය, ශ්‍රේෂ්ඨ මාසය, කවුරුන් එහි එක් දිනක් උපවාස කරයිද, අල්ලාහ් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) ඔහුට අවුරුදු 1000 ක උපවාසයක් ලියා දෙයි, කවුරුන් එහි දින දෙකක් උපවාස කරයිද, අල්ලාහ් (සල්) ඔහුට 2000 උපවාසයක් ලියයි. අවුරුදු, කවුරුන් එහි දින තුනක් උපවාස කරයිද, අල්ලාහ් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) ඔහුට අවුරුදු 3000 ක උපවාසයක් ලියා දෙයි, කවුරුන් දින හතක් එහි නිරාහාරව සිටීද, ඔහුට අපාය හතක දොරටු වැසෙනු ඇත, කවුරුන් දින අටක් එහි උපවාස කරයිද, ඔහුට පාරාදීසයේ දොරටු අටක් විවෘත වන අතර ඔහු කැමති ඕනෑම දොරකින් ඔහු ඇතුළු වනු ඇත, දින 15 ක් නිරාහාරව සිටින තැනැත්තාගේ පාප යහපත් ක්‍රියාවන් මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය කරනු ඇත, ස්වර්ගයෙන් ඇමතුමක් පැමිණේ: “ඔබගෙන් දැනටමත් ඉල්ලා ඇති අතර ඔබේ ක්‍රියාවන් තිබේ. අලුත් කර ඇත!"

නබි (සල්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. “සැබවින්ම පාරාදීසයේ ගංගාවක් ඇත, මෙම ගංගාව රජබ් නම් වේ, එය කිරිවලට වඩා සුදු ය, මී පැණිවලට වඩා පැණිරස ය, කවුරුන් රජබ් මාසයේ එක් දිනක් නිරාහාරව සිටියේ ද, අල්ලාහ් ඔහුට එම ගංගාවෙන් පානය කළේය. පාරාදීසයේ මාලිගාවක් ඇති අතර රාජාබ්හි උපවාස කරන්නන් හැර කිසිවෙකු එයට ඇතුළු නොවනු ඇත. යමෙක් රජබ් මාසයේ දින තුනක් නිරාහාරව සිටියේද: බ්‍රහස්පතින්දා, සිකුරාදා, සෙනසුරාදා, අල්ලාහ් ඔහුට වසර 900 ක සේවයක් ලියයි.

මෙම ගංගාවෙන් පානය කරන, මාලිගාවට ඇතුළු වන සහ අල්ලාහ් (සල්) තුමාට වසර 900 ක සේවයක් ලියා දෙන වහලුන්ගෙන් කෙනෙකු වීමට අල්ලාහ් (ස) අපට අවස්ථාව ලබා දෙයි. ආමෙන්!

පැවසුවේ: “රජාබ් යනු රළුබව, නිර්දය බව සහ නරක සියල්ල අත්හැරීම සඳහා ය, ෂබාන් යනු ක්‍රියාවන් සහ පොරොන්දු ඉටු කිරීම සඳහා ය, රාමසාන් යනු ආත්මය සහ ශරීරය පවිත්‍ර කිරීම සහ අවංකභාවය සඳහා ය. රජබ් යනු පසුතැවිල්ලේ මාසයයි, ෂබාන් යනු සේවයේ මාසයයි, රාමදාන් ආශීර්වාද මාසයයි. රජබ් යනු නමස්කාරයේ මාසයයි, ෂාබාන් යනු භක්තියේ මාසයයි, රාමසාන් යනු දීමනාවේ මාසයයි. රජබ් යනු යහපත් ක්‍රියාවන් වැඩි කරන මාසයයි, ෂබාන් යනු පව් වලින් පිරිසිදු කිරීමේ මාසයයි, රාමසාන් යනු සාරධර්ම බලා සිටීමේ මාසයයි. රජබ් යනු වපුරන මාසය, ෂබාන් ජලය දැමීමේ මාසය, රාමසාන් අස්වැන්න නෙළන මාසයයි. රජබ් මාසයේ බීජ වපුරන්නේ නැති තැනැත්තාට ෂාබාන් මාසයේ වතුර දැමිය නොහැක, ෂබාන් මාසයේ වතුර දැමිය නොහැකි තැනැත්තාට රමදාන් මාසයේ කිසිවක් නොලැබේ. ”

ඉදිරි මාසවල අපට ලාභයක් ලැබීමට නම් අපි මේ මාසයේ බීජ වපුරා ගත යුතුය. අපට බීජ හොඳ, දේව ක්‍රියා ය. ”

මෙසේද කියනු ලැබේ. “වසරක් යනු ගසක් වන අතර රජබ් මාසයේ දින එහි කොළ වේ, ෂබාන් මාසයේ දින එහි ඵල වේ, රාමසාන් මාසයේ දින අස්වැන්න වේ. රාජාබ් මාසය අල්ලාහ්ගේ ඉල්ලීමකින්ද, ෂාබාන් ෂෆාත් මගින්ද, රාමසාන් මාසය යහපත් ක්‍රියාවන්හි වැඩිවීමකින්ද කැපී පෙනේ.

නබි (සල්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. “රජබ් මාසයේ එක් දිනක් උපවාස කරන තැනැත්තා වසර 1000 ක උපවාසයක් ලෙස ගණන් ගනු ලැබේ, මෙම උපවාසය වහලුන් 1000 ක් නිදහස් කිරීමට සමාන වන අතර, මෙම මාසයේ දානයක් දුන් තැනැත්තා අල්ලාහ්ගේ සහ අල්ලාහ්ගේ මාර්ගයට ඩිනාර් 1000 ක් වියදම් කළාක් මෙනි. ඔහුගේ ශරීරයේ සෑම හිසකෙස් සඳහාම, යහපත් ක්‍රියා 1000 ක්, ඔහුව මට්ටම් 1000 ක් ඉහළ නංවයි, ඔහුගෙන් පව් 1000 ක් මකා දමයි, සහ උපවාසයේ සෑම දිනකම, සෑම දානයක් සඳහාම, හජ් 1000 ක් සහ උම්රා 1000 ක් ඔහුට ලියා ඇත. ඔහු වෙනුවෙන් පාරාදීසයේ නිවාස 1000 ක්, මාලිගා 1000 ක් ඉදිකර ඇත, කාමර 1000 ක් ඇත, සෑම නවාතැනකම ගුරියා 1000 ක් ඇත, ඒවා සූර්යයාගේ ආලෝකයට වඩා 1000 ගුණයකින් දීප්තිමත් ය.

යමෙක් රජබ් මාසයේ පළමු දින උපවාස කරන්නේද, අල්ලාහ් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) වසර 60 ක් ඔහුගේ පාපයන් මකා දමයි, කවුරුන් රජබ් මාසයේ දින 16 ක් උපවාස කරන්නේද, විනිශ්චය දිනයේදී ඔහුගෙන් ඉල්ලීම සැහැල්ලු වනු ඇත, සහ කවුරුන් උපවාස කරයිද? රජබ් මාසයේ දින 30, අල්ලාහ් (s.t.) ඔහුට ඔහුගේ කැමැත්ත ලියන අතර ඔහුට දඬුවම් නොකරයි.

විද්යාඥයන් පවසා ඇත්තේ නැවත පණ ගැන්වීමට අවශ්ය රාත්රී, i.e. නමස්කාරයේදී සිදු කරන්න, ඒවායින් 14 ක් ඇත.

මුහර්රම් මාසයේ පළමු රාත්‍රිය, අසුරා රාත්‍රිය, රජබ් මාසයේ පළමු රාත්‍රිය, රජබ් මාසයේ මැද භාගය, රජබ් මාසයේ 27 වැනි රාත්‍රිය.

රජබ් මාසය අල්ලාහ්ගේ මාසය වන අතර, අල්ලාහ් (s.t.) රජබ් මාසයට ගරු කරන වහලාට ගරු කරනු ඇත.

පොතේ - අල්-බරකා, නබි (සල්) තුමාගේ හදීසයක් ඇත, ඔහු මෙසේ පැවසීය. "රජබ් මාසයේ පළමු බ්‍රහස්පතින්දා උපවාස කරන කවුරුන් හෝ අල්ලාහ් ඔහුව පාරාදීසයට ඇතුළත් කරයි."

තවත් හදීසයක නබි (සල්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. “අල්ලාහ් (සල්) තුමාණන් කෙරෙහි විශ්වාසය තබා අල්ලාහ් (සල්) තුමාණන් කෙරෙහි විශ්වාසය තබමින් රජබ් මාසයේ පළමු දින නිරාහාරව සිටින්නාට අල්ලාහ්ගේ ඉමහත් ප්‍රසාදය ලැබෙනු ඇත, ඔහු ඉහළම මට්ටමට ඇතුළත් කරනු ලැබේ. පාරාදීසය - "අල්-ෆිර්දව්ස්".

තවත් හදීසයක මෙසේ සඳහන් වේ. "යමෙක් රජබ් මාසයේ දින දෙකක් නිරාහාරව සිටියද, විස්තර කරන ස්වර්ගයේ සහ පොළොවේ දේවදූතයන් අල්ලාහ් (සල්) තුමාගේ ත්‍යාගයෙන් ඔහු වෙනුවෙන් සූදානම් කර ඇති දේ විස්තර කිරීම නතර නොකරයි."

තවත් හදීසයක් මෙසේ පවසයි. "අනෙකුත් මාසවලට වඩා රජබ් මාසයේ ඇති උසස් බව අල්ලාහ්ගේ අනෙකුත් පණිවිඩවලට වඩා අල් කුර්ආනයේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය වැනිය."

සව්බන් (රලි) වාර්තා කරන්නේ නබි (සල්) තුමාණන් සොහොන් අසලට ගොස් හඬන්නට පටන් ගත් විට, ඔහු (සල්) මෙසේ පැවසූ බව ය. “සව්බාන් (රලි) තුමනි, මේ මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ සොහොන් වලදී දඬුවම් කරනු ලබන අතර, ඔවුන්ගේ දඬුවම ලිහිල් කිරීමට මම අල්ලාහ් වෙත හැරුණෙමි. සව්බාන්, ඔවුන් රජබ් මාසයේ අවම වශයෙන් එක් දිනක්වත් නිරාහාරව සිටියේ නම් හෝ රජබ් මාසයේ එක් රාත්‍රියක් අවදියෙන් සිටියේ නම්, ඔවුන් දඬුවම් කළ අය අතර නොසිටිනු ඇත.

සව්බාන් (රලි) ඇසුවේය. "අල්ලාහ්ගේ දූතයාණනි, එක් දිනක් නිරාහාරව සිටීම සහ එක් රාත්‍රියක් අවදි වීමෙන් සොහොන් වල දඬුවම් වලින් ආරක්ෂා වන්නේද?"

නබි (සල්) තුමාණෝ මෙසේ පිළිතුරු දුන්හ. “ඔව්, මගේ ආත්මය කාගේ අතේද යන්න අල්ලාහ්ගේ නාමයෙන් මම දිවුරනවා, මුස්ලිම්වරුන්ගෙන් කවුරුන් අවම වශයෙන් රජබ් මාසයේ එක් දිනක්වත් උපවාස කර එක් රාත්‍රියක් අවදියෙන් සිටියත්, අල්ලාහ් (ස) එම වහලාට ලියන්නාක් මෙන් ලියයි. අවුරුද්දක් මුළුල්ලේම ඔහුට සේවය කරයි, දවල් නිරාහාරව සිට අවුරුද්දක් මුළුල්ලේම රාත්‍රියේ අවදියෙන් සිටියේය.

අල්ලාහ් (s.t.) තම දාසයන් කෙරෙහි මොනතරම් දයාවක් ද, රජබ් මාසයේ යහපත් ක්‍රියාවන් සඳහා මොනතරම් විශාල විපාකයක්ද?

“අන්නවාදිර්” නම් ග්‍රන්ථයේ නබිතුමාණන්ගේ සහචර වූ මුල්අතිල් (ර.) මෙසේ පැවසීය. "ඇත්තෙන්ම! "Kaaf" කන්ද පිටුපසින් අල්ලාහ් (s.t.) පෘථිවියට වඩා හත් ගුණයක් විශාල, සුදු සහ රිදී මෙන් සිනිඳු ඉඩමක් නිර්මාණය කළේය. මේ පොළොව දේවදූතයන්ගෙන් පිරී ඇත. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ඉඳිකටුවක් බිමට විසි කළහොත් එය දේවදූතයන්ගේ පියාපත් මත වැටෙනු ඇත. මෙම දේවදූතයන්ගේ අතේ බැනරයක් ඇත, බැනරයේ "ලා ඉලාහ ඉල්ලල්ලාහ් මුග්‍යමද් රසූල් අල්ලාහ්" යනුවෙන් ලියා ඇත. රජබ් මාසය පැමිණි විට, ඔවුන් කාෆ් කන්දට ගොස් නබි (සල්) තුමාණන්ගේ පව්වලට සමාව ඉල්ලා සිටින අතර, ඔවුන් නැවතී, රජබ් මාසයේ සෑම රාත්‍රියකම මුකම්මද් (සල්) තුමාගේ උම්මාත් වෙනුවෙන් දුවා කරති. ) V.)".

"Nuzkhatul Majalis" පොතේ මෙසේ සඳහන් වේ. “රාජබ් යන වචනයේ අරාබි අකුරු තුනක් අඩංගු වේ. R - J - B. R අකුරෙන් අදහස් වන්නේ - Ragmatullah – i.e. අල්ලාහ්ගේ දයාව (s.t.), J - Judallah - i.e. බහුල ලෙස ලබා දීම, B - Birrullah i.e. අල්ලාහ්ගේ කරුණාව (s.t.)."

එම පොතේම මෙසේ සඳහන් වේ. "රජබ් මාසය පව් සමාව සඳහා වේ, ෂබාන් මාසය අපගේ අඩුපාඩු වසා දැමීම සඳහා වේ, රාමසාන් මාසය අපගේ හදවත් ආලෝකමත් කිරීම සඳහා වේ."

සර්වබලධාරී අල්ලාහ් (s.t.) රජබ් මාසයේ සෑම රාත්‍රියකම මෙසේ පවසයි. “රාජාබ් මගේ මාසයයි, දාසයා මගේ දාසයයි, දයාව මගේ කරුණාවයි. උසස් බව මගේ අතේ (බලතල), මම මේ මාසයේ මගෙන් සමාව ඉල්ලන තැනැත්තාට සමාව දෙන්නෙමි, මගේ කරුණාව මගෙන් ඉල්ලන තැනැත්තාට මම මේ මාසයේ දෙන තැනැත්තා වෙමි.

නබි (සල්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. “රජබ් මාසයේ වැඩිපුර පව් සමාව ඉල්ලන්න. අල්ලාහ් (s.t.) මේ මාසයේ සෑම පැයකදීම වහලුන්ව නිරයෙන් නිදහස් කරයි. සැබැවින්ම, අල්ලාහ් (ස. ත.)ට රජබ් මාසයේ උපවාස කරන අල්ලාහ්ගේ දාසයන් ඇතුළු වන නගර ඇත.

එසේම ආදරණීය සහෝදර සහෝදරියනි, මෙම ආශිර්වාද ලත් රජබ් මාසයේ සුන්නත් යාච්ඤා කිහිපයක් තිබේ.

"හසිනතුල් අස්රාර්" පොතෙන්.

පළමු සුන්නත් රාජාබ් මාසයේ පළමු රාත්‍රියේ සිදු කරනු ලැබේ. මෙම සුන්නත් යාච්ඤාව රකත් 10 කින් සමන්විත වේ. සූරා අල්-ෆාතිග්‍යාට පසු සෑම රකාවකම, සූරා කෆිරුන් සහ සූරා ඉක්ලියාස් 3 වතාවක් කියවනු ලැබේ.

නබි (සල්) තුමාණන් පැවසූ බව සල්මාන් ෆාරිසි සහ උමර් (රළි) තුමාගෙන් වාර්තා වේ. “ශ්‍රේෂ්ඨතම රාත්‍රී හතරක් ඇත - රජබ් මාසයේ පළමු රාත්‍රිය, මාසයේ ෂාබාන් පහළොස්වන රාත්‍රිය, රමදාන් මාසයේ ඊද් අල්-අදා රාත්‍රිය සහ දුල් මාසයේ ඊද් අල්-අදා රාත්‍රිය. හිජ්ජා”

නබි (සල්) තුමාණන් පැවසූ බව අනස් බින් මාලික් (රලි) තුමාණන්ගෙන් වාර්තා වේ. "රජබ් මාසය පැමිණෙන විට, මම පහත සඳහන් දුවාව කළෙමි: "අල්ලාහ් (සල්) තුමාණන්, රජබ් මාසයේ සහ ෂබාන් මාසයේ අපට යහපත ලබා දී රාමසාන් මාසයේදී එය අප වෙත ගෙන එනු මැනව."

රාජාබ් මාසයේ දෙවන සුන්නත් "රගායිබ්" යනු රකත් 12 කින් සමන්විත වේ. එය රාජාබ් මාසයේ පළමු බ්‍රහස්පතින්දා දින සිදු කරනු ලැබේ, එහි ක්‍රියාකාරිත්වයේ කාලය රාත්‍රී සලාතයෙන් පසු රාත්‍රියේ තුනෙන් එකක් දක්වා වැටේ. සෑම රකඅතකම, සූරා අල්-ෆාතිග්‍යාට පසුව, සූරා කද්ර් සහ ඉක්ලියාස් 12 වතාවක් කියවනු ලැබේ. සලාතයෙන් පසු “අල්ලාහුම්මා සාලි අලා මුග්යම්මදින් නබියිල් උම්මියී ව අලා අලිහි වස්සලාම්” යැයි පැවසිය යුතුය. ඉන්පසු ඔවුන් sudjda සාදා "subbugyun kyuddusun rabbul malaikati warrug" 70 වතාවක් කියනවා. ඉන්පසු ඔවුන් හිස ඔසවා “රබ්බික්ෆීර් වර්ග්‍යාම් වා තස්වාස් අන්නා ටැග්ලියම් ඉන්නක අන්තම් ආසුල් ඉක්‍රම්” යැයි පවසති. ඉන්පසු ඔවුන් දෙවන වරටත් sudjda සාදා "subbugyun quddusun rabbana wa rabbul malaikati warrukh" යනුවෙන් 70 වතාවක් පවසයි. එවිට ඔබ වාඩි වී සලාම් දෙන්න. එවිට ඔබ විනිශ්චයෙන් නැගිට ඔබේ අවශ්‍යතාවය අල්ලාහ්ගෙන් (s.t.) ඉල්ලා සිටින අතර අල්ලාහ් (s.t.) සමහරවිට එය ඉටු කරනු ඇත.

රාජාබ් මාසයේ තුන්වන සුන්නතය පළමු සිකුරාදා දිවා ආහාරය සහ දහවල් යාඥාවන් අතර සමරනු ලැබේ. මෙම සුන්නත් සලාතය රකඅත් හතරකින් සමන්විත වේ. සූරා අල්-ෆාතිග්‍යාට පසු සෑම රකඅතකම, අයතාල්-කුර්සි 7 වතාවක් කියවනු ලැබේ, සූරා ඉක්ලියාස්, ෆලියාක් සහ නාස් 5 වතාවක් කියවනු ලැබේ. යාච්ඤාවෙන් පසු, ඔබ "La hawla wa la quwwata illa billahil aliyul azim" 25 වතාවක්, "astagfirullah" සහ "astagfirullah azima wa atubu ileihi" 10 වතාවක් පැවසිය යුතුය.

රජබ් මාසයේ 14 වන දින සිදු කරන ලද රජබ් මාසයේ සිව්වන සුන්නත්, මෙම සුන්නත් යාච්ඤාව රකත් 50 කින් සමන්විත වේ. සෑම රකාවකම, සූරා අල්-ෆාතිග්‍යාට පසුව, ඔබ සූරා ඉක්ලාස් කියවිය යුතුය.

රජබ් මාසයේ පස්වන සුන්නත් රාජාබ් මාසයේ 15 වන රාත්‍රියේ සිදු කරනු ලැබේ, මෙම සුන්නත් යාච්ඤාව රකත් සියයකින් සමන්විත වේ. සූරා අල්-ෆාතිග්‍යාට පසු සෑම රකඅතකම, සූරා ඉක්ලියාස් 10 වතාවක් කියවනු ලැබේ. නමාස් පසු, ඔබ දහස් වාරයක් "astagfirullah" පැවසිය යුතුය.

අපගේ නබි (සල්) තුමාණන්ගේ මියරාජ් දින රාත්‍රියේ 27 වන රාත්‍රියේ රජබ් මාසයේ හයවන සුන්නත් ඉටු කරනු ලැබේ, මෙම සුන්නත් යාච්ඤාව රකත් 12 කින් සමන්විත වේ. සෑම රකඅතකම, සූරා අල්-ෆාතිග්‍යාට පසුව, සූරා ඉක්ලියාස් කියවනු ලැබේ. සලාතයෙන් පසු “සුභානල්ලාහ් වල්ගියම්දුලිල්ලාහ් ව ලා ඉල්ලල්ලාහ් වල්ලාහු අක්බර්” යනුවෙන් 100 වරක් කියනු ලැබේ. එවිට ඔබ සර්වබලධාරි දෙවියන්ට දුආ කරන්න.

අල්ලාහ් (සල්) තුමා අපව රජබ් මාසයට ගරු කරන සහ ගෞරව කරන දාසයන් ගෙන් කෙනෙකු ද, මෙම මාසයේ සියලුම සුන්නත් රකින වහලුන්ගෙන් කෙනෙකු ද, රජබ් මාසයේ තම පව් වලට සමාව අයදින වහලුන්ගෙන් කෙනෙකු ද කරත්වා. ආමෙන්!

Ustaz Sirajuddin Efendi al-Huriki (q.s.)