Saint Theodore Stratelates pomáha s čím. Veľký mučeník Theodore Stratilates - život
V reakcii na výzvu cisára, ktorý sa dozvedel o nečakanom správaní svojho obľúbenca, pozval sám Theodor Licinia k Herakleiovi spolu so svojimi zlatými a striebornými modlami. Povzbudený nočným videním, že nadišiel jeho čas, aby krvou svedčil o svojej láske ku Kristovi, slávnostne prijal cisára. Ten, obdivujúc poriadok, ktorý v meste vládol, pozval richtára, aby prejavil svoju zbožnosť obetovaním bohom. Theodore súhlasil a požiadal len, aby mu dal modly na noc, aby si ich uctil pred verejnými obetami.
Vzal zlaté sošky, ktoré priniesol cisár, cez noc ich rozdrvil na kusy a zlato rozdal chudobným. Keď nastala hodina obradu, stotník oznámil panovníkovi, že videl nejakého chudobného muža, ktorý niesol hlavu zlatej sochy Artemis. Užasnutý cisár nariadil, aby svätca vyzdvihli na stojan, dali mu sedemsto úderov volskými šľachami do chrbta, päťdesiat do brucha a bili ho po zátylku olovenými guľami. Potom mu začali strhávať kožu, rany páliť fakľami a škrabať ich črepinami. Počas mučenia svätec iba zvolal: „Sláva ti, môj Bože!
Bol uvrhnutý do väzenia, ponechaný bez jedla sedem dní, potom bol ukrižovaný na kríži za mestom. Vojaci ho nemilosrdne prepichli cez pohlavný orgán až do vnútra a deti mu pomocou šípov vypichli oči. Teodor bol trpezlivý v utrpení a veľkorysý voči katom, podľa príkladu Božského Učiteľa, bol vytrvalý v modlitbe a povzbudil svojho sluhu Huarusa, aby zapísal všetky podrobnosti o mučeníctve.
Keď v noci visel na kríži, zostal sám, Boží anjel ho oslobodil a vyliečil zo všetkých rán a dal mu silu prejsť týmto bojom až do konca. Nasledujúce ráno prišli vojaci odstrániť mŕtvolu. S prekvapením, keď našli Theodora úplne zdravého, uverili v Krista. Nasledovala ich celá kohorta a zvyšok vojakov, ktorých poslali potrestať prvého.
Licinius si uvedomil, že pri pohľade na tento zázrak sa rozrušené mesto môže vzbúriť, poslal nových vojakov, aby okamžite popravili Theodora, vinníka týchto nepokojov. Niektorí kresťania sa rozhodli zastať svätca, ale mučeník, ktorý cítil, že nadišla hodina znovuzjednotenia sa s Kristom, ich zastavil a pokojne predstúpil pred katov. Keď sa zatienil znamením životodarného kríža, sklonil hlavu a úderom meča bol ocenený korunou slávy.
Podľa pokynov sv. Theodora, kresťania niesli pozostatky v triumfálnom sprievode do jeho rodinného domu v Euchaites. Práve tu sa v priebehu storočí udialo mnoho zázrakov a mesto bolo následne premenované na Theodoropol.
Zostavil Hieromonk Macarius zo Simonopetry,
upravený ruský preklad - Kláštorné vydavateľstvo Sretensky
Veľký mučeník Theodore Stratilates: Život
Svätý Teodor pochádzal z mesta Euchait (v Malej Ázii, dnešné Turecko) a bol guvernérom (v gréčtine - „stratelát“) v meste Heraclea pri Čiernom mori.
Mnohí pohania, vidiac jeho cnostný život a miernosť, prijali vieru Kristovu.
Cisár Licinius, spoluvládca Konštantína, keď sa o tom dozvedel, prišiel do Herakley a prinútil Theodora uctievať modly. Keď svätý Teodor zostal neotrasený, rozhnevaný vládca nariadil, aby bol vyznávač Krista podrobený krutému mučeniu.
Teodora ukrižovali na kríži a v noci sa mučeníkovi zjavil anjel, sňal ho z kríža a úplne ho uzdravil. Nasledujúce ráno sluhovia Licinia, poslaní hodiť telo svätého Teodora do mora, vidiac ho úplne zdravého, uverili v Krista. Uverili aj mnohí iní pohania, ktorí videli Boží zázrak.
Keď sa o tom Licinius dozvedel, nariadil svätému Theodorovi sťať hlavu a zomrel v roku 319. Jeho utrpenie opísal očitý svedok, jeho sluha a pisár Uar.
Veľký mučeník Theodore Stratilates: modlitba
Modlitba
Veľký mučeník Theodore Stratelates
Pane Bože všemohúci, neopúšťaj všetkých, ktorí dôverujú v Tvoje milosrdenstvo, ale ochraňuj ich! Buď mi milosrdný a svojou ochranou ma ochraňuj pred kúzlami nepriateľa, aby som nepadol pred svojimi protivníkmi a nech sa môj nepriateľ nado mnou neraduje. Predstav sa mi, môj Spasiteľ, v tomto zápase o Tvoje sväté meno. Posilni ma, potvrď ma a daj mi silu, aby som sa odvážne postavil za Teba až do krvi mojej duše a položil svoju dušu z lásky k Tebe, tak ako Ty, keď si nás miloval, položil si za nás svoju dušu na kríž. . Amen.
Začiatkom 4. storočia za cisárov Konštantína a Licinia žil kresťan menom Theodore. Pochádzal z mesta Euchait a bol zbožný, statočný a pekný. Okolie Euchaitu zdevastoval hrozný had, ktorý požieral ľudí aj zvieratá. Nikto sa neodvážil priblížiť k priepasti, v ktorej žil had, ale mladý Theodore, ozbrojený mečom a modlitbou k Pánovi, zabil monštrum.
Od tejto chvíle Theodorova sláva obzvlášť vzrástla. Pre svoju odvahu bol menovaný vojenským veliteľom (stratilate) a mestským guvernérom mesta Heraclea pri Čiernom mori. Teodor múdro spravoval mesto, ktoré mu bolo zverené, a vyznávajúc kresťanskú vieru horlivo prispieval k jeho šíreniu. Čoskoro takmer celá Heraklea konvertovala na kresťanstvo.
V tomto čase imp. Licinius začal brutálne prenasledovať kresťanov a povolal Theodora na svoje miesto v Nikomédii. Teodor, ktorý sa nebál zomrieť pre vieru, chcel prijať mučeníctvo vo svojom meste. Prosil Licinia, aby prišiel do Herakley a sľúbil mu, že prinesie veľkolepú obeť pohanským bohom. Likinii súhlasil. So svojou družinou prišiel do Herakley a priniesol so sebou zlaté a strieborné sochy bohov. Keď Theodore presvedčil cisára, aby obetu odložil, zmocnil sa modiel. V tú istú noc ich rozlámal na malé kúsky, ktoré rozdal chudobným, čím zneuctil márnu vieru v bezduché modly. Incident bol okamžite nahlásený cisárovi a ten zavolal Theodora, aby mu vysvetlil. Theodore potvrdil pravdivosť toho, čo sa o ňom písalo, a otvorene sa priznal, že je kresťan. Licinia, rozzúrená hnevom, nariadila, aby Theodora podrobil krutému mučeniu. Bili svätca volskými šľachami a cínovými prútmi, prepichovali jeho telo klincami a pálili ohňom. Všetky mučenia znášal s neochvejnou trpezlivosťou a opakoval: „Sláva Tebe, Bože náš! Po mučení bol Theodore držaný vo väzení niekoľko dní bez jedla a potom ukrižovaný na kríži. Boh zo svojho veľkého milosrdenstva neopustil svätca: v noci sa trpiacemu zjavil anjel Pánov, sňal ho z kríža a vyliečil mu rany.
Ráno prišli ku krížu dvaja stotníci, ktorí chceli telo svätca hodiť do mora, aby sa nedostalo ku kresťanom, ktorí si s úctou uctili ostatky tých, ktorí zomreli za Krista. S úžasom a strachom videli, že sv. Teodor sedí bez ujmy na úpätí kríža a nahlas chváli meno Pánovo. Obidvaja stotníci a po nich aj ostatní vojaci, zasiahnutí nádherným pohľadom, uverili v Krista. Okolo nich sa zhromaždilo veľa ľudí, ktorí Liciniusovi nahnevane vyčítali. Ale sv. Teodor upokojoval vzrušenie a kázal pokoru a miernosť, poukazujúc na príklad Krista, ktorý sa uprostred utrpenia modlil za svojich mučiteľov. Po modlitbe sa svätý odovzdal do rúk kata a pokojne sklonil hlavu pod mečom. Stalo sa to 8./21. februára 319.
Svätý Teodor Stratilates bol od pradávna uctievaný ako patrón bojovníkov.
Text z knihy
"O živote pravoslávnych svätých, ikon a sviatkov"
(podľa cirkevnej tradície).
Zostavil O.A. Popova.
Ikona: freska zo začiatku 14. storočia v chráme Protata (Grécko, Athos, Kareya).
Svätý veľký mučeník Theodore Stratelates je uctievaný ako patrón pravoslávnej armády.
Životopis
Vedecký prístup k životu
V starovekej ruskej literatúre existujú tri verzie života Theodora Stratilatesa, ktoré odborníci nazývajú „krátka“, „úplná“ a „slovanská verzia“.
Tieto tri životy sú preložené z gréčtiny a predstavujú hagiografiu-martýrium.
V starých ruských rukopisoch sa toto dielo najčastejšie nazývalo „Umučenie svätého Teodora Stratilatesa“ a začínalo sa slovami:
Krátka verzia jeho života rozpráva o mučení, ktoré svätý podstúpil na príkaz kráľa Licinia. Opisuje udalosti Teodorovho mučeníctva, zatiaľ čo svätý zomiera na kríži a je vzkriesený anjelom.
V plnej verzii života sa text takmer slovo za slovom zhoduje s krátkou verziou, ale po opísaní zásluh Fjodora táto verzia obsahuje epizódu stretnutia s kresťankou Eustathiou a víťazstvo nad obludným hadom.
Po opise tejto udalosti text krátkej verzie života pokračuje od chvíle príchodu veľvyslancov vyslaných Liciniom.
Tieto dve verzie života sú prekladmi gréckych originálov, ktoré boli tiež dva a v spomínanej epizóde sa tiež líšili. Tieto verzie textu sa zachovali a sú uložené vo Vatikánskej apoštolskej knižnici (úplné - č. 1993, krátke - č. 1245).
Prvý zoznam v slovanskom jazyku je krátka verzia, ktorá je súčasťou Yagichovho Chryzostoma zo začiatku 14. storočia.
Ale vo všeobecnej rukopisnej tradícii je oveľa bežnejšia plná verzia legendy, ktorá začína takto:
Tretia verzia je prekladom gréckeho textu života, ktorý bol zahrnutý do zbierky damascénskych studitov „Poklady“ (grécky: ????????) zo 16. storočia, preložený Grékom Arséniom.
Tento text bol zrejme skopírovaný do zbierky A.I. Anisimova, ktorý ho nazval „slovanská verzia“. Neskôr, v roku 1715, toto dielo damascénskeho studitu kompletne preložil Feodor Gerasimov Poletaev.
V tomto diele názov života vyzerá takto: „Umučenie svätého slávneho veľkého mučeníka Theodora Stratelatesa, uvedené do spoločného jazyka posledným damašským subdiakonom a studitom medzi mníchmi“, ktorý sa začína slovami:
Kombináciu a preklad týchto verzií vykonal Dmitrij Rostovský, ktorého diela boli publikované v rokoch 1689-1705 a boli považované za najúspešnejšie.
Táto kniha nedávno vychádzala raz za desaťročie, posledná dotlač bola v roku 1998 (7. diel - február).
Samotný preklad gréckych textov často viedol k zámene textov v niektorých prekladoch, čo bol problém nielen pre slovanských prekladateľov. Problémom bola blízkosť svätých Teodora – Tyrona a Stratilata – obaja boli uctievaní ako kresťanskí bojovníci, žili v rovnakom období, každý porazil svojho hada a boli patrónmi armády Byzantskej ríše.
Texty zo života spomínaných svätých sa navyše čítajú blízko seba: po prvé, neďaleko sa nachádzala slávnosť pamiatky svätých v kalendári, niektoré Menaiony sú skomponované tak, že príbehy o svätí idú za sebou. Preto sa pri čítaní životov svätých doma, v mysli čitateľa (pisára, prekladateľa) tieto príbehy prelínali a dochádza k chybám pri kopírovaní a preklade. Po druhé, počas čítania Chryzostoma sa tieto životy čítajú vedľa seba a poslucháči ich môžu vnímať ako jeden celok.
V niektorých kultúrach sa črty svätých navzájom prenikajú, vedci uvádzajú príklad gruzínskeho prekladu, v ktorom je len jeden mučeník a volá sa „Theodore Stratilon“. Hadí zápas Theodora Stratilona je opísaný na základe života Theodora Stratelatesa a mučenie a smrť postavy sa zhodujú s gréckym textom života Theodora Tyrona. Existujú texty od Chrysostoma, v ktorých sa Theodore Tiron nazýva „Stratiot“. Existujú aj apokryfné texty, v ktorých sa Tyronovi pripisuje vojenská hodnosť strategos, čo je nezrovnalosť ("Tiron" sa prekladá ako regrút).
Ďalší zmätok prinášajú ľudové znamenia v deň Theodora Stratelatesa - podľa života Theodora Tyrona je to on, a nie Theodore Stratelates, kto zasiahne hada, ktorý stráži pitný prameň.
Vedecké štúdie o živote svätca zdieľajú túto chybu; akademické vydanie Dejín ruskej literatúry z roku 1941 obsahuje text:
To je chyba, pretože Tyrone zachráni svoju matku a Eusebia varuje Stratelatesa. Aj vo vedeckom výskume dochádza k zámene s dátumami spomienky na svätých a textami čítaní v tieto dni.
Tropár, tón 4:
Skutočným bojom, vášnivejším,
Bol si dobrým veliteľom nebeského kráľa, Theodore;
Múdro ste sa vyzbrojili zbraňami viery,
A porazil si démonov pluku,
A ty, trpiaci, si vyzeral ako víťaz.
Rovnako aj vierou
Vždy potešíme
Kontakion, hlas 2:
S odvahou svojej duše som prijal vieru
A Božie slovo ako kópia drží v ruke,
Porazil si nepriateľa, veľkých mučeníkov Theodoru,
Neprestávajte sa s nimi modliť ku Kristovi Bohu za nás všetkých.
Veľkosť
Zväčšujeme ťa,
Vášnivý svätý Teodor,
A vážime si tvoje úprimné utrpenie,
aj ty si trpel pre Krista.
Navyše, takmer všetky byzantské a staroruské obrazy svätých ich zobrazujú tak, že rozdiely medzi nimi sú zrejmé. Hagiografická ikona Theodora Stratilatesa, ktorá je uložená v Novgorodskom múzeu, zobrazuje oboch svätcov.
A.I. Anisimov vyjadril k tejto otázke nasledujúci názor:
Udalosti zo života svätca
Podľa života bol Theodore talentovaný, statočný a pekný mladý muž. Udalosti, ktoré oslávili Theodora, sa odohrali za vlády cisára Licinia. V tomto období došlo k rozsiahlemu prenasledovaniu kresťanov, ale cisár, keď videl, že väčšina z nich bola rada, že zomreli za svoju vieru, začal prenasledovať najprv vysokopostavených kresťanov. Theodore zdieľal osud štyridsiatich mučeníkov zo Sebastie a ďalších mučeníkov z cisárovho sprievodu.
Theodore sa narodil v meste Euchait (Malá Ázia) a slúžil v cisárskej armáde. Sláva jeho vojenských schopností sa rozšírila po tom, čo zabil hada, ktorý žil blízko Euchaitis. Podľa legendy žil tento had v diere na opustenom poli, ktoré sa nachádzalo severne od mesta. Raz za deň sa odtiaľ dostal a v tej chvíli sa jeho obeťou mohlo stať akékoľvek zviera alebo človek. Keď sa nasýtil, vrátil sa do svojho brlohu.
Theodore, bez toho, aby kohokoľvek informoval o svojich zámeroch, sa rozhodol zbaviť mesto tohto monštra a pochodoval proti nemu so svojimi obvyklými zbraňami. Keď prišiel na ihrisko, chcel si oddýchnuť v tráve, ale zobudila ho staršia kresťanka Eusevia. Eusevia, v ktorej dome boli pochované relikvie Theodora Tirona, ho varovala pred nebezpečenstvom. Theodore sa pomodlil, nasadol na koňa a vyzval hada do boja. Potom, čo sa Had vyšplhal z podzemného úkrytu, Theodorov kôň naňho vyskočil kopytami a jazdec ho udrel.
Obyvatelia mesta, ktorí videli telo hada, spájali tento čin s Theodorovou vierou a boli ohromení silou kresťanstva. Potom bol vymenovaný za vojenského veliteľa (stratilate) v meste Heraclea, kde aktívne kázal kresťanstvo. Väčšina obyvateľov mesta sa ním obrátila na kresťanskú vieru. To bolo oznámené cisárovi Liciniusovi, ktorý za ním poslal hodnostárov, ktorí pozvali Theodora k sebe. V reakcii na to pozval Theodore cisára do Heraclea a sľúbil, že usporiada veľkolepú obetu tamojším pohanským bohom.
Za týmto účelom prišiel do mesta cisár s ôsmimi tisíckami vojakov, priniesli veľa zlatých a strieborných sôch helénskych bohov. Theodore požiadal, aby ich vzal cez noc na osobnú obetu, pričom sľúbil, že nasledujúce ráno budú bohov verejne uctievať. V noci rozbíjal sochy bohov a časti rozdával chudobným. Nasledujúce ráno cisársky stotník Maxentius odhalil cisárovi Theodorov podvod:
Cisár bol šokovaný a Theodore Stratelates vysvetlil svoje činy vierou v Krista a neverou v pohanských bohov. Počas dialógu Theodore dokázal Liciniusovi správnosť svojej viery a nesprávne presvedčenie cisára. Cisár sa urazil a nariadil popravu neposlušného vojenského vodcu. Potom bol svätec vystavený mnohodňovému mučeniu, bol bičovaný, bol spálený ohňom a trhaný železnými pazúrmi. Teodora potom päť dní uväznili a hladovali, potom oslepli a ukrižovali. Podľa legendy na Boží príhovor prišiel v noci k Theodorovi anjel a bojovník sa nezranil.
V dôsledku tohto zázraku celé mesto uverilo v Krista a obyvatelia sa snažili prihovárať sa za to, že sa stratili. Stratilates zastavil občianske spory kázňou, podľa legendy oslobodil väzňov a uzdravil chorých.
Potom Theodore vydal posledné rozkazy týkajúce sa rôznych otázok, vrátane miesta jeho pohrebu. Po dodatočnej modlitbe išiel dobrovoľne na popravu. 8. februára 319 bol sťatý mečom. Jeho telo podľa poslednej vôle pochovali v jeho rodnom meste Evkhait, kam ho previezli 8. júna.
Biografiu Theodora Stratilatesa zaznamenal jeho sluha a pisár Uar, ktorý bol očitým svedkom udalostí a vykonávateľom jeho poslednej vôle.
Zmienka o svätcovi
S Theodorom Stratelatesom sa spájajú legendy o zázrakoch.
Sýria Damask Anastasius Sinaite Ján z Damasku Svyatoslav Igorevič
Ikonografia Theodora Stratilatesa
Theodore Stratilates je zobrazený v plátovej zbroji, najčastejšie v pravej ruke drží kopiju, ktorá je zobrazená vertikálne (na rozdiel od Theodora Tyrona, ktorého kopija je na obrázku umiestnená diagonálne). Na ikonách sa často zobrazuje aj štít (väčšinou okrúhly), ruskí maliari ikon neskôr začali maľovať štít z čias Dmitrija Donskoya. Okrem toho sú tu ikony, v ktorých Theodore Stratelates drží kríž. Oveľa menej bežné sú ikony, na ktorých je zobrazený meč v rukách svätca. Oveľa menej bežné sú ikony, na ktorých je Theodore zobrazený jazdiaci na koni. Ide hlavne o východnú tradíciu, ktorá má niektoré zvláštnosti ikonopisu – malý Saracén je zobrazený na Teodorovom koni, ako aj na ikonách svätého Juraja Víťazného. Tento Saracén je stelesnením tých Arabov, ktorí sú zajedno so svätcom. Farba koňa pod sv. Teodorom na koptských ikonách je zobrazená ako biela, niekedy ako šedivá alebo slávik.
Feodor Ioannovič Irina Feodorovna Godunova
- Chrámová ikona Feodorovského katedrály Feodorovského kláštora.
- Chrámová ikona kostola Theodora Stratilatesa na potoku v druhej štvrtine 16. storočia.
- Ikona z Kalbensteinbergu
- Pskov alebo novgorodská ikona neznámeho pôvodu z tretej štvrtiny 16. storočia uložená v Štátnom ruskom múzeu
- Chrámová ikona Fedorovskej kaplnky kostola sv. Jána Klimaka z kláštora Kirillo-Belozersky, vyrobená okolo roku 1572.
Predpokladá sa, že prototypom ikon, ktoré sú v Ruskom múzeu (č. 4, 5), bola ikona Feodorovského kláštora.
Spomienka na Theodora Stratelatesa
Sú ulice a osady, ktoré nesú meno svätca. Zvláštna úcta svätého Teodora v meste Kostroma, ktorú v roku 1239 obnovil Jaroslav Vsevolodovič. Potom postavil drevený kostol Theodore Stratelates v centre mesta.
Existuje určitý počet kláštorov a kostolov, ktoré boli postavené na počesť Theodora Stratilatesa, a existujú aj kostoly, v ktorých je uložená časť svätých relikvií.
Veľký mučeník Theodore Stratelates pochádzal z mesta Euchait. Bol obdarený mnohými talentmi a krásnym vzhľadom. Pre jeho milosrdenstvo ho Boh osvietil dokonalým poznaním kresťanskej pravdy. Statočnosť svätého bojovníka sa stala známou mnohým po tom, čo s pomocou Boha zabil obrovského hada, ktorý žil v priepasti v blízkosti mesta Euchaita. Had pohltil veľa ľudí a zvierat a udržal celú oblasť v strachu. Svätý Teodor, vyzbrojený mečom a modlitbou k Pánovi, ho porazil a medzi ľuďmi oslavoval Kristovo meno. Pre svoju odvahu bol svätý Teodor vymenovaný za vojenského veliteľa (stratilate) v meste Heraclea, kde niesol akúsi dvojitú poslušnosť, spájajúcu svoju zodpovednú vojenskú službu s apoštolským kázaním evanjelia medzi jemu podriadenými pohanmi. Jeho zanietené presvedčenie, podporované osobným príkladom kresťanského života, mnohých odvrátilo od škodlivých „klamstiev bezbožnosti“. Čoskoro takmer celá Heraklea konvertovala na kresťanstvo. V tomto čase začal cisár Licinius (307-324) brutálne prenasledovanie kresťanov. Keďže chcel sťať hlavu novej viere, zvrhol prenasledovanie na osvietených bojovníkov kresťanstva, v ktorých nie bezdôvodne videl hlavnú hrozbu umierajúceho pohanstva. Medzi nimi bol aj svätý Teodor. Sám svätec pozval Licinia do Herakley a sľúbil mu, že prinesie obetu pohanským bohom. Na vykonanie tohto veľkolepého obradu si prial zhromaždiť vo svojom dome všetky zlaté a strieborné sochy bohov, ktoré boli v Heraklei.
Licinius, zaslepený nenávisťou ku kresťanstvu, uveril slovám svätca. Jeho očakávania však boli oklamané: keď sa svätý Teodor zmocnil modiel, rozbil ich na kúsky a rozdal ich chudobným. Tak zneuctil márnu vieru v bezduché modly a na troskách pohanstva doslova ustanovil zákony kresťanskej dobročinnosti. Svätý Teodor bol zajatý a podrobený krutému a sofistikovanému mučeniu. Ich svedkom bol sluha svätého Teodora, svätý Uar, ktorý sotva našiel silu opísať neuveriteľné muky svojho pána. Svätý Teodor, ktorý očakával svoju blížiacu sa smrť, adresoval Bohu svoje posledné modlitby: „Pane, najprv si so mnou hovoril, som s tebou, ale prečo si ma teraz opustil? Pozri, Pane, ako divá zver, trhá ma na kúsky pre teba, esencia jablka je roztrhaná Moje vlasy, moje telo je rozdrvené ranami, moja tvár je zranená, moje zuby sú rozdrvené, len moje nahé kosti visia na kríži: spomeň si na mňa, Pane, ktorý som vydržal kríž pre Teba, pozdvihol som pre Teba železo, oheň a klince, ostatné vezmi môjho ducha, lebo už odchádzam z tohto života." Boh si však vo svojom veľkom milosrdenstve prial, aby smrť svätého Teodora bola pre jeho blížnych taká plodná ako celý jeho život: uzdravil umučené telo svätca a zložil ho z kríža, na ktorom bol ponechaný celú noc. Ráno našli kráľovskí vojaci svätého Teodora živého a nezraneného; Na vlastné oči presvedčení o bezhraničnej moci kresťanského Boha hneď, neďaleko miesta neúspešnej popravy, prijali svätý krst. Svätý Teodor sa teda javil „ako jasný deň“ pre pohanov, ktorí boli v temnote modlárstva a osvietili ich duše „jasnými lúčmi svojho utrpenia“. Svätý Teodor, ktorý sa nechcel vyhnúť mučeníckej smrti pre Krista, sa dobrovoľne odovzdal do rúk Licinia a zabránil ľuďom, ktorí uverili v Krista, aby sa vzbúrili proti svojim mučiteľom, slovami: "Prestaňte, milovaní! Môj Pán Ježiš Kristus, visiaci na Kríž, obmedzil anjelov, aby nevyvolali pomstu na ľudskom rode." Svätý mučeník, ktorý išiel na popravu, jedným slovom otvoril dvere väzenia a oslobodil väzňov z väzieb. Ľudia, ktorí sa dotkli jeho rúcha a zázraku obnoveného Božieho tela, boli okamžite uzdravení z chorôb a oslobodení od démonov. Na príkaz kráľa bol svätý Teodor sťatý mečom. Pred trestom smrti povedal Uarovi: „Nebuď lenivý zapísať si deň mojej smrti a polož moje telo do Euchaitov. Týmito slovami požiadal o každoročnú spomienku. Potom so slovami „Amen“ sklonil hlavu pod mečom. Stalo sa tak 8. februára 319 v sobotu o tretej hodine popoludní.
