Ni hitimisho gani linaweza kutolewa kutoka kwa hadithi ya kurudi. Shida za maadili za hadithi A

"Kurudi" ilichapishwa katika gazeti la Novy Mir "katika No. 10-11 kwa 1946 chini ya kichwa" Familia ya Ivanov ". Hadithi hiyo ilikosolewa kwa kashfa, ambayo mwandishi alidai aliibua dhidi ya watu wa Soviet, dhidi ya askari waliorudi kutoka vitani, dhidi ya familia ya Soviet. Baada ya kifo cha Platonov, mashtaka yaliondolewa. Hadithi hiyo, iliyobadilishwa sana na Platonov mwenyewe, ilichapishwa katika mkusanyiko wa hadithi za 1962 baada ya kifo cha mwandishi.

Mwelekeo wa fasihi na aina

Hadithi "Kurudi" inarejelea mwelekeo wa kifasihi wa uhalisia. Shujaa aliyeshinda, ambaye hajazoea familia yake, anarudi nyumbani na kugundua kuwa mkewe pia alikuwa na maisha magumu, kwa hivyo hata hakumngojea kwa usahihi, kama inavyoimbwa katika wimbo wa K. Simonov. Kwa hivyo wakosoaji walichukua silaha dhidi ya Platonov kwa sababu tabia ya wahusika wake haikuingia kwenye mfumo wa "uhalisia wa ujamaa."

Hadithi ya kisaikolojia kuhusu familia moja, kuhusu uhusiano kati ya baba na mama upande, juu ya kumwachisha kunyonya kutoka kwa kila mmoja, baba kutoka kwa watoto. Njama hiyo inachukua siku chache tu, lakini mazungumzo yanafichua matukio yaliyotokea wakati wa vita.

Mada, wazo kuu, shida

Hadithi kuhusu mkutano wa baada ya vita wa familia, ambayo kila mwanachama anajaribu kuingia kwenye mkondo wa maisha ya amani. Wazo kuu ni kwamba vita sio tu kuua kimwili, huharibu familia, kuwafanya wapendwa kuwa wageni na kupotosha kila maisha kibinafsi. Ili kurudi kwenye mizizi, kwa upendo wa familia, dhabihu inahitajika.

Shida ya hadithi ni ya jadi kwa Platonov. Shida ya ushawishi wa vita juu ya hatima na haiba ya watu inafufuliwa, mabadiliko ya wanaume kuwa vijana wasio na akili, na watoto kuwa wazee wadogo; shida ya kujitenga kwa jamaa kwa wakati na umbali; tatizo la uaminifu na usaliti, wajibu na msamaha; tatizo la mapenzi, ambalo wahusika wanaliona kuwa ni jibu la huzuni na upweke.

Plot na muundo

Alexei Ivanov aliyepunguzwa nguvu anarudi nyumbani kwa gari la moshi na hana haraka, kwa sababu amepoteza tabia ya nyumbani, kama vile rafiki yake wa mara kwa mara Masha, binti ya mfanyakazi wa anga. Alexei alitumia siku mbili naye, akiondoka kituoni katika mji wake na hakusema kwamba familia yake ilikuwa ikimngojea nyumbani.

Mke wake na watoto walikuwa wakimngojea Ivanov, wakienda kwenye treni kila siku. Siku ya sita, Alexei alikutana na mtoto wake wa miaka 11, Peter, na wote wawili hawakuwa na furaha kwa kila mmoja: Petya alikasirishwa na kutowezekana kwa baba yake, na Alexei - na pragmatism ya mtoto wake. Nyumba ya Ivanov ni ya kushangaza na isiyoeleweka: mkewe anamwonea aibu, kama bi harusi, binti mdogo wa miaka 5 Nastya, ambaye hamkumbuki baba yake, amezoea kazi ngumu ya nyumbani, Petrushka anatimiza majukumu ya mmiliki mwenye grumpy, na hasomi na kucheza kama watoto wanapaswa.

Nastya anamfunulia baba yake kwa bahati mbaya kwamba Semyon Yevseich anawatembelea na kukaa na watoto, kwa sababu familia yake yote iliuawa na yeye ni mpweke. Katika mazungumzo ya usiku na mkewe, Lyuba Aleksey aligundua kuwa alimdanganya na mwalimu wa kamati ya mkoa ya chama cha wafanyikazi, ambaye alikuwa akimpenda.

Asubuhi iliyofuata, Alexey aliamua kwenda kwa Masha, akiiacha familia yake, lakini watoto walikimbia kwenda kumrudisha baba yao. Ivanov, ambaye wakati huo alipata msamaha na upendo kwa familia yake, alishuka kwenye gari moshi kwenye njia ambayo watoto wake walikuwa wakikimbia.

Hadithi ina hadithi fupi ndogo iliyoingizwa - hadithi ya Petrushka kuhusu Mjomba Khariton, ambaye. aliporudi kutoka vitani na kujua kuwa mke wake Anyuta alikuwa akimlaghai akiwa na mlemavu wa miguu, aligombana naye kwanza, kisha akamwambia kuwa pia amechepuka na wanawake wengi. Na wakaanza kuishi, wameridhika na kila mmoja. Ndio, ni Khariton pekee aliyekuja na uhaini, akimsamehe mke wake. Alexey hana uwezo wa kitendo kama hicho na hamwambii mkewe juu ya usaliti wake (labda sio pekee).

Mashujaa

Alexey Ivanov ni karibu mchanganyiko wa kawaida wa jina na patronymic. Kwa Platonov, shujaa ni mtu tu, ambaye kuna wengi, mtu wa hatima ya kawaida. Anajiona kuwa sawa katika mzozo, na wengine wa kulaumiwa, na anaishi kwa ajili yake mwenyewe, bila kuangalia nyuma kwa wapendwa wake. Uhusiano wake wa muda mfupi na Masha unahesabiwa haki na uchovu, baridi, hamu ya "kuburudisha moyo wako." Hafikirii kuhusu Masha kuachwa peke yake, hafikirii juu ya moyo wake hata kidogo.

Kulingana na mke wa Alexei Lyuba, alikuwa akitafuta faraja katika uhusiano pekee na mwanamume katika vita vyote, roho yake ilivutiwa naye, kwa sababu alikuwa akifa. Alexey amejeruhiwa: "Mimi pia ni mtu, sio toy." Kinyongo huficha akili yake. Anaamini kwamba alipata uzoefu zaidi katika vita kuliko mke wake: "Nilipigana vita vyote, niliona kifo karibu zaidi kuliko wewe." Anafanya kama mvulana mdogo, karibu kumlalamikia mwanawe kijana kuhusu ukafiri wa mke wake.

Peter ni mkomavu zaidi kuliko wote wawili baba yake na mama yake, yeye huwatuliza wazazi wake: “Tuna jambo la kufanya, lazima tuishi, na unaapa kama wewe ni mjinga.” Alexey anamwita mkulima anayeweza kutumika, babu. Petya ni mdogo sana. Anajishughulisha na shida pekee - kuishi. Kwa sababu ya hii, anamkemea Nastya, ambaye huondoa peel nene kutoka kwa viazi, baba yake, ambaye kwa msisimko aliponda glasi ya taa ya mafuta ya taa. Petya hajali tu kanzu ya joto kwa mama yake na anaenda kufanya kazi kama mtu wa zima moto katika bafu ili kuinunua, lakini pia anamfundisha Nastya juu ya kazi za nyumbani na kusoma. Hata kuhusu Semyon Yevseich, anamwambia baba yake katika maisha ya kila siku kwamba Yevseich ni mzee (ambayo ni, yeye si mpinzani wa baba yake) na huleta faida.

Petya mdogo hana hamu moja ya kitoto. Mkazo wa kuondoka kwa baba humfufua mtoto ndani yake, akihitaji na kumwita baba. Kuchanganyikiwa kwa ndani kwa mvulana hutolewa kwa maelezo mkali: kwa haraka anaweka boot iliyojisikia kwenye mguu mmoja, na galoshe kwa upande mwingine. Hapa, kutoka kwa Peter, anageuka kuwa Petrushka, ambaye picha yake inamfanya baba yake atoke kwenye treni.

Wakati huo huo, mhusika mkuu anazaliwa upya: alihisi moto katika kifua chake, "kana kwamba moyo wake ... ulikuwa umefanya njia ya uhuru." Sasa mhusika mkuu aligusa maisha kwa moyo uchi, ambapo kizuizi cha "kiburi na ubinafsi" kilikuwa kimeanguka.

Picha za wanaume wengine huondoa tabia ya mhusika mkuu, sifa zao zinatofautiana na utu wake. Semyon Evseich, tofauti na Alexei, alipata huzuni ya kweli, baada ya kupoteza mke wake na watoto waliouawa huko Mogilev. Kushikamana kwake na watoto na mke wa watu wengine pia ni jaribio la kuishi. Hii ni hamu ya kufaidi wengine (baada ya yote, watoto walikaa peke yao siku nzima gizani), na hitaji la kutumia roho yao inayoteswa kwa kitu. Kabla ya kuzaliwa upya, Alexei hawezi kuelewa na kumuhurumia mpinzani wake wa kufikiria. Lakini anaona ubaya mkubwa zaidi katika mkimbizi asiye na jina, ambaye mkewe mara moja tu alitaka kujisikia kama mwanamke, lakini hakuweza, akimpenda Alexei.

Picha za kike za hadithi ni za kuhuzunisha. Wakati wa vita, katika njia ya uzalendo ya maisha ya familia, kila kitu kinabadilisha mahali. Mvulana anageuka kuwa mkulima mzee, shujaa anageuka kuwa mtoto asiye na maana ambaye, kulingana na Petit, anaishi kwenye vijiti vilivyotengenezwa tayari, na mwanamke anageuka kuwa mkuu wa familia, mwanamume. Lyuba alijifunza jinsi ya kufanya kazi za wanaume kwenye kiwanda, kurekebisha oveni za umeme kwa majirani kwa viazi na kutengeneza viatu kwa ajili yake na watoto wake. Hakuweza kufanya jambo moja - kukubali jukumu: "Sijui chochote."
Inaweza kuonekana kuwa nafasi ya Masha, binti ya mjenzi wa nafasi, ni ya faida zaidi. Ni wazi kwa ulimwengu wote, huru kutoka kwa majukumu, haijaahidiwa kwa mtu yeyote. Lakini moyo wake wa wasaa haujui jinsi ya kusahau watu ambao wamekuwa karibu naye kwa bahati mbaya. Mwanzoni mwa hadithi, Ivanov hatambui kuwa mke wake, kama Masha, anaweza kupenda na kuwahurumia wengi. Mwishoni mwa hadithi, Ivanov anatambua kwamba hata uhusiano wa kimwili hauwezi kuwa uhaini, kwamba ni juu ya nafsi.

Vipengele vya stylistic

Kazi ya Platonov haina mfano katika fasihi. Lugha yake ni ya kushangaza na isiyo ya kawaida, lakini ya kutoboa, kana kwamba maneno yanatoka moyoni. Mwandishi anaelewa na kumhurumia kila mmoja wa mashujaa wake, akihalalisha matendo yake.

Ya umuhimu mkubwa ni maelezo ambayo kawaida huzungumza juu ya hali ya ndani ya mashujaa, kama vile buti zilizotajwa tayari na galoshes kwenye miguu ya Petrushka, au machozi ya Lyuba yaliyochanganywa na unga wa mkate wake, au glasi za Semyon Yevseich, ambazo Nastya huweka. tengeneza utitiri wa mamake, au taa ya glasi iliyosagwa ya mafuta ya taa.
Harufu ni muhimu sana kwa Platonov. Alexey anatambua nyumba hiyo kama yake kwa sasa wakati anahisi kuwa harufu yake haijabadilika kwa miaka minne. Nywele za Masha zina harufu ya majani yaliyoanguka (motif ya kawaida katika kazi ya Platonov). Harufu hii ni kinyume na harufu ya nyumba, inaashiria "tena maisha ya wasiwasi."

Hotuba ya mashujaa imejaa taswira za kila siku, haswa Petin. Anawashawishi moto katika tanuri usiwaka kwa njia ya shaggy, lakini sawasawa, Nastya haamuru kupanga nyama kutoka viazi ili "chakula kisipotee." Miingiliano ya warasimu katika hotuba ya watoto hudhihirisha janga la nchi ambapo watoto huwa wazee.

Kipengele kingine cha tabia ya stylistics ya Andrei Platonov ni maelezo sio mengi ya mawazo ya mashujaa, ambao ni wenye busara ya kidunia, kama hoja juu ya upendo wa Alexei, lakini ya hisia, harakati za "moyo uchi".

Andrei Platonovich Platonov ni mwandishi maarufu wa Kirusi wa karne ya 20, kulingana na wakosoaji wengi wa fasihi, mmoja wa bora zaidi. Kazi yake ilijulikana sana mwishoni mwa karne ya ishirini, baada ya kifo cha mwandishi. Wakati wa uhai wake, hakutambuliwa, na ukosoaji wa vitabu vyake mara nyingi ulikuwa mbaya. Platonov hakuendana na itikadi ya serikali ya ujamaa, na kanuni za ukweli wa ujamaa na mifumo mingine katika kazi yake ilikuwa ngeni kwake. Alikuwa mzalendo, mwanafalsafa na msanii mwenye utambuzi, lakini hakuwahi kuwa mtumishi wa madaraka, hakuwahi kupamba ukweli. Kuhusu sanaa Platonov alisema kuwa "inajumuisha kuelezea ngumu zaidi kupitia njia rahisi."
Hadithi "Kurudi" ni mfano wa mtazamo kama huo kuelekea sanaa. Mpango wake ni rahisi, wahusika ni wazi na muhimu, lugha ni rahisi kwa makusudi, na wakati huo huo maana ni ya kina. Shujaa wa hadithi ni nahodha aliyeachishwa kazi Ivanov. Jina la kawaida nchini Urusi, na jina na patronymic ni Alexei Alekseevich. Haijulikani ikiwa Platonov alikuwa akifikiria maana ya jina hili - "mlinzi", lakini jina la mkewe, Upendo, na mtoto wake, Peter (inamaanisha jiwe) haionekani kuchaguliwa kwa bahati.
Hadithi ni rahisi: akirudi kutoka mbele, Kapteni Ivanov anajifunza kwamba mkewe Lyuba hakuwa mwaminifu kwake. Anataka kuondoka, lakini anarudi, akiruka kutoka kwa gari moshi, anapoona watoto wakikimbia baada ya gari moshi kutoka kwa dirisha la ukumbi.
Ufafanuzi huo unasema kwamba njiani kwenda nyumbani Ivanov alikutana na msichana Masha na kukaa naye kwa siku mbili, kwa sababu fulani akiahirisha saa ya furaha na ya wasiwasi ya kukutana na familia yake. Hisia za nahodha na Masha kwa kila mmoja ni za busara na za asili na hazitoi laana kutoka kwa msomaji. Kurudi nyumbani, Ivanov alijikuta katika mazingira ambayo yalikuwa yamebadilika sana wakati wa miaka minne ya vita, "alipumua harufu halisi ya nyumba", akamkumbatia mke wake na kuhisi "furaha ya utulivu katika moyo wake na kuridhika kwa utulivu." Walakini, "nyumba hiyo ilikuwa ya kushangaza na bado haikuwa wazi kabisa kwa Ivanov." Hasa ya kushangaza ni tabia yake ya mtoto wake, Peter wa miaka kumi na moja. "Mvulana huyu mdogo, mwembamba" anaonekana mwenye huzuni na asiyefurahishwa, ananung'unika kila wakati, kama mzee mdogo, haamuru dada yake mdogo tu, bali pia mama yake.
Mada "watoto na vita" ni mada maalum kwa Platonov. Katika moja ya hadithi zake za vita, mwandishi, kupitia midomo ya shujaa ambaye alitazama jinsi watoto, wakati wakicheza, wakizika udongo watu wadogo, anasema: "Lazima tuwaachishe wale ambao walifundisha watoto kucheza kifo kutoka kwa uzima." Kwa hiyo katika hadithi hii: mtu mzima wa kabla na mwenye busara Petrushka huwasha heshima na huruma kwa wakati mmoja.
Watoto wa Platonov ni viumbe nyeti, vyema. Petya wa miaka kumi na moja anahisi vizuri sana kile kinachotokea kati ya wazazi wake. Kuamka usiku kutokana na sauti zao za wasiwasi, Petrushka anamhurumia mama anayelia, ambaye alikuwa mgumu sana wakati wa vita. Anajua hili kuliko baba yake. Kusikiliza kwa hiari kwa Petya juu ya maelezo kati ya wazazi sio bahati mbaya. Wakati baba aliyekasirika anapiga kelele: "Waamshe watoto ... nitawaambia mama yao ni nini! ...", mwana anasema: "Kwa nini unamuogopa mama? Tayari ni nyembamba, anakula viazi bila mafuta, na hutoa mafuta kwa Nastka. Ni Petrushka ambaye anahisi kwamba mama yake anampenda baba yake: "Mama alilia kwa ajili yako, alikuwa akikungojea, na ulikuja, analia pia." Ni Petroshka, na sio baba mwenye hasira, ambaye anaelewa kuwa wana kitu cha kufanya, wanapaswa kuishi. Hadithi ambayo mtoto anamwambia baba yake kuhusu mjomba wake Khariton na mke wake Anyuta inashangaza Ivanov: mtoto anaonekana kwake kuwa mwenye busara sana kwamba anakaribia kusema kuhusu Masha. Mwandishi anajizuia kabisa kutoa maoni yake juu ya matendo ya shujaa wake. Ukweli kwamba Ivanov aliamua kwenda kwa Masha, ambaye "nywele zake zilinuka asili," na kuacha Lyuba na watoto, pia haikutolewa maoni. Walakini, monologue ya ndani ya shujaa kwamba "hakuna msamaha ndani yake kwa mtu ambaye alibusu na kuishi na mwingine, ili wakati wa vita na kujitenga na mumewe usiwe wa kuchosha sana, sio peke yake," inapingana kabisa na maneno ya. Petrushka mwenye busara na nyeti. Platonov anatoa maoni juu ya hisia za Ivanov, ambaye aligundua kuwa watoto wanaokimbilia kuvuka na watoto walioanguka wamechoka ni wake mwenyewe: "Ivanov ... ... ni sasa tu ndio imeingia kwenye uhuru ...". Mtu ambaye amekuwa akiishi kwa masilahi yake mwenyewe ghafla aligusa maisha kwa moyo mpya.
Upendo kwa maisha, kushinda, kupanda juu ya hisia za ubinafsi - hii ndio jinsi mageuzi ya maadili ya shujaa wa Plato yanaweza kuonyeshwa.
Mbinu ya kipekee ya kisanii ya mwandishi haikuendana na mfumo mgumu wa uhalisia wa ujamaa, ustadi wake haukuthaminiwa na watu wa wakati wake: sio wakosoaji au wasomaji. Kazi ya mwandishi ilipata kutambuliwa kwa upana tu katika miaka ya 60 ya karne ya ishirini, wakati riwaya yake "Chevengur" na hadithi "Shimo la Msingi" zilichapishwa. Hadithi "Familia ya Ivanov" ("Kurudi"), iliyochapishwa mnamo 1960 kwenye kurasa za jarida la Novy Mir, haikuwa ubaguzi: wimbi la ukosoaji lilimwangukia mwandishi. Wakati huo, ilionekana kuwa haifai, bila wakati kuandika juu ya kile Platonov aliandika. Uhuru mkubwa wa mwandishi katika kipengele cha lugha ya Kirusi uligunduliwa kama lugha-imefungwa.
Sio tu makatazo ya kiitikadi yalizuia kuelewa Platonov, lakini pia uwezo wa kiroho wa wale wanaosoma. Kulingana na mwandishi wa kisasa Andrey Bitov, "Platonov anatutokea tu. Bado hatujapata."

Hadithi ya A. Platonov "Kurudi".
Malengo :

Panua maudhui ya kiitikadi, tazama mageuzi ya mhusika mkuu;

Kukuza ustadi wa kufanya kazi na maandishi, uwezo wa kufunua nia ya kiitikadi ya mwandishi kupitia yaliyomo kwenye njama;

Mhusika mkuu wa Platonov ni askari anayerudi kutoka vitani, lakini huyu sio shujaa aliyeshinda, lakini mtu wa kawaida na roho iliyovunjika na vita, na moyo mgumu, mtu anayetamani na asiye na maana. A. Platonov anazungumza juu ya janga la vita kwa njia mpya: aligeukia upande wa nyuma wa ushindi, akivutia umakini wa msomaji sio kwa furaha, kwa majeraha ya kiroho ambayo hayajaponywa ya watu waliosababishwa na vita.

Tunajifunza nini kuhusu mhusika mkuu wa hadithi? (Alexey Ivanov, nahodha wa walinzi, alitumikia vita vyote, anarudi nyumbani. "Alionekana karibu na umri wa miaka thelathini na tano, ngozi ya uso wake, iliyopigwa na upepo na kuchomwa na jua, ilikuwa na rangi ya kahawia, macho ya kijivu ... ").

Kwa nini, baada ya kukutana kwenye jukwaa na "Masha, binti wa spaceman", Ivanov anaahirisha mkutano na jamaa zake? (anaogopa kurudi nyumbani, "aliahirisha saa ya furaha na wasiwasi ya kutembelea familia yake").

Nini kiliwaunganisha Masha na Ivanov? (wote wawili wanarudi nyumbani baada ya vita, "kitu pekee ambacho kingeweza kufariji na kuburudisha moyo wa mtu kilikuwa moyo wa mtu mwingine," wote wanahisi "yatima bila jeshi").

Je! Watoto na mke wa Ivanov wanaishije kwa kutarajia kurudi kwake? ("Lyubov Vasilievna alitoka kwa treni zote kwa siku tatu mfululizo, akaomba likizo kutoka kazini, hakutimiza kanuni na hakulala usiku kwa furaha, siku ya nne alituma watoto wake kituoni ili angekutana na baba yao ikiwa angefika mchana, na akatoka tena ").

Nani hukutana na Ivanov? Ni nini maalum kuhusu mkutano? (Petrusha hukutana naye, ambaye baba yake anamwita Pyotr Alekseevich, baba wa mtoto hakumtambua mara moja, mazungumzo kati yao sio watu wa karibu kabisa, Petrusha anachukua begi ya baba yake na kuibeba, na baba anamfuata).

- Nini tunawaona watoto wa Ivanov?

Petrusha... Tayari alikuwa na umri wa miaka 12, huyu ni kijana mzito, "macho yake madogo ya hudhurungi yalionekana kuwa na huzuni na kutofurahishwa na mwanga mweupe", yeye ndiye bosi ndani ya nyumba hiyo, anatoa maagizo kwa mama na dada yake. Petrusha ni kiuchumi, anafanya kazi zote za kiume karibu na nyumba mwenyewe. Anamwambia Nastya kujifunza kila siku, kuandika vijiti. Anajaribu kula hata kidogo, "anaogopa kwamba ikiwa ataanza kula sana, basi Nastya, pia, akimtazama, atakula sana, lakini anasikitika", anataka wazazi wake "wapate zaidi," anaagiza. baba yake kwenda "kwa halmashauri ya wilaya na ofisi ya uandikishaji jeshi ili kupata kadi kwa ajili yake haraka iwezekanavyo", inachukua huduma ya kila mtu.

Nastya ... Ana umri wa miaka 5. Nastya mdogo hamkumbuki baba yake na anamsukuma mbali na mama yake wakati Ivanov anarudi nyumbani kama mgeni. Nastya bila shaka anamtii kaka yake, ambaye alikuwa miaka 4 kwa baba yake. "Alikuwa na uso mzuri, uliokolea wa mtoto ambaye hufanya kila kitu maishani kwa ukweli na kwa dhati, na moyo mzuri, kwa sababu hakukasirika na Petrushka." Wakati mama yake analia, Nastya "alifunga mikono yake kuzunguka mguu wa mama yake, akakandamiza uso wake dhidi ya sketi yake na akamtazama baba yake kwa ukali kutoka chini ya nyusi zake," anasema: "Lakini mama yangu analia, nami nitalia." Msichana anaacha kwa uangalifu kipande cha keki kwa Mjomba Semyon, anaifunga na kitambaa na kuiweka chini ya mto.

Kwa nini Petrusha ni mtu mzima sana? (Kukua mapema kwa Petrusha kunaelezewa na maisha yake bila baba ambaye alikuwa vitani. Mvulana hakuwa na utoto, anaweka mzigo wote wa wasiwasi juu ya mabega yake. Petrusha anaonekana kama mzee mdogo. baba ni aibu mbele yake mambo, "mahitaji" nyumbani, familia.Anaonyesha dada yake, mama, baba na hata moto katika tanuri.Isiwe hivyo.Petrusha alichukua nafasi ya baba yake. Hii pia inaonyeshwa na ukweli kwamba Ivanov anazungumza naye: " Habari, Petr Alekseevich", mbali - " Peter". Na mama - " Petrusha»).

Mazungumzo ya usiku kati ya Ivanov na Lyubov Vasilievna. Tunamwona kwa macho ya nani? (Mchezo wa familia ya Ivanov unaonekana mbele yetu katika mtazamo wa Petrusha. Kwa Platonov, msanii, mwanafikra, mwanafalsafa, mtazamo wa mtoto ulikuwa muhimu. Maisha. Hotuba ya Lyuba haina maamuzi, nyepesi. Kumshika kwa ujinga, kutokubaliana, kusikiliza hotuba yake iliyochanganyikiwa sio ngumu hata kidogo. Hasa ikiwa unamsikiliza Lyuba kwa moyo uliotengwa. Intuitively Lyuba anaelewa kwa moyo wake kwamba hakuna mtu. isipokuwa mtoto wake, shahidi wa maisha yake ya zamani na mateso yake, ataelewa kwa usahihi.
3. Kusoma maandishi kwa jukumu.

Kutoka kwa maneno "Alyosha, usifanye kelele, watoto wataamka ..." kwa maneno "... na mimi pia ni mtu, si toy."

Je, Ivanov hawezi kumsamehe mke wake? Kwa nini? Anaona njia gani ya kutoka? (Kusikiliza hadithi ya Lyuba kuhusu Semyon Yevseyevich, akijitia moto karibu na makao yao karibu na watoto, juu ya mateso yake ya upweke na udhaifu wa muda, Ivanov ana tabia kama mtu anayejifikiria yeye tu. Lyuba, na wewe, lakini bado nataka kuishi. Nilipigana vita vyote, niliona kifo karibu zaidi kuliko wewe. inaonekana kama hesabu safi ("Hakuna kinachotokea bila hesabu." Ninaona moja tu - kuondoka nyumbani. Njia hii ndiyo pekee kwake, kwa sababu kuelewa mtu mwingine ni kazi ya nafsi. Alipokutana na familia yake, aliogopa. Anaogopa, ingawa hakubali).

Hadithi ya Petrusha kuhusu Khariton iliathirije Ivanov? (Kutoka kinywani mwa mtoto husikika aibu ya kimaadili kwa baba mwenye wivu: "Tuna biashara. Hadithi hii inachukuliwa kama mfano wa busara wa kila siku unaowaita wenye dhambi kwa unyenyekevu. Ilikuwa ni msukumo wa kurudi kwa Ivanov wa kweli, na sio wa kufikiria. nafasi potofu ya mstari wa mbele kwa mkondo wa maisha ya asili ya mwanadamu. Mfano huu wa aibu ulimfanya baba yake aibu kwa mawazo yake ya siri juu ya Masha, mtu anayemjua kawaida ("Ivanov alishangaa kusikiliza hadithi ambayo Petrusha alimwambia na kufikiria: nitasema kuhusu Masha wangu sasa").

Mwisho wa hadithi. Wakati wa kusisimua zaidi na wa kilele wa hadithi.
3. Kusoma na mwalimu.

« Ivanov alifunga macho yake, hakutaka kuona na kuhisi uchungu wa watoto walioanguka, waliochoka, na yeye mwenyewe alihisi jinsi kifua chake kilihisi moto, kana kwamba moyo wake, umefungwa na kudhoofika ndani yake, ulikuwa unapiga kwa muda mrefu na ndani. bure maisha yake yote, na sasa tu ilikuwa imevunja hadi kwa uhuru, ikijaza hali yake yote kwa joto na kutetemeka. Ghafla alijifunza kila kitu ambacho alijua hapo awali, kwa usahihi zaidi na kweli. Kabla ya kuhisi maisha tofauti kupitia kizuizi cha kiburi na ubinafsi, lakini sasa alimgusa ghafla kwa moyo uchi ... Ivanov akatupa mfuko wa duffel kutoka kwa gari hadi chini, kisha akashuka hadi hatua ya chini. gari na kushuka treni kwenye njia ya mchanga ambayo walikimbia watoto wake walimfuata».

Ni nani aliyemsaidia Ivanov kurudi? (Watoto waliokoa familia, walirudisha maono yao ya kiakili kwa baba yao, waliona jambo kuu nyuma ya "I" yao wenyewe, walimlazimisha kufuata moyo).

Ni nini maudhui ya kiitikadi ya hadithi? (Kwa ajili ya kuhifadhi familia, watu wazima lazima waweze kusameheana, kupendana na kuelewana, kuwa juu ya tamaa zao wenyewe: wivu, ubinafsi, ukatili; katika hali yoyote, mtu lazima abaki mwanadamu na asiruhusu moyo wake kugeukia. jiwe)

Maana ya kichwa ni hadithi? (kurudi nyumbani kutoka kwa vita, kurudi kwa familia na watoto, kurudi kwako mwenyewe, mtu mwenye fadhili na mwenye upendo).

Hapo awali, hadithi hiyo iliitwa "Familia ya Ivanov", baadaye jina lilibadilishwa kuwa "Rudi". Je, unadhani ni kichwa gani kinafaa hadithi?

Jina la mtu hubeba chapa ya maisha yake. Kujua tafsiri ya majina ya mashujaa, tunaweza kusema kwamba maana ya majina yalionyesha hatima na tabia zao? ( Alexey- Kigiriki cha kale. 'mlinzi'; Maria- Kiebrania cha zamani ‘Uchungu’, ‘mpendwa’, ‘mkaidi’; Upendo- sanaa-slav. ‘Inakubalika, inatii, inayotofautishwa na uzuri na fadhili’; Peter- Kigiriki cha kale. ‘Mwamba’, ‘mwamba’, ‘mwamba’; Nastya- Kigiriki cha kale. ‘Ufufuo’, ‘kurudi kwenye uzima’).
6. Lugha ya mwandishi.

1. "Walitumia hisia zao kwa ufupi zaidi." 2. "Kitu pekee ambacho kingeweza kufariji na kuburudisha moyo wa mtu ni moyo wa mtu mwingine." 3. "Ishi maisha ya kiraia." 4. "Kwa mbali humcheka na anafurahi badala yake." 5. "Mood ilipata ugonjwa." 6. “Anatunufaisha. Mwacheni aishi". 7. "Nafsi yangu yote ilikuwa baridi." 8. "Moyo wake uliteseka." 9. "Jisikie maisha na moyo uchi." 10. "Tuna biashara, lazima tuishi".
7. Muhtasari wa somo.
Ukuzaji wa somo la lugha ya Kirusi katika daraja la 9
A.A. Musiralieva

(Shule-lyceum namba 23, Shymkent, Kazakhstan)

Kuunganisha maarifa juu ya vikundi kuu vya sentensi ngumu,

Kufahamiana na SSP na ushirikiano wa wapinzani; kuunda uwezo wa kupata miundo kama hii na kuamua muundo wao, kuanzisha uhusiano wa semantic kati ya sentensi rahisi kama sehemu ya sentensi ngumu, weka kwa usahihi na ueleze alama za uakifishaji;

Wasaidie wanafunzi kufahamu ukweli unaowazunguka, kueleza mtazamo wao kwa ulimwengu na maisha.

I... Wakati wa kuandaa.
Joto la kisaikolojia.
"Ni kazi gani ninapenda kufanya katika masomo ya Kirusi." Wanafunzi wanahimizwa kuchagua sehemu wanayopenda zaidi – "Mitindo", "Sintaksia", "Tahajia". Baada ya hapo, darasa limegawanywa katika vikundi vitatu, na wakati wa somo, kila kikundi hufanya kazi zake.

II... Ukaguzi wa kazi za nyumbani.

Zoezi la 29. Wanafunzi husoma sentensi, kueleza tahajia na uakifishaji.

III... Kusasisha maarifa ya kimsingi.

Fanya kazi kwenye kadi.

Maliza wazo:

- Sentensi rahisi zinaweza kuunganishwa kuwa ngumu kwa kutumia ...(viunganishi na kiimbo).

- Sehemu za sentensi ambatani zinaweza kuunganishwa kwa kutumia viunganishi ...(kuunganisha, kupinga na kutenganisha).

- Kuunganisha vyama vya wafanyakazi ni ...(orodhesha).

- Muungano mbaya ni ... .

- Vyama vya kujitenga ni ....

2. Sambamba - kufanya kazi za mtihani kwenye kadi (mmoja mmoja).

1.

a) Autumn imepita, baridi imekuja kwa ajili yake.

v)

na) Siku inaondoka, na baridi huburudisha na kuimarisha.

d) Kufungua geti kidogo, msichana anatoka kwa woga.

2. Sentensi changamano.

a) Nyota zilimeta kwa ubaridi, lakini anga ya mashariki ilikuwa tayari iking'aa.

v) Aliruka kwa miguu yake, lakini mara akainama chini kwa maumivu.

na) Siku ilikuwa ya mawingu, lakini joto.

d) Miale ya dhahabu ya jua iliangaza angani na kukimbia ardhini.

3. Sentensi changamano.

a) Jua liliingia kupitia madirisha na kuosha glasi kwa umande.

v) Ndege huruka mbali, lakini kiota cha zamani hakisahau.

na) Msitu wa mwaloni unasimama kwa mbali, na huangaza na kugeuka nyekundu kwenye jua.

d) Ilikuwa tayari saa tisa jioni, na mwezi kamili ulikuwa ukiangaza juu ya bustani.

4. Sentensi changamano.

a) Usijivunie cheo, lakini jivunie ujuzi.

v) Mkate lazima ulindwe kama kaburi.

na) Msitu nilioingia ulikuwa mnene sana na mnene.

d) Jua lilikuwa juu, lakini hewa ilikuwa safi na yenye unyevunyevu.

5. Vyama vya uandishi vimegawanywa katika vikundi

a) 4 c) 3 c) 2 d) 5

IV... Uhamasishaji wa maarifa mapya.Fanya kazi kwenye mada ya somo.

1. Kazi ya msamiati.

Muungano wa wapinzani, upinzani.

2. Kurekodi mapendekezo ya uchunguzi.

Changamoto.

Andika sentensi, onyesha msingi wa kisarufi, amua uhusiano wa kisemantiki kati ya rahisi kama sehemu ya ngumu.

Neno ni fedha, na ukimya ni dhahabu.

V... Ujumuishaji wa maarifa juu ya mada.

Zoezi la 32 (kwa kujitegemea, ikifuatiwa na ukaguzi wa msalaba).

VI... Moduli ya leksika ya somo.

Kufanya kazi na maandishi "Msitu Mtakatifu".

Mara moja kwenye stimaalitumia usiku kwa sababu ya ukungu karibu na kisiwa cha Samoa. Umatimchangamfu mabaharia walikwenda ufukweni. Tuliingia msituni na kuanza kuwasha moto. Matawi, kung'olewa na rundonazi mbao. Mara wakasikia miungurumo ya kimya kimya na miguno gizani. Usiku kucha mabaharia hawakulala na kujibanza kwenye moto.

Kulipopambazuka, waliona damu ikitoka kwenye kisiki cha mtende uliokatwa! Liana zilizochanika zilijikunja chini, na matone ya rangi nyekundu yalidondoka kutoka kwa matawi yaliyokatwa. Ulikuwa msitu mtakatifu. Samoa inamimea walio na nafsi, damu hutiririka kwenye nyuzi. Katika msitu kama huo, wenyeji hawajiruhusu kuchukua jani moja.

Mabaharia wenye furaha hawakufa. Walirudi kwenye staha, lakini kwa maisha yao yote hawakutabasamu tena.

Maisha yetu ni msitu mtakatifu sawa. Kila kitu kinaishi karibu, kila kitu kinahisi kwa undani na kwa nguvu. Na mtu lazima aingie katika maisha sio kama mtu anayefurahiya, lakini kwa hofu ya heshima, kama katika msitu mtakatifu, uliojaa maisha na siri.(Kulingana na V. Veresaev)

Kazi kwa maandishi .
1.Kwa kikundi "Mitindo": Soma maandishi kwa uwazi. Tambua ni mtindo gani. Ni aya gani iliyo na wazo kuu la maandishi? Unaelewaje maneno haya? Andika maneno, maana ambayo huelewi, rejea kamusi kwa tafsiri.

2.Kwa kikundi "Syntax": Andika kutoka kwa maandishi ya SSP na viunganishi vya adui, na kisha - sentensi rahisi na vihusishi vya homogeneous. Eleza mpangilio wa alama za uakifishaji.

3.Kwa kikundi "Spelling": Eleza tahajia katika maneno yaliyoangaziwa. Chukua mifano kutoka kwa maandishi ya tahajia hii na uandike maelezo kwa njia ya algoriti.

Unajua tahajia gani? Tengeneza kadi juu yao.

Vii... Mazoezi ya kuunda sentensi ambatani.

Kiwango cha 1 :

Tengeneza viunganishi changamano kutoka kwa sentensi hizi a, lakini, lakini... Tengeneza michoro ya sentensi ngumu.

Desemba imefika. Hakukuwa na theluji bado.

Mvua ilinyesha bondeni. Theluji ilianguka milimani.

Dhoruba ya theluji ilipiga milimani. Bonde lilikuwa na joto na utulivu.

Kiwango cha 2 :

Ongeza sentensi ili kutengeneza sentensi ngumu zenye viambatanishi vya mpinzani. Chora michoro.

Jua limechomoza, lakini ...

Jua lilikuwa linawaka katika uwazi, na ...

Jijini tulikuwa tukikosa hewa kutokana na joto, ...

VIII... Muhtasari wa somo.
- Ni uhusiano gani wa kimantiki unaoonyeshwa katika sentensi ngumu na miungano ya wapinzani?

Miungano pinzani ni ipi.

IX... Kazi ya nyumbani:
Kiwango cha 1 : Zoezi 35.
Kiwango cha 2 : Zoezi 34.
Maendeleo ya somo la lugha ya Kirusi

(kwa wanafunzi wa mwaka wa 1 wa utaalam « Jiografia na katuni»)

(ENU yao. L.N. Gumilyov, Astana, Kazakhstan)

R.t . : Dokezo kama aina ya mtindo wa kisayansi.

Gr.t . : Sentensi changamano yenye vishazi vya sababu na kusudi.

L.t . : Utaalam wangu.
Fomu ya somo: somo la vitendo(na vipengele vya kazi ya maabara ya asili ya utafiti)
Aina ya kazi: pamoja(utafiti wa nyenzo za kinadharia, matumizi ya vitendo ya maarifa yaliyopatikana, jumla na utaratibu), kwa kutumia njia za kufundisha.
Kusudi la somo:na kuunda mfumo wa maarifa ya aina za lugha za usemi wa habari katika aina ya mtindo wa kisayansi - maelezo, kusoma yaliyomo, muundo, kufundisha mbinu na mbinu za ujumuishaji, kukuza ustadi wa uchambuzi wa kimuundo-semantic, ukandamizaji wa kielimu. na maandishi ya kisayansi katika utaalamu, ili kuboresha umahiri wa kiisimu na kimawasiliano.
Malengo ya somo:

Kazi za kujifunza :

Kufundisha wanafunzi kuelewa, kuchambua, kufupisha habari zilizomo katika maandishi ya kisayansi katika taaluma; pinga maoni yako;

Kufahamiana na shirika la kimuundo na la kisemantiki la maelezo; kufundisha kufafanua maelezo ya msingi na ya ziada ya maandishi, kutafsiri kwa madhumuni ya kuitumia katika maandishi ya sekondari (maelezo); kufundisha utayarishaji wa maelezo;

Kufundisha wanafunzi ujuzi wa vitendo wa lugha ya Kirusi, kuunganisha ujuzi uliopatikana kuhusu SPP, kuimarisha msamiati na msamiati maalum;

Kuunda ustadi wa ustadi wa lugha ya lugha ya maalum, mazungumzo na hotuba ya monologue; otomatiki ujuzi wa kusoma utangulizi;
Kazi za maendeleo :

Kukuza ustadi na uwezo wa kusoma fasihi ya kisayansi katika utaalam wa malezi ya ustadi wa kitaalam; onyesha sifa za jumla na muhimu, fanya hitimisho la jumla, kuchambua na kubana maandishi ya kielimu na kisayansi;

Kukuza uwezo wa kujenga taarifa ya mdomo na maandishi; kufanya mawasiliano ya maneno; fanya mazungumzo ya kielimu kwa usahihi; kukuza maendeleo ya mantiki ya kufikiri kulingana na maandiko ya kisayansi; kuendeleza ujuzi wa utafiti; kuinua kiwango cha utamaduni wa jumla wa kibinadamu.
Kazi za elimu :

Kukuza mtazamo mzuri kuelekea kusoma lugha ya Kirusi na maarifa kwa ujumla; uwezo wa kibinafsi, tabia ya uvumilivu na heshima kwa maoni ya watu wengine, uwezo wa kufanya kazi katika kikundi na kwa kujitegemea;

Msaada katika kusimamia utamaduni wa mawasiliano katika hali ya hotuba;

Kukuza bidii, heshima kwa sayansi.

Vifaa: kompyuta, projekta, skrini, takrima (sampuli za maelezo ya vitabu vya kiada, maandishi ya nakala za kisayansi, vitabu vya utaalam).
Matokeo ya mafunzo ya nidhamu:

Wanafunzi lazima : 1) kuelewa shirika la kimuundo na semantic la maandishi ya kisayansi katika utaalam; 2) kuwa na uwezo wa kufanya shughuli mbalimbali na maandishi: kuelezea, kufupisha habari, kubishana, kuteka hitimisho; kuchambua na kubana maandishi katika utaalam; 3) kuwa na uwezo wa kutumia mfumo wa maarifa ya lugha na taaluma; 4) pitia mtiririko wa habari za kisayansi.

(mlolongo wa vitendo vya mafunzo na dalili ya vizuizi vya mada

na sehemu za somo, muda unaohitajika kutekeleza kila sehemu)
1. Uundaji wa dhana "maelezo ", Mazungumzo kuhusu madhumuni, muundo na muundo wa dokezo.

Slaidi 2. Aina za maelezo.

Makini! Maandishi ya ufafanuzi hayajasanifishwa, tofauti na maelezo ya biblia.

Slaidi 3. Muundo wa maelezo.

Slaidi 4. Mfano wa ufafanuzi.

(kusoma maelezo, kuangazia sehemu za kimuundo na kisemantiki)

Kwa malezi ya ujuzi na uwezo katika uwanja wa maelezo, ni muhimu kufanya mazoezi ya maandalizi ya hotuba.

Slaidi ya 5.

Slaidi 6.

Kazi ya 2... Urejeleaji wa sentensi za kimsamiati na kisarufi.

Kwa msaada wa mahesabu ya geodetic, miradi ya majengo na miundo imeundwa kwa usahihi wa milimita - Mahesabu ya Geodetic huchangia katika maandalizi ya miradi isiyo na makosa, sahihi sana ya ujenzi - majengo na miundo.

Hivi sasa, kwenye soko la vifaa vya geodetic, kuna vifaa vya geodetic vya kizazi kipya ambavyo vinaruhusu kutatua haraka shida za jiografia na katuni, kwa njia ya kiotomatiki, na kanuni mpya kabisa ya kukusanya habari za anga juu ya eneo - Kuwepo kwa vifaa vya geodetic vya kizazi kipya hufanya iwezekanavyo kupunguza muda unaohitajika kwa kutatua matatizo ya geodesy na katuni na kusasisha ubora wa kazi na uwanja wa habari wa eneo hilo.
Slaidi 7.

Kazi ya 3... Kwa msingi wa sentensi mbili rahisi huru, tunga kifungu kimoja cha msingi cha sababu, kwa kutumia vyama vya wafanyakazi kwa sababu, kwa sababu, kwa sababu, kwa sababu, kwa sababu, kwa sababu, kwa sababu na nk.

1. Kazi ya mpimaji katika uwanja wa ujenzi ni ngumu sana. Ni geodesist ambaye anajishughulisha na uundaji wa msingi wa kinadharia wa kupima eneo, kuhesabu kuratibu za eneo hilo na kuchora mipango ya topografia.

2. Uchoraji ramani ni muhimu sana katika ulinzi wa nchi. Ramani hutumiwa katika maendeleo ya mipango mkakati na shughuli za kijeshi.

Wanafunzi huandika sentensi katika daftari la sarufi, kufanya uchanganuzi wa kisintaksia na uakifishaji wa sentensi kulingana na mpangilio.

Kazi ya 4... Jibu swali " Nini madhumuni ya ufafanuzi? ", Kwa kutumia sentensi changamano yenye kifungu cha kifungu.
Slaidi 9... Kuchora maelezo ya makala ya kisayansi katika utaalam.

Kufahamu jedwali la Vipengee vya Msingi vya Ufafanuzi. Kuchora maandishi ya ufafanuzi kulingana na mpango kwa kutumia misemo ya usaidizi na zana za lugha. Muhtasari ni pamoja na sehemu kuu: umuhimu, taarifa ya shida, njia za kulitatua, matokeo na hitimisho. Sentensi moja na mbili zimetengwa kwa kila sehemu.

Slaidi ya 15.

Vipengee vikuu vya ufafanuzi

(kwa mfano wa nakala ya kisayansi katika utaalam "Geodesy na Cartography").

Mara nyingi, makala za kisayansi na kiufundi hazina maelezo ya masomo ya majaribio, kwa hiyo, wakati wa kuandika maelezo, unaweza kujizuia kwa vipengele vitatu vya kwanza: umuhimu, taarifa ya tatizo na njia za kutatua tatizo.

Wakati wa kuandika maelezo, unapaswa kuzingatia masuala yafuatayo.

Slaidi ya 16.

Slaidi ya 17... Uchambuzi wa habari na uandishi wa maelezo kwenye makala katika utaalam.

Kazi ya SRO :

1. Tengeneza maelezo yako mwenyewe kulingana na mpango ufuatao, makini na zana za lugha zinazounda dokezo.

- Kichwa na mandhari (makala, vitabu).

- Tatizo (makala, vitabu).

- Muundo (makala, vitabu).

- Ujumuishaji wa nyenzo za kielelezo.

- Lengo (makala, vitabu).

- Marudio (makala, vitabu).

2. Andika katika idara ya orodha ya kumbukumbu ya maktaba maelezo 2-3 kwa vitabu vya kiada katika utaalam wako. Angazia ndani yao viwango vya lugha na usemi - clichés.

Nyenzo za didactic:

Fasihi ya Methodical (UMKD, silabasi).

Rasilimali za mtandao.

Utambuzi.

MAENDELEO YA SOMO KUHUSU MADA

“USAFI WA USEMI.Ongea kwa uzuri »
Kompyuta.Utebaeva

(Shule ya mazoezi ya mwili №50 iliyopewa jina lake A. Baitursynova, Shymkent, Kazakhstan)

Katika somo hili utafahamiana na hadithi ya A. Platonov "Kurudi". Tutachambua maandishi ya hadithi, tutazingatia maandishi yake na maana ya mfano ya picha za kisanii zilizotumiwa na mwandishi. Wacha tuzungumze juu ya kizazi kilichopotea.

Platonov alizaliwa huko Voronezh, katika familia ya mfanyakazi wa reli. Familia ilikuwa na watoto kumi na moja, Andrei alikuwa mkubwa. Platonov alianza kufanya kazi mapema sana, akiwa na umri wa miaka kumi na tatu. Ilihitajika kulisha familia, kusaidia kulea kaka na dada. Mnamo 1918, mwandishi wa baadaye aliingia Taasisi ya Voronezh Polytechnic katika idara ya uhandisi wa umeme. Na tayari mnamo 1919 alianza ushirikiano mzuri na magazeti mengi kama mshairi na mwandishi.

Hivi karibuni anaanza kuandika prose - hadithi, hadithi, riwaya. Kazi ya Platonov iligunduliwa kwa uadui na serikali ya Soviet, kazi zake nyingi zilikosolewa. Ukweli ni kwamba Platonov aliandika nathari ya uaminifu juu ya mtu, na hii ilipingana na itikadi ya ukweli wa ujamaa.

Shughuli ya fasihi ya Platonov huanza na ushairi. Katika mashairi yake, mshairi huunda picha za watu wadogo walionyimwa hatima. Kwa mfano, hapa kuna mistari michache kuhusu kipofu:

"Wewe ni hai, wewe ni hai, wewe peke yako,
Na ukuta ni moshi tu mbele ya macho yetu
Wewe ni kipofu, lakini kuna mwanga wa ajabu ndani yako,
Wewe ndiye pekee kwenye saa ulimwenguni."

Mnamo 1922, mkusanyiko wa kwanza wa mashairi ya Platonov "Blue Depth" ilichapishwa. Mashairi ya Platonov yalithaminiwa sana na wakosoaji. Hasa, mshairi wa Umri wa Fedha V. Bryusov aliandika: "... ana mawazo tajiri, lugha ya ujasiri na mbinu yake mwenyewe kwa mada."

Uhalisia wa Ujamaa (Uhalisia wa Ujamaa) ni njia ya kisanii katika fasihi na sanaa, iliyohimizwa rasmi na vyombo vya chama vya USSR, kwa kuzingatia dhana ya ujamaa ya ulimwengu na mwanadamu.

Njia hiyo iliundwa na wafanyikazi wa kitamaduni wa Soviet chini ya uongozi wa Stalin mnamo 1932. Ilishughulikia nyanja zote za shughuli za kisanii: fasihi, drama, sinema, uchoraji, sanamu, usanifu. M. Gorky alitambuliwa kuwa mwandishi mkuu wa uhalisia wa kisoshalisti. (Kielelezo 2.)

Mchele. 2. Maxim Gorky na Joseph Stalin ()

Gorky aliandika: "Ni muhimu na ubunifu kwa waandishi wetu kuchukua mtazamo, kutoka urefu ambao - na kutoka urefu wake tu - uhalifu wote chafu wa ubepari, ubaya wote wa nia yake ya umwagaji damu unaonekana wazi, na. ukuu wote wa kazi ya kishujaa ya dikteta wa babakabwela inaonekana."

Wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo, Platonov, Kapteni Sambamba, anafanya kazi kwa gazeti la Krasnaya Zvezda. Hadithi zake za vita zinaonekana kwenye magazeti. Mwisho wa 1946, Andrei Platonov alichapisha hadithi "Kurudi". Jina la kazi la hadithi lilikuwa "Familia ya Ivanov". Mnamo 1947, mwandishi alikosolewa na kuteswa kwa hadithi hii. Je, ilikuwa ni sababu gani ya jambo hili?

Katika hadithi "Kurudi" A. Platonov anaelezea jinsi askari anarudi kutoka vita. Na mada ya ushindi, kila mmoja wetu ana hisia za furaha, ushirika na chemchemi, na ushindi wa maisha. Walakini, katika simulizi la Platonov, hatuoni furaha hii. Hadithi hiyo inafanyika katika msimu wa joto, kila kitu karibu ni giza na mwanga mdogo. Msanii Platonov alielezea mazingira kwa viboko vichache tu, lakini alifanya hivyo kwa ustadi. Vuli ni wakati wa mwaka unaohusishwa na kipindi cha kunyauka, kufa. Autumn katika hadithi ni ishara ya vita. Na hata wale ambao walinusurika vita hivi wanapata vuli mioyoni mwao. Tayari wamesahau furaha kamili na furaha ni nini. Wanaishi, wameridhika na furaha rahisi iliyo karibu, wakati mdogo wa furaha ambayo wanaweza kupata katika vita. Kwa hivyo, Platonov kupitia mazingira huwasilisha hali ya mhusika mkuu Alexei Ivanov - askari anayerudi kutoka vitani.

Mara ya kwanza, hatuelewi sababu za hali ya vuli ya shujaa. Inaweza kuonekana kuwa askari mwenyewe yuko sawa, wanamngojea nyumbani, wote walio karibu naye wako hai na wazima, lakini shujaa hana haraka ya kwenda nyumbani. Kwanza, Alexei anarudi kwenye kitengo kwa sababu gari la moshi lilikuwa limechelewa, kisha anaondoka kituoni na askari-jeshi wake na kukaa naye siku kadhaa. Na mkewe na watoto wanamngojea nyumbani, nenda kwenye kituo na kukutana na treni. Kusoma hili, tunaanza kulaani Alexei Ivanov, kwa sababu ni rahisi kulaani kuliko kuelewa.

Katika hadithi, Platonov alitaka kuonyesha kwamba kwa askari ambaye alitumia miaka minne katika vita, hakuna tena dhana ya maisha ya amani. Alisahau ni nini, kitengo cha kijeshi kikawa familia yake, na askari wenzake wakawa jamaa zake. Ndio maana askari Ivanov anahisi yatima bila jeshi. Askari hawezi kuachana na jeshi lake usiku mmoja na kwa hiyo anasimama kwa siku chache na askari mwenzake Masha. Kisha anakumbuka kwa muda mrefu kwamba nywele zake zina harufu ya vuli. Kwa sababu Masha ni sehemu ya maisha yake ya kijeshi, na katika maisha ya amani kila kitu haijulikani, kila kitu kimesahaulika kwa muda mrefu. Hizi ndizo hisia ambazo askari hupata anaporudi nyumbani.

"Ivanov alichunguza vitu vyote vya nyumba kwa mpangilio - saa ya ukuta, kabati, thermometer kwenye ukuta, viti, maua kwenye madirisha, jiko la jikoni la Kirusi ... Kwa muda mrefu waliishi hapa bila yeye na walikosa. yeye. Sasa alirudi na kuwatazama, tena akifahamiana na jamaa yake ambaye aliishi bila yeye kwa uchungu na umasikini. Alipumua harufu nzuri ya asili ya nyumba - kuni zilizooza, joto kutoka kwa mwili wa watoto wake, kuwaka kwenye jiko. Harufu hii ilikuwa sawa kabla, miaka minne iliyopita, na haikuacha au kubadilika bila hiyo. Hakuna mahali pengine ambapo Ivanov alihisi harufu hii, ingawa alikuwa ametembelea mamia ya makao katika nchi tofauti wakati wa vita; kulikuwa na harufu ya roho tofauti, ambayo, hata hivyo, haikuwa na ubora wa nyumba.

Vitu vya kaya vimebakia sawa, na harufu ya nyumba ni sawa, lakini hii ndiyo labda kitu pekee ambacho kimeokoka kutoka kwa maisha hayo ya mbali, ya zamani, na kila kitu kingine kimebadilika.

Hapo awali akiita hadithi "Familia ya Ivanov", mwandishi alitaka kusisitiza kazi kuu ya hadithi, kuonyesha kwamba vita huharibu na kuharibu kila kitu katika njia yake na hata uhusiano wa kiroho kati ya wapendwa. Alexei Ivanov alikutana na mkewe na watoto kana kwamba ni wageni, wageni kwake. Miaka hii yote minne, familia ya Ivanov iliishi maisha magumu ya kijeshi. Wana maoni yao wenyewe ya vita, kwao, kwanza kabisa, ni kazi ngumu na ya kuchosha, uharibifu, njaa, baridi. Bahati mbaya waliyoipata mbali na baba yao iliwabadilisha na kuwatenganisha naye.

"Nyumba ilikuwa ya kushangaza na bado haikuwa wazi kwa Ivanov. Mke alikuwa sawa - na uso mtamu, mwenye aibu, ingawa tayari alikuwa amechoka sana, na watoto walikuwa wale wale waliozaliwa naye, walikua tu wakati wa vita, kama inavyopaswa kuwa. Lakini kitu kilimzuia Ivanov kuhisi furaha ya kurudi kwake kwa moyo wake wote - labda, alikuwa ameachishwa kunyonya kutoka kwa maisha ya nyumbani na hakuweza kuelewa mara moja hata watu wa karibu zaidi. (Kielelezo 3.)

Mchele. 3. Bado kutoka kwa filamu kulingana na hadithi ()

Mke wa Lyuba halalamiki kwa mumewe, hasemi maelezo yote ya siku kali za kazi za vita. Hata hivyo, tunajifunza mengi kutokana na mikwaruzo ya mazungumzo. Miaka hii yote Lyuba alifanya kazi kwa bidii na kutunza watoto, akiwapa mwisho. Yeye mwenyewe alikuwa na utapiamlo, alibadilisha nguo za mumewe ili watoto wasiwe na baridi, aliuza kanzu yake na kuvaa koti fupi la quilt wakati wa baridi. Alifanya kila kitu kwa watoto kuishi katika vita hivi. Kwa kurudi, watoto hulipa mama yao kwa upendo na utunzaji, wameunganishwa sana naye. Baba akawa mgeni kwao. Mwana mkubwa Peter hata hakumtambua, na Nastya mdogo hamkumbuki baba yake hata kidogo. Inaumiza Ivanov kutambua jinsi amekuwa mgeni kwa familia yake.

"... alikuwa nje ya tabia ya maisha ya nyumbani na hakuweza kuelewa mara moja hata watu wa karibu, wapendwa. Alimtazama Petroshka, mwanawe mzaliwa wa kwanza aliyekua, akisikiliza jinsi alivyotoa amri na maagizo kwa mama yake na dada yake mdogo, akatazama uso wake mzito, wenye wasiwasi na akakiri mwenyewe kwa aibu kwamba hisia zake za baba kwa mvulana huyu mdogo. , mvuto wake kwake kama haitoshi kwa mwana. Ivanov alikuwa na aibu zaidi ya kutojali kwake kwa Petrushka kutokana na ujuzi kwamba Petrushka alihitaji upendo na huduma zaidi kuliko wengine, kwa sababu ilikuwa ni huruma kumtazama sasa. Ivanov hakujua kabisa maisha ambayo familia yake iliishi bila yeye, na bado hakuweza kuelewa wazi kwa nini Petrushka alikuwa na tabia kama hiyo.

Kusoma hadithi, tunaelewa kwamba vita vilimlazimisha mtoto wake Petroshka kukua mapema. Baba anaona hivyo anapokutana na mvulana kituoni.

“Mwanawe Petro akakutana naye; sasa Petrushka alikuwa tayari na umri wa miaka kumi na mbili, na baba hakumtambua mtoto wake mara moja katika kijana mzito ambaye alionekana mzee kuliko umri wake. Baba aliona kuwa Peter alikuwa mvulana mdogo na mwembamba, lakini mwenye kichwa kikubwa, paji la uso, na uso wake ulikuwa shwari, kana kwamba tayari amezoea wasiwasi wa kila siku, na macho yake madogo ya hudhurungi yalitazama taa nyeupe kwa huzuni na kukasirika. aliona kila mahali fujo moja. Petrushka alikuwa amevaa vizuri na amevaa viatu: viatu vyake vilikuwa vimevaliwa, lakini bado vilikuwa sawa, suruali na koti yake ilikuwa ya zamani, iliyobadilishwa kutoka kwa nguo za kiraia za baba yake, lakini bila mashimo - inapohitajika, ilitolewa inapohitajika, kiraka kiliwekwa hapo, na. Petrushka wote walionekana kama mkulima mdogo, maskini, lakini anayeweza kutumika.

Baada ya kujijulisha na tabia ya Petrushka kwa undani zaidi, tunakumbuka kwa hiari mistari kutoka kwa wimbo wa Bulat Okudzhava:

"Oh, vita, umefanya nini, inamaanisha:
nyua zetu zikawa kimya,
wavulana wetu waliinua vichwa vyao,
wamekomaa kwa wakati huu ... "

Kuangalia watoto wake wa mapema, Ivanov anagundua kuwa kazi yake ni kuwasaidia kuanza maisha ya amani.

"Anahitaji kushuka kwenye biashara haraka iwezekanavyo, ambayo ni, kwenda kufanya kazi ili kupata pesa na kusaidia mke wake kulea watoto wake kwa usahihi - basi hatua kwa hatua kila kitu kitakuwa bora, na Petrushka atakimbia na wavulana, keti pamoja na kitabu, wala usiamuru kulungu karibu na jiko."

Inaonekana kwamba askari huyo anaelewa kila kitu, lakini miaka minne ya vita inaendelea kusimama kati yake na familia yake. Kwa sasa wakati Ivanov anaanza kumtukana mkewe kwa kutotoa muda wa kutosha wa kulea watoto, mtoto wake Petrushka anamlinda.

"- Kwa nini unaponda glasi karibu na taa? Kwanini unamuogopa mama yako? Tayari ni nyembamba, anakula viazi bila mafuta, na hutoa mafuta kwa Nastka.
- Je! Unajua mama yako alifanya nini hapa, alifanya nini? - sauti ya kusikitisha, kama mtoto mdogo, alilia baba.
- Alyosha! - Lyubov Vasilievna alimgeukia mumewe kwa upole.
- Najua, najua kila kitu! - alisema Petroshka. - Mama alilia kwa ajili yako, alikuwa akikungojea, na ulikuja, pia analia. Haujui!
“Bado huelewi chochote! - baba alikasirika. - Hapa tuna risasi.
- Ninaelewa kila kitu kabisa, - alijibu Petrushka kutoka jiko. “Wewe hujielewi. Tuna biashara, lazima tuishi, na unaapa, jinsi wewe ni mjinga ... "

Baada ya ugomvi na mkewe, asubuhi Ivanov anaamua kuondoka. Hakusema chochote kwa mkewe au mtoto wake, alimbusu tu asubuhi ya kuamka Nastya mdogo. Askari alifika kituoni, akapanda treni, treni ikaanza. Ivanov anaangalia nje ya dirisha na kuona barabara.

“Njia ya reli hapa ilipitiwa na barabara ya udongo ya vijijini inayoelekea mjini; kwenye barabara hii ya udongo kuweka vifurushi vya majani na nyasi, vilivyoanguka kutoka kwa mikokoteni, matawi ya Willow na kinyesi cha farasi. Kawaida barabara hii haikuwa na watu, isipokuwa kwa siku mbili za soko kwa wiki; mara chache wakulima waliendesha gari hadi mjini wakiwa na lori la nyasi au kurudi kijijini. Ndivyo ilivyokuwa sasa; barabara ya kijiji ilikuwa tupu."

Soma dondoo hili kwa makini na utafakari maana ya maelezo. Barabara ni ishara ya mtu, njia yake ya maisha. Imeachwa, isipokuwa kwa siku mbili za soko kwa wiki. Kumbuka kile tulichozungumza juu ya furaha ya muda karibu na furaha kamili, ya kweli. Platonov kupitia mazingira haionyeshi tu hali ya shujaa, lakini mtazamo wake kwa maisha. Na sasa, kwenye barabara hii tupu na isiyo na watu, takwimu mbili dhaifu zinaonekana. Ivanov anawatambua kama watoto wake, anawaona wakikimbia baada ya treni, wakijikwaa na kuanguka. Kwa wakati huu, askari hugundua kuwa ana njia moja ya kawaida na watoto wake na kutoka kwake, kama kutoka kwa baba, inategemea maisha yao yatakuwaje. Ilikuwa wakati huu kwamba Ivanov alionekana kujiondoa kutoka kwa pingu za vita, na hisia zake zote za kweli na za dhati zilipita.
"Ivanov alifunga macho yake, hakutaka kuona na kuhisi uchungu wa watoto waliochoka, na yeye mwenyewe alihisi jinsi moto ulivyokuwa ndani ya kifua chake, kana kwamba moyo, umefungwa na kudhoofika ndani yake, ulikuwa unapiga kwa muda mrefu. na bure maisha yake yote, na sasa tu ilikuwa imefanya njia yake ya uhuru kujaza mwili wake wote na joto na shudder. Ghafla alijifunza kila kitu ambacho alijua hapo awali, kwa usahihi zaidi na kweli. Kabla ya kuhisi maisha mengine kupitia kizuizi cha kiburi na ubinafsi, lakini sasa aligusa ghafla na moyo wake uchi.

Alexey Ivanov aliruka kutoka kwa gari moshi. Ilikuwa wakati huu, mwisho wa hadithi, kwamba askari alirudi nyumbani, na sasa kila kitu kitafanya kazi katika familia hii. Baba ataanza kufanya kazi, watoto watasoma, na majeraha yaliyoachwa na vita yatapona hatua kwa hatua. Familia hii hakika itafurahiya.

Na ni familia ngapi ambazo hazikungojea baba zao, waume, kaka kutoka vitani! Semyon Evseevich ametajwa katika hadithi. Amepoteza familia yake yote na hana mtu wa kurudi. Ndio sababu anakuja kwa watoto wa Lyuba, anacheza nao, anawasomea hadithi za hadithi - huwasha roho yake. Sio haki kwamba Ivanov anamwonea wivu Lyuba kwa Semyon, hawakuunganishwa na chochote isipokuwa urafiki na msaada.

Mnamo 1936, Platonov alichapisha hadithi katika jarida la Krasnaya Nov, lenye kichwa Mwana wa Tatu. Hadithi hii inajulikana nje ya nchi. Mwaka mmoja baadaye, mchapishaji wa Kiingereza O "Brian alijumuisha riwaya ya mwandishi wa Soviet katika mkusanyiko wa hadithi fupi bora za mwaka.

Ernest Hemingway, baada ya kusoma hadithi, alionyesha wazo kwamba Platonov ni mmoja wa waandishi hao ambao wana mengi ya kujifunza kutoka kwao.

Hii ni hadithi iliyoandikwa na Andrei Platonov. Mwandishi alionyesha ustadi mkubwa hapa, uwezo wa kuhitimisha maana ya kina ya kifalsafa na kisaikolojia katika kila picha. Hakika, hata jina la shujaa Platonov halichagui kwa bahati.

Familia ya Ivanov inawakilisha familia nyingi ambazo zilingojea wapendwa wao kutoka mbele na kukabiliwa na shida ya mgawanyiko wakati wa vita. Platonov hailaani watu, analaumu vita vilivyolaaniwa.

Bibliografia

1. V. Korovina . Fasihi, daraja la 8. Kitabu cha maandishi katika sehemu mbili. -2009 .
2. Vakhitova T.M. Platonov na Leonov. 1930 mwaka. Ulimwengu wa vitu // Ubunifu wa Andrey Platonov. Utafiti na nyenzo. - SPb., 2004. Kitabu. Z. - S. 214-226.
3. Davydova T.T. Kurudi kwa Andrey Platonov // Novy Mir, 2006. No. 6.

1. Dissercat.com ().
2. Xz.gif.ru ().
3. Lit-helper.com ().

Kazi ya nyumbani

• Andika insha: Mapitio ya hadithi na A.P. Platonov "Rudi"
• Jibu maswali:

1. Mashujaa wa hadithi ni akina nani?

2. Nini maana ya kipindi na mwanamke katika koti iliyotiwa, ambaye Ivanov alitaka kusaidia, lakini kisha akamsahau?

3. Ivanov alikutana jinsi gani na mke wake, Lyubov Vasilievna?

4. Baba alionaje mambo ya nyumbani? Unaelewaje mawazo ya Ivanov juu yao: "Kwa muda mrefu waliishi hapa bila yeye na kumkosa"?

• Eleza picha ya Alexei Ivanov.

"Jisikie furaha ya kurudi kwa moyo wako wote ..."

Utafiti wa somokulingana na hadithi ya A. Platonov "Kurudi", Daraja la 11

Epigraph kwa somo:

"Vita ni upendo maalum wa uchi kwa wema na chuki maalum kwa uovu ..." Yu. Bondarev

Malengo na malengo:

wakati wa uchambuzi na utafiti wa maandishi, amua yaliyomo kiitikadi,
shida ya hadithi kama moja ya kazi bora zaidi kuhusu Vita Kuu ya Patriotic;

kuleta wanafunzi kwa ufahamu wa upekee wa ustadi wa kisanii na njia ya kisanii ya A. Platonov;

kuwatayarisha wanafunzi kwa ajili ya kuandika mapitio ya insha kuhusu hadithi, kuamsha kwa watoto hisia ya huruma na kujihusisha na kile kinachosawiriwa.

Kazi ya nyumbani kwa somo:

1. Soma hadithi ya A.P. Platonov "Kurudi".
2. Andika katika daftari maelezo ya tabia zaidi katika maelezo ya mashujaa
   (nguo, sura za usoni, harufu, tabia, vitendo, nk);
   kufuatilia "harakati" zao katika hadithi.
3. Eleza maana ya kichwa.

Hotuba ya utangulizi ya mwalimu.

Karne ya ishirini na moja ... Wakati wetu ni wakati wa mafanikio makubwa, wakati wa kukiri na toba. Wengi, ikiwa ni pamoja na mimi, wanaogopa na msukosuko wa maadili ambao wengi na wengi wamesukumwa na nguvu ya hali ya kijamii.

Kwa wakati kama huo, jukumu la fasihi bado ni muhimu sana.

Unafikiria nini, ni shida gani zilizingatiwa na kubaki
muhimu zaidi katika kazi bora za fasihi ya Kirusi?
Tatizo la uchaguzi wa maadili
tatizo la kumbukumbu.

Chaguo la kiadili, kumbukumbu ya mwanadamu ni sehemu mbili za ubinadamu, sifa ambayo ilijaribiwa waziwazi wakati wa miaka ya vita.

Mtu hawezi kuishi kwa sasa tu, kwa wakati mmoja tu. Anajitahidi kwa siku zijazo na anathamini kumbukumbu za zamani. Kila mtu ni sehemu ya watu wake, na kwa hivyo tuna kumbukumbu ya kawaida ya kitaifa. Somo letu linafanyika usiku wa kuamkia Mei 9, siku ambayo ikawa Siku Takatifu ya Ushindi.

Zaidi ya miaka sitini imepita tangu wakati huo.

"Vita hutokea wapi na wakati watu husahau kuhusu vita" ... Leo, katika mkesha wa Siku ya Ukumbusho, wacha tufikirie juu ya bei ambayo Ushindi ulishinda, soma tena mistari ya dhati juu ya vita, gusa mtakatifu. .

Hadithi ya AP Platonov "The Return", iliyoandikwa mnamo 1946, inachukuliwa kuwa moja ya kazi bora za aina ndogo ya vita, juu ya maisha ya nyuma, juu ya shida kubwa na sio unyonyaji wa wanawake na watoto, mpendwa. mashujaa wa mwandishi wa kushangaza.

Kazi ya kuongoza.Neno kutoka kwa Mwanafunzi Aliyetayarishwa

Kuhusu mwandishi.

A.P. Platonov ni mwandishi na mtu wa umri sawa na karne ya 20 (aliyezaliwa mnamo 1899, alikufa mnamo 1951). Yote ya kusikitisha zaidi, ya kutisha na wakati huo huo miaka isiyo na hofu ya Urusi ilipita mbele ya macho yake, aliishi na alinusurika. Katika kila kitu ambacho mwandishi huyu wa kushangaza aliandika, kuna hatima halisi ya nchi, watu wetu, Platonov mwenyewe. Mmoja wa mashujaa wa hadithi yake "The Old Mechanic" anasema kifungu ambacho kitafafanua kiini cha kazi ya Platonov, na shida za kazi zake, na nafasi yake katika fasihi, katika historia ya tamaduni yetu: "Watu wako huko. , lakini sipo ... mimi ni mtu asiyekamilika ”AP Platonov alipitia shule nzima ya fani - alikuwa mfanyakazi na mhandisi-meliorator, aliendesha locomotive ya mvuke na baba yake, wakati wa miaka ya vita. alikuwa mwandishi wa vita. Lakini asili yake kuu daima ilionyesha kupitia ndani yake - asili ya mwandishi.

Mtu fundi kwa asili, alikua mmoja wa mabwana bora wa nathari yetu.

Mwalimu. Somo letu ni somo la kuwasiliana na kuhusika katika ujuzi wa mwandishi mkuu wa karne ya 20, katika maono yake na kuelewa kiini cha vita vya kutisha zaidi vya karne iliyopita.

Mazungumzo ya kutambua mtazamo na ufafanuzi wa mandhari na shujaa wa hadithi.

Mwalimu. Kwanza, niambie, hadithi hiyo iliibua hisia gani ndani yako? Umepata uzoefu gani ulipokuwa ukiisoma?

1. Vita vilitesa watu: "Ivanov ... alitumikia vita vyote ...", "amechoka
   moyo wa askari "maelfu ya maili, miguu yake ilitoka zaidi ya miaka, wrinkles
   uchovu ulikuwa juu ya uso wake, na maumivu yalikata macho yake chini ya kope zake zilizofungwa -
   walitaka sasa kupumzika kwenye giza au gizani ... "
2. Wakati wa miaka ya vita, watoto hukua mapema: “Baba hakumtambua mara moja
   mtoto katika kijana mzito ambaye alionekana mzee kuliko umri wake ... "
   Lyuba kuhusu watoto: “... watoto wako peke yao na peke yao ... Unaona nani amekua. Kila kitu peke yake
   wanajua jinsi ya kufanya kama watu wazima wamekuwa ... ".
3. "Jinsi" kidogo ni aibu, kwa sababu Petrusha ana umri wa miaka 12 tu!

Baada ya kusoma hadithi, kwa mara ya kwanza tulifikiri juu ya ukweli kwamba - vita sio tu mbele, lakini pia nyuma, vita vilianguka sana kwenye mabega ya wanawake na watoto.

Mwalimu. Hadithi ya Platonov inaonyeshaje athari nzito ya vita kwenye maisha ya familia, juu ya hatima ya watoto?

Kipengele cha ulimwengu wa kisanii wa Platonov ni picha ya watoto yatima. Petrusha na Nastya sio yatima kwa maana kamili ya neno, lakini hukua mapema katika miaka ya uharibifu na maafa na wanalazimika kuishi kulingana na sheria za sio za mtoto, lakini za watu wazima. Petrusha ndiye mhusika mkuu katika hadithi na mkuu katika familia ya Ivanov: alibadilisha baba wa mstari wa mbele, yeye ndiye kichwa, alitunza familia, anajiona ana haki ya kutawala kila mtu na kila kitu ndani ya nyumba:

Mama: "Nipe, mama, kadi za mkate ...", "Geuka, mama, ugeuke haraka!"

Dada: "Nastenka, futa kikombe, ninahitaji vyombo!"

Kwa baba: "Wewe mwenyewe huelewi. Tuna biashara, lazima tuishi, na unaapa kama wewe ni mjinga."

Hata kwa moto kwenye jiko, ukiwaka bila usawa, Petrusha anasema: "Mbona unawaka kama jiko, tazama, unazunguka-zunguka pande zote! Choma haswa. Mashoga chini ya mlo huo, bila kitu, kwamba eh, miti ilikua msituni.

Mpango wa hadithi

Mwalimu. Wakati wa kusoma hadithi nyumbani, unapaswa kufikiri juu ya swali kuhusu upekee wa njama ya "Kurudi".

Njama ya hadithi ni rahisi, na ikiwa unafuata mantiki ya nje ya maendeleo ya matukio, inaonekana kwamba kazi ni kuhusu siku kadhaa za safari ya askari-kurudi nyumbani na mkutano wake na mkewe na watoto.

Kwa kweli, muhtasari wa kina wa hadithi ni ngumu zaidi, kwa sababu katika hadithi
miaka ya vita inaweza kufuatiliwa katika maisha ya askari na katika maisha ya mke wake,
kulazimishwa kufanya kazi kwa siku katika kiwanda cha matofali, na mapema maishani
watoto ambao wamekuwa na hekima.

Kwa hivyo hadithi inamhusu nani? Platonov alimaanisha nini alipoita moja ya kazi zake bora sio "Familia ya Ivanov" (toleo la asili), lakini "Rudi"? Baada ya kujibu maswali haya, tutatatua kitendawili cha njia ya kisanii ya Platonov, kufahamiana na upekee wa mtindo wake.

Nia maarufu za Plato katika hadithi

Mwalimu. Mfumo wa picha na njama ya hadithi hupangwa na nia zinazojulikana za Plato. Njia ya miiba ya mateso ya mashujaa - nia ya Platonov inayopenda - iko na inatawala katika hadithi "Kurudi". Wacha tusome maandishi na tueleze njia zinazofuatwa na mashujaa wa A. Platonov.

1. Ivanov alipita njia ya vita - alikunywa kikombe cha miaka ya vita aliyopewa. Lyuba, mke wake, analazimika kufanya kazi kwa waandishi wa habari, kwenye kiwanda cha matofali, ambapo wakulima hawakuvumilia kila wakati, watoto wa miaka 12 na 5 wanaendesha kaya wenyewe.
2. Maisha ya mashujaa wanaopenda Platonov sio tu njia ya mateso, bali pia
   mara nyingi gharama halisi.
3. Kurudi kwa Ivanov nyumbani - halisi barabara - inachukua
   muda mrefu wa siku 6. Miaka minne ya vita ("moyo wa askari umechoka") na siku 6 za kusafiri.
   Hadithi huanza kutoka kituo, kutoka kwa reli na kuishia hapo: Ivanov "alishuka kwenye treni kwenye njia hiyo ya mchanga ambayo watoto wake walimfuata." Reli, kituo, gari moshi, gari iko karibu katika kila kazi ya mwandishi.
4. Katika hadithi "Kurudi", ambayo ilifunua matokeo ya vita katika maisha ya familia, hii inaweza kuonekana hasa wazi. Kutoka kwa kitengo ... "wandugu walikwenda na Ivanov kwenye kituo cha reli na ... kushoto peke yake", "treni, hata hivyo, ilichelewa kwa saa nyingi", "kituo kiliharibiwa." "Ivanov aliachwa akiwa amechoka kwenye lami ya jukwaa," "treni ambayo ilipaswa kuwapeleka Masha na Ivanov nyumbani kutoka hapa haikuwa mahali popote kwenye nafasi ya kijivu." Lyubov Vasilievna, mke wa Ivanov, alitoka kwenda kwa treni zote zilizofika kutoka magharibi kwa siku tatu mfululizo, siku ya nne aliwatuma watoto, Peter na Nastya, kituoni kukutana na baba yao ... "," Hii ni gari moshi, Petya alikuwa akitembea kimya kimya ", nk ...

Kwa hivyo maneno muhimu yanayopitia hadithi nzima, yakiimarishwa na upingamizi:

Treni ya nyumba kwenye nafasi ya kijivu - husaidia msomaji kuelewa na kuhisi msimamo wa mwandishi: vita hugawanya familia, hutenganisha watu, kuwatenganisha kutoka kwa kila mmoja kwa barabara, vituo vya gari moshi, "nafasi ya kijivu", watu huacha kutoka kwa kila mmoja, kusahau. joto la familia, joto la kila mmoja ... Utengano kama huo, kulingana na Platonov, ni hatari sana kwa watoto.

Nia nyingine inayopendwa zaidi ya Plato, nia ya kutafuta ukweli, ambayo inapaswa kurejesha utaratibu wa asili wa maisha, inapitia hadithi nzima.

Vita vilichanganya kila kitu katika familia ya Ivanov: mkuu wa familia hayupo kwa muda mrefu, hayuko kwenye vita kwa hiari yake mwenyewe, lakini hawezi kurudi. Kisha anarudi nyumbani kwa muda mrefu - baada ya kurudi, anagundua kuwa maisha yanaendelea, lakini kila kitu hakiendi jinsi angependa - na kama matokeo ya haya yote - askari anapigana na moyo wake uliowaka, akiamua kwa uchungu jinsi ya kufanya hivyo. endelea kuishi.

"Uhalisi wa kila mtu ..." Ufundi wa kina

Mwalimu. Kila mtu aliyesoma Platonov hakuweza kusaidia lakini kumbuka jinsi mwandishi anavyozingatia kila moja ya maneno yake, jinsi, bila kuhalalisha mtu yeyote, bila kutetea au kuchukua upande, yeye, tofauti na waandishi wengine, anaonyesha kila mmoja wa mashujaa wake kama siri maalum na maalum. maisha ya miujiza.

Platonov ana uzuri kama huo wa neno shukrani kwa ustadi wa undani. Sehemu ni nini?

Maelezo ya kuelezea ambayo hubeba mzigo mkubwa wa kisemantiki, kiitikadi na kihemko.

Nikolai Gogol alisema kwa kushangaza juu ya undani katika nakala yake "Kwenye Nyimbo Ndogo za Kirusi": "Mara nyingi, badala ya nje, kuna mstari mmoja tu mkali, sehemu yake moja. Huwezi kupata kifungu kama hicho mahali popote ndani yao: ilikuwa jioni; lakini badala yake inasema nini kinatokea jioni ... "

Tunajifunza uwezo wa kupata maelezo ya kujieleza katika darasa la chini. Katika shule ya upili, wanapaswa kufahamu jukumu la maelezo mengi, ni muhimu kukumbuka kipengele hiki: kila wakati huonyesha msimamo wa mwandishi kwa kiwango kimoja au kingine, hata kati ya waandishi ambao wanatafuta "kutokuwepo" kazi ya Platonov - tofauti na waandishi wengine - hakuna mtu asiyehalalisha, kutetea au kukubali ya mtu yeyote

pande.

"Anakumbatia ulimwengu wote unaokinzana anaounda upya, kwanza kabisa kwa uelewa wake, na ufahamu huu ulioenea una ubinadamu wa ulimwengu wote na wa busara wa msanii."

Mwanzo wa hadithi.

Kazi nyingi za waandishi wakubwa zinatofautishwa na mwanzo muhimu wa kuelewa wazo ("Eugene Onegin" na Pushkin, "Anna Karenina" na Tolstoy, "Oblomov" na Goncharov). Wacha tugeukie mwanzo wa hadithi ya Platonov "Kurudi":

"Aleksey Alekseevich Ivanov, nahodha wa walinzi, alikuwa akiondoka kwenye jeshi baada ya kuhamishwa," wacha tuzingatie: hakupungua, lakini alipungua. Mbele yetu kuna maelezo ambayo yana maana ya kina ya sitiari. Na kitenzi hiki, kinachotumiwa kwa maana rasmi, ambayo ina tafsiri katika kamusi ya Ozhegov, iko nje ya muundo, "huanza, na kisha mlolongo mzima wa vitenzi hujengwa, ambao, kuanzia na kitenzi kisicho kamili, huashiria muda mrefu wa askari. safari ya nyumbani, kwa muda mrefu sio tu kwa hali ya anga, lakini pia kwa maana ya kupata tena nyumba, njia ya maisha ya amani.

Kwa kutumia uigaji

V maelezo ya nyumba ya Ivanov hayana mambo ya kina zaidi, hakuna michoro ya hali inayojulikana kwa waandishi wengi, taswira ya vitu vya nyumbani, inasemekana tu kwamba "vitu vyote vya nyumba viko kwa mpangilio - saa ya ukuta, kabati, kipimajoto ukutani, viti, maua kwenye madirisha, jiko la jikoni la Kirusi ... kwa muda mrefu tuliishi bila yeye na tukamkosa.

Mbinu ya kawaida ya Platonov - kupeana vitu na sifa za ulimwengu ulio hai - utu - hufanya msomaji kufikiria tena na tena juu ya kutokuwa na maana kwa matukio kama haya maishani, kama vita (vitu "viliishi" bila yeye "katika uchungu na umaskini", "kuchoka").

Lakini sio hii "utambuzi" wa mambo ya Ivanov ambayo hufanya msomaji kutetemeka, lakini ... harufu, harufu ya nyumba yake.

"Alipumua harufu ya asili ya nyumba - kuoza kwa kuni, joto kutoka kwa mwili wa watoto wake. Harufu hii ilikuwa sawa na hapo awali na haikubadilika bila hiyo. Hakuna mahali Ivanov alihisi harufu hii, ingawa alikuwa ameenda nchi tofauti wakati wa vita, katika mamia ya makao; kulikuwa na harufu ya roho tofauti, ambayo haikuwa na ubora wa nyumba.

Inashangaza kidogo, inaweza kuonekana, maelezo, lakini inachukua jukumu gani katika kuelewa wazo la mwandishi.

Wanawake wawili wanapitia hadithi, wote wana hatima ngumu, kila mmoja wao amekunywa kikombe cha mateso ya vita mara ngumu hadi chini, lakini ni tofauti gani ... na harufu!

Masha, binti wa mfanyakazi wa anga:

"Nywele za Masha" zilinukia asili, "majani ya msitu, barabara isiyojulikana iliyokua, sio nyumba, lakini tena maisha ya wasiwasi."

Mke wa Lyuba: "joto lililosahaulika na la kawaida la mpendwa" Ni maneno machache sana ambayo Platonov alitumia na ni kiasi gani alisema! Kwa hivyo, tunaona ni nini mzigo mkubwa wa semantic unabebwa na maelezo ya Platonov. Wacha tufuatilie kwa maandishi jinsi maneno yanayohusiana na kurudi kwa mhusika mkuu, halisi na wa kiroho, yameunganishwa na kuendelea kila mmoja, na tutalipa kipaumbele maalum kwa vitenzi vinavyohusishwa na kurudi kwa maana tofauti za neno hili.

Rudi: dhima ya sitiari ya vitenzi

1. "Alexey Ivanov ... y-b-y-in-a-l kutoka kwa jeshi ..."
2. "Masha ... nyumbani"
3. "Ilibidi aende nyumbani, ambapo o-w-i-d-a-l-na mkewe na wawili
   watoto ambao hajawaona kwa miaka 4"
4. "Lakini katika mji mwingine mkewe Lyuba anaishi na watoto wake Nastya na
   Petenkoy, na wao o-w-i-d-a-l-na wake "
5. "Habari! Kwa nini ilichukua muda mrefu! M-s w-d-a-l-i - w-d-a-l-i ... "
6. "Kwa muda mrefu waliishi hapa bila yeye s-k-u-ch-a-l-na juu yake"
7. "Lakini kuna kitu kilimzuia Ivanov kuhisi furaha yake
   in-o-z-v-r-a-sh-e-n-i-I kwa moyo wake wote, - labda, alikuwa nje ya tabia ya maisha ya nyumbani na hakuweza kuelewa jamaa zake "
8. "Najua, najua kila kitu! - alisema Petroshka. Mama kwa ajili yako akalia
   alikuwa anakungoja, ukaja, naye analia "
9. “Kutoka mtaani ... baadhi ya watu wawili walikuwa wakikimbia kwa mbali ... Wakubwa
   akainua mkono wake ... na kutikisa mkono wake kwake, kana kwamba anaita mtu arudi."

Mnyororo umeundwa:

Kuondoka - kurudi - kutarajia - kutarajia - kungoja - kungoja - furaha ya kurudi - kungoja - kurudi

Kitangulizi cha kwanza, hatua ya ufunguzi wa hadithi - kitenzi kisicho kamili, mtu anaweza kusema, neno linaloashiria kuondoka kwa mhudumu kutoka kwa jeshi linalofanya kazi, polepole, hatua kwa hatua, kufuata wazo la mwandishi, hutuongoza mwisho wa kitabu. hadithi kwa kihusishi - kitenzi kamili - kurudishwa.

Kusoma mwisho wa hadithi, mazungumzo(Ilisomwa na mwalimu au mwanafunzi aliyetayarishwa)

Hebu tusome mistari ya mwisho ya hadithi na tujibu maswali:

Wakati, hatimaye, Ivanov aligusa maisha na moyo wake uchi?

Uliwezaje kufikia mwisho wa hadithi?

Je, ulimwamini?

Thibitisha kwamba ukweli wa maisha ya kijeshi na baada ya vita ya watu ulionekana katika familia ya Ivanov.

Hebu tufanye hitimisho.

Kwa hiyo, hadithi, ambayo ilikuwa na jina la awali "Familia ya Ivanov", ilitoka chini ya kichwa "Kurudi". Kwa muhtasari wa matokeo ya mazungumzo yetu kuhusu uhalisi wa kiitikadi na kisanii wa hadithi, tutajibu swali, "Kurudi" imekuwa nini kwa kila mmoja wenu?

Kurudi ni:

Njia ya askari nyumbani, kwake mwenyewe, kwa maisha yasiyo ya kijeshi; --- utakaso wa kiroho wa mtu;

Kupata kutegemewa kwa uwepo (watoto, mke); --------- hitimisho mpya na uvumbuzi, uvumbuzi wa maisha;

Matokeo ya matukio, tafakari, uzoefu.

Kazi ya nyumbani.

Andika insha - mapitio ya hadithi.

Hebu tutoe mfano wa kazi moja ya mwanafunzi.

... Nilivutiwa na hadithi ya A.P. Platonov "Kurudi" (1946), kwa kustahili kuchukuliwa moja ya kazi bora za aina ndogo ya prose ya Kirusi kuhusu shujaa. Njama ya "Kurudi" sio ngumu, na ikiwa mtu anafuata mantiki ya nje ya maendeleo ya matukio, mtu anapata hisia kwamba picha kuu ya hadithi ni picha ya askari anayerudi kutoka vita.

Hakika, Ivanov alitumia miaka 4 kwa muda mrefu katika vita - "moyo wa askari umechoka." Lakini neno ambalo hadithi hiyo inaitwa (jina la asili lilikuwa "Familia ya Ivanov") hupata maana ya kina, ya mfano katika kipindi cha simulizi.

Kwangu, "Kurudi" sio tu njia ya kurudi nyumbani kwa askari, pia ni utakaso wa kiroho wa mtu kutoka kwa vita kama kutoka kwa kitu kibaya, kisicho cha asili na kisicho cha kibinadamu, pia ni kupatikana kwa uaminifu wa maisha na watoto na mke wa Ivanov. pia ni matokeo ya matukio, tafakari, uzoefu kwa washiriki wote katika matukio yaliyoelezwa na Platonov.

Shida ya hadithi ni pana na yenye sura nyingi. Na Platonov, mwanadamu mkuu, aliunda kazi iliyojaa ukarimu na fadhili, rehema na ubinadamu. Mashujaa wa Platonov ni watu wa kawaida, na kila mmoja wao anafanya kazi yake kwa uwazi na kwa uangalifu: Ivanov anatetea nchi yake; mkewe, Lyuba, ili kuishi na kulisha watoto, anafanya kazi kwenye kiwanda cha matofali (!), anafanya kazi kwa vyombo vya habari, ambapo si kila mtu anayeweza kusimama, na hata kutimiza kawaida; watoto wanaendesha kaya...

Kipengele cha tabia ya ulimwengu wa kisanii wa Platonov ni taswira ya yatima. Petrusha na Nastya sio yatima kwa maana kamili ya neno, lakini katika miaka ya uharibifu na maafa, wanakua mapema na wanalazimika kuishi kulingana na sheria za si za mtoto, lakini za watu wazima.

Kwa maoni yangu, mtu "mkuu" katika familia ya Ivanov na mhusika mkuu katika mfumo wa picha za hadithi ni Petrushka, ambaye "macho yake madogo ya hudhurungi" yalitazama "mwanga mweupe ukiwa na huzuni na kukasirika, kana kwamba wanaona shida moja. kila mahali na kulaani ubinadamu”.

Kama msanii, Platonov ana sifa ya hitaji la kuwahurumia mashujaa wake, kuomboleza juu ya hatima yao. Anamchagulia shujaa wake njia yenye miiba ya mateso katika kutafuta ukweli, ambao unapaswa kurejesha utaratibu uliofadhaika wa maisha na roho.

Kwa uzuri wake wa asili wa utumiaji usiotarajiwa wa mafumbo ya kina yanaonekana kuwa yasiyolingana ("vitu vyote ndani ya nyumba vilingojea askari", "treni kwenye nafasi ya kijivu"), ustadi wa undani (kupanga njama na wazo la mlolongo wa vitenzi na maana ya kurudi: "ilipungua - kurudi - kurudi"), Platonov anatuletea msiba na askari ambaye mwanzoni alipigana kwa muda mrefu, kisha anarudi kwa muda mrefu na kupigana na wake.
kwa moyo uliowaka, kuamua nini cha kufanya baadaye; na msiba wa mtoto
kukua zaidi ya miaka yake, ambaye aliweza kujadiliana na hata baba yake, ambaye alitilia shaka
katika uaminifu wa mke wake.

Kufuatia Platonov, tunaelewa: Ivanov-baba anatafuta ukweli ambapo hakuna haja ya kusamehe, ilikuwa ni lazima tu kuelewa ...

Huruma, uwezo wa kuhurumia, heshima na dhamiri - sifa hizi ninaziona kuwa sifa muhimu za roho ya mwanadamu. "Sheria inayoishi ndani yetu inaitwa dhamiri" - dictum hii ya mwanafalsafa wa kale Kant inaweza kutumika kwa mtazamo wa ulimwengu wa Ivanov.

Ilikuwa ni sheria hii, ilikuwa heshima na heshima ambayo ilisaidia Ivanov "kugusa maisha kwa moyo wa uchi." Kuona watoto wakikimbia baada ya gari moshi, watoto wake mwenyewe, ambao aliwapigania na ambao angeweza kuwaacha yatima na baba aliye hai, Ivanov. inarudi kutoka kwa vita kwa maana kamili ya neno.

Hadithi ya Platonov inatetemeka kwa kina cha roho. Katika kiasi kidogo cha kazi, picha kubwa ya epic inajitokeza, ikionyesha, kwa maoni yangu, kina kamili cha ushawishi mbaya wa vita juu ya hatima ya familia.