Ni nini asili ya mzozo kuu wa cherry ya kucheza. Migogoro ya nje na ya ndani bustani ya cherry

Anton Pavlovich Chekhov

Classic ya fasihi ya ulimwengu. Daktari kwa taaluma. Msomi wa Heshima wa Chuo cha Sayansi cha Imperi katika kitengo cha fasihi nzuri (1900-1902). Mmoja wa waandishi maarufu wa michezo duniani. Kazi zake zimetafsiriwa katika lugha zaidi ya 100. Tamthilia zake, hasa The Seagull, Three Sisters na The Cherry Orchard, zimeonyeshwa katika kumbi nyingi za sinema duniani kote kwa zaidi ya miaka 100.

Kwa miaka 25 ya ubunifu, Chekhov aliunda zaidi ya kazi 300 tofauti (hadithi fupi za ucheshi, hadithi nzito, michezo), ambazo nyingi zimekuwa za fasihi ya ulimwengu.

Bustani ya Cherry

Mchezo wa Lyric katika vitendo vinne na Anton Pavlovich Chekhov, aina ambayo mwandishi mwenyewe alifafanua kama vichekesho. Mchezo huo uliandikwa mnamo 1903, ulifanyika kwa mara ya kwanza mnamo Januari 17, 1904 kwenye Ukumbi wa Sanaa wa Moscow. Moja ya kazi maarufu za Chekhov na moja ya tamthilia maarufu za Kirusi zilizoandikwa wakati huo.

Wakosoaji waliita mchezo wa "The Cherry Orchard" na Anton Pavlovich Chekhov mchezo wa kuigiza, na mwandishi mwenyewe aliamini kuwa hakuna kitu cha kushangaza ndani yake, na kwamba, kwanza kabisa, ilikuwa vichekesho.

Historia ya uumbaji

Cherry Orchard ni mchezo wa mwisho wa Chekhov, uliokamilishwa kwenye kizingiti cha mapinduzi ya kwanza ya Urusi, mwaka mmoja kabla ya kifo chake mapema. Wazo la mchezo huo lilikuja kwa Chekhov mwanzoni mwa 1901. Mchezo huo ulikamilishwa mnamo Septemba 26, 1903

Konstantin Sergeevich Stanislavsky

katika kumbukumbu zake kuhusu Anton Pavlovich Chekhov

"Angalia, nimepata jina la ajabu la kucheza. Ajabu!" - alitangaza, akinitazama kwa uhakika. "Kipi?" - Nilikuwa na wasiwasi. "Bustani ya Cherry," na akaangua kicheko cha furaha. Sikuelewa sababu ya furaha yake na sikupata chochote maalum kwa jina. Walakini, ili nisimkasirishe Anton Pavlovich, ilibidi nijifanye kuwa ugunduzi wake ulinivutia ... Badala ya kuelezea, Anton Pavlovich alianza kurudia kwa njia tofauti, na kila aina ya sauti na rangi ya sauti: "Cherry. Bustani. Tazama, hili ni jina la ajabu! Bustani ya Cherry. Cherry! ”… Chekhov alipenda kututazama tukijiandaa kwa onyesho. Alitazama urembo wetu kwa karibu sana hivi kwamba mtu angeweza kukisia kwa uso wake ikiwa umefanikiwa au bila mafanikio kuweka rangi kwenye uso wako. “Sikiliza, si Cherry, bali Cherry Orchard,” alitangaza na kuangua kicheko. Katika dakika ya kwanza, hata sikuelewa ilikuwa ni nini, lakini Anton Pavlovich aliendelea kufurahia kichwa cha mchezo huo, akisisitiza sauti ya upole. e kwa neno "Cherry", kana kwamba anajaribu kwa msaada wake kubembeleza mrembo wa zamani, lakini sasa maisha yasiyo ya lazima, ambayo aliharibu kwa machozi katika mchezo wake. Wakati huu nilielewa hila: "The Cherry Orchard" ni biashara, bustani ya kibiashara ambayo inazalisha mapato. Bustani kama hiyo inahitajika sasa. Lakini "The Cherry Orchard" haileti mapato yoyote, inahifadhi ndani yake yenyewe na katika weupe wake unaochanua mashairi ya maisha ya zamani ya bwana. Bustani kama hiyo inakua na blooms kwa whim, kwa macho ya aesthetes iliyoharibiwa. Ni huruma kuiharibu, lakini ni muhimu, kwani mchakato wa maendeleo ya uchumi wa nchi unahitaji hii.

Lyubov Andreevna Ranevskaya - mwenye ardhi

Anya - binti yake, umri wa miaka 17

Varya - binti yake wa kulea, mwenye umri wa miaka 24

Leonid Andreevich Gaev - Ndugu wa Ranevskaya

Ermolai Alekseevich Lopakhin - mfanyabiashara

Pyotr Sergeevich Trofimov - mwanafunzi

Boris Borisovich Simeonov-Pischik - mwenye nyumba

Charlotte Ivanovna - mtawala

Semyon Panteleevich Epikhodov - karani

Dunyasha - mjakazi wa nyumbani

Firs - mtu wa miguu, mzee wa miaka 87

Yasha - kijana wa miguu

mpita njia mlevi

mkuu wa kituo

afisa wa posta

wageni

mtumishi

Hatua hiyo huanza katika chemchemi katika mali ya Lyubov Andreevna Ranevskaya, ambaye, baada ya miaka kadhaa ya kuishi Ufaransa, anarudi na binti yake wa miaka kumi na saba Anya kwenda Urusi. Katika kituo hicho, Gaev, kaka ya Ranevskaya, na Varya, binti yake wa kuasili, tayari wanawangojea.

Ranevskaya haina pesa iliyobaki, na mali hiyo iliyo na bustani yake nzuri ya matunda inaweza kuuzwa hivi karibuni kwa deni. Mfanyabiashara anayejulikana, Lopakhin, anamwambia mwenye shamba suluhisho lake mwenyewe kwa tatizo: anapendekeza kugawanya ardhi katika viwanja na kukodisha kwa wakazi wa majira ya joto. Lyubov Andreevna anashangazwa sana na pendekezo hili: hawezi kufikiria jinsi inawezekana kukata bustani ya cherry na kumpa mali isiyohamishika, ambako alikulia, ambapo maisha yake ya ujana yalipita na ambapo mtoto wake Grisha alikufa, kwa kodi kwa wakazi wa majira ya joto. Gaev na Varya pia wanajaribu kutafuta njia fulani ya hali hii: Gaev anahimiza kila mtu na anaapa kwamba mali hiyo haitauzwa: ana mpango wa kukopa pesa kutoka kwa shangazi tajiri wa Yaroslavl, ambaye, hata hivyo, hapendi Ranevskaya.

Katika kitendo cha tatu, Gaev na Lopakhin wanaondoka kuelekea jiji, ambapo mnada utafanyika, na wakati huo huo ngoma zinapangwa kwenye mali isiyohamishika. Mtawala Charlotte Ivanovna akiwaburudisha wageni na hila zake za ventriloquism. Kila mmoja wa mashujaa yuko busy na shida zao. Lyubov Andreevna ana wasiwasi kwa nini kaka yake harudi kwa muda mrefu sana. Wakati Gayev anatokea, anamjulisha dada yake, amejaa matumaini yasiyo na msingi, kwamba mali hiyo imeuzwa, na Lopakhin amekuwa mnunuzi wake. Lopakhin anafurahi, anahisi ushindi wake na anauliza wanamuziki kucheza kitu cha kuchekesha, hana uhusiano wowote na huzuni na kukata tamaa kwa Ranevsky na Gaev.

Hatua ya mwisho imejitolea kwa kuondoka kwa Ranevskaya, kaka yake, binti na watumishi kutoka kwa mali hiyo. Wanaachana na mahali palipokuwa na maana kubwa kwao na kuanza maisha mapya. Mpango wa Lopakhin ulitimia: sasa, kama alivyotaka, atakata bustani na kukodisha ardhi kwa wakazi wa majira ya joto. Kila mtu anaondoka, na Firs tu mzee wa miguu, aliyeachwa na kila mtu, hutamka monologue ya mwisho, baada ya hapo sauti ya shoka ikigonga kwenye mti inasikika.

Mchezo huanza kama vichekesho, lakini mwishoni unaweza kuona mchanganyiko wa tabia ya mwandishi wa vichekesho na vya kutisha.

Kwa kawaida, mazungumzo hujengwa kwenye mchezo: mara nyingi maneno sio jibu thabiti kwa swali lililoulizwa hapo awali, lakini huzaa mazungumzo ya machafuko. Hii ni kutokana na tamaa ya Chekhov tu kuleta mazungumzo katika mchezo karibu na mazungumzo yanayotokea katika maisha halisi, lakini pia kiashiria kwamba wahusika hawasikii na hawasikii kila mmoja.

Kipengele kikuu cha kutofautisha cha kazi ni ishara maalum ya Chekhovian. "Shujaa mkuu, wa kati" wa kazi sio mhusika, lakini picha ya bustani ya cherry - ishara ya Urusi yenye heshima. Katika mchezo huo, bustani hukatwa, na katika maisha viota vyema vinasambaratika, Urusi ya zamani, Urusi ya Ranevskys na Gayevs, inazidi kuwa ya kizamani. Katika hili pia kuna wakati wa kutarajia na Chekhov wa matukio yaliyofuata, ambayo hakuweza kuona tena. Ishara katika mchezo hutumia njia mbalimbali za kisanii: semantic (mada kuu ya mazungumzo) na nje (mtindo wa mavazi), leitomotives, mwenendo, vitendo.

• Mchezo wa "The Cherry Orchard", ulioandikwa mnamo 1903,

ikawa kwa Chekhov:

• Kipande chake cha kwanza

• Ya mwisho katika ubunifu, matokeo ya tafakari juu ya hatima ya Urusi
• Kwa njia ya kulipa madeni ya kadi yaliyotolewa na mwandishi
• Fursa ya kuleta mke wako kwenye jukwaa,

ambayo tamthilia iliandikwa

2. Miongoni mwa mashujaa wa mchezo wa "The Cherry Orchard" NO:

• Lyubov Andreevna na Ermolai Alekseevich
• Tofauti na Gaeva
• Petit na Ani
• Mjomba Vanya na Ionych

3. Kwa nini na kwa nini Lopakhin anunua bustani ya cherry?

Lopakhin hununua bustani ya cherry (kama sehemu ya mali ya Ranevskaya), kwa sababu tovuti iko katika eneo kubwa. Mali iliyo na bustani ya cherry inaweza kuwa chanzo kizuri cha mapato. Lopakhin pia anafurahi kuwa mmiliki wa mali hiyo, ambayo baba yake na babu yake walikuwa watumishi.

4. Baba yake Lopakhin alikuwa:

• Mmiliki wa ardhi, rafiki wa baba ya Ranevskaya.
• Mtu rahisi.
• Alitoka katika familia yenye uadui wa Lopakhin.
• Balozi wa Ufaransa.

5. Ni nini hasa kinatishia bustani ya cherry ya Ranevskaya?

• Ukataji miti unaofanywa na wawindaji haramu.
• Moto uliozuka kutokana na ukame.
• Petya, ambaye anataka kuoa Anya na kumiliki mali yote ya Ranevskaya.
• Kuuzwa kwa mnada kwa madeni.

6. Ni aina gani ya ufumbuzi wa tatizo na bustani ya cherry ambayo Lopakhin Ranevskaya hutoa?

• Kodisha eneo la bustani kwa nyumba za majira ya joto na upate faida kutoka kwa hii.
• Muoe, Lopakhina, na utumie pesa zake kulipia deni.
• Kimbilia Paris kwa matumaini kwamba wadai hawataweza kupata Ranevskaya huko na kusahau kuhusu deni.
• Ni haraka na kufanikiwa zaidi kuoa mabinti kwa wachumba matajiri.

7. Mmiliki wa mali Ranevskaya anafanya nini wakati wa mnada?

• Kukusanya vitu, kuandaa kuondoka kwa Paris
• Inashiriki katika mnada na Lopakhin
• Hupanga mpira kwenye shamba
• Huendesha marafiki kujaribu kukopa pesa ili kulipa riba

• mchezo wa kuigiza
• msiba
• vichekesho

10. Jina la msichana wa Ranevskaya ni nini?

• Gaeva
• Trofimova
• Lopakhina
• Epikhodova

Ukweli wa Kuvutia:

Ilikuwa kwa heshima ya Lyubov Ranevskaya kutoka The Cherry Orchard kwamba Faina Feldman alichukua jina lake la uwongo.

Faina ni mwigizaji wa Soviet mwenye asili ya Kibelarusi-Kiyahudi. Ranevskaya pia anakumbukwa kwa maneno yake, ambayo mengi yalikuwa na mabawa.

MPANGO WA MAJIBU

1. Chimbuko la tamthilia.

2. Sifa za aina za tamthilia.

4. Mgogoro wa vichekesho na sifa zake.

5. Picha za msingi za vichekesho.

6. Wazo kuu la mchezo.

7. Sauti ya mfano ya kichwa cha kipande.

1. AP Chekhov alimaliza mchezo wake "The Cherry Orchard" mwaka wa 1903, wakati karne mpya ilikuwa ikigonga mlango. Kulikuwa na tathmini ya maadili yaliyowekwa kwa karne nyingi. Utukufu uliharibiwa na kutabaka. Lilikuwa ni darasa lililohukumiwa kuangamia. Ilibadilishwa na nguvu yenye nguvu - ubepari. Kufa kwa waungwana kama tabaka na kuwasili kwa mabepari ndio msingi wa mchezo. Chekhov anaelewa kuwa mabwana wapya wa maisha hawatashikilia kwa muda mrefu kama darasa, kwani nguvu nyingine ya vijana inakua, ambayo itaunda maisha mapya nchini Urusi.

2. Tamthilia ya "The Cherry Orchard" imejawa na hali nyepesi, ya sauti.Mwandishi mwenyewe alisisitiza kuwa "The Cherry Orchard" ni kichekesho, kwani aliweza kuchanganya tamthilia, wakati mwingine ya kusikitisha, akianza na katuni.

3. Tukio kuu la mchezo ni ununuzi wa bustani ya cherry. Shida zote na uzoefu wa mashujaa hujengwa karibu na hii. Mawazo yote, kumbukumbu zinahusishwa naye. Ni bustani ya cherry ambayo ndiyo taswira kuu ya mchezo huo.

4. Akionyesha maisha kwa ukweli, mwandishi anaeleza juu ya hatima ya vizazi vitatu, matabaka matatu ya kijamii ya jamii: waungwana, ubepari na wasomi wanaoendelea. Kipengele tofauti cha njama ni kutokuwepo kwa mzozo uliotamkwa. Matukio yote hufanyika katika mali moja na wahusika wa kudumu. Mgogoro wa nje katika tamthilia unabadilishwa na tamthilia ya tajriba ya wahusika.

5. Ulimwengu wa zamani wa serf Russia unaonyeshwa na picha za Gayev na Ranevskaya, Vary na Firs. Ulimwengu wa leo, ulimwengu wa ubepari wa biashara, unawakilishwa na Lopakhin, ulimwengu wa mwelekeo usio na uamuzi wa siku zijazo - na Anya na Petya Trofimov.

6. Matarajio ya mabadiliko ndiyo mada kuu ya tamthilia.

Kwa hivyo hisia ya upweke katika ulimwengu huu, shida ya kuwa. Upweke na usio na furaha katika maisha haya sio tu Ranevskaya, Gaev, Lopakhin, lakini pia Charlotte, Epikhodov. Mashujaa wote wa mchezo wamefungwa ndani yao wenyewe, wameingizwa katika shida zao wenyewe kwamba hawasikii, hawatambui wengine. Kutokuwa na uhakika na mahangaiko kuhusu wakati ujao bado hutokeza tumaini la jambo bora zaidi mioyoni mwao. Lakini ni nini wakati ujao ulio bora zaidi? Chekhov anaacha swali hili wazi ... Petya Trofimov anaangalia maisha pekee kutoka kwa mtazamo wa kijamii. Kuna mengi ambayo ni sawa katika hotuba zake, lakini hawana wazo kamili la suluhisho la maswali ya milele. Ana ufahamu mdogo wa maisha halisi. Kwa hiyo, Chekhov anatupa picha hii kwa kupingana: kwa upande mmoja, yeye ni mshitaki, na kwa upande mwingine, yeye ni "mpumbavu," "mwanafunzi wa milele," "mtu mwenye shabby." Anya amejaa tumaini, nguvu, lakini bado kuna uzoefu mwingi na utoto ndani yake.

7. Mwandishi haoni shujaa katika maisha ya Kirusi ambaye anaweza kuwa mmiliki halisi wa "bustani ya cherry", mlinzi wa uzuri na utajiri wake. Kichwa chenyewe cha tamthilia kinabeba maudhui ya kina kiitikadi. Bustani ni ishara ya maisha ya kupita. Mwisho wa bustani ni mwisho wa kizazi cha wakuu wanaoondoka. Lakini katika mchezo picha ya bustani mpya inakua, "zaidi ya anasa kuliko hii." "Urusi yote ni bustani yetu." Na bustani hii mpya inayochanua, pamoja na harufu yake, uzuri wake, inapaswa kukuzwa na kizazi kipya.

MASWALI YA ZIADA

1. Ni shida gani na ni kosa gani la wamiliki wa zamani wa bustani ya cherry?

2. Kwa nini Chekhov anamaliza mchezo kwa mlio wa shoka?

47. Zamani, za sasa, zijazo katika tamthilia A.P. Chekhov "Bustani la Cherry". (Tiketi 24)

Chaguo 1

Mgogoro wa kardinali katika tamthilia ya Chekhov The Cherry Orchard unaonyeshwa na muunganisho mgumu wa mara tatu - zilizopita, za sasa na zijazo.
Zamani zinahusishwa na picha za Ranevskaya na Chekhov.
Katika "The Cherry Orchard" mabadiliko ya kihistoria ya utaratibu wa kijamii yanaonyeshwa: kipindi cha bustani za cherry huisha na uzuri wa kifahari wa maisha ya kuondoka kwa manor, na mashairi ya kumbukumbu za maisha ya zamani. Wamiliki wa bustani ya cherry hawana maamuzi, hawajazoea maisha, haiwezekani na watazamaji, wana kupooza kwa mapenzi. Tabia hizi zimejaa maana ya kihistoria: watu hawa wanashindwa kwa sababu wakati wao umepita. Watu hutii maagizo ya historia zaidi ya hisia za kibinafsi.
Ranevskaya anabadilishwa na Lopakhin, lakini hamlaumu kwa chochote, anahisi mapenzi ya dhati na ya moyoni kwake. "Baba yangu alikuwa serf na babu na baba yako, lakini wewe, kwa kweli, ulinifanyia mengi wakati mmoja hivi kwamba nilisahau kila kitu na kukupenda kama wangu ... zaidi ya yangu," anasema.
Petya Trofimov, akitangaza mwanzo wa maisha mapya, akitoa maneno ya shauku dhidi ya udhalimu wa zamani, pia anampenda Ranevskaya sana na usiku wa kuwasili kwake anamsalimu kwa ladha ya kugusa na ya kutisha: "Nitakuinamia tu na kuondoka mara moja."
Lakini hata hali hii ya tabia ya jumla haiwezi kubadilisha chochote. Kuacha mali zao milele, Ranevskaya na Gaev kwa bahati mbaya walibaki peke yao kwa dakika. "Kwa hakika walikuwa wakitarajia hili, wakajitupa shingoni na kulia kwa utulivu uliozuiliwa, wakihofia kwamba hawatasikilizwa." Hapa, kana kwamba mbele ya macho ya hadhira, hadithi hufanyika, mwendo wake usioweza kubadilika unasikika.
Katika mchezo wa Chekhov "karne inafuata njia yake ya chuma." Kipindi cha Lopakhin huanza, bustani ya matunda ya cherry inapasuka chini ya shoka yake, ingawa kama utu Lopakhin ni mjanja na mwanadamu zaidi kuliko jukumu alilowekwa na historia. Hawezi lakini kufurahi kwamba alikuwa mmiliki wa mali isiyohamishika, ambapo baba yake alikuwa serf, na furaha yake ni ya asili na inaeleweka. Na wakati huo huo, Lopakhin anaelewa kuwa ushindi wake hautaleta mabadiliko madhubuti, kwamba ladha ya jumla ya maisha itabaki sawa, na yeye mwenyewe anaota mwisho wa "maisha machafu, yasiyo na furaha" ambayo yeye na wengine kama yeye. itakuwa nguvu kuu.
Watabadilishwa na watu wapya, na hii itakuwa hatua inayofuata katika historia, ambayo Trofimov anafurahi kuzungumza juu yake. Yeye mwenyewe hajumuishi siku zijazo, lakini anahisi mbinu yake. Haijalishi jinsi "mtu mwenye shabby" na Trofimov mpumbavu anaweza kuonekana, yeye ni mtu wa hatima ngumu: kulingana na Chekhov, yeye ni "kila wakati na uhamishoni." Nafsi ya Trofimov "imejaa utabiri usioeleweka", anashangaa: "Urusi yote ni bustani yetu."
Maneno ya furaha na mshangao wa Trofimov na Anya yaliweka sauti ya mchezo mzima. Furaha kamili bado iko mbali, enzi ya Lopakhin bado inapaswa kuwa na uzoefu, bustani nzuri inakatwa, Firs ilisahaulika katika nyumba iliyopangwa. Misiba ya maisha iko mbali sana.
Urusi mwanzoni mwa karne mbili bado haijaendeleza yenyewe bora halisi ya mwanadamu. Katika maonyesho yake ya mapinduzi yanayokuja yanaiva, lakini watu hawako tayari kwa hilo. Kuna miale ya ukweli, ubinadamu na uzuri katika kila mmoja wa mashujaa. Katika fainali, kuna hisia kwamba maisha huisha kwa kila mtu. Watu hawakupanda hadi kilele ambacho majaribio yajayo yanawahitaji.

Katika masomo ya fasihi, tunasoma na kuchambua kucheza na A.P. Chekhov "The Cherry Orchard"... Ya nje njama ya "The Cherry Orchard"- hii ni mabadiliko ya wamiliki wa nyumba na bustani, uuzaji wa mali isiyohamishika kwa madeni. Mara ya kwanza inaonekana kwamba mchezo huo unabainisha wazi nguvu zinazopingana zinazoonyesha vipindi tofauti vya kuwepo kwa Urusi wakati huo: zamani (Ranevskaya na Gaev), sasa (Lopakhin), siku zijazo (Petya na Anya). Inaonekana kwamba mgongano wa vikosi hivi unapaswa kutoa mzozo kuu wa mchezo. Wahusika wanazingatia tukio muhimu zaidi katika maisha yao - uuzaji wa bustani ya cherry

Upekee wa mzozo upo katika kutokuwepo kwa makabiliano ya wazi. Kila shujaa ana mzozo wake wa ndani.

Kwa Ranevskaya na Gaev, wawakilishi wa zamani, Bustani ya Cherry- hii ndio mahali pekee duniani ambapo bado wanaweza kujisikia nyumbani. Katika mchezo huo, roho ya mama aliyekufa inaonekana tu na Ranevskaya. Ni yeye tu anayeweza kukamata kwenye mti mweupe wa cherry kitu kinachojulikana, kukumbusha upendo wa mama, utoto wa kipekee, uzuri na mashairi. Licha ya fadhili zake, upendo wa uzuri, yeye ni mwanamke asiye na maana anayepoteza pesa, asiyejali, asiyejali hatima ya Urusi. Ilikuwa Ranevskaya ambaye alitumia pesa zote kwa mpenzi wake ambaye alipaswa kulipa riba. Anampa mpita njia pesa ya mwisho wakati nyumba yenyewe haina chochote na anaikopesha - "Mpe. Anaihitaji, atairudisha." Kwa kuongezea, Ranevskaya sasa anapeleka Paris pesa zote zilizotumwa na bibi yake kwa Anya. "Uishi maisha marefu bibi!" - mshangao huu hauna rangi ya Lyubov Andreevna, mtu anaweza kusikia ndani yake sio kukata tamaa tu, bali pia wasiwasi wazi. Gaev, kwa upande mwingine, ni mtu asiyejali kitoto, pia anapenda misemo nzuri, ni mkarimu. Lakini maneno yake yanapingana na matendo yake, anachukizwa na watu. Watumishi wakamwacha - hawamwelewi. Pia, hawaelewi mlolongo wa mawazo yake na maana ya maneno yake, sehemu za siri kwenye tavern, ambayo anazungumza juu ya sanaa.

Lopakhin Ermolai Alekseevich ana sifa ya mzozo wa ndani kati ya kujithamini kwa ndani na ustawi wa nje. Kwa upande mmoja, yeye ni mfanyabiashara ambaye angeweza kumudu ununuzi wa bustani ya cherry na mali, ambayo baba yake na babu walifanya kazi maisha yao yote, kwa upande mwingine, anajitengeneza bila kupendeza kutoka ndani. Hii inaonyesha nafasi ya hatari kati ya asili yake na utawala wa nje. "Baba yangu alikuwa mwanamume, hakuelewa chochote, hakunifundisha, alinipiga tu nikiwa mlevi, na wote kwa fimbo. Kwa kweli, mimi ni mjinga na mjinga sawa. Sijajifunza chochote, mwandiko wangu ni mbaya, ninaandika kwa njia ambayo watu wanawaonea aibu, kama nguruwe.

Pia, Petya Trofimov, mwalimu wa mtoto wa marehemu wa Ranevskaya, ana mzozo wa ndani ndani yake. Iko katika tofauti kati ya maneno na matendo ya mhusika. Anakemea kila kitu kinachozuia maendeleo ya Urusi, anakosoa wenye akili, ambayo haitafuti chochote na haifanyi kazi. Lakini Trofimov haoni kuwa yeye mwenyewe ni mwakilishi mkali wa wasomi kama hao: maneno mazuri ni tofauti na matendo yake. Peter anakanusha upendo, akizingatia kuwa ni "kidogo na kizushi", anamhimiza tu Anya kumwamini, kwani anatarajia furaha. Ranevskaya anamtukana T. kwa ubaridi anaposema kwamba hakuna tofauti, mali inauzwa. Katika mwisho wa mchezo, T. anatafuta galoshes zilizosahaulika, ambazo huwa ishara ya kutokuwa na thamani kwake, ingawa kuangaziwa na maneno mazuri, maisha. .

Huu ndio upekee wa mzozo - hakuna mzozo mmoja, na kila shujaa yuko ndani zaidi katika suluhisho la mzozo wake wa ndani.

A.P. Chekhov alipendezwa sana na ulimwengu wa ndani wa mashujaa wake. Muundo wa kawaida na matukio ya dhoruba haukufaa. "Wacha kila kitu kwenye hatua kiwe ngumu na wakati huo huo rahisi kama maishani," Chekhov alisema, "watu hula, wanakula tu, na kwa wakati huu furaha yao imeundwa na maisha yao yamevunjika". Matukio yote kuu hufanyika nyuma ya hatua, na kwenye hatua, tahadhari zote zinazingatia hisia na mawazo ya wahusika.

Mahali maalum kati ya "michezo ya maisha" na Chekhov ilichukuliwa na "The Cherry Orchard". Mmiliki wa mali isiyohamishika anaonekana mbele yetu kwenye chakula cha kawaida (kunywa chai), bila kujua kwamba bustani ya cherry tayari imeuzwa. Tukio hili kuu lilitokea, kama ilivyokuwa, dhidi ya mapenzi ya wahusika wakuu. Hata Lopakhin hujinunulia mali hiyo bila kutarajia. Hakuna mgongano kati ya Lopakhin na Ranevskaya juu ya ukombozi wa mali hiyo. Anajaribu kwa moyo wake wote kuhifadhi mali hii kwa bibi yake. Kwa kuongezea, tangu utotoni, amekuwa na hisia kwa Ranevskaya ambazo zinagusa bila kutarajia kwa mfanyabiashara. Anatazamia kurudi kwake kutoka Paris, akitarajia mkutano huu muhimu sana kwake. Hakuna mzozo wa kijamii katika michezo ya Chekhov, kama ilivyo kwa Ostrovsky. Baba na babu ya Ermolai Lopakhin walikuwa "watumwa kwenye mali hii," lakini safu isiyoonekana ya huruma kati yake na Lyubov Andreevna. Yuko karibu naye kiroho kuliko Varya, ambaye roho yake haina kuruka juu ya paa la nyumba ya zamani. Lopakhin huona ulimwengu kwa hila zaidi. Anavutiwa na picha ya poppy aliyoipanda. Anasema maneno mazuri kuhusu Urusi, ambayo inapaswa kuwa nchi ya "majitu", na ndoto za siku zijazo. Anazungumza kwa huruma ya mali, "hakuna kitu kizuri zaidi duniani." Inavyoonekana, kwa hiyo, yeye ni karibu na Petya Trofimov. Wakati wote wa mchezo huo, hutupwa na maneno yaliyoelekezwa, lakini katika tukio la kuaga Petya anakubali huruma yake kwa Lopakhin: "Baada ya yote, nakupenda baada ya yote. Una vidole nyembamba, mpole, kama msanii, una roho nyembamba na mpole. Lopakhin, kama hakuna mtu mwingine, anajaribu kuunganisha kila mtu. Ananyoosha mkono wa msaada kwa Petya. Lakini anamkataa kwa kiburi: “Mimi ni mtu huru. Na kila kitu ambacho nyinyi nyote mnakithamini sana na kipenzi, tajiri na masikini, hakina nguvu hata kidogo juu yangu ... naweza kufanya bila kila mtu, naweza kukupitisha, nina nguvu na kiburi. Kujiona kuwa bora kuliko wengine, kwa hivyo huwaacha watu, na kwa hivyo kutoka kwa njia sahihi. Yeye ni karibu na ukweli, anaelewa kuwa kifo ni hatua ya kwanza tu, ambayo, pengine, ni aina 5 tu kati ya 100 za hisia zinazojulikana kwa mwanadamu. Kwa hivyo, maana ya maisha pia inabadilika. Lakini hajui hisia za upendo. "Tuko juu ya upendo," anasema juu yake mwenyewe na Anya. haelewi mapenzi ya Ranevskaya kwa "Parisian" ambaye alimsaliti. Petya hajui jinsi ya kupenda au kusamehe.

Kila mtu alitambua sehemu tu ya ukweli. Kukataa kwa ndani ukweli wa mtu mwingine kunawazuia kuukaribia ukweli. Inaweza kuonekana kuwa Anya anapaswa kuwa na nafasi zaidi ya kupata njia sahihi, akiwa amerithi roho ya hila ya upendo ya Lyubov Andreevna na falsafa ya Petit. Lakini ladha isiyofurahisha inabaki mwishoni mwa mchezo. Anya aliagizwa kutunza Firs, aliikabidhi kwa Yasha na kutulia. Firs ameachwa peke yake katika nyumba ya zamani iliyopangwa.

Chekhov alijaribu kuonyesha kuwa wahusika wana mengi zaidi ya kufanana kuliko tofauti. Lakini kila mtu yuko busy peke yake. Kutoka kwenye onyesho la kwanza, wanaonekana kila mmoja anazungumza lake, bila kumsikiliza mwenzake. Upinzani wa nafasi za ndani huwazuia sio tu kuelewana, bali pia kuboresha mtazamo wao wa ulimwengu. Matukio yote ya nje ni matokeo tu ya kazi hiyo ya ndani, ambayo inaendelea au la katika nafsi ya kila mtu. Bustani ya cherry, kama ishara ya Urusi, imepotea kwao. Lopakhin, ndiye pekee aliyejaribu kuunganisha nguvu, kuhifadhi mali hiyo, alishindwa. Labda kwa kukata tamaa anapata mali, haoni njia nyingine yoyote. Kutengwa kwa ndani husababisha kuanguka, bila kujali maadili yaliyo nyuma yake.