ජීවිතයේ සෑම දෙයක්ම හිතෝපදේශයක තේරුමයි. සමේ ශක්තිමත්, නමුත් කාරුණිකව දුර්වලයි

කියමන් වල තේරුම

සියලුම තණකොළ

අද්භූත “ට්\u200dරයින් තණකොළ” කිසිසේත් කරදර නොවී සිටීම සඳහා ඔබ පානය කරන ශාක භාජනයක් නොවේ. මුලදී එය ටින්-තණකොළ ලෙස හැඳින්වූ අතර ටයින් යනු වැටකි. එය "උප වැට තණකොළ" බවට පත් විය, එනම්, අවශ්ය නොවන සෑම කෙනෙකුටම උදාසීන වල්පැලෑටි.

පළමු අංකය මත වත් කරන්න

එය විශ්වාස නොකරන්න, නමුත් පැරණි පාසැල් සිසුන්ට සෑම සතියකම පහර දෙනු ලැබීය, කවුරුන් හරි, කවුරුන් දොස් පැවරිය යුතුද යන්න නොසලකා. “උපදේශකයා” එය ඉක්මවා ගියහොත්, එවැනි පහර දීම ඊළඟ මාසයේ පළමු දිනය දක්වා දීර් long කාලයක් පැවතුනි.

උකුස්සෙක් වගේ ඉලක්කය

දරුණු දුප්පත්, යාචක. සාමාන්\u200dයයෙන් ඔවුන් සිතන්නේ අපි කතා කරන්නේ උකුස්සන් කුරුල්ලෙකු ගැන බවයි. නමුත් ඇයට ඒ සමඟ කිසිම සම්බන්ධයක් තිබුණේ නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, "උකුස්සා" යනු පැරණි මිලිටරි බිත්ති පහර තුවක්කුවකි. එය සම්පූර්ණයෙන්ම සිනිඳු ("නිරුවත්") -රු-යකඩ හිස්, දම්වැල්වලට සවි කර ඇත. ඊට වඩා දෙයක් නැත!

කසාන් අනාථයා

යමෙකුට අනුකම්පා කිරීමට අසතුටින්, අමනාපයෙන්, අසරණ ලෙස පෙනී සිටින මිනිසෙකු ගැන ඔවුන් පවසන්නේ මෙයයි. නමුත් අනාථයා හරියටම “කසාන්” වන්නේ ඇයි? අයිවන් ද ටෙරිබල් විසින් කසාන් යටත් කර ගැනීමෙන් පසුව මෙම වාක්\u200dය ඛණ්ඩය ඇති වූ බව පෙනේ. රුසියානු සාර්හි යටත් වැසියන් වූ මිර්සා (ටාටාර් කුමාරවරු) ඔහුගේ අනාථභාවය සහ කටුක ඉරණම ගැන පැමිණිලි කරමින් ඔහුට සියලු ආකාරයේ සහන ඉල්ලා සිටීමට උත්සාහ කළහ.

නරක මිනිසා

රුසියාවේ පැරණි දිනවල "මාර්ගය" හැඳින්වූයේ මාර්ගය පමණක් නොව, කුමරුගේ මළුවෙහි විවිධ තනතුරු ය. උකුස්සාගේ මාර්ගය රාජකීය දඩයම භාරව ඇත, දඩයම් කිරීමේ මාර්ගය සුනඛ දඩයම් කිරීම සඳහා වේ, මාර්ගය ස්ථාවරයි - මැදිරි සහ අශ්වයන් සමඟ. බෝයාර්වරු, කොක්කෙන් හෝ වංචාවෙන්, කුමාරයාගේ මාර්ගය ලබා ගැනීමට උත්සාහ කළහ - තනතුර. සාර්ථක නොවූ අය ඔවුන් ගැන පිළිකුලෙන් යුතුව කතා කළහ: නරක මිනිසෙකි.

උඩු යටිකුරු කරන්න

දැන් මෙය සම්පූර්ණයෙන්ම හානිකර ප්\u200dරකාශනයක් ලෙස පෙනේ. වරක් එය නින්දිත ද .ුවම් සමඟ සම්බන්ධ විය. අයිවන් ද ටෙරිබල්ගේ කාලයේදී, වැරදිකරු වංශාධිපතියෙකු අශ්වයෙකු පිට පිටුපසට හරවා ඇති අතර, මේ ආකාරයෙන්, අපකීර්තියට පත් වූ ඔවුහු, වීදි සමූහයකගේ විස්ල් හා සමච්චලයට නගරය වටා ගමන් කළහ.

නාසයෙන් ධාවනය කරන්න

රැවටීම, පොරොන්දු වීම සහ පොරොන්දුව ඉටු නොකිරීම. මෙම ප්\u200dරකාශනය සාධාරණ ක්\u200dරීඩා විනෝදාස්වාදය සමඟ සම්බන්ධ විය. ජිප්සීස් වලසුන්ගේ නාසයේ මුදු උඩින් තල්ලු කර දැමීය. දුප්පත් සහෝදරයා, විවිධ උපක්\u200dරම කිරීමට ඔවුන්ට බල කිරීම, අත්පත්\u200dරිකා පිළිබඳ පොරොන්දුව රැවටීම.

පලිගැනීම

වෙනත් කෙනෙකුගේ වරදකට දොස් පැවරූ පුද්ගලයාගේ නම මෙයයි. මෙම ප්\u200dරකාශනයේ ඉතිහාසය පහත පරිදි වේ: පුරාණ යුදෙව්වන්ට විමුක්ති චාරිත්\u200dරයක් තිබුණි. පූජකයා ජීවමාන එළුවෙකුගේ හිස මත අත් දෙකම තැබුවේය - එමඟින් - මුළු ජනතාවගේම පව් ඒ වෙතට මාරු කිරීමක් මෙනි. ඊට පස්සෙ එළුවා කාන්තාරයට තල්ලු කළා. බොහෝ, වසර ගණනාවක් ගෙවී ගිය අතර, චාරිත්\u200dරය තවදුරටත් නොපවතින අතර, ප්\u200dරකාශනය සියල්ලම ජීවත්වේ.

හිසකෙස් තියුණු කිරීම

බැලස්ටර්ස් (බැලස්ටර්ස්) යනු ආලින්දයේ රේල් පීලියේ වක්\u200dරාකාර තීරු ය. එවැනි අලංකාරයක් කළ හැක්කේ සැබෑ ස්වාමියාට පමණි. මුලදී “තුලනය මුවහත් කර ගැනීම” යන්නෙන් අදහස් කළේ අලංකාර, විකාර, විසිතුරු (බැලස්ටර් වැනි) සංවාදයක් පැවැත්වීමයි. නමුත් අපේ කාලයට එවැනි සංවාදයක් පැවැත්වීමට ශිල්පීන් අඩු වී ගියේය. එබැවින් මෙම ප්\u200dරකාශය හිස් කතාබහක් අදහස් කිරීමට පටන් ගත්තේය.

ගාන ලද කලච්

පැරණි දිනවල ඇත්ත වශයෙන්ම එවැනි පාන් වර්ගයක් තිබුණි - "ගාන ලද කලච්". ඔහු සඳහා, ඇනූ ඉතා දිගු කාලයක් තලා, දණ ගසා, “අතුල්ලමින්”, එමඟින් කලාච් අසාමාන්\u200dය ලෙස විශ්මය ජනක විය. හිතෝපදේශයක් තිබුනි - "අතුල්ලන්න එපා, මින්ට් කරන්න එපා, කලාච් එකක් නැහැ". එනම්, පුද්ගලයෙකුට පීඩා සහ කරදර උගන්වනු ලැබේ. ප්රකාශනය සහ මෙම හිතෝපදේශයෙන් ගියේය.

නාසය මත තැකීමක්

ඔබ ඒ ගැන සිතන්නේ නම්, මෙම ප්\u200dරකාශනයේ තේරුම ක el ර බවක් පෙනේ - ඔබ පිළිගත යුතුය, ඔබේ නාසයට යාබදව පොරවක් සිතීම එතරම් හොඳ නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම දෙයක්ම එතරම් දුකක් නොවේ. මෙම ප්\u200dරකාශනයේ “නාසය” යන වචනයට සුවඳ ඉන්ද්\u200dරිය සමග කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත. “නාසය” යනු සමරු que ලකයක් හෝ සටහන් සඳහා ටැගයකි. Past ත අතීතයේ දී, නූගත් මිනිසුන් සෑම විටම එවැනි ටැබ්ලට් සහ කූරු රැගෙන ගිය අතර, මතකයේ හැටියට සියලු වර්ගවල සටහන් හෝ නිකල් සාදන ලදී.

දියර නැත, පිහාටු නැත

මෙම ප්\u200dරකාශනය දඩයම්කරුවන් අතර පැන නැගී ඇති අතර එය පදනම් වූයේ සෘජු ආශාවකින් (සුදුමැලි සහ පිහාටු යන දෙකම) දඩයමේ ප්\u200dරති results ල විහිළුවට ගත හැකිය යන මිථ්\u200dයා විශ්වාස මත ය. දඩයම්කරුවන්ගේ භාෂාවෙන් පිහාටුවක් යනු කුරුල්ලෙකු, සුදුමැලි - සතුන් යන්නයි. Times ත අතීතයේ දී, මසුන් ඇල්ලීම සඳහා පිටත්ව ගිය දඩයක්කාරයෙකුට මෙම සමුගැනීම ලැබුණි. එහි “පරිවර්තනය” මේ හා සමාන ය: “ඔබේ ඊතල ඉලක්කය පසුකර යන්නට ඉඩ හරින්න, ඔබ විසින් සකස් කරන ලද උගුල් සහ උගුල් හිස්ව තබා ගැනීමට ඉඩ දෙන්න! පතල් කම්කරුවා, එය විහිළුවට ලක් නොකිරීමට, “නිරයට!” යනුවෙන් පිළිතුරු දුන්නේය. මෙම සංවාදයට නොපෙනෙන ලෙස පෙනී සිටින නපුරු ආත්මයන් සෑහීමකට පත්වන බවත්, පසුගාමී වනු ඇති බවත්, දඩයම අතරතුර කුමන්ත්\u200dරණය නොකරන බවත් දෙදෙනාම විශ්වාස කළහ.

ගාංචුවට පහර දෙන්න

“අම්බෙලිෆර්” යනු කුමක්ද, ඒවා “පහර” කරන්නේ කවුරුන් සහ කවදාද? දිගු කලක් තිස්සේ ශිල්පීන් ලීවලින් හැඳි, කෝප්ප සහ වෙනත් උපකරණ සාදන ලදී. හැන්දක් කැපීම සඳහා, චොක් එකක් කපා දැමීම අවශ්ය විය - ලොගයකින් බැක්ලස්. ආධුනිකයින්ට අම්බෙලිෆර් මිලදී ගැනීමේ වගකීම පැවරී ඇත: එය විශේෂ කුසලතා අවශ්\u200dය නොවන පහසු, සුළු කාරණයක් විය. එවැනි ගැටිති පිසීමට හැඳින්වූයේ "පහර දීමට බැක්ලෝස්" යනුවෙනි. මෙතැන් සිට, සහායක සේවකයින් වන “බක්ලුෂෙක්නික්” ගැන ශිල්පීන් සමච්චලයට ලක් කිරීමෙන් අපගේ හිතෝපදේශය ඉදිරියට ගියේය.

කණ්නාඩි අතුල්ලන්න

කණ්නාඩි “අතුල්ලන්නේ” කෙසේද? කොහේද සහ ඇයි? එවැනි පින්තූරයක් ඉතා හාස්\u200dයජනක ලෙස පෙනෙන්නට තිබුණි. විකාරය නම් මෙහි කාරණය දෘෂ්ටිය නිවැරදි කිරීමට උපකාරී වන වීදුරු ගැන නොවන බැවිනි. “ලකුණු” යන වචනයේ තවත් අර්ථයක් ඇත: කාඩ්පත් වල රතු සහ කළු ලකුණු. සූදු කාඩ් ක්\u200dරීඩාවක් පවා ඇත, ඊනියා “ලක්ෂ්\u200dයය”. කාඩ්පත් තිබූ දා සිට ලෝකයේ වංක ක්\u200dරීඩකයන් හා වංචාකාරයින් සිටිති. ඔවුන්, හවුල්කරුවෙකු රැවටීම සඳහා, සියලු ආකාරයේ උපක්\u200dරම වලට ගියහ. මාර්ගය වන විට, ඔවුන් නොදැනුවත්වම "ලකුණු අතුල්ලන්නේ" කෙසේදැයි දැන සිටියහ - ක්\u200dරීඩාවේදී, "ලක්ෂ්\u200dයය" ඇලවීම හෝ විශේෂ සුදු කුඩු සමග එය ආලේප කිරීම, යන අතරතුරේදී, හතක් හය හෝ හතරක් පහක් බවට පත් කරන්න. “කණ්නාඩි අතුල්ලන්න” යන ප්\u200dරකාශය “වංචා කිරීම” යන්නෙන් අදහස් කිරීමට පටන් ගත් අතර වෙනත් වචන මෙතැනින් පැමිණියේ: “වංචාව”, “වංචාව” - තම කෘතිය අලංකාර කිරීමට දන්නා, නරක දේ ඉතා හොඳ ලෙස දුරු කිරීමට දන්නා දොඩම්කරුවෙකි.

බ්\u200dරහස්පතින්දා වැස්සකට පසු

රුසියානුවන්ගේ පැරණිතම මුතුන් මිත්තන් වන රුසිච්, ඔවුන්ගේ දෙවිවරුන් අතර ප්\u200dරධාන දෙවියා වන ගිගුරුම් සහ අකුණු සැර පේරු දෙවිය. ඔහු සතියේ එක් දිනක් සඳහා කැපවී සිටියේය - බ්\u200dරහස්පතින්දා (පුරාණ රෝමවරුන් අතර බ්\u200dරහස්පතින්දා ද ලතින් පේරු - බ්\u200dරහස්පති සඳහා කැපවී තිබීම සිත්ගන්නා කරුණකි). නියඟයක වැසි ඉල්ලා පේරු යාච් prayers ා කරයි. "ඔහුගේ දවසේ" ඉල්ලීම් ඉටු කිරීමට ඔහු විශේෂයෙන් කැමැත්තෙන් සිටිය යුතු යැයි විශ්වාස කෙරුණි - බ්\u200dරහස්පතින්දා. මෙම යාච් prayers ා බොහෝ විට නිෂ් in ල වූ හෙයින්, “බ්\u200dරහස්පතින්දා වැස්සෙන් පසු” යන හිතෝපදේශය එය ඉටු වන්නේ කවදාදැයි නොදන්නා සියල්ලටම අදාළ වීමට පටන් ගත්තේය.

ශ්\u200dරමය නොමැතිව ඔබට පොකුණකින් මාළුවෙකු ගෙන යා නොහැක. සාර්ථක වීමට නම්, ඔබ උත්සාහයක්, ඉවසීමක් කළ යුතුය. ඇඳුම නැවත රැකබලා ගන්න, කුඩා කල සිටම ගෞරව කරන්න. කුඩා කල සිටම අපට යහපත හා යුක්තිය උගන්වනු ලැබේ, සත්\u200dයයෙන් බොරු වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට, නපුරෙන් යහපත, ඊර්ෂ්\u200dයාවෙන් අකමැත්ත, ජීවිතයේ ක්\u200dරියා කළ යුතු ආකාරය, ගෞරවය හා ගෞරවය ආරක්ෂා කිරීම. නරක් වූ නව ඇඳුමක් මුලින් තිබූ ආකාරයට සාදා ගත නොහැක - එය මැසීමට, සේදීමට, අලුත්වැඩියා කිරීමට හැකිය, නමුත් එය නරක් වී ඇති බව පෙනේ. එසේම, කීර්ති නාමයට හානි සිදුවුවහොත්, විශ්වාසය නැති වුවහොත් ගෞරවය යථා තත්වයට පත් කළ නොහැක. අවට සිටින අයට අතීත සිදුවීම් හා ක්\u200dරියාවන් මතක ඇති අතර, සිදු වූ දේවල අවසාදිතය මතකයේ පවතී. ඇඳුම් වලින් හමුවන්න, මනසින් ආරක්ෂා වේ. රැස්වීමේදී, පුද්ගලයින් පළමුව පුද්ගලයාගේ පෙනුම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි, පළමු හැඟීම පෙනුමෙන් සෑදී ඇත. පුද්ගලයෙකු යනු කුමක්ද යන්න පිළිබඳ පොදු හැඟීමක් ඇති වන්නේ ඔහු සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමෙන් පසුව පමණි. එමෙන්ම එය පෙනුමේ හැඟීමෙන් වෙනස් විය හැකිය. සෑම විටම ඉගෙන ගැනීමට සාක්ෂරතාවය - (ඉදිරියට) ප්\u200dරයෝජනවත් වේ. පුද්ගලයෙකු සෑම විටම මානසිකව වර්ධනය විය යුතුය, මේ සඳහා නිරන්තරයෙන් ඉගෙනීම, නව දේවල් ඉගෙන ගැනීම අවශ්\u200dය වේ. මෙය පුද්ගලයෙකුට ජීවිතයේ, පාසලේදී, රැකියා ස්ථානයේ දී උපකාරී වේ. ඉගැන්වීම කිසි විටෙකත් අතිරික්ත නොවේ; එය ක්ෂිතිජය පුළුල් කරන අතර දැනුමේ සීමාවන් පුළුල් කරයි. එය වටා එන විට, එය ප්රතිචාර දක්වනු ඇත. ඔබ මිනිසුන් සමඟ සම්බන්ධ වන විට ඔවුන් ඔබටත් එසේමය. යකඩ උණුසුම් වන විට පහර දෙන්න. හැකිතාක් දුරට කාර්යය කරන්න සහ කොන්දේසි වාසිදායකය. ඔබ සැලසුම් කරන දේ කිරීමට මෙම අවස්ථාව භාවිතා කරන්න. ලෝකය සූර්යයාගෙන් ආලෝකමත් වන අතර මිනිසා දැනුමයි. පෘථිවියට සූර්යයා අවශ්\u200dයයි, සූර්යයාට ස්තූතිවන්ත වන අතර ජීවයක් ඇත, සියල්ල වර්ධනය වී පවතී. ඒ හා සමානව, පුද්ගලයෙකු සඳහා දැනුම වර්ධනය කිරීමට, ඉගෙනීමට උපකාරී වේ. සූර්යයා ලෝකය දීප්තිමත් කරයි, දැනුම මිනිස් මනස ආලෝකවත් කරයි. නොදැනීමට ලැජ්ජා නොවී, ඉගෙන නොගැනීමට ලැජ්ජයි. පුද්ගලයෙකුට ජීවිතයේ සෑම දෙයක්ම දැනගත නොහැක. මෙය සාමාන්\u200dය දෙයකි. ප්රධාන දෙය නම් පුද්ගලයෙකු අධ්යයනය කිරීම, ලෝකය ඉගෙන ගැනීමයි. පුද්ගලයෙකු දැනුම සඳහා වෙහෙසෙන්නේ නැති විට, ඔහු සංවර්ධනය නතර කර, නොදැනුවත්කමක් බවට පත්වේ. මෙය ලැජ්ජාවකි. පුනරාවර්තනය යනු ඉගෙනීමේ මවයි. උගත් අය අමතක කිරීමේ ක්\u200dරියාවලිය නොවැළැක්විය හැකිය. පුනරාවර්තනය තොරතුරු මතක තබා ගැනීමටත්, කලින් අධ්\u200dයයනය කළ තොරතුරු ඒකාබද්ධ කිරීමටත්, නව දැනුම ලබා ගැනීම සඳහා පූර්වාවශ්\u200dයතාවයන් නිර්මාණය කිරීමටත් උපකාරී වේ. සත්\u200dයය, බෑගයක ඔබට සැඟවිය නොහැක. රහස සෑම විටම පැහැදිලිව පෙනේ. අප කෙතරම් බොරු කීවත්, රැවටුණත්, බොරුවක් තවමත් එළියට එනු ඇත. හත් වරක් මැනීම, එක් වරක් කපන්න. ඔබ කිසිවක් කිරීමට පෙර, එය නැවත නැවත සිදු නොකිරීමට හා එය වැරදියට සිදු වූ බවට පසුතැවීමට නොහැකි වන පරිදි ඔබ ප්\u200dරවේශමෙන් සලකා බලා සත්\u200dයාපනය කළ යුතුය. වචනය ගේ කුරුල්ලෙකු නොවේ: එය ඉගිලී යනු ඇත, එබැවින් ඔබ එය අල්ලා නොගනී. ඔබ යමක් පැවසීමට පෙර, ඔබ සිතිය යුතුය. ඉක්මන් වචන කථිකයාට විරුද්ධ විය හැකිය, ඔබට පැවසූ දේ ගැන පසුතැවිය හැකිය, නමුත් වචන තවදුරටත් ආපසු ලබා දිය නොහැක. ඔබේ වචන වලට ඔබ වගකිව යුතු අතර ප්\u200dරතිවිපාක ගැන කල්තියා සිතා බැලිය යුතුය. නගරයේ ධෛර්යය අවශ්\u200dයයි. ධෛර්යය ප්\u200dරති results ල ලබා ගැනීමට, නව උසකට ළඟා වීමට, කලින් කළ නොහැකි දෙයක් කිරීමට උපකාරී වේ. සවස් වරුවේ ප්\u200dර er ාවන්තයි. උදේ කාරණයක් සම්බන්ධයෙන් තීරණයක් ගැනීම වඩා හොඳ යැයි කියනු ලැබේ: නැවුම් මනසකට, සිතුවිලි එක රැයකින් ඇණවුම් කිරීමට පැමිණි විට, මනස පැහැදිලි සහ .ෝෂාකාරී ය. තුනී ලෝකයක් හොඳ රණ්ඩුවකට වඩා හොඳයි. රණ්ඩුවකට වඩා සාමයෙන් ජීවත් වීම හොඳය. සාමය හා සන්සුන් භාවය පවත්වා ගැනීම සඳහා හැකි සෑම දෙයක්ම කිරීමට උත්සාහ කිරීම අවශ්\u200dය වේ. අද ඔබට කුමක් කළ හැකිද, හෙට වන තුරු කල් නොදමන්න. කම්මැලි වීමට අවශ්\u200dය නැත. පසුකාලීනව දේවල් කල් දමා, අපි ඒවා රැස් කර ගන්නා අතර, පසුව අපි එය නොකරන්නෙමු හෝ විශාල උත්සාහයකින් එය කරන්නෙමු. පෑනකින් ලියා ඇති දේ පොරවකින් කපා ගත නොහැක. කඩදාසි මත ලියා ඇති (ප්\u200dරකාශිත) (ලේඛන). මෙම තොරතුරු මිනිසුන් විසින් කියවනු ලැබේ, එය කිසිදු ආකාරයකින් වෙනස් කිරීමට හෝ මකා දැමීමට නොහැකිය. පාන් යනු සෑම දෙයකම හිසයි. හිතෝපදේශය වැය කරන ශ්\u200dරමයේ සංකේතයක් ලෙස පාන් සඳහා විශේෂ, ගෞරවනීය ආකල්පයක් අවශ්\u200dය වේ. පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ පාන් වල වටිනාකම තක්සේරු කිරීම දුෂ්කර ය; පාන් නොමැතිව එක ආහාර වේලකටවත් කළ නොහැකිය. ඔහු මේසය මත ඇති “හිස”, එනම් ප්\u200dරධාන එකයි. වෘකයන් කී දෙනෙක් පෝෂණය කරන්නේද, ඔහු වනාන්තරය දෙස බලයි. යම් පුද්ගලයෙක් ඉලක්කයක් තබා තිබේ නම්, ඔහු ඒත්තු ගැන්වීම, ඔහුව ඒත්තු ගැන්වීම නොකරන්න, ඔහු තවමත් ඔහුගේ ඉලක්කය හා එහි ජයග්\u200dරහණය දෙස බලනු ඇත. මුහුණෙන් වතුර බොන්න එපා. පෙනුම පුද්ගලයෙකු තුළ වඩාත්ම වැදගත් දෙය නොවේ. පුද්ගලයෙකුගේ සැබෑ සුන්දරත්වය පවතින්නේ ඔහුගේ හදවත, චරිතය, ආත්මය, ක්\u200dරියාවන් මිස මුහුණේ ලක්ෂණ තුළ නොවේ. එක් වෘකයෙක් බැටළු රෙජිමේන්තුවක් පසුපස හඹා යයි. උච්චාරණය කරන ලද නායකත්වයක්, ශක්තිමත් කැමැත්තක් ඇති පුද්ගලයෙකු අනෙක් අය පාලනය කරයි හෝ අණ කරයි. ඔහු ඇස දකින නමුත් දත හිරිවැටී ඇත. ඔබට යමක් ස්පර්ශ කිරීමට අවශ්\u200dය වූ විට ඔබට එය වෙත ළඟා විය නොහැක. වැටීම ගණන් කරන පැටවුන්. කෙනෙකුට ව්\u200dයාපාරයක සාර්ථකත්වය හා ප්\u200dරති results ල ගැන කතා කළ හැක්කේ සිදු කළ කාර්යය අවසානයේ පමණි. ඇපල් ගෙඩියක් ඇපල් ගසකට වඩා fall තට වැටෙන්නේ නැත. දරුවන් බොහෝ විට ඔවුන්ගේ දෙමව්පියන් මෙන් පෙනේ. දරුවන් දෙමව්පියන්ගෙන් ශක්තීන් හා දුර්වලතා ලබා ගනී. හිතෝපදේශයක් ගුරුවරයාට හා ශිෂ්\u200dයයාට අදාළ කළ හැකිය. ගුරුවරයා ශිෂ්\u200dයයා තුළ තැබූ දේ, ශිෂ්\u200dයයා ප්\u200dරකාශ කරනු ඇත.

කරත්තයක සිටින කාන්තාවක් මැරයෙකුට පහසුය. (හිතෝපදේශයේ තේරුම නම්, ඔබ අනවශ්\u200dය පුද්ගලයින් හෝ තත්වයන් ඉවත් කළහොත් සියල්ල යහපත් වනු ඇත.)

ආච්චි දෙකට කිව්වා. (කියමනේ තේරුම නම් පුද්ගලයෙකු දෙයාකාරයකින් හා සිදුවෙමින් පවතින දෙයෙහි හරය තේරුම්ගත නොහැකි ලෙස පැහැදිලි කිරීම හෝ තත්වය තේරුම්ගත නොහැකි ලෙස ගෙනහැර දැක්වීම ය.)

ස්වාමියාගේ ඉල්ලීම දැඩි නියෝගයකි. (හිතෝපදේශයේ තේරුම නම්, ඔබ පුද්ගලයෙකු මත යැපෙන්නේ නම්, ඔබ ඔහු මත යැපෙන බැවින් ඔහුගේ ඉල්ලීම ප්\u200dරතික්ෂේප කළ නොහැකිය.)

ක්විනෝවා මේසය මත සිට ගමේ කරදර. (රුසියානු හිතෝපදේශය. එහි අර්ථය වන්නේ ක්විනෝවා මේසය මත තිබේ නම් (මෙය විවිධ තණකොළ වර්ගයක් නම්), එයින් අදහස් වන්නේ ගම්වල බෝග අසාර්ථක වීමක් ඇති බවත් තණකොළ හැර කෑමට කිසිවක් නොමැති බවත්ය.)

දුප්පත් කුසෙන්කා - දුප්පත් හා ගීතය. (මීට පෙර රුසියාවේදී මනාලියන් විසින් මනාලිය වෙත සිය සියලු ගුණාංග ඉදිරිපත් කිරීම සඳහා ප්\u200dරශංසා ගීයක් ගායනා කරන ලදී. මනාලයා කෑදර නම්, විවාහ මංගල්යයේදී ඔහු ඔහුගේ කෑදරකමට ප්රතිචාර වශයෙන් සියලු ප්රශංසා සමඟ ගීතයක් ගායනා නොකළේය.)

ඇසුරුම් කිරීමට දුර්වලයි - ඉඟටිය. (රුසියානු හිතෝපදේශයක තේරුම දුප්පත් පුද්ගලයෙකුට පාරේ අසුරා ගැනීම ඉතා පහසු බවය.

වධහිංසා කරදර, නමුත් ඔවුන් මනසට උගන්වයි. (රුසියානු හිතෝපදේශය. එයින් අදහස් වන්නේ කරදර පැමිණි විට එය ඇත්තෙන්ම ඉතා නරක බවය, නමුත් අනාගතයේ දී කරදර නැවත ඇතිවීම වැළැක්වීම සඳහා එවැනි සෑම තත්වයකින්ම නිගමන උකහා ගත යුතුය. කරදර පුද්ගලයෙකුට උගන්වයි, නිගමන උකහා ගනී, ඔහුගේ සෑම ක්\u200dරියාවක්ම විශ්ලේෂණය නොකරන්න කරදර.)

ඔහු දුමෙන් දුව ගොස් ගින්නට වැටුණේය. (රුසියානු හිතෝපදේශය. ඔබ දුෂ්කර තත්වයකදී නොසැලකිලිමත් ලෙස වේගයෙන් දිව ගියහොත් ඔබට තත්වය වඩාත් නරක අතට හැරවිය හැකිය.)

පොළොව යටින් දැවෙනවා වගේ දුවනවා. (හිතෝපදේශය යනු පුද්ගලයෙකු නිශ්චිත වේලාවක ඉතා ඉක්මණින් ධාවනය වන බව හෝ ඔලිම්පික් ශූරයකු මෙන් ජීවිතයේ ඉතා වේගයෙන් ධාවනය වන බවයි.) ඇලිස්ගේ ඉල්ලීම පරිදි.

අකුරු සහ ව්\u200dයාකරණ නොමැතිව ඔවුන් ගණිතය ඉගෙන ගන්නේ නැත. (හිතෝපදේශයක් යනු ඔබ අකුරු නොදන්නේ නම් ගණිතය ඉගෙනීම ප්\u200dරායෝගිකව කළ නොහැකි ය. අකුරු ගණිතයේ අනිවාර්ය අංගයක් වන අතර ඒවා නොමැතිව ගණිතය නොපවතිනු ඇත.)

ජලය නොමැතිව - ඉඩම් මුඩු බිම. (මෙහි සෑම දෙයක්ම විකේතනයකින් තොරව පැහැදිලිය.)) ජලය නොමැතිව කිසිවක් වර්ධනය වී නොනැසී පැවතිය හැකිය.)

සතියකට අවුරුද්දක් නොමැතිව. (කියමන ඉතා සුළු කාලයක් ගත වූ විට හෝ වයස ඉතා කුඩා වූ විට සිදු වේ.)

ව්\u200dයාපාරයක් නොමැතිව ජීවත් වීම යනු අහස දුම් පානය කිරීම පමණි. (හිතෝපදේශය පවසන්නේ ජීවිතයේ සෑම පුද්ගලයෙකුම තමා කළ හැකි හොඳම දේ කළ යුතු බවයි. පුද්ගලයෙකු ජීවිතයේ කිසිවක් නොකරන්නේ නම් එවැනි ජීවිතයකට විශේෂ අර්ථයක් නැත.)

මුදල් නොමැතිව සිහිනයක් ශක්තිමත් වේ. (රුසියානු හිතෝපදේශය. එයින් අදහස් කරන්නේ ධනවත් පුද්ගලයෙකුට තම මුදල් ඉතිරි කර ගැනීම දුෂ්කර බවය, එය රැගෙන යාමට කැමති අය සැමවිටම සිටිනු ඇත. තවද කිසිවක් නොමැති නම් පැහැර ගැනීමට කිසිවක් නැත.)

මම නැතිව විවාහ වුණා . (කියමනක් සිදුවන්නේ යම් පුද්ගලයෙකු කිසියම් ක්\u200dරියාවකට හෝ සිදුවීමකට නොපැමිණි විටය, නමුත් අනෙක් අය ඒ සඳහා තීරණය කළහ.)

විද්\u200dයාවන් නොමැතිව, අත් නොමැතිව. (සරල නමුත් ඉතා wise ානවන්ත හිතෝපදේශයකි. එයින් අදහස් කරන්නේ පුද්ගලයෙකු ඉගෙන නොගන්නේ නම්, නව දැනුම ලබා ගැනීමට උත්සාහ නොකරන්නේ නම්, ජීවිතයේ සුළු යහපතක් වනු ඇති බවයි.)

ගැටයක් නොමැතිව, නමුත් තොප්පියකින් . (පැරණි කැත කලිසම්, සපත්තු හෝ වෙනත් නරක පරණ ඇඳුම් සමඟ අළුත් ලස්සන දෙයක් ඇඳගත් මිනිසෙකු ගැන කියමනක්.)

සාකච්ඡාව: අදහස් 74 යි

එකම බොරු කියන්න එපා, එය එකම අනන්\u200dයතාවය නොවේ
තේරුම කුමක්ද? කරුණාකර උදව් කරන්න

පිළිතුරු දෙන්න
විද්\u200dයාව යනු මුහුදයි, දැනුම යනු එහි විවෘත අවකාශයේ බෝට්ටුවකි

පිළිතුරු දෙන්න

ඉතින් අපි යමු!

පළමු අංකය මත වත් කරන්න

එය විශ්වාස නොකරන්න, නමුත් පැරණි පාසැල් සිසුන්ට සෑම සතියකම පහර දෙනු ලැබීය, කවුරුන් හරි, කවුරුන් දොස් පැවරිය යුතුද යන්න නොසලකා. “උපදේශකයා” එය ඉක්මවා ගියහොත්, මෙම පහර දීම ඊළඟ මාසයේ පළමු දිනය දක්වා දිගු කාලයක් පැවතුනි.

සියලුම තණකොළ

අද්භූත “ට්\u200dරයින් තණකොළ” කිසිසේත් කරදර නොවී සිටීම සඳහා ඔබ පානය කරන කිසියම් bal ෂධීය පානයක් නොවේ. මුලදී එය ටින්-තණකොළ ලෙස හැඳින්වූ අතර ටයින් යනු වැටකි. එය “වැට යට තණකොළ” බවට පත් විය, එනම් කිසිවෙකු වල්පැලෑටි, උදාසීන වල්පැලෑටි.

උකුස්සෙක් වගේ ඉලක්කය

දරුණු දුප්පත්, යාචක. සාමාන්\u200dයයෙන් ඔවුන් සිතන්නේ අපි කතා කරන්නේ උකුස්සන් කුරුල්ලෙකු ගැන බවයි. නමුත් ඇයට ඒ සමඟ කිසිම සම්බන්ධයක් තිබුණේ නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, “උකුස්සා” යනු පැරණි මිලිටරි බිත්ති පහර තුවක්කුවකි. එය සම්පූර්ණයෙන්ම සිනිඳු ("නිරුවත්") වාත්තු-යකඩ හිස්, දම්වැල්වලට සවි කර ඇත. ඊට වඩා දෙයක් නැත!

කසාන් අනාථයා

නරක මිනිසා

උඩු යටිකුරු කරන්න

නාසයෙන් ධාවනය කරන්න

පලිගැනීම

හිසකෙස් තියුණු කිරීම

නාසය මත තැකීමක්

දියර නැත, පිහාටු නැත

මෙම ප්\u200dරකාශනය දඩයම්කරුවන් අතර පැන නැගී ඇති අතර එය පදනම් වූයේ සෘජු ආශාවකින් (සුදුමැලි සහ පිහාටු යන දෙකම) දඩයමේ ප්\u200dරති results ල විහිළුවට ගත හැකිය යන මිථ්\u200dයා විශ්වාස මත ය. දඩයම්කරුවන්ගේ භාෂාවෙන් පිහාටුවක් යනු කුරුල්ලෙකු, සුදුමැලි - සතුන් යන්නයි. Times ත අතීතයේ දී, මසුන් ඇල්ලීම සඳහා පිටත්ව ගිය දඩයක්කාරයෙකුට මෙම සමුගැනීම ලැබුණි. එහි “පරිවර්තනය” මේ හා සමාන ය: “ඔබේ ඊතල ඉලක්කය පසුකර යාමට ඉඩ හරින්න, ඔබ විසින් සකස් කරන ලද උගුල් සහ උගුල් හිස්ව තබා ගැනීමට ඉඩ දෙන්න! එය විහිළුවට ලක් නොකිරීමට ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ “නිරයට!”. මෙම සංවාදයට නොපෙනෙන ලෙස පෙනී සිටින නපුරු ආත්මයන් සෑහීමකට පත්වන බවත්, පසුගාමී වනු ඇති බවත්, දඩයම අතරතුර කුමන්ත්\u200dරණය නොකරන බවත් දෙදෙනාම විශ්වාස කළහ.

ගාංචුවට පහර දෙන්න

“බාල්දි” යනු කුමක්ද, ඒවා “පහර” කරන්නේ කවුරුන් සහ කවදාද? දිගු කලක් තිස්සේ ශිල්පීන් ලීවලින් හැඳි, කෝප්ප සහ වෙනත් උපකරණ සාදන ලදී. හැන්දක් කැපීම සඳහා, චොක් එකක් කපා දැමීම අවශ්ය විය - ලොගයකින් බැක්ලස්. ආධුනිකයින්ට අම්බෙලිෆර් මිලදී ගැනීමේ වගකීම පැවරී ඇත: එය විශේෂ කුසලතා අවශ්\u200dය නොවන පහසු, සුළු කාරණයක් විය. එවැනි ගැටිති පිසීමට හැඳින්වූයේ "පහර දීමට බැක්ලෝස්" යනුවෙනි. මෙතැන් සිට, සහායක සේවකයින් ගැන ස්වාමිවරුන් සමච්චලයට ලක් කිරීමෙන් - “බක්ලුෂෙක්නික්”, අපගේ හිතෝපදේශය ගියේය.

වඩාත්ම විවිධාකාර ජාතිකත්වයන්හි සෑම සංස්කෘතියකම එයට ආවේනික වූ අංග තිබේ. දී ඇති ජාතියක භාෂාවෙන් සමහර අංග ප්\u200dරකාශ වේ. සමුච්චිත අත්දැකීම් සහ දැනුම, අනාගත පරම්පරාවන් සඳහා වචන වෙන් කිරීම, මෙම සංස්කෘතියේ ඉතිහාසය සඳහා සැලකිය යුතු වැදගත්කමක් ඇති ඕනෑම විශේෂිත සිදුවීම් පිළිබඳ මතකයන් ඔවුන් ගෙන එයි. එවැනි භාෂා ප්\u200dරකාශන මාධ්\u200dයයන් විශාල ප්\u200dරමාණයක් ඇත. කෙසේ වෙතත්, මෙම ජන භාෂා මාධ්\u200dයයන්ගෙන් නිශ්චිත නියෝජිතයින් විශ්ලේෂණය කරන්නෙමු.

පටුන [පෙන්වන්න]

හිතෝපදේශ සහ කියමන් මොනවාද?

හිතෝපදේශ සහ කියමන් යනු ඔවුන් ඉපදුණු භාෂාවෙන් මිනිසුන්ගේ ජීවිතය හා ජීවිතය පිළිබඳ කෙටි කියමන් ය. ඒවා කාව්\u200dය නිර්මාණශීලීත්වයේ කුඩා ස්වරූපයකට සම්බන්ධ වේ. හිතෝපදේශයක් යනු රිද්මයානුකූල ශබ්දයක් සහිත තරමක් සංක්ෂිප්ත වාක්\u200dය ඛණ්ඩයකි. එහි අර්ථය පසු පරම්පරාවන්ට ඉගැන්වීමයි. වැඩිහිටි පරම්පරාවන්ගේ සිට තරුණ අය දක්වා යම් ආකාරයක නිගමනයක ස්වරූපයෙන් සම්ප්\u200dරේෂණය වූ අත්දැකීම් එය බොහෝ වාර ගණනක් දරයි. මෙම කියමන වචන විශාල ගණනකින් වෙනස් නොවේ. කථන විප්ලවය අර්ථයක් සහිතව නියෝජනය කරයි. බොහෝ විට මෙම අර්ථය හාස්\u200dයජනක ස්වභාවයක් ගනී. හිතෝපදේශයක් හා හිතෝපදේශයක් අතර ඇති ප්\u200dරධාන වෙනස නම් පළමුවැන්න ගැඹුරු අර්ථයක් ඇති වාක්\u200dයයක් වන අතර දෙවැන්න වාක්\u200dය ඛණ්ඩයක් හෝ වචන කිහිපයක එකතුවකි.

මෙම කථන ප්\u200dරභේදයන්ගේ කතාව

පළමු හිතෝපදේශ හා කියමන් උපත ලැබූ දිනය තනි පුද්ගලයෙකු නොකියයි. භාෂාවේ දියුණුවත් සමඟ සන්නිවේදන මාධ්\u200dයයක් ලෙස සහ අත්දැකීම් හුවමාරු කරගැනීමෙන් මිනිසුන් තමන් දුටු සියලු සංසිද්ධීන් ග්\u200dරහණය කර අනාගතයට ගෙන ඒමට උත්සාහ කළහ. Times ත අතීතයේ දී, ලිවීම හා එයට ප්\u200dරවේශ වීම අසම්පූර්ණ විය. මීට සියවස් කිහිපයකට පෙර රුසියාවේ බොහෝ මිනිසුන් නූගත් ය. වඩාත් times ත කාලයන් ගැන කුමක් කිව හැකිද? ජනවාර්ගික, ආකර්ශනීය වාක්\u200dය ඛණ්ඩ සහ ප්\u200dරකාශන ඔවුන්ගේ කෙටි ඉදිරිපත් කිරීමේ දී ගෝලීය අරුතක් ගෙන දෙන අතර වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම් හොඳින් මතක තබා ගෙන දම්වැල හරහා කටින් කටට යාමයි. එබැවින් සියවස් ගණනාවක අත්දැකීම් හා ප්\u200dර wisdom ාව අපේ කාලයට පැමිණ තිබේ.

කථනයේ හිතෝපදේශ සහ කියමන් භාවිතා කිරීම

රුසියානු හිතෝපදේශ සහ කියමන් සහ ඒවායේ අර්ථය සංස්කෘතිය හා ඉතිහාසය තුළ තදින් බැඳී ඇත. අවම වශයෙන් ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකුවත් නොදන්නා තනි පුද්ගලයෙක් නැත. කුඩා සාහිත්\u200dය ප්\u200dරභේදයක් බැවින් ඒවාට ගැඹුරු අර්ථයක් ඇත. ඉතිහාසයේ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් කාල වකවානුවල ඒවායේ අදාළත්වය නැති කර නොගෙන, ඒවා තවමත් කථන භාෂාවෙන්, මාධ්\u200dයවල, සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් මුද්\u200dරිත මාධ්\u200dයවල සහ පොත් වල භාවිතා වේ. රුසියානු ජනයාගේ හිතෝපදේශ රැගෙන යන තොරතුරු වල වැදගත්කම සහ ඒවායේ වැදගත්කම මෙම භාවිතයේ සෑම අංශයකින්ම කථා කරයි. සංස්කෘතික වටිනාකම සහ ජන ප්\u200dර wisdom ාව ඔවුන්ට අමතක කර අතුරුදහන් වීමට ඉඩ නොදේ.

හිතෝපදේශ හා කියමන් වල අරමුණ

දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, භාෂාමය ප්\u200dරකාශන හැකියාවෙහි මෙම මාධ්\u200dයයන්හි වැදගත්ම දෙය වන්නේ අවට සංසිද්ධි විස්තර කිරීමයි. මේ අනුව, අපේ මුතුන් මිත්තන් අප අවට ලෝකය විස්තර කර ඊළඟ පරම්පරාවට භාර දුන්හ. රුසියානු හිතෝපදේශ සහ කියමන් සහ ඒවායේ අරුත පළමුව, ඉතිහාසයයි. ඔවුන් ඉපදුණු මොහොතේ සිදුවන සමාජයේ එදිනෙදා ජීවිතය හා එදිනෙදා ගැටලු පිළිබිඹු කරයි. මෙම වාක්\u200dය ඛණ්ඩ සහ වාක්\u200dය ඛණ්ඩවලට චිත්තවේගීය පැහැයක් ලබා දී ඇති අතර, මෙම සංසිද්ධියේ මූලාරම්භයේ වාර ගණන සහ හේතු සම්බන්ධතාවය නිරීක්ෂණය විය, ගැටලුවට විසඳුම මතු විය. මෙම සංයුතිය තුළ රුසියානු හිතෝපදේශ සහ ඒවායේ අර්ථය ඉතිහාසයේ පිටු හරහා තවදුරටත් ගමන් කළ අතර ජනතාවගේ සංස්කෘතිය තුළ සමීපව සටහන් විය. එනම්, මුල් අරමුණ පරම්පරාව සඳහා වූ සංසිද්ධිය විස්තර කිරීම හා ඒ හා සම්බන්ධ ගැටලු විසඳීම බව අපට නිගමනය කළ හැකිය.

නූතන ජීවිතයේ හිතෝපදේශවල ස්ථානය

රුසියානු හිතෝපදේශ සහ ඒවායේ අරුත අපේ ජනතාවගේ සංස්කෘතිය තුළ තදින් බැඳී තිබේ. ඒවා එදිනෙදා ජීවිතයේ, එදිනෙදා සංවාදවල, සාහිත්\u200dයයේ අනිවාර්ය අංගයකි. බොහෝ හිතෝපදේශ වල අදාළත්වය නැති නොවේ, ඒවා දේවල්වල සාරය පිළිබිඹු කරයි, පැවැත්මේ කාල රාමුවට සීමා නොවේ. ඒවායේ අර්ථය ශතවර්ෂ ගණනාවකට පෙර පැවති තරමටම වැදගත් ය. මිනිස් ස්වභාවය සහ විශ්වයේ නියමයන් පරම්පරා ගණනාවක් පුරා වෙනස් නොවේ. රුසියානු හිතෝපදේශ සහ ඒවායේ අර්ථය සමාජයේ ඔවුන්ගේ ස්ථානය වෙනස් කර නැත. ඔවුන්ගේ කාර්යය එක හා සමානයි - ඉගැන්වීම සහ අනතුරු ඇඟවීම.

මෑත පරම්පරාවන් සාහිත්\u200dයයෙන් බොහෝ moved ත්වී ඇති අතර, බොහෝ රුසියානු ජන හිතෝපදේශ සහ ඒවායේ අර්ථය නූතන දරුවන් නොදන්නා කරුණකි. ඔවුන් සඳහා මෙය අර්ථ විරහිත වචන සමූහයකි. කෙසේ වෙතත්, ජීවන මාවතේ ඔවුන්ට මෙම ප්\u200dරකාශයන් කිහිප වතාවක් හමුවීමට සිදුවනු ඇත. සාහිත්\u200dය සම්භාව්\u200dය කියවීමකින් තොරව වුවද ඔවුන් අවසානයේ ජන සංස්කෘතියේ මෙම කොටස හඳුනා ගනී.

සුප්\u200dරසිද්ධ රුසියානු හිතෝපදේශ සහ කියමන්, ඒවායේ තේරුම

හිතෝපදේශ සඳහා උදාහරණ කිහිපයක් මෙන්න. ඔවුන්ගේ සමාජයේ කැපී පෙනෙන දීප්තිමත් නියෝජිතයෙකු වන්නේ "පැරණි මිතුරෙකු නව දෙදෙනාට වඩා හොඳය" යන හිතෝපදේශයයි. මෙම ප්\u200dරකාශය අප සෑම කෙනෙකුම ජීවිතයේ කී වතාවක් දැක තිබේද? ඒ ඇයි කියලා අපි කවුරුත් දන්නවා. පැරණි මිතුරෙකු වසර ගණනාවක් තිස්සේ පරීක්ෂාවට ලක් කර ඇත, ඔහු පාවා නොදෙනු ඇත, ඔහු පවුලක් බවට පත්ව ඇත, පැරණි මිතුරන් අතර පොදු බොහෝ දේ ඇත, බොහෝ මතකයන්! නව මිතුරන්ට මේ වගේ දෙයක් ඉදිරිපත් කළ හැකිද?

නගරයේ ධෛර්යය අවශ්\u200dයයි. මෙම හිතෝපදේශය තීරණ ගැනීමේ වැදගත්කම සහ එය ක්\u200dරියාත්මක කිරීම ගැන කථා කරයි. බොහෝ විට, ආශාවක් ඉටු කිරීම සඳහා, අවදානම සඳහා ප්රමාණවත් අධිෂ් ower ානයක් නොමැත. ව්\u200dයාපාරයක් ආරම්භ කිරීමේ ධෛර්යය දැනටමත් සාර්ථකත්වයෙන් අඩකි. බිය සෑම විටම පැවතුනි, තිබේ, පවතිනු ඇත. ජීවමාන පුද්ගලයෙකුට එය නියත වශයෙන්ම ස්වාභාවිකය, නමුත් ඔබට එය ජය ගැනීමට හැකි විය යුතුය. එවිට බොහෝ දේ මුලින් මෙන් සංකීර්ණ හා නොපෙනෙන ලෙස නොපෙනේ.

පළමු පියවර දුෂ්කර ය. අර්ථය පෙර අර්ථයට සමාන ය. යමක් කිරීමට නම්, ඔබ මුලින්ම වැඩට යා යුතුය. පසුව, දේවල් වඩාත් පහසු වනු ඇත.

හත් වරක් මැනීම, එක් වරක් කපන්න. ප්\u200dරවේශමෙන් සැලසුම් කිරීම හා සිදුවිය හැකි ප්\u200dරති of ල පුරෝකථනය කිරීමේ අවශ්\u200dයතාව එය අවධාරණය කරයි. සෑම ක්\u200dරියාවක් සඳහාම ඔබට යමක් ගෙවා පරිත්\u200dයාග කළ යුතුය. එය වටිනවාද නැද්ද යන්න ඔබ පැහැදිලිව තේරුම් ගත යුතුය. එසේ නොවුවහොත්, එය අතිශය වේදනාකාරී හෝ හේතු රහිත ආවේගයක් සඳහා ලැජ්ජා වනු ඇත.

හිතෝපදේශ හා කියමන් වල ප්\u200dරභවයන්

මුල් මූලාශ්\u200dරය ඇත්ත වශයෙන්ම කථන භාෂාවයි. වාක්\u200dය ඛණ්ඩය පුද්ගලයාගෙන් පුද්ගලයාට, පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට සම්මත විය. ජන සාහිත්\u200dය කෘතිවල ඒවා ප්\u200dරබන්ධ කථා, කථා, සම්ප්\u200dරදායන් සහ යනාදී වශයෙන් දර්ශනය වීමට පටන් ගත් පසු. රුසියානු සුරංගනා කතා වල හිතෝපදේශ සහ ඒවායේ අර්ථයන් වූයේ මෙම කථා අදහස් කරන ලද දරුවන්ගේ ජීවිතයේ ප්\u200dර wisdom ාව අවවාද කිරීම සහ ඉගැන්වීමයි. දැන් හිතෝපදේශ වාචික කථාව, සාහිත්\u200dයය සහ මුද්\u200dරිත මාධ්\u200dයය තුළ දක්නට ලැබේ. පොත් බැඳීම් පිළිබඳ පුළුල් එකතුවක් පෙනෙන්නට තිබේ, අන්තර්ජාලය ද හිතෝපදේශ වලින් පොහොසත් වන අතර ඒවායේ අර්ථය පැහැදිලි කිරීමකි. සංස්කෘතියට මෙතරම් විශාල කොටසක් කොතැනකටවත් විසි කළ නොහැකිය.

හිතෝපදේශ සහ කියමන් වල තේරුම

ශිෂ් people සම්පන්න පුද්ගලයන් වීමට නම්, ඔබ අයත් වන ජනතාවගේ කලාව හා සංස්කෘතිය ගැන හුරු වීමට ඔබේ ඉතිහාසය, පූර්වගාමීන්ගේ ප්\u200dර wisdom ාව මුලින්ම මතක තබා ගත යුතුය. අතීතය පිළිබඳ මතකය සංවර්ධනයේ විශාල අපේක්ෂාවක් ලබා දෙයි. බොහෝ තත්වයන් දැනටමත් සම්මත වී ඇති අතර ඒවා පූර්වාදර්ශයන් වේ. එයින් අදහස් වන්නේ ඒවා විසඳීම සඳහා විවිධ විකල්ප දැනටමත් ඉතිහාසයේ ග්\u200dරහණය කර ඇති බවයි. රුසියානු හිතෝපදේශ සහ ඒවායේ අර්ථය ද එසේමය. ඔවුන්ගේ දක්ෂ භාවිතයෙන්, පුද්ගලයන්ගේ ජීවිතවල සහ ගෝලීය සමාජයේ බොහෝ වැරදි සහ අප්\u200dරසන්න ප්\u200dරතිවිපාක වළක්වා ගැනීමට ඔවුන් උපකාරී වනු ඇත.

බොහෝ විට අපි උච්චාරණය කරන්නේ මිතුරන්, සගයන්, නුහුරු පුද්ගලයින් යනාදියයි. අර්ථය, එය අපට නොතේරෙන හෝ වැරදි ලෙස අර්ථකථනය කරයි ... ඒවා පිළිබඳ අපගේ අදහස සැබෑ අර්ථය සමඟ සංසන්දනය කිරීමට අපි ඉදිරිපත් වෙමු.

1. පළමු පෑන්කේක් ...

වැරදි අර්ථකථනය: අපට පළමු වරට යමක් කළ නොහැකි වූ විට, අපි කියන්නේ “පළමුවෙන්ම.” එනම් - එය ක්\u200dරියාත්මක වූයේ නැත, වැඩ කළේ නැත, එය බිඳ වැටුණි.
නමුත් හිතෝපදේශයේ ආරම්භය ඇත්ත වශයෙන්ම ඊට හාත්පසින්ම වෙනස් ය. ඔව්, එය ටිකක් වෙනස් ලෙස පෙනේ - “පළමු නරක කොම්.” මෙහි අක්ෂර වින්\u200dයාස දෝෂයක් නොමැත. මෙහි අර්ථය මුළුමනින්ම වෙනස් ය - පළමු පෑන්කේක් ... වලසුන්ට.
වලසුන් පළමු පෑන්කේක් වන්නේ ඇයි? ස්ලාව් ජාතිකයන් ඇතුළු බොහෝ ජනයා කෝමා වලට පළමු පෑන්කේක් ලබා දීමේ සිරිතක් තිබුණි (පුරාණ ස්ලාවික් කෝමා වල වලසුන් වේ). පුරාණ ස්ලාව් ජාතිකයන් මිනිසුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් ලෙස සැලකූ වලසුන්ගේ පිබිදීම සඳහා කැප වූ කොමොයිඩිට්සා නිවාඩුවට ගරු කළහ. හොස්ටස් බේක් කළ පළමු පෑන්කේක් වලසුන්ගේ ගුහාවට ගෙන එන ලද අතර, ඔවුන් ශිශිරත්වයෙන් අවදි වී වෘකයන් මෙන් කුසගින්නේ සිටියහ.
මූලාශ්\u200dරය: "පළමු පෑන්කේක් කොම්ස් ය, දෙවන පෑන්කේක් හුරුපුරුදු ය, තුන්වන පෑන්කේක් දුර relatives ාතීන් ය, සිව්වැන්න මගේ ය."

2. PGI නොපෙනේ

“ඇස ඉවතට ඇදී ගියත්,“ අන්ධකාරය, ”“ ඊජිප්තු අන්ධකාරය ”සහ“ නොපෙනේ ”යනුවෙනි, thick න, නොපෙනෙන අන්ධකාරය ගැන අපට සංකේතාත්මකව පැවසිය හැකිය. නමුත් කිසි විටෙක නොපෙනෙන “zga” යනු කුමක්ද? මෙය බොහෝ දෙනා නොදන්නා කරුණකි. මාර්ගය වන විට, වාග් විද්\u200dයා ists යින් පවා මෙම වචනයේ මූලාරම්භය ගැන තවමත් තර්ක කරති. සමහර අය සිතන්නේ “zga” යනු අශ්වයෙකුගේ චාපයක් මත ඇති ලෝහ වළල්ලක නම වන අතර “zgi නොපෙනේ” යැයි කියමින් රුසියානු ජනතාවට පැවසීමට අවශ්\u200dය වූයේ: මෙම වළල්ල පවා නොපෙනෙන තරමට අඳුරු ය.
තවත් සමහරු තර්ක කරන්නේ හා වඩාත් නිශ්චිතවම “zga” යනු වෙනස්කම් ගණනාවකට, එනම් මාර්ගයකට, මාර්ගයකට භාජනය වී ඇති “stya” යන වචනයට වඩා වැඩි දෙයක් නොවන බවයි. සමහර උපභාෂාවන්හි, “ස්ටෙගා” යන වචනය “පාර” යන්නෙහි අර්ථය සඳහා ද භාවිතා වන අතර, විශේෂයෙන්, කුඩා “මැහුම්” සෑදී ඇත. මතක තබා ගන්න, මේ ආකාරයට ආරම්භ වන ගීතයක් පවා තිබේ: “මැහුම් මාර්ග වර්ධනය වී ඇත ...”
එබැවින් "සිග් නොපෙනේ" යන ප්\u200dරකාශයේ අර්ථය වන්නේ: "ඔබට මාර්ග, මාර්ග නොපෙනෙන තරමට අඳුරු ය." එවැනි හිතෝපදේශයක තේරුම පැහැදිලි වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, “අශ්වයාගේ චාපය මත ඇති වළල්ලට” ආධාරකරුවන්ට පැහැදිලි කළ නොහැකි විය: “අන්ධ අන්ධයා නායකත්වය දෙයි, නමුත් දෙදෙනාම නොපෙනේ.”
පින්තූරයේ: 1 - උදිලා; 2 - පාලම; 3 - චාප; 4 - ඉණිමඟක් සමඟ ඉඳහිට; 5 - Zga; 6 - සෑදලය; 7 - බ්\u200dරහස්පතින්දා; 8 - පටි: අ) කල්පවත්නා පටිය, ආ) තීර්යක් පටි, ඇ) බෑවුම් සහිත පටිය,)) රිම් පටිය, ඉ) ලොබ්; 9 - ඔග්ලොබ්ලියා: අ) පනාව, ආ) බර; 10 - උදරය; 11 - සින්ච්; 12 - කඹ ඇදීම; 13 - කලම්ප; 14 - සුපෝනි; 15 - ලණුව

3. වැඩ යනු වෘකයෙකු නොවේ ...

ඇත්ත වශයෙන්ම, කියමනේ කාරණය වන්නේ දේවල් කල් දැමීම නොවේ. ඊට පටහැනිව, පැරණි දිනවල වෘකයා ගමට දුවද්දී ගොවීන් සැඟවී වෘකයා වෙහෙසට පත්වන තෙක් බලා සිටි අතර ඔහු වනාන්තරයට පලා යයි. නමුත් වැඩ පලා යන්නේ නැත. එබැවින්, බලා සිටීමට අවශ්ය නැත - ඔබ වැඩ ආරම්භ කළ යුතුය.

4. අශ්වයන් වැඩ වලින් ආරක්ෂා වේ

වැරදි අර්ථකථනය: “වැඩ කිරීම හානිකර ය, එබැවින් අඩුවෙන් වැඩ කරන්න.”
කියමනේ සම්පූර්ණ අනුවාදය මෙසේ ය: "අශ්වයන් රැකියාවෙන් මිය යති, මිනිසුන් ශක්තිමත් වේ." Wise ානවන්තයින්ට මෙම වචන වලින් කීමට අවශ්\u200dය වූයේ වැඩ කිරීම හානිකර වන්නේ අසාධාරණ සතුන්ට පමණක් වන අතර එය රැකියාවේ ප්\u200dරීතිය තේරුම් නොගනී. පුද්ගලයෙකුට, වැඩ කිරීම ප්රයෝජනවත් පමණක් නොව, සෞඛ්ය සම්පන්න හා ප්රීතිමත් ජීවිතයක් සඳහා අවශ්ය වේ.

5. මගේ කෙළවරේ සිට ...

මීට පෙර, ගම්මාන පිහිටා තිබුණේ පාර දිගේ දිගු නිවාස රේඛාවක් ඔස්සේ ය. අද්දර සිට ජීවත්වන ජනතාව කෙරෙහි විශේෂ වගකීමක් තිබුණි - පළමුවෙන්ම ඕනෑම අනතුරකට මුහුණ දීම සහ අවශ්\u200dය නම් ඕනෑම අනතුරක් වළක්වා ගැනීම. එබැවින් "මගේ පැල්පත අද්දර සිට" ප්\u200dරකාශයට පත් කරමින් ගොවියා සැබවින්ම පැවසුවේ "මගේ ජීවිතය සමඟ මගේ ගමේ සාමය ආරක්ෂා කිරීමට මම සූදානම්" යනුවෙනි.

6. අපගේ ෂර්ට් ක්ලෝසර් ශරීරයට

වැරදි අර්ථකථනය: "මගේ අභිලාෂයන් මට වඩා ආදරණීයයි."
මෙම වචන කතා කළේ කවදාද? ඇත්ත වශයෙන්ම, සටනේදී වැටුණු සහෝදරයෙකුගේ අවමංගල්\u200dයයේදී. සොල්දාදුවන් ඔවුන්ගේ කමිස ශරීරයෙන් ඉවත් කර මිනීවළට විසි කළ විට - මියගිය අයගේ සිරුරට සමීප වේ. මේ අනුව, ඔහු ඔවුන්ට ආදරය කරන ආකාරය ඔවුන් පෙන්වීය.

7. ඔබ කැඳ පිළියෙළ කර ඇත

වැරදි අර්ථකථනය: “ඔබේ ප්\u200dරශ්න මට කරදර කරන්නේ නැහැ.”
මෙම වචන උච්චාරණය කළ විට මතකද? ගොවියෙක් අසල්වැසියෙකු බැලීමට පැමිණි විට ඔහුට කැඳට ප්\u200dරතිකාර කරන ලදී. ආචාරශීලී ගොවියෙක් එවැනි අවස්ථාවල කැඳ ප්\u200dරතික්ෂේප කළේය - ඔවුන් පවසන්නේ ඔබට ආහාර අවශ්\u200dය බවයි. "ඔබ කැඳ හැදුවා. ඔබ විසුරුවා හැරිය යුතුයි."

8. අයිති නැත - කණගාටු නොවේ

9. මාළු සොයන්නේ එය කොහේද යන්න සහ මිනිසුන් වඩා හොඳ තැන

වැරදි අර්ථකථනය: "සෑම කෙනෙකුම බලාපොරොත්තු වන්නේ තමාගේම වාසිය පමණි."
මෙම මෝඩ මාළුවා වඩාත් ගැඹුරු තැනක් සොයයි. බුද්ධිමත් මිනිසෙකු වන මිනිසා තම රටට වඩා හොඳින් සේවය කළ හැකි ස්ථානයක් සොයමින් සිටී.

10. සිඩෝරෝවා එළියක් ලෙස ඉවතට ගන්න
මෙම විචිත්\u200dර කථාව 12 වන සියවස දක්වා දිව යයි. ග්\u200dරෑන්ඩ් ඩියුක් වැසිලි දිමිත්\u200dරිවිච්ගේ පෞද්ගලික මිතුරෙකු වන බෝයාර් සිදෝර් කොවිලා-විස්ලොව්, එළුවන් “ඉරා දැමීම” අතිශය පුරුද්දක් ලෙස කැපී පෙනුණි. එනම්, වෛද්\u200dයමය වශයෙන්, එළුවන් සමඟ කටයුතු කරන්න.

බාබා උදුනෙන් පියාසර කරන විට, හත්වන-හත් සිතුවිලි. සෑම දෙයක්ම කල්තියා දැන ගැනීමට, සෑම දෙයක් ගැනම සිතීමට සහ තීරණ කිහිපයකින් නිවැරදි දේ ඉක්මනින් තෝරා ගැනීමට ගැහැණු හැකියාව ගැන.

ග්\u200dරෑන්ඩ්මෝදර් දෙවරක් (වාසනාවන්තයා) සඳහා පැවසීය. 1. අපේක්ෂිත, අපේක්ෂිත, ඉටු වේ දැයි නොදනී. 2. කියනු ලබන දේ සත්\u200dය දැයි නොදනී.

බැටළු බාරන්ගේ නම නොමැතිව. නමක් නොමැති දේ වෙන්කර හඳුනා ගැනීම අපහසුය.

සැල්ට් ටේබල් නොමැතිව. මේසයට ලුණු ලබා නොදෙන විට එය කියනු ලැබේ.

ගේට්ටුව මත දිවීම එල්ලෙන්නේ නැත. දිවුරුම් දීම, අපහාස කිරීම, අපහාස කිරීම යන වචන අමතක වී ඇති අතර ඒවා දරාගත හැකිය.

කඩදාසි සියල්ලම. ඔබට ඕනෑම දෙයක් ලිවිය හැකිය.

එක් පියෙකු තුළ සහ කුරුල්ලා ඉපදෙන්නේ නැත. සෑම පුද්ගලයෙකුම ගුණාත්මක භාවයෙන් සමාන නොවේ.

බාබරා මගේ නැන්දා, සහ සත්\u200dයය සිස්ටර් ය. සත්\u200dයය වඩාත්ම මිල අධිකය.

ස්ප්රින් දින දිගු, ඔව් තුන්වන ජැකට්. උස්ටාර්. මට වසන්තයේ වැඩ කිරීමට දැනෙන්නේ නැත.

සෑම අයෙකුටම වෝකර් ප්\u200dරශංසා කරයි. සෑම කෙනෙකුම ඔහුට සමීප දේට ප්\u200dරශංසා කරයි, ආදරණීය.

ජනතාවගේ හ O - දෙවියන්ගේ හ O. උස්ටාර්. ජනතාව දක්වන මතය ප්\u200dරතික්ෂේප කළ නොහැකි ය, යමෙකු එය ගණන් ගත යුතුය.

මූසිකය ලබා දුන් මූසිකය. විශාල පරිශ්\u200dරමයක් දැරීමෙන් සුළු ප්\u200dරති .ල ලැබුණි.

තන්ඩර් පැමිණෙන්නේ නැත, මිනිසා හරස් නොවේ. නොසැලකිලිමත් පුද්ගලයෙකු විසින් ඔහුට අවශ්\u200dය දේ කල්තියාම නොකරනු ඇත.

බිස්නස් ගෝස්, ඔෆිස් ලියයි. එය ප්\u200dරචණ්ඩකාරී ක්\u200dරියාකාරකම්, නිර්දය ක්\u200dරියාකාරකම් ආදිය ගැන විහිළුවක්.

හොඳ මහිමාන්විත බොරු සහ වැරදි ධාවනය. කුප්\u200dරකටතාවය වේගයෙන් ව්\u200dයාප්ත වන අතර පුද්ගලයෙකු පිළිබඳ යහපත් දේ නොදැන සිටිය හැකිය.

මිත්\u200dරත්වය - බර පැටවීම සහ පරිපාලනමය - අවම වශයෙන්. එකට, ප්\u200dරසංගයේ වැඩ කිරීම දුෂ්කර නැත, නමුත් වෙන්වීම දුෂ්කර ය.

මම රස විඳින්නේ නැත, නමුත් එය බොහෝ සෙයින් උණුසුම් වනු ඇත. ඔවුන් රොන්මඩ පිළියෙළ කර උණුසුම් දෙයක් අනුභව කිරීමට ඉදිරිපත් වන විට එය විහිළුවක් යැයි කියනු ලැබේ.

මුදල් සඳහා මුදල් නොගන්න. යම් දෙයක් පිළිබඳ ප්\u200dරශ්නය කිසිම දෙයකට බැඳී නැත.

කපුටන් ඉහළ (බෝයාර්) ක්\u200dරෝම්ස් වෙතට. උස්ටාර්. උසස් සමාජයකට වැටුණු කෙනෙකුට හෝ ඔහුට පිටසක්වළ මාධ්\u200dයයක් යැයි කියනු ලැබේ.

මස් ඇති බළලෙකු ගැන දැන ගන්න. තමාට දොස් පැවරිය යුතු බව ඔහු තේරුම් ගනී.

දාරය දැනගන්න, ඔව් වැටෙන්නේ නැහැ. මිනුම දැනගන්න, අවසර දී ඇති සීමාවන් ඉක්මවා නොයන්න.

රන් හා ඩර්ට් ෂයින්. මහත් අභිමානයක් ඇති තැනැත්තා සැමවිටම කැපී පෙනේ.

පොප් යනු කුමක්ද, පැමිණීම සහ පැමිණීම. ලොක්කා යනු කුමක්ද, යටත් අයද එසේමය.

දෙවියන් වහන්සේට පව් නොකරන, රජුට වරදක් නොවන්නේ කවුද? උස්ටාර්. සියලු මිනිසුන් පව්කාර ය, සියල්ලෝම පාපයෙන් තොර ය.

සැරයටියක් ගන්නේ කවුද? උස්ටාර්. බලය ඇති අය, බලය ඇති අය එය පාලනය කරති.

කවුද, දෙදෙනෙක්. මිනිසෙකු සමථයකට පත් කළ හැකි ව්\u200dයවසායක, කඩිසර, කපටි, ගැන.

ඉණිමඟ ඉහළට තැබිය යුතුය, බෝතලය නොවේ. ඉහළින් යමක් පිළිවෙලට තැබිය යුතුය.

හානියට පත් ට්\u200dරොබල් ආරම්භය. ඕනෑම ව්\u200dයාපාරයක් ආරම්භ කිරීම දුෂ්කර ය, ඉදිරියට යාමට පහසු වනු ඇත.

විශාල කොක්ටේල් එකකට වඩා කුඩා මාළුවකට වඩා හොඳයි. වඩා හොඳට වඩා ටිකක් ප්\u200dරයෝජනවත්, නමුත් අනවශ්\u200dය, නිෂ් less ල ය.

පැටවුන්ගේ වයස යටතේ ලිට්ල් ඩෝග්. කුඩා උසකින් යුත් මිනිසෙකු සෑම විටම ඔහුගේ වයසට වඩා තරුණ බව පෙනේ.

පෝස්ට් එකෙන් මළවුන් රැගෙන යන්නේ නැත. ඔබට අතීතය ආපසු ලබා දිය නොහැක.

පුළුස්සා දැමූ කැන්ඩි ඉටිපන්දමකින් මොස්කව්. නොවැදගත් හේතු ප්\u200dරධාන සිදුවීම් වලට හේතු විය හැක.

සින් මාස්ටර් නැත. අවාසනාව, කරදර, අවාසනාව සෑම කෙනෙකුටම සිදුවිය හැකිය; සෑම කෙනෙකුටම වරදක් කළ හැකිය.

කෝපාවිෂ්ට ජලය ගන්න. තව තරහ වෙලා.

කරස් දුටුවේ නැති නිසා සහ මුහුදේ ඇති ස්ථානයක්. අන්තරායන් ඔබව පරෙස්සම් කරයි.

අප ගැන කැප්ලට් එකක් නොවේ. ඉක්මන් කිරීමට අවශ්\u200dය නැත.

සෞඛ්\u200dයය සඳහා ආරම්භ කිරීම සහ වකුගඩු සඳහා නිම කිරීම (අඩු කිරීම). හොඳ ආරම්භයක් සහ නරක අවසානයක් අතර ඇති විෂමතාවය (වචන, ක්\u200dරියාව ආදිය).

එය සතයක් නොවේ, ඔව් හදිසියේම ඇල්ටින්. අවාසනාවට පසු අනපේක්ෂිත වාසනාව හෝ ප්රීතිය සමඟ කථා කිරීම.

කිසිවක් නොකරන්න - සවන් නොදෙන්න, නමුත් බොරු කියන්න එපා. කථිකයාට බාධා කිරීම, අවිශ්වාසය, ඔහු සමඟ එකඟ නොවීම යන කරුණු කියනු ලැබේ.

ස්කෑන් එකක් අවශ්\u200dයයි, නර්තන අවශ්\u200dයයි (අ ries නවා), ගීත අවශ්\u200dයයි. උස්ටාර්. දුප්පත්කම කෙනෙකුට අවශ්\u200dය නොවන දේ කිරීමට බල කරයි.

කිරි, පිපිරීම් සහ ජලය මත පුළුස්සා දමනු ලැබේ. අසමත් වූ හෝ කරදරයක සිටින තැනැත්තා ඕනෑවට වඩා සැලකිලිමත් වේ.

එක් හෙඩ් එකක් ට්\u200dරොබල් නොවේ, නමුත් ට්\u200dරොබල්, එසේය. තනිකම පුද්ගලයෙකුට, පවුල ගැන කරදර නොවී, ඕනෑම දුෂ්කරතා, දුෂ්කරතා දරා ගැනීම පහසුය.

එක් අතකින් ටයිප් නොකරන්න. ඔබ එය තනිවම නොකරනු ඇත.

හන්ටිං මෝටල්, ඔව් පාර්ටිපේෂන් බිට්. එය ක්\u200dරියාත්මක කිරීමේ නොහැකියාව සමඟ ශක්තිමත් ආශාවක් ගැන.

දෝෂය ව්\u200dයාජ නොවේ. වැරැද්දක් හිතාමතා වංචාවක් ලෙස නොසැලකේ.

මෝඩයන්ගේ වැඩ ආදරෙයි. ජ්වලිතය අනුමත නොකරන කෙනෙකුට එය විහිළුවක් හෝ පිළිකුලක් යැයි කියනු ලැබේ.

රුබී ගස. 1. ඔබේ සමාන (විවාහ වන විට) තෝරන්න. 2. ඔබගේ බලතල හා හැකියාවන් තුළ ඇති දේ ගන්න.

කුණුවූ හිසෙන් මසුන් අල්ලන්න. ඕනෑම මාධ්\u200dයයක විසුරුවා හැරීම, දිරාපත් වීම, සාමූහිකය මුලින්ම ආරම්භ වන්නේ ඉහළින්ය.

මුහුණේ ජලය පානය නොකරන්න. අලංකාරය වැදගත් නැත. කැත මනාලියක් හෝ මනාලයෙකු තෝරා ගැනීමේදී එය කියනු ලැබේ.

ස්වර්ගයට සහ සියලු වෙරළට හත් සුභ පැතුම්. දිගු හා තේරුම්ගත නොහැකි කථාවක් ගැන.

සයිඩ් වර්ඩ් සිල්වර්, නොකැඩූ - රන්. වචනය රිදී ය, නිශ්ශබ්දතාව රන් ය.

කැට්ල් රිය පැදවීම - වේලාවකින් තොරව. ඔබ ගවයන් තබා ගන්නේ නම්, අවුල් කිරීමට කාලයක් නොමැත.

ෆැටඩ් හන්ගර් තේරුම් නොගනී. තවත් කෙනෙකුගේ අවශ්\u200dයතා, අපහසුතා සහ ආශාවන් තේරුම් නොගන්නා අය ගැන.

ෆෙඩෝට්, ඔව් නැත. ඔවුන් ඔහුව රැගෙන යන්නේ කාටද යන්න හෝ ඔහු යැයි කියාගන්නා අයට වඩා ඇත්ත වශයෙන්ම නරක කවුද යන්න ගැන.

ස්වයංක්\u200dරීය කුකුළන් ගණන් කර ඇත. ඕනෑම දෙයක් විනිශ්චය කරනු ලබන්නේ අවසාන ප්\u200dරති .ල මගින් පමණි. යම් දෙයක ප්\u200dරති results ල ඔවුන් අකාලයේ විනිශ්චය කරන විට එය කියනු ලැබේ.

තේ පානය කරන්න - වුඩ් කපන්න එපා. එය සාමාන්\u200dයයෙන් කියනුයේ තේ පානය කිරීමට කරන ආරාධනයකට ප්\u200dරතිචාර වශයෙනි.

KVASS සමඟ පැය, BREAK ජලය සමග. දුර්වල, කුසගින්න. බොහෝ විට "ඔබ ජීවත් වන්නේ කෙසේද?" යන ප්\u200dරශ්නයට පිළිතුරක් ලෙස.

ෂුකොව්, වී.පී. රුසියානු හිතෝපදේශ සහ කියමන් ශබ්දකෝෂය. / වී.පී.සුකොව්. - එම් .: "නූතන විශ්වකෝෂය", 1967 - 537 පි.

හිතෝපදේශ සහ කියමන් වල තේරුම උදාහරණයෙන් මනාව පැහැදිලි කෙරේ. කෙටිකතා මාලාවක එල්.එන්. ටෝල්ස්ටෝයිගේ ආඛ්\u200dයානයන් හිතෝපදේශ සහ කියමන් වල අර්ථය ඉතා නිවැරදිව ගෙනහැර දක්වයි. ඒවා පහත දැක්වේ. උදාහරණ රාශියක් පෙන්වා නැත, මනසට මනස උගන්වන, ජීවන තත්වයන් සඳහා ප්\u200dරයෝජනවත් වන සහ බොහෝ දෙනෙකුට ගැලපෙන හිතෝපදේශ පමණක් ගනු ලැබේ. මෙහි නොමැති වෙනත් හිතෝපදේශ සහ කියමන් වල තේරුම, ඉහත උදාහරණ සමඟ සැසඳීමෙන් ඔබම පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කරන්න.

ඔබේ ක්\u200dරිකට් ක්\u200dරිකට් දැනගන්න
පිරිමි ළමයා පොරව ගෙන තණකොළ කපන්නට සැලසුම් කළේය. ඔහුගේ කකුල කපා අ .න්න. බබා දැක මෙසේ පැවසීය:
“ඔබට ඇඹරීමට නොවේ.” ඔබ ඔබේ පියාට උදේ ආහාරය ගත යුතුයි. ඔබේ ක්\u200dරිකට් ක්\u200dරිකට් දැනගන්න.

හේ බල්ලා
බල්ලා පිදුරු වල අාර් ඒන් යට වැතිර සිටියේය. ගවයාට සෙන්ට්ස් අවශ්\u200dය වූ අතර, ඇය අාර් ඒන් යටට ගොස්, හිස ඔසවා, පිදුරු කැබැල්ලක් පමණක් අල්ලා ගත්තාය - බල්ලා කෙඳිරිගාමින් ඇය දෙසට දිව ගියේය. ගවයා ඉවත්ව ගොස් මෙසේ පැවසීය.
- ඇය කෑවා නම් හෝ ඇය කන්නේ නැහැ, ඇය මට දෙන්නේ නැහැ.

බළලෙක් දන්නවා කාගේ මස් කෑවද කියලා.
මවක් නොමැති ගැහැණු ළමයෙක් බඳුනක් යට වත් ගොස් කිරි පානය කළේය. මව පැමිණි විට දැරිය පහත් කොට බැලූ අතර මව දෙස නොබලයි. Said මෙසේ කීවා ය:
- අම්මේ, බළලා බඳුනක් යට වත් නැග්ගා, මම ඇයව පන්නා දැමුවා. ඇය කිරි අනුභව නොකළේ නම්.
මව පැවසුවේ:
- බළලෙක් දන්නවා කාගේ මස් කෑවද කියලා.

ඔබ බලන විට ඔබට පෙනේ.
පිරිමි ළමයා බිම වැතිරී ගස දෙස බැලුවේය. ඔහු මෙසේ පැවසීය.
- ගස වංකයි.
අනෙක් පිරිමි ළමයා මෙසේ කීවේය.
- නැහැ, එය කෙළින්ම, නමුත් ඔබ වංක ලෙස පෙනේ. ඔබ බලන විට ඔබට පෙනේ.

ඔබ සතයක්වත් නැති වී යනු ඇත - ඔවුන් රූබල් විශ්වාස නොකරනු ඇත.
වෙළෙන්දා හයිව්නියා දෙකක් ගත්තා. ඔහු මෙසේ පැවසීය.
- මම හෙට ගෙවන්නම්.
හෙට ආවා, ඔහු ගෙව්වේ නැහැ. ඔහුට අවශ්\u200dය වූයේ රූබල් සියයක් ණයට ගැනීමටය. ඔහුට ලබා දී නැත. ඔබ සතයක්වත් නැති වී යනු ඇත - ඔවුන් රූබල් විශ්වාස නොකරනු ඇත.

දෙවරක් මැරෙන්න එපා.
නිවස ගිනිගෙන තිබුණි. ඒ වගේම ගෙදර බබෙක් හිටියා. කිසිවෙකුට ගෙට ඇතුළු වීමට නොහැකි විය. සොල්දාදුවෙක් ඇවිත් කිව්වා.
- මම යන්නම්.
ඔහුට මෙසේ පැවසුවා:
- එය පුළුස්සා දමන්න!
සොල්දාදුවා මෙසේ පැවසීය:
- දෙවරක් මිය නොයන්න, වරක් සමත් නොවේ.
ඔහු ගෙට දුව ගොස් දරුවා එළියට ගත්තා!

පාන් සඳහා යකඩ හෑරීම.
පිරිමි ළමයා යකඩ කොක්කක් ගෙන එය විසි කළේය. ඒ මිනිසා මෙසේ පැවසීය.
- ඔබ හොඳට විසි කරන්නේ කුමක් ද?
පිරිමි ළමයා මෙසේ පැවසීය:
- මට ඇති යකඩ සඳහා, එය අනුභව කිරීම තහනම්ය.
ඒ මිනිසා මෙසේ කීවේය.
- පාන් සඳහා යකඩ හෑරීම..

පවුලේ කැඳ උතුරයි.
ඉගෙනීමේ පිරිමි ළමයෙක් සිටියේය, නිවාඩුවට ගෙදර ආවා. අපි කැඳ සඳහා වාඩි වුණෙමු. පිරිමි ළමයා මෙසේ පැවසීය:
- ඔබේ කැඳ thick නකම කුමක්ද, අයිතිකරුට එවැනි කැඳ නැත.
ඔහුගේ මව ඔහුට මෙසේ කීවාය.
- පවුලේ කැඳ උතුරයි.

මී මැස්සන් රතු මලක් මත පියාසර කරයි.
තම මව සමඟ ගැහැනු ළමයෙක් නිලයට එක්විය. ඔවුන් ටේප් තෝරා ගැනීමට පටන් ගත්හ. මව ඇසුවේ:
- ඔබට අවශ්\u200dය කුමක්ද?
දියණිය මෙසේ පැවසුවාය.
- රතු.
මී මැස්සන් රතු මලක් මත පියාසර කරයි.

කපුටෙක් මුහුදට ඉහළින් පියාසර කළා, වඩා දක්ෂ නැහැ.
ස්වාමියා විදේශගත විය. ඔහු තම නිවසට පැමිණ දෑතින් රයි රෝපණය කිරීමට පටන් ගත්තේය. මිනිස්සු කිව්වා:
- කපුටන් මුහුද හරහා පියාසර කළා, වඩා දක්ෂ නැහැ.

ඔබ නිදාගත්තේය.
එහි මිනිසුන් දෙදෙනෙකු වූ පීටර් සහ අයිවන් එක්ව තණබිම් කැපූහ. ඊළඟ දවසේ උදේ පේතෘස් පවුලේ අය සමඟ ඇවිත් ඔහුගේ තණබිම් පිරිසිදු කරන්න පටන්ගත්තා. දවස උණුසුම් වූ අතර තණකොළ වියළී තිබිණි. සවස් වරුවේ එය පිදුරු බවට පත් විය. අයිවන් පිරිසිදු කිරීමට නොගිය නමුත් නිවසේ වාඩි විය. තුන්වෙනි දවසේදී, පීටර් ගෙදරට පිදුරු පැදවූ අතර, අයිවන් ඔරු පැදීමට ආසන්නව සිටියේය. සවස් වන විට වැස්ස පටන් ගත්තා. පේතෘස්ට පිදුරු තිබුණා. අයිවන්ට තණකොළ වපුරන්න තිබුණා. අපේ භ්\u200dරමණය, ඔබ නිදාගත්තා.

මෝඩ කුරුල්ලෙක් හුරුබුහුටි නැත.
ගැහැණු ළමයා වීථියේ සෙල්ලම් කිරීමට ප්\u200dරිය කළ අතර, ඇය නිවසට පැමිණෙන විට ඇය කම්මැලියි. මව ඇසුවේ:
- ඇයි ඔයා කම්මැලියි?
- ගෙදර කම්මැලියි.
මව පැවසුවේ:
- මෝඩ කුරුල්ලා ඔබේ නිවස ලස්සන නැත.

ඔවුන් ඒබීසී වලට උගන්වයි, ඔවුන් මුළු නිවසටම කෑගසයි.
මහලු ස්ත්\u200dරියක් සමඟ මහලු මිනිසෙක් ජීවත් විය. එය ඔවුන්ගේ පැල්පතේ නිහ was විය. ඔවුන් පාසලට තම නිවසට ඇතුළු වීමට ඉඩ හැරියා. පිරිමි ළමයින් කෑගැසීමට පටන් ගත් නිසා වැඩිහිටියන්ට අසනීප විය. හෝඩිය ඉගෙන ගන්න, මුළු නිවසටම කෑ ගසන්න.

සෙල්ලක්කාර බැටළුවන් - වෘකයාගේ ආත්මාර්ථය.
බැටළුවන් වනාන්තරය යට ඇවිද ගියහ; බැටළු පැටවුන් දෙදෙනෙක් රංචුවෙන් පලා ගියහ. පැරණි බැටළුවන් පැවසුවේ:
- නරක නොවන්න, බැටළු පැටවුන්, කරදරයට පත් වන්න.
වෘකයා පඳුර පිටුපස සිටගෙන මෙසේ කීවේය.
- විශ්වාස නොකරන්න, බැටළු පැටවුන්, පැරණි බැටළුවෙක්; ඇය එසේ පවසන්නේ ඇගේ කකුල් මහලු වියේ සිට නොයන නිසාත් ඇය ඊර්ෂ්\u200dයා කරන නිසාත් ය. ඔබට කම්මැලි ඇයි? තවත් ධාවනය කරන්න.
බැටළු පැටවුන් වෘකයාට ඇහුම්කන් දී දුව ගිය නමුත් වෘකයා ඔවුන් අල්ලා මරා දැමීය. සෙල්ලක්කාර බැටළුවන් - වෘකයාගේ ආත්මාර්ථය.

බින්දුව කුඩා වන අතර ගල කුහරය.
මිනිසෙක් වළක් හාරමින් ගිම්හානය පුරාම කැණීම් කළේය. පද තුනක් හාරා. අයිතිකරු පැමිණ මෙසේ පැවසීය:
“ඔයා ගොඩක් හාරා.” කුඩා බිංදුවක්, ගල් කුහරයක්.

දමස්ක් යකඩ සහ ජෙලි කපන්නේ නැත.
ශක්තිමත්, කෝපාවිෂ්ට බල්ලෙක් සිටියේය. ඇය දෙදෙනෙකු හැර අනෙක් සියලුම සුනඛයන් දෙස බැලුවාය: ඇය කුඩා බලු පැටියා සහ විශාල වෘකයා දෙස බැලුවේ නැත. දමස්ක් යකඩ සහ ජෙලි කපන්නේ නැත.

ඒ සඳහා ඔවුන් වෘකයාට පහර දුන්නේ නැත.
වෘකයා බැටළුවන් කෑවා; දඩයක්කාරයෝ වෘකයා අල්ලා ඔහුට පහර දීමට පටන් ගත්හ. වුල්ෆ් පැවසුවේ:
- නිෂ් ain ල ලෙස ඔබ මට පහර දුන්නා: සර් මගේ වරදක් නොවේ.
දඩයක්කාරයෝ මෙසේ කීහ:
- වෘකයාට පහර දීම ගැන නොවේ, ඒ සර්, නමුත් ඔහු බැටළුවෙකු කෑ නිසා.

පොරව ලුහුබැඳ, පොරව නැති විය.
මිනිසෙකු දුටුවේ ගඟේ පාවෙන ලොගයකි. ඔහු එය වෙරළේ සිට පොරවකින් ලබා ගැනීමට පටන් ගත්තේය. පොරොව ල log ු-සටහනකට හසු වී ඔහුගේ අතින් කැඩී ගියේය. පොරව ලුහුබැඳ, පොරව මඟ හැරුණි.

කරන්න දෙයක් නැතිනම් දවසේ සිට සවස දක්වා කම්මැලියි.
එක් සිසුවෙක් පොතක් ඉල්ලා සිටියේය; ඔව්හු ඔහුට දුන්හ. ඔහු මෙසේ පැවසීය.
- තේරුම්ගත නොහැකි!
ඔහුට තවත් එකක් ලබා දෙන ලදී. ඔහු මෙසේ පැවසීය.
- කම්මැලි!

ඔවුන් යහපතෙන් යහපත සොයන්නේ නැත.
හාවා බල්ලන් වෙතින් දිව ගොස් වනාන්තරයට ගියේය. ඔහු වනාන්තරයේ හොඳින් සිටියද ඔහුට විශාල බියක් තිබූ අතර ඊටත් වඩා හොඳින් සැඟවීමට අවශ්\u200dය විය. ඔහු වඩා හොඳ ස්ථානයක් සෙවීමට පටන් ගත් අතර, මිටියාවතේ කඳු මුදුනට නැඟී වෘකයෙකු වෙතට දිව ගියේය. වෘකයා ඔහුව අල්ලා ගත්තේය. කෙසේවෙතත්, හාවා සිතුවේ “එය පැහැදිලිව පෙනේ යහපත සෙවීමේ අවශ්\u200dයතාවක් නොමැත. මට හොඳට සැඟවීමට අවශ්\u200dය වූ අතර සම්පූර්ණයෙන්ම අතුරුදහන් විය. ”