Uwasilishaji juu ya utamaduni wa Urusi katika karne ya 16. Uwasilishaji "Utamaduni wa Urusi wa karne ya 16

nyumbani / Kudanganya mume

https://accounts.google.com


Manukuu ya slaidi:

Usanifu wa kazi ya wasanifu - wawakilishi wa Renaissance ya Italia, kwa kweli, usanifu mzima wa karne ya 16 uko chini ya ishara ya ushawishi mkubwa zaidi wa sifa za usanifu wa Italia, mtindo wa hema - badala ya ngoma iliyotawaliwa. kuna mnara mrefu katika umbo la hema, juu kabisa kuna kuba dogo

Kanisa kuu la Malaika Mkuu M oskovsky Kremlya mbunifu Aleviz Novy

Bon Fryazin, mbunifu wa Ivan the Great Bell Tower

Kanisa Kuu la Maombezi kwenye Moat (Kanisa Kuu la Mtakatifu Basil)

Mapambo ya mapambo ya kanisa - uzoroche

Kanisa la Ascension huko Kolomenskoye

mbunifu Fyodor Kon 'kuta za Jiji Nyeupe huko Moscow kuta za ngome huko Smolensk

Iconografia - taswira ya dhana za kitheolojia katika picha zinazoonekana; njama tata; ugumu wa kifaa cha dhana ya sanaa ya uchoraji wa ikoni; hamu ya kutafakari katika kazi moja ya matukio mengi maalum na mawazo

frescoes mosaic

Ikoni ya sehemu nne, 1547

Utatu wa Andrei Rublev

Dionysius Mama yetu wa Hodegetria Frescoes kutoka Monasteri ya Ferapontov

Hakiki:

Ili kutumia onyesho la kukagua mawasilisho, jiundie akaunti ya Google (akaunti) na uingie ndani yake: https://accounts.google.com


Manukuu ya slaidi:

Uwasilishaji uliandaliwa na mwalimu wa historia na masomo ya kijamii wa shule ya sekondari ya MOU nambari 3 ya Komsomolsk-on-Amur Safonova Olga Vyacheslavovna Utamaduni wa Urusi wa karne ya 16.

Miniature

Uchapaji karibu 1553 - hatua ya awali katika maendeleo ya uchapaji wa Kirusi; mnamo 1563 nyumba ya uchapishaji ya Ivan Fedorov ilifunguliwa

Rekodi za Fasihi za sanaa ya watu wa wakati huu ya simulizi na ya kishairi hazijadumu. Lakini baadhi ya kazi za fasihi, hati, kwa mfano Stoglav, barua za makanisa, nk, zimetajwa kuhusu nyimbo za watu, sherehe.Matukio ya enzi hiyo yalionyeshwa katika hadithi za hadithi Aina ya wimbo wa kihistoria hustawi.

Ngano. Hadithi za Hadithi Katika "Tale of Borma-Yaryzhka," shujaa wake, mtu rahisi wa Kirusi, anapata kwa Tsar Ivan ishara za kutisha za hadhi ya kifalme katika Jiji la Babeli. Njama kama hiyo ilitengenezwa katika The Tale of the Kingdom of Babylon, lakini inahusika na regalia ya mfalme wa Byzantine.

Ngano. Methali Katika methali na nyimbo, misemo na mafumbo, maneno na mafundisho, usemi hai wa watu, uliokusudiwa vyema na mkali, ulionyeshwa. Hizi ni, kwa mfano, methali ambazo Tsar the Terrible aliandika katika ujumbe wake kwa wazee wa Monasteri ya Kirillo-Belozersky: "Mfalme hulipa, lakini mwindaji hapendi", "mpa mfalme bure, mwingine. na kibanda”.

"Mkusanyiko mbaya wa Mambo ya Nyakati" - hadithi kuhusu historia ya Urusi kutoka wakati wa wakuu wa kwanza hadi utawala wa Ivan wa Kutisha.

"Domostroy" - uchumi wa nyumbani (tafakari juu ya kulea watoto na maisha ya familia, ushauri wa kaya)

Mawasiliano kati ya Ivan the Terrible na Prince A.M. Kurbsky A. M. Kurbsky alimshtaki mfalme huyo kwa ukatili na udhalimu; kuhusu jukumu la mfalme kwa watu, Ivan wa Kutisha alitetea haki zake za kidemokrasia; si mfalme anapaswa kuwatumikia watu, lakini watu - mfalme. "Niko huru kuwapa watumishi wangu, lakini pia niko huru kuwatekeleza"

Velikie Cheti-Menaion, Metropolitan Macarius Chetyi - vitabu vya kusoma migodi - makusanyo ambapo kazi hupangwa wakati wa mchana wakati inapendekezwa kuzisoma Great Cheti-Menaia - mkusanyo ambapo maisha ya watakatifu yalipangwa kwa mpangilio wa siku zao. kumbukumbu ilisherehekewa

Sayansi na teknolojia Kustawi kwa mwanzilishi - shule ya mwanzilishi wa Andrey Chokhov Tsar - kanuni

Uvumbuzi - mtumishi wa boyar Nikita alifanya mbawa kubwa za mbao

Dawa - waganga (madaktari), maduka ya dawa ya kwanza kwa familia ya kifalme, utaratibu wa maduka ya dawa

Nyenzo zilizotumika kutoka rasilimali za mtandao http://www.russianculture.ru/fulle.asp?id=9 http://ru.wikipedia.org 5af8fc56bb0d.jpg Mitr_Makarij.jpg http://libhistory.ru/img/248527__29.jpg http://historydoc.edu.ru/attach.asp%3Fa_no%3D2123 http://bibliotekar.ru/rus/97.files/image003.jpg http://days.pravoslavie.ru/Images/ib3080.jpg : //i046.radikal.ru/0810/05/b5dcca7bf669.jpg ukuta wa ngome ya Smolensk | Mkusanyiko wa makaburi ya Peter http://www.moscowvision.ru/img/sk91.jpg http://www.moscowvision.ru/img/sk321.jpg http://www.avialine.com/img/repphotos/repphoto_8267_1577 .jpg moskov-tsarstvo.livejournal.com


L.A. Katsva, 2010

Masharti ya jumla kwa maendeleo ya kitamaduni

?
Ni hali gani za maendeleo ya tamaduni ya Kirusi
katika karne ya XVI. ukilinganisha na zama za awali?
Katika karne ya XVI. Utamaduni wa Kirusi ulikuzwa katika hali moja,
ambao kazi yake kuu ilikuwa uwekaji serikali kuu.
Ya umuhimu mkubwa kwa maendeleo ya utamaduni ilikuwa
kituo cha serikali moja - Moscow.
Mafanikio ya kitamaduni yalitumiwa hapa
maeneo mengine ya nchi.
Nguvu ya serikali imeongezeka kwa kiasi kikubwa
na katika nusu ya pili ya karne ya 16. kupatikana kwa uwazi
tabia dhalimu.
Kanisa likazidi kuwa chini ya mamlaka za kilimwengu.

Fasihi

Cheeta-menaea. Karne ya XVI
Katika Zama za Kati, watu
soma pekee
vitabu vya dini:
kazi za baba watakatifu,
mafundisho, maisha ya watakatifu.
Mnamo 1542 huko Novgorod
kwa amri
Askofu Mkuu Macarius
(tangu 1542 mji mkuu)
utayarishaji ulianza
Chetikh-Minei Mkuu.
Menaion - vitabu vilivyokusudiwa kwa huduma za kanisa
au kusoma kwa mwezi maalum.
Chets - ambayo ni, haikusudiwa kwa ibada,
bali kwa ajili ya kusoma pekee.

Fasihi

Macarius aliweka kazi ya kukusanya “vitabu vyote vya msomaji,
zinapatikana hata katika ardhi ya Urusi.
Cheti-Menaia Kuu iliundwa kwa zaidi ya miaka 20.
12 juzuu kubwa (zaidi ya 27,000 kurasa) ni pamoja na
kupangwa kwa mwezi maisha ya watakatifu
na fasihi zote zinazohusiana na watakatifu hawa:
kazi za mababa wa kanisa, kazi za waandishi wa kanisa la Urusi,
barua za miji mikuu, sheria na barua za kanisa,
hadithi mbalimbali za "nafsi".
Kazi nyingi zilizosomwa nchini Urusi katika karne ya 15-16
waliokoka tu kwa sababu waliingia Menaion.
?
Pamoja na ujio wa Great Four-Minei
mzunguko wa kusoma wa watu wote wa Kirusi ukawa sawa.
Ilikuwa na maana gani?

Fasihi

"Hadithi kwa ufupi

Ufupisho -
"Historia ya Kazan".
Orodha ya karne ya XVI.
Maarufu katika karne ya 16. aina
- hadithi ya kijeshi.
Anasema juu ya kutekwa kwa Kazan
"Hadithi kwa kifupi tangu mwanzo
Ufalme wa Kazan ".
Mwandishi anapendekeza Ivan IV:
"Kuwa velmi ni busara na ujasiri,
na mwenye bidii, na mwenye nguvu mwilini,
na miguu nyepesi kama pardusi, na
kama babu yake katika mambo yote."
Wanajeshi wa Urusi "wote kwenda Kazan
pumzi ya jeuri na
kwa hasira, kama moto."

Fasihi

"Hadithi kwa ufupi
tangu mwanzo wa ufalme wa Kazan ”.
Ufupisho -
"Historia ya Kazan".
Orodha ya karne ya XVI.
Licha ya sherehe
utukufu wa tsar na Kirusi
askari, mwandishi wa Tale
haifichi heshima,
kwa raia wa Kazan, ambao ni jasiri
walipigana mkuu
majeshi ya adui: kila mmoja wao
"Kupigana na Rusyns mia,
na wawili kutoka pande mbili."
Legend anasema
na kwamba wanawake wa Kazan
mafunzo ya kurusha mishale
na "vita vya mkuki"
na kupigana pamoja
na wanaume.

Fasihi

Katika "Hadithi ya Kuja kwa Stefan Batory kwa Jiji la Pskov",
iliyoandikwa baada ya kifo cha Ivan wa Kutisha,
inasimulia juu ya kuzingirwa kwa Pskov na jeshi la Kipolishi mnamo 1581.
Mwandishi hufuata njia ya jadi:
mfalme wa Poland anaonyeshwa kama "mnyama mkali"
yeye ni "kiburi", na Lithuania ni "" fahari ",
wakati jeshi la Urusi ni "wapenda-Kristo".
Mwandishi wa The Tale hajali Stefan Batory halisi ni nini.
Hadithi inatuambia kumwonyesha adui kwa njia mbaya kabisa -
hivi ndivyo Batory inavyoonekana kwenye The Tale.
?
Ni kufanana na tofauti gani kati ya "historia ya Kazan" na
"Hadithi kuhusu kuwasili kwa Stefan Batory kwenye jiji la Pskov"?

Kuandika

Injili iliyoandikwa kwa mkono ya karne ya 16
Semiustav.
Makumbusho ya Mordovian ya Lore ya Mitaa,
Saransk.
Katika karne ya 16, kama hapo awali.
vitabu viliandikwa na goose
kalamu kwa kutumia
wino na mdalasini,
pamoja na kufutwa
dhahabu na fedha
kwa maandishi ya mapambo.
Lakini kama vitabu vya awali
aliandika zaidi
kwenye ngozi, kisha katika karne ya XVI. -
zaidi kwenye karatasi
(Kiitaliano, Kifaransa
na Kijerumani).

Kuandika

Kutokana na maendeleo
kazi ya ofisi na wingi
maandishi yanayohitajika
ufasaha uliorahisishwa
namna ya kuandika.
Ili kuchukua nafasi ya nusu ya amri
laana ilikuja.
Barua za laana zilikuwa na
kurefusha.
Mara ya kwanza barua zilikuwa
hasa mistari iliyonyooka,
lakini kutoka nusu ya 2 ya karne ya 16. kuwa
viboko vya semicircular vinatawala.
Diploma ya 1592
Maneno mara nyingi yalifupishwa
Mfano wa maandishi ya laana ya mwisho wa karne ya 16.
mbalimbali
icons za maandishi ya juu.

Mwanzo wa uchapaji

Kila kitabu kilichoandikwa kwa mkono kilikuwa kazi ya sanaa.
Vitabu hivyo vilikuwa na thamani kubwa.
Lakini hii haikuwa shida kuu ya vitabu vilivyoandikwa kwa mkono.
?
Je, unadhani watafanana kabisa
nakala tatu za Injili iliyoandikwa kwa mkono?
Hapana, hawataweza: kila mmoja wao alifanywa kwa mkono,
mwandiko wa mwandishi unaweza kuwa tofauti, lakini jambo kuu ni
makosa yalionekana katika maandishi, ambayo yalikuwa zaidi,
kazi ilikuwa ya haraka zaidi.
Katika kitabu cha kawaida cha kusoma, makosa haijalishi,
lakini katika chumba cha liturujia - kufuru.
Aidha, katika maeneo mbalimbali ya nchi
alikusanya makosa mbalimbali katika maandiko matakatifu.

Mwanzo wa uchapaji

?
.
Tofauti za vitabu hivyo zingewezaje kushindwa?
Iliwezekana kufikia umoja wa vitabu
tu kwa kuanzisha uchapaji.
Nyumba ya kwanza ya uchapishaji iliundwa huko Moscow kwa mpango wa
Ivan IV na Metropolitan Macarius mnamo 1553
?
Ni tukio muhimu sana kwa maisha ya kanisa na nchi
kutekelezwa na Macarius muda mfupi kabla?
Kanisa kuu la Stoglavy la 1551, ambalo liliwekwa
kanoni moja ya uchoraji wa ikoni, na watakatifu wote wanaoheshimika ndani ya nchi
kutangazwa kwa umma.

Mwanzo wa uchapaji

?
Je, maamuzi ya Kanisa Kuu la Stoglava yanafanana nini?
na uamuzi wa kufungua nyumba ya uchapishaji huko Moscow?
Uchapaji uliondoa kutokuelewana
katika vitabu vya kiliturujia, ambavyo katika hali moja
walikuwa wavumilivu kabisa.
Kwa hivyo, uchapaji ulikuwa
hatua muhimu ya kuweka kati,
pamoja na kuanzishwa kwa kanuni moja ya uchoraji wa picha
na orodha moja ya watakatifu wanaoheshimika kote ulimwenguni.
Vitabu vya kwanza vya Kirusi vilichapishwa bila chapa
(mahali na mwaka wa kuchapishwa) na bila jina la mchapishaji.
Kwa hiyo, nyumba ya kwanza ya uchapishaji inaitwa bila majina.

Mwanzo wa uchapaji

"Mtume"
Ivan Fedorov.
Moscow, 1564
Mnamo 1563, kwa gharama ya hazina huko Moscow
nyumba mpya ya uchapishaji ilianzishwa.
Ilikuwa inaongozwa na shemasi wa mmoja wapo
Makanisa ya Kremlin Ivan Fedorov,
uwezekano mkubwa ni mzaliwa wa Belarus
au Poland ya Kusini, alisoma
katika Chuo Kikuu cha Krakow.
Peter Mstislavets alikuwa msaidizi wake.
Mnamo 1564 "Mtume" ilichapishwa,
mnamo 1565 - "Saa".
Matoleo ya Ivan Fedorov yalikuwa tofauti
kiwango cha juu cha uchapishaji.
Hivi sasa inajulikana ulimwenguni
takriban nakala 70 "Mtume" 1564
Theluthi moja yao iko nchini Urusi.

Mwanzo wa uchapaji

Primer iliyochapishwa na Ivan Fedorov
huko Lvov mnamo 1574
?
Kama Ivan Fedorov
kuishia Lviv?
Muda mfupi baada ya kuchapishwa
"Kitabu cha Saa"
Ivan Fedorov
na Peter Mstislavets
alihamia Lithuania,
na kisha kwa Lviv.
Kulingana na toleo moja, sababu
kuondoka kwake kutoka Moscow
ilikuwa uchomaji moto
waandishi, kulingana na mwingine
- mashtaka ya uzushi,
kutokana na ukweli kwamba
mwanzilishi aliyeletwa
kwa maandishi ya mabadiliko,
kuchukua nafasi ya Old Church Slavonic
maneno na Warusi.

Mwanzo wa uchapaji

Psalter. Moscow, 1568
Toleo la Ujinga Timofeev
na Nikifor Tarasiev.
Baada ya kuondoka
Ivan Fedorov
uchapaji huko Moscow
iliendelea.
Mnamo 1568, Nevezha Timofeev
na Nikifor Tarasiev
ilichapisha Psalter.
Katika miaka ya 70. Karne ya XVI Timofeev
alikuwa msimamizi wa nyumba ya uchapishaji
huko Aleksandrova Sloboda.
Kwa jumla katika karne ya XVI. Warusi
vichapishi vilivyochapishwa takriban. 20 vitabu.
Mzunguko wa "Mtume" 1597
ilifikia nakala 1,500.

Usanifu

Kanisa la Ascension
huko Kolomenskoye.
Katika usanifu wa karne ya XVI.
ilijidhihirisha kama kamwe kabla
kujitahidi kwenda juu, kuelekea wima.
Usemi wake wazi zaidi
ikawa ya kwanza nchini Urusi
hekalu la mawe lililoezekwa kwa hema -
Kanisa la Ascension huko Kolomenskoye,
ilijengwa mnamo 1532
Katika ujumbe mmoja wa historia
ilisemekana kuwa makanisa ya hema
kujengwa "juu ya mbao",
hizo. inatokana na jadi
mbao hipped mahekalu.
Urembo wa hekalu ulitolewa
mchanganyiko wa rangi nyekundu na nyeupe.

Usanifu

Kanisa la Ascension
huko Kolomenskoye.
Kanisa la Ascension huko Kolomenskoye
- hekalu lisilo na nguzo lililofungwa
urefu 58 m.
Karibu nusu ya urefu wa hekalu -
hema la pembetatu.
Jengo halina madhabahu apses,
shukrani ambayo kuibua
chini kabisa ya axial
harakati ya wima.
Hekalu ni ndogo ndani,
tangu kazi ngumu
kutunza hema la mawe
kutatuliwa kwa kuimarisha kuta
chini ya jengo
(2/3 ya eneo).

Usanifu

Sio mbali na Kolomenskoye,
nyuma ya bonde, katika kijiji cha Dyakov,
mnamo 1547 kwa agizo la Ivan IV
ilijengwa
Hekalu la kukatwa kichwa
Yohana Mbatizaji.
Kuzunguka nguzo ya kati,
inaonekana kama mnara wa ngazi nyingi,
ziko nne
octahedral side-chapel.
Hivyo jadi tano-headed
pamoja hapa na mbinu
mnara, kama nguzo
na usanifu wa paa zilizopigwa.
Kanisa la Kukatwa vichwa
Belfry inakumbusha
Yohana Mbatizaji huko Dyakov.
Kuhusu usanifu wa Pskov.

Usanifu

Kanisa la Kukatwa vichwa
sura za Yohana Mbatizaji
huko Dyakov.
Hekalu la Dyakovsky linaonekana
zaidi ya kifahari, yenye nguvu
na nzito kwa kulinganisha
pamoja na Kanisa la Ascension.
Wanahistoria wengi wanaamini
kwamba hekalu la Dyakovsky lilionekana
mtangulizi
Kanisa kuu la Maombezi kwenye Moat,
na hata anaamini kwamba ilijengwa
mabwana sawa.
Lakini kuna toleo lingine linalohusiana
Hekalu la kukatwa kichwa
Yohana Mbatizaji katika miaka ya 50. Karne ya XVI
na ukizingatia kuwa ni toleo lililorahisishwa
Kanisa kuu la Maombezi.

Usanifu

Kanisa la Maombezi kwenye Moat.
(Kanisa kuu
Basil aliyebarikiwa).
Kanisa kuu la Maombezi kwenye Moat
ilijengwa kwa heshima ya kutekwa kwa Kazan
mwaka 1555-1561
Wasanifu - Barma na Postnik Yakovlev.
(Kulingana na toleo lingine, mtu mmoja -
Pskov bwana Postnik Yakovlev
jina la utani Barma).
Hekalu lenye tawala tisa, kuzunguka hema
kuna njia nane:
nne kubwa ziko
kwenye miisho ya msalaba,
nne zaidi ndogo -
kwenye msalaba wa diagonal.
Kanisa kuu, kama ilivyokuwa, linaungana kuwa moja
kama makanisa tisa.

Usanifu

Hapo awali kanisa kuu lilikuwa jeupe,
majumba yalifunikwa
chuma kilichopakwa chokaa.
Aina ya sasa ya variegated ("mashariki")
hekalu lilipata kuonekana kwake katika karne ya 17,
wakati huo huo chanjo ya sura ilibadilika.
Siku hizi, hakuna hata moja ya kuba kumi
(juu ya hema, njia nane
na mnara wa kengele) haurudii nyingine.
Mnamo 1588, kanisa liliongezwa kwa heshima ya
Basil aliyebarikiwa (1460-1552),
ambayo iliipa hekalu jina lake la kila siku.
Mnara wa kengele uliongezwa katika miaka ya 1670.
Kanisa la Maombezi kwenye Moat.
(Kanisa kuu
Basil aliyebarikiwa).

Usanifu

Kanisa kuu la Mtakatifu Sophia huko Vologda.
Katika nusu ya pili ya karne ya XVI.
jadi
mahekalu yenye dome tano.
Kanisa kuu la Mtakatifu Sophia huko Vologda
ilijengwa mnamo 1568-1570.
kwa agizo la Ivan IV
kwa kuiga Uspensky
Kanisa kuu la Kremlin ya Moscow.
Awali yeye pia
aliitwa Ouspensky,
na kuwa Sophia mnamo 1612.
Kanisa kuu lilisimama bila kukamilika kwa muda mrefu kwa sababu ya kuondoka kwa Ivan IV
kutoka Vologda (inadaiwa jiwe lilimwangukia kutoka kwa vaults za kanisa kuu).
Kanisa kuu lilikamilishwa mnamo 1687 chini ya Fedor Ivanovich.

Usanifu

Kanisa kuu la Vologda Sophia -
matofali ya mstatili,
nguzo sita kuba tano
hekalu na tatu mrefu, nguvu
apses inayojitokeza.
Ingawa Kanisa Kuu la Assumption la Vologda
ilijengwa kuiga
Moscow, kulingana na mpango na mapambo
yuko karibu na Novgorod
na mahekalu ya Rostov.
Sophia Cathedral
katika Vologda.

Usanifu

Kanisa kuu la Assumption of the Trinity-Sergius
monasteri ilijengwa
mnamo 1559-1588 kwa mchango wa Ivan IV.
Pia inaiga kwa uwazi
Kanisa kuu la kanuni la Dhana
Kremlin ya Moscow,
lakini tofauti na yeye
uzito mkubwa.
Mapambo ya kanisa kuu yalifanyika
chini ya Fedor Ivanovich.
Assumption Cathedral
Utatu-Sergius
nyumba ya watawa.

Usanifu

Katika karne ya XVI. zilijengwa
si mahekalu tu, bali pia
ngome.
Mnamo 1535-1538, chini ya Elena
Glinskaya ilijengwa
ngome za Kitay-gorod:
2.6 km, minara 12.
Milango ya Spassky (Maji).
Kitay-gorod.
Hood. A.M. Vasnetsov.
Mpango wa ukuta wa Kitaygorodskaya.
Jina linatokana na "nyangumi" -
vifungu vya nguzo vilivyotumika
wakati wa ujenzi.

Usanifu

Mnamo 1585-1593
bwana maarufu
Fedor Savelyev (Farasi)
ngome zilizojengwa
Mji mweupe:
9 km ya kuta, minara 29,
11 milango ya kusafiri.
Kuta za mawe nyeupe
zilipigwa matofali
na plasta.
Lango la Butcher la Jiji Nyeupe.
Hood. A.M. Vasnetsov.
?
Kwa nini White City
hiyo iliitwa?

Usanifu

Ilijengwa mnamo 1591
mbao-ardhi
Ngome ya Skorodom:
Km 15 za kuta, minara 50,
pamoja na Kadi 34 za kusafiri.
Serpukhovskaya na
Minara ya Kaluga
yalikuwa mawe.
Kwa hivyo kulikuwa na pete
mpangilio wa Moscow.
Mpango wa Moscow uliandaliwa
Matthäus Merian (1638).
Jiji la White limeangaziwa kwa manjano.
Inazunguka Kremlin na Kitay-Gorod.
Karibu naye ni Jiji la udongo.

Usanifu

Smolensk Kremlin.
Mnara wa kona.
Arch. Farasi wa Fedor.
Mnamo 1596-1600.
Farasi wa Fyodor
kujengwa
ngome za Smolensk:
6.5 km ya kuta, minara 38
kwa umbali wa 150-160 m
kando.
Watu wa wakati huo waliamini
ngome isiyoweza kushindwa.
Mnamo 1609-1611. Smolensk
kupigwa kwa zaidi ya miaka miwili
mashambulizi ya askari wa Poland,
na kwa mara ya mwisho ngome
kujitetea dhidi ya shambulio hilo
mwaka 1812

Uchoraji

Apocalypse.
Kuondolewa kwa muhuri wa tano.
fresco ya ukuta wa kusini
Annunciation Cathedral
Kremlin ya Moscow.
Sanaa ya kumbukumbu ya karne ya 16
kuwakilishwa hasa na frescoes
Annunciation Cathedral
Kremlin ya Moscow.
Mural ya kanisa kuu
aliuawa katikati ya karne ya 16.
baada ya moto wa Moscow wa 1547
Mpangilio wa nyimbo,
hasa mzunguko wa injili,
kuchora, uhamisho wa rhythm, background,
rangi - yote huunganisha frescoes
Annunciation Cathedral
na uchoraji wa mwanzo wa karne ya 16,
na enzi ya Dionysius.

Uchoraji

Apocalypse.
Furaha ya watu wema peponi.
fresco ya ukuta wa kusini
Annunciation Cathedral
Kremlin ya Moscow.
Wakati huo huo frescoes
Annunciation Cathedral
tofauti kabisa na mural
zama za Dionysius.
Wamejaa maelezo
nyimbo zao ni za tabaka nyingi,
fomu za usanifu ni za sehemu.
Kuna watakatifu wengi wa Kirusi kwenye frescoes
- wakuu na viongozi wa kanisa.
Hivi ndivyo wazo lilivyowekwa
Mteule wa Mungu Moscow
hali na asili
Watawala wa Moscow
kutoka kwa Kaisari wa Kirumi.

Uchoraji

Icon "Kanisa la Wanamgambo".
Katikati ya karne ya 16 Matunzio ya Tretyakov.
Picha hiyo iliandikwa kuadhimisha kutekwa kwa Kazan.
Wapiganaji hao wanaelekea kutoka katika mji unaowaka hadi “Sayuni wa Mbinguni”.
Safu mbili zilizokithiri ni jeshi la mbinguni (katika halos).
Mbele (katika mduara wa nyanja ya mbinguni) ni Malaika Mkuu Mikaeli.

Uchoraji

Mfalme anaonyeshwa mbele ya safu ya kati (dunia).
Katikati ya safu - labda Vladimir Monomakh,
au Mfalme Constantine Monomakh.
Nyuma - wapanda farasi watatu, labda
Mtakatifu Vladimir na wanawe Boris na Gleb.

Uchoraji

?
Ni sifa gani za ikoni ya "Kanisa la Wanajeshi"?
Ikoni imejitolea kwa tukio la sasa la kisiasa.
Anaitukuza serikali na mfalme,
lakini anatafsiri ushindi wao kama ushindi wa Orthodoxy.
Ikoni inaonyesha isiyo ya kawaida
wahusika wa kihistoria na hata watu wanaoishi
(Ruhusa ya kuziandika kwenye ikoni
alikubali Kanisa Kuu la Stoglavy mnamo 1551).
Ikoni imejaa sana wahusika na maelezo.
?
Kazi gani ya fasihi kimawazo
inaunga mkono ikoni "Kanisa la Wanamgambo"?
Na "Hadithi ya Wakuu wa Vladimir".

Uchoraji

Katika nusu ya pili ya karne ya XVI.
katika iconografia inakuwa
nia ya Hukumu ya Mwisho ni maarufu.
Katika ujio wa pili wa Kristo
atawahukumu walio hai na waliokufa,
na wachamngu watataka
kutunukiwa furaha ya mbinguni,
na wenye dhambi hatimaye
kutupwa kuzimu.
?
Hukumu ya Mwisho.
Nusu ya pili ya karne ya 16
Kutoka kwa mkusanyiko wa A.V. Morozov.
Matunzio ya Tretyakov.
Kwa nini hasa katika pili
nusu ya karne ya XVI. wachoraji wa ikoni
hasa kushughulikiwa mara kwa mara
kwa njama hii?

Uchoraji

Nikita shujaa.
Picha ya Stroganov
shule.
Procopius Chirin.
Mwishoni mwa karne ya XVI. maalum
mwelekeo wa uchoraji icon,
umakini uliolenga
juu ya mbinu ya kupendeza.
Inaitwa "Stroganoff
shule "iliyopewa jina la wafanyabiashara
Stroganovs ambao
mlinzi.
Kazi kuu ya mabwana
Shule ya Stroganov
ikawa taswira
uzuri wa nje uliosafishwa,
neema ya takwimu na mavazi.
Ulimwengu wa ndani wa wahusika
inafifia chinichini.

Uchoraji

Juu ya maendeleo ya uchoraji wa Kirusi katika karne ya 16. vibaya
kuathiriwa na kanuni kali zilizowekwa na kanisa.
Kanisa kuu la Stoglavy la 1551 lilianzisha uchoraji wa picha za uso
stencil kwa picha ya watakatifu na nyimbo nzima.
Utunzaji wa kanuni ulipaswa kufuatiliwa
wazee maalum kutoka miongoni mwa "mabwana wa makusudi".
Wachoraji wa ikoni waliagizwa kuandika
"Kutoka kwa sampuli za zamani, lakini kutoka kwa mawazo ya kibinafsi ingekuwa
hawakuwaelezea Miungu kwa dhana zao.
Kanisa kuu la 1554 liligawanya uchoraji kuwa "barua ya kila siku"
(hadithi za kibiblia na za injili) na "kuandika kwa mifano"
(utunzi juu ya mada za mafumbo, maisha, liturujia).
Viwanja vingine havikuruhusiwa.
Na bado kuacha kabisa maendeleo
sanaa nzuri haikuwezekana.

Sanaa zinazotumika

Tsar Cannon.
Fundi A. Chokhov.
Kinyume na inayojulikana
udanganyifu
Tsar Cannon inaweza kupiga risasi!
Katika karne ya XVI. nimepata mpya
maendeleo ya biashara ya silaha.
Mabwana wa Kirusi wamejifunza
walipiga mizinga mikubwa
("Zatteny squeaky").
Walipewa majina:
Simba, Dubu, Onager ...
Mnamo 1586 bwana wa mizinga
Andrey Chokhov alicheza
Tsar kanuni yenye uzito wa tani 40,
na shimo la cm 89!
Kanuni hiyo ilipambwa na simba
kichwa na mapambo tajiri,
pamoja na sura ya Tsar Fyodor
juu ya farasi.

Sanaa zinazotumika

Alipata ustadi wa hali ya juu katika karne ya 16.
kushona kisanii, haswa
kufanya mavazi ya kanisa.
Mabwana walichagua rangi kwa ustadi
iliunda mapambo magumu
na nyimbo.
Mwisho wa karne ya XVI. kushona ilianza kupamba
mawe ya thamani.
Nguo ya Feloni.
Kipande.
Mchango wa kitabu. P. Shchenyateva
katika Utatu-Sergiev
nyumba ya watawa.

Vyanzo vya vielelezo

Nambari ya slaidi 3.
http://www.stsl.ru/manuscripts/medium.php?col=1&manuscript=663&pagefile=663-0006
Nambari ya slaidi 5-6. http://historydoc.edu.ru/catalog.asp?ob_no=%2012721
Nambari ya slaidi 8. http://www.mrkm.ru/?cat=part1&sub=9
Nambari ya slaidi 9. http://molod.eduhmao.ru/info/1/3790/34553/
Nambari ya slaidi 13. http://prav-kniga2010.narod.ru/apostol-1564.htm
Nambari ya slaidi 14. http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000029/st019.shtml
Nambari ya slaidi 15.
http://www.protoart.ru/ru/main/news/antic/news_current.shtml?2006/02/200602139642.html
Nambari ya slaidi 16. http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=7&id=11599
Nambari ya slaidi 17. http://www.pravoslavie.ru/jurnal/523.htm
Nambari ya slaidi 18. http://www.shults.ru/okrainy_files/p0000162.jpg.htm
Nambari ya slaidi 19. http://www.petrovskij.com/photo/index.php?razdel_id=17
Nambari ya slaidi 20. http://www.rusiz.ru/journals/rizniza5/24
Nambari ya slaidi 21. http://www.foto-decor.ru/next_165p0f356.html
Nambari ya slaidi 22. http://www.temples.ru/private/f000040/vol_usp_2b.jpg

Vyanzo vya vielelezo

Nambari ya slaidi 23. http://img-fotki.yandex.ru/get/3112/prodg.9a/0_33ce8_ffdd5766_XL
Nambari ya slaidi 24. http://www.temples.ru/show_picture.php?PictureID=11169
Nambari ya slaidi 25.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B9%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0 % B4 # .D0.A3.D0.BA.D1.80.D0.B5.D0.BF.D0.
BB.D0.B5.D0.BD.D0.B8.D1.8F_.D0.9A.D0.B8.D1.82.D0.B0.D0.B9.D0.B3.D0.BE.D1.80. D0.BE.D0.B4.D0.B0
Nambari ya slaidi 26.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:Vasnetsov_u_Myasnit
skih_vorot_Belogo_goroda_1926.jpg
Nambari ya slaidi 27.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B5%D0%BB%D1%8B%D0%B9_%D0%B3%
D0% BE% D1% 80% D0% BE% D0% B4

Vyanzo vya vielelezo

Nambari ya slaidi 28. http://dic.academic.ru/pictures/wiki/files/83/SmolenskKreml.jpg
Nambari ya slaidi 29-30. http://sites.google.com/site/lubitelkultury/Home-5-32/--3
Nambari ya slaidi 31-32.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:ChurchMilitant.jpg
Nambari ya slaidi 34. http://www.xxc.ru/orthodox/pastor/pominovenie/sud/others/sud_tr.htm
Nambari ya slaidi 35. http://svet-nesu.ru/l_036.htm
Nambari ya slaidi 37.
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Roi_des_canons_Kremlin_Moscou.JPG
Nambari ya slaidi 38. http://www.emc.komi.com/04/003/06/001.htm

Slaidi 2

www.tovuti

Utamaduni wa wakati huu unahusiana sana na matukio ya kihistoria nchini. Karne ya 16 kwa Urusi ilikuwa wakati wa malezi na ujumuishaji wa nguvu katika ukuu wa Moscow. Kimsingi, ni pale ambapo usanifu huanza kuendeleza haraka.

Slaidi ya 3

Usanifu

Usanifu wa Urusi unategemea mtindo wa paa iliyopigwa. Hakuna habari kamili kuhusu asili ya mahema. Walibadilisha majengo na makanisa yenye msalaba.

Slaidi ya 4

  • Majengo makubwa zaidi katika mtindo wa paa iliyopigwa, iliyojengwa katika karne ya 16:
  • Kanisa la Ascension huko Kolomenskoye. Inajulikana na mapambo ya ajabu ya usanifu na mifumo.
  • Kanisa Kuu la Mtakatifu Basil. Ilijengwa na mbunifu Barma.
  • Slaidi ya 5

    Majengo mengine maarufu nchini Urusi ya wakati huu:

    • Kremlin huko Moscow. Kwa kweli, Kremlin ilijengwa hata kabla ya karne ya 16, lakini wakati huo walianza kuijenga tena. Wasanifu wa Kremlin walikuwa wageni, kwa hiyo, mitindo ya Ulaya Magharibi na Kirusi ilichanganywa kwa mtindo.
    • New Assumption Cathedral, iliyojengwa na Fioravanti ya Italia. Mbunifu alichukua Kanisa Kuu la Assumption la Vladimir kama msingi.
  • Slaidi 6

    • Kanisa kuu la Malaika Mkuu wa Kremlin. Jengo hili linachanganya aina za jadi na mtindo wa Venetian.
    • Kanisa kuu la Matamshi huko Kremlin ya Moscow. Kanisa kuu hili ni jengo la Kirusi la kweli, na sifa na sifa za jadi.
  • Slaidi 7

    Uchoraji

    Kwa hivyo, uchoraji katika maana ya kisasa ya neno haikuwepo. Uchoraji wakati huo ulimaanisha iconografia. Karne ya XVI iliwekwa alama na kuenea kwa uzushi na mateso ya wachoraji wa ikoni. Kwa sababu ya hili, wasanii walianza kuonyesha nyuso za watakatifu kwenye icons na kivuli.

    Slaidi ya 8

    Mbali na uchoraji wa picha, wasanii wangeweza kuchora picha za mahekalu, makanisa na makanisa kwenye turubai zao. Uchoraji maarufu zaidi wa wakati huu:

    • "Kanisa Kuu la Kuzaliwa la Monasteri ya Ferapontov"
    • "Kanisa kuu la Bikira"
    • "Ulinzi wa Bikira".
  • Slaidi 9

    Fasihi

    Vitabu vyote vilivyokuwapo wakati huo, kwa sehemu kubwa, viliandikwa kwa mkono.

    Hata hivyo, ilikuwa wakati huo ambapo fasihi ilikuwa ikibadilishwa. Katika karne ya 16, aina mpya zinaonekana:

    Tale ("Hadithi ya Dracula")

    Hadithi ("Alexandria" kuhusu Alexander the Great)

    Hadithi.

    Pia, katika karne ya XVI. uchapishaji wa vitabu ulizaliwa nchini Urusi.

    Slaidi ya 10

    Uchapaji

    • Karne ya XVI Ni sifa ya kuonekana kwa uchapishaji wa vitabu nchini Urusi. Kitabu cha kwanza kuchapishwa ni Mtume.
    • Ilichapishwa na karani Ivan Fedorovich. Kimsingi, vitabu vyote vilivyochapwa vilikuwa vya asili ya kiliturujia. Kuhusu hadithi za uwongo katika XVI bado hazijajadiliwa.
  • Slaidi ya 11

    Kazi mashuhuri zilizochapishwa katika karne ya 16:

    • "Mtume"
    • "Primer na sarufi"
    • Malalamiko kwa Ivan wa Kutisha kutoka kwa Ivan Peresvetov.
    • Domostroy na kadhalika.
  • Slaidi ya 12

    Muziki

    Katika karne ya 16, teknolojia mpya ya uimbaji iliundwa - uimbaji wa safu tatu. Ukuzaji katika mwelekeo wa muziki na uimbaji ulitokea shukrani kwa uundaji wa kwaya ya makarani katika ukuu wa Moscow.

    Tazama slaidi zote

    Slaidi 1

    Slaidi 2

    Slaidi ya 3

    Slaidi ya 4

    Slaidi ya 5

    Slaidi 6

    Slaidi 7

    Slaidi ya 8

    Slaidi 9

    Slaidi ya 10

    Slaidi ya 11

    Slaidi ya 12

    Slaidi ya 13

    Slaidi ya 14

    Slaidi ya 15

    Uwasilishaji wa "Utamaduni na Maisha katika Karne ya 16" unaweza kupakuliwa bila malipo kwenye tovuti yetu. Mada ya mradi: Historia. Slaidi za rangi na vielelezo vitakusaidia kuwashirikisha wanafunzi wenzako au hadhira. Ili kutazama maudhui, tumia kichezaji, au ikiwa unataka kupakua ripoti, bofya maandishi yanayolingana chini ya kichezaji. Wasilisho lina slaidi 15 (s).

    Slaidi za uwasilishaji

    Slaidi 1

    Utamaduni na maisha katika karne ya 16

    Historia ya nchi

    Slaidi 2

    Mpango wa somo

    1. Muonekano mpya wa mtaji. 2. Ngome na jengo la kanisa. 3.Kuchora. 4.Elimu. 5. Fasihi. 6. Mawazo ya kijamii. 7 Mwa.

    Slaidi ya 3

    Mgawo wa somo.

    Ni vipengele vipi vipya vilionekana katika utamaduni na maisha ya watu wa Urusi katika karne ya 16? Ni nini sababu ya hii?

    Slaidi ya 4

    1. Muonekano mpya wa mtaji.

    Utamaduni daima ni nyeti kwa mabadiliko katika maisha ya nchi. Kuunganishwa kwa serikali kuu kulisababisha kubuni mpya ya mji mkuu: amri ya jiji ilionekana, ambayo ilikuwa na jukumu la maendeleo ya kuonekana kwa usanifu wa Moscow. Majengo yote yaliondolewa kutoka Kremlin, ikawa kituo cha utawala na kitamaduni cha nchi.Uwakilishi wa mataifa ya kigeni na taasisi za serikali zilionekana hapa.

    L.P.A. Bishbois. Kanisa Kuu la Mtakatifu Basil. Ditografia ya karne ya 19.

    Slaidi ya 5

    Usanifu wa karne ya 16 ulitofautishwa na mitindo anuwai, haswa katika usanifu wa kanisa. Makanisa makuu ya kale yaliishi pamoja na yale yaliyoezekwa kwa hema. Mnamo 1555-60, kwenye Mraba Mwekundu, Kanisa Kuu la Mtakatifu Basil aliyebarikiwa lilijengwa, lililojitolea kukamata Kazan na askari wa Urusi. Mabwana wa Urusi Barma na Postnik waligundua ndani yake wazo la kuunganisha ardhi za Urusi karibu na Moscow.

    Kanisa kuu la Vasnetsov la Kremlin ya Moscow.

    Slaidi 6

    2. Ngome na jengo la kanisa.

    Jengo kubwa la ngome lilifunuliwa kando ya mipaka ya jimbo la Urusi; katika mkoa wa Volga, katika mkoa wa Kati na Siberia, ngome kadhaa zenye nguvu zilionekana; huko Smolensk, chini ya uongozi wa F. Konya, kuta za urefu wa kilomita 6.5 zilijengwa. na minara 38. Huko Kazan, Barma na Shiryai walibeba jumba kubwa la Kazan Kremlin. Wageni walizingatia Pskov, Smolensk, Astrakhan na Ka-zan isiyoweza kuingizwa.

    Kanisa la Ascension huko Kolomenskoye.

    Slaidi 7

    3.Kuchora.

    Uchoraji wa Kirusi ulitengenezwa ndani ya mfumo wa uchoraji wa icon. Mchoraji picha maarufu zaidi alikuwa Dionysius, ambaye alichora sehemu ya Kanisa Kuu la Assumption la Kremlin ya Moscow. Kazi zake zinatofautishwa na sherehe na furaha nyepesi. Kwenye icons zake, watakatifu wanaonyeshwa katika sura ya matukio ya aina inayoelezea matukio ya maisha yao. Wakati wa utawala wa Grozny, masomo ya kihistoria yalianza kujumuishwa kwenye icons.

    Dionysius, Metropolitan Alexy na maisha yake.

    Slaidi ya 8

    Katikati ya karne ya 16. Huko Moscow, picha kubwa ya picha ya mita 4 "Kanisa ni Wanajeshi" ilichorwa. Vladimir I, Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy na wengine wanashiriki katika maandamano ya ushindi ya askari wa Kirusi. Mkuu wa jeshi ni malaika mkuu Mikaeli. Katikati ni sura ya mfalme wa Byzantine Constantine. Wanakutana na Mama wa Mungu na mtoto.Icon ilionyesha bahati mbaya ya Orthodoxy juu ya "Basurmans makafiri."

    Kanisa ni wapiganaji. Ikoni ya karne ya 16.

    Slaidi 9

    4.Elimu.

    Pamoja na kuundwa kwa serikali yenye umoja, uhitaji wa watu wanaojua kusoma na kuandika uliongezeka.Kwa uamuzi wa kusanyiko la Stoglavy, shule za mafunzo ya mapadre zilifunguliwa kwenye makanisa na nyumba za watawa. Watu wa kawaida walifundishwa na mabwana maalum wa cheo cha "isiyo ya kiroho", ambao walihusika kwa miaka 2 kwa chakula na ada ndogo. Maendeleo ya shule yalihitaji uchapishaji wa vitabu.

    B. Kustodiev. Shule katika Urusi ya Kale.

    Slaidi ya 10

    Mnamo 1564, kwa msaada wa Ivan wa Kutisha huko Moscow kwenye Yadi ya Uchapishaji, I. Fedorov na P. Mstislavets walichapisha kitabu cha kwanza katika Kirusi - "Mtume." ... I. Fedorov hakuwa tu mchapishaji, lakini pia mhariri mwenye vipaji - alitafsiri vitabu, akahariri, aliandika "Utangulizi" na "Hitimisho".

    Mtume ni kitabu cha kwanza cha Kirusi.

    Slaidi ya 11

    5. Fasihi.

    Katika nusu ya 1 ya karne ya 16. Katika mazingira ya Metropolitan Macarius, Chetya of the Menaion, kitabu cha kanisa, kiliundwa, ambacho kazi za kanisa zilisambazwa kila siku kwa kusoma kwenye ibada. Katika karne ya 16. "Domostroy" maarufu iliandikwa, iliyo na maagizo juu ya utunzaji wa nyumba, elimu, kanuni za tabia, nk Wazo kuu la kitabu hicho lilikuwa wazo la kujisalimisha kwa mkuu wa familia na mfalme.

    Slaidi ya 12

    6. Mawazo ya kijamii.

    Katika karne ya 16. Aina ya uandishi wa habari inaonekana katika fasihi. Ivan Peresvetov, katika barua kwa Grozny, alipendekeza miradi kadhaa ya mageuzi kwa mfalme. Katika mawasiliano kati ya Grozny na Ivan Kurbsky, matatizo ya uhusiano kati ya serikali na jamii yanajadiliwa. Kurbsky alipendekeza ufalme wa uwakilishi wa tabaka, na tsar. alitetea wazo la kujisimamia mwenyewe .... Protopop Yermolai alitoa risala kwa swali la wakulima.

    "Kiti cha Enzi cha Monomakh" na Ivan wa Kutisha katika Kanisa Kuu la Assumption.

    Slaidi ya 13

    Alisema kuwa utajiri wa serikali unaundwa na kazi ya wakulima, na kwamba ni shukrani kwa watu tu kwamba mashamba mengine yanaweza kuwepo. Katika miaka ya 60. inaonekana "Hadithi ya Ufalme wa Kazan." Mwandishi anaelezea jinsi alivyogeukia Uislamu utumwani na, baada ya kurudi kutoka utumwani, tena akawa Orthodox, ambayo tsar alimpa ardhi. Kitabu hiki kina kiasi kikubwa cha habari kuhusu historia ya Kazan, kulingana na vyanzo mbalimbali.

    Ivan Mnara Mkuu wa Kengele huko Moscow.

    Slaidi ya 14

    Maisha ya watu katika karne ya 16 yalihifadhi sifa zake za zamani. Watu wa Urusi walidai Ukristo. Likizo iliyoheshimiwa zaidi ilikuwa Pasaka, iliyowekwa kwa Ufufuo wa Yesu Kristo.Pamoja na mila ya kanisa, mila ya kipagani pia ilihifadhiwa - siku ya Krismasi watu walipanga michezo na mila. watu walibadilisha nguo zao na kwenda nyumba hadi nyumba na nyimbo na ngoma. Kanisa kuu la watu mia moja lilijaribu kupiga marufuku sherehe hizi, lakini marufuku hiyo haikutekelezwa.

    A. Korzukhin. Sherehe ya kuku.

    Slaidi ya 15

    Watu walijaribu kujumlisha uzoefu wao wa kilimo, kama matokeo ambayo kulikuwa na kalenda ya kilimo, iliyoandaliwa kwa mujibu wa hali ya asili ya ndani. Katika miji, ushawishi wa kigeni ulionekana - wanaume walionekana bila ndevu, skullcaps, nk Kanisa lilipigana dhidi ya mtindo mpya na kufananisha na maoni ya uzushi.

  • Maandishi yanapaswa kusomeka vizuri, vinginevyo watazamaji hawataweza kuona habari iliyotolewa, watakengeushwa sana kutoka kwa hadithi, wakijaribu kufanya angalau kitu, au watapoteza kabisa kupendezwa. Ili kufanya hivyo, unahitaji kuchagua font sahihi, kwa kuzingatia wapi na jinsi uwasilishaji utatangazwa, na pia kuchagua mchanganyiko sahihi wa historia na maandishi.
  • Ni muhimu kufanya mazoezi ya uwasilishaji wako, fikiria jinsi unavyosalimu wasikilizaji, unachosema kwanza, jinsi unavyomaliza uwasilishaji. Yote huja na uzoefu.
  • Chagua mavazi sahihi, kwa sababu Mavazi ya mzungumzaji pia ina jukumu kubwa katika mtazamo wa hotuba yake.
  • Jaribu kuzungumza kwa ujasiri, kwa ufasaha, na kwa mshikamano.
  • Jaribu kufurahia utendaji ili uweze kupumzika zaidi na kupunguza wasiwasi.
  • Uchapaji huko Moscow. Udhibiti mkali. Uchoraji. Umri wa kati. Tofauti katika vitabu. Mwelekeo wa uchoraji wa ikoni. Njia ya uandishi fasaha. Nia ya Hukumu ya Mwisho. Kanisa la Ascension. Sanaa iliyotumika. Vipengele vya ikoni. Hadithi ya kuwasili kwa Stefan Batory. Farasi wa Fedor. Hadithi ya vita. Ngome ya mbao na ardhi. Macarius. Usanifu. Fedha za hazina. Mahekalu ya kitamaduni yenye dome tano. Kanisa kuu la Assumption la Monasteri ya Utatu-Sergius.

    "Utamaduni wa Zama za Kati za Kirusi" - Hatua kuu za maendeleo ya utamaduni wa Kirusi wa medieval. Shule ya mythological. Upagani wa Slavic Mashariki. Asili ya njia ya kitamaduni na kihistoria ya Urusi. Ukristo. Goblin. Mwelekeo wa busara-muhimu. Mienendo ya kitamaduni. Hadithi katika nyakati za kale. Insha juu ya historia ya utamaduni wa Kirusi. Mahali patakatifu. Pantheon ya zamani ya Kirusi. Nafasi moja ya kijamii na kisiasa na kitamaduni. Utamaduni wa Kirusi.

    "Utamaduni wa Kirusi wa karne ya 14-16" - Vipengele vya maendeleo ya utamaduni wa Kirusi. Semiustav. Vipengele vya maendeleo ya utamaduni wa Kirusi katika karne za XIV-XVI. Mawazo ya umoja wa ardhi ya Urusi na mapambano dhidi ya utawala wa Horde. Uundaji wa serikali ya umoja ulisababisha kuongezeka kwa kitamaduni nchini Urusi. Monasteri zilikuwa vituo vya kujifunza vitabu. Elimu. Utamaduni wa Kirusi unapata sifa tofauti za kitaifa. Hatua kwa hatua kushinda migawanyiko ya kitamaduni. Kuibuka kwa uchapishaji wa vitabu vya Kirusi.

    "Utamaduni wa Urusi wa karne ya 14-16" - Kanisa kuu la Ubadilishaji. Mwa. Mavazi. Usanifu. Ukuta na mnara wa Kremlin ya Moscow. Assumption Cathedral. Kanisa Kuu la Mtakatifu Basil. Mada za kishujaa na "hagiographic". Theophanes Mgiriki. Makazi. Kanisa la Ascension katika kijiji cha Kolomenskoye. Mambo ya nyakati ya karne ya 15. Maisha ya Alexander Nevsky. Utamaduni na maisha ya jimbo la Moscow katika karne za XIV-XVI. Sahani. Maelekezo kuu. Uchoraji. Kanisa kuu la Blagoveshchensky. Kanisa kuu la Mtakatifu Sophia huko Novgorod.

    "Kuandika na Kuchapa" - Uchapishaji huko Uropa. Majani ya mitende. Mvumbuzi wa karatasi. Birch. Vitabu vilivyoandikwa kwa mkono. Papyrus. Uchapaji. Vitabu vilivyochapishwa. Kitabu cha zamani cha hisabati cha Kirusi. Johannes Gutenberg. Ivan Fedorov. Mtu huyo alienda kuwinda. Vitabu vya kwanza vilivyochapishwa. Novgorodians ya kale. Cuneiform. Vidonge vya udongo. Kitangulizi cha Karion Istomin. Mbao. Watu wa kale. Sasa nitasoma sana. Kuibuka kwa uandishi. Uvumbuzi wa uchapishaji.

    "Utamaduni wa Urusi wa karne ya 16" - Kusudi. Tafakari ya sera ya Ivan IV katika utamaduni. Kanisa kuu la Maombezi ya Theotokos Takatifu Zaidi. Ivan wa Kutisha. Sera ya kigeni ya Ivan IV. Makanisa yalijengwa kuzunguka Kanisa kuu la Maombezi. Mambo ya ndani ya kanisa kuu. Mapambo ya ndani. Utamaduni wa Urusi wa karne ya XVI. Saratani yenye mabaki ya Mtakatifu Basil Mwenye Heri. Kutembea kwa miguu kwenda Kazan. Mapambo ya kanisa kuu. Mzigo wa kisemantiki wa Kanisa Kuu la Mtakatifu Basil.

    © 2021 skudelnica.ru - Upendo, usaliti, saikolojia, talaka, hisia, ugomvi