Lebo veľa vedomostí znásobuje smútok. Aforizmy o štúdiu, vzdelávaní a poznaní

(rečnícky prejav)

Ako často počujeme od našich najmúdrejších učiteľov a našich ctených rodičov „Scientia est potentia“ – „Vedomosť je sila“ alebo iný populárny výraz – „Vedomosť je svetlo, nevedomosť je tma“. Zamysleli ste sa však, milí občania, nad otázkou, či tieto slová platia pre každého z nás, alebo nám život stavia situácie, v ktorých je lepšie pravdu nepoznať? To je téma, ktorej bude venovaný môj dnešný prejav.
Iné myšlienky vyjadrili vo svojich dielach myslitelia dávnych čias a nám známi básnici nášho štátu; vedomosti pre nich neboli absolútnym kritériom šťastia a zárukou dobrého života. Vládca izraelského kráľovstva, legendárny Šalamún, syn kráľa Dávida a Batšeby, nám v „Knihe Kazateľa“ prináša jasný dôkaz, že „z veľkej múdrosti pochádza veľa smútku, a kto rozmnožuje poznanie, zväčšuje smútok. “ Je to tak? Podporujem Šalamúnovu myšlienku, pretože aj moja malá životná skúsenosť ma presvedčila o pravdivosti týchto slov.
Ó, veľmi vážení občania, čo sa snažíme pochopiť, keď žijeme v tomto smrteľnom svete? Podstata vecí a tajomstvá prírody, psychológia človeka a seba samého. Áno! Najťažšie, čo vieme, sme my sami. Nemyslíte si však, vážení občania, a vy, múdri páni, že niekedy je lepšie nepoznať pravdu skrytú za závojom vedomia?
Aká radostná je mladá myseľ, keď objaví niečo nové, a ako sa jej zdá, niečo dosiaľ nepoznané! A aké sklamanie ho čaká, keď zistí, že tento objav už niekto dávno urobil. Vedomosti mu priniesli nešťastie, ale blázon zostal v radosti a šťastí, naivne veril, že je múdrejší ako všetci, ktorí žili pred ním. Šalamún ústami Kazateľa povedal: „Človek nemá iné šťastie, ako jesť a piť, aby sa jeho duša cítila dobre z práce. Ale ten, kto zistí, že práca bola márna, nebude šťastný, jeho duša nebude mať pokoj. Takže, ó veľmi vážení občania, je naozaj potrebné, aby sme zostali hlupákmi a odmietli poznať pravdu tým, že sa budeme riadiť týmto?
Nie! Nie, nenabádam vás, aby ste zostali v nevedomosti! Lebo „múdrosť je najlepšia zbraň a jeden chybujúci človek zničí veľa dobrých vecí“. Kráčajúc po akejkoľvek ceste, hlupák, stretávajúci sa s ľuďmi múdrejšími ako je on sám, bude v ich očiach stále vyzerať ako hlupák. A považuje sa za múdreho, klame iba sám seba, pretože „nemá dostatok inteligencie“, aby presvedčil ostatných o svojej múdrosti.
Ale ako často, vážení občania, sa jeden blázon stretne s mnohými múdrymi ľuďmi? Nie, oveľa častejšie sa múdry človek ocitne v spoločnosti hlupákov. Ale aj v tomto prípade ho prepadnú problémy: ľudská hlúposť nepozná hraníc a to, čo je za hranicami chápania bláznov, je vystavené posmechu a posmechu. Koľko prípadov pozná história, keď najmúdrejších ľudí prenasledovali ich krajania a vyhlásili ich za bláznov? Veľké množstvo. Ich mená, hoci sú nám známe, časom upadnú do zabudnutia. A nezáleží na tom, či bol človek počas svojho života hlupákom, alebo či ohromil ľudstvo svojou múdrosťou – „osud je pre všetkých rovnaký“. "Múdry zomiera rovnako ako blázon."
"Scio me nihil scire" - "Viem, že nič neviem." To povedal Sokrates. A ak by sme sa rozhodli spojiť tieto výroky Šalamúna a Sokrata, ukázalo by sa, že kto nič nevie, nepozná smútok. Ale, vážení občania, neznamená to aj to, že poznanie našej nevedomosti nám prináša smútok? Neskôr, oveľa neskôr, Giordano Bruno napísal, že kto nevidí vlastnú slepotu, je dvojnásobne slepý.
Je to pre mňa trpké a desivé, keď vidím generáciu mladých slepých mužov blúdiť v temnote nevedomosti a zasvätiť svoj život len ​​zábave. Čas uplynie, vy aj ja zmizneme a nikto z tých bláznov, ktorí teraz vyrastajú, si nebude môcť spomenúť na naše mená. A nikto z nich nebude môcť v dave vidieť jediného mudrca. A nenájde sa ani jeden múdry muž, ktorý by pochopil, že sú okolo neho blázni.
Či byť bláznom a zostať večne šťastným, zatvárať oči pred pravdou, alebo byť otvorený poznaniu a stať sa múdrejším, no trpieť pochopením nedokonalosti sveta a ľudí žijúcich okolo nás – si vyberie každý sám. Náš život sa len ženie za vetrom. A kým sme nažive, vyzývam vás, vážení občania, aby ste VEDLI, lebo my, živí, máme takú možnosť, lebo „mŕtvi nevedia nič“. Poznať a cítiť tento život vo všetkých jeho rozporoch a bohatstve emócií a pocitov. A ak sa cítite zle v duši, vedzte, že ŽIJETE. A ste oveľa živší ako tí, ktorí sú večne šťastní, ale nie sú schopní cítiť ľudský smútok.

***
Starožitný obraz, ChSU, Čerepovec, 2012.

Vedomosti znásobujú smútok
Kazateľ

Azovské more. Zatopený starý lom. Dno je rovné ako stôl, po ktorom sa valili rotačné rýpadlá. Maximálna hĺbka 15 metrov.

Vo veľkej múdrosti je veľa smútku
Z Biblie (cirkevnoslovanský text). V Starom zákone (Kniha Kazateľ alebo Kazateľ) sa píše (1. kapitola, v. 17-18): „A dal som svoje srdce, aby som poznal múdrosť a poznal šialenstvo a hlúposť; Naučil som sa, že aj toto je malátnosť ducha. Pretože vo veľkej múdrosti je veľa smútku; a kto zvyšuje poznanie, zvyšuje smútok“ (ruský preklad).
Alegoricky: čím viac sa človek dozvedá o sebe, o svojich blížnych a o svete ako celku, čím viac spoznáva svoju nedokonalosť a nedokonalosť iných, tým väčší je z toho smútok.
Používa sa: aj ako vtipná a ironická forma odmietnutia akejkoľvek informácie.

Encyklopedický slovník okrídlených slov a výrazov. - M.: „Zamknutý lis“. Vadim Serov. 2003.

Pozrite sa, čo „Vo veľkej múdrosti je veľa smútku“ v iných slovníkoch:

Márnosť márnosti, povedal Kazateľ, márnosť márnosti, všetko je márnosť! Generácia prechádza a prichádza generácia, ale zem zostáva navždy. Slnko vychádza a slnko zapadá a ponáhľa sa na svoje miesto, kde vychádza... Všetky rieky sa vlievajú do mora, ale more sa neprelieva: preto... ... Konsolidovaná encyklopédia aforizmov

- (kazateľ, po hebrejsky kohelet) (Kaz.1:1,11,12, atď.) názov knihy, ktorá je pod týmto menom známa ako súčasť kňazstva. kanonické knihy h. Napísal Šalamún v posledných rokoch svojej skvelej a pozoruhodnej vlády. Pozostáva z 12 kapitol a v nej... ...

Croce Benedetto- Idealizmus v Taliansku pred Croce a Gentile Nie je náhodou, že sa Neapol stal v istom zmysle kolískou talianskeho idealizmu. Augusto Vera (1813-1885) a Bertrando Spaventa (1817-1883) vyučovali na univerzite v Neapole... ... Západná filozofia od jej počiatkov až po súčasnosť

Justice League, neskôr Justice League Unlimited, je americký televízny seriál založený na DC Comics o tíme superhrdinov bojujúcich proti zlu vo svete. Originál... ...Wikipedia

Kazateľ, tiež Kazateľ, Kazateľ, Kazateľ (hebr. קהלת‎ „kohelet“; iná gréčtina Εκκλησιαστής) 33. časť Tanachu, 7. kniha kresťanskej biblie, ktorá je zaradená medzi kresťanskú knihu Starého zákona, kutuvimu. ... Wikipedia

"KRAJNÍCI"- „EKCLESIAStes“, „Kazateľ“ (grécky ekklēsiastēes, preklad hebrejského qōhéleth kázania v zbore), jedna z neskorších kníh Biblie (IV. alebo III. storočie pred n. l.), pamiatka hebrejskej aforistickej literatúry. Autorstvo dlhé. ... ... Literárny encyklopedický slovník

Poznať, spoznať. V inom hebr. myslenie (a v Novom zákone myslenie sformované pod jeho vplyvom) je pojem poznania (hebr. jed) determinovaný predovšetkým vzťahom človeka k Bohu. I. POZNANIE ČLOVEKA SVETA STVORENÉHO BOHOM 1) Boh dal... ... Biblická encyklopédia Brockhaus

Biblia. Starý a Nový zákon. Synodálny preklad. Biblická encyklopédia arch. Nikifor.

Pretože vo veľkej múdrosti je veľa smútku; a kto zvyšuje vedomosti, zvyšuje smútok... Biblia. Starý a Nový zákon. Synodálny preklad. Biblická encyklopédia arch. Nikifor.

knihy

• Jaskyňa Gigantopithecus Román v dvoch príbehoch, Soloviev A.. Román „Jaskyňa Gigantopithecus“ bol napísaný pred viac ako 20 rokmi (v roku 1989); bol zahrnutý do plánu moskovského vydavateľstva "Soviet Spisovateľ", ale nebol publikovaný kvôli rozpadu ZSSR. Čo...

Mali by sme brať slová „Vo veľkej múdrosti je veľa smútku“ (Kaz. 1:18) doslovne? Naozaj poznanie zvyšuje smútok?

Hieromonk Job (Gumerov) odpovedá:

Tieto slová sú súčasťou verša 1. kapitoly knihy Kazateľ. Ich presné pochopenie si vyžaduje prečítať celú knihu a správne ju interpretovať. Táto fráza, vyňatá z teologickej logiky autora, bola a je vnímaná v súlade so svetonázorovým cítením ľudí: v duchu filozofického (A. Schopenhauer, E. Hartmann), literárneho (G. Leopardi) či každodenného pesimizmu, charakteristické pre väčšinu neveriacich. Kazateľ (Hebr. kohélet- „hovorenie v zbore“) učí vidieť veľké a jediné trvalé dobro iba v Bohu: „Počujme podstatu všetkého: bojte sa Boha a zachovávajte jeho prikázania, pretože toto je pre človeka všetko; Lebo Boh privedie na súd každý skutok, aj každú tajnú vec, či už je dobrá alebo zlá“ (Kaz 12:13-14). Ale predtým, než privedie tých, ktorých učí, k myšlienke, že „dobre bude tým, čo sa Boha boja, ktorí sa ho ctia“ (Kaz. 8:12), Kazateľ v tradícii vysokej biblickej poézie ukazuje márnosť pozemských statkov. a svetské výhody. Monotónne opakovanie generačných zmien tiež prináša smútok do duše: „Pokolenie prechádza a prichádza pokolenie“ (Kaz 1:4). Smútok vyvoláva aj kontemplácia nekonečného opakovania sa prírodných javov: „Slnko vychádza a slnko zapadá a ponáhľa sa na svoje miesto, kde vychádza. Vietor ide na juh a ide na sever, točí sa, točí sa, ako to ide, a vietor sa vracia do svojich kruhov. Všetky rieky sa vlievajú do mora, ale more sa nerozlieva: na miesto, odkiaľ rieky tečú, sa vracajú, aby opäť tiekli“ (Kaz 1, 5-7).

Ale ani ľudské aktivity neutešia kazateľa. Práca tiež neposkytuje trvalé šťastie. "Čo má človek zo všetkej svojej práce?" (Kaz. 1:3). Tento koncept výhod je akoby hľadaným, ktorého dosiahnutie by urobilo život človeka zbytočným a zmysluplným. Hebrejský text používa podstatné meno thron. V celej Biblii sa vyskytuje iba v knihe Kazateľ. Prekladatelia do ruštiny to vyjadrujú slovom „výhoda“. Nehovoríme však o výhodách v obvyklom zmysle. Poctivo vykonaná práca nemôže byť zbytočná. Je to životne dôležité. Kazateľ je nepochybne v slove itron vyjadruje najvyšší trvalý význam. Hovoríme o šťastí, ktoré nie je iluzórne a rýchlo plynúce, ale stabilné a večné. Bez toho je všetko „márnosť márnosti“ (Kaz. 1:2). Autor používa slovo hevel(z chaldejčiny habal- „dym, vyparuj sa“). Pôvodný význam tohto slova je „dych, dych“, teda niečo, čo rýchlo zmizne, vyparí sa. Preto obrazný význam: „prázdne, neplodné cvičenie“. Prorok Izaiáš má slovo hevel je pomenovaný skutok, ktorý nie je užitočný, márny, márny (pozri: Iz 30:7). Šalamún, autor knihy Kazateľ, nehovorí len o nezmyselnosti pozemských vecí, ale používa superlatívy: hevel havalim("Márnosť"). V židovskej gramatike sa fráza „hevel havalim“ („márnosť márnosti“) nazýva status constructus, čiže konjugovaný vzťah; používa sa na vyjadrenie extrémnej miery niečoho. Napríklad v pozitívnom zmysle: „nebesia“ (Dt 10:14; Ž 67:34), „kráľ kráľov“ (Ezdráš 7:12; Dan. 2:37), „Svätý svätých“ (Lv 16:33; 4. Mojžišova 4:4).

Poznanie pozemských vecí neprinieslo srdcu úľavu: „A dal som svoje srdce, aby skúmalo a múdro skúšalo všetko, čo sa deje pod nebom: túto ťažkú ​​úlohu dal Boh synom človeka, aby sa v nej uplatňovali. “ (Kaz. 1:13). Rovnako trpké sa ukázalo aj sklamanie. K obľúbenému výrazu „hevel havalim“ pridáva „reut ruach“ („ochabnutosť ducha“) (Kaz. 1:14). Kazateľ nadobudol presvedčenie, že pozemská múdrosť a poznanie sa ukázali byť rovnakou márnivosťou ako všetko ostatné v ľudskom živote. Prichádza k myšlienke: „Vo veľkej múdrosti je veľa smútku; a kto rozmnožuje poznanie, rozmnožuje smútok“ (Kaz 1:18).

Kazateľ, vychovávaný vo viere otcov, sa však nemohol stať pesimistom. Spoznal spôsoby Božej prozreteľnosti: „Naučil som sa, že všetko, čo Boh robí, trvá naveky: k tomu niet čo pridať ani z toho nič odobrať, a Boh to robí preto, aby mali pred ním úctu“ (Kaz. 3). :14). Kto našiel Boha vo svojom srdci, nachádza spolu s múdrosťou aj pravú radosť, a nie smútok, ako si myslia pesimisti, ktorí Boha nepoznajú: „Kto je ako múdry a kto chápe zmysel vecí? Múdrosť človeka rozjasňuje jeho tvár a tvrdosť jeho tváre sa mení“ (Kaz. 8:1).

Učenie o múdrosti v žalmoch, v knihách Kazateľa a Prísloví, ako aj v iných starozákonných spisoch malo výchovný význam. Pripravila na vnímanie najvyššej múdrosti, ktorá sa objavila v Ježišovi Kristovi: „Ó, hĺbka bohatstva múdrosti a poznania Boha! (Rim 11:33). Len spojením s Kristom môže človek získať pravú múdrosť, ktorá nielenže nezväčšuje smútok a smútok, ale dáva blaženú radosť z poznania nového života.

Kniha Kazateľ je jednou z najzaujímavejších častí Starého zákona, keďže nejde o náboženský, ale filozofický text, ktorý chápe vzťah človeka a vesmíru. Žiaľ, text je presiaknutý fatalizmom a pesimistickým pohľadom na svet a ľudí. Okrem iných postrehov sa v knihe uvádza, že „poznal múdrosť, šialenstvo a“ a dospel k záveru, že toto všetko je „lenivosť ducha“ a ten, kto „zvyšuje poznanie, sa rozmnožuje“.

Autor knihy Kazateľ radí vzdať sa snahy o zlepšenie sveta a ľudstva a radšej si užívať život.

Z istého uhla pohľadu je táto myšlienka celkom spravodlivá, keďže nadbytok informácií, ich pochopenie a identifikácia príčinno-následkových vzťahov môže človeka priviesť k dosť smutným záverom. V zásade túto tézu ilustruje známe ruské príslovie „čím menej viete, tým lepšie spíte“. Aj v tom najprimitívnejšom zmysle je tento výraz pravdivý, pretože čím menej negatívnych informácií je známych, tým menej dôvodov na smútok. To je dôvod, prečo sa mnohí ľudia rozhodnú ignorovať správy, aby sa vyhli rozrušeniu.

Veľa vedomostí - veľa smútku

Kráľ Šalamún však nemal na mysli len vedomé odmietanie aktuálnych správ. Faktom je, že proces poznania je zvyčajne spojený so sklamaním. Čím menej spoľahlivých informácií má človek k dispozícii, tým väčší priestor má pre predstavivosť. Keďže temné sny väčšinou nie sú pre ľudí typické, nejaká predstava založená na nedostatočných vedomostiach, doplnená o fantázie, bude takmer vždy ružovejšia ako v skutočnosti.

Slovo „kazateľ“ znamená zhruba „kázanie skupine ľudí“.

Nakoniec, s týmito smútkami je zmiešaná ľútosť nad ľudskými činmi a ich motívmi. Tu, rovnako ako v predchádzajúcom prípade, je problém v tom, že skutoční ľudia sú často úplne odlišní od predstavy o nich. Napríklad mnohé deti, ktoré dozreli, sú sklamané zo svojich obľúbených detských hrdinov, keď sa dozvedeli, že ich činy nepoháňali ušľachtilé pohnútky, ale banálny nedostatok peňazí alebo ambícií. Na druhej strane takéto uvažovanie pôsobí akosi jednostranne, ale to je problém takmer celej knihy Kazateľ. V skutočnom živote by ste nemali zabúdať, že tým, že sa vedome alebo podvedome zbavíte určitých vedomostí, nielenže znížite pravdepodobnosť sklamania, ale tiež urobíte svoj život nudnejším a nevýraznejším. Samozrejme, veľa vedomostí môže viesť k mnohým smútkom, ale existencia bez vedomostí je oveľa horšia, takže sa nepripravte o radosť z poznania sveta, napriek pochmúrnym záverom kráľa Šalamúna.