Romanticism katika dhana ya sanaa. Sanaa za kuona za mapenzi

Romanticism katika uchoraji ni mwenendo wa kifalsafa na kitamaduni katika sanaa ya Uropa na Amerika ya mwishoni mwa 18 - nusu ya kwanza ya karne ya 19. Sentimentalism katika fasihi ya Ujerumani, mahali pa kuzaliwa kwa mapenzi, ilitumika kama msingi wa ukuzaji wa mtindo. mwelekeo maendeleo katika Urusi, Ufaransa, Uingereza, Hispania na nchi nyingine za Ulaya.

Historia

Licha ya majaribio ya mapema ya waanzilishi El Greco, Elsheimer na Claude Lorrain, mtindo tunaoujua kama Romanticism haukupata kasi hadi karibu mwisho wa karne ya 18, wakati kipengele cha kishujaa cha neoclassicism kilichukua jukumu kubwa katika sanaa ya wakati huo. Picha za kuchora zilianza kuakisi bora ya kishujaa-kimapenzi kulingana na riwaya za wakati huo. Kipengele hiki cha kishujaa, pamoja na udhanifu wa kimapinduzi, mhemko, kiliibuka kama matokeo ya Mapinduzi ya Ufaransa kama majibu dhidi ya sanaa iliyozuiliwa ya kitaaluma.

Baada ya Mapinduzi ya Ufaransa ya 1789, mabadiliko makubwa ya kijamii yalifanyika katika kipindi cha miaka kadhaa. Ulaya imetikiswa na migogoro ya kisiasa, mapinduzi na vita. Viongozi hao walipokutana kwenye Kongamano la Vienna kutafakari mpango wa kupanga upya masuala ya Ulaya baada ya Vita vya Napoleon, ilionekana wazi kwamba matumaini ya watu ya kupata uhuru na usawa hayakuwa yakitimia. Hata hivyo, katika miaka hii 25, mawazo mapya yaliundwa ambayo yalijikita katika akili za watu wa Ufaransa, Hispania, Urusi, Ujerumani.

Heshima kwa mtu binafsi, ambayo tayari ilikuwa kipengele muhimu katika uchoraji wa neoclassical, iliyokuzwa na kuchukua mizizi. Picha za wasanii zilisimama kwa hisia zao, hisia katika uhamishaji wa picha ya mtu huyo. Mwanzoni mwa karne ya 19, mitindo mbalimbali ilianza kuonyesha sifa za mapenzi.

Malengo

Kanuni na malengo ya Romanticism ni pamoja na:

• Kurudi kwa asili - mfano ambao ni msisitizo juu ya hiari katika uchoraji, ambayo uchoraji unaonyesha;
• Imani katika wema wa ubinadamu na sifa bora za mtu binafsi;
• Haki kwa wote - wazo lilikuwa limeenea nchini Urusi, Ufaransa, Uhispania, Uingereza.

Imani thabiti katika uwezo wa hisia na hisia zinazotawala akili na akili.

Upekee

Vipengele vya tabia ya mtindo:

1. Uboreshaji wa siku za nyuma, kutawala kwa mada za hadithi zikawa mstari unaoongoza katika ubunifu wa karne ya 19.
2. Kukataliwa kwa busara na mafundisho ya zamani.
3. Kuongezeka kwa kujieleza kupitia mchezo wa mwanga na rangi.
4. Picha zilitoa maono ya sauti ya ulimwengu.
5. Kuongezeka kwa hamu katika mada za kikabila.

Wachoraji wa kimapenzi na wachongaji huwa na tabia ya kuelezea jibu la kihemko kwa maisha yao ya kibinafsi, kinyume na vizuizi na maadili ya ulimwengu yanayokuzwa na sanaa ya neoclassical. Karne ya 19 ilionyesha mwanzo wa maendeleo ya mapenzi na usanifu, kama inavyothibitishwa na majengo mazuri ya Victoria.

Wawakilishi wakuu

Miongoni mwa wachoraji wakubwa wa kimapenzi wa karne ya 19 walikuwa wawakilishi kama I. Fussli, Francisco Goya, Caspar David Friedrich, John Constable, Theodore Gericault, Eugene Delacroix. Sanaa ya mapenzi haikuchukua nafasi ya mtindo wa mamboleo, lakini ilifanya kazi kama msawazo wa udhabiti na ukali wa mtindo huo.

Romanticism katika uchoraji wa Kirusi inawakilishwa na kazi za V. Tropinin, I. Aivazovsky, K. Bryullov, O. Kiprensky. Wachoraji wa Kirusi walijaribu kufikisha asili kwa kihemko iwezekanavyo.
Aina iliyopendekezwa kati ya kimapenzi ilikuwa mazingira. Asili ilionekana kama kioo cha roho, huko Ujerumani pia inaonekana kama ishara ya uhuru na kutokuwa na kikomo. Wasanii huweka picha za watu dhidi ya mandharinyuma ya mashambani au mijini, mandhari ya bahari. Katika mapenzi nchini Urusi, Ufaransa, Uhispania, Ujerumani, picha ya mtu haitawala, lakini inakamilisha njama ya picha.

Motifs maarufu za vanitas ni pamoja na miti iliyokufa na magofu yaliyokua, yanayoashiria maisha ya muda mfupi na yenye ukomo. Motifs sawa zilikuwa zimefanyika mapema katika sanaa ya baroque: wasanii walikopa kazi kwa mwanga na mtazamo katika uchoraji sawa kutoka kwa wachoraji wa baroque.

Malengo ya Kupendana: Msanii anaonyesha mtazamo wa kibinafsi wa ulimwengu wa lengo, na anaonyesha picha iliyochujwa kupitia hisia zake.

Katika nchi mbalimbali

Ulimbwende wa Kijerumani wa karne ya 19 (1800 - 1850)

Huko Ujerumani, kizazi kipya cha wasanii kiliguswa na mabadiliko ya nyakati na mchakato wa kujichunguza: walirudi kwenye ulimwengu wa mhemko, walitiwa moyo na matamanio ya dhamira ya zamani, haswa enzi ya mzee, ambayo sasa inaonekana kama. wakati ambao watu waliishi kwa amani na wao wenyewe na ulimwengu. Katika muktadha huu, picha za uchoraji za Schinkel, kama vile Kanisa Kuu la Gothic juu ya Maji, ni wakilishi na tabia ya kipindi hicho.

Katika mvuto wao wa siku za nyuma, wasanii wa kimapenzi walikuwa karibu sana na neoclassicists, isipokuwa kwamba historia yao ilikosoa mafundisho ya busara ya neoclassicism. Wasanii wa Neoclassical waliweka kazi kama hizi: waliangalia katika siku za nyuma ili kuhalalisha kutokuwa na akili na hisia zao, walihifadhi mila ya kitaaluma ya sanaa katika kuwasilisha ukweli.

Ulimbwende wa Uhispania wa karne ya 19 (1810 - 1830)

Francisco de Goya alikuwa kiongozi asiye na shaka wa harakati ya sanaa ya kimapenzi nchini Uhispania, picha zake za uchoraji zinaonyesha sifa za tabia: tabia ya kutokuwa na akili, ndoto, mhemko. Kufikia 1789, alikua mchoraji rasmi wa mahakama ya kifalme ya Uhispania.

Mnamo 1814, kwa heshima ya uasi wa Uhispania dhidi ya vikosi vya Ufaransa huko Puerta del Sol, Madrid, na kupigwa risasi kwa Wahispania wasio na silaha wanaoshukiwa kushiriki, Goya aliunda moja ya kazi zake bora zaidi, Mei 3. Kazi mashuhuri: "Majanga ya Vita", "Caprichos", "Maja Nude".

Ulimbwende wa Ufaransa wa karne ya 19 (1815 - 1850)

Baada ya Vita vya Napoleon, Jamhuri ya Ufaransa tena ikawa kifalme. Hii ilisababisha msukumo mkubwa wa Ulimbwende, ambao hadi sasa umezuiliwa na utawala wa wanamamboleo. Wasanii wa Ufaransa wa enzi ya Kimapenzi hawakujiwekea kikomo kwa aina ya mazingira, walifanya kazi katika aina ya sanaa ya picha. Wawakilishi maarufu zaidi wa mtindo ni E. Delacroix na T. Gericault.

Mapenzi huko Uingereza (1820 - 1850)

Mwananadharia na mwakilishi maarufu zaidi wa mtindo huo alikuwa I. Fusli.
John Constable alikuwa wa mila ya Kiingereza ya mapenzi. Mila hii imekuwa katika kutafuta uwiano kati ya unyeti wa kina kwa asili na maendeleo katika sayansi ya uchoraji na kuchora. Konstebo aliachana na taswira ya kimaumbile ya asili, michoro hiyo inatambulika kutokana na matumizi ya matangazo ya rangi kuwasilisha ukweli, ambayo huleta kazi ya Konstebo karibu na sanaa ya hisia.

Picha za William Turner, mmoja wa wachoraji wakuu wa Kiingereza wa mapenzi, zinaonyesha hamu ya kutazama maumbile kama moja wapo ya vitu vya ubunifu. Hali ya picha zake za kuchora hazijaundwa tu na kile alichoonyesha, lakini pia kwa njia ya msanii kuwasilisha rangi na mtazamo.

Umuhimu katika sanaa

Mtindo wa kimapenzi wa uchoraji wa karne ya 19 na vipengele vyake maalum vilichochea kuibuka kwa shule nyingi, kama vile: Shule ya Barbizon, mandhari ya hewa ya kawaida, Shule ya Norwich ya wachoraji wa mazingira. Romanticism katika uchoraji iliathiri maendeleo ya aestheticism na ishara. Wachoraji wenye ushawishi mkubwa waliunda harakati ya Pre-Raphaelite. Huko Urusi na nchi za Uropa Magharibi, mapenzi yaliathiri ukuaji wa avant-garde na hisia.

Uwasilishaji huo utafahamiana na kazi ya wachoraji bora wa Ufaransa, Ujerumani, Uhispania na Uingereza wa enzi ya mapenzi.

Romanticism katika uchoraji wa Uropa

Romanticism ni mwelekeo katika utamaduni wa kiroho wa marehemu 18 - theluthi ya kwanza ya karne ya 19. Sababu ya kuonekana kwake ilikuwa tamaa na matokeo ya Mapinduzi ya Ufaransa. Kauli mbiu ya mapinduzi ni "Uhuru, usawa, udugu!" iligeuka kuwa ndoto. Epic ya Napoleon iliyofuata mapinduzi na majibu ya huzuni ilisababisha hali ya kukata tamaa katika maisha na kukata tamaa. Huko Uropa, ugonjwa mpya wa mtindo "Huzuni ya Ulimwengu" ulienea haraka na shujaa mpya alionekana, akitamani, akizunguka ulimwenguni kutafuta bora, na mara nyingi zaidi akitafuta kifo.

Maudhui ya sanaa ya kimapenzi

Katika enzi ya majibu ya huzuni, mshairi wa Kiingereza George Byron alikua bwana wa mawazo. Shujaa wake Childe Harold ni mwanafikra mwenye huzuni, anayeteswa na kutamani, akizunguka-zunguka ulimwengu kutafuta kifo na kuachana na maisha bila majuto yoyote. Wasomaji wangu, nina hakika, sasa wamekumbuka Onegin, Pechorin, Mikhail Lermontov. Jambo kuu ambalo linafautisha shujaa wa kimapenzi ni kukataa kabisa kwa kijivu, maisha ya kila siku. Wapenzi na watu wa kawaida ni wapinzani.

"Oh, wacha nimwage damu,

Lakini nipe nafasi hivi karibuni.

Naogopa kubanwa hapa

Katika ulimwengu uliolaaniwa wa wawindaji ...

Hapana, tabia mbaya ni bora

Wizi, vurugu, wizi,

Kuliko maadili ya uwekaji hesabu

Na fadhila za mugs zilizolishwa vizuri.

Hey cloud nipeleke mbali

Chukua na wewe kwa safari ndefu

Kwa Lapland, au Afrika,

Au angalau kwa Stettin - mahali pengine!

G. Heine

Kutoroka kutoka kwa maisha ya kila siku inakuwa mada kuu ya sanaa ya mapenzi. Wapi wanaweza "kukimbia" kimapenzi kutoka kwa utaratibu na upole? Ikiwa wewe, msomaji wangu mpendwa, ni wa kimapenzi moyoni, basi unaweza kujibu swali hili kwa urahisi. Mwanzoni, zamani za mbali huwa za kuvutia kwa shujaa wetu, mara nyingi Enzi za Kati na wapiganaji wake wazuri, mashindano, majumba ya ajabu, Wanawake wazuri. Zama za Kati ziliboreshwa na kutukuzwa katika riwaya za Walter Scott, Victor Hugo, katika mashairi ya washairi wa Kijerumani na Kiingereza, katika michezo ya kuigiza ya Weber, Meyerbeer, Wagner. Mnamo 1764, Walpole's Castle of Otranto, riwaya ya kwanza ya kutisha ya Kiingereza ya "Gothic", ilichapishwa. Huko Ujerumani mwanzoni mwa karne ya 19, Ernest Hoffmann aliandika "Elixir wa Ibilisi", kwa njia, nakushauri uisome. Pili, nyanja ya uongo safi, kuundwa kwa ulimwengu wa uongo, wa ajabu, ikawa fursa nzuri kwa kimapenzi "kutoroka". Kumbuka Hoffmann, wake "Nutcracker", "Little Tsakhes", "Golden Pot". Inaeleweka kwa nini riwaya na hadithi za Tolkien kuhusu Harry Potter ni maarufu sana katika wakati wetu. Kuna mapenzi kila wakati! Ni hali ya akili, sivyo?

Njia ya tatu kuondoka kwa shujaa wa kimapenzi kutoka kwa ukweli - kukimbia kwa nchi za kigeni ambazo hazijaguswa na ustaarabu. Njia hii ilisababisha hitaji la uchunguzi wa kimfumo wa ngano. Msingi wa sanaa ya mapenzi iliundwa na ballads, hadithi, epics. Kazi nyingi za sanaa ya kuona ya kimapenzi na ya muziki inahusishwa na fasihi. Shakespeare, Cervantes, Dante tena kuwa mabwana wa mawazo.

Romanticism katika sanaa ya kuona

Katika kila nchi, sanaa ya mapenzi ilipata sifa zake za kitaifa, lakini wakati huo huo, kazi zao zote zina mengi sawa. Wasanii wote wa kimapenzi wameunganishwa na uhusiano maalum na asili. Mazingira, tofauti na kazi za classicism, ambapo ilifanya kazi tu kama mapambo, asili, kwa wapenzi hupata roho. Mazingira husaidia kusisitiza hali ya shujaa. Itakuwa muhimu kulinganisha Sanaa ya kuona ya Ulaya ya mapenzi na sanaa na.

Sanaa ya kimapenzi inapendelea mazingira ya usiku, makaburi, ukungu wa kijivu, miamba ya mwitu, magofu ya majumba ya kale na monasteries. Mtazamo maalum kwa asili ulichangia kuzaliwa kwa mbuga maarufu za Kiingereza za mazingira (kumbuka mbuga za kawaida za Ufaransa zilizo na vichochoro vya moja kwa moja na misitu iliyokatwa na miti). Hadithi na hadithi za zamani mara nyingi ni masomo ya uchoraji.

Wasilisho "Mapenzi katika Sanaa ya Uropa" ina idadi kubwa ya vielelezo vinavyotambulisha kazi za wasanii bora wa kimapenzi wa Ufaransa, Uhispania, Ujerumani, Uingereza.

Ikiwa una nia ya mada, labda wewe, msomaji mpendwa, utakuwa na nia ya kusoma nyenzo za makala " Romanticism: Asili ya Shauku " kwenye tovuti ya sanaa Arthive.

Nilipata vielelezo vingi vya ubora kwenye tovuti Gallerix.ru... Kwa wale wanaotaka kuzama kwenye mada, Nakushauri usome:

• Encyclopedia kwa watoto. T.7. Sanaa. - M .: Avanta +, 2000.
• Beckett V. Historia ya Uchoraji. - M .: LLC "Astrel Publishing House": LLC "AST Publishing House", 2003.
• Wasanii wakubwa. Juzuu 24. Francisco José de Goya y Lucientes. - M .: Nyumba ya kuchapisha "Direct-Media", 2010.
• Wasanii wakubwa. Juzuu 32. Eugene Delacroix. - M .: Nyumba ya kuchapisha "Direct-Media", 2010
• Dmitrieva N.A. Historia fupi ya Sanaa. Suala la III: Nchi za Ulaya Magharibi za karne ya XIX; Urusi ya karne ya XIX. - M.: Sanaa, 1992
• Emohonova L.G. Utamaduni wa sanaa ya ulimwengu: Kitabu cha maandishi. Mwongozo kwa wanafunzi. jumatano ped. soma. taasisi. - M .: Kituo cha Uchapishaji "Chuo", 1998.
• Lukicheva K.L. Historia ya uchoraji katika kazi bora. - Moscow: Astra-Media, 2007.
• Lvova E.P., Sarabyanov D.V., Borisova E.A., Fomina N.N., Berezin V.V., Kabkova E.P., Nekrasova World art culture. Karne ya XIX. - SPb .: Peter, 2007.
• Mini-ensaiklopidia. Kabla ya Raphaelism. - Vilnius: VAB "BESTIARY", 2013.
• Samin D.K. Wasanii mia moja wakubwa. - M.: Veche, 2004.
• Freeman J. Historia ya Sanaa. - M .: "Nyumba ya Uchapishaji ya Astrel", 2003.

Bahati njema!

Sanaa ya kipindi cha mapenzi katika moyo wa wazo lake ina thamani ya kiroho na ubunifu ya mtu binafsi, kama mada kuu ya falsafa na tafakari. Ilionekana mwishoni mwa karne ya 18 na ina sifa ya nia za kimapenzi zinazohusiana na aina mbalimbali za oddities na matukio ya kupendeza au mandhari. Kwa asili, kuibuka kwa mwelekeo huu kulikuwa na upinzani wa classicism, na hisia, ambayo ilionyeshwa wazi kabisa katika fasihi ya wakati huo, ikawa harbinger ya kuonekana kwake.

Kufikia mapema karne ya 19, mapenzi yalikuwa yamechanua na kuzama kabisa katika taswira ya kimwili na ya kihisia. Kwa kuongezea, jambo muhimu sana lilikuwa kufikiria upya mtazamo wa dini katika enzi hii, pamoja na kuibuka kwa ukana Mungu ulioonyeshwa katika ubunifu. Maadili ya hisia na uzoefu wa moyo huwekwa kichwani, na pia kuna utambuzi wa polepole wa umma wa uwepo wa angavu ndani ya mtu.

Romanticism katika uchoraji

Mwelekeo una sifa ya ugawaji wa mandhari ya hali ya juu, ambayo ndiyo kuu kwa mtindo huu katika shughuli yoyote ya ubunifu. Usikivu unaonyeshwa kwa njia yoyote inayowezekana na inayokubalika, na hii ndio tofauti muhimu zaidi katika mwelekeo huu.

(Cristiano Banti "Galileo kabla ya Mahakama ya Kirumi")

Kati ya waanzilishi wa mapenzi ya kifalsafa, Novalis na Schleiermacher wanaweza kutofautishwa, lakini katika uchoraji Theodore Gericault alijitofautisha katika suala hili. Katika fasihi, mtu anaweza kutambua waandishi bora zaidi wa kipindi cha mapenzi - kaka Grimm, Hoffmann na Heine. Katika nchi nyingi za Ulaya mtindo huu ulikua chini ya ushawishi mkubwa wa Ujerumani.

Sifa kuu ni:

• maelezo ya kimapenzi yaliyoonyeshwa wazi katika ubunifu;
• maelezo ya ajabu na ya mythological hata katika prose isiyo ya ajabu kabisa;
• tafakari za kifalsafa juu ya maana ya maisha ya mwanadamu;
• kuzama katika somo la ukuzaji wa utu.

(Friedrich Caspar David "Mwezi juu ya bahari")

Tunaweza kusema kwamba mapenzi ya kimapenzi yanaonyeshwa na maelezo ya ukuzaji wa maumbile na asili ya asili ya mwanadamu, na hisia za asili. Umoja wa mwanadamu na asili pia hutukuzwa, na picha za zama za chivalric, zimezungukwa na aura ya heshima na heshima, pamoja na wasafiri ambao huingia kwa urahisi katika usafiri wa kimapenzi ni maarufu sana.

(John Martin "Macbeth")

Matukio katika fasihi au uchoraji hukua karibu na shauku kali zaidi inayopatikana na wahusika. Watu walio na mwelekeo wa adventurism, kucheza na hatima na kutabiri hatima daima wamekuwa mashujaa. Katika uchoraji, mapenzi ya kimapenzi yanaonyeshwa kikamilifu na matukio ya ajabu ambayo yanaonyesha mchakato wa malezi ya utu na ukuaji wa kiroho wa mtu.

Romanticism katika sanaa ya Kirusi

Katika tamaduni ya Kirusi, mapenzi yanaonyeshwa wazi katika fasihi, na inaaminika kuwa dhihirisho la kwanza la mwelekeo huu linaonyeshwa katika ushairi wa kimapenzi wa Zhukovsky, ingawa wataalam wengine wanaamini kuwa kazi zake ziko karibu na hisia za kitamaduni.

(V. M. Vasnetsov "Alyonushka")

Romanticism ya Kirusi ina sifa ya uhuru kutoka kwa makusanyiko ya classical, na hali hii ina sifa ya njama za kimapenzi na ballads ndefu. Kwa kweli, huu ndio ufahamu wa hivi karibuni wa kiini cha mwanadamu, na vile vile maana ya ushairi na ubunifu katika maisha ya watu. Katika suala hili, ushairi huo huo unapata maana nzito zaidi, yenye maana, ingawa ushairi wa hapo awali ulizingatiwa kuwa wa kufurahisha tupu.

(Fyodor Alexandrovich Vasiliev "Thaw")

Mara nyingi katika mapenzi ya Kirusi, picha ya mhusika mkuu huundwa kama mtu mpweke na anayeteseka sana. Ni kweli mateso na uzoefu wa kihemko ambao hupewa umakini mkubwa wa waandishi, katika fasihi na uchoraji. Kwa kweli, hii ni harakati ya milele njiani na mawazo na tafakari mbalimbali, na mapambano ya mtu mwenye mabadiliko ya mara kwa mara katika ulimwengu unaomzunguka.

(Orest Kiprensky "Picha ya Maisha-Hussar Kanali EV Davydov")

Shujaa kawaida hujifikiria sana na huasi kila mara dhidi ya malengo machafu na ya nyenzo na maadili ya watu. Kuondoa maadili ya nyenzo kwa niaba ya kiroho na kibinafsi kunakuzwa. Miongoni mwa wahusika maarufu na wa kushangaza wa Kirusi walioundwa ndani ya mfumo wa mwelekeo huu wa ubunifu, mtu anaweza kutofautisha mhusika mkuu kutoka kwa riwaya "Shujaa wa Wakati Wetu". Ni riwaya hii inayoonyesha waziwazi nia na maelezo ya mapenzi wakati huo.

(Ivan Konstantinovich Aivazovsky "Wavuvi kwenye ufuo wa bahari")

Uchoraji huo una sifa ya nia za ajabu na za ngano, za kimapenzi na kamili ya ndoto mbalimbali. Kazi zote ni za urembo na zina miundo na maumbo sahihi, mazuri. Katika mwelekeo huu, hakuna nafasi ya mistari ngumu na maumbo ya kijiometri, pamoja na vivuli vyema na tofauti. Wakati huo huo, miundo tata na maelezo mengi madogo, muhimu sana kwenye picha hutumiwa.

Romanticism katika usanifu

Usanifu wa enzi ya mapenzi ni sawa yenyewe na majumba ya hadithi, na inatofautishwa na anasa ya ajabu.

(Blenheim Palace, Uingereza)

Majengo ya kuvutia zaidi na maarufu ya wakati huu yanajulikana na:

• matumizi ya miundo ya chuma, ambayo ilikuwa uvumbuzi mpya katika kipindi hiki, na iliwakilisha uvumbuzi wa kipekee;
• silhouettes za kisasa na miundo ambayo inapendekeza mchanganyiko wa ajabu wa mambo mazuri, ikiwa ni pamoja na turrets na madirisha ya bay;
• utajiri na aina mbalimbali za fomu za usanifu, wingi wa mchanganyiko mbalimbali wa teknolojia kwa ajili ya matumizi ya aloi za chuma na jiwe na kioo;
• jengo hupata wepesi wa kuona, fomu nyembamba hukuruhusu kuunda hata majengo makubwa sana na ugumu mdogo.

Daraja maarufu zaidi kutoka kwa kipindi hiki liliundwa mnamo 1779 huko Uingereza, na likatupwa juu ya Mto Severn. Ina urefu mfupi, zaidi ya mita 30, lakini ilikuwa muundo wa kwanza kama huo. Baadaye, madaraja ya zaidi ya mita 70 yaliundwa, na baada ya miaka michache, miundo ya chuma iliyopigwa ilianza kutumika katika ujenzi wa majengo.

Majengo yalikuwa na sakafu hadi 4-5, na maumbo ya asymmetric ni tabia ya mipangilio ya majengo ya ndani. Asymmetry inaonekana katika facades ya enzi hii, na grilles chuma akifanya juu ya madirisha kuruhusu kusisitiza mood sahihi. Unaweza pia kutumia madirisha ya glasi, ambayo ni kweli hasa kwa makanisa na makanisa.

Mwishoni mwa karne ya 18 na mwanzoni mwa karne ya 19, mawazo ya classicism na Mwangaza yalipoteza mvuto wao na umuhimu. Mpya ambayo, kwa kukabiliana na mbinu za kisheria za classicism na nadharia ya maadili ya kijamii ya Kutaalamika, iligeuka kwa mwanadamu, ulimwengu wake wa ndani, ilipata nguvu na kumiliki akili. Romanticism imeenea sana katika nyanja zote za maisha ya kitamaduni na falsafa. Wanamuziki, wasanii na waandishi katika kazi zao walijaribu kuonyesha hatima ya juu ya mwanadamu, ulimwengu wake tajiri wa kiroho, kina cha hisia na uzoefu. Kuanzia sasa na kuendelea, mtu na mapambano yake ya ndani, Jumuia na uzoefu wa kiroho, na sio mawazo "ya blurry" ya ustawi wa jumla na ustawi, yamekuwa mada kuu katika kazi za sanaa.

Romanticism katika uchoraji

Wachoraji wanaonyesha kina cha mawazo na uzoefu wao wa kibinafsi kwa njia ya kuundwa kwa msaada wa utungaji, rangi, accents. Nchi tofauti za Ulaya zilikuwa na upekee wao wenyewe katika tafsiri ya picha za kimapenzi. Hii ni kwa sababu ya mwelekeo wa kifalsafa, na vile vile hali ya kijamii na kisiasa, ambayo sanaa ilikuwa jibu hai. Uchoraji haukuwa ubaguzi. Imegawanywa katika wakuu na duchies ndogo, Ujerumani haikupata machafuko makubwa ya kijamii, wasanii hawakuunda picha za kuchora zinazoonyesha mashujaa wa titan, hapa ulimwengu wa kiroho wa mwanadamu, uzuri na ukuu wake, hamu ya maadili ilikuwa ya kupendeza. Kwa hivyo, mapenzi katika uchoraji wa Kijerumani inawakilishwa kikamilifu katika picha na mandhari. Kazi za Otto Runge ni mifano ya kawaida ya aina hii. Katika picha zilizofanywa na mchoraji, kwa njia ya ufafanuzi wa hila wa vipengele vya uso, macho, kwa njia ya tofauti ya mwanga na kivuli, hamu ya msanii kuonyesha asili ya kupingana ya utu, nguvu zake na kina cha hisia hupitishwa. Kupitia mazingira, picha ya kupendeza kidogo, iliyotiwa chumvi ya miti, maua na ndege, msanii pia alijaribu kugundua utofauti wa utu wa mwanadamu, kufanana kwake na asili, tofauti na haijulikani. Mwakilishi wa kushangaza wa mapenzi katika uchoraji alikuwa mchoraji wa mazingira KD Friedrich, ambaye alisisitiza nguvu na uwezo wa asili, milima, mandhari ya bahari, konsonanti na mwanadamu.

Romanticism katika uchoraji wa Ufaransa ilikuzwa kulingana na kanuni tofauti. Misukosuko ya mapinduzi, maisha ya kijamii yenye dhoruba yalijidhihirisha katika uchoraji na mvuto wa wasanii kuelekea kuonyesha masomo ya kihistoria na ya ajabu, na pathos na msisimko "wa neva", ambao ulipatikana kwa utofautishaji wa rangi angavu, usemi wa harakati, machafuko kadhaa, hiari ya muundo. Mawazo kamili na ya wazi ya kimapenzi yanawasilishwa katika kazi za T. Gericault, E. Delacroix. Wasanii kwa ustadi walitumia rangi na mwanga, na kuunda kina cha kusukuma cha hisia, msukumo wa hali ya juu wa mapambano na uhuru.

Romanticism katika uchoraji wa Kirusi

Mawazo ya kijamii ya Kirusi yalijibu kwa uwazi sana kwa mielekeo na mwelekeo mpya unaoibuka Ulaya. na kisha vita na Napoleon - matukio hayo muhimu ya kihistoria ambayo yaliathiri sana utaftaji wa kifalsafa na kitamaduni wa wasomi wa Urusi. Romanticism katika uchoraji wa Kirusi iliwakilishwa katika mandhari kuu tatu, sanaa kubwa, ambapo ushawishi wa classicism ulikuwa na nguvu sana, na mawazo ya kimapenzi yaliunganishwa kwa karibu na kanuni za kitaaluma.

Mwanzoni mwa karne ya kumi na tisa, umakini zaidi ulilipwa kwa taswira ya wasomi wa ubunifu, washairi na wasanii wa Urusi, pamoja na watu wa kawaida na wakulima. Kiprensky, Tropinin, Bryullov kwa upendo mkubwa walijaribu kuonyesha kina na uzuri wote wa utu wa mtu, kwa mtazamo, zamu ya kichwa, maelezo ya vazi la kuwasilisha hamu ya kiroho, asili ya kupenda uhuru ya "mifano" yao. ". Kuvutiwa sana na utu wa mtu, nafasi yake kuu katika sanaa ilichangia kustawi kwa aina ya picha ya kibinafsi. Kwa kuongezea, wasanii hawakuchora picha za kibinafsi ili kuagiza, ilikuwa msukumo wa ubunifu, aina ya ripoti ya kibinafsi kwa watu wa kisasa.

Mazingira katika kazi za kimapenzi pia yalitofautishwa na asili yao. Upenzi katika uchoraji ulionyesha na kuwasilisha hali ya mtu, mazingira yalipaswa kuwa sawa naye. Ndiyo sababu wasanii walijaribu kutafakari asili ya uasi wa asili, nguvu zake na hiari. Orlovsky, Shchedrin, akionyesha kipengele cha bahari, miti yenye nguvu, safu za milima, kwa upande mmoja, aliwasilisha uzuri na rangi nyingi za mazingira halisi, kwa upande mwingine, waliunda hali fulani ya kihisia.

Ilianza mwishoni mwa karne ya 18, lakini ilifikia kilele chake katika miaka ya 1830. Kuanzia mwanzoni mwa miaka ya 1850, kipindi hicho kilianza kupungua, lakini nyuzi zake zilienea kwa karne nzima ya 19, ikitoa msingi wa mielekeo kama ishara, decadence na neo-romanticism.

Kuongezeka kwa mapenzi

Ulaya, hasa Uingereza na Ufaransa, inachukuliwa kuwa mahali pa kuzaliwa kwa mwenendo huu, ambapo jina la mwelekeo huu wa kisanii linatoka - "romantisme". Hii inaelezewa na ukweli kwamba mapenzi ya karne ya 19 yalitokea kama matokeo ya Mapinduzi Makuu ya Ufaransa.

Mapinduzi hayo yaliharibu madaraja yote yaliyokuwepo hapo awali, jamii mchanganyiko na matabaka ya kijamii. Mwanaume huyo alianza kujihisi mpweke na akaanza kutafuta kitulizo katika kucheza kamari na burudani nyinginezo. Kinyume na msingi huu, wazo likaibuka kwamba maisha yote ni mchezo ambao kuna washindi na walioshindwa. Mhusika mkuu wa kila kazi ya kimapenzi ni mtu anayecheza na hatima, na hatima.

Ulimbwende ni nini

Romanticism ni kila kitu ambacho kipo tu katika vitabu: hali isiyoeleweka, ya kushangaza na ya kushangaza, wakati huo huo inahusishwa na uthibitisho wa utu kupitia maisha yake ya kiroho na ya ubunifu. Mara nyingi, matukio hujitokeza dhidi ya msingi wa tamaa zilizotamkwa, mashujaa wote wametamka wahusika, mara nyingi hupewa roho ya uasi.

Waandishi wa enzi ya mapenzi wanasisitiza kwamba thamani kuu katika maisha ni utu wa mtu. Kila mtu ni ulimwengu tofauti uliojaa uzuri wa kushangaza. Ni kutoka hapo kwamba msukumo wote na hisia za juu hutolewa, na pia tabia ya kuelekea ukamilifu inaonekana.

Kulingana na waandishi wa riwaya, bora ni dhana ya ephemeral, lakini hata hivyo ina haki ya kuwepo. Bora ni zaidi ya mipaka ya kila kitu cha kawaida, kwa hiyo mhusika mkuu na mawazo yake yanapingana moja kwa moja na mahusiano ya kila siku na vitu vya kimwili.

Vipengele tofauti

Sifa za upekee za mapenzi ni kama zilivyo katika mawazo makuu na migogoro.

Wazo kuu la karibu kila kipande ni harakati ya mara kwa mara ya shujaa katika nafasi ya kimwili. Ukweli huu, kama ilivyokuwa, unaonyesha kuchanganyikiwa kwa roho, tafakari zake zinazoendelea kutiririka na, wakati huo huo, mabadiliko katika ulimwengu unaomzunguka.

Kama harakati nyingi za kisanii, mapenzi ya kimapenzi yana migogoro yake mwenyewe. Hapa dhana nzima inategemea uhusiano changamano wa mhusika mkuu na ulimwengu wa nje. Yeye ni mbinafsi sana na wakati huo huo anaasi dhidi ya msingi, uchafu, vitu vya ukweli, ambavyo kwa njia moja au nyingine hujidhihirisha katika vitendo, mawazo na maoni ya mhusika. Mifano ifuatayo ya fasihi ya mapenzi imeonyeshwa wazi zaidi katika suala hili: Childe Harold - mhusika mkuu kutoka "Hija ya Mtoto Harold" na Byron na Pechorin - kutoka "Shujaa wa Wakati Wetu" na Lermontov.

Ikiwa tunajumlisha yote yaliyo hapo juu, inageuka kuwa msingi wa kazi yoyote kama hiyo ni pengo kati ya ukweli na ulimwengu ulioboreshwa, ambao una kingo kali sana.

Romanticism katika fasihi ya Uropa

Upenzi wa Ulaya wa karne ya 19 ni wa kushangaza kwa kuwa kazi zake nyingi zina msingi mzuri. Hizi ni hadithi nyingi za kupendeza, hadithi fupi na hadithi.

Nchi kuu ambazo mapenzi kama mwenendo wa fasihi yalijidhihirisha wazi zaidi ni Ufaransa, Uingereza na Ujerumani.

Jambo hili la kisanii lina hatua kadhaa:

1. 1801-1815 miaka. Mwanzo wa malezi ya aesthetics ya kimapenzi.
2. 1815-1830 miaka. Uundaji na maua ya sasa, ufafanuzi wa postulates kuu za mwelekeo huu.
3. 1830-1848 miaka. Romanticism inachukua aina zaidi za kijamii.

Kila moja ya nchi zilizo hapo juu zimetoa mchango wake, maalum katika maendeleo ya jambo hili la kitamaduni. Huko Ufaransa, wapenzi walikuwa na mwelekeo wa kisiasa zaidi, waandishi walikuwa na chuki na ubepari mpya. Jamii hii, kulingana na viongozi wa Ufaransa, iliharibu uadilifu wa mtu binafsi, uzuri wake na uhuru wa roho.

Katika hadithi za Kiingereza, mapenzi yamekuwepo kwa muda mrefu, lakini hadi mwisho wa karne ya 18 haikuonekana kama harakati tofauti ya fasihi. Kazi za Kiingereza, tofauti na zile za Kifaransa, zimejazwa na Gothic, dini, ngano za kitaifa, utamaduni wa jamii za wakulima na wafanyikazi (pamoja na za kiroho). Kwa kuongezea, nathari na maandishi ya Kiingereza hujazwa na safari za kwenda nchi za mbali na uchunguzi wa nchi za kigeni.

Huko Ujerumani, mapenzi kama harakati ya kifasihi iliundwa chini ya ushawishi wa falsafa ya kiitikadi. Misingi ilikuwa ya mtu binafsi na iliyokandamizwa na ukabaila, na vile vile mtazamo wa ulimwengu kama mfumo mmoja wa kuishi. Takriban kila kazi ya Wajerumani imejaa tafakari za kuwepo kwa mwanadamu na maisha ya roho yake.

Ulaya: mifano ya kazi

Kazi zifuatazo za fasihi zinachukuliwa kuwa kazi mashuhuri zaidi za Uropa kwa roho ya mapenzi:

Treatise "Genius of Christianity", hadithi "Atala" na "Rene" na Chateaubriand;

riwaya "Dolphin", "Corinna, au Italia" na Germaine de Stael;

riwaya "Adolphe" na Benjamin Constant;

riwaya "Ukiri wa Mwana wa Karne" na Musset;

riwaya "Mtakatifu-Mar" na Vigny;

Manifesto "Dibaji" kwa kazi "Cromwell", riwaya "Cathedral Notre Dame" na Hugo;

Drama "Henry III na Mahakama yake", mfululizo wa riwaya kuhusu Musketeers, "Hesabu ya Monte Cristo" na "Queen Margot" na Dumas;

Riwaya za Indiana, Mwanafunzi Mzururaji, Horace, Consuelo na Georges Sand;

Manifesto "Racine na Shakespeare" na Stendhal;

mashairi ya Coleridge The Old Sailor na Christabel;

- "Mashairi ya Mashariki" na "Manfred" na Byron;

Kazi zilizokusanywa za Balzac;

riwaya "Ivanhoe" na Walter Scott;

Hadithi ya "Hyacinth na Rose", riwaya "Heinrich von Ofterdingen" na Novalis;

Mkusanyiko wa hadithi fupi, hadithi za hadithi na riwaya za Hoffmann.

Romanticism katika fasihi ya Kirusi

Upenzi wa Kirusi wa karne ya 19 uliibuka chini ya ushawishi wa moja kwa moja wa fasihi ya Uropa Magharibi. Hata hivyo, licha ya hili, ilikuwa na sifa zake za tabia, ambazo zilifuatiliwa hata katika vipindi vya awali.

Jambo hili la kisanii nchini Urusi lilionyesha kikamilifu uadui wote wa viongozi na wanamapinduzi kwa ubepari wanaotawala, haswa, kwa njia yake ya maisha - isiyo na kizuizi, isiyo na maadili na ya kikatili. Upenzi wa Kirusi wa karne ya 19 ulikuwa matokeo ya moja kwa moja ya hisia za uasi na matarajio ya mabadiliko katika historia ya nchi.

Katika fasihi ya wakati huo, pande mbili zinasimama: kisaikolojia na kiraia. Ya kwanza ilitokana na maelezo na uchambuzi wa hisia na uzoefu, pili - juu ya kukuza mapambano dhidi ya jamii ya kisasa. Wazo la jumla na kuu la waandishi wote wa riwaya lilikuwa kwamba mshairi au mwandishi anapaswa kuishi kulingana na maadili ambayo alielezea katika kazi zake.

Urusi: mifano ya kazi

Mifano ya kuvutia zaidi ya mapenzi katika fasihi ya Urusi katika karne ya 19 ni:

Riwaya "Ondine", "Mfungwa wa Chillon", ballads "Msitu Tsar", "Mvuvi", "Lenora" na Zhukovsky;

Kazi "Eugene Onegin", "Malkia wa Spades" na Pushkin;

- "Usiku Kabla ya Krismasi" na Gogol;

- "Shujaa wa Wakati Wetu" na Lermontov.

Ulimbwende katika Fasihi ya Marekani

Huko Amerika, mwelekeo ulipata maendeleo kidogo baadaye: hatua yake ya awali ilianza 1820-1830, iliyofuata - miaka 1840-1860 ya karne ya XIX. Hatua zote mbili ziliathiriwa sana na machafuko ya wenyewe kwa wenyewe nchini Ufaransa (ambayo ilitumika kama msukumo wa kuundwa kwa Marekani), na moja kwa moja katika Amerika yenyewe (vita vya uhuru kutoka kwa Uingereza na vita kati ya Kaskazini na Kusini).

Mitindo ya kisanii katika mapenzi ya Kimarekani inawakilishwa na aina mbili: mkomeshaji, ambaye alitetea ukombozi kutoka kwa utumwa, na Mashariki, ambao waliboresha upandaji miti.

Fasihi ya Kiamerika ya kipindi hiki inategemea kufikiria upya maarifa na aina za muziki zilizochukuliwa kutoka Ulaya na kuchanganywa na njia ya kipekee ya maisha na kasi ya maisha kwenye bara ambalo bado jipya na lisilojulikana. Kazi za Kimarekani zimepambwa sana na matamshi ya kitaifa, hisia ya uhuru na mapambano ya uhuru.

Ulimbwende wa Marekani. Mifano ya kazi

Mzunguko wa "Alhambra", hadithi "Ghost Groom", "Rip Van Winkle" na "The Legend of Sleepy Hollow" na Washington Irving;

The Last of the Mohicans by Fenimore Cooper;

Shairi "Kunguru", hadithi "Ligeia", "Mende wa Dhahabu", "Kuanguka kwa Nyumba ya Usher" na zingine za E. Alan Poe;

riwaya "Barua Nyekundu" na "Nyumba ya Gables Saba" na Gorton;

riwaya za Melville Typee na Moby Dick;

Kabati la Mjomba Tom na Harriet Beecher Stowe;

Hadithi zilizonakiliwa kwa kishairi za Evangeline, Wimbo wa Hiawatha, Uchumba wa Miles Standish na Longfellow;

Majani ya Whitman ya ukusanyaji wa Nyasi;

Muundo "Mwanamke Katika Karne ya Kumi na Tisa" na Margaret Fuller.

Romanticism kama harakati ya fasihi ilikuwa na ushawishi mkubwa kwenye muziki, sanaa ya maonyesho na uchoraji - inatosha kukumbuka maonyesho na picha nyingi za nyakati hizo. Hii ilitokea haswa kwa sababu ya sifa za mwelekeo kama uzuri wa hali ya juu na mhemko, ushujaa na kujidai, uungwana, ukamilifu na ubinadamu. Licha ya ukweli kwamba karne ya mapenzi ilikuwa fupi vya kutosha, hii haikuathiri kwa njia yoyote umaarufu wa vitabu vilivyoandikwa katika karne ya 19, katika miongo iliyofuata - kazi za sanaa ya fasihi ya kipindi hicho zinapendwa na kuheshimiwa na umma kwa hili. siku.