A a CUBIN OLESYA ANALÝZA PRÁCE. ALE

V rokoch rastúcich revolučných pocitov, keď bola spoločnosť v neustálom hľadaní prehľadu a pravdy života, tvorivosť A.I. Kuprina bola vytvorená. Základom mnohých diel len položil komplexný psychologický predmet vedomostí. Prilákal čitateľov s hustým, cenovo dostupným a dynamickým obsahom jeho diel. Najslávnejší z nich je príbeh "Olesya". Analýza tejto knihy a ponúka viacnásobnú litografiu.

Zaujímavé je, že v samotnej tvorivosti A.I. Cookin môže byť rozdelený do dvoch období, vlastnosť, medzi ktorý je jasne sledovaný na predmete a stylistike písacích diel.

1. Na začiatku svojej tvorivej cesty zaplatil spisovateľ veľa pozornosti na čisté témy domácnosti. S najväčšou pravdepodobnosťou bolo spojené s bohatou životnou skúsenosťou A.I. Kupper, ktorý sa pokúsil v mnohých oblastiach činnosti. Pocit všetkého života a rozpadávanie rysov chudobných, spisovateľ vytvoril životné texty založené na tom, čo videl, počul a cítil.
2. Druhé obdobie jeho práce sa začína od februárovej revolúcie. To bolo potom, že jeho diela prenikli na túžbu demokratických zmien. Okrem toho sa zmenili aj subjekty textov: väčšinou A.I.Kuprin opísal hubu a zničil život ruskej emigranta.

Včasné obdobie tvorivosti spisovateľa zahŕňa slávny príbeh "Olesya", ktorý bol prvýkrát publikovaný v roku 1898 v novinách Kochanin s titulkami "z spomienok na volyn". Neskôr, v roku 1905 Kubrin pridáva vstup do príbehu, ktorý popísal históriu vytvorenia samotnej práce. Tu sú zaujímavé fakty o písaní "Olesy":

1. Bol vytvorený realitou príbeh prenajímateľa Ivan Timofeevich Poroshina, ktorý mal spisovateľa v jeho čase. Povedal svoju vlastnú históriu lásky s polézskym čarodejníkom.
2. Práca obsahuje autobiografické detaily: hlavná postava - spisovateľ, rovnako ako spisovateľ sám, strávil 6 mesiacov v Polesesie, ktorý sa tiež zhoduje so skutočnými faktami.
3. Spočiatku, A.I. Kubrin chcel publikovať príbeh v časopise "Ruské bohatstvo" ako pokračovanie Policsského cyklu. Ale redaktori časopisu odmietli spisovateľovi, takže osud práce sa mierne zmenil. Boli v rozpakoch anti-náboženské pozadie práce: veriaci boli negatívnymi hrdinami, na rozdiel od "diablov sluha".

Žánru, smer

Na prelome 19-20 storočia spory vypukli v literárnom prostredí medzi zástupcami dvoch vedúcich smerov literárnych myšlienok: realizmu a modernizmu. Alexander Ivanovič dodržiaval realistickej tradícii, preto jeho príbeh "Olesya" zhromaždil znaky tohto smeru. Takže napríklad láska hlavných hrdinov Olesy a Ivan Timofeevich bola odsúhlasená na smrť v skutočnosti, takže autor nemohol vymieňať pravdu života na krásne a nerealizované sny. A napriek tomu je v práci Kupper Miesto Romantizmus: civilizácia je zverejnená v pochmulovaných farbách, príroda hrá nezávislú úlohu v práci a hlavná postava má všetko.

Žáner, práca je príbeh. Hlavné vlastnosti: Chronický graf, malý počet znakov a hodnotenie autorom udalostí, ktoré majú skúsenosti v reálnom živote. Okrem toho vidíme ďalšie funkcie charakteristické pre príbeh: celý graf je skrútený okolo jedného hrdina - Ivan Timofeevich, ktorého charakteru sa prejavuje na pozadí toho, čo sa deje.

Zloženie a konflikty

Zloženie práce je retrospektívna, pretože autor sa hrá v spomienkach z minulosti, keď ho osud priviedol do Polesie. Tam sa zoznámil s úžasným príbehom intelektuálneho Ivana Timofeevichu.

Okrem retrospektívov je základom kompozície aj početný opozíciu. Môžeme povedať, že celý príbeh je súborom rôznych konfliktov. Aj na samom začiatku vidíme boj medzi technickým pokrokom a tichým pokojným životom v pohanskom kolegu. Čitateľ vidí jasnú konfrontáciu civilizácie a voľne žijúcich živočíchov, ktoré žijú podľa rôznych zákonov. Príroda a civilizácia sú hlavným konfliktom v príbehu "Olesya". Autor vidí v meste a ľudí, márnosť, vulgárnosť a hlúposť, ale v prírode - šľachta, krása a skutočná veľkorysosť.

Okrem toho je pozemok založený na jednom z hlavných konfliktov: Olesya a ľudí (dedinčanov). Je jasné, že táto konfrontácia je tak silná, že ho nemožné odstrániť. Úsilie Olesy (výlet do kostola) viedol len na tragické následky pre ňu, ako aj pre obete dediny veternej char.

Essencia: Aký je príbeh?

Podstata práce "Olesya" je veľmi jednoduchá. V malej dedine, mladý spisovateľ Ivan Timofeevich prejde na okraji mesta Polézie Budou osudu zvýši počas ďalšej lesnej kampane na domácu čarodejnicu Manulyhi. V tom čase by hrdina nemohla si predstaviť, čo by toto náhodné stretnutie viedlo k.

Tam splní krásu Olesyy, ktorá ho fascinuje. Odteraz začína ich fantastický milostný príbeh. Mladý čarodejník sa snaží vyhnúť sa stretnutiu s Ivanom v každom smere, pretože mapy proroctované jej smrti z nečakaného hosťa. Osud Olezi bol vopred určený.

Hlavné postavy a ich charakteristiky

Hlavnými postavami príbehu je mladý čarodejník Olesya a spisovateľ-šľachticu Ivan Timofeevich. Hlavnou hrdinkou je mladá rustikálna dievčina z 25 rokov, ktorá žije v lese s jej babičkou Mulya. Olesya je negramotný, ale zároveň veľmi šikovný. Miluje prírodu a tichý život od ľudí. Ivan Timofeevich, centrálny charakter príbehu, oproti veľmi kompetentným a dobre prečítaným človekom povahou jeho tried. Prišiel v Poliesie na oficiálnych záležitostiach, ale vôľou osudu sa zamilovala do mladšej čarodejnice.

Čitateľ vidí, že pre roľníkov je Lair zakázaným miestom, kde by sa žiadna noha nemala spojiť, ale postoj Kuprinu na Oles a jej babička je úplne odlišná. V popise nevidíme negatívne odhady. Naopak, vystavuje hlavnú postavu vo výhodnejšom svetle, pretože aj jej negramotnosť nevyzerá zle na pozadí láskavosti a skromnosti.

Témy

Témy knihy "Olesya" je v rovnakom čase romantické a realistické:

1. Hlavná téma príbehu "Olesya" - LOVE LINE OLESY A IVAN TOXEVEVICH. Centrum je čistý a reálny pocit, pre ktorý je hlavná postava pripravená na akékoľvek obete. V záujme zvoleného, \u200b\u200bide na hanbu, vopred s vedomím bolesti, ktorá bude musieť prejsť.
2. Napriek tomu, že téma lásky zaberá centrálne miesto, v práci jasne viditeľné a téma vzťahu medzi prírodou a človekomktorý začína odhaliť od samého začiatku práce. Autor nám uvádza konfrontáciu civilizácie a voľne žijúcich živočíchov.
3. Na pozadí prírody sa odhaľuje a téma prírodného človekapodnecoval kolísku prírody. Ako boli Olesya a Manuilich - otvorené a bez predsudkov a klišé. Je možné povedať, že hlavná postava stelesňuje najviac morálnu ideálnu, pretože sa rozlišuje láskavosťou, citlivosťou a silou Ducha. Nesnaží sa zvládnuť zvoleného, \u200b\u200bale dáva mu slobodu.
4. Téma snov Tiež môže byť vysledovaný v texte. Na rozdiel od rustikálnych obyvateľov, myslenie, o ktorom sa plní v predsudkoch, žije Olesya sen, nie normy.

Problém

Problematika príbehu "Olesya" je rôznorodá a zaujímavá aj dnes:

• Na prvom mieste, samozrejme, tragická láska Hlavné postavy. História ich lásky bola pôvodne odsúdená na tragic finále, pretože krutosť tohto sveta neumožňuje porušiť normy a pravidlá. Spoločnosť nie je pripravená prijať tých, ktorí nechcú žiť v šablónach, čo je dôvod, prečo je Olesya nútený opustiť svoje rodné lesy.
• Problém krutosti Uvedenie všetkého textu: Obyvatelia obce idú do kostola, ale nie naučiť odpustiť a lásku. Snažia sa a zabijú sami ako (napríklad Konokrad, ktorí zaznamenali nechty na päty), ale zároveň zachovali viditeľnosť zákerity a zbožnosti.
• Autorka odhalí jasne svet ľudských pocitov Na pozadí lásky. V jeho príbehu nie je všetko tak jednoznačné, ako by som chcel. Láska Ivan úprimný, ale zároveň nie je schopný postaviť sa za ňu. Kubrin opisuje jeho oscilácie, zábavné pre súčasný pocit: Ako sa Olesya pozerá do šaty medzi jeho známych? Mali by ísť do kostola? Ale hrdinka je otvorene prijatá, že nebude žiarlivý a uhlový zvolený: Je slobodný, a nechá ho vziať ju do svojho sveta, len daj svoju lásku tu a teraz.
• Problém osudu Tiež má dôležité miesto v príbehu. Spisovateľ ukazuje, ako krutý osud môže hrať ľudí ľudí. Toto nie je takú vopredináciu veštenia, koľko logického zosúladenia síl a okolností: Olesya - nie je pár Barina. Koniec koncov, aj veľký a čistý pocit nemôžu prekonať to, čo bolo predtým vopred určené osudom.

Podrobnosť

Podrobnosti v príbehu "Olesya" zohrávajú osobitnú úlohu. Tak napríklad, dokonca aj inkarnácia lásky má svoje inovatívne tváre: Na začiatku pôvodu čistých a úprimných pocitov vidíme, ako sa príroda zvráti a je naliata slnečným svetlom, ale príroda zomrie so smrťou so smrťou lásky: Ľadové krupobitie je pozoruhodné seralds.

Jazyk príbehu je pomerne jednoduchý. A.I. KUPRIN sa pokúsil urobiť prácu, ako je to možné jednoduchým samotným, čo sa snaží pochopiť pravdu života. Autor sa pokúsil o preťaženie textu propagačným a expresívnym prostriedkom na vyjadrenie svojich hlavných odrazov čitateľom.

Význam

Hlavná myšlienka príbehu "Olesya" spočíva v tom, že "civilizovaná" spoločnosť je v podstate nič nestojí za to, pretože ľudia, ktorí sa odišli od civilizácie, môžu byť oveľa múdrejší a obozretný. Prírodný muž mimo davu nestratí svoju osobnosť a neposlúcha stereotypné myslenie. Dav je submisívny a nečitateľný, a často sa to najhorší zástupcovia, a nie to najlepšie.

V tomto ohľade je možné rozlíšiť hlavnú myšlienku - potrebu šíriť ľudí k prírode, aby obnovila harmóniu. Olesya sa teda stala vzorkou čistej a otvorenej osoby žijúcej vo vzťahu s prostredím.

Kritika

Tále "Olesya" - slávne diela A.I. Kupper, ktorý bol tiež ocenený súčasníkmi spisovateľa. K. Barkhin nazval prácu "lesnej symfónie", ktorá si všimla literárne kúzlo jazyka práce.

"Táto vec mi to páči, že je to všetko naplnené náladou mládeže. Koniec koncov, ak ste to teraz napísali, že by to napísali ešte lepšie, ale toto priame by nebolo v ňom ... "(M. Gorky - A. Kuprina na spomienkach Kupria-Jordánska," Žltá mládež ", 1960)

Príbeh bol hodnotený veľmi vysoko vysoko sovietskymi kritikmi, ktorí videli v jej proteste proti buržoáznej spoločnosti:

S protestom proti vnútornému zotročeniu osoby súvisí s jurisdikciou známeho zlyhania, netatractions na Lon kapitalistickej spoločnosti, Vagra v Duchu Gamsun ... Záujem o svietidláProletárstvo, postavenie zo spoločnosti, admoniming celé, neporušené "deti prírody" ("Litripdeda", Olesya, "lesná divokosť" a ďalších). " (Článok "Ruská literatúra" v "literárnej encyklopédii v 11 zväzkoch", Moskva, 1929 -1939, zväzok 10 (1937))

Príbeh "Olesya" preto zaujíma dôležité miesto ako v práci A.I. Kaprin a v histórii ruskej klasickej literatúry.

Tragédiu dvoch sŕdc na okraji lesa

Olesya je jednou z prvých hlavných diel autora a podľa vlastných slov, jeden z najviac milovaných. Analýza príbehu je logická začať s prehliadkou. V roku 1897 slúžil Alexander Kuprin ako manažéra panstva v okrese Rivne v provincii Volyn. Mladý muž bol ohromený krásu Polézie a komplexných osôb obyvateľov tohto regiónu. Na základe pozorovaného bol napísaný cyklom "Policsovských príbehov", ktorých dekorácia bola príbeh "Olesya".

Napriek tomu, že práca bola vytvorená mladým autorom, priťahuje literárnu kritiku komplexných problémov, hĺbku postáv hlavných postáv, úžasné krajiny náčrtky. Podľa kompozície je príbeh "Olesya" retrospektívny. Príbeh pochádza z tváre rozprávača, ktorý pripomína udalosti z minulých dní.

Inteligentné Ivan Timofeevich pochádza z veľkého mesta, aby zvracal do nepočujúcich dediny Perupil, ktorý je na Volyne. Táto vyhradená hrana sa mu zdá veľmi zvláštne. Na prahu dvadsiateho storočia sa technické a prírodné vedy rýchlo rozvíjajú, objavujú sa obrovské sociálne transformácie na svete. A tu sa zdá, že čas sa zastavil. A ľudia v tomto regióne veria nielen v Bohu, ale aj v diskusiách, diabli, vode a ďalších iných znakoch. Kresťanské tradície úzko prekročili v Poliesie s Paganom. Toto je prvý konflikt v príbehu: civilizácia a voľne žijúcich živočíchov žijú podľa úplne odlišných zákonov.

Ďalší konflikt vyplýva z ich konfrontácie: ľudia, ktorí sú vychovaní v takýchto rôznych podmienkach, nemôžu byť spolu. Preto, Ivan Timofeevich, ktorý osvedčií svet civilizácie a čarodejníkovi, žijú podľa zákonov voľne žijúcich živočíchov, sú odsúdení na rozlúčku.

Blízkosť Ivana a Olesy je vyvrcholením príbehu. Napriek vzájomnej úprimnosti pocitov sa porozumenie hrdinov lásky a dlhu výrazne líši. Olesya v ťažkej situácii sa správa oveľa zodpovednejšia. Ona sa nebojí ďalších udalostí, je to len jedna vec, ktorú je milovaná. Ivan Timofeevich, naopak, slabé a nerozhodné. V zásade je pripravený oženiť sa o OLES a vyzdvihnúť ho s ním do mesta, ale v skutočnosti to nepredstavuje, ako je to možné. V láske Ivan nie je schopný konať, pretože sa používa na plavbu v živote.

Ale jeden v teréne nie je bojovník. Preto aj obeť mladého čarodejníka, keď je kvôli jeho zvolenej, aby išiel do kostola, nezachráni situáciu. Krásna, ale krátka rozprávka vzájomnej lásky končí tragicky. Olesya so svojou matkou je nútená utiecť z domu, utekajúceho z hnevu poverných roľníkov. Na pamäti, zostáva len vlákno červených koralov.

História tragickej lásky k intelektuálu a čarodejníkovi inšpirovala k rozhodnutiu práce sovietskeho riaditeľa Boris Ivchenko. Gennady Voropaev a Lyudmila Chursin hrali hlavné úlohy v jeho obrázku "Olesya" (1971). A pätnásť rokov skôr, francúzsky režisér Andre Michelle na základe príbehu Kompani odstránil film "Sordring" s Marina Vlady.

Pozri tiež:

• Obraz Ivana Timofeevichu v príbehu Kukrína "Olesya"
• "Gramgátový náramok", analýza príbehu
• "KUSTE LILAC", analýza príbehu

Tam sú diela, ktoré nie sú možné nielen, ale tiež je potrebné čítať a pochopiť, analyzovať, prejsť sami. Jedným z nich je príbeh "Olesya", v roku 1898. Vaša pozornosť je analýza "OLESI" Kurrov. Malo by sa okamžite dohodnúť, že nekonzistentné termíny ako "luxusný patos, ktorý je špeciálnym umením" a "umeleckým spiace", pravdepodobne stojí za to ponechať profesionálne literárne kritiky.

Analýza "Olesi" Kupper z pohľadu zainteresovaného čitateľa

Akcia príbehu sa deje v Polesesie a luxusná príroda sa stáva pozadím tejto tragickej histórie. Hlavnými postavami práce - jednoduchá dievčina Olesya, ktorá žije v lese s babičkou, a vzdelaný Barin Ivan Timofeevich, ktorý sa ocitol v tejto oblasti, aby získal nové dojmy potrebné pre neho pre kreativitu.

Títo ľudia, tak sa neporovnali, ako keby bol magnet priťahovaný k sebe navzájom. Zároveň Ivan Timofeevich, v skutočnosti, nájde zábavu pre seba, ktorý pomáha rozjasniť túžbu v hluchom. Samozrejme, že je možné, že vykonala analýzu "OLESI" KURIN, rozhodnite sa, že Barin mal určité pocity na OLES. Ale je nepravdepodobné, že to bola vášeň, láska, vášnorodosť krásy a nezvyčajné dievča - áno, ale nič viac. To možno chápať zo skutočnosti, že Ivan Timofeevich došlo povedať, že Oles, že žena je jednoducho povinná veriť v Boha. Ukazuje sa, že absolútne nerozumel dievčaťu sám a neuvedomil si silu jej lásky. Tam nebol žiadna táto osoba, aby pochopila, čo Olesya, ktorý veril, že patrí do diabla, v skutočnosti, s najväčšou pravdepodobnosťou, bol oveľa bližšie k Bohu, než títo nadšení blázni, ktorí boli venovaní časom klebety, závisti a intrigy, a potom predstierali úprimne Modlitby v Cirkvi.

Ani najhlbšia analýza "OLESI" KURPRIC umožňuje všimnúť si, že spisovateľ ukázal jeho ideál ženy v obraze lesnej čarodejnice, ktorý je veľmi zriedka zriedkavý nájsť v jeho čase. Áno, a v našej ére, situácia nie je lepšia!

Hlavnou vecou je preto venovať pozornosť pocitom spoločnosti Olesya, jej túžba vyhovovať ideálom milovaného človeka, jej predvídavosť, schopnosť byť nezaujatý. Skutočne, dievča sa raduje bohatého, uvedomuje si, že oni a Ivan neboli pár. A stať sa jeho manželkou, bude to objekt pre posmechu. Ostracizmus opäť bude podrobený tohto prípadu a jeho milenca. Táto Olesya nechce povoliť, takže uprednostňuje odísť, zachovať svoju lásku do srdca a odchod z Ivana spomienky, ktoré prinesú oveľa viac dobré ako jej súhlas ísť na neho.

Tále "Olesya" (Kubrin): Analýza z hľadiska užitočnosti

Každý, kto si prečítal túto knihu, tvoria svoj názor na to. Ale nie zbytočný príbeh "Olesya" Kuprin nazval jeden z najdrahších diel diel! A toto majstrovské dielo je úplne odôvodnené v školskom kurikule. Možno čítanie knihy, ktorá rastie vo svete cynizmu a materiálnych hodnôt, si myslí. Koniec koncov, stanovisko iných nie je najdôležitejšou vecou na svete. Ale česť, dôstojnosť a schopnosť milovať na rozdiel od všetkého - najcennejšia vec, ktorá môže byť!

História stvorenia

Príbeh A. KOOKIN "OLESYA" prvýkrát publikoval v tlači 1898 v novinách Kievceanin a bol sprevádzaný titulkami. "Z spomienok na volyn." Je zvedavý, že spisovateľ najprv poslal rukopis na časopis "Ruské bohatstvo", pretože predtým, ako v tomto časopise už tam bol Kuprinsky príbeh "Forest Wilderness", venovaná lesom. Autor preto dúfal, že vytvorí účinok pokračovania. Avšak, "ruské bohatstvo" z nejakého dôvodu odmietol produkovať "Olesya" (možno vydavatelia nevyhovovali veľkosti príbehu, pretože do tej doby to bola najväčšia práca autora) a cyklus plánovaný autorom nefunguje. Ale neskôr, v roku 1905, Olesya vstúpila do nezávislého vydania, sprevádzané vstupom od autora, ktorý opísala históriu práce práce. Neskôr, plnohodnotný "Polesssky cyklus", vrchol a dekorácie, ktorá sa stala "Olesyou".

Prístup autorských práv sa zachoval len v archívoch. Kuprin v ňom povedal, že hosť v poliesie na známe vlastnenec pôdy prášku, počul mnoho legiend a rozprávok spojených s miestnymi vierami. Okrem iného Poroshin povedal, že sám bol zamilovaný do miestneho čarodejníka. Táto história KUPRINU bude neskôr hovoriť s príbehom, zároveň začleniť všetky mystiky miestnych legiend, tajomnej mystickej atmosféry a ostrý realizmus situácie okolo neho, náročným osudom Policsovských obyvateľov.

Analýza práce

Plot príbeh

Kompozively "Olesya" - príbeh retrospektívy, to znamená, že autor rozprávača sa vracia v memoároch na udalosti, ktoré sa konali v jeho živote pred mnohými rokmi.

Základom pozemku a vedúcej témy príbehu - láska medzi mestom šľachtica (Panyh) Ivan Timofeevich a mladým rezidentom Polézie, Olesya. Láska je svetlá, ale tragická, pretože jej smrť je nevyhnutná vzhľadom na rad okolností - sociálna nerovnosť, priepasť medzi hrdinami.

Podľa príbehu, hrdina príbehu, Ivan Timofeevich, strávi niekoľko mesiacov na vzdialenej dedine, na okraji volynie Polézie (územie volal v kráľovských časoch Malororossey, dnes je západne od Nízkych rokov severne od Ukrajiny). Mestský bydlisko, prvé sa snaží vštepiť kultúru miestnym roľníkom, zaobchádza s nimi, učí čítať, ale triedy sú neúspešné, pretože ľudia prekonali obavy a nemajú záujem o vzdelávanie alebo rozvoj. Ivan Timofeevich čoraz viac prechádza do lesa na lov, obdivuje miestnu krajinu, niekedy počúva príbehy svojho služobníka Yarmolu, ktorý hovorí o čarodejniciach a čarodejníkoch.

Som stratený v jednom z dní na love, Ivan padá do lesnej chaty - rovnaká čarodejnica žije z príbehov Yarmolov - Mulyjah a jej vnučky Olesya.

Druhýkrát príde hrdina na obyvateľov chaty na jar. Olesya ide k nemu, predpovedanej sanitke a nepriania, až do pokusu o samovraždu. Dievča tiež ukazuje mystické schopnosti - môže ovplyvniť osobu, inšpirovať jej vôľu alebo strach, zastaviť krv. Panych sa zamiluje do Olesya, ona je s ním zdôraznená. Je to obzvlášť nahnevané, že Panych stojí za ňu s babičkou pred miestnou tímom, hrozí, že rozprestiera obyvateľom lesných chát na ich, údajne, Vorozhba a poškodiť ľudí.

Ivan padá a týždeň nie je v lesnej chate, keď príde, je viditeľné, že Olesya je rád, že ho vidí, a pocit oboch blikali. Mesiac tajných dátumov a tichý, ľahké šťastie. Napriek zrejmému a znovuzrodeniu Ivana nerovnosti milencov, robí OLES Ponuka. Odmieta, motivujúca skutočnosť, že, minister diabla, nemožno nájsť v Cirkvi, teda a oženiť sa s manželským zväzom. Dievča sa však rozhodne ísť do kostola, aby urobil príjemnú pub. Miestni obyvatelia však neurčili impulz Oleces a zaútočili na ňu, keď sa trápili.

Ivan ponáhľa do lesného domu, kde porazený, porazený a morálne rozdrvený Olesya mu povie, že jej obavy o nemožnosť ich Únie boli potvrdené - nemali by byť spolu, takže opustí jej domov a babičku. Teraz je obec naladená na OLEES a Ivan ešte viac nepriateľský - akékoľvek rozmary prírody budú spojené s jeho hydratáciou a skôr alebo neskôr zabiť.

Pred odchodom do mesta sa Ivan vracia do lesa, ale len olesina červené korálky nájde vo včeri.

Hrdinovia

Hlavná charakter príbehu - lesná čarodejnica Olesya (jej skutočné meno Alena - Správy Babičky Manuilich a Olesya je miestne meno). Krásna, vysoká brunetka s inteligentnými tmavými očami okamžite upozorňuje Ivana. Prírodná krása v dievčati je kombinovaná s prirodzenou mysľou - napriek tomu, že dievča ani nevie, ako čítať, takt a hĺbku v ňom, možno, viac ako v mestách.

(Olesa)

Olesya si istí, že "nie ako všetci ostatní" a triezvo chápe, že pre tento prísun môže trpieť ľuďmi. Ivan neverí príliš veriť v nezvyčajné schopnosti oleasu, veriť, že existuje viac storočí-starej povery. Nemôže však poprieť mystiky Olesyho obrazu.

Olesya veľmi si uvedomuje nemožnosť svojho šťastia s Ivanom, aj keď akceptuje voĺbu vo všeobecnosti a oženil ju, tak to fungovalo presne a jednoducho riadi svoj vzťah: Po prvé, to trvá sebakontrolu, snaží sa neuložiť paniku, po druhé, Rozhodne o rozlúčke, keď vidíte, že nie sú pár. Skulárny život by bol neprijateľný pre spoločnosť Olecs, jej manžel by sa nevenovane stal po tom, ako sa ukázalo o nedostatok spoločných záujmov. Olesya nechce byť bremeno, kravatu Ivan's Ruky a nohy a necháva sa v tomto hrdinstve a silu dievčaťa.

Ivan - chudobný, vzdelaný šľachtic. Urban Nuda ho vedie do Poliezie, kde sa spočiatku snaží opustiť niektoré veci, ale nakoniec len poľovníctvo zostáva. On odkazuje na legendy o kohútikov ako rozprávky - zdravý skepticizmus je odôvodnený jeho vzdelaním.

(Ivan a Olesya)

Ivan Timofeevich je úprimná a láskavá osoba, je schopná zažiť krásu prírody, a preto ho Olesya spočiatku zaujíma nie je ako krásna dievčina, ale ako. Zaujíma sa o tom, ako sa objavila, že jej príroda bola vychovaná, a ona vyšla z takej miery a jemných, na rozdiel od hrubých invertovaných roľníkov. Ako sa to stalo tak, že, náboženské, hoci poverčivé, hrubšie a tvrdšie olece, aj keď by to malo byť inkarnáciou zla. Pre Ivan, stretnutie s Olesyou nie je barom Ash a ťažká letná láska dobrodružstvo, aj keď chápe, že nie sú pár - spoločnosť v každom prípade bude silnejšia ako ich láska, zničiť ich šťastie. Personifikácia spoločnosti v tomto prípade nezáleží na tom, či je to slepá a nudná roľnícka sila, či už ide o mestských obyvateľov, kolegovia Ivana. Keď si myslí o Oles ako budúcej manželky, v mestských šatách sa snaží podporovať sekulárnu konverzáciu so svojimi kolegami, on len ide do slepého konca. Strata Olec pre Ivan - tú istú tragédiu, rovnako ako ju získavajú ako ženu. Zostáva mimo rámca príbehu, ale s najväčšou pravdepodobnosťou predikcia Olec prišiel plne - po jej starostlivosti bol zlý, až do myšlienok o úmyselnej starostlivosti.

Vyvrcholenie udalostí v príbehu spadá na veľkú dovolenku. Toto je ne-náhodná náhoda, zdôrazňuje a posilňuje tragédiu, s ktorou je svetlý rozprávka Olec extrudovaný ľuďmi nenávidenými ľuďmi. Tam je sarkastický paradox v ňom: minister diabla, Olesya, čarodejník, sa ukáže, že je otvorenejší pre lásku ako dav ľudí, ktorých náboženstvo sa stohuje v práci "Boh je láska."

Závery autorských práv sú tragické - spoločné šťastie dvoch ľudí je nemožné, keď je šťastie pre každého z nich individuálne iné. Pre Ivan je nemožné pre šťastie v oddelení civilizácie. Pre Olessy - v oddelení prírody. Ale zároveň autor reklama, krutá civilizácia, spoločnosť môže otráviť vzťah medzi ľuďmi, morálne a fyzicky zničiť, a príroda nie je.

Plne hriech, bez mysle a vôľa,
Osobné a márne muž.
Kdekoľvek sa pozriete, nejaká strata, bolesť
On je mučený telom a dušou celý storočie ...
Sotva nechať niekoho, kto by ich nahradil
Všetko na svete pre neho utrpel pevné:
Jeho priatelia, nepriatelia, milovaní, príbuzní. Anna Bredstritída
Ruská literatúra je bohatá na nádherné obrazy vynikajúcich žien: silný charakter, inteligentný, milujúci, odvážny a nesebecký.
Ruská žena s jej úžasným domácim svetom vždy prilákala pozornosť spisovateľov. Alexander Sergeevich Griboedov, Michail Yuryvich Lermontov, Alexander Nikolavich Ostrovsky pochopil hĺbku duchovných impulzov ich heroínu.
Diela týchto spisovateľov pomáhajú lepšie učiť život, pochopiť povahu vzťahu ľudí. A život je plný konfliktov, niekedy tragických, a vo svojej podstate, pochopiť ich pôvod - len pre veľký talent spisovateľa.
Príbeh A. I. KOOKIN "OLESYA" - Práca, ktorá označila začiatok novej literárnej éry. Hlavnou hrdinkou - Olesya - spôsobuje protichodné pocity. Mám to prebúdzať ľútosť, porozumenie, cítil som jej slobodu-milujúca a silnú kôru
Musíte sa vrátiť do minulosti, aby ste lepšie porozumeli tomuto hrdinovi.
Vyrastala v neustálom prenasledovaní, ktorá sa pohybovala z jedného miesta na druhú, vždy sledovala slávu čarodejníc. Ona a jej babička museli dokonca ísť žiť v lese zahusťovadlom, na bažine, ďaleko od dedín.
Na rozdiel od roľníkov sa Olesya nikdy nezúčastnila Cirkev, pretože verila, že jej čarovná sila nebola daná od Boha. Ďalej odpudzoval miestnych obyvateľov. Nepriateľský postoj z nich vychoval úžasný pokoj mysle.
A malé dievča vyrastalo a stalo sa očarujúcim kvetom.
Olesya je vysoká dievčina o dvadsaťpäť rokov, s krásnymi dlhými vlasmi farieb vranych krídla, ktoré dávajú osobitnú citlivosť svojej bielej tvári. Vo veľkých čiernych očiach môžete vidieť iskru vtip, vôňa. Vzhľad dievčaťa je veľmi odlišný od toho, ako vyzerajú rustikálne ženy, každý hovorí o jej originalite, slobode. Poskytuje špeciálnu krásu jej vieru v mágiu, iné sily.
A v živote Oley sa objaví veľká a silná láska. Na prvých stretnutiach s Ivanom Timofeeviom, necíti nič, ale potom chápe, že ho miloval. Olesya sa snaží vyložiť lásku v jeho srdci. To však stálo za to slúžiť s Ivanom Timofeeviovi dva týždne, keď pochopila, že ho miluje silnejší ako predtým.
Pri stretnutí s jeho vybraným, Olesya hovorí: "Hľadám lásku je rovnaká ako vietor na oheň: Little Love je zhasnená, a veľmi nafúkne ešte silnejšie." Hrdina všetka jeho láska s jeho zvyškom, miluje úprimne a jemne. V záujme jej, dievča sa nebojí ísť do kostola, v ktorom vstúpil jeho zásady, neboli sa báť žiadne dôsledky.
Prežila obrovské poníženie, keď sa na ňu hodili ženy a hodili kamene. Olesya dáva obetu lásky.
Ivan Timofeevich pred jeho odchodom navrhol Ruku a srdce Olesa, ale reagovala s odmietnutím a povedal, že nechcel ho zaťažiť jeho prítomnosťou, aby sa hanbil. V tomto zákone je veľká vzorka dievča viditeľná, myslí si, že nielen o dnešnej dobe, ale aj o budúcnosti Ivana Timofeevichu.
Napriek svojej silnej láske, Olesya nečakane, bez rozlúčka s jeho milovaným, zanechaním, zanechaním mu len korálky v dome.
Alexander Ivanovich Kubrin zobrazoval úprimnú, citlivú, krásnu hrdinstvo, ktorá sa odrádzala od civilizácie v jeho práci, v harmónii s prírodou schopnou hlbokých pocitov.

Osobitné miesto v práci A. I. Kupper zaberá tému lásky. Spisovateľ nám dal tri príbehy zjednotenej touto krásnou témou - "granátový náramok", "Olesya" a "sullamif."
Rôzne tváre tohto pocitu ukázali Kuprin v každej z jeho diel, ale vždy jedna: Láska osvetľuje mimoriadne svetlo svojich hrdinov, stáva sa najsvietenými, jedinečnou udalosťou života, dar osudu. Je v láske, že najlepšie vlastnosti svojich hrdinov sú odhalené.
Osud opustil hrdinu príbehu "Olesya" do nepočujúcich dediny provincie Volyn, na okraji Polézie. Ivan Timofeevich - spisovateľ. On je vzdelaný, inteligentný, zvedavý. Zaujíma sa o ľudí, s ich zvykmi a tradíciami, sú zaujímavé legendy a piesne hrany. Išiel v Poliesie s úmyslom doplniť jeho životné skúsenosti s novými pozorovaniami, užitočné pre spisovateľ: "Polsesia ... Wildness ... Lono Príroda ... Simple Magi ... Primitívna príroda," si myslel, sedí v auto.
Život prezentovaný Ivanom Timofeeviovi neočakávanému daru: stretol sa s nádhernou dievčatou v Poliloleskoy Wildlife.
Olesya, spolu s babičkou Manuilica, žije v lese, ďaleko od ľudí, ktorí išli z obce podozrenie z čarodejníctva. Ivan Timofeevich Muž osvietený a na rozdiel od temných polézskych roľníkov chápe, že OLES a MUNULYEL jednoducho "sú k dispozícii niektorým inštinktívnym vedomostiam ťažkým náhodným zážitkom."
Ivan Timofeevich sa zamiluje do Olesy. Ale on je muž jeho času, jeho kruh. Vypáčte OLES v poverí, Ivan Timofeevich sám nie je v menšej miere v autorite predsudkov a pravidiel, podľa ktorého žili ľudia z jeho kruhu. Ani sa neobťažoval, ani si myslel, že Olesya bude vyzerať, oblečená v módnych šatách, hovoriť v obývacej izbe so svojimi kolegami, Olesya, vytiahnuté z "očarujúceho rámu starého lesa".
Vedľa Olesya vyzerá ako slabý muž, neobsahujúci, "muž s lenivým srdcom", ktorý nikomu neprináša šťastie. "Radosť v živote veľkej vôle nebude, ale tam bude veľa nudy a zaťaženia," Olesya ho predpovedá na kartách. Ivan Timofeevich nemohol zachrániť problémy Olesyho, čo sa snaží urobiť príjemnú milovanú, išla do kostola napriek svojmu presvedčeniu, napriek strachu z nenávisti miestne mestské mestské.
V OLEES sa nachádzajú odvaha a odhodlanie, čo nestačí pre nášho hrdinu, má schopnosť konať. Ona cudzinec plytké výpočty a obavy, pokiaľ ide o pocit: "Nech je to, čo sa stane, a ja nebudem dať moju radosť."
Sledované a prenasledované poverčivé roľníci, listy Olesya, odchod Ivana Timofeevich Bus "Coral". Vie, že pre neho čoskoro "všetko prejde, všetko bude creed von," a on je bez smútku, je to jednoduché a šťastne si pamätá jej láska.
Príbeh "Olesya" robí nové ťahy v nekonečnej téme lásky. Tu je láska Kuprin nie je len najväčším darom, z ktorej je hriech odmietnuť. Čítanie príbehu, chápeme, že tento pocit je nemysliteľný bez prirodzenosti a slobody, bez odvážneho rozhodovania na ochranu svojho pocitu, bez schopnosti obetovať v mene tých, ktorí milujú. Preto Kuprin zostáva najzaujímavejším, inteligentným a delikátnym partnerom pre čitateľov všetkých čias.

Materiály na preskúmanie

Súprava skorého obdobia tvorivosti

"Duel"

Garnet náramok

"Olesya"

8 Reakcie na "A. I. KUPRIN "

Vo všeobecnosti sa v tomto príbehu objavuje problém "Assault" veľmi jasne. Ide o apotézu sociálnej nerovnosti. Samozrejme, že nie je potrebné zabudnúť, že telesné tresty pre vojakov boli zrušené. Ale v tomto prípade nie je o trest, ale o posmechu: "Unter-dôstojníci brutálne porazili svoje podriadené za nevýznamnú chybu v literatúre, pre stratenú nohu, keď pochoduje, - porazil do krvi, zrazil si zuby, zlomil sa Drevané na uchu, nahromadené päsťou na zem. " Bude to ako človek s normálnou psychiou? Morálny svet každého, kto padne do armády, sa zásadne mení a ako Romashov poznámky, nie pre lepšie. Takže dokonca kapitán Sthalkovsky, veliteľ piatej Roth, najlepší vzrástol v polici, dôstojník, ktorý vždy "vlastnil pacienta, chladnokrvný a sebavedomý vytrvalosť," ako sa ukázalo, tiež poraziť vojakov (ako príklad Romashov vedie Ako Stelkovsky zrazí spolu so zubami vojaka, nesprávne predložil signál tomuto veľmi hororu). To znamená, že závidí osud takýchto ľudí ako Stelkovsky nestojí za to.

V príbehu "Duel" Kurrin ovplyvňuje problém nerovnosti ľudí, vzťah osobnosti a spoločnosti.
Pozemok diel bol postavený na križovatke ruského dôstojníka Romashova, ktorý sú podmienkami armády Barrage nútení premýšľať o nesprávnom vzťahu medzi ľuďmi. Romashov je najčastejším osobou, ktorý inštinktívne odoláva nespravodlivosti okolitého sveta, ale jeho protest je slabý, a jeho sny a plány sa ľahko rozpadajú, pretože sú veľmi naivné. Ale po stretnutí s vojakom Khlebnikov v Romashovovom vedomie príde zlomeniny, on je úžasný pripravenosť osoby, ktorá bude ísť na samovraždu, v ktorej vidí jedinú cestu z života mučeníka a to zvyšuje jeho vôľu aktívne odolať. Romashov šokoval silou Khlebnikovho utrpenia, a to je túžba súcitu prvýkrát premýšľať o osude jednoduchých ľudí. Hovor o ľudskosti a spravodlivosti Romashov však zostáva do značnej miery naivná. Ale to je veľký krok smerom k morálnemu čisteniu hrdinu a jeho boja s krutým obývaním svojej spoločnosti.

Alexander Ivanovich Kuprin. Je tu zápas ". Problém morálnej voľby človeka.
A.I.KUPRIN zdvihol tému odcudzenia, nedorozumenia medzi dôstojníkmi a vojakov v jeho príbehu. Vzhľadom na tému, autor kladie množstvo problematických problémov. Jedným z nich je problém morálnej voľby. Väčšina morálneho hľadania bola vystavená Georgy Romashov-hlavnému hrdinovi. Dreamhohood a statočnosť sú najdôležitejšie vlastnosti prírody Romashova, ktoré sa okamžite ponáhľajú do očí. Autor vás potom zavádza na hrdinu bližšie, a učíme sa, že Romomomash je zvláštny pre duchovné teplo, mäkkosť, súcit.
V duši hrdinu neustále bojuje s mužom a dôstojníkom. Jeden z významov
Mená "boj" - táto kolízia
Romashova s \u200b\u200bcestou dôstojníka a jeho vnútorný
Súboj so sebou. Po príchode do pluku, Romashov sníval o vykorisťovaní, o sláve. Dôstojníci budú hrať, hrať karty, piť. Romashov čerpá do tejto atmosféry, začína viesť rovnaký spôsob života, ako všetci ostatní. Cíti sa však oveľa tenšie a s istotou odráža. Viac a viac desivé divoké, nekalé zaobchádzanie s vojakmi.
Snaží sa dostať od nich zastrašovaný: "Začal sa chytiť zo spoločnosti dôstojníkov, večera mala súčasť domu, nechodil do tanečných večerov na stretnutí a prestal piť." On "len zrelý, stal sa starší a vážnejší v posledných dňoch."
Preto existuje morálne čistenie hrdinu. Utrpenie, jeho vnútorný pohľad. On stáva sa schopný porovnať sused, cítiť smútok niekoho iného, \u200b\u200bako druh morálneho pocitu prichádza v rozpore s jeho životom, ktorý ho obklopuje.

Príbeh "Boj" je jedným z odkazov v reťazci diel A. I. KURIN. Autor jasne a presne ukázal sociálne problémy ruskej armády a problému, že nechápem a odcudzenie medzi vojakmi a dôstojníkmi. Na stranách - príbeh vládne takmer beznádejné zúfalstvo. Hrdinovia sú odsúdení, ako je samotná armáda odsúdená. Hlavný hrdina príbehu Poderochka Romashova nenájde zmysel v samotnej existencii armády. Učenie, Charters, Barrenday Každodenný život sa k nemu zdá a jeho jedno-uzávery sú absolútne bezvýznamné. Nádrž RUMASHOV, mladý dôstojník, ktorý sníva o kariére a pozícii v spoločnosti, je schopný lásky a súcitu, ale spisovateľ nám uvádza Negatívne funkcie: Umožňuje sa opiť takmer do infekcií, má záležitosť s cudzincovou manželkou, ktorá trvá pol roka. Nazansky-inteligentný, vzdelaný dôstojník, ale neposobný opilca. Kapitán odtoku je požadovaný dôstojník, nedbalý a zadný. Vo svojej spoločnosti, jej disciplína: je krutý s juniorskými dôstojníkmi a vojakmi, hoci pozorní potrebám. Hovorí, že vojaci porazili "kruto, pred krvou, predtým, ako vinník padol z jeho nôh ...", Kurpur zdôrazňuje, že napriek charte, vojenskej disciplíne bola armáda široko aplikovaná na príručku. V príbehu, takmer všetci dôstojníci používali tento prostriedok na výzvu na disciplínu, a preto zostúpili všetky ruky mladších dôstojníkov. Ale nie všetci dôstojníci usporiadali takýto stav, ale mnohí sa dostali ako vtecov. Aspirácia Sampler Romashova dokáže dokázať, že "nemôžete poraziť človeka, ktorý nielenže nemôže odpovedať, ale nemá ani právo zdvihnúť ruku na tvár, aby sa bránili z rany," nevedie na čokoľvek a dokonca spôsobuje presvedčenie, pretože väčšina dôstojníkov usporiadala takýto stav.

Problém lásky v príbehu Kukrin "Olesya".
Láska je odhalená spisovateľom ako silná, vášnivá, všestranný pocit, úplne zadržaný človek. Umožňuje hrdinom identifikovať najlepšiu kvalitu duše, osvetľuje život svetla láskavosti a sebaobetovania. Ale láska v diel KRURINU často končí tragédiu. Taký je krásny a poetický príbeh čistej, okamžitej a múdrejskej "dcéry prírody" z príbehu "Olesya". Tento úžasný charakter kombinuje myseľ, krásu, citlivosť, nezištnosť a vôľu. Obraz lesného čarodejníka cayan tajomstva. Jej osud je nezvyčajný, život od ľudí v opustenej lesnej chate. Dievča má priaznivý vplyv poetickej povahy Polézie. Cutoff z civilizácie umožňuje zachovať integritu a čistotu prírody. Na jednej strane je naivná, pretože nepozná základné veci, ktoré prinášajú Timofeevich v tomto inteligentnom a vzdelanom Ivan. Na druhej strane má Olisya niektoré vyššie vedomosti, ktoré nie sú k dispozícii obyčajnej inteligentnej osobe.
V láske "DICARKA" a civilizovaným hrdinom, od samého začiatku sa vyskytla, ktorá preniká do práce smútku a beznádej. Prezentácie a názory milencov sú príliš odlišné, čo vedú k oddeleniu, napriek silu a úprimnosti ich pocitov. Keď Ivan Timofeevich stratil v lese počas lovu, Ivan Timofeevich videl Oless, on bol zasiahnutý nielen svetlé a originálne krásy dievčaťa. Cítil jej odlišnosť na bežných rustikálnych dievčat. Vo vzhľade Olesya, jej reč, správanie je niečo čarodejníctvo, nepodlieha logickému vysvetleniu. Pravdepodobne to zachytáva Ivan Timofeevich v ňom, v ktorom obdiv sa nemusí rozvíjať do lásky. Keď Olesya na pretrvávajúcou žiadosť hrdinu hádajte ho, potom s úžasným otočením predpovedá, že jeho život by bol úžasný, nebude nikoho milovať, pretože jeho srdce je studené a lenivé, ale naopak, prinesie veľa smútku a hanba, že jeho. Tragické proroctvo Olesy sa plní vo finále príbehu. Nie, Ivan Timofeevich nedosiahne jej meranie, bez zrady. Úprimne a vážne chce zviazať svoj osud s Olesyou. Ale zároveň, hrdina ukazuje kecy a takt, že dievča sa stáva hanbou a prenasledovaním. Ivan Timofeevich ju inšpiruje myšlienku, že žena by mala byť oddanosť, aj keď vie to skvelá vec, že \u200b\u200bOlesy v obci považuje čarodejníkovi, a preto návšteva kostola môže stáť svoj život. S vzácnym darom prognózy, hrdinka pre svoju milovanú osobu ide do cirkevnej služby, cíti sa hnevá pohľady, vypočutie posmešných repliky a značiek. Tento nesebecký skutok OLESI najmä zdôrazňuje jeho odvážne, voľnú prírodu, ktorá kontrastuje s tmou a divokosťou dedinčanov. Miestni roľníci porazili, Olesya listy z jeho domu nielen preto, že sa obávajú ešte viac krutej pomsty, ale aj preto, že to dokonale rozumie nedotknuté jej sny, nemožnosť šťastia. Keď Ivan Timofeevich spôsobuje prázdnu chatu, potom jeho pohľad láhuje vlákno autobusu, ktorý vzrástol cez hromady Sora a handry, ako "spomienka na OLEES a jej ponuku, veľkorysú lásku"

V príbehu "boj" I.A. KUPRIN ovplyvňuje problém ľudskej morálnej menejcennosti a ukazuje ho na príklad ruskej armády. Tento príklad je najsvetlený.
Dôstojníci silne posmievali svoje podriadené, ktorí, zasiahnuť novú situáciu, nerozumeli tomu, čo sa deje: "Unter-dôstojníci brutálne porazili svoje podriadené na nevýznamnú chybu v literatúre, pre stratenú nohu v marci, - poraziť do krvi, vyrazil ich zuby, zlomil si zuby na ucho, bubeers, nalial päsťami na zem. " Vojaci nemali právo reagovať na túto krutosť, nebudú si istí, že štrajk, nemali žiadnu voľbu. Dokonca aj najzávažnejšie pacient a chladnokrvný dôstojník, as Sellkovsky potopil na túto úroveň. Takáto atmosféra vládnula v celej armáde. Hlavná postava, Romashov, pochopil, že sú potrebné zmeny v armáde, ale posilnili sa za to, že sú blízko všetkým ostatným.
Hľadám Hľadám v ruskej armáde bol veľký problém pre spoločnosť, ktorú bolo potrebné rozhodnúť, ale sám bol jednoducho nemožný.

V príbehu nám "Olesya" Kuprin povie, že osoba stráca kontakt s prírodou, čo je jedným z problémov tejto práce.
Vo svojej práci autor nesúhlasí s každou inou spoločnosťou a svetom. Ľudia žijúci v mestách, ktorí stratili kontakt s ich rodnou prírodou, sa stali sivou, bez mesta, stratili svoju krásu. A OLES, ktorý je spojený s jeho povahou, čisté, svetlé. Spisovateľ obdivuje svoju hlavnú hrdinu, pre neho je to dievča prevedenie ideálnej osoby. A len, žijúci s prírodou v harmónii, môžete sa stať takým. Kubrin nám hovorí, že ľudia nestratia kontakt s prírodou, pretože stráca sám seba, jeho duša čierne a telo vybledne. Ale ak sa vrátite k tejto prirodzenosti, duša začne kvitnúť, telo sa stáva lepšou.
Musíme teda snažiť o udržanie kontaktu s prostredím okolo nás, pretože nám dáva silu žiť a rozvíjať.

Ako ovplyvňuje primitívnu povahu osoby? Vedľa jej nie je nemožné byť nepečiaci, zdá sa, že tlačí osobu na čistej ceste, pravdivé chápanie života. Vo svojom príbehu, A. I. Kubrin dáva hlavnú hrdinku Olesy pred problémom proti prirodzenému a sociálnemu.
Olesya je silná, veľmi popolová postava, citlivá, zvedavá myseľ, s neuveriteľne krásnou dievčatou. Po prečítaní príbehu som maľoval obrázok v mojej hlave: High Black-Haired Girl v červenej šatku a okolo naprašného jasneho zeleného smreka. Na pozadí lesa, všetky duchovné kvality hrdinky sa prejavujú najmä jasne: ochotu obetovať sami a životu múdrosť. V ňom harmonicky rukavice krásu duše s krásou tela.
Proti spojeniu Oleces s prírodou sa stáva spoločnosťou. Tu sa zdá, že s najzhľadnejšou stranou: servih, prašnosť ulíc a dokonca aj osoby, zastrašovanie a naliehavosť žien. Toto je najmodernejšie proti celému novému, svetlému, úprimnému. Olesya so svojou červenou šatkou sa stáva prekážkou, vinníkom všetkých ťažkostí.
Za Nargens o myslení bude Selyran potrestaný prvkami. A opäť, budú obvinení z týchto OLES ...

Písanie

"Olesya"

V roku 1897 sa Kubrin podával v RO-viedenských výboroch do správcu provincie Volyn. Spisovateľ otvoril úžasnú povahu porovského územia a dramatický osud svojich obyvateľov. Na základe toho, čo videl, vytvoril cyklus "Policsovských príbehov", ktorý vstúpil a "Olesya" je príbeh o prírode a láske.

Príbeh začína popisom malebného rohu, kde Hero bol pol roka. Hovorí o znehodnotení polézskych roľníkov, o stopách poľského pravidla, o colných a poveroch. Na svete stojí na prahu 20. storočia s jeho rýchlym rozvojom prírodných vied, technológií a sociálnych transformácií, tradičné myšlienky o dobrom a zlom, o láske a nenávisti, nepriateľov a priateľov. Niekedy sa hrdina zdá byť v nejakom chránenom svete, v ktorom sa zastavil. Tu ľudia veria nielen v Bohu, ale aj v diabli, LED, vode. Priestor je rozdelený do vlastného - čistého, kresťanského a pohania: v ňom sú zlé sily, ktoré môžu priniesť smútok a chorobu. Všetky tieto náčrty sú potrebné na zavedenie čitateľa do atmosféry polézskych miest a vysvetliť príčinu negatívneho postoja roľníkov do románu hrdinov s "čarodejníkom".

Príroda s krásou a kúzlom, s jej osvetleným dopadom na ľudskú dušu určuje celú chuť príbehu. Zimná lesná krajina prispieva k osobitnému štátu Ducha, slávnostné ticho zdôrazňuje depriváciu sveta. Stretnutia Hero s Olysey sa vyskytujú v zime a na jar, keď aktualizovaná povaha, rušné les prebúdza pocity v duši dvoch ľudí. V kráse Olesya, v hrdví silu, vychádzajúci z nej, moc a kúzlo okolitého sveta je stelesnený. Vynikajúci hrdinstvo je neoddeliteľnou od vzniku pôvodného charakteru tohto regiónu, ktorého názov sa zdá byť odrážajúci sa slovami "les" a "polesie".

Kubrín vyhodí portrét, v ktorom sú Zem a zvýšené začiatky buggy a vyvýšené začiatky: "Môj cudzinec, vysoká brunetka asi dvadsať rokov - dvadsaťpäť, sa ľahko a mierne držal. Priestranná biela košeľa voľne a krásne zabalila jej mladý, zdravý hrudník. Pôvodná krása jej tváre, pretože to videl, že to bolo nemožné zabudnúť, ale bolo to ťažké, dokonca si zvykli na neho, popísať to. Jeho kúzlo pozostávalo v týchto veľkých, brilantných, tmavých očiach, ktoré sú jemné, rozbité uprostred obočia, dal nepolapiteľný odtieň bokov, autority a naivity; V tmavom ružovej preč pokožke, v letelnom ohnutí pier, z ktorých dno, trochu úplnejšie, dostal vpred s rozhodujúcimi a rozmarnými druhmi. "

Sporák sa podarilo jasne realizovať ideál prírodného človeka, voľného, \u200b\u200boriginálneho a celku, žijúceho v Lada a harmónii s prírodou, "rastie v advokáti starého bóru tak jemne a rovnakého mocného, \u200b\u200bako mladé vianočné stromy rastú", čo je blízko tradícií tolstovského.

Choselitán Heroine Ivan Timofeevich, vo svojej vlastnej ceste, humánny a láskavý, vzdelaný a inteligentný, obdarený "lenivým" srdcom. Rada jeho zúžené, Olesya hovorí: "Tvoja láskavosť nie je dobrá, nie srdečná. Slovo, ktoré nie si môj pane. Milujete hore nad ľuďmi, a oni sami, hoci nechcú, ale poslúchnite. "

A taký rôzni ľudia sa navzájom zamilovali: "Rôzne mesačne a jeho žiarivo, a les bol záhadne ... a išli sme, prijali, medzi týmto úsmevom živej legendy, bez jediného slova, depresívne s ich šťastím a hrozné ticho lesa. " Veľkolepá príroda s jej prepadom farieb jesť hrdinov, ako keby bol zmätok krásy jeho mládeže. Ale lesná rozprávka končí tragicky. A nielen preto, že v jasnom svete Olesy, krutosť a znalosť mimo svetového burstov. Spisovateľ nastaví otázku, ktorá je väčšinou: Mohla by to toto dievča, dieťa prírody, bez všetkých dohovorov, žiť v inom prostredí? Téma oddelenej lásky je nahradená v príbehu iného, \u200b\u200bneustále znejú v práci Kupper - tému nedosiahnuteľného šťastia.

Ostatné spisy na túto prácu