Uralskí kozáci. Uralská kozácka armáda

Domov / Pocity

Uralskí kozáci.
História čias šialených vojen.

Kapitola 1. Obrana.

Občianska vojna na území uralskej kozáckej armády sa vyvíjala podľa rovnakého scenára ako v iných kozáckych regiónoch. Kozáci nepodporovali bielych, k červeným boli neutrálni, naivne si mysleli, že sa ich sovietska vláda nedotkne. „Triumfálny sprievod sovietskej moci“, podobne ako v iných regiónoch krajiny, sa tu skončil v marci 1918. Uralskí kozáci veľmi rýchlo pocítili na vlastnej koži všetky slasti novej vlády a v spojenectve s orenburskými kozákmi sa vzbúrili. Kozáci rozprášili boľševické revolučné výbory a zničili represívne oddiely červených vyslaných na potlačenie povstania. Boj uralských kozákov s boľševikmi bol obzvlášť krutý a nemilosrdný, dokonca aj v porovnaní s tým, čo sa stalo na iných miestach. Tento boj je spojený predovšetkým s menom Atamana Tolstova.
Vladimir Sergejevič Tolstov bol zvolený za atamana uralskej kozáckej armády v marci 1919 na vojenskom kongrese v Guryev. Ataman dostal od kongresu neobmedzené takmer diktátorské právomoci. V uznesení zjazdu sa najmä uvádzalo: „Vojenský zjazd rozhodol, aby sa splnili túžby a požiadavky obyvateľstva boľševikmi neokupovaných dedín a organizovaných vojenských jednotiek o potrebe odovzdania moci jednej osobe. : „Obce a vojenské jednotky dočasne, kým sa vojenské územie neoslobodí od boľševizmu, volia generálmajora V. S. Tolstova za armádneho atamana a dávajú mu neobmedzenú moc nad životom a smrťou vojenských hodností.
V apríli toho istého roku viedol Tolstov uralskú armádu, formálne podriadenú Kolčaka. Chrbtovou kosťou armády boli uralskí kozáci. V tom istom apríli, využívajúc všeobecnú veľkú ofenzívu všetkých Kolčakových jednotiek, Ural pod velením Tolstova obliehal ich hlavné mesto Uralsk, ktoré bolo od januára 1919 v rukách Červených. Červená posádka, ktorá bránila mesto, plnila dôležitú úlohu, zachytila armádu Bieleho Uralu a pokryla bok a zadnú časť Južnej skupiny Červeného východného frontu, ktorej velil Frunze. Posádka sa tvrdohlavo bránila, no v júni 1919 sa situácia stala kritickou.

***
- Dobrý deň, Vasilij Ivanovič! Frunze podal ruku Čapajevovi.
- Dobrý deň, Michail Vasilyevič!
- Ako sa máš?
Ďakujem, neľutujem.
- To je dobré, súdruh Čapajev. Sláva vám, moja milá, len hromy !!! Nedávno o vás srdečne hovoril sám súdruh Trockij.
-Slúžim pracujúcemu ľudu, súdruh Frunze! - odpovedal spokojný Čapajev.
„Medzitým som vás dnes pozval, súdruh Čapajev, aby som pred vás postavil veľmi ťažkú, ale veľmi dôležitú úlohu. Príďte prosím na mapu.
- Chcem dať pokyn vašej 25. divízii, pokračoval Frunze, aby pripravila a vykonala operáciu na zrušenie obkľúčenia od Uralska. Uralská posádka sa hrdinsky drží, ale situácia je zložitá, dochádza munícia, jedlo, krmivo, lieky. Snahy 4. armády o uvoľnenie blokády Uralska k ničomu neviedli, navyše v tyle 4. armády dvíha hlavu kontrarevolúcia. Je mimoriadne dôležité udržať mesto, aby sa zabránilo spojeniu Denikinových síl so silami Kolčaku, a preto nemôžeme ponechať Ural ich osudu. Vašou úlohou, súdruh Čapajev, je zaútočiť zo severu a za asistencie 4. armády prelomiť blokádu mesta. Nie je to ľahká úloha, viem. Sily bielych sú podľa našich údajov asi 5 000 bajonetov, 15 000 šablí, 45 zbraní, 160 guľometov. Zvládneš to, súdruh Čapajev?
- My to zvládneme, súdruh Frunze, tiež nebolo ľahké obsadiť Ufu, zvládli sme to. Úloha je jasná, môžem pokračovať vo vývoji operácie?
- Začať!

***
Od 5. júla do 11. júla 1919 25. pešia divízia pod velením Čapajeva v dôsledku rozhodných akcií prelomila blokádu Uralska. Tolstovskí kozáci ustúpili.

Kapitola 2. Smrť Vasilija Ivanoviča.

***
- Vasilij Ivanovič, povedzte, ste za boľševikov alebo za komunistov? - spýtal sa Isaev ešte raz Čapajeva s vyplazeným jazykom.
- Ha-ha-ha!!! Veliteľ sa nahlas zasmial. Peťko, hovorím ti už po stý krát, komunisti a boľševici sú jedno a to isté, chápeš? Isaev prikývol hlavou.
Poď, dáme si ešte drink, - Chapaev schmatol fľašu mesačného svitu.
- Vasily Ivanovič, dobre, ako dlho je to možné? Ktorý deň neuschneš, – protestoval Furmanov odniekiaľ spoza rohu.
- Čo ty? zareval Chapajev. S kým sa rozprávaš? Chapay? - Vasilij Ivanovič blysol očami a potácajúc sa šiel ku komisárovi.
- Prejavuješ neopatrnosť, súdruh Čapajev, ale čo ak sa objavia bieli?
- Ha-ha-ha!!! Vasilij Ivanovič sa zasmial. Peťko, počuješ? Biely!!! Čo sú to do pekla bieli, tu nie sú bieli. No, napite sa, pán komisár, nevyhýbajte sa! Pite, s kým hovorím!
- Čo to je? spýtal sa Furmanov znepokojene. Počuješ? Strieľajú vôbec?
- Áno, no tak, pán komisár, stíhačky pravdepodobne strieľajú do vzduchu.
-Pyotr, dobre, skontroluj, čo tam je, - prikázal Furmanov.
Isaev vybehol z chatrče a čoskoro sa vrátil, potácal sa a krvácal.
- Vasilij Ivanovič, biely!!! Utekaj!!!
Čapajev okamžite vytriezvel.
- Vasilij Ivanovič, poďme von oknom, - prikázal Furmanov.
Na ulici sa strhla bitka, počas ktorej bol Čapajev dvakrát zranený. Druhá rana bola ťažká, vojaci Červenej armády boli nútení previezť veliteľa divízie na plti na druhú stranu Uralu.

***
"Tu, Dmitrij Andrejevič, nastal čas, aby som zomrel," zašepkal Chapaev a ťažko dýchal.
"Vasily Ivanovič, poď, ešte nie je čas, ešte budeme žiť, budeme bojovať," ubezpečil ho Furmanov.
- Vyhral som svoje, komisár. Nie, že je hanba, že umieram, škoda, že koľko márne. Počúvaj, - Čapajev vynaložil posledné úsilie. Nie je pre mňa dobré zomrieť na takú hlúposť, Dmitri Andrejevič. Sľúb mi, v záujme nášho priateľstva, sľúb ... - Chapaev nemal čas dokončiť a navždy zavrel oči.
- Vasilij Ivanovič, Vasilij Ivanovič! - zakričal Furmanov nie vlastným hlasom. Neodchádzaj!!!

Kapitola 3

Do 12. hodiny 5. septembra sa bitka v Lbischensku, ktorá prebiehala celú noc, skončila. „Čistenie“ pokračovalo ešte dva dni. Červených, ktorí nestihli prejsť na druhú stranu Uralu, buď objavili kozáci, alebo ich vydali miestni. Kozáci oslavovali víťazstvo. Straty červených predstavovali 1 500 ľudí, ďalších 800 bolo zajatých. Straty Uralu dosiahli 24 zabitých a 94 zranených, ale medzi mŕtvymi bol aj veliteľ oddelenia Nikolai Borodin. Nevediac o bitke, ktorá sa odohrala, čoskoro dorazil do Lbišenska a po príchode bol oddiel červených špeciálnych síl okamžite zničený.
Po porážke v Lbizensku sa červené jednotky stiahli na pozície, ktoré obsadili v júli. Už v októbri 1919 Tolstova Uralská armáda opäť obkľúčila a obliehala Uralsk.

***
- Dmitrij Andrejevič, no, ako sa to mohlo stať? No, vysvetlite mi, - Kuťjakov sa nemohol spamätať.
- Zradný útok, Ivan Semyonovič - odpovedal Furmanov.
- Chápem, že je to zradné. No koľko ľudí tam zomrelo! Sme tlačení späť na pozície, v ktorých sme boli pred 2 mesiacmi! Kuťjakov pokračoval v lamentovaní. Takmer celé velenie divízie bolo zničené !!! Všetky príkazy!!! A sklady, tam je munícia, jedlo, vybavenie pre dve divízie! Kuťjakov nepoľavil. Rádio, guľomety, päť lietadiel! Päť!!! Je to úplná katastrofa!!! Ako sa to mohlo stať Dmitrij Andreevič, povedzte mi to.
Furmanov zostal ticho a sklopil oči.
"Hovoríte o zradnom útoku," trval na svojom Kuťjakov. A na čo vás mali podľa vás vopred upozorniť? Čo ste tam všetci robili, súdruh Furmanov?
- Ako sa to dalo očakávať, Ivan Semenovič? Podľa správ tajných služieb neboli 300 kilometrov žiadni bieli. čo sme robili? Ako? Nuž, poznáte tú bujarú povahu nášho Chapaia, celý deň bol na nohách, s bojovníkmi, v pozíciách, večer si čajovali, vášnivo sa hádal o marxizme. V ten deň sa analyzovala ďalšia kapitola „Kapitálu“, spor sa ukázal byť obzvlášť vyhrotený, posadili sme sa, boli unavení, išli sme neskoro spať. Myslím, že áno, Ivan Semjonovič, nebolo to bez zrady. Chapai sa jednoducho vrátiť nedá,“ povzdychol si Furmanov. Ale zachoval sa hrdinsky. Nebol bezradný, viedol protiútok, hádzal na bielych granáty, bojoval až do konca a až keď mu došli nábojnice, vrútil sa na Ural, no a tam ho dostihla bielogvardejská guľka. Nemohli sme už nič robiť.
- Akého človeka stratili, akého veliteľa divízie, - Kuťjakov si držal hlavu rukami. No nič, Dmitrij Andrejevič, pomstím Chapaia na týchto bastardoch, buď si istý. Dávam slovo boľševika, slovo veliteľa červenej divízie, kozákov nemilosrdne zbijeme! Vasilij Ivanovič zostane navždy v našich srdciach, jemu večná pamiatka! Dnes osobne požiadam súdruha Trockého o pridelenie 25. pešej divízie pomenovanej po Vasilijovi Ivanovičovi Čapajevovi. Porazíme Bielu gardu s menom Chapai na perách, súdruh Furmanov!

***
Operácia v Lbischensku bola posledným veľkým úspechom uralskej armády. V novembri 1919 sa Kolčakov západný front zrútil. Počas uralsko-gurjevskej operácie, ktorú uskutočnili sily 25. pešej divízie Kuťjakova v novembri 1919 - januári 1920, bola Tolstova uralská armáda porazená. Kozáci sa pokúsili spojiť s Denikinovými silami, ale volžsko-kaspická vojenská flotila Červených, ktorej velil Fjodor Raskoľnikov, im zablokovala cestu. Odteraz bude flotila Raskoľnikov prenasledovať kozákov všade ako zlý osud.
Tolstov sa rozhodol ustúpiť do Fort Aleksandrovsky (dnes Fort Shevchenko) na pobreží Kaspického mora. Vo Forte-Aleksandrovsky mali prechádzať trajekty na severný Kaukaz, ktorý mal pod kontrolou Denikin. Na ťaženie sa presunulo 15 000 ľudí z uralskej armády, ako aj civilisti, ktorí nechceli zostať pod nadvládou Červených. Táto kampaň vstúpila do histórie bieleho hnutia pod názvom „Pochod smrti“.

Kapitola 4

Pochod smrti sa začal 5. januára 1920. Uralská armáda a za ňou idúce civilné obyvateľstvo museli prejsť 1200 kilometrov pozdĺž východného pobrežia Kaspického mora cez opustenú púšť. Takmer počas celej cesty neboli žiadne osady, bol štyridsaťstupňový mráz, cesta viedla blízko mora s pobrežím členitým početnými ústiami riek, čo značne bránilo pohybu. Zo všetkých týchto dôvodov neboli Červené Uraly prenasledované. Miestne lúpežné tlupy, ktoré neboli nikomu podriadené, však stále napádali túlavé skupiny kozákov, okrádali ich a zabíjali. Hlavnými nepriateľmi však boli vietor, zima, hlad a choroby. Pred vetrom a mrazom sa kozáci schovávali pod vozmi, vyhrievali sa pri ťavách alebo kopali špeciálne diery. Voda sa získavala z ľadu, ktorý sa rozpúšťal v hrncoch na ohni a jedlo sa pripravovalo hádzaním kúskov cesta do hrncov.
5. marca 1920 sa objavila pevnosť Aleksandrovsky. Z 15 000, ktorí sa zúčastnili ťaženia, 3 000 prežilo, zvyšok zomrel na ceste na mráz, týfus a hlad.

***
- Zastavujete náčelníka? - ozvali sa hlasy kozákov. Všetko už prišlo, zdá sa.
„Choď, choď, predbehnem ťa,“ odpovedal Tolstov. Zosadol z koňa a smutne sa obzrel:
- Aká opustená a hladná, stepa! zašepkal. Koľko mladých životov ste zjedli! Tisíce vstúpili do vašich úst a desiatky vyšli. Ste najlepší ľudia, ktorí bojovali za odvekú slávu armády, priniesli sem svoje hlavy, aby ste ich pochovali pod snehom a nevideli zahanbenú vlasť. Nech je s vami večný pokoj a večná sláva, bojovníci! Tolstov si sňal klobúk a prekrížil sa.

***
Koniec Pochodu smrti však neznamenal koniec súdnych procesov. Vo Fort-Aleksandrovsky čakali kozákov hrozné správy. Denikinove jednotky na severnom Kaukaze boli porazené. V Petrovsku (dnes Machačkala) sa do Denikinu podarilo prepraviť len chorých, ranených a omrznutých. Zvyšok nemal čas, Petrovsk už obsadila volžsko-kaspická vojenská flotila.

***
- Dobrý deň, čestná spoločnosť! pozdravil sa Raskoľnikov. Neprekážalo?
- O čom to hovoríš, ako môžeš zasahovať? Blyumkin sa tešil z hosťa. Poď, pripi si s nami. Poznáte Serezhu?
- A ako, kto nepozná Sergeja Yesenina!
- Poď, napijeme sa!
- Nie, nie, Yasha dnes nie, niekedy inokedy, mám s tebou obchod.
- Povedz mi, čo sa deje? spýtal sa Bloomkin. Hovorte pred Seryozhom, nehanbite sa, je váš.
- Volžsko-kaspická flotila pod mojím velením, na rozkaz súdruha Trockého, sa nedávno plaví do pevnosti Aleksandrovsky, aby dokončila kozákov. Nezaberie to veľa času, Ural je demoralizovaný, potom ideme do Perzie, aby sme znovu zajali lode kaspickej flotily, ktoré uniesli Bieli a Briti. Pristátie v prístave Anzali, operácia tiež nezaberie veľa času. A ty budeš mať svoju vlastnú úlohu, požiadal ma Lev Davidovič, aby som ti priniesol túto žiadosť. Pristanete s nami v Anzali, budete mať pri sebe dobre vyzbrojený oddiel, vašou úlohou je stretnúť sa s naším spojencom súdruhom Kuchuk Khanom a pomôcť mu nastoliť sovietsku moc v Perzii.
- Výborný nápad! Blumkin sa okamžite rozsvietil. Dlho som o tom sníval, inak som sa tu na Kaukaze zdržal príliš dlho, ruky ma svrbia až do skutočného obchodu. Žiadosť Leva Davidoviča je pre mňa zákonom. Poďme! Ideme na istotu!
- Ach, chlapci, vezmite ma do Perzie, toto je rodisko básnikov! - zvýšil hlas Yesenin.
"Nie, súdruh Yesenin, nemôžete," odsekol Raskoľnikov. Toto je vojenská operácia.
- Fedor je pod mojou zodpovednosťou ... - Blumkin podporil Yesenina.
Nie, nie, ani to neskúšaj...
- Áno, viete, aké básne píše? Seryozha, prečítaj mu niečo.
- No, Yasha, ak sa pýtaš ...
- Poď, poď, nehanbi sa!
V Khorasan sú dvere, kde je prah posiaty ružami.
Žije tam namyslený peri. V Khorasan sú také dvere,
Ale nemohol som tie dvere otvoriť.
„Vieš si predstaviť,“ prerušil Blumkin básnika. Bol to on, kto tu v Petrovsku napísal, čo by napísal v Perzii, to by boli skvelé básne! Fedor, prosím ťa, otvor mu dvere Khorasanu, buď muž!
"No, dobre, presvedčil som ťa," zasmial sa Raskoľnikov. Pripravte sa na plavbu, básnici revolúcie!

Kapitola 5

Ataman, ešte je čas na premýšľanie, Raskoľnikov sľubuje, že zachráni životy všetkých, ktorí sa vzdali, jeden z dôstojníkov naposledy zavolal Tolstova.
"Nie, bratia, neverím im," odpovedal Tolstov. Ale za nič vás neobviňujem, po tom, čo sme všetci zažili, ísť znova do neznáma ... Možno máte šťastie. Ale nemôžem to urobiť inak, prepáč.
- Kam ideš? Existuje plán?
- Ideme do Krasnovodska, uvidíme.
- Takže, červení sú už v Krasnovodsku.
"Červené sú teraz všade," trpko sa usmial ataman. Skúsme to obísť a potom uvidíme. Dobre, je čas, zbohom, bratia, nespomínajte si prudko! Ospravedlňujeme sa, ak to bolo nesprávne. Boh ti žehnaj!
- Zbohom, ataman, zbohom!
- Pri koňoch! - zavelil Tolstov a v sprievode dvesto kozákov vyrazil.

***
5. apríla 1920 pristála Raskoľnikovova flotila vo Fort Aleksandrovsky. 2 generáli, 27 dôstojníkov a 1600 nižších radov uralskej armády sa vzdali Červeným pod zárukou záchrany ich životov. Armáda prestala existovať. Generáli a dôstojníci boli čoskoro zastrelení, zvyšok vstúpil do Červenej armády.

***
"Kde sme teraz, ataman," opäť sa ozvali nespokojné hlasy.
- Kde, kde, povedal som, ideme do Perzie, čo nie je jasné? odsekol Tolstov. Prestaň rozprávať, maj oči na šúľoch, inak sa zase dostaneme do červených čísel! Alebo sa chcete vzdať boľševikom? Tak prosím, nikoho nedržím!
- Nehnevaj sa, ataman, ľudia chcú vedieť, čo by sme mali robiť v tejto nevernej Perzii.
- Je tam jeden dobrý človek, Peržan, ktorý kozákov srdečne víta.
Čo je to za dobrodinca? Ako sa volá tento Peržan?
- Reza Pahlavi, - odpovedal Tolstov. Buďte trpezliví, bratia, ešte trochu zostáva.

***
Štyridsať uralských kozákov z tých, ktorí v apríli opustili Fort-Aleksandrovsky, zomrelo na ceste v potýčkach s červenými oddielmi a miestnymi gangmi, ktoré neboli nikomu podriadené. Tí, ktorí prežili, 160 ľudí na čele s atamanom Tolstovom prekročilo 22. mája 1920 perzské hranice.
V Perzii bola Tolstova skupina dobre prijatá. Guvernér prihraničného regiónu im poskytol ubytovanie a prístrešie. Kozáci si konečne po dlhom utrpení mohli trochu oddýchnuť a tiež sa vyliečiť, po čom boli poslaní do Teheránu pod dozorom.
Medzitým v krajine, v ktorej dostali azyl, vládol rovnaký chaos ako v Rusku v roku 1917 a schyľovalo sa k vlastnej šialenej vojne. Boli tam aj liberáli, kadeti a komunisti. Boli tam Jengelians (ľudia lesa), ktorých viedol Kuchuk Khan, ktorého podporovalo sovietske Rusko. Perzský šáh sultán Ahmad z dynastie Qajar v skutočnosti krajine nevládol, Perziu čiastočne okupovala Veľká Británia. A v Perzii bola perzská kozácka brigáda pod velením generála Rezu Pahlaviho. Brigádu tvorili ruskí vojenskí inštruktori ešte v 80. rokoch 19. storočia a bola to záchranná garda Šaha. Pozostávala z Rusov a Peržanov a dlho slúžila ako nástroj ruského vplyvu v krajine. Reza Pahlavi začínal ako vojak v perzskej kozáckej brigáde a dostal sa až do hodnosti veliteľa. Opierajúc sa o desaťtisícu perzskú kozácku brigádu sa Pahlaví snažil obnoviť poriadok v krajine a nastoliť prísnu moc. Vo svojich ašpiráciách bol podobný Kornilovovi. Ruský generál sa rád obklopoval Aziatmi a Ázijský Pahlavi Rusmi. Mnoho dôstojníkov a vojakov porazených bielych armád hľadalo a nachádzalo útočisko v Pahlavi. Do Pahlavi dorazila aj Tolstova skupina. Posledná kampaň posledného atamana uralskej kozáckej armády sa skončila v Teheráne.
Kapitola 6. Perzské motívy.

Vieme, že my sme flotila, o ktorej hovoríte, - rozjasnil sa Pahlavi. Týždeň predtým, ako ste prišli do Perzie, táto flotila pristála v Anzali, zachytila lode a odišla do Ruska. Ale boľševické oddiely zostali, velil im nejaký Blumkin. Blumkin sa dostal do kontaktu s naším Kuchuk Khanom, spoločne vyhlásili Perzskú sovietsku socialistickú republiku ...
- To je ako! zvolal Tolstov a prerušil svojho partnera. A Sovieti dorazili k vám?
- Prišli sme, - potvrdil Pahlavi. Kuchuk Khan je teraz hlavným ľudovým komisárom a Blyumkin, predseda Revolučnej vojenskej rady, velí perzskej Červenej armáde. Tiež hovoria, že ho všade nasleduje nejaký básnik, buď Yasenin, alebo Isenin ...
- Yesenin. Existuje taký básnik, - potvrdil Tolstov. Všetko je skrátka ako u nás, aj Červená armáda, aj komisári.
"Ale ukončíme to," povedal Pahlavi pevne. A veľmi skoro. A vám, náčelníkovi, navrhujem pripojiť sa k nám a poraziť vašich aj našich komisárov. V mojej brigáde je veľa uralských kozákov, áno, a nielen uralských kozákov, Staroselskij je môj zástupca, Kondratyev je náčelník štábu, mená sú vám známe, všetkým týmto ľuďom verím tak, ako verím sebe. A Vladimír Sergejevič pre vás nájde dobrú pozíciu. Čo hovoríš?
"Nie, Reza," pokrútil hlavou Tolstov. Som ti vďačný až do hrobu môjho života, že si ma prichýlil, zahrial, nezabudnem na storočie, ale už nemôžem bojovať. Bránil som sa, videl som príliš veľa úmrtí, moja sila už nie je, odpusť mi veľkoryso. Dovoľte mi zostať v Perzii ako civilista. Samozrejme, ak niektorý z kozákov prejaví túžbu slúžiť vám, nebudem vás odhovárať, naopak, zavolám, ale sám nepôjdem.
- No dobre, - vzdychol Pahlavi. Prepáč, prepáč, ale chápem ťa. Žite v Perzii, robte si čo chcete, nikto sa vás tu nedotkne. Dotyk si so mnou poradí.

***
"Moji drahí kozáci," začal Tolstov. Bol som tvojím atamanom takmer 2 roky, viedol som ťa do boja s boľševikmi, išli sme spolu ťažkú cestu z Guryeva do Teheránu a teraz prišiel posledný deň môjho atamanstva. Naša svätá vlasť, veľké Rusko, zahynulo pod údermi barbarov. Zdá sa, že sme Pána Boha veľmi nahnevali, že sa od nás odvrátil. Ale verím, že príde hodina, Rusko sa spamätá a stane sa tak veľkou ako predtým. Odteraz prestávam byť vaším náčelníkom a spolu s ostatnými sa usadím v pohostinnej perzskej krajine. Rozhodli ste sa pokračovať v službe v perzskej kozáckej brigáde. Schvaľujem tvoj výber. A odteraz máte nového náčelníka, drahý pán Reza Pahlavi, - urobil Tolstov gesto smerom k Pahlavimu. Teraz je tvoj otec, slúž jemu a svojej novej vlasti rovnako statočne, ako si slúžil veľkému Rusku. Áno, Boh vám žehnaj!!!

***
Začiatkom roku 1921 generál Reza Pahlavi, opierajúci sa o perzskú kozácku brigádu, vykonal štátny prevrat a vlastne prevzal moc do svojich rúk. V septembri 1921 boli jednotky Červenej armády stiahnuté z územia Perzie a v novembri padla Perzská sovietska socialistická republika pod údery pahlavských kozákov. Základom pravidelnej perzskej armády vytvorenej generálom sa stala perzská kozácka brigáda Reza Pahlavi. V roku 1925 bola oficiálne zvrhnutá dynastia Qajar a Reza Pahlavi bol vyhlásený za nového perzského šacha.
V roku 1979 bol jeho syn Mohammed Reza Pahlavi zvrhnutý v islamskej revolúcii, ale to je už iný príbeh.
Tolstov žil do roku 1923 v Perzii, potom sa presťahoval do Francúzska a v roku 1942 do Austrálie, kde zomrel v roku 1956 vo veku 72 rokov.
Koncom 80. rokov začalo obrodenie kozákov v celej krajine, len uralskí kozáci sa neoživili. Nebolo čo oživovať, uralskí kozáci už v ich historickej domovine nie sú. Jedinou krajinou, kde prežili ako etnická skupina, je Uzbekistan, na území autonómnej republiky Karakalpakstan. Uralskí kozáci sem boli vyhnaní už v roku 1875 za vzburu proti cárskej vláde. Búrili sa aj proti sovietskemu režimu, no aj tak sa ich na týchto miestach šialená vojna až tak nedotkla. Žijú kompaktne, vyznávajú starovercov, hovoria zvláštnym dialektom, všetci majú v pase napísané ako Rusi, no sami sa naďalej nazývajú: Uralskí kozáci.

http://kraeved.opck.org/biblioteka/kazachestvo_stati/pohod_na_fort_aleksandrovskiy.php

„Múdri pustovníci, aj vo svojej dobe, zarastení,
hovorievali - kozáci jedia soľ a med ortodoxnej zeme, jeho
rytieri a obrancovia, bojovníci milujúci Boha“

Z knihy Yaik Cossack A. Yalfimov
"Žite, bratia, kým Moskva nevie"

Na rieke sa vytvorili slobodné komunity kozákov Yaik aj v XIV—XV storočia. Rieka Ural, bohatá na druhy jeseterov (až 1775 —Yaik) - "Yaikushka-Golden Bottom" dal cárskemu Rusku bohatý úlovok červených rýb a čierneho kaviáru. Rybolov Ural bol považovaný za najpokročilejší v Rusku a bol opakovane opísaný v beletrii - V. I. Dalem, V. G. Korolenko, K. Fedin, Uralci I. I. Železnov A N. F. Savichev.

Ďalšími zamestnaniami Uralu bol chov koní na stepných farmách a poľovníctvo. Poľnohospodárstvo bolo slabo rozvinuté, priemerný prídel na jednu rodinu bol 22 hektárov, značná časť pôdy sa nevyužívala pre nevhodnosť a odľahlosť. Okrem lovu a rybolovu bol dôležitým zamestnaním jaských kozákov obchod so stredoruskými mestami a stredoázijskými obchodníkmi – mesto Yaitsky ležalo na starodávnej karavánovej ceste.

Od druhého pol XVI storočia začala cárska vláda lákať kozákov Yaik na ochranu juhovýchodných hraníc. IN koniec XVI V. armáda bola geograficky najvzdialenejšou ruskou základňou – uzavrela kaspické brány pred nájazdmi kočovníkov zo Strednej Ázie do oblasti Dolného Volhy.

Obrancovia vlasti

Uralská kozácka armáda sa zúčastnila takmer všetkých vojen vedených Ruskom. IN 1798 dva pluky boli v talianskom a švajčiarskom ťažení A. V. Suvorová. IN Vlastenecká vojna 1812 Uralský 3. a 4. kozácky pluk – ako súčasť dunajskej armády admirála Čičagov, v zahraničných kampaniach - v zbore generálov F. K. Korfa A D. S. Dokhtúrová. Kozáci sa zúčastnili rusko-tureckej vojny 1828-1829 a potlačenie poľského povstania 1830. Počas krymskej vojny boli z uralskej kozáckej armády vyslané dva pluky.

Uralskí kozáci regulovali nomádske pohyby cez rieku Ural a späť, prevzali nájazdy oddielov Kokand, Bukhara a Khiva a podieľali sa na potláčaní pravidelne rastúcich povstaní. Počas stredoázijských kampaní boli uralskí kozáci hlavnou kavalériou, dodnes sa zachovalo veľa piesní o zajatí Taškentu a Kokandu. Jednou z najznámejších epizód pri dobývaní Kokandu je prípad Ikan – trojdňová bitka stoviek kozákov pod velením Yesaula V. R. Serova pri dedine Ikan neďaleko mesta Turkestan. Uralská stovka vyslaná na prieskum sa stretla s armádou Kokand Khan, ktorá smerovala do Turkestanu. Dva dni držali Ural kruhovú obranu, pričom ako ochranu používali telá mŕtvych koní, a potom, bez čakania na posily, sa zoradili do štvorca a prešli cez Kokandskú armádu, kým sa nepripojili k oddielu vyslanému do záchrana. V bitke stratili uralskí kozáci viac ako polovicu zabitých ľudí, takmer všetci preživší boli vážne zranení. Všetci boli ocenení vojak Georges a Yesaul V. R. Serov - Rád svätého Juraja 4. triedy.

Uralskí kozáci veľa slúžili na tróne Ruskej ríše a dodávali stovky vojakov na stráženie hraníc a účasť na vojenských kampaniach. Úloha kozákov je tiež zvláštna v štruktúre štátu, pri zachovaní vlasti.

Ak Číňania postavili Veľký čínsky múr na ochranu svojich hraníc, ľud Uralských kozákov vytvoril živý Veľký kozácky múr, a to je jeden z výkonov uralských kozákov v histórii.

Rozdiel medzi kozákmi a vojakmi pravidelnej armády

Na rozdiel od bežného armádneho vojaka sa uralský kozák formoval od narodenia v prostredí s vysokým zmyslom pre vojenskú česť a tradíciou horlivej služby a vyznačoval sa vedomejším prístupom k vojenským záležitostiam. Ural vôbec nepotreboval vonkajšiu disciplínu, bol vzorom pracovitosti a prísneho plnenia vojenskej povinnosti. Uvedomelejší prístup k službe pomohol kozákovi stať sa vynikajúcim samostatným bojovníkom - proaktívnym, pohotovým, nestratil sa v najťažších situáciách. Tomu napomáhala aj neustála bojová prax, ako aj život plný nebezpečenstiev a úzkostí na hraniciach s kirgizskou stepou.

« Ural má jedinečný charakter, ktorého ústrednou vlastnosťou bol pocit nezávislosti a hrdosti. Myslite na Uralov - všetci ministri,- poznamenal generál K. N. Hagondokov, ktorý sa s nimi stretol v rusko-japonskej vojne. — Pri zadávaní príkazu musíte byť veľmi presný, pretože všetko, čo zostane nevyslovené alebo chybné, Ural okamžite odhalí.».

Generálny guvernér Orenburgu V. A. Perovský, ktorý viedol expedíciu Khiva, ktorá zahŕňala 2 pluky uralských kozákov, poznamenal: „ Tu sú zázrační kozáci: zima, snehové búrky nie sú nič pre nich, chorých je veľmi málo, mŕtvi ... nie, pokiaľ išli vpred, bez ohľadu na počasie, spievali vzdialené piesne ... fungujú viac, lepšie a ochotnejšie ako všetci ostatní. Bez nich by to bolo zlé pre celý káder!»

Uralskí kozáci zachovali staré pravoslávie

Historicky, počas Nikonových reforiem mala uralská armáda úplnú autonómiu a bola tiež geograficky vzdialená od moskovského kráľovstva, v dôsledku čoho sa inovácie patriarchu Nikona nedostali k brehom Uralu a samotní kozáci si zachovali svoju vieru. a rituály nezmenené, ako boli v XIV—XV storočia, počas objavenia sa prvých kozákov na brehoch Yaiku. Tvrdosť a vytrvalosť uralských bradatých starých veriacich boli dedičnými vlastnosťami. Kozáci zostali verní prednikonským obradom pravoslávnej cirkvi a vojenský spôsob života prispieval k ochrane ich náboženského presvedčenia.

Všetky pokusy vládnych a cirkevných autorít zaviesť inovácie Nikonu do praxe uctievania skončili márne. IN XVII A XVIII Po stáročia zostali skete starých veriacich na Irgiz a Yaik aktívne, zatiaľ čo kláštory na Done a Medvedici už boli zničené. Existencia starých veriacich sketov na Urale bola možná vďaka tomu, že ich tvrdohlavo bránili a bránili kozáci Yaik. To umožnilo poskytnúť prístrešie starým veriacim, ktorí utiekli pred Donom a Medvedicou. Kozáci boli horliví v udržiavaní zavedeného poriadku, a to ako v službe v armáde, tak aj v dodržiavaní starovereckých tradícií.

Peter Šimon Pallas- vedec-encyklopedista a cestovateľ, ktorý navštívil Yaik v r 1769, všimol si, že " Kozáci málokedy chodia do kostola, pretože sú staroverci, väčšinou sa modlia doma". Úsilie vlády a dominantnej cirkvi o zavedenie nového obradu v uralských kostoloch kozáci vnímali ako pokus o ich „ Kozácka sloboda“, čo u nich vyvolalo odmietnutie plnenia služobných povinností pre výkon štátnej služby. Takže v roku 1769 niekoľko stoviek kozákov Yaik odmietlo slúžiť v Kizlyare, čo vysvetľuje odmietnutie „ nezlučiteľnosť s trvalým nasadením armády Yaik».

IN 1770 Yaik Cossacks nevyhoveli rozkazu úradov, aby násilne vrátili Kalmykov na severný Kaukaz, odkiaľ svojvoľne migrovali do Strednej Ázie, neschopní vydržať neúnosné dane vyberané cárskymi úradníkmi. Kalmykovia boli vrátení pomocou armádnych jednotiek a 2000 Yaik Cossacks pre " neposlušnosť» boli vystavení telesným trestom a vyhnaní, 20 muž odsúdený na ťažké práce.

Kozáci zbožne bránili svoje zvyky

Vláda úmyselne pripisovala politický význam náboženským záležitostiam, pričom činy starých veriacich považovala za „rúhanie sa kráľovi a Bohu“. Senátor, princ M. Ščerbatov, inšpekcia armády Yaik po potlačení povstania Pugachev, na ktorom sa armáda zúčastnila " takmer v plnej sile“, napísal o kozákoch-starovercov:“ Kdekoľvek môžu prejaviť svoju nenávisť voči panovníkovi a ruskej cirkvi, nevynechajú žiadnu príležitosť. Svedčia o tom niekdajšie nepokoje ... povstanie v roku 1772 na Yaiku, ktoré mesto kozákov, infikované touto herézou, nepovažovalo za trestný čin proti legitímnym orgánom, aby sa ozbrojili».

Kozáci zbožne brániac svoje pôvodné zvyky zaobchádzali s bolesťou, fyzickým utrpením a dokonca aj so smrťou s opovrhnutím. Bolo jednoduchšie zničiť alebo presídliť kozákov, ako sa to stalo viackrát v histórii armády Yaitsky, ale nebolo možné prekonať silu starej viery, ktorou boli ich predkovia vyzbrojení od staroveku.

V jaitskej armáde boli starí veriaci rozhodne na svojom mieste a v ich strede: neexistovalo žiadne prenasledovanie, boli slobodne krstení dvoma prstami, mali staré tlačené knihy a posielali na ne bohoslužby. Staroverci boli konzervatívnou silou, ktorá bránila transformácii hospodárskeho a spoločenského života vojsk.

Základom kozákovských starovercov boli starí kozáci, dôstojníci a atamani, dôstojníci a najmä ich manželky – hlavné ochrankyne starovercov na rieke Ural. Malo to svoje dôvody: neslúžili a neodišli z armády, plynule ovládali cirkevnoslovanskú gramotnosť, čítali veľa patristických kníh, učili svoje deti aj čítať a písať, dni trávili prácou a modlitbou, čakaním pre svojich manželov zo služby.

Ostrov náboženskej slobody

Stará viera bola v armáde pevne zachovaná vďaka sociálnemu systému, ktorý ašpiroval na „ všetkými prostriedkami podporovať bývalú štruktúru komunity, bývalé poriadky a zvyky krajiny, bývalého ducha kozákov».

Prispel k zachovaniu starých veriacich na Yaiku a niektorým opatreniam zo strany cárskej vlády a samotných autokratov. IN 1709 po bitke pri Poltave, kde uralskí kozáci ukázali svoje hrdinstvo, osobitným dekrétom Peter I dostali právo nosiť bradu a zostať vo svojej viere. Cár Peter I. opustil všetkých Yaikských kozákov. kríž a brada“, čím ich chráni pred prenasledovaním za ich vieru po celé storočie.

Kozáci-Razintsy stotníci Samuylo Vasiliev, Isai Voronin A prihlásenie boli vojenskí vodcovia slávneho Soloveckého povstania a spolu s bývalým spovedníkom cára Alexeja Michajloviča archimandritom Nikonor stáli až do konca a po zradnom zajatí kláštora prijali spolu hrozné muky. Ruská pravoslávna cirkev starých veriacich (ROC) sú kanonizovaní za svätých.

cisárovná Katarína II, ktorý prežil oblasť Pugačev, neprenasledoval Yaik (Ural) kozákov za ich vieru ani po nepokojoch 1773-1775, a v 1795 oficiálne legalizoval právo uralských kozákov používať staré tlačené knihy a staré rituály. Vydala však dekrét, že v záujme úplného zabudnutia na Pugačevovo povstanie bola Jaitská armáda premenovaná na armádu Uralských kozákov a mesto Yaitsky - Uralsk, pričom samotná armáda strácala svoju bývalú autonómiu. Na čele uralských kozákov boli vymenovaní hlavný ataman a vojenská správa.

Syn Katarína II — Paul, keď sa stal cisárom, vytvoril život-sto uralských kozákov, čím im preukázal svoju dôveru a milosrdenstvo.

V skutočnosti bola náboženská sloboda uralských kozákov dôsledkom potreby vlády mať v ich osobe spoľahlivú vojenskú silu v severnom Kaspickom regióne. Pôvodne boli príčiny rozkolu v armáde rovnaké ako na iných miestach v Rusku, no neskôr im miestne pomery dali aj politický charakter. V obave, že pravá viera na Yaiku bude zničená a starý starý systém kozáckej komunity zničený, kozáci pevne a energicky bránili svoje práva a výsady. Starí veriaci na úteku zo všetkých regiónov, hľadajúci duchovnú slobodu a azyl, sa ponáhľali k rieke Ural.

IN 1868 Nový "dočasná pozícia", podľa ktorého bola uralská kozácka armáda podriadená atamanovi novovytvorenej Uralskej oblasti. Územie uralskej kozáckej armády bolo 7,06 milióna ha a rozdelené do 3 divízií Ural, Lbischensky A Guryevskij) s obyvateľstvom 290 tisíc ľudí vrátane kozáka - 166,4 tisíc ľudí v 480 lokality združené v 30 obce.

V polovici minulého storočia boli všetci uralskí kozáci bez výnimky starí veriaci a uralský guvernér A. D. Stolypin, otec slávneho P. A. Stolypin, zaznamenal jednotu a vytrvalosť vo viere uralských a orenburských kozákov, porovnávajúc ich pre ich oddanosť starým ruským ideálom so súčasnými slavjanofilmi a dokonca ponúkol metropolitovi Anthony nenabádať schizmatikov: „ S kozákmi, Vaša Eminencia, treba byť veľmi opatrný: treba sa ohýbať, ale treba aj stúpať, vzbudzovať pugačevizmus je veľmi, veľmi jednoduché!»

Tajné kláštory

Misionári Nikonianskej cirkvi na chvíľu zabudli na odľahlé periférie, obklopené bojovnými ulusmi Kalmykov a Baškirov. Počet yajských kozákov-starovercov na Urale nielenže zostal nezmenený, ale neustále rástol kvôli utečencom, ktorí hľadali a našli útočisko v kozáckych dedinách. K významnému prílevu došlo po porážke Kerzhenského sketes v provincii Nižný Novgorod, starí veriaci z týchto miest sa usadili v osobitnej staroverskej osade kozáckej armády - kláštor Shatsk, kde sa modlili kozáci Yaik.

Tajné staroverecké kláštory v oblasti Uralu sú známe už dlho a nie raz boli voči nim prijaté represívne opatrenia. Áno, v 1741, počas prenasledovania starovercov, ktorí sa ukrývali na Yaiku a v irgizských kláštoroch, bola zničená Kláštor Shatsk. Prenasledovanie a mučenie vieru neoslabilo a v druhej pol XVIII V. objavujú sa slávne irgizské kláštory, ktoré zanechali obrovskú stopu v histórii celých starovercov. Od chvíle, keď sa kláštory objavili, medzi nimi a centrami starých veriacich v regióne Ural sa vytvorili aktívne kontakty.

IN 1756 na žiadosť orenburského guvernéra I. I. Neplyueva Vojenské kolégium nariadilo „ zastavte všetky pátrania a prenasledovanie schizmatikov na Yaiku". Hraničný stav uralských vojsk trval až do polovice XIX storočia, teda dovtedy, kým si Rusko nepodmanilo stredoázijské chanáty. Sergievsky skete bol vytvorený v armáde, ktorá sa stala zakladateľom ďalších sketov pozdĺž rieky Ural. Sergius Skete mohol " aby svojou ziskovosťou prekonal niektorý z najstarších pravoslávnych kláštorov v Rusku'a bol' hlavné ohnisko uralskej beglopopovščiny“, bol tiež opakovane zničený. IN 1830, spolu so ženskou gnilovskou skete bola zničená, časť mníchov a rechtor boli uväznení v kláštore dominantného kostola.

K obnove kláštorov však došlo pomerne rýchlo, podľa archívnych údajov v r 1848 v Gnilovskom skete už bolo 16 cela a v Sergievskom - 11 . Vysvetľuje to aj skutočnosť, že starí veriaci neboli len obyčajní kozáci, ale aj uralská aristokracia, s ktorou nebolo vždy vhodné bojovať.

IN 1848 na území uralskej armády bol 7 skety. Nachádzali sa v bezprostrednej blízkosti kozáckych osád, mali 6 modlitebne, ako aj drevené búdy-bunky. Najväčší Sadovský ženský skete pozostával z 40 chatrč a 2 modlitebne, Kizlyarsky - od 20 obytných budov, ostatné boli z 10 predtým 15 bunka. Celkový počet obyvateľov bol 151 osoba, z nich 118 ženy a 33 muži boli nováčikovia a nováčikovia.

Na území uralskej kozáckej armády existoval úzky vzťah medzi sketes. Materiály výsluchov veriacich, ktorých úrady na ceste na púť zaistili, umožňujú sledovať smer ich pohybu, ako aj približnú cestu od východiskového bodu do konečného bodu. Geografia je rozsiahla. Duchovným centrom pre kozákov na úteku bol Irgiz, z neho sa ťahali spojovacie nite na sketes nachádzajúce sa v oblasti Ural, na západe provincie Ufa a ďalej do oblasti Iset.

Na území uralskej armády žili starí veriaci bez rozdielu

V strede XIX V. v provinciách Orenburg a Ufa sa objavuje " rakúska viera". V tom čase navštívil simbirský biskup slávne skety regiónu Ural - Sergievsky a Budarinsky Sofroniy (Žirov) Jeho misijná práca však nebola korunovaná úspechom. Nový prúd sa medzi uralskými kozákmi rozšíril až po návšteve ich biskupa Arseny (Shvetsov). IN 1898 navštívil dedinu Rassypnaya s misijným účelom a “ časť schizmatikov sa k nemu správala súcitne a on, odchádzajúc z dediny Rozsypnaya, vzal so sebou kozáka Nazarija Nikitina Secretova s úmyslom urobiť ... kňazom».

Porážka starých veriacich sketov viedla k zvýšeniu počtu nekňazských súhlasov, objaveniu sa na Urale “ rakúska viera“, druhá časť prešla do rovnakej viery. Na území uralskej armády existovali rôzne nekňazské dohody - Fedoseevsky, Pomeranian, kaplnka, tulák. Sebaidentifikácia starovercov-kňazov bola vždy jasná, vždy sa oddeľovali od svojho okolia na konfesionálnom základe, napríklad hovorili: „ Sme pomeranianská pravá viera". Za účelom sebazáchovy boli bezkňazské spoločenstvá čo najviac uzavreté, bola tu prísna regulácia všetkých aspektov života: „ Nazývali nás „čistými“, pretože sme sa od všetkých oddelili a nikdy sme neuzavreli mier».

Okrem toho medzi uralskými kozákmi existovali tzv. zbytočné". Sú to staroverci, ktorí neuznávali moderné kňazstvo grécko-ruskej cirkvi a nepripojili sa k žiadnej z kňazských starovereckých dohôd. Najprv XX V. v kozáckych dedinách boli 769 zbytočné.

Podplukovník generálneho štábu, spisovateľ a geograf Alexander Dmitrievič Rjabinin, ktorý využil správy miestnych úradov, podal ucelený obraz o náboženskej príslušnosti uralských kozákov. IN 1865 A. D. Rjabinin bol poslaný na Ural, napísal: Existujú tri hlavné typy kresťanskej denominácie: pravoslávie, spoločná viera a schizma. Masa ruskej populácie kozákov - kresťanov patrí k posledným dvom typom. Pravoslávie zastáva veľmi malá časť, najmä z najvyššej byrokratickej vrstvy. Staroverci patria k dvom schizmatickým sektám: tým, ktorí prijímajú kňazstvo, a tým, ktorí kňazstvo neprijímajú. Posledná sekta je počtom absolútne bezvýznamná.».

Keď sa však skeety a kaplnky starovercov zatvorili, počet nekňazov začal čoraz viac pribúdať.

IN 1853 aby sa obmedzil vplyv dogmy starých veriacich na ostatných kozákov, vstup do orenburskej kozáckej armády bol zakázaný. schizmatici zo zdaniteľných majetkov».

IN Ural A Orenburg V tom čase už mali kozácke vojenské oddelenia zavedený systém kontroly konfesionálnej príslušnosti personálu jednotiek. Krajinská správa bola každoročne poskytovaná „ Správy o rozdelenom hnutí“, kde sa okrem celkového počtu starovercov na kozáckom panstve podľa žúp a jednotlivých dedín podávali štatistické výkazy o ich pohybe - príchode a odchode. Boli rozlíšené stĺpce, kde prirodzený prírastok a úbytok (narodenie a úmrtie), zmena náboženského presvedčenia (prechod k starovercom alebo nikoniánskej cirkvi), sobáš, presídlenie na iné miesta (migrácia, úteky, deportácie do väzenských spoločností), novoobjavené , neznámy skôr úradom starovercov. V predchádzajúcich prehľadoch bola aj sekcia zobrazujúca chyby.

« Správy o rozdelenom hnutí” majú vysokú výpovednú hodnotu aj napriek tomu, že sa nezachovali v úplnom znení. Analýza týchto dokumentov ukazuje, že v druhej polovici XIX storočia. dochádza k postupnému nárastu počtu starovercov. Miera nárastu je malá, ale neexistujú žiadne recesie, čo naznačuje stabilnú pozíciu uralských starých veriacich. K nárastu okrem prirodzeného faktora prispeli migrácie, misijné aktivity starovercov, ako aj objavenie dovtedy neregistrovaných vyznávačov starej viery.

IN" Vedomosti„Uvedený bol aj počet vyšetrovacích prípadov začatých v priebehu roka so zoznamom náboženských zločinov kozákov. Iba v 1848 bol odsúdený" za odpadlíctvo 20 Starí veriaci, vytrvalosť v nekrstení svojich detí - 99 , za odmietnutie tohto podpisu, ktorým sa zaviazali byť v pravoslávnej cirkvi - 18 za odklon od pravoslávia do schizmy - 290 za neposlušnosť vláde pri prijatí kňaza rovnakého vierovyznania - 2 ».

IN 1851 viac ako 540 Yaik Cossacks-Staroverci. Starí veriaci boli poslaní do duchovnej rady, aby mohli „ urobiť napomenutie, aby ste to opustili».

Vládne nariadenia zakazovali výstavbu starovereckých modlitebných budov a tiež bolo zakázané organizovať modlitebne v súkromných domoch. Náboženskými centrami uralských kozákov-starovercov boli skety a tajné kláštory, ktoré 1745 boli tiež zakázané a vystavené neustálemu ničeniu. Historické dôkazy autora aj neskoršie archívne materiály potvrdzujú údaje o príslušnosti kozákov Yaik k starovercom. IN" Správa provincie Orenburg za rok 1832 z hľadiska výkonného policajného oddelenia"povedal:" ... kozáci z Uralskej armády sú vo všeobecnosti so svojimi manželkami a deťmi staroverci". Štatistické súhrny pre 1840 zaznamenali prítomnosť viacerých 30 000 Starí veriaci v 126 Kozácke osady regiónu Ural (dediny, základne, umyoty a farmy).

Najväčší počet starých veriacich predstavovali mestá Uralsk - 6465 a Guryev - 1433 , obec Sakmarskaya - 2275 , základne Rubizhny - 765 , Genvartsovsky - 699 , Hrubozrnné — 681 , Irtetsky - 561 , Okrúhly - 405 , pevnosť Cukor - 501 .

Podľa 1872, v armáde uralských kozákov bolo viac starovercov (!) ako prívržencov oficiálneho pravoslávia - 46347 A 32062 osoba resp. Orenburská kozácka armáda, ktorá vznikla oveľa neskôr ako Ural, v r 1748, a tvorený prevažne z cudzieho elementu, bol v náboženskej príslušnosti menej homogénny a staroverci v ňom nezohrávali dominantnú úlohu – v tom istom 1872 tu ďalej 61177 ľudia pravoslávneho obyvateľstva tvorili len 8899 Starí veriaci.

Postoj kozákov k oficiálnej cirkvi

Zachoval sa dokument, ktorý popisuje situáciu, ktorá názorne ilustruje postoj obyvateľstva k oficiálnej cirkvi. Zo správy kniežaťa A. A. Putyatina isetskému guvernérovi Chruščovovi vyplýva, že 1748 v pevnosti Čeljaba kamenný kostol“ za zlyhanie v práci ľudí" a to aj v 1764, po 16 rokoch nebola postavená. Dôvod je dobre známy: keďže miestni kozáci sú naklonení k schizme, môže sa ukázať, že nie sú zapálení pre stavbu toho kostola».

Okrem absolútnej väčšiny starovercov v uralskej armáde boli uralskí kozáci vo svojich duchovných záležitostiach nezávislí od duchovnej vlády v Orenburgu. Takáto samospráva bola pre kozákov predmetom ich osobitnej hrdosti, oporu našla aj vo vojenskom kolégiu, ktorému kozácka armáda podliehala. Akýkoľvek pokus o princípy kozáckej samosprávy, akékoľvek pokusy o jej reorganizáciu sa stretli s odmietnutím celej armády.

V súlade s týmto zdôvodnením vo Vojenskom zastupiteľskom zbore, v už spomínanej Jaitskej armáde terajšej Duchovnej rady, nezriaďujte tam veľkňaza, kňazov a úradníkov menovaných Vašou Eminenciou a naďalej zvažujte v tejto armáde za kňazstvo do ponížených miest podľa uváženia Vašej Eminencie hodnej miestneho naďalej produkovať, aby táto armáda, ako to vyžaduje spomínaná Vojenská vysoká škola, mohla zostať na rovnakom základe. A aby ste boli odvedení z toho vojska pred tými, o ktorých sa hovorilo Vašej Eminencii, a po zákaze do kláštorov pod velením vyslaného veľkňaza a kňaza, u ktorých niet zjavných odporov voči cirkvi, pustite do toho vojska ako predtým.

Tento dekrét kozáci vždy považovali za potvrdenie a ochranu ich práv a zvláštností cirkevnej hodnosti a vlády. Kozácka armáda sa musela uchýliť k tomuto dekrétu viackrát v prípadoch, keď sa pokúšali zmeniť doterajšiu cirkevnú prax, ktorej sa tvrdohlavo držali.

Silný a spoľahlivý postroj,
Môj temperamentný kôň Argamak,
Šťuka rozpálená, šabľa damašková,
Ja sám som uralský kozák!

Uralská kozácka armáda je právom považovaná za jednu z najstarších a možno aj najoriginálnejších zo všetkých kozáckych jednotiek predrevolučného Ruska. Ural patril medzi tých pár kozákov, ktorí sa sami vytvorili na hraniciach Ruska, boli to „prirodzení“ kozáci a nie roľníci a vojaci usadení na základe kráľovského nariadenia a nazývaní „kozáci“.

Čas osídlenia území dolného toku rieky Ural (Yaik) gangmi slobodných ľudí nebol presne stanovený. Historici nazývajú rôzne časové rámce pre vzhľad kozákov na Urale: od XIV do XVI storočia. Prvýkrát v oficiálnych dokumentoch sa kozáci Yaik spomínajú v 30. rokoch 16. storočia. Predpokladá sa, že ich oddiely sa podieľali na zajatí Kazanu v roku 1550, zdokumentovaná prvá služba kozákov Yaik je však z roku 1591, keď sa podľa „rozkazu Fjodora Ioanoviča“ zúčastnili spolu s lukostreleckými plukmi na nepriateľských akciách proti Shamkhal Tarkovsky - vládca Dagestanu. Od tohto roku sa berie do úvahy seniorita uralského (Yaitského) kozáckeho hostiteľa.

Rovnako odlišné sú názory bádateľov na to, odkiaľ prišli kozáci Yaik. Niekto odvodzuje ich genealógiu od turkických kmeňov, iní hovoria o oddieloch kozákov, ktorí sa presťahovali do Yaiku z Volhy alebo Donu. Táto otázka zostáva stále otvorená, ale je zrejmé, že komunitu Yaik Cossack vytvorili slobodní ľudia, ktorí sa usadili na Yaiku a založili niekoľko miest pozdĺž rieky, na jej pravom brehu. Od samého začiatku svojej existencie sa Yaik Cossacks stretávali so svojimi nepokojnými susedmi, najprv to boli Nogai, potom Kirgiz-Kaisaks. Ich hordy, putujúce po ľavom brehu Yaiku, prekročili rieku a zaútočili na kozácke mestá a základne, kradli dobytok, podpaľovali domy a brali ľudí do otroctva. Preto boli kozáci Yaik od začiatku svojej existencie všetci bojovníci, od detstva sa naučili jazdiť na koni, držať v rukách zbraň a chrániť svoj domov a svoju domácnosť. Bojové šarvátky s nomádmi pokračovali až do polovice 19. storočia. So začiatkom služby kozákov moskovským panovníkom prerástli funkcie ochrany vlastných území na funkcie ochrany celého moskovského štátu. Za ochranu hraníc vyplácali králi kozákom žold, posielali Yaikovi pušný prach, zbrane atď. Linka Nizhne-Yaik bola postavená pozdĺž Yaik od mesta Yaitsky po Guryev po rieke a pozostávala z niekoľkých pevností a základní postavených na miestach, kde mohli kočovníci prekročiť Yaik a vykonávali ochranné funkcie. Linka Verkhne-Yaitskaya bola postavená proti rieke z mesta Yaitsky do Iletsky. Následne, keď zmizla potreba brániť svoje územia, tieto pevnosti a základne sa zmenili na kozácke dediny a osady.

Takže Yaik (Ural) kozáci od samého začiatku ich osídlenia na Yaiku boli predovšetkým bojovníci. Preto nie je prekvapujúce, že sa zúčastnili takmer všetkých vojen, ktoré viedla Ruská ríša. Bojovali proti krymským Tatárom, Poliakom, Švédom, Turkom, Francúzom, Nemcom a mnohým ďalším národom, statočne bojovali pri Smolensku, Poltave, Zürichu, Lipsku, Balaklave, Ikane, Mukdene atď., dobyli Silistriu, Paríž, Samarkand, Geok - Tepe, Przemysl a ďalšie pevnosti opakovane šli do vojny proti khanátom Khiva a Kokand. Mnoho kozáckych kostí je rozptýlených od Kaukazu po Turkestan, stovky kozákov zomreli v prvej svetovej vojne, tisíce - v civile.

Je to paradox, no napriek tomu, že Ural bol vernými služobníkmi cára a trónu, ktorí viackrát preukázali svoju lojalitu na bojisku, za najviac „vzpurnú“ bola považovaná armáda Yaik (Ural) kozákov. Neposlušnosť Uralu sa prejavila pri najmenšom úmysle úradov porušiť ich práva a slobody. Slobodní ľudia sa s tým nevedeli zmieriť. Na pozemkoch uralských kozákov sa pravidelne vyskytovali nepokoje a nepokoje, ktoré sa niekedy zmenili na otvorenú neposlušnosť a ozbrojenú opozíciu voči cárskym jednotkám. Každý vie, že kozáci Yaik boli hnacou silou povstania E.I. Pugačev v rokoch 1773-1775 a po jeho potlačení chceli celú armádu, ako donský ataman Ignat Nekrasov, ktorý odobral K.A. Bulavin časť donských kozákov do Turecka, choďte do zahraničia. Na povznesenie potomstva a s cieľom navždy vykoreniť spomienku na Pugačevovu vzburu na Yaiku nariadila Katarína II v roku 1775 premenovať rieku Yaik na Ural, mesto Yaitsky na Ural a armádu Yaik Kozákov na Ural. Takže kozáci Yaik sa stali uralskými kozákmi.

Medzi pokojnými povolaniami sa uralskí kozáci zaoberali predovšetkým rybolovom. To nie je prekvapujúce, pretože vieme, aké dary v sebe skrýva Ural (Yaik), ktorý kozáci uctievali ako božstvo. Strážili a vážili si rieku, chránili ju, opatrovali ju ako vlastné dieťa a nekonečne ju milovali. A rieka za to kozákom zaplatila svojimi pokladmi. Od roku 1732. každý rok posielali uralskí kozáci letné a zimné „dediny“ (veľvyslanectvá) do hlavného mesta na kráľovský dvor s darmi z Uralu – jeseterovými rybami a čiernym kaviárom. Nie nadarmo je na starodávnom erbe uralských kozákov vyobrazený jeseter a pod ním legendárny uralský bojovník Ryzhechka, ktorý porazil švédskeho hrdinu v bitke pri Poltave. Okrem rybolovu sa Ural zaoberal lovom a chovom zvierat, zatiaľ čo pôda v armáde bola vo všeobecnosti komunálna.

Uralskí kozáci boli vždy slávni a hrdí na svoju originalitu. Vždy sa snažili zdôrazniť svoje vlastné vlastnosti, svoju odlišnosť od „ruského ľudu“, svoju nadradenosť nad ostatnými triedami. Do roku 1917 viac ako polovicu armády tvorili staroverci. Pravoslávie sa v kozáckom prostredí udomácňovalo mimoriadne pomaly a neochotne, na kozáckom území bolo vždy oveľa menej pravoslávnych kostolov ako starovercov. Opakované, v rôznych časoch, „prenasledovanie viery“ slúžilo aj ako katalyzátor nepokojov a nespokojnosti medzi kozákmi, trpieť za „pravú“ vieru sa medzi nimi považovalo za „dobročinný skutok“. V tomto ohľade je jasné, prečo sa stretli s odpadlíkmi boľševikov ako s príchodom Antikrista a takmer bez výnimky sa chopili zbraní. Celé dva roky armáda hrdinsky bojovala za ich slobodu, za právo nazývať sa „kozáci“. História tohto hrdinského boja plného výkonov a odvahy ešte nebola napísaná a prakticky nebola študovaná. Mnoho Uralov zomrelo v zime 1919-1920. ustupujúci s rodinami, dobytkom a majetkom pozdĺž Uralu ku Kaspickému moru. Neboli to guľky červených, ktoré porazili Ural, ale týfus a mráz, ktoré v tých rokoch zúrili. Uralská kozácka armáda, zradená svojimi spojencami, sa rozhodla nevzdať sa, ale zomrieť v nerovnom boji.

Teraz zostávajúci potomkovia uralských kozákov žijú na území štátu Kazachstan. Územie Uralskej kozáckej armády bolo boľševikmi skartované - malá časť bola pridelená oblasti Orenburg, všetko ostatné dostala Kazašská SSR, vrátane najbohatšieho Uralu, veľkého mesta Guryev s prístupom ku Kaspickému moru a početné ropné polia. Noví majitelia pôdy začali od toho hlavného, chceli vymazať všetku pamäť kozákov, ako keby na týchto pozemkoch nikdy neboli. Tretíkrát v krátkom čase premenovali Ural, teraz je to v kazašskom štýle - Oral, už tam nie je mesto Guryev - je tam Atyrau, nie je tam Ural - je tam Západný Kazachstan. V Uralsku sú dodnes ulice pomenované po katoch kozákov - Čapajev, Furmanov, Petrovskij (predseda miestnej Čeky). Sú na nich postavené pamätníky novému hrdinovi - Abay, Srym Datov a podobne. Existujúca komunita uralských kozákov je rozdelená, existujú dvaja náčelníci, dve noviny, niekoľko kozáckych organizácií, z ktorých každá rieši iné ciele a zámery. Ale bez ohľadu na to, ako sa voláme, akokoľvek sme ponižovaní a položení na kolená, máme byť na čo hrdí, pretože sme potomkami slávneho uralského kozáckeho hostiteľa a, ako viete, „neexistuje preklad pre kozácku rodinu.“

A v cárskych časoch a dnes zostávajú uralskí kozáci informačne najchudobnejší. Neexistuje ani čiastočná, ani úplná história armády, prakticky neexistuje opis vojenskej služby, kampaní a vykorisťovaní kozákov, prakticky neexistuje žiadna memoárová literatúra. Neexistuje žiadna referenčná literatúra o uralských hrdinoch, neexistujú žiadne biografické publikácie. Zdá sa, že najstaršia armáda je zabudnutá a mnohí ani nevedia, že niečo také existovalo. Našou úlohou je odstrániť túto nespravodlivosť, obnoviť mená zabudnutých uralských hrdinov - "Gorynychi", pripomenúť si ich činy a odovzdať ducha Uralských kozákov budúcim generáciám.

Každý pozná kaviár Uralu
a uralské jesetery,
Len málokto počul
o uralských kozákoch.

Prvá polovica 16. storočia je časom vzniku kozáckych komunít na brehoch rieky Yaik (Ural). Tradícia hovorí, že medzi rokmi 1520 a 1550 ataman Vasilij Gugnya priviedol oddiel 30 ľudí z Donu a „iných miest“. Historickým dôkazom o výskyte a pobyte kozákov na Yaiku je dokument z rokov 1571–1572. Nogai murzas napísali: „Teraz panovník nariaďuje kozákom, aby nás pripravili o Volgu, Samaru a Yaik, a my sa vrhneme na túto priepasť od kozákov: naše ulusy nám vezmú ženy a deti. Druhá polovica 16. storočia je obdobím, kedy na brehoch riek Yaik a Emba začali vznikať mnohé kozácke mestá.

Prvá kronická zmienka o kozákoch Yaik pochádza z 9. júla 1591. Rozkaz cára Fjodora Ioannoviča astrachanským guvernérom, ktorí išli na ťaženie cez rieku Terek, znie: „...Áno, spomienka na bojara a guvernérov princovi Ivanovi Vasiljevičovi Sitskému a jeho súdruhom: panovník poukázal ... poslať jeho neposlušných na sedem rokov od Terka, jeho armády, do Ševkalského, a za túto službu panovník nariadil náčelníkom Jaitského a Volhy a kozákom, aby išli do Astrachanu do tábora ... zhromaždili všetkých kozákov v Astracháne pre Ševkal služba: 1 000 Volžčanov a 500 Jaitských ... “Takže zmienka o kozákoch Yaik v análoch pomohla určiť deň, kedy boli uralskí kozáci založení vojska, tento sviatok sa oslavuje 9. júla. Podľa seniority, bohatstva rodokmeňa medzi kozáckymi jednotkami Ruskej ríše je Uralská armáda porovnateľná iba s Donom. Uralskí kozáci oslavujú vojenský sviatok 8. (21. novembra), v deň svätého archanjela Božieho Michaela.

V roku 1613 boli jackí kozáci prijatí do občianstva moskovského štátu, ale zachovali si svoju „slobodu“. Už v roku 1615 bola armáde udelená kráľovská listina za „večnú“ držbu rieky Yaik. V tom čase mali miestni kozáci svoje hlavné mesto, opevnené mesto na sútoku rieky Chagan s Yaikom. Hlavné mesto kozákov Yaik sa začalo nazývať podľa rieky - Yaik alebo Yaitsky. V roku 1622 sa kozácka osada presťahovala na územie moderného Uralska, ktorý sa nachádza na území Kazachstanu.

Na legislatívnej úrovni bolo územie, ktoré obsadili samotní kozáci, a iba to územie, ktoré nebolo obývané pred objavením sa kozákov, pridelené armáde Yaik (Ural) na legislatívnej úrovni. Moderní historici Kazachstanu tvrdia, že Ruská ríša kedysi vzala ich územia kazašským kočovníkom a dala ich kozákom. Ale podľa histórie sa nomádske tábory mladšieho Zhuzu s chánom Nuralim prvýkrát objavili na ľavom brehu Uralu až v roku 1785. Nomádi prišli na Ural len s písomným povolením generálneho guvernéra Orenburgu, ktorý umožnil 17 predákom kazašských klanov usadiť sa na pravom brehu rieky Ural (územie Ruska) na zimovanie.

Bojová sláva

Yaik Cossacks sa zúčastnil mnohých vojenských operácií a ukázal slávu a odvahu kozáckeho ducha! Zúčastnili sa severnej vojny (1700 - 1721), Kubánskej kampane generála Apraksina (1711), kampane proti Khiva Khanate ako súčasť armády princa Bekoviča Cherkasského (1717).

Kozácka armáda Yaik vykonávala pohraničnú a strážnu službu pozdĺž rieky Yaik. Keďže územie armády Yaik nebolo ďaleko od sibírskej zeme, na sibírskej opevnenej línii slúžili aj kozáci Yaik. V roku 1719 bola kozácka armáda Yaik prevedená pod kontrolu Kolégia zahraničných vecí. Hneď nasledujúci rok slúžili Yaik Cossacks aj na opevnenej hraničnej línii Irtysh. Dekrétom Petra I. z roku 1721 bola armáda prevedená do podriadenosti Vojenského kolégia. V rokoch 1723–1724 sa kozáci Yaik zúčastnili bojov proti Nogaisom a Karakalpakom na rieke Utva. Od roku 1724 začala Yaikská armáda slúžiť na Kaukaze. Už v roku 1743 armáda neustále udržiavala posádky na dolnej hranici Yaik.

V roku 1773 armáda Yaik Cossack podporovala donského kozáka Emelyan Pugachev. "Pugachevovo povstanie" zmenilo históriu kozáckej armády Yaitsky. Na podporu Emeljana Pugačeva a účasť na jeho vzbure cisárovná Katarína svojím dekrétom z 15. januára 1775 nariadila „armáda sa bude odteraz nazývať Ural, rieka Yaik – Ural a mesto Yaik – Ural ." To však neskončilo „nespokojnosťou“ cisárovnej, pretože sa rozhodla úplne odstrániť spomienku na armádu Yaik Cossack z histórie. V roku 1775 názvy rieky Yaik a mesta Yaitsky, ako aj názov kozáckej armády zmizli z geografických máp a zo štátnych dokumentov, bolo prísne zakázané ich uvádzať. Moderný názov „Uralský kozácky hostiteľ“ je teda náhradou „jaitského kozáckeho hostiteľa“ z čias Kataríny.
Na príkaz cisárovnej sa uralský kozácky hostiteľ stal podriadený generálnemu guvernérovi Astrachanu alebo Orenburgu a riadenie hostiteľa bolo prenesené na veliteľa uralskej posádky.

Od roku 1798 začali uralskí kozáci slúžiť v ruskej stráži. V roku 1799 sa hodnosti dôstojníkov uralskej kozáckej armády zrovnali so všeobecnými armádnymi hodnosťami. V tom istom roku sa uralskí kozáci spolu s donskými kozákmi zúčastnili talianskeho a švajčiarskeho ťaženia pod velením pochodujúceho atamana Adriana Karpoviča Denisova, ako aj tajnej holandskej výpravy proti Francúzom.
V roku 1803 boli schválené „predpisy o uralskom kozáckom hostiteľovi“ a bolo určené jeho zloženie: jeden uralský strážca života a desať jazdeckých kozáckych plukov. Regály boli očíslované - od č.1 po č.10.
V nasledujúcich rokoch sa uralskí kozáci zúčastnili mnohých vojen proti Švédom, Turkom, Poliakom, Peržanom, Britom, Francúzom (vrátane vlasteneckej vojny z roku 1812) atď.

V roku 1819 boli kozáci z dedín Ilekskaja a Sakmarskaja pridelení k uralskej kozáckej armáde, čím vznikli dva nové pluky - č. 11 a č. 12.

V roku 1837 boli uralskí kozáci vyslaní do kaukazskej vojny, do Besarábie, Fínska a na dolnú hranicu Uralu. Uralskí kozáci bojovali v stepiach Kazachstanu a Kirgizska, na Kaukaze a v Turkestane a predvádzali výkony, ktoré prekvapili aj ich nepriateľov.

V krymskej vojne v rokoch 1853–1856 kozáci Uralskej kozáckej armády bojovali s Britmi a Francúzmi na Kryme, vyznamenali sa pri Balaklave a na Čiernej rieke a vykonávali strážnu službu v obkľúčenom Sevastopole.

V roku 1865 sa Ural zúčastnil zajatia mesta Taškent a pevnosti Niazbek. Nasledujúci rok sa stovky uralských kozákov vyznamenali v bitke proti armáde bucharského emira Muzzafara pri Irjarskom trakte a dobytí opevnených miest Khojent, Ura-Tyube a Dzhizak.

V roku 1868 sa dvesto uralských kozákov preslávilo útokom na mesto Samarkand a bitkou proti armáde bucharského emira na výšinách Zera-Bulak, ktorá sa skončila úplnou porážkou nepriateľa.

V roku 1874 boli uverejnené „Nariadenia o uralskom kozáckom hostiteľovi“. Podľa neho sa uralská kozácka armáda skladala z Life Guards uralskej kozáckej eskadry, deviatich očíslovaných jazdeckých plukov a cvičnej stovky.
V nasledujúcich rokoch kozáci Uralskej kozáckej armády ukázali príklady odvahy a vytrvalosti, oddanosti vlasti a ľuďom v mnohých vojnách a nepriateľských akciách, a to aj počas rokov rusko-japonskej a veľkej vojny, ako aj občianskej bratovražednej vojny. .

V roku 1920 bola dekrétom sovietskej vlády zrušená uralská kozácka armáda. Občianska vojna a represie proti kozákom nielenže „zdecimovali“ mužskú populáciu uralskej kozáckej armády, ale ovplyvnili aj jej ďalší vývoj a formovanie ako historicky etablovaného kultúrneho a etnického spoločenstva, bohatého na svoje tradície, zvyky, religiozitu a napr. Samozrejme, špeciálna história!

Igor MARTYNOV,
kozácky plukovník,
náčelník medziregionálneho
verejná organizácia
zväz donských kozákov

Štyridsať uralských kozákov z tých, ktorí v apríli opustili Fort-Aleksandrovsky, zomrelo na ceste v potýčkach s červenými oddielmi a miestnymi gangmi, ktoré neboli nikomu podriadené. Tí, ktorí prežili, 160 ľudí na čele s atamanom Tolstovom prekročilo 22. mája 1920 perzské hranice.
V Perzii bola Tolstova skupina dobre prijatá. Guvernér prihraničného regiónu im poskytol ubytovanie a prístrešie. Kozáci si konečne po dlhom utrpení mohli trochu oddýchnuť a tiež sa vyliečiť, po čom boli poslaní do Teheránu pod dozorom.
Medzitým v krajine, v ktorej dostali azyl, vládol rovnaký chaos ako v Rusku v roku 1917 a schyľovalo sa k vlastnej šialenej vojne. Boli tam aj liberáli, kadeti a komunisti. Boli tam Jengelians (ľudia lesa), ktorých viedol Kuchuk Khan, ktorého podporovalo sovietske Rusko. Perzský šáh sultán Ahmad z dynastie Qajar v skutočnosti krajine nevládol, Perziu čiastočne okupovala Veľká Británia. A v Perzii bola perzská kozácka brigáda pod velením generála Rezu Pahlaviho. Brigádu tvorili ruskí vojenskí inštruktori ešte v 80. rokoch 19. storočia a bola to záchranná garda Šaha. Pozostávala z Rusov a Peržanov a dlho slúžila ako nástroj ruského vplyvu v krajine. Reza Pahlavi začínal ako vojak v perzskej kozáckej brigáde a dostal sa až do hodnosti veliteľa. Opierajúc sa o desaťtisícu perzskú kozácku brigádu sa Pahlaví snažil obnoviť poriadok v krajine a nastoliť prísnu moc. Vo svojich ašpiráciách bol podobný Kornilovovi. Ruský generál sa rád obklopoval Aziatmi a Ázijský Pahlavi Rusmi. Mnoho dôstojníkov a vojakov porazených bielych armád hľadalo a nachádzalo útočisko v Pahlavi. Do Pahlavi dorazila aj Tolstova skupina. Posledná kampaň posledného atamana uralskej kozáckej armády sa skončila v Teheráne.
Kapitola 6. Perzské motívy.

- Vieme, my sme táto flotila, o ktorej hovoríte, - rozjasnil sa Pahlavi. Týždeň predtým, ako ste prišli do Perzie, táto flotila pristála v Anzali, zachytila lode a odišla do Ruska. Ale boľševické oddiely zostali, velil im nejaký Blumkin. Blumkin sa dostal do kontaktu s naším Kuchuk Khanom, spoločne vyhlásili Perzskú sovietsku socialistickú republiku ...
- To je ako! zvolal Tolstov a prerušil svojho partnera. A Sovieti dorazili k vám?
- Prišli sme, - potvrdil Pahlavi. Kuchuk Khan je teraz hlavným ľudovým komisárom a Blyumkin, predseda Revolučnej vojenskej rady, velí perzskej Červenej armáde. Tiež hovoria, že ho všade nasleduje nejaký básnik, buď Yasenin, alebo Isenin ...
- Yesenin. Existuje taký básnik, - potvrdil Tolstov. Všetko je skrátka ako u nás, aj Červená armáda, aj komisári.
"Ale ukončíme to," povedal Pahlavi pevne. A veľmi skoro. A vám, náčelníkovi, navrhujem pripojiť sa k nám a poraziť vašich aj našich komisárov. V mojej brigáde je veľa uralských kozákov, áno, a nielen uralských kozákov, Staroselskij je môj zástupca, Kondratyev je náčelník štábu, mená sú vám známe, všetkým týmto ľuďom verím tak, ako verím sebe. A Vladimír Sergejevič pre vás nájde dobrú pozíciu. Čo hovoríš?
"Nie, Reza," pokrútil hlavou Tolstov. Som ti vďačný až do hrobu môjho života, že si ma prichýlil, zahrial, nezabudnem na storočie, ale už nemôžem bojovať. Bránil som sa, videl som príliš veľa úmrtí, moja sila už nie je, odpusť mi veľkoryso. Dovoľte mi zostať v Perzii ako civilista. Samozrejme, ak niektorý z kozákov prejaví túžbu slúžiť vám, nebudem vás odhovárať, naopak, zavolám, ale sám nepôjdem.
- No dobre, - vzdychol Pahlavi. Prepáč, prepáč, ale chápem ťa. Žite v Perzii, robte si čo chcete, nikto sa vás tu nedotkne. Dotyk si so mnou poradí.