Nekrasov wa Nchi ya Baba ni mtoto anayestahili kusoma. Shairi la N.A. Nekrasov

nyumbani / Kudanganya mume

Nikolai Alekseevich Nekrasov aliingia katika historia ya fasihi ya Kirusi kama mshairi-halisi, akichora picha za kweli za ukweli wa Urusi, na kama mwandishi wa habari bora. Baada ya yote, jina lake linahusishwa na majina ya magazeti maarufu zaidi ya karne iliyopita: "Contemporary" na "Otechestvennye zapiski". Ilikuwa kwenye kurasa za majarida haya ambapo alichapisha kazi zake akielezea juu ya shida ngumu ya mkulima wa Urusi ("Kamba isiyo na shinikizo", shairi "Frost, Pua Nyekundu", "Tafakari kwenye Mlango wa Mbele"), juu ya kazi na maisha yasiyo na matumaini ya maskini wa mijini ( mzunguko "Kuhusu Hali ya Hewa", "Mtunza bustani", "Ninaendesha gari kwenye barabara ya giza usiku", "Jana, saa sita ..."), mashairi yaliyotolewa kwa A. Ya . Panaeva ("Wewe na mimi ni watu wajinga "," Ikiwa unateswa na shauku ya uasi "," Oh, barua za mwanamke tunayependa ") na kazi nyingine nyingi.

Kazi za Nekrasov kwa mara ya kwanza katika ushairi wa Kirusi kwa kasi na moja kwa moja zilifunua kwa msomaji picha za maisha ya watu. Mshairi alionyesha kijiji kinyonge cha Kirusi na huzuni na umaskini wake na "bendi isiyo na shinikizo" ya mkulima ambaye "hana kidogo." Katika kazi, mateso ya mtu wa kawaida yalipata jibu.

Nekrasov anaibua sana swali la madhumuni ya mshairi na ushairi, jukumu lao katika maisha ya jamii. Kuchelbecker alikuwa wa kwanza kumwita mshairi "nabii" kabla ya Pushkin na Lermontov. Nafasi ya nabii ilimlazimu mshairi kusimama juu ya umati katika mapambano ya maadili ya uhuru, wema na haki, bila kuzingatia mashambulizi. Pushkin, karibu na duru za Decembrist, baada ya kushindwa kwa maasi ya 1825, aliandika "Nabii" wake, sawa na roho ya Küchel-Becker szim. Sauti ya Mungu inamwita mshairi: "Ondoka, nabii, na uone, na usikilize, utimize mapenzi yangu, na, ukizunguka bahari na nchi, uchome mioyo ya watu kwa kitenzi."

Nekrasov ni nabii ambaye "alitumwa kwa watu na mungu wa hasira na huzuni," njia yake ni miiba, kwa sababu mshairi hupitia humo akiwa na kinubi cha kuadhibu mikononi mwake, akiwa amekasirika na kulaani. Mshairi anaelewa kuwa haiwezekani kushinda upendo wa ulimwengu kwa njia hii:

Kukufuru kunamfuata:

Anashika sauti za kibali

Sio kwa manung'uniko mazuri ya sifa,

Na katika pori mayowe ya hasira.

Lakini msimamo wake ("Mwana hawezi kutazama kwa utulivu huzuni ya mama yake") ni msimamo wa mshairi-raia. Credo ya Nekrasov imeelezewa kikamilifu katika shairi "Mshairi na Raia" (1856), iliyoandikwa kwa njia ya mazungumzo. Inachangia kuenea kwa maoni ya wakati huo ya sanaa kama kitu tukufu, mgeni kwa mateso ya kidunia:

Tulizaliwa kwa msukumo

Kwa sauti tamu na sala.

Wazo kuu, ambalo limethibitishwa na Non-Krasov katika mzozo huu, linasikika kama kauli mbiu, kama rufaa: "Unaweza usiwe mshairi, lakini lazima uwe raia." Mada hii inasikika-kudanganya na katika shairi "Elegy", ambayo huanza moja kwa moja na mistari:

Wacha mtindo unaobadilika utuambie

Kwamba mada ni ya zamani - "mateso ya watu"

Na ushairi huo unapaswa kusahau -

Msiamini, vijana! hajazeeka.

Mashairi ya Nekrasov yalikuwa mafanikio makubwa, kila mtu alihisi kuwa mshairi alikuwa ametokea ambaye alikuwa bado hajafika Urusi. Katika mashairi yake, mshairi alivumilia uamuzi wa mashtaka juu ya uhuru, alionyesha upendo wake kwa watu na alionyesha imani safi katika mustakabali mzuri wa Nchi ya Mama. Kustawi kwa ubunifu wa mshairi ni wa miaka ya 60 ya karne ya XIX. Katika wakati huu "mgumu na wa haraka", jumba la kumbukumbu lake lilizungumza kwa lugha "ya kupendeza". NG Chernyshevsky aliandika juu yake: "Wewe sasa ni bora - mtu anaweza kusema, tumaini pekee nzuri la maandiko yetu."

Mashairi mengi ya mshairi yamejitolea kwa nchi na watu. Hata katika kipindi cha mapema cha ubunifu, "nchi", "ardhi" ikawa mada ya kuteketeza kwa Non-Krasov. Ni vigumu kufikiria mashairi yoyote ya mshairi, ambayo hakutakuwa na asili ya Kirusi na watu wa Kirusi. "Ndio, hapa tu ninaweza kuwa mshairi!" - alishangaa, akirudi kutoka nje ya nchi. Nchi ya kigeni haikumvutia kamwe, mshairi hakujaribu hata kukataa, angalau kwa muda mfupi, "wimbo ambao uliongozwa na dhoruba na dhoruba za vijiji vyake vya asili." Nekrasov aliogopa Nchi ya Mama; alionyesha kwa upendo kijiji, vibanda vya wakulima, pei-zag ya Kirusi: "Tena yeye, upande mpendwa, na majira yake ya kijani kibichi, yenye baraka ..." Kutoka kwa upendo huo wa moto kwa Nchi ya Mama, kwa watu wake wakuu na asili ya kushangaza ya Kirusi na mashairi ina. mzima, ambayo ni mali yetu.

Mshairi huyo alikuwa akijikita katika hatma ya Urusi na akatoa wito wa kazi ya kuibadilisha kuwa nchi "nguvu na yenye nguvu". Alithamini sana shughuli yake katika mapambano ya furaha kati ya watu wa Urusi. “Ndiyo, sikuona haya kuhusu nchi yangu mpendwa. Watu wa Urusi wamevumilia vya kutosha ... "Nekrasov alidhani jukumu kubwa la Urusi:" Itaonyesha Urusi kuwa kuna watu ndani yake, kwamba kuna kitu kinakuja ... "Mshairi hutuma laana kwa watesi wa watu - vyumba ".

Katika shairi "Wapandaji" Nekrasov anawahimiza vijana kupanda "busara, fadhili, milele", kwa kuwa mbegu za sababu, mwangaza hakika utatokea, ambayo "watu wa moyo wa Kirusi watasema asante kwako."

Bora ya mshairi, mpiganaji wa uhuru, anaonyesha Non-krasov katika shairi "Nani Anaishi Vizuri nchini Urusi" katika picha ya Grisha Dobrosklonov, ambaye "hatima iliandaa njia tukufu, jina kubwa la mtetezi wa watu, matumizi. na Siberia." Mfano wa Grisha Dobrosklonov ni, kwa kweli, Dobrolyubov, ambaye Non-Krasov, katika shairi lililowekwa kwa kumbukumbu ya miaka ya tatu ya kifo chake, alisema:

Ni taa gani ya akili imezimika!

Moyo gani umeacha kupiga!

Mashairi maarufu zaidi ya Nekrasov yamejitolea kwa picha ya shujaa wa kitaifa. Nekrasov alikuwa mwimbaji wa watu, mkulima, na alionyesha kwa upendo mkulima akifuata jembe. Na mshairi aliona jinsi maisha yake yalivyokuwa magumu, alisikia jinsi hamu yake inavyotambaa na kuugua juu ya anga isiyo na mwisho ya malisho na shamba, jinsi anavyovuta kamba yake. "Vipindi vya mtu binafsi vinageuka kuwa picha pana ya serfdom.

"Kijiji kilichosahaulika" - jina hili halirejelei tu kijiji kimoja, lakini kwa nchi nzima, ambayo hakuna vijiji vile "vimesahau". Ambao wakulima walikutana katika shairi "Nani Anaishi Vizuri nchini Urusi", kila mahali badala ya maisha ya furaha waliona kazi ya kuumiza, huzuni kubwa, mateso makubwa ya watu.

Katika kazi za Nekrasov, tafakari mara nyingi hukutana kuhusu Muse, ambaye alipumua katika kazi yake na ambaye alimtumikia ("Muse", "Jana, saa sita ...", "Tulia, Muse wangu wa perky!" , " Oh, Muse! Mimi niko kwenye mlango wa jeneza "na wengine). Zaidi ya hayo, hatukabiliani na sura ya mwanamke mzuri, mungu wa kike, lakini sura ya mwanamke maskini anayeteseka:

Jana, saa sita,

Nilikwenda Haymarket,

Huko walimpiga mwanamke kwa mjeledi,

Mwanamke mdogo mkulima.

Sio sauti kutoka kwa kifua chake

Filimbi tu ilipigwa, ikicheza ...

Na nikamwambia Muse: "Gpyadi!

Dada yako mpendwa!"

Hii "Muse iliyokatwa kwa mjeledi", "Muse ya kisasi na huzuni" inapitia kazi yote ya mshairi.

Kuna hamu nyingi na huzuni katika mashairi ya Nekrasov, kuna machozi mengi ya wanadamu na huzuni ndani yake. Lakini pia ndani yake kuna wigo wa asili ya Kirusi, ikitaka kazi ya wazimu, kwa mapambano: "Nenda motoni kwa heshima ya nchi ya baba, kwa imani, kwa upendo. Nenda ukaangamie bila dosari. Akili, usiamue bure. Kesi ni thabiti wakati damu inapita chini yake!

Nekrasov alikuwa kweli mshairi wa watu, mshairi-raia. Hii inathibitishwa na ukweli kwamba mashairi yake mengi yaliwekwa kwenye muziki na kuwa nyimbo, mapenzi ("Wauzaji", mapenzi juu ya mwizi Kudeyar).

Kwa kumalizia, ningependa kusema mara moja zaidi juu ya agano la mshairi - kuhusu "Elegy", mada ambayo inalinganishwa, labda, na "Monument" na A. S. Pushkin. Hii ndiyo mada ya utukufu wa kibinadamu:

Niliweka wakfu kinubi kwa watu wangu.

Labda nitakufa, bila kujulikana kwake,

Lakini nilimtumikia - na moyo wangu umetulia.

Hakika, jina la mshairi limeingia kwa uthabiti katika kumbukumbu za mashairi ya Kirusi na itabaki milele moyoni na kumbukumbu za watu.

GRADANIN (anaingia) Tena peke yake, tena mkali, Uongo - na haiandiki chochote. P kuhusu e t Ongeza: moping na kupumua kwa shida - Na picha yangu itakuwa tayari. GRADANIN Picha nzuri! Hakuna mtukufu, Hakuna uzuri ndani yake, niamini, Bali upumbavu mbaya tu. Mnyama mwitu anajua kusema uwongo ... P o e t Basi iweje? GRADANIN Ndiyo, ni aibu kuangalia. P o e t Vema, basi nenda zako. Gr d na n Sikiliza: ni aibu! Ni wakati wa kuamka! Unajijua Wakati umefika; Ambaye hisia za wajibu hazijapoa, Ambaye amenyooka moyoni bila kuharibika, Ndani yake kuna zawadi, nguvu, usahihi, Nani hapaswi kulala sasa ... P kuhusu et Hebu tuweke, mimi ni adimu, Lakini unahitaji kutoa kesi kwanza. GRADANIN Habari ndiyo hii! Unashughulika, Umelala tu kwa muda, Amka: piga maovu kwa ujasiri ... P o e t A! Najua: "Angalia mahali ulipoitupa!" Lakini mimi ni ndege mwenye ganda. Ni huruma, hakuna hamu ya kuzungumza. (Anachukua kitabu.) Mwokozi Pushkin!- Huu ndio ukurasa: Usome na uache kukemea! Grazhdanin (anasoma) "Si kwa msisimko wa kila siku, Si kwa maslahi binafsi, si kwa vita, Tulizaliwa kwa ajili ya msukumo, Kwa sauti tamu na sala." P kuhusu e t (kwa furaha) Sauti zisizo na mfano! .. Ikiwa ningekuwa nadhifu kidogo na Muse wangu, naapa nisingechukua kalamu! GRADANIN Ndio, sauti ni nzuri ... haraka! Inashangaza sana nguvu zao, Kwamba hata blues usingizi Kutoka kwa nafsi ya mshairi akaruka mbali. Ninafurahi kwa dhati - ni wakati! Na ninashiriki shauku yako, Lakini, nakiri, mashairi yako kwa uwazi zaidi ninayachukua moyoni mwangu. P kuhusu e t Usizungumze upuuzi! Wewe ni msomaji mwenye bidii, lakini mkosoaji mkali. Kwa hiyo, kwa maoni yako, mimi ni mshairi mkuu, Juu kuliko Pushkin? Tafadhali niambie?!. GRADANIN Naam, hapana! Mashairi yako ni ya kipumbavu, Urembo wako si mpya, Satyrs ni mgeni kwa uzuri, Wasio na heshima na matusi, Ubeti wako unato. Unaonekana, Lakini kwa hivyo bila jua, nyota zinaonekana. Katika usiku tunaoishi sasa kwa hofu, Mnyama anapozurura kwa uhuru, Na mtu anatembea kwa woga, - Ulishikilia mwenge wako kwa uthabiti, Lakini anga ilichukizwa, Hata ikawaka chini ya dhoruba, Ikiangaza Njia hadharani; Kwa cheche ya kutetemeka gizani, Aliwaka kidogo, akapepesa macho, akarushwa huku na huku. Omba kwamba alingojea jua Na kuzama katika miale yake! Hapana, wewe sio Pushkin. Lakini maadamu jua halionekani popote, Kwa kipaji chako ni aibu kulala; Hata zaidi ya aibu wakati wa huzuni Uzuri wa mabonde, mbingu na bahari Na kubembeleza tamu kuimba ... Ngurumo ni kimya, pamoja na wimbi la kuzimu Katika mng'ao mbingu hubishana, Na upepo mwanana na usingizi. Kwa shida kutikisa matanga, - Meli hukimbia kwa uzuri, kwa usawa, Na mioyo ya wasafiri ni shwari, Kana kwamba badala ya meli, kuna ardhi ngumu chini yao. Lakini radi ilipiga; dhoruba inaugua, Na machozi ya kukabiliana, na huelekea mlingoti, - Si wakati wa kucheza chess, Si wakati wa kuimba wimbo! Hapa kuna mbwa - na hatari hiyo inajua Na hubweka kwa hasira kwenye upepo: Hana biashara nyingine ... Na ungefanya nini, mshairi? Je, inaweza kuwa katika kibanda cha mbali Ungekuwa kinubi kilichochochewa na Sloths ili kufurahisha masikio na kuzima sauti ya dhoruba? Hata kama wewe ni mwaminifu kwenye marudio yako, Lakini je, ni rahisi zaidi kwa nchi yako ya asili, Ambapo kila mtu amejitoa kwa ajili ya ibada ya utu wake Mmoja? Kuhesabu mioyo mizuri, ambayo nchi ni takatifu. Mungu awasaidie! .. na wengine? Lengo lao ni duni, maisha yao ni tupu. Wengine ni wabadhirifu na wezi, Wengine ni waimbaji watamu, Na bado wengine ... wengine ni wahenga: Kusudi lao ni kuzungumza. Kuzingira mtu wao wenyewe, Hawafanyi kazi, wakirudia: "Kabila letu halibadiliki, Hatutaki kufa bure, Tunangojea: labda wakati utasaidia, Na tunajivunia kwamba hatudhuru!" Mjanja huficha akili ya kiburi Ndoto za kujipenda, Lakini ... ndugu yangu! hata wewe ni nani, Usiamini mantiki hii ya kudharauliwa! Hofu kushiriki hatima yao, Tajiri kwa neno, tendo la maskini, Wala usiende kwenye kambi ya wasio na madhara, Wakati unaweza kuwa na manufaa! Mwana hawezi kutazama kwa utulivu Juu ya huzuni ya mama, Hakutakuwa na raia anayestahili Kwa nchi ya baba baridi katika nafsi, Hana lawama kali ... Nenda motoni kwa heshima ya nchi ya baba, Kwa imani, kwa upendo ... Nenda na uangamie kikamilifu. Hutakufa bure, jambo ni imara, Wakati damu inapita chini yake ... Na wewe, mshairi! mteule wa mbinguni, Mtangazaji wa ukweli wa zamani, Msiamini kwamba yeye ambaye hana mkate Hafai kamba zako za unabii! Usiamini kwamba watu wataanguka kabisa; Mungu hajafa katika nafsi za watu, Na kilio kutoka kwa kifua kinachoamini Kitapatikana kwake kila wakati! Kuwa raia! sanaa ya kutumikia, Kwa manufaa ya jirani yako, ishi, Ukiweka fikra yako kwa hisia ya Upendo wa kukumbatia Yote; Na ikiwa wewe ni tajiri wa zawadi, usijisumbue kuzionyesha: Miale yao ya uzima yenyewe itaangaza katika kazi yako. Tazama: mtenda kazi mnyonge huponda jiwe gumu vipande vipande, Na kutoka chini ya nyundo huruka Na mwali wa moto hujinyunyiza peke yake! Umemaliza? .. karibu nilale. Tuko wapi kwa maoni kama haya! Umepiga hatua sana. Kufundisha wengine - inahitaji fikra, Unahitaji roho dhabiti, Na sisi, kwa roho zetu wavivu, Wenye kiburi na waoga, Usigharimu senti ya shaba. Kwa haraka ya kupata umaarufu, Tunaogopa tutapotea kutoka barabarani Na tunafuata njia ya torno, Na ikiwa tunageuka upande - Imekwenda, angalau kukimbia nje ya mwanga! Uko wapi pathetic, nafasi ya mshairi! Heri raia aliye kimya: Yeye, ambaye ni mgeni kutoka utoto kwa Muses, ni bwana wa matendo yake, Anawaongoza kwenye lengo tukufu, Na kazi yake inafanikiwa, mzozo ... GRADANIN Si sentensi ya kujipendekeza sana. Lakini ni wako? Je, ilikuambia? Unaweza kuhukumu kwa usahihi zaidi: Huenda usiwe mshairi, Lakini lazima uwe raia. Na raia ni nini? Mwana anayestahili wa Nchi ya Baba. Lo! watakuwa nasi wafanyabiashara, makadeti, mabepari, viongozi, wakuu, Inatosha hata kwa sisi washairi, Lakini tunahitaji, tunahitaji raia! Lakini wako wapi? Nani si seneta, Si mwandishi, si shujaa, Si kiongozi, si mpanzi, Raia wa nchi ya asili ni nani? Uko wapi? kujibu? Hakuna jibu. Na hata wazo lake kuu ni geni kwa nafsi ya mshairi! Lakini ikiwa yuko kati yetu, analia machozi gani !!. Kwake kura nzito ilimwangukia, Lakini haombi sehemu bora zaidi: Yeye, kama wake, anavaa vidonda vyote vya nchi yake kwenye mwili wake. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... Mvua ya radi inapiga kelele na kuipeleka boti inayotikisika kwenye shimo la Uhuru, Mshairi alaani au hata anaugulia, Na mwananchi ananyamaza na kuinamisha kichwa chini ya nira. Wakati ... Lakini mimi ni kimya. Hata kidogo, Na kati yetu, hatima imeonyesha raia wanaostahili ... Je! Unajua hatima yao? .. Piga magoti yako! .. Wavivu! ndoto zako ni za kipuuzi Na adhabu za kipuuzi! Hakuna maana katika kulinganisha kwako. Hili ndilo neno la ukweli usio na upendeleo: Heri mshairi mwenye gumzo, Na raia bubu ni bubu! P kuhusu e t Haishangazi kumaliza mbali, Ambaye sio lazima kumaliza. Uko sawa: ni rahisi kwa mshairi kuishi - Kuna furaha katika hotuba ya bure. Lakini je, nilihusika naye? Ah, katika miaka ya ujana wangu, Huzuni, sipendezwi, ngumu, Kwa ufupi - mzembe sana, Pegasus wangu alikuwa wapi mwenye bidii! Sio waridi - Nilisuka nettles Ndani ya mane yake ya kufagia Na kwa kiburi niliondoka Parnassus. Bila kuchukiza, bila woga, nilienda gerezani na mahali pa kunyongwa, niliingia kortini, hospitalini. Sitarudia nilichokiona hapo...naapa kweli nilichukia! Naapa niliipenda kweli! Na nini? .. baada ya kusikia sauti yangu, Kuchukuliwa kama kashfa nyeusi; Ilinibidi kukunja mikono yangu kwa unyenyekevu Au kulipa kwa kichwa changu ... Nini kifanyike? Ni kutojali kulaumu watu, kulaumu hatima. Ikiwa ningeona angalau pambano, ningepigana, haijalishi ni ngumu kiasi gani, Lakini ... kuangamia, kuangamia ... na lini? Nilikuwa na miaka ishirini basi! Maisha ya ujanja yalisonga mbele, Kama mito ya bure ya bahari, Na upendo kwa upendo uliniahidi baraka zake bora - Nafsi ilirudi nyuma kwa woga ... Lakini haijalishi ni sababu ngapi, sifichi ukweli wa uchungu Na huinamisha kichwa changu kwa neno " raia mwaminifu". Mwali huo mbaya, usiofaa mpaka leo unachoma kifua changu, Na ninafurahi ikiwa mtu atanirushia jiwe kwa dharau. Maskini! na kutokana na nini umekanyaga deni takatifu la mwanadamu? Ni aina gani ya kodi Umechukua kutoka kwa maisha - mwana wa umri mgonjwa, mgonjwa? .. Ah! wimbo wa kuniaga Wimbo huo ulikuwa wa kwanza! Jumba la kumbukumbu liliinamisha uso wake wenye huzuni Na, huku akilia kimya kimya, aliondoka. Tangu wakati huo, mikutano haikuwa ya mara kwa mara: Kwa bidii, rangi, atakuja Na kunong'ona hotuba za moto, Na anaimba nyimbo za kiburi. Wito sasa kwa miji, sasa kwa nyika, Imejaa dhamira ya kupendeza, Lakini minyororo italia ghafla - Na itatoweka mara moja. Sikumchukia hata kidogo, Lakini niliogopa sana! hofu iliyoje! Wakati jirani yangu alipokuwa akizama Katika mawimbi ya huzuni muhimu - Hiyo ngurumo ya mbinguni, basi ghadhabu ya bahari niliimba kwa fadhili. Kuwapiga wezi wadogo Kwa raha ya wakubwa, nilistaajabia jeuri ya wavulana Na nilijivunia sifa zao. Chini ya nira ya miaka, roho iliinama, Ilipoa kwa kila kitu, Na Jumba la kumbukumbu likageuka kabisa, Limejaa dharau kali. Sasa ninamsihi bure - Ole! Imefichwa milele. Kama mwanga, mimi mwenyewe simjui Na sitajua kamwe. O Muse, mgeni wa nasibu Je, umekuwa kwenye nafsi yangu? Au zawadi ya ajabu ya nyimbo Hatma iliyokusudiwa kwake? Ole! nani anajua? mwamba mkali Ulificha kila kitu kwenye giza nene. Lakini kulikuwa na shada la miiba kwa uzuri wako wa huzuni ...

Vidokezo: Shairi lilifungua mkusanyiko wa 1856. Ilichapishwa kwa aina maalum na kwa nambari tofauti za ukurasa. Haya yote yalishuhudia asili yake ya kiprogramu. Kufahamisha wasomaji wa Sovremennik juu ya kutolewa kwa kitabu cha mashairi cha Nekrasov, Chernyshevsky alichapisha tena Mshairi na Mwananchi (pamoja na mashairi ya Kijiji Kilichosahaulika na Nukuu kutoka kwa Vidokezo vya Kusafiri vya Hesabu ya Garansky). Hii ilisababisha dhoruba ya udhibiti. Shairi hilo lilitambuliwa kama maudhui ya kisiasa yenye uasi. Gazeti hilo na mkusanyo wote vilikandamizwa. Kwa maagizo ya Waziri wa Elimu ya Umma AS Norov na Waziri wa Mambo ya Ndani SS Lanskoy, iliamriwa kwamba "kitabu kilichochapishwa hivi karibuni huko Moscow chini ya kichwa" Mashairi "na N. Nekrasov haipaswi kuruhusiwa kwa toleo jipya na. kwamba hakuna nakala zinazopaswa kuruhusiwa kuchapishwa, kuhusu kitabu, sio dondoo kutoka kwake. Wahariri wa Sovremennik walionywa kwamba "hila ya kwanza kama hiyo ingesababisha ... gazeti kukomesha kabisa." Baadaye, Chernyshevsky alikumbuka: "Shida ambayo nilileta Sovremennik kwa kuchapishwa tena ilikuwa ngumu sana na ya muda mrefu." Uvumi ulimfikia Nekrasov, ambaye alikuwa nje ya nchi, kwamba akirudi Urusi atakamatwa na kufungwa katika Ngome ya Peter na Paul. Walakini, hii haikumtisha mshairi ("... mimi sio mtoto; nilijua nilichokuwa nikifanya"; "... tuliona dhoruba za udhibiti na mbaya zaidi ..." - mshairi aliandika). Shairi linaendelea na utamaduni mkubwa wa kishairi ("Mazungumzo ya Muuza vitabu na Mshairi"

"Mshairi na Mwananchi"

Raia (pamoja na)

Tena peke yake, tena mkali,
Uongo - na hauandiki chochote.

Ongeza: kusugua na kupumua kwa shida -
Na picha yangu itakuwa tayari.

Mwananchi

Picha nzuri! Hakuna mtukufu
Hakuna uzuri ndani yake, niamini,
Na ujinga wa kijinga tu.
Mnyama mwitu anajua kusema uwongo ...

Kwa hiyo ni nini?

G r a z d a n ndani

Ndiyo, ni matusi kuangalia.

Naam, basi kwenda mbali.

G r a z d a n ndani

Sikiliza: ni aibu!
Ni wakati wa kuamka! Unajijua
Ni wakati gani umefika;
Ambaye hisia za wajibu hazijapoa ndani yake,
Ambaye amenyooka moyoni mwake bila kuharibika,
Ndani yake kuna zawadi, nguvu, usahihi,
Tom hatakiwi kulala sasa...

Wacha tuseme mimi ni nadra sana
Lakini lazima kwanza utoe jambo hilo.

G r a z d a n ndani

Habari ndio hii! Unashughulika
Ulilala kwa muda tu
Amka: vunja maovu kwa ujasiri ...

A! Ninajua: "Ona mahali ulipoitupa!
Lakini mimi ni ndege mwenye ganda.
Ni huruma, hakuna hamu ya kuzungumza.

(Anachukua kitabu.)

Mwokozi Pushkin! - Huu ndio ukurasa:
Isome na acha kutukana!

Gr na d na n (inasoma)

"Sio kwa msisimko wa kila siku,
Si kwa maslahi binafsi, si kwa vita,
Tulizaliwa kwa msukumo
Kwa sauti tamu na sala.

P kuhusu e t (kwa furaha)

Sauti zisizo na kifani! ..
Wakati wowote na Muse wangu
Nilikuwa nadhifu kidogo
Naapa nisingeokota kalamu!

G r a z d a n ndani

Ndiyo, sauti ni ya ajabu ... hurray!
Nguvu zao ni za kushangaza sana
Kwamba hata blues usingizi
Niliruka kutoka kwa roho ya mshairi.
Ninafurahi kwa dhati - ni wakati!
Na ninashiriki furaha yako,
Lakini nakiri mashairi yako
Ninaipeleka moyoni mwangu.

Usiseme ujinga!
Wewe ni msomaji mwenye bidii, lakini mkosoaji mkali.
Kwa hivyo mimi, kwa maoni yako, ni mzuri,
Je, mshairi ni mrefu kuliko Pushkin?
Tafadhali niambie?!.

G r a z d a n ndani

La!
Mashairi yako ni ya kijinga
Urembo wako sio mpya
Satyrs ni mgeni kwa uzuri,
Isiyo na heshima na yenye kukera
Aya yako ni mnato. Unaonekana
Lakini bila jua, nyota zinaonekana.
Katika usiku ambao ni sasa
Tunaishi kwa hofu
Wakati mnyama anatembea kwa uhuru,
Na mtu hutembea kwa hofu, -
Umeshikilia tochi yako kwa nguvu,
Lakini mbingu haikupendeza
Ili kuwaka moto chini ya dhoruba,
Njia inayowaka kwa umaarufu;
Kwa kutetemeka kwa cheche gizani
Aliwaka kidogo, akapepesa, akarushwa huku na huko.
Omba kwa ajili ya jua kusubiri
Na kuzama katika miale yake!

Hapana, wewe sio Pushkin. Lakini kwa muda mrefu kama
Huwezi kuona jua kutoka popote
Ni aibu kulala na kipaji chako;
Hata aibu zaidi wakati wa huzuni
Uzuri wa mabonde, anga na bahari
Na kuimba mapenzi tamu ...

Dhoruba ya radi iko kimya, na wimbi lisilo na mwisho
Anga zinabishana katika mng'ao
Na upepo ni mpole na usingizi
Ni vigumu kutikisa matanga, -
Meli inaendesha kwa uzuri, kwa usawa,
Na nyoyo za wasafiri zimetulia
Kama badala ya meli
Chini yao ni ardhi thabiti.
Lakini radi ilipiga; dhoruba inaugua
Naye anararua kiwimbi, na kutunza mlingoti, -
Huu sio wakati wa kucheza chess
Sio wakati wa kuimba wimbo!
Hapa kuna mbwa - na hatari hiyo inajua
Na hubweka kwa wazimu kwenye upepo:
Hana biashara nyingine...
Ungefanya nini, mshairi?
Kweli katika kabati la mbali
Ungekuwa kinubi uliongoza
Ili kupendeza masikio ya sloths
Na kuzima sauti ya dhoruba?

Hata kama wewe ni mwaminifu kwa marudio,
Lakini ni rahisi kwa nchi yako,
Ambapo kila mtu amejitolea kuabudu
Mmoja wa utu wake mwenyewe?
Kuhesabu mioyo mizuri,
Ambao nchi ni takatifu kwao.
Mungu awasaidie! .. na wengine?
Lengo lao ni duni, maisha yao ni tupu.
Wengine ni wabadhirifu na wezi,
Wengine ni waimbaji tamu
Na bado wengine ... wengine ni wahenga:
Kusudi lao ni kuzungumza.
Kumfunga mtu wako
Hazifanyi kazi, zinarudia:
"Kabila letu haliwezi kubadilika,
Hatutaki kufa bure,
Tunangojea: labda wakati utasaidia,
Na tunajivunia kuwa hatudhuru!
Mjanja huficha akili ya kiburi
Ndoto za kujipenda
Lakini ... ndugu yangu! yeyote wewe ni nani
Usiamini mantiki hii ya kudharauliwa!
Ogopa kushiriki hatima yao,
Tajiri wa neno, kwa matendo ya maskini,
Wala usiende kwenye kambi ya wasio na hatia,
Wakati unaweza kuwa na manufaa!
Mwana hawezi kuangalia kwa utulivu
Juu ya huzuni ya mama,
Hakutakuwa na raia anayestahili
Mimi ni baridi katika nafsi yangu kwa nchi,
Hakuna aibu kali kwake ...
Nenda motoni kwa heshima ya nchi ya baba,
Kwa imani, kwa upendo ...
Nenda ukaangamie bila lawama.
Hutakufa bure, jambo ni thabiti,
Wakati damu inapita chini ...

Na wewe, mshairi! mteule wa mbinguni,
Mtangazaji wa ukweli wa zamani,
Usiamini kwamba yule ambaye hana mkate
Sio thamani ya masharti yako ya kinabii!
Usiamini kwamba watu wataanguka kabisa;
Mungu hakufa katika nafsi ya watu,
Na kilio kutoka kwa kifua kilichoamini
Itapatikana kwake kila wakati!
Kuwa raia! kutumikia sanaa,
Ishi kwa manufaa ya jirani yako
Kuwasilisha fikra zako kwa hisia
Upendo wa kukumbatia Yote;
Na kama wewe ni tajiri wa zawadi,
Usijisumbue kuwaonyesha:
Watang'aa katika kazi yako
Miale yao inayotoa uhai.
Angalia: jiwe imara katika vipande
Mfanyakazi maskini anaponda,
Na kutoka chini ya nyundo nzi
Na moto hujinyunyiza peke yake!

Umemaliza? .. karibu nilale.
Tuko wapi kwa maoni kama haya!
Umepiga hatua sana.
Inachukua fikra kuwafundisha wengine
Inahitaji roho yenye nguvu
Na sisi, kwa roho zetu mvivu,
Mwenye kiburi na waoga
Hatuna thamani ya senti ya shaba.
Kwa haraka ya kupata umaarufu,
Tunaogopa kupotea
Na tunafuata njia ya tornoy,
Na ikiwa tutageuka upande -
Umepotea, hata ukimbie mwanga!
Uko wapi pathetic, nafasi ya mshairi!
Heri mwananchi aliye kimya:
Yeye, mgeni kwa Muses kutoka utoto,
Bwana wa matendo yake,
Huwaongoza kwenye lengo zuri,
Na kazi yake imefanikiwa, mzozo ...

G r a z d a n ndani

Sio hukumu ya kujipendekeza sana.
Lakini ni wako? Je, ilikuambia?
Unaweza kuhukumu kwa usahihi zaidi:
Huenda usiwe mshairi
Lakini lazima uwe raia.
Na raia ni nini?
Mwana anayestahili wa Nchi ya Baba.
Lo! tutakuwa na wafanyabiashara, cadet,
Mabepari, maafisa, wakuu,
Hata kwetu sisi washairi inatosha.
Lakini tunahitaji, tunahitaji wananchi!
Lakini wako wapi? Nani sio seneta,
Sio mwandishi, sio shujaa,
Sio kiongozi
Raia wa asili wa nchi ni nani?
Uko wapi? kujibu? Hakuna jibu.
Na hata mgeni kwa roho ya mshairi
Bora yake hodari!
Lakini ikiwa kuna mmoja kati yetu,
Analia machozi gani!!.
Mengi nzito imemwangukia,
Lakini haombi mgao bora zaidi:
Anavaa mwilini kama wake
Vidonda vyote vya nchi yao.
... ... ... ... ...
... ... ... ... ...
Mvua ya radi hufanya kelele na kukupeleka kwenye shimo
Mashua inayotetereka ya uhuru,
Mshairi analaani au hata kuugua,
Na mwananchi yuko kimya na anaelekea
Kichwa chako kiko chini ya nira.
Wakati ... Lakini mimi ni kimya. Angalau kidogo
Na kati yetu, hatima ilionyesha
Wananchi wanaostahili ... unajua
Hatima yao? .. Piga magoti yako! ..
Mtu mvivu! kuchekesha ndoto zako
Na adhabu zisizo na maana ni malalamiko.
Hakuna maana katika kulinganisha kwako.
Hapa kuna neno la ukweli usio na upendeleo:
Amebarikiwa mshairi mwenye gumzo,
Na mwananchi bubu anatia huruma!

Haishangazi kuimaliza,
Ambao hawana haja ya kumaliza mbali.
Uko sawa: ni rahisi kwa mshairi kuishi -
Kuna furaha katika uhuru wa kusema.
Lakini je, nilihusika naye?
Ah, katika miaka ya ujana wangu,
Inasikitisha, haipendezi, ngumu,
Kwa kifupi - kutojali sana,
Pegasus wangu alikuwa wapi na bidii!
Sio waridi - nilisuka nettles
Katika mane yake yanayojitokeza
Na kwa kiburi aliondoka Parnassus.
Hakuna karaha, hakuna hofu
Nilikwenda jela na mahali pa kunyongwa,
Nilienda mahakamani na hospitali.
Sitarudia nilichokiona hapo...
Naapa nilichukia kweli!
Naapa niliipenda kweli!
Na nini? .. kusikia sauti zangu,
Walizichukulia kuwa ni kashfa nyeusi;
Ilinibidi kukunja mikono yangu kwa unyenyekevu
Au ulipe kwa kichwa...
Nini kilipaswa kufanywa? Bila kujali
Lawama watu, lawama hatima.
Ikiwa niliona angalau vita
Ningepigana, haijalishi ni ngumu kiasi gani,
Lakini ... kuangamia, kuangamia ... na lini?
Nilikuwa na miaka ishirini basi!
Maisha ya ujanja yalisonga mbele,
Kama mito ya bure ya bahari
Na upendo uliahidiwa kwa upendo
Nina baraka zangu bora -
Nafsi ilirudi nyuma kwa hofu ...
Lakini haijalishi ni sababu ngapi
Sifichi ukweli mchungu
Na niinamishe kichwa changu kwa woga
Kwa neno "raia mwaminifu".
Huo moto mbaya, usiofaa
Hadi leo inachoma kifua,
Na ninafurahi ikiwa mtu
Nirushe jiwe kwa dharau.
Maskini! na kutokana na kile kilichokanyagwa
Je, wewe ni wajibu wa mtu mtakatifu?
Ni aina gani ya kufungua ilichukua kutoka kwa maisha
Je, wewe ni mtoto wa karne ya wagonjwa? ..
Kila walipojua maisha yangu,
Mpenzi wangu, wasiwasi wangu ...
Wenye huzuni na uchungu mwingi,
Ninasimama kwenye mlango wa jeneza ...

Lo! wimbo wangu wa kuaga
Wimbo huo ulikuwa wa kwanza!
Musa akainamisha uso wake wenye huzuni
Na, huku akilia kwa upole, akaondoka.
Tangu wakati huo, mikutano haijafanyika mara kwa mara:
Kwa siri, rangi, itakuja
Na minong'ono ya maneno ya moto
Na huimba nyimbo za kiburi.
Wito sasa kwa miji, sasa kwa nyika,
Imejaa dhamira inayopendwa,
Lakini ghafla minyororo itapiga -
Na mara moja atatoweka.
Sikutengwa naye hata kidogo,
Lakini jinsi hofu! hofu iliyoje!
Wakati jirani yangu alikuwa anazama
Katika mawimbi ya huzuni muhimu -
Sasa ngurumo ya mbingu, kisha ghadhabu ya bahari
Niliimba kwa hali nzuri.
Kuwapiga wezi wadogo
Kwa raha ya wakubwa,
Nilijiuliza kwa jeuri ya wavulana
Na alijivunia sifa zao.
Nafsi iliinama chini ya nira ya miaka
Amepoa kwa kila kitu
Na Muse akageuka kabisa,
Amejaa dharau chungu.
Sasa ninamsihi bure -
Ole! Imefichwa milele.
Kama taa, mimi mwenyewe simjui
Na sitajua kamwe.
O Muse, mgeni wa nasibu
Umeonekana kwa roho yangu?
Au zawadi isiyo ya kawaida ya nyimbo
Je! ilikuwa majaaliwa kwake?
Ole! nani anajua? mwamba ni mkali
Alificha kila kitu kwenye giza nene.
Lakini kulikuwa na shada moja la miiba
Kwa uzuri wako wa morose ...

Nakala ya shairi la Nekrasov "Mshairi na Raia" ilichapishwa mnamo 1855, mwishoni mwa utawala wa Nicholas wa Kwanza. Mwitikio wa kisiasa uliacha alama yenye nguvu juu ya hali ya akili ya mshairi, ambayo ilionyeshwa katika maudhui ya kiitikadi ya kazi ambayo watoto husoma katika darasa la 10. Shairi liliandikwa katika mfumo wa mazungumzo kati ya Mshairi na Mwananchi. Ni nani kati yao ni wimbo wa "I" wa Nekrasov mwenyewe? Inaweza kuonekana Mshairi. Lakini je, Nekrasov hakukubaliana na kila kitu ambacho Mwananchi anasema? Kwa mfano, na maarufu "Huenda usiwe mshairi, lakini lazima uwe raia"? Labda, mashujaa wote wa shairi ni pande mbili za roho ya Nekrasov. Kuanza kusoma aya "Mshairi na Raia" na Nikolai Alekseevich Nekrasov, inafaa kuvutia umakini wa watoto wa shule kwenye somo la fasihi ambalo tunakabiliwa na tafakari ya mzozo wa ndani katika roho ya mshairi. Kwa upande mmoja, anafahamu wajibu wake wa kiraia, anaouona katika mapambano ya kisiasa, na sio katika sanaa kwa ajili ya sanaa na sio kuimba hisia za huruma, kwa upande mwingine, anajiona kuwa hawezi kuunda kitu cha kupendeza. Pushkin. Kusudi la kutojiamini katika talanta yake, kwa umuhimu wa ubunifu wake kwa watu ni mfano wa Nekrasov mwenye neva na anayeshuku.

Njia ya mazungumzo hupatikana zaidi ya mara moja katika kazi za Nekrasov. Inasaidia kufunua hali ya kihemko na maoni ya shujaa wa lyric. Shairi "Mshairi na Mwananchi" lilitoa fasihi nyingi za aphorisms. Mbali na yaliyotajwa tayari, unaweza pia kutaja kama mfano maneno "Usiingie kwenye kambi ya wasio na madhara wakati unaweza kuwa na manufaa", "Jambo ni imara wakati damu inapita chini yake", nk.

Raia (pamoja na)

Tena peke yake, tena mkali,
Uongo - na hauandiki chochote.

Ongeza: kusugua na kupumua kwa shida -
Na picha yangu itakuwa tayari.

Mwananchi

Picha nzuri! Hakuna mtukufu
Hakuna uzuri ndani yake, niamini,
Na ujinga wa kijinga tu.
Mnyama mwitu anajua kusema uwongo ...

Kwa hiyo ni nini?

Mwananchi

Ndiyo, ni matusi kuangalia.

Naam, basi kwenda mbali.

Mwananchi

Wacha tuseme mimi ni nadra sana
Lakini lazima kwanza utoe jambo hilo.

Mwananchi

Habari ndio hii! Unashughulika
Ulilala kwa muda tu
Amka: vunja maovu kwa ujasiri ...

A! Najua: "Angalia, ulitupa wapi!"
Lakini mimi ni ndege mwenye ganda.
Ni huruma, hakuna hamu ya kuzungumza.

(Anachukua kitabu.)

Mwokozi Pushkin! - Huu ndio ukurasa:
Isome na acha kutukana!

Mwananchi (anasoma)

"Sio kwa msisimko wa kila siku,
Si kwa maslahi binafsi, si kwa vita,
Tulizaliwa kwa msukumo
Kwa sauti tamu na sala."

Mshairi (kwa furaha)

Sauti zisizo na kifani! ..
Wakati wowote na Muse wangu
Nilikuwa nadhifu kidogo
Naapa nisingeokota kalamu!

Mwananchi

Usiseme ujinga!
Wewe ni msomaji mwenye bidii, lakini mkosoaji mkali.
Kwa hivyo mimi, kwa maoni yako, ni mzuri,
Je, mshairi ni mrefu kuliko Pushkin?
Tafadhali niambie?!.

Mwananchi

Hapana, wewe sio Pushkin. Lakini kwa sasa
Huwezi kuona jua kutoka popote
Ni aibu kulala na kipaji chako;
Hata aibu zaidi wakati wa huzuni
Uzuri wa mabonde, anga na bahari
Na kuimba nyimbo tamu ...

Dhoruba ya radi iko kimya, na wimbi lisilo na mwisho
Anga zinabishana katika mng'ao
Na upepo ni mpole na usingizi
Ni vigumu kutikisa matanga, -
Meli inaendesha kwa uzuri, kwa usawa,
Na nyoyo za wasafiri zimetulia
Kama badala ya meli
Chini yao ni ardhi thabiti.
Lakini radi ilipiga; dhoruba inaugua
Naye anararua kizimba, na kutunza mlingoti, -
Huu sio wakati wa kucheza chess
Sio wakati wa kuimba wimbo!
Hapa kuna mbwa - na hatari hiyo inajua
Na hubweka kwa wazimu kwenye upepo:
Hana biashara nyingine...
Ungefanya nini, mshairi?
Kweli katika kabati la mbali
Ungekuwa kinubi cha kutia moyo
Ili kupendeza masikio ya sloths
Na kuzima sauti ya dhoruba?

Hata kama wewe ni mwaminifu kwa marudio,
Lakini ni rahisi kwa nchi yako,
Ambapo kila mtu amejitolea kuabudu
Mmoja wa utu wake mwenyewe?
Kuhesabu mioyo mizuri,
Ambao nchi ni takatifu kwao.
Mungu awasaidie! .. na wengine?
Lengo lao ni duni, maisha yao ni tupu.
Wengine ni wabadhirifu na wezi,
Wengine ni waimbaji tamu
Na ya tatu ... ya tatu ni wahenga:
Kusudi lao ni kuzungumza.
Kumfunga mtu wako
Hazifanyi kazi, zinarudia:
"Kabila letu halibadiliki,
Hatutaki kufa bure,
Tunangojea: labda wakati utasaidia,
Na tunajivunia kuwa hatudhuru!
Mjanja huficha akili ya kiburi
Ndoto za kujipenda
Lakini ... ndugu yangu! yeyote wewe ni nani
Usiamini mantiki hii ya kudharauliwa!
Ogopa kushiriki hatima yao,
Tajiri wa neno, kwa matendo ya maskini,
Wala usiende kwenye kambi ya watu wasio na hatia.
Wakati unaweza kuwa na manufaa!
Mwana hawezi kuangalia kwa utulivu
Juu ya huzuni ya mama,
Hakutakuwa na raia anayestahili
Mimi ni baridi katika nafsi yangu kwa nchi,
Hakuna aibu tena chungu kwake ...
Nenda motoni kwa heshima ya nchi ya baba,
Kwa imani, kwa upendo ...
Nenda ukaangamie bila dosari.
Hutakufa bure: jambo ni thabiti,
Wakati damu inapita chini ...

Mwananchi

Sio hukumu ya kujipendekeza sana.
Lakini ni wako? Je, ilikuambia?
Unaweza kuhukumu kwa usahihi zaidi:
Huenda usiwe mshairi
Lakini lazima uwe raia.
Na raia ni nini?
Mwana anayestahili wa Nchi ya Baba.
Lo! tutakuwa na wafanyabiashara, cadet,
Mabepari, maafisa, wakuu,
Hata kwetu sisi washairi inatosha.
Lakini tunahitaji, tunahitaji wananchi!
Lakini wako wapi? Nani sio seneta,
Sio mwandishi, sio shujaa,
Sio kiongozi, sio mpandaji,
Raia wa asili wa nchi ni nani?
Uko wapi? jibu! Hakuna jibu.
Na hata mgeni kwa roho ya mshairi
Bora yake hodari!
Lakini ikiwa kuna mmoja kati yetu,
Analia machozi gani!!.
Mengi nzito imemwangukia,
Lakini haombi mgao bora zaidi:
Anavaa mwilini kama wake
Vidonda vyote vya nchi yao.
………………………………………………..
………………………………………………..
Mvua ya radi hufanya kelele na kukupeleka kwenye shimo
Mashua inayotetereka ya uhuru,
Mshairi analaani au hata kuugua,
Na mwananchi yuko kimya na anaelekea
Kichwa chako kiko chini ya nira.
Wakati ... Lakini mimi ni kimya. Angalau kidogo
Na kati yetu, hatima ilionyesha
Wananchi wanaostahili ... unajua
Hatima yao? .. Piga magoti yako! ..
Mtu mvivu! kuchekesha ndoto zako
Na adhabu zisizo na maana!
Hakuna maana katika kulinganisha kwako.
Hapa kuna neno la ukweli usio na upendeleo:
Amebarikiwa mshairi mwenye gumzo,
Na mwananchi bubu anatia huruma!

Haishangazi kuimaliza,
Ambao hawana haja ya kumaliza mbali.
Uko sawa: ni rahisi kwa mshairi kuishi -
Kuna furaha katika uhuru wa kusema.
Lakini je, nilihusika naye?
Ah, katika miaka ya ujana wangu,
Inasikitisha, haipendezi, ngumu,
Kwa kifupi - wazembe sana, -
Pegasus wangu alikuwa wapi na bidii!
Sio waridi - nilisuka nettles
Katika mane yake yanayojitokeza
Na kwa kiburi aliondoka Parnassus.
Hakuna karaha, hakuna hofu
Nilikwenda jela na mahali pa kunyongwa,
Nilienda mahakamani na hospitali.
Sitarudia nilichokiona hapo...
Naapa nilichukia kweli!
Naapa niliipenda kweli!
Na nini? .. kusikia sauti zangu,
Walizichukulia kuwa ni kashfa nyeusi;
Ilinibidi kukunja mikono yangu kwa unyenyekevu
Au ulipe kwa kichwa...
Nini kilipaswa kufanywa? Bila kujali
Lawama watu, lawama hatima.
Ikiwa niliona angalau vita
Ningepigana, haijalishi ni ngumu kiasi gani,
Lakini ... kuangamia, kuangamia ... na lini?
Nilikuwa na miaka ishirini basi!
Maisha ya ujanja yalisonga mbele,
Kama mito ya bure ya bahari
Na upendo uliahidiwa kwa upendo
Nina baraka zangu bora -
Nafsi ilirudi nyuma kwa hofu ...
Lakini haijalishi ni sababu ngapi
Sifichi ukweli mchungu
Na niinamishe kichwa changu kwa woga
Kwa neno "raia mwaminifu".
Huo moto mbaya, usiofaa
Hadi leo inachoma kifua,
Na ninafurahi ikiwa mtu
Nirushe jiwe kwa dharau.
Maskini! na kutokana na kile kilichokanyagwa
Je, wewe ni wajibu wa mtu mtakatifu?
Ni aina gani ya kufungua ilichukua kutoka kwa maisha
Je, wewe ni mtoto wa karne ya wagonjwa? ..
Kila walipojua maisha yangu,
Mpenzi wangu, wasiwasi wangu ...
Wenye huzuni na uchungu mwingi,
Ninasimama kwenye mlango wa jeneza ...

Ah, wimbo wangu wa kuaga
Wimbo huo ulikuwa wa kwanza!
Musa akainamisha uso wake wenye huzuni
Na, huku akilia kwa upole, akaondoka.
Tangu wakati huo, mikutano haijafanyika mara kwa mara:
Kwa siri, rangi, itakuja
Na minong'ono ya maneno ya moto
Na huimba nyimbo za kiburi.
Wito sasa kwa miji, sasa kwa nyika,
Imejaa dhamira inayopendwa,
Lakini ghafla minyororo itapiga -
Na mara moja atatoweka.
Sikutengwa naye hata kidogo,
Lakini jinsi hofu! hofu iliyoje!
Wakati jirani yangu alikuwa anazama
Katika mawimbi ya huzuni muhimu -
Sasa ngurumo ya mbingu, kisha ghadhabu ya bahari
Niliimba kwa hali nzuri.
Kuwapiga wezi wadogo
Kwa raha ya wakubwa,
Nilijiuliza kwa jeuri ya wavulana
Na alijivunia sifa zao.
Nafsi iliinama chini ya nira ya miaka
Amepoa kwa kila kitu
Na Muse akageuka kabisa,
Amejaa dharau chungu.
Sasa ninamsihi bure -
Ole! kufichwa milele.
Kama taa, mimi mwenyewe simjui
Na sitajua kamwe.
O Muse, mgeni wa nasibu
Umeonekana kwa roho yangu?
Au zawadi isiyo ya kawaida ya nyimbo
Je! ilikuwa majaaliwa kwake?
Ole! nani anajua? mwamba ni mkali
Alificha kila kitu kwenye giza nene.
Lakini kulikuwa na shada moja la miiba
Kwa uzuri wako mbaya ...

Mwananchi
(pamoja na)
Tena peke yake, tena mkali,
Uongo - na hauandiki chochote.

Mshairi
Ongeza: kusugua na kupumua kwa shida -
Na picha yangu itakuwa tayari.

Mwananchi
Picha nzuri! Hakuna mtukufu
Hakuna uzuri ndani yake, niamini,
Na ujinga wa kijinga tu.
Mnyama mwitu anajua kusema uwongo ...

Mshairi
Kwa hiyo ni nini?

Mwananchi
Ndiyo, ni matusi kuangalia.

Mshairi
Naam, basi kwenda mbali.

Mwananchi
Sikiliza: ni aibu!
Ni wakati wa kuamka! Unajijua
Ni wakati gani umefika;
Ambaye hisia za wajibu hazijapoa ndani yake,
Ambaye amenyooka moyoni mwake bila kuharibika,
Ndani yake kuna zawadi, nguvu, usahihi,
Tom hatakiwi kulala sasa...

Mshairi
Wacha tuseme mimi ni nadra sana
Lakini lazima kwanza utoe jambo hilo.

Mwananchi
Habari ndio hii! Unashughulika
Ulilala kwa muda tu
Amka: vunja maovu kwa ujasiri ...

Mshairi
A! Najua: "Angalia, ulitupa wapi!"
Lakini mimi ni ndege mwenye ganda.
Ni huruma, hakuna hamu ya kuzungumza.

(anachukua kitabu)
Mwokozi Pushkin! - Huu ndio ukurasa:
Isome na acha kutukana!

Mwananchi
(anasoma)
"Sio kwa msisimko wa kila siku,
Si kwa maslahi binafsi, si kwa vita,
Tulizaliwa kwa msukumo
Kwa sauti tamu na sala."

Mshairi
(kwa furaha)
Sauti zisizo na kifani! ..
Wakati wowote na Muse wangu
Nilikuwa nadhifu kidogo
Naapa nisingeokota kalamu!

Mwananchi
Ndiyo, sauti ni ya ajabu ... hurray!
Nguvu zao ni za kushangaza sana
Kwamba hata blues usingizi
Niliruka kutoka kwa roho ya mshairi.
Ninafurahi kwa dhati - ni wakati!
Na ninashiriki furaha yako,
Lakini nakiri mashairi yako
Ninaipeleka moyoni mwangu.

Mshairi
Usiseme ujinga!
Wewe ni msomaji mwenye bidii, lakini mkosoaji mkali.
Kwa hivyo mimi, kwa maoni yako, ni mzuri,
Je, mshairi ni mrefu kuliko Pushkin?
Tafadhali niambie?!.

Mwananchi
La!
Mashairi yako ni ya kijinga
Urembo wako sio mpya
Satyrs ni mgeni kwa uzuri,
Isiyo na heshima na yenye kukera
Aya yako ni mnato. Unaonekana
Lakini bila jua, nyota zinaonekana.
Katika usiku ambao ni sasa
Tunaishi kwa hofu
Wakati mnyama anatembea kwa uhuru,
Na mtu hutembea kwa hofu, -
Umeshikilia tochi yako kwa nguvu,
Lakini mbingu haikupendeza
Ili kuwaka moto chini ya dhoruba,
Njia inayowaka kwa umaarufu;
Kwa kutetemeka kwa cheche gizani
Aliwaka kidogo, akapepesa, akarushwa huku na huko.
Omba kwa ajili ya jua kusubiri
Na kuzama katika miale yake!

Dhoruba ya radi iko kimya, na wimbi lisilo na mwisho
Anga zinabishana katika mng'ao
Na upepo ni mpole na usingizi
Ni vigumu kutikisa matanga, -
Meli inaendesha kwa uzuri, kwa usawa,
Na nyoyo za wasafiri zimetulia
Kama badala ya meli
Chini yao ni ardhi thabiti.
Lakini radi ilipiga: dhoruba ililia,
Naye anararua kiwimbi, na kutunza mlingoti, -
Huu sio wakati wa kucheza chess
Sio wakati wa kuimba wimbo!
Hapa kuna mbwa - na hatari hiyo inajua
Na hubweka kwa wazimu kwenye upepo:
Hana biashara nyingine...
Ungefanya nini, mshairi?
Kweli katika kabati la mbali
Ungekuwa kinubi uliongoza
Ili kupendeza masikio ya sloths
Na kuzima sauti ya dhoruba?

Hata kama wewe ni mwaminifu kwa marudio,
Lakini ni rahisi kwa nchi yako,
Ambapo kila mtu amejitolea kuabudu
Mmoja wa utu wake mwenyewe?
Kuhesabu mioyo mizuri,
Ambao nchi ni takatifu kwao.
Mungu awasaidie! .. na wengine?
Lengo lao ni duni, maisha yao ni tupu.
Wengine ni wabadhirifu na wezi,
Wengine ni waimbaji tamu
Na ya tatu ... ya tatu ni wahenga:
Kusudi lao ni kuzungumza.
Kumfunga mtu wako
Hazifanyi kazi, zinarudia:
"Kabila letu halibadiliki,
Hatutaki kufa bure,
Tunangojea: labda wakati utasaidia,
Na tunajivunia kuwa hatudhuru!
Mjanja huficha akili ya kiburi
Ndoto za kujipenda
Lakini ... ndugu yangu! yeyote wewe ni nani
Usiamini mantiki hii ya kudharauliwa!
Ogopa kushiriki hatima yao,
Tajiri wa neno, kwa matendo ya maskini,
Wala usiende kwenye kambi ya watu wasio na hatia.
Wakati unaweza kuwa na manufaa!

Juu ya huzuni ya mama,
Hakutakuwa na raia anayestahili
Mimi ni baridi katika nafsi yangu kwa nchi,
Hakuna aibu tena chungu kwake ...

Kwa imani, kwa upendo ...
Nenda na uangamie kikamilifu.
Hutakufa bure, jambo ni thabiti,
Wakati damu inapita chini.

Mshairi
Umemaliza? .. karibu nilale.
Tuko wapi kwa maoni kama haya!
Umepiga hatua sana.
Inachukua fikra kuwafundisha wengine
Inahitaji roho yenye nguvu
Na sisi, kwa roho zetu mvivu,
Mwenye kiburi na waoga
Hatuna thamani ya senti ya shaba.
Kwa haraka ya kupata umaarufu,
Tunaogopa kupotea
Na tunafuata njia ya tornoy,
Na ikiwa tutageuka upande -
Umepotea, hata ukimbie mwanga!
Uko wapi pathetic, nafasi ya mshairi!
Heri mwananchi aliye kimya:
Yeye, mgeni kwa makumbusho kutoka utoto,
Bwana wa matendo yake,
Huwaongoza kwenye lengo zuri,
Na kazi yake imefanikiwa, mzozo ...

Mwananchi
Sio hukumu ya kujipendekeza sana.
Lakini ni wako? Je, ilikuambia?
Unaweza kuhukumu kwa usahihi zaidi:
Huenda usiwe mshairi
Lakini lazima uwe raia.
Na raia ni nini?
Mwana anayestahili wa Nchi ya Baba.
Lo! tutakuwa na wafanyabiashara, cadet,
Mabepari, maafisa, wakuu,
Hata kwetu sisi washairi inatosha.
Lakini tunahitaji, tunahitaji wananchi!
Lakini wako wapi? Nani sio seneta,
Sio mwandishi, sio shujaa,
Sio kiongozi, sio mpandaji,
Raia wa asili wa nchi ni nani?
Uko wapi, jibu? Hakuna jibu.
Na hata mgeni kwa roho ya mshairi
Bora yake hodari!
Lakini ikiwa kuna mmoja kati yetu,
Analia machozi gani!!.
Mengi nzito imemwangukia,
Lakini haombi mgao bora zaidi:
Anavaa mwilini kama wake
Vidonda vyote vya nchi yao.

. . . . . . . . . . . . . . .
Mvua ya radi hufanya kelele na kukupeleka kwenye shimo
Mashua inayotetereka ya uhuru,
Mshairi analaani au hata kuugua,
Na mwananchi yuko kimya na anaelekea
Kichwa chako kiko chini ya nira.
Wakati ... Lakini mimi ni kimya. Angalau kidogo
Na kati yetu, hatima ilionyesha
Wananchi wanaostahili ... unajua
Hatima yao? .. Piga magoti yako! ..
Mtu mvivu! kuchekesha ndoto zako
Na adhabu zisizo na maana!
Hakuna maana katika kulinganisha kwako.
Hapa kuna neno la ukweli usio na upendeleo:
Amebarikiwa mshairi mwenye gumzo,
Na mwananchi bubu anatia huruma!

Mshairi
Haishangazi kuimaliza,
Ambao hawana haja ya kumaliza mbali.
Uko sawa: ni rahisi kwa mshairi kuishi -
Kuna furaha katika uhuru wa kusema.
Lakini je, nilihusika naye?
Ah, katika miaka ya ujana wangu,
Inasikitisha, haipendezi, ngumu,
Kwa kifupi - wazembe sana, -
Pegasus wangu alikuwa wapi na bidii!
Sio waridi - nilisuka nettles
Katika mane yake yanayojitokeza
Na kwa kiburi aliondoka Parnassus.
Hakuna karaha, hakuna hofu
Nilikwenda jela na mahali pa kunyongwa,
Nilienda mahakamani na hospitali.
Sitarudia nilichokiona hapo...
Naapa nilichukia kweli!
Naapa niliipenda kweli!
Na nini? .. kusikia sauti zangu,
Walizichukulia kuwa ni kashfa nyeusi;
Ilinibidi kukunja mikono yangu kwa unyenyekevu
Au ulipe kwa kichwa...
Nini kilipaswa kufanywa? Bila kujali
Lawama watu, lawama hatima.
Ikiwa niliona angalau vita
Ningepigana, haijalishi ni ngumu kiasi gani,
Lakini ... kuangamia, kuangamia ... na lini?
Nilikuwa na miaka ishirini basi!
Maisha ya ujanja yalisonga mbele,
Kama mito ya bure ya bahari
Na upendo uliahidiwa kwa upendo
Nina baraka zangu bora -
Nafsi ilirudi nyuma kwa hofu ...
Lakini haijalishi ni sababu ngapi
Sifichi ukweli mchungu
Na niinamishe kichwa changu kwa woga
Kwa neno: raia mwaminifu.
Huo moto mbaya, usiofaa
Hadi leo inachoma kifua,
Na ninafurahi ikiwa mtu
Nirushe jiwe kwa dharau.
Maskini! na kutokana na kile kilichokanyagwa
Je, wewe ni wajibu wa mtu mtakatifu?
Ni aina gani ya kufungua ilichukua kutoka kwa maisha
Je, wewe ni mtoto wa karne ya wagonjwa? ..
Kila walipojua maisha yangu,
Mpenzi wangu, wasiwasi wangu ...
Wenye huzuni na uchungu mwingi,
Ninasimama kwenye mlango wa jeneza ...

Lo! wimbo wangu wa kuaga
Wimbo huo ulikuwa wa kwanza!
Musa akainamisha uso wake wenye huzuni
Na, huku akilia kwa upole, akaondoka.
Tangu wakati huo, mikutano haijafanyika mara kwa mara:
Kwa siri, rangi, itakuja
Na minong'ono ya maneno ya moto
Na huimba nyimbo za kiburi.
Wito sasa kwa miji, sasa kwa nyika,
Imejaa dhamira inayopendwa,
Lakini ghafla minyororo itapiga -
Na mara moja atatoweka.
Sikutengwa naye hata kidogo,
Lakini jinsi hofu! hofu iliyoje!
Wakati jirani yangu alikuwa anazama
Katika mawimbi ya huzuni muhimu -
Sasa ngurumo ya mbingu, kisha ghadhabu ya bahari
Niliimba kwa hali nzuri.
Kuwapiga wezi wadogo
Kwa raha ya wakubwa,
Nilijiuliza kwa jeuri ya wavulana
Na alijivunia sifa zao.
Nafsi iliinama chini ya nira ya miaka
Amepoa kwa kila kitu
Na Muse akageuka kabisa,
Amejaa dharau chungu.
Sasa ninamsihi bure -
Ole! kufichwa milele.
Kama taa, mimi mwenyewe simjui
Na sitajua kamwe.
O Muse, mgeni wa nasibu
Umeonekana kwa roho yangu?
Au zawadi isiyo ya kawaida ya nyimbo
Je! ilikuwa majaaliwa kwake?
Ole! nani anajua? mwamba ni mkali
Alificha kila kitu kwenye giza nene.
Lakini kulikuwa na shada moja la miiba
Kwa uzuri wako mbaya ...

Imechapishwa kwa mujibu wa Sanaa ya 1873, juzuu ya I, sehemu ya 2, uk. 85-101, pamoja na marekebisho ya typos katika Sanaa. 51 ("Mtu asiye na heshima" badala ya "Lakini mtukufu") na mst. 198 ("Wakati ... Lakini mimi ni kimya." Badala ya "Wakati, lakini mimi ni kimya ...") kulingana na Kifungu cha 1856 (kwa uthibitisho wa marekebisho haya, ona: Bukhshtab B. Ya. Vidokezo juu ya maandiko ya mashairi ya Nekrasov - Katika kitabu: Toleo la fasihi ya classical Kutoka kwa uzoefu wa "Maktaba ya Mshairi." M., 1963, pp. 242-257) na kuondoa upotovu wa udhibiti katika Sanaa. 56–57 (kulingana na autograph ya GBL), 126–127, 187–192 (kulingana na Sanaa ya 1856) kufuatia idadi ya machapisho ya Kisovieti ya Nekrasov (kwa mfano, PSS, vol. II).
Hivi karibuni, imependekezwa kuwa kuchukua nafasi ya wakati wa sasa na siku za nyuma katika Sanaa. 56-57 ("prowled" badala ya "prowls" na "tanga" badala ya "wanders") ilifanywa na Nekrasov kwa utaratibu wa marekebisho ya stylistic (A. Gruzdev Kutokana na uchunguzi wa maandishi ya shairi la NA Nekrasov "Mshairi na Mwananchi" - RL, 1960, No. 2, ukurasa wa 198-200). Hata hivyo, kwa mtazamo wa mistari ya kimtindo haikufaidika na uingizwaji huu, kwa kuwa wakati uliopita hapa haukubaliani na maneno "sasa" na "tunaishi nje"; wakati huo huo, kuhusishwa kwa kitendo kwa wakati uliopita kulisababisha kudhoofika kwa sauti ya kisiasa ya mashairi; kwa hiyo, tunajiunga na maoni ya K.I. Chukovsky, ambaye aliamini kwamba uingizwaji ulifanywa kwa njia ya udhibiti wa kiotomatiki, na tunaanzisha usomaji wa autograph kwenye maandishi kuu.
Ilichapishwa kwanza na kujumuishwa katika kazi zilizokusanywa: Sanaa ya 1856, p. V - XVI. Imechapishwa tena katika sehemu ya pili ya matoleo yote yaliyofuata ya Mashairi na katika maktaba ya R..
Autograph ya shairi zima haijapatikana. Autograph ya Sanaa. 52 (kuanzia na maneno "Unaonekana" - 65 kama maandishi tofauti katika mzunguko wa "Vidokezo" (chini ya Na. 1) na kichwa "Kwa nafsi yako" (toleo la awali, la utimilifu wa kichwa: "Kwa kisasa mshairi") - GBL (Zap. Tetr No. 2, fol. 42); faksi ilitolewa tena katika uchapishaji: N.A. Miaka ": С, 1856, No. 3 (censor. ruhusa - Februari 29 na Machi 3, 1856), sehemu ya V, uk. 79. Autograph uk. 136-147 - TsGALI (Zap. Tetr., fol. 4, kama sehemu ya shairi "VG Belinsky") Tungo hizi zilijumuishwa katika shairi "Kwa Mwandishi wa Urusi" (C. , 1855, Nambari 6 (iliyodhibitiwa - Mei 31, 1855), ukurasa wa 219, na saini: "N. Nekrasov") Tazama: Matoleo mengine na lahaja, ukurasa wa 265. Rasimu ya michoro inayohusiana na vifungu 191-197, 204 -207, - GBL (Zap. Tetr. No. 1, upande wa ndani wa kifuniko cha nyuma).
Katika Kut. mh. GBL Nekrasov alijaza bili za udhibiti kwa mkono katika Sanaa. 227-229, 267. Katika Kut. mh. GPB Nekrasov, kuondoa upotoshaji wa udhibiti, katika Sanaa. 211 ilivuka "kweli" na imeandikwa "bure", na pia ikajaza hati ya udhibiti katika Sanaa. 227-229. Katika uhakiki wa Sanaa ya 1856 N. X. Ketcher aliandika kwa mkono quatrains mbili za ziada (baada ya Sanaa 131 na baada ya Sanaa 135), ambazo hazikujumuishwa katika maandishi yaliyochapishwa (Kor. Ketcher, fol. 58v., 59).

Katika matoleo ya maisha ya "Mashairi" (kuanzia Sanaa ya 1861) ya tarehe: "1856". Hata hivyo, baadhi ya vipande vya monologues za Mwananchi viliundwa mapema. Sanaa. 136-147, iliyoandikwa katika chemchemi ya 1855, kama ilivyotajwa tayari, ilichapishwa hapo awali kama sehemu ya shairi "Mwandishi wa Kirusi". Baadaye kidogo, Sanaa. 52-65: autograph yao iliyotajwa hapo juu ni tarehe (kulingana na nafasi katika Zap. Tetr. No. 2) mwishoni mwa 1855 au mwanzoni mwa 1856. Nekrasov alikamilisha kazi ya "Mshairi na Mwananchi" tu katika majira ya joto ya 1856, akiwa kwenye dacha yake karibu na Oranienbaum. "Ninaandika mashairi marefu na nimechoka," aliiambia shimo la I.S. - Mei 14, 1856).
Katika Sanaa ya 1856 "Mshairi na Mwananchi" ilichapishwa kwa herufi kubwa na kwa maandishi maalum (nambari za Kirumi). Hali ya mwisho inaweza kuelezewa na ukweli kwamba kurasa hizi ziliambatanishwa na kitabu tayari cha kupanga.
Wakati mkusanyiko wa St 1856 ulipotoka kuchapishwa (Oktoba 19, 1856), Nekrasov alikuwa nje ya nchi. Mnamo Novemba 5, 1856, Chernyshevsky alimweleza juu ya mafanikio makubwa ya kitabu hicho kati ya wasomaji wanaoendelea: "Furaha ni ya ulimwengu wote. Haiwezekani kwamba mashairi ya kwanza ya Pushkin, Inspekta Jenerali au Nafsi Waliokufa, yalifanikiwa kama kitabu chako ”(Chernyshevsky, vol. XIV, p. 321). Katika Nambari ya 11 ya Sovremennik ya 1856, katika ukaguzi wa Chernyshevsky wa Sanaa ya 1856, mashairi matatu yalichapishwa kabisa: "Mshairi na Mwananchi", "Vidokezo kutoka kwa Vidokezo vya Kusafiri vya Count Garansky" na "Kijiji Kilichosahaulika". Kuchapishwa tena kuligunduliwa katika duru za juu za jamii, na Alexander II aliripotiwa kuhusu kitabu cha "mchochezi" cha Nekrasov (Chernyshevsky, vol. I, p. 752; Kolokol, 1857, Agosti 1, fol. 2, pp. 14-15). Kesi ya udhibiti wa hali ya juu iliibuka, na mashambulio makali zaidi yalisababishwa na shairi "Mshairi na Mwananchi"<…>haisemi juu ya dhabihu hizo ambazo kila raia analazimika kuleta katika nchi ya baba, lakini inazungumza juu ya dhabihu na hatari ambazo zinatishia raia wakati anaasi dhidi ya utaratibu uliopo na yuko tayari kumwaga damu yake katika mapambano ya ndani au chini ya adhabu. ya sheria ”(LN, gombo la 53-54, ukurasa wa 215-216). Katika agizo la Waziri wa Elimu ya Umma A. S. Norov la Novemba 30, 1856, ilisemekana kwamba shairi hilo, "hakika sio wazi na halisi, linaonyesha maoni na huruma zisizo na nia mbaya. Katika kipindi chote cha shairi na katika misemo fulani ya mtu binafsi, mtu hawezi lakini kukubali kwamba inawezekana kutoa shairi hili maana na maana potovu zaidi "(Insha za M. Lemke juu ya historia ya udhibiti wa Kirusi na uandishi wa habari wa karne ya 19. St. Petersburg, 1904, ukurasa wa 312); hapa walitolewa kutoka kwa Sanaa ya "Mshairi na Mwananchi". 54–61, 123–127, na maneno “Ili awake moto chini ya dhoruba, Akiangaza Njia hadharani ...” na “... jambo ni dhabiti, Wakati damu inatiririka chini yake ...” yalisisitizwa kama zaidi "zisizo na adabu na zisizofaa" (ibid., P. 312-313). Kwa utaratibu huo huo, iliagizwa kwamba "tangu sasa, toleo jipya la Mashairi ya N. Nekrasov halitaruhusiwa na kwamba hakuna makala kuhusu kitabu hiki au dondoo kutoka kwake zitachapishwa"; bodi ya wahariri ya Sovremennik ilitangaza kwamba "hila ya kwanza kama hiyo itahusika<…>jarida la kukomesha kikamilifu ”(ibid., p. 313). Nekrasov alifanikiwa kutoa toleo jipya la Mashairi tu baada ya shida nyingi, mnamo 1861. Ilipochapishwa tena katika Sanaa ya 1861, mashairi mengi yalipotoshwa sana na udhibiti. Mshairi na Mwananchi waliteseka hasa. Kwa machapisho zaidi, Nekrasov alirejesha mistari kadhaa angavu katika shairi hili, lakini upotoshaji fulani ulibaki katika maandishi ya matoleo yote ya maisha yaliyofuata (tazama: Matoleo mengine na lahaja, uk. 267-268).
Katika tafsiri iliyorahisishwa ya shairi, E. A. Lyatsky aliandika kwamba inazalisha, "bila shaka, moja ya mazungumzo ya kawaida kati ya Chernyshevsky na Nekrasov" (Ulimwengu wa Kisasa, 1911, no. 10, p. 170). Kwa kweli, monologues za Raia zinajumuisha maoni juu ya madhumuni ya sanaa, ambayo wakati huo ilikuzwa na Chernyshevsky (katika "Uhusiano wa Urembo wa Sanaa na Ukweli" na katika kazi zingine). Lakini katika monologues ya Raia huyo huyo, Sanaa. 136-147, ambayo katika rasimu ya shairi "V. G. Belinsky "waliwekeza kwenye kinywa cha Belinsky, pamoja na Sanaa. 52–65, iliyoundwa katika muswada kama utambuzi wa kiotomatiki wa Nekrasov na yenye jina la "Kwake Mwenyewe".
Kwa wazi, monologues za Raia zinaonyesha maoni ya Chernyshevsky, Belinsky, Nekrasov na wanademokrasia wengine wa mapinduzi. Katika picha ya Mshairi, inaonekana, kuna sifa za tabia za Nekrasov, lakini bila shaka kuna tofauti kubwa katika mitazamo ya ubunifu ya mwandishi na shujaa; tazama hasa Sanaa. 208-294, ambapo Mshairi anasema kwamba "roho yake ilirudi kwa hofu", iliogopa mapambano ("Lakini ... kuangamia, kuangamia ... na lini? Nilikuwa na umri wa miaka ishirini basi!"), Naye akaondoka kutoka mada kubwa ya kijamii, akawa "nzuri-asili" kutukuza uzuri wa asili, nk Raia na Mshairi ni picha ujumla.
Kwa kuwa katika matoleo ya maisha ya Nekrasov maandishi ya "Mshairi na Mwananchi" yalichapishwa kwa upotoshaji wa udhibiti na kupunguzwa, wasomaji walirejesha matoleo yaliyodhibitiwa hapo awali katika nakala zao za kitabu cha Nekrasov (wakati mwingine na tofauti) - tazama Kut. Vasilkovsky, Ex. GBL, Ex. Gerbel, Ex. Evgeniev-Maksimova, Ex. Efremova 1859, Kut. IRLI b, Ex. Lazarevsky, Ex. Makumbusho N., Kut. Chukovsky. Toleo zingine ambazo hazijadhibitiwa pia zilirejeshwa katika Orodha ya Modzalevsky na katika bandia za kigeni - Sanaa ya 1862.
Akimwita rafiki yake MI Shemanovsky "kujishughulisha mwenyewe ndani" (yaani, kukuza imani kali za mapinduzi), N. A. Dobrolyubov, katika barua kwake ya Agosti 6, 1859, alinukuu "Mshairi na Mwananchi" ; aliandika: "Kwa kupoteza fursa ya nje ya shughuli kama hiyo, tutakufa - lakini hatutakufa bure ... Kumbuka:
Mwana hawezi kuangalia kwa utulivu
Juu ya huzuni ya mama, mpendwa ... nk.

Soma mistari kumi, na mwisho wake utaona kwa uwazi zaidi kile ninachotaka kusema ”(Dobrolyubov, vol. IX, p. 378). Katika kifungu cha mwisho, Dobrolyubov alivutia umakini wa rafiki yake kwa mistari ambayo ilizingatiwa kuwa "ya uchochezi" wakati huo:
Nenda motoni kwa heshima ya nchi ya baba,
Kwa imani, kwa upendo ...
Nenda ukaangamie bila dosari.
Hutakufa bure: jambo ni thabiti,
Wakati damu inapita chini ...

"Angalia ulipoitupa!" - nukuu iliyofichwa kutoka kwa Gogol (katika "Mkaguzi Mkuu", d. 2, yavl. 8: "Eck, ambapo alitupa!").
"Sio kwa msisimko wa kila siku ..." - nukuu kutoka kwa shairi la Pushkin "Mshairi na Umati" (1828).
Na wewe, mshairi! mteule wa mbinguni ... - Nekrasov anatumia maelezo ya Pushkin ya Mshairi (kutoka kwa shairi moja): "mteule wa mbinguni".
Kuwa raia! kutumikia sanaa ... - Hapo awali (kama sehemu ya shairi "Mwandishi wa Kirusi") mstari huu ulikuwa na toleo tofauti: "Kutumikia sio utukufu, sio sanaa" - na kusababisha maoni ya IS Turgenev, ambaye aliandika kwa II Panaev juu ya. Julai 10, 1855 .: "Natamani ningejua - aya ya Nekrasov (katika shairi" Kwa Mwandishi wa Urusi "):
Usitumikie umaarufu, sio sanaa -

labda ni makosa badala ya: lakini kwa sanaa?" (Turgenev, Barua, vol. II, p. 298). Nekrasov hakukubali marekebisho yaliyopendekezwa na Turgenev, lakini aliandika tena mstari huo ili isiwezekane kutambua mtazamo wa kutokubalika kwa sanaa ndani yake.
Huenda usiwe mshairi, Lakini lazima uwe raia. - Nekrasov anafafanua formula ya K. F. Ryleev (kutoka kwa kujitolea kwa shairi "Voinarovsky", 1823-1825): "Mimi si mshairi, lakini raia." Fomu hii (bila kumtaja Ryleev kwa sababu ya udhibiti) ilitolewa na N. G. Chernyshevsky katika makala ya nne kutoka kwa mfululizo "Insha juu ya Kipindi cha Gogol cha Fasihi ya Kirusi" (C, 1856, No. 4). Inawezekana kwamba nakala hii, inayojulikana sana na Nekrasov (alibishana juu ya uchapishaji wake mbele ya censor V. N. Beketov), na kumkumbusha formula ya Ryleev (tazama: Garkavi A. M. Chernyshevsky na shairi la Nekrasov "Mshairi na Raia." kitabu: NG Chernyshevsky Makala, utafiti na vifaa, toleo la 5. Saratov, 1968, pp. 54-57).
Cadets ni wahitimu wa taasisi bora za elimu ya kijeshi.
Kiongozi ni kiongozi wa mkoa au wilaya wa nyadhifa za kiutawala zilizochaguliwa.
Mpandaji yuko hapa: mmiliki wa ardhi anayeishi kwenye shamba lake.
Ingawa kidogo, Na kati yetu, hatima ilionyesha raia wanaostahili ... - Dhidi ya mistari hii (iliyochapishwa na chaguo: badala ya "kati yetu" - "katika siku zetu") katika Kut. mh. Mwandishi wa GPB aliandika: "Hapa waliona dokezo la hatima ya Maadhimisho." Walakini, inapaswa kuzingatiwa kuwa Nekrasov alikuwa akizingatia sio Waasisi tu, bali pia Petrashevists na wanamapinduzi wengine ambao walikandamizwa na serikali ya tsarist.
Naapa nilichukia kweli! Naapa niliipenda kweli! - NG Chernyshevsky, ambaye aliona katika aya hizi utambuzi wa kiotomatiki wa Nekrasov, alimwandikia mnamo Novemba 5, 1856: "... Hauzungumzii juu ya upendo kwa mwanamke, lakini juu ya upendo kwa watu - lakini hapa unayo hata. haki chini ya kukata tamaa kwa ajili yako mwenyewe:"
Naapa nilichukia kweli!
Naapa niliipenda kweli!

Je! haingekuwa sahihi zaidi kukuambia kukuhusu:
... Ninachukia kwa kweli!
... Napenda kweli!

(Chernyshevsky, vol. XIV, p. 324).

Mwaka wa kuandika: 1855-1856

"Mshairi na Mwananchi"

Chaguo la Mhariri